Nutrisyon 

Anong institusyon ang pinagbabatayan ng buhay panlipunan? Mga pangunahing institusyong panlipunan. Mga kondisyon para sa paglitaw ng isang sistema ng mga institusyong panlipunan

Lecture:

Konsepto at uri ng mga institusyong panlipunan

Tandaan na ang mga subsystem ng lipunan ay ang pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan at espirituwal na mga spheres ng buhay. Ang bawat isa sa atin ay kasama sa lahat ng mga lugar na ito. Paano? Tingnan natin ang halimbawa ng ninth-grader na si Andrei. Bago umalis papuntang paaralan, hiniling sa kanya ng ina ni Andrei na itapon ang basura ( panlipunang globo). Sa isang aralin sa kimika, natutunan niya ang maraming bago at kawili-wiling mga bagay tungkol sa mga uri ng covalent bonds (espirituwal na globo). Pagkatapos ng paaralan, pumunta si Andrei sa tanggapan ng pasaporte ng Federal Migration Service at nakatanggap ng isang pasaporte (political sphere). At sa pag-uwi ay bumili ako ng prutas sa palengke (economic sphere). Ang mga nakalistang lugar ay naiiba sa bawat isa sa karakter relasyon sa publiko, mga uri ng aktibidad at institusyong panlipunan.


Sa araling ito ay titingnan natin kung ano ang institusyong panlipunan. Ano ang dapat paghiwalayin? Kung tutuusin, malinaw sa lahat na ang isang institusyon ay tinatawag institusyong pang-edukasyon! Sa katunayan, ang konsepto na ito ay mas malawak. Ang mga institusyong panlipunan ay mga organisasyon (pamilya, partido, estado), institusyon (paaralan, bangko, pulis), at mga relasyon (pagbili at pagbebenta, pagpapalaki, edukasyon). Mayroong maraming mga institusyon at bawat isa sa kanila ay may sariling kahalagahan para sa isang indibidwal at lipunan sa kabuuan. Dahil ang bawat institusyon ay gumaganap ng ilang mga tungkulin upang matugunan ang mga pangangailangan ng tao, na lubhang magkakaibang. Halimbawa, ang mga institusyon ng kasal at pamilya ay nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa pag-aanak at pagpapalaki ng mga anak; isang institusyon ng estado sa pag-oorganisa ng buhay ng mga tao at pagtiyak ng kaayusan. Kaya, ang mga institusyon ay umunlad sa kasaysayan at hinihiling ng lipunan. Tandaan ang termino ng aralin:

Institusyong Panlipunan- ay isang napapanatiling paraan ng pag-aayos ng mga aktibidad sa buhay ng mga tao, na naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng lipunan at mga tao.

Mga halimbawa ng mga institusyong panlipunan ayon sa lugar:

    Economic sphere: produksyon, pamamahagi, palitan, pagkonsumo, ari-arian, pamilihan, bangko, kompanya, pera, atbp.

    Political sphere: estado, kapangyarihan, partido, mga batas, parlyamento, pamahalaan, korte, mamamayan, atbp.

    Social sphere: pamilya, kasal, pagiging ina, pagiging ama, pagkabata, bansa, paaralan, unibersidad, pangangalaga sa kalusugan, atbp.

    Espirituwal na globo: relihiyon, sining, agham, edukasyon, media, moralidad, atbp.


Mga tampok na katangian ng mga institusyong panlipunan

Sa kabila ng katotohanan na ang bawat institusyong panlipunan ay gumaganap ng mga tiyak na pag-andar na naaayon dito, sila ay nailalarawan din ng mga karaniwang tampok:

    Una, ang anumang institusyong panlipunan ay nag-oorganisa, nag-streamline at nag-uugnay sa aktibidad ng tao sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga patakaran at pattern ng pag-uugali ng tao. Halimbawa, kinokontrol ng isang paaralan ang ugnayan sa pagitan ng mga guro, mag-aaral at kanilang mga magulang gamit ang Charter.

    Pangalawa, sinusubaybayan ng bawat institusyong panlipunan ang pagsunod sa mga alituntunin at mga pattern, at naglalapat ng mga parusa sa kanilang mga lumalabag - mga hakbang sa pagpaparusa, mula sa legal hanggang sa moral at etikal. Halimbawa, para sa paglabag sa mga pamantayan ng Charter ng paaralan, maaaring ipataw ang mga parusa sa isang mag-aaral, mula sa isang babala hanggang sa pagpapatalsik sa paaralan.

Malaki ang kahalagahan ng mga institusyong panlipunan sa buhay ng lipunan at indibidwal. Sa mga susunod na paksa, magiging pamilyar ka sa mga pangunahing institusyong panlipunan nang detalyado.


Pagsasanay: Gamit ang kaalaman sa agham panlipunan, bumalangkas ng iyong kahulugan ng isang institusyong panlipunan. Isulat ang iyong sagot sa mga komento đź“ť

St. Petersburg State

Unibersidad ng Arkitektura at Civil Engineering.

Kagawaran ng Agham Pampulitika.

Sa paksa ng: « Mga institusyong panlipunan lipunan."

IV year student, gr. 2IP

Faculty of Civil Engineering: Piskunov G.M.

Pinuno: Lokushansky I.N.

Saint Petersburg

Plano.

I. Panimula.

II) 1. Ang konsepto ng "Institusyong panlipunan".

2. Ebolusyon ng mga institusyong panlipunan.

3. Tipolohiya ng mga institusyong panlipunan.

4. Mga tungkulin at disfunction ng mga institusyong panlipunan.

5. Edukasyon bilang institusyong panlipunan.

III) Konklusyon.

Panimula.

