Formy wspólnych ludzi historycznie opracowane w celu zaspokojenia. Pojęcie form organizacji szkoleń. Historycznie ugruntowane formy organizacji procesu edukacyjnego

Nie możesz rozwiązać testu online?

Pomożemy Ci pomyślnie przejść test. Zaznajomiony z funkcjami przystępowania do testów online w Systemach nauka na odległość(SDO) ponad 50 uczelni.

Zamów konsultację za 470 rubli, a test online zostanie pomyślnie zaliczony.

2. Która definicja socjologii jest trafniejsza?
1. Socjologia – nauka o społeczeństwie
2. Socjologia bada zachowania człowieka
3. Socjologia jest nauką o powstaniu, rozwoju i funkcjonowaniu wspólnot społecznych oraz procesów społecznych, o stosunkach społecznych jako mechanizmach wzajemnych powiązań i interakcji między tymi zbiorowościami, między zbiorowością a jednostką
4. Socjologia bada mechanizmy interakcji organizacji i instytucji społecznych
5. Cały zespół powiązań i relacji, które nazywamy społecznymi

3. Do obiegu naukowego wprowadzono pojęcie „działania społecznego”...
1.O.Kont
2. G. Spencera
3. M. Weber
4. E. Durkheim
5. T. Parsons

4. Kto postrzegał społeczeństwo jako organizm biologiczny?
1. G. Spencer
2. M. Weber
3. V. Paretto
4. K. Marks
5. T. Parsons

5. Jakie są nazwy historycznie ustalonych stabilnych form organizacji? wspólne działania ludzi?
1. Grupa społeczna
2. Społeczeństwo obywatelskie
3. Instytut Społeczny
4. Wspólnota społeczna.
5. Kolektyw pracy

6. Która definicja społeczeństwa jest najbardziej kompletna i poprawna?
1. Społeczeństwo jest tym samym co państwo
2. Społeczeństwo zawsze pokrywa się z terytorium określonego kraju,
dlatego główną cechą są granice geograficzne
3. Pojęcie „społeczeństwa” pokrywa się z pojęciem „kultury”
4. Społeczeństwo – ludzie współdziałający na określonym terytorium i posiadający wspólną kulturę
5. Społeczeństwo to największa grupa ludzi

7. Jaki typ społeczeństwa charakteryzuje się solidarnością i spójnością społeczną?
1. Społeczeństwo masowe
2. Społeczeństwo przemysłowe
3. Społeczeństwo postindustrialne
4. Społeczeństwo postmodernistyczne
5. Społeczeństwo tradycyjne

8. Co zdaniem T. Parsonsa utrzymuje społeczeństwo jako stabilny system?
1. Różnicowanie i integracja
2. Solidarność organiczna, która w procesie rozwoju społeczeństwa zastąpiła solidarność mechaniczną
3. Pewne mechanizmy i struktury realizujące funkcje
adaptacja, wyznaczanie celów, integracja i utrzymanie wzorca
4. Konflikty społeczne jednoczące walczące strony
5. Rosnąca racjonalizacja społeczeństwa

9. Jaki typ społeczeństwa charakteryzuje się takimi cechami, jak podział zasobów, zwiększone zróżnicowanie społeczne i rozszerzone możliwości osobistego wyboru?
1. Społeczeństwo rolnicze
2. Społeczeństwo tradycyjne
3. Społeczeństwo łowiecko-zbierackie
4. Społeczeństwo przemysłowe
5. Społeczeństwo przemysłowe i postindustrialne

10. Jak nazywa się proces zwiększania wpływu różnych czynników? znaczenie międzynarodowe na rzeczywistość społeczną w poszczególnych krajach?
1. Modernizacja
2. Industrializacja
3. Informatyzacja
4. Globalizacja
5. Integracja

11. Część metodologiczna programu badań empirycznych socjologii obejmuje:
1. Opis metod przetwarzania i analizy danych
2. Opis celu, zadania, przedmiot, przedmiot badań, interpretacja pojęć
3. Uzasadnienie próby, uzasadnienie metod zbierania danych
4. Plan organizacyjny badania
5. Podział odpowiedzialności pomiędzy wykonawcami i rozliczanie środków finansowych

12. Co jest przedmiotem badań socjologicznych?
1. Jest to merytoryczna, metodologiczna i organizacyjna specyfikacja celu
2. Jest to coś, co istnieje niezależnie od badacza i ku czemu można skierować proces badawczy
3. Są to istotne właściwości, aspekty, cechy zjawiska, które podlegają bezpośrednim badaniom
4. To jest znacząca strona zjawisko społeczne, podlega analizie systemowej
5. Niektóre stosunki społeczne.

13. Najczęstszą metodą gromadzenia informacji socjologicznych jest:
1. Ankieta
2.Obserwacja
3. Eksperymentuj
4. Test socjometryczny
5. Analiza dokumentów

14.V badania socjologiczne przełożenie pojęć na system empirycznie weryfikowalnych wskaźników, wskaźników i skal to:
1. Teoretyczna interpretacja pojęć
2. Empiryczna interpretacja pojęć
3. Operacjonalizacja pojęć
4. Analiza i interpretacja danych empirycznych
5. Analiza systemowa obiektu badawczego

15. Reprezentatywność w socjologicznych badaniach empirycznych oznacza:
1. Założenia dotyczące właściwości badanych obiektów
2. Część obiektów z populacji ogólnej wyselekcjonowana przy użyciu specjalnych technik pozyskiwania informacji
3. Całość wszystkich możliwych obiektów społecznych podlegających badaniu w ramach programu zjawiska socjologicznego
4. Właściwość populacji próbnej do odtwarzania parametrów i istotnych elementów populacji ogólnej
5. Sprzeczność społeczna wymagająca rozwiązania

16. Która zasada wyznaczania małej grupy społecznej jest najważniejsza?
1. Liczba uczestników
2. Stopień sformalizowania statusów i ról
3. Trwanie istnienia
4. Bliskie kontakty interpersonalne, bliskość uczestników i interakcje
5. Dostępność systemu sterowania

17. Czym jest konformizm?
1. Tendencja do spójności wśród członków grupy, która prowadzi do wąskiego spojrzenia na daną kwestię
2. Zachowanie kontrolowane poprzez presję grupy
3. Zachowanie demonstrujące zdolności lidera grupy
4. Działania wspierające zmianę społeczną
5. Typ myślenia grupowego

18. Przykładem quasigrupy może być...
1.Tłum
2. Grupa studencka
3. Rodzina
4. Przyjazne spotkanie
5. Kolektyw pracy

19. Utożsamianie się z innym podmiotem, grupą, wizerunkiem społecznym w procesie socjalizacji nazywa się...
1. Socjalizacja
2. Identyfikacja
3. Instytucjonalizacja
4. Urządzenie
5. Asymilacja

20. Kogo nie można nazwać agentami socjalizacji pierwotnej?
1. Rodzina
2. Szkoła
3. Wychowawcy
4. Kolektyw pracy
5. Rówieśnicy

21. Socjalizacja wtórna obejmuje...
1. Socjalizacja zawodowa
2. Edukacja w szkole
3. Edukacja rodzinna
4. Normy i zasady zachowania, których dziecko uczy się wśród rówieśników. 5. Normy i zasady zachowania, które człowiek otrzymuje od rodziców, wychowawców, nauczycieli

22. Status społeczny to...
1. Zespół czynności, które musi wykonać osoba zajmująca określone miejsce w systemie społecznym
2. Konkretne stanowisko w przestrzeń społeczna
3. Stabilne połączenie elementów systemu społecznego
4. Normatywnie uregulowany udział jednostki w określonym procesie interakcji społecznej
5. Zespół wzajemnie powiązanych i oddziałujących na siebie grup społecznych, instytucji społecznych i relacji między nimi

23. Którego z wymienionych statusów i ról jednostki nie można nazwać narzuconymi?
1.Mężczyzna
2. Afroamerykanin
3. Role męskie i żeńskie charakterystyczne dla danej kultury
4. Mąż
5. Stary człowiek

