인간 사회에서 인간이 되는 것. 인간 사회에서 사람이 된다는 것은 결코 무거운 의무가 아니라 단순한 내적 욕구의 발전입니다. 벌이 꿀을 만드는 신성한 의무가 있다고 말하는 사람은 아무도 없습니다. 벌은 벌이기 때문에 꿀을 만드는 것입니다.

알렉산더 이바노비치 헤르젠

(1812-1870)

작가이자 철학자

평등이 없으면 결혼도 없습니다. 남편을 차지하는 모든 이익에서 제외되고 남편과 공유하지 않고 낯선 사람인 아내는 첩, 가정부, 유모이지만 단어의 완전하고 고귀한 의미에서 아내는 아닙니다.

인간 사회에서 사람이 된다는 것은 결코 무거운 의무가 아니라 단순한 내적 욕구의 발전입니다. 아무도 벌이 꿀을 만드는 신성한 의무를 가지고 있다고 말하지 않습니다. 벌은 벌이기 때문에 꿀을 만드는 것입니다.

상인의 성격은 중요한 것이 아니기 때문에 숨겨져 있거나 나타나지 않습니다. 가장 중요한 것은 제품, 사업, 것, 가장 중요한 것은 재산입니다.

세상에 아무것도 하지 않고 기다리는 것보다 더 파괴적이고 견딜 수 없는 것은 없습니다.

과학에서는 이마에 땀을 흘리는 것 외에는 얻을 수 있는 다른 방법이 없습니다. 충동이나 환상, 온 마음을 다한 열망이 일을 대체하지 않습니다.

자연에서는 어떤 것도 즉시 발생하지 않으며 완전히 준비된 형태로 빛을 발하는 것도 없습니다.

영원히 우울한 빠른 사람들은 항상 나에게 의심스럽습니다. 척하지 않으면 마음이나 배가 속상해집니다.

“몸 없이 영혼이 존재할 수 있는가?”라는 질문 그 이전의 완전히 터무니없는 추론을 포함하고 있으며 영혼과 육체가 서로 다른 두 가지라는 사실에 근거합니다. “검은 고양이가 방을 나갈 수 있는데 검은색은 그대로 남아 있나요?”라고 묻는 사람에게 뭐라고 말하시겠습니까? 당신은 그를 미쳤다고 생각하겠지만, 두 질문은 모두 똑같습니다.

우리의 적들은 말과 행동을 결코 분리하지 않았으며 말에 대해 같은 방식으로 처형되었을 뿐만 아니라 종종 행동보다 더 격렬하게 처형되었습니다.

모든 국가적, 정치적 문제, 모든 환상적이고 영웅적인 관심은 국민이 향상됨에 따라 국민의 복지 문제로 바뀌는 경향이 있습니다.

모든 종교는 순종, 즉 자발적인 노예 제도에 도덕의 기초를 두고 있습니다.

자연의 모든 열망과 노력은 인간에 의해 완성됩니다. 그들은 그것을 향해 노력하고 바다에 빠지듯이 그것에 빠집니다.

노예는 이기심이 가장 적습니다.

인류의 전 생애가 일관되게 책에 담겨 있습니다. 부족, 사람, 국가는 사라졌지만 책은 남아 있습니다.

의식적으로 행해진 모든 부도덕한 행위는 이성을 거스릅니다. 후회는 그가 노예처럼, 동물처럼 행동했다는 것을 상기시켜줍니다.

말씀이 없어지지 아니한 곳에서는 행위도 아직 없어지지 아니하였느니라.

위대한 일은 위대한 수단으로 이루어진다. 자연만이 아무런 대가 없이 위대한 일을 합니다.

심지어 단순하다 물질적 노동사랑으로는 할 수 없는 일인 줄 알면서도 행하지 못하는 일이니라...

진정한 관심은 말로 이기주의를 죽이고 형제애를 찬양하는 데 있는 것이 아니라, 인간 삶의 두 가지 필수 원칙을 조화롭고 자유롭게 결합하는 데 있습니다.

우정은 온도의 모든 변화와 효율적이고 품위 있는 사람들이 삶의 여정을 따라가는 울퉁불퉁한 길의 모든 충격에서 살아남을 수 있는 지속적인 것이어야 합니다.

내가 의무를 알고 있다면 그것은 진리만큼 나를 억압하지 않는 삼단논법, 결론, 생각이며, 그 성취는 희생이나 극기가 아니라 나의 자연스러운 방식입니다. 행동.

더럽고 동물적이고 편협한 사랑이 있는 것처럼 편협하고 동물적이고 더러운 이기주의도 있습니다.

지속적인 흔적을 남기지 않는 삶은 앞으로 나아갈 때마다 지워집니다.

예술은 만족보다는 가난과 사치에 더 쉽게 대처합니다. 선과 악을 포함한 속물주의의 전체 성격은 예술에 있어서 역겹고 비좁습니다.

적절한 시기에 무대를 떠나지 못하고 앞으로 나아갈 수 없는 사람을 위해 제 시간에 죽는다는 것은 얼마나 큰 축복인가.

사람에게는 권리가 거의 없습니다. 이를 활용하려면 지원과 교육이 필요합니다.

사람은 진리의 그릇이 되기 위해 자신을 포기해야 하고, 자신을 당황하게 하지 않기 위해 자신을 잊어야 합니다.

…그는 사랑하기 때문에 사랑하는 것이고, 사랑하지 않기 때문에 사랑하는 것이 아니다. 감정과 열정의 논리는 짧다.

사랑은 고상한 말입니다. 창조의 조화는 그것을 요구합니다. 사랑이 없으면 생명도 없고 존재할 수도 없습니다.

사랑과 우정은 상호 메아리입니다. 받는 만큼 주는 것입니다.

...사랑은 개인 존재의 한계를 확장하고 존재의 모든 행복을 의식 속으로 가져옵니다. 사랑으로 인생은 그 자체를 존경합니다. 사랑은 삶의 신격화이다.

사람들은 정신적 속박을 두려워하지만 권위의 결핍을 두 배로 두려워합니다. 외부 권위는 비교할 수 없을 정도로 더 편리합니다. 사람이 나쁜 행위를 저질렀습니다. 그는 질책을 받고 처벌을 받았으며 마치 자신의 행위를하지 않은 것처럼 보입니다.

속물주의는 귀족의 민주화이고 민주주의의 귀족화이다.

도덕주의자들은 사람이 살아있는 개성을 잃지 않고 인간이 될 수 있는지 묻지 않고 이기심을 나쁜 습관으로 이야기합니다.

괴롭히는 사랑은 사실이 아니다...

우리는 일반적으로 다음과 같이 생각합니다. 내일, 내년 쯤, 양손으로 컵을 붙잡고 가장자리에 부어야하는 동안 생명 자체가 버티고 있습니다... 자연은 오랫동안 용납하고 제공하는 것을 좋아하지 않습니다.

똑같은 말과 행동을 할 수 있는 성격의 힘이 있어야 합니다.

과학은 힘이며 사물의 관계, 법칙 및 상호 작용을 드러냅니다.

과학은 전체 사람, 다시 생각, 모든 것을 기꺼이 제공하고 보상으로 냉정한 지식의 무거운 십자가를 받도록 요구합니다.

우리의 힘은 생각의 힘, 진실의 힘, 말의 힘에 있습니다.

