Przed otchłanią Aurelio Peccei. Metamorfozy Aurelio Peccei – wojna i pokój. Łatwiej jest zrobić model Ziemi niż miasta

Całkiem niedawno ukazał się cykl publikacji „100 osób, które zmieniły bieg historii”. Poświęcony był wybitnym ludziom, którzy zmienili świat, tym legendarnym ludziom, którzy wywarli największy wpływ na politykę, sztukę, religię, przemysł i inne obszary współczesnej cywilizacji.

Stosunkowo niedawno ukazała się drukiem seria publikacji „100 osób, które zmieniły bieg historii”. Dedykowany jest wybitnym osobistościom, które wywróciły świat do góry nogami, tym legendarnym ludziom, którzy wywarli największy wpływ na politykę, sztukę, religię, przemysł i inne dziedziny współczesna cywilizacja.

Do takich wybitnych osobistości zaliczali się Leonardo da Vinci, Szekspir, Piotr Wielki, Einstein, Freud i wielu innych. Uwzględniliśmy osoby, które rzeczywiście miały znaczący wpływ na rozwój różnych aspektów życie człowieka i świat w ogóle.

Jednak wybór najwybitniejszych osobistości spośród wszystkich, którzy żyli i pracowali w różnych epokach rozwoju człowieka, zawsze pozostaje problematyczny, gdyż nie trzeba mieć do czynienia z wskaźniki ilościowe(ocena kapitału, powiedzmy, 100 najbogatszych ludzi świata), ale z czynnikami jakościowymi wskazującymi na intelektualny, społeczno-kulturowy, moralny, duchowy wpływ na rozwój ludzkości.

Wydaje mi się, że przynajmniej w ramach badań globalnych osobowość wielojęzycznego, utalentowanego organizatora, wybitnej osoby publicznej i pierwszego prezesa Klubu Rzymskiego, Aurelio Peccei (1908-1984), jest postacią ikoniczną który niewątpliwie nie tylko wniósł znaczący wkład w rozwój ludzkości drugiej połowy XX wieku, ale także wyraźnie pokazał, jak wpływ może mieć niezwykła i celowa osoba na myślenie i działanie polityków, ekonomistów, finansistów, przemysłowcy, ekolodzy i naukowcy.

Zatrzymam się pokrótce na biograficznych kamieniach milowych w życiu A. Peccei, co, mam nadzieję, przyczyni się do lepszego zrozumienia wkładu, jaki wniósł w powstanie i rozwój studiów globalnych.

A. Peccei urodził się 4 lipca 1908 roku w północnej części Włoch, w Turynie. Liberalne środowisko w rodzinie przyczyniło się do ukształtowania się jego niezależnej postawy życiowej. Wyciąganie wniosków z mądrości mojego ojca (bycie człowiekiem i życie wolny człowiek) zdeterminowała jego późniejszą postawę wobec świata i stała się podstawą wiary w szerokie możliwości, odwaga i odporność człowieka. Pomogło mu to przetrwać jako student w faszystowskich Włoszech i zapoznać się z ideami francuskich myślicieli XVIII wieku. podczas kilkumiesięcznych studiów na Sorbonie (Paryż).

Po ukończeniu Wydziału Ekonomii Uniwersytetu w Turynie A. Peccei dostał pracę w firmie Fiat, by ostatecznie dostać się do Chin, gdzie pracował w latach 1933–1938. Po powrocie do Europy wstąpił do ruchu oporu, w 1944 r. został aresztowany przez hitlerowców i spędził jedenaście miesięcy w więzieniu. Dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności na początku 1945 r.
A. Peccei został zwolniony, po otrzymaniu niezatartych lekcji ludzkiej godności i odwagi w warunkach tortur i profanacji jednostki.

Późniejsze prace renowacyjne działalności produkcyjnej firma Fiat we Włoszech, podróżuje po Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej, przez szereg lat mieszkał i pracował w Argentynie, gdzie A. Peccei założył centralę Fiata, zarządzając działalnością firmy doradczej Italconsult, działającej w ponad pięćdziesięciu krajach świata, praca na stanowisku menadżera firmy Olivetti – to wszystko przyczyniło się do zrozumienia przez niego sukcesu w tej dziedzinie zarządzanie przemysłowe w dużym stopniu zależy od rozwoju i użytkowania zasoby ludzkie.

Wracając do Europy i osiedlając się w Rzymie w 1957 r., A. Peccei coraz częściej zaczął zastanawiać się, jak wykorzenić niesprawiedliwość i występki społeczeństwo z którymi musiał się uporać podczas swojej dotychczasowej działalności w różne kraje pokój. Po dojściu do porozumienia z zarządem Fiata w sprawie zapewnienia mu czasu wolnego (pod warunkiem, że zajęcia poboczne nie będą kolidowały z pracą w firmie), zaczął angażować się w działalność społeczną.

Na początku lat 60. A. Peccei odpowiedział na zaproszenie dwóch amerykańskich senatorów na czele Nowa firma Adela (Atlantycki Rozwój Ameryki Łacińskiej), którego celem było zmobilizowanie dobrej woli, osiągnięć naukowych i finansów kilku kontynentów w celu rozwoju sektora prywatnego gospodarki łacińskiej. Pragmatyzm biznesowy firmy został połączony z poczuciem odpowiedzialności międzynarodowej i społecznej, czego efektem była demonstracja możliwości nowych sposobów restrukturyzacji funkcji i działalności prywatnej przedsiębiorczości w zmieniającym się świecie.

Od 1967 r. przez sześć lat A. Peccei stał na czele Komisji Ekonomicznej Atlantyckiego Instytutu Spraw Międzynarodowych w Paryżu, w ramach której powołano grupy badawcze, których zadaniem było opracowywanie rekomendacji i wspomaganie rządów w podejmowaniu decyzji publicznych. W tym okresie zrozumiał, że bez wspólnych wysiłków naukowców, przedsiębiorców i urzędników państwowych nie da się realnie ocenić perspektyw rozwoju świata i że aby rozwiązać ten problem, konieczne jest zastosowanie analizy systemowej.