Ipinapakita ng kasanayang panlipunan na para sa lipunan ng tao mahalagang pagsama-samahin ang ilang uri ng ugnayang panlipunan, gawin itong mandatoryo para sa mga miyembro ng isang partikular na lipunan o isang tiyak na grupong panlipunan. Pangunahing naaangkop ito sa mga ugnayang panlipunan, sa pamamagitan ng pagpasok kung saan, tinitiyak ng mga miyembro ng isang grupong panlipunan ang kasiyahan ng pinakamahalagang pangangailangan na kinakailangan para sa matagumpay na gumagana pangkat bilang integral na yunit ng lipunan. Kaya, ang pangangailangan para sa pagpaparami ng materyal na kayamanan ay nagpipilit sa mga tao na pagsamahin at panatilihin ang mga relasyon sa produksyon; Ang pangangailangang makihalubilo sa nakababatang henerasyon at turuan ang mga kabataan batay sa mga halimbawa ng kultura ng grupo ay nagpipilit sa atin na pagsamahin at panatilihin ang mga relasyon sa pamilya at ang mga relasyon sa pag-aaral ng mga kabataan.

Ang pagsasanay ng pagsasama-sama ng mga relasyon na naglalayong matugunan ang mga kagyat na pangangailangan ay binubuo ng paglikha ng isang mahigpit na naayos na sistema ng mga tungkulin at katayuan na nag-uutos ng mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga indibidwal sa mga relasyon sa lipunan, pati na rin ang pagtukoy ng isang sistema ng mga parusa upang makamit ang mahigpit na pagsunod sa mga alituntuning ito ng pag-uugali.

Ang mga sistema ng mga tungkulin, katayuan at parusa ay nilikha sa anyo ng mga institusyong panlipunan, na siyang pinakamasalimuot at mahahalagang uri ng mga panlipunang koneksyon para sa lipunan. Ito ay mga institusyong panlipunan na sumusuporta sa magkasanib na mga aktibidad ng kooperatiba sa mga organisasyon at tumutukoy sa mga napapanatiling pattern ng pag-uugali, mga ideya at mga insentibo.

Ang konsepto ng "institusyon" ay isa sa mga sentral sa sosyolohiya, samakatuwid ang pag-aaral ng mga koneksyon sa institusyon ay isa sa mga pangunahing gawaing pang-agham na kinakaharap ng mga sosyologo.

Ang konsepto ng "Institusyong panlipunan".

Ang terminong "institusyong panlipunan" ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan.

Isa sa mga unang nagbigay ng detalyadong kahulugan ng isang institusyong panlipunan ay ang Amerikanong sosyolohista at ekonomista na si T. Veblen. Tiningnan niya ang ebolusyon ng lipunan bilang isang proseso natural na pagpili mga institusyong panlipunan. Sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, kinakatawan nila ang mga nakagawiang paraan ng pagtugon sa mga stimuli na nilikha ng mga panlabas na pagbabago.

Ang isa pang Amerikanong sosyologo, si Charles Mills, ay naunawaan ang isang institusyon bilang anyo ng isang tiyak na hanay ng mga tungkulin sa lipunan. Inuri niya ang mga institusyon ayon sa mga gawaing kanilang ginampanan (relihiyoso, militar, pang-edukasyon, atbp.), na bumubuo sa pagkakasunud-sunod ng institusyon.

Ang German sociologist na si A. Gehlen ay binibigyang-kahulugan ang isang institusyon bilang isang institusyong pang-regulasyon na namamahala sa mga aksyon ng mga tao sa isang tiyak na direksyon, tulad ng mga institusyon na gumagabay sa pag-uugali ng mga hayop.

Ayon kay L. Bovier, ang institusyong panlipunan ay isang sistema ng mga elementong kultural na nakatuon sa pagbibigay-kasiyahan sa isang set ng panlipunang pangangailangan o mga layunin.

Sina J. Bernard at L. Thompson ay binibigyang kahulugan ang isang institusyon bilang isang hanay ng mga pamantayan at pattern ng pag-uugali. Ito ay isang kumplikadong pagsasaayos ng mga kaugalian, tradisyon, paniniwala, ugali, batas na may tiyak na layunin at gumaganap ng mga tiyak na tungkulin.

Sa panitikang sosyolohikal ng Russia, ang isang institusyong panlipunan ay tinukoy bilang pangunahing bahagi ng istrukturang panlipunan ng lipunan, pagsasama at pag-uugnay ng maraming mga indibidwal na aksyon ng mga tao, pag-aayos. ugnayang panlipunan sa ilang mga lugar ng pampublikong buhay.

Ayon kay S.S. Frolov, ang institusyong panlipunan ay isang organisadong sistema ng mga koneksyon at mga pamantayang panlipunan, na pinagsasama-sama ang mga makabuluhang pagpapahalaga sa lipunan at mga pamamaraan na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Ayon kay M.S. Komarov, ang mga institusyong panlipunan ay mga value-normative complex kung saan ang mga aksyon ng mga tao sa mahahalagang lugar - ekonomiya, politika, kultura, pamilya, atbp. - ay itinuro at kinokontrol.

Kung ibubuod natin ang lahat ng iba't ibang mga diskarte na nakabalangkas sa itaas, kung gayon ang isang institusyong panlipunan ay:

Isang sistema ng tungkulin, na kinabibilangan din ng mga pamantayan at katayuan;

Isang hanay ng mga kaugalian, tradisyon at tuntunin ng pag-uugali;

Pormal at impormal na organisasyon;

Isang hanay ng mga pamantayan at institusyon na kumokontrol sa isang partikular na lugar

relasyon sa publiko;

Isang hiwalay na hanay ng mga aksyong panlipunan.

yun. nakikita natin na ang terminong "institusyong panlipunan" ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kahulugan:

Ang isang institusyong panlipunan ay isang organisadong samahan ng mga tao na gumaganap ng ilang mga makabuluhang tungkulin sa lipunan na tinitiyak ang magkasanib na pagkamit ng mga layunin batay sa katuparan ng mga miyembro ng kanilang mga tungkulin sa lipunan, na tinukoy ng mga panlipunang halaga, mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali.

