რაც ყალიბდება კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. კაპიტალისტური საზოგადოების მომწიფებული სოციოლოგიური თეორია. რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან?

წარმოების პრეკაპიტალისტურ მეთოდებს ახასიათებდა საზოგადოების დაყოფა სხვადასხვა კლასებად და მამულებად, რაც ქმნიდა კომპლექსს. იერარქიული სტრუქტურასაზოგადოება. ბურჟუაზიულმა ეპოქამ გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები და შეცვალა მემკვიდრეობითი პრივილეგიებისა და პირადი დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმები ფულის უპიროვნო ძალაუფლებითა და კაპიტალის შეუზღუდავი დესპოტიზმით. კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის პირობებში საზოგადოება სულ უფრო მეტად იყოფა ორ დიდ მტრულ ბანაკად, ორ დაპირისპირებულ კლასად - ბურჟუაზიად და პროლეტარიატად.

ბურჟუაზია არის კლასი, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს და იყენებს მათ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციისთვის.

პროლეტარიატი არის ანაზღაურებადი მუშაკების კლასი, რომელსაც მოკლებულია წარმოების საშუალებები და, შედეგად, იძულებული არიან მიჰყიდონ თავიანთი სამუშაო ძალა კაპიტალისტებს. დაფუძნებული " მანქანების წარმოებაკაპიტალმა მთლიანად დაიმორჩილა სახელფასო შრომა. სახელფასო მუშაკთა კლასისთვის პროლეტარული მდგომარეობა სიცოცხლის ბედი გახდა. მისი გამო ეკონომიკური სიტუაციაპროლეტარიატი ყველაზე რევოლუციური კლასია.

ბურჟუაზია და პროლეტარიატი კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი კლასებია. სანამ კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი არსებობს, ეს ორი კლასი განუყოფლად არის დაკავშირებული: ბურჟუაზია ვერ იარსებებს და ვერ გამდიდრდება ხელფასიანი მუშაკების ექსპლუატაციის გარეშე; პროლეტარებს არ შეუძლიათ კაპიტალისტების დაქირავების გარეშე ცხოვრება. ამავე დროს, ბურჟუაზია და პროლეტარიატი ანტაგონისტური კლასებია, რომელთა ინტერესები საპირისპირო და შეურიგებლად მტრულია. კაპიტალისტური საზოგადოების მმართველი კლასი არის ბურჟუაზია. კაპიტალიზმის განვითარება იწვევს უფსკრულის გაღრმავებას ექსპლუატანტ უმცირესობასა და ექსპლუატაციურ მასებს შორის. კლასობრივი ბრძოლა პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის არის მამოძრავებელი ძალაკაპიტალისტური საზოგადოება.

ყველა ბურჟუაზიულ ქვეყანაში მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გლეხობაა.

გლეხობა არის წვრილი მწარმოებლების კლასი, რომლებიც აწარმოებენ მიწათმოქმედებას წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების საფუძველზე ჩამორჩენილი ტექნოლოგიებისა და ფიზიკური შრომის დახმარებით. გლეხობის დიდ ნაწილს უმოწყალოდ სარგებლობენ მიწის მესაკუთრეები, კულაკები, ვაჭრები და მევახშეები და დანგრეულია. სტრატიფიკაციის პროცესში გლეხობა განუწყვეტლივ განასხვავებს თავისგან, ერთი მხრივ, პროლეტართა მასებს და, მეორე მხრივ, კულაკებს, კაპიტალისტებს.

კაპიტალისტური სახელმწიფო, რომელმაც ბურჟუაზიული რევოლუციის შედეგად შეცვალა ფეოდალურ-ყმური ეპოქის მდგომარეობა, თავისი კლასობრივი არსით კაპიტალისტების ხელშია მუშათა კლასისა და გლეხობის დამორჩილებისა და ჩაგვრის ინსტრუმენტი. ბურჟუაზიული სახელმწიფო იცავს წარმოების საშუალებების კაპიტალისტურ კერძო საკუთრებას, უზრუნველყოფს მშრომელი ხალხის ექსპლუატაციას და თრგუნავს მათ ბრძოლას კაპიტალისტური სისტემის წინააღმდეგ.

ვინაიდან კაპიტალისტური კლასის ინტერესები მკვეთრად ეწინააღმდეგება მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობის ინტერესებს, ბურჟუაზია იძულებულია ყველანაირად დამალოს თავისი სახელმწიფოს კლასობრივი ხასიათი. ბურჟუაზია ცდილობს წარმოაჩინოს ეს სახელმწიფო, როგორც ვითომ ზეკლასობრივი, ქვეყნის მასშტაბით, როგორც „სუფთა დემოკრატიის“ სახელმწიფო. მაგრამ სინამდვილეში, ბურჟუაზიული „თავისუფლება“ არის კაპიტალის თავისუფლება, გამოიყენოს სხვისი შრომა; ბურჟუაზიული „თანასწორობა“ არის მოტყუება, რომელიც ფარავს ფაქტობრივ უთანასწორობას ექსპლუატატორსა და ექსპლუატაციას შორის, კარგად ნაკვებებსა და მშიერებს შორის, წარმოების საშუალებების მფლობელებსა და პროლეტარების მასებს შორის, რომლებიც ფლობენ მხოლოდ მათ შრომით ძალას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო თრგუნავს სახალხო მასებს თავისი ადმინისტრაციული აპარატის, პოლიციის, ჯარის, სასამართლოების, ციხეების, საკონცენტრაციო ბანაკებისა და ძალადობის სხვა საშუალებების დახმარებით. ძალადობის ამ საშუალებების აუცილებელი დამატებაა იდეოლოგიური გავლენის საშუალებები, რომელთა დახმარებითაც ბურჟუაზია ინარჩუნებს დომინირებას. ეს მოიცავს ბურჟუაზიულ პრესას, რადიოს, კინოს, ბურჟუაზიულ მეცნიერებასა და ხელოვნებას და ეკლესიას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო არის კაპიტალისტური კლასის აღმასრულებელი კომიტეტი. ბურჟუაზიული კონსტიტუციები მიზნად ისახავს სოციალური წესრიგების კონსოლიდაციას, რომლებიც სასიამოვნო და სასარგებლოა საკუთრების კლასებისთვის. კაპიტალისტური სისტემის საფუძველი – წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება – ბურჟუაზიული სახელმწიფოს მიერ წმინდად და ხელშეუხებლად არის გამოცხადებული.

ბურჟუაზიული სახელმწიფოების ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ მათი არსი იგივეა: ყველა ეს სახელმწიფო არის ბურჟუაზიის დიქტატურა, რომელიც ყველანაირად ცდილობს შეინარჩუნოს და გააძლიეროს კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციის სისტემა.

ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური წარმოება იზრდება, იზრდება პროლეტარიატის რიცხვი, რომელიც სულ უფრო აცნობიერებს თავის კლასობრივ ინტერესებს, ვითარდება პოლიტიკურად და ორგანიზებას უკეთებს ბურჟუაზიის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

პროლეტარიატი არის მუშათა კლასი, რომელიც დაკავშირებულია ეკონომიკის მოწინავე ფორმასთან - ფართომასშტაბიან წარმოებასთან. „მხოლოდ პროლეტარიატს, თავისი ეკონომიკური როლის გამო დიდ წარმოებაში, შეუძლია იყოს ლიდერი ყველა მშრომელი და ექსპლუატირებული მასის“1. ინდუსტრიულ პროლეტარიატს, რომელიც არის კაპიტალისტური საზოგადოების ყველაზე რევოლუციური, ყველაზე მოწინავე კლასი, შეუძლია თავის გარშემო შემოიკრიბოს გლეხობის მშრომელი მასები, მოსახლეობის ყველა ექსპლუატირებული ნაწილი და მიიყვანოს ისინი შტურმით კაპიტალიზმამდე.

მარქსისტული კონცეფციის თანახმად, თითოეული საზოგადოება ზედიზედ გადის განვითარების რამდენიმე ეტაპს - სოციალურ-ეკონომიკურ წარმონაქმნებს: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური, სოციალისტური და კომუნისტური.

საზოგადოების ფორმირება და პროგრესული გარდაქმნები შემდეგ ლოგიკას ეფუძნება:

შრომის განვითარება წარმოების სოციალური

ურთიერთობის ძალების ევოლუცია

საწარმოო ურთიერთობების ობიექტური ცვლილება წარმოადგენს სოციალური პროგრესის შინაარსს და მათი სპეციფიკა სოციალური სისტემის ხარისხის შეფასებითი მაჩვენებელია.

წამყვანი სოციალური სუბიექტისაწარმოო ძალების კაპიტალის - წარმოებისა და შრომის საშუალებების ფლობა (მისი კვალიფიკაცია და სამეცნიერო აზრი), განსაზღვრავს საწარმოო ურთიერთობებს, აყალიბებს სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციას და მიმართავს ყველა უმნიშვნელოვანეს სოციალურ ინსტრუმენტს მისი ინტერესების გამოხატვის მიმართულებით. საწარმოო ძალების განვითარება იწვევს საზოგადოების სისტემური ტრანსფორმაციის აუცილებლობას, წამყვანი სოციალური სუბიექტისა და საწარმოო ურთიერთობების ცვლილებას.

პირველი ფორმაციული გადასვლა (პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან მონათმფლობელობაზე) მოხდა რამდენიმე სოციალური კომპონენტის გაჩენის საფუძველზე: ბაზარი, საქონელი, ცოტა მოგვიანებით, ფული და. სოციალური ინსტიტუტები– პირველ რიგში, ეკონომიკური და პოლიტიკური (სახელმწიფო და სამართლებრივი კანონმდებლობა), ასევე თანამედროვე ფორმაოჯახები. სწორედ მონობის გარიჟრაჟზე მიიღო სოციალურმა სისტემამ თავისი სტაბილური ელემენტარული კონფიგურაცია, რომელიც დღემდე შემორჩა.

მაგრამ გარდა ამისა, ახალ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციას ახასიათებს წარმოებისა და ექსპლუატაციის საშუალებების კერძო საკუთრების გაჩენა. სწორედ პროდუქტიული ძალების ობიექტური განვითარების ამ თვისობრივმა გამოხატულებამ შეავსო შრომითი საწარმოო ურთიერთობები ახალი შინაარსით - ბრძოლა კაპიტალისა და ძალაუფლებისთვის, ანუ სუბიექტური პრიორიტეტისთვის პიროვნულ-სოციალური სისტემის მშენებლობაში და მის მართვაში. ეს ბრძოლა გახდა სოციალური პროგრესის საფუძველი და გავრცელდა მთელი შემდგომი ისტორია.

შესაბამისი ღრმა დაყოფა სოციალური ინტერესებიგამოიხატება ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური სოციალურ-პოზიციური ჯგუფების ფუნდამენტურ წინააღმდეგობაში, რომელთა გაჩენა და შეურიგებელი ურთიერთობები განისაზღვრება წარმოების საშუალებებისა და მთელი კაპიტალის საკუთრების კერძო ფორმით. „თავისუფალი და მონა, პატრიციონი და პლებეი, მიწათმფლობელი და ყმა... მოკლედ, მჩაგვრელი და ჩაგრული ერთმანეთის მარადიულ ანტაგონიზმში იყვნენ, აწარმოებდნენ უწყვეტ, ზოგჯერ ფარულ, ზოგჯერ ღია ბრძოლას, რომელიც ყოველთვის მთავრდებოდა რევოლუციური რეორგანიზაციით. მთელი სოციალური შენობა...“.

კერძო საკუთრებით სოციალური განვითარების პერიოდის უმაღლესი ეტაპი არის კაპიტალისტური საზოგადოება. თუმცა მარქსი არ აღნიშნავს ფუნდამენტურ თვისობრივ განსხვავებას მონობას, ფეოდალიზმს და კაპიტალიზმს შორის. წარმოების საშუალებებისა და კაპიტალის კერძო საკუთრება არის საფუძველი, რომელიც ასახავს ყველა განსხვავებას ამ სოციალურ-ეკონომიკურ წარმონაქმნებს შორის. იგი ქმნის საქონლის რეპროდუქციის საკუთარ სპეციალურ მეთოდს და შემოსავლის განაწილების პრინციპს, რომელსაც ახასიათებს ექსპლუატაცია მოგების ნაწილის ან მთლიანი მოგების ექსპლუატაციით წარმოების საშუალებების მფლობელის მიერ ექსკლუზიურად საკუთრების უფლებით. . „მონობა არის ექსპლუატაციის პირველი ფორმა, რომელიც თან ახლავს ძველ სამყაროს; შუა საუკუნეებში მას მოსდევს ბატონობა და თანამედროვე დროში სახელფასო შრომა. ეს არის დამონების სამი დიდი ფორმა, რომელიც ახასიათებს ცივილიზაციის დიდ საუკუნეებს; ღია და ახლახანს შენიღბული მონობა ყოველთვის თან ახლავს მას“. განსხვავება მხოლოდ დროში, პირობებსა და ექსპლუატაციის ობიექტშია. მონათმფლობელურ ფორმირებაში ექსპლუატაციას ექვემდებარებოდა მონა - აბსოლუტურად არათავისუფალი ადამიანი, მთელი დროის განმავლობაში ძალით მიჯაჭვული ბატონთან. ფეოდალიზმი და კაპიტალიზმი ახდენენ ფორმალურად თავისუფალი ადამიანის ანაზღაურებადი შრომით შექმნილ მოგებას, რომელიც, თუმცა, ობიექტურად განპირობებული თავისი ბუნებრივი მოთხოვნილებებით, მაინც მოდის წარმოების საშუალებებთან და, შესაბამისად, მათ მფლობელთან და იძულებულია მიიღოს ყველაფერი. მისი პირობები. მთავარია შეთანხმება შრომის, საქონლისა და ხელფასის შექმნის სანაცვლოდ, კერძო საკუთრების მფლობელს მოგება მისცეს და ყველაზე ძვირფასი, რაც გააჩნია - შრომითი ძალა სხვის კაპიტალში გადაიტანოს.

ამრიგად, წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების პერიოდის ევოლუციური განვითარება განისაზღვრება პიროვნების ღია და ძალდატანებითი იძულებით შრომის იძულებით - „ფარული, ნებაყოფლობითი და, შესაბამისად, თვალთმაქცური“ ჩანაცვლებით. მხოლოდ კაპიტალიზმი, ფეოდალიზმისგან განსხვავებით, მუშაობს ინდუსტრიული ზრდისა და ურბანიზაციის პირობებში, მწარმოებლური ძალების განვითარებაში მძლავრი გარღვევის გამო.

პირველად სოციალურ ისტორიაში, კაცობრიობის პროგრესის ექსპლუატაციის ეტაპი ქმნის სოციალური გაუცხოების მასობრივ ფენომენს, რომელიც ამ პირობებში ემყარება შემოქმედებითი საქმიანობის ინსტრუმენტების ფუნდამენტურ უარყოფას (წარმოების და შრომის საშუალებების, აგრეთვე მთავარი. წარმოების ფულადი შედეგი - მოგება) მათი ნამდვილი მფლობელისა და შემოქმედისგან - შრომა მონის ან დაქირავებული მუშის სახით. ასე მიმდინარეობს შრომის კაპიტალის მსახურად გადაქცევის სოციალური პროცესი, რასაც მოჰყვება მთელი სოციალური სისტემა.

აშკარაა, რომ კაპიტალის კერძო ფორმა ქმნის სოციალურ-პოზიციურ ჯგუფებს, რომლებიც ძირეულად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან ყველა ეკონომიკური პარამეტრით-მახასიათებლით და ეკონომიკურ იერარქიაში ინტეგრაციის სტატუსით. უპირველეს ყოვლისა, წარმოების საშუალებებისა და შემოსავლის გამომუშავების მეთოდის ფლობით, ასევე თავად შემოსავლით. ამ ჯგუფებიდან ყველაზე აქტიური და აქტიური, რომლებიც უშუალოდ არიან დაკავშირებული წარმოებასთან, ქმნიან კლასებს, რომლებიც იკავებენ ორ უმაღლეს პოზიციას საწარმოო ურთიერთობების შესაბამის სისტემაში.

კლასები არის პროგრესული სოციალური განვითარების მაღალი დონის შედეგი. მათ მოახდინეს სოციალური სივრცის კონკრეტიზაცია, გააფართოვეს და გამრავალფეროვნეს იგი, შეავსეს სრულიად ახალი საგნებითა და მათი საკომუნიკაციო კავშირებით. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მათი გამოჩენის მომენტიდან, სოციალური ისტორიის მსვლელობისას სხვადასხვა ფორმებს იღებდნენ, მათ მისცეს ახალი შინაარსი, იყვნენ სოციალური პროგრესის ორგანიზაციული ძრავა, ავსებდნენ შრომის რაოდენობრივ კომპონენტს სოციალური ჯგუფის ანტაგონიზმის ხარისხით. .

მათი დაპირისპირება ემსახურებოდა ადამიანური ცნობიერების განსაკუთრებული ტიპის ფორმირების წყაროს - სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნისა და იდეოლოგიური პრინციპების, რომელთა გადამწყვეტი სამეცნიერო ფორმულირება მოხდა, რა თქმა უნდა, გაცილებით გვიან - მე-19 საუკუნეში.

კაპიტალიზმი არის ყველაზე პროგრესული სოციალური სისტემა წარმოების საშუალებების საკუთრების კერძო (პირადი) ფორმით. იგი აყალიბებს ორ კლასს - კაპიტალისტებს და პროლეტარიატს (რომლებიც არ ფლობენ წარმოების საშუალებებს და ყიდიან თავიანთ შრომით ძალას, რომელიც ქმნის საქონელს და მომსახურებას, ხდება ექსპლუატაციისა და ხელფასის მიღება).

კაპიტალისტი ყველაფრის მფლობელია კომპონენტებიკაპიტალი, მათ შორის ფიზიკური (წარმოების საშუალება) და ადამიანური (ანაზღაურებადი შრომა). კაპიტალისტის ისტორიული დაბადება და ფუნქციონირება ქმნის სოციალური ევოლუციის ფუნდამენტურ ინტერვალს თავად კაპიტალის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებების - ობიექტური გაფართოებისა და სუბიექტური კონცენტრაციის თვალსაზრისით კაპიტალისტური ეკონომიკური კონკურენციის პროცესში.

ეს თვისებები საწარმოო ძალების განვითარების ვექტორშია და დამოუკიდებელი ცალკეული ხელოსნების მცირე ნაწილს მთელი კაპიტალის მფლობელებად გარდაქმნის. კაპიტალისტური ურთიერთობების შემდგომი ისტორიული მოძრაობა ამ ფორმირებას კიდევ უფრო მაღალ ხარისხობრივ დონემდე აყენებს, სადაც ცენტრალიზაციის როლი მნიშვნელოვნად არის გაზრდილი: „წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი, რომელმაც თავიდან ანაცვლა დამოუკიდებელი მუშები, ახლა ანაცვლებს თავად კაპიტალისტებს, თუმცა ჯერ არა. სამრეწველო რეზერვის არმიაში, მაგრამ მხოლოდ ჭარბი მოსახლეობის კატეგორიაში“.

კ.მარქსის უკვე თანამედროვე კაპიტალიზმი ხასიათდებოდა საბანკო და სამრეწველო საკუთრების გაერთიანებით ერთი, ყველაზე აქტიური კაპიტალისტური სუბიექტის ხელში. მრეწველი-კაპიტალისტი, რომელმაც ძალა მოიპოვა, არ ენდობა თავის მოგებას, რომელიც გათავისუფლდა სასაქონლო რეპროდუქციისგან მისი ზრდის გარკვეულ ეტაპზე, მესამე მხარის ბანკს, არამედ ქმნის საკუთარ ბანკს კრედიტის უზრუნველსაყოფად. თავის მხრივ, ფინანსისტი-კაპიტალისტი, რომელიც გაიზარდა უზრდელობითა და საფონდო სპეკულაციებით, იწყებს აქციების ყიდვას. სამრეწველო საწარმოები. ბუნებრივია, ძირითადი ეკონომიკური ინსტრუმენტების კონცენტრირებით და მათი კოლოსალური პირადი მოგების ნაწილი უკვე თავისუფალი ეკონომიკისგან, ასეთ კაპიტალისტებს არ შეუძლიათ გავლენა არ მოახდინონ პოლიტიკური ძალაუფლების ჩამოყალიბებაზე უნივერსალურზე შემდგომი წვდომით. სოციალური მენეჯმენტი. უპირველეს ყოვლისა, შევქმნათ ყველაზე ხელსაყრელი პირობები პირადი კაპიტალის შესანარჩუნებლად და გაზრდისთვის.

ამრიგად, საწარმოო ძალების ობიექტური განვითარება კაპიტალისტური ურთიერთობების პროგრესის პროცესში აყალიბებს შესაბამისი სოციალური ფორმაციის უმაღლეს ხარისხობრივ დონეს - ოლიგარქიულს თავისი წამყვანი სოციალური ჯგუფის სუბიექტით. ოლიგარქიის არარსებობა საუბრობს ან წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების სრულ გამორიცხვაზე სოციალური ცხოვრებიდან, ან კაპიტალიზმის განუვითარებლობაზე (შესაძლოა ხელოვნურ სოციალ-დემოკრატიულ შეზღუდვაზე).

ოლიგარქია არის კაპიტალისტების უმაღლესი ფენა, რომელიც ობიექტურად წარმოიშვა სტრატეგიული კაპიტალის პიროვნული ფორმით მისი საფუძველზე. ძირითადი თვისებებიროგორც ეკონომიკური კონკურენციის პროცესში, ასევე სისტემის უმნიშვნელოვანესი მახასიათებლის - ცენტრალიზაციის თვალსაზრისით.

ანალოგიური პროცედურული ლოგიკა იყო, სხვათა შორის, სხვა კერძო საკუთრების წარმონაქმნებშიც - მონობაში და ფეოდალიზმში. მაგრამ ფარული და ნაკლებად ინტენსიური. კაპიტალიზმს შორის ფუნდამენტური განსხვავება მდგომარეობს სოციალური ისტორიის ტომობრივი კომპონენტის საბოლოო გაწყვეტაში. მისი მაღალი ეტაპი მთლიანად „ასუფთავებს“ ეკონომიკას გარე ელემენტებისაგან, განსაკუთრებით ეთნიკური ხასიათისა, ავსებს კლასის კონცეფციას საწარმოო ურთიერთობების სისტემის ექსკლუზიურად ეკონომიკური შინაარსით, რომელიც განსაზღვრავს და მართავს მთელ სოციალურობას.

კაპიტალიზმში ოლიგარქიული ფორმირება ბუნებრივია ნებისმიერი სოციალური სისტემის საკუთრებაში და მეთოდში - მის ცენტრალიზაციაში, რაც გამოიხატება ყველა საჭირო სოციალური რესურსის სუბიექტურ კონცენტრაციაში, რაც იძლევა მონოპოლიური სოციალურ-პოლიტიკური მშენებლობისა და მართვის შესაძლებლობას და უფლებას. დღეს ეს კანონი უკვე წარმოადგენს გეოპოლიტიკას, რომელიც განსაზღვრავს მთელი მსოფლიოს ხარისხს სოციალური სივრცე. თანამედროვე პროცესიგლობალიზაცია, რომელიც ეფუძნება მსოფლიო კერძო კაპიტალის გაფართოებას და კონცენტრაციას და მსოფლიო ოლიგარქიის სურვილს კონცენტრირდეს შესაბამისი პოლიტიკური რესურსები - ეს არის უმაღლესი ფორმაცენტრალიზაციის ობიექტური პროცესი კაპიტალისტური ფორმირების პირობებში.

თუმცა, სისტემური სოციალიზმის არსებობის კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი თვისება და სასიცოცხლო გზა - დინამიზმი თავისი გარდაუვალი თვისებრივი ცვლილებებით, წინ უძღვის შემდგომ სოციალურ პროგრესს ოლიგარქიული ძალაუფლების „ლიბერალურ მარადისობაზე“ ისტორიის შეჩერების გარეშე.

სოციალისტური რევოლუცია ხდება კრიტიკულ მომენტში, როდესაც წარმოების კაპიტალისტური ურთიერთობების შინაარსი არ შეესაბამება პროდუქტიული ძალების პროგრესული განვითარების კოლოსალურ დონეს: „ბურჟუაზიამ თავისი კლასობრივი მმართველობის ას წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში შექმნა უფრო მრავალრიცხოვანი. და უზარმაზარი პროდუქტიული ძალები, ვიდრე ყველა წინა თაობა ერთად... თანამედროვე ბურჟუაზიული საზოგადოება თავისი... წარმოებისა და გაცვლის ურთიერთობებით... უკვე ჯადოქარს ემსგავსება, რომელიც ვეღარ უმკლავდება თავისი შელოცვით გამოწვეულ მიწისქვეშა ძალებს. სოციალისტური წარმონაქმნის ფორმირება შეიძლება ხელოვნურად შენელდეს ცოტა ხნით, მაგრამ სამუდამოდ შეჩერება არ შეიძლება.

ისტორიული აუცილებლობის გამოხატვით, სოციალისტური ტრანსფორმაცია ხდება პროლეტარიატის მზარდი კლასობრივი ცნობიერების პირობებში, იდეოლოგიისა და ფორმირების წყალობით. მეცნიერული ცოდნა. სწორედ თანამედროვე საზოგადოების ეს ფუნდამენტური მახასიათებელი განასხვავებს სოციალისტურ რევოლუციას მისი ადრინდელი წინამორბედებისა და აჯანყებებისგან, რომლებიც ძირითადად მხოლოდ მშრომელთა კატასტროფული გაღატაკებით და ზოგადი გაღატაკებით ხდებოდა.

დღეს ცოდნას შეუძლია „არამარტო ახსნას სამყარო, არამედ შეცვალოს იგი“, შექმნას გაუცხოების გაგების „კრიტიკული მასა“ და სისტემური სოციალური ცვლილებების საჭიროება.

მთელი ეკონომიკურ-პოლიტიკური ლოგიკა და მისი ჩარჩო კაპიტალი - მოგება - კავშირის სახით სოციალიზმში ძალაუფლება იძენს განსხვავებულ, თვისობრივად ახალ მფლობელს, რადგან წარმოების საშუალებების მფლობელობა ნაციონალიზებულია და მთელი კაპიტალი გადადის საზოგადოებრივ საკუთრებაში და განკარგვაში.