Zajęło to kilka lat wysiłków organizacyjnych i dyplomatycznych, w tym zorganizowania spotkania byłego doradcy prezydenta USA M. Bundy'ego z wiceprzewodniczącym Komitet Państwowy in Science and Technology J. Gvishiani, przed podziękowaniami kontakty osobiste Pod koniec 1972 roku A. Peccei i prominentni urzędnicy rządowi z różnych krajów utworzyli Międzynarodowy Instytut Stosowanej Analizy Systemów (IIASA).

W kwietniu 1968 r. z inicjatywy i zaproszenia A. Peccei około trzydziestu europejskich naukowców zebrało się w Rzymie w Accademia Nazionale dei Lincei. Choć wśród uczestników dyskusji nie było jednomyślności, to jednak kilku entuzjastów zgromadzonych po zakończeniu spotkania w domu A. Peccei utworzyło komitet, który stał się impulsem do powstania nowego stowarzyszenia obywatelskiego.

W ten sposób powstał Klub Rzymski – nieformalna, niezależna organizacja pozarządowa, która ma dwa cele: pomóc ludziom zrozumieć trudności stojące przed ludzkością oraz wykorzystać dostępną wiedzę do ustalenia nowych postaw i polityk, które pomogą przezwyciężyć światowy kryzys. sytuacja kryzysowa. A. Peccei został wybrany na prezesa Klubu Rzymskiego.

W 1969 roku w amerykańskim wydawnictwie Macmillan ukazała się książka A. Peccei „Przed otchłanią”. Wyraziła obawę, że ludzkość coraz bardziej zagraża problemom makro, w związku z czym dla jej przetrwania i zachowania planety konieczne jest połączenie sił w celu prowadzenia badań i wspólnego planowania przyszłości.

W oparciu o te pomysły w ramach Klubu Rzymskiego opracowano „Projekt dotyczący sytuacji ludzkiej”. Po omówieniu różnych możliwości realizacji tego projektu uznano, że najbardziej obiecującym planem osiągnięcia odpowiednich celów jest prezentacja i analiza problemów globalnych poprzez systematyczne wykorzystywanie modeli globalnych. Tym samym otworzył się nowy kierunek badania i rozumienia przyszłości, zwany modelowaniem globalnym.

Jak udało się dotrzeć do ludzi o różnych zawodach i mentalnościach w różnych krajach świata? Dotarcie do tych, którzy zostali uśpieni lub zaślepieni zaufaniem postęp naukowy i techniczny i wzrostu gospodarczego, które postrzegano jako panaceum na wszystkie procesy kryzysowe?

A. Peccei wychodził z faktu, że ludzkość składa się z wzajemnie powiązanych elementów, a w warunkach globalizacji największe znaczenie zyskują te, które zależą od człowieka. Aby zrozumieć, które aspekty ludzkich zachowań są odpowiedzialne za globalny kryzys i jakie zmiany należy wprowadzić, konieczna jest terapia szokowa. Takie leczenie można przeprowadzić w oparciu o argumenty ilościowe, które są dla ludzi postrzegane wyraźniej niż rozumowanie jakościowe. Dlatego też postawiono na model matematyczny oparty na metodzie dynamiki systemów i symulujący rozwój systemu światowego z wykorzystaniem takich powiązanych ze sobą zmiennych, jak liczba ludności, inwestycje, wykorzystanie nieodnawialnych zasobów naturalnych, zanieczyszczenie środowisko, produkcja jedzenia.

W 1972 roku zaprezentowano społeczności światowej pierwszy raport Klubu Rzymskiego, który został opublikowany w formie książki „Granice wzrostu”. Wielonarodowa grupa młodych naukowców pod przewodnictwem D. Meadowsa zademonstrowała wyniki modelowania globalnego, które sprowadzało się do tego, że jeśli utrzymane zostaną ówczesne trendy rozwojowe w warunkach ograniczonych zasobów planety, globalny Na początku XXI wieku kryzys i upadek były nieuniknione. Globalnej katastrofie można zapobiec tylko wtedy, gdy zostaną podjęte działania ograniczające i regulujące ten wzrost, wyznaczając i wdrażając nowe cele mające na celu ochronę planety.

Wydane w prawie trzydziestu językach w łącznym nakładzie około czterech milionów egzemplarzy Granice wzrostu nie tylko wywołały dyskusje wśród naukowców w różnych krajach świata, ale także zwróciły uwagę opinii publicznej na trudności ludzkości, które nie można było już dłużej ignorować.

Oceniając wyniki modelowania rozwoju globalnego, A. Peccei z satysfakcją zauważył, że jeśli Achajowie potrzebowali dziesięciu lat, aby podbić Troję, aby wymyślić sztuczkę z drewnianym koniem, to Klub Rzymski był w stanie znaleźć swojego „konia trojańskiego” w krótszy okres czasu i odnieś pierwsze strategiczne zwycięstwo w toczącej się historycznej walce o zachowanie życia na Ziemi. Ważne było także to, że w wyniku terapii szokowej istniejący wcześniej mit o wzroście zaczął stopniowo zanikać w świadomości wielu przedstawicieli rodzaju ludzkiego.

Przez kolejne dwanaście lat A. Peccei aktywnie uczestniczył w organizacji i realizacji kolejnych projektów Klubu Rzymskiego, stale spotykając się z wybitnymi przedstawicielami biznesu, polityki, nauki, kultury i generując owocne pomysły dotyczące możliwości kształtowania nowych strategii i cele rozwoju ludzkości. Przy jego bezpośrednim wsparciu przygotowano i opublikowano w ramach Klubu Rzymskiego trzynaście raportów, w których uczestniczyli nie tylko najbardziej ważne aspekty regionalne i globalny rozwój, ale także przedstawił odpowiednie rekomendacje mające na celu zmianę ogólne stanowisko system ludzki.

W 1977 roku ukazała się książka A. Peccei „Cechy ludzkie”, która ukazała szerokość i głębokość myślenia człowieka zaniepokojonego losami ludzkości. Choć niektórzy badacze dali się ponieść emocjom modelowanie matematyczne starając się potwierdzić lub obalić zidentyfikowane przez Klub Rzymski zewnętrzne granice rozwoju materialnego, wyraźnie podkreślał, że ograniczenia te wynikają z ograniczeń wewnętrznych, związanych z rozwojem człowieka i kojarzonych głównie z kulturą. A. Peccei wyraził głębokie przekonanie, że możliwość zapobieżenia globalnej katastrofie jest bezpośrednio związana z wykorzystaniem głównego zasobu – potencjału ludzkiego.

