Дракерын онолыг товчхон. Cheat sheet: П.Дракерын орчин үеийн менежментэд оруулсан хувь нэмэр. Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Оксфордын их сургуулиас зохиолч болон түүний хамтран ажиллагсдын боловсруулсан сэтгэлгээний бясалгалын тухай номыг энд оруулав. Энэхүү техник нь сэтгэлийн хямралыг эмчлэх, урьдчилан сэргийлэхэд тусалдаг төдийгүй орчин үеийн амьдралын хэмнэлийн сорилтыг даван туулахад тусалдаг. Өдөрт 10-20 минутыг тунгаан бодох бясалгалд зарцуулснаар та бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн урсгалыг зогсоож сурах бөгөөд ингэснээр та амьдралдаа үнэхээр болж буй үйл явдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх болно.

Орос хэл дээр анх удаа хэвлэгдсэн.

Анхаарал. Манай галзуу ертөнцөд хэрхэн эв зохицлыг олох вэ

БҮЛЭГ 10. Зургаа дахь долоо хоног. Одоо эсвэл өнгөрсөнд амьдрах уу?

Кейт чимээгүй байв. Сэтгэл зүйч оффисын хаалганы гадна, эмнэлгийн коридорт ердийн чимээ шуугиантай байсан ч чимээгүй байдлыг эвдсэнгүй ойролцоо сууж байв. Өмнөх өдөр нь түүнийг антидепрессант хэтрүүлэн хэрэглэсний дараа эмнэлэгт хүргэсэн. Эмийн үр нөлөө арилж, сул дорой хэвээр байсан ч тэр зүгээр л мэдэрсэн. Үүнээс гадна тэрээр ичиж, гуниглаж, ганцаардаж, өөртөө уурлаж, хийсэн үйлдэлдээ харамсаж байв.

Сувилагчаас яагаад эм уусныг асуухад Кейт юу гэж хариулахаа мэдэхгүй байв. Тэр цөхрөнгөө барсан, ямар нэгэн зүйл хийх шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь хамгийн сайн сонголт юм шиг санагдаж байв. Тэр үхнэ гэж бодсонгүй, үнэндээ тэр Би үхэхийг хүсээгүй. Үүний оронд тэр хэсэг хугацаанд нуугдахыг хүссэн - бүхэл бүтэн хөнжлийг толгой дээрээ татахыг хүссэн юм дэлхийалга болсон. Түүний амьдрал хэтэрхий төвөгтэй болсон. Маш олон хүн түүнээс хамааралтай байсан бөгөөд тэр бүгдийг нь орхисон юм шиг санагдав. "Магадгүй би хүн бүрийг өөрийн оршихуйгаас ангижруулж чадвал энэ нь улам л сайжирна" гэж тэр шийджээ.

Кейт сэтгэл зүйчтэй ярилцаж эхэлсэн бөгөөд түүний түүх аажмаар гарч ирэв. Нэгэн цагт түүний амьдралын бүх зүйл харьцангуй энгийн байсан: сургууль, коллеж, нарийн бичгийн даргын ажил, түүнээс хэдхэн цагийн зайтай амьдардаг эцэг эх, сайн найзууд, байнгын найз залуу - одоо тэд байхгүй байсан ч тэр ганцаарддаггүй. "Тэд намайг юу гэж бодох бол" гэж Кейт гэнэт хэлээд уйлж эхлэв.

Жил хагасын өмнө болсон үйл явдал Кейтийн амьдралыг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлсэн: тэр осолд орж, өөрийгөө буруутай гэж боддог байсан ч даатгалын компаниудын үзэж байгаагаар түүний буруутай машины жолоочтой яг адилхан байсан. Кейтээс өөр осолд өртсөн хүн бэртэж гэмтээгүй. Гэвч түүний сорви нь гадна талдаа биш, дотор талдаа байсан. Хэрэг гарсан өдөр тэрээр зургаан настай зээ охин Эмиг (эгчийнх нь охин) дагуулан явжээ. худалдааны төв. Ослын дараа Эми өөрийгөө сайн мэдэрч, болсон явдлын талаар айдасгүйгээр ярьж чаддаг байсан - түүнд ямар ч ёс суртахууны гэмтэл байгаагүй. Кэйт эгч охиндоо ч, хайртай эгчдээ ч муу зүйл тохиолдоогүйг мэдээд тайвширчээ.

Гэвч Кейт өөрөө өөрийгөө уучилж чадсангүй. Тэр энэ байдлыг толгойдоо байнга давтдаг байв. Хэрэв Эми хамгаалах бүс зүүгээгүй бол (тэр тийм байсан), нөгөө машин нь илүү хурдтай явж байсан бол (тэр хурдан явахгүй байсан), Эми гэмтсэн эсвэл амиа алдсан бол яах байсан бэ (эдгээрийн аль нь ч тохиолдоогүй байсан) ). Кейтийн ухамсар нь бидний ухамсар ихэвчлэн хийдэг зүйлийг яг таг хийдэг: энэ нь үндэслэж, бодит мэт ойлгогдож эхэлсэн зохиомол хувилбаруудыг зурсан. Тэр яаж ч хичээсэн эдгээр бодлоосоо салж чадаагүй. Тэрээр сэтгэлийн хямрал дагалддаг гэмтлийн дараах стрессийн эмгэгийг хөгжүүлсэн: тэр үргэлж ядарч сульдаж, сэтгэл санаа нь муу байсан. Тэр амьдралаас таашаал авахаа больж, түүнд таашаал өгдөг бүх зүйлийг сонирхохоо больсон. Эцсийн эцэст эдгээр бүх мэдрэмжүүд нь зөвхөн "сэтгэлийн өвдөлтийг тэсвэрлэх" гэж хэлж болохуйц байдалд хүрсэн: Кейт нэг талаас хоосон байдал, найдваргүй байдлын мэдрэмж, нөгөө талаас төөрөгдөлд автсан. Тэрээр энэ үйл явдлын талаар бага бодож, өөрийнхөө сэтгэлийн зовлонгийн талаар илүү их бодож эхлэв. Кейт дахин дахин, түүний хүнд байдалд орсон хэн ч байсан тэр бодолдоо эргэн орж байв.

Зүрхний өвдөлт: дахин дахин ирдэг бодлууд

Би энэ талаар юу ч хийж чадахгүй.
-Би бүрэн гацсан.
-Надад ирээдүй байхгүй.
- Би сүйрсэн.
-Би хэзээ ч олохгүй зүйлээ алдсан.
-Би өмнөх шигээ биш.
-Би юу ч биш.
-Би бусдад дарамт болдог.
-Миний амьдралд ямар нэгэн зүйл үүрд сүйрсэн.
-Би амьдралдаа ямар ч утга учрыг олж харахгүй байна.
-Би бүрэн арчаагүй байна.
- Энэ өвдөлт хэзээ ч арилахгүй.

Кейтийн түүх нь биднийг ихэвчлэн урхинд оруулдаг ухамсрын төлөв байдлыг тодорхой харуулдаг. Тэднээс болж бид өнгөрсөн хугацаанд хийсэн, хийгээгүй зүйлээ уучилж чадахгүй. Бид өнгөрсөн алдаа, дуусаагүй бизнес, харилцааны бэрхшээл, шийдэгдээгүй зөрчилдөөн, биелэгдээгүй хүсэл тэмүүллийн ачааг өөртөө болон бусдад үүрдэг. Бид Кейттэй адил зовлон зүдгүүрт өртөөгүй байж болох ч түүний нөхцөл байдал хүн бүрт байдаг ухамсрын зарим талыг хуваалцдаг: бид өнгөрсөн тухай бодохоо болиход хэцүү байдаг, юу болсон, юу болсныг эргэцүүлэн бодоход маш их цаг зарцуулдаг. тохиолдохгүй, эсвэл ирээдүйд юу болох талаар санаа зовж байна. Бидний ухамсар энэ замд орж, тэндээс гарахыг хүсэхгүй байвал бид удаан хугацаанд өөрсдийн бодолд автдаг. Хичнээн хичээсэн ч оюун ухааныг өөрийн зорилго, санаа бодлоосоо ангижруулах нь маш хэцүү байдаг: энэ байдлыг эмгэг өөрчлөлт гэж нэрлэдэг. Ийм нөхцөлд та өөрийгөө дахин аз жаргалтай байлгахыг зөвшөөрвөл хүн эсвэл ямар нэг зарчмаас урвасан мэт санагдаж магадгүй юм. Кэйт хийсэн зүйлийнхээ дараа яаж аз жаргалтай байх вэ? Тэр үүнийг хүртэх ёсгүй юм шиг санагдав.

Бидний бараг хэн нь ч ихэнх тохиолдолд ямар нэг зүйлд буруутай мэт санагддаг: үргэлж шалтгаан байх болно. Барууны нийгэм ерөнхийдөө гэм буруу, ичгүүрийн мэдрэмж дээр тогтдог. Бид даван туулж чадаагүйдээ буруутай мэт санагдаж магадгүй өөрийн амьдрал, муу эхнэр эсвэл нөхөр, ээж эсвэл аав, ах эгч, охин эсвэл хүү байж, өөрсдийн боломжоо бүрэн дүүрэн биелүүлээгүйн төлөө. Бид өөрсдийн хүлээлтийг биелүүлээгүй, уур уцаар, хорсол, атаа жөтөө, уйтгар гуниг, муу санаа, цөхрөл, амьдралаас таашаал авахдаа ичиж, аз жаргалтай байхаасаа ичдэг...

Гэм буруутай, ичгүүртэй мэдрэмжийн үндэс нь айдас, бидний хүн нэг бүрийн дотор амьдардаг тарчлаан зовоогч юм. Бид ямар нэг зүйлийг хангалттай сайн хийхгүй байна, жаахан тайвширвал өөрийгөө бүтэлгүйтэх вий, бууж өгвөл дэлхий сүйрнэ, эгнээгээ барьж чадахгүй бол дарагдах вий гэхээс айдаг. .. За яахав, бид бусдын шүүмжлэлээс айдаг юм бол, итгэлтэй байхын тулд эхлээд өөрийгөө шүүмжилж яагаад болохгүй гэж? Нэг айдас нөгөө айдас руу хөтөлж, энэ нь дараагийн айдас руу хөтөлдөг бөгөөд ингэснээр бидний бүх хүчийг сорж, урсгалтай хамт хөвөх хоосон бүрхүүл үлдээдэг эцэс төгсгөлгүй мөчлөг эхэлдэг.

Кейтийн түүхэнд үл тоомсорлодог өөр нэг чухал зүйл байдаг: түүний бүх бодолд эргэлт буцалтгүй мэдрэмж төрдөг. Эм нь тус болоогүй сэтгэл зүйн гэмтэл, сэтгэлийн хямралыг даван туулахыг хичээж, амьдрал нь үүрд сүйрч, хэзээ ч олж чадахгүй зүйлээ алдсан гэдгээ мэдэрсэн. Бидний хэн нь ч энэ сэтгэцийн урхинд орж болно. Бидэнд тохиолдсон зүйлээс болж юу ч хэзээ ч өмнөх шигээ болохгүй гэдэгт бид дотоод сэтгэлдээ итгэлтэй байх болно.

Гэхдээ яагаад ийм зүйл болдог вэ? Хариулт нь бид өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг хэрхэн санаж байгаад оршино. Шинжлэх ухааны судалгааүйл явдлын ой санамж хэрхэн ажилладаг, түүнд хэрхэн алдаа гарч болохыг ойлгоход ихээхэн ахиц дэвшил гаргасан. Марк Уильямс болон түүний хамтран ажиллагсад олон жилийн турш туршилт хийж, оролцогчдоос аз жаргалтай байх үедээ ямар нэгэн үйл явдлыг санахыг хүссэн. Энэ нь ямар нэгэн чухал зүйл байх албагүй, гэхдээ энэ нь нэг хоногоос бага хугацаанд үргэлжлэх ёстой байсан бөгөөд өнгөрсөнд ямар ч үед тохиолдож болох байсан. Бидний ихэнх нь хэн нэгнээс сайн мэдээ сонсох, байгальд алхаж, үзэсгэлэнтэй газар үзэх, найз нөхөдтэйгээ цагийг сайхан өнгөрүүлэх, анхны үнсэлт хийх гэх мэт сайхан зүйлийг амархан санаж чадна. Энэ тохиолдолд ой санамж төгс ажиллаж, бид тодорхой нэг үйл явдлыг - тодорхой өдөр, тодорхой цагт, тодорхой газар тохиолдсон зүйлийг санаж байсныг анхаарна уу (хэрэв та яг хэзээ гэдгийг санахгүй байгаа ч гэсэн). Одоо доорх асуултуудад хариулахыг хичээгээрэй.

Бодит үйл явдлын дурсамж

Доорх сэтгэл хөдлөлийн тайлбарыг харна уу: ямар холбоотой үйл явдал санаанд орж ирдэг вэ? Та тэдгээрийг зүгээр л санаж эсвэл бичиж болно. Энэ үйл явдал эртнээс болсон эсэх нь тийм ч чухал биш, гол нь нэг хоногоос илүүгүй үргэлжилсэн явдал юм.

Жишээлбэл, "хөгжилтэй" гэдэг үгийн хариулт нь "Би Жэйний үдэшлэгт хөгжилтэй байсан" гэж хариулсан ч "Би үдэшлэгт үргэлж хөгжилтэй байдаг" биш, учир нь бид тодорхой үйл явдлын тухай яриагүй. Үг бүрт ямар нэгэн зүйл бичихийг хичээ.

Аль ч тохиолдолд нэгээс илүүгүй өдөр үргэлжилсэн үйл явдлыг санаарай.

Тиймээс нөхцөл байдлыг санаарай:

чи аз жаргалтай байсан;
чи уйдсан;
та тайвширсан;
та цөхрөлийг мэдэрсэн;
чи сэтгэл хөдөлсөн;
та бүтэлгүйтсэн;
чи ганцаардсан байсан;
чи гунигтай байсан;
та азтай санагдсан;
чи тайвширсан.