24. Wybierz najpełniejszy zestaw najważniejszych cech różnicujących warstwę.
1. Narodowość, religia, pochodzenie, dochód
2. Wykształcenie, zawód, dochód, prestiż
3. Zawód, narodowość, dochód
4. Zawód, dochody, cechy płci i wieku
5. Dochody, wykształcenie, pochodzenie, charakter konsumpcji dóbr

25. Które z poniższych pojęć nie jest bezpośrednio powiązane struktura społeczna społeczeństwo
1. Stratyfikacja
2. Socjalizacja
3. Mobilność społeczna
4. Marginalność
5. Klasa społeczna

26. Wybierz najtrafniejsze sformułowanie takiego zjawiska, jak mobilność społeczna:
1. To jest osoba odbierająca nowy zawód
2. Jest to walka grup społecznych o poprawę własnej sytuacji
3. Jest to przejście społeczeństwa jako systemu społecznego na wyższy poziom rozwoju
4. Jest to zmiana warunków życia jednostek
5. Jest to promocja wzdłuż hierarchicznego pionu społecznego lub
horyzonty grup społecznych lub jednostek

27. Jak nazywa się układ uporządkowanych interakcji, w którym pojawia się zbiór stabilnych oczekiwań społecznych?
1. Akcja społeczna
2. Wspólnota społeczna
3. Stosunki społeczne
4. Instytucje społeczne
5. Organizacja społeczna

28. Czym jest zachowanie dewiacyjne?
1. Zachowanie odbiegające od społecznie akceptowanych norm i wartości
2. System współzależnych działań społecznych
3. Zachowanie zorientowane na działania innych ludzi
4. Zachowanie charakteryzujące lidera w grupie
5. Zachowania związane ze zmianą społeczną

29. Grupą społeczną skupioną na osiąganiu wzajemnie powiązanych celów szczegółowych i tworzeniu wysoce sformalizowanych struktur jest
1. Instytucja społeczna
2. Wspólnota społeczna
3. Grupa formalna
4. Organizacja
5. Instytut Socjalizacji

30. Jak nazywa się proces definiowania i konsolidowania? normy społeczne, zasad, statusów i ról, sprowadzając je do systemu zdolnego działać w kierunku zaspokojenia jakiejś potrzeby społecznej?
1. Socjalizacja
2. Organizacja
3 Instytucjonalizacja
4. Modernizacja
5. Stratyfikacja

W społeczeństwie, pomiędzy jednostkami i grupami społecznymi, nieustannie powstają, funkcjonują i rozwijają się. pewne połączenia i interakcje. Dzielą się z jednej strony na przypadkowe, spontaniczne, chaotyczne, powierzchowne, niezorganizowane. Z drugiej strony stabilne, uregulowane, uporządkowane interakcje społeczne. Szczególnie ważne i głębokie są instytucje społeczne (od których zapożyczono pojęcie „instytucja społeczna”) nauka prawna, gdzie oznacza zbiór zasad regulujących stosunki społeczne i prawne, takie jak instytucje dziedziczenia, małżeństwo itp.).

Jednocześnie w socjologicznej literaturze pedagogicznej pojęcie „instytucji społecznej” używane jest w dwóch znaczeniach. Po pierwsze, oznacza to zbiór osób, instytucji itp., którym zapewniono określone dane środki materialne, pełnią określone funkcje społeczne (na przykład państwo, kolektyw pracy, rodzina itp.). Po drugie, przez instytucję społeczną rozumie się określone mechanizmy regulacji społecznej, za pomocą których kontrolowane jest zachowanie jednostek i grup poprzez stosowanie specjalnych reguł, zasad, norm, wytycznych – systemu jako całości. kontrola społeczna.

Obydwa rozumienia istoty instytucji społecznych nie są ze sobą sprzeczne, gdyż wskazują na dwa powiązane ze sobą aspekty tego złożonego zjawiska społecznego.

Podstawowa definicja:

INSTYTUCJE SPOŁECZNE- SĄ TO USTANOWIONE HISTORYCZNIE, TRWAŁE FORMY ORGANIZACJI WSPÓLNEGO DZIAŁANIA LUDZI, W TYM Z JEDNEJ STRONY ZESPOŁU INSTYTUCJI, ORGANIZACJI, ZAPEWNIAJĄCYCH REALIZACJĘ ISTOTNYCH CECHY SPOŁECZNEJ, A Z DRUGIEJ STRONY PEWNEGO „ZESTAWU „WARTOŚCI, NORMY, STANDARDY, WZORY ZACHOWANIA, REGULUJĄCE ZACHOWANIA LUDZI I WSPÓLNOT SPOŁECZNYCH.

PODSTAWOWE KONCEPCJE:

Instytucjonalizacja - proces porządkowania powiązań społecznych (między jednostkami, wspólnotami społecznymi), charakter normatywny, m.in. pojawienie się ich wdrożenia, regulacja specjalnych instytucji i organizacji.

Kontrola społeczna - najważniejszy element instytucji społecznych, mechanizm samoregulacji zapewniający ich stabilność, przywiązanie jednostek i grup do wartości, norm społecznych i standardów postępowania przyjętych w społeczeństwie (lub w obrębie określonych wspólnot społecznych).

Norma społeczna : najważniejszy sposób społecznej regulacji zachowań jednostek i grup w ramach instytucji społecznych, będący zespołem wymagań i oczekiwań, jakie wspólnota społeczna (organizacja, społeczeństwo jako całość) nakłada na swoich członków w celu prowadzenia działalności o charakterze społecznym określony wzór (typ). Takie normy społeczne mają oczywiście charakter względny, kształtują się z uwzględnieniem interesów grup społecznych, ich wyobrażeń o tym, co właściwe, możliwe, akceptowane i odwrotnie, o tym, co niepożądane, niedopuszczalne itp.

Instytucje społeczne charakteryzują się zatem jasnym określeniem funkcji i uprawnień każdego z podmiotów interakcji, spójnością, spójnością ich działań, dość wysokim i ścisłym poziomem regulacji i kontroli tej interakcji. Jeśli chodzi o funkcje instytucji społecznych, wyróżnia się:

Utrwalanie i reprodukcja stosunków społecznych na określonym obszarze życie publiczne.

Integracja i spójność społeczeństwa i grup społecznych.

Regulacja działalności jednostek i społeczna kontrola nad tą działalnością.

Angażowanie ludzi w działania.

W zależności od sfery życia społecznego, w której funkcjonują instytucje społeczne, jakie funkcje pełnią oraz poziomu i charakteru ich organizacji, wyróżnia się je następujące typy instytucje społeczne (wg klasyfikacji Jana Szczepańskiego):

RODZAJE

SPOŁECZNY

INSTYTUCJE

EKONOMICZNE, regulujące procesy produkcji, wymiany i dystrybucji, organizujące i zarządzające działalność gospodarcza(własność, rynek, przedsiębiorstwo, bank, pieniądze, praca itp.)

POLITYCZNE, związane z procesami ustanawiania, utrzymywania i użytkowania władza państwowa(władza, państwo, partie polityczne, wojsko itp.)

SPOŁECZNE, regulujące powiązania społeczne, interakcje ludzi w społeczeństwie (kolektyw pracy, rodzina, dobrowolne stowarzyszenia obywateli, opinia publiczna, udogodnienia środki masowego przekazu)

EDUKACYJNO-KULTUROWE, związane z tworzeniem i upowszechnianiem wartości duchowych, socjalizacją młodzieży (edukacja, nauka, teatr itp.)

RELIGIJNE, organizujące „relacje” między osobą a

siły transcendentalne (wiara, kościół itp.)

5.2. Organizacje społeczne: istota, rodzaje

Rozróżnienie pojęć „instytucja społeczna” i „organizacja społeczna” z powodów wskazanych powyżej przedstawia pewną złożoność: w istocie organizacja społeczna jest w zasadzie niczym więcej niż złożoną instytucją społeczną.

Należy jednak pamiętać, że termin „organizacja społeczna” używany jest także w dwóch innych znaczeniach.

Organizacja społeczna oznacza pewien zorganizowany rodzaj działalności, tj. oto organizacja społeczna - proces podział funkcji, koordynacja, celowy wpływ przedmiotu działalności na przedmiot.

Termin „organizacja społeczna” oznacza również nieruchomość obiekt społeczny, czyli stopień wewnętrznej spójności, uporządkowania całości, jej struktury.