사람들이 아이들을 고문하고 때로는 큰 아이들까지 고문하기 때문이 아닐까요? 키우기가 너무 어렵고 채찍질이 너무 쉽기 때문이 아닐까요? 우리는 우리의 무능력에 대해 형벌로 보복하고 있습니까?

마음의 욕망을 거부하지 말고 인간의 모든 것에 영혼을 열고 우리 시대의 고통과 즐거움을 고통 받고 즐기십시오. 한마디로 슬픔에 잠긴 모든 사람의 이기적인 마음을 발전시키고 마음으로 일반화하고 차례로 , 그것으로 마음을 되살려보세요!

사람들은 내부적으로 해방되는 것과 마찬가지로 외부 생활에서도 해방될 수 없습니다. 이상하게 보일지 모르지만 경험에 따르면 사람들은 과도한 자유를 선물로 받는 것보다 노예 제도의 폭력적인 부담을 지는 것이 더 쉽습니다.

다소 두렵고 불안한 사랑은 더 부드러워지고 더 조심스럽게 돌보며 두 사람의 이기심에서 세 사람의 이기심뿐만 아니라 세 번째에 대한 두 사람의 이타심이됩니다. 가족은 아이들로부터 시작됩니다.

간단하고 명확하게 표현할 수 없는 생각은 없습니다.

역사 속에 짐승의 무리로 부를 만한 사람이 없듯이, 택하신 자들의 군대라 부를 만한 사람이 없느니라.

노력과 의지, 희생과 수고 없이 저절로 이루어지는 것은 아무것도 없습니다. 사람의 뜻, 한 강한 사람의 뜻은 심히 위대하도다.

첫사랑은 남녀의 차이를 잊어버리고, 열정적인 우정이기 때문에 그토록 향기롭다.

속물주의의 영향으로 모든 것이 변했습니다. 기사의 명예는 회계 정직, 우아한 도덕-장엄한 도덕, 공손함-소박함, 자부심-감촉으로 대체되었습니다.

불안에는 완전한 행복이 없습니다. 완전한 행복은 여름의 고요함 속의 바다처럼 고요합니다.

진보는 중단되지 않은 의식 발달의 필수 속성입니다. 이것이 바로 활성기억이고 사람들의 사회생활의 향상이다.

강단에서 설교하고, 연단에서 마음을 사로잡으며, 강단에서 가르치는 것은 한 아이를 키우는 것보다 훨씬 쉽습니다.

적을 용서하는 것은 놀라운 업적입니다. 그러나 훨씬 더 아름답고 인간적인 위업이 있습니다. 이해는 동시에 용서, 정당화, 화해이기 때문에 적에 대한 이해입니다.

공허한 대답은 공정한 질문을 죽이고 문제에서 마음을 빼앗아 갑니다.

물론 사람들은 인격이기 때문에 이기주의자입니다. 자신의 성격에 대한 날카로운 인식 없이 어떻게 자신이 될 수 있습니까? 우리는 이기주의자이므로 독립, 번영, 권리 인정을 위해 노력하므로 사랑에 목말라하고 활동을 추구하며 명백한 모순 없이는 다른 사람에게 동일한 권리를 거부할 수 없습니다.

사치에는 한계가 있습니다. 마지막 루블과 마지막 크레딧으로 끝납니다. 인색함은 끝이 없으며 항상 경력의 시작 부분에 있습니다. 천만 달러가 지나면 그녀는 똑같은 신음 소리를 내며 열한 번째를 연기하기 시작합니다.

종교는 대중의 주요 고삐이며 바보들을 크게 위협합니다. 이것은 사람들이 지상에서 일어나는 일을 명확하게 보지 못하게하여 시선을 하늘로 올리도록 강요하는 거대한 스크린입니다.

가장 잔인하고, 용서하지 않고, 증오와 박해를 받기 쉬운 사람들은 초종교적인 사람들입니다.

사랑이라는 단어처럼 이기주의라는 단어도 너무 일반적입니다. 사악한 사랑이 있을 수도 있고 높은 이기주의가 있을 수도 있습니다. 선진국의 이기심 생각하는 사람고귀한 것은 과학, 예술, 이웃, 넓은 삶, 독립에 대한 그의 사랑입니다. 제한된 야만인의 사랑, 심지어 오델로의 사랑도 최고의 이기주의입니다.

한 지붕 아래 동거하는 것 자체가 끔찍한 일이고, 결혼 생활의 절반이 파탄에 이르렀습니다. 밀접하게 함께 살면서 사람들은 서로 너무 가까워지고, 서로를 너무 자세히 보고, 너무 활짝 열려 있고, 시와 우아함으로 개인을 둘러싸는 화환 꽃잎의 모든 꽃을 눈에 띄지 않게 꺾습니다.

열정에 휩싸이지 않는 사람의 정의는 아무 의미도 없습니다.

노년에는 그 자체의 아름다움이 있는데, 열정이나 충동이 아닌, 진정과 안정을 주는 것입니다...

고통, 고통은 싸워야 하는 도전이고, 삶의 보초이며 위험에 주의를 환기시키는 것입니다.

끔찍한 범죄는 끔찍한 결과를 수반합니다.

교육의 재능, 인내심 있는 사랑의 재능은 다른 모든 재능보다 흔하지 않습니다. 어머니에 대한 단 하나의 열정적인 사랑도, 단 하나의 강력한 변증법적 주장도 그것을 대신할 수 없습니다.

연극은 삶의 문제를 해결하는 최고의 권위자입니다.

오직 사랑만이 지속적이고 살아 있는 것을 창조하며, 교만은 그 자체 외에는 아무것도 필요하지 않기 때문에 무익합니다.

인류에 대한 사랑 대신, 길 위에 놓여 있고 앞으로 나아가는 것을 방해하는 모든 것에 대한 증오를 요구하십시오.

어려운 주제는 없지만 우리가 단순히 알지 못하는 것의 심연이 있으며, 더 나아가 우리가 서툴고, 일관되지 않고, 단편적으로, 심지어 거짓으로 알고 있는 것들도 있습니다. 그리고 이러한 잘못된 정보는 우리가 전혀 모르는 것보다 훨씬 더 우리를 멈추고 혼란스럽게 만듭니다.

진리에 대한 존중은 지혜의 시작입니다.

녹지 않는 얼음처럼 만성적인 행복은 없습니다.

집 문지방 너머에는 아무것도 모르는 사생활은 어떻게 정리되어도 가난하다.

마음이 없는 사람은 가족도 없고 친구도 없고 조국도 없는 냉정한 생각의 기계입니다. 마음은 영적 발전을 위한 훌륭하고 양도할 수 없는 기초를 구성합니다.

사람은 자신 주변에서 일어나는 인간 행동에 참여하는 것을 거부할 수 없습니다. 그는 자신의 시간에 맞춰 자신의 자리에서 행동해야 합니다. 이것이 그의 보편적 소명입니다.

강한 열정에 압도되는 사람은 끔찍한 이기주의자입니다.

인간은 도덕적으로 자유롭고 적극적으로 활동하는 사회력사적 세계로 부름 받았습니다. 그는 이해를 포기하는 능력뿐만 아니라 긍정적 이성, 창조적 이성이라고 부를 수 있는 의지도 가지고 있습니다.