კაპიტალის ნაციონალიზაცია არის საწარმოო ურთიერთობების სისტემაში ანტაგონისტური განსხვავებების განეიტრალება, კლასების ლიკვიდაცია და ექსპლუატაცია. თუ რეპროდუქციის კაპიტალისტური მეთოდით, კაპიტალისტის მოგება და დაქირავებული შრომის ანაზღაურება არის ეკონომიკური ძალებისაპირისპირო დამოკიდებულება, მაშინ სოციალიზმისა და საკუთრების ეროვნული ფორმის პირობებში, ხელფასი არის მოგების განუყოფელი ნაწილი, რომლის განაწილება დაკავშირებულია ყველა მუშაკთან; ამათში ეკონომიკური პირობებიმოგება და ხელფასები დაკავშირებულია პირდაპირი ფუნქციით. ეს მიდგომა ასევე შლის გაუცხოების ყველაზე მნიშვნელოვან საწარმოო მექანიზმს - კაპიტალისა და შრომის ანტაგონისტურ დაყოფას, ამ უკანასკნელს უბრუნებს სოციალურ პრიორიტეტებს.

ამრიგად, ობიექტური სოციალური პროგრესი კაპიტალისტს აქცევს ერთ დროს მნიშვნელოვან და უპირველეს სუბიექტად საზოგადოებასთან ურთიერთობები, რომელმაც უზარმაზარი პოზიტიური როლი შეასრულა წარმოების ორგანიზებაში და ზოგადად სოციალურ ცენტრალიზაციაში, არის „ზედმეტი“ ადამიანი, სამარცხვინო ანაქრონიზმი, რომელიც დგას სოციალური ისტორიის შემდგომი კურსის გზაზე. სწორედ ამ ფაქტის აღქმა საზოგადოებრივი ცნობიერების მიერ არის სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის იდეოლოგიისა და მეცნიერული ხასიათის ფორმირების შედეგი.

კაპიტალიზმი- წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებასა და კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციაზე დაფუძნებული სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი ცვლის ფეოდალიზმს და წინ უსწრებს პირველ ფაზას.

ეტიმოლოგია

ვადა კაპიტალისტიმნიშვნელობით კაპიტალის მფლობელიტერმინზე ადრე გამოჩნდა კაპიტალიზმი, ჯერ კიდევ XVII საუკუნის შუა ხანებში. ვადა კაპიტალიზმიპირველად გამოიყენეს 1854 წელს რომანში The Newcomes. მათ პირველად დაიწყეს ტერმინის გამოყენება მისი თანამედროვე მნიშვნელობით. კარლ მარქსის ნაშრომში „კაპიტალი“ სიტყვა მხოლოდ ორჯერ გამოიყენება, სამაგიეროდ მარქსი იყენებს ტერმინებს „კაპიტალისტური სისტემა“, „კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი“, „კაპიტალისტი“, რომლებიც ტექსტში 2600-ზე მეტჯერ გვხვდება.

კაპიტალიზმის არსი

კაპიტალიზმის ძირითადი მახასიათებლები

• სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების დომინირება და წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება;
• შრომის განვითარებული სოციალური დანაწილების არსებობა, წარმოების სოციალიზაციის ზრდა, შრომის საქონლად გადაქცევა;
• ანაზღაურებადი მუშაკების ექსპლუატაცია კაპიტალისტების მიერ.

კაპიტალიზმის მთავარი წინააღმდეგობა

კაპიტალისტური წარმოების მიზანია ანაზღაურებადი მუშაკების შრომით შექმნილი ჭარბი ღირებულების მითვისება. როდესაც კაპიტალისტური ექსპლუატაციის ურთიერთობები ხდება საწარმოო ურთიერთობების დომინანტური ტიპი და ბურჟუაზიული პოლიტიკური, იურიდიული, იდეოლოგიური და სხვა სოციალური ინსტიტუტები ცვლის სუპერსტრუქტურის წინაკაპიტალისტურ ფორმებს, კაპიტალიზმი გადაიქცევა სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებად, რომელიც მოიცავს წარმოების კაპიტალისტურ რეჟიმს და შესაბამისს. ზედნაშენი. თავის განვითარებაში კაპიტალიზმი გადის რამდენიმე ეტაპს, მაგრამ მისი ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები არსებითად უცვლელი რჩება. კაპიტალიზმს ახასიათებს ანტაგონისტური წინააღმდეგობები. კაპიტალიზმის მთავარი წინააღმდეგობა წარმოების სოციალურ ბუნებასა და მისი შედეგების მითვისების კერძო კაპიტალისტურ ფორმას შორის წარმოშობს წარმოების ანარქიას, უმუშევრობას, ეკონომიკურ კრიზისს, შეურიგებელ ბრძოლას კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარ კლასებსა და ბურჟუაზიას შორის და განსაზღვრავს. კაპიტალისტური სისტემის ისტორიული განწირულობა.

კაპიტალიზმის გაჩენა

კაპიტალიზმის გაჩენა მოამზადა შრომის სოციალურმა დანაწილებამ და ფეოდალიზმის სიღრმეში სასაქონლო ეკონომიკის განვითარებით. კაპიტალიზმის გაჩენის პროცესში საზოგადოების ერთ პოლუსზე ჩამოყალიბდა კაპიტალისტების კლასი, რომელიც კონცენტრირებული იყო მათ ხელში. ფულადი კაპიტალიდა წარმოების საშუალებები და მეორეს მხრივ - ხალხის მასა, რომელსაც მოკლებულია წარმოების საშუალებები და ამიტომ იძულებული გახდა თავისი შრომითი ძალა მიეყიდა კაპიტალისტებს.

მონოპოლიამდელი კაპიტალიზმის განვითარების ეტაპები

კაპიტალის საწყისი დაგროვება

განვითარებულ კაპიტალიზმს წინ უძღოდა ეგრეთ წოდებული კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების პერიოდი, რომლის არსი იყო გლეხების, მცირე ხელოსნების ძარცვა და კოლონიების მიტაცება. შრომითი ძალის საქონლად და წარმოების საშუალებების კაპიტალად გადაქცევა ნიშნავდა გადასვლას მარტივი სასაქონლო წარმოებიდან კაპიტალისტურ წარმოებაზე. კაპიტალის საწყისი დაგროვება ერთდროულად იყო შიდა ბაზრის სწრაფი გაფართოების პროცესი. გლეხები და ხელოსნები, რომლებიც ადრე საკუთარ მეურნეობებში ცხოვრობდნენ, გადაიქცნენ დაქირავებულ მუშებად და იძულებულნი გახდნენ ეცხოვრათ შრომითი ძალის გაყიდვით და საჭირო სამომხმარებლო საქონლის ყიდვით. წარმოების საშუალებები, რომლებიც კონცენტრირებული იყო უმცირესობის ხელში, გადაკეთდა კაპიტალად. შეიქმნა წარმოების განახლებისა და გაფართოებისათვის აუცილებელი საწარმოო საშუალებების შიდა ბაზარი. დიდმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა და კოლონიების მიტაცებამ ახალშობილ ევროპულ ბურჟუაზიას მიაწოდა კაპიტალის დაგროვების ახალი წყაროები და განაპირობა საერთაშორისო ეკონომიკური კავშირების ზრდა. საფუძვლად დაედო სასაქონლო წარმოებისა და გაცვლის განვითარება, რასაც თან ახლდა სასაქონლო მწარმოებლების დიფერენციაცია. შემდგომი განვითარებაკაპიტალიზმი. ფრაგმენტული სასაქონლო წარმოება ვეღარ დააკმაყოფილებდა საქონელზე მზარდ მოთხოვნას.

მარტივი კაპიტალისტური თანამშრომლობა

კაპიტალისტური წარმოების ამოსავალი წერტილი იყო მარტივი კაპიტალისტური თანამშრომლობა, ანუ მრავალი ადამიანის ერთობლივი შრომა, რომლებიც ასრულებდნენ ინდივიდუალურ საწარმოო ოპერაციებს კაპიტალისტების კონტროლის ქვეშ. პირველი კაპიტალისტი მეწარმეებისთვის იაფი შრომის წყარო იყო ხელოსნებისა და გლეხების მასიური ნგრევა საკუთრების დიფერენციაციის შედეგად, ისევე როგორც მიწის „ღობე“, ცუდი კანონების მიღება, დამღუპველი გადასახადები და სხვა არაეკონომიკური ზომები. იძულება. ბურჟუაზიის ეკონომიკური და პოლიტიკური პოზიციების თანდათანობითი გაძლიერებამ მოამზადა პირობები ბურჟუაზიული რევოლუციებისთვის დასავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებში: მე-16 საუკუნის ბოლოს ნიდერლანდებში, მე-17 საუკუნის შუა ხანებში დიდ ბრიტანეთში, საფრანგეთში. მე-18 საუკუნის ბოლოს, ევროპის რიგ სხვა ქვეყნებში მე-19 საუკუნის შუა წლებში. ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა, რომელმაც მოახდინა რევოლუცია პოლიტიკურ ზედასტრუქტურაში, დააჩქარა ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების კაპიტალისტურით ჩანაცვლების პროცესი, გზა გაუხსნა ფეოდალიზმის სიღრმეში მომწიფებულ კაპიტალისტურ სისტემას, ფეოდალური საკუთრების კაპიტალისტური საკუთრებით ჩანაცვლებას. .

საწარმოო წარმოება. კაპიტალისტური ქარხანა

ბურჟუაზიული საზოგადოების საწარმოო ძალების განვითარებაში მთავარი ნაბიჯი გადაიდგა მე-16 საუკუნის შუა წლებში მანუფაქტურის მოსვლასთან ერთად. თუმცა, მე-18 საუკუნის შუა ხანებისთვის, დასავლეთ ევროპის მოწინავე ბურჟუაზიულ ქვეყნებში კაპიტალიზმის შემდგომი განვითარება შეექმნა მისი სივიწროვეს. ტექნიკური ბაზა. მომწიფდა საჭიროება მანქანების გამოყენებით ფართომასშტაბიან ქარხნულ წარმოებაზე გადასვლისთვის. წარმოებიდან ქარხნულ სისტემაზე გადასვლა განხორციელდა ინდუსტრიული რევოლუციის დროს, რომელიც დაიწყო დიდ ბრიტანეთში მე-18 საუკუნის II ნახევარში და დასრულდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ორთქლის ძრავის გამოგონებამ გამოიწვია მრავალი მანქანის გამოჩენა. მანქანებისა და მექანიზმების მზარდმა საჭიროებამ გამოიწვია მექანიკური ინჟინერიის ტექნიკური საფუძვლის ცვლილება და მანქანების მიერ მანქანების წარმოებაზე გადასვლა. ქარხნული სისტემის გაჩენა ნიშნავდა კაპიტალიზმის, როგორც წარმოების დომინანტური რეჟიმის დამკვიდრებას და შესაბამისი მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის შექმნას. წარმოების მანქანურ ეტაპზე გადასვლამ ხელი შეუწყო საწარმოო ძალების განვითარებას, ახალი ინდუსტრიების გაჩენას და ახალი რესურსების ჩართვას ეკონომიკურ მიმოქცევაში, ურბანული მოსახლეობის სწრაფ ზრდას და საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობების გააქტიურებას. ამას თან ახლდა ხელფასის მქონე მუშაკების ექსპლუატაციის შემდგომი გაძლიერება: ქალებისა და ბავშვების შრომის ფართო გამოყენება, სამუშაო დღის გახანგრძლივება, შრომის გაძლიერება, მუშის გადაქცევა მანქანის დანამატად, ზრდა. უმუშევრობა, გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის დაპირისპირების გაღრმავება და ქალაქსა და სოფელს შორის დაპირისპირება. კაპიტალიზმის განვითარების ძირითადი ნიმუშები დამახასიათებელია ყველა ქვეყნისთვის. თუმცა, სხვადასხვა ქვეყნებს ჰქონდათ მისი გენეზის თავისებურებები, რომლებიც განპირობებული იყო თითოეული ამ ქვეყნის სპეციფიკური ისტორიული პირობებით.

კაპიტალიზმის განვითარება ცალკეულ ქვეყნებში

Დიდი ბრიტანეთი

კაპიტალიზმის განვითარების კლასიკური გზა - კაპიტალის საწყისი დაგროვება, მარტივი თანამშრომლობა, წარმოება, კაპიტალისტური ქარხანა - დამახასიათებელია დასავლეთ ევროპის ქვეყნების მცირე რაოდენობით, ძირითადად დიდი ბრიტანეთისა და ნიდერლანდების. დიდ ბრიტანეთში, სხვა ქვეყნებთან შედარებით ადრე, დასრულდა ინდუსტრიული რევოლუცია, წარმოიშვა მრეწველობის ქარხნული სისტემა და სრულად გამოვლინდა წარმოების ახალი, კაპიტალისტური რეჟიმის უპირატესობა და წინააღმდეგობები. სამრეწველო წარმოების უკიდურესად სწრაფ ზრდას ევროპის სხვა ქვეყნებთან შედარებით, თან ახლდა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის პროლეტარიზაცია, სოციალური კონფლიქტების გაღრმავება და ჭარბი წარმოების ციკლური კრიზისები, რომლებიც რეგულარულად მეორდებოდა 1825 წლიდან. დიდი ბრიტანეთი იქცა ბურჟუაზიული პარლამენტარიზმის კლასიკურ ქვეყნად და ამავე დროს თანამედროვე შრომითი მოძრაობის სამშობლოდ. მე-19 საუკუნის შუა წლებში მან მიაღწია მსოფლიო ინდუსტრიულ, კომერციულ და ფინანსურ ჰეგემონიას და იყო ქვეყანა, სადაც კაპიტალიზმმა მიაღწია თავის უდიდეს განვითარებას. შემთხვევითი არ არის, რომ წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის თეორიული ანალიზი ძირითადად ინგლისურ მასალას ეყრდნობოდა. აღნიშნა, რომ მე-19 საუკუნის II ნახევრის ინგლისური კაპიტალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშნები. იყო "დიდი კოლონიური საკუთრება და მონოპოლიური პოზიცია მსოფლიო ბაზარზე"

საფრანგეთი

კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბება საფრანგეთში - აბსოლუტიზმის ეპოქის დასავლეთ ევროპის ყველაზე დიდ ძალას - უფრო ნელა მოხდა, ვიდრე დიდ ბრიტანეთში და ნიდერლანდებში. ეს ძირითადად აიხსნებოდა აბსოლუტისტური სახელმწიფოს სტაბილურობით, თავადაზნაურობისა და მცირე ზომის სოციალური პოზიციების შედარებითი სიძლიერით. გლეხური მეურნეობა. გლეხების გაძევება მოხდა არა „ღობეებით“, არამედ საგადასახადო სისტემით. დიდი როლიბურჟუაზიული კლასის ჩამოყალიბებაში როლი ითამაშა გადასახადებისა და სახელმწიფო ვალების ყიდვის სისტემამ, მოგვიანებით კი პროტექციონისტულმა სამთავრობო პოლიტიკამ ახალი წარმოების ინდუსტრიის მიმართ. ბურჟუაზიული რევოლუცია საფრანგეთში მოხდა თითქმის საუკუნენახევარი გვიან, ვიდრე დიდ ბრიტანეთში და პრიმიტიული დაგროვების პროცესი გაგრძელდა სამი საუკუნის განმავლობაში. საფრანგეთის დიდმა რევოლუციამ, რომელმაც რადიკალურად გაანადგურა ფეოდალური აბსოლუტისტური სისტემა, რომელიც აფერხებდა კაპიტალიზმის ზრდას, ერთდროულად გამოიწვია მცირე გლეხური მიწის საკუთრების სტაბილური სისტემის გაჩენა, რამაც კვალი დატოვა ქვეყანაში კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების მთელ შემდგომ განვითარებაზე. . მანქანების ფართო დანერგვა საფრანგეთში მხოლოდ XIX საუკუნის 30-იან წლებში დაიწყო. 50-60-იან წლებში გადაიქცა ინდუსტრიულ სახელმწიფოდ. იმ წლებში ფრანგული კაპიტალიზმის მთავარი მახასიათებელი მისი უზრდელობა იყო. სასესხო კაპიტალის ზრდამ, რომელიც დაფუძნებულია კოლონიების ექსპლუატაციაზე და მომგებიანი საკრედიტო ტრანზაქციებზე საზღვარგარეთ, საფრანგეთი რენტირ ქვეყნად აქცია.

აშშ

აშშ კაპიტალისტური განვითარების გზაზე უფრო გვიან შევიდა, ვიდრე დიდ ბრიტანეთში, მაგრამ XIX საუკუნის ბოლოს იგი გახდა ერთ-ერთი მოწინავე კაპიტალისტური ქვეყანა. ფეოდალიზმი არ არსებობდა შეერთებულ შტატებში, როგორც ყოვლისმომცველი ეკონომიკური სისტემა. ამერიკული კაპიტალიზმის განვითარებაში მთავარი როლი ითამაშა ძირძველი მოსახლეობის რეზერვაციებზე გადაადგილებამ და ფერმერების მიერ გათავისუფლებული მიწების განვითარებამ ქვეყნის დასავლეთში. ამ პროცესმა განსაზღვრა კაპიტალიზმის განვითარების ამერიკული გზა სოფლის მეურნეობა, რომლის საფუძველი იყო კაპიტალისტური მეურნეობის ზრდა. 1861-65 წლების სამოქალაქო ომის შემდეგ ამერიკული კაპიტალიზმის სწრაფმა განვითარებამ განაპირობა ის, რომ 1894 წლისთვის შეერთებულმა შტატებმა დაიკავა პირველი ადგილი მსოფლიოში ინდუსტრიული წარმოების თვალსაზრისით.

გერმანია

გერმანიაში ბატონობის სისტემის გაუქმება განხორციელდა "ზემოდან". ფეოდალური გადასახადების გამოსყიდვამ, ერთის მხრივ, გამოიწვია მოსახლეობის მასობრივი პროლეტარიზაცია, მეორე მხრივ კი მიწის მესაკუთრეებს მისცა კაპიტალი, რომელიც საჭირო იყო იუნკერთა მამულების დიდ კაპიტალისტურ მეურნეობებად გადაქცევისთვის დაქირავებული შრომით. ამრიგად, შეიქმნა წინაპირობები სოფლის მეურნეობაში კაპიტალიზმის განვითარების ე.წ. გერმანიის სახელმწიფოების გაერთიანებამ ერთიან საბაჟო კავშირში და 1848-49 წლების ბურჟუაზიულმა რევოლუციამ დააჩქარა ინდუსტრიული კაპიტალის განვითარება. რკინიგზამ განსაკუთრებული როლი ითამაშა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გერმანიაში ინდუსტრიულ ბუმში, რამაც ხელი შეუწყო ქვეყნის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ გაერთიანებას და მძიმე მრეწველობის სწრაფ ზრდას. გერმანიის პოლიტიკური გაერთიანება და 1870-71 წლების ფრანკო-პრუსიის ომის შემდეგ მიღებული სამხედრო ანაზღაურება გახდა ძლიერი სტიმული კაპიტალიზმის შემდგომი განვითარებისათვის. XIX საუკუნის 70-იან წლებში დაიწყო ახალი საწარმოების სწრაფი შექმნისა და ძველის ხელახალი აღჭურვის პროცესი. უახლესი მიღწევებიმეცნიერება და ტექნოლოგია. დიდი ბრიტანეთისა და სხვა ქვეყნების ტექნიკური მიღწევებით ისარგებლა გერმანიამ 1870 წლისთვის ეკონომიკური განვითარების კუთხით საფრანგეთს დაეწია, მე-19 საუკუნის ბოლოს კი დიდ ბრიტანეთთან მიახლოება.

Აღმოსავლეთში

აღმოსავლეთში კაპიტალიზმმა უდიდესი განვითარება მიიღო იაპონიაში, სადაც, როგორც დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, წარმოიშვა ფეოდალიზმის დაშლის საფუძველზე. 1867-68 წლების ბურჟუაზიული რევოლუციიდან სამი ათწლეულის განმავლობაში იაპონია გახდა ერთ-ერთი ინდუსტრიული კაპიტალისტური ძალა.

მონოპოლიამდელი კაპიტალიზმი

კაპიტალიზმისა და მისი ეკონომიკური სტრუქტურის სპეციფიკური ფორმების ყოვლისმომცველი ანალიზი მონოპოლიამდელ ეტაპზე გაკეთდა კარლ მარქსისა და ფრიდრიხ ენგელსის მიერ მრავალ ნაშრომში და, უპირველეს ყოვლისა, კაპიტალში, სადაც გამოვლინდა კაპიტალიზმის მოძრაობის ეკონომიკური კანონი. . დოქტრინა ჭარბი ღირებულების შესახებ - მარქსისტული პოლიტიკური ეკონომიკის ქვაკუთხედი - გამოავლინა კაპიტალისტური ექსპლუატაციის საიდუმლო. კაპიტალისტების მიერ ჭარბი ღირებულების მითვისება ხდება იმის გამო, რომ წარმოების საშუალებები და საარსებო საშუალებები კაპიტალისტების მცირე კლასს ეკუთვნის. მუშა, რომ იცხოვროს, იძულებულია გაყიდოს თავისი შრომითი ძალა. თავისი შრომით ის უფრო მეტ ღირებულებას ქმნის, ვიდრე შრომის ხარჯები. ზედმეტ ღირებულებას ითვისებენ კაპიტალისტები და ემსახურება მათი გამდიდრებისა და კაპიტალის შემდგომი ზრდის წყაროს. კაპიტალის რეპროდუქცია არის ამავე დროს კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების რეპროდუქცია, რომელიც დაფუძნებულია სხვა ადამიანების შრომის ექსპლუატაციაზე.

მოგებისკენ სწრაფვა, რომელიც არის ჭარბი ღირებულების შეცვლილი ფორმა, განსაზღვრავს წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის მთელ მოძრაობას, მათ შორის წარმოების გაფართოებას, ტექნოლოგიების განვითარებას და მშრომელთა გაზრდილ ექსპლუატაციას. პრემონოპოლიური კაპიტალიზმის ეტაპზე კონკურენცია არაკოოპერატიულ ფრაგმენტულ სასაქონლო მწარმოებლებს შორის იცვლება კაპიტალისტური კონკურენციით, რაც იწვევს მოგების საშუალო განაკვეთის ფორმირებას, ანუ თანაბარ კაპიტალზე თანაბარ მოგებას. წარმოებული საქონლის ღირებულება იღებს საწარმოო ფასის შეცვლილ ფორმას, რომელიც მოიცავს წარმოების ხარჯებს და საშუალო მოგებას. მოგების საშუალო აღრიცხვის პროცესი ხორციელდება ინდუსტრიის შიდა და ინდუსტრიათაშორისი კონკურენციის დროს, საბაზრო ფასების მექანიზმით და კაპიტალის ერთი ინდუსტრიიდან მეორეში გადატანით, გამწვავების გზით. კონკურსიკაპიტალისტებს შორის.

ტექნოლოგიის გაუმჯობესება ინდივიდუალური საწარმოებიმეცნიერების მიღწევების გამოყენებით, სატრანსპორტო და კავშირგაბმულობის საშუალებების შემუშავებით, წარმოებისა და სასაქონლო ბირჟის ორგანიზაციის გაუმჯობესებით, კაპიტალისტები სპონტანურად ავითარებენ სოციალურ პროდუქტიულ ძალებს. წარმოქმნას ხელს უწყობს კაპიტალის კონცენტრაცია და ცენტრალიზაცია მსხვილი საწარმოები, სადაც ათასობით მუშააა თავმოყრილი, იწვევს წარმოების მზარდ სოციალიზაციას. თუმცა, უზარმაზარი, მუდმივად მზარდი სიმდიდრე ითვისება ცალკეული კაპიტალისტების მიერ, რაც იწვევს კაპიტალიზმის მთავარი წინააღმდეგობის გაღრმავებას. რაც უფრო ღრმაა კაპიტალისტური სოციალიზაციის პროცესი, მით უფრო ფართოა უფსკრული უშუალო მწარმოებლებსა და კერძო კაპიტალისტების საკუთრებაში არსებულ წარმოების საშუალებებს შორის. წარმოების სოციალურ ხასიათსა და კაპიტალისტურ მითვისებას შორის წინააღმდეგობა პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის ანტაგონიზმის სახეს იღებს. ის ასევე გამოიხატება წარმოებისა და მოხმარების წინააღმდეგობაში. წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის წინააღმდეგობები ყველაზე მწვავედ ვლინდება პერიოდულად განმეორებად ეკონომიკურ კრიზისებში. მათი მიზეზის ორი ინტერპრეტაცია არსებობს. ერთი დაკავშირებულია ზოგადთან. ასევე არსებობს საპირისპირო მოსაზრება, რომ კაპიტალისტის მოგება იმდენად მაღალია, რომ მუშებს არ აქვთ საკმარისი მსყიდველობითი ძალა ყველა საქონლის შესაძენად. როგორც კაპიტალიზმის წინააღმდეგობების ძალადობრივი დაძლევის ობიექტური ფორმა, ეკონომიკური კრიზისები არ წყვეტს მათ, არამედ იწვევს შემდგომ გაღრმავებასა და გამწვავებას, რაც მიუთითებს კაპიტალიზმის სიკვდილის გარდაუვალობაზე. ამრიგად, კაპიტალიზმი თავად ქმნის ობიექტურ წინაპირობებს ახალი სისტემისთვის, რომელიც დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივ მფლობელობაში.

ანტაგონისტური წინააღმდეგობები და კაპიტალიზმის ისტორიული დაღუპვა აისახება ბურჟუაზიული საზოგადოების სუპერსტრუქტურის სფეროში. ბურჟუაზიული სახელმწიფო, რა ფორმითაც არ უნდა არსებობდეს, ყოველთვის რჩება ბურჟუაზიის კლასობრივი მმართველობის ინსტრუმენტად, მშრომელთა მასების დათრგუნვის ორგანოდ. ბურჟუაზიული დემოკრატია შეზღუდული და ფორმალურია. ბურჟუაზიული საზოგადოების ორი ძირითადი კლასის გარდა (ბურჟუაზია და), კაპიტალიზმის პირობებში, შემორჩენილია ფეოდალიზმიდან მემკვიდრეობით მიღებული კლასები: გლეხობა და მიწის მესაკუთრეები. მრეწველობის, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების და კულტურის განვითარებასთან ერთად კაპიტალისტურ საზოგადოებაში იზრდება ინტელიგენციის სოციალური ფენა - გონებრივი შრომის ხალხი. კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის განვითარების მთავარი ტენდენციაა საზოგადოების პოლარიზაცია ორ ძირითად კლასად გლეხობის და შუალედური ფენების ეროზიის შედეგად. კაპიტალიზმის მთავარი კლასობრივი წინააღმდეგობა არის წინააღმდეგობა მუშებსა და ბურჟუაზიას შორის, რომელიც გამოიხატება მათ შორის მწვავე კლასობრივ ბრძოლაში. ამ ბრძოლის დროს ვითარდება რევოლუციური იდეოლოგია, იქმნება მუშათა კლასის პოლიტიკური პარტიები და მზადდება სოციალისტური რევოლუციის სუბიექტური წინაპირობები.