Ang mga institusyong panlipunan ay mga institusyong idinisenyo upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Ang isang institusyong panlipunan ay isang hanay ng mga pamantayan at institusyon na kumokontrol sa isang tiyak na lugar ng mga relasyon sa lipunan.

Ang isang institusyong panlipunan ay isang organisadong sistema ng mga koneksyon at mga pamantayang panlipunan na pinagsasama-sama ang mga makabuluhang halaga at pamamaraan sa lipunan na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Ebolusyon ng mga institusyong panlipunan.

Ang proseso ng institutionalization, i.e. Ang pagbuo ng isang institusyong panlipunan ay binubuo ng ilang magkakasunod na yugto:

Ang paglitaw ng isang pangangailangan, ang kasiyahan na nangangailangan ng magkasanib na organisadong mga aksyon;

Pagbuo ng mga karaniwang layunin;

Ang paglitaw ng mga panlipunang kaugalian at panuntunan sa panahon ng isang kusang pakikipag-ugnayan sa lipunan isinasagawa sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali;

Ang paglitaw ng mga pamamaraan na may kaugnayan sa mga pamantayan at regulasyon;

Institusyonalisasyon ng mga pamantayan at tuntunin, pamamaraan, i.e. kanilang pagtanggap praktikal na gamit;

Pagtatatag ng isang sistema ng mga parusa upang mapanatili ang mga pamantayan at panuntunan, pagkita ng kaibahan ng kanilang aplikasyon sa mga indibidwal na kaso;

Paglikha ng isang sistema ng mga katayuan at tungkulin na sumasaklaw sa lahat ng miyembro ng instituto nang walang pagbubukod.

Ang pagsilang at pagkamatay ng isang institusyong panlipunan ay malinaw na makikita sa halimbawa ng institusyon ng mga marangal na tunggalian ng karangalan. Ang mga tunggalian ay isang institusyonal na paraan ng paglilinaw ng mga relasyon sa pagitan ng mga maharlika sa panahon mula ika-16 hanggang ika-18 siglo. Ang institusyong ito ng karangalan ay bumangon dahil sa pangangailangang protektahan ang karangalan ng maharlika at i-streamline ang mga relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng panlipunang saray na ito. Unti-unti, nabuo ang isang sistema ng mga pamamaraan at pamantayan at ang mga kusang pag-aaway at iskandalo ay naging lubos na pormal na mga away at tunggalian na may mga dalubhasang tungkulin (punong tagapamahala, mga segundo, mga doktor, mga tauhan ng serbisyo). Sinuportahan ng institusyong ito ang ideolohiya ng hindi nabahiran na marangal na karangalan, na tinatanggap pangunahin sa mga privileged strata ng lipunan. Ang institusyon ng mga tunggalian ay naglaan para sa medyo mahigpit na mga pamantayan para sa proteksyon ng kodigo ng karangalan: ang isang maharlika na nakatanggap ng hamon sa isang tunggalian ay kailangang tanggapin ang hamon o umalis sa pampublikong buhay na may kahiya-hiyang mantsa ng duwag na duwag. Ngunit sa pag-unlad ng mga relasyong kapitalista, nagbago ang mga pamantayang etikal sa lipunan, na ipinahayag, lalo na, sa hindi kinakailangang pagtatanggol ng marangal na karangalan na may hawak na mga armas. Ang isang halimbawa ng pagbaba ng institusyon ng mga duels ay ang walang katotohanan na pagpili ni Abraham Lincoln ng sandata ng dueling: paghahagis ng patatas mula sa layo na 20 m Kaya ang institusyong ito ay unti-unting tumigil.

Tipolohiya ng mga institusyong panlipunan.

Ang mga institusyong panlipunan ay nahahati sa pangunahing (basic, fundamental) at di-pangunahin (non-basic, madalas). Ang huli ay nakatago sa loob ng una, na bahagi ng mga ito bilang mas maliliit na pormasyon.

Bilang karagdagan sa paghahati ng mga institusyon sa pangunahin at hindi pangunahing, maaari silang uriin ayon sa iba pang pamantayan. Halimbawa, maaaring magkaiba ang mga institusyon sa panahon ng kanilang pinagmulan at tagal ng pag-iral (mga permanenteng at panandaliang institusyon), ang kalubhaan ng mga parusa na inilapat para sa mga paglabag sa mga patakaran, ang mga kondisyon ng pag-iral, ang pagkakaroon o kawalan ng isang bureaucratic management system. , ang pagkakaroon o kawalan ng mga pormal na tuntunin at pamamaraan.

Nagbilang si Charles Mills ng limang mga institusyonal na order sa modernong lipunan, na talagang ibig sabihin dito ang mga pangunahing institusyon:

Pang-ekonomiya – mga institusyong nag-oorganisa aktibidad sa ekonomiya;

Pampulitika – mga institusyon ng kapangyarihan;

Pamilya - mga institusyon na kumokontrol sa mga sekswal na relasyon, ang kapanganakan at pagsasapanlipunan ng mga bata;

Militar – mga institusyong nagpoprotekta sa mga miyembro ng lipunan mula sa pisikal na panganib;

Relihiyoso - mga institusyong nag-oorganisa ng sama-samang pagsamba sa mga diyos.