한 마음으로 집을 짓는 사람은 불을 뿜는 산 위에 집을 짓는다. 가정생활을 바탕으로 인생의 모든 유익을 얻는 사람들은 모래 위에 집을 짓고 있는 것입니다.

젊음은 항상 이타적입니다.

속물주의에 의한 도덕적 타락이 마르지 않은 청년은 언제나 비실용적이다. 비실용적이라는 것은 결코 거짓말이 아닙니다. 미래를 향한 모든 것에는 확실히 이상주의가 있습니다. 특정한 종류의 열정은 어떤 도덕적 가르침보다 낙상으로부터 당신을 더 잘 보호해 줍니다.

...내가 살고 자신의 경험그리고 가족 생활의 모든 단계를 바닥까지 보았고 혈연의 모든 취약성을 보았습니다. 그들은 영적인 연결의 지원을 받을 때 강합니다...

나는 젊은 세대에게 젊음이 부족한 민족의 처지가 큰 불행이라고 생각한다. 우리는 젊음만으로는 충분하지 않다는 것을 이미 알고 있습니다.

우리는 전혀 의사가 아닙니다. 우리는 고통입니다.

러시아 정부는 역섭리로서 미래가 아닌 과거를 더 나은 방향으로 마련한다.

격언의 책에서 저자 에르미신 올렉

알렉산더 이바노비치 헤르젠(Alexander Ivanovich Herzen, 1812-1870) 작가이자 철학자 평등이 없으면 결혼도 없습니다. 남편을 차지하는 모든 이익에서 제외되고 남편과 공유하지 않고 낯선 사람은 첩, 가정부, 유모이지만 완전한 고귀한 의미의 아내는 아닙니다.

책에서 빅 소련 백과사전(KO) 저자 TSB

저자의 책 Great Soviet Encyclopedia (VV)에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(CU) 책에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(LE) 책에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(DM) 책에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소비에트 백과사전(TI) 책에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(ER) 책에서 TSB

저자가 쓴 Great Soviet Encyclopedia(UG) 책에서 발췌 TSB

100 명의 유명한 Muscovites 책에서 작가 Sklyarenko 발렌티나 마르코브나

Herzen Alexander Ivanovich (1812 년 출생 – 1870 년 사망) 민주 혁명가, 철학자, 비평가, 작가 및 홍보가, 혁명적 신문 "Bell"의 편집자 및 포퓰리즘의 창시자 중 한 명인 연감 "Polar Star". 회고록 서사시 "과거와 생각"(1852)의 저자

작가

HERTZEN, Alexander Ivanovich (1812-1870), 작가, 홍보 담당자 209 새 언어. “과거와 생각”, 회고록(1854~1870), I, 7? Herzen, 8:149 이것은 천문학자이자 수학자인 Dmitry Matveevich Perevoshchikov(1788-1880)가 1844년 Herzen의 "헤겔적" 기사에 대해 응답한 내용입니다. "당신의 기사는 읽고 이해되었습니다.

책에서 큰 사전인용문과 캐치프레이즈 작가 두셴코 콘스탄틴 바실리예비치

ODOEVSKY, Alexander Ivanovich (1802-1839), 왕자, 시인, Decembrist 57 우리의 슬픈 일은 사라지지 않을 것이며 불꽃이 불꽃에서 타오를 것입니다. “예언의 현악기의 불타오르는 소리...”(1827~1828, 1857년 출판) ? Odoevsky A.I. 수집 시. – L., 1958, p. 73 이 표현은 고대로 거슬러 올라갑니다.

최신 철학 사전 책에서 작가 그리차노프 알렉산더 알렉세이비치

HERTZEN Alexander Ivanovich (Iskander) (1812-1870) - 러시아 철학자, 작가, 공인. 1829-1833년에 그는 모스크바 대학의 물리학 및 수학 학부에서 공부했습니다. 대학에 입학하기 전부터 N.P를 만났습니다. 복수를 다짐한 오가레프

100명의 위대한 러시아 이민자 책에서 작가 본다렌코 뱌체슬라프 바실리예비치

Alexander Herzen (1812–1870) Alexander Ivanovich Herzen은 1812년 3월 25일 모스크바에서 태어났습니다. 그는 고귀하고 부유한 지주 Ivan Alekseevich Yakovlev와 16세의 독일인 Henrietta-Louise Haag, 성 Herzen의 사생아였습니다. 그의 아버지가 만든 , 독일 출신

러시아 작가의 격언 사전 책에서 작가 티호노프 알렉산더 니콜라예비치

HERTEN ALEXANDER IVANOVICH Alexander Ivanovich Herzen (1812–1870) (가명 Iskander). 러시아 작가, 비평가, 홍보인, 공인. "Doctor Krupov", "The Thieving Magpie", "Duty First", "Damaged", "Doctor, Dying and Dead"의 저자; 소설 "누가

말과 인용문의 세계사 책에서 작가 두셴코 콘스탄틴 바실리예비치

HERTZEN, Alexander Ivanovich (1812-1870), 러시아 작가, 홍보 담당자52태평양-미래의 지중해(1853)? 헤르젠 A.I. op. 30 권 - M., 1957, vol. 110"과거와 생각", I, 15 및 "미국과 시베리아"(1858), "미국과 러시아" 기사에서 반복됨

둘째, 당신은 당신 자신과 모든 사람을 위한 이러한 자질의 중요성을 인식해야 합니다.

셋째, 자신을 통제하는 법을 배워야 합니다. 이를 위해서는 스스로에게 더 자주 물어보는 것이 유용합니다. 내가 옳은 일을 하였는가? 당신의 행동이 해를 끼쳤습니까? 당신의 의무감 부족으로 누군가를 실망시켰나요? 자기 통제는 자신의 실수를 정당화하려는 경향으로 인해 방해를 받습니다. 아시다시피 일부는 자기 정당화에서 독창성의 진정한 기적을 달성합니다.

당신이 동료들을 신뢰하고, 존경심으로 대하고, 의지한다는 것을 보여주고, 그들의 좋은 자질을 의심하지 않는다면 당신은 동료들이 의무감과 책임감을 갖도록 도울 것입니다.

* * *

단락에 대한 질문 및 작업

1. 자유가 무엇인지 어떻게 이해합니까?

2. 자유는 왜 절대적일 수 없는가? 당신의 대답을 설명하십시오.

3. 책임이란 무엇입니까? 이 개념을 정의하십시오.

4. 스스로 책임감을 키우는 방법은 무엇입니까?

5*. 단락의 제목을 설명하세요. 자유는 왜 책임인가?

수업시간에 토론하기

와 함께자유 기관은 자신을 존중하고 따라서 자신의 의무, 시민의 의무를 존중하는 사람들 사이에 있을 때 좋습니다. F. M. 도스토옙스키, 러시아 작가).

에 대한사람의 책임은 네 가지 유형으로 나뉩니다. 1) 자신에 대한 의무; 2) 가족 앞에서; 3) 국가 이전, 4) 일반적으로 다른 사람들 이전( G. 헤겔, 독일 철학자).

인간 사회에서 인간이 된다는 것은 결코 무거운 의무가 아니라 내적 욕구의 단순한 발전입니다. 아무도 벌이 꿀을 만드는 신성한 의무를 가지고 있다고 말하지 않습니다. 그녀는 벌이기 때문에 꿀을 만드는 것입니다. A. I. Herzen, 러시아 작가이자 공인).