მონოპოლიური კაპიტალიზმი. იმპერიალიზმი

მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში კაპიტალიზმი გადავიდა მისი განვითარების უმაღლეს და ბოლო ეტაპზე - იმპერიალიზმი, მონოპოლიური კაპიტალიზმი. თავისუფალმა კონკურენციამ გარკვეულ ეტაპზე გამოიწვია კაპიტალის კონცენტრაციის და ცენტრალიზაციის ისეთ მაღალ დონემდე, რასაც ბუნებრივია მონოპოლიების გაჩენა მოჰყვა. ისინი განსაზღვრავენ იმპერიალიზმის არსს. გარკვეულ ინდუსტრიებში თავისუფალ კონკურენციაზე უარის თქმის გამო, მონოპოლიები არ გამორიცხავს კონკურენციას, როგორც ასეთს, „... არსებობს მის ზემოთ და მის გვერდით, რითაც წარმოშობს რიგ განსაკუთრებით მწვავე და მკვეთრ წინააღმდეგობებს, ხახუნებს და კონფლიქტებს“. მონოპოლიური კაპიტალიზმის სამეცნიერო თეორია შეიმუშავა V.I. ლენინმა თავის ნაშრომში "იმპერიალიზმი, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური". მან განმარტა იმპერიალიზმი, როგორც „... კაპიტალიზმი განვითარების იმ ეტაპზე, როდესაც გაჩნდა მონოპოლიების და ფინანსური კაპიტალის დომინირება, კაპიტალის ექსპორტმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა, დაიწყო მსოფლიოს დაყოფა საერთაშორისო ტრესტებით და მთელი დაყოფა. დასრულდა დედამიწის ტერიტორია უდიდესი კაპიტალისტური ქვეყნების მიერ.“ კაპიტალიზმის მონოპოლიურ ეტაპზე ფინანსური კაპიტალის მიერ შრომის ექსპლუატაცია იწვევს მთლიანი ჭარბი ღირებულების ნაწილის მონოპოლიების გადანაწილებას, რომელიც მიეკუთვნება არამონოპოლიურ ბურჟუაზიას და ანაზღაურებადი მუშაკების აუცილებელი პროდუქტი მონოპოლიური ფასების მექანიზმით. საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაში გარკვეული ძვრები ხდება. ფინანსური კაპიტალის დომინირება პერსონიფიცირებულია ფინანსურ ოლიგარქიაში - მსხვილ მონოპოლიურ ბურჟუაზიაში, რომელიც აკონტროლებს კაპიტალისტური ქვეყნების ეროვნული სიმდიდრის აბსოლუტურ უმრავლესობას. სახელმწიფო-მონოპოლიური კაპიტალიზმის პირობებში საგრძნობლად ძლიერდება დიდი ბურჟუაზიის მწვერვალი, რაც გადამწყვეტ გავლენას ახდენს ბურჟუაზიული სახელმწიფოს ეკონომიკურ პოლიტიკაზე. მცირდება არამონოპოლიური საშუალო და წვრილი ბურჟუაზიის ეკონომიკური და პოლიტიკური წონა. მნიშვნელოვანი ცვლილებებიგვხვდება მუშათა კლასის შემადგენლობაში და ზომაში. ყველა განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყანაში, მე-20 საუკუნის 70 წლის განმავლობაში მთლიანი სამოყვარულო მოსახლეობა 91%-ით გაიზარდა, დასაქმებულთა რაოდენობა თითქმის 3-ჯერ გაიზარდა და მათი წილი დასაქმებულთა საერთო რაოდენობაში იმავე პერიოდში გაიზარდა 53,3-დან. 79,5%-მდე. თანამედროვე ტექნიკური პროგრესის პირობებში, მომსახურების სექტორის გაფართოებასთან და ბიუროკრატიული სახელმწიფო აპარატის ზრდასთან ერთად, გაიზარდა დასაქმებულთა რაოდენობა და პროპორცია, რომელთა სოციალური მდგომარეობა მსგავსია ინდუსტრიული პროლეტარიატისა. მუშათა კლასის ხელმძღვანელობით, კაპიტალისტური საზოგადოების ყველაზე რევოლუციური ძალები, ყველა მუშათა კლასი და სოციალური ფენა, იბრძვიან მონოპოლიების ჩაგვრის წინააღმდეგ.

სახელმწიფო მონოპოლიური კაპიტალიზმი

მისი განვითარების პროცესში მონოპოლიური კაპიტალიზმი გადაიქცევა სახელმწიფო მონოპოლიურ კაპიტალიზმში, რომელსაც ახასიათებს ფინანსური ოლიგარქიის შერწყმა ბიუროკრატიულ ელიტასთან, სახელმწიფოს როლის გაძლიერებით საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში, საჯარო სექტორის ზრდით. ეკონომიკაში და კაპიტალიზმის სოციალურ-ეკონომიკური წინააღმდეგობების შერბილებისკენ მიმართული პოლიტიკის გააქტიურება. იმპერიალიზმი, განსაკუთრებით სახელმწიფო-მონოპოლიურ ეტაპზე, ნიშნავს ბურჟუაზიული დემოკრატიის ღრმა კრიზისს, რეაქციული ტენდენციების გაძლიერებას და ძალადობის როლს საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში. ის განუყოფელია მილიტარიზმისა და სამხედრო ხარჯების ზრდისგან, შეიარაღების რბოლისა და აგრესიული ომების გაჩაღების ტენდენციისგან.

იმპერიალიზმი უკიდურესად ამძაფრებს კაპიტალიზმის ძირითად წინააღმდეგობას და მასზე დაფუძნებულ ბურჟუაზიული სისტემის ყველა წინააღმდეგობას, რომლის გადაჭრა მხოლოდ სოციალისტური რევოლუციით არის შესაძლებელი. V.I. ლენინმა ღრმად გაანალიზა კაპიტალიზმის არათანაბარი ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების კანონი იმპერიალიზმის ეპოქაში და მივიდა დასკვნამდე, რომ სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვება თავდაპირველად შესაძლებელი იყო ერთ კაპიტალისტურ ქვეყანაში.

კაპიტალიზმის ისტორიული მნიშვნელობა

როგორც საზოგადოების ისტორიული განვითარების ბუნებრივი ეტაპი, კაპიტალიზმმა თავის დროზე პროგრესული როლი ითამაშა. მან პიროვნულ დამოკიდებულებაზე დამყარებული პატრიარქალური და ფეოდალური ურთიერთობები ადამიანებს შორის გაანადგურა და ჩაანაცვლა ფულადი ურთიერთობები. კაპიტალიზმი შეიქმნა დიდი ქალაქები, მკვეთრად გაიზარდა ურბანული მოსახლეობა სოფლის ხარჯზე, გაანადგურა ფეოდალური ფრაგმენტაცია, რამაც გამოიწვია ბურჟუაზიული ერების და ცენტრალიზებული სახელმწიფოების ჩამოყალიბება, პროდუქტიულობა უფრო მაღალ დონეზე აიყვანა. სოციალური შრომა. კარლ მარქსი და ფრიდრიხ ენგელსი წერდნენ:

„ბურჟუაზიამ თავისი კლასობრივი მმართველობის ას წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში შექმნა უფრო მრავალრიცხოვანი და ამბიციური საწარმოო ძალები, ვიდრე ყველა წინა თაობა ერთად. ბუნების ძალების დაპყრობა, მანქანათმშენებლობა, ქიმიის გამოყენება მრეწველობასა და სოფლის მეურნეობაში, საზღვაო გადაზიდვებში, რკინიგზაში, ელექტრო ტელეგრაფი, სოფლის მეურნეობისთვის მსოფლიოს მთელი ნაწილის განვითარება, მდინარეების ნავიგაციისთვის ადაპტაცია, მოსახლეობის მთელი მასები. , თითქოს მიწისქვეშეთიდან გამოძახებული - წინა საუკუნეებიდან რომელს შეეძლო ეჭვი ეპარებოდა, რომ ასეთი მწარმოებელი ძალები სოციალური შრომის სიღრმეში მიძინებულნი არიან!

მას შემდეგ საწარმოო ძალების განვითარება, უთანასწორობისა და პერიოდული კრიზისების მიუხედავად, კიდევ უფრო დაჩქარებული ტემპით გაგრძელდა. მე-20 საუკუნის კაპიტალიზმმა შეძლო თავის სამსახურში მოეტანა თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის მრავალი მიღწევა: ატომური ენერგია, ელექტრონიკა, ავტომატიზაცია, რეაქტიული ტექნოლოგია, ქიმიური სინთეზი და ა.შ. მაგრამ სოციალური პროგრესი კაპიტალიზმში ხორციელდება სოციალური წინააღმდეგობების მკვეთრი გამწვავების, პროდუქტიული ძალების გაფლანგვისა და მთელი მსოფლიოს მასების ტანჯვის ფასად. მსოფლიოს გარეუბნების პრიმიტიული დაგროვებისა და კაპიტალისტური „განვითარების“ ეპოქას თან ახლდა მთელი ტომებისა და ეროვნების განადგურება. კოლონიალიზმმა, რომელიც იმპერიალისტური ბურჟუაზიისა და მეტროპოლიების ეგრეთ წოდებული შრომითი არისტოკრატიის გამდიდრების წყაროს წარმოადგენდა, გამოიწვია მწარმოებლური ძალების ხანგრძლივი სტაგნაცია აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნებში და ხელი შეუწყო წინარეობის შენარჩუნებას. -კაპიტალისტური წარმოების ურთიერთობები მათში. კაპიტალიზმმა გამოიყენა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პროგრესი მასობრივი განადგურების დესტრუქციული საშუალებების შესაქმნელად. ის არის პასუხისმგებელი უზარმაზარ ადამიანურ და მატერიალურ დანაკარგებზე მზარდ და დამანგრეველ ომებში. იმპერიალიზმის მიერ გაჩაღებულ მხოლოდ ორ მსოფლიო ომში 60 მილიონზე მეტი ადამიანი დაიღუპა და 110 მილიონი დაიჭრა ან ინვალიდი გახდა. იმპერიალიზმის სტადიაზე ეკონომიკური კრიზისები კიდევ უფრო მწვავე გახდა.

კაპიტალიზმს არ შეუძლია გაუმკლავდეს მის მიერ შექმნილ მწარმოებლურ ძალებს, რომლებმაც გადააჭარბეს წარმოების კაპიტალისტურ ურთიერთობებს, რაც მათი შემდგომი შეუფერხებელი ზრდის ბორკილებად იქცა. ბურჟუაზიული საზოგადოების სიღრმეში, კაპიტალისტური წარმოების განვითარების პროცესში, შეიქმნა სოციალიზმზე გადასვლის ობიექტური მატერიალური წინაპირობები. კაპიტალიზმში იზრდება, გაერთიანებული და ორგანიზებული მუშათა კლასი, რომელიც გლეხობასთან ალიანსით, ყველა მუშა ხალხის სათავეში, წარმოადგენს ძლიერ სოციალურ ძალას, რომელსაც შეუძლია დაამხოს მოძველებული კაპიტალისტური სისტემა და ჩაანაცვლოს იგი სოციალიზმით.

ბურჟუაზიული იდეოლოგები, აპოლოგეტური თეორიების დახმარებით, ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ თანამედროვე კაპიტალიზმი არის კლასობრივი ანტაგონიზმებისგან დაცლილი სისტემა, რომ მაღალგანვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში არ არსებობს ფაქტორები, რომლებიც წარმოშობს სოციალურ რევოლუციას. თუმცა, რეალობა ამსხვრევს ამგვარ თეორიებს და სულ უფრო მეტად ავლენს კაპიტალიზმის შეურიგებელ წინააღმდეგობებს.

წარმოების პრეკაპიტალისტურ მეთოდებს ახასიათებდა საზოგადოების დაყოფა სხვადასხვა კლასებად და მამულებად, რაც ქმნიდა საზოგადოების რთულ იერარქიულ სტრუქტურას. ბურჟუაზიულმა ეპოქამ გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები და შეცვალა მემკვიდრეობითი პრივილეგიებისა და პირადი დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმები ფულის უპიროვნო ძალაუფლებითა და კაპიტალის შეუზღუდავი დესპოტიზმით. კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის პირობებში საზოგადოება სულ უფრო მეტად იყოფა ორ დიდ მტრულ ბანაკად, ორ დაპირისპირებულ კლასად - ბურჟუაზიად და პროლეტარიატად.

ბურჟუაზია არის კლასი, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს და იყენებს მათ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციისთვის.

პროლეტარიატი არის ანაზღაურებადი მუშაკების კლასი, რომელსაც მოკლებულია წარმოების საშუალებები და, შედეგად, იძულებული არიან მიჰყიდონ თავიანთი სამუშაო ძალა კაპიტალისტებს. მანქანათმშენებლობის საფუძველზე კაპიტალი მთლიანად დაემორჩილა სახელფასო შრომას. სახელფასო მუშაკთა კლასისთვის პროლეტარული მდგომარეობა სიცოცხლის ბედი გახდა. თავისი ეკონომიკური მდგომარეობის გამო პროლეტარიატი ყველაზე რევოლუციური კლასია.

ბურჟუაზია და პროლეტარიატი კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი კლასებია. სანამ კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი არსებობს, ეს ორი კლასი განუყოფლად არის დაკავშირებული: ბურჟუაზია ვერ იარსებებს და ვერ გამდიდრდება ხელფასიანი მუშაკების ექსპლუატაციის გარეშე; პროლეტარებს არ შეუძლიათ კაპიტალისტების დაქირავების გარეშე ცხოვრება. ამავე დროს, ბურჟუაზია და პროლეტარიატი ანტაგონისტური კლასებია, რომელთა ინტერესები საპირისპირო და შეურიგებლად მტრულია. კაპიტალისტური საზოგადოების მმართველი კლასი არის ბურჟუაზია. კაპიტალიზმის განვითარება იწვევს უფსკრულის გაღრმავებას ექსპლუატანტ უმცირესობასა და ექსპლუატაციურ მასებს შორის. კლასობრივი ბრძოლა პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის არის კაპიტალისტური საზოგადოების მამოძრავებელი ძალა.

ყველა ბურჟუაზიულ ქვეყანაში მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გლეხობაა.

გლეხობა არის წვრილი მწარმოებლების კლასი, რომლებიც აწარმოებენ მიწათმოქმედებას წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების საფუძველზე ჩამორჩენილი ტექნოლოგიებისა და ფიზიკური შრომის დახმარებით. გლეხობის დიდ ნაწილს უმოწყალოდ სარგებლობენ მიწის მესაკუთრეები, კულაკები, ვაჭრები და მევახშეები და დანგრეულია. სტრატიფიკაციის პროცესში გლეხობა განუწყვეტლივ განასხვავებს თავისგან, ერთი მხრივ, პროლეტართა მასებს და, მეორე მხრივ, კულაკებს, კაპიტალისტებს.

კაპიტალისტური სახელმწიფო, რომელმაც ბურჟუაზიული რევოლუციის შედეგად შეცვალა ფეოდალურ-ყმური ეპოქის მდგომარეობა, თავისი კლასობრივი არსით კაპიტალისტების ხელშია მუშათა კლასისა და გლეხობის დამორჩილებისა და ჩაგვრის ინსტრუმენტი.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო იცავს წარმოების საშუალებების კაპიტალისტურ კერძო საკუთრებას, უზრუნველყოფს მშრომელი ხალხის ექსპლუატაციას და თრგუნავს მათ ბრძოლას კაპიტალისტური სისტემის წინააღმდეგ.

ვინაიდან კაპიტალისტური კლასის ინტერესები მკვეთრად ეწინააღმდეგება მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობის ინტერესებს, ბურჟუაზია იძულებულია ყველანაირად დამალოს თავისი სახელმწიფოს კლასობრივი ხასიათი. ბურჟუაზია ცდილობს წარმოაჩინოს ეს სახელმწიფო, როგორც ვითომ ზეკლასობრივი, ქვეყნის მასშტაბით, როგორც „სუფთა დემოკრატიის“ სახელმწიფო. მაგრამ სინამდვილეში, ბურჟუაზიული „თავისუფლება“ არის კაპიტალის თავისუფლება, გამოიყენოს სხვისი შრომა; ბურჟუაზიული „თანასწორობა“ არის მოტყუება, რომელიც ფარავს ფაქტობრივ უთანასწორობას ექსპლუატატორსა და ექსპლუატაციას შორის, კარგად ნაკვებებსა და მშიერებს შორის, წარმოების საშუალებების მფლობელებსა და პროლეტარების მასებს შორის, რომლებიც ფლობენ მხოლოდ მათ შრომით ძალას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო თრგუნავს სახალხო მასებს თავისი ადმინისტრაციული აპარატის, პოლიციის, ჯარის, სასამართლოების, ციხეების, საკონცენტრაციო ბანაკებისა და ძალადობის სხვა საშუალებების დახმარებით. ძალადობის ამ საშუალებების აუცილებელი დამატებაა იდეოლოგიური გავლენის საშუალებები, რომელთა დახმარებითაც ბურჟუაზია ინარჩუნებს დომინირებას. ეს მოიცავს ბურჟუაზიულ პრესას, რადიოს, კინოს, ბურჟუაზიულ მეცნიერებასა და ხელოვნებას და ეკლესიას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო არის კაპიტალისტური კლასის აღმასრულებელი კომიტეტი. ბურჟუაზიული კონსტიტუციები მიზნად ისახავს სოციალური წესრიგების კონსოლიდაციას, რომლებიც სასიამოვნო და სასარგებლოა საკუთრების კლასებისთვის. კაპიტალისტური სისტემის საფუძველი – წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება – ბურჟუაზიული სახელმწიფოს მიერ წმინდად და ხელშეუხებლად არის გამოცხადებული.

ბურჟუაზიული სახელმწიფოების ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ მათი არსი იგივეა: ყველა ეს სახელმწიფო არის ბურჟუაზიის დიქტატურა, რომელიც ყველანაირად ცდილობს შეინარჩუნოს და გააძლიეროს კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციის სისტემა.

ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური წარმოება იზრდება, იზრდება პროლეტარიატის რიცხვი, რომელიც სულ უფრო აცნობიერებს თავის კლასობრივ ინტერესებს, ვითარდება პოლიტიკურად და ორგანიზებას უკეთებს ბურჟუაზიის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

პროლეტარიატი არის მუშათა კლასი, რომელიც დაკავშირებულია ეკონომიკის მოწინავე ფორმასთან - ფართომასშტაბიან წარმოებასთან. „მხოლოდ პროლეტარიატს, თავისი ეკონომიკური როლის გამო დიდ წარმოებაში, შეუძლია იყოს ლიდერი ყველა მშრომელი და ექსპლუატირებული მასის“1. ინდუსტრიულ პროლეტარიატს, რომელიც არის კაპიტალისტური საზოგადოების ყველაზე რევოლუციური, ყველაზე მოწინავე კლასი, შეუძლია თავის გარშემო შემოიკრიბოს გლეხობის მშრომელი მასები, მოსახლეობის ყველა ექსპლუატირებული ნაწილი და მიიყვანოს ისინი შტურმით კაპიტალიზმამდე.

კაპიტალისტური სისტემა- სოციალური და სახელმწიფო სისტემა, რომელმაც შეცვალა ფეოდალიზმი. კაპიტალისტური სისტემა დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების კერძო კაპიტალისტურ მფლობელობაზე, ხელფასის მქონე მუშაკების ექსპლუატაციაზე, მოკლებულია წარმოების საშუალებებს და საარსებო საშუალებებს და, შედეგად, იძულებულნი არიან გამუდმებით მიჰყიდონ თავიანთი სამუშაო ძალა კაპიტალისტებს. კაპიტალისტური წარმოების მამოძრავებელი ძალა, მისი მთავარი სტიმული არის მოგების მიღება მუშების მიერ წარმოებული ჭარბი ღირებულების მითვისებით.

განვითარებული კაპიტალიზმის მთავარი წინააღმდეგობა არის წინააღმდეგობა წარმოების სოციალურ ბუნებასა და მითვისების კერძო კაპიტალისტურ ფორმას შორის. კაპიტალისტური ეკონომიკა ეფუძნება წარმოების ანარქიას და ექვემდებარება განვითარების სპონტანურ კანონებს. აქედან გამომდინარე, გარდაუვალია პერიოდული ეკონომიკური კრიზისების გაჩენა კაპიტალიზმში, ჭარბწარმოების კრიზისები, როდესაც იწარმოება მეტი საქონელი, ვიდრე ბაზარს შეუძლია შთანთქას, შეზღუდული მუშათა ეფექტური მოთხოვნით, რომელთა ცხოვრების დონე მუდმივად მცირდება კაპიტალისტური სისტემის პირობებში. კაპიტალისტური ქვეყნების ეკონომიკა ციკლურად ვითარდება, ანუ კაპიტალიზმის ანტაგონისტური წინააღმდეგობების გამო წარმოების ზრდა იცვლება კლებით, წარმოების მკვეთრი ვარდნით და კრიზისით.

კრიზისის დროს, რომელიც არის კაპიტალისტური ციკლის მთავარი ფაზა, ხდება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების მასიური განადგურება, მკვეთრად იზრდება უმუშევრობა, ძლიერდება მუშათა კლასის და ყველა მუშაკის გაღატაკება და მძაფრდება კაპიტალისტური სისტემის ყველა წინააღმდეგობა. . კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად იზრდება კაპიტალის ჩაგვრა, მატულობს მუშათა კლასისა და მშრომელთა აბსოლუტური და ფარდობითი გაღატაკება. რაც უფრო მეტი სოციალური სიმდიდრეა კონცენტრირებული კაპიტალისტების მცირე ნაწილის ხელში, მით უფრო იზრდება მასების პროლეტარული ნაწილი, მით უფრო იზრდება უმუშევრობა და ღარიბდება მუშათა კლასი. ეს არის კაპიტალისტური დაგროვების აბსოლუტური, უნივერსალური კანონი. ყველაზე მწვავე კლასობრივი ბრძოლა ბურჟუაზიასა და პროლეტარიატს შორის არის კაპიტალისტური საზოგადოების დამახასიათებელი მთავარი მახასიათებელი.

მე-19 საუკუნის ბოლოს. კაპიტალიზმი გადავიდა უმაღლეს, დასკვნით ეტაპზე - იმპერიალიზმის სტადიაზე, რომელიც ხასიათდება კაპიტალისტური სახელმწიფოების ეკონომიკასა და პოლიტიკაში მუჭა მონოპოლისტებისა და მონოპოლისტური გაერთიანებების დომინირებით. იმპერიალიზმის ეპოქაში კაპიტალისტური ქვეყნების არათანაბარი პოლიტიკური და ეკონომიკური განვითარების გამო, კაპიტალისტური სისტემის საფუძვლები სულ უფრო ირყევა, გარდაუვალი კონფლიქტები და ომები წარმოიქმნება კაპიტალისტურ ქვეყნებს შორის; მუშათა კლასის და მისი ხელმძღვანელობით მყოფი ყველა მშრომელი ხალხის ბრძოლა კაპიტალისტური კლასის წინააღმდეგ უკიდურეს სიმძიმეს აღწევს. კაპიტალიზმის იმპერიალისტური ეტაპი არის სოციალისტური რევოლუციის წინა დღე. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ კაპიტალისტური სისტემა შევიდა საერთო კრიზისის მდგომარეობაში, რომელიც ეფუძნება კაპიტალიზმის მსოფლიო ეკონომიკური სისტემის მუდმივად მზარდ რღვევას. დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია, რომელმაც აღნიშნა კაპიტალისტური სისტემის კოლაფსის დასაწყისი, გახსნა განვითარების ახალი ერა. ადამიანთა საზოგადოება. კაპიტალიზმმა შეწყვიტა მსოფლიო ეკონომიკის ერთადერთი და ყოვლისმომცველი სისტემა.

მსოფლიო ეკონომიკა დაიყო ორ დიამეტრალურად საპირისპირო ეკონომიკურ სისტემად: სოციალისტურ და კაპიტალისტურ. კაპიტალიზმის ზოგადი კრიზისის დამახასიათებელი ნიშანია კაპიტალისტური საზოგადოების ყველა წინააღმდეგობის უკიდურესი გამწვავება. გაძლიერდა წინააღმდეგობები იმპერიალისტურ სახელმწიფოებსა და კოლონიებსა და დამოკიდებულ ქვეყნებს შორის, რომლებიც აიღეს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის გზა, რომელიც ძირს უთხრის იმპერიალიზმის საფუძველს. კაპიტალიზმის დაშლა გაძლიერდა. კაპიტალიზმს მისი ზოგადი კრიზისის ეპოქაში ახასიათებს საწარმოთა წარმოების აპარატის ქრონიკული არასრულფასოვნება, უმუშევართა მილიონიანი არმიის არსებობა, რომლებიც რეზერვიდან გადაიქცნენ უმუშევართა მუდმივ არმიად. ეკონომიკური კრიზისები კიდევ უფრო ღრმა და დესტრუქციული გახდა, რაც გავლენას ახდენს ბურჟუაზიული ქვეყნების კაპიტალისტური ეკონომიკის ყველა სექტორზე.

კაპიტალისტურ ციკლში კრიზისების ფაზები უფრო და უფრო გრძელი ხდება, ხოლო დროებითი აღდგენის პერიოდები მცირდება და არ იწვევს ეკონომიკის ზოგად აღმავლობასა და კეთილდღეობას.