Гэсэн хэдий ч тодорхой зүйлийг санах нь үргэлж амар байдаггүй. Судалгаанаас үзэхэд хэрэв хүн урьд өмнө сэтгэлзүйн гэмтэл, сэтгэлийн хямрал, ёс суртахууны ядаргаанд орсон эсвэл өөрийн мэдрэмж дээрээ тогтсон бол санах ойд өөр хэв маяг гарч ирдэг. Тодорхой нэг үйл явдлыг санахын оронд ерөнхий гол санааг санах үед мэдээлэл олж авах үйл явц хамгийн эхний шатанд зогсдог. Үүний үр дүнд сэтгэл судлаачид хэт ерөнхий дурсамж гэж нэрлэдэг.

Кейтийг аз жаргалтай байх үедээ өнгөрсөн үйл явдлыг дурсахыг хүсэхэд тэрээр "Манай өрөөний хамтрагч бид хоёр амралтын өдрүүдээр үргэлж зугаацдаг байсан" гэж хэлжээ. Гэвч түүний ой санамж хэзээ ч тодорхой хэсгийг сэргээж чадаагүй. Тэгээд ямар нэгэн юм уу, хэн нэгнийг өрөвдөж байсан үеээ дурсахыг хүсэхэд тэр: - Ээжтэйгээ хэрэлдэж байна. Сэтгэл зүйчээс нэрлэхийг асуухад тодорхой тохиолдолТэр "Бид байнга тулалддаг байсан" гэж хариулав.

Кейт энэ асуудалд ганцаараа биш нь лавтай. Оксфорд болон дэлхийн бусад лаборатори дахь манай группээс хийсэн судалгаагаар энэ хэв маяг нь маш их ядаргаа, хэт цочромтгой, тодорхой сэтгэж чаддаггүй, түүнчлэн сэтгэлийн хямралд өртөмтгий хүмүүс болон бусад хүмүүст тохиолддог болохыг харуулсан. сэтгэл зүйн гэмтэл авсан. Эхэндээ ийм санах ойн шинж чанаруудын үр нөлөө нь тодорхойгүй байсан ч хожим нь дурсамж бага байх тусам хүмүүс өнгөрсөн үеийг орхиход хэцүү болж, одоогийн асуудлуудыг илүү хурцаар хүлээн авч, илүү хэцүү болдог нь тогтоогджээ. Тэдний хувьд уй гашуугаасаа ангижрахын тулд байсан ба хүнд хэцүү нөхцөл байдал. Жишээлбэл, 2007 онд Австралийн Сидней хотын профессор Ричард Брайант ажилдаа ирэхдээ ийм санах ойтой байсан гал сөнөөгчид сэтгэлзүйн гэмтэлд илүү өртөмтгий байдгийг олж тогтоожээ. Манай өөр нэг мэргэжил нэгт профессор Анке Эхлерс хэт ерөнхий ой санамжтай хүмүүс халдлагын дараа гэмтлийн дараах стресст өртөх магадлал өндөр байдгийг тогтоожээ. Цаашдын судалгааны явцад тэд ийм санах ойн онцлог нь нөхцөл байдлын талаар удаан хугацааны туршид бодох зуршил, хамгийн чухал нь энэ халдлага тэдний амьдралыг эргэлт буцалтгүй өөрчилсөн гэсэн мэдрэмж дагалддаг болохыг олж мэдэв.

Бодлын бүжиг

Та чимээ шуугиантай бааранд байхдаа найзаа хамт ажиллагсдынхаа нэгтэй чатлаж байхыг харлаа гэж төсөөлөөд үз дээ. Чи инээмсэглээд тэдэн рүү даллав. Тэд чиний зүг харж байгаа ч чамайг харахгүй байгаа юм шиг.

Танд ямар бодол төрж байна вэ? Чи юу мэдэрч байна?

Та энэ үзэгдэлд онцгой зүйл байхгүй гэж бодож магадгүй ч үнэндээ энэ нь санагдсан шиг тийм ч энгийн зүйл биш юм. Энэ тайлбарыг арван хүнд үзүүлбэл хариултууд нь огт өөр байх болно. Тэдгээр нь аливаа объектив "бодит байдал" -аас хамаагүй илүү хэмжээгээр хүний сэтгэл санаагаар тодорхойлогддог. Хэрэв удалгүй танд ямар нэг сайн зүйл тохиолдсон бол найз нөхөд тань таныг анзаараагүй байх магадлалтай бөгөөд энэ анги хурдан мартагдах болно. Гэхдээ ямар нэгэн (ямар нэг) шалтгаанаар танд байгаа бол Муу сэтгэлийн байдал, таны бодлын галт тэрэг тэс өөр болж, энэ дүр зураг огт өөр байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөх болно: та найзууд тань чамаас зайлсхийж байна эсвэл тэд таны найз байхаа больсон гэсэн дүгнэлтэд хүрч магадгүй юм. Та “Тэд надаас зайлсхийж байна. Энд бид дахин явлаа. Магадгүй тэд надад хэзээ ч дургүй, энэ бүх хугацаанд надаас салахыг хичээсэн байх? Нөхөрлөл яагаад ийм тогтворгүй байдаг вэ? Хүмүүс хэтэрхий өнгөцхөн болчихсон байна."

Энэхүү дотоод монологийн үр дүнд эмзэг байдал, уйтгар гунигийн байдал хурдан хугацаанд илүү урт, гүнзгий цөхрөл болж хувирдаг бөгөөд энэ нь таныг хамгийн хүчтэй итгэл үнэмшилдээ эргэлзэхэд хүргэдэг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

Бидний ухамсар нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг байнга ухаардаг бөгөөд үүнийг олон жилийн турш хуримтлуулсан туршлага, мөн энэ мөч дэх бидний сэтгэлийн байдал дээр үндэслэн хийдэг. Энэ нь байнга мэдээллийн хаягдал цуглуулж, тэдгээрийг утга учиртай зураг болгон нэгтгэхийг хичээдэг. Одоогийн нөхцөл байдал ижил хувилбарын дагуу хөгжиж байгаа эсэхийг ойлгохын тулд ухамсар нь өнгөрсөн үе рүү байнга эргэж байх ёстой. Дараа нь эдгээр хэв маягийг ирээдүйд экстраполяци хийж, шинэ загвар гарч ирэх эсэхийг дахин хардаг шинэ сэдэв. Эдгээр хэв маягийг жонглёрдох чадвар нь хүний мөн чанарыг тодорхойлох шинж чанаруудын нэг юм. Ингэж бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг утга учиртай болгодог.

Бүжиг зогсох үед

Бидний бодлын бүжиг бол зогсох хүртэл гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм үзүүлбэр юм. Ерөнхий дурсамжууд өнгөрсөн үеийг хөлдөөдөг мэт санагддаг - бидний ухамсрын зуршил нь аливаа нөхцөл байдлыг зөвхөн ерөнхий байдлаар санаж, дараа нь бүх амьдралынхаа туршид түүнд итгэдэг зуршил юм. Тиймээс, та найз нөхдийнхөө хариу үйлдэлд "татгалзах" шинж тэмдгийг олж хармагцаа нөхцөл байдалдаа эргэж орох магадлал багатай бөгөөд үүнийг тайлбарлах өөр хувилбаруудыг авч үзэх болно. Та энэ талаар ерөнхий дүгнэлт хийсэн, ялангуяа тэр үед та хэтэрхий ядарсан эсвэл өөрийнхөө асуудалд завгүй байсан бол.

Бодлын бүжиг зогссоны дараа таны санаж байгаа зүйл бол хүмүүс чам руу хэрхэн хандсаны бас нэг жишээ юм. Таны ертөнц бүтэц, өнгө алдаж, хар цагаан болж хувирдаг. Зөвхөн ялагчид, ялагдсан хүмүүс л байдаг.

Судалгааны үр дүн нэг маш чухал зүйлийг баталжээ: "Юу ч дахин өөрчлөгдөхгүй" эсвэл "Би юу ч засч залруулж чадахгүй ёс суртахууны хохирол амссан" гэсэн мэдрэмж нь маш хортой сэтгэлгээ юм. Үүнд гацах нь илүү хялбар болно, учир нь эдгээр бодлууд давтагдаж байх шиг байна: "Бид байнгын, та бидэнд юу ч хийж чадахгүй. Бид чамтай үүрд хамт байх болно."

Энэ эргэлт буцалтгүй мэдрэмж нь бид ихэвчлэн тохиолддог учраас үүсдэг өнгөрсөнд гацсанмөн бид зарим үйл явдлыг зөвхөн ерөнхий байдлаар санаж чадна. Энэ нь эргээд тааламжгүй үйл явдлын тухай дурсамжаа хэт удаан бодсоноор дарах хүслээр тайлбарлагддаг. Дурсамж, гашуун бодлуудыг дарах нь зарим үйл явдлын ой санамж хэт ерөнхий болоход хүргэдэг. Мөн ой санамж нь нарийн ширийн зүйлээ алдмагц бид юу болсон тухай нарийн ширийн зүйл рүү буцаж очихоо больсон. Харин бид болсон явдалд өөрийгөө буруутгаж, ирээдүйд ямар нэгэн өөрчлөлт хийх найдвараа алддаг. Энэ нь түр зуурынх ч байнгын юм шиг санагддаг. Үүнийг өөрчилж болно. Судалгаагаар бид найман долоо хоногийн турш сэтгэлгээний бясалгал хийх нь дурсамжийг илүү тодорхой, нарийвчилсан болгодог болохыг олж мэдсэн. Ухаантай байх нь ерөнхий ойлголтын урхинаас өөрийгөө чөлөөлөхөд тусалдаг.

Хэрэв та өмнөх бясалгалыг тогтмол хийдэг байсан бол үүнд аль хэдийн итгэлтэй байж болно. Өнгөрсөнд тохиолдсон гэм буруу, айдсыг хүлээн зөвшөөрч, тэдний ач холбогдолгүй байдлыг тайвшруулснаар таны амьдралд бага зэрэг тайвширч, тайвширч эхэлсэн байх. Өмнө нь үргэлж хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг байсан үйл явдлуудыг санах нь танд илүү хялбар байх болно. Тэд таныг өвдөж, магадгүй цочмог өвдөлтийг үүсгэдэг хэвээр байгаа ч эдгээр нь аль хэдийн тохиолдсон зүйлтэй холбоотой гэдгийг ойлгосон байх гэж найдаж байна, мөн өнгөрсөн хугацаанд чөлөөлөгдөж, харьяалагдах газартаа буцааж байрлуулж болно.

Хэдэн долоо хоногийн турш та бие махбодийн "зайлсхийх" системийг идэвхжүүлж, дурсамжийг нэгтгэн дүгнэх, хүнийг өнгөрсөнд дарж, ирээдүйг манангаар бүрхэх ухамсрын өөр хувилбарыг хайж байна. Үзэм Бясалгал, амьсгалах, биеийг сканнердах, анхаарал болгоомжтой хөдөлгөөн хийх, бодлыг дуу чимээ гэж үзэх оролдлого, бие махбодтой ажиллах замаар хэцүү нөхцөл байдлыг судлах - эдгээр бүх дасгалууд нь өөр сонголт байгааг ойлгоход тусална. Чамайг шүүмжилдэггүй, харин чамайг өрөвддөг ухаалаг ухамсрын төлөв байдалд байнга байх боломж танд бий.

Бидний сэтгэлгээний бясалгалын хичээлүүд дээр бид олон хүмүүс өөрчлөгдөшгүй мэт санагдаж байсан зүйлс үнэхээр өөрчлөгдөж болно гэдгийг ухаарснаар ирдэг эрх чөлөөг олж хардаг.

Гэхдээ заримдаа таны өмнө хийж байсан бүх бясалгалууд таны ухамсарт нэг чухал буланд хүрэхгүйгээр дамждаг. Яагаад ч юм олон хүн өөртөө эелдэг байх гол зарчмыг ухааралгүйгээр долоо хоног, сар, жил бүр ухамсартайгаар бясалгадаг. Тэд бясалгалыг өөр нэг зүйл гэж үздэг хийх шаардлагатай.

Өөртөө сайн хандлагатай байх

Та өөртөө хэр хатуу ханддаг вэ? Манай галзуу ертөнцөд эв зохицлыг олохын тулд та юуны түрүүнд өөртөө эелдэг хандаж, өөрийгөө хатуу шүүмжлэхээ болих хэрэгтэй. Дараах асуултуудыг анхаарч үзээрэй.

Би өөрийгөө үндэслэлгүй эсвэл зохисгүй сэтгэл хөдлөлтэй гэж шүүмжилдэг үү?
Би өөрийнхөө мэдрэмжийг мэдрэх ёсгүй гэж өөртөө хэлж байна уу?
Миний зарим бодлууд хэвийн бус эсвэл муу юм шиг санагдаж, тэгж бодох ёсгүй гэж үү?
Би өөрийнхөө бодлыг муу эсвэл сайн гэж дүгнэдэг үү?
Би өөрийнхөө бодож байгаа шиг бодох ёсгүй гэж өөртөө хэлдэг гэж үү?
Би өөрийнхөө зарим сэтгэл хөдлөлийг муу, зохисгүй гэж үзэж, үүнийг мэдрэх ёсгүй гэж өөрийгөө итгүүлж байна уу?
Надад сэтгэл гонсойлгосон бодол, дүр төрх гарч ирэх үед би өөрийгөө муу эсвэл сайн гэж боддог уу?
Би өөрийгөө үндэслэлгүй санаатай гэж дүгнэдэг үү?

Хэрэв та нэгээс хоёроос олон асуултанд тийм гэж хариулсан бол та өөртөө хэтэрхий хатуу хандаж байгаа байх, гэхдээ өөрийгөө ялах гэж яарах хэрэггүй. Таны хариултууд амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийн шинж тэмдэг биш - тэд зүгээр л ухаарах алхам хийхэд тусална. Та өөртөө илүү энэрэнгүй хандаж чадах уу?

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та оюун ухаанаас үүдэлтэй амар амгалангийн гүн мэдрэмжийг бэхжүүлээд зогсохгүй, стресстэй нөхцөлд үүнийг хадгалахыг хүсч байвал дахин нэг алхам хийх хэрэгтэй - энэ дэлхийтэй эелдэг, энэрэнгүй хандаж сурах хэрэгтэй, энэ нь зөвхөн боломжтой юм. Хэрэв та өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хүндэлж, хайрлавал. Бидний танд санал болгож буй сүүлчийн дасгалыг "нөхөрсөг бясалгал" гэж нэрлэдэг. Түүний тусламжтайгаар та бусдад энэрэнгүй байх нь хичнээн хэцүү байсан ч өөртөө энэрэнгүй байх нь бүр ч хэцүү гэдгийг харах болно.

