자본주의 사회에서 형성되는 것. 자본주의 사회의 성숙한 사회학 이론. 받은 자료를 어떻게 할 것인가?
전자본주의적 생산 방식은 사회를 다양한 계급과 재산으로 나누는 것이 특징이었습니다. 계층적 구조사회. 부르주아 시대는 계급 모순을 단순화하고 다양한 형태의 유전적 특권과 개인적 의존을 비인격적인 화폐 권력과 무제한적인 자본 전제주의로 대체했습니다. 자본주의적 생산 방식 하에서 사회는 점점 더 두 개의 적대적인 진영, 즉 부르주아지와 프롤레타리아트라는 두 개의 반대 계급으로 분열됩니다.
부르주아지는 생산수단을 소유하고 그것을 임금노동을 착취하는 데 사용하는 계급이다.
프롤레타리아트는 생산 수단을 박탈당하고 그 결과 자신의 노동력을 자본가에게 팔아야 하는 임금 노동자 계급이다. 기반을 둔 " 기계 생산자본은 임금노동을 완전히 종속시켰다. 임금노동자 계급에게 있어서 프롤레타리아적 조건은 평생의 운명이 되었다. 그것 때문에 경제 상황프롤레타리아트는 가장 혁명적인 계급이다.
부르주아지와 프롤레타리아트는 자본주의 사회의 주요 계급이다. 자본주의적 생산 양식이 존재하는 한 이 두 계급은 불가분하게 연결되어 있습니다. 부르주아지는 임금 노동자를 착취하지 않고는 존재할 수도 없고 부자가 될 수도 없습니다. 프롤레타리아는 자본가의 고용 없이는 살 수 없습니다. 동시에 부르주아지와 프롤레타리아트는 이해관계가 반대이고 화해할 수 없을 정도로 적대적인 적대 계급입니다. 자본주의 사회의 지배계급은 부르주아지이다. 자본주의의 발전은 착취하는 소수와 피착취받는 대중 사이의 격차를 심화시킨다. 프롤레타리아트와 부르주아지 사이의 계급투쟁은 다음과 같다. 추진력자본주의 사회.
모든 부르주아 국가에서 인구의 상당 부분은 농민입니다.
농민은 낙후된 기술과 육체 노동의 도움을 받아 생산 수단의 개인 소유를 기반으로 농업을 수행하는 소규모 생산자 계급입니다. 대부분의 농민은 지주, 쿨락, 상인, 대금업자에 의해 무자비하게 착취당하고 파멸됩니다. 계층화 과정에서 농민은 한편으로는 프롤레타리아 대중, 다른 한편으로는 부농, 자본가 대중을 끊임없이 자신과 구별한다.
부르주아 혁명의 결과로 봉건-농노 시대의 국가를 대체한 자본주의 국가는 계급 본질상 노동계급과 농민을 예속시키고 억압하는 도구인 자본가들의 손에 있다. 부르주아 국가는 생산수단의 자본주의적 사적 소유권을 보호하고 노동자의 착취를 보장하며 자본주의 체제에 반대하는 그들의 투쟁을 억압한다.
자본가 계급의 이익은 압도적인 다수의 이익과 극명하게 반대되기 때문에 부르주아지는 가능한 모든 방법으로 국가의 계급적 성격을 숨길 수밖에 없습니다. 부르주아지는 이 국가를 초계급, 전국적, "순수 민주주의" 국가로 제시하려고 노력하고 있습니다. 그러나 실제로 부르주아적 '자유'는 타인의 노동을 착취하는 자본의 자유이다. 부르주아의 “평등”은 착취자와 피착취자, 풍족한 자와 배고픈 자, 생산수단의 소유자와 노동력만을 소유한 프롤레타리아 대중 사이의 실제 불평등을 은폐하는 기만이다.
부르주아 국가는 행정기관, 경찰, 군대, 법원, 감옥, 강제수용소 및 기타 폭력수단을 사용하여 인민대중을 탄압한다. 이러한 폭력 수단에 추가로 필요한 것은 부르주아지가 지배력을 유지하는 데 도움이 되는 이념적 영향력의 수단입니다. 여기에는 부르주아 언론, 라디오, 영화, 부르주아 과학 및 예술, 교회가 포함됩니다.
부르주아 국가는 자본가계급의 집행위원회이다. 부르주아 헌법은 자산계급에게 즐겁고 유익한 사회질서를 강화하는 것을 목표로 한다. 자본주의 체제의 기초, 즉 생산 수단의 사적 소유권은 부르주아 국가에 의해 신성하고 침해될 수 없다고 선언됩니다.
부르주아 국가의 형태는 매우 다양하지만 그 본질은 동일합니다. 이 모든 국가는 자본에 의한 임금 노동 착취 시스템을 보존하고 강화하기 위해 최선을 다하는 부르주아 독재입니다.
대규모 자본주의 생산이 증가함에 따라 프롤레타리아트의 수가 증가하고, 프롤레타리아트의 계급적 이해관계를 점점 더 인식하게 되며, 정치적으로 발전하고 부르주아지에 맞서 싸우기 위해 스스로를 조직합니다.
프롤레타리아트는 대규모 생산을 통해 발전된 형태의 경제와 관련된 노동 계급입니다. “대규모 생산에서의 경제적 역할로 인해 오직 프롤레타리아트만이 모든 노동 대중과 착취당하는 대중의 지도자가 될 수 있습니다.”1 자본주의 사회에서 가장 혁명적이고 가장 선진적인 계급인 산업 프롤레타리아트는 노동 농민 대중과 착취당하는 모든 인구 집단을 자기 주위로 모아 그들을 자본주의 폭풍으로 몰아갈 수 있습니다.
마르크스주의 개념에 따르면, 각 사회는 원시 공동체, 노예 보유, 봉건, 자본주의, 사회주의, 공산주의 등 사회 경제적 형성의 여러 단계를 순차적으로 거쳐 발전합니다.
사회의 형성과 진보적인 변혁은 다음과 같은 논리에 기초합니다.
노동 개발 생산 사회
관계 세력의 진화
생산관계의 객관적인 변화는 사회진보의 내용을 구성하며, 그 특이성은 사회체제의 질을 평가하는 지표이다.
주요한 사회적 주제, 생산력의 자본, 즉 생산 및 노동 수단(자격 및 과학적 사고)을 소유하고 생산 관계를 결정하고 사회 경제적 구성을 구축하며 가장 중요한 모든 사회적 도구를 이익을 표현하는 방향으로 지시합니다. 생산력의 발전은 사회의 체계적인 변혁, 주요 사회 주체 및 생산 관계의 변화의 필요성으로 이어집니다.
최초의 형성적 전환(원시적 공동 체제에서 노예 소유로)은 시장, 상품, 조금 후에 돈, 사회 등 여러 사회적 구성 요소의 출현을 기반으로 이루어졌습니다. 사회 기관– 우선 경제적, 정치적(국가 및 법적 입법)뿐만 아니라 현대적인 형태가족들. 사회 체제가 안정된 기본 구성을 갖게 된 것은 노예 제도가 시작되던 무렵이었고, 이는 오늘날까지 살아 남았습니다.
그러나 또한 새로운 사회 경제적 형성은 생산 수단과 착취 수단의 사적 소유의 출현을 특징으로 합니다. 노동 생산 관계를 새로운 내용, 즉 자본과 권력을 위한 투쟁, 즉 개인-사회 시스템 구축과 그 관리의 주관적 우선권을 위한 투쟁으로 보완한 것은 생산력의 객관적 발전에 대한 이러한 질적 표현이었습니다. 이 투쟁은 사회 진보의 기초가 되었고 이후의 모든 역사에 스며들었습니다.
해당 깊은 분할 사회적 관심가장 중요한 경제 사회 위치 그룹의 근본적인 반대에서 표현되며, 그 출현과 화해할 수 없는 관계는 생산 수단과 모든 자본의 사적 소유 형태에 의해 결정됩니다. “자유인과 노예, 귀족과 평민, 지주와 농노... 간단히 말해서, 억압자와 피억압자는 서로 영원한 적대 관계에 있었고, 지속적으로, 때로는 은밀하게, 때로는 공개적으로 투쟁했으며, 항상 혁명적 재조직으로 끝났습니다. 전체 사회 체계…
사적 소유를 통한 사회 발전 시대의 가장 높은 단계는 자본주의 사회입니다. 마르크스는 노예제, 봉건제, 자본주의 사이의 근본적인 질적 차이를 언급하지 않습니다. 생산 수단과 자본의 사적 소유는 이러한 사회 경제적 구성체 사이의 모든 차이를 평준화하는 기초입니다. 그것은 생산 수단 소유자가 소유권에 의해서만 이익의 일부 또는 전부를 몰수하는 형태의 착취를 특징으로 하는 고유한 상품 재생산 방법과 소득 분배 원칙을 창안합니다. . “노예 제도는 고대 세계에 내재된 최초의 착취 형태입니다. 중세 시대에는 농노제가, 현대에는 임금 노동이 뒤따릅니다. 이것은 문명의 위대한 시대를 특징짓는 세 가지 큰 형태의 노예화입니다. 개방적이고 최근에는 위장된 노예 제도가 항상 그녀를 동반합니다.” 유일한 차이점은 작업 시간, 조건 및 대상입니다. 노예 소유 시스템에서 노예는 착취를 당했습니다. 절대적으로 자유롭지 못한 사람이 전체 시간 동안 주인에게 강제로 묶여있었습니다. 봉건주의와 자본주의는 공식적으로 자유로운 사람의 임금 노동으로 창출된 이윤을 몰수하지만, 객관적으로는 자연적 필요에 따라 여전히 생산 수단으로, 따라서 소유자에게로 돌아가고 모든 것을 받아들이도록 강요받습니다. 그의 조건. 가장 중요한 것은 노동의 대가로 상품과 임금을 창출하고 사유 재산 소유자에게 이익을 제공하고 그가 가진 가장 귀중한 것, 즉 노동력을 다른 사람의 자본으로 이전하는 합의입니다.
따라서 생산 수단의 사적 소유 기간의 진화적 발전은 개인에 대한 공개적이고 강력한 강압을 "숨겨지고 자발적이며 따라서 위선적인" 노동 강압으로 대체함으로써 결정됩니다. 봉건주의와는 달리 자본주의만이 생산력 발전의 강력한 돌파구로 인해 산업 성장과 도시화 조건에서 작동합니다.
사회 역사상 처음으로 인간 진보의 착취 단계는 사회적 소외의 대규모 현상을 만들어냅니다. 이는 이러한 조건에서 창의적 활동 도구(생산 수단, 노동 수단 및 주요 수단)에 대한 근본적인 거부에 기초합니다. 생산의 금전적 결과 - 이익)의 진정한 소유자 및 창조자 - 노예 또는 고용인 형태의 노동. 이것이 노동을 자본의 하인으로 전환시키는 사회적 과정이 일어나는 방식이며, 전체 사회 시스템에 그에 따른 모든 결과가 발생합니다.
사적 형태의 자본은 경제 계층의 특징과 통합 상태 등 모든 경제적 매개변수에서 근본적으로 서로 다른 사회적 지위 그룹을 형성한다는 것은 명백합니다. 우선, 소득 자체뿐만 아니라 생산 수단과 소득 창출 방법의 소유권에 의해. 생산과 직접적으로 관련된 이들 그룹 중 가장 활동적이고 활동적인 그룹은 해당 생산 관계 시스템에서 두 개의 가장 높은 위치를 차지하는 클래스를 형성합니다.
수업은 높은 수준의 진보적인 사회 발전의 결과입니다. 그들은 사회적 공간을 구체화하고, 그것을 확장하고 다양화했으며, 완전히 새로운 주제와 그들의 의사소통 연결로 그것을 보완했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 등장 순간부터 사회 역사 과정에서 다양한 형태를 취하고 새로운 내용을 부여했으며 사회 진보의 조직적 엔진이었으며 노동의 양적 구성 요소에 사회 집단 적대의 질을 보완했다는 것입니다. .
그들의 대결은 특별한 유형의 인간 의식, 즉 사회적, 인도주의적 지식과 이데올로기적 원칙을 형성하는 원천이 되었으며, 이에 대한 결정적인 과학적 공식은 물론 훨씬 나중에 19세기에 일어났습니다.
자본주의는 생산 수단을 사적 (개인적) 소유 형태로 갖는 가장 진보적 인 사회 시스템입니다. 그것은 자본가와 프롤레타리아트(생산 수단을 소유하지 않고 노동력을 판매하여 상품과 서비스를 생산하고 착취당하고 임금을 받는)라는 두 가지 계급을 형성합니다.
자본가는 모든 것의 주인이다 구성요소물리적(생산 수단)과 인간(임금 노동)을 포함한 자본. 자본주의의 역사적 탄생과 기능은 자본 자체의 가장 중요한 속성, 즉 자본주의 경제 경쟁 과정에서의 객관적 확장과 주관적 집중 측면에서 사회 진화의 근본적인 간격을 형성합니다.
이러한 속성은 생산력 발전의 벡터에 있으며 독립적인 개별 장인의 작은 부분을 전체 자본의 소유자로 전환시킵니다. 자본주의 관계의 추가적인 역사적 움직임은 이러한 형성을 훨씬 더 높은 질적 수준으로 가져오며 중앙 집중화의 역할이 크게 강화됩니다. 산업예비군에 속하지만 잉여인구 범주에만 속한다."
이미 K. 마르크스와 동시대의 자본주의는 가장 활동적인 단일 자본주의 주체의 손에 은행과 산업 재산이 통합된 것이 특징입니다. 힘을 얻은 산업주의-자본가는 특정 증가 단계에서 상품 재생산에서 해방된 자신의 이윤을 제3자 은행에 맡기지 않고 신용을 제공하기 위해 자신의 은행을 만듭니다. 그러자 고리대금과 주식시장 투기 속에서 자란 금융자본가가 주식을 사기 시작한다. 산업 기업. 당연히 주요 경제 도구를 집중시키고 이미 경제로부터 자유로운 막대한 개인 이익의 일부를 갖고 있는 그러한 자본가들은 보편적인 접근 방식을 통해 정치 권력 형성에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 사회 관리. 우선, 개인 자본을 보존하고 늘리는 데 가장 유리한 조건을 조성합니다.
따라서 자본주의 관계의 발전 과정에서 생산력의 객관적인 발전은 해당 사회 구성의 최고 질적 수준, 즉 주요 사회 집단 주제를 가진 과두 정치를 형성합니다. 과두정의 부재는 사회생활에서 생산수단의 사적 소유가 완전히 배제되거나 자본주의가 저개발(아마도 인위적인 사회민주주의적 억제)을 의미한다.
과두제(Oligarchy)는 자본가의 가장 높은 계층으로, 객관적으로 그 기반에 기초한 전략적 자본의 개인적 형태에서 태어났다. 기본 속성경제 경쟁 과정뿐만 아니라 가장 중요한 시스템 특성인 중앙 집중화 측면에서도 마찬가지입니다.
그런데 비슷한 절차적 논리가 노예제와 봉건제와 같은 다른 사유 재산 형성에서도 발생했습니다. 그러나 숨겨져 있고 덜 강렬합니다. 자본주의의 근본적인 차이점은 사회사의 부족적 구성요소와의 최종 단절에 있습니다. 그 높은 단계는 외부 요소, 특히 민족적 성격의 경제를 완전히 "정화"하여 모든 사회성을 결정하고 지배하는 생산 관계 시스템의 독점적인 경제적 내용으로 계급 개념을 채웁니다.
자본주의 하의 과두제 형성은 모든 사회 시스템의 속성과 존재 방법에서 자연스럽습니다. 중앙 집중화는 필요한 모든 사회 자원의 주관적 집중으로 표현되어 독점 사회 정치적 건설 및 관리에 대한 기회와 권리를 제공합니다. 오늘날 이 법은 이미 지정학을 구성하고 있으며 전 세계의 질을 결정하고 있습니다. 사회적 공간. 현대적인 프로세스세계 민간 자본의 확장 및 집중과 이에 상응하는 정치적 자원을 집중시키려는 세계 과두제의 욕구에 기초한 세계화-이것은 가장 높은 형태자본주의 형성 조건 하에서 중앙 집중화의 객관적인 과정.
그러나 체계적 사회성의 또 다른 중요한 속성이자 필수적인 존재 방식, 즉 필연적인 질적 변화를 수반하는 역동성은 과두제 권력의 "자유주의적 영원성"에서 역사를 멈추지 않고 사회적 진보를 더욱 진전시킵니다.
사회주의 혁명은 자본주의적 생산관계의 내용이 생산력의 진보적 발전이라는 엄청난 수준과 일치하지 않는 결정적인 순간에 일어난다. 그리고 이전 세대를 모두 합친 것보다 엄청난 생산력을 갖고 있습니다... 생산과 교환 관계를 갖춘 현대 부르주아 사회는... 이미 자신의 주문으로 인해 발생하는 지하 세력에 더 이상 대처할 수 없는 마법사와 비슷합니다.” 사회주의 조직의 형성을 인위적으로 잠시 늦출 수는 있지만 영원히 멈출 수는 없습니다.
역사적 필요성을 표현하는 사회주의적 변혁은 이념의 형성과 프롤레타리아트의 계급의식이 성장하는 조건에서 일어난다. 과학적 지식. 주로 노동자들의 파멸적인 빈곤과 전반적인 빈곤화와 함께 일어났던 이전의 이전 혁명들과 폭동들과 사회주의 혁명을 구별하는 것은 현대 사회의 이러한 근본적인 특징입니다.
오늘날 지식은 “세상을 설명할 뿐만 아니라 세상을 변화시킬” 수 있으며, 소외와 체계적인 사회 변화의 필요성에 대한 이해의 “중요한 질량”을 창출합니다.