Ang layunin ng mga institusyong panlipunan ay upang matugunan ang pinakamahalagang mahahalagang pangangailangan ng lipunan sa kabuuan. Mayroong limang ganoong pangunahing pangangailangan, at tumutugma ang mga ito sa limang pangunahing institusyong panlipunan:

Ang pangangailangan para sa pagpaparami ng pamilya (ang institusyon ng pamilya at kasal).

Kailangan ng seguridad at kaayusan sa lipunan(institusyon ng estado at iba pang institusyong pampulitika).

Ang pangangailangan na makakuha at makabuo ng mga paraan ng ikabubuhay ( mga institusyong pang-ekonomiya).

Ang pangangailangan para sa paglipat ng kaalaman, pagsasapanlipunan ng nakababatang henerasyon, pagsasanay (instituto ng edukasyon).

Mga pangangailangan para sa paglutas ng mga espirituwal na problema, ang kahulugan ng buhay (instituto ng relihiyon).

Ang mga non-core na institusyon ay tinatawag ding social practices. Ang bawat pangunahing instituto ay may sarili nitong mga sistema ng itinatag na mga kasanayan, pamamaraan, pamamaraan, at pamamaraan. Kaya, ang mga institusyong pang-ekonomiya ay hindi magagawa nang walang mga mekanismo at kasanayan tulad ng conversion ng pera, proteksyon ng pribadong pag-aari,

propesyonal na pagpili, paglalagay at pagsusuri ng mga manggagawa, marketing,

palengke, atbp. Sa loob ng institusyon ng pamilya at kasal ay ang mga institusyon ng pagiging ama at pagiging ina, pagpapangalan, paghihiganti ng pamilya, pamana ng katayuan sa lipunan ng mga magulang, atbp.

Kabilang sa mga hindi pangunahing institusyong pampulitika, halimbawa, mga institusyon forensics, pagpaparehistro ng pasaporte, legal na paglilitis, legal na propesyon, hurado, hudisyal na kontrol sa mga pag-aresto, hudikatura, panguluhan, atbp.

Mga pang-araw-araw na kasanayan na tumutulong sa pag-aayos ng mga pinag-ugnay na aksyon malalaking grupo tao, nagdadala ng katiyakan at predictability sa panlipunang realidad, sa gayon ay sumusuporta sa pagkakaroon ng mga institusyong panlipunan.

Mga function at dysfunction ng mga institusyong panlipunan.

Function(mula sa Latin - pagpapatupad, pagpapatupad) - ang layunin o papel na ginagampanan ng isang tiyak na institusyong panlipunan o proseso na may kaugnayan sa kabuuan (halimbawa, ang tungkulin ng estado, pamilya, atbp. sa lipunan.)

Function ng isang institusyong panlipunan ang pakinabang na dulot nito sa lipunan, i.e. Ito ay isang hanay ng mga gawain na dapat lutasin, mga layunin na makakamit, at mga serbisyong ibinibigay.

Ang una at pinakamahalagang misyon ng mga institusyong panlipunan ay upang matugunan ang pinakamahalagang mahahalagang pangangailangan ng lipunan, i.e. isang bagay na kung wala ang lipunan ay hindi maaaring umiral bilang isang kasalukuyang. Sa katunayan, kung nais nating maunawaan kung ano ang kakanyahan ng pag-andar nito o ng institusyong iyon, dapat nating direktang ikonekta ito sa kasiyahan ng mga pangangailangan. Si E. Durheim ay isa sa mga unang nagturo ng koneksyon na ito: "Ang magtanong kung ano ang tungkulin ng dibisyon ng paggawa ay nangangahulugan ng pagsisiyasat kung ano ang pangangailangan nito."

Walang lipunan ang mabubuhay kung hindi ito patuloy na pupunan ng mga bagong henerasyon ng mga tao, pagkuha ng pagkain, pamumuhay sa kapayapaan at kaayusan, pagkuha ng bagong kaalaman at pagpasa nito sa mga susunod na henerasyon, at pagharap sa mga isyung espirituwal.

Listahan ng mga unibersal, i.e. Ang mga tungkuling likas sa lahat ng institusyon ay maaaring ipagpatuloy sa pamamagitan ng pagsasama ng tungkulin ng pagsasama-sama at pagpaparami ng mga ugnayang panlipunan, regulasyon, integrative, pagsasahimpapawid at mga tungkuling pangkomunikasyon.

Kasama ng mga unibersal, mayroong mga tiyak na function. Ito ay mga pag-andar na likas sa ilang mga institusyon at hindi sa iba, halimbawa, ang pagtatatag ng kaayusan sa lipunan (estado), pagtuklas at paglilipat ng bagong kaalaman (agham at edukasyon), atbp.

Ang lipunan ay nakabalangkas sa paraang ang isang bilang ng mga institusyon ay gumaganap ng ilang mga tungkulin nang sabay-sabay, at sa parehong oras, ilang mga institusyon ay maaaring magpakadalubhasa sa pagsasagawa ng isang tungkulin. Halimbawa, ang tungkulin ng pagpapalaki o pakikisalamuha sa mga bata ay ginagampanan ng mga institusyon tulad ng pamilya, simbahan, paaralan, at estado. Kasabay nito, ang institusyon ng pamilya ay gumaganap hindi lamang ang pag-andar ng edukasyon at pagsasapanlipunan, kundi pati na rin ang mga tungkulin tulad ng pagpaparami ng mga tao, kasiyahan sa pagpapalagayang-loob, atbp.