მეორე მსოფლიო ომის დროს დაიწყო კაპიტალიზმის ზოგადი კრიზისის მეორე ეტაპი. მეორე მსოფლიო ომის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური შედეგი იყო ერთიანი, ყოვლისმომცველი მსოფლიო ბაზრის დაშლა და მსოფლიოში უდიდესი მონოპოლიების მიერ დომინირების ორი განყოფილების ჩამოყალიბება.
სოციალისტური რევოლუცია კაპიტალისტურ სისტემას არ ცვლის უმაღლესი სოციალური სისტემით - სოციალიზმით, რომელიც დამკვიდრებულია კაპიტალიზმის წინააღმდეგ სასტიკ კლასობრივ ბრძოლაში. პარალელური ბაზრების - კაპიტალისტური და სოციალისტური - ერთმანეთის დაპირისპირებული დიქტატურა, რამაც განაპირობა მსოფლიო კაპიტალისტური სისტემის ზოგადი კრიზისის შემდგომი გაღრმავება.

მეორე მსოფლიო ომისა და ნაცისტური გერმანიისა და იმპერიალისტური იაპონიის წინააღმდეგ ბრძოლაში საბჭოთა კავშირის გამარჯვების შედეგად ევროპისა და აზიის არაერთი ქვეყანა ჩამოშორდა კაპიტალისტურ სამყაროს და დაამყარა სახალხო დემოკრატიის სისტემა. ჩინელი ხალხის მსოფლიო ისტორიულმა გამარჯვებამ ახალი გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა იმპერიალიზმს. სახალხო დემოკრატიები დაადგა სოციალისტური მშენებლობის გზას. მსოფლიო იყოფა ორ ბანაკად: კაპიტალიზმისა და იმპერიალისტური რეაქციის ბანაკი, შეერთებული შტატების მეთაურობით, რომელიც ცდილობს ახალი მსოფლიო ომის დაწყებას და მსოფლიო ბატონობის დამყარებას, და სოციალიზმისა და დემოკრატიის მზარდი და გაძლიერების ბანაკი, რომელსაც ხელმძღვანელობს სსრკ. , რომელიც ხელმძღვანელობს მშვიდობისთვის ბრძოლას მეომრების წინააღმდეგ. საფუძვლიანად დამპალი კაპიტალისტური სისტემის შესანარჩუნებლად რეაქციული ბურჟუაზია მიმართავს ბოლო, უკიდურეს საშუალებებს - სახელმწიფოების ფაშიზაციას, ბურჟუაზიულ ქვეყნებში ფაშისტური დიქტატურის დამყარებას.

მონოპოლიური გაერთიანებები იყენებენ მათ დაქვემდებარებულ ბურჟუაზიულ სახელმწიფო აპარატს მშრომელი ხალხის შემდგომი დამონებისთვის, პოლიტიკური თავისუფლებებისა და დემოკრატიის გასანადგურებლად, მშრომელთა ფართო მასების რევოლუციური და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ჩასახშობად და დამპყრობლური ომების გასაჩაღებლად. ბურჟუაზიული სახელმწიფო არის მონოპოლიური კაპიტალის მორჩილი ინსტრუმენტი მაქსიმალური მოგების მისაღებად და პროლეტარიატის ჩამოყალიბებული ფილოსოფიური ლექსიკონი აწყობს წარმოების ახალ, სოციალისტურ რეჟიმს და სამუდამოდ წყვეტს ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციას, ანგრევს სისტემას. მონობა და ჩაგვრა.

Წინასიტყვაობა

დღეს ჩვენს ქვეყანაში ბევრი კამათი მიმდინარეობს, განსაკუთრებით მემარცხენეებზე, იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს პროლეტარული კლასი ჩვენს თანამედროვე ეპოქაში. დაკარგეს თავიანთი დიალექტიკურ-მატერიალისტური პრინციპები, ზოგიერთი მემარცხენეები (ჩვენ არც კი ვსაუბრობთ ბურჟუაზიულ „მეცნიერებზე“; მათი მოვალეობები არ უნდა იყოს ჩართული ჭეშმარიტების ცოდნაში) მიდის იქამდე, რომ ისინი ვერ ხედავენ პროლეტარიატს თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. ყველა, თუმცა ისინი არ უარყოფენ ბურჟუაზიული კლასის არსებობას.

ასეთი მოქალაქეების საკმაოდ დიდი ნაწილი, რომლებიც ხშირად საკუთარ თავს ექსპერტებს უწოდებენ და რეალურად აქვთ გარკვეული სამეცნიერო რწმუნებათა სიგელები, მუშაობს კომუნისტურ ორგანიზაციებში, უფრო სწორად, ჩვენს ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში კომუნისტურ ორგანიზაციებში.

დიახ, სამწუხაროდ, რუსეთი, რომლის მშრომელ ხალხს აქვს სოციალიზმის პირობებში ცხოვრების 70 წელზე მეტი გამოცდილება, მიაღწია ისეთ სირცხვილს, რომ ნებისმიერმა, თუნდაც წვრილბურჟუაზიულმა დემოკრატმა, თითქმის ლიბერალმა, შეიძლება თავი კომუნისტი უწოდოს. სინდისის. და ამ ყველაფერს მშვიდად „ჭამს“ ჩვენი მემარცხენე გარემო, რომელიც ყველგან და ყველგან აცხადებს სოციალისტური იდეალების ვითომ ერთგულებას.

ამ სამწუხარო ფენომენის მიზეზი ცნობილია. ეს ყველაფერი გვიანი საბჭოთა რევიზიონიზმის შედეგებია - საშინელი კიბო, რომელმაც არა მხოლოდ გაანადგურა საბჭოთა მუშათა კლასის კომუნისტური პარტია და გახდა საბჭოთა სოციალიზმის სიკვდილის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, არამედ თითქმის მთლიანად გაანადგურა საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობა. რის შედეგადაც დიდი ხნის დამპალი კაპიტალისტური სისტემა ჯერ კიდევ აქვს ჩვენს პლანეტაზე არსებობის შესაძლებლობას.

მაგრამ აქ კვნესა და კვნესა აზრი არ აქვს, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ და აღვადგინოთ დაკარგული. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის, რა თქმა უნდა, ცოდნის დაბრუნება მუშათა კლასში, რომლის გარეშეც შეუძლებელი იქნება ერთი ნაბიჯის წინ გადადგმა.

აქ ყველაზე მნიშვნელოვანია კლასების საკითხი ზოგადად კაპიტალისტურ საზოგადოებაში და, პირველ რიგში, პროლეტარიატის. თუ არ არსებობს რევოლუციური კლასი, მაშინ რა სახის სოციალისტურ რევოლუციაზე შეიძლება ვისაუბროთ? და დასკვნა სწორედ ეს იქნება, თუ ჭეშმარიტად მივიღებთ მეცნიერების ბურჟუაზი დემაგოგების განცხადებას თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში პროლეტარული კლასის არარსებობის შესახებ. მართალია, მათთვის, ვინც უნდობელია, ბურჟუაზიულ იდეოლოგებს მზად აქვთ კიდევ ერთი ვარიანტი - მათ აღმოაჩინეს ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში ახალი პროგრესული სოციალური კლასი - "კოგნიტარიატი" - ყველაზე განათლებული თანამშრომლებისა და ინტელიგენციის ფენა, რადგან, მათი თქმით, მეცნიერებამ. ახლა გახდა, როგორც მარქსი იწინასწარმეტყველა, საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი პროდუქტიული ძალა, რომელიც განსაზღვრავს მის მთელ განვითარებას.

ყველა ბურჟუაზიული მითის გასაგებად, მათი დიდი რაოდენობა ჩვენს საზოგადოებაში გავრცელებული ბურჟუაზიული იდეოლოგიის პროპაგანდისტების მიერ, ჯერ უნდა გავიგოთ, რა არის ზოგადად სოციალური კლასები, როგორია კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა, დავაკვირდეთ როგორ შეიცვალა კაპიტალიზმი. დროთა განმავლობაში და როგორ გაარკვიეს სოციალური კლასები და კაპიტალისტური საზოგადოების კლასთაშორისი ფენები, რა შემორჩა სოციალურ კლასებს ძველი კაპიტალიზმისგან და რა ახალი მოიტანა მისმა ბოლო საფეხურმა - იმპერიალიზმმა. ამგვარი კვლევის გარეშე, განცხადებები ერთი კლასის გაქრობის ან სხვა კლასის გაჩენის შესახებ სხვა არაფერი იქნება, თუ არა უსაქმური ერისკაცის ფანტაზია, რომელიც არ წარმოადგენს რაიმე სერიოზულ ინტერესს.

ყველა ეს კვლევა ერთ დროს სსრკ-ში ჩატარდა და მათ ნათლად აჩვენეს, რომ პროლეტარიატი არსად გამქრალია, რაც არ უნდა უნდოდეს მსოფლიო ბურჟუაზიას. თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების მუშათა კლასმა მხოლოდ ოდნავ შეცვალა შინაარსი, შთანთქა კაპიტალისტური საზოგადოების ის ფენები და კლასები, რომლებიც ადრე, კაპიტალიზმის ფორმირების ეპოქაში, შედარებით დამოუკიდებელი იყო.

ამიტომ, ამ სტატიის მომზადებისას შესაძლებლად მივიჩნიეთ არა „ამერიკის აღმოჩენა“, არამედ დიდწილად გამოგვეყენებინა ის, რაც უკვე გააკეთეს საბჭოთა მეცნიერებმა ჩვენამდე. უფრო მეტიც, ფენომენები, რომლებსაც დღეს ვაკვირდებით კაპიტალისტურ სამყაროში, წარმოიშვა მე-20 საუკუნის შუა წლებში (საუბარია, უპირველეს ყოვლისა, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის - STR) გავლენაზე კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაზე) და უკვე 80-იანი წლების ბოლოს გ.გ. საკმაოდ მკაფიოდ გამოიჩინეს თავი, რაც შენიშნეს და გააანალიზეს საბჭოთა მკვლევარებმა.

რასაც დღეს ვხედავთ ჩვენს საზოგადოებაში, ფაქტობრივად, არის იმ პროცესების დასრულება, რომელიც ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ დაიწყო. სწორედ მე-20 საუკუნიდან, კაპიტალიზმის გადასვლის დროიდან მის დასკვნით ეტაპზე - იმპერიალიზმის ეტაპამდე უნდა დავიწყოთ, რადგან დღეს დაფიქსირებული ფენომენების ღრმა ფესვების გააზრების გარეშე, კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის გათვალისწინების გარეშე. დინამიკაში ჩვენ ბოლომდე ვერ გავიგებთ იმ ფენომენებსა და მოვლენებს, რომლებიც ახლა ხდება.

მაგრამ ჯერ პატარა თეორია იმის გასაგებად, თუ რა არის კლასები, როგორ ახასიათებთ ისინი კაპიტალიზმს და რა ფენები და ფენები არსებობს მათში.

კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის მთავარი ელემენტი

კაპიტალისტურ ქვეყნებში კლასობრივი სტრუქტურა გამოხატავს კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური ჯგუფების სისტემას, რომლის არსებობის საფუძველია წარმოების კაპიტალისტური ურთიერთობები, წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი. ეს არის კაპიტალისტური არსებობის სოციალური სურათი.

მაგრამ კონკრეტული კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის იდენტიფიცირება ადვილი არ არის. ფაქტია, რომ რეალურად არსებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი და კაპიტალისტური წარმოების ურთიერთობები, როგორც წესი, ერთადერთი არ არის. არსებული სახეობებიდა წარმოების ურთიერთობების ფორმები, წარმოების ერთადერთი გზა. რეალურ კაპიტალისტურ ქვეყნებში, დომინანტურ კაპიტალისტურ ქვეყნებთან ერთად, არსებობს წარმოების ურთიერთობის სხვა, „არაკაპიტალისტური“ ფორმებიც.

"Აქ,- წერდა კ.მარქსი, - ჩვენ წინაშე ვდგავართ საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ ერთ მახასიათებელთან, რომელშიც დომინანტურია წარმოების გარკვეული რეჟიმი, თუმცა მოცემული საზოგადოების ყველა საწარმოო ურთიერთობა ჯერ კიდევ არ არის დაქვემდებარებული წარმოების ამ რეჟიმს“.

აქედან გამომდინარე, შესწავლილი საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ჩნდება არა როგორც ერთი კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის „სუფთა“ სტრუქტურა, არამედ როგორც სისტემა, რომელშიც „სუფთა კაპიტალისტური“ კლასობრივი სტრუქტურის ელემენტებთან ერთად, არის აგრეთვე კლასობრივი სტრუქტურა, რომელიც გაიზარდა „არაკაპიტალისტურ“ საწარმოო ურთიერთობებზე (მაგალითად, ფეოდალური).

ის ფაქტი, რომ კონკრეტულ საზოგადოებაში, წარმოების გაბატონებულ რეჟიმთან ერთად, არსებობს სხვა საწარმოო ურთიერთობები, სავსებით გასაგებია, რადგან ეს რეალური საზოგადოება წარმოიშვა მის წინ მყოფი სოციალური ორგანიზმიდან, რომელშიც დომინირებდა წარმოების განსხვავებული რეჟიმი.

მაგრამ კაპიტალიზმის კლასობრივ სტრუქტურაში „სუფთა“ და „უწმინდურ“ („სისტემურ“ და „არასისტემურ“) ელემენტებს შორის ურთიერთობის საკითხი არც ისე მარტივია და არ წყდება ფორმალურად, პრინციპის მიხედვით: სისტემა კონკრეტული ფორმირება შედგება ორი დონის ელემენტისაგან - სისტემური (სავალდებულო) და არასისტემური (სურვილისამებრ). ცნობილია, მაგალითად, რომ შეერთებულ შტატებში კაპიტალიზმი წარმოიშვა ფეოდალიზმისგან თავისუფალ ნიადაგზე და, შესაბამისად, იქ კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ყველაზე ნაკლებად „დაბინძურებულია“ არასისტემური ელემენტებით. და ფეოდალიზმიდან ამოსული კაპიტალისტური ქვეყნების განვითარების დიალექტიკა ისეთია, რომ როგორც კაპიტალიზმი ვითარდება და ძლიერდება, მათში სოციალური სტრუქტურა იცვლება და უახლოვდება „წმინდა კაპიტალისტურს“.

ხშირად ძალიან რთულია კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაში „სუფთა“ და „უწმინდური“, სისტემური და არასისტემური ელემენტების მკაფიოდ გარჩევა, რადგან მასში წარმოების დომინანტური რეჟიმი აკისრებს თავის კაპიტალისტურ იმიჯს ყველა სხვა საწარმოო ურთიერთობებზე, გარდაქმნის. , ცვლის მათ საკუთარი იმიჯითა და მსგავსებით.

„მაშ ასე, ფეოდალურ საზოგადოებაში, - წერდა კ.მარქსი, - ფეოდალიზმის არსისაგან ძალიან შორს მყოფმა ასეთმა ურთიერთობებმაც კი ფეოდალური სახე შეიძინა... მაგალითად, წმინდა ფულადმა ურთიერთობებმა შეიძინა ფეოდალური სახე, სადაც საერთოდ არ არის საუბარი ბატონის და ვასალის ურთიერთ პირად მომსახურებაზე. .”

ზუსტად იგივე სიტუაციაა წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის პირობებში. „ეს განსაზღვრული სოციალური ხასიათი, რომელსაც წარმოების საშუალებები, რომლებიც გამოხატავს განსაზღვრულ საწარმოო მიმართებას, იძენენ კაპიტალისტურ წარმოებაში, იმდენად შერწყმულია ამ წარმოების საშუალებების მატერიალურ არსებობასთან, როგორც ასეთი, და ბურჟუაზიული საზოგადოების გონებაში განუყოფელია ამ მატერიალური არსებობისგან. იმდენად, რომ აღნიშნული სოციალური ხასიათის ხასიათი (გამოხატული, როგორც გარკვეული კატეგორია) მიეწერება თუნდაც ისეთ ურთიერთობებს, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება მას“..

მხოლოდ წარმოების გაბატონებული ურთიერთობების ბუნების, წარმოების საშუალებების სოციალური ხასიათის არსის ღრმა გააზრება საშუალებას იძლევა განვასხვავოთ წმინდა კაპიტალისტური ურთიერთობები და შესაბამისი კლასობრივი სტრუქტურა და განვასხვავოთ მათგან სხვა საწარმოო და არა. -კლასის სტრუქტურის სისტემური ელემენტები. ბურჟუაზიული სოციოლოგები ამის სრულიად უუნარო არიან, ვისთვისაც კაპიტალიზმის პირობებში არსებული მთელი მატერიალური არსებობა და მისი სოციალური განსახიერება წარმოდგენილია როგორც ეკვივალენტური ნაწილების ერთობლიობა - გადამწყვეტი, ორიგინალური, ძირითადი და მეორეხარისხოვანი, ნარჩენი და „უცხო“ ელემენტების გარჩევის გარეშე.

მარქსიზმი განსაზღვრავს კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის ფუნდამენტურ მახასიათებელს, კაპიტალისტურ საწარმოო ურთიერთობებს, მათ თანდაყოლილ მთავარ მამოძრავებელ წინააღმდეგობას და ამის საფუძველზე მიუთითებს ყველაზე არსებით და უმთავრესზე, მუდმივ და გამძლეობაზე კაპიტალიზმის კლასობრივ სტრუქტურაში.

კ.მარქსმა „1844 წლის ეკონომიკურ და ფილოსოფიურ ხელნაწერებში“ აღწერა წარმოების საშუალებებთან მიმართებაში „განვითარებული წინააღმდეგობამდე“ ოპოზიცია, რომელიც განსაზღვრავს კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის მთელ არსს: „...დაპირისპირება საკუთრებისა და ქონების არარსებობას შორის მაინც გულგრილი წინააღმდეგობაა; ის ჯერ კიდევ არ არის აღქმული მის აქტიურ კორელაციაში, მის შინაგან ურთიერთობაში და ჯერ კიდევ არ განიხილება, როგორც წინააღმდეგობა, სანამ არ იქნება გაგებული, როგორც ოპოზიცია შრომასა და კაპიტალს შორის... მაგრამ შრომა, კერძო საკუთრების სუბიექტური არსი, როგორც ის, რაც გამორიცხავს საკუთრებას და კაპიტალს, ობიექტურ შრომას, როგორც რაღაცას, რაც გამორიცხავს შრომას - ასეთია კერძო საკუთრება, როგორც ხსენებული ოპოზიციის ფორმა წინააღმდეგობამდე განვითარებული და, შესაბამისად, როგორც ენერგიული, ინტენსიური ფორმა, რომელიც ხელს უწყობს ამ წინააღმდეგობის გადაჭრას. .

ასე რომ, ერთი მხრივ - კაპიტალი, სხვისი შრომით შექმნილი წარმოების საშუალებების ფლობა და კაპიტალისტების საკუთარი შრომის გამორიცხვა. მეორე მხრივ, მუშათა შრომა წარმოების საშუალებებზე, რაც მთლიანად გამორიცხავს მუშების საკუთრებას წარმოების ამ საშუალებებზე. „დღევანდელ საზოგადოებაში გათიშვა ჩვეულებრივ ურთიერთობად გვევლინება... აქ სრულიად გასაოცრად ვლინდება ის ფაქტი, რომ კაპიტალისტი, როგორც ასეთი, მხოლოდ კაპიტალის ფუნქციაა, მუშა კი შრომითი ძალის ფუნქციაა“..

ეს არის ორი რადიკალურად საპირისპირო დამოკიდებულება წარმოების საშუალებების მიმართ, რომელთაგან პირველი იწვევს კაპიტალისტური კლასის, ანუ ბურჟუაზიის ჩამოყალიბებას კაპიტალისტურ საზოგადოებაში, ხოლო მეორე, მასში მუშათა კლასის, ანუ პროლეტარიატის გამოყოფას. .

ეს არის კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ყველაზე არსებითი მახასიათებელი, რომელიც იზრდება სწორედ წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმიდან და, შესაბამისად, ის არის კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის მთავარი წმინდა კაპიტალისტური, სისტემური ელემენტი. ამის გარეშე კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის გაგება შეუძლებელია. ამიტომაც მთელი ბურჟუაზიული სოციოლოგიური აზრი შესაშური თანმიმდევრობით „ერთხმად“ უარყოფს კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ამ ყველაზე არსებით, ფუნდამენტურ ელემენტს.

ბურჟუაზია, პროლეტარიატი, მიწის მესაკუთრეები

კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის არსი, ბირთვი, კ. მარქსმა და ფ. ენგელსმა „კომუნისტური პარტიის მანიფესტში“ მხოლოდ ორი სიტყვით გამოხატეს: "ბურჟუა და პროლეტარები": „ჩვენი ეპოქა, ბურჟუაზიის ერა, გამოირჩევა იმით, რომ გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები: საზოგადოება სულ უფრო მეტად იყოფა ორ დიდ მტრულ ბანაკად, ერთმანეთის პირისპირ ორ დიდ კლასად - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი. .

ხაზს უსვამდა ამ პოზიციის მუდმივ, უდიდეს მნიშვნელობას, ვ.ი. ლენინი წერდა, რომ მარქსის მთელი „კაპიტალი“ ეძღვნება სიმართლის გარკვევას, რომ კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი ძალები არიან და შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ბურჟუაზია და პროლეტარიატი.

- ბურჟუაზია, როგორც ამ კაპიტალისტური საზოგადოების მშენებელი, როგორც მისი ლიდერი, როგორც მისი ძრავა,

- პროლეტარიატი, როგორც მისი მესაფლავე, როგორც ერთადერთი ძალა, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს იგი. .

ასე რომ, კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის მოდელის ერთ-ერთი პოლუსი (რომელიც არის კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის არსის შედეგი) არის კაპიტალი, ბურჟუაზია; მეორე პოლუსი არის შრომა, პროლეტარიატი, დაქირავებული მუშა.

რა არის ამ ორი პოლუსიდან თითოეული, კაპიტალისტური საზოგადოების ორი მთავარი, ცენტრალური კლასიდან თითოეული?

როგორც ფ. ენგელსი წერდა, ”ბურჟუაზია გაგებულია, როგორც თანამედროვე კაპიტალისტების კლასი, სოციალური წარმოების საშუალებების მფლობელები, რომლებიც იყენებენ სახელფასო შრომას”.. დაქირავებული შრომის გამოყენება, რომლის ექსპლუატაციის გზით ცხოვრობენ წარმოების საშუალებების მფლობელები, - მთავარიაბურჟუაზიის არსის გაგებაში.

V.I. ლენინი წერდა ამის შესახებ: „რა არის კაპიტალიზმის მთავარი მახასიათებელი? - დაქირავებული შრომის გამოყენება“.

მუშათა კლასთან დაკავშირებით ფ. ენგელსი წერდა: „პროლეტარიატში იგულისხმება თანამედროვე სახელფასო მუშაკთა კლასი, რომლებიც, მოკლებული არიან საკუთარი წარმოების საშუალებებს, იძულებულნი არიან, იცხოვრონ, გაყიდონ შრომითი ძალა..

კ.მარქსმა კიდევ დააკონკრეტა მუშათა კლასის ეს არსებითი თვისება. კაპიტალი პირდაპირ ეწინააღმდეგება შრომის სახეობას, რომელიც, ერთი მხრივ, გამორიცხავს წარმოების საშუალებების, კაპიტალის მფლობელობას და, მეორე მხრივ, უშუალოდ ქმნის ამ კაპიტალს, ზედმეტ ღირებულებას, ამ „ობიექტირებულ შრომას“. პროლეტარი, მუშა, კაპიტალისტური ჭარბი ღირებულების უშუალო მწარმოებელია. კ.მარქსის აზრით, „პროლეტარულად“ ეკონომიკური გაგებით უნდა გვესმოდეს ექსკლუზიურად სახელფასო მუშა, რომელიც აწარმოებს და ზრდის „კაპიტალს“ და ქუჩაში ყრიან, როგორც კი არასაჭირო გახდება „ბატონი კაპიტალის“ ღირებულების გაზრდის საჭიროებისთვის. ..”.

აქედან გამომდინარე, მუშათა კლასი კაპიტალიზმის პირობებში არსებობსთანამედროვე სახელფასო მუშაკთა კლასი, რომლებსაც მოკლებული აქვთ საკუთარი წარმოების საშუალებები, ყიდიან თავიანთ შრომით ძალას კაპიტალისტებზე და უშუალოდ აწარმოებენ მათთვის ზედმეტ ღირებულებას, კაპიტალს.

ღირს კ.მარქსის განცხადებებზე საუბარი კაპიტალში, რომ კაპიტალისტური საზოგადოება იყოფა არა ორად, როგორც ზემოთ ვთქვით, არამედ სამ დიდ ძირითად კლასად. ეს პუნქტი დაზუსტებას მოითხოვს.

თავის "კლასების" დასაწყისში კ.მარქსი წერდა: „მხოლოდ შრომითი ძალის მფლობელები, კაპიტალის მფლობელები და მიწის მესაკუთრეები, რომელთა შემოსავლის წყაროა ხელფასი, მოგება და მიწის რენტა, ამიტომ დაქირავებული მუშები, კაპიტალისტები და მიწის მესაკუთრეები ქმნიან თანამედროვე საზოგადოების სამ დიდ კლასს, რომელიც დაფუძნებულია კაპიტალისტურ წარმოების რეჟიმზე.. ჯერ კიდევ ადრე კ.მარქსმა აღნიშნა: ”...ჩვენ აქ სამივე კლასია, რომლებიც ერთად და ერთმანეთთან მიმართებაში ქმნიან თანამედროვე საზოგადოების ჩონჩხს: ხელფასის მქონე მუშაკი, ინდუსტრიული კაპიტალისტი, მიწის მესაკუთრე”.. და სხვა ადგილას იმავე თემაზე: „კაპიტალი - მოგება (საქმიანი შემოსავალი პლუს პროცენტი), მიწა - მიწის ქირა, შრომა - ხელფასი: ეს არის სამეული ფორმულა, რომელიც ფარავს წარმოების სოციალური პროცესის ყველა საიდუმლოებას.

მაშ, კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის რომელი ორმხრივი ან სამმხრივი ფორმულა ავლენს წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის ყველა საიდუმლოებას?