시간사람은 의무와 즐거움을 연결할 수 있을 뿐만 아니라 연결해야 합니다. 그는 자신의 이성에 기쁘게 순종해야 한다( I. F. 쉴러, 독일 작가).

와 함께자유는 법이 허용하는 모든 일을 할 수 있는 권리입니다. ).

오직 바보들만이 자기 의지를 자유라고 부른다( 타키투스, 역사가, 작가).

구두상의 필요성은 자유를 거의 방해하지 않습니다. 왜냐하면 최선을 선택한 사람은 누구나 이것 때문에 덜 자유로워지지 않기 때문입니다. 오히려 가장 완전한 자유는 오히려 사람이 행동하는 것을 방해하는 것이 아무것도 없다는 사실에 있습니다. 가장 좋은 방법 (G. 라이프니츠, 독일 과학자, 철학자).

N모든 강압과 부도덕한 행위에 저항하는 것도 동등한 의무입니다. F. 엥겔스, 공인, 마르크스주의 창시자 중 한 명).

olg... - 사람을 자신보다 높이는 것( I. 칸트).

와 함께사람을 자신의 의무에 묶는 의무에 대한 인식은 하급 계층의 이익보다 더 높은 이익에 대한 인식에 지나지 않습니다. I. 벤담, 영국의 철학자이자 변호사).

olg는 당신이 직접 주문한 것에 대한 사랑입니다 ( 독일 시인 J. W. 괴테).

N당신의 존경심 일반 규칙도덕성은 사실 의무감이다. A. 스미스, 영국 경제학자).

시간즉, 빚? 현재로서 우리는 옳은 일을 행하고 우리 자신과 다른 사람의 유익을 돌보는 것 외에는 다른 답이 없습니다. ( G.헤겔).

독립적인 작업을 위한 작업

1. 한 무리의 십대들이 범죄를 저질렀습니다. 그중에는 최근 이 회사에 합류한 Alexey도 있었습니다. 재판에서 그는 “나는 범죄를 저지르고 싶지 않았고 단지 그 사람들과 친구가 되고 싶었을 뿐”이라고 말했다. 나는 진정한 친구란 동료와 함께 있어야 한다고 생각했다. 좋은 일, 그리고 나쁘다. 그래서 나는 그들이 나에게 요청한 것을 거절하지 않았습니다...” 알렉세이가 맞나요? 그 사람이 책임감이 있다고 생각하시나요?

2. 책임감을 갖는 데 도움이 되는 자질을 선택하여 표의 첫 번째 열(A)에 입력하고, 두 번째 열(B)에는 이에 기여하지 않는 자질을 표시하십시오: 1) 정직, 2) 정확성, 3) 친절 , 4) 공격성, 5 ) 엉성함, 6) 화끈한 성격, 7) 근면함, 8) 깔끔함, 9) 게으름, 10) 용기, 11) 공손함, 12) 헌신.

3. 보리스 파스테르나크 시의 서정적 영웅은 어떤 자질을 갖고 있다고 생각하시나요?

4*. 자신을 테스트하고 질문에 대답하십시오(“예” 또는 “아니요”).

약속은 항상 지키시나요?

혹시 부모님이나 선생님께 자신의 잘못을 고백한 적이 있나요?

자신의 나쁜 행동을 인정하거나 누군가를 속이는 것이 더 쉽습니까?

만약 당신이 '예'보다 '아니요'라는 대답을 더 많이 해야 한다면 책임감을 강화하는 것을 고려해야 합니다.

텍스트 작업

정치적 자유는 당신이 원하는 것을 하는 것으로 구성되지 않습니다. 국가, 즉 법이 있는 사회에서 자유는 자신이 원하는 것을 할 수 있고 원하지 말아야 할 것을 강요받지 않는 것에만 있을 수 있습니다.

자유가 무엇인지, 독립이 무엇인지 이해하는 것이 필요합니다. 자유는 법이 허용하는 모든 일을 할 수 있는 권리입니다. 만약 한 시민이 이 법이 금지하는 일을 할 수 있다면 그에게는 자유가 없을 것입니다. 왜냐하면 다른 시민들도 똑같이 할 수 있기 때문입니다. ( C. 몽테스키외, 프랑스 철학자).

주제 프로젝트 활동, 초록, 토론

1. 당신은 그렇게 보여야 합니다.

2. 사람은 서로를 위해 존재한다( 마르쿠스 아우렐리우스).

3. 나쁜 행동으로 인해 머리가 날아갈 것입니다 ( 속담).

4. 도둑은 아무리 물건을 훔쳐도 교수대에서 벗어날 수 없습니다. 속담).

수업 어휘

무정부주의자– 무정부주의 지지자 (그리스어. 무정부 상태), 즉각적인 파괴를 옹호하는 사회 정치적 운동 국가 권력; 어떤 명령이나 조직을 거부하는 사람.

의무- 양심의 동기에 따라 사람이 수행하는 도덕적 의무.

§ 3. 교양 있는 사람

수업의 목표.개념을 설명할 수 있습니다: 미술, 문화, 교양있는 사람, 대중문화.

교양이 있다는 것은 무엇을 의미하는가?예를 들어 보겠습니다. 나이든 교사는 거의 항상 대중 교통을 타고 탔습니다. 그녀는 자신보다 약하고 피곤한 사람을 대신 할 것 같았습니다. 대기열에서는 다른 사람들이 먼저 가도록 했습니다. 공손함에서. 누군가는 그녀의 순응을 비웃으며 조용히 그녀를 괴짜이고 축복받은 사람이라고 불렀습니다. 다른 사람들은 그녀를 운명에 의해 우회된 불행한 패배자라고 생각하여 안타까움을 느꼈습니다. 그리고 소수만이 그녀를 단어의 정확한 의미에서 예의 바르고 정확하며 예의 바르고 섬세하고 교양있는 사람으로 존경하고 보았습니다.

그리고 그녀 자신은? 당신의 행동에 노인 여성나는 특이한 것을 보지 못했습니다. 그녀는 자연스럽게 행동했고 다른 방법으로는 할 수 없었습니다. 주변 사람들이 그녀에게 무엇을 말하든 그녀는 반대하지 않고 논쟁하지 않고 양심과 도덕에 대한 생각이 그녀에게 말한대로 행동했습니다. 그녀는 자신이 옳다고 확신했습니다. 교사는 과거의 위대한 문화, 현재 그녀가 찾은 합리적이고 친절하며 밝고 진정한 인간의 지원을 받았습니다.

우리는 '문화'라는 단어를 자주 사용하지만 그 의미에 대해 항상 생각하지는 않습니다. 한편, 이 개념의 역사는 그 자체로 흥미롭습니다.

문화란 무엇인가?"문화"라는 단어는 라틴어에서 러시아어로 왔습니다. 우리는 그것이 원래 "재배", "재배"의 의미로 사용되었다는 것을 이미 배웠습니다. 그러므로 문화는 야생적이고, 경작되지 않고, 변형되지 않은 모든 것에 반대되는 것입니다. 최초의 문화인(“문화”라는 단어의 원래 의미)은 땅을 경작하고 변화시킨 고대 로마 농부였습니다.

그런 다음 이 개념은 인간의 비물질적, 정신적, 영적 활동으로 확장되었습니다. 로마인들은 영혼의 문화, 영적 문화에 대해 이야기했습니다. 이때부터 '문화'라는 단어는 자연이 아닌 인간의 손이나 정신으로 창조된 모든 것을 가리키는 데 사용되기 시작했습니다.