Wróćmy jednak do pojęcia „organizacja społeczna” w jego podstawowym znaczeniu, o którym była już mowa powyżej.

Zatem ORGANIZACJA SPOŁECZNA jest jednym z najważniejszych elementów struktury społecznej społeczeństwa (w szerokim tego słowa znaczeniu), sztucznym zrzeszeniem społecznym ludzi o charakterze instytucjonalnym, realizującym określone funkcje w społeczeństwie.

CECHY ORGANIZACJI SPOŁECZNYCH:

1. Organizacje społeczne mają charakter celowy, gdyż powstają w społeczeństwie dla osiągnięcia określonych celów, tj. jest środkiem jednoczącym i regulującym zachowanie ludzi, aby wspólnie osiągnąć określony cel.

2. Aby osiągnąć cel, członkowie organizacji zmuszeni są dokonać podziału według ról i statusów, tj. zająć w nim określone stanowiska.

3. Organizacje powstają na podstawie podziału pracy i jej specjalizacji według linii funkcjonalnych. Dlatego z jednej strony mają różne struktury poziome. Z drugiej strony organizacje społeczne zbudowane są zawsze w sposób pionowy (hierarchiczny), posiadają podsystem zarządzający i kontrolowany.

4. Podsystemy zarządzania tworzą własne, specyficzne środki regulacji i kontroli działalności organizacji (dotyczy to zarówno bezpośrednich organów zarządzających organizacją, jak i wewnętrznych norm organizacyjnych).

Na podstawie wymienionych czynników powstaje pewien porządek organizacyjny jako system względnie stabilnych celów i norm rządzących powiązania organizacyjne, interakcje i relacje. W związku z tym zachowania jednostek w organizacji i poza nią są różnymi zjawiskami. Różne elementy ludzkie zachowanie – motywy, role, wartości, postawy, cele, potrzeby itp. - „są budowane” wewnątrz organizacji w zupełnie inny sposób niż na zewnątrz organizacji, gdyż w organizacji obowiązują prawa wspólnego działania spółdzielczego. Podobny działalność organizacyjną generuje efekt organizacyjny zwany SYNERGIĄ, tj. przyrost dodatkowej energii przekraczający sumę indywidualnych wysiłków jego uczestników.

SKŁADOWE EFEKTU SYNERGII

1. Organizacja jednoczy wysiłki swoich członków i ma prosty charakter masowy, tj. jednoczesność wielu wysiłków daje wzrost energii.

2. Same jednostki, elementy organizacji, gdy są w niej zawarte, stają się różne, wyspecjalizowane, a ta specjalizacja, jednokierunkowość działań jednostek, umożliwia także wzmocnienie energii, koncentrując ją w jednym punkcie.

3. Dzięki obecności podsystemu kontroli działania ludzi są zsynchronizowane, co jest również potężnym źródłem zwiększania ogólnej energii organizacji.

Podstawowa definicja:

ORGANIZACJA SPOŁECZNA- JEST TO JEDEN Z NAJWAŻNIEJSZYCH ELEMENTÓW STRUKTURY SPOŁECZNEJ O CHARAKTERZE INSTYTUCJONALNYM, PRZEZNACZONY DO REALIZACJI OKREŚLONYCH FUNKCJI W SPOŁECZEŃSTWIE I RÓŻNICZĄCYCH OD INNYCH INSTYTUCJI SPOŁECZNYCH OBECNOŚCIĄ CELÓW, HIERARCHICZNEJ STRUKTURY OENACJA (W TYM OBECNOŚĆ KONTROLI I KONTROLI PODSYSTEMÓW), ORAZ SPECYFICZNE FORMY REGULACJI I KONTROLI DZIAŁALNOŚCI.

Instytut. Najczęściej słowo to używane jest w znaczeniu uczelni wyższej (instytutu pedagogicznego, medycznego), jednak słowo „instytut” jest niejednoznaczne. „Instytut” to słowo łacińskie. W tłumaczeniu oznacza „instytucję”.

W nauki społeczne Używa się określenia „instytucja społeczna”.

Co to jest instytucja społeczna?

Istnieje kilka definicji tego pojęcia.

Oto jeden z nich, łatwy do zapamiętania i zawierający istotę tego terminu.

Instytut Społeczny - jest to historycznie ugruntowana, stabilna forma organizowania wspólnych działań osób realizujących określone funkcje w społeczeństwie, z których główną jest satysfakcja potrzeby społeczeństwa.

WYJAŚNIENIE.

Instytucja społeczna, najprościej mówiąc, to takie formacje społeczne (instytucja, organ państwowy, rodzina i wiele, wiele innych podmiotów), które umożliwiają regulowanie niektórych relacji i działań ludzi w społeczeństwie. Alegorycznie rzecz biorąc, są to drzwi, przez które wejdziesz, aby rozwiązać pewne problemy.

Trzeba zamówić paszport. Nie pojedziesz gdzieś, ale do Biuro paszportowe- Instytut Obywatelstwa.
Dostałeś pracę i chcesz wiedzieć, jakie będzie Twoje konkretne wynagrodzenie. Gdzie pójdziesz? W rachunkowości został stworzony, aby regulować kwestie płacowe. Jest to również sieć instytutów płacowych.

W społeczeństwie istnieje ogromna liczba takich instytucji społecznych. Ktoś gdzieś jest odpowiedzialny za wszystko, pełniąc określone funkcje, aby zaspokoić potrzeby społeczne ludzi.

Posłużę się tabelą, w której wskażę najważniejsze instytucje społeczne w każdym obszarze public relations.

Instytucje społeczne, ich rodzaje

Instytuty według sfer społecznych.	Co jest regulowane	Przykłady
Instytucje gospodarcze	Reguluj produkcję i dystrybucję towarów i usług.	Własność, rynek, produkcja
Polityczne instytucje	Regulują stosunki społeczne za pomocą władzy.	Główną instytucją jest państwo. Władze, partie, prawo, wojsko, sąd
Instytucje społeczne	Regulują podział pozycji społecznych i zasobów publicznych. Zapewnij reprodukcję i dziedziczenie.	Edukacja, opieka zdrowotna, wypoczynek, rodzina, ochrona socjalna
Instytuty duchowe	Regulują i rozwijają ciągłość życia kulturalnego społeczeństwa oraz produkcję duchową.	Kościół, szkoła, uniwersytet, sztuka

Instytucje społeczne są strukturą stale rozwijającą się. Powstają nowe, stare wymierają. Proces ten nazywa się instytucjonalizacja.

Struktura instytucji społecznych

Struktura, czyli elementy całości.

Jana Szczepalskiego zidentyfikował następujące elementy instytucji społecznych.

Cel i zakres działania instytucji społecznej
Funkcje
Role i statusy społeczne
Obiekty i instytucje realizujące funkcje tego instytutu. Sankcje.

Znaki instytucji społecznych

Wzorce zachowań, postaw. Przykładowo instytucję edukacyjną cechuje chęć zdobywania wiedzy.
Symbole kulturowe. Zatem dla rodziny są to obrączki ślubne, rytuał małżeński; dla państwa - herb, flaga, hymn; dla religii - ikona, krzyż itp.
Ustne i pisemne kodeksy postępowania. Tak więc dla państwa są to kody dla licencje biznesowe, umowy, dla rodziny - umowa małżeńska.
Ideologia. Dla rodziny oznacza wzajemne zrozumienie, szacunek, miłość; dla biznesu – wolność handlu i przedsiębiorczości; dla religii - prawosławie, islam.
Utylitarne cechy kulturowe. Tak więc, jeśli chodzi o religię - budynki sakralne; dla służby zdrowia – przychodnie, szpitale, gabinety diagnostyczne; dla edukacji - zajęcia, sala gimnastyczna, biblioteka; dla rodziny - dom, meble.