생산 수단의 소유권이 국유화되고 모든 자본이 공적 소유 및 처분으로 전환됨에 따라 전체 경제-정치 논리와 사회주의 하의 자본-이윤-권력 간의 연결 형태의 그 틀은 질적으로 다른 새로운 소유자를 획득하게 됩니다.
자본의 국유화는 생산 관계 시스템의 적대적 차이를 무력화하고 계급을 제거하고 착취하는 것입니다. 자본주의적 재생산 방식 하에서 자본가의 이윤과 고용된 노동의 임금이 경제적 힘역의존, 사회주의와 국가 소유 형태 하에서 임금은 이윤의 필수적인 부분이며 그 분배는 모든 노동자와 관련됩니다. 이것들 중에서 경제 상황이윤과 임금은 직접적인 기능으로 연관되어 있다. 이 접근법은 또한 소외의 가장 중요한 생산 메커니즘, 즉 자본과 노동의 적대적인 분할을 제거하여 사회적 우선순위를 후자에게 되돌립니다.
따라서 객관적인 사회적 진보는 한때 중요하고 일차적인 주체였던 자본가를 만든다. 섭외생산 조직과 전반적인 사회 집중화에서 커다란 긍정적 역할을 한 는 사회사의 발전을 가로막는 불쌍한 시대착오적인 '여분의' 인물이다. 사회 및 인도주의적 지식의 이데올로기 형성과 과학적 성격의 결과인 것은 대중 의식에 의한 이러한 사실에 대한 인식입니다.
자본주의- 생산 수단의 사적 소유와 자본에 의한 임금 노동 착취에 기초한 사회 경제적 형성은 봉건제를 대체하고 첫 번째 단계에 선행합니다.
어원
용어 자본가의미상 자본 소유자기간보다 일찍 등장 자본주의, 17세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 용어 자본주의 1854년 소설 The Newcomes에서 처음 사용되었습니다. 그들은 처음으로 이 용어를 현대적인 의미로 사용하기 시작했습니다. 칼 마르크스의 저작 "자본"에서는 이 단어가 단 두 번만 사용되었습니다. 대신에 마르크스는 "자본주의 체제", "자본주의 생산 방식", "자본주의"라는 용어를 본문에 2,600회 이상 사용했습니다.
자본주의의 본질
자본주의의 주요 특징
- 상품-화폐 관계의 지배와 생산 수단의 사적 소유권;
- 발전된 사회적 노동 분업의 존재, 생산 사회화의 성장, 노동의 상품으로의 전환
- 자본가에 의한 임금노동자 착취.
자본주의의 주요 모순
자본주의적 생산의 목표는 임금노동자의 노동으로 창출된 잉여가치를 전유하는 것이다. 자본주의적 착취관계가 생산관계의 지배적인 유형이 되고 부르주아적 정치, 법률, 이데올로기 및 기타 사회제도가 상부구조의 전자본주의적 형태를 대체함에 따라 자본주의는 자본주의적 생산양식과 이에 상응하는 생산양식을 포함하는 사회경제적 구성체로 변한다. 상부 구조. 자본주의는 발전 과정에서 여러 단계를 거치지만 가장 특징적인 특징은 본질적으로 변하지 않습니다. 자본주의는 적대적 모순을 특징으로 한다. 생산의 사회적 성격과 그 결과의 사적 자본주의적 전유 형태 사이의 자본주의의 주요 모순은 생산의 무정부 상태, 실업, 경제 위기, 자본주의 사회의 주요 계급과 부르주아지 사이의 화해할 수 없는 투쟁을 야기하고 자본주의 체제의 역사적 파멸.
자본주의의 출현
자본주의의 출현은 봉건주의의 깊은 곳에서 사회적 노동 분업과 상품 경제의 발전에 의해 준비되었습니다. 자본주의가 출현하는 과정에서 사회의 한 극에서 자본가 계급이 형성되어 그들의 손에 집중되었습니다. 돈 자본그리고 생산 수단, 그리고 다른 한편으로는 생산 수단을 빼앗겨 노동력을 자본가들에게 팔도록 강요받은 대중.
독점 이전 자본주의의 발전 단계
자본의 초기 축적
발전된 자본주의는 소위 원시적 자본 축적 기간이 선행되었으며, 그 본질은 농민, 소규모 장인의 약탈 및 식민지 압수였습니다. 노동력이 상품으로, 생산 수단이 자본으로 전환된다는 것은 단순한 상품 생산에서 자본주의적 생산으로의 전환을 의미했습니다. 자본의 초기 축적은 동시에 국내 시장의 급속한 확장 과정이었습니다. 이전에 자신의 농장에서 생계를 이어가던 농민과 장인들은 고용된 노동자로 변해 노동력을 팔고 필요한 소비재를 사며 살아갈 수밖에 없었다. 소수의 손에 집중되었던 생산수단이 자본으로 전환되었다. 생산 재개와 확대에 필요한 생산 수단을 위한 내부 시장이 창출되었습니다. 위대한 지리적 발견과 식민지 장악은 초기 유럽 부르주아지에게 자본 축적의 새로운 원천을 제공했고 국제 경제 관계의 성장으로 이어졌습니다. 상품생산자의 분화와 함께 상품생산과 교환이 발전한 것이 기초가 되었다. 추가 개발자본주의. 단편화된 상품 생산은 더 이상 증가하는 상품 수요를 충족할 수 없습니다.
단순한 자본주의 협력
자본주의적 생산의 출발점은 단순한 자본주의적 협력, 즉 자본가의 통제 하에 개별적인 생산 작업을 수행하는 많은 사람들의 공동 노동이었다. 최초의 자본주의 기업가들의 값싼 노동력의 원천은 재산 차별화, 토지 "울타리", 열악한 법률 채택, 파멸적인 세금 및 기타 비경제적 조치의 결과로 인한 장인과 농민의 막대한 파멸이었습니다. 강제. 부르주아지의 경제적, 정치적 지위의 점진적인 강화는 여러 서유럽 국가들, 즉 16세기 말 네덜란드, 17세기 중반 영국, 2000년대 프랑스에서 부르주아 혁명을 위한 조건을 마련했다. 18세기 말, 19세기 중반에 다른 여러 유럽 국가에서. 부르주아 혁명은 정치적 상부구조에서 혁명을 수행하여 봉건적 생산관계를 자본주의적 생산관계로 대체하는 과정을 가속화하고 봉건주의의 깊은 곳에서 성숙된 자본주의 체제, 봉건적 소유를 자본주의적 소유로 대체하는 길을 열었습니다. .
제조 생산. 자본주의 공장
부르주아 사회의 생산력 발전에서 중요한 단계는 16세기 중반 제조업의 도래와 함께 이루어졌습니다. 그러나 18세기 중반에 이르러 서유럽의 선진 부르주아 국가들에서 자본주의가 더욱 발전하면서 그 한계에 직면하게 되었습니다. 기술 기반. 기계를 이용한 대규모 공장 생산으로의 전환에 대한 필요성이 높아졌습니다. 제조업에서 공장체제로의 전환은 18세기 후반 영국에서 시작되어 19세기 중반에 완성된 산업혁명 중에 이루어졌다. 증기기관의 발명으로 수많은 기계가 등장하게 되었다. 기계 및 메커니즘에 대한 수요가 증가함에 따라 기계 공학의 기술적 기반이 변경되고 기계에 의한 기계 생산으로 전환되었습니다. 공장 시스템의 출현은 자본주의가 지배적인 생산 방식으로 확립되고 이에 상응하는 물질적, 기술적 기반이 창출됨을 의미했습니다. 기계 생산 단계로의 전환은 생산력의 발전, 새로운 산업의 출현, 경제 순환에 새로운 자원의 참여, 도시 인구의 급속한 성장 및 대외 경제 관계 강화에 기여했습니다. 이는 임금노동자 착취의 더욱 강화를 동반했다. 즉, 여성과 아동 노동의 활용 확대, 노동일의 연장, 노동의 강화, 노동자를 기계의 부속물로 전환, 노동력의 성장 등이 뒤따랐다. 실업, 정신노동과 육체노동의 대립, 도시와 농촌의 대립 심화. 자본주의 발전의 기본 패턴은 모든 국가의 특징입니다. 그러나 여러 나라에는 각 나라의 특정한 역사적 조건에 따라 결정되는 고유한 기원 특성이 있었습니다.
개별 국가의 자본주의 발전
대 브리튼 섬
자본주의 발전의 고전적 경로(자본의 초기 축적, 단순한 협력, 제조, 자본주의 공장)는 주로 영국과 네덜란드를 비롯한 소수의 서유럽 국가의 특징입니다. 영국에서는 다른 나라보다 일찍 산업혁명이 완성되었고, 산업의 공장제도가 생겨났으며, 새로운 자본주의적 생산양식의 장점과 모순이 완전히 드러났습니다. 다른 유럽 국가들에 비해 산업 생산의 극도로 빠른 성장은 인구의 상당 부분이 프롤레타리아화되고, 사회적 갈등이 심화되며, 1825년 이후 정기적으로 반복되는 과잉 생산의 순환적 위기를 동반했습니다. 영국은 부르주아 의회주의의 전형적인 국가이자 동시에 현대 노동운동의 발상지가 되었습니다. 19세기 중반까지 세계의 산업, 상업, 금융 패권을 획득했으며 자본주의가 가장 크게 발전한 나라였다. 자본주의적 생산양식에 대한 이론적 분석이 주로 영국 자료에 기초한 것은 우연이 아닙니다. 19세기 후반 영국 자본주의의 가장 중요한 특징을 지적했다. “거대한 식민지 소유와 세계 시장에서의 독점 지위”가 있었습니다.
프랑스
절대주의 시대의 서유럽 최대 권력이었던 프랑스의 자본주의 관계 형성은 영국과 네덜란드보다 더 느리게 진행되었습니다. 이는 주로 절대주의 국가의 안정성, 귀족과 소규모의 사회적 지위의 상대적인 힘으로 설명되었습니다. 농민 농장. 농민에 대한 박탈은 "펜싱"을 통해서가 아니라 조세 제도를 통해서 이루어졌습니다. 큰 역할세금과 공공 부채를 매입하는 시스템, 그리고 나중에는 초기 제조업에 대한 보호주의 정부 정책이 부르주아 계급 형성에 중요한 역할을 했습니다. 프랑스에서는 부르주아 혁명이 영국보다 거의 150년 늦게 일어났고, 원시축적 과정은 3세기 동안 지속되었다. 자본주의의 성장을 방해하는 봉건적 절대주의 체제를 근본적으로 제거한 프랑스 대혁명은 동시에 소규모 농민 토지 소유의 안정적인 시스템의 출현으로 이어졌으며, 이는 국가의 자본주의 생산 관계의 전체 발전에 그 흔적을 남겼습니다. . 기계의 광범위한 도입은 19세기 30년대 프랑스에서 시작되었습니다. 50~60년대에는 산업화된 국가로 변했습니다. 그 당시 프랑스 자본주의의 주요 특징은 고리대금이었습니다. 식민지 착취와 해외에서 수익성 있는 신용 거래를 기반으로 한 대출 자본의 성장은 프랑스를 임대 국가로 만들었습니다.
미국
미국은 영국보다 늦게 자본주의 발전의 길에 들어섰지만, 19세기 말에는 선진 자본주의 국가 중 하나가 되었다. 봉건주의는 미국에서 모든 것을 포괄하는 경제 체제로 존재하지 않았습니다. 미국 자본주의 발전의 주요 역할은 원주민이 보호 구역으로 이주하고 서부 지역의 농부들이 비워진 땅을 개발하는 데 있었습니다. 이 과정은 소위 미국식 자본주의 발전 경로를 결정했습니다. 농업, 그 기초는 자본주의 농업의 성장이었습니다. 1861~65년 남북전쟁 이후 미국 자본주의의 급속한 발전으로 인해 1894년에는 미국이 산업 생산량 측면에서 세계 1위를 차지하게 되었습니다.
독일
독일에서는 농노제도의 폐지가 “위로부터” 이루어졌습니다. 봉건세의 상환은 한편으로는 인구의 대량 프롤레타리아화로 이어졌고, 다른 한편으로는 고용된 노동을 사용하여 사관생도 영지를 대규모 자본주의 농장으로 전환하는 데 필요한 자본을 지주에게 제공했습니다. 따라서 소위 농업에서 자본주의 발전의 프로이센 경로를 위한 전제 조건이 만들어졌습니다. 독일 국가들이 단일 관세 동맹으로 통합되고 1848~49년 부르주아 혁명은 산업 자본의 발전을 가속화했습니다. 철도는 19세기 중반 독일의 산업 붐에 탁월한 역할을 했으며, 이는 국가의 경제적, 정치적 통일과 중공업의 급속한 성장에 기여했습니다. 독일의 정치적 통일과 1870~71년 프랑스-프로이센 전쟁 이후 독일이 받은 군사적 보상은 자본주의의 발전을 위한 강력한 자극제가 되었습니다. 19세기 70년대에는 신산업의 급속한 창출과 낡은 산업의 재설비화 과정이 있었다. 최신 성과과학 기술. 독일은 영국을 비롯한 여러 나라의 기술적 성취를 활용하여 1870년에는 경제 발전 측면에서 프랑스를 따라잡았고, 19세기 말에는 영국에 접근할 수 있었습니다.
동쪽에서
동양에서는 자본주의가 일본에서 가장 큰 발전을 이루었는데, 서유럽 국가들과 마찬가지로 봉건주의의 붕괴를 바탕으로 자본주의가 생겨났다. 1867~68년 부르주아 혁명 이후 30년 이내에 일본은 산업 자본주의 강국 중 하나가 되었습니다.
독점 이전 자본주의
독점 이전 단계의 자본주의와 경제 구조의 특정 형태에 대한 포괄적인 분석은 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스에 의해 여러 저작에서 제공되었으며, 무엇보다도 자본주의 운동의 경제 법칙이 드러난 자본에서 제공되었습니다. . 마르크스주의 정치경제학의 초석인 잉여가치론은 자본주의적 착취의 비밀을 드러냈다. 자본가에 의한 잉여가치의 전유는 생산 수단과 생활 수단이 소수의 자본가 계급에 의해 소유된다는 사실 때문에 발생합니다. 노동자는 살기 위해 자신의 노동력을 팔아야 한다. 그는 노동을 통해 인건비보다 더 많은 가치를 창출합니다. 잉여가치는 자본가들에 의해 전유되며 그들의 농축과 자본의 추가 성장의 원천으로 작용합니다. 자본의 재생산은 동시에 타인의 노동 착취에 기초한 자본주의적 생산관계의 재생산이기도 하다.
잉여가치의 변형된 형태인 이윤추구는 생산의 확대, 기술의 발전, 노동자 착취의 증가를 포함하는 자본주의적 생산양식의 전체적인 움직임을 결정한다. 독점 이전 자본주의 단계에서 비협조적 단편적 상품 생산자 간의 경쟁은 자본주의적 경쟁으로 대체되어 평균 이윤율, 즉 동일 자본에 대한 동일 이윤이 형성됩니다. 생산된 상품의 원가는 생산비와 평균 이윤을 포함하는 수정된 형태의 생산 가격을 취합니다. 이익 평균화 과정은 시장 가격의 메커니즘과 한 산업에서 다른 산업으로의 자본 이전을 통해 산업 내 및 산업 간 경쟁 과정에서 수행됩니다. 경쟁자본가들 사이.
기술 향상 개별 기업과학의 성취를 활용하고, 운송 및 통신 수단을 개발하고, 생산 및 상품 교환 조직을 개선함으로써 자본가들은 자발적으로 사회적 생산력을 발전시킵니다. 자본의 집중과 집중이 출현에 기여 대기업수천 명의 노동자가 집중되어 있는 곳에서는 생산의 사회화가 심화됩니다. 그러나 막대하고 계속 증가하는 부는 개별 자본가들에 의해 전유되며, 이는 자본주의의 주요 모순을 심화시킵니다. 자본주의 사회화 과정이 깊어질수록 직접 생산자와 민간 자본가가 소유한 생산 수단 사이의 격차는 더욱 커진다. 생산의 사회적 성격과 자본주의적 전유 사이의 모순은 프롤레타리아트와 부르주아지 사이의 적대의 형태를 취합니다. 이는 생산과 소비의 모순에서도 나타난다. 자본주의적 생산양식의 모순은 주기적으로 반복되는 경제위기에서 가장 극명하게 드러난다. 그 원인에 대해서는 두 가지 해석이 있습니다. 하나는 일반적인 것과 관련이 있습니다. 자본가의 이윤이 너무 높아서 노동자들이 모든 상품을 구매할 만큼 충분한 구매력을 갖고 있지 않다는 반대 의견도 있습니다. 경제 위기는 자본주의 모순을 폭력적으로 극복하는 객관적인 형태이기 때문에 이를 해결하는 것이 아니라 더욱 심화되고 악화되는 결과를 가져오며, 이는 자본주의의 죽음이 불가피함을 나타냅니다. 따라서 자본주의 자체는 생산수단의 공적 소유에 기초한 새로운 시스템을 위한 객관적인 전제조건을 창출합니다.