인류사회가 발전하면서 문화는 더욱 복잡해지고, 완벽해지고, 다양해졌습니다. 인간은 문화를 창조했고, 문화는 인간을 창조(변화)시켰습니다.

인간은 "제2의 자연"을 창조합니다. 사회 생활그가 존재하는 곳. 이해하려면 주변을 둘러보면 됩니다. 현대 세계대체로 문화의 산물이다. 우리는 유리와 콘크리트로 만든 고층 빌딩으로 둘러싸여 있고, 기계는 집안일, 생산, 여행에서 우리를 돕고, 신문, 라디오, 텔레비전에서 정보를 얻고, 원자핵에서 에너지를 얻고, 모든 편리함 없이는 우리 자신을 상상할 수 없습니다. 물질문화의 성과 덕분에 등장했다.

나이... 다시 글로시에서 읽었습니다. "50세에 그녀는 30세로 보입니다." 일종의 기쁨입니다. 그리고 나는 계속해서 생각한다. 50대에 50대로 보이는 게 뭐가 부끄러운 일이지? 좋고 정직한 50대를 위해. 좋은 50입니다. 보통 50입니다. 아니, 젠장, 나이는 일종의 수치심이자 불명예입니다. 직접적으로 언급되지는 않지만 반드시 암시됩니다. 우리는 어떤 나이든 존중합니다. 하지만 20년을 빼자구요, 부인, 그렇죠? 어쨌든 그것은 우리 모두에게 더 즐거울 것입니다. 작동하지 않습니까? 그럼 들어오세요, 부인, 지체하지 마세요. 우리에게는 젊은이들이 필요합니다. 당신의 주름이 여기 있는 누구도 행복하게 만들지는 않아요. 모두가 젊음에 집착합니다. 새로운 스킨이 나타날 것이라는 희망을 가지고 기존 스킨에서 튀어나올 준비가 되었습니다. 마흔 살이 되면 많은 여성들이 말 그대로 미쳐 버립니다. 아무도 그들에게 이 "끔찍한" 나이를 주지 않는 한, 그들은 스스로 원하는 것은 무엇이든 하기 시작합니다. 히스테리처럼 보입니다. “나는 아직 어려, 어려, 어려!” 나에게는 완전히 세속적인 여성인 지인이 있는데, 우리는 오랫동안 서로를 알고 있었습니다. 그리고 어쩌다 보니 10년쯤 전부터 주사와 성형수술에 대해 이야기하기 시작했습니다. Ella는 미소를 지었습니다. “알렉세이, 젊음을 쫓는 것이 재밌어요. 나는 결코 나 자신에게 아무것도 하지 않습니다." 나는 그녀의 온전한 정신을 정말 좋아했습니다. 그리고 몇 년 후 우리가 만났을 때, 그녀는 분명히 그녀의 얼굴을 "치료"했고 나는 훈련된 눈을 가지고 있습니다. 그리고 그 사이에 나는 다시 젊음을 추구하는 것에 대해 이야기하기 시작합니다. Ella는 여전히 미소를 지으며 “아니요, 절대요!”라고 말합니다. 즉, 그는 단순히 거짓말을 하고 있는 것입니다. 어떤 바보들은 주사를 맞고 몸을 일으키기도 하지만 나는 그렇지 않다고 합니다. 그리고 그녀 자신도 같은 광기에 빠졌습니다. 그는 50대로 보이고 싶지 않고 30대로 보이고 싶어하기 때문입니다. 우리에게는 어리 석고 무자비한 청소년 숭배가 있기 때문입니다. 이것만은 헛소리입니다. 주사를 맞고 재갈을 물려도 당신은 여전히 ​​50세처럼 보일 것입니다. 좋아요, 49살 반이에요. 그리고 이것에는 비극이 없습니다. 자신을 위해 살고 행복해지면 모든 연령대에 많은 스릴이 있습니다. 그리고 만약 당신이 이 추구, 이 모든 플라스틱에 사로잡히면 당신은 추악한 50대처럼 보일 것입니다. 그들은 이미 당신을 부끄러워할 것입니다. 하지만 모두가 젊음을 간절히 원합니다. 모두가 "소녀"라고 불리기를 원할 뿐 다른 것은 없습니다. 마흔이 지나면 생명이 없는 것 같고, 암울한 황혼이다. 미용사들은 이제 25세 정도의 어린 소녀들이 보톡스 주사에 푹 빠져 있다고 말했습니다. 이십오! 그들은 여전히 ​​​​아주 매끄러운 피부와 밝은 눈을 가지고 있지만 주름이 생겼다고 생각하고 끔찍한 노년이 다가오고 있습니다. 선생님, 긴급 주사입니다! 이것은 일종의 코로나 바이러스가 아니라 우리의 끔찍한 전염병입니다. 히스테리 청소년의 전염병. 나이는 그야말로 악몽일 뿐입니다. 잡지, TV 프로그램, 인스타그램 여사제들이 큰 소리로 나팔을 불고 있습니다. “예! 오직 젊음! 주름이 있는 사람은 아무도 필요하지 않습니다! “여자들은 겁에 질려 미용실에 앉아 떨며 기도합니다. “주님, 저를 앞으로 20년 더 살게 해 주십시오!” 포토샵과 필터는 이제 여성들의 주요 친구가 되었습니다. 그들은 사진이 윤기가 나고 알아볼 수 없게 될 때까지 사진을 만지작거립니다. 정말 재밌고 그들 모두에게 안타까움을 느낍니다. ...어느 날 이사벨라 로셀리니(Isabella Rossellini)와 이야기를 나누며 성형수술에 대해 물었습니다. 당시 이사벨라는 60대처럼 보였습니다. 그는 거대 스타처럼 보이지만 그럴 여유가 있습니다. 하지만 그녀는 나를 완전히 매료시켰고 내가 그녀와 사랑에 빠지게 만들었습니다. 그녀는 약간 조롱하고, 편안하고, 믿을 수 없을 정도로 매력적이었습니다. 그녀는 수술이나 주사를 한 적이 없으며 일반적으로 그녀에게 이상하다고 말했습니다. 보시다시피, 그는 60세가 되면 50세로 보일 것이라고 말합니다. 그리고 80세라면 아름다운 70세처럼 보여야겠죠? 그리고 90에서 멋진 80까지? "글쎄, 이건 일종의 어리 석음이야!" 그녀가 웃었다. 자유로운 여자처럼. 행복한 테마, 그녀가 무엇을 가지고있어. 그게 뭐였지? 응, 이사벨라, 응! 어리 석음, 완전한 어리 석음. 더 나쁘다. 하지만 누가 당신의 말을 듣겠습니까? 지금 우리의 청춘은 편집증과 같습니다. 독재처럼. 그리고 그녀는 점점 더 공격적이고, 점점 더 방해가 되고 있습니다. 점점 더 우스꽝스럽고 역겹습니다. © Alexey Belyakov 사진 : Isabella Rossellini