Энэ долоо хоногт та зөвхөн бусдад төдийгүй өөртөө ч гэсэн сайхан сэтгэлийг амьдралдаа хэрхэн эргүүлэн авчрах талаар суралцах болно.

Зургаа дахь долоо хоногийн дасгал

Энэ долоо хоногт та нэг шинэ бясалгал хийх болно.

Доор тайлбарласан арван минутын "нөхөрсөг бясалгалыг" долоо хоногийн зургаан өдөр хийх ёстой. Бэлтгэлийн хувьд та эхний болон гурав дахь долоо хоногоос эхлэн бясалгалыг ашиглаж болно. Хэрэв та хүсвэл бэлтгэлгүйгээр хийхийг оролдож болно.

Түүнээс гадна:

Богино "амьсгалын бясалгал" (хуудас 141) өдөрт дор хаяж хоёр удаа, шаардлагатай үед бусад тохиолдолд үргэлжлүүлэн хий.

Мөн бүлгийн төгсгөлд тайлбарласан зуршлаас ангижруулах дасгалуудыг хийж үзээрэй.

"Нөхөрсөг бясалгал"

Энэ бясалгалыг анхаарал сарниулах зүйлээс ангид, нэгэн зэрэг амарч, анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжтой дулаан, тав тухтай газар хий. Бясалгалын уур амьсгалд орохын тулд өөртөө хэдэн минут өг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг дүүргэж, идэвхтэй ойлголтыг дэмжих байр суурийг ол. Хэрэв та сууж байхдаа бясалгал хийвэл нуруугаа шулуун, мөрөө суллаж, буцааж хөдөлгөж байвал толгойгоо шулуун байлга.

Хэдэн минутын турш амьсгалаа төвлөрүүлж, дараа нь бясалгахад бэлэн болтлоо бүх биеэрээ анхаарлаа хандуул.

Хэрэв таны анхаарал өөр өөр бодлууд руу орвол аль нь болохыг өөртөө тэмдэглэ. Одоо танд сонголт байгаа гэдгийг санаарай: та асуудал, түгшүүр яг хаана байгааг ойлгохын тулд анхаарлаа хаана байх ёстой, эсвэл биеийнхээ мэдрэмж рүү шилжүүлж болно. Энэ бясалгалд бэлтгэхийн тулд та өмнөх бясалгалын аль нэгийг ашиглаж болно.

Та бэлэн болмогц дараах хэллэгийг өөртөө давт. Шаардлагатай бол та үгсийг өөрт тохирсон байхаар өөрчилж, өөртөө найрсаг хандахад тань туслах болно.

Би зовлонгоос ангид байх болтугай.

Би аль болох эрүүл, аз жаргалтай байх болтугай.

Миний амьдрал хялбар байх болтугай.

Цаг заваа гарга. Үг хэллэг бүрийг гүний худагт унасан хайрга гэж төсөөлөөд үз дээ. Та чулуу бүрийг ээлжлэн шидэж, дараа нь бие махбод дахь бодол, мэдрэмж, мэдрэмж, үйлдлийг өдөөх импульсийн хариу урвалыг сонс. Гэхдээ таны хариу үйлдлийг үнэлэх шаардлагагүй - тэдгээр нь зөвхөн танд зориулагдсан болно.

Хэрэв та өөртөө найрсаг сэтгэл хөдлөлөө үзүүлэхэд хэцүү байвал чамд хайртай байсан эсвэл одоо ч гэсэн хайртай хүнийг (эсвэл бүр тэжээвэр амьтан) бодоорой. Чамайг хайрлах хайраа ойлгосон тул энэ хайрыг өөртөө санал болгохыг хичээгээрэй: "Би зовлонгоос ангид байх болтугай. Би эрүүл, аз жаргалтай байх болтугай. Миний амьдрал хялбар байх болтугай."

Та энэ үе шатанд хүссэн үедээ үлдэх боломжтой.

Дараа нь хайртай хүнээ санаж, түүнд "Тэр (үүд) зовлон зүдгүүрээс ангид байх болтугай. Тэр аль болох эрүүл, аз жаргалтай байх болтугай. Түүнд амар амгалан амьдрах болтугай."

Энэ хүний тухай бодож, түүнд хүслээ илгээж байх зуураа оюун ухаан, бие махбоддоо юу болж байгааг дахин нэг удаа ажиглаарай. Цаг заваа гаргаж, хариу үйлдэл нь өөрөө бий болгоорой. Үүнийг хийхэд аль болох их цаг зарцуул. Өгүүлбэрийн хооронд завсарлага аваад анхааралтай сонс. Амьсгалах.

Та бэлэн болсны дараа дараагийн алхам руу шилжинэ үү. Одоо танихгүй хүний тухай бод. Магадгүй та гудамжинд, автобусанд эсвэл галт тэргэнд хэн нэгнийг байнга хардаг, гэхдээ та энэ хүний нэрийг мэддэггүй бөгөөд түүнд төвийг сахисан байдаг. Хэдийгээр та түүнийг танихгүй ч энэ хүний амьдрал таных шиг итгэл найдвар, айдас дүүрэн байх магадлалтай. Тэр ч бас чам шиг аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Энэ хүний тухай бодохдоо ижил хэллэгийг давтаж, түүнд сайн сайхныг хүсье.

Одоо, хэрэв та энэ бясалгалаа үргэлжлүүлэхийг хүсвэл одоо байгаа эсвэл хэцүү харилцаатай байсан хүнээ төсөөлөөд үз дээ. Гэсэн хэдий ч та хамгийн их асуудал үүсгэдэг нэгийг сонгох шаардлагагүй. Одоо энэ хүнийг таны оюун ухаан, зүрх сэтгэлд байлгахыг зөвшөөрч, тэр ч бас аз жаргалтай, зовлон зүдгүүрээс ангид байхыг хүсч магадгүй (эсвэл урьд нь хүсч байсан) гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Өөртөө хэллэгүүдийг давт: "Тэр (үүд) зовлон зүдгүүрээс ангид байх болтугай. Тэр эрүүл, аз жаргалтай байх болтугай. Түүнд амар амгалан амьдрах болтугай." Зогс. Өөрийнхөө бие дэх мэдрэмжийг сонс. Тэдгээрийг хязгаарлахгүйгээр, өөрийгөө дүгнэхгүйгээр судлахыг хичээ. Хэрэв та ямар ч үед хүчтэй сэтгэл хөдлөл, бодлуудад дарагдсан бол амьсгал дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж, үүнийг өнөөг хүртэл зангуу болгон ашиглаж болно гэдгийг санаарай.

Одоо хамаг амьтныг, тэр дундаа таны хайртай, танихгүй хүмүүс, хүнд хэцүү харилцаатай байгаа бүх хүмүүст өршөөл үзүүл. Дэлхий дээрх бүх амьтанд хайр, нөхөрлөлийг харуулахдаа та ч бас тэдний нэг гэдгийг санах нь чухал. Хүн бүр зовлон зүдгүүрээс ангид байх болтугай. Бүгд эрүүл энх, аз жаргалтай байх болтугай. Амьдрал хүн бүрт хялбар байх болтугай.

Эцэст нь, одоо байгаа мөчийг тодорхой ухамсарлаж, амьсгал болон биедээ анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэдэн минут зарцуул. Өнөөдөр дасгал сургуулилтын үр дүн ямар ч байсан, зоригтой байж, ийм чухал үйл ажиллагаанд цаг гарган өөрийгөө магт.

Энэ нь хэцүү байж магадгүй ...

Өөртөө нинжин сэтгэл, өршөөл үзүүлэх нь хэцүү байж болох тул энэ бясалгалыг хийхийн тулд өөрийгөө зориулах хэрэгтэй. Та үүн дээр зөвхөн бясалгалын үеэр биш, хаана ч, хэзээ ч ажиллах боломжтой. Эхлээд өөрийгөө халамжлахгүйгээр бусдыг халамжлах боломжгүй, ямар нэг зүйлийг хангалттай сайн хийсэнгүй гэж өөрийгөө зэмлэх зуур бусдыг чин сэтгэлээсээ хайрлах боломжгүй гэдгийг аажмаар ойлгох болно. Манай сургалтанд оролцогчдын нэг Кара ийм дүгнэлтэд хүрсэн.

"Эхлээд би тайвширсан" гэж Кара дурсав. -Тэгээд би “Зовлонгоос ангижрах болтугай...” гэсэн хэллэгийг оюун ухаанаараа давтаж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа амьдралынхаа аймшигт завгүй мэдрэмж намайг бүрхэв. Би оюун ухаанаараа бясалгалд эргэн орсон ч энэ мэдрэмж намайг орхисонгүй. Би түүнийг хөөхгүй байхаар шийдэж, түүнтэй "найзлах" гэж оролдсон."

Кара ямар санагдсан бэ? Бясалгалын төгсгөлд тэрээр өөрийн туршлагынхаа талаар эргэцүүлэв. "Би ойлгосон, энэ нь маш завгүй, гэхдээ энэ нь надад ямар нэгэн байдлаар хор хөнөөл учруулна гэж хэзээ ч бодож байгаагүй Би зовж байнаэндээс. Би нэг удаа сонссон "Дотоод болон гадны сөрөг нөлөөллөөс хамгаалагдсан байх болтугай" гэсэн хэллэгийг санаж, энэ бол гол зүйл юм. Би үргэлж тийм гэж боддог байсан дэлхийМиний амьдралыг маш их бужигнуулсан: ажил, гэр бүл - бүгд хамтдаа. Гэхдээ миний мэдрэмжийг ойлгосны дараа би ч бас үүнд оролцсон гэдгээ ойлгосон - би өөртөө хор хөнөөл учруулж байна. Би байнга завгүй байх хэрэгтэй гэж бодож байна, энэ бодол миний толгойд маш баттай байдаг. Тиймээс энэ нь тэдэнд хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр илэрсэн сайн сайхныг хүсэн ерөөе, үүнийг би дасгалын үеэр өөртөө илэрхийлсэн. Би "Хмм... Би өөр юу олж мэдэх бол?" гэж бодсон."

Кара өөрийнхөө амьдралаас хоцрохгүйн тулд байнга гүйх хэрэгтэй юм шиг санагдсан. Гэвч нөхөрсөг бясалгалын үеэр тэрээр зөвхөн энэ нөхцөл байдал түүнд учруулсан зовлон зүдгүүрийг төдийгүй энэ үйл явцад өөрийн гүйцэтгэсэн үүргийн талаар гүн гүнзгий ойлгосон. Сонирхолтой нь, сэтгэлгээний бясалгалын үеэр тэрээр гэм буруугийн мэдрэмж төрөөгүй, харин зүгээр л нөхцөл байдлын талаар тайван ойлголттой болсон. Дараа нь тэрээр өдөр тутмын дасгалынхаа нэг хэсэг болгон бодохыг хүссэн таван асуултаа бичжээ.

Би яаж өөрийгөө халамжлах вэ?
Байнгын яарч байгаа нөхцөлд би яаж удаашрах вэ?
Юу болж байгааг гаднаас нь харахын тулд би юу хийж чадах вэ?
Би яаж сонголт хийх вэ?
Би яаж өөртөө эелдэг байж чадах вэ?

Нөхөрсөг байдал бол айдас, гэм буруугийн чанга дуугаар амархан дарагддаг намуухан дотоод дуу хоолой гэдгийг Кара аажмаар ойлгов. Карагийн хувьд бүтэлгүйтэх айдас түүнийг хайраас хамгаалахыг оролдсон. Нөхөрсөг байдал нь түүнийг холдуулахгүй гэдгийг хэлээд түүнийг байнга сэрэмжтэй байх хэрэгтэй, эс бөгөөс эргэн тойрныхон нь түүнийг хууран мэхэлж, урваж, бүх талаар ашиглах болно гэдгийг сануулжээ. Энэ дуу хоолой түүнийг хорвоод байнга уурлаж байхыг сургасан. Түүнийг юугаар ч орлуулшгүй, тиймээс тэр хэзээ ч бууж өгөх ёсгүй, нөхцөл байдлыг түүнээс илүү сайн ойлгох хүн байхгүй, өөр хэн ч юуг ч тоохгүй гэдгийг түүнд сануулж байв.

Кара сэтгэлгээний бясалгалын курст хамрагдах үед айдас нь түүний хүчтэй хариу үйлдлээс ичиж эхлэв. Бие махбодь, оюун ухаандаа илүү эелдэг хандахыг заадаг өмнөх бүх бясалгалыг хаадаг "нөхөрсөг бясалгал"-ын үеэр тэрээр өөртөө ямар их хор хөнөөл учруулж байгааг мэдээд гайхсан юм.

Хожим нь Кара "Би үргэлж ямар нэг зүйл хийх ёстой" гэж өөртөө давтахаас гадна "Өмнө нь өөр байсан" гэж давтаж байснаар зовлонгоо улам нэмэгдүүлж байгаагаа гэнэт ойлгов. Энэ нь тэвчихийн аргагүй юм. Одоо юу ч өмнөх шигээ болохгүй." Тэр эдгээр бодлууд түүнийг болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг хооронд нь хэрхэн холбодог болохыг олж харав. Түүний амьдрал түүний хамгийн том айдсуудын нэг болох доромжлол, хорсол дээр баригдсан амьдралтай төстэй болж эхлэв. Тэр дотроо маш их ганцаардаж, түүний стандартад нийцдэггүй бүх хүмүүсээс, тэр дундаа өөрийгөө ч холдуулжээ. Кара эдгээр үгсийг шөнө орондоо ч юм уу нохойтой явж байхдаа ч хэлж байгаагаа ойлгов. Эцэст нь шинэ зүйл тохиолдов: тэр орондоо хэвтэж байхдаа тэрийг ойлгов үнэндээ орондоо хэвтэж байсан, мөн ажил дээрээ байсангүй, "энэ бол тэвчихийн аргагүй" гэсэн бодол нь зүгээр л бодол байсан (маш наалдамхай ч гэсэн) бөгөөд энэ нь өөр зүйл мэт дүр эсгэж байсан ч үүнийг орхиж болно гэсэн үг юм!

Жесс үүнтэй төстэй зүйл тохиолдсон: "Чи уур хилэн, хувиа хичээсэн байдал, доромжлолынхоо төлөө өөрийгөө аль хэдийн буруутгадаг бөгөөд нийгэм таныг гэм буруугийн өөр давхаргад оруулдаг. Энэ бол маш өргөн цар хүрээтэй, маш хүчирхэг механизм юм."