적대적 모순과 자본주의의 역사적 파멸은 부르주아 사회의 상부구조 영역에 반영된다. 부르주아 국가는 어떤 형태로든 항상 부르주아 계급 지배의 도구이자 노동 대중을 억압하는 기관으로 남아 있습니다. 부르주아 민주주의는 제한적이고 형식적이다. 부르주아 사회의 두 가지 주요 계급(부르주아지와) 외에도 자본주의 하에서는 봉건제에서 물려받은 계급인 농민과 지주가 보존됩니다. 산업, 과학기술, 문화의 발전과 함께 자본주의 사회에서는 지식인, 즉 정신노동인의 사회층이 성장하고 있다. 자본주의 사회의 계급 구조 발전의 주요 추세는 농민과 중간 계층의 침식으로 인해 사회가 두 가지 주요 계급으로 양극화되는 것입니다. 자본주의의 주된 계급 모순은 노동자와 부르주아지 사이의 극심한 계급투쟁으로 표현되는 노동자와 부르주아지 사이의 모순이다. 이 투쟁과정에서 혁명사상이 발전하고 로동계급의 정당이 창설되며 사회주의혁명을 위한 주관적 전제조건이 마련됩니다.
독점 자본주의. 제정
19세기 말과 20세기 초에 자본주의는 제국주의, 독점 자본주의라는 발전의 최고이자 마지막 단계에 진입했습니다. 특정 단계에서의 자유 경쟁은 자본의 높은 집중화와 집중화를 가져왔고, 이는 자연스럽게 독점의 출현으로 이어졌습니다. 그들은 제국주의의 본질을 정의합니다. 독점은 특정 산업의 자유 경쟁을 거부하면서 경쟁 자체를 제거하지는 않습니다. "... 그러나 그 위와 옆에 존재하여 특히 심각하고 급격한 모순, 마찰 및 갈등을 야기합니다." 독점 자본주의에 대한 과학적 이론은 V.I. 레닌이 그의 저서 “자본주의의 최고 단계로서의 제국주의”에서 발전시켰습니다. 그는 제국주의를 다음과 같이 정의했습니다. “... 독점과 금융 자본의 지배가 출현하고 자본 수출이 탁월한 중요성을 얻었으며 국제적 신뢰에 의한 세계 분할이 시작되고 전체의 분할이 시작되는 발전 단계의 자본주의 자본주의의 독점 단계에서 금융 자본에 의한 노동 착취는 비독점 부르주아 계급과 자본가에게 귀속되는 총 잉여 가치의 일부를 독점을 위한 재분배로 이어진다. 독점 가격 메커니즘을 통해 임금 노동자의 필수 제품. 사회의 계급 구조에 일정한 변화가 일어나고 있습니다. 금융 자본의 지배력은 금융 과두제, 즉 자본주의 국가의 국부 대부분을 통제하는 대규모 독점 부르주아지에서 의인화됩니다. 국가 독점 자본주의의 조건 하에서 대부르주아지의 정상은 크게 강화되어 부르주아지 국가의 경제 정책에 결정적인 영향을 미친다. 비독점 중산층과 소부르주아지의 경제적, 정치적 비중이 감소하고 있다. 중요한 변화노동계급의 구성과 규모에서 발생한다. 모든 선진 자본주의 국가에서 20세기 70년 동안 전체 아마추어 인구가 91% 증가하면서 취업자 수는 거의 3배 증가했으며, 전체 취업자 수에서 아마추어가 차지하는 비중도 같은 기간 53.3배 증가했다. 79.5%로. 현대 기술 진보의 조건에서 서비스 부문이 확대되고 관료적 국가 기구가 성장함에 따라 산업 프롤레타리아트와 사회적 지위가 유사한 근로자의 수와 비율이 증가했습니다. 자본주의사회의 가장 혁명적인 세력인 모든 노동계급과 사회계층은 노동계급의 령도밑에 독점의 탄압에 맞서 투쟁하고 있습니다.
국가 독점 자본주의
발전 과정에서 독점 자본주의는 금융 과두제와 관료 엘리트의 합병, 공공 생활의 모든 영역에서 국가 역할 강화, 공공 부문의 성장을 특징으로 하는 국가 독점 자본주의로 발전합니다. 자본주의의 사회 경제적 모순을 완화하기위한 경제 및 정책 강화. 특히 국가 독점 단계에서 제국주의는 부르주아 민주주의의 심각한 위기, 반동적 경향의 강화, 국내 및 외교 정책에서 폭력의 역할을 의미합니다. 이는 군국주의의 성장, 군비 지출, 군비 경쟁, 침략 전쟁을 촉발하려는 경향과 불가분의 관계에 있습니다.
제국주의는 사회주의 혁명을 통해서만 해결될 수 있는 자본주의의 기본 모순과 그에 기초한 부르주아 체제의 모든 모순을 극도로 악화시킨다. V.I. 레닌은 제국주의 시대 자본주의의 불균등한 경제적, 정치적 발전 법칙에 대해 심층 분석하고 사회주의 혁명의 승리는 처음에는 하나의 자본주의 국가에서 가능하다는 결론에 도달했습니다.
자본주의의 역사적 의미
사회 역사적 발전의 자연스러운 단계로서 자본주의는 그 시대에 진보적인 역할을 했습니다. 그는 개인적인 의존을 바탕으로 사람들 사이의 가부장적, 봉건적 관계를 파괴하고 그것을 대체했습니다. 화폐 관계. 자본주의가 창조되었다 큰 도시, 농촌을 희생시키면서 도시 인구가 급격히 증가하고 봉건 분열이 파괴되어 부르주아 국가와 중앙 집중 국가가 형성되어 생산성이 더 높은 수준으로 향상되었습니다. 사회 노동. 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 이렇게 썼습니다.
“부르주아지는 계급 지배를 받은 지 100년도 채 되지 않아 이전 세대를 모두 합친 것보다 더 많고 더 야심찬 생산력을 창출했습니다. 자연의 힘의 정복, 기계 생산, 산업 및 농업에서의 화학 사용, 해운, 철도, 전신, 세계 전역의 농업 개발, 항해를 위한 강 적응, 전체 인구 , 마치 지하에서 소환된 것처럼 – 이전 세기 중 누가 그러한 생산력이 사회 노동의 깊은 곳에 휴면 상태에 있다고 의심할 수 있었겠습니까!
그 이후로 생산력의 발전은 불균형과 주기적인 위기에도 불구하고 훨씬 더 빠른 속도로 계속되었습니다. 20세기 자본주의는 현대 과학기술 혁명의 많은 성취, 즉 원자력, 전자공학, 자동화, 제트 기술, 화학 합성 등등. 그러나 자본주의 하의 사회적 진보는 사회적 모순의 급격한 악화, 생산력의 낭비, 전 세계 대중의 고통을 대가로 수행됩니다. 세계 외곽의 원시적 축적과 자본주의적 '발전' 시대는 전체 부족과 민족의 파괴를 동반했습니다. 제국주의 부르주아지와 대도시의 소위 노동귀족의 풍요로움의 원천이 된 식민주의는 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카 국가에서 생산력의 장기간 정체를 가져왔고, 이전의 보존에 기여했습니다. - 자본주의적 생산관계. 자본주의는 과학과 기술의 진보를 이용해 파괴적인 대량 살상 수단을 만들어냈습니다. 그는 점점 더 자주 발생하고 파괴적인 전쟁에서 막대한 인적, 물질적 손실을 초래했습니다. 제국주의가 촉발한 두 차례의 세계대전에서만 6천만 명이 넘는 사람들이 사망하고 1억 1천만 명이 부상을 입거나 장애를 입었습니다. 제국주의 단계에서는 경제위기가 더욱 심각해졌다.
자본주의는 자신이 창조한 생산력에 대처할 수 없습니다. 이 생산력은 자본주의적 생산관계를 능가하고, 더 이상의 방해받지 않는 성장을 가로막는 족쇄가 되었습니다. 부르주아 사회의 깊은 곳에서, 자본주의적 생산이 발전하는 과정에서 사회주의로의 전환을 위한 객관적인 물질적 전제조건이 만들어졌습니다. 자본주의 하에서 노동계급은 성장하고 단결하며 조직하며, 농민과 동맹하여 모든 노동자의 선두에 서서 낡은 자본주의 체제를 전복하고 사회주의로 대체할 수 있는 강력한 사회적 세력을 구성합니다.
부르주아 이데올로기들은 변증론의 도움을 받아 현대 자본주의는 계급 적대가 없는 체제이며 고도로 발전된 자본주의 국가에서는 사회 혁명을 일으키는 요인이 전혀 없다고 주장하려고 합니다. 그러나 현실은 그러한 이론을 깨뜨려 자본주의의 화해할 수 없는 모순을 점점 더 드러낸다.
자본주의 이전의 생산 방식은 사회를 다양한 계층과 계층으로 나누는 것이 특징이며, 이로 인해 사회의 복잡한 계층 구조가 형성되었습니다. 부르주아 시대는 계급 모순을 단순화하고 다양한 형태의 유전적 특권과 개인적 의존을 비인격적인 화폐 권력과 무제한적인 자본 전제주의로 대체했습니다. 자본주의적 생산 방식 하에서 사회는 점점 더 두 개의 적대적인 진영, 즉 부르주아지와 프롤레타리아트라는 두 개의 반대 계급으로 분열됩니다.
부르주아지는 생산수단을 소유하고 그것을 임금노동을 착취하는 데 사용하는 계급이다.
프롤레타리아트는 생산 수단을 박탈당하고 그 결과 자신의 노동력을 자본가에게 팔아야 하는 임금 노동자 계급이다. 기계생산을 기반으로 자본은 임금노동을 완전히 종속시켰다. 임금노동자 계급에게 있어서 프롤레타리아적 조건은 평생의 운명이 되었다. 경제적 지위로 인해 프롤레타리아트는 가장 혁명적인 계급이다.
부르주아지와 프롤레타리아트는 자본주의 사회의 주요 계급이다. 자본주의적 생산 양식이 존재하는 한 이 두 계급은 불가분하게 연결되어 있습니다. 부르주아지는 임금 노동자를 착취하지 않고는 존재할 수도 없고 부자가 될 수도 없습니다. 프롤레타리아는 자본가의 고용 없이는 살 수 없습니다. 동시에 부르주아지와 프롤레타리아트는 이해관계가 반대이고 화해할 수 없을 정도로 적대적인 적대 계급입니다. 자본주의 사회의 지배계급은 부르주아지이다. 자본주의의 발전은 착취하는 소수와 피착취받는 대중 사이의 격차를 심화시킨다. 프롤레타리아트와 부르주아지 사이의 계급투쟁은 자본주의 사회의 원동력이다.
모든 부르주아 국가에서 인구의 상당 부분은 농민입니다.
농민은 낙후된 기술과 육체 노동의 도움을 받아 생산 수단의 개인 소유를 기반으로 농업을 수행하는 소규모 생산자 계급입니다. 대부분의 농민은 지주, 쿨락, 상인, 대금업자에 의해 무자비하게 착취당하고 파멸됩니다. 계층화 과정에서 농민은 한편으로는 프롤레타리아 대중, 다른 한편으로는 부농, 자본가 대중을 끊임없이 자신과 구별한다.
부르주아 혁명의 결과로 봉건-농노 시대의 국가를 대체한 자본주의 국가는 계급 본질상 노동계급과 농민을 예속시키고 억압하는 도구인 자본가들의 손에 있다.
부르주아 국가는 생산수단의 자본주의적 사적 소유권을 보호하고 노동자의 착취를 보장하며 자본주의 체제에 반대하는 그들의 투쟁을 억압한다.
자본가 계급의 이익은 압도적인 다수의 이익과 극명하게 반대되기 때문에 부르주아지는 가능한 모든 방법으로 국가의 계급적 성격을 숨길 수밖에 없습니다. 부르주아지는 이 국가를 초계급, 전국적, "순수 민주주의" 국가로 제시하려고 노력하고 있습니다. 그러나 실제로 부르주아적 '자유'는 타인의 노동을 착취하는 자본의 자유이다. 부르주아의 “평등”은 착취자와 피착취자, 풍족한 자와 배고픈 자, 생산수단의 소유자와 노동력만을 소유한 프롤레타리아 대중 사이의 실제 불평등을 은폐하는 기만이다.
부르주아 국가는 행정기관, 경찰, 군대, 법원, 감옥, 강제수용소 및 기타 폭력수단을 사용하여 인민대중을 탄압한다. 이러한 폭력 수단에 추가로 필요한 것은 부르주아지가 지배력을 유지하는 데 도움이 되는 이념적 영향력의 수단입니다. 여기에는 부르주아 언론, 라디오, 영화, 부르주아 과학 및 예술, 교회가 포함됩니다.
부르주아 국가는 자본가계급의 집행위원회이다. 부르주아 헌법은 자산계급에게 즐겁고 유익한 사회질서를 강화하는 것을 목표로 한다. 자본주의 체제의 기초, 즉 생산 수단의 사적 소유권은 부르주아 국가에 의해 신성하고 침해될 수 없다고 선언됩니다.
부르주아 국가의 형태는 매우 다양하지만 그 본질은 동일합니다. 이 모든 국가는 자본에 의한 임금 노동 착취 시스템을 보존하고 강화하기 위해 최선을 다하는 부르주아 독재입니다.
대규모 자본주의 생산이 증가함에 따라 프롤레타리아트의 수가 증가하고, 프롤레타리아트의 계급적 이해관계를 점점 더 인식하게 되며, 정치적으로 발전하고 부르주아지에 맞서 싸우기 위해 스스로를 조직합니다.
프롤레타리아트는 대규모 생산을 통해 발전된 형태의 경제와 관련된 노동 계급입니다. “대규모 생산에서의 경제적 역할로 인해 오직 프롤레타리아트만이 모든 노동 대중과 착취당하는 대중의 지도자가 될 수 있습니다.”1 자본주의 사회에서 가장 혁명적이고 가장 선진적인 계급인 산업 프롤레타리아트는 노동 농민 대중과 착취당하는 모든 인구 집단을 자기 주위로 모아 그들을 자본주의 폭풍으로 몰아갈 수 있습니다.
자본주의 체제- 봉건제를 대체한 사회 및 국가 시스템. 자본주의 체제는 생산 수단에 대한 사적 자본주의적 소유, 임금 노동자 착취에 기반을 두고 있으며, 생산 수단과 생활 수단을 박탈당하고 결과적으로 그들의 노동력을 자본가에게 지속적으로 팔도록 강요받습니다. 자본주의적 생산의 원동력이자 주요 인센티브는 노동자가 생산한 잉여가치를 차지하여 이윤을 창출하는 것입니다.
발전된 자본주의의 주된 모순은 생산의 사회적 성격과 사적 자본주의적 전유 형태 사이의 모순이다. 자본주의 경제는 생산의 무정부성에 기초하고 있으며 자발적인 발전 법칙의 적용을 받습니다. 따라서 자본주의 하에서 주기적인 경제 위기, 과잉 생산 위기의 출현이 불가피하며, 시장이 흡수할 수 있는 것보다 더 많은 상품이 생산되고 자본주의 체제 하에서 생활 수준이 지속적으로 감소하는 노동자의 유효 수요에 의해 제한됩니다. 자본주의 국가의 경제는 순환적으로 발전한다. 즉, 자본주의의 적대적 모순에 따른 생산의 증가는 쇠퇴, 생산의 급격한 감소, 위기로 대체된다.
자본주의 순환의 주요 단계인 위기 동안에는 사회 생산력이 대량으로 파괴되고, 실업률이 급격히 증가하며, 노동계급과 모든 노동자의 빈곤이 심화되고, 자본주의 체제의 모든 모순이 심화됩니다. . 자본주의가 발전함에 따라 자본에 대한 억압이 증가하고 노동계급과 노동자들의 절대적, 상대적 빈곤이 증가한다. 사회적 부가 소수의 자본가들의 손에 더 많이 집중될수록, 대중의 프롤레타리아 부분이 더 많이 증가할수록, 실업률은 더 증가하고 노동계급은 더욱 가난해진다. “이것이 자본주의 축적의 절대적이고 보편적인 법칙이다.” 부르주아지와 프롤레타리아트 사이의 가장 첨예한 계급투쟁은 자본주의 사회를 특징짓는 주요 특징이다.
19세기 말. 자본주의는 가장 높은 최종 단계, 즉 자본주의 국가의 경제와 정치에서 소수의 독점자와 독점적 연합의 지배를 특징으로 하는 제국주의 단계에 진입했습니다. 제국주의 시대 자본주의 국가들의 정치, 경제 발전의 불균등으로 인해 자본주의 체제의 기반은 점점 흔들리고 있으며, 자본주의 국가들 사이에는 피할 수 없는 갈등과 전쟁이 벌어지고 있습니다. 자본가계급에 반대하는 노동계급과 그 령도를 받는 모든 근로인민의 투쟁은 극도로 심각해지고 있습니다. 자본주의의 제국주의 단계는 사회주의 혁명의 전야이다. 제1차 세계대전 이후 자본주의 체제는 자본주의 세계 경제 체제의 계속되는 붕괴에 기초한 전반적인 위기 상태에 들어갔습니다. 자본주의 체제 붕괴의 서막을 알린 사회주의 10월 대혁명은 발전의 새로운 시대를 열었다. 인간 사회. 자본주의는 더 이상 세계 경제의 유일하고 포괄적인 시스템이 아닙니다.
세계 경제는 사회주의와 자본주의라는 정반대되는 두 개의 경제 체제로 분열되었습니다. 자본주의 전반의 위기의 특징은 자본주의 사회의 모든 모순이 극도로 악화된다는 점이다. 제국주의의 기초를 훼손하는 민족해방운동의 길을 걷는 제국주의열강들과 식민지, 종속국들 사이의 모순은 더욱 심화되었습니다. 자본주의의 쇠퇴가 심화되었습니다. 전반적인 위기 시대의 자본주의는 기업 생산 장치의 만성적 활용도가 낮고, 예비군에서 영구 실업군으로 전환한 백만 명의 강력한 실업자 군대가 존재하는 것이 특징입니다. 경제 위기는 더욱 심각해지고 파괴적이 되어 부르주아 국가 자본주의 경제의 모든 부문에 영향을 미치고 있습니다.