나이... 다시 한 번 글로시를 읽었습니다. "50세에 그녀는 30세로 보입니다." 일종의 기쁨입니다. 그리고 나는 계속해서 생각한다. 50대에 50대로 보이는 게 뭐가 부끄러운 일이지? 좋고 정직한 50대를 위해. 좋은 50입니다. 보통 50입니다. 아니, 젠장, 나이는 일종의 수치심이자 불명예입니다. 직접적으로 언급되지는 않지만 반드시 암시됩니다. 우리는 어떤 나이든 존중합니다. 하지만 20년을 빼자구요, 부인, 그렇죠? 어쨌든 그것은 우리 모두에게 더 즐거울 것입니다. 작동하지 않습니까? 그럼 들어오세요, 부인, 지체하지 마세요. 우리에게는 젊은이들이 필요합니다. 당신의 주름이 여기 있는 누구도 행복하게 만들지는 않아요. 모두가 젊음에 집착합니다. 새로운 스킨이 나타날 것이라는 희망을 가지고 기존 스킨에서 튀어나올 준비가 되었습니다. 마흔 살이 되면 많은 여성들이 말 그대로 미쳐 버립니다. 아무도 그들에게 이 "끔찍한" 나이를 주지 않는 한, 그들은 스스로 원하는 것은 무엇이든 하기 시작합니다. 히스테리처럼 보입니다. “나는 아직 어려, 어려, 어려!” 나에게는 완전히 세속적인 여성인 지인이 있는데, 우리는 오랫동안 서로를 알고 있었습니다. 그리고 10년쯤 전부터 주사와 성형수술에 대해 이야기하기 시작했습니다. Ella는 미소를 지었습니다. “알렉세이, 젊음을 쫓는 것이 재밌어요. 나는 결코 나 자신에게 아무것도 하지 않습니다." 나는 그녀의 온전한 정신을 정말 좋아했습니다. 그리고 몇 년 후 우리가 만났을 때, 그녀는 분명히 그녀의 얼굴을 "치료"했고 나는 훈련된 눈을 가지고 있습니다. 그리고 그 사이에 나는 다시 젊음을 추구하는 것에 대해 이야기하기 시작합니다. Ella는 여전히 미소를 지으며 “아니요, 절대요!”라고 말합니다. 즉, 그는 단순히 거짓말을 하고 있는 것입니다. 어떤 바보들은 주사를 맞고 몸을 일으키기도 하지만 나는 그렇지 않다고 합니다. 그리고 그녀 자신도 같은 광기에 빠졌습니다. 그는 50대로 보이고 싶지 않고 30대로 보이고 싶어하기 때문입니다. 우리에게는 어리 석고 무자비한 청소년 숭배가 있기 때문입니다. 이것만은 헛소리입니다. 주사를 맞고 재갈을 물려도 당신은 여전히 ​​50세처럼 보일 것입니다. 좋아요, 49살 반이에요. 그리고 이것에는 비극이 없습니다. 자신을 위해 살고 행복해지면 모든 연령대에 많은 스릴이 있습니다. 그리고 만약 당신이 이 추구, 이 모든 플라스틱에 사로잡히면 당신은 추악한 50대처럼 보일 것입니다. 그들은 이미 당신을 부끄러워할 것입니다. 하지만 모두가 젊음을 간절히 원합니다. 모두가 "소녀"라고 불리기를 원할 뿐 다른 것은 없습니다. 마흔이 지나면 생명이 없는 것 같고, 암울한 황혼이다. 미용사들은 이제 25세 정도의 어린 소녀들이 보톡스 주사에 푹 빠져 있다고 말했습니다. 이십오! 그들은 여전히 ​​​​아주 매끄러운 피부와 밝은 눈을 가지고 있지만 주름이 생겼다고 생각하고 끔찍한 노년이 다가오고 있습니다. 선생님, 긴급 주사입니다! 이것은 일종의 코로나 바이러스가 아니라 우리의 끔찍한 전염병입니다. 히스테리 청소년의 전염병. 나이는 그야말로 악몽일 뿐입니다. 잡지, TV 프로그램, 인스타그램 여사제들이 큰 소리로 나팔을 불고 있습니다. “예! 오직 젊음! 주름이 있는 사람은 아무도 필요하지 않습니다! “여자들은 겁에 질려 미용실에 앉아 떨며 기도합니다. “주님, 저를 앞으로 20년 더 살게 해 주십시오!” 포토샵과 필터는 이제 여성들의 주요 친구가 되었습니다. 그들은 사진이 윤기가 나고 알아볼 수 없게 될 때까지 사진을 만지작거립니다. 정말 재밌고 그들 모두에게 안타까움을 느낍니다. ...어느 날 이사벨라 로셀리니(Isabella Rossellini)와 이야기를 나누며 성형수술에 대해 물었습니다. 당시 이사벨라는 60대처럼 보였습니다. 그는 거대 스타처럼 보이지만 그럴 여유가 있습니다. 하지만 그녀는 나를 완전히 매료시켰고 내가 그녀와 사랑에 빠지게 만들었습니다. 그녀는 약간 조롱하고, 편안하고, 믿을 수 없을 정도로 매력적이었습니다. 그녀는 수술이나 주사를 한 적이 없으며 일반적으로 그녀에게 이상하다고 말했습니다. 보시다시피, 그는 60세가 되면 50세로 보일 것이라고 말합니다. 그리고 80세라면 멋진 70세처럼 보이겠죠? 그리고 90에서 멋진 80까지? "글쎄, 이건 일종의 어리 석음이야!" 그녀가 웃었다. 자유로운 여자처럼. 그녀가 가진 것에 만족합니다. 그게 뭐였지? 응, 이사벨라, 응! 어리 석음, 완전한 어리 석음. 더 나쁘다. 하지만 누가 당신의 말을 듣겠습니까? 지금 우리의 청춘은 편집증과 같습니다. 독재처럼. 그리고 그녀는 점점 더 공격적이고, 점점 더 방해가 되고 있습니다. 점점 더 우스꽝스럽고 역겹습니다. © Alexey Belyakov 사진 : Isabella Rossellini