Sa bukang-liwayway ng paglitaw nito, ang estado ay gumaganap ng isang makitid na hanay ng mga gawain, pangunahing nauugnay sa pagtatatag at pagpapanatili ng panloob at panlabas na seguridad. Gayunpaman, habang ang lipunan ay naging mas kumplikado, gayon din ang estado. Ngayon, hindi lamang nito pinoprotektahan ang mga hangganan, nilalabanan ang krimen, ngunit kinokontrol din ang ekonomiya, nagbibigay ng social security at tulong sa mahihirap, nangongolekta ng mga buwis at sumusuporta sa pangangalagang pangkalusugan, agham, mga paaralan, atbp.

Ang Simbahan ay nilikha upang malutas ang mahahalagang isyu sa ideolohiya at magtatag ng pinakamataas na pamantayang moral. Pero may

Sa paglipas ng panahon, nagsimula din siyang makisali sa edukasyon, aktibidad sa ekonomiya(monastic economy), pangangalaga at paglilipat ng kaalaman, gawaing pananaliksik(mga relihiyosong paaralan, gymnasium, atbp.), pangangalaga.

Kung ang isang institusyon, bilang karagdagan sa mga benepisyo, ay nagdudulot ng pinsala sa lipunan, kung gayon ang ganitong aksyon ay tinatawag dysfunction. Ang isang institusyon ay sinasabing dysfunctional kapag ang ilan sa mga kahihinatnan ng mga aktibidad nito ay nakakasagabal sa pagpapatupad ng iba pang mga aktibidad sa lipunan o ibang institusyon. O, bilang isa sa mga sosyolohikal na diksyunaryo ay tumutukoy sa dysfunction, ito ay "anumang mga gawaing panlipunan, na gumagawa ng negatibong kontribusyon sa pagpapanatili mabisang aktibidad sistemang panlipunan."

Halimbawa, habang umuunlad ang mga institusyong pang-ekonomiya, mas hinihingi nila ang mga iyon panlipunang tungkulin, na dapat isagawa ng institusyong pang-edukasyon.

Ang mga pangangailangan ng ekonomiya ang humahantong sa mga industriyal na lipunan sa pag-unlad ng mass literacy, at pagkatapos ay sa pangangailangan na sanayin ang dumaraming bilang ng mga kwalipikadong espesyalista. Ngunit kung ang institusyong pang-edukasyon ay hindi nakayanan ang gawain nito, kung ang edukasyon ay naihatid nang napakahina, o nagsasanay sa mga maling espesyalista na kinakailangan ng ekonomiya, kung gayon ang lipunan ay hindi makakatanggap ng alinman sa mga binuo na indibidwal o mga propesyonal sa unang klase. Ang mga paaralan at unibersidad ay magbubunga ng mga regular, baguhan, at kalahating kaalaman na mga tao, na nangangahulugang hindi matutugunan ng mga institusyong pang-ekonomiya ang mga pangangailangan ng lipunan.

Ito ay kung paano nagiging mga dysfunction ang mga function, kasama ang minus.

Samakatuwid, ang aktibidad ng isang institusyong panlipunan ay itinuturing na isang function kung ito ay nag-aambag sa pagpapanatili ng katatagan at integrasyon ng lipunan.

Ang mga tungkulin at disfunction ng mga institusyong panlipunan ay halata naman, kung ang mga ito ay malinaw na ipinahayag, kinikilala ng lahat at medyo halata, o tago, kung sila ay nakatago at nananatiling walang malay sa mga kalahok sa sistemang panlipunan.

Ang mga tahasang tungkulin ng mga institusyon ay inaasahan at kinakailangan. Binubuo at idineklara ang mga ito sa mga code at nakalagay sa isang sistema ng mga katayuan at tungkulin.

Ang mga nakatagong function ay ang hindi sinasadyang resulta ng mga aktibidad ng mga institusyon o indibidwal na kumakatawan sa kanila.

Ang demokratikong estado na itinatag sa Russia noong unang bahagi ng 90s sa tulong ng mga bagong institusyon ng kapangyarihan - parliyamento, gobyerno at pangulo, tila hinahangad na mapabuti ang buhay ng mga tao, lumikha ng sibilisadong relasyon sa lipunan at itanim sa mga mamamayan ang paggalang sa batas. Ito ang malinaw, nakasaad na mga layunin at layunin na narinig ng lahat. Sa katotohanan, tumaas ang krimen sa bansa, at bumaba ang antas ng pamumuhay. Ito ang mga bunga ng pagsisikap ng mga institusyon ng gobyerno.

Ang mga tahasang function ay nagpapahiwatig kung ano ang gustong makamit ng mga tao sa loob ng isang partikular na institusyon, at ang mga nakatagong function ay nagpapahiwatig kung ano ang lumabas dito.

Kabilang sa mga tahasang tungkulin ng paaralan bilang isang institusyong pang-edukasyon

pagkuha ng literacy at matriculation certificate, paghahanda para sa unibersidad, pagsasanay mga tungkuling propesyonal, asimilasyon ng mga pangunahing halaga ng lipunan. Ngunit ang institusyon ng paaralan ay mayroon ding mga nakatagong tungkulin: ang pagkakaroon ng isang tiyak na katayuan sa lipunan na magpapahintulot sa isang nagtapos na umakyat ng isang hakbang sa itaas ng isang hindi marunong magbasa at magbasa, magtatag ng matibay na magiliw na mga koneksyon sa paaralan, na sumusuporta sa mga nagtapos sa oras ng kanilang pagpasok sa labor market.

Hindi sa banggitin ang isang buong hanay ng mga nakatagong function tulad ng paghubog ng interaksyon ng silid-aralan, ang nakatagong kurikulum at mga subculture ng mag-aaral.