자본주의 순환의 위기 국면은 점점 길어지고 있으며 일시적인 회복 기간은 짧아지고 있으며 경제의 전반적인 상승과 번영으로 이어지지 않습니다.
제2차 세계대전 중에 자본주의 전반의 위기의 두 번째 단계가 전개되었습니다. 제2차 세계대전의 가장 중요한 경제적 결과는 모든 것을 포괄하는 단일 세계 시장의 붕괴와 전 세계 최대 독점 기업에 의한 두 개의 지배 부문이 형성되었다는 것입니다.
사회주의 혁명은 자본주의 체제를 더 높은 사회 체제, 즉 자본주의에 맞선 치열한 계급투쟁 속에서 확립된 사회주의로 대체하지 않습니다. 자본주의와 사회주의가 서로 반대하는 평행 시장 독재는 세계 자본주의 체제의 전반적인 위기를 더욱 심화시켰다.
제2차 세계대전과 소련이 나치독일, 제국주의 일본과의 투쟁에서 승리한 결과, 유럽과 아시아의 여러 나라들이 자본주의세계에서 벗어나 인민민주주의체제를 확립하였습니다. 중국 인민의 세계사적 승리는 제국주의에 새로운 결정적인 타격을 안겨주었다. 인민민주주의는 사회주의 건설의 길에 들어섰습니다. 세계는 두 개의 진영, 즉 새로운 세계대전을 일으키고 세계 지배권을 확립하려는 미국이 이끄는 자본주의와 제국주의 반동 진영과 소련이 이끄는 사회주의와 민주주의를 성장 강화하는 진영으로 나누어진다. , 전쟁광에 맞서 평화를 위한 투쟁을 주도합니다. 철저히 부패한 자본주의 체제를 보존하기 위해 반동적 부르주아지는 최후의 극단적인 수단, 즉 국가 파시즘, 부르주아 국가에 파시스트 독재 정권을 수립하는 수단에 의지합니다.
독점 결사체는 자신에게 예속된 부르주아 국가기구를 이용하여 노동자를 더욱 노예화하고 정치적 자유와 민주주의를 파괴하며 광범한 노동자 대중의 혁명적 민족해방 운동을 교살하고 정복전쟁을 일으킵니다. 부르주아 국가는 최대 이윤을 얻기 위한 투쟁에서 독점 자본의 순종적인 도구이며, 확립된 프롤레타리아트 철학 사전은 새로운 사회주의적 생산 방식을 조직하고 인간에 의한 인간 착취를 영원히 종식시키고 노동 체제를 파괴합니다. 노예제도와 억압.
머리말
오늘날 우리나라에서는 현대 시대에 프롤레타리아 계급이 무엇을 대표하는지에 대해 특히 좌파에서 많은 논쟁이 벌어지고 있습니다. 변증법적 유물론적 지침을 상실한 일부 좌파(우리는 부르주아 "과학자"에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그들의 임무는 진리에 대한 지식에 관여해서는 안 됩니다)는 현대 자본주의 사회의 프롤레타리아트를 전혀 보지 못하는 지점에 이르렀습니다. 비록 그들이 부르주아 계급의 존재를 부정하지는 않지만…
종종 스스로를 전문가라고 부르고 실제로 특정한 과학적 자격을 갖춘 상당수의 그러한 시민들은 공산주의 조직, 아니 오히려 우리 부르주아 사회에서 공산주의자로 간주되는 조직에서 일하고 있습니다.
예, 슬프게도 노동자들이 사회주의 하에서 70년 이상 생활한 경험을 갖고 있는 러시아는 소부르주아 민주주의자가 아니라 거의 자유주의자라도 누구나 자신을 공산주의자라고 부를 수 있을 만큼 치욕에 이르렀습니다. 양심의. 그리고 이 모든 것은 우리의 좌파 환경에 의해 침착하게 "먹혀"지고 있습니다. 좌파 환경은 어디에서나 사회주의 이상을 고수한다고 주장합니다.
이러한 슬픈 현상의 이유는 알려져 있습니다. 이것들은 모두 후기 소련 수정주의의 결과이다. 소련 노동계급의 공산당을 파괴하고 소련 사회주의 죽음의 가장 중요한 원인이 되었을 뿐만 아니라 국제 공산주의 운동을 거의 완전히 파괴한 끔찍한 암이다. 그 결과 오랫동안 부패한 자본주의 체제가 여전히 우리 행성에 존재할 기회를 갖게 되었습니다.
그러나 여기서 한숨을 쉬고 신음해도 소용이 없습니다. 우리는 잃어버린 것을 회복하고 회복해야 합니다. 우선, 이것은 물론 노동자 계급에게 지식을 반환하는 것이며, 이것이 없이는 한 단계도 앞으로 나아갈 수 없습니다.
여기서는 일반적으로 자본주의 사회의 계급 문제, 그리고 무엇보다도 프롤레타리아트의 문제가 가장 중요합니다. 혁명적 계급이 없다면 우리는 어떤 종류의 사회주의 혁명을 말할 수 있겠습니까? 그리고 우리가 현대 자본주의 사회에 프롤레타리아 계급이 없다는 과학계의 부르주아 선동가들의 진술을 사실로 받아들인다면 결론은 정확히 이것이 될 것입니다. 사실, 불신하는 사람들을 위해 부르주아 이데올로기는 또 다른 옵션을 준비했습니다. 그들은 현대 사회에서 새로운 진보적 사회 계층인 "인지계층"을 발견했습니다. 이는 가장 교육받은 직원과 지식인 계층입니다. 이제 마르크스가 예측했듯이 사회의 전체 발전을 결정하는 가장 중요한 생산력이 되었습니다.
부르주아 이데올로기 선전가들에 의해 우리 사회에 퍼진 수많은 부르주아 신화를 이해하려면 먼저 일반적으로 사회 계급이 무엇인지, 자본주의 사회의 계급 구조가 무엇인지 이해하고 자본주의가 어떻게 변했는지 추적해야합니다. 시간이 지남에 따라 자본주의 사회의 사회 계급과 계급 간 계층이 어떻게 옛 자본주의로부터 보존되었는지, 그리고 자본주의의 마지막 단계인 제국주의가 가져온 새로운 것이 무엇인지 알아보세요. 이런 종류의 연구가 없다면 한 계급의 소멸이나 다른 계급의 출현에 대한 진술은 진지한 관심을 나타내지 않는 게으른 평신도의 환상에 지나지 않을 것입니다.
이 모든 연구는 소련에서 동시에 수행되었으며 세계 부르주아지가 아무리 원하더라도 프롤레타리아트는 어디에서나 사라지지 않았다는 것을 분명히 보여주었습니다. 현대 자본주의 사회의 노동계급은 이전에 자본주의 형성 시대에 상대적으로 독립적이었던 자본주의 사회의 계층과 계급을 흡수하여 그 내용을 약간만 바꾸었습니다.
따라서 이 기사를 준비하면서 우리는 "미국을 발견"하는 것이 아니라 우리보다 먼저 소련 과학자들이 이미 수행한 작업을 크게 활용하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 더욱이 오늘날 자본주의 세계에서 우리가 관찰하는 현상은 20세기 중반에 시작되었습니다(우선 우리는 과학 기술 혁명(STR)이 자본주의 사회의 계급 구조에 미치는 영향에 대해 이야기하고 있습니다). 이미 80년대 말쯤에 gg. 소련 연구자들이 주목하고 분석한 결과가 매우 명확하게 나타났습니다.
오늘날 우리 사회에서 우리가 보는 것은 사실 반세기 이상 전에 시작된 프로세스의 완성입니다. 우리가 시작해야 할 것은 자본주의가 최종 단계인 제국주의 단계로 전환되는 20세기부터입니다. 왜냐하면 오늘날 관찰되는 현상의 깊은 뿌리를 이해하지 못하고 자본주의 사회의 계급 구조를 고려하지 않기 때문입니다. 역학에서 우리는 현재 일어나고 있는 현상과 사건을 완전히 이해할 수 없을 것입니다.
그러나 먼저 계급이 무엇인지, 자본주의 하에서 계급이 어떻게 특징지어지는지, 계급에는 어떤 계층과 계층이 존재하는지 이해하기 위한 약간의 이론이 필요합니다.
자본주의 계급 구조의 주요 요소
자본주의 국가의 계급 구조는 자본주의 생산 관계, 자본주의 생산 방식이 그 존재의 기초인 자본주의 사회의 사회 집단 체계를 표현합니다. 그것은 자본주의 존재의 사회적 이미지이다.
그러나 특정 자본주의 사회의 계급구조를 파악하는 것은 쉽지 않다. 사실은 실제로 현존하는 자본주의 국가에서는 자본주의적 생산양식과 자본주의적 생산관계가 원칙적으로 유일한 것은 아니라는 것이다. 기존 종그리고 유일한 생산양식인 생산관계의 형태. 실제 자본주의 국가에는 지배적인 자본주의 국가와 함께 다른 "비자본주의" 형태의 생산 관계도 있습니다.
"여기,- K. Marx를 썼습니다. - 우리는 비록 특정 사회의 모든 생산관계가 아직 이 생산양식에 종속되어 있지는 않지만 특정 생산양식이 지배하는 사회의 특징 중 하나에 직면하고 있다.”
따라서 연구 중인 사회의 계급 구조는 하나의 자본주의적 생산 방식의 '순수한' 구조가 아니라 '순수한 자본주의적' 계급 구조의 요소들과 함께 다음과 같은 요소들도 존재하는 시스템으로 나타난다. “비자본주의적” 생산 관계(예를 들어 봉건)에서 성장한 계급 구조.
특정 사회에서 지배적인 생산 방식과 함께 다른 생산 관계가 있다는 사실은 꽤 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 이 실제 사회는 다른 생산 방식이 지배했던 이전의 사회적 유기체에서 성장했기 때문입니다.
그러나 자본주의 계급 구조의 "순수"와 "불순"("체계적" 및 "비체계적") 요소 사이의 관계에 대한 문제는 그렇게 단순하지 않으며 다음 원칙에 따라 공식적으로 해결되지 않습니다. 특정 구성은 체계적(의무적)과 비체계적(선택적)이라는 두 가지 수준의 요소로 구성됩니다. 예를 들어, 미국에서는 자본주의가 봉건주의가 없는 땅에서 발생했기 때문에 자본주의 사회의 계급 구조가 비체계적 요소에 의해 최소한으로 "오염"된 것으로 알려져 있습니다. 그리고 봉건주의에서 비롯된 자본주의 국가 발전의 변증법은 자본주의가 발전하고 강화됨에 따라 그 사회 구조가 변화하여 "순수한 자본주의"에 접근하는 것과 같습니다.
자본주의 사회의 계급 구조에서 '순수한' 요소와 '불순한' 요소, 체계적 요소와 비체계적 요소를 명확하게 구별하는 것은 종종 매우 어렵습니다. , 자체 이미지와 모양으로 수정합니다.
"그래서 봉건 사회에서는, - K. Marx가 썼습니다. - 봉건주의의 본질과는 거리가 먼 그러한 관계조차도 봉건적 외관을 얻었습니다... 예를 들어, 순전히 금전적 관계는 봉건적 외관을 얻었는데, 여기서는 군주와 가신의 상호 개인적인 서비스에 관한 것이 아닙니다.. .”
상황은 자본주의적 생산양식에서도 똑같다. “확실한 생산 관계를 표현하는 생산 수단이 자본주의 생산에서 획득하는 명확한 사회적 성격은 이러한 생산 수단의 물질적 존재 자체와 너무 융합되었으며, 부르주아 사회의 마음 속에서는 이 물질적 존재와 분리될 수 없습니다. 해당 사회적 성격 성격(특정 범주로 표현됨)이 직접적으로 모순되는 관계에도 귀속되는 정도입니다.”.
지배적인 생산관계의 본질, 생산수단의 사회적 성격의 본질에 대한 깊은 이해만이 순전히 자본주의적 관계와 이에 상응하는 계급구조를 구별하는 것을 가능하게 하고, 다른 생산관계와 비생산관계를 구별하는 것을 가능하게 한다. -클래스 구조의 체계적인 요소. 부르주아 사회학자들은 자본주의 하에 존재하는 모든 물질적 존재와 그 사회적 구체화를 결정적 요소, 원본 요소, 기본 요소, 이차 요소, 잔여 요소, "외계" 요소를 구별하지 않고 일련의 등가 부분으로 표현하는 이를 전혀 할 수 없습니다.
마르크스주의는 자본주의적 생산 방식, 자본주의적 생산 관계, 그리고 그 안에 내재된 주요 추진 모순의 근본적인 특징을 확인하고, 이를 바탕으로 자본주의 계급 구조에서 가장 본질적이고 가장 중요하며 지속적이고 영속적인 점을 지적합니다.
K. 마르크스는 "1844년 경제 및 철학 수고"에서 자본주의 사회 사회 구조의 전체 본질을 결정하는 생산 수단과 관련된 "모순의 지점까지 발전한" 반대를 설명했습니다. “...재산의 부재와 재산 사이의 대립은 여전히 무관심한 대립입니다. 그것은 아직 내부 관계에서 적극적인 상관 관계로 받아들여지지 않으며, 노동과 자본 사이의 대립으로 이해될 때까지 아직 모순으로 생각되지 않습니다... 그러나 사유 재산의 주관적 본질인 노동은 재산을 배제하고, 자본을 배제하고, 노동을 배제하는 객관화된 노동, 즉 사유 재산은 모순 지점까지 발전된 반대의 형태로서, 따라서 이 모순의 해결을 장려하는 활력 있고 강렬한 형태입니다.” .
따라서 한편으로는 자본, 타인의 노동에 의해 창출된 생산 수단의 소유권, 자본가 자신의 노동은 배제됩니다. 반면, 생산 수단에 대한 노동자의 노동은 이러한 생산 수단에 대한 노동자의 소유권을 완전히 배제합니다. “단절은 오늘날 사회에서 정상적인 관계로 나타난다... 여기서 자본가 자체는 단지 자본의 기능일 뿐이고 노동자는 노동력의 기능이라는 사실이 절대적으로 놀랍게 드러납니다.”.
이것들은 생산 수단에 대해 근본적으로 반대되는 두 가지 태도입니다. 그 중 첫 번째는 자본주의 사회에서 자본가 계급, 즉 부르주아지가 형성되는 것이고, 두 번째는 자본주의 사회에서 노동 계급, 즉 프롤레타리아트가 분리되는 것입니다. .
이것이 바로 자본주의적 생산양식에서 성장한 자본주의 사회 계급 구조의 가장 본질적인 특징이며, 따라서 자본주의 계급 구조의 순전히 자본주의적이고 체계적인 주요 요소이다. 그것이 없이는 자본주의 사회의 계급구조를 이해할 수 없다. 이것이 바로 모든 부르주아 사회학적 사상이 부러워할 만한 일관성을 가지고 자본주의 사회의 사회 구조의 가장 본질적이고 근본적인 요소인 이 요소를 “만장일치로” 거부하는 이유입니다.
부르주아지, 프롤레타리아트, 지주
자본주의 사회 계급 구조의 핵심이자 핵심인 K. 마르크스와 F. 엥겔스는 『공산당 선언』에서 단 두 단어로 표현했습니다. "부르주아와 프롤레타리아": “그러나 부르주아지 시대인 우리 시대는 계급 모순을 단순화했다는 점에서 구별됩니다. 사회는 점점 더 두 개의 큰 적대 진영, 즉 서로 마주하는 두 개의 큰 계급, 즉 부르주아지와 프롤레타리아트로 분열됩니다.” .
V. I. Lenin은 이 입장의 지속적이고 가장 중요한 중요성을 강조하면서 다음과 같이 썼습니다. “마르크스의 『자본』 전체는 자본주의 사회의 주요 세력은 부르주아지와 프롤레타리아트일 뿐이며, 그럴 수 있다는 진리를 명확히 하는 데 전념하고 있습니다.
- 이 자본주의 사회의 건설자이자 지도자이자 원동력인 부르주아지,
- 프롤레타리아트는 무덤을 파는 자이자 그것을 대체할 수 있는 유일한 세력이다." .
따라서 자본주의 사회의 계급 구조 모델의 한 극(자본주의 생산 방식의 본질 자체의 결과)은 자본, 즉 부르주아지입니다. 다른 극은 노동, 프롤레타리아트, 고용된 노동자이다.
자본주의 사회의 두 가지 주요 중심 계급은 각각 무엇입니까?
F. Engels는 다음과 같이 썼습니다. “부르주아지는 임금 노동을 사용하는 사회적 생산 수단의 소유자인 현대 자본가 계급으로 이해됩니다.”. 생산 수단의 소유자가 살아가는 착취를 통한 고용된 노동의 사용, - 중요한 것은부르주아지의 본질을 이해하는 데 있습니다.
V.I. 레닌은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “자본주의의 주요 특징은 무엇입니까? - 고용된 노동력 사용".
노동계급에 관해 F. Engels는 다음과 같이 썼습니다. “프롤레타리아트란 자신의 생산 수단을 빼앗겨 살기 위해 자신의 노동력을 팔아야 하는 현대 임금 노동자 계급을 의미합니다.”.