  • 평등이 없으면 결혼도 없습니다. 남편을 차지하는 모든 이익에서 제외되고 남편과 공유하지 않고 낯선 사람인 아내는 첩, 가정부, 유모이지만 단어의 완전하고 고귀한 의미에서 아내는 아닙니다.
  • 양심보다 더 무자비한 심문자는 없습니다.
  • 인간 사회에서 사람이 된다는 것은 결코 무거운 의무가 아니라 내적 욕구의 단순한 발전입니다. 아무도 벌이 꿀을 만드는 신성한 의무를 가지고 있다고 말하지 않습니다. 그녀는 벌이기 때문에 그런 일을 합니다. 자신의 존엄성을 의식한 사람은 그렇게 하는 것이 더 자연스럽고, 더 쉽고, 더 특징적이고, 더 즐겁고, 더 합리적이기 때문에 인간적으로 행동합니다. 나는 이것에 대해 그를 칭찬하지도 않고, 그는 자신의 일을 하고, 장미는 다르게 냄새를 맡을 수 없기 때문에 다른 일을 할 수 없습니다.
  • 운명에 너무 압도되지도 않고 영적 존재의 낮은 수준으로 너무 강등되지도 않은 모든 사람의 영혼 속에는 무한한 삶의 폭에 대한 파우스트적 갈증이 타오르고 있습니다.
  • 상인의 성격은 중요한 것이 아니기 때문에 숨겨져 있거나 나타나지 않습니다. 가장 중요한 것은 제품, 사업, 것, 가장 중요한 것은 재산입니다.
  • 세상에 무활동보다 더 파괴적이고 견딜 수 없는 것은 없습니다.
  • 모든 종교는 순종, 즉 자발적인 노예 제도에 도덕의 기초를 두고 있습니다.
  • 노예는 이기심이 가장 적습니다.
  • 말씀이 없어지지 아니한 곳에서는 행위도 아직 없어지지 아니하였느니라.
  • 우리 언어의 주인공은 추상적인 생각, 내면의 서정적 감정, "삶의 질주", 분노의 외침, 반짝이는 장난, 놀라운 열정 등 모든 것이 표현되는 극도의 용이성에 있습니다.
  • 위대한 일은 위대한 수단으로 이루어진다. 자연만이 아무런 대가 없이 위대한 일을 합니다.
  • 단순한 물질적 노동도 헛된 것임을 알면서 사랑으로 할 수는 없습니다.
  • 인간생명의 존엄성은 투쟁에 있습니다.
  • 더럽고 동물적이고 편협한 사랑이 있는 것처럼 편협하고 동물적이고 더러운 이기주의도 있습니다.
  • 여자는 모든 것을 소모하는 사랑의 몰록에 의해 돌이킬 수 없을 정도로 날카로워지고 파괴됩니다.... 그녀는 하나의 성적 관계에 더 집중하고 사랑에 더 둘러싸여 있습니다. 그녀는 우리보다 더 화가 났고 덜 의욕적이었습니다.
  • 적어도 강한 생각을 깨운 사람들에게는 인생이 헛되지 않습니다.
  • 지속적인 흔적을 남기지 않는 삶은 앞으로 나아갈 때마다 지워집니다.
  • 삶은 나의 자연스러운 권리입니다. 나는 주인을 처분하고, 내 "나"를 내 주변의 모든 것에 밀어 넣고, 그것과 싸우고, 모든 것에 내 영혼을 열고, 온 세상을 빨아들이고, 녹입니다. 도가니, 나는 인류, 무한과의 연결을 알고 있습니다.
  • 진정한 우정은 이 세상에서 극히 드물며, 특히 동등한 사람들 사이에서는 더욱 그렇습니다. 그러나 그녀는 무엇보다도 영광을 받았습니다. 그러한 높은 우정이 존재한다면 그것은 가장 높은 것과 가장 낮은 것 사이에만 있을 뿐입니다. 왜냐하면 한 사람의 안녕은 다른 사람에게 달려 있기 때문입니다.
  • 평범한 사람들의 삶은 단조로운 것처럼 보입니다. 세상에 알려지지 않은 사람들의 전기보다 더 독창적이고 다양한 것은 없습니다.
  • 사람이 발을 딛 자마자 그는 내부에서 들리는 연설을 듣지 않기 위해 비명을 지르기 시작합니다. 그는 슬프다 – 그는 방탕하기 위해 달려간다. 그는 할 일이 없습니다. 그는 할 일을 고안합니다. 증오에서 외로움에 이르기까지 그는 모든 사람과 친구를 사귀고 모든 것을 읽고 다른 사람의 일에 관심을 갖고 마침내 서둘러 결혼합니다. 가족의 평화와 가족의 전쟁은 생각할 여지를 많이 주지 않을 것입니다. 가장이 생각을 많이 하는 것은 어쩐지 음란한 일이다. 그는 그렇게 게으르면 안 된다. 이생에서 성공하지 못한 사람은 포도주, 화폐, 카드, 경마, 여성, 인색함, 선행 등 세상의 모든 것에 취해 자신에게 엄청난 노동을 가하고, 잠자는 위협적인 진실보다 여전히 더 쉬워 보입니다. 그의 안에. 탐구에 대한 두려움 속에서, 우리가 공부하고 있는 것이 말도 안 되는 일임을 보지 않기 위해, 인위적인 여가 ​​부족 속에서, 이러한 가짜 불행 속에서, 모든 발걸음을 상상의 족쇄로 복잡하게 만드는 가운데, 우리는 잠 못 이루는 상태로 삶을 살아가다가 죽음 속에서 죽습니다. 우리의 감각에 도달하지 않고 부조리와 사소한 연기.
  • 아무리 멍청한 짓을 생각해도 이런 멍청한 짓을 하는 사람은 늘 있기 마련이다.
  • 뷰티 블라인드, 블라인드는 쉽게 강탈당합니다.
  • 사랑은 고상한 말입니다. 창조의 조화는 그것을 요구합니다. 사랑이 없으면 생명도 없고 존재할 수도 없습니다.
  • 사랑과 우정은 상호 메아리입니다. 받는 만큼 주는 것입니다.
  • 사랑은 개인 존재의 한계를 확장하고 존재의 모든 행복을 의식 속으로 가져옵니다. 사랑으로 인생은 그 자체를 존경합니다. 사랑은 삶의 신격화이다.
  • 사람들은 일반적으로 기억할 가치가 없거나 이해하지 못하는 것만 잊어버립니다.
  • 사람들은 정신적 속박을 두려워하지만 권위의 결핍을 두 배로 두려워합니다. 외부 권위는 비교할 수 없을 정도로 더 편리합니다. 사람이 나쁜 행위를 저질렀습니다. 그는 질책을 받고 처벌을 받았으며 마치 자신의 행위를하지 않은 것처럼 보입니다.
  • 속물주의는 귀족의 민주화이고 민주주의의 귀족화이다.
  • 괴롭히는 사랑은 진정한 사랑이 아닙니다.
  • 우리는 낭비하고, 최고의 순간이 우리 손가락 사이로 빠져나가게 합니다. 마치 하나님께서 재고가 얼마나 많은지 아시는 것처럼 말이죠. 우리는 보통 내일, 내년에 대해 생각하지만, 가장자리 없이 가득 찬 컵을 양손으로 붙잡아야 하며, 삶 자체가 명령받지 않고 평소의 관대함으로 내밀고 컵이 다른 손에 넘어갈 때까지 마시고 마셔야 합니다. . 자연은 오랫동안 치료하고 제공하는 것을 좋아하지 않습니다.
  • 똑같은 말과 행동을 할 수 있는 성격의 힘이 있어야 합니다.
  • 시인들이 사랑하는 별하늘이라는 주제가 천문학을 잘 안다면 얼마나 더 효과적이고 웅장할까요!
  • 상속에는 매우 부도덕한 측면이 있습니다. 즉, 사랑하는 사람의 물건을 소유하게 함으로써 사랑하는 사람의 상실에 대한 정당한 슬픔을 왜곡합니다.