Funkcje instytucji społecznych

Zaspokajanie potrzeb społecznych jest główną funkcją każdej instytucji.
Funkcja regulacyjna— to znaczy regulacja niektórych typów stosunków społecznych.
Konsolidacja i reprodukcja stosunków społecznych. Każda instytucja ma swoje własne normy i zasady, które pomagają ujednolicić zachowania ludzi. Wszystko to sprawia, że społeczeństwo jest bardziej zrównoważone.
Funkcja integracyjna, czyli spójność, wzajemne powiązanie członków społeczeństwa.
Funkcja nadawania— możliwość przekazania doświadczenia i wiedzy nowym osobom, które przychodzą do danej struktury.
Socjalizacja— przyswojenie przez jednostkę norm i zasad postępowania w społeczeństwie, metody działania.
Rozmowny- jest to przekazywanie informacji zarówno wewnątrz instytucji, jak i pomiędzy instytucjami społecznymi w wyniku interakcji członków społeczeństwa.

Formalne i nieformalne instytucje społeczne

Instytucje formalne— ich działalność jest regulowana w ramach obowiązującego ustawodawstwa (władze, partie, sądy, rodzina, szkoła, wojsko itp.)

Instytucje nieformalne- ich działalność nie jest określona aktami formalnymi, czyli ustawami, zarządzeniami, dokumentami.

Materiał przygotowała: Melnikova Vera Aleksandrovna

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Wspólnoty społeczne i instytucje społeczne

1. Rodzaje wspólnot społecznych i ich cechy charakterystyczne

Wspólnota społeczna jest jednym z najważniejszych elementów społeczeństwa. Wspólnoty społeczne różne rodzaje i rodzaje - są to formy wspólnej aktywności życiowej ludzi, formy wspólnoty ludzkiej. Dlatego ich badania stanowią ważny kierunek nauk socjologicznych. Wspólnota społeczna to realnie istniejący, empirycznie ustalony zbiór jednostek, wyróżniający się względną integralnością i działający jako niezależny podmiot procesu społeczno-historycznego.

Społeczności społeczne to stosunkowo stabilne zbiory ludzi, wyróżniające się mniej więcej identycznymi cechami (we wszystkich lub niektórych aspektach życia), warunkami i stylem życia, zbiorową świadomością oraz, w takim czy innym stopniu, wspólnością norm społecznych, systemów wartości i interesów .

Za główne cechy wspólnot społecznych można zatem uznać: instytucję społeczną, kulturę

1) rzeczywistość – wspólnoty społeczne nie są spekulatywnymi abstrakcjami czy eksperymentalnymi sztucznymi formacjami, ale istnieją naprawdę, w samej rzeczywistości. Ich istnienie można empirycznie udokumentować i zweryfikować;

2) integralność – wspólnoty społeczne nie są prostym zbiorem jednostek i grup społecznych, ale mają cechy systemów integralnych;

3) działanie jako przedmiot interakcji społecznej – źródłami ich rozwoju są same społeczności społeczne. Tworzenie i funkcjonowanie wspólnot społecznych następuje w oparciu o powiązania społeczne, interakcje społeczne i relacje.

Wspólnoty społeczne wyróżniają się ogromną różnorodnością specyficznych, historycznych i uwarunkowanych sytuacyjnie typów i form. Pod względem ilościowym obejmują one od dwóch osób po liczne ruchy międzynarodowe, gospodarcze i polityczne. Według czasu istnienia - od minut i godzin po wieki i tysiąclecia grup etnicznych, narodowości, narodów. Gęstość powiązań między jednostkami waha się od ściśle powiązanych grup i organizacji po bardzo niejasne, amorficzne formacje.

Różne typy wspólnot powstają na różnych podstawach obiektywnych.

Za takie podstawy można uznać następujące cechy:

1) charakter produkcji społecznej (zespół produkcyjny, grupa społeczno-zawodowa);

2) etniczność (narodowości, narody), które różnią się swoją specyfiką działalność gospodarcza, otaczający środowisko naturalne i inne cechy;

3) naturalne czynniki społeczno-demograficzne (płeć, wiek, klasa społeczna, np. student itp.);

4) cechy kulturowe (różne stowarzyszenia kulturalne: teatralne, filmowe itp.);

5) orientacje polityczne (partie polityczne i ruchy społeczne).

Wszystkie wspólnoty społeczne można podzielić na masowe i grupowe.

Społeczności masowe to zbiory ludzi zidentyfikowane na podstawie różnic w zachowaniu, które są sytuacyjne, a nie stałe. Charakteryzują się następującymi cechami:

1) są strukturalnie niepodzielnymi formacjami amorficznymi o raczej rozszerzonych granicach, o bezpośrednim składzie jakościowym i ilościowym, bez jasno określonej zasady włączenia do nich;

2) charakteryzują się sytuacyjnym sposobem formowania i istnienia, ponieważ funkcjonują w granicach jednego lub drugiego konkretna czynność, są niemożliwe poza nim i dlatego okazują się niestabilne, zmieniając się z przypadku na przypadek;

3) charakteryzują się niejednorodnością składu, międzygrupowym charakterem, to znaczy społeczeństwa te pokonują granice klasowe, etniczne i inne, ze względu na swoje amorficzne ukształtowanie, nie są w stanie działać jako jednostki strukturalne szerszych społeczności;

Społeczności grupowe to zbiory ludzi, które wyróżniają się stabilnym charakterem interakcji, wysokim stopniem spójności i jednorodności; najczęściej są zaliczane do większych społeczeństwa społeczne jako elementy konstrukcyjne.

Każda wspólnota tworzona jest w oparciu o takie same warunki życia ludzi, z których jest tworzona. Jednak zbiór ludzi staje się wspólnotą dopiero wtedy, gdy potrafią uświadomić sobie tę identyczność i pokazać swój stosunek do niej. W związku z tym rozwijają jasne zrozumienie, kto jest „my”, a kto „obcy”.

W związku z tym powstaje zrozumienie jedności ich interesów w porównaniu z innymi społecznościami.

Świadomość tej jedności jest nieodłączną cechą każdej wspólnoty społecznej. Co więcej, istnieje bezpośredni związek pomiędzy naturą fundamentów społeczeństwa a świadomością jedności; więcej ogólne warunki leży u podstaw ich formowania, tym większa jest jedność danej wspólnoty. Dlatego najbardziej wrodzona jest świadomość jedności wspólnot etnicznych: narodów, ludów, narodowości.

2. Grupa społeczna jako przedmiot badań socjologicznych. Rodzaje grup społecznych

P. Sorokin zauważył, że „…historia nie podaje nam osoby spoza grupy. Nie znamy absolutnie izolowanej osoby, która żyje bez komunikacji z innymi ludźmi. Zawsze przydzielane są nam grupy.” Społeczeństwo jest zbiorem bardzo różnych grup: dużych i małych, rzeczywistych i nominalnych, pierwotnych i wtórnych.

Grupa społeczna to zbiór ludzi, których łączy wspólna cecha znaki społeczne, pełniąc społecznie niezbędną funkcję w struktura ogólna podział społeczny praca i aktywność.

Takimi cechami mogą być płeć, wiek, narodowość, rasa, zawód, miejsce zamieszkania, dochód, władza, wykształcenie itp.

Pierwsze próby stworzenia społecznej teorii grup podejmowano w XIX i na początku XIX wieku. XX wieki E. Durkheim, G. Tarde, G. Simmel, L. Gumplowicz, C. Cooley, F. Tennis.

W życiu codziennym pojęcie „grupy społecznej” jest interpretowane na różne sposoby.

W jednym przypadku termin ten odnosi się do społeczności jednostek znajdujących się fizycznie i przestrzennie w tym samym miejscu. Przykładem takiej społeczności mogą być jednostki, które w danym momencie przebywają na określonym obszarze lub mieszkają na tym samym terytorium. Taka społeczność nazywa się agregacją. Agregacja to liczba osób zgromadzonych w określonej przestrzeni fizycznej i bez świadomej interakcji.

Znaczenie grupy społecznej dla jednostki polega na tym, że grupa jest pewnym systemem działania, wynikającym z jej miejsca w systemie społecznego podziału pracy. Ze względu na ich miejsce w systemie stosunków społecznych socjolodzy wyróżniają duże i małe grupy społeczne.

Duża grupa to grupa, na której opiera się duża liczba członków różne rodzaje powiązania społeczne, które nie wymagają obowiązkowych kontaktów osobistych. Z kolei duże grupy społeczne można również podzielić na kilka typów:

Grupy nominalne to zbiór osób zidentyfikowany do celów analizy na jakiejś podstawie, która nie ma znaczenia społecznego;

Grupy realne to wspólnoty ludzi zdolne do samodzielnego działania, tj. mogą działać jako jedna całość, łączą je wspólne cele, są ich świadomi i starają się je realizować poprzez wspólne zorganizowane działania. Są to grupy takie jak klasa, grupa etniczna i inne społeczności, które powstają na podstawie zestawu podstawowych cech.