K. 마르크스는 노동계급의 이 본질적인 특징을 더욱 구체적으로 명시했습니다. 자본은 한편으로는 생산 수단, 즉 자본의 소유권을 배제하고 다른 한편으로는 이러한 자본, 잉여 가치, 이 “객관화된 노동”을 직접적으로 창출하는 종류의 노동에 직접적으로 반대됩니다. 노동자인 프롤레타리아는 자본주의적 잉여가치의 직접적인 생산자이다. K. 마르크스에 따르면, 경제적 의미에서 "프롤레타리아"는 "자본"을 생산하고 증가시키는 임금 노동자로만 이해되어야 하며, "자본 씨"의 가치를 높이기 위해 필요 없게 되자마자 거리로 쫓겨납니다. ..”.
따라서, 작업 클래스 자본주의 하에서는자신의 생산수단을 박탈당하고 노동력을 자본가에게 팔고 그들을 위해 잉여가치인 자본을 직접 생산하는 현대 임금노동자 계급.
위에서 말했듯이 자본주의 사회는 둘로 나뉘지 않고 세 개의 큰 주요 계급으로 나누어진다는 『자본론』의 K. 마르크스의 진술을 곰곰이 생각해 볼 가치가 있습니다. 이 점에 대해서는 설명이 필요합니다.
K. Marx는 "수업" 장의 시작 부분에서 다음과 같이 썼습니다. “노동력 소유자, 자본 소유자, 토지 소유자는 각각 소득원이 임금, 이윤, 토지 지대이므로 임금 노동자, 자본가, 토지 소유자는 자본주의적 생산 방식에 기초한 현대 사회의 세 가지 큰 계급을 형성합니다.”. 더 일찍 K. Marx는 다음과 같이 언급했습니다. "...여기 우리 앞에는 세 가지 계급이 모두 있고 서로 연관되어 현대 사회의 뼈대를 구성하고 있습니다. 즉 임금 노동자, 산업 자본가, 지주입니다.". 그리고 같은 주제에 대한 다른 곳에서는 다음과 같습니다. “자본 – 이윤(사업 소득 + 이자), 토지 – 토지 임대료, 노동 – 임금: 이것은 사회적 생산 과정의 모든 비밀을 포괄하는 삼위일체 공식입니다.”
그렇다면 자본주의 계급 구조의 이중적 또는 삼중적 공식은 자본주의적 생산 방식의 모든 비밀을 드러내는가?
K. 마르크스 자신은 이 질문에 대한 대답을 명확하게 설명합니다. 개발됨자본주의의 계급 구조와 대부분의 국가에서 실제로 성장한 계급 구조 이전 봉건 사회 출신.
우리는 일반적으로 자본주의 사회의 경제 구조가 봉건 사회의 경제 구조에서 성장했다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. (비록 자본주의는 때때로 미국의 경우처럼 봉건제가 없는 땅에서 발전하기도 합니다.) 그러므로 토지 소유권의 형태는 자본주의에 상응하는 것은 봉건적 농업자본의 종속을 통해 스스로 창출된다. 이것이 바로 K. Marx가 모든 곳에서 이것이라고 말하는 이유입니다. "구체적인 게 있어. 역사적 형태그것은 자본과 자본주의적 생산 방식의 영향으로 봉건적 토지 소유나 소규모 농민 농업의 형태로 변형되었습니다..."
그러나 문제의 사실은 변형의 첫 번째 단계에서 이전의 토지 소유가 즉시 (적어도 전체적으로) 완전하고 순수한 자본주의적 소유, 즉 소유자가 노동을 고용하고 이를 적용하는 소유가 되지 않는다는 것입니다. 잉여가치, 자본을 창출한다. 처음에 이러한 변형된 자본주의적 토지 소유권은 실제로 자본주의적 착취의 원천으로 작용하지만 착취는 토지 소유자 자신(대부분 아직 이를 할 수 없으며 적절한 경험을 축적하지 않음)에 의해 직접 수행되지 않습니다. ), 그러나 토지의 자본가 소작인에 의해, 자본가 농부가 토지 소유자에게 임대료를 지불합니다.
이러한 모든 이유로 인해 지주 계급은 자본주의적 생산 방식에 종속되고 그에 의해 변형되고 수정되지만 동시에 고유한 자본가 계급과는 상당히 다릅니다. K. Marx에 따르면 임대료는 "이윤에서 할당되어 자본가 계급이 아닌 다른 계급에 발생하는 이윤의 일부에 불과하다".
결과적으로, K. 마르크스가 자본주의를 특징짓면서 어떤 경우에는 두 가지 주요 계급을, 다른 경우에는 자본주의적 생산 방식에 기초하여 세 가지 큰 계급을 명명한다는 사실에는 모순이 없습니다. 이것이 변증법입니다. K. Marx는 자본가 계급 및 임금 노동자 계급과 함께 토지 소유자 계급이 자본주의 사회의 큰 계급이지만 처음 두 계급과 달리 역사적으로 과도 현상, 자본주의 자체의 과도기적 계급.
토지 소유권이 있는지 여부에 따라 “자본은 비용의 가격보다 더 많은 가치를 지주에게 남겨두도록 강요받는다... 이 차이는 역사적이다. 그러므로 사라질 수도 있다". 이 역사적 사실은 "농업 발전의 특정 단계의 특징이지만 더 높은 단계에서는 사라질 수 있습니다."
토지 소유자 클래스는 알려지고 명확한 것에만 존재합니다. 주요한, 자본주의 사회의 덜 발전된 단계(때로는 미국의 경우처럼 특정 국가의 역사적 발전 관행에 이 단계가 완전히 없을 수도 있음). 시간이 흐르면서 더욱 발전된 단계에서 자본주의 하의 이 계급은 부르주아가 되어 사라진다.
그러므로 지주 계급은 자본주의적 생산 양식 자체를 따르고 그에 의해 생성되는 자본주의 계급 구조의 "순수한" 모델에 포함되지 않습니다. 그러나 그것은 발전의 초기와 중간 단계에서만 자본주의 사회의 실제 계급 구조로 들어가며, 이는 이전의 봉건 사회에서 역사적으로 성장했습니다.
계급 구조의 체계적 요소와 비체계적 요소 사이의 "순수한" 요소와 실제로 존재하는 요소의 구별을 통해 우리는 주요한 것, 즉 추세, 발전 패턴 및 자본주의 사회 조건의 변화를 볼 수 있습니다.
내부 구성에서 부르주아지와 프롤레타리아트는 체계적(의무적) 요소와 비체계적(선택적) 요소도 포함하고 있는데, 이는 자본주의의 계급 구조를 연구할 때 고려해야 할 중요한 요소이기도 합니다.
부르주아지와 프롤레타리아트의 계급 내 구성
부르주아지 내에서 기존의 주요 사회 계층과 그룹은 부르주아지 전체의 가장 중요한 특징으로 구별됩니다. 그것은 관하여첫째, 자본 소유, 사회적 생산 수단, 둘째, 고용되고 착취되는 임금 노동의 양이라는 관점에서 부르주아지 일부의 특성에 대해 설명합니다.
K. Marx, F. Engels 및 V. I. Lenin은 이러한 방법론적 입장에서 정확하게 계급 분석에 접근했으며 그 결과 부르주아지 내에서 소규모 자본가, 중간 자본가(중간 부르주아지) 및 대규모 자본가(대부르주아지)의 세 가지 주요 계층을 식별했습니다. 자본주의 발전의 가장 높은 단계에는 독점, 국가 독점 부르주아지라는 초대형 (또는 K. Marx가 말했듯이 자본의 거물) 계층이 있습니다. 마지막 층은 또한 자본가 계급의 체계적 요소이지만 처음 세 개와는 달리 자본주의 발전의 모든 단계에 있는 요소가 아니라 가장 높은 발전 단계인 제국주의에만 있는 요소이다.
자본주의 사회의 모든 사회 집단과 마찬가지로 부르주아 계급은 도시와 농촌의 사회 경제적 분할 조건 하에서 행동하고 기능합니다. 따라서 부르주아지의 모든 주요 계층은 소, 중, 대, 계층의 계층 형태로 행동합니다. 도시와 시골의 독점 자본가.
자본의 적용 영역, 즉 사회적 분업에 따라 부르주아지는 생산(산업, 건설, 운송, 통신, 농업 등)에 종사하는 금융 부르주아지와 해당 분야의 자본가인 상업 부르주아지로 구분됩니다. 부동산, 서비스 및 서비스(영화관, 라디오, 텔레비전, 인쇄, 호텔 시스템, 레스토랑 등). 그들 모두는 도시와 시골에서 운영되며 주로 도시에 집중되어 있습니다.
현대 선진 자본주의 국가에서는 소규모 도시 자본가- 이들은 대개 소규모 산업체의 소유주이거나 무역 기업, 주로 노동 착취를 통해 생활하는 서비스 부문 기업 직원(대략 4~50명), 종종 이러한 기업에서 직접 또는 가족과 함께 일합니다.
중간 부르주아지여기에는 대규모 자본, 생산 수단 및 임금 노동 착취가 더 큰 기업 소유자(약 50~500명)가 포함됩니다.
대부르주아지- 이들은 수십만 명의 근로자가 착취당하는 거대 기업의 소유자입니다. 독점과 국가 독점 부르주아지의 작은 계층이 자본주의 국가 경제의 주요 위치를 통제합니다.
경제 발전과 권력이 다른 자본주의 국가에서는 부르주아지의 다양한 계층이 동일하지 않습니다. 따라서 부르주아지를 소, 중, 대로 나누는 기준으로 사용되는 고용된 노동자의 숫자는 대략적입니다. 보다 정확한 설명을 위해서는 자산 규모, 제품 수량, 시장 점유율 등도 고려할 필요가 있습니다.
농업의 부르주아 계층은 더 많습니다. 우선, 소, 중, 대, 독점 자본가들이 운영하는 농업 자체는 마을형과 농장형이라는 두 가지 형태로 나타난다.
봉건제에서 자본주의로 전환한 거의 모든 나라에서는 소박한 유형농업, 농촌 인구가 마을과 같은 정착지로 그룹화되는 경우. 이것은 자본주의 하에서 비교적 후진적인 농업 형태이다. 일부 자본주의 국가에서는 봉건제를 물려받은 농촌형보다 우수한 농업형 농업이 등장하고 있다. 일부 국가(미국)에서는 봉건주의가 없는 땅에서 농업이 일어났고, 다른 국가(예를 들어 스웨덴)에서는 자본주의의 높은 발전으로 인해 농촌 유형의 농업이 대체되었습니다. V.I. "부흥하는 농민으로부터 농민 계급이 발전하고 있다..." .
농촌형 농업에서 소자본가는 대개 자본주의 발전 과정에서 농민으로부터 형성된 농촌 부르주아지(또는 농촌, 농민 부르주아지, 부유한 농민, 대농민)의 주요 부분으로 대표된다. 경제 농민과 쿨락은 "신흥하는 농촌 부르주아지의 간부"를 구성합니다. 농촌 부르주아지의 일부인 중소 자본가들은 아직 물리적으로 참여할 수 없을 정도로 많은 양의 토지, 생산 도구, 고용된 노동력을 보유하고 있습니다. 생산 작업. 주요 특징농촌 부르주아지의 대표자들은 - 농장에서의 개인적인 육체적 노동.
“대농민은... 농업 분야의 자본주의적 기업가로서, 일반적으로 여러 명의 고용된 노동자를 관리하며 낮은 문화적 수준, 일상생활, 농장에서의 개인적인 육체적 노동을 통해서만 '농민'과 연결됩니다. 이것은 부르주아 계층 중 가장 큰 계층입니다 ...” .
자신의 노동에도 불구하고 그러한 농촌 부르주아(시골의 모든 자본가와 마찬가지로)는 주로 생활합니다. 타인의 노동력을 착취함으로써.
농촌형 농업에 종사하는 중자본가와 대자본가 기업가의 대다수는 소자본가와 달리 농업에서 지속적인 육체노동을 하지 않는다. 이는 그들이 농촌 부르주아지의 소자본주의 부분보다 훨씬 더 많은 토지, 생산 도구 및 고용된 노동력을 가지고 있다는 사실 때문입니다. 농업의 중대형 자본가는 소자본주의 농촌 부르주아지, 전 봉건 영주 등의 부유한 대표자들로 구성됩니다.
농촌 부르주아지의 변형, 즉 농촌 부르주아지 구성의 비체계적, 비의무적 요소는 다음과 같다. 쿨락- 가장 낮은 것 중 하나 최악의 형태마을형 농업의 중소 자본주의. 그것은 봉건주의의 흔적이 가장 깊은 시골 부르주아지 사이에서 발생합니다. 쿨락은 농촌 부르주아지의 한 형태이기 때문에 농촌 부르주아지의 압도적인 다수를 차지하지만 이를 완전히 포용하지는 않습니다. 쿨락의 가장 강력한 발전의 모범을 보여준 러시아에서도 농촌 부르주아지 전체를 완전히 포용하지는 못했습니다. 따라서 V.I. Lenin은 하나를 다른 것으로 대체하지 않고 쿨락과 농촌 부르주아지에 대해 별도로 이야기합니다.
결과적으로 쿨락과 농촌 부르주아지의 개념은 동일하지 않습니다. 주요 차이점시골 부르주아지 출신의 쿨락 쿨락의 힘은 다른 생산자들의 약탈에 기반을 두고 있다- 자신의 마을과 작은 마을에 있는 중소 농민. “하찮은 땅에서 반쯤 굶주린 생활을 영위하는 다수의 “저전력” 농민 중 하나인 소수의 부유한 농민은 필연적으로 최악의 착취자로 변해 신용으로 돈을 분배하거나 겨울 고용 등을 통해 가난한 사람들을 노예로 삼는다. ., 등.". 지역 주민들의 끊임없는 강도는 쿨락을 마을에서 가장 미워하는 포식자와 착취자로 만듭니다.
V.I. Lenin은 농촌 부르주아지의 힘이 독립적인 생산 조직에 기반을 두고 있다고 썼습니다. "또한 강탈당했지만 독립 생산자가 아니라 노동자의 강탈이었습니다." .
농업에서 농장 유형소자본가는 주로 대농민이다(시골에서 소자본가는 크고 부유한 농민인 것과 같다). 그들은 자신의 노동으로 살아가는 것이 아니라 고용된 노동을 착취하여 살아갑니다. 자신의 노동으로 생계를 이어가는 중소 농민들은 소부르주아지를 대표하는 자본주의 농민과 농업 노동자 사이의 중간 위치를 차지하고 있다. 더 많은 토지와 생산도구, 고용된 노동력을 소유한 대농민은 농장형 농업의 중간층 자본가를 대표하고, 농장 집단의 소유자는 대자본가층을 대표한다. 자본주의 농업의 주요 위치는 농업 기업과 독점 기업이 차지하고 있습니다.
주요 수정 사항을 포함한 부르주아지의 내부 구성이 표에 나와 있습니다.
노동계급이 주요 사회 계층 및 집단으로의 등급화는 프롤레타리아트의 기본 특성에 기초하여 결정됩니다. 첫째, 그들은 현대 임금 노동자이고, 둘째, 그들은 자신의 노동력을 박탈당하기 때문에 자신의 노동력을 판매합니다. 셋째, 생산수단은 잉여가치, 즉 자본을 직접적으로 생산한다는 점이다. 이러한 본질적 특성이 노동계급의 다양한 계층과 집단에서 나타나는 정도는 이를 구별하는 기준이 됩니다. 프롤레타리아트는 그 구성에 따라 나누어진다 "점점 더 덜 발달된 레이어로" .
프롤레타리아트의 계급 내 구성
노동계급 내 사회 계층과 집단의 이러한 다양한 발전 정도는 무엇에 달려 있으며 어떻게 표현됩니까?
F. 엥겔스는 그러한 기준의 중요성을 다음과 같이 지적했습니다.
“...다양한 근로자의 발전 수준은 산업과의 연결에 직접적으로 달려 있습니다. 따라서 산업 근로자는 자신의 이익을 가장 잘 알고 있고, 광부 근로자는 이미 더 나쁩니다. 농업 근로자는 여전히 이를 거의 전혀 인식하지 못합니다. 우리는 산업 프롤레타리아트 자체의 대오에서도 이러한 의존성을 발견할 것이다. 우리는 공장 노동자들, 즉 산업 혁명의 첫 번째 탄생자들이 처음부터 현재까지 노동 운동의 핵심이었고 나머지 노동자들이었음을 알게 될 것이다. 산업혁명으로 인해 그들의 무역이 장악될 정도로 운동에 동참했습니다." .
따라서 산업과의 연결, 산업 발전 이 경우이는 단순히 사회적 분업의 요인이 아니라 자본주의 하에서 노동계급의 다양한 부문의 사회적 발전의 어느 정도를 결정하는 경제적 계기로 간주됩니다.
19세기 중반에 F. Engels는 영국 노동계급 내에서 산업 프롤레타리아트(핵심은 공장 노동자), 광산 프롤레타리아트, 농업 프롤레타리아트의 세 그룹을 식별했습니다.
노동계급의 가장 발전된 부분에 대해 말하면서 V.I. 레닌은 도시 노동자, 특히 공장 노동자, 산업 노동자를 지적하면서 프롤레타리아트 전체와 관련하여 공장 노동자가 선진 계급인 전위의 역할을 한다는 점을 강조했습니다.
이 모든 것을 고려하면 프롤레타리아트는 두 가지 주요 사회 계층으로 나누어진다고 주장할 수 있습니다.
산업 프롤레타리아트(이는 다시 핵심인 공장 프롤레타리아트, 즉 제조업에 종사하는 노동자와 "광산 프롤레타리아트", 즉 광업에 종사하는 노동자로 나뉜다)
그리고 농업 프롤레타리아트.
노동계급의 모든 단위(위의 것, 교통, 통신, 건설, 공공 서비스 등)가 도시나 마을에 위치하기 때문에 이 수평적 구역의 전체 프롤레타리아트는 도시와 농촌 프롤레타리아로 나누어진다.