თავად კ.მარქსი ნათლად ასახავს ამ კითხვაზე პასუხს: ეს არის ორმხრივი ფორმულა განვითარებულიკაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურა და სამმხრივი იმისთვის, რომელიც რეალურად გაიზარდა უმეტეს ქვეყნებში წინა ფეოდალური საზოგადოებისგან.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვეულებრივ 18 კაპიტალისტური საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურა წარმოიშვება ფეოდალური საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურიდან (მიუხედავად იმისა, რომ კაპიტალიზმი ხანდახან ვითარდება ფეოდალიზმისგან თავისუფალ ნიადაგზე, როგორც ეს იყო აშშ-ში.) ამიტომ, მიწის საკუთრების ფორმა კაპიტალიზმის შესაბამისი იქმნება ის თავად ფეოდალური სასოფლო-სამეურნეო კაპიტალის დაქვემდებარებით. ამიტომ კ.მარქსი ყველგან ამბობს, რომ ასეა „კონკრეტულია ისტორიული ფორმაიგი, კაპიტალის გავლენითა და წარმოების კაპიტალისტური წესით გარდაიქმნება ან ფეოდალური მიწათმფლობელობის ან მცირე გლეხური სოფლის მეურნეობის სახით...“

მაგრამ საქმე ის არის, რომ მისი ტრანსფორმაციის პირველ ეტაპზე ყოფილი მიწის საკუთრება არ ხდება მაშინვე (ყოველ შემთხვევაში, მთლიანად) მთლიანად და წმინდა კაპიტალისტურ საკუთრებად, ანუ ის, რომელშიც მისი მფლობელი ქირაობს შრომას და მისი გამოყენების გზით. ქმნის ზედმეტ ღირებულებას, კაპიტალს. თავდაპირველად, ეს ტრანსფორმირებული კაპიტალისტური მიწის საკუთრება ისეთია, რომ ის რეალურად ემსახურება როგორც კაპიტალისტური ექსპლუატაციის წყაროს, მაგრამ ექსპლუატაცია განხორციელებული არა უშუალოდ მიწის მესაკუთრის მიერ (რომელსაც უმეტესწილად ჯერ კიდევ არ შეუძლია ამის უნარი, არ დაუგროვდა შესაბამისი გამოცდილება. ), მაგრამ მიწის კაპიტალისტი მოიჯარე, კაპიტალისტი ფერმერი უხდის ქირას მიწის მფლობელს.

ყველა ამ მიზეზის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ მიწის მესაკუთრეთა კლასი წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის დაქვემდებარებული კლასია, მის მიერ გარდაქმნილი და მოდიფიცირებული, ამავე დროს ის მნიშვნელოვნად განსხვავდება საკუთრივ კაპიტალისტების კლასისგან. კ.მარქსის მიხედვით რენტა წარმოადგენს "მოგების მხოლოდ ნაწილი, რომელიც გამოიყოფა მოგებიდან და ერიცხება კაპიტალისტური კლასის გარდა სხვა კლასს".

შესაბამისად, არაფერია შეუსაბამო იმაში, რომ კაპიტალიზმის დამახასიათებელი კ.მარქსი ზოგ შემთხვევაში ასახელებს ორ ძირითად კლასს, ზოგ შემთხვევაში კი სამ დიდ კლასს, კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმზე დაფუძნებული. ეს არის დიალექტიკა. კ.მარქსი ნათლად განმარტავს, რომ კაპიტალისტების კლასთან და ხელფასის მუშაკთა კლასთან ერთად მიწის მესაკუთრეთა კლასი არის კაპიტალისტური საზოგადოების დიდი კლასი, მაგრამ, პირველი ორისგან განსხვავებით, - ისტორიულად. გარდამავალი, გარდამავალი კლასი თავად კაპიტალიზმისთვის.

მიწის საკუთრების არსებობის პირობით „კაპიტალი იძულებულია მიწის მესაკუთრეს დაუტოვოს ღირებულების გადაჭარბება ხარჯების ფასზე... ეს განსხვავება ისტორიულია; ამიტომ შეიძლება გაქრეს". ეს ისტორიული ფაქტი „ახასიათებს სოფლის მეურნეობის განვითარების გარკვეულ საფეხურს, მაგრამ უფრო მაღალ საფეხურზე შეიძლება გაქრეს“.

მიწის მესაკუთრეთა კლასი არსებობს მხოლოდ ცნობილ, განსაზღვრულ, ე.ი. პირველადიკაპიტალისტური საზოგადოების ნაკლებად განვითარებული ეტაპი (და ზოგჯერ ეს ეტაპი შეიძლება სრულიად არ იყოს კონკრეტული ქვეყნის განვითარების ისტორიულ პრაქტიკაში, როგორც ეს იყო აშშ-ში). დროთა განმავლობაში, უფრო განვითარებულ ეტაპზე, ეს კლასი კაპიტალიზმში ხდება ბურჟუაზიული და ქრება.

მაშასადამე, მიწის მესაკუთრეთა კლასი არ შედის კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის იმ „სუფთა“ მოდელში, რომელიც მიჰყვება და წარმოიქმნება თავად კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმით. მაგრამ ის შემოდის - და მხოლოდ განვითარების საწყის და საშუალო ეტაპებზე - კაპიტალისტური საზოგადოების იმ რეალურ კლასობრივ სტრუქტურაში, რომელიც ისტორიულად იზრდება ფეოდალური საზოგადოებისგან, რომელიც მას წინ უძღოდა.

განსხვავება "სუფთა" და რეალურად არსებულებს შორის, კლასობრივი სტრუქტურის სისტემურ და არასისტემურ ელემენტებს შორის საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ მთავარი - ტენდენცია, მისი განვითარების ნიმუში და ცვლილებები კაპიტალისტური საზოგადოების პირობებში.

ბურჟუაზია და პროლეტარიატი თავის შინაგან შემადგენლობაში ასევე შეიცავს სისტემურ (სავალდებულო) და არასისტემურ (არჩევითი) ელემენტებს, რაც ასევე მნიშვნელოვანია კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის შესწავლისას.

ბურჟუაზიისა და პროლეტარიატის შიდაკლასობრივი შემადგენლობა

ბურჟუაზიის შიგნით არსებული ძირითადი სოციალური ფენები და ჯგუფები გამოირჩევიან მთლიანობაში ბურჟუაზიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლებით. ეს დაახლოებითბურჟუაზიის ნაწილების მახასიათებლებზე, პირველ რიგში, კაპიტალის, სოციალური წარმოების საშუალებების ფლობის და მეორეც, დასაქმებული, ექსპლუატირებული სახელფასო შრომის მოცულობის თვალსაზრისით.

კ. მარქსი, ფ. ენგელსი და ვ. ი. ლენინი კლასობრივ ანალიზს სწორედ ამ მეთოდოლოგიური პოზიციებიდან მიუახლოვდნენ, რის შედეგადაც მათ გამოავლინეს სამი ძირითადი ფენა ბურჟუაზიაში: მცირე კაპიტალისტები, საშუალო კაპიტალისტები (საშუალო ბურჟუაზია) და დიდი კაპიტალისტები (დიდი ბურჟუაზია). კაპიტალიზმის განვითარების უმაღლეს საფეხურზე არის სუპერდიდი (ან, როგორც კ. მარქსი ამბობდა, კაპიტალის მაგნატები) - მონოპოლიური, სახელმწიფო-მონოპოლიური ბურჟუაზიის ფენა. ბოლო ფენა ასევე არის კაპიტალისტური კლასის სისტემური ელემენტი, მაგრამ, პირველი სამისგან განსხვავებით, ის არის ელემენტი კაპიტალიზმის განვითარების არა ყველა ეტაპზე, არამედ მხოლოდ მისი განვითარების უმაღლეს ეტაპზე - იმპერიალიზმის.

კაპიტალისტური საზოგადოების ყველა სოციალური ჯგუფის მსგავსად, ბურჟუაზიული კლასი მოქმედებს და ფუნქციონირებს ქალაქისა და სოფლის სოციალურ-ეკონომიკური დაყოფის პირობებში და, შესაბამისად, ბურჟუაზიის ყველა ძირითადი ფენა მოქმედებს მცირე, საშუალო, დიდი და ფენების სახით. ქალაქისა და სოფლის მონოპოლისტი კაპიტალისტები.

კაპიტალის გამოყენების სფეროდან, შრომის სოციალური დანაწილებიდან გამომდინარე, ბურჟუაზია იყოფა ფინანსურ ბურჟუაზიად, რომელიც ეწევა წარმოებას (მრეწველობა, მშენებლობა, ტრანსპორტი, კომუნიკაციები, სოფლის მეურნეობა და ა.შ.) და კომერციულ ბურჟუაზიად, დარგის კაპიტალისტებად. უძრავი ქონების, მომსახურებისა და მომსახურების (კინო, რადიო, ტელევიზია, ბეჭდური, სასტუმროების, რესტორნების სისტემა და ა.შ.). ყველა მათგანი ფუნქციონირებს ქალაქსა და სოფლად, კონცენტრირებული ძირითადად ქალაქში.

თანამედროვე განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში ეს აჩვენებს პატარა ქალაქური კაპიტალისტები- ეს, როგორც წესი, მცირე სამრეწველო ან სავაჭრო საწარმოები, საწარმოები მომსახურების სექტორში, რომლებიც ცხოვრობენ ძირითადად შრომის ექსპლუატაციის გზით თანამშრომლები(დაახლოებით 4-დან 50-მდე ადამიანი) და ხშირად მუშაობენ ამ საწარმოებში თავად ან მათი ოჯახის წევრებთან ერთად.

შუა ბურჟუაზიამოიცავს საწარმოების მფლობელებს, რომლებსაც აქვთ დიდი კაპიტალი, წარმოების საშუალებები და ანაზღაურებადი შრომის მეტი ექსპლუატაცია (დაახლოებით 50-დან 500 მუშამდე).

დიდი ბურჟუაზია- ესენი არიან უზარმაზარი საწარმოების მფლობელები, რომლებშიც ასობით და ათასობით მუშაკი ექსპლუატირებულია. მონოპოლიური და სახელმწიფო-მონოპოლიური ბურჟუაზიის მცირე ფენა აკონტროლებს საკვანძო პოზიციებს კაპიტალისტური ქვეყნების ეკონომიკაში.

კაპიტალისტურ ქვეყნებში, რომლებიც განსხვავდებიან ეკონომიკური განვითარებითა და ძალაუფლებით, ბურჟუაზიის სხვადასხვა ფენები არ არის ერთნაირი, ამიტომ დაქირავებული მუშაკების მოცემული მაჩვენებლები, რომლებიც გამოიყენება ბურჟუაზიის მცირე, საშუალო და დიდად დაყოფის კრიტერიუმად, მიახლოებითია. უფრო ზუსტი აღწერისთვის ასევე აუცილებელია აქტივების სიდიდის, პროდუქციის მოცულობის, ბაზრის წილის გათვალისწინება და ა.შ.

სოფლის მეურნეობაში ბურჟუაზიის ფენები უფრო მრავალრიცხოვანია. უპირველეს ყოვლისა, თავად სოფლის მეურნეობა, რომელშიც მცირე, საშუალო, მსხვილი და მონოპოლისტური კაპიტალისტები მოქმედებენ, ჩნდება ორი ფორმით: სოფლის ან ფერმის ტიპით.

ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასული თითქმის ყველა ქვეყანაში ა rustic ტიპისსოფლის მეურნეობა, როდესაც სოფლის მოსახლეობა დაჯგუფებულია დასახლებებში, როგორიცაა სოფლები. ეს არის სოფლის მეურნეობის შედარებით ჩამორჩენილი ფორმა კაპიტალიზმის პირობებში. ზოგიერთ კაპიტალისტურ ქვეყანაში ჩნდება ფერმის ტიპის სოფლის მეურნეობა, რომელიც აღემატება ფეოდალიზმიდან მემკვიდრეობით მიღებულ სოფლის ტიპს. ზოგიერთ ქვეყანაში (აშშ) მიწათმოქმედება წარმოიშვა ფეოდალიზმისგან თავისუფალ ნიადაგზე, ზოგში (მაგალითად, შვედეთი) კაპიტალიზმის მაღალი განვითარების შედეგად ანაცვლებს სოფლის მეურნეობის ტიპს. V.I. ლენინმა აღნიშნა, რომ დან "აყვავებული გლეხობიდან ფერმერთა კლასი ვითარდება..." .

სოფლის ტიპის სოფლის მეურნეობაში მცირე კაპიტალისტები, როგორც წესი, წარმოდგენილია სოფლის ბურჟუაზიის (ან სოფლის, გლეხური ბურჟუაზიის, მდიდარი, დიდი გლეხობის) ძირითადი ნაწილით, რომელიც წარმოიქმნება გლეხობიდან კაპიტალიზმის განვითარების პროცესში. ეკონომიკური გლეხები და კულაკები ქმნიან „განვითარებული სოფლის ბურჟუაზიის კადრებს“. მცირე და ნაწილობრივ საშუალო კაპიტალისტებს, როგორც სოფლის ბურჟუაზიის ნაწილს, აქვთ ისეთი რაოდენობის მიწა, წარმოების ინსტრუმენტები და დაქირავებული შრომა, რომ ჯერ არ აძლევენ მათ ფიზიკურ მონაწილეობას. საწარმოო სამუშაოები. მთავარი თვისებასოფლის ბურჟუაზიის ეს წარმომადგენლები - მათი პირადი ფიზიკური სამუშაო ფერმაში.

„მსხვილი გლეხობა... არის კაპიტალისტი მეწარმეები სოფლის მეურნეობაში, რომლებიც, როგორც წესი, მართავენ რამდენიმე დაქირავებულ მუშაკს, რომლებიც დაკავშირებულია „გლეხობასთან“ მხოლოდ დაბალი კულტურული დონით, ყოველდღიური ცხოვრებით, პირადი ფიზიკური შრომით მათ ფერმაში. ეს ყველაზე დიდია ბურჟუაზიულ ფენებს შორის...“ .

საკუთარი შრომის მიუხედავად, ასეთი სოფლის ბურჟუები (როგორც ყველა კაპიტალისტი სოფლად) ძირითადად ცხოვრობენ. სხვა ადამიანების შრომის ექსპლუატაციის გზით.

სოფლის ტიპის სოფლის მეურნეობაში საშუალო კაპიტალისტების და მსხვილი კაპიტალისტური მეწარმეების უმრავლესობა, მცირე კაპიტალისტებისგან განსხვავებით, არ ეწევა მუდმივ ფიზიკურ შრომას სოფლის მეურნეობაში. ეს გამოწვეულია იმით, რომ მათ აქვთ გაცილებით მეტი მიწა, წარმოების ინსტრუმენტები და დაქირავებული შრომა, ვიდრე სოფლის ბურჟუაზიის მცირე კაპიტალისტურ ნაწილს. სოფლის მეურნეობაში საშუალო და მსხვილი კაპიტალისტები ყალიბდებიან მცირე კაპიტალისტური სოფლის ბურჟუაზიის მდიდარი წარმომადგენლებისგან, ყოფილი ფეოდალებისგან და სხვა გზებით.

სოფლის ბურჟუაზიის მოდიფიკაცია და, შესაბამისად, არასისტემური, არასავალდებულო ელემენტია სოფლის ბურჟუაზიის შემადგენლობაში. კულაკები- ერთ-ერთი ყველაზე დაბალი ყველაზე ცუდი ფორმებიმცირე და ნაწილობრივ საშუალო კაპიტალიზმი სოფლის ტიპის სოფლის მეურნეობაში. ის წარმოიქმნება სოფლის ბურჟუაზიაში, სადაც არის ფეოდალიზმის ყველაზე ღრმა ნაშთები. როგორც სოფლის ბურჟუაზიის ფორმა, კულაკები მთლიანად არ ითვისებენ მას, თუმცა ისინი ხშირად შეადგენენ სოფლის ბურჟუაზიის აბსოლუტურ უმრავლესობას. რუსეთშიც კი, რომელიც აჩვენა კულაკების უძლიერესი განვითარების მაგალითი, მან მთლიანად არ მოიცვა მთელი სოფლის ბურჟუაზია. მაშასადამე, ვ.ი.ლენინი ერთს მეორეთი არ ცვლის, მათზე ცალ-ცალკე საუბრობს, როგორც კულაკებზე და სოფლის ბურჟუაზიაზე.

შესაბამისად, კულაკებისა და სოფლის ბურჟუაზიის ცნებები არ არის ეკვივალენტური. მთავარი განსხვავებაკულაკები სოფლის ბურჟუაზიიდან იმაში კულაკების სიძლიერე ეფუძნება სხვა მწარმოებლების ძარცვას- მცირე და საშუალო გლეხები საკუთარ სოფლებსა და სოფლებში. „რამდენიმე მდიდარი გლეხი, რომლებიც არიან „დაბალი ძალის მქონე“ გლეხების მასაში, რომლებიც ნახევრად შიმშილით ცხოვრობენ თავიანთ უმნიშვნელო ნაკვეთებზე, აუცილებლად გადაიქცევიან ყველაზე უარესი ექსპლუატატორებით, ამონებენ ღარიბებს ფულის განაწილებით, ზამთრის დაქირავებით და ა. . და ა.შ.". ადგილობრივი მოსახლეობის მუდმივი ძარცვა კულაკებს სოფელში ყველაზე საძულველ მტაცებლებად და ექსპლუატატორებად აქცევს.

სოფლის ბურჟუაზიის ძალა ემყარება წარმოების დამოუკიდებელ ორგანიზაციას, წერდა ვ.ი. „ასევე გაძარცვეს, მაგრამ არა დამოუკიდებელი მწარმოებლები, არამედ მუშები“ .

სოფლის მეურნეობაში ფერმის ტიპიმცირე კაპიტალისტები ძირითადად მსხვილი ფერმერები არიან (ისევე, როგორც სოფლად მცირე კაპიტალისტები არიან მსხვილი, მდიდარი გლეხები). ისინი ცხოვრობენ არა საკუთარი შრომით, არამედ დაქირავებული შრომის ექსპლუატაციით. მცირე და საშუალო ფერმერები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი შრომით, იკავებენ შუალედურ პოზიციას კაპიტალისტ ფერმერებსა და სოფლის მეურნეობის მუშაკებს შორის, რომლებიც წარმოადგენენ წვრილბურჟუაზიას. უმსხვილესი ფერმერები, რომლებიც ფლობენ კიდევ უფრო მეტ მიწას, წარმოების ინსტრუმენტებს და დაქირავებულ შრომას, წარმოადგენენ კაპიტალისტების საშუალო ფენას ფერმის ტიპის სოფლის მეურნეობაში, ხოლო ფერმათა ჯგუფების მფლობელები წარმოადგენენ მსხვილი კაპიტალისტების ფენას. საკვანძო პოზიციები კაპიტალისტურ სოფლის მეურნეობაში იკავებენ სასოფლო-სამეურნეო კორპორაციები და მონოპოლიები.

ბურჟუაზიის შიდა შემადგენლობა მისი ძირითადი ცვლილებებით ნაჩვენებია ცხრილში:

მუშათა კლასის გრადაცია ძირითად სოციალურ ფენებად და ჯგუფებად განისაზღვრება პროლეტარიატის ფუნდამენტური მახასიათებლების საფუძველზე: ჯერ ერთი, რომ ისინი თანამედროვე ხელფასის მქონე მუშები არიან, მეორეც, რომ ისინი ყიდიან თავიანთ შრომით ძალას, რადგან მოკლებულია საკუთარ თავს. წარმოების საშუალებები, მესამე, რომ ისინი პირდაპირ აწარმოებენ ჭარბ ღირებულებას, კაპიტალს. რამდენად ვლინდება ეს არსებითი მახასიათებლები მუშათა კლასის სხვადასხვა ფენებსა და ჯგუფებში, მათი ერთმანეთისგან განმასხვავებელი კრიტერიუმია. პროლეტარიატი იყოფა შემადგენლობის მიხედვით "უფრო და ნაკლებად განვითარებული ფენებისკენ" .

პროლეტარიატის შიდაკლასობრივი შემადგენლობა

რაზეა დამოკიდებული მუშათა კლასში სოციალური ფენებისა და ჯგუფების განვითარების ეს განსხვავებული ხარისხი და როგორ არის გამოხატული?

ფ. ენგელსმა აღნიშნა ასეთი კრიტერიუმის მნიშვნელობა:

„...სხვადასხვა მუშაკების განვითარების დონე პირდაპირ არის დამოკიდებული მრეწველობასთან მათ კავშირზე... ამიტომ, მრეწველობის მუშაკებმა ყველაზე კარგად იციან თავიანთი ინტერესები, მაღაროელები უკვე უარესები არიან, სოფლის მეურნეობის მუშაკებმა კი თითქმის სრულიად არ იციან ისინი. ჩვენ ვპოულობთ ამ დამოკიდებულებას თავად ინდუსტრიული პროლეტარიატის რიგებშიც: დავინახავთ, რომ ქარხნის მუშები - ინდუსტრიული რევოლუციის ეს პირმშო - თავიდანვე დღემდე იყვნენ შრომითი მოძრაობის ბირთვი და რომ დარჩენილი მუშები. შეუერთდნენ მოძრაობას იმდენად, რამდენადაც მათი ვაჭრობა დაიპყრო ინდუსტრიულმა რევოლუციამ“. .

ამრიგად, კავშირი მრეწველობასთან, ინდუსტრიულ განვითარებასთან ამ შემთხვევაშიგანიხილება არა უბრალოდ შრომის სოციალური დანაწილების ფაქტორად, არამედ როგორც ეკონომიკურ მომენტად, რომელიც განსაზღვრავს კაპიტალიზმის პირობებში მუშათა კლასის სხვადასხვა ნაწილის სოციალური განვითარების გარკვეულ ხარისხს.

მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ფ. ენგელსმა გამოავლინა სამი ჯგუფი ინგლისის მუშათა კლასში: ინდუსტრიული პროლეტარიატი (რომლის ბირთვი იყო ქარხნების მუშები), სამთო პროლეტარიატი და სასოფლო-სამეურნეო პროლეტარიატი.

მუშათა კლასის ყველაზე განვითარებულ ნაწილზე საუბრისას, V.I. ლენინმა მიუთითა ურბანული და განსაკუთრებით ქარხნების მუშაკები, ინდუსტრიის მუშები, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მთლიანობაში პროლეტარიატთან მიმართებაში, ქარხნის მუშები ასრულებენ მოწინავე რიგების, ავანგარდის როლს.

ყოველივე ამის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პროლეტარიატი იყოფა ორ ძირითად სოციალურ ფენად:

ინდუსტრიული პროლეტარიატი (რომელიც თავის მხრივ იყოფა ბირთვად - ქარხნული პროლეტარიატი, ანუ მუშები წარმოების მრეწველობაში და "სამთო პროლეტარიატად", ანუ სამთო მრეწველობის მუშები)

და სოფლის მეურნეობის პროლეტარიატი.

ვინაიდან მუშათა კლასის ყველა ერთეული (ზემოხსენებული, ისევე როგორც ტრანსპორტი, კავშირგაბმულობა, მშენებლობა, საჯარო სერვისები და სხვა) განლაგებულია ქალაქში ან სოფელში, მთელი პროლეტარიატი ამ ჰორიზონტალურ განყოფილებაში იყოფა ქალაქურ და სოფლის პროლეტარიატებად.

ინდუსტრიული პროლეტარიატი, მისი ქარხნული ბირთვი და სასოფლო-სამეურნეო პროლეტარიატი- ძირითადი სისტემური ელემენტები კაპიტალიზმის პირობებში მუშათა კლასის სტრუქტურაში.

პროლეტარიატის ძირითადი მახასიათებლების თვალსაზრისით, მასში გამოიყოფა ორი უკიდურესი სოციალური ჯგუფი (საერთოდ ან კაპიტალიზმის უმაღლეს საფეხურზე - იმპერიალიზმის დროს): ერთი მხრივ, შრომითი ბიუროკრატია და შრომითი არისტოკრატია. მეორე მხრივ, უმუშევარი პროლეტარები.

„იმპერიალიზმი მიდრეკილია გამოყოს პრივილეგირებული კლასები მშრომელთა შორის და გამოყოს ისინი პროლეტარიატის ფართო მასისაგან“.. ყალიბდება კ.მარქსისა და ფ.ენგელსის ერთგვარი ფენა. შრომები, ტ.26, ნაწილი II, გვ.263, 264.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.3, გვ.169.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.4, გვ.431.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.41, გვ.174-175.
იხილეთ V.I.ლენინი. სრული შრომები, ტ.4, გვ.431; ტ.37, გვ.315.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.4, გვ.56.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.1, გვ.110, შენიშვ.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.41, გვ.58-59.
კ.მარქსი და ფ.ენგელსი. შრომები, ტ.2, გვ.260.
იხ. იქვე, გვ 246-247, 260.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.27, გვ.404.
იქვე, გვ.308.

კაპიტალიზმის კონცეფცია აგებულია მ.ვებერის მიერ გარკვეული მახასიათებლების ანალიზის საფუძველზე დიდი ინდუსტრია. შედეგად, შენდება კაპიტალისტური ეკონომიკის „იდეალური ტიპი“ და კაპიტალისტური კულტურის უტოპია, ე.ი. კულტურა, სადაც დომინირებს მხოლოდ კერძო კაპიტალის რეალიზაციის ინტერესები“ 2.

კაპიტალიზმი, ვებერის აზრით, ამა თუ იმ ფორმით არსებობდა კაცობრიობის ისტორიის ყველა პერიოდში, მაგრამ ყოველდღიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების კაპიტალისტური გზა თანდაყოლილია მხოლოდ დასავლეთ ევროპაში და, უფრო მეტიც, მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან. კაპიტალიზმის საწყისები წინა ეპოქაში მხოლოდ მისი წინამორბედებია და მე-17 საუკუნის რამდენიმე კაპიტალისტური საწარმო. შეიძლებოდა წაშლილიყო იმდროინდელი ეკონომიკური ცხოვრებიდან მის მსვლელობაში დესტრუქციული ცვლილებების გამოწვევის გარეშე.

ანტიკურ ხანაში, შუა საუკუნეებში და ადრეულ ახალ დროში შექმნილი ეკონომიკური მართვის ფორმები, ვებერის აზრით, სხვადასხვა ფორმებს ავლენს. ირაციონალური კაპიტალიზმი. TO კაპიტალიზმის ირაციონალური ტიპებივებერი კაპიტალისტურ საწარმოებს კლასიფიცირებს, როგორც

1 ვებერი მ.შერჩეული ნამუშევრები. გვ 365.

2 იქვე. გვ 390.

გერმანიის სოციოლოგია 389

გამოსასყიდს ვღვრი, რათა დავაფინანსო ომები, ოპორტუნისტული, კომერციული, უზურნული, სპეკულაციური კაპიტალიზმი. კაპიტალიზმის ყველა ეს ფორმა ემყარება ომის ნადავლს, გადასახადებს, თანამდებობიდან მიღებული შემოსავალს, თანამდებობის ბოროტად გამოყენებას, გადასახადებს და ადამიანის საჭიროებებს.