Duże grupy społeczne rzadko są przedmiotem badań socjologicznych, o czym decyduje ich skala.

Znacznie częściej mała grupa społeczna pełni rolę elementarnej cząstki społeczeństwa, koncentrując wszelkiego rodzaju powiązania społeczne.

Mała grupa społeczna to niewielka liczba osób, które dobrze się znają i stale ze sobą współdziałają. Rosyjski psycholog społeczny G.M. Andreeva definiuje to zjawisko jako grupę, w której relacje społeczne pojawiają się w postaci bezpośrednich kontaktów osobistych.

Zatem głównym czynnikiem tworzącym grupę w w tym przypadku działa bezpośrednio kontakt osobisty. Mała grupa ma wiele charakterystycznych cech:

1) ograniczoną liczbę członków, zwykle nie większą niż 20;

2) członkowie małej grupy pozostają w bezpośrednim kontakcie, współdziałając przez pewien czas;

3) każdy członek grupy współdziała ze wszystkimi członkami;

4) przynależność do grupy motywowana jest nadzieją znalezienia w niej zaspokojenia potrzeb osobistych;

5) członkowie grupy mają wspólne cele, z reguły się rozwijają Główne zasady, standardy, normy i wartości.

Istnieją dwie podstawowe formy małej grupy: diada i triada.

Diada to grupa dwojga osób charakteryzująca się bardziej intymną relacją, np. para kochanków. Triada to aktywna interakcja trzech osób, dla których emocjonalność i intymność są mniej charakterystyczne, ale podział pracy jest bardziej rozwinięty.

Istnieją różne podejścia do klasyfikacji małych grup. W ramach jednego z nich zwyczajowo rozróżnia się grupy pierwotne i wtórne.

Grupa pierwotna to rodzaj małej grupy, charakteryzujący się wysokim stopniem solidarności, bliskości jej członków, jednością celów i działań, dobrowolnym uczestnictwem i nieformalną kontrolą nad zachowaniami jej członków, np. rodzina, grupa rówieśnicza, grupa przyjaciele itp. Po raz pierwszy termin „grupa pierwotna” „wprowadził do naukowego obiegu socjologicznego C. Cooley. Autor uznał ją za elementarną komórkę całego organizmu społecznego.

Badanie grup pierwotnych jest ważne ze względu na ich ogromny wpływ na moralne i duchowe wychowanie człowieka. Stereotypy wypracowane w takich grupach stają się częścią kultury, postulatów moralnych i wytycznych dotyczących ról ogromna ilość ludzi.

Grupa wtórna to grupa społeczna, w której kontakty społeczne i relacje między członkami są bezosobowe. Cechy emocjonalne w takiej grupie schodzą na dalszy plan, a zdolność do wykonywania określonych funkcji i osiągania celów wspólny cel. Grupę wtórną można nazwać wspólnotami społecznymi, połączonymi ze sobą powiązaniem zewnętrznym, które jednak ma istotny wpływ na ich zachowanie.

W klasyfikacji grup małych wyróżnia się także grupy odniesienia. Grupa odniesienia to rzeczywista lub wyimaginowana grupa, z którą jednostka odnosi się jako standard oraz z normami, celami i wartościami, którymi kieruje się w swoim zachowaniu i poczuciu własnej wartości. Rozwój tego zjawiska społecznego przeprowadził amerykański socjolog G. Hyman. W toku swoich badań odkrył, że każda osoba zalicza się do kilku grup odniesienia jednocześnie, choć formalnie do nich nie należy.

Rozważając małe grupy społeczne, zwyczajowo rozróżnia się także grupy członkowskie – grupy, do których jednostka faktycznie należy. W życiu codziennym nierzadko pojawiają się konflikty wartości między grupami członkowskimi a grupami odniesienia. Konsekwencją tego może być zerwanie więzi międzyludzkich, co grozi destrukcją grupy społecznej. We współczesnym społeczeństwie zjawiska te mają znaczną skalę. Przede wszystkim wynika to z rozwoju technologii informatycznych.

3. Quasi-grupy społeczne. Zjawisko społeczne tłumy. Specyfika zachowania ludzi w tłumie

Oprócz tego typu grup społecznych, socjologia wyróżnia grupy, które pojawiają się w sposób niezamierzony i mają charakter losowy.

Takie spontaniczne, niestabilne grupy nazywane są quasigrupami. Kwasigrupa to spontaniczna (niestabilna) formacja z pewnego rodzaju krótkotrwałymi interakcjami. Jednym z najbardziej uderzających przykładów quasi-grupy jest tłum.

Tłum to tymczasowe zgromadzenie ludzi zjednoczonych na ograniczonej przestrzeni wspólnotą interesów. Struktura społeczna tłumu jest zwykle prosta – przywódcy i wszyscy pozostali uczestnicy. Fizycznie ograniczona przestrzeń prowadzi do interakcji społecznych nawet w przypadkach, gdy ludzie w tłumie starają się unikać kontaktu międzyludzkiego. W zależności od charakteru zachowania i powstawania tłumów można je podzielić na kilka typów:

Przypadkowy tłum ma najbardziej niepewną strukturę. Na przykład zgromadzenie ludzi na ulicy w pobliżu wypadku drogowego. W tej formie tłumy ludzi łączą albo drobne cele, albo całkowicie bezcelowa rozrywka. Jednostki są słabo zaangażowane emocjonalnie w przypadkowy tłum i mogą swobodnie się od niego oddzielać. Jednak przy pewnej zmianie warunków taki tłum może szybko zjednoczyć się i uzyskać ogólną strukturę;

Zaplanowany tłum to zgromadzenie ludzi, które jest wcześniej zaplanowane i stosunkowo zorganizowane. Na przykład tłum zebrał się na stadionie, aby obejrzeć mecz piłki nożnej. W tym przypadku tłum jest „uwarunkowany” w tym sensie, że na zachowanie jego członków wpływają pewne, z góry ustalone normy społeczne;

Tłum ekspresyjny to quasi-grupa społeczna, która zwykle organizuje się dla osobistej przyjemności swoich członków działalnością ludzi, która sama w sobie jest celem i rezultatem. Na przykład zgromadzenie ludzi na festiwalu rockowym;

Aktywny tłum. Termin „aktorstwo” odnosi się do całego zespołu działań tłumu. Jedną z najważniejszych form aktywnego tłumu jest zgromadzenie – emocjonalnie podekscytowany tłum, który skłania się ku brutalnym działaniom. Spotkania mają zazwyczaj przywódców, którzy są zdecydowani w swoich agresywnych zamiarach i którzy wymagają ścisłego podporządkowania się wszystkim członkom.

Działania zgromadzenia nakierowane są na konkretny cel i mają charakter krótkotrwały. Następnie zgromadzenie z reguły się rozpada.

Typowym przykładem zgromadzenia jest wiwatujący tłum, który ma bardzo wąskie skupienie i szybko rozpada się po osiągnięciu celu. Inną formą tłumu czynnego jest tłum powstańczy.

To gwałtowna i niszczycielska eksplozja zbiorowa. Taki tłum różni się od zgromadzenia tym, że podczas powstań zachowanie jest mniej zorganizowane, mniej celowe i bardziej niestabilne.

Zbuntowany tłum może składać się z różne grupy, dążąc do własnych celów, ale zachowując się podobnie w krytycznym momencie. Ten typ tłumu jest najmniej podatny na różne przypadkowe zjawiska z zewnątrz, jego działania są w większości przypadków nieprzewidywalne.