산업 프롤레타리아트, 공장 핵심 및 농업 프롤레타리아트- 자본주의 하에서 노동계급 구조 내의 주요 체계적 요소.
프롤레타리아트의 주요 특성의 관점에서 보면 두 개의 극단적인 사회 집단이 구별됩니다(전혀 또는 자본주의의 가장 높은 단계에서-제국주의 하에서). 한편으로는 노동 관료제와 노동 귀족, 반면에 실업자 프롤레타리아.
“제국주의는 노동자 중에서 특권층을 골라내고 그들을 광범위한 프롤레타리아트 대중으로부터 분리시키는 경향이 있다.”. K. Marx와 F. Engels의 일종의 층이 형성됩니다. 작품, 26권, 2부, 263, 264페이지.
V.I. 레닌. 완전한 작품, 3권, 169페이지.
V.I. 레닌. 완전한 작품, 4권, 431페이지.
V.I. 레닌. 전집, vol. 41, pp. 174-175.
V.I. 전집, 4권, 431페이지; 37권, 315쪽.
V.I. 레닌. 전집, 4권, 56페이지.
V.I. 레닌. 전집, 1권, 110페이지.
V.I. 레닌. 전집, vol. 41, pp. 58-59.
K. 마르크스와 F. 엥겔스. 작품, 2권, 260쪽.
ibid., pp. 246-247, 260을 참조하세요.
V.I. 레닌. 완전한 작품, vol. 27, p.
같은 책, p.308.
자본주의의 개념은 M. Weber가 특정 특징에 대한 분석을 바탕으로 구축되었습니다. 대규모 산업. 그 결과 자본주의 경제의 '이상형'과 자본주의 문화의 유토피아가 건설된다. 민간자본 실현의 이익만이 지배하는 문화” 2.
Weber에 따르면 자본주의는 인류 역사의 모든 기간에 어떤 형태로든 존재했지만 일상적인 필요를 충족시키는 자본주의 적 방식은 서유럽에만 내재되어 있으며 더욱이 19 세기 후반부터 만 가능합니다. 이전 시대 자본주의의 시작은 그 전조일 뿐이며 17세기 자본주의 기업은 거의 없습니다. 그 과정에 파괴적인 변화를 일으키지 않고 당시의 경제 생활에서 지워질 수 있었을 것입니다.
베버에 따르면 고대, 중세, 근대 초기에 창조된 경영 형태는 다양한 형태를 보인다 비합리적인 자본주의.에게 비합리적인 자본주의 유형베버는 자본주의 기업을 다음과 같이 분류한다.
1 웨버 M.선정된 작품입니다. P.365.
2 동일합니다. P.390.
독일사회학 389
나는 전쟁, 기회주의, 상업, 고리대금, 투기 자본주의에 자금을 조달하기 위해 몸값을 쏟아 붓습니다. 이러한 모든 형태의 자본주의는 전쟁 전리품, 세금, 공직 수입, 공직 남용, 부과금 및 인간의 필요에 기반을 두고 있습니다.
Weber는 역사적 발전이 18세기까지 이루어졌다고 지적합니다. 시장의 자유가 점점 더 감소하는 방향으로 나아갔습니다. 국유 재산의 임대는 모든 곳에서 상속 재산으로 대체되었고, 정부 계약을 기업가에게 무료로 전달하는 대신 세금 농부는 모든 곳에서 금융 공무원으로 대체되었습니다. , 주체의 강제 노동 의무가 만들어졌고, 계급은 유전적으로 할당된 직업을 가진 전문 그룹으로 나뉘었고, 국가의 부담은 상호 책임이 위임되었습니다. 일반적으로 전체 인구는 직업과 기술 또는 토지에 유전적으로 연결되어 있으며 국가 업무 및 작업 수가 증가했습니다. 공동체의 원칙과 상호 책임, 국가 의무와 조사의 성장, 직업에 대한 유전적 애착-이 모든 것이 자본주의의 발전을 방해했습니다. 합리적 자본주의, 즉 자유 시장 개발을 위한 여지가 없었습니다.
합리적 자본주의자유 시장, 자유 교환, 활동, 상품 및 서비스의 구매 및 판매에 대한 조건이 발생하는 경우에만 형성됩니다. 대량생산과 대량판매에 의존할수록 합리적이다.
베버는 합리적 자본주의에 대한 연구를 네 가지 방향으로 진행합니다. 첫째, 자본주의 경제의 발전을 지배하는 법칙을 드러낸다. 둘째, 자본주의의 사회적 영역, 즉 시민 사회와 그에 상응하는 사회 계층화 시스템의 형성입니다. 셋째, 국민국가의 형성과 합리적 법률이다. 넷째, 정신적 삶의 합리화 과정과 새로운 합리적 자본주의 윤리의 형성이다.
이 모든 영역은 인과관계의 체계로 통합되어 있는 것이 아니라 서로 상관관계에 있습니다. 실제로 자본주의 사회의 형성과 기능을 위한 주요 아이디어와 이론적 계획은 베버의 네 저작인 "경제학사", "도시", "직업과 직업으로서의 정치"에서 각각 제시됩니다. , 『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』. 전체적으로
사회학의 역사
네 작품은 경제, 사회, 정치, 문화 활동의 모든 측면을 합리화하는 과정으로서 자본주의 형성 과정을 보여줍니다.
자본주의 경제학.웨버는 다음 정의자본주의 경제학: “자본주의는 이러한 요구의 유형에 관계없이 특정 집단의 요구에 대한 생산과 경제적 만족이 기업가 정신을 통해 수행되는 곳에 존재합니다. 특히 합리적인 자본주의적 생산은 자본주의적 계산에 기초한 생산입니다... 즉, 새로운 회계 및 대차대조표 작성을 통해 수익성에 대한 회계 통제를 유지합니다.” 1 . 자본주의적 수단을 통한 욕구 충족이 이 시스템의 파괴로 인해 일반적으로 욕구 충족의 가능성 자체가 배제되는 정도로 달성되는 경우에만 시대를 전형적으로 자본주의적이라고 부를 수 있습니다. 합리적인 유럽 자본주의가 등장한 이유에 대해 Weber는 인구 증가나 귀금속 유입으로 인해 그것이 실현되지 않았다고 지적합니다. 지중해나 다른 바다와의 근접성과 같은 지리적 이유는 발생에 중요하지 않습니다. Weber에 따르면 자본주의는 해안 도시가 아닌 내륙 산업 도시에서 발생했습니다. 쇼핑 센터유럽.
16~15세기의 식민정책 역시 자본주의가 경제적 영역으로 발전하는 데 거의 영향을 미치지 못했다. Weber는 유럽 국가들의 식민지 획득으로 인해 대도시에 막대한 부가 축적되었다고 지적합니다. 예외 없이 모든 국가에서 그러한 부의 축적 가능성은 권력, 주로 국가에 달려 있습니다. 그러나 그것은 유럽 내 부의 축적에 큰 영향을 미치고 임대 생활을 하는 부유한 사람들을 상당수 배출했지만, 자본주의적 산업 조직의 발전에는 미미한 기여를 했을 뿐입니다. K. Marx 및 W. Sombart와 달리 Weber는 자본주의 발전에 대한 식민 정책의 역할과 영향을 높이 평가하지 않습니다.
군대의 필요와 사치에 대한 욕구 역시 자본주의 발전에 특별한 역할을 하지 않았습니다. 예를 들어, 자본주의 시장에서 수요를 창출하는 데 있어 군대가 주요 역할을 담당한다고 보는 좀바르트(Sombart)의 입장은 다음과 같습니다.
1 웨버 M.경제의 역사. 페이지, 1923. 페이지 176.
독일사회학
Xia Weber는 불법입니다. 예를 들어, 이미 그의 작품 "The City"에서 그는 전쟁을 지향하는 그리스 폴리스와 중세 도시 경제를 자본주의 경제의 원형으로 간주하는 것을 거부합니다. 유럽과 비유럽 국가 모두에서 관찰되는 군대의 요구는 탄약과 무기 생산을 위한 국가 작업장 설립을 통해 국가 자체에 의해 점점 더 충족되었습니다. 자본주의는 군대와 국가의 도움 없이는 아니지만 군대와 국가의 틀 밖에서 발생합니다.
베버의 경우, 자본주의 경제의 생산물에 대한 수요 형성과 확대에 기여한 주요 요인은 오히려 민주화자본주의를 향한 결정적인 전환을 의미하는 사치품은 전쟁이나 비합리적인 투기가 아닌 대량 상품 시장을 향한 산업 생산의 필요성의 출현을 의미했기 때문입니다. 대량 판매 제품의 공장 생산과 소비의 민주화는 결과적으로 생산 비용을 줄이고 가격을 낮추어 이익을 창출하려는 순전히 자본주의 적 아이디어를 구현하는 데 결정적인 자극을주었습니다. 베버는 “물가 하락에 앞서 자본주의가 발전한 것이 아니라 반대로 물가가 먼저 상대적으로 하락한 뒤 자본주의가 등장했다”고 썼다.
기업가 정신에 대한 욕구, 이윤에 대한 욕구, 금전적 이득에 대한 욕구 그 자체는 자본주의와 아무 관련이 없다고 Weber도 지적합니다. 이러한 욕구는 웨이터, 의사, 예술가, 뇌물 수수자, 군인, 강도, 도박장 방문객 및 거지들 사이에서 동등하게 관찰되었으며 지금도 관찰되고 있습니다. 이익 문제에 대한 무자비한 탐욕은 자본주의와 동일하지 않으며, 그 정신과는 더욱이 동일하지 않습니다. "자본주의는 동일할 수 있다 연석이 비합리적인 열망은 어쨌든 합리적인 규제입니다.”2. 자본주의는 지속적으로 갱신되는 이윤, 수익성의 형태로 지속적으로 운영되는 합리적인 자본주의 기업의 틀 내에서 이윤을 추구하는 것과 동일합니다. 자본주의적 이익에 대한 합리적인 욕구가 있는 경우 해당 활동은 자본회계를 지향합니다. 기업의 최종 소득이 수익을 창출하는 방식으로 물질적 자원과 개인적인 노력을 체계적으로 사용하는 것을 목표로 합니다.
1 웨버 M.경제의 역사. P.176.
2 웨버 M.선정된 작품입니다. 48페이지.
사회학의 역사
자본을 초과했습니다. 사용된 재료의 비용. 합리적인 자본주의 기업가 정신의 기초를 형성하는 것이 바로 이러한 과정입니다.
Weber는 자본주의 경제의 전제 조건, 기초 및 특징을 다음과 같이 간주합니다. 1) 개인 소유 물질적 자원생산, 2) 시장의 자유, 3) 합리적인 기술, 4) 합리적인 법, 5) 노동의 자유, 6) 경제의 상업적 조직. 앞으로는 7) 교환 작업이라는 또 다른 요점이 도입됩니다. 자본이 자유롭게 기능하는 형태로 쏟아질 때 그들은 특별한 의미를 얻습니다. 귀중한 서류. 여기에 이미 19세기 자본주의 경제 질서의 불가피한 동반자가 추가되어야 한다. 만성적 실업, 기아, 과잉 생산, 정치적 불안정, 그리고 그 결과 8) 합리적 사회주의의 출현 등 경제적, 사회적 위기가 되었습니다. 자본주의 발전의 필수 조건은 9) 정보 및 교통 조직의 형성이었습니다. 19세기에 신문은 경제 정보를 전파하는 수단이 되었습니다. 철도사람들 간의 의사 소통 분야뿐만 아니라 경제 생활에서도 역사상 가장 큰 혁명을 일으켰습니다.
현대 자본주의는 공장과 같은 산업 과정의 조직 형태와 유기적으로 연결되어 있습니다. 베버는 자본주의 기업의 현대적 합리적 조직은 지배력 없이는 생각할 수 없다고 강조합니다. 현대 경제기업과 가계의 분리, 한편으로는 기업의 자본과 기업가의 개인 재산의 법적으로 공식화된 분리, 다른 한편으로는 밀접하게 관련된 합리적인 회계 보고. 공장의 독특한 특징은 사용된 기술, 즉 증기 기관과 노동 과정의 일반적인 기계화입니다. 이 기술의 구체적인 특성은 노동 도구가 인간에게 봉사했던 이전 시대와 달리 자본주의 시대의 공장에서는 인간이 기술에 종속된다는 사실에 있습니다.
"공장 프로젝트"의 기술적 부분의 형성은 세 가지 주요 개발 방향과 관련이 있습니다. 첫째, 석탄과 철은 주로 목재(XV-XVIII 세기)와 같은 유기 재료의 사용과 관련된 틀로부터 기술을 해방시켰고 동시에 생산 가능성을 해방시켰습니다. 둘째, 증기를 이용한 생산공정의 기계화
독일사회학
기계는 인간 노동의 유기적 틀에 대한 종속으로부터 그를 해방시켰다. 셋째, 과학의 도움으로 생산이 낡은 전통 방식에서 해방되었습니다.
또한 공장과 같은 새로운 형태의 생산조직을 설립하기 위해서는 무상고용 외에는 생계수단이 없는 노동력을 활용해야 했다. 베버가 강조했듯이 공장은 기업 형태의 자유 노동을 합리적으로 조직한 것이다. 처음에 새로운 형태의 생산은 강압적인 조치를 통해 노동력을 모집했습니다. 그 예로는 영국의 엘리자베스 여왕의 법률이 있습니다. 또 다른 노동력은 가난한 소규모 장인이었습니다. 그러나 국가는 근로자뿐만 아니라 기업가에 대해서도 강압적인 입법 조치를 취했습니다. 중세 시대에는 노동자가 자신의 제품을 직접 시장에 팔아야 하는 경우가 많았지만, 이제는 판매 기능을 부과하는 것으로부터 노동자를 보호하고 금전적 보상을 제공하는 법률이 필요했습니다. 이는 상황을 근본적으로 변화시키고 상품과 화폐 시장의 발전을 급격히 촉진하여 소비 민주화와 자본주의 전체 형성의 기반을 마련했습니다.
와 함께 자본주의의 사회체제로서 시민사회의 형성. Weber는 시민 사회의 형성, 사회 계층화, 주요 사회 집단 및 공동체를 도시 생활의 발전과 연관시킵니다. 사회사와 문화사에서 도시의 역할은 엄청납니다. Weber에 따르면 예술, 과학, 종교의 발전, 신학 적 사고의 형성-이 모든 것이 정확하게 도시 내에서 발생하고 발전합니다.
특정 거주지를 도시라고 불러야 하는지 여부는 공간적 차원이 아니라 경제적 고려 사항에 따라 결정됩니다. 이 도시는 무역과 공예의 중심지입니다. 도시는 "무역에 토지 임대료를 사용"하려는 의도의 결과로 발생합니다. 무역은 도시의 출현에 매우 중요합니다. 사람들은 무역과 공예에 종사하고 토지와 현금 임대료를 받기 위해 도시에 정착했습니다. 도시는 요새이기도 하다. 도시는 영적인 힘을 포함한 권력의 중심지입니다. 하지만 가장 중요한 것은 도시- 이것은 지역사회 연합이다이것이 바로 그가 서양에 나타나는 방식입니다. 유럽 도시는 주로 방어를위한 연합, 경제적으로 조직 할 수있는 시민 연합으로 발생했습니다.
작업 종료 -
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사회학사(XIX - XX세기 전반)
고전적인 대학 교과서.. 이 시리즈는 2009년 로모노소프 모스크바 주립대학교 총장이자 정원사 학자의 주도로 창간되었습니다..
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사회학의 역사
거기에 무엇이 있는지 볼 수 없습니다. ...하지만 그는 다른 어떤 의미에서도 의식을 잃지 않습니다. ...의식 상실은 실제 본질의 상실을 의미하는 것이 아니라 경험이 풍부한 인식자와의 관계 단절만을 의미합니다.
나 자신, 혹은 나만의 나
따라서 사회의 본질과 속성에 대한 미드의 추론은 인간 본성에 대한 이해가 아니라 인간 경험의 특성에 대한 이해에 기초합니다. 과학자는 기능에 관심이 있습니다.
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P.A.의 교육적 및 과학 조직 활동. 미국의 소로키나
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1945년에 P. Sorokin은 창의적 이타주의에 관한 하버드 연구 센터를 조직하기 시작했습니다. 그는 역사적으로 책임이 있고 모든 사람에게 필요한 센터의 임무를 공식화했습니다.
사회학의 역사
(캐나다 대학에서); Sorokin 컬렉션과 P. Sorokin에 특별히 헌정된 이슈를 사회학 저널의 보충 자료로 출판(이러한 이슈는 라틴 국가에서 출판됨)
3장. 자본주의 사회
마르크스는 자신의 삶의 상당 부분을 자본주의 연구에 바쳤습니다. 자본주의는 영국에서 봉건제를 대체하고 지난 세기 동안 전 세계적으로 확립된 생산 방식입니다. 마르크스 연구의 목표는 자본주의 사회의 '운동 법칙'을 발견하는 것이었습니다. 자본주의는 항상 존재한 것이 아니라 점진적으로 성장했습니다. 마르크스 시대의 상황은 18세기 말 영국의 '산업혁명' 시대와는 달랐다. 임무는 단순히 마르크스 시대에 존재했던 자본주의적 생산양식을 설명하는 것이 아니었습니다. 자본주의가 왜, 어떤 방향으로 변화하고 있는지 분석할 필요가 있었다. 문제에 대한 이러한 접근 방식은 새로운 것이었습니다. 다른 경제학자들은 자본주의를 있는 그대로 받아들이고 그것이 영원하고 불변하는 시스템인 것처럼 묘사했습니다.