Сургуульд байхаасаа л Жесс бүгд өөрийг нь дээрэлхэж байгаа юм шиг мэдрэмжтэй байсан. “Энэ бүхэн сүм, муж, манай сургууль, дарга нараас ирдэг. Тэд намайг юу ч биш гэж үргэлж хэлдэг байсан. Нэг багш намайг "гэмтсэн бараа" гэж дууддаг. Төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй гэдгийг бид бүгд мэддэг ч гэсэн тэд бүгд биднийг илүү их хичээхэд хүргэдэг. Тэд биднийг хамгийн сайн тоглолтоо хийхгүй бол өөрийгөө буруутай мэт мэдрэхийг заадаг."

Кара ч бас энэ талаар их мэддэг байсан. Тэр нэмж хэлэв: "Тэгвэл бид хүүхэдтэй болоход тэднийг асрах, карьер хийх цаг зав гардаггүй гэж буруутгадаг."

Нөхөрсөг бясалгалын үеэр Кара, Жесс хоёулаа хэн ч тэдэнд өөрсдөдөө эелдэг байхыг заагаагүй гэдгийг гэнэт ойлгов. Амьдралынх нь бараг бүх тал нь ийм зохицуулалттай байсан тул амьсгалах нь хүртэл нийгэмд ямар нэгэн алгадсан мэт санагдсан.

Энэ айдас, гэм буруугаас ангижрахын тулд тэд нэг алхам ухарч, доторх намуухан дуу хоолойг сонсохыг хичээв. Тиймээс тэд олон зууны туршид олон хүний олж мэдсэн зүйлийг олж мэдэв: хэрэв бид өөртэйгөө тайван амьдрахыг хүсч байвал энэрэн нигүүлсэхүйн намуухан дуу хоолойг сонсож, айдас, гэм буруу, ичгүүрийн чанга дууг үл тоомсорлох хэрэгтэй. Бясалгал нь үүнд тусалж чадна, гэхдээ үүний тулд энэ нь сайхан сэтгэлээр дүүрэн байх ёстой, эс тэгвээс энэ нь түр зуурын арга хэмжээ байх болно. Жинхэнэ эв найрамдлыг манайхны өгсөж, уруудах үед эвдэж болохгүй Өдөр тутмын амьдрал, эс тэгвээс бид гадны дуу чимээг дарах гэж оролдож байгаа мэт харагдах боловч үүнтэй зэрэгцэн бид илүү салшгүй, ухаалаг амьдралын хэв маягийг үл тоомсорлож байна. Энэ нь олон тооны судалгаагаар батлагдсан. Сайхан сэтгэл нь бидний оюун санаанд гайхалтай зүйлсийг бий болгодог: энэ нь сөрөг дохиог унтрааж, ойртох дохиог идэвхжүүлдэг.

Энэхүү хандлага өөрчлөгдсөний ачаар бид илүү нээлттэй, аз жаргалтай болж, бидний төсөөлөл илүү гэрэл гэгээтэй болж, ёс суртахууны ядаргаа, амьдралд архагшсан сэтгэл ханамжгүй байдалд хүргэдэг айдас, гэм буруу, түгшүүр, стрессийг даван туулахад хялбар болдог.

Ребекка өөрийн туршлагаасаа юу гэж хэлсэн нь: “Хоёр сарын өмнөөс би сэтгэл зүйчээр сурч эхэлсэн. Үнэндээ би хүүхэдтэй болохоосоо өмнө хэдэн жилийн өмнө сэтгэл зүйчээр ажиллаж байсан. Бясалгалын үеэр би үйлчлүүлэгчдийнхээ нэгийг санав, тэр тийм ч сайн биш байсан - тэр эмнэлэгт хэвтэх ёстой байсан бөгөөд үүнийг миний эргэн тойронд байгаа хэн ч миний буруу гэж бодсонгүй. Тиймээс хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол өвчтөнүүдийнхээ өмнө хариуцлага хүлээх ёстой гэсэн бүх хуучин айдас буцаж ирэв.

Бясалгал хийж байхдаа би өөрийгөө маш эмзэг мэдэрсэн ч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй энэрэнгүй сэтгэл, нинжин сэтгэлийг өөртөө мэдэрсэн. Би энэ эмзэг байдлыг саармагжуулахын тулд хүчтэй байхыг хичээсэн гэж бодож байна. Дахин сурснаар гэм буруугаас ангижирна гэж хүртэл бодсон. Бясалгал надад эмзэг байхаа больсон бол миний тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслах сэтгэл зүйч байхаа больсон гэдгийг сануулсан."

Практикт эелдэг байдал

Сайхан сэтгэл нь өөр хүнд тохиолдож буй бэрхшээлийг гүн гүнзгий ойлгохын тулд өрөвдөх сэтгэлээр дамждаг.

Судалгаанаас үзэхэд хүн өрөвдөх сэтгэлийг мэдрэх үед оюун санааны бясалгалын үед идэвхждэг тархины ижил хэсэг нь арлын холтос (х. 62) байдаг. Бид бусдад энэрэн нигүүлсэх тухай байнга ярьдаг ч өөрийгөө өрөвдөх нь адил чухал юм. Бид өөрсдийн бодол, мэдрэмжээ өрөвдөж, тэднийг сул дорой байдлын шинж тэмдэг гэж үзэн дарахыг оролдох нь ховор. Эсвэл бид сэтгэл хөдлөлөө өөгшүүлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн бид үүнийг хүртэх ёстой, үүнийг авах эрхтэй гэсэн бага зэрэг гашуун мэдрэмж дагалддаг. Заримдаа энэ нь хэт их идэхэд илэрдэг. Бидний хамгийн гүн бодол санаа, мэдрэмжүүдийг хажуу тийш нь хаях шаардлагагүйтэй адил өөгшүүлэх шаардлагагүй гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Тэд биднийг сонсож, ойлгож, энэрэн нигүүлсэхийг л хүсдэг. Тэдэнд тайвшрахгүй уйлж буй бяцхан хүүхэд шиг хандахыг хичээ. Бид чадах бүхнээ хийсэн ийм нөхцөл байдалд бидний хийж чадах зүйл бол түүнийг халуун дулаан, өрөвдөх сэтгэлээр тэвэрч, зүгээр л тэнд байх явдал юм. Бидэнд юу ч хэрэггүй хийх- зүгээр л түүнтэй хамт бай.

Зарим хүмүүс бясалгалын үеэр өөрийнхөө тухай бодох нь бага зэрэг хувиа хичээсэн гэж боддог - эцэст нь та бусдад эелдэг хандлагыг төлөвшүүлэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь зөвхөн практикийн урт хугацааны зорилгыг ойлгохгүй байгааг харуулж байна. Өөртэйгөө холбоо тогтоосноор та дотоод айдас, гэм буруугаас аажмаар ангижрах боломжтой. Та өөрийнхөө оюун ухаанд хэт автахаа болих бөгөөд энэ нь эргээд таныг аз жаргалтай болгож, төсөөллийг тань идэвхжүүлж, бусдыг энэрэн нигүүлсэхүйд сургах бөгөөд энэ нь эцэстээ эргэн тойрныхоо хүмүүст эерэгээр нөлөөлнө. Сайхан сэтгэлийг жижигхэн булгаас тэжээгддэг тунгалаг устай цөөрөм гэж төсөөлөөд үз дээ. Та цөөрмийн урсгалыг хязгаарлах замаар усыг хэмнэхийг хичээж байгаа тул хажуугаар нь өнгөрч буй хүн бүрт нэг балга ус л өгдөг. Гэхдээ та цөөрмийг тэжээж байгаа булаг шанд нь байнга нөхөгдөж, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийг усаар хангаж байхын тулд цэвэрлэж болно. Бясалгал нь хаварыг бүрэн хүчин чадлаараа ажиллуулахад л тусалдаг.

Нөхөрсөг бясалгал нь өмнө нь хийж байсан бусад бясалгалын нэгэн адил өдөр тутмын амьдралын тань нэг хэсэг болж чадна. Аль болох бусдад өрөвдөх сэтгэлийг харуулахыг хичээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үргэлж хялбар байдаггүй. Олон хүмүүс үнэхээр хувиа хичээсэн, ууртай, хүйтэн хөндий мэт санагддаг, гэхдээ энэ нь ихэнхдээ тэдний завгүй байдлын тусгал бөгөөд энэ нь бусдад хэрхэн нөлөөлдөг талаар ойлголтгүй байдаг. Ийм хүмүүст сайхан сэтгэл гаргаж чадвал тэд их бага хэмжээгээр бидэнтэй адилхан, тэд ч бас аз жаргал, утга учрыг эрэлхийлж амьдралыг туулдаг гэдгийг ойлгох болно.

Нөхөрсөг бясалгал нь эхэндээ бага зэрэг төвөгтэй мэт санагдаж болох ч энэ нь аль хэдийн ажлаа эхэлсэн гэдгийг мартаж болохгүй. Компьютерийн томографи ашиглан хийсэн судалгаагаар бясалгал хийж эхэлснээс хойш хэдхэн минутын дотор ойртох хариу урвалыг хариуцдаг тархины хэсэг идэвхждэг болохыг баталж байна.

"Амьсгалын бясалгал"-д таагүй бодлуудыг оруулах

8-р бүлэгт бид түр амсхийх бясалгал хийсний дараа юу хийх дөрвөн сонголт байгааг дурдсан. Эхнийх нь бясалгалаас өмнө хийж байсан зүйлээ үргэлжлүүлэх, гэхдээ илүү ухамсартай байх явдал юм. Хоёр дахь нь ирээдүйд бэрхшээлийг илүү итгэлтэйгээр даван туулахын тулд бие махбод дахь мэдрэмжинд ухамсартайгаар анхаарлаа хандуулах явдал юм. Энэ долоо хоногт бид гурав дахь хувилбарыг авч үзээд өөрсдийнхөө бодлын талаар өөрөөр бодохыг хичээх болно. Энэ бүлгийн эхэнд бид таны бодол санаа заримдаа зөвлөгөө өгөх гэж оролддогийг тайлбарласан боловч энэ нь хэтэрхий ерөнхий туршлага дээр үндэслэсэн байдаг тул өнгөрсөн үйл явдлуудын талаарх таны дурсамж маш субъектив байдаг. Энэ удаад бясалгалаа дуусгасны дараа хэдэн минутын турш бодол, мэдрэмж дээрээ анхаарлаа төвлөрүүл. Бодол санаатайгаа өөрөөр харьцахыг хичээ.Чи чадна:

бодлоо бичих;
тэдний ирж, явахыг ажигла;
бодол санаагаа бодол гэж үзэх биш, харин объектив бодит байдал;
бодлын мөн чанарыг зааж өгөх, жишээлбэл, "гунигтай", "түгшүүртэй", "тайван бус" эсвэл зүгээр л "бодол";
Өөрөөсөө шууд асуу: Та хэт ядарсан уу, яаран дүгнэлт хийж байна уу, нөхцөл байдлыг хэт ерөнхийд нь дүгнэж байна уу, нөхцөл байдлын ач холбогдлыг хэтрүүлж байна уу, эсвэл төгс төгөлдөр байдлыг үндэслэлгүйгээр хүлээж байна уу?

Дасгал хийх дасгал

Доорх дасгалуудаас аль нэгийг нь сонгоод энэ долоо хоногт ядаж нэг удаа хийж үзээрэй. Хэрэв та хүсвэл хоёуланг нь хийж болно.

1. Амьдралаа эргүүлэн ав.

Амьдралдаа одоогийнх шиг завгүй байсан эсвэл ямар нэгэн муу зүйл тохиолдохоос өмнөх үеэ эргэн сана. Тухайн үед юу хийж байснаа аль болох нарийвчлан санаарай: ганцаараа (дуртай сэтгүүл уншиж, дуртай хөгжмөө сонссон, зугаалж эсвэл дугуй унасан), найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ (тоглож байсан) Удирдах зөвлөлийн тоглоомуудэсвэл театрт очсон).

Эдгээр үйл ажиллагаануудаас аль нэгийг нь сонгоод, энэ долоо хоногт хийхээр төлөвлө. Таван минут эсвэл таван цаг зарцуулж болно, энэ нь чухал эсвэл энгийн зүйл байж болно, та үүнийг бүлгээр эсвэл бие даан хийж болно. Хамгийн гол нь энэ нь таны мартсан амьдралынхаа хэсэг, мөн таны алдсан юм шиг байсан зан чанартаа буцаж очих боломжийг танд олгоно. Үүнийг хиймээр санагдах хүртэл бүү хүлээ - зүгээр л хий, юу болохыг хараарай. Амьдралаа эргүүлэн авах цаг болжээ.

2. Өөр хүнд сайн зүйл хийх.

Та яагаад сайн үйлс хийхгүй байгаа юм бэ? Энэ нь онцгой эсвэл том зүйл байх албагүй. Та хамт ажиллагсаддаа ширээгээ янзлахад нь тусалж, хөршдөө хүнсний зүйл авч явахад нь туслах эсвэл хайртай хүндээ хийх дургүй зүйлийг нь хийж өгч болно. Хэрэв та уншиж дууссан бол сайн номэсвэл сонин юм уу, өөр хүнд уншуулахаар автобусанд орхиж яагаад болохгүй гэж? Та хэрэгцээгүй болсон зүйлсээсээ салж, зөвхөн орон сууцаа эмх замбараагүй болгож чадна. Гэхдээ тэдгээрийг хаях эсвэл дахин боловсруулахын оронд хэрэгтэй байж болзошгүй хүмүүст хүрэхийг хичээ.