Malinaw, i.e. Ang medyo malinaw na mga tungkulin ng institusyon ng mas mataas na edukasyon ay maaaring isaalang-alang ang paghahanda ng mga kabataan upang makabisado ang iba't ibang mga espesyal na tungkulin at ang asimilasyon ng mga pamantayan ng halaga, moralidad at ideolohiyang namamayani sa lipunan, at ang mga implicit ay ang pagsasama-sama. hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa pagitan ng mga mayroon mataas na edukasyon at ang mga walang isa.

Edukasyon bilang isang institusyong panlipunan.

Ang mga materyal at espirituwal na halaga at kaalaman na naipon ng sangkatauhan ay dapat na maipasa sa mga bagong henerasyon, samakatuwid ang pagpapanatili ng nakamit na antas ng pag-unlad at ang pagpapabuti nito ay imposible nang hindi pinagkadalubhasaan ang pamana ng kultura. Ang edukasyon ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng personal na pagsasapanlipunan.

Sa sosyolohiya, kaugalian na makilala ang pormal at impormal na edukasyon. Ang terminong pormal na edukasyon ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon sa lipunan ng mga espesyal na institusyon (mga paaralan, unibersidad) na nagsasagawa ng proseso ng pag-aaral. Ang paggana ng pormal na sistema ng edukasyon ay tinutukoy ng umiiral na mga pamantayang pangkultura at mga alituntuning pampulitika sa lipunan, na nakapaloob sa patakaran ng estado sa larangan ng edukasyon.

Ang terminong impormal na edukasyon ay tumutukoy sa hindi sistematikong pagsasanay ng isang tao na may kaalaman at kasanayan na kusang pinagkadalubhasaan niya sa proseso ng pakikipag-usap sa nakapaligid na kapaligirang panlipunan o sa pamamagitan ng indibidwal na asimilasyon ng impormasyon. Para sa lahat ng kahalagahan nito, ang di-pormal na edukasyon ay gumaganap ng isang sumusuportang papel na may kaugnayan sa pormal na sistema ng edukasyon.

Ang pinaka makabuluhang mga tampok makabagong sistema edukasyon ay:

Pagbabago nito sa isang multi-stage one (primary, secondary at higher education);

Ang mapagpasyang epekto sa indibidwal (esensyal, ang edukasyon ang pangunahing salik sa pagsasapanlipunan nito);

Paunang pagtukoy sa isang malaking lawak ng mga pagkakataon sa karera at pagkamit ng isang mataas na posisyon sa lipunan.

Tinitiyak ng Institute of Education ang katatagan ng lipunan at integrasyon ng lipunan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga sumusunod na tungkulin:

Paghahatid at pagpapalaganap ng kultura sa lipunan (sapagkat sa pamamagitan ng edukasyon ay nagaganap ang paghahatid mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon siyentipikong kaalaman, mga tagumpay ng sining, pamantayang moral, atbp.);

Pagbuo sa mga kabataang henerasyon ng mga saloobin, mga oryentasyon ng halaga at mga mithiin na nangingibabaw sa lipunan;

Pagpili sa lipunan, o isang pagkakaiba-iba ng diskarte sa mga mag-aaral (isa sa pinakamahalagang tungkulin ng pormal na edukasyon, kapag ang paghahanap para sa mga mahuhusay na kabataan sa modernong lipunan ay nakataas sa ranggo ng patakaran ng estado);

Ang pagbabago sa lipunan at kultura ay natanto sa proseso siyentipikong pananaliksik at mga pagtuklas (mga modernong institusyon ng pormal na edukasyon, pangunahin ang mga unibersidad, ang pangunahin o isa sa pinakamahalagang sentrong pang-agham sa lahat ng sangay ng kaalaman).

Ang modelo ng panlipunang istruktura ng edukasyon ay maaaring ilarawan bilang

na binubuo ng tatlong pangunahing sangkap:

Mga mag-aaral;

mga guro;

Mga organisador at pinuno ng edukasyon.

Sa modernong lipunan, ang edukasyon ang pinakamahalagang paraan ng pagkamit ng tagumpay at isang simbolo ng posisyon sa lipunan ng isang tao. Ang pagpapalawak ng bilog ng mga taong may mataas na pinag-aralan at pagpapabuti ng pormal na sistema ng edukasyon ay may epekto sa panlipunang kadaliang mapakilos sa lipunan, gawin itong mas bukas at perpekto.

Konklusyon.

Ang mga institusyong panlipunan ay lumilitaw sa lipunan bilang malalaking hindi planadong produkto ng buhay panlipunan. Paano ito nangyayari? Ang mga tao sa mga grupong panlipunan ay nagsisikap na matanto ang kanilang mga pangangailangan nang sama-sama at hinahanap iba't-ibang paraan. Sa kurso ng panlipunang kasanayan, nakakahanap sila ng ilang katanggap-tanggap na mga pattern, mga pattern ng pag-uugali, na unti-unting, sa pamamagitan ng pag-uulit at pagsusuri, ay nagiging standardized na mga kaugalian at gawi. Pagkaraan ng ilang panahon, ang mga pattern at pattern ng pag-uugali na ito ay sinusuportahan ng pampublikong opinyon, tinatanggap at lehitimo. Sa batayan na ito, ang isang sistema ng mga parusa ay binuo. Kaya, ang kaugalian ng paggawa ng isang petsa, bilang isang elemento ng institusyon ng panliligaw, ay binuo bilang isang paraan ng pagpili ng isang kapareha. Ang mga bangko, isang elemento ng institusyon ng negosyo, ay binuo bilang isang pangangailangan para sa akumulasyon, paggalaw, mga pautang at pag-iimpok ng pera at bilang isang resulta ay naging isang malayang institusyon. Mga miyembro paminsan-minsan. ang mga lipunan o mga grupong panlipunan ay maaaring mangolekta, mag-systematize at magbigay ng legal na ebidensya ng mga praktikal na kasanayan at pattern na ito, bilang resulta ng pagbabago at pag-unlad ng mga institusyon.