마르크스의 관점에서 볼 때, 이 생산 방식은 역사상 다른 모든 생산 방식과 마찬가지로 변화를 겪고 있습니다. 그는 자본주의 발전의 실제 경로를 추적할 수 있었기 때문에 그의 작업의 결과는 이 시스템에 대한 설명일 뿐만 아니라 그 발전에 대한 과학적 예측이기도 했습니다.
봉건적 생산 방식은 점차 자본주의의 필수적인 특징인 이윤을 위한 생산으로 바뀌었습니다. 이윤을 위한 생산에는 두 가지가 포함됩니다. 필요한 조건: 첫째, 누군가가 생산 수단을 구매할 기회를 갖도록 ( 직기, 방적기 등), 둘째, 생산 수단을 박탈 당하고 생활 수단이없는 사람들이 있습니다. 즉, 생산 수단을 소유한 “자본가”가 있어야 하고, 자본가가 소유한 기계에서 일하는 것이 자신의 생존을 유지하는 유일한 방법인 노동자가 있어야 합니다.
노동자들은 자신을 위해 직접적으로나 새로운 “주인”인 자본가의 개인적 사용을 위해 물건을 생산한 것이 아니라 자본가가 그것을 팔고 돈을 받을 수 있도록 하기 위해 생산했습니다. 이렇게 생산된 물건을 '상품', 즉 시장에서 판매하기 위해 생산된 품목이라고 합니다. 노동자는 임금을 받았고, 기업가는 이윤을 받았습니다. 이 이익은 소비자가 상품에 대한 대가를 지불한 후에 남아 있었고, 자본가가 임금을 지불한 후에는 원자재 비용과 기타 생산 비용을 지불했습니다.
이 이익의 원천은 무엇인가? 마르크스는 제품을 자신의 가치보다 높은 가격에 판매하는 것은 자본가일 수 없다고 강조합니다. 이는 모든 자본가가 끊임없이 서로를 속이고 있으며 한 사람이 이런 종류의 "이윤"을 받으면 다른 사람은 필연적으로 손실을 입는다는 것을 의미합니다. 그리고 손실은 주지 않고 서로 균형을 이룬다. 총 이윤. 그것은 다음과 같습니다 시장 가격품목에는 이미 이익이 포함되어 있어야 하며, 이익은 판매가 아닌 제품 생산 과정에서 발생해야 합니다.
따라서 이 문제에 대한 연구는 생산 과정에 대한 분석으로 이어져 생산 과정에서 가치보다 가격을 높게 만드는 요인이 있는지 확인해야 한다.
하지만 먼저 우리는 "가격"이 무엇을 의미하는지 알아야 합니다. 구어체에서 "가격"이라는 단어는 완전히 다른 두 가지 의미를 가질 수 있습니다. 이는 어떤 사람의 관점에서 볼 때 어떤 것의 사용이 가치 있다는 것을 의미할 수 있습니다. 어떤 현상은 누군가에게 “영적 가치”가 될 수도 있습니다. 그러나 우리는 이 단어를 다른 의미로도 매일 사용합니다. 즉, 구매자가 판매자로부터 시장에서 구입한 물건의 가격은 그 물건의 "교환 가치"로 알려져 있습니다.
자본주의 체제 하에서도 특정 구매자를 위해 특별히 정해진 가격으로 특정 물건이 생산될 수 있다는 것은 사실입니다. 그러나 마르크스는 일반적으로 작동하는 자본주의적 생산, 즉 수백만 톤의 가장 다양한 제품이 모든 구매자를 위해 시장 일반을 위해 생산되는 시스템을 고려했습니다. 제품의 일반적인 "교환 가치"는 무엇으로 결정됩니까? 예를 들어 왜 1미터의 옷감이 핀보다 더 큰 교환 가치를 갖는가?
교환 가치는 돈으로 측정됩니다. 어떤 것은 일정 금액의 돈만큼 “가치가 있다”. 하지만 돈을 통해서든, 직접적인 교환을 통해서든 사물의 가치를 서로 비교할 수 있는 이유는 무엇입니까? 마르크스는 어떤 것에서는 더 크고 다른 것에서는 더 작은 공통 요소가 있는 경우에만 이러한 방식으로 사물을 비교할 수 있다고 강조했습니다. 이것이 비교를 가능하게 하는 것입니다. 이 공통 요소는 분명히 무게, 색상 또는 기타 요소가 아닙니다. 물리적 특성; 또한 "사용 가치"(필수 식품은 자동차보다 교환 가치가 훨씬 낮음) 또는 기타 추상화도 아닙니다. 모든 사물에 공통적인 요소는 단 하나, 즉 인간의 노동에 의해 창조된다는 것입니다. 사물의 생산에 인간 노동이 더 많이 소비될수록 사물의 교환 가치는 더 커집니다. 교환가치는 각 품목의 생산에 소비된 '노동시간'에 따라 결정됩니다.
그러나 이것이 물론 개인의 근무 시간을 의미하는 것은 아닙니다. 물건을 사고 팔 때 공동 시장, 개별 제품으로서의 교환 가치는 균등화되고 특정 중량과 품질의 각 특정 직물 미터의 교환 가치는 생산에 소요되는 평균 "사회적으로 필요한 노동 시간"에 의해 결정됩니다.
그렇다면 일반적인 기초자본주의 하에서 생산된 물건의 교환가치, 크기를 결정하는 요소 임금, 실제 생산자, 노동자에게 지급되나요? 마르크스는 정확히 이런 식으로 질문을 제기합니다. 자본주의 하에서 생산된 사물과 자본주의 하에서 노동력 사이에 공통점은 무엇입니까? 우리가 알고 있듯이 교환 가치도 가지고 있습니까? 우리가 본 것처럼 그러한 요소는 단 하나뿐입니다. 이는 일반 상품의 교환 가치를 결정합니다. 이는 생산에 소요되는 노동 시간입니다. 노동력 생산에 소요되는 노동시간이란 무엇을 의미하는가? 이는 근로자의 생활을 지원하는 데 필요한 식품, 주택, 연료 및 기타 물건을 생산하는 데 소요되는 시간(평균 "사회적으로 필요한" 시간)입니다. 정상적인 자본주의 사회에서는 노동자 가족을 부양하는데 필요한 것들도 고려된다. 근무 시간이 모든 것을 생산하는 데 필요한 노동력의 교환 가치는 노동자가 임금을 받고 자본가에게 파는 노동력의 교환 가치를 결정합니다.
그러나 현대 자본주의 사회에서 생산자의 노동력을 재생산하는 데 필요한 시간은 하루 4시간일 수도 있고, 그의 노동일은 8시간, 10시간, 그 이상일 수도 있습니다. 따라서 매일 처음 4시간 동안 그는 자신에게 임금으로 지급되는 것과 동일한 만큼의 노동을 생산하고, 근무일의 나머지 시간 동안 그는 기업가가 전유하는 '잉여 가치'를 생산합니다. . 이것이 자본주의적 이윤, 즉 노동자가 자신의 유지에 필요한 가치, 즉 그가 받는 임금을 초과하여 생산한 가치의 원천입니다.
가치와 잉여가치에 대한 마르크스의 분석을 요약하려면 많은 설명이 필요하며 이는 여러 가지 방법으로 수행할 수 있지만 불행하게도 여기서는 이 문제를 더 자세히 다룰 기회가 없습니다. 우리는 몇 가지 일반적인 조항만을 지적할 수 있습니다.
우리는 전체 분석의 기초이기 때문에 교환가치라는 용어를 사용했습니다. 그러나 실제로는 물건이 정확히 교환 가치로 판매된 경우는 거의 없습니다. 물질적 생산물과 인간 노동력은 모두 실제 교환 가치보다 높거나 낮은 가격으로 시장에서 사고 팔립니다. 시장에는 특정 상품의 과잉이 있을 수 있으며, 그날 그 가격은 실제 교환 가치보다 훨씬 낮을 수 있습니다. 이러한 상품이 충분하지 않으면 가격이 비용보다 높아질 수 있습니다. 이러한 가격 변동은 실제로 "공급과 수요"의 영향을 받으며 이로 인해 많은 부르주아 경제학자들은 수요와 공급이 가격에 영향을 미치는 유일한 요소라고 생각하게 됩니다. 그러나 수요와 공급이 특정 한도 내에서만 가격 변동을 일으킨다는 것은 분명합니다. 1페니든 100파운드든 주어진 한도는 물론 수요와 공급에 의해 결정되는 것이 아니라 그러한 물품을 생산하는 데 소비되는 노동 시간에 따라 결정됩니다.
수요와 공급은 노동력의 실질 가격, 즉 실제로 지불되는 임금에도 영향을 미칩니다. 그러나 그와 함께 다른 요인, 특히 노동조합 조직의 강도도 가격에 영향을 미칩니다. 그러나 자본주의 사회에서 노동력의 가격은 항상 특정 한도 내에서만 변동합니다. 즉, 노동계급의 다양한 그룹과 부문의 요구가 충족된다는 사실을 고려하여 노동자의 생활에 필요한 생계수단을 제공해야 합니다. 이는 주로 생활 수준 향상을 위한 노동조합의 이전 투쟁의 결과입니다.
물론 다양한 노동자 집단의 노동력의 가치는 동일하지 않다. 숙련된 기계공은 비숙련 노동자가 작업 시간당 생산하는 것보다 작업 시간당 훨씬 더 많은 가치를 생산합니다. 마르크스는 상품이 시장에서 판매될 때 이러한 차이가 실제로 고려되며 이에 따라 숙련된 노동자가 한 시간에 생산하는 것과 비숙련 노동자가 (동시에) 생산하는 것 사이에 일정한 비율이 고정된다는 것을 보여주었습니다.
이러한 비용 차이는 어떻게 발생합니까? 마르크스의 대답은 자격을 갖는 것이 없는 것보다 윤리적으로 낫다는 "원리"나 다른 추상적 개념과는 아무 관련이 없다는 것입니다. 숙련된 노동자의 노동력이 노동자의 노동력보다 더 큰 교환 가치를 갖는다는 사실은 증기선이 노 젓는 배보다 더 가치 있게 만드는 것과 동일한 요인에 기인합니다. 즉 증기선을 생산하는 데 더 많은 인간 노동이 지출됩니다. 숙련된 근로자를 훈련하는 전체 과정과 더불어 그의 자격을 유지하는 데 중요한 더 높은 생활 수준을 위해서는 다음이 필요합니다. 높은 비용근무 시간.
제가 주목하고 싶은 또 다른 점은 이전 평균 수준에 비해 노동 강도가 증가하면 노동 시간이 길어진다는 것입니다. 8시간의 집중 노동에서는 이전에 10~12시간의 일반 노동으로 생산된 가치와 동등한 가치가 생산될 수 있습니다.
이윤의 원천을 밝혀내기 위한 마르크스의 분석의 의의는 무엇인가? 자본주의 시대의 계급투쟁을 설명한다는 점에서 그 의의가 있다. 공장 및 기타 시설에서 근로자에게 지급되는 임금은 그들이 생산하는 가치와 동일하지 않습니다. 이 비용의 약 절반 또는 그 이하입니다. 근로자가 근무일 동안(즉, 근로자가 자신의 임금과 동등한 가치를 생산한 후) 생산한 나머지 가치는 고용주가 충당합니다. 따라서 기업가는 이 부분을 늘리기 위해 끊임없이 노력한다. 그는 이를 여러 가지 방법으로 달성할 수 있습니다. 예를 들어 근로자의 임금을 삭감하는 것입니다. 이는 근로자가 근무일의 작은 부분 동안 자신을 위해 일하고, 근무일의 대부분 동안 기업가를 위해 일한다는 것을 의미합니다. 동일한 결과가 노동의 "가속" 또는 "강화"에 의해 달성됩니다. 즉, 노동자는 근무일 중 더 적은 시간에 자신의 노동력의 가치를 생산하고 하루의 대부분을 고용주를 위해 일합니다. 이러한 결과는 근무일을 연장함으로써 달성될 수 있으며, 이 경우 근로자가 기업가를 위해 일하는 근무일의 부분도 증가합니다. 반면 노동자는 임금인상과 노동시간 단축을 요구하고 노동강화를 반대함으로써 자신의 처지를 개선하기 위해 투쟁한다.
따라서 자본가와 노동자 사이의 끊임없는 투쟁은 자본주의 생산 체제가 존재하는 한 끝날 수 없습니다. 노동자 개인이나 노동자 집단의 투쟁에서 시작된 이 투쟁은 개인 기업가, 점차 확대되고 있습니다. 노동조합 조직, 한편으로는 기업가 조직은 서로에 대한 투쟁에서 각 계급의 광범위한 부분을 포함합니다. 궁극적으로 노동자들의 정치 조직이 창설되는데, 이 조직이 확장되면 모든 산업 노동자와 기타 인민 부문을 자본가 계급에 대항하는 행동으로 끌어들일 수 있습니다. 가장 높은 형태에서 이 투쟁은 혁명, 즉 자본가 계급의 전복과 설립으로 발전합니다. 새로운 시스템노동자가 다른 계급의 이익을 위해 노동일의 일부를 소비하지 않는 생산. 이 문제는 다음 장에서 더 자세히 다룹니다. 그러나 여기서 자본주의 하의 계급투쟁은 자본주의적 생산 자체의 본질, 즉 생산 과정에서 끊임없이 충돌하는 이 두 계급의 이해관계에 대한 적대 때문에 발생한다는 점을 주목하는 것이 중요합니다.
임금과 이윤에 대한 문제를 분석한 후 이제 자본에 대한 연구에 이르렀습니다. 첫째, 기업가는 생산 과정에서 노동자가 창출한 잉여 가치를 완전히 전유하지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 말하자면 그 자금이다. 다양한 그룹자본가는 자신의 몫을 받습니다. 토지 소유자는 임대료를 받고, 은행가는 은행 이자를 받고, 중개인은 '무역 이익'을 받고, 산업 기업가는 남은 이윤을 받습니다. 이는 이전 분석과 결코 모순되지 않습니다. 이는 단지 이들 자본가 그룹들이 전리품의 분배를 위해 그들 사이에서 싸우고 있다는 것을 의미할 뿐입니다. 그러나 그들은 모두 노동계급으로부터 최대한의 것을 끌어내려는 열망으로 단결되어 있습니다.
자본이란 무엇입니까?
자본은 기계, 건물, 원자재, 연료 및 기타 생산에 필요한 것들 등 다양한 물리적 형태로 나타납니다. 이는 또한 생산자에게 임금 형태로 지급되는 돈의 형태로도 제공됩니다.
그러나 모든 기계나 건물 등이 전부는 아니며 심지어 모든 금액이 자본인 것도 아닙니다. 예를 들어, 아일랜드 서해안의 한 농부는 어떤 종류의 주거지를 갖고 있고 그 주변에 몇 야드의 땅이 있습니다. 그는 가축과 보트를 가질 수도 있습니다. 그 사람은 돈이 조금 있을 수도 있어요. 그러나 그가 다른 사람과 관련하여 주인이 아니라면 그의 모든 재산은 자본이 아닙니다.
재산(어떤 물리적 형태로 나타나든)은 그것이 잉여가치를 획득하는 데 사용될 때만 경제적 의미에서 자본이 됩니다. 즉, 물건을 생산하는 과정에서 잉여가치를 창출하는 근로자를 고용하는 데 사용될 때입니다. 이 자본의 기원은 무엇인가?
역사를 되돌아보면 원시적인 자본축적은 대부분의 경우 공개적인 약탈이었다는 것을 알 수 있다. 모험가들은 강도를 통해 미국, 인도, 아프리카에서 금과 기타 귀중품의 형태로 셀 수 없이 많은 부를 얻었습니다. 그러나 이것이 강도를 통해 자본을 창출하는 유일한 방법은 아니었습니다. 영국 자체에서는 울타리의 결과로 자본화된 농부들이 공유지를 점유했습니다. 따라서 그들은 농민에게서 생활 수단을 박탈하고 그들을 프롤레타리아트, 즉 새로운 소유자의 이익을 위해 그들에게서 빼앗은 토지를 경작하거나 다른 자본주의 기업가를 위해 일하는 것 외에는 존재할 다른 기회가 없는 노동자로 만들었습니다. 마르크스는 이것이 자본(“원시적 축적”)의 실제 기원임을 보여줍니다. 그는 자본가들이 원래 빈약한 생활 수단에서 “구해낸” 검소한 사람들이었다는 전설을 비웃었습니다.
“이 원시 축적은 신학의 타락과 거의 동일한 역할을 정치 경제에서 수행합니다... 옛날에는 한편으로는 근면하고 무엇보다도 검소하고 지적인 선택된 사람들이 있었고 다른 한편으로는 모든 것을 낭비하는 게으른 라가 머핀, 자신이 가진 것, 그리고 그 이상... 전자는 부를 축적했고 후자는 결국 자신의 가죽 외에는 팔 것이 남지 않았습니다. 올 가을부터 모든 노동에도 불구하고 여전히 자신 외에는 팔 것이 없는 광범위한 대중의 빈곤이 닥쳤고, 소수의 부는 오래전에 일을 그만뒀음에도 불구하고 지속적으로 증가하고 있습니다.” . Marx와 F. Engels, Works, vol. 23, pp. 725-726].
그러나 자본은 원시적 축적 수준에 머물지 않았다. 엄청나게 증가했습니다. 자본이 원래 직접적인 강도의 결과라고 하더라도, 이후 발생한 자본 증가의 원천은 무엇인지에 대한 의문이 제기된다.