Zdaniem A. Peccei wszelkie wysiłki powinny być skoncentrowane na rozwinięciu w człowieku chęci i umiejętności kierowania sobą i swoim światem tak, aby witalność miały na celu rozwiązywanie problemów humanistycznych. Jednym słowem klucz do zbawienia ludzkości leży w samym człowieku, w jego własnej wewnętrznej przemianie w realizacji powierzonej mu odpowiedzialności w dobie globalnych zmian w świecie.

Nie będąc z wykształcenia humanistą ani filozofem, A. Peccei doszedł do wniosku o konieczności powstania i rozwoju tego, co nazwał „nowym humanizmem”. Ten „nowy humanizm” powinien charakteryzować się poczuciem globalności, umiłowaniem sprawiedliwości, nietolerancją przemocy, myślą o jedności świata i integralności człowieczeństwa, koniecznością rozwoju kulturalnego człowieka i doskonalenia cechy wszystkich mieszkańców planety, chęć wyrażania siebie, ujawnienie możliwości i zdolności ludzkiej osobowości.

W innych jego książkach, m.in. „Godzina prawdy” (1975), „Przed nami Otchłań” (1979), „Sto kroków w przyszłość. Refleksje Prezesa Klubu Rzymskiego” (1981) A. Peccei nie tylko ostrzegał przed globalnym niebezpieczeństwem zagrażającym ludzkości, ale także przedstawił swoją wizję strategii wyjścia z katastrofalnej sytuacji. W szczególności pisał o nowy system wartości ludzkich, skupiając się na zapewnieniu, że nigdy więcej Posiadać, A Być osobą odpowiedzialną nie tylko za siebie, ale także za losy innych ludzi i całej ludzkości. Wyraził także nadzieję, że człowiek będzie miał na tyle mądrości, aby kierować się w swoim życiu ideami i wartościami „nowego humanizmu”.

Największym pragnieniem A. Peccei było, jak sam stwierdził, możliwy (w stopniu dostępnym dla jednej osoby) wkład „w odrodzenie ducha ludzkiego, bo bez tego cały system ludzki zostanie urzeczony takimi koncepcjami lub ekstremalne okoliczności, które nieuchronnie doprowadzą do jego zniszczenia.”

Do ostatnich dni życia A. Peccei w miarę swoich sił i możliwości starał się przełożyć swoje pragnienia na konkretne czyny. Zmarł 14 marca 1984 roku w przekonaniu, że najważniejsza jest osobowość człowieka. Z własnym życiem swoją działalnością zawodową i społeczną wyraźnie pokazał, że rzeczywiście tak jest.

Wpływ A. Peccei na umysły szeregu biznesmenów, polityków i naukowców był tak znaczący, że faktycznie z góry wyznaczył dalszy kierunek badań i reform w wielu krajach świata. W szczególności po jego śmierci opublikowano szereg raportów dla Klubu Rzymskiego i utworzono nowe krajowe stowarzyszenia promujące ten klub, w tym Stowarzyszenie Rosyjskie. Wyrażane za jego życia credo „myśl globalnie, działaj lokalnie” stało się integralną częścią myślenia i działania tych, którzy wyrażali troskę o przyszły rozwój ludzkości i proponowali określone rozwiązania, które pomogą zapobiec globalnej katastrofie.

Nie miałem okazji bliżej poznać A. Peccei. Niemniej jednak zapoznanie się z działalnością Klubu Rzymskiego, zrozumienie idei zawartych w jego twórczości i osobiste spotkanie z nim pozostawiły we mnie niezatarte wrażenie tej utalentowanej, bystrej, niezwykłej osoby. Do dziś mam jego książkę „Sto kroków w przyszłość”, którą podarował mi z dedykacją na rok przed śmiercią.

Od wielu lat zajmuję się nie tylko badaniami z zakresu studiów globalnych, ale także je realizuję działalność zawodowa w dziedzinie psychoanalizy właściwe może być wyrażenie następującej myśli.

Na początku XX wieku, oceniając swój wkład w rozwój nauki, twórca psychoanalizy, S. Freud, stwierdził, że ludzkość otrzymała trzy miażdżące ciosy. Pierwszy, kosmologiczny, cios zadał Kopernik, który udowodnił, że Ziemia nie jest centrum Wszechświata. Drugi, biologiczny, cios zadał Darwin, który wysunął hipotezę, że człowiek pochodzi od małp. Trzeci, najbardziej niszczycielski, psychologiczny Cios w narcyzm ludzkości zadał on, Freud, który pokazał, że osoba uważająca się za istotę świadomą jest w rzeczywistości nieświadomym myślicielem i aktorem, a zatem jego „ja” nie jest panem we własnym domu .

Używając tej analogii można powiedzieć, że A. Peccei zadał czwarty, nie mniej miażdżący, światowy cios zadany zadowolonej z siebie ludzkości, opierającej się na wzroście materialnym, której przedstawiciele kierują się swoimi nieruchomość, ale nie istnienie działalność opierającą się na chwilowych rozważaniach handlowych, które nie są skorelowane z przyszłością planety.

Wierzę, że profesjonalny i aktywność społeczna A. Peccei niewątpliwie zasługuje na to, aby jego nazwisko zostało zapisane w historii badań globalnych, a być może w historii ludzkości, wraz z tymi gigantami myśli, tradycyjnie uważanymi za wybitne osobistości, które wywarły wpływ na świat.

Aurelio Peccei (1908-1984)

Włoski naukowiec, przedsiębiorca i osoba publiczna, założyciel i prezes Klubu Rzymskiego. Wniósł znaczący wkład w badania perspektyw rozwoju biosfery i propagowanie idei harmonizacji relacji człowieka z przyrodą. Autor koncepcji „granic wewnętrznych”, która polega na upowszechnianiu idei konieczności otwierania nowych potencjalne możliwości osoba.