  • 과학은 배고픔이 있는 한, 하늘에서 내려오는 만나의 필요성이 증가하는 한 모든 사람을 위한 열린 식탁입니다.
  • 과학은 힘이며 사물의 관계, 법칙 및 상호 작용을 드러냅니다.
  • 과학은 숨은 동기 없이 모든 것을 기꺼이 제공하고 보상으로 냉정한 지식의 무거운 십자가를 받겠다는 의지를 가진 전인격을 요구합니다.
  • 우리의 삶은 마치 후회가 우리를 괴롭히고 두렵게 하는 것처럼 우리 자신으로부터 끊임없이 도피하는 것입니다.
  • 우리의 힘은 생각의 힘, 진실의 힘, 말의 힘에 있습니다.
  • 어려운 것은 과학의 진리가 아니라 모든 유전적 쓰레기, 모든 정착된 미사, 부자연스러운 것을 자연적인 것으로 착각하는 것, 이해할 수 없는 것을 이해할 수 있는 것으로 착각하는 것에서 인간 의식을 제거하는 것입니다.
  • 일부 비문은 죽은 자의 미덕을 칭찬하기보다는 산 자의 자존심을 더 만족시키기 위해 존재합니다.
  • 불행은 끔찍한 유익을 가져옵니다. 불행은 영혼을 고양시키고, 우리 눈으로 보기에 우리를 고양시킵니다.
  • 역사 속에 짐승의 무리로 부를 만한 사람이 없듯이, 택하신 자들의 군대라 부를 만한 사람이 없느니라.
  • 아무것도 하지 않는 것보다 더 큰 고통은 없습니다.
  • 노력과 의지, 희생과 수고 없이 저절로 이루어지는 것은 아무것도 없습니다. 사람의 뜻, 한 강한 사람의 뜻은 심히 위대하도다.
  • 새로운 것은 눈썹의 땀으로 창조되어야 하지만, 오래된 것 자체는 계속 존재하며 습관의 버팀목을 굳건히 붙잡고 있습니다. 새로운 것을 탐구해야 합니다. 내부 작업과 기부가 필요합니다. 오래된 것은 분석없이 받아 들여지고 준비가되었습니다. 사람들의 눈에는 큰 권리입니다. 그들은 새로운 것을 불신의 눈으로 바라보는데, 그 이유는 그 특징이 젊고, 오래된 것의 낡은 특징에 너무 익숙해서 영원해 보이기 때문입니다.
  • 첫사랑은 남녀의 차이를 잊어버리고, 열정적인 우정이기 때문에 그토록 향기롭다.
  • 불안에는 완전한 행복이 없습니다. 완전한 행복은 여름의 고요함 속의 바다처럼 고요합니다.
  • 진보는 중단되지 않은 의식 발달의 필수 속성입니다. 이것이 바로 능동적인 기억과 사회생활의 향상이다.
  • 강단에서 설교하고, 연단에서 마음을 사로잡으며, 강단에서 가르치는 것은 한 아이를 키우는 것보다 훨씬 쉽습니다.
  • 과거는 교정지가 아니라 단두대의 칼입니다. 과거가 무너진 후에는 많은 것이 함께 자라지 않으며 모든 것을 고칠 수는 없습니다. 그것은 마치 금속에 주조된 것처럼 남아 있고, 유사하고, 변화되어 있으며, 청동처럼 어둡습니다.
  • 적을 용서하는 것은 놀라운 업적입니다. 그러나 훨씬 더 아름답고 인간적인 위업이 있습니다. 이해는 동시에 용서, 정당화, 화해이기 때문에 적에 대한 이해입니다.
  • 공허한 대답은 공정한 질문을 죽이고 문제에서 마음을 빼앗아 갑니다.
  • 그것이 무엇이든 방탕은 영혼을 고갈시키고 항상 작용하는 독알갱이를 남깁니다.
  • 사치에는 한계가 있습니다. 마지막 루블과 마지막 크레딧으로 끝납니다. 인색함은 끝이 없으며 항상 경력의 시작 부분에 있습니다. 천만 달러가 지나면 그녀는 똑같은 신음 소리를 내며 열한 번째를 연기하기 시작합니다.
  • 인간의 자유는 가장 위대한 것입니다. 오직 그 위에서만 인민의 자유가 성장할 수 있습니다. 사람은 자신의 자유를 존중해야 하며 이웃과 국민 모두의 자유를 존중해야 합니다.
  • 가족은 아이들로부터 시작됩니다.
  • 사람에게는 특정 활동이 전혀 없다는 것이 불가능합니다. 아무것도 하지 않는 것보다 더 큰 고통은 없습니다.
  • 한 지붕 아래 동거하는 것 자체가 끔찍한 일이고, 결혼 생활의 절반이 파탄에 이르렀습니다. 밀접하게 함께 살면서 사람들은 서로 너무 가까워지고, 서로를 너무 자세히 보고, 너무 활짝 열려 있고, 시와 우아함으로 개인을 둘러싸는 화환 꽃잎의 모든 꽃을 눈에 띄지 않게 꺾습니다.
  • 노년기에는 열정이나 충동이 아니라 진정되고 진정되는 아름다움이 있습니다.
  • 고통, 고통은 싸워야 하는 도전이고, 삶의 보초이며 위험에 주의를 환기시키는 것입니다.
  • 끔찍한 범죄는 끔찍한 결과를 수반합니다.
  • 연극은 삶의 문제를 해결하는 최고의 권위자입니다.
  • 일만이 정신 건강, 즉 힘들고 활발한 일을 제공합니다.
  • 참으로 고결한 사람들은 아이러니가 없습니다. 또한 현 시대에 사는 사람들에게는 그런 것이 없다. 아이러니는 영혼의 차가움이나 세상과 사람에 대한 증오에서 비롯됩니다.
  • 진리에 대한 존중은 지혜의 시작입니다.
  • 프랑스인은 도덕적으로 자유롭지 않습니다. 활동에 있어서는 주도권이 풍부하고 사고력이 부족합니다. 그는 수용된 개념으로 생각합니다. 허용되는 양식, 그는 저속한 아이디어에 패셔너블한 컷을 부여하고 이에 만족합니다. 새로운 일에 몸을 던지면서도 그에게는 어려운 일이다.
  • 녹지 않는 얼음이 없듯이 만성적인 행복도 없습니다.
  • 집 문지방 너머에는 아무것도 모르는 사생활은 어떻게 정리되어도 가난하다.
  • 마음이 없는 사람은 가족도 없고 친구도 없고 조국도 없는 냉정한 생각의 기계입니다. 마음은 영적 발전을 위한 훌륭하고 양도할 수 없는 기초를 구성합니다.
  • 사람은 자신으로부터 발전하고, 자신을 찾고, 자신의 목적과 목표를 구성하는 것이 무엇인지 이해해야 합니다.
  • 인간과 과학은 서로를 영원히 반사하는 두 개의 오목 거울입니다.
  • 강한 열정에 압도되는 사람은 끔찍한 이기주의자입니다.
  • “사랑”이라는 단어처럼 “이기주의”는 너무 일반적입니다. 사악한 사랑이 있을 수도 있고 높은 이기주의가 있을 수도 있습니다. 발달되고 생각하는 사람의 이기주의는 고귀하며 과학, 예술, 이웃, 넓은 삶, 독립에 대한 그의 사랑입니다. 제한된 야만인의 사랑은 최고의 이기주의입니다.
  • 젊음은 항상 이타적입니다.
  • 속물주의에 의한 도덕적 타락이 마르지 않은 청년은 언제나 비실용적이다. 비실용적이라는 것은 결코 거짓말이 아닙니다. 미래를 향한 모든 것에는 확실히 이상주의가 있습니다. 특정한 종류의 열정은 어떤 도덕적 가르침보다 낙상으로부터 당신을 더 잘 보호해 줍니다.
  • 젊음은 용감하고 영웅적이지만, 노년에는 조심스럽고 쉽게 휩쓸리지 않습니다.
  • 나는 해방자들을 너무 많이 봅니다. 자유인들은 보이지 않습니다.