숨겨진 강도, 마르크스가 대답합니다. 자본가는 노동자에게 노동력의 가치를 유지하기 위해 필요한 것보다 더 많은 시간을 일하도록 강요하고, 남은 노동 시간에서 그가 창출하는 가치, 즉 '잉여 가치'를 전유합니다. 자본가는 자신의 존재를 위해 이 잉여 가치의 일부를 사용합니다. 나머지는 새로운 자본으로 사용됩니다. 말하자면 자본가는 이를 기존 자본에 추가하여 다음 생산 주기에 더 많은 노동자를 고용하고 더 많은 잉여 가치를 얻을 수 있으며 이는 결국 자본의 증가를 의미합니다. , 등등 무한히.
사실, 이것은 다른 경제 및 사회법. 궁극적으로 가장 심각한 장애물은 계급투쟁인데, 이는 때때로 자본 재생산의 전체 과정을 지연시키고, 결국에는 자본을 완전히 파괴하여 자본주의적 생산을 제거한다. 그러나 자본주의의 원활한 발전을 가로막는 장애물은 이 밖에도 많이 있는데, 이 역시 자본주의의 성격에 따라 결정된다.
경제 위기가 발생하여 자본 증가 과정이 지연되고 심지어 전년도에 축적된 자본의 일부가 파괴됩니다. 마르크스는 "위기 중에 사회적 전염병이 발생하는데, 이는 이전 시대에는 터무니없게 보였던 과잉생산의 전염병"이라고 썼습니다. Marx와 F. Engels, Works, vol. 4, pp. 429-430]. 봉건 사회에서 풍성한 밀 수확은 모든 사람에게 더 많은 식량을 의미했습니다. 자본주의 사회에서 이것은 일자리를 잃은 노동자들에게 기아를 의미합니다. 왜냐하면 밀은 팔 수 없고 따라서 내년에 파종되는 양이 적기 때문입니다.
자본주의 위기의 특징은 두 차례의 세계대전 사이에 너무나 잘 알려져 있었습니다. 여기에는 과잉 생산이 포함되며, 그 결과 생산이 감소하고 근로자는 일자리를 잃게 됩니다. 실업은 시장 수요의 추가 감소를 의미하며, 이로 인해 많은 공장에서 생산량이 감소합니다. 새로운 기업이 설립되지 않았고 일부는 심지어 파괴되었습니다(예: 영국 북동부 해안의 조선소 또는 Lancashire의 면방직 공장). 밀과 기타 식량은 파괴되지만 실업자와 그 가족은 굶주림과 질병에 고통받습니다. 그것은 미친 세상입니다. 그러나 마침내 공급품이 고갈되거나 파괴되고, 생산이 확대되기 시작하고, 무역이 발전하고, 고용이 증가합니다. 그리고 1~2년 동안 꾸준한 번영이 이어져 겉보기에 무한한 생산 확대로 이어집니다. 이것은 갑자기 과잉생산과 위기가 다시 시작될 때까지 계속되고, 그런 다음 전체 과정이 다시 시작됩니다.
위기의 원인은 무엇인가? 마르크스는 대답합니다. 그 이유는 자본주의 생산 법칙에 있습니다. 자본은 이윤을 늘리기 위해 노력하여 점점 더 많은 상품을 생산하고 판매하기 위해 노력한다는 사실입니다. 자본이 증가하면 생산도 늘어납니다. 그러나 동시에 자본이 많아질수록 고용은 줄어듭니다. 기계가 사람을 대체합니다(현재 산업에서는 "합리화"라고 알려져 있습니다). 즉, 자본이 증가하면 생산은 증가하고 임금은 감소하므로 공산품에 대한 수요가 감소합니다. (아마도 이것이 있어서는 안 된다는 점을 분명히 해야 할 것입니다. 순수한총 임금 삭감; 대개 위기는 결과적으로 발생한다. 비교의즉, 임금 총액은 실제로 급격히 증가할 수 있지만, 적어도생산보다; 따라서 수요가 생산량보다 뒤처진다.)
자본의 증가와 노동자 측의 상대적인 수요 정체 사이의 불균형이 위기의 궁극적인 원인입니다. 그러나 물론 위기의 발현과 구체적인 발전 경로는 다른 요인에 따라 달라질 수 있습니다. 예를 들어, 미국에서는 1950년 이후 군비 경쟁(즉, 정상적인 자본주의 과정을 넘어서는 정부 측의 "요구")이 한동안 위기 현상의 증가 사실을 부분적으로 숨겼습니다. 정부의 농업 잉여 구매 또는 소비자 신용의 광범위한 사용(할부 판매)과 같은 다른 요인도 비슷한 역할을 합니다. 그러나 이러한 요인 중 어느 것도 생산과 소비 사이의 격차를 좁히지 못하고 있습니다. 그들은 단지 위기를 지연시킬 뿐입니다. 그렇다면 자본주의 발전에는 또 다른 중요한 요소인 경쟁이 있습니다. 자본주의적 생산의 다른 모든 요소와 마찬가지로 이 역시 두 가지 모순되는 결과를 낳습니다. 한편으로 가능한 한 많은 상품을 판매하려고 노력하는 모든 자본주의 기업은 끊임없이 상품을 줄이려고 노력합니다. 생산 단가특히 임금을 직접 삭감하거나 자동화라고 알려진 최신 형태의 기계 장치 도입을 가속화함으로써 임금을 절감합니다. 반면, 기술을 향상시키고 더 적은 노동력으로 제품을 생산할 수 있는 충분한 자본을 보유한 기업은 근로자에게 지급되는 임금 총액이 감소하기 때문에 수요 감소에 기여합니다.
그러나 기술을 향상시키는 기업은 경쟁자가 뒤따를 때까지 한동안 더 높은 수익율을 얻고 더 적은 노동력으로 생산합니다. 그러나 모든 사람이 이것을 할 수 있는 것은 아닙니다. 일반 기업이 점점 더 확장함에 따라 이를 현대화하는 데 점점 더 많은 자본이 필요하며 이러한 속도를 유지할 수 있는 기업의 수가 감소합니다. 다른 기업은 현장에서 사라집니다. 실패하여 더 강력한 경쟁업체에 흡수되거나 완전히 파괴됩니다. "한 명의 자본가가 많은 사람을 죽인다." 따라서 각 산업 분야에서 독립 기업의 수는 꾸준히 감소하고 있습니다. 특정 산업 분야를 어느 정도 지배하는 대규모 신탁이 발생합니다. 따라서 자본주의 경쟁에서 그 반대, 즉 자본주의 독점이 탄생합니다. 여기에는 다음 장에서 설명하는 새로운 기능이 있습니다.
책에서 즉시 변경 작가 지두 크리슈나무르티
제XXX장. 개인과 사회 방문자: 제가 질문하고 있는 것이 맞는지 확신할 수 없습니다. 그러나 나는 개인과 사회, 이 두 개의 상반된 존재 사이의 관계가 오랜 불행의 역사라는 강한 느낌을 가지고 있습니다. 제5장 사회와 자연 제3장. 후기산업사회 70년대 중반 이후. XX세기 서양의 선진 국가와 일부 동양 국가에서는 심오한 변화가 일어나고 있으며 그 결과 새로운 사회가 형성되고 있습니다. 그 성격은 대체로 불확실합니다. 이에 따라 이 사회는 제8장 사회 2. 산업사회 - 근대화된 계급사회 남성과 여성의 생활환경에서 나타나는 대립의 특성은 계급의 지위와 비교하여 이론적으로 규명할 수 있다. 19세기에 계급 모순이 극심하게 불타올랐다. 제1장 사회와 개인의 유기적 연관성 - 사회와 개인은 동일한 현상의 측면 - 대립의 허위 - 다양한 모양이러한 오해에 대한 - 일반적으로 알려진 질문과 "사회와 개인"에 대한 답변 방법 - 이것은 실제로 10. 자본주의적 표현 글쓰기는 결코 자본주의의 일부가 아니었습니다. 자본주의는 문맹입니다. 편지의 죽음은 하나님이나 아버지의 죽음과 같아서 오래전에 일어났지만 이 사건은 우리에게 도달하는 데 오랜 시간이 걸리기 때문에 그에 대한 기억이 우리 안에 남아 있습니다. 자본주의적 재생산 일반적으로 진화생물학과 경제과학은 오랫동안 진정으로 변함없는 사랑을 받아왔습니다. 그리고 그것은 윌리엄 해밀턴이 경제학 대학에서 박사 학위 논문을 쓴 1968년에 시작된 것이 아닙니다. 이 열정의 불 [a) 사회적 노동의 생산력의 자본주의적 표현으로서의 자본의 생산성] 우리는 자본이 어떻게 생산하는지뿐만 아니라 자본 자체가 어떻게 생산되는지, 그리고 상당히 변화된 관계로서 자본이 그 과정에서 어떻게 발생하는지 살펴보았습니다. 제2장. 사회와 그 구조 제4장. 인간과 사회 너 자신을 알라! 칠현인(七聖人)에 대한 이야기는 우리 모두가 알고 있는 것입니다. 데모크리토스는 인간 문제로 전환합니다. 시대의 문제 몇몇 그리스 철학자들의 전기에는 계속되는 농담이 있습니다: 연구에 열정적인 철학자 2. 자본주의적 기업 자본주의적 기업을 조직화된 기관으로 구별하는 것은 사업 운영이 고립되어 있다는 점입니다. 즉, 독립적인 경제 유기체가 개인 개인보다 우위에 있다는 의미입니다. 제5장 사회관 소로의 공적 생활에서 벗어나 손길이 닿지 않은 야생의 세계에서 '대화자'를 찾으려는 시도는 궁극적으로 사회 복귀로 귀결되지만 사회에 대한 낭만적인 인식과 이해의 차원에서는 그러하다.
이것은 인간 착취, 강제 노동 착취 및 사유 재산에 기반을 둔 사회 경제적 형성입니다. 이 형성은 상품-화폐 관계의 지배, 발전된 사회적 노동 분업의 존재, 노동의 상품으로의 전환이 특징입니다.
자본주의 사회의 특징
자본주의는 경제 시스템과 사회 시스템을 의미하며, 그 주요 특징은 생산 수단의 사적 소유, 완전한 자유입니다. 기업가 활동, 노동 착취도 마찬가지입니다.
자본주의 체제는 사회 질서로서 봉건 체제를 대체했습니다. 이번 교대명령을 내렸다 다른 나라다양한 특정 기능. 자본주의 출현에 있어서 가장 중요하고 결정적인 경제적 의미는 소위 원시적 자본축적이었다. 더 명확하게 말하면, 폭력적인 방법을 사용하는 농민 (즉, 소규모 생산자)은 모든 생계 수단을 박탈 당했고 그에 따라 법적으로 완전히 자유로워졌습니다. 그리고 모든 생산수단은 부르주아지의 손에 있었다.
경제 구성체로서의 자본주의 사회는 다음과 같은 몇 가지 주요 특징을 가지고 있습니다.
- 개인의 활동을 조정하기 위한 시장 가격 메커니즘.
- 생산수단의 사적 처분.
- 소득과 이익을 극대화합니다.
이러한 경제 시스템은 자원의 효율적인 분배와 활용 문제를 최우선으로 생각합니다. 그리고 이 문제는 원칙적으로 인간의 노력과 노동을 통해 해결됩니다. 전경에는 개인의 자유, 개인주의, 합리화 및 주관주의가 있습니다.
자본주의 체제가 시행된 이후 개인의 지위는 예전처럼 사회적 지위나 종교적 규범에 의해 결정되지 않습니다. 이제 사람은 자신의 능력과 능력에 따라 사회에서 자신을 확립할 수 있습니다. 인간은 모든 것의 척도가 된다.
독일의 사회학자, 역사가, 경제학자 막스 베버(Max Weber)의 진술에 따르면, 자신과 사회, 전능자에 대한 개인의 책임, 노동과 이윤의 본질적인 가치를 특징으로 하는 개신교 윤리가 크고 중요한 역할을 했습니다. 자본주의 조직의 형성과 발전에 있어서의 역할. 그러한 윤리는 종교 개혁 중에 승인되었으며 가톨릭 윤리를 대체했으며, 결과적으로 일이 아니라 소비, 이익 및 즐거움을 설교했습니다. 그녀는 어떤 죄라도 용서받을 수 있기 때문에 계급의 불평등과 죄에 대한 권리를 신성화했습니다.
포스트 소비에트 사회는 이 형성의 기초를 주로 불의와 인간 노동의 사용과 비교했습니다. "만인의 만인에 대한 투쟁"또는 "인간은 인간에게 늑대이다"라는 원칙이 주요 원칙이되었습니다. 그런 사회가 존재할 권리가 있다고 생각하는 것조차 무서웠습니다.
사회의 한 형태로서의 자본주의
자본주의는 경제 체제일 뿐만 아니라 개인을 하나로 묶고 개인에게 상상할 수 없는 도덕적 요구를 하는 조직이기도 함을 이해하는 것이 중요합니다. 자본주의와 함께 등장한 규범은 시장의 생존 가능성을 결정합니다. 경제 메커니즘. 자본주의는 다음을 의미합니다.
- 자유는 선택한 선택에 대해 독립적으로 설정된 목표와 책임에 따라 행동할 수 있는 일종의 기회입니다.
- 권력 장악 가능성을 배제하기 위해 일련의 기관, 협회, 노동 조합으로서의 시민 사회.
- 항상 하나 또는 다른 구조, 협회, 정당에 가입할 수 있는 모듈형 사람입니다. 동시에, 이 사람은 자신의 자유와 선택권을 제한하려는 사람들에 대해 적극적이고 심지어 폭력적인 행동을 취할 준비가 되어 있어야 합니다.
- 정치적 자유를 전제로 하는 정부 형태로서의 민주주의.
- 사유 재산은 조직의 모든 구성원에게 자원을 소유하고 사용할 수 있는 동등한 권리를 부여하는 사회 기관입니다.
- 정부의 제한된 역할.
- 시장 경쟁.
- 기업 활동의 자유.
- 노동, 토지, 자본 시장을 포함하는 시장 시스템.
위의 자본주의 사회의 특징은 모두 자본주의 이데올로기, 즉 대중이 살아가는 가치관, 견해, 도덕적 원칙의 체계라고 할 수 있다.
자본주의 사회의 구조
앞서 언급했듯이 경제의 기초는 상품과 서비스, 상업 및 기타 유형의 생산입니다. 경제 활동. 많은 수의상품과 서비스는 판매용으로 생산되었지만 자급 농업은 금지되지 않았습니다. 교환은 강제가 아닌 상호 이익이 되는 거래를 기반으로 자유 시장에서 이루어졌습니다.
칼 마르크스(Karl Marx)의 정의에 따르면, 대다수 인구에게 필수적인 혜택의 원천은 강제가 아닌 고용 조건 하에서 인간 노동입니다. 즉, 이것은 후속 보수, 즉 임금을 위한 노동 판매입니다.
자본주의 사회는 자발적으로 발생했으며 원칙적으로 어떤 계획도 구현하지 않았고 모든 개인을 위한 포괄적이고 평등하며 구속력 있는 목표를 갖지 않았으며 삶의 모든 측면을 통제하지 않았습니다. 개인의 자율성을 가정한 것입니다.
자본주의 계급구조의 주요 요소에 관하여
칼 마르크스에 따르면 자본주의 사회의 구조는 "순수한" 구조가 아니라 "순수한 자본주의" 요소와 함께 비자본주의 환경에서 성장한 계급 구조 요소도 존재하는 일종의 시스템입니다. 생산관계.
한편, 자본주의는 타인의 노동을 통해 창조된 생산수단의 소유이자, 자본가의 노동을 완전히 배제하는 수단의 소유이다. 반면에 이러한 생산 수단에 대한 노동자의 소유권을 완전히 배제하는 용병 노동이 있습니다. 비슷한 구별이 현대 사회의 특징이기도 하지만, 자본가는 자본의 기능이고 임금 노동자는 노동력의 기능이라는 사실은 매우 놀랍고 명백합니다. 이것이 생산 수단에 대해 근본적으로 반대되는 두 가지 태도의 본질입니다. 첫 번째 태도는 자본가 계급의 출현으로 이어졌고, 두 번째 태도는 직접적으로 프롤레타리아트, 즉 단순히 노동계급의 형성으로 이어졌습니다. 이것이 바로 계급 구조의 가장 본질적인 특징이고, 이것이 계급 구조의 체계적 요소인 이유이다.
자본주의 사회의 계급, 또는 마르크스가 말했듯이 "두 개의 적대적인 진영", 즉 프롤레타리아트와 부르주아지. 자본가는 자본주의 조직의 건설자이자 지도자이며 진보의 원동력입니다.
자본주의와 근대성
요즘은 덕분에 기술적 진보, 사회 발전, 세계화가 다른 수준으로 이동하고 문화적, 사회적 차이가 눈에 띄게 완화되었으며 근로자의 상황이 개선되었으며 중산층의 중요성과 규모가 증가했습니다 (숙련 근로자, 사무직 근로자, 성공적인 기업 대표, 중산층 모두) 그리고 작은).
위에서 설명한 모든 과정은 급격한 변화의 기초가 되었습니다. 그리고 자본주의 사회의 계급은 과거의 일인 것처럼 보였습니다. 그러나 신자유주의, 중상주의, 자본주의의 쇠퇴로 인해 사회적 보호, 현대 자본주의는 모든 것이 시작된 길로 돌아가고 있습니다. 모든 자본은 그것을 상속받은 사회의 소수의 손과 재산에 집중되어 있습니다. 그리고 나머지 인구는 영구적이지 않은 것이 아닙니다. 안정적인 수입, 그 크기는 지속적으로 작아지고 있습니다.