Cechy ludzkie

Sześć celów dla ludzkości

Czas działać

Wszystko wskazuje więc na to, że system ludzki wkroczył w erę wielkich zmian. W całej historii istnienia ludzkość wielokrotnie przeżywała trudne, krytyczne okresy, jednak kryzysy te, pod względem skali i skutków procesów, nigdy nawet w najmniejszym stopniu nie przypominały obecnej, prawdziwie zagadkowej ekspansji człowieka i niepohamowanego postępu. Jednak bezprecedensowy charakter tej sytuacji i niemożność przewidzenia jej prawdziwych konsekwencji niezbicie świadczą o jednym – ludzkość nie może winić za nią nikogo innego jak tylko siebie, a wyjście z tej trudnej sytuacji jest tylko jedno: odważnie, obiektywnie i kompleksowa ocena istoty tego, co się dzieje, zważenie wszystkich naszych sił i możliwości oraz wyznaczenie zupełnie nowego kierunku rozwoju, aby odtąd mieć pod kontrolą wszystko, co dzieje się na planecie.

Czasami próbuję sobie wyobrazić, jak wielcy filozofowie i myśliciele przeszłości - ci, którzy oświecili i kierowali rozwojem całych narodów i cywilizacji, definiując i umożliwiając powstanie osiągnięć ludzkich - zareagowaliby na współczesne wydarzenia - jestem pewien, że dla nich obecna sytuacja byłaby całkowitym zaskoczeniem. Prawdopodobnie byliby głęboko zasmuceni, a nawet przestraszeni tym, co się dzieje, ale jednocześnie byliby niezwykle zaskoczeni wszystkim, czego nauczyliśmy się w tym czasie. Patrząc na nas, że tak powiem, z daleka, mogliby, moim zdaniem, bez wchodzenia w szczegóły, uchwycić istotę tego, co się dzieje i przekazać nam następującą mądrość: „Opamiętajcie się, nasze dzieci, wróćcie do nas”. twoje zmysły i myślenie naprawdę chcą, a znajdziesz jeszcze w sobie zarówno siłę moralną, jak i twórczą pomysłowość, aby utorować drogę do zbawienia, tylko spróbuj i, co ważne, naucz się odróżniać to, co ważne, od tego, co drugorzędne. powinieneś z tego, czego po prostu chcesz, a kiedy jesteś przekonany, że to jest dla ciebie dobre, rób to bez wahania i bez względu na jakiekolwiek wyrzeczenia. Zastanawiając się nad tym wszystkim, doszedłem do wniosku, że tak naprawdę swoimi myślami i czynami dali nam już dokładnie tę radę i gdybyśmy cały czas o tym pamiętali, nigdy byśmy nie zbłądzili.

Pod jakimkolwiek kątem badamy obecną sytuację ludzkości, jej problemy i perspektywy dalszy rozwój nieuchronnie dochodzimy do wniosku, że to właśnie człowiek – ze wszystkimi swoimi wadami, przymiotami, a nawet niewykorzystanymi i nieznanymi możliwościami – okazuje się być w centrum wszystkich problemów i wydarzeń. Nie zdając sobie z reguły tej prostej i oczywistej prawdy, często staramy się szukać skomplikowanych, niesamowitych rozwiązań gdzieś poza nami, ale tak naprawdę odpowiedzi na przyczynę niemal wszystkich ludzkich problemów nie trzeba daleko szukać. trudności i wstrząsy świata - odpowiedzcie w sobie. Dopiero próba możliwie najszerszego i najgłębszego zrozumienia istoty aktualnej sytuacji człowieka i siły, z jaką wpływa ona na całość świat, tylko stymulując wszystkie nasze zdolności twórcze w poszukiwaniu takich form istnienia, które sprzyjałyby harmonii, a nie dysonansowi w nas samych i całym naszym wszechświecie, możemy utorować drogę do dobra, którego tak bardzo potrzebujemy i znaleźć siłę do osiągnięcia naszych celów .

Oczywiście mobilizacja wszystkich ludzkich zdolności może wymagać od nas bardzo trudnych i być może bohaterskich czynów, ale jest to całkiem realne. Jednak, jak już widzieliśmy, nawet najmniej poinformowani i doświadczeni przedstawiciele rodzaju ludzkiego zaczynają coraz wyraźniej rozumieć istotę tej nowej rzeczywistości. Są to przejawy wysiłku, jaki podejmuje człowiek, dążąc do uwolnienia się od wszystkiego, co przeszkadza jej w zrozumieniu istoty rzeczy w ich prawdziwym, obecnym świetle, oraz oceny skali, dynamiki i natury tłumiących ją zjawisk i zdarzeń, w końcu dowiadując się o ich znaczeniu, które na razie umyka, chce przezwyciężyć te trudności i na nowo, tak jak poprzednio, nabrać pewności siebie, zadomowić się w tym nowym świecie. Sam proces ten świadczy o wielkiej żywotności kultury ludzkiej, pokazuje, że skupienie się na rewolucji ludzkiej – która moim zdaniem na obecnym etapie ewolucji jest pierwszą i warunek wstępny dalszy rozwój rodzaju ludzkiego nie jest taką naiwną utopią. Jedynie ten ruch rewolucyjny należy wspierać i wzmacniać wspólnymi działaniami wszystkich ludzi na planecie.

Jednak czekają nas tutaj niesamowite trudności. Co więcej, w miarę jak wydarzenia niestrudzenie postępują naprzód, upłyną lata, a może i dziesięciolecia, zanim proces odnowy ludzkości, bezprecedensowy pod względem skali i złożoności, wreszcie się zakończy. Zatem teraz jest czas na działanie. A lata 70. mogą dać nam jedną z ostatnich okazji – lub, używając terminologii eksploracji kosmosu, ostatnie „okno” – na rozpoczęcie takiego przedsięwzięcia ze znaczną pewnością jego ostatecznego sukcesu. Wydaje mi się, że przede wszystkim te działania trzeba odpowiednio przygotować i zaplanować, a w tym celu przeprowadzić szereg licznych i kompleksowych projektów badawczych, mających nie tylko pogłębić naszą wiedzę o człowieku i otaczającym go świecie , ale także wyjaśnienie podstaw, na których należy w przyszłości budować system ludzki. Tematyka, zadania i charakter tych badań pozwalają nadać im nazwę „Zadania dla Ludzkości”.