Бусдад туслах өөр олон арга бий. Найз нөхөд, хайртай хүмүүс, хамт ажиллагсдынхаа талаар бод. Тэдний амьдралыг бага ч болов гэрэлтүүлэхийн тулд та юу хийж чадах вэ? Жишээлбэл, хэрэв та хамт ажилладаг хүнээ ажлаасаа бүрэн ядарсан байхыг харвал өглөө нь түүнийг баярлуулахын тулд түүний ширээн дээр тааламжтай гэнэтийн бэлэг үлдээж болно. Жижиг баглаацэцэг өдөрт бүрэн өөрчлөгдөж болно. Энэ нь чамаас ирсэн гэж хэлэх шаардлагагүй - үүнийг энгийн байдлаар, халуун дулаан, ойлголттойгоор хий. Хэрэв хэн нэгэн таны ойролцоо амьдардаг бол хөгшин хүн, та түүнд утасны дугаараа үлдээж болно. Дахин хэлэхэд энэ талаар хэнд ч хэлэх шаардлагагүй, зүгээр л эелдэг, энэрэнгүй байгаарай. Хэрэв та өнөөдөр тусламж хэрэгтэй байгаа хүнийг харвал түүнд тусал. Хүсэх хүртлээ хүлээх хэрэггүй. Энэ үйл ажиллагааг ямар нэгэн зүйл сурч, өөрийн хариу үйлдлийг судлах боломжийг олгодог бясалгал гэж бод. Таны биед ямар мэдрэмж төрж байгааг ажиглаж, санаж байгаарай.

Эйнштейний суут ухаан, мэргэн ухаан

Энэ бүлгээс бид өөрсдөдөө болон бусдад эелдэг, найрсаг хандлагыг хэрхэн төлөвшүүлэх талаар олж мэдсэн. Та эдгээр үгсийг уншиж байхдаа ч дотроо эдгээр санааг эсэргүүцэж магадгүй юм. Хэрэв та энэрэнгүй байж эхэлбэл оюун ухаан, хариу үйлдэл алдаж, хэтэрхий зөөлөн болно гэдгийг дотоод дуу хоолой танд хэлэх болно.

Альберт Эйнштейн бусад олон эрдэмтэн, философичдын нэгэн адил бидний амьдралд нинжин сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэл, сониуч зан чухал болохыг үргэлж онцолдог. Тэрээр эдгээр чанарууд нь өөрөө сайн бөгөөд илүү тодорхой сэтгэж, илүү үр бүтээлтэй ажиллаж, амьдрах боломжийг олгодог гэж тэр үзсэн. Бид амжилтыг намуухан, үндэслэлтэй дуу хоолойгоор биш оюун ухаандаа хатуу чанга, чанга дуугаар холбодог учраас бид ингэж бодож дасдаг гэдгийг мэддэг байсан ч өөртөө болон бусдад өндөр шаардлага тавьж, хатуу чанга хандах нь амжилтанд хүргэдэг гэж тэр боддоггүй байв. . Тэр бичсэн:

Хүн бол бидний Орчлон ертөнц гэж нэрлэдэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг, цаг хугацаа, орон зайд хязгаарлагдмал хэсэг юм. Тэрээр өөрийгөө, өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ дэлхийн бусад хэсгээс тусдаа зүйл гэж мэдэрдэг нь нэг төрлийн оптик хуурмаг юм. Энэ төөрөгдөл бидний хувьд шорон болж, биднийг ертөнцөөр хязгаарласан өөрийн хүсэлмөн бидний ойр дотны хүмүүсийн нарийн тойрогт хавсаргах. Бидний даалгавар бол энэ шоронгоос өөрсдийгөө чөлөөлж, бидний оролцооны хүрээг бүх амьд оршнолууд, бүх дэлхий даяар бүх сүр жавхлангаараа өргөжүүлэх явдал юм. Ийм даалгаврыг хэн ч эцэс хүртэл хийж чадахгүй, гэхдээ энэ зорилгодоо хүрэх оролдлого нь чөлөөлөлтийн нэг хэсэг бөгөөд дотоод итгэлийн үндэс юм.

Хэрэв танд энэ фрагмент таалагдсан бол номыг литрээр худалдаж аваад татаж авах боломжтой

Анхаарал. Манай галзуу ертөнцөд хэрхэн эв зохицлыг олох вэ - Дэнни Пенман, Марк Уильямс

Энэ бол Оксфордын Их Сургуулийн зохиолч болон түүний хамтран ажиллагсдын боловсруулсан үнэхээр үр дүнтэй эмчилгээн дээр үндэслэсэн, сэтгэлгээтэй бясалгалын тухай ном юм. Британийн Эрүүл мэндийн яамнаас санал болгосон энэхүү арга нь сэтгэлийн хямралыг эмчлэх, урьдчилан сэргийлэхэд тусалдаг төдийгүй орчин үеийн амьдралын хэмнэлийн сорилтыг даван туулахад тусалдаг.

Номонд заасан бясалгалын дасгалуудыг өдөрт ердөө 10-20 минут хэрэгжүүлснээр та дараахь зүйлийг хийх боломжтой болно.
- стресс, айдас, цочромтгой байдлыг бууруулж, сэтгэлийн хямралаас урьдчилан сэргийлэх;
- санах ой, бүтээлч байдал, хариу үйлдэл, анхаарал, өөрийгөө хянах чадварыг хөгжүүлэх;
- оюун санааны болон бие махбодийн тэсвэр тэвчээрийг сургах;
- цусны даралт ихсэх, цусны даралт ихсэх эрсдлийг бууруулж, дархлааг сайжруулж, ерөнхий эрүүл мэндийг сайжруулна.

Энэ бол маш зоримог бөгөөд туйлын чухал санаа бөгөөд дэлхийг өөрчилж чадна. Наад зах нь энэ чиглэлд алхам хийхээр шийдсэн хүмүүсийн амьдралыг өөрчилж, эдгээр хүмүүст амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг үнэлж, мэдрэхэд нь туслах болно.

Үүний зэрэгцээ, амьдралд ухамсартай хандах нь өөр зүйл биш юм сайхан санаа: "Яг, одоо би илүү ухамсартай амьдарч, хүмүүсийг бага шүүж, бүх зүйл сайн болж өөрчлөгдөх болно. Би яагаад өмнө нь энэ тухай бодоогүй юм бэ?" Харамсалтай нь ийм санаанууд түр зуурынх бөгөөд бидний оюун санаанд бараг хэзээ ч удаан үлддэг. Хэдийгээр өөрийнхөө үйлдэлд илүү анхааралтай хандаж, бусдыг бага шүүмжилдэг байх нь өөрөө сайн зүйл боловч дан ганц ийм санаа таныг хол авчрахгүй. Түүгээр ч зогсохгүй ийм бодол нь таныг илүү дутуу эсвэл хүчгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Оюун санааны дадлага хийх шаардлагатай шууд оролцоотүүгээр ямар нэгэн ашиг тус хүртэхийг хүссэн хэн бүхэн зөвхөн тэр үед л үр дүнтэй байх болно. Өөрөөр хэлбэл, Марк Уильямс, Денни Пенман нарын үзэл бодолтой адил анхаарал болгоомжтой байх нь үнэхээр дадлага юм. Энэ бол зүгээр нэг зөв санаа, ухаалаг техник эсвэл шинэ хобби биш, харин амьдралын хэв маяг юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бясалгалыг хэдэн мянган жилийн түүхтэй бөгөөд үүнийг ихэвчлэн зүрх гэж нэрлэдэг боловч түүний мөн чанар нь ухамсар, ухамсартай холбоотой байдаг тул бүх нийтийн шинж чанартай байдаг.

Дасгал хийж эхлэхдээ эхлээд өөртөө амлалт өгөх ёстой бөгөөд энэ нь тууштай байдал, сахилга батыг шаарддаг боловч нэгэн зэрэг уян хатан байдал, хялбар байдал, өөрөөр хэлбэл өөртөө эелдэг, энэрэнгүй байхыг шаарддаг. Энэ бол сэтгэлгээний сургалт, цаашдын дадлага сургуулилтыг бүх төрөл зүйлээрээ ялгаж буй тууштай, чин сэтгэлийн оролцоотой хослуулсан хялбар байдал юм.

Нэмж дурдахад бооцоо нь нэлээд өндөр тул энэ бизнест сайн зөвлөгчтэй байх нь чухал юм. Төгсгөлд нь бид ярьж байнаТаны амьдралын чанар, бусадтай болон таны амьдарч буй ертөнцтэй харилцах харилцааны талаар, тэр дундаа таны сайн сайхан байдал, сэтгэл санааны байдал, аз жаргал, өөрийнхөө амьдралд оролцох оролцоо зэргийг дурдахгүй.

Тиймээс хэрэв та туршлагатай мэргэжилтнүүд болох Марк Уильямс, Денни Пенман нарт итгэж, тэдний зөвлөмж, хөтөлбөрийг ашиглавал сайн гарт байгаа гэдэгт итгэлтэй байж болно. Тэдний хөтөлбөр нь тодорхой бүтэцтэй байдаг - хэрэв хүсвэл архитектур - түүний дотор та өөрийн бие, оюун ухаан, амьдралыг ажиглаж, батлагдсан системийн хандлагаүүссэн аливаа нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх.

Энэхүү хөтөлбөрийн бүтэц нь гагцхүү стрессийг бууруулах, ухамсарт суурилсан танин мэдэхүйн эмчилгээний баримт, арга техник дээр суурилдаг бөгөөд эдгээрийг уялдаатай, сэтгэл татам, сэтгэл ханамжтай хослуулсан болно. эрүүл ухааннайман долоо хоногийн курс. Үүнийг өөрийн эрүүл мэнд, эрүүл мэндийг эрхэмлэдэг хэн бүхэн, ялангуяа бидний байнга хурдасдаг эсвэл зохиогчдын хэлснээр галзуу ертөнцөд ашиглаж болно.

Ялангуяа хэв маягийн завсарлага гэж нэрлэгддэг хуучин зуршлаасаа салах энгийн боловч радикал зөвлөмжүүд нь надад таалагддаг. Эдгээр нь бидний ихэвчлэн мэддэггүй сэтгэхүйн үйл явц, зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлж, саармагжуулах зорилготой боловч тэдгээр нь биднийг нарийн хил хязгаар руу хөтөлж, амьдрах боломжийг хаадаг. амьдрал бүрэн дүүрэн.

Дадлага хийж эхэлснээр та зөвхөн зохиолчдын гарт төдийгүй өөрийгөө өөртөө тавьдаг бөгөөд энэ нь магадгүй хамгийн чухал зүйл юм. Та тэдний зөвлөмж, албан ба албан бус журам, хэв маягийг эвдэх дасгалуудыг дагаж мөрдөхөө өөртөө амлаж байна. Тэдний тусламжтайгаар та өөртөө болон бусдад эелдэг, энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэнгүй сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйг анхнаасаа байгалийн юм шиг санагдаагүй ч гэсэн анхаарлаа төвлөрүүлж, харуулах үед юу болохыг ойлгох болно. Ийм амлалт нь өөртөө итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэлийн илрэл юм. Энэ номонд тайлбарласан хөтөлбөртэй хослуулан, энэ нь өөрийн амьдралтай "найз нөхөдтэй болж", түүнийгээ бүрэн дүүрэн, минут минут, өдөр бүр амьдрах боломж юм.

Марк Уильямс бол миний хамтран зүтгэгч, хамтран зохиогч, олон жилийн найз байсан. Тэрээр дэлхийн хэмжээнд сэтгэлгээний практикийн чиглэлээр ажилладаг томоохон судлаачдын нэг бөгөөд тэрээр энэ чиг хандлагын гарал үүслийн эхэнд байсан бөгөөд үүнийг дэлгэрүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн. Жон Тисдейл, Зиндел Сегал нарын нэгэн адил тэрээр сэтгэлгээнд суурилсан танин мэдэхүйн эмчилгээг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд олон судалгаагаар эмнэлзүйн хямралд өртөж буй хүмүүсийн амьдралд гүнзгий нөлөө үзүүлж, дахилт үүсэх эрсдлийг эрс бууруулдаг. Марк мөн Бангорын их сургуулийн (Хойд Уэльсийн) Оюун санааны судалгаа, практикийн төв болон Оксфордын оюун ухаан судлалын төвийг үүсгэн байгуулагч юм. Хоёр төв хоёулаа сэтгэлгээний практикт суурилсан тэргүүлэх судалгаа, эмнэлзүйн сургалтыг явуулдаг.

Марк Уильямс, сэтгүүлч Денни Пенман нарын ном практик гарын авлагаухамсар, түүнийг төлөвшүүлэх талаар. Та энэхүү хөтөлбөрт хамрагдсанаар ихээхэн ашиг тус хүртэж, өөрийн "чөлөөт, үнэ цэнэтэй амьдрал"-тай хэрхэн ухаалаг харилцаа тогтоох талаар суралцана гэж найдаж байна.

Жон Кабат-Зин
Бостон, Массачусетс
2010 оны арванхоёрдугаар сар

Та номын танилцуулгын хэсгийг (~20%) холбоосоос татаж авах боломжтой.

Анхаарал. Эв найрамдлыг хэрхэн олох вэ - Пенман, Уильямс (татаж авах)

Номыг бүрэн эхээр нь уншина уу онлайн номын санРунет - литр.

Эцэст нь бид танд сонирхолтой видео үзэхийг санал болгож байна

Марк Уильямс, Дэнни Пэнмэн

УХААН

Галзуу ертөнцөд амар амгаланг олох практик гарын авлага

Шинжлэх ухааны редактор Надежда Никольская

Доктор Дэнни Пенман, профессор Ж. М. Г. Уильямс, Кертис Браун Групп Лимитед, Ван Лир нарын зөвшөөрлөөр хэвлэгдсэн.

Жон Каабт-Зинн өмнөх үг, 2011 он

Энэ хэвлэлийг Их Британийн Куртис Браун болон Ван Лир Агентлаг ХХК-тай тохиролцсоны дагуу хэвлэв.

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Энэ номын цахим хувилбарын аль ч хэсгийг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч аргаар, тэр дундаа интернетэд байршуулах, хуулбарлахыг хориглоно. корпорацийн сүлжээ, зохиогчийн эрх эзэмшигчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр хувийн болон нийтийн хэрэгцээнд зориулагдсан.

Хэвлэлийн газарт эрх зүйн дэмжлэг үзүүлж байна хуулийн фирм"Вегас-Лекс"

Энэ номыг дараахь зүйлсээр маш сайн нөхсөн болно.