Pomimo faktu, że tłumy znacznie różnią się charakterem i zachowaniem, można zidentyfikować wspólne cechy charakteryzujące zachowanie ludzi w każdym tłumie:

1) sugestywność. Ludzie w tłumie są bardziej podatni na sugestie. Częściej akceptują opinie, uczucia i działania większości;

2) anonimowość. Osoba czuje się nie do poznania w tłumie. Tłum często działa jako całość, jego poszczególni członkowie nie są postrzegani i wyróżniani jako jednostki;

3) spontaniczność. Ludzie tworzący tłum zwykle zachowują się bardziej spontanicznie niż w normalnych okolicznościach. Z reguły nie zastanawiają się nad swoim zachowaniem, a ich działania podyktowane są wyłącznie emocjami panującymi w tłumie;

4) nietykalność. Ponieważ ludzie tworzący tłum są anonimowi, zaczynają czuć się poza kontrolą społeczną. Przykładowo, gdy kibice dopuścili się aktu wandalizmu, każdy z uczestników akcji zwalnia się z odpowiedzialności, działając wspólnie ze wszystkimi jako jedną całość.

W tłumie różnice indywidualne i statusowe oraz normy społeczne i tabu funkcjonujące w „normalnych” warunkach tracą znaczenie. Tłum zmusza jednostki do takiego samego działania i zamieszek, miażdżąc wszelkie próby oporu i wątpliwości. Analogie do szalonego przepływu, błota itp. są tutaj wyraźne. Ale to tylko analogie: zachowanie najbardziej agresywnego tłumu ma swoją logikę i jest to logika społecznego działania, którego uczestnicy zachowują się jak istoty społeczne. W tłumie aktywnym, zwłaszcza zwartym, zawsze można dostrzec własną mniej lub bardziej określoną i stabilną strukturę.

Opiera się na tradycyjnych stereotypach behawioralnych (ksenofobia religijna lub etniczna, waśnie krwi, prawo Lyncha itp.) i mechanizmie ról (na przykład podżegacze, aktywiści, krzykacze itp.). Coś podobnego istnieje w sytuacji podzielonego, spanikowanego tłumu (stereotyp „ratuj się, jak możesz” i odpowiadający mu podział ról). Ten zestaw do odgrywania ról jest ubogi w tłumie.

4. Pojęcie instytucji społecznej. Znaki, rola i znaczenie instytucji społecznych

Fundamentem, na którym zbudowane jest całe społeczeństwo, są instytucje społeczne. Termin pochodzi od łacińskiego „institutum” - „karta”. Pojęcie to po raz pierwszy wprowadził do obiegu naukowego amerykański socjolog T. Veblein w swojej książce „Teoria klasy rekreacyjnej” w 1899 roku.

Instytucja społeczna to system wartości, norm i powiązań, które organizują ludzi w celu zaspokojenia ich potrzeb.

Zewnętrznie instytucja społeczna wygląda jak zbiór osób, instytucji wyposażonych w określone środki materialne i wykonujących określone zadania funkcja społeczna. Od strony merytorycznej jest to pewien system celowo zorientowanych standardów zachowania określonych osób konkretne sytuacje. Instytucje społeczne mają korzenie historyczne i podlegają ciągłym zmianom i rozwojowi. Ich powstawanie nazywa się instytucjonalizacją.

Instytucjonalizacja to proces definiowania i utrwalania norm społecznych, powiązań, statusów i ról, sprowadzania ich do systemu zdolnego działać w kierunku zaspokojenia jakiejś potrzeby społecznej. Proces ten składa się z kilku etapów:

1) pojawienie się potrzeb, które można zaspokoić jedynie w wyniku wspólnych działań;

2) pojawienie się norm i zasad regulujących interakcję w celu zaspokojenia pojawiających się potrzeb;

3) przyjęcie i wdrożenie w praktyce powstających norm i zasad;

4) stworzenie systemu statusów i ról obejmujących wszystkich członków instytutu.

Instytuty mają swoje własne charakterystyczne cechy:

Symbole kulturowe (flaga, herb, hymn);

Kodeksy postępowania (przysięga, przysięga);

Ideologia, filozofia (misja).

Instytucje społeczne w społeczeństwie pełnią znaczący zestaw funkcji:

1) reprodukcyjny - utrwalanie i reprodukcja stosunków społecznych, zapewnienie porządku i ram działania;

2) regulacyjne – regulujące relacje pomiędzy członkami społeczeństwa poprzez kształtowanie wzorców zachowań;

3) socjalizacja – transfer doświadczeń społecznych;

4) integracyjny – spójność, wzajemne powiązanie i wzajemna odpowiedzialność członków grupy pod wpływem instytucjonalnych norm, zasad, sankcji i systemu ról;

5) komunikatywny – rozpowszechnianie informacji w obrębie instytutu i na terenie całego instytutu otoczenie zewnętrzne, utrzymywanie relacji z innymi instytucjami;

6) automatyzacja - dążenie do niezależności.

Funkcje pełnione przez instytucję mogą być jawne lub ukryte. Istnienie ukrytych funkcji instytucji pozwala mówić o jej zdolności do przynoszenia społeczeństwu większych korzyści, niż początkowo sądzono. Instytucje społeczne pełnią funkcje w społeczeństwie zarządzanie społeczne i kontrola społeczna.

Instytucje społeczne kierują zachowaniem członków społeczności poprzez system sankcji i nagród. Utworzenie systemu sankcji jest głównym warunkiem instytucjonalizacji. Sankcje negatywne stanowią karę za niedokładne, nieostrożne i nieprawidłowe wykonanie. odpowiedzialność zawodowa. Sankcje pozytywne (wdzięczność, zachęty finansowe, tworzenie sprzyjających warunków) mają na celu zachęcanie i stymulowanie prawidłowych i proaktywnych zachowań.

Instytucja społeczna wyznacza zatem orientację działania społeczne i stosunki społeczne poprzez wspólnie uzgodniony system odpowiednio zorientowanych standardów zachowania. Ich pojawienie się i grupowanie w system zależy od treści zadań rozwiązywanych przez instytucję społeczną. Każdą taką instytucję charakteryzuje obecność celu działania, określonych funkcji zapewniających jego osiągnięcie, zestawu pozycji i ról społecznych, a także systemu sankcji, które zapewniają zachęcanie do pożądanych zachowań i tłumienie zachowań dewiacyjnych. Instytucje społeczne zawsze pełnią funkcje istotne społecznie i zapewniają osiągnięcie w miarę stabilnych powiązań i relacji społecznych organizacja społeczna społeczeństwo.

Potrzeby społeczne niezaspokojone przez instytucję rodzą nowe siły i nieuregulowane normatywnie działania. W praktyce można zastosować następujące sposoby wyjścia z tej sytuacji:

1) reorientacja starych instytucji społecznych;

2) tworzenie nowych instytucji społecznych;

3) reorientacja świadomości społecznej.

W socjologii istnieje ogólnie przyjęty system podziału instytucji społecznych na pięć typów, który opiera się na potrzebach realizowanych poprzez instytucje:

1) rodzina - reprodukcja klanu i socjalizacja jednostki;

2) instytucje polityczne – potrzebę bezpieczeństwa i porządku publicznego, przy ich pomocy ustanawia się i utrzymuje władzę polityczną;

3) instytucje gospodarcze- produkcja i środki utrzymania, zapewniają proces produkcji i dystrybucji towarów i usług;

4) instytucje oświaty i nauki – potrzeba zdobywania i przekazywania wiedzy oraz socjalizacji;

5) instytucja religii – rozwiązywanie problemów duchowych, poszukiwanie sensu życia.

Należy wyróżnić instytucję społeczną konkretnych organizacji, grup społecznych i jednostek. Metody interakcji i zachowań zalecane przez instytucje są bezosobowe. Instytucje społeczne (systemy społeczne) nie składają się z konkretnych ludzi; ludzie w nich uczestniczą, zajmując określone stanowiska, uzyskując odpowiednie statusy społeczne (pozycje). Na przykład instytucją rodziny nie są konkretni rodzice, dzieci i inni członkowie rodziny. Jest to pewien system formalnych i nieformalnych norm i zasad, statusów i ról społecznych, w oparciu o które budowane są relacje rodzinne.

Aby wykonywać swoje funkcje, instytucja społeczna tworzy (tworzy) niezbędne instytucje, w ramach których zorganizowana jest jej działalność. Ponadto każdy instytut musi posiadać niezbędne fundusze i zasoby. Na przykład do funkcjonowania instytucji edukacyjnej tworzone są instytucje takie jak szkoły, uczelnie i uniwersytety, budowane są niezbędne budynki i przydzielane są środki.