Te ambitne projekty, wymagające szerokiej współpracy międzynarodowej, mają dwojaki cel. Muszą mieć na celu wypracowanie znacząco nowego podejścia do rozważania sytuacji ludzkości w dobie globalnego imperium człowieka. Muszą z jednej strony wyjaśniać i łączyć ze sobą elementy faktyczne, na których może i powinien opierać się system ludzki, podkreślając jednocześnie możliwości, ograniczenia i niebezpieczeństwa związane z jego dalszą ewolucją, stymulując w ten sposób rozprzestrzenianie się i rozwój wśród populacji ogólnej nowe pomysły dotyczące praktycznej kontroli i kierunku tych procesów. Z drugiej strony należy przekonać najróżniejsze grupy ludzi, że w ich bezpośrednim interesie leży zwrócenie szczególnej uwagi na systematyczny rozwój i doskonalenie cech i zdolności człowieka, uznając to za „najważniejsze”. Główny cel sprowadza się zatem do tego, aby każdy – zarówno naukowcy, jak i pracownicy, zarówno zwykli obywatele, jak i urzędnicy państwowi – mogli nabyć dokładniejszą wizję warunków, w jakich będą musieli żyć i pracować, oraz dostosować do tego swój system wartości i zachowania. Jest całkiem oczywiste, że te grupy ludzkości, które odniosą sukces w tej transformacji lepiej niż inne, będą miały największe szanse na sukces w przyszłości.

I tutaj możesz wysunąć całą serię mniej lub bardziej równoważnych jasnych celów... Każdy cel podsumowuje kilka podstawowych pojęć i faktów, które musisz znać współczesnemu człowiekowi i określa ważne działania, jakie musi podjąć, aby stworzyć odpowiednie warunki do życia i dalszego rozwoju. Sześć przedstawionych tutaj celów wiąże się z „zewnętrznymi granicami” planety, „wewnętrznymi granicami” samego człowieka, dziedzictwem kulturowym, które otrzymał, które musi przekazać tym, którzy przyjdą po nim, wspólnotą światową, którą musi budować, ekośrodowisko, które musi chronić za wszelką cenę i wreszcie złożone i złożone systemu produkcyjnego, który powinien rozpocząć reorganizację.

Łatwo zrozumieć, że pozostaje nieskończone pole do wielu innych celów. Ich zakres jest niezwykle szeroki – od produkcji rolnej po nową umowę społeczną, od powszechnej edukacji po pełne wykorzystanie wszystkich zasobów ludzkich, od rzeczywistego rozbrojenia po wyznaczanie nowych celów rozwoju nauki i techniki i tym podobne, w tym m.in. ostateczne cele rozwoju współczesnej cywilizacji. A każdy z tych rozległych obszarów wymaga głębszego zrozumienia, nowych wynalazków i odkryć społecznych.

Został premierem, zaczęły się te historie, z którymi się kojarzono Instytut Badań Systemowych, Wiedeński Instytut Badań Systemowych. I w ogóle przy tym całym zamieszaniu z badaniami systemowymi, które są niezwykle potrzebne. Jermain Gvishiani stał się niejako takim operatorem w przestrzeni intelektualno-politycznej, intelektualno-specjalistycznej przestrzeni i tak dalej.

Był bardzo aktywny w tej przestrzeni. I jeden ze słynnych odcinków, w którym wystąpił bardzo duża rola, to jest Togliatti, wszystko związane z fabrykami produkującymi samochód Zhiguli.
Wszyscy zrozumieli, że w tej chwili mogą wybierać między różnymi firmami. No cóż, jeśli zbudujemy takie fabryki (a było to zamówienie ogromne i bardzo opłacalne), to możemy wybrać firmy amerykańskie, francuskie, niemieckie i dowolne inne.

Wybraną firmą był Fiat, na którego czele stał niesamowity człowiek o imieniu Agnelli. Agnelli była postacią o niesamowitej wielkości, z punktu widzenia jej włączenia do elity wewnętrznej, jej świadomości, jej pozycji we wszystkim, co dotyczy świata zachodniego, charakteryzującej się ogromną silną wolą.
Ten Agnelli nawiązał szczególny związek z Jermainem Gvishianim. Nikt z nas nie wie o treści tych szczególnych relacji, a nawet gdybyśmy wiedzieli, to (odwołuję się do początku mojego monologu: „I mówią do mnie: «Czy ty krzyczysz – mówią – „jak pasterz na pastwisku?”) tego rodzaju główne transakcje(a było ich kilka) stworzyły tło przyszłego dialogu pomiędzy elitami sowieckimi i zachodnimi.

IIASA -

IIASA- Międzynarodowy Instytut Stosowanej Analizy Systemów

Aurelio Peccei:

IIASA - kultywowanie analizy systemowej

Podczas mojej podróży do Waszyngtonu pod koniec 1966 roku wygłaszałem wykłady na temat, który nazwałem „Wymaganiami dla nowoczesny świat" W tych wykładach poruszałem problemy, które wówczas nie były tak oczywiste jak obecnie: globalna współzależność, groźba przyszłego zaostrzenia globalnych makroproblemów, a także niedopuszczalność zastępowania takich problemów doraźnymi potrzebami, które nie są skorelowane z potrzebą holistyczny i kompleksowy obraz zachodzących zmian.

Chciałem wówczas zwrócić główną uwagę na dwie kwestie. Po pierwsze, bez wspólnych, skoncentrowanych wysiłków całej ludzkości, w tym krajów komunistycznych i rozwijających się, nie da się ocenić perspektyw rozwoju świata ani odpowiednio się do niego przygotować, i że wysiłki te należy pilnie podjąć. A po drugie, że konieczne jest szerokie zastosowanie analizy systemowej i nie tylko nowoczesne metody, w rozwoju których Stany Zjednoczone osiągnęły wiodącą pozycję, stosując je do rozwiązywania wielkoskalowych i złożonych problemów lotniczych i kosmicznych oraz obronnych, oraz że osiągnięcia te muszą zostać zastosowane w badaniu nie mniej dużych i złożone problemy, wysunięte przez życie publiczne i międzynarodowe.

Podczas przygotowywania memorandum, w którym zdecydowanie zalecano zorganizowanie wspólnego międzynarodowego projektu mającego na celu zbadanie sposobów praktycznej realizacji wyrażonych przeze mnie pomysłów, miałem okazję omówić je w Departamencie Stanu i Białym Domu. Moim zdaniem ten projekt powinien wyglądać tak apolityczny i przeprowadzane wzdłuż linii pozarządowe organizacje. Wierzyłem, że niezależność tego rodzaju przedsięwzięcia można osiągnąć, gdyby była zorganizowana, powiedzmy, pod auspicjami Fundacji Forda. Wiceprezydent Humphrey chętnie mnie wspierał i napisał do McGeorge’a Bundy’ego, byłego doradcy prezydenta Kennedy’ego ds. bezpieczeństwa narodowego (który niedawno został mianowany prezesem Fundacji Forda).