ვებერი აღნიშნავს, რომ ისტორიული განვითარება მე-18 საუკუნემდე. წავიდა ბაზრისთვის თავისუფლებების მზარდი შემცირების მიმართულებით: სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქონების იჯარა ყველგან შეიცვალა მემკვიდრეობითი საკუთრებით, საგადასახადო ფერმერები ყველგან შეიცვალა ფინანსური მოხელეებით, ნაცვლად მეწარმეზე სახელმწიფო ხელშეკრულებების უფასო მიწოდებისა. , შეიქმნა სუბიექტების იძულებითი შრომითი ვალდებულებები, კლასები დაიყო პროფესიულ ჯგუფებად მემკვიდრეობით მინიჭებული ოკუპაციის მქონე, რომლებსაც დაევალათ სახელმწიფოს ტვირთი ორმხრივი პასუხისმგებლობით. ზოგადად, მთელი მოსახლეობა მემკვიდრეობით იყო მიბმული ან ოკუპაციასა და ხელობას, ან მიწის ნაკვეთს და გაიზარდა სახელმწიფო მოვალეობები და სამუშაოები. საზოგადოებისა და ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპი, სახელმწიფო მოვალეობებისა და გამოძიების ზრდა, ოკუპაციასთან მემკვიდრეობითი მიჯაჭვულობა - ეს ყველაფერი აფერხებდა კაპიტალიზმის განვითარებას. რაციონალური კაპიტალიზმი, ე.ი. თავისუფალი ბაზრის განვითარების ადგილი არ იყო.

რაციონალური კაპიტალიზმიიქმნება მხოლოდ მაშინ, როცა და იქ, სადაც წარმოიქმნება პირობები თავისუფალი ბაზრის, თავისუფალი გაცვლის, საქმიანობის, საქონლისა და მომსახურების ყიდვა-გაყიდვისათვის. რაც უფრო რაციონალურია, მით უფრო მეტად ეყრდნობა მასობრივ წარმოებას და მასობრივ მარკეტინგის.

ვებერი რაციონალური კაპიტალიზმის შესწავლას ოთხი მიმართულებით ატარებს. იგი ავლენს, პირველ რიგში, კაპიტალისტური ეკონომიკის განვითარების კანონებს. მეორეც, კაპიტალიზმის სოციალური სფეროს - სამოქალაქო საზოგადოების და სოციალური სტრატიფიკაციის შესაბამისი სისტემის ფორმირება. მესამე, ეროვნული სახელმწიფოს და რაციონალური სამართლის ჩამოყალიბება. მეოთხე, სულიერი ცხოვრების რაციონალიზაციის პროცესი და ახალი რაციონალური კაპიტალისტური ეთიკის ჩამოყალიბება.

ყველა ეს სფერო არ არის გაერთიანებული ურთიერთობის მიზეზ-შედეგობრივი სისტემით, ისინი ერთმანეთთან კორელაციაში არიან. ფაქტობრივად, კაპიტალისტური საზოგადოების ჩამოყალიბებისა და ფუნქციონირების ძირითად იდეებსა და თეორიულ სქემებს ვებერი ასახავს, ​​შესაბამისად, მის ოთხ ნაშრომში: „ეკონომიკის ისტორია“, „ქალაქი“, „პოლიტიკა, როგორც პროფესია და პროფესია“. "პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული". Სულ

სოციოლოგიის ისტორია

ოთხი ნაშრომი ასახავს კაპიტალიზმის ფორმირების პროცესს, როგორც ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და კულტურული საქმიანობის ყველა ასპექტის რაციონალიზაციის პროცესს.

კაპიტალიზმის ეკონომიკა.ვებერი იძლევა შემდეგი განმარტებაკაპიტალიზმის ეკონომიკა: „კაპიტალიზმი არსებობს იქ, სადაც ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის მოთხოვნილებების წარმოება და ეკონომიკური დაკმაყოფილება, განურჩევლად ამ საჭიროებების ტიპისა, ხორციელდება მეწარმეობის გზით; სპეციალურად რაციონალური კაპიტალისტური წარმოება არის წარმოება კაპიტალისტური გაანგარიშების საფუძველზე... ანუ ის ინარჩუნებს სააღრიცხვო კონტროლს მის მომგებიანობაზე ახალი აღრიცხვისა და ბალანსის მომზადების გზით“ 1 . ეპოქას შეიძლება ეწოდოს ტიპიური კაპიტალისტური მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც კაპიტალისტური საშუალებებით მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება იმდენად მიიღწევა, რომ ამ სისტემის ნგრევით იკვეთება მათი ზოგადად დაკმაყოფილების შესაძლებლობა. რაციონალური ევროპული კაპიტალიზმის გაჩენის მიზეზებზე საუბრისას ვებერი აღნიშნავს, რომ ის არ გაცოცხლებულა არც მოსახლეობის მატებით და არც ძვირფასი ლითონების შემოდინებით. გეოგრაფიულ მიზეზებს, როგორიცაა ხმელთაშუა ზღვასთან ან სხვა ზღვებთან სიახლოვე, მნიშვნელობა არ ჰქონდა მის წარმოქმნას. კაპიტალიზმი, ვებერის აზრით, წარმოიშვა შიდა ინდუსტრიულ ქალაქებში და არა სანაპირო ქალაქებში. სავაჭრო ცენტრებიევროპა.

მე-16-15 საუკუნეების კოლონიურმა პოლიტიკამ ასევე მცირე გავლენა მოახდინა კაპიტალიზმის, როგორც ეკონომიკური სფეროს განვითარებაზე. ვებერი აღნიშნავს, რომ ევროპული სახელმწიფოების მიერ კოლონიების შეძენამ გამოიწვია მეტროპოლიებში კოლოსალური სიმდიდრის დაგროვება. სიმდიდრის ასეთი დაგროვების შესაძლებლობა ყველა ქვეყანაში გამონაკლისის გარეშე ეყრდნობოდა ძალაუფლებას, პირველ რიგში სახელმწიფოს. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ მან ასეთი ძლიერი გავლენა მოახდინა ევროპის შიგნით სიმდიდრის დაგროვებაზე და წარმოშვა ქირით მცხოვრები მდიდარი ადამიანების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, მან მხოლოდ მცირე წვლილი შეიტანა მრეწველობის კაპიტალისტური ორგანიზაციის განვითარებაში. ვებერი, კ.მარქსისა და ვ.სომბარტისგან განსხვავებით, დიდად არ აფასებს კოლონიური პოლიტიკის როლსა და გავლენას კაპიტალიზმის განვითარებაზე.

არმიის მოთხოვნილებებმა და ფუფუნების სურვილმა ასევე არ ითამაშა განსაკუთრებული როლი კაპიტალიზმის განვითარებაში. მაგალითად, სომბარტის პოზიცია, რომელიც მთავარ როლს არმიას ანიჭებს კაპიტალისტურ ბაზარზე მოთხოვნის შექმნაში, წარმოადგენს

1 ვებერი მ.ეკონომიკის ისტორია. გვ., 1923. გვ. 176.

გერმანიის სოციოლოგია

Xia Weber არის უკანონო. უკვე თავის ნაშრომში „ქალაქი“ ის უარს ამბობს, მაგალითად, კაპიტალისტური ეკონომიკის პროტოტიპებად განიხილოს ბერძნული პოლისი და ომზე ორიენტირებული შუა საუკუნეების ურბანული ეკონომიკა. არმიის მოთხოვნილებები, და ეს შეინიშნება როგორც ევროპულ, ისე არაევროპულ ქვეყნებში, სულ უფრო მეტად აკმაყოფილებდა თავად სახელმწიფო ძალებს, საბრძოლო მასალისა და იარაღის წარმოების სახელმწიფო სახელოსნოების დაარსებით. კაპიტალიზმი წარმოიქმნება არმიისა და სახელმწიფოს ჩარჩოებიდან, თუმცა არა მათი დახმარების გარეშე.

ვებერისთვის კაპიტალისტური ეკონომიკის პროდუქტებზე მოთხოვნის ფორმირებასა და გაფართოებაში ხელშემწყობი მთავარი ფაქტორი იყო საკმაოდ დემოკრატიზაციაფუფუნების საქონელი, რომელიც წარმოადგენდა გადამწყვეტ შემობრუნებას კაპიტალიზმისკენ, რადგან ეს გულისხმობდა ინდუსტრიული წარმოების საჭიროების გაჩენას, რომელიც ორიენტირებულია არა ომზე ან ირაციონალურ სპეკულაციაზე, არამედ მასობრივი სასაქონლო ბაზრისკენ. მასობრივი ბაზრის პროდუქტების ქარხნულმა წარმოებამ და მოხმარების დემოკრატიზაციამ, თავის მხრივ, გადამწყვეტი ბიძგი მისცა წმინდა კაპიტალისტური იდეის განხორციელებას - მოგების მიღება წარმოების ღირებულების შემცირებით და ფასების შემცირებით. ვებერი წერს: „ფასების ვარდნას წინ უძღოდა არა კაპიტალიზმის განვითარება, არამედ, პირიქით, ფასები ჯერ შედარებით დაეცა, შემდეგ კი გაჩნდა კაპიტალიზმი“ 1 .

მეწარმეობის სურვილს, მოგების სურვილს, ფულადი მოგების თავისთავად, ვებერი ასევე აღნიშნავს, რომ არაფერი აქვს საერთო კაპიტალიზმთან. ეს სურვილი თანაბრად შეიმჩნევა და შეიმჩნევა მიმტანებს, ექიმებს, ხელოვანებს, ქრთამის მიმღებ ჩინოვნიკებს, ჯარისკაცებს, მძარცველებს, აზარტული თამაშების სახლების სტუმრებსა და მათხოვრებს შორის. აღვირახსნილი სიხარბე მოგების საკითხებში არ არის იდენტური კაპიტალიზმთან და მით უმეტეს მისი სულისკვეთებით. „კაპიტალიზმი შეიძლება იყოს იდენტური ასალაგმადეს ირაციონალური მისწრაფება, ყოველ შემთხვევაში, მისი რაციონალური რეგულირება“ 2. კაპიტალიზმი იდენტურია მოგების სურვილისა, მუდმივად მოქმედი რაციონალური კაპიტალისტური საწარმოს ფარგლებში, მუდმივად განახლებული მოგების სახით, მომგებიანობის სახით. სადაც არის კაპიტალისტური მოგების რაციონალური სურვილი, შესაბამისი საქმიანობა ორიენტირებულია კაპიტალის აღრიცხვაზე, ე.ი. მიზნად ისახავს მატერიალური რესურსების სისტემატურ გამოყენებას და პერსონალურ ძალისხმევას მოგების მისაღებად ისე, რომ საწარმოს საბოლოო შემოსავალი

1 ვებერი მ.ეკონომიკის ისტორია. გვ. 176.

2 ვებერი მ.შერჩეული ნამუშევრები. გვ. 48.

სოციოლოგიის ისტორია

გადააჭარბა კაპიტალს, ე.ი. გამოყენებული მასალების ღირებულება. სწორედ ეს პროცესი ქმნის რაციონალური კაპიტალისტური მეწარმეობის საფუძველს.

ვებერი კაპიტალისტური ეკონომიკის წინაპირობებს, საფუძვლებს და დამახასიათებელ მახასიათებლებს მიიჩნევს: 1) კერძო საკუთრებაში. მატერიალური რესურსებიწარმოება, 2) ბაზრის თავისუფლება, 3) რაციონალური ტექნოლოგია, 4) რაციონალური კანონი, 5) შრომის თავისუფლება, 6) ეკონომიკის კომერციული ორგანიზაცია. სამომავლოდ შემოდის კიდევ ერთი პუნქტი - 7) გაცვლითი ოპერაციები. ისინი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენენ, როდესაც კაპიტალი თავისუფლად ფუნქციონირებს ფორმაში ძვირფასი ქაღალდები. ამას უნდა დაემატოს, რომ კაპიტალისტური ეკონომიკური წყობის გარდაუვალი თანამგზავრები უკვე XIX ს. გახდა ეკონომიკური და სოციალური კრიზისი: ქრონიკული უმუშევრობა, შიმშილი, ჭარბი წარმოება, პოლიტიკური არასტაბილურობა და შედეგად, 8) რაციონალური სოციალიზმის გაჩენა. კაპიტალიზმის განვითარების აუცილებელი პირობა იყო 9) ინფორმაციისა და ტრანსპორტის ორგანიზაციის ჩამოყალიბება. მე-19 საუკუნეში გაზეთები ეკონომიკური ინფორმაციის გავრცელების საშუალებად იქცა. რკინიგზაგამოიწვია არა მხოლოდ ადამიანებს შორის კომუნიკაციის სფეროში, არამედ ეკონომიკურ ცხოვრებაშიც ისტორიაში მომხდარი უდიდესი რევოლუციები.

თანამედროვე კაპიტალიზმი ორგანულად არის დაკავშირებული ინდუსტრიული პროცესის ორგანიზების ისეთ ფორმასთან, როგორიცაა ქარხანა. ვებერი ხაზს უსვამს, რომ კაპიტალისტური საწარმოს თანამედროვე რაციონალური ორგანიზაცია წარმოუდგენელია დომინანტის გარეშე თანამედროვე ეკონომიკაერთის მხრივ საწარმოს გამოყოფა შინამეურნეობიდან, საწარმოს კაპიტალისა და მეწარმის პირადი ქონების კანონიერად ფორმალიზებული გამიჯვნა, მეორე მხრივ, მჭიდროდ დაკავშირებული რაციონალური აღრიცხვის ანგარიშგება. ქარხნის გამორჩეული თვისებაა ასევე გამოყენებული ტექნოლოგია - ორთქლის ძრავა და შრომის პროცესის ზოგადი მექანიზაცია. ამ ტექნოლოგიის სპეციფიკური ხარისხი მდგომარეობს იმაში, რომ წინა ეპოქებისგან განსხვავებით, როდესაც შრომის იარაღები ემსახურებოდა ადამიანს, კაპიტალისტური ეპოქის ქარხანაში ადამიანი ექვემდებარება ტექნოლოგიას.

„ქარხნის პროექტის“ ტექნიკური ნაწილის ჩამოყალიბება განვითარების სამ ძირითად მიმართულებას უკავშირდებოდა. უპირველეს ყოვლისა, ქვანახშირმა და რკინამ გაათავისუფლა ტექნოლოგია და, ამავე დროს, წარმოების შესაძლებლობა, ორგანული მასალების, პირველ რიგში, ხის გამოყენებასთან დაკავშირებული ჩარჩოდან (XV-XVIII სს.). მეორეც, წარმოების პროცესის მექანიზაცია ორთქლის გამოყენებით

გერმანიის სოციოლოგია

მანქანებმა გაათავისუფლეს იგი ადამიანის შრომის ორგანული ჩარჩოს დაქვემდებარებისაგან. მესამე, მეცნიერების დახმარებით, წარმოება გათავისუფლდა მოძველებული ტრადიციული მეთოდებისგან.

გარდა ამისა, საწარმოო ორგანიზაციის ისეთი ახალი ფორმის ჩამოყალიბებისთვის, როგორიცაა ქარხანა, საჭირო იყო მუშახელის გამოყენება, რომელიც მოკლებული იყო საარსებო მინიმუმს, გარდა უფასო აყვანისა. ქარხანა, როგორც ვებერი ხაზს უსვამს, არის საწარმოს სახით თავისუფალი შრომის რაციონალური ორგანიზაცია. თავდაპირველად, წარმოების ახალი ფორმა იძულებითი ზომების საშუალებით იზიდავდა მუშახელს. მაგალითები მოიცავს ინგლისში დედოფალ ელისაბედის კანონებს. შრომის კიდევ ერთი წყარო იყო გაღატაკებული მცირე ხელოსნები. თუმცა, სახელმწიფომ მიიღო იძულებითი საკანონმდებლო ზომები არა მხოლოდ მუშების, არამედ მეწარმეების მიმართაც. თუ მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში მუშაკს ხშირად უწევდა საკუთარი პროდუქტის ბაზარზე გაყიდვა, ახლა კანონმდებლობას უნდა დაეცვა მუშაკი მასზე გაყიდვის ფუნქციების დაკისრებისგან და მისთვის ფულადი კომპენსაციის უზრუნველყოფა. ამან რადიკალურად შეცვალა სიტუაცია და მკვეთრად შეუწყო ხელი საქონლისა და ფულის ბაზრის განვითარებას, შექმნა საფუძველი მოხმარების დემოკრატიზაციისა და მთლიანად კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებისთვის.

თან სამოქალაქო საზოგადოების, როგორც კაპიტალიზმის სოციალური სისტემის ჩამოყალიბება.ვებერი სამოქალაქო საზოგადოების, სოციალური სტრატიფიკაციის, ძირითადი სოციალური ჯგუფებისა და თემების ჩამოყალიბებას ურბანული ცხოვრების განვითარებას უკავშირებს. ქალაქების როლი სოციალურ ისტორიაში და კულტურულ ისტორიაში უზარმაზარია. ხელოვნების, მეცნიერების, რელიგიის განვითარება, საღვთისმეტყველო აზროვნების ჩამოყალიბება - ეს ყველაფერი ხდება და ვითარდება, ვებერის მიხედვით, ზუსტად ქალაქის შიგნით.

საკითხი, უნდა ეწოდოს თუ არა მოცემულ დასახლებას ქალაქი, გადაწყვეტილია არა მისი სივრცითი განზომილებებით, არამედ ეკონომიკური მოსაზრებებით. ქალაქი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრია. ქალაქი წარმოიქმნება „მიწის რენტა ვაჭრობაში გამოყენების“ განზრახვის შედეგად; ვაჭრობა გადამწყვეტია ქალაქის გაჩენისთვის. ქალაქში დასახლებული ხალხი ვაჭრობისთვის, ხელოსნობისთვის და მიწის და ფულადი ქირის მისაღებად. ქალაქი ასევე ციხეა. ქალაქი არის ძალაუფლების ადგილი, მათ შორის სულიერი ძალა. მაგრამ მთავარი ის არის ქალაქი- ეს არის საზოგადოების გაერთიანებადა ზუსტად ასე ჩნდება ის დასავლეთში. ევროპული ქალაქი წარმოიშვა უპირველეს ყოვლისა, როგორც თავდაცვის გაერთიანება, როგორც ეკონომიკურად ქმედუნარიანი მოქალაქეების გაერთიანება.

სამუშაოს დასასრული -

ეს თემა ეკუთვნის განყოფილებას:

სოციოლოგიის ისტორია (XIX - XX საუკუნის პირველი ნახევარი)

კლასიკური საუნივერსიტეტო სახელმძღვანელო.. სერია დაარსდა 2010 წელს რექტორის ინიციატივით..

თუ გჭირდებათ დამატებითი მასალა ამ თემაზე, ან ვერ იპოვნეთ ის, რასაც ეძებდით, გირჩევთ გამოიყენოთ ძიება ჩვენს სამუშაოთა მონაცემთა ბაზაში:

რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:

თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო იყო, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:

ტვიტი

ყველა თემა ამ განყოფილებაში:

სოციოლოგიის ისტორია
3. პარკი R.E.

მოკლე ბიოგრაფია
J. G. Meade (27 თებერვალი, 1863) დაიბადა სამხრეთ ჰედლიში, მასაჩუსეტსი. ის იყო მეორე შვილი და ერთადერთი ვაჟი ჰირამ მიდის, ქალაქის საკრებულო ეკლესიის პასტორისა და ელიზაბეტ სტორსის.

ცხოვრების სოციალური ფორმა
ჯორჯ ჰერბერტ მიდის, როგორც სოციოლოგის შესახებ წერა ადვილი საქმე არ არის. ეს ჰგავს სოციოლოგ ზიგმუნდ ფროიდზე ან კარლ მარქსზე წერას. დრომ „გააკეთა“ სამივე სოციოლოგი და ს.

სოციოლოგიის ისტორია
ვერ ხედავს რა არის იქ. ...მაგრამ ის სხვა გაგებით არ კარგავს გონებას. ...გონების დაკარგვა არ ნიშნავს რაიმე რეალური არსის დაკარგვას, არამედ მხოლოდ ურთიერთობის გაწყვეტას გამოცდილ აღმქმელთან.

საკუთარი თავი, ან ჩემი საკუთარი მე
ასე რომ, მიდის მსჯელობა სოციალურის ბუნებისა და თვისებების შესახებ ემყარება არა ადამიანის ბუნების, არამედ ადამიანის გამოცდილების სპეციფიკის გაგებას.მეცნიერს აინტერესებს ფუნქციონირება.

სოციალიზაცია
ჩვეულებრივ, ადამიანი დაბადებიდან მალევე იწყებს სხვებთან ურთიერთობას. თუმცა, ადრეულ ბავშვობაში ბავშვი, როგორც წესი, „მესამე პირში მოიხსენიებს საკუთარ თავს. Იდეაში

სოციოლოგიის ისტორია
სოციალური ან ჯგუფური ქცევა, რომელშიც ის სხვებთან ერთად მონაწილეობს“. ჩემი საკუთარი მე, ამრიგად, განასახიერებს სოციალური კავშირების მთელ მთლიანობას, რომელიც

ორივე, ან მე-სუბიექტი და მე-ობიექტი
ეს უნარი, მიდის აზრით, ეფუძნება ჩემი საკუთარი მე-ს დინამიურ, უფრო ზუსტად, დიალოგურ ხასიათს, რომელსაც არ აქვს მუდმივი, მკაფიოდ განსაზღვრული ცენტრი და მუშაობს „ორ რეჟიმში“.

სოციალური მოქმედება
ქმედება მიდის სოციალურ თეორიაში გავრცელებული და ყოველთვის აქტუალური კონცეფციაა. „...ყველაფერი მოქმედების სხეულში ხდება. ეს ქმედება შეიძლება გადაიდოს, მაგრამ არაფერია რაც იქნებოდა

სოციოლოგიის ისტორია
გაღიზიანებისა და ბრაზის ხარისხი (ა). დავუშვათ, რომ მისი მოპასუხე (B) საშინლად და შიშით უკან იხევს (ბ). A-ს ქცევა მიუთითებს მისი მოქმედებების შინაარსზე a, B-ის ქცევა მიუთითებს b. მაგრამ რა ურთიერთგაგება?

ენა სოციალური პროცესია
სემანტიკური სივრცის პოვნა წარმოუდგენელია ენის გარეშე - ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი სიმბოლო, რომელიც საყოველთაოდ გამოიყენება ადამიანების მიერ სოციალური ცხოვრება. მიდის „ენის“ კონცეფცია ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე „მეტყველების“ ცნება, რადგან

სოციოლოგიის ისტორია
თავისთავად მისი მნიშვნელობა. გარდა ამისა, ჩვენ ვაყალიბებთ ჩვენს მეტყველებას თანამოსაუბრის გაგების მიხედვით. „სწორედ ასეთი მონაწილეობით - სხვისი პოზიციების მიღებით - ყალიბდება განსაკუთრებული ხასიათი

მეცნიერების როლზე და მეცნიერის მოწოდებაზე
ყოველი სოციალური სქემის მიღმა ყოველთვის დგას მეცნიერის იდეა საზოგადოების „იდეალური“ ან ყველაზე გონივრული სტრუქტურის შესახებ. თუ მკვლევარი თავიდანვე იბრძვის მის თავისებურად გამრავლებას

სიმბოლური ინტერაქციონიზმი თანამედროვე სოციოლოგიაში
რუსული კომენტატორული ლიტერატურა ტრადიციულად გამოყოფს სამ მიმართულებას ინტერაქციონიზმის განვითარებაში მიდის შემდეგ. პირველ ორს დაარქვეს აკადემიური ადგილმდებარეობის მიხედვით

აშშ სოციოლოგია
yat Manford Kuhn, William Kolb, T. Partland, Bernard Meltzer, Larry Reynolds. ჩიკაგოს სკოლას ყოველდღიური ცხოვრების ფეტიშიზაციაში ადანაშაულებენ, ისინი მხარს უჭერენ მაკროანალიზის დაბრუნებას სოციოლოგიაში. მათთვის რომ

სოციოლოგიის ისტორია
მტრული გარემო. გადმოსახედიდან მსახიობი, სამყარო ნაკლებად „რაციონალური“ ხდება, ე.ი. ნაკლებად კონტროლირებადი, პრობლემური. არსებობს ინფორმაციის ასიმეტრია: არა "განზოგადებული"

პიტირიმ სოროკინის სოციოლოგია
შემოქმედებითი ბიოგრაფიის ორი პერიოდი 11.ა. სოროკინი (ზოგადი მახასიათებლები) მე-20 საუკუნის გამოჩენილი სოციოლოგი პიტირიმ ალექსანდროვიჩ სოროკინი (1889-1968) მსოფლიო ისტორიაში შევიდა.

სოციოლოგიის ისტორია
დიქცია. პ. სოროკინის დედა კომის ხალხიდან იყო და ბიჭი ბავშვობიდან თავისუფლად ფლობდა ორ ენას. პ.სოროკინმა დაწყებითი და საშუალო განათლება პროვინციულ სკოლებში მიიღო

სოციოლოგიის ისტორია
როგორც სოციოლოგი, პ. სოროკინი ჩამოყალიბდა მისი პირველი მასწავლებლების, საშინაო პოზიტივიზმის უდიდესი წარმომადგენლების, ო.კონტისა და გ.სპენსერის უშუალო მიმდევრების გავლენით. მათგან მან მემკვიდრეობა მიიღო

სოციოლოგიის ისტორია
უსასრულო რაოდენობის ქცევითი აქტები, რომლებსაც ახორციელებს თითოეული ინდივიდი უთვალავ კომბინაციებში. სასჯელ-დაჯილდოების საკითხზე, რომელზეც იმდროინდელი სოციოლოგები ფართოდ განიხილავდნენ

სამეცნიერო კვლევის ძირითადი თემები
პ.ა. სოროკინა 1922 წლის შემდეგ (ამერიკული პერიოდი)1 ცენტრალური თემასოროკინის სოციოლოგია მისი საქმიანობის ამერიკულ პერიოდში, რომლის განვითარებაც მან დაიწყო

სოციოლოგიის ისტორია
ეპოქაში VI საუკუნემდე, როდესაც იგი შეცვალა ქრისტიანულმა იდეოლოგიურმა კულტურამ. ამ უკანასკნელის მეფობა მე-12 საუკუნემდე გაგრძელდა. მე-12 საუკუნის ბოლოს. შედეგად ისევ იწყება კულტურული დაშლის პროცესი

პედაგოგიური და სამეცნიერო-ორგანიზაციული საქმიანობა პ.ა. სოროკინა აშშ-ში
მეცნიერული ორგანიზატორისა და უნივერსიტეტის პროფესორის გამოცდილება, რომელიც სოროკინმა ახალგაზრდობაში შეიძინა სამშობლოში, ძალიან გამოადგა მას აშშ-ში ყოფნის დროს. აქ ის მაშინვე არის სოციოლოგია

სოციოლოგიის ისტორია
1945 წელს პ. სოროკინმა დაიწყო ჰარვარდის კვლევითი ცენტრის ორგანიზება შემოქმედებითი ალტრუიზმის შესახებ. მან ჩამოაყალიბა ცენტრის ამოცანა, როგორც ისტორიულად პასუხისმგებელი, ყველასთვის აუცილებელი

სოციოლოგიის ისტორია
(კანადის უნივერსიტეტებში); სოროკინის კრებულებისა და სპეციალურად პ. სოროკინისადმი მიძღვნილი ნომრების გამოცემა სოციოლოგიური ჟურნალების დანამატების სახით (ასეთი ნომრები გამოქვეყნდა ლათინურ ქვეყნებში.