Całe życie człowieka jest organizowane, kierowane, wspierane i kontrolowane przez instytucje społeczne. Na przykład dziecko rodzi się z reguły w jednej z instytucji zakładu opieki zdrowotnej - szpitalu położniczym; socjalizacja pierwotna odbywa się w instytucji rodziny; otrzymuje wykształcenie i zawód w różnych instytucjach instytutu edukacyjnego; bezpieczeństwo jednostki zapewniają takie instytucje jak państwo, rząd, sądy, policja itp.; instytucje opieki zdrowotnej i opieki społecznej wspierają zdrowie.

W miarę rozwoju społeczeństwa pojawiają się nowe potrzeby społeczne i powstają nowe instytucje, które mają je zaspokoić. Jednocześnie „stare” instytucje albo się reformują, albo całkowicie znikają. Na przykład w wielu krajach zlikwidowano instytucję monarchii. Zastąpiły ją takie instytucje polityczne, jak instytucja prezydenta i instytucja parlamentaryzmu. A takie instytucje jak rodzina i małżeństwo, instytucja religii uległy znaczącym przekształceniom.

Literatura

1. Wołkow Yu.G. Socjologia. Podręcznik dla studentów uczelni wyższych; wyd. W I. Dobrenkova.2 edycja. - M.: Publikacja społeczno-humanitarna.; R/n D: Phoenix, 2007–572 s.

2. Gorelov A.A. Socjologia w pytaniach i odpowiedziach. - M.: Eksmo, 2009.-316 s.

3. Dobrenkov V.I. Socjologia: Krótki kurs/ Dobrenkov V.I., Krawczenko A.I.. M.: Infra-M., 2008-231p.

4. Dobrenkov V.I., Krawczenko A.I. Metody badań socjologicznych. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 2009. - 860 s.

5. Kazarinova N.V. i inne. Socjologia: Podręcznik dla uniwersytetów M.: NOTA BENE, 2008.-269 s.

6. Kasjanow V.V. Socjologia: odpowiedzi na egzamin._r/nD, 2009.-319p.

7. Krawczenko A.I. Socjologia ogólna: instruktaż dla uczelni – M.: Unity, 2007. – 479 s.

8. Krawczenko A.I. Socjologia: Podręcznik dla studentów kierunków niesocjologicznych, uniwersytetów nauk przyrodniczych i humanistycznych / Kravchenko A.I., Anurin V.F. - St. Petersburg itp. Peter, 2008 -431 s.

9. Kravchenko A.I. Socjologia: Czytelnik dla uniwersytetów - M.; Jekaterynburg: Projekt akademicki: Książka biznesowa, 2010.-734p.

10. Lawsen Tony, Garrod Joan Socjologia: podręcznik słownikowy A-Z / tłum. z angielskiego - M.: Wielki, 2009. - 602 s.

11. Samygin S.I. Socjologia: 100 odpowiedzi na egzamin / S.I. Samygin, G.O. Pietrow – wydanie 3. – M.; R/nD: marzec 2008.-234 s.

12. Socjologia. Podręcznik dla studentów uniwersytetu / V.N. Ławrinienko, G.S. Łukaszewa, O.A. Ostanina i inni / wyd. V.N. Lavrinenko - M. JEDNOŚĆ: 2009- 447 s. (znaczek UMO, seria Złoty Fundusz rosyjskich podręczników)

Opublikowano na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Instytucje społeczne jako historycznie ustalone, stabilne formy organizacji wspólnych działań ludzi, ich struktura zewnętrzna i wewnętrzna, rodzaje i podstawowe zasady działania. Rodzina jako instytucja społeczna współczesne tendencje jego rozwój.

streszczenie, dodano 26.07.2009

Definicja pojęcia, studium ogólnych funkcji i opis typów instytucji społecznych jako formy historyczne organizacja życia ludzi. Historia rozwoju potrzeb społecznych społeczeństwa. Rodzina, państwo, religia i nauka jako instytucje społeczne.

streszczenie, dodano 26.06.2013

Instytucja społeczna w naukach filozoficznych. Instytucjonalny porządek społeczeństwa i życia publicznego. Rola instytucji społecznych we współczesnym społeczeństwie. Normy i regulacje społeczne regulujące zachowanie ludzi w instytucji społecznej.

praca na kursie, dodano 01.10.2015

Pojęcie i skala potrzeb społecznych. Motywy działań społecznych i instytucje społeczne jako odzwierciedlenie potrzeb społecznych. Zinstytucjonalizowane normy społeczne. Znajomość struktury społeczeństwa, roli i miejsca w nim grup społecznych i instytucji.

test, dodano 17.01.2009

Instytucje społeczne jako stale powtarzające się relacje między ludźmi. Główne funkcje instytucji społecznych: reprodukcja członków społeczeństwa, socjalizacja, produkcja, dystrybucja, zarządzanie i kontrola. Prosta forma istnienia instytucji społecznych.

prezentacja, dodano 12.07.2011

Instytucje społeczne jako forma powiązań społecznych, a jednocześnie – instrument ich kształtowania. Pojęcie instytucjonalizacji, funkcje instytucji społecznych. Problemy władzy i państwa. Rodzina jako instytucja społeczna. Problemy oświaty i religii.

test, dodano 11.10.2009

Instytucje społeczne jako kompleksy wartościowo-normatywne, poprzez które kierowane i kontrolowane są działania ludzi w obszarach życiowych – ekonomii, polityce, kulturze, rodzinie. Ewolucja instytucji społecznych, ich typologia, funkcje, dysfunkcje.

streszczenie, dodano 18.12.2009

Istota i główne cechy grupy społecznej. Grupy duże, średnie i małe, ich charakterystyka. Pojęcie formalnych i nieformalnych grup społecznych. Wspólnoty społeczne i ich rodzaje. Instytucje społeczne jako formy organizacji życia społecznego.

prezentacja, dodano 17.03.2012

Pojęcie struktury społecznej społeczeństwa, cechy jednostki jako jej główny element. Osobisty i grupowy status społeczny. Wspólnoty i grupy społeczne określające strukturę społeczną społeczeństwa. Instytucje społeczne i organizacje społeczne.

streszczenie, dodano 13.02.2016

Geneza pojęcia „instytucja społeczna”, analiza funkcjonowania instytucji krajowych, politycznych, zawodowych. Funkcje, formy, źródła rozwoju instytucji społecznych; proces instytucjonalizacji. Organizacja jako element struktury społecznej.

1. M. Weber 2. Platon 3. E. Durkheim 4. O. Comte 5. Arystoteles

2. Która definicja socjologii jest dokładniejsza?

1. Socjologia jest nauką o społeczeństwie 2. Socjologia bada zachowania ludzi 3. Socjologia jest nauką o powstaniu, rozwoju i funkcjonowaniu wspólnot społecznych oraz procesów społecznych, o stosunkach społecznych jako mechanizmach wzajemnych powiązań i interakcji pomiędzy tymi społecznościami, pomiędzy wspólnota i jednostka 4. Socjologia bada mechanizmy interakcji organizacji i instytucji społecznych 5. Cały zespół powiązań i relacji, które nazywamy społecznymi

3. Pojęcie „działania społecznego” zostało wprowadzone do obiegu naukowego…

1. O.Kont. 2. G. Spencera. 3. M. Weber. 4. E. Durkheim.5. T. Parsonsa.

4. Kto postrzegał społeczeństwo jako organizm biologiczny?

1. G. Spencer.2. M.Weber.3. V. Pareto.4. K. Marks.5. T. Parsonsa.

5. Jak nazywają się historycznie ustalone, stabilne formy organizowania wspólnych działań ludzi?

dlatego główną cechą są granice geograficzne. 3. Pojęcie „społeczeństwa” pokrywa się z pojęciem „kultury”. 4. Społeczeństwo to ludzie współdziałający na określonym terytorium i posiadający wspólną kulturę. 5. Społeczeństwo to największa grupa ludzi

7. Jaki typ społeczeństwa charakteryzuje się solidarnością i spójnością społeczną?

1. Społeczeństwo masowe. 2. Społeczeństwo przemysłowe. 3. Społeczeństwo postindustrialne. 4. Społeczeństwo postmodernistyczne. 5. Społeczeństwo tradycyjne.