Nie jestem zaangażowany w to, co wydarzyło się później, ale w grudniu tego roku pan Bundy zwołał, ku mojemu ogromnemu zadowoleniu, konferencję prasową, na której ogłosił, że został upoważniony przez Prezydenta Johnsona „do pełnienia funkcji jego osobistego przedstawiciela podczas nadchodzącej kadencji” miesięcy w badaniu możliwości utworzenia międzynarodowego Centrum Studiów nad Wspólnymi Problemami Społeczeństw Rozwiniętych.” Sformułowanie nie było dokładnie takie, jak chciałem, ale z pewnością był to ogromny krok naprzód.

Dalsza historia tego przedsięwzięcia podkreśla jedynie powolność reakcji ludzkich na zapierającą dech w piersiach szybkość rozwoju wydarzeń światowych. Przecież potrzeba było prawie siedmiu lat wysiłku i niestrudzonej pracy, aby w końcu narodzić się Międzynarodowy Instytut Analizy Systemów Stosowanych - IIASA. Powstała w październiku 1972 roku i początkowo obejmowała USA, Związek Radziecki, Kanadę, Japonię, Niemcy i NRD, Polskę, Bułgarię, Francję, Wielką Brytanię i Włochy.

Bez żadnego oficjalnego mandatu reprezentowałem Włochy na wszystkich etapach negocjacji w sprawie założenia IIASA wyłącznie jako osoba prywatna. McGeorge Bundy natychmiast rozpoczął kampanię, odwiedzając w tym celu szereg decydentów w Europie Zachodniej i Związku Radzieckim. Pierwsze spotkanie przygotowawcze odbyło się na Uniwersytecie w Sussex w Anglii w czerwcu 1968 r. Czując swoje zaangażowanie w losy tego przedsięwzięcia i mając pewność, że osobiste kontakty pozwolą pokonać wiele przeszkód, zgłosiłem się na ochotnika do zorganizowania nieformalnego spotkania dwóch głównych uczestników negocjacji: pana Bundy'ego i przedstawiciela sowieckiego, wiceprzewodniczącego Państwowa Komisja Nauki i Technologii, dr Jermaine Gvishiani. Ich spotkanie odbyło się w grudniu 1968 roku w Wiedniu i przyniosło pozytywne rezultaty. We trójkę nakreśliliśmy projekt IIASA, zasady jego organizacji i funkcjonowania oraz przesłaliśmy dokument do rozpatrzenia przez pozostałych uczestników.

Jednak nawet po tym wstępne negocjacje nadal toczyły się w naprawdę ślimaczym tempie i wkrótce utknęły w ślepym zaułku: pojawiły się wątpliwości, jak sobie poradzić podobny projekt, wymagające zarówno kreatywnego podejścia, jak i całkowicie przyziemnego pragmatyzmu. Problemy, często dotyczące jedynie pojedynczych szczegółów i niemające wpływu na istotę projektu, rosły niczym kula śnieżna, a ich rozwiązanie musiało przejść przez biurokratyczny system naukowy i polityczny kilkunastu różnych krajów. Jednym z punktów spornych była na przykład kwestia, jak zorganizować rozsądny system głosowania i tak rozłożyć głosy, aby uniknąć prawa weta, co mogłoby uzależniać działalność Instytutu bezpośrednio od relacji między Wschodem i Zachód.

W czerwcu 1971 roku ponownie nieformalnie zaprosiłem do Wiednia doktora Gvishianiego i jego nowego partnera ze strony amerykańskiej, prezesa Narodowej Akademii Nauk, dr Philipa Handlera. To nowe spotkanie trójstronne okazało się jeszcze bardziej serdeczne i konstruktywne niż pierwsze, w efekcie udało nam się rozwiązać narosłe problemy, które już i tak zbyt długo opóźniały realizację tak ważnego projektu. Po raz kolejny to kontakty osobiste odegrały rolę w rozwiązaniu większości trudności. Opublikowano kolejny dokument, w którym stwierdzono, że osiągnięto porozumienie w głównych kwestiach związanych z Kartą przyszła organizacja, - można było przystąpić do zwoływania zaplanowanej wcześniej konferencji, na której miało zostać ogłoszone utworzenie IIASA.

Pozostała jednak jeszcze jedna przeszkoda – kwestia lokalizacji IIASA nie została rozwiązana. Punkt ten często budził kontrowersje w projektach międzynarodowych. Kilka krajów zdecydowanie stwierdziło, że Instytut powinien być ulokowany na ich terytorium. Konieczne było utworzenie specjalnej grupy, która zajęłaby się tą problematyką, przygotowała wiele spotkań i przeprowadziła szczegółowe i szczegółowe ankiety. A ostateczne rozwiązanie tej kwestii ciągnęło się dość długo, tak że zacząłem nawet przypominać sobie historię pewnego włoskiego chłopa, Bertolda, który został skazany na powieszenie na drzewie, które musiał dla siebie wybrać. Czy muszę dodawać, że był dość ostrożny, nie znajdując nigdy drzewa dla siebie?

Ostatecznie zdecydowano się na zaproponowany przez rząd austriacki zamek Laxenburg pod Wiedniem. Pałac ten, wybudowany w stylu barokowym pod koniec XVIII wieku za panowania cesarzowej Marii Teresy, w przeszłości służył jako letnia rezydencja i dom myśliwski rodziny Habsburgów. Teraz, niedawno odrestaurowany, był gotowy służyć wzniosłym, przyszłościowym planom rodziny ludzkiej. W 1972 r. odbyło się w Londynie uroczyste spotkanie z okazji oficjalnego powołania Instytutu i cieszę się, że mogę się w to zaangażować.