Ямар ч нөхцөлд хэрхэн тайван, үр дүнтэй байх вэ

Шарон Мелник

Стресс, дотоод зөрчил, муу зуршлаас хэрхэн ангижрах вэ

Нейл Фиоре

Тал Бен-Шахар

Удиртгал

Сүүлийн үед дэлхий нийтээр сэтгэлгээний дасгалын талаар ярих болсон. Энэ бол үнэхээр гайхалтай, учир нь одоо бидэнд амьдралынхаа тодорхой нэг чухал, гэхдээ хэцүү элемент дутагдаж байна. Заримдаа бид дутагдаж байгаа зүйл бол бид өөрсдөө юм гэдгийг ухаарч эхэлдэг - бидний амьдралд байх хүсэл эсвэл чадвар, энэ нь бидэнд хэзээ нэгэн цагт байх цорын ганц мөчид, өөрөөр хэлбэл энд, яг одоо ямар нэгэн зүйл гэсэн үг юм шиг амьдрах болно. - мөн бид ийм замаар амьдрах зохистой бөгөөд чадвартай. Энэ бол маш зоримог бөгөөд туйлын чухал санаа бөгөөд дэлхийг өөрчилж чадна. Наад зах нь энэ чиглэлд алхам хийхээр шийдсэн хүмүүсийн амьдралыг өөрчилж, эдгээр хүмүүст амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг үнэлж, мэдрэхэд нь туслах болно.

Үүний зэрэгцээ, амьдралд ухамсартай хандах нь өөр нэг сайн санаа биш юм: "Яг одоо би илүү ухамсартай амьдарч, хүмүүсийг бага шүүж, бүх зүйл сайн сайхан болж өөрчлөгдөх болно. Би яагаад өмнө нь энэ тухай бодоогүй юм бэ?" Харамсалтай нь ийм санаанууд түр зуурынх бөгөөд бидний оюун санаанд бараг хэзээ ч удаан үлддэг. Хэдийгээр өөрийнхөө үйлдэлд илүү анхааралтай хандаж, бусдыг бага шүүмжилдэг байх нь өөрөө сайн зүйл боловч дан ганц ийм санаа таныг хол авчрахгүй. Түүгээр ч зогсохгүй ийм бодол нь таныг илүү дутуу эсвэл хүчгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Анхаарал татах дадлага нь түүгээр ямар нэгэн ашиг тусыг хүртэхийг хүссэн хэн нэгний шууд оролцоог шаарддаг бөгөөд зөвхөн энэ нь үр дүнтэй байх болно. Өөрөөр хэлбэл, Марк Уильямс, Денни Пенман нарын үзэл бодолтой адил анхаарал болгоомжтой байх нь үнэхээр дадлага юм. Энэ бол зүгээр нэг зөв санаа, ухаалаг техник эсвэл шинэ хобби биш, харин амьдралын хэв маяг юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бясалгалыг хэдэн мянган жилийн тэртээгээс үүсэлтэй бөгөөд гол төлөв буддын шашны бясалгалын зүрх гэж нэрлэдэг ч түүний мөн чанар нь ухамсар, ухамсарт оршдог тул бүх нийтийн шинж чанартай байдаг.

Анхаарал татах дадал нь бидний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, аз жаргалд маш их нөлөөлдөг бөгөөд энэ номонд шинжлэх ухаан, эмнэлгийн нотолгоог маш хүртээмжтэй байдлаар харуулсан болно. Анхаарал нь хийсвэр санаа биш, дадлага байдаг тул түүнийг бясалгах нь цаг хугацааны явцад гүнзгийрдэг үйл явц юм. Дасгал хийж эхлэхдээ эхлээд өөртөө амлалт өгөх ёстой бөгөөд энэ нь тууштай байдал, сахилга батыг шаарддаг боловч нэгэн зэрэг уян хатан байдал, хялбар байдал, өөрөөр хэлбэл өөртөө эелдэг, энэрэнгүй байхыг шаарддаг. Энэ бол сэтгэлгээний сургалт, цаашдын дадлага сургуулилтыг бүх төрөл зүйлээрээ ялгаж буй тууштай, чин сэтгэлийн оролцоотой хослуулсан хялбар байдал юм.

Нэмж дурдахад бооцоо нь нэлээд өндөр тул энэ бизнест сайн зөвлөгчтэй байх нь чухал юм. Эцсийн эцэст энэ нь таны сайн сайхан байдал, сэтгэл санааны байдал, аз жаргал, өөрийнхөө амьдралд оролцох оролцоог эс тооцвол таны амьдралын чанар, бусадтай болон таны амьдарч буй ертөнцтэй харилцах харилцааны тухай юм. Тиймээс хэрэв та туршлагатай мэргэжилтнүүд болох Марк Уильямс, Денни Пенман нарт итгэж, тэдний зөвлөмж, хөтөлбөрийг ашиглавал сайн гарт байгаа гэдэгт итгэлтэй байж болно. Тэдний хөтөлбөрт та өөрийн бие, оюун ухаан, амьдралыг ажиглах боломжтой тодорхой бүтэц, хэрэв хүсвэл архитектур, түүнчлэн үүссэн аливаа нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх системтэй, батлагдсан арга барилыг өгдөг. Энэхүү хөтөлбөрийн бүтэц нь зөвхөн стрессийг бууруулах, ухамсарт суурилсан танин мэдэхүйн эмчилгээний баримт, арга техник дээр тулгуурласан бөгөөд эдгээрийг уялдаа холбоотой, анхаарал татахуйц, нийтлэг ойлголттой найман долоо хоногийн курс болгон нэгтгэсэн болно. Үүнийг эрүүл мэндээ эрхэмлэдэг хэн бүхэн хэрэглэж болно сэтгэлийн амар амгалан, ялангуяа бидний байнга хурдасч байгаа эсвэл зохиогчдын хэлснээр галзуу ертөнцөд. Ялангуяа хэв маягийн завсарлага гэж нэрлэгддэг хуучин зуршлаасаа салах энгийн боловч радикал зөвлөмжүүд нь надад таалагддаг. Эдгээр нь бидний ихэнхдээ мэддэггүй сэтгэхүйн үйл явц, зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлж, саармагжуулах зорилготой боловч тэдгээр нь биднийг нарийн хил хязгаар руу хөтөлж, бүрэн дүүрэн амьдрах боломжийг хаадаг. Дадлага хийж эхэлснээр та зөвхөн зохиолчдын гарт төдийгүй өөрийгөө өөртөө тавьдаг бөгөөд энэ нь магадгүй хамгийн чухал зүйл юм. Та тэдний зөвлөмж, албан ба албан бус журам, хэв маягийг эвдэх дасгалуудыг дагаж мөрдөхөө өөртөө амлаж байна. Тэдний тусламжтайгаар та өөртөө болон бусдад эелдэг, энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэнгүй сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйг анхнаасаа байгалийн юм шиг санагдаагүй ч гэсэн анхаарлаа төвлөрүүлж, харуулах үед юу болохыг ойлгох болно. Ийм амлалт нь өөртөө итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэлийн илрэл юм. Энэ номонд тайлбарласан хөтөлбөртэй хослуулан, энэ нь өөрийн амьдралтай "найз нөхөдтэй болж", түүнийгээ бүрэн дүүрэн, минут минут, өдөр бүр амьдрах боломж юм.

Марк Уильямс, сэтгүүлч Денни Пенман нарын ном бол анхаарал халамж, түүнийг бясалгах практик гарын авлага юм. Та энэхүү хөтөлбөрт хамрагдсанаар ихээхэн ашиг тус хүртэж, өөрийн "чөлөөт, үнэ цэнэтэй амьдрал"-тай хэрхэн ухаалаг харилцаа тогтоох талаар суралцана гэж найдаж байна.

Жон Кабат-Зин

Бостон, Массачусетс

2010 оны арванхоёрдугаар сар

Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг

Та хамгийн сүүлд орондоо хэвтэхдээ бодол санаагаа хянах гэж оролдсон тухайгаа бод. Та оюун ухаанаа тайвшруулж, тайвширч, эцэст нь унтаж чадна гэж хүссэн. Гэхдээ юу ч оролдсон ч тус болсонгүй. Юу ч бодохгүй гэж өөрийгөө хүчлэх болгонд бодлууд орж ирдэг шинэ хүч. Та өөрийгөө тайвшруулахыг ятгах гэж оролдсон ч гэнэт санаа зовох эцэс төгсгөлгүй шалтгаан байсан. Чи дэрээ хөвсгөж, аятайхан болох гэж оролдсон ч таны бодол санаанд орж ирэв. Цаг хугацаа өнгөрч, хүч чадал чинь чамайг орхиж, та эмзэг, эвдэрсэн мэт санагдсан.

1909 Вена хотод өссөн, 1920-иод онд Герман руу нүүж, Гамбург, дараа нь Франкфурт хотод суралцсан.

20-р зууны 40-өөд оны дунд үеэс эхлэн "Дракерын хэлснээр" дэлхийн бүх гол санаа зовоосон асуудлууд амьдарч байна. Дракер эдийн засгийн дэвшил, нийгмийн эв найрамдлыг бий болгож чадна гэж үзэж байв. Гэхдээ олон агуу бүтээгчдийн нэгэн адил Дракер бүтээлээсээ айж сандарч байсан. " Пирамид шиг зогсохоор баригдсан корпорациуд одоо майхан шиг болжээ" гэж Петр амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд харамсахгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн.

Эссэ

Эдийн засгийн хүний төгсгөл: Тоталитаризмын гарал үүсэл (1939)
Аж үйлдвэрийн хүний ирээдүй (1942)
Корпорацийн тухай ойлголт (1945)
Шинэ нийгэм (1950)
Менежментийн практик(1954). Орос хэл дээрх хэвлэл: Менежментийн практик. - М.: “Уильямс”, 2007. - P. 400. - ISBN 0-7506-4393-5
Америкийн дараагийн 20 жил (1957)
Маргаашийн дурсгалт газрууд: Шинэ "Пост-Модерн" ертөнцийн тухай тайлан (1959)
Америк дахь хүч ба ардчилал (1961)
Үр дүнгийн менежмент: Эдийн засгийн даалгавар ба эрсдэлтэй шийдвэрүүд (1964)
Үр дүнтэй Гүйцэтгэх захирал (1966)
Тасралтгүй эрин үе(1968). Орос хэл дээрх хэвлэл: Хагарлын эрин үе: бидний өөрчлөгдөж буй нийгэмд зориулсан удирдамж. - М.: “Уильямс”, 2007. - P. 336. - ISBN 1-56000-618-8
Технологи, менежмент ба нийгэм (1970)
Эрэгтэйчүүд, үзэл санаа, улс төр (1971)
Удирдлага: Даалгавар, хариуцлага, дадал(1973) Орос хэл дээрх хэвлэл: Менежмент: үзэл баримтлал, үүрэг хариуцлага, практик. - М.: "Уильямс", 2008. - P. 992. - ISBN 978-5-8459-1365-4

Үл үзэгдэх хувьсгал: Тэтгэврийн сан Америкт хэрхэн ирсэн бэ? (1976)
Менежментийн талаарх танилцуулга (1977)
Харагчийн адал явдал (1979)
Бийрний дуу: Сансо цуглуулгаас авсан япон зураг (1979)
Хүнд хэцүү цаг үед удирдах (1980)
Дараагийн эдийн засаг болон бусад эссе рүү (1981)
Гүйцэтгэх засаглалын өөрчлөгдөж буй ертөнц (1982)
Сайныг хийх уруу таталт (1984)
Инноваци ба энтрепренершип: Практик ба зарчим(1985). Орос хэл дээрх хэвлэл: Бизнес ба инноваци. - М.: “Уильямс”, 2007. - P. 432. - ISBN 0-88730-618-7
Менежментийн хил хязгаар (1986)
Шинэ бодит байдал (1989)
Ашгийн бус байгууллагыг удирдах: практик ба зарчим(1990) Орос хэл дээрх хэвлэл: Менежмент ашгийн бус байгууллага: зарчим ба практик. - М.: “Уильямс”, 2007. - P. 304. - ISBN 0-88730-601-2
Удирдах төлөөИрээдүй: 1990-ээд он ба түүнээс хойш (1992)
Капиталистын дараах нийгэм (1993)
Экологийн алсын хараа: Америкийн нөхцөл байдлын талаархи эргэцүүлэл (1993)
Бизнесийн онол (1994)
Их өөрчлөлтийн цаг үед удирдах (1995)
Ази дахь Дракер: Питер Дракер, Исао Накаучи хоёрын яриа (1997)
Питер Дракер менежментийн мэргэжлээр(1998). Орос хэл дээрх хэвлэл: Мэргэжлийн менежментийн талаар: Менежерийн мэргэжлийн тухай. - М.: "Уильямс", 2005. - P. 320. - ISBN 1-59139-322-1
21-р зууны менежментийн сорилтууд(1999). Орос хэл дээрх хэвлэл: 21-р зууны менежментийн сорилтууд. - М.: “Уильямс”, 2007. - P. 272. - ISBN 0-7506-4456-7
The Essential Drucker: Питер Дракерын менежментийн талаархи үндсэн зохиолуудын жаран жилийн хамгийн шилдэг нь(2001). Орос хэл дээрх хэвлэл: Менежментийн нэвтэрхий толь бичиг. - М.: “Уильямс”, 2006. - P. 432. - ISBN 0-06-621087-9
Өөрчлөлтийн цаг үед манлайлах нь: Маргаашийг удирдахад юу хэрэгтэй вэ(2001; Питер Сенжтэй хамт)
Үр дүнтэй Гүйцэтгэх засаглалыг шинэчилсэн(2002). Орос хэл дээрх хэвлэл: Үр дүнтэй удирдагч. - М.: “Уильямс”, 2007. - P. 224. - ISBN 0-06-051607-0
Дараагийн нийгэмд удирдах(2002). Орос хэл дээрх хэвлэл: Ирээдүйн нийгэм дэх менежмент. - М.: "Уильямс", 2007. - P. 320. - ISBN 0-312-28977-4
Ажиллаж буй нийгэм (2003)
The Daily Drucker: 366 хоногийн ухаарал, зөв зүйлийг хийх урам зориг(2004). Орос хэл дээрх хэвлэл: Drucker өдөр бүр. Урам зориг, цагийн менежментийн 366 зөвлөгөө. - М.: "Уильямс", 2007. - P. 416. - ISBN 0-06-074244-5
Өөрийгөө удирдах (2005)
Үр дүнтэй Гүйцэтгэх засаглал үйл ажиллагаа явуулж байна(2006 оны 1-р сард хэвлэгдсэн)

Холбоосууд

Хувийн MBA: Питер Фердинанд Дракер. Үндсэн санаанууд, Эссений ишлэлүүд
Нийгэм, удирдлагын онолын анхдагч Питер Ф.Дракер 95 насандаа таалал төгсөв (Нью-Йорк Таймс, 2005 оны 11-р сарын 12)
Менежментийг зохион бүтээсэн хүн (Питер Друкерийн тухай тусгай тайлан (The Economist, 2005 оны 11-р сарын 19)

Викимедиа сан. 2010 он.