8. Co zdaniem T. Parsonsa utrzymuje społeczeństwo jako stabilny system?

1. Różnicowanie i integracja. 2. Solidarność organiczna, która w procesie rozwoju społeczeństwa zastąpiła solidarność mechaniczną. 3. Pewne mechanizmy i struktury realizujące funkcje adaptacji, wyznaczania celów, integracji i utrzymywania wzorca. 4. Konflikty społeczne jednoczące walczące strony. 5. Rosnąca racjonalizacja społeczeństwa.

9. Jaki typ społeczeństwa charakteryzuje się takimi cechami, jak podział zasobów, zwiększone zróżnicowanie społeczne i rozszerzone możliwości osobistego wyboru?

1. Społeczeństwo rolnicze. 2. Społeczeństwo tradycyjne. 3. Towarzystwo myśliwych i zbieraczy. 4. Społeczeństwo przemysłowe. 5. Społeczeństwo przemysłowe i postindustrialne.

10. Jak nazywa się proces zwiększania wpływu różnych czynników o znaczeniu międzynarodowym na rzeczywistość społeczną w poszczególnych krajach?

1. Modernizacja. 2. Industrializacja. 3. Informatyzacja. 4. Globalizacja. 5. Integracja.

11. Część metodologiczna programu badań empirycznych socjologicznych obejmuje:

1. Opis metod przetwarzania i analizy danych. 2. Opis celu, zadania, przedmiot, przedmiot badań, interpretacja pojęć. 3. Uzasadnienie próby, uzasadnienie metod zbierania danych. 4. Plan organizacyjny badania. 5. Podział obowiązków pomiędzy wykonawcami i rozliczanie środków finansowych.

12. Co jest przedmiotem badań socjologicznych?

1. Jest to znaczące, metodologiczne, organizacyjne określenie celu 2. Jest to coś, co istnieje niezależnie od badacza i na co można skierować proces badawczy 3. Są to istotne właściwości, aspekty, cechy zjawiska, którym podlegają do badań bezpośrednich 4. Jest to istotny aspekt zjawisk społecznych podlegający systematycznej analizie. 5. Określone relacje społeczne.

13. Najpopularniejszą metodą gromadzenia informacji socjologicznych jest:

1. Ankieta 2. Obserwacja 3. Eksperyment 4. Test socjometryczny 5. Analiza dokumentu

14. W badaniach socjologicznych tłumaczenie pojęć na system empirycznie weryfikowalnych wskaźników, wskaźników i skal polega na:

1. Teoretyczna interpretacja pojęć. 2. Empiryczna interpretacja pojęć 3. Operacjonalizacja pojęć 4. Analiza i interpretacja danych empirycznych 5. Analiza systemowa przedmiotu badań.

15. Reprezentatywność w socjologicznych badaniach empirycznych oznacza:

1. Założenia o właściwościach badanych obiektów 2. Część obiektów populacji ogólnej, wybrana przy użyciu specjalnych technik pozyskiwania informacji 3. Zbiór wszystkich możliwych obiektów społecznych podlegających badaniu w ramach programu zjawiska socjologicznego 4. Właściwość populacji próbnej do odtwarzania parametrów i istotnych elementów populacji ogólnej.

5. Sprzeczność społeczna wymagająca rozwiązania.

16. Która zasada wyznaczania małej grupy społecznej jest najważniejsza?

1. Liczba uczestników. 2. Stopień sformalizowania statusów i ról. 3. Trwanie istnienia. 4. Bliskie kontakty interpersonalne, bliskość uczestników interakcji. 5. Dostępność systemu sterowania.

17. Czym jest konformizm?

1. Tendencja do spójności wśród członków grupy, która prowadzi do wąskiego spojrzenia na daną kwestię. 2. Zachowanie kontrolowane poprzez presję grupy. 3. Zachowanie świadczące o zdolnościach lidera grupy.4. Działania wspierające zmianę społeczną. 5. Rodzaj myślenia grupowego.

18. Przykładem quasigrupy może być...

1.Tłum. 2. Grupa studencka. 3. Rodzina. 4. Przyjazne spotkanie. 5. Kolektyw pracy.

19. Utożsamianie się z innym podmiotem, grupą, wizerunkiem społecznym w procesie socjalizacji nazywa się...

1. Socjalizacja. 2. Identyfikacja. 3. Instytucjonalizacja. 4. Urządzenie. 5. Asymilacja.

20. Kogo nie można nazwać agentami socjalizacji pierwotnej?

1. Rodzina. 2. Szkoła. 3. Wychowawcy. 4. Kolektyw pracy. 5. Rówieśnicy.

21. Socjalizacja wtórna obejmuje...

1. Socjalizacja zawodowa. 2. Edukacja w szkole. 3. Edukacja rodzinna. 4. Normy i zasady zachowania, których dziecko uczy się wśród rówieśników. 5. Normy i zasady postępowania, jakie człowiek otrzymuje od rodziców, wychowawców i nauczycieli.

22. Status społeczny to...

1. Zespół czynności, które musi wykonać osoba zajmująca określone miejsce w systemie społecznym. 2. Określona pozycja w przestrzeni społecznej. 3. Stabilne połączenie elementów systemu społecznego. 4. Normatywnie uregulowany udział jednostki w określonym procesie interakcji społecznej.

5. Zbiór wzajemnie powiązanych i oddziałujących na siebie grup społecznych, instytucji społecznych i

relacje między nimi.

23. Którego z wymienionych statusów i ról jednostki nie można nazwać narzuconymi?

1.Mężczyzna. 2. Afroamerykanin. 3. Role męskie i żeńskie charakterystyczne dla danej kultury. 4. Mężczyzna 5. Osoba starsza.

24. Wybierz najpełniejszy zestaw najważniejszych cech różnicujących warstwę.

1. Narodowość, religia, pochodzenie, dochody 2. Wykształcenie, zawód, dochód, prestiż.

3. Zawód, narodowość, dochód. 4. Zawód, dochody, płeć i wiek. 5. Dochody, wykształcenie, pochodzenie, charakter konsumpcji dóbr.

25. Które z poniższych pojęć nie jest bezpośrednio związane ze strukturą społeczną społeczeństwa?

1. Stratyfikacja 2. Socjalizacja 3. Mobilność społeczna 4. Marginalność 5. Klasa społeczna

26. Wybierz najdokładniejsze sformułowanie takiego zjawiska, jak mobilność społeczna:

1. Jest to osoba zdobywająca nowy zawód 2. Jest to walka grup społecznych o poprawę własnej pozycji 3. Jest to przejście społeczeństwa jako układu społecznego na wyższy poziom rozwoju 4. Jest to zmiana w warunki życia jednostek 5. Jest to awans w hierarchicznym pionie lub poziomie społecznym grup społecznych lub jednostek

27. Jak nazywa się układ uporządkowanych interakcji, w którym pojawia się zbiór stabilnych oczekiwań społecznych?

1. Działania społeczne. 2. Wspólnota społeczna. 3. Stosunki społeczne. 4. Instytucje społeczne. 5. Organizacja społeczna.

28. Czym jest zachowanie dewiacyjne?

1. Zachowanie odbiegające od społecznie akceptowanych norm i wartości. 2. System współzależnych działań społecznych. 3. Zachowanie zorientowane na działania innych ludzi. 4. Zachowanie charakteryzujące lidera w grupie. 5. Zachowania nastawione na zmianę społeczną.

29. Grupą społeczną skupioną na osiąganiu powiązanych ze sobą konkretnych celów i tworzeniu wysoce sformalizowanych struktur jest grupa społeczna

1. Instytucja społeczna. 2. Wspólnota społeczna. 3. Grupa formalna. 4. Organizacja. 5. Instytut Socjalizacji.

30. Jak nazywa się proces definiowania i utrwalania norm, reguł, statusów i ról społecznych, sprowadzania ich do systemu zdolnego działać w kierunku zaspokojenia jakiejś potrzeby społecznej?

1. Socjalizacja. 2. Organizacja 3 Instytucjonalizacja. 4. Modernizacja. 5. Stratyfikacja.

Klucz do testu

Pytanie nr.	Odpowiedź nie.