Instytut dysponuje obecnie rocznym budżetem przekraczającym trzy miliony dolarów – sumą znaczącą, jeśli zostanie mądrze wydana – oraz „masą krytyczną” naukowców reprezentujących dziedziny nauki w wielu krajach, uzupełnioną powiązaniami i kontaktami, jakie Instytut nawiązał z instytucjami naukowymi w wielu częściach świata. Prace trwają na dziewiątej duże projekty, wzajemnie powiązane, przecinające się i tworzące jeden system, stale analizowane jest wzajemne oddziaływanie wyników uzyskiwanych w ramach poszczególnych projektów. Instytut porzucił pierwotny zamiar skupiania się wyłącznie na problematyce społeczeństw rozwiniętych; obecnie w jego programie znajduje się szereg szerszych zagadnień, w szczególności prace nad modelowaniem globalnym. Instytut przeprowadził dogłębny, uzasadniony przegląd i analizę dwóch głównych projektów Klubu Rzymskiego.

Jeszcze raz pragnę podkreślić moją głęboką satysfakcję z udziału w idei i powstaniu tego istotnego centrum współpracy między ludźmi, ośrodka, którego główne cele ukierunkowane są na opracowywanie, testowanie i doskonalenie najbardziej zaawansowanych, nowoczesnych metod badawczych. Nie ma wątpliwości, że IIASA będzie się nadal rozwijać, a jednocześnie użyteczność prowadzonych w jej ramach badań będzie coraz bardziej oczywista. Mam jednak pełną świadomość, że za pomocą tych wszystkich metod możemy eksplorować jedynie poszczególne aspekty otaczającej nas rzeczywistości i częściowo przygotowywać się jedynie na indywidualne przejawy jej nieskończenie złożonych i różnorodnych zmian. A jeśli chcemy zrozumieć istotę głównych problemów stojących przed ludzkością, musimy rozwijać inne obszary badań, inne podejścia i sposoby zgłębiania tajemnic współczesnego świata.

Odniesienie

Aurelio Peccei

Włoch o węgierskich korzeniach – AURELIO PECCEY. Filozof-biznesmen, naukowiec, pojawiał się w każdym nowym segmencie rynku czy kraju, gdy szykowały się tam bardzo poważne przemiany. Jego biografia wygląda jak mądry kryminał, mimo że wciąż ma wiele białych plam. Stał u początków Klubu Rzymskiego, który słusznie nazywany jest Rządem Światowym. Po raz pierwszy przyjechał do ZSRR w latach 30. XX wieku, a później, już za jego rządów w FIACIE, przywieziono do nas 126. model o nazwie „Zhiguli”. Jego rola w układaniu strategicznych gazociągów prowadzących z „imperium zła” do Europy Zachodniej nie została jeszcze wyjaśniona. Tak, a pierwsze masowo produkowane komputery, które sprowadzono do ZSRR, nazywały się „Olivetti”, gdzie nasz nowy przyjaciel był kiedyś reżyserem! Poznaj: GLOBALNĄ OSOBĘ AURELIO PECCIE: POCZUCIA DO PORTRETU

Wydaje mi się, że przynajmniej w ramach badań globalnych osobowość wielojęzycznego, utalentowanego organizatora, wybitnej osoby publicznej i pierwszy prezes Klubu Rzymskiego, Aurelio Peccei (1908-1984) czy jest to postać ikoniczna, która niewątpliwie nie tylko wniosła znaczący wkład w rozwój ludzkości drugiej połowy XX wieku, ale także wyraźnie pokazała wpływ, jaki na myślenie i działanie polityków może mieć niezwykła i celowa osoba, ekonomiści, finansiści, przemysłowcy, ekolodzy, naukowcy.

A. Peccei urodził się 4 lipca 1908 roku w północnej części Włoch, w Turynie. Liberalne środowisko w rodzinie przyczyniło się do ukształtowania się jego niezależnej postawy życiowej. Wyciągnięcie wniosków z mądrości ojca (być człowiekiem i żyć jako człowiek wolny) zdeterminowało jego późniejszą postawę wobec świata i stało się podstawą wiary w możliwości, odwagę i odporność człowieka. Pomogło mu to przetrwać jako student w faszystowskich Włoszech i zapoznać się z ideami francuskich myślicieli XVIII wieku. podczas kilkumiesięcznych studiów na Sorbonie (Paryż).

Późniejsze prace nad przywróceniem działalności produkcyjnej firmy Fiat we Włoszech, podróże po Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej, mieszkanie i praca przez wiele lat w Argentynie, gdzie A. Peccei założył siedzibę Fiata, zarządzając działalnością konsultingową firma Italconsult”, działająca w ponad pięćdziesięciu krajach na całym świecie, pracowała na stanowisku menadżera firmy Olivetti – wszystko to przyczyniło się do jego zrozumienia, że sukces w dziedzinie zarządzania przemysłowego w dużej mierze zależy od rozwoju i wykorzystania zasobów ludzkich.

Wracając do Europy i osiedlając się w Rzymie w 1957 r., A. Peccei zaczął coraz częściej zastanawiać się, jak wykorzenić niesprawiedliwość i wady społeczeństwa ludzkiego, z którymi musiał się zmierzyć podczas swojej dotychczasowej działalności w różnych krajach świata. Po dojściu do porozumienia z zarządem Fiata w sprawie zapewnienia mu czasu wolnego (pod warunkiem, że zajęcia poboczne nie będą kolidowały z pracą w firmie), zaczął angażować się w działalność społeczną.

Na początku lat 60. A. Peccei odpowiedział na zaproszenie dwóch amerykańskich senatorów do stania na czele nowej firmy Adela („Atlantycki rozwój Ameryki Łacińskiej”), którego celem jest mobilizacja dobrej woli, osiągnięć naukowych i finansów kilku kontynentów w celu rozwoju sektora prywatnego gospodarki łacińskiej. Pragmatyzm biznesowy firmy został połączony z poczuciem odpowiedzialności międzynarodowej i społecznej, czego efektem była demonstracja możliwości nowych sposobów restrukturyzacji funkcji i działalności prywatnej przedsiębiorczości w zmieniającym się świecie.

Od 1967 r. przez sześć lat A. Peccei stał na czele Komisji Gospodarczej Atlantyckiego Instytutu Spraw Międzynarodowych w Paryżu, w ramach którego utworzono grupy badawcze, których zadaniem jest opracowywanie rekomendacji i wspieranie rządów w podejmowaniu decyzji publicznych. W tym okresie zrozumiał, że bez wspólnych wysiłków naukowców, przedsiębiorców i urzędników państwowych nie da się realnie ocenić perspektyw rozwoju świata i że aby rozwiązać ten problem, konieczne jest zastosowanie analizy systemowej.