თავი III. კაპიტალისტური საზოგადოება

მარქსმა თავისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი მიუძღვნა კაპიტალიზმის შესწავლას - წარმოების ხერხს, რომელმაც შეცვალა ფეოდალიზმი ინგლისში და გასული საუკუნის განმავლობაში დაიმკვიდრა თავი მთელ მსოფლიოში. მარქსის კვლევის მიზანი იყო კაპიტალისტური საზოგადოების „მოძრაობის კანონის“ აღმოჩენა. კაპიტალიზმი ყოველთვის არ არსებობდა, ის თანდათან იზრდებოდა; მარქსის დროს ეს იყო განსხვავებული, ვიდრე მე-18 საუკუნის ბოლოს ინგლისში „ინდუსტრიული რევოლუციის“ ეპოქაში. ამოცანა არ იყო უბრალოდ წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის აღწერა, რომელიც არსებობდა მარქსის დროს; საჭირო იყო იმის გაანალიზება, თუ რატომ და რა მიმართულებით იცვლებოდა კაპიტალიზმი. საკითხისადმი ეს მიდგომა ახალი იყო. სხვა ეკონომისტებმა მიიღეს კაპიტალიზმი ისეთი, როგორიც იყო და ისე აღწერეს, თითქოს ეს იყო მარადიული, უცვლელი სისტემა.

მარქსის თვალსაზრისით, წარმოების ეს მეთოდი, ისევე როგორც ყველა სხვა ისტორიაში, განიცდის ცვლილებას. მას შემდეგ, რაც მან შეძლო კაპიტალიზმის განვითარების რეალური გზის გაკვლევა, მისი მუშაობის შედეგი იყო არა მხოლოდ ამ სისტემის აღწერა, არამედ მისი განვითარების მეცნიერული პროგნოზიც.

წარმოების ფეოდალურმა რეჟიმმა თანდათან ადგილი დაუთმო წარმოებას მოგებისთვის, რაც კაპიტალიზმის განუყოფელი მახასიათებელია. მოგების მიზნით წარმოება მოიცავს ორს აუცილებელი პირობები: პირველ რიგში, რათა ვინმეს ჰქონდეს საშუალება იყიდოს წარმოების საშუალებები ( ლუქები, დაწნული მანქანები და ა.შ.) და მეორეც, რომ არსებობენ წარმოების საშუალებებს მოკლებული ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ საარსებო საშუალება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უნდა არსებობდნენ „კაპიტალისტები“, რომლებიც ფლობდნენ წარმოების საშუალებებს და მუშები, რომელთა არსებობის ერთადერთი გზა იყო კაპიტალისტების მფლობელობაში მყოფ მანქანებზე მუშაობა.

მუშები ნივთებს აწარმოებდნენ არა უშუალოდ საკუთარი თავისთვის ან მათი ახალი „ბატონის“, კაპიტალისტის პირადი სარგებლობისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ამ უკანასკნელმა შეძლოს მათი გაყიდვა და ფულის მიღება. ამ გზით წარმოებულ ნივთებს „საქონლის“ ეწოდება, ანუ ბაზარზე გასაყიდად წარმოებულ ნივთებს. მუშამ მიიღო ხელფასი, მეწარმემ მიიღო მოგება - ის, რაც დარჩა მას შემდეგ, რაც მომხმარებელი გადაიხადა საქონელს, და მას შემდეგ, რაც კაპიტალისტი გადაიხადა ხელფასი, გადაიხადა ნედლეულის ღირებულება და წარმოების სხვა ხარჯები.

რა არის ამ მოგების წყარო? მარქსი ხაზს უსვამს, რომ კაპიტალისტი ვერ ყიდის პროდუქტს მათ ღირებულებაზე მაღალი ფასით - ეს ნიშნავს, რომ ყველა კაპიტალისტი მუდმივად ატყუებს ერთმანეთს და სადაც ერთი იღებს ამ სახის „მოგებას“, მეორე აუცილებლად განიცდის ზარალს, ეს მოგება. და დანაკარგები არის ურთიერთდაბალანსება ერთმანეთის გაცემის გარეშე მთლიანი მოგება. Აქედან გამომდინარეობს, რომ მარკეტის ფასინივთი უკვე უნდა შეიცავდეს მოგებას, ეს მოგება უნდა წარმოიშვას პროდუქტის წარმოების პროცესში და არა გაყიდვისას.

ამიტომ, ამ საკითხის შესწავლამ უნდა გამოიწვიოს წარმოების პროცესის ანალიზი, რათა შეამოწმოს არის თუ არა წარმოებაში რაიმე ფაქტორი, რომელიც ფასს ღირებულებაზე მაღალია.

მაგრამ ჯერ უნდა გავარკვიოთ, რას ვგულისხმობთ „ფასში“. სასაუბრო ენაში სიტყვა „ფასს“ შეიძლება ჰქონდეს ორი სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა. ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ რაღაცის გამოყენება ღირებულია ზოგიერთი ადამიანის თვალთახედვით: მაგალითად, მწყურვალი „აფასებს“ სასმელს; გარკვეულ ფენომენს შეიძლება ვინმესთვის „სულიერი ღირებულება“ ჰქონდეს. მაგრამ ჩვენ ყოველდღიურად ვიყენებთ ამ სიტყვას სხვა მნიშვნელობითაც: ბაზარზე ნებისმიერი მყიდველის მიერ ნებისმიერი გამყიდველისგან შეძენილი ნივთის ფასი არის ის, რაც ცნობილია როგორც ნივთის „გაცვლითი ღირებულება“.

მართალია, კაპიტალისტური სისტემის პირობებშიც კი შესაძლებელია გარკვეული ნივთების დამზადება გარკვეული მყიდველებისთვის სპეციალურად დადგენილ ფასად; მაგრამ მარქსი თვლიდა ნორმალურად მოქმედ კაპიტალისტურ წარმოებას - სისტემას, რომელშიც მილიონობით ტონა ყველაზე მრავალფეროვანი პროდუქტი იწარმოება ზოგადად ბაზრისთვის, ნებისმიერი მყიდველისთვის. რა განსაზღვრავს პროდუქტის ნორმალურ „გაცვლის ღირებულებას“? რატომ აქვს, მაგალითად, ქსოვილის მეტრს უფრო დიდი გაცვლითი ღირებულება, ვიდრე ქინძისთავი?

გაცვლითი ღირებულება იზომება ფულში; რაღაც „ღირს“ გარკვეული თანხა. მაგრამ რა იძლევა ნივთების ერთმანეთთან ღირებულებით შედარებას, ფულის ან პირდაპირი გაცვლის გზით? მარქსმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საგნების ამგვარად შედარება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ აქვთ რაიმე საერთო ფაქტორი, რომელიც ზოგში უფრო დიდია და ზოგში ნაკლები; ეს არის ის, რაც შესაძლებელს ხდის შედარებას. ეს საერთო ფაქტორი აშკარად არ არის წონა, ფერი ან სხვა ფიზიკური ქონება; არც „გამოყენების ღირებულება“ (აუცილებელი საკვები პროდუქტების გაცვლის ღირებულება გაცილებით დაბალია, ვიდრე მანქანები) ან რაიმე სხვა აბსტრაქცია. ყველა ნივთისთვის საერთო მხოლოდ ერთი ფაქტორია - რომ ისინი ადამიანის შრომით არის შექმნილი. ნივთს უფრო დიდი გაცვლითი ღირებულება აქვს, რაც უფრო მეტი ადამიანის შრომა დაიხარჯა მის წარმოებაზე; გაცვლითი ღირებულება განისაზღვრება თითოეული ნივთის წარმოებაში დახარჯული „შრომის დროით“.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რა თქმა უნდა, ინდივიდუალურ სამუშაო დროს. როცა ნივთებს ყიდულობენ და ყიდიან საერთო ბაზარიმათი გაცვლითი ღირებულება, როგორც ცალკეული პროდუქტები, გათანაბრდება და გარკვეული წონისა და ხარისხის ქსოვილის თითოეული კონკრეტული მეტრის გაცვლის ღირებულება განისაზღვრება მის წარმოებაზე დახარჯული საშუალო „სოციალურად საჭირო შრომის დროით“.

Თუ ასეა ზოგადი საფუძველიკაპიტალიზმში წარმოებული ნივთების გაცვლითი ღირებულება, რაც განსაზღვრავს ზომას ხელფასები, გადახდილი ფაქტობრივ მწარმოებელს, მუშას? მარქსი ზუსტად ასე სვამს კითხვას: რა არის საერთო კაპიტალიზმში წარმოებულ ნივთებსა და კაპიტალიზმში შრომით ძალას შორის, რომელსაც, როგორც ვიცით, ასევე აქვს გაცვლითი ღირებულება? არსებობს მხოლოდ ერთი ასეთი ფაქტორი; როგორც ვნახეთ, ის განსაზღვრავს ჩვეულებრივი საქონლის გაცვლის ღირებულებას - ეს არის მათი წარმოებაზე დახარჯული შრომის დრო. რა იგულისხმება შრომითი ძალის წარმოებაზე დახარჯულ დროს? ეს არის დრო (საშუალო "სოციალურად აუცილებელი" დრო) დახარჯული საკვების, საცხოვრებლის, საწვავის და სხვა ნივთების წარმოებაზე, რაც აუცილებელია მუშის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. ნორმალურ კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მხედველობაში მიიღება ის, რაც აუცილებელია მუშათა ოჯახის შესანახად. Სამუშაო დრო, რომელიც აუცილებელია ამ ყველაფრის წარმოებისთვის, განსაზღვრავს შრომითი ძალის გაცვლის ღირებულებას, რომელსაც მუშა ყიდის კაპიტალისტს ხელფასისთვის.

მაგრამ თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მწარმოებლის შრომითი ძალის რეპროდუცირებისთვის საჭირო დრო შეიძლება იყოს დღეში ოთხი საათი, ხოლო მისი სამუშაო დღე შეიძლება იყოს რვა, ათი ან მეტი საათი. ამრიგად, ყოველი დღე, პირველი ოთხი საათის განმავლობაში, ის თავისი შრომით აწარმოებს იმ ექვივალენტს, რასაც უხდიან ხელფასს, ხოლო სამუშაო დღის მთელი დარჩენილი საათის განმავლობაში აწარმოებს „ზედმეტ ღირებულებას“, რომელსაც მეწარმე ითვისებს. . ეს არის კაპიტალისტური მოგების წყარო - მუშაკის მიერ წარმოებული ღირებულება აღემატება მის შესანარჩუნებლად საჭირო ღირებულებას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აღემატება მის ხელფასს.

მარქსის მიერ ღირებულებისა და ჭარბი ღირებულების ანალიზის ეს შეჯამება საჭიროებს რიგ განმარტებებს და ეს შეიძლება გაკეთდეს მრავალი გზით, მაგრამ, სამწუხაროდ, აქ არ გვაქვს შესაძლებლობა, უფრო დეტალურად გავაშუქოთ საკითხი. ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ მხოლოდ რამდენიმე ზოგადი დებულება.

ჩვენ გამოვიყენეთ ტერმინი „გაცვლითი ღირებულება“, რადგან ის არის მთელი ანალიზის საფუძველი. მაგრამ სინამდვილეში, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ნივთები ოდესმე გაიყიდა ზუსტად მათი გაცვლითი ღირებულებით. როგორც მატერიალური პროდუქტები, ასევე ადამიანური შრომითი ძალა ყიდულობენ და იყიდება ბაზარზე იმ ფასად, რომელიც ან უფრო მაღალია ან დაბალია, ვიდრე მათი რეალური გაცვლითი ღირებულება. ბაზარზე შეიძლება იყოს გარკვეული საქონლის ჭარბი რაოდენობა და იმ დღეს მათი ფასი შეიძლება დაეცეს რეალურ გაცვლით ღირებულებას; თუ ეს საქონელი არ არის საკმარისი, ფასი შეიძლება გაიზარდოს თვითღირებულებაზე. ფასების ამ რყევებზე რეალურად გავლენას ახდენს „მიწოდება და მოთხოვნა“ და ეს ბევრ ბურჟუაზიულ ეკონომისტს უბიძგებს იფიქროს, რომ მიწოდება და მოთხოვნა ფასზე გავლენის ერთადერთი ფაქტორია. მაგრამ ცხადია, რომ მიწოდება და მოთხოვნა იწვევს ფასების რყევებს მხოლოდ გარკვეულ ფარგლებში. რა არის მოცემული ლიმიტები, იქნება ეს ერთი პენი თუ ასი გირვანქა სტერლინგი, რა თქმა უნდა, განისაზღვრება არა მიწოდებითა და მოთხოვნით, არამედ ასეთი პროდუქციის წარმოებაზე დახარჯული შრომის დროით.

მიწოდება და მოთხოვნა ასევე გავლენას ახდენს სამუშაო ძალის რეალურ ფასზე, ანუ რეალურად გადახდილ ხელფასზე; მაგრამ მათთან ერთად ფასზე გავლენას ახდენს სხვა ფაქტორებიც, კერძოდ, პროფკავშირული ორგანიზაციის სიძლიერე. თუმცა, შრომითი ძალის ფასი კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ყოველთვის მერყეობს მხოლოდ გარკვეულ საზღვრებში - მან უნდა უზრუნველყოს მუშათა სიცოცხლისათვის აუცილებელი საარსებო საშუალებები, იმის გათვალისწინებით, რომ მუშათა კლასის სხვადასხვა ჯგუფებისა და მონაკვეთების საჭიროებები ისინი განსხვავდებიან, რაც, თავის მხრივ, ძირითადად პროფკავშირების წინა ბრძოლების შედეგია ცხოვრების დონის გასაუმჯობესებლად.

მშრომელთა სხვადასხვა ჯგუფის შრომითი ძალა, რა თქმა უნდა, არ არის თანაბარი ღირებულებით; გამოცდილი მექანიკოსი აწარმოებს ბევრად მეტ ღირებულებას სამუშაო საათში, ვიდრე არაკვალიფიციური მუშაკი აწარმოებს სამუშაო საათში. მარქსმა აჩვენა, რომ როდესაც საქონელი იყიდება ბაზარზე, ეს განსხვავებები ფაქტობრივად მხედველობაში მიიღება და ამით გარკვეული თანაფარდობა ფიქსირდება იმას შორის, რასაც აწარმოებს გამოცდილი მუშაკი საათში და რას აწარმოებს არაკვალიფიციური მუშაკი (ამავე დროს).

როგორ ჩნდება ეს განსხვავება ღირებულებაში? მარქსის პასუხია, რომ მას არაფერი აქვს საერთო იმ „პრინციპთან“, რომ კვალიფიკაციის ქონა ეთიკურად უკეთესია, ვიდრე არ ქონდეს, ან სხვა აბსტრაქტულ კონცეფციასთან. ის ფაქტი, რომ გამოცდილი მუშაკის შრომით ძალას უფრო დიდი გაცვლითი ღირებულება აქვს, ვიდრე მუშის შრომით ძალას, განპირობებულია იმავე ფაქტორით, რაც ორთქლის გემს უფრო ძვირად აქცევს, ვიდრე ნიჩბიანი ნავი - მის წარმოებაში მეტი ადამიანის შრომა იხარჯება. კვალიფიციური მუშაკის მომზადების მთელი პროცესი და, გარდა ამისა, ცხოვრების უფრო მაღალი დონე, რაც მნიშვნელოვანია მისი კვალიფიკაციის შესანარჩუნებლად, მოითხოვს მაღალი ხარჯებისამუშაო საათები.

კიდევ ერთი პუნქტი, რომელზეც მინდა გავამახვილო ყურადღება, არის ის, რომ შრომის ინტენსივობის ზრდა წინა საშუალო დონესთან შედარებით სამუშაო დღის გახანგრძლივების ტოლფასია; რვა საათიანი ინტენსიური შრომის დროს შეიძლება წარმოიქმნას ღირებულების ექვივალენტი, რაც ადრე წარმოებული იყო ათი ან თორმეტ საათიანი ნორმალური შრომის დროს.

რა მნიშვნელობა აქვს მარქსის ანალიზს მოგების წყაროს გამოსავლენად? მისი მნიშვნელობა ის არის, რომ ის ხსნის კლასობრივ ბრძოლას კაპიტალიზმის ეპოქაში. ქარხნებში და სხვა დაწესებულებებში მუშებისთვის გადახდილი ხელფასი არ არის მათი წარმოების ღირებულების ექვივალენტური; ეს არის ამ ღირებულების დაახლოებით ნახევარი ან თუნდაც ნაკლები. მუშაკის მიერ სამუშაო დღის განმავლობაში წარმოქმნილ დანარჩენ ღირებულებას (ანუ მას შემდეგ რაც მან გამოიმუშავა თავისი ხელფასის ექვივალენტური ღირებულება) ითვისებს დამსაქმებელს. ამიტომ, მეწარმე მუდმივად ცდილობს ამ ნაწილის გაზრდას. ამის მიღწევა მას რამდენიმე გზით შეუძლია: მაგალითად, მუშის ხელფასის შემცირებით; ეს ნიშნავს, რომ მუშაკი სამუშაო დღის უფრო მცირე ნაწილს იმუშავებს თავისთვის, ხოლო სამუშაო დღის უმეტესი ნაწილი მეწარმისთვის. იგივე შედეგი მიიღწევა შრომის „აჩქარებით“ ან „ინტენსიფიკაციით“: მუშა თავისი სამუშაო დღის უფრო მცირე ნაწილში აწარმოებს თავისი შრომითი ძალის ღირებულებას და მთელი დღის განმავლობაში მუშაობს დამსაქმებელზე. ამ შედეგის მიღწევა შესაძლებელია სამუშაო დღის გახანგრძლივებით, ამ შემთხვევაში ასევე იზრდება სამუშაო დღის ის ნაწილი, რომლის დროსაც მუშა მუშაობს მეწარმეზე. მეორე მხრივ, ხელფასების გაზრდისა და სამუშაო საათების შემცირების მოთხოვნით და სამუშაოს გააქტიურების წინააღმდეგი, მუშა იბრძვის მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

აქედან მოდის მუდმივი ბრძოლა კაპიტალისტებსა და მუშებს შორის, რომელიც ვერ დასრულდება მანამ, სანამ წარმოების კაპიტალისტური სისტემა არსებობს. ეს ბრძოლა, რომელიც დაიწყო ცალკეული მუშაკის ან მუშათა ჯგუფის წინააღმდეგ ბრძოლით ინდივიდუალური მეწარმე, თანდათან ფართოვდება. პროფკავშირული ორგანიზაციაერთი მხრივ, და მეწარმეთა ორგანიზაცია, მეორე მხრივ, აერთიანებს თითოეული კლასის ფართო ნაწილებს ერთმანეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში. საბოლოო ჯამში, იქმნება მშრომელთა პოლიტიკური ორგანიზაციები, რომლებსაც მათი გაფართოებისას შეუძლიათ მიიზიდონ ყველა ინდუსტრიული მუშაკი და ხალხის სხვა ნაწილი კაპიტალისტური კლასის წინააღმდეგ სამოქმედოდ. თავის უმაღლეს ფორმაში ეს ბრძოლა გადაიქცევა რევოლუციაში - კაპიტალისტური კლასისა და ისტებლიშმენტის დამხობაში ახალი სისტემაწარმოება, რომელშიც მუშები სამუშაო დღის ნაწილს არ ატარებენ სხვა კლასის სასარგებლოდ. ეს საკითხი უფრო დეტალურად განიხილება მომდევნო თავებში; მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კაპიტალიზმში კლასობრივი ბრძოლა გამოწვეულია თავად კაპიტალისტური წარმოების ბუნებით - ამ ორი კლასის ინტერესების ანტაგონიზმით, რომლებიც მუდმივად ეჯახებიან წარმოების პროცესში.

ხელფასებისა და მოგების საკითხების გაანალიზების შემდეგ, ახლა მივდივართ კაპიტალის შესწავლაზე. პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ მეწარმე სრულად არ ითვისებს მუშის მიერ წარმოების პროცესში შექმნილ ზედმეტ ღირებულებას. ეს არის, ასე ვთქვათ, ფონდი, საიდანაც სხვადასხვა ჯგუფებიკაპიტალისტები იღებენ თავიანთ წილს: მიწის მესაკუთრე იღებს რენტას, ბანკირი იღებს საბანკო პროცენტს, შუამავალი იღებს „სავაჭრო მოგებას“ და ინდუსტრიული მეწარმე იღებს იმას, რაც რჩება მის მოგებად. ეს არანაირად არ ეწინააღმდეგება წინა ანალიზს; ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ეს კაპიტალისტური ჯგუფები, თავის მხრივ, იბრძვიან ერთმანეთთან ნადავლის გაყოფისთვის. მაგრამ მათ ყველას აერთიანებს მუშათა კლასიდან მაქსიმუმის გამოდევნის სურვილი.

რა არის კაპიტალი?

კაპიტალი ჩნდება სხვადასხვა ფიზიკური ფორმით: მანქანები, შენობები, ნედლეული, საწვავი და წარმოებისთვის საჭირო სხვა ნივთები; ის ასევე მოდის მწარმოებლებისთვის ხელფასების სახით გადახდილი ფულის სახით.

მაგრამ არა ყველა მანქანა, არა ყველა შენობა და ა.შ. და არც ყოველი თანხა არის კაპიტალი. მაგალითად, გლეხს ირლანდიის დასავლეთ სანაპიროზე აქვს რაიმე სახის საცხოვრებელი და მის გარშემო რამდენიმე იარდი მიწა; მას შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე პირუტყვი და ნავი; მას შეიძლება ჰქონდეს მცირე თანხაც კი. მაგრამ თუ ის არ არის ბატონი სხვასთან მიმართებაში, მაშინ მთელი მისი ქონება არ არის კაპიტალი.

საკუთრება (როგორც ფიზიკური ფორმითაც არ უნდა გამოჩნდეს) მხოლოდ ეკონომიკური გაგებით ხდება კაპიტალი, როდესაც იგი გამოიყენება ჭარბი ღირებულების მისაღებად; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც იგი გამოიყენება მუშების დასაქირავებლად, რომლებიც ნივთების წარმოების პროცესში ასევე ქმნიან ზედმეტ ღირებულებას. რა არის ამ კაპიტალის წარმოშობა?

თუ გადავხედავთ ისტორიას, ვხედავთ, რომ კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვება, უმეტეს შემთხვევაში, ღია ძარცვა იყო. ავანტიურისტებმა მოიპოვეს უამრავი სიმდიდრე ოქროსა და სხვა ძვირფასი ნივთების სახით ამერიკაში, ინდოეთსა და აფრიკაში ძარცვის გზით. მაგრამ ეს არ იყო ძარცვის გზით კაპიტალის შექმნის ერთადერთი გზა. თავად ინგლისში, შემოფარგლების შედეგად, კაპიტალიზებულმა ფერმერებმა წაართვეს საერთო მიწები. ამრიგად, მათ ჩამოართვეს გლეხები საარსებო წყაროს და გადააკეთეს ისინი პროლეტარებად - მუშებად, რომლებსაც არ ჰქონდათ არსებობის სხვა შესაძლებლობა, გარდა ახალი მფლობელის სასარგებლოდ მათგან აღებული მიწის დამუშავებისა ან სხვა კაპიტალისტური მეწარმეზე მუშაობისა. მარქსი გვიჩვენებს, რომ ეს არის კაპიტალის ფაქტობრივი წარმოშობა („პრიმიტიული დაგროვება“); მან დასცინოდა ლეგენდას იმის შესახებ, რომ კაპიტალისტები თავდაპირველად ეკონომიური ადამიანები იყვნენ, რომლებიც „იხსნიდნენ“ თავიანთი მწირი საარსებო საშუალებებისგან.

„ეს პრიმიტიული დაგროვება დაახლოებით იგივე როლს ასრულებს პოლიტიკურ ეკონომიკაში, როგორც დაცემა თეოლოგიაში... უხსოვარი დროიდან იყვნენ, ერთის მხრივ, შრომისმოყვარე და, უპირველეს ყოვლისა, ეკონომიური, გონიერი რჩეულები და, მეორე მხრივ, ზარმაცი რაღამუფინები, რომლებიც ფლანგავდნენ ყველაფერს, რაც ჰქონდათ და მეტიც... მოხდა ისე, რომ პირველებმა დააგროვეს სიმდიდრე, მეორეებმა კი, ბოლოს და ბოლოს, საკუთარი ტყავის გარდა გასაყიდი არაფერი დარჩათ. ამ დაცემის დროიდან მოდის ფართო მასების სიღარიბე, რომლებსაც მთელი შრომის მიუხედავად, ჯერ კიდევ არაფერი აქვთ გასაყიდი საკუთარი თავის გარდა და მცირერიცხოვანთა სიმდიდრე, რომელიც მუდმივად იზრდება, თუმცა მათ დიდი ხნის წინ შეწყვიტეს მუშაობა. . მარქსი და ფ. ენგელსი, შრომები, ტ.23, გვ.725-726].

მაგრამ კაპიტალი არ დარჩა პრიმიტიული დაგროვების დონეზე; ის საოცრად გაიზარდა. მაშინაც კი, თუ კაპიტალი თავდაპირველად პირდაპირი ძარცვის შედეგი იყო, ჩნდება კითხვა, რა არის კაპიტალის ზრდის წყარო, რომელიც მას შემდეგ მოხდა.