"Дракер П" гэж юу болохыг хараарай. бусад толь бичигт:

Еврей овог. Дракер, Питер Фердинанд (Peter Ferdinand Drucker; 1909 2005) Америкийн эдийн засагч, публицист, Австри гаралтай сурган хүмүүжүүлэгч. Викторов, Борис Михайлович (жинхэнэ нэр Дракер; 1947 2004) Оросын яруу найрагч ... Википедиа

- (Дракер), Питер Фердинанд (1909 оны 11-р сарын 19-нд төрсөн) - Америк. хөрөнгөтний социологич, эдийн засагч, менежментийн онолыг дэмжигч (менежеризм). 1950 оноос хойш - проф. Нью-Йорк. un ta. Бүтээлдээ орчин үеийн бүтцийн дагуу онолыг Д. капиталист нийгэм, …… Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Софья Юрьевна (1906 оны 25 XII төрсөн (1907 оны 7 сард), Витебск мужийн Копыс тосгон) шар шувуу. дуучин (драмын сопрано). Хап. урлаг. BSSR (1955). 1930 онд 32 онд дуурь, балетын студид, 1933 онд 36 онд Беларусь улсад суралцжээ. консерватори. 1933 оноос хойш Беларусийн гоцлол дуучин. па опера ба...... Хөгжмийн нэвтэрхий толь бичиг

Шарон Дракер ... Википедиа

Питер Друкер Питер Фердинанд Друкер (Герман: Peter Ferdinand Drucker; германаар түүний нэр Петер шиг сонсогддог; 1909 оны 11 сарын 19, Вена 2005 оны 11 сарын 11) Австри гаралтай Америкийн эрдэмтэн; эдийн засагч, публицист, багш, хамгийн... ... Википедиа

Питер Фердинанд Дракер Питер Фердинанд Дракер ... Википедиа

DRUCKER Питер Фердинанд- (1909 2005) Австри гаралтай Америкийн эрдэмтэн, орчин үеийн менежментийг үндэслэгч. Олон жилийн турш тэрээр АНУ, Канад, Японы засгийн газрын зөвлөхөөр ажилласан. Менежмент, асуудлын талаархи хэд хэдэн суурь бүтээлийн зохиогч эдийн засгийн онолМөн…… Улс төр судлалын толь бичиг-лавлах ном

Питер Фердинанд Друкер ( германаар Peter Ferdinand Drucker ; германаар түүний нэр Петер шиг сонсогддог; 1909 оны 11 сарын 19, Вена 2005 оны 11 сарын 11) Австри гаралтай Америкийн эрдэмтэн; эдийн засагч, публицист, багш, хамгийн нөлөө бүхий онолчдын нэг... ... Википедиа

Дракер, Питер (1909 - 2005), Питер Фердинанд Дракер

1. Танилцуулга
2. Намтар түүхийн мэдээлэл
3. Үндсэн хувь нэмэр
4. Үнэлгээ
5. Дүгнэлт

Намтар түүхийн товч мэдээлэл

1909 оны тавдугаар сарын 13-нд Вена хотод төрсөн;
1937 оноос хойш тэрээр АНУ-д байнга амьдарч, академич эдийн засагч, зөвлөхөөр ажилладаг;
1942 онд Вермонт мужийн Беннингтон коллежийн философи, улс төрийн шинжлэх ухааны профессороор сонгогдсон;
1952 онд Нью-Йоркийн их сургуулийн менежментийн профессор;
1974 онд хэвлэгдсэн бүтээл ;
1982 онд анхны романаа хэвлүүлсэнБүх боломжит ертөнцийн сүүлчийнх.

Гол бүтээлүүд

Эдийн засгийн хүний төгсгөл (1936)
Аж үйлдвэрийн хүний ирээдүй (1942)
Корпорацийн үзэл баримтлал (1946)
Удирдлагын практик (1954)
Үр дүнг удирдах (1964)
Үр дүнтэй Гүйцэтгэх засаглал (1967)
Хүмүүс ба гүйцэтгэл (1973)
Удирдлага: Даалгавар, хариуцлага, дадал (1974)
Үл үзэгдэх хувьсгал (1976)
Харагчийн адал явдал (1979)
Дараагийн эдийн засаг руу (1981)
(1985)
Менежментийн хил хязгаар (1987)

Дүгнэлт

Питер Дракер бол менежментийн хамгийн алдартай эрдэмтдийн нэг бөгөөд менежментийн асуудлаар олон ном бичсэн. Түүний дотор шинжлэх ухааны бүтээлүүдЭдийн засаг, улс төрийн өргөн хүрээний асуудлыг хөндсөн ч менежментийн асуудлаарх ажлаараа алдартай болсон. П.Дракер уг илэрхийллийг зохиосон (UOC) бөгөөд түүнийг голчлон анхаарлаа өөр газар шилжүүлэхэд нөлөөлсөн эрдэмтэн гэж үздэг нь гайхах зүйл биш юм. шинжлэх ухааны менежментУдирдлагын асуудлыг ерөнхий асуудлыг шийдвэрлэх дэс дараалал болгон бууруулж, зорилго нь чиг үүргээс илүү чухал гэж үздэг илүү гүн ухааны хандлага руу чиглэв.

1. Танилцуулга

Магадгүй, П.Дракерменежментийн асуудалд хүмүүнлэг хандлагын ач холбогдлыг хатуу онцолсон эрдэмтэн гэж хамгийн сайн төлөөлж болно. Тэрээр орчин үеийн нийгэмд бизнесийн аж ахуйн нэгжүүд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хөгжлийн динамикийг хангах, удирдлагын чиг үүргийг компанийн менежерүүдэд гүйцэтгэхэд гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэр үзэж байна. Удирдагч нь зорилгодоо хүрэхийн тулд байгууллагыг удирддаг эдийн засгийн үр ашигулмаар нийтийн барааг нэмэгдүүлэхийг эрмэлздэг. Алсын хараатай сэтгэгчП.ДракерТэрээр мөн гайхалтай зохиолч, илтгэгч бөгөөд олон нийтэд хүрсэн амжилтынхаа ихэнхийг зохиолынхоо гайхалтай уран зохиолын хэв маяг, үзэгчдийнхээ төсөөлөлд нөлөөлөх чадварын ачаар бий. Удирдлагын асуудалд хэт ерөнхий ойлголт, тэр дундаа “хөдөлгөөнт менежер” гэсэн ойлголтыг сурталчилсан гэж түүнийг байнга шүүмжилдэг байсан. ерөнхий хандлагаменежментийн асуудал бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

2. Намтар түүхийн мэдээлэл

Питер Фердинанд Дракер 1909 онд Вена хотод төрсөн. Түүний аав Адольф Дракер нь Венийн тэргүүлэх хуульч, Австрийн алдарт либерал хүн, Зальцбургийн хөгжмийн наадмыг үүсгэн байгуулагчдын нэг байв. Дракерын гэр бүл 1938 онд Австри улсыг Нацист Германд (Аншлюс гэгддэг) хүчээр нэгтгэсний дараа АНУ-д цагаачилжээ. гэсэн нэртэй 1979 онд хэвлэгдсэн намтартаа-ийн адал явдалХарагч(“Үзсэн гэрчийн адал явдал”) П.Дракер дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Венийн бага нас, түүний сэтгэлгээний төлөвшилд нөлөөлсөн гэр бүл, соёлын уламжлалын тухай яруу тод өгүүлдэг. 1930-аад онд. П.Дракер 1937 онд АНУ-д суурьшихаасаа өмнө Европт сэтгүүлч, эдийн засгийн мэргэжилтнээр ажиллаж байжээ. 1942 онд тэрээр Вермонт дахь Беннингтон коллежид элсэж, тэндээсээ арван жилийн дараа Нью-Йоркийн их сургуульд нүүж, менежментийн профессор болжээ. Түүнээс хойш түүний үндсэн үйл ажиллагаа нь Америкийн тэргүүлэх компаниудад багшлах, ном бичих, зөвлөгөө өгөх явдал байв.
П.Дракер бол маш их бүтээмжтэй зохиолч бөгөөд түүний зохиол бүтээлүүдээр дамжуулан түүний санаанууд цаг хугацааны явцад хэрхэн хөгжиж, өөрчлөгдсөнийг ажиглаж болно. 1936 онд 30 нас хүрээгүй байхдааП.Дракеранхны номоо хэвлүүлсэнЭдийн засгийн хүний төгсгөл ("Эдийн засгийн хүний төгсгөл" ), фашизмын эдийн засгийн гарал үүслийг судлахад зориулагдсан. Тодорхой бөгөөд хялбар хэлээр бичсэн нь фашизмын амжилт, Европт тархсан шалтгааныг тайлбарлах хамгийн амжилттай оролдлогуудын нэг хэвээр байна. Хоёр дахь номондооАж үйлдвэрийн ирээдүй Хүн (“Аж үйлдвэрчний ирээдүй” Дэлхийн 2-р дайны ид оргил үед хэвлэгдсэн ) (1942) нь дайны дараах ирээдүйг харж, шинэ ертөнцийн мөн чанарыг дүрслэхийг оролдсон. Тэр үед П.Дракер аль хэдийн улс төр, нийгмийг судлахаас холдож, байгууллагуудын талаар илүү тодорхой судалж эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гурав дахь номондооTheКорпорацийн тухай ойлголт ("Корпорацын үзэл баримтлал" ) (1946) тэрээр ирээдүйн нийгэм, улс төр, эдийн засагт ноёрхоно гэж үзэж буй байгууллагуудын төрлийг тодорхойлсон.
Үүнтэй холбогдуулан эрдэмтэн корпорацууд хэрхэн ажилладаг, тэдний үйл ажиллагааны амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийг юу тодорхойлдог болохыг ойлгох шаардлагатай байв. П.Дракерын хэлснээр гол хөдөлгөгч хүчКорпорац нь түүний тэргүүн тул тэрээр байгалийг судлахад анхаарлаа хандуулдаг удирдлагын үйл ажиллагаа. Дараагийн хорин жилийн хугацаанд тэрээр таван ном бичсэн-ийн практикМенежмент ("Удирдлагын дадлага" ) (1954) ба төгсгөлУдирдлага: Даалгавар, хариуцлага, дадал ("Удирдлага: даалгавар, хариуцлага, хэрэгжүүлэх арга зам" ) (1974), тус бүр нь өнөөг хүртэл энэ сэдвээр хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. П.Дракерын корпораци ба түүний удирдагчийн талаарх философийн үзэл бодлыг хамгийн бүрэн дүүрэн нэгтгэн дүгнэж, удирдлагын ажлын онцлог, түүний зорилгыг тодорхойлж, корпорацийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг авч үзсэн нь эдгээр таван номын сүүлчийн ном юм.
Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд П.Дракерын шинжлэх ухааны сонирхол дахин өргөжсөн. 1980-аад онд бичсэн хамгийн чухал гурван бүтээлдээ. -Дараагийн эдийн засаг руу ("Ирээдүйн эдийн засаг руу" ) (1981), Инноваци ба бизнес эрхлэлт (“Инноваци ба бизнес эрхлэлт” ) (1985) The Frontiersудирдлагын ("Удирдлагын хил хязгаар" ) (1987) - тодорхойлох асуудлыг үргэлжлүүлэн авч үзэхудирдагчийн зорилго, үүрэг , гэхдээ одоо үүнийг нийгэм, улс төр, макро эдийн засаг, ялангуяа технологийн өөрчлөлт. П.Дракер хамгийн сүүлийн үеийн номондоо менежерүүд зөвхөн өөрсдийн үүргийг төдийгүй удирдлагын үйл ажиллагааны үр нөлөөг дээшлүүлэхийн тулд үүнийг хэрхэн өөрчлөх ёстойг ойлгож сурах ёстой гэж үздэг.

3. Үндсэн хувь нэмэр

Дэлхийн 2-р дайны өмнө Америкийн менежментийн онолд менежментийг яг шинжлэх ухаан гэж үзсэн Г.Форд нар. Либерал хүмүүнлэгийн уламжлалаар хүмүүжсэн П.Дракер менежментийг нэгэн төрлийн шинэ философи гэж үзэж байв. Асуудал бүрийг нэг бүрчлэн задлан шинжлэхийн оронд үндсэн асуудлуудыг судалсан. ерөнхий зарчимудирдлага. Бүтээмжээс эцсийн үр дүнд анхаарлаа хандуулахыг зөвшөөрдөгП.Дракерүзэл баримтлал боловсруулах Үүний дагуу менежерийн үүрэг бол зорилго тавьж, түүнийг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн арга хэмжээ авах явдал юм.

Даалгаврууд

Гол дүр арилжааны аж ахуйн нэгжтөрөл бүрийн нөөцийг нэгтгэж, бүтээгдэхүүн бий болгоход гол үүрэг гүйцэтгэдэг түүний удирдагч юм. Хэдийгээр П.Дракер өөрөө заримдаа удирдагчийг “гол хүний нөөцаж ахуйн нэгжүүд" (Дракер, 1973: 3), түүний бодлоор менежмент бол катализатор болохоос илүү нөөц биш юм: "Удирдагчбизнесийн эрч хүчтэй, амьдрал бэлэглэгч элемент юм. Түүний удирдлагагүйгээр "үйлдвэрлэлийн нөөц" нь нөөц хэвээр байх бөгөөд хэзээ ч бараа болж чадахгүй" (Дракер, 1954: 3). П.Дракер ажилчид шаардлагагүй болж, автоматаар солигдох цагийг хүртэл зөгнөжээ. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд менежерүүд хэвээр байх бөгөөд үүний үр дүнд бүхэл бүтэн ажилтнууд менежерүүдээс бүрдэх болно; Ийнхүү хүн төрөлхтөн хөгжлийнхөө явцад хөдөлмөрийн нийгмээс менежментийн нийгэм болон хувирна (Дракер, 1973).
Асуудлыг шийдэхээс гадна хуваалцахнөөц ба гарцменежерерөнхий удирдлага, хяналтын чиг үүргийг гүйцэтгэх ёстой. Үзэл бодлоорП.ДракерЭдгээр функцууд нь бараг бүхэлдээ идэвхтэй байдаг: "Эдийн засгийн хүч нь менежерийн хийж чадах хязгаарыг тогтоодог. Тэд түүний үйл ажиллагаанд таатай боломжийг бий болгодог. Гэхдээ тэд өөрсдөө бизнесийн байгууллага гэж юу болох, юу хийдэгийг тодорхойлдоггүй" (Дракер, 1973: 88). Дараа нь П.Дракер цаашаа явж, менежерүүдэд аж ахуйн нэгжийг удирдах төдийгүй зах зээлийг бий болгоход тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг:
Бизнесийн зорилгын цорын ганц үнэн тодорхойлолт байдаг:хэрэглэгчийг бий болгох . Зах зээлийг бурхан, байгаль, эдийн засгийн хүчин биш, харин бизнес эрхэлдэг хүмүүс бий болгодог. Боломжит үйлчлүүлэгчид өөрсдийн хэрэгцээг хангах бизнесийг хүсч болох ч энэ хүсэл нь биелэхгүй хэвээр байх болно бизнес эрхлэгчидүр дүнтэй үйлдэл болгон хувиргаж болохгүй. Зөвхөн дараа нь хэрэглэгчид болон зах зээл бий болно (Дракер, 1973: 89).