Batay dito, ang institusyonalisasyon ay ang proseso ng pagtukoy at pagsasama-sama ng mga pamantayang panlipunan, mga tuntunin, katayuan at mga tungkulin, na nagdadala sa kanila sa isang sistemang may kakayahang kumilos sa direksyon na matugunan ang ilang pangangailangang panlipunan. Ang institusyonalisasyon ay ang pagpapalit ng kusang pag-uugali at pang-eksperimentong pag-uugali ng mahuhulaan na pag-uugali na inaasahan, namodelo, at kinokontrol. Kaya, ang pre-institutional na yugto ng isang kilusang panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kusang mga protesta at pananalita, hindi maayos na pag-uugali. Ang mga pinuno ng kilusan ay lumilitaw sa maikling panahon at pagkatapos ay inilipat; ang kanilang hitsura ay pangunahing nakasalalay sa mga masiglang tawag.

Araw-araw ang isang bagong pakikipagsapalaran ay posible, ang bawat pagpupulong ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi mahuhulaan na pagkakasunud-sunod ng mga emosyonal na kaganapan kung saan ang isang tao ay hindi maaaring isipin kung ano ang susunod niyang gagawin.

Kapag lumitaw ang mga sandali ng institusyonal sa isang kilusang panlipunan, nagsisimula ang pagbuo ng ilang mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali, na ibinahagi ng karamihan ng mga tagasunod nito. Ang isang lugar para sa isang pagtitipon o pagpupulong ay itinalaga, ang isang malinaw na iskedyul ng mga talumpati ay tinutukoy; Ang bawat kalahok ay binibigyan ng mga tagubilin kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon. Ang mga pamantayan at alituntuning ito ay unti-unting tinatanggap at binibigyang-halaga. Kasabay nito, nagsisimulang mabuo ang isang sistema ng mga katayuan at tungkulin sa lipunan. Lumilitaw ang mga matatag na pinuno at napormal ayon sa tinanggap na order(hal. inihalal o hinirang). Bilang karagdagan, ang bawat kalahok sa kilusan ay may isang tiyak na katayuan at gumaganap ng isang kaukulang tungkulin: maaari siyang maging miyembro ng isang organisasyonal na aktibista, maging bahagi ng mga grupong sumusuporta sa pinuno, maging isang agitator o ideologist, atbp. Ang kaguluhan ay unti-unting humihina sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga pamantayan, at ang pag-uugali ng bawat kalahok ay nagiging pamantayan at mahuhulaan. Ang mga kinakailangan para sa organisadong magkasanib na pagkilos ay umuusbong. Bilang resulta, ang kilusang panlipunan ay nagiging mas institusyonal.

Kaya, ang isang institusyon ay isang natatanging anyo ng aktibidad ng tao batay sa isang malinaw na binuo na ideolohiya, isang sistema ng mga tuntunin at pamantayan, pati na rin isang binuo. kontrol sa lipunan para sa kanilang pagpapatupad. Ang mga aktibidad sa institusyon ay isinasagawa ng mga taong inorganisa sa mga grupo o asosasyon, kung saan nahahati sila sa mga katayuan at tungkulin alinsunod sa mga pangangailangan ng isang partikular na grupong panlipunan o lipunan sa kabuuan. Kaya sinusuportahan ng mga institusyon mga istrukturang panlipunan at kaayusan sa lipunan.

Bibliograpiya:

1. Frolov S.S. Sosyolohiya. M.: Nauka, 1994

2. Mga tagubilin sa pamamaraan sa sosyolohiya. SPbGASU, 2002

3. Volkov Yu.G. Sosyolohiya. M. 2000

1.Plano……………………………………………………………………………………1

2. Panimula………………………………………………………………………………………………..2

3. Ang konsepto ng “Institusyong Panlipunan”…………………………………………………………………..3

4. Ebolusyon ng mga institusyong panlipunan…………………………………………..5

5. Tipolohiya ng mga institusyong panlipunan………………………………………………….6

6. Mga tungkulin at disfunction ng mga institusyong panlipunan…………………………………………8

7. Edukasyon bilang isang institusyong panlipunan………………………………………………………..11

8. Konklusyon……………………………………………………………………………….13

9. Listahan ng mga sanggunian………………………………………………………………………………..……….15

"Mga pangunahing institusyon ng lipunan"

araling panlipunan ika-11 baitang.

Sa agham panlipunan, ang mga pangunahing institusyon ng lipunan ay nauunawaan bilang ang pag-iisa ng mga tao sa mga grupo upang malutas ang kanilang mga pangunahing problema sa pangangailangan para sa mahahalagang pangangailangan ng tao.

Ang lahat ng mga subsystem na ito ng lipunan ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na kategorya:

a) mga institusyong pampamilya at kasal; b) pang-ekonomiya; c) estado; d) espirituwal.

Kasama sa mga institusyon ng pamilya at kasal ang institusyon ng kasal, apuyan ng pamilya at pangangalaga para sa bagong henerasyon. Matugunan ang mga pangangailangan para sa pag-unlad ng tao bilang isang indibidwal at ang pagpaparami ng uri ng tao. Mga Pag-andar: pangangalaga, pag-aalaga at pagbuo ng mga bata. Basic mga tungkuling panlipunan: ama, ina, anak. Mga pisikal na katangian: tahanan, apuyan. Mga simbolikong tampok: singsing, pagpapalaki, kontrata sa kasal.