Zajęło to kilka lat wysiłków organizacyjnych i dyplomatycznych, m.in. zorganizowanie spotkania byłego doradcy prezydenta USA M. Bundy’ego z wiceprzewodniczącym Państwowej Komisji Nauki i Technologii
G. Gvisciani, wcześniej, dzięki osobistym kontaktom A. Peccei z wybitnymi urzędnikami państwowymi z różnych krajów, pod koniec 1972 roku powstał Międzynarodowy Instytut Stosowanej Analizy Systemów (IIASA).

W ten sposób powstał Klub rzymski- nieformalna, niezależna organizacja pozarządowa, która postawiła sobie dwa cele: pomóc ludziom zrozumieć trudności stojące przed ludzkością oraz wykorzystać dostępną wiedzę do ustalenia nowych postaw i polityk, które pomogą rozwiązać globalny kryzys. A. Peccei został wybrany na prezesa Klubu Rzymskiego.

W 1972 roku zaprezentowano społeczności światowej pierwszy raport Klubu Rzymskiego, który został opublikowany w formie książki „Granice wzrostu”. Kierowany przez
D. Meadows wielonarodowa grupa młodych naukowców zademonstrowała wyniki globalnego modelowania, które sprowadzało się do tego, że jeśli tendencje wzrostowe, które miały wówczas miejsce, będą kontynuowane w warunkach ograniczonych zasobów planety, nastąpi globalny kryzys i załamanie są nieuniknione na początku XXI wieku. Globalnej katastrofie można zapobiec tylko wtedy, gdy zostaną podjęte działania ograniczające i regulujące ten wzrost, wyznaczając i wdrażając nowe cele mające na celu ochronę planety.

Przez kolejne dwanaście lat A. Peccei aktywnie uczestniczył w organizacji i realizacji kolejnych projektów Klubu Rzymskiego, stale spotykając się z wybitnymi przedstawicielami biznesu, polityki, nauki, kultury i generując owocne pomysły dotyczące możliwości kształtowania nowych strategii i cele rozwoju ludzkości. Przy jego bezpośrednim wsparciu przygotowano i opublikowano w Klubie Rzymskim trzynaście raportów, które nie tylko zbadały najważniejsze aspekty rozwoju regionalnego i globalnego, ale także zaproponowały odpowiednie rekomendacje mające na celu zmianę ogólnej sytuacji systemu ludzkiego.

W 1977 roku ukazała się książka A. Peccei „Cechy ludzkie”, która ukazała szerokość i głębokość myślenia człowieka zaniepokojonego losami ludzkości. Choć niektórzy badacze oddawali się modelowaniu matematycznemu, aby potwierdzić lub obalić zewnętrzne ograniczenia wzrostu materialnego zidentyfikowane przez Klub Rzymski, Klub Rzymski wyraźnie podkreślił, że ograniczenia te wynikają z wewnętrznych ograniczeń związanych z rozwojem człowieka i związanych głównie z kulturą. A. Peccei wyraził głębokie przekonanie, że możliwość zapobieżenia globalnej katastrofie jest bezpośrednio powiązana z wykorzystaniem głównego zasobu – potencjału ludzkiego.

ciąg dalszy nastąpi...

użyte materiały:

Filmy. Specjalna historia. Reformy Gajdara. 1 -

Włoski menadżer, który pracował w różnych krajach świata; konsultant biznesowy (ponad 20 lat odpowiedzialny za międzynarodowe firma konsultingowa„Italconsult”); futurolog; założyciel i prezes Klubu Rzymskiego.

„W kwietniu 1968 roku około trzydziestu naukowców – przyrodników, matematyków, socjologów, ekonomistów, specjalistów od planowania – otrzymało zaproszenie do Rzymu. Niektórzy z nich okazali się ludźmi o podobnych poglądach, którzy zostali pierwszymi członkami Klubu Rzymskiego. Stały sekretarz i asystent Peccei Anna Pignocchi napisała do członków Klubu po jego śmierci: „Mówią, że Klub Rzymski jest dzieckiem umysłu Aurelio Peccei. Byłem z nim od samego początku i mogę powiedzieć więcej – to dziecko jego serca.” Zgodnie z planem Peccei, Klub Rzymski miał zwrócić uwagę społeczności światowej na długotrwałe i pogłębiające się problemy ludzkości. To, co obecnie nazywa się „problematyką Klubu”, Peccei definiuje jako zespół powiązanych ze sobą i współzależnych problemów psychologicznych, społecznych, ekonomicznych, technicznych i politycznych, do których zalicza się przeludnienie i niekontrolowany wzrost liczby mieszkańców Ziemi, rozwarstwienie społeczeństwo, niesprawiedliwość społeczna i głód, bezrobocie, inflacja, kryzys energetyczny, wyczerpywanie się zasobów naturalnych, degradacja otoczenie zewnętrzne, brak równowagi w handel międzynarodowy i finansów, analfabetyzm i przestarzały system edukacji, upadek wartości moralnych i utrata wiary, a także brak zrozumienia tych problemów i ich wzajemnych powiązań. Statut Klubu Rzymskiego nazywa go stowarzyszeniem, którego celem jest promowanie „zrozumienia problemów”. nowoczesne społeczeństwo rozpatrywane w całości.” Konieczne jest, jak stwierdza Karta, „wzmocnienie świadomości, że ten zespół problemów, przekraczający granice polityczne, rasowe i gospodarcze, stanowi zagrożenie dla wszystkich narodów i wszędzie należy się nim zająć, bez obaw, mobilizując wielonarodowe siły ludzkie i zasoby materialne; upowszechniać wyniki badań wśród społeczeństwa, w kręgach naukowych, politycznych, wśród inteligencji, aby mieć możliwy wpływ na bieg spraw na świecie w bardziej racjonalnym i humanitarnym kierunku”.

Gvishiani D.M. , Artykuł wprowadzający do książki: Aurelio Peccei, Human Qualitys, M., „Progress”, 1985, s. 23-35. 9-10.

Świadomość „zewnętrznych granic”;
- Świadomość „wewnętrznych granic człowieka”;
- Ochrona dziedzictwa kulturowego;
- Utworzenie jednej wspólnoty światowej;
- Dbałość o środowisko;
- Doskonalenie systemu produkcyjnego.