Тиймээс менежерүүдэд хөдөлмөрийг нэгтгэх асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг хүлээдэг материаллаг нөөцбараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, борлуулах зах зээлийг бий болгох зорилгоор. Удирдлагын хүрээ нь аж ахуйн нэгжийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бүх зүйлийг агуулдаг; Менежерүүд нэмүү өртөг бий болгож, бүтээгдэхүүний өртөг нь түүнийг үйлдвэрлэхэд ашигласан нөөцийн өртгөөс өндөр байхыг хичээх ёстой. Энд П.Дракер уламжлалт аргуудаас холдсон шинжлэх ухааны менежмент, энэ нь нөөцийг хамгийн их ашиглах шаардлагатайг онцолсонашигтайарга. Түүний хувьд хамгийн түрүүнд менежерүүд нөөц бололцоогоо дээд зэргээр ашиглах бүтээлч арга зам байдаг.үр дүнтэйкомпанийн зорилгод хүрэх арга зам.
Катализ ба идэвхтэй менежментийн энэхүү хослол нь П.Друкерийг менежерүүдтэй аж ахуйн нэгжийг тодорхойлох санаа руу хөтөлдөг. Тэрээр үүнийг ил тод зарлахаас хэтрээгүй, харин менежерүүдийн үндсэн үүргийн тухай санааг тууштай давтаж байна: "Аж ахуйн нэгж нь менежерүүд нь эдгээр үйл явцад оролцож байж л аливаа зүйлийг шийдэж, ямар нэгэн зүйлийг үйлдвэрлэж чадна. өөрөө аж ахуйн нэгж үр дүнтэй ажиллаж чадахгүй" (Дракер, 1954: 7).

Хариуцлага

Үзэл бодлоор П.Дракербүх байгууллагууд тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд байдаг; бизнесийн байгууллагуудын хувьд энэ зорилго нь эдийн засгийн үр ашиг (Дракер, 1974). Аж ахуйн нэгжийн дарга дараахь үүрэгтэй: (1) эдийн засгийн үр ашгийг хангах; (2) үйл ажиллагааны бүтээмж, ингэснээр хамгийн их үр дүнд хүрнэ энгийн аргаар; (3) байгууллагын хувьд гадаад орчинд үзүүлэх нийгмийн нөлөөллийг удирдах.
Хэдийгээр энэ нь удирдагчийн гүйцэтгэх үүрэг чухал болохыг илтгэж байгаа боловч П.Дракер манлайллыг хэрэгжүүлэх удирдлагын даалгаврын талаар товчхон дурдлаа. Үүний оронд тэрээр "хариуцлага" гэсэн ойлголтыг ашиглахыг илүүд үздэг; Менежерүүд өөрсдийн болон тэдний харьяа ажилтнуудын аж ахуйн нэгжийн ажилд оруулсан хувь нэмрийг "хариуцдаг". Удирдлагын гол утга нь эрх мэдэл биш харин үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг бөгөөд П.Дракер менежерүүдийг дээд талд, ажилчид тэднээс доогуур байдаг гэсэн бодлоосоо татгалзахыг уриалж байна. Үүний оронд тэрээр менежерүүдийг бусад бүх элементүүд - хөдөлмөр, нөөц, зах зээл, гадаад орчин тойрон эргэлддэг байгууллагын цөм гэж үздэг.
Бүх ажилд чухал хүчин зүйлП.Дракерменежерүүд өөрсдийн болон тэдний байгууллагын гадаад орчинд үзүүлэх нийгмийн нөлөөллийг харгалзан үзэх хэрэгцээ юм.Менежерүүдзөвхөн технократууд байх ёсгүй; тэд ойлгох ёстой нийгмийн ач холбогдолтүүний үйл ажиллагаа (Дракер, 1974). Аж ахуйн нэгж том, хүчирхэг болох тусам үзүүлэх нөлөө нь илүү хүчтэй болно. нийгмийн нөлөөмөн нягтлан бодох бүртгэлийн хэрэгцээ өндөр байх болно нийгмийн хүчин зүйл: "Нийгмийн хариуцлагын шаардлага нь ихэнх тохиолдолд амжилтын үнэ юм" (Дракер, 1973: 289). Ж.Таррантын тэмдэглэснээр:
П.Дракер нийтийн сайн сайхныг хэзээ ч орхигдуулдаггүй бөгөөд энэ нь ерөнхий тохиолдолд байгууллагын дотор, ялангуяа корпорацийн дотор байдаг. Корпорацуудыг зөвхөн прагматик дүрмийн дагуу төдийгүй аж үйлдвэрийн нийгэм дэх байгууллагын үүргийг тодорхойлсон философийн үзэл баримтлалын хүрээнд удирдах ёстой.Таррант, 1976: 84).

П.Дракерын философи ёсоор бол аж ахуйн нэгжийн эцсийн зорилго бол нийтийн бүтээгдэхүүнийг бий болгох явдал юм. Байгууллага нь хүний хүчин чармайлтыг тодорхой бүтээгдэхүүн болгон хувиргахад үйлчилдэг бөгөөд "хувийн хүчин чармайлт нь нийгмийн үр өгөөжийг бий болгодог" (Дракер, 1974: 810). Энэхүү итгэл үнэмшил нь түүний удирдлагын философийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг.

Практик үйлдлүүд

Таны удирдлагын философи дээр үндэслэсэнП.Дракер(1973) менежерүүд ажлаа илүү үр дүнтэй болгохын тулд хийж болох бодит үйлдлүүдийг тодорхойлсон. Тэрээр менежментийн дараах үндсэн шинж чанаруудыг жагсаав.

зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болгон;

бие даасан шинжлэх ухааны салбар болгон;

дангаараа болон хамтран ажилладаг хүмүүсийн цуглуулга;

Хэрхэн олон нийтийн байгууллагаамин чухал асуудлыг шийдвэрлэх;

нарийн төвөгтэй, өөрчлөгдөж буй ертөнцөд цогц, нийлэгжсэн функц юм.

П.Дракер менежерүүд ажилдаа бүрэн оролцох ёстой гэж шаарддаг бөгөөд удирдлагын үйл явцыг дагалдаж байх ёстой “сэтгэл хөдлөлийн догдлол”-ын тухай байнга ярьдаг. Гэсэн хэдий ч оролцоо гэдэг нь өөрөө сахилга бат, хатуу чанд байхгүй гэсэн үг биш юм. НомондҮр дүнтэй Гүйцэтгэх засаглал(“Үр дүнтэй удирдагч”) (1967) П.Дракер үр дүнтэй байх нь суралцаж болох практик үйл ажиллагааны багцаар тодорхойлогддог гэж үздэг. Түүний үр дүнтэй байдлын тодорхойлолт нь таван үндсэн зарчим дээр суурилдаг.

1. үр дүнтэй удирдагчидтэдний ажлын цагийг хэрхэн зарцуулж байгааг мэдэх;

2. тэд хөдөлмөрийн үйл явцад бус, харин түүний үр дүнд чиглэсэн байх;

3. сул тал дээр бус давуу тал дээр тулгуурлан ажлаа бүтээдэг;

4. Тэд маш сайн гүйцэтгэл нь гайхалтай үр дүнд хүрэх талбарт хүчин чармайлтаа төвлөрүүлдэг;

5. Тэд хийж байж үр дүнтэй шийдвэр гаргадаг зөв алхамуудзөв дарааллаар.

Менежерийн гол үүрэг бол зах зээлийг бий болгох явдал гэж хэлсэнд үндэслэн,П.Дракерхоёр гэж тэмдэглэжээудирдлагын үндсэн чиг үүрэг инновацийг нэвтрүүлэх, хэрэгжүүлэх явдал юм маркетингийн үйл ажиллагаа. Тэрээр маркетингийн асуудалд харьцангуй бага анхаарал хандуулдаг ч инновацийг ойлгож, хэрэгжүүлэх хэрэгцээг түүний сүүлийн үеийн бараг бүх номонд дурдсан байдаг. Эрдэмтэн "инноваци нь урам зоригоос үүсдэг, бизнес эрхлэх амжилт нь азаас хамаардаг" гэж үздэг компаниудыг тууштай шүүмжилдэг.Дракер, 1985 ix) ба инноваци бол эзэмшиж болох шинжлэх ухаан гэж үздэг. Тэрээр инноваци бол үндсэндээ удирдлагын чиг үүрэг бөгөөд менежерүүд юунаас ч илүү технологид найдах ёстойг онцолсон: түүний хамгийн алдартай хэллэг болох "компьютер бол тэнэг" гэсэн үг нь технологийг инновацийг нэвтрүүлэх хэрэгсэл болгон ашиглах шаардлагатай гэсэн үг юм. , мөн үүнийг орлуулах хэрэгсэл биш.

4. Үнэлгээ

У П.Дракершүүмжлэгчид дутахгүй бөгөөд түүний бүтээсэн парадигм нь нэг бус удаа тэдний сумны бай болсон. Жишээлбэл, Ж.Таррант эдийн засгийн үр ашиг, "доод шугам"-ыг дагаж мөрдөхийн ач холбогдлыг хэт онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь П.Дракер нийгмийн хариуцлагыг байнга шаардаж байдаг тул шударга бус гэж үзэж болно (Таррант, 1976). Үүний зэрэгцээ түүний хамгийн сүүлийн санаа нь эрдэмтний ажлын бусад сэдвүүдтэй хэзээ ч нэгдээгүй бололтой. Нийгмийн хариуцлагын хэрэгцээний тухай бүлгүүд, тэр дундаа гарч буй бусад номыг ойлгоход хэцүү байдаг. П.Дракертай ижил санаан дээр өссөн уншигчдын хувьд нийгмийн хариуцлагын хэрэгцээ гэсэн санаа нь нэлээд ойлгомжтой юм шиг санагддаг; Үүний зэрэгцээ, дайны дараах үеийн АНУ-ын менежерүүдийн хувьд энэ нь тийм ч ойлгомжтой биш юм шиг санагдаж байна.
Онолын дагалдах бүтээгдэхүүнүүдийн нэгП.ДракерЭнэ нь “хөдөлгөөн хийх чадвартай менежер” гэсэн ойлголтыг бий болгосон явдал байв. Менежментийг үндсэн чиг үүргүүдийн цогц гэж тодорхойлсоноор тэрээр ямар ч бэлтгэгдсэн менежер аливаа аж ахуйн нэгжийг мөн чанар, зорилгоос нь үл хамааран удирдаж чадна гэсэн итгэл үнэмшилд өөрийн мэдэлгүй хувь нэмэр оруулсан байж магадгүй юм. П.Дракер өөрөө хэзээ ч тэгж бодож байгаагүй бөгөөд харин ч эсрэгээрээ менежер хүн өөрийн эрхэлж буй бизнесээ үргэлж сайн мэддэг байх ёстой гэж үзсэн (Таррант, 1976), гэхдээ менежментийн ур чадвар нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд өөр өөр салбарт ижил амжилттай хэрэгжиж болно гэсэн санаа нь баттай үндэс суурь болсон.
Гэсэн хэдий ч эдгээр эсэргүүцлийн зэрэгцээ дайны дараах үед П.Дракер менежментийн мөн чанарыг тодорхойлоход хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь маргаангүй хэвээр байна. Дэлхийн 2-р дайны өмнө менежерүүд өөрсдийгөө менежер гэдгээ мэддэггүй байсан гэж ерөнхийд нь үздэг; П.Дракер тэдэнд үнэхээр хэн болохыг харуулсан. Түүний удирдлагын философи нь бизнесийн академийн дээд түвшний эрдэм шинжилгээний хүрээллээс эхлээд жижиг компаниудын удирдагчид хүртэл менежментийн сэтгэлгээний бүх түвшинд нэвтэрсэн. Зорилтоор удирдах тухай ойлголт нь заримдаа өөр нэрээр ашиглагддаг ч өргөн хэрэглэгддэг.

5. Дүгнэлт

Хураангуй гол санаануудП.ДракерЖ.Таррантын номын хавсралтад толилуулсан:
Борлуулалтын хүчний сургалтын ихэнх үйл явц нь огт ашиггүй юм. Хамгийн сайн нь, энэ нь чадваргүй худалдагчийг бүрэн тэнэг байдлаас гаргахад тусална.

Хэрэв танд хэтэрхий олон асуудал байгаа бол бизнесээ орхих хэрэгтэй. Компани үүрд байх ёстой гэсэн хууль байхгүй.

Зорилгоо мэддэг бол зорилгын дагуу удирдах тухай ойлголт хэрэгжинэ. Гэсэн хэдий ч, эдгээр зорилгын 90% нь танд мэдэгддэггүй.

Бид эдийн засгийг улс төрд захирдаг; гэхдээ бид ёс суртахуун, улс төрийн асуудлыг эдийн засгийн үүднээс шинжилдэг

Ашиг ашгийг урамшуулал гэж ярьдагаа болих хэрэгтэй. Энэ бол зүгээр л нэг төрлийн зардал юм. Үнэхээр шагнал байхгүй; Өчигдрийн болон маргаашийн зардал гэж байдаг (Таррант, 1976: 255-60)