Kabilang sa mga institusyong pang-ekonomiya ang institusyon ng paglikha ng kayamanan, pagbili at pagbebenta, ari-arian, sistema ng pagbabangko. Matugunan ang mga pangangailangan para sa produksyon ng mga materyal na kalakal at kabuhayan. Ang mga tungkulin ay upang matugunan ang pangangailangan para sa pagkain, tubig, init, at tirahan. Mga pangunahing tungkulin sa lipunan: prodyuser, imbentor, manggagawa, mamimili. Mga katangiang pisikal: pabrika, gusali ng opisina, pamilihan. Mga simbolikong katangian: pera, pagbili at pagbebenta, logo ng kompanya, kumpetisyon.

Ang mga institusyong pampulitika ay binubuo ng institusyon ng estado, lipunang sibil at institusyon ng kapangyarihan. Matugunan ang mga pangangailangan para sa pampublikong kaayusan at pambansang seguridad. Ang mga tungkulin ay ipinahayag sa pagpapanatili ng integridad at kawalan ng pagkakaisa ng lipunan. Mga pangunahing tungkulin sa lipunan: kinatawan ng gobyerno, paksa ng mga legal na relasyon. Pisikal na katangian: mga ahensya ng gobyerno at isang preventive measure. Mga simbolikong katangian: batas, by-law, pamantayan.

Kasama sa mga espirituwal, ayon sa pagkakabanggit, ang simbahan, edukasyon, agham, at sining. Masiyahan ang pangangailangan para sa kaalaman, ang pagbuo ng kahulugan ng buhay, at ang paglipat ng karanasan. Mga Pag-andar: paglutas ng mga espirituwal na problema, pagkakaroon ng kasiyahan, pag-aaral tungkol sa mundo, pakikisalamuha sa mga indibidwal, pagpapakilala ng mga pangunahing halaga at kasanayan, pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa mundo. Pangunahing tungkulin: klero, mananampalataya, guro, mag-aaral, master, siyentipiko. Pisikal na katangian: institusyong panrelihiyon, paaralan, unibersidad, aklat-aralin. Mga simbolikong tampok: icon, ritwal sa relihiyon, disertasyon, aklat ng talaan.

Institute. Kadalasan, ang salitang ito ay ginagamit sa kahulugan ng isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon (pedagogical, institusyong medikal, gayunpaman, ang salitang "institute" ay hindi maliwanag. Ang "Institute" ay isang salitang Latin. Isinalin ito ay nangangahulugang "institusyon".

SA mga agham panlipunan Ang terminong "institusyong panlipunan" ay ginagamit.

Ano ang institusyong panlipunan?

Mayroong ilang mga kahulugan ng konseptong ito.

Narito ang isa sa mga ito, madaling matandaan at naglalaman ng kakanyahan ng terminong ito.

Institusyong Panlipunan ay isang makasaysayang itinatag, matatag na anyo ng organisasyon magkasanib na aktibidad mga taong gumaganap ng ilang mga tungkulin sa lipunan, ang pangunahing isa ay ang kasiyahan sa mga pangangailangang panlipunan.

PALIWANAG.

Ang isang institusyong panlipunan, sa madaling salita, ay ang mga ganitong pormasyon sa lipunan (isang institusyon, isang katawan ng pamahalaan, isang pamilya at marami, marami pang ibang entidad) na ginagawang posible upang ayusin ang ilang mga relasyon at pagkilos ng mga tao sa lipunan. Sa alegoryang pagsasalita, ito ang pintuan kung saan ka papasukin upang malutas ang ilang mga isyu.

  1. Kailangan mong mag-order ng pasaporte. Hindi ka pupunta sa isang lugar, ngunit sa Tanggapan ng Pasaporte- Institute of Citizenship.
  2. Nakakuha ka ng trabaho at gusto mong malaman kung ano ang iyong tiyak na suweldo. Saan ka pupunta? Sa departamento ng accounting, nilikha ito upang ayusin ang mga isyu sa suweldo. Ito rin ang salary institute network.

At ang mga ganitong institusyong panlipunan sa lipunan malaking halaga. Ang isang tao sa isang lugar ay may pananagutan para sa lahat, gumaganap ng ilang mga tungkulin upang matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng mga tao.

Magbibigay ako ng isang talahanayan kung saan ipahiwatig ko ang pinakamahalagang institusyong panlipunan sa bawat larangan ng mga relasyon sa lipunan.

Mga institusyong panlipunan, ang kanilang mga uri

Mga institusyon ayon sa mga saklaw ng lipunan. Ano ang kinokontrol Mga halimbawa
Mga institusyong pang-ekonomiya I-regulate ang produksyon at pamamahagi ng mga produkto at serbisyo. Ari-arian, pamilihan, produksyon
Mga institusyong pampulitika Kinokontrol nila ang mga ugnayang panlipunan gamit ang awtoridad. Ang pangunahing institusyon ay ang estado. Mga awtoridad, partido, batas, hukbo, korte
Mga institusyong panlipunan Kinokontrol nila ang pamamahagi ng mga posisyon sa lipunan at mga pampublikong mapagkukunan. Magbigay ng reproduction at inheritance. Edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, paglilibang, pamilya, proteksyong panlipunan
Mga espirituwal na institusyon Kinokontrol at pinauunlad nila ang pagpapatuloy ng kultural na buhay ng lipunan at espirituwal na produksyon. Simbahan, paaralan, unibersidad, sining

Ang mga institusyong panlipunan ay isang patuloy na umuunlad na istraktura. Ang mga bago ay lumitaw, ang mga luma ay namamatay. Ang prosesong ito ay tinatawag na institusyonalisasyon.

Istraktura ng mga institusyong panlipunan

Istruktura, iyon ay, ang mga elemento ng kabuuan.

Jan Shchepalsky iniisa-isa