ფარული ძარცვა, პასუხობს მარქსი. კაპიტალისტი აიძულებს მუშაკს იმუშაოს იმაზე მეტი საათი, ვიდრე საჭიროა მისი შრომითი ძალის ღირებულების შესანარჩუნებლად და ითვისებს ღირებულებას, რომელსაც ის ქმნის სამუშაოს დარჩენილ საათებში - „ზედმეტ ღირებულებას“. კაპიტალისტი იყენებს ამ ჭარბი ღირებულების ნაწილს თავისი არსებობისთვის; დარჩენილი ნაწილი გამოიყენება ახალ კაპიტალად - კაპიტალისტი, ასე ვთქვათ, ამატებს მას ადრე არსებულ კაპიტალს და ამით შეუძლია მეტი მუშა დაიქირაოს და მეტი ჭარბი ღირებულება მიიღოს წარმოების მომდევნო ციკლში, რაც თავის მხრივ ნიშნავს კაპიტალის ზრდას. , და ასე შემდეგ უსასრულოდ.

მართალია, ეს გაგრძელდება უსასრულოდ მხოლოდ მანამ, სანამ სხვა ეკონომიკური და სოციალური კანონები. საბოლოო ჯამში, ყველაზე სერიოზული დაბრკოლება კლასობრივი ბრძოლაა, რომელიც დროდადრო აფერხებს კაპიტალის რეპროდუქციის მთელ პროცესს და საბოლოოდ ანგრევს მას, ანადგურებს კაპიტალისტურ წარმოებას. მაგრამ არსებობს კაპიტალიზმის შეუფერხებელი განვითარებისთვის მრავალი სხვა დაბრკოლება, რომლებიც ასევე განისაზღვრება კაპიტალიზმის ბუნებით.

ხდება ეკონომიკური კრიზისები, რაც აჭიანურებს კაპიტალის ზრდის პროცესს და იწვევს წინა წლებში დაგროვილი კაპიტალის ნაწილის განადგურებამდეც კი. ”კრიზისების დროს, - წერდა მარქსი, - ჩნდება სოციალური ეპიდემია, რომელიც აბსურდულად ჩანდა ყველა წინა ეპოქაში - ჭარბწარმოების ეპიდემია” [კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, შრომები, ტ.4, გვ.429-430]. ფეოდალურ საზოგადოებაში ხორბლის უხვი მოსავალი ყველასთვის მეტ საკვებს ნიშნავდა; კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ეს ნიშნავს შიმშილს სამუშაო დაკარგულ მუშებს, რადგან ხორბალი ვერ იყიდება და, შესაბამისად, ნაკლები ითესება მომავალ წელს.

კაპიტალისტური კრიზისების თავისებურებები კარგად იყო ცნობილი ორ მსოფლიო ომს შორის პერიოდში; მათ შორისაა ჭარბი წარმოება, რის შედეგადაც ხდება წარმოების კლება და მუშები სამუშაოს გარეშე რჩებიან; უმუშევრობა ნიშნავს ბაზრის მოთხოვნის შემდგომ ვარდნას, რაც იწვევს მრავალი ქარხნის წარმოების შემცირებას; არ იქმნება ახალი საწარმოები, ზოგი კი განადგურებულია (მაგალითად, გემთმშენებლობები ინგლისის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე ან ბამბის დაწნული და ქსოვის ქარხნები ლანკაშირში); ხორბალი და სხვა საკვები ნადგურდება, თუმცა უმუშევრები და მათი ოჯახები განიცდიან შიმშილსა და დაავადებებს. ეს გიჟური სამყაროა; მაგრამ ბოლოს მარაგი ამოიწურება ან ნადგურდება, წარმოება იწყებს გაფართოებას, ვითარდება ვაჭრობა, იზრდება დასაქმება - და ერთი ან ორი წლის განმავლობაში არის სტაბილური კეთილდღეობა, რაც იწვევს წარმოების ერთი შეხედვით უსაზღვრო გაფართოებას; და ეს გრძელდება მანამ, სანამ მოულოდნელად ჭარბი წარმოება და კრიზისი არ წამოიჭრება, შემდეგ კი მთელი პროცესი თავიდან იწყება.

რა არის კრიზისების მიზეზი? მარქსი პასუხობს: მათი მიზეზი კაპიტალისტური წარმოების კანონშია, იმაში, რომ კაპიტალი ცდილობს გაიზარდოს - გაზარდოს მოგება და, შესაბამისად, უფრო და უფრო მეტი საქონლის წარმოება და გაყიდვა. როგორც კაპიტალი იზრდება, წარმოება ფართოვდება. მაგრამ ამავდროულად, რაც მეტი კაპიტალი, მით ნაკლებია დასაქმება: მანქანები ცვლის ადამიანებს (რაც ახლა ჩვენ ვიცით, როგორც "რაციონალიზაცია" ინდუსტრიაში). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კაპიტალის ზრდასთან ერთად წარმოება ფართოვდება და ხელფასები მცირდება, შესაბამისად მცირდება მოთხოვნა წარმოებულ პროდუქტებზე. (ალბათ ცხადი უნდა იყოს, რომ ეს არ უნდა იყოს აბსოლუტურიხელფასის მთლიანი ოდენობის შემცირება; როგორც წესი, კრიზისი ხდება შედეგად შედარებითიშემცირება, ანუ ხელფასების მთლიანი ოდენობა შეიძლება რეალურად სწრაფად გაიზარდოს, მაგრამ იზრდება მინიმუმვიდრე წარმოება; ამრიგად, მოთხოვნა ჩამორჩება გამომუშავებას.)

ეს დისპროპორცია კაპიტალის ზრდასა და მშრომელთა მხრიდან მოთხოვნის შედარებით სტაგნაციას შორის არის კრიზისების საბოლოო მიზეზი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, კრიზისის გამოვლინება და მისი განვითარების კონკრეტული გზა შესაძლოა სხვა ფაქტორებზე იყოს დამოკიდებული. მაგალითად, შეერთებულ შტატებში, 1950 წლიდან, შეიარაღების რბოლა (ანუ „მოთხოვნა“ ხელისუფლების მხრიდან, რომელიც სცილდება ნორმალურ კაპიტალისტურ პროცესს) გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ნაწილობრივ მალავდა კრიზისული ფენომენების გაზრდის ფაქტს. მსგავს როლს თამაშობს სხვა ფაქტორებიც, როგორიცაა სახელმწიფოს მიერ სოფლის მეურნეობის ჭარბი შესყიდვები ან სამომხმარებლო კრედიტის ფართოდ გამოყენება - განვადებით. მაგრამ არცერთი ეს ფაქტორი არ ხურავს მზარდი უფსკრული წარმოებასა და მოხმარებას შორის; ისინი მხოლოდ აყოვნებენ კრიზისს. შემდეგ, კაპიტალიზმის განვითარებაში არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი - კონკურენცია. ისევე როგორც კაპიტალისტური წარმოების ყველა სხვა ფაქტორს, მას აქვს ორი ურთიერთგამომრიცხავი შედეგი. ერთის მხრივ, რაც შეიძლება მეტი საქონლის გაყიდვას ცდილობს, ყოველი კაპიტალისტური საწარმო მუდმივად ცდილობს შეამციროს წარმოების ხარჯები, განსაკუთრებით ხელფასების დაზოგვით, ხელფასების უშუალო შემცირებით ან მექანიკური მოწყობილობების დანერგვის დაჩქარებით, რომლის უახლესი ფორმა ცნობილია როგორც ავტომატიზაცია. მეორეს მხრივ, საწარმოები, რომლებსაც აქვთ საკმარისი კაპიტალი, რათა გააუმჯობესონ თავიანთი ტექნოლოგია და აწარმოონ პროდუქტები ნაკლები შრომით, ამით ხელს უწყობენ მოთხოვნის დაცემას, რაც ხდება იმის გამო, რომ მუშებისთვის გადახდილი ხელფასის მთლიანი ოდენობა მცირდება.

თუმცა, ბიზნესი, რომელიც აუმჯობესებს თავის ტექნოლოგიას, იღებს მოგების მაღალ მაჩვენებელს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სანამ მისი კონკურენტები არ მიჰყვებიან მას და ასევე აწარმოებენ ნაკლები შრომით. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამის გაკეთება. საშუალო საწარმო უფრო და უფრო ფართოვდება, უფრო და უფრო მეტი კაპიტალია საჭირო მისი მოდერნიზებისთვის და მცირდება კომპანიების რაოდენობა, რომლებსაც შეუძლიათ ამ ტემპის შენარჩუნება. სხვა საწარმოები ქრება სცენაზე - ისინი მარცხდებიან და ან შთანთქავენ უფრო ძლიერი კონკურენტების მიერ, ან მთლიანად ნადგურდებიან. "ერთი კაპიტალისტი ბევრს კლავს." ამრიგად, მრეწველობის თითოეულ დარგში სტაბილურად მცირდება დამოუკიდებელი საწარმოების რაოდენობა: წარმოიქმნება დიდი ტრასტები, რომლებიც მეტ-ნაკლებად დომინირებენ ინდუსტრიის მოცემულ დარგში. ამრიგად, კაპიტალისტური კონკურენციიდან იბადება მისი საპირისპირო – კაპიტალისტური მონოპოლია. მას აქვს ახალი ფუნქციები, რომლებიც აღწერილია შემდეგ თავში.

წიგნიდან შეცვლა დაუყოვნებლივ ავტორი ჯიდუ კრიშნამურტი

თავი XXX. ინდივიდი და საზოგადოება სტუმარი: სრულებით არ ვარ დარწმუნებული, რომ სწორ კითხვას ვსვამ; მაგრამ მე მაქვს ძლიერი განცდა, რომ ურთიერთობა ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის, ამ ორ დაპირისპირებულ ერთეულს შორის, უბედურების ხანგრძლივი ისტორიაა.

წიგნიდან ფილოსოფია ავტორი ლავრინენკო ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი

თავი V საზოგადოება და ბუნება

წიგნიდან ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის ავტორი მირონოვი ვლადიმერ ვასილიევიჩი

თავი 3. პოსტინდუსტრიული საზოგადოება 70-იანი წლების შუა ხანებიდან. XX საუკუნე განვითარებულ დასავლურ და ზოგიერთ აღმოსავლეთის ქვეყნებში ღრმა ცვლილებები ხდება, რის შედეგადაც ყალიბდება ახალი საზოგადოება. მისი ბუნება დიდწილად გაურკვეველი რჩება. შესაბამისად ამ საზოგადოებამ

წიგნიდან შესავალი ფილოსოფიაში ავტორი ფროლოვი ივანე

თავი 8 საზოგადოება

წიგნიდან რისკის საზოგადოება. სხვა თანამედროვეობის გზაზე ბეკ ულრიხის მიერ

2. ინდუსტრიული საზოგადოება - მოდერნიზებული კლასობრივი საზოგადოება მამაკაცებისა და ქალების ცხოვრებისეულ გარემოებებში ანტაგონიზმების მახასიათებლები თეორიულად შეიძლება განისაზღვროს კლასების პოზიციებთან შედარებით. კლასობრივი წინააღმდეგობები მკვეთრად გაჩნდა XIX საუკუნეში იმის გამო

წიგნიდან ადამიანის ბუნება და სოციალური წესრიგი ავტორი კული ჩარლზ ჰორტონი

თავი I. საზოგადოება და ინდივიდი ორგანული კავშირი - საზოგადოება და ინდივიდი, როგორც ერთი და იგივე ფენომენის მხარეები - მათი დაპირისპირების სიყალბე - სხვადასხვა ფორმებიამ მცდარი წარმოდგენის შესახებ - ცნობილი კითხვები და როგორ შეიძლება მათზე პასუხის გაცემა "საზოგადოება და ინდივიდი" - ეს არის რეალურად

წიგნიდან კაპიტალიზმი და შიზოფრენია. წიგნი 1. ანტიოიდიპოსი დელეზ ჟილეს მიერ

10. კაპიტალისტური წარმოდგენა მწერლობა არასოდეს ყოფილა კაპიტალიზმის ნაწილი. კაპიტალიზმი ღრმად გაუნათლებელია. წერილის სიკვდილი ღვთისა თუ მამის სიკვდილს ჰგავს, ეს დიდი ხნის წინ მოხდა, მაგრამ ამ მოვლენას ჩვენამდე დიდი დრო სჭირდება, რომ მისი ხსოვნა ჩვენში დარჩეს.

წიგნიდან სიყვარული ავტორი პრეხტი რიჩარდ დევიდი

კაპიტალისტური რეპროდუქცია ზოგადად, ევოლუციურ ბიოლოგიასა და ეკონომიკურ მეცნიერებას აქვს დიდი ხნის, ჭეშმარიტად უჟანგავი სიყვარული. და ეს არ დაწყებულა 1968 წელს, როდესაც უილიამ ჰამილტონმა დაწერა თავისი სადოქტორო დისერტაცია ეკონომიკის უნივერსიტეტში. ამ ვნების ცეცხლი

წიგნიდან ტომი 26, ნაწილი 1 ავტორი ენგელს ფრიდრიხ

[ა) კაპიტალის პროდუქტიულობა, როგორც სოციალური შრომის პროდუქტიული ძალის კაპიტალისტური გამოხატულება] ჩვენ ვნახეთ არა მხოლოდ როგორ აწარმოებს კაპიტალი, არამედ როგორ იწარმოება ის თავად და როგორ წარმოიქმნება იგი, როგორც მნიშვნელოვნად შეცვლილი მიმართება, პროცესიდან.

წიგნიდან სოციალური განვითარების დიალექტიკა ავტორი კონსტანტინოვი ფედორ ვასილიევიჩი

თავი II. საზოგადოება და მისი სტრუქტურა

წიგნიდან საიდუმლო საზოგადოებების, გაერთიანებებისა და ორდენების ისტორიიდან ავტორი შუსტერ გეორგ

დემოკრიტეს წიგნიდან ავტორი ვიც ბრონისლავა ბორისოვნა

თავი IV. ადამიანმა და საზოგადოებამ იცოდე შენი თავი! შვიდი ბრძენი კაცის გამოთქმა ყველამ ვიცით. დემოკრიტე მიმართეთ ადამიანურ საქმეებს. ეპოქის პრობლემები რამდენიმე ბერძენი ფილოსოფოსის ბიოგრაფიებში არის ხუმრობა: კვლევით გატაცებული ფილოსოფოსი.

წიგნიდან რჩეული ნაწარმოებები ავტორი სომბარტ ვერნერი

2. კაპიტალისტური საწარმო, რაც განასხვავებს კაპიტალისტურ საწარმოს, როგორც ორგანიზებულ დაწესებულებას, არის ბიზნეს ოპერაციების იზოლაცია, რაც ნიშნავს დამოუკიდებელი ეკონომიკური ორგანიზმის ამაღლებას ცალკეულ ცოცხალ ადამიანებზე;

ჰენრი თოროს წიგნიდან ავტორი პოკროვსკი ნიკიტა ევგენევიჩი

თავი V. საზოგადოების შეხედულება თოროს საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან წასვლისა და ხელშეუხებელი, ველური ბუნების სამყაროში „თანამოსაუბრეს“ პოვნის მცდელობა საბოლოოდ დამთავრდა საზოგადოებაში დაბრუნებით, მაგრამ სოციალური რომანტიული აღქმისა და გაგების დონეზე.

წიგნიდან ფულის მომავალი ლიეტარ ბერნარდის მიერ

წიგნიდან სახელმწიფო იასაი ენტონი დე

ეს არის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის ექსპლუატაციაზე, იძულებითი შრომისა და კერძო საკუთრების ექსპლუატაციაზე. ამ ფორმირებას ახასიათებს სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების დომინირება, შრომის განვითარებული სოციალური დანაწილების არსებობა, აგრეთვე შრომის საქონლად გადაქცევა.

კაპიტალისტური საზოგადოების მახასიათებლები

კაპიტალიზმი ნიშნავს ეკონომიკურ სისტემას და სოციალურ სისტემას, რომლის ძირითადი მახასიათებლებია წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება, სრული თავისუფლება. სამეწარმეო საქმიანობა, ისევე როგორც შრომის ექსპლუატაცია.

კაპიტალისტურმა სისტემამ შეცვალა ფეოდალური, როგორც სოციალური წყობა. ეს ცვლაშეუკვეთა სხვა და სხვა ქვეყნებირიგი სპეციფიკური მახასიათებლები. კაპიტალიზმის გაჩენისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და გადამწყვეტი ეკონომიკური მნიშვნელობა იყო კაპიტალის ე.წ. პრიმიტიული დაგროვება. უფრო ნათლად რომ ვთქვათ, გლეხებს (ანუ წვრილ მწარმოებლებს), ძალადობრივი მეთოდით, ჩამოერთვათ საარსებო მინიმუმი და, შესაბამისად, ისინი იურიდიულად სრულიად თავისუფლები გახდნენ. წარმოების ყველა საშუალება კი ბურჟუაზიის ხელში იყო.

კაპიტალისტური საზოგადოება, როგორც ეკონომიკური ფორმაცია, ხასიათდება რამდენიმე ძირითადი მახასიათებლით:

• ინდივიდის საქმიანობის კოორდინაციის საბაზრო ფასის მექანიზმი.
• წარმოების საშუალებების პირადი განკარგვა.
• შემოსავლისა და სარგებელის მაქსიმალური გაზრდა.

ეს ეკონომიკური სისტემა პირველ რიგში აყენებს რესურსების ეფექტური განაწილებისა და ექსპლუატაციის პრობლემას. და ეს პრობლემა, როგორც წესი, წყდება ადამიანის ძალისხმევით და შრომით. წინა პლანზეა პიროვნული თავისუფლება, ინდივიდუალიზმი, რაციონალიზაცია და სუბიექტივიზმი.

კაპიტალისტური სისტემის ამოქმედების დღიდან ინდივიდის პოზიცია არ განისაზღვრება სოციალური სტატუსითა და რელიგიური ნორმებით, როგორც ეს ადრე იყო. ახლა ადამიანს შეუძლია საკუთარი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად დამკვიდრდეს საზოგადოებაში. ადამიანი ხდება ყველაფრის საზომი.

გერმანელი სოციოლოგის, ისტორიკოსისა და ეკონომისტის მაქს ვებერის განცხადებით, პროტესტანტულმა ეთიკამ, რომელიც ხასიათდება ადამიანის პასუხისმგებლობით საკუთარი თავის, საზოგადოებისა და ყოვლისშემძლეზე, შრომისა და მოგების შინაგანი ღირებულებით, დიდი და არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო. როლი კაპიტალისტური ფორმირების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში. ასეთი ეთიკა დამტკიცდა რელიგიური რეფორმაციის დროს და ჩაანაცვლა კათოლიკური, რომელიც თავის მხრივ ქადაგებდა არა შრომას, არამედ მოხმარებას, მოგებას და სიამოვნებას. მან განწმინდა კლასების უთანასწორობა და ცოდვის უფლება, რადგან ნებისმიერი ცოდვის მიტევება შეიძლებოდა.

პოსტსაბჭოთა საზოგადოებამ ამ ფორმირების საფუძვლები, უპირველეს ყოვლისა, უსამართლობას და ადამიანის შრომის გამოყენებას შეადარა. პრინციპი „ყველას ბრძოლა ყველას წინააღმდეგ“ ან „ადამიანი მგელია კაცისთვის“ პრინციპი გახდა მთავარი. საშინელი იყო იმის გაფიქრებაც, რომ ასეთ საზოგადოებას არსებობის უფლება ჰქონდა.

კაპიტალიზმი, როგორც საზოგადოების ფორმა

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ კაპიტალიზმი არ არის მხოლოდ ეკონომიკური სისტემა, ის ასევე არის ფორმირება, რომელიც აერთიანებს ინდივიდებს და წარმოუდგენელ მორალურ მოთხოვნებს უყენებს მათ. ნორმები, რომლებიც წარმოიშვა კაპიტალიზმთან ერთად, განსაზღვრავს ბაზრის სიცოცხლისუნარიანობას - ეკონომიკური მექანიზმი. კაპიტალიზმი გულისხმობს:

• თავისუფლება, როგორც დამოუკიდებლად დასახული მიზნების შესაბამისად მოქმედებისა და გაკეთებულ არჩევანზე პასუხისმგებლობის ერთგვარი შესაძლებლობა.
• სამოქალაქო საზოგადოება, როგორც ინსტიტუტების, ასოციაციების, გაერთიანებების ერთობლიობა, რათა გამოირიცხოს ძალაუფლების ხელში ჩაგდება.
• მოდულური ადამიანი, რომელსაც ყოველთვის შეუძლია შეუერთდეს ამა თუ იმ სტრუქტურას, ასოციაციას, პარტიას. ამავდროულად, ეს ადამიანი ყოველთვის მზად უნდა იყოს აქტიური და თუნდაც ძალადობრივი ქმედებისთვის მათ წინააღმდეგ, ვინც ცდილობს შეზღუდოს მისი თავისუფლება და არჩევანის უფლება.
• დემოკრატია, როგორც მმართველობის ფორმა, რომელიც გულისხმობს პოლიტიკურ თავისუფლებას.
• კერძო საკუთრება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც ფორმირების ყველა წევრს აძლევს თანაბარ უფლებას ფლობდეს და გამოიყენოს რესურსები.
• ხელისუფლების შეზღუდული როლი.
• ბაზრის კონკურენცია.
• სამეწარმეო საქმიანობის თავისუფლება.
• საბაზრო სისტემა, რომელიც მოიცავს შრომის, მიწის და კაპიტალის ბაზრებს.

კაპიტალისტური საზოგადოების ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ მახასიათებელს შეიძლება ეწოდოს კაპიტალისტური იდეოლოგია, ანუ ღირებულებების, შეხედულებებისა და მორალური პრინციპების სისტემა, რომლითაც ცხოვრობდა საზოგადოება.

კაპიტალისტური საზოგადოების სტრუქტურა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეკონომიკის საფუძველია საქონლისა და მომსახურების წარმოება, ვაჭრობა და სხვა სახის ეკონომიკური აქტივობა. Დიდი რიცხვისაქონელი და მომსახურება იწარმოებოდა გასაყიდად, მაგრამ საარსებო მეურნეობა არ იყო აკრძალული. რაც შეეხება გაცვლას, ისინი ხორციელდებოდა თავისუფალ ბაზრებზე და არა იძულებით, არამედ ორმხრივად მომგებიანი გარიგებების საფუძველზე.

კარლ მარქსის განმარტებით, მოსახლეობის უმრავლესობისთვის სასიცოცხლო სარგებლობის წყარო ადამიანის შრომაა და არა იძულებით, არამედ დასაქმების პირობებში. ანუ, ეს არის შრომის გაყიდვა შემდგომი ანაზღაურებისთვის - ხელფასისთვის.

კაპიტალისტური საზოგადოება წარმოიშვა სპონტანურად და, პრინციპში, არ განასახიერებდა რაიმე გეგმას, არ გააჩნდა გლობალური, თანაბარი და სავალდებულო მიზნები ყველა ინდივიდისთვის და არ აკონტროლებდა ცხოვრების ყველა ასპექტს. იგი ითვალისწინებდა ინდივიდის ავტონომიას.

კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის ძირითად ელემენტზე

კაპიტალისტური საზოგადოების სტრუქტურა, კარლ მარქსის მიხედვით, არ არის „სუფთა“ სტრუქტურა, არამედ ერთგვარი სისტემა, რომელშიც „სუფთა კაპიტალისტურის“ ელემენტებთან ერთად არის კლასობრივი სტრუქტურის ელემენტებიც, რომლებიც გაიზარდა არაკაპიტალისტურზე. წარმოების ურთიერთობები.

ერთის მხრივ, კაპიტალიზმი არის წარმოების საშუალებების ფლობა, რომლებიც შეიქმნა სხვისი შრომით და საშუალებების ფლობა, რომელიც მთლიანად გამორიცხავს კაპიტალისტების შრომას. მეორე მხრივ, არის დაქირავებულთა შრომა, რაც მთლიანად გამორიცხავს მუშების საკუთრებას წარმოების ამ საშუალებებზე. მსგავსი განსხვავება დამახასიათებელია თანამედროვე საზოგადოებისთვისაც, მაგრამ ის ფაქტი, რომ კაპიტალისტი არის კაპიტალის ფუნქცია, ხელფასის მუშა კი შრომითი ძალის ფუნქციაა, აბსოლუტურად გასაოცარი და აშკარაა. ეს არის ორი რადიკალურად საპირისპირო დამოკიდებულების არსი წარმოების საშუალებების მიმართ. პირველმა დამოკიდებულებამ განაპირობა კაპიტალისტური კლასის გაჩენა, ხოლო მეორე - უშუალოდ პროლეტარიატის, ან უბრალოდ, მუშათა კლასის ჩამოყალიბებამდე. ეს არის ზუსტად კლასობრივი სტრუქტურის ყველაზე არსებითი მახასიათებელი და ამიტომაც არის კლასის სტრუქტურის სისტემური ელემენტი.

კაპიტალისტური საზოგადოების კლასები ან, როგორც მარქსი უწოდებდა მათ, „ორი მტრული ბანაკი“ - პროლეტარიატი და ბურჟუაზია. კაპიტალისტები არიან კაპიტალისტური ფორმირების შემქმნელები, ლიდერები და პროგრესის ძრავები.

კაპიტალიზმი და თანამედროვეობა

იმის წყალობით, რომ დღეს ტექნიკური პროგრესისოციალური განვითარება, გლობალიზაცია სხვა დონეზე გადავიდა, კულტურული და სოციალური განსხვავებები შესამჩნევად შერბილდა, მუშების მდგომარეობა გაუმჯობესდა, გაიზარდა საშუალო კლასის მნიშვნელობა და ზომა (კვალიფიციური მუშები, ოფისის მუშაკები, ბიზნესის წარმატებული წარმომადგენლები, ორივე საშუალო და პატარა).

ყველა ზემოთ აღწერილი პროცესი გახდა რადიკალური ცვლილებების საფუძველი. და ჩანდა, რომ კაპიტალისტური საზოგადოების კლასები წარსულს ჩაბარდა. მაგრამ, ნეოლიბერალიზმის, მერკანტილიზმის და კლების გამო სოციალური დაცვათანამედროვე კაპიტალიზმი უბრუნდება იმ გზას, საიდანაც ეს ყველაფერი დაიწყო. მთელი კაპიტალი კონცენტრირებულია საზოგადოების რამდენიმე პროცენტის ხელში და მამულში, რომელმაც მიიღო იგი მემკვიდრეობით. და დანარჩენი მოსახლეობა არ არის ის, რასაც მუდმივი არ ჰყავს სტაბილური შემოსავალი, მისი ზომა მუდმივად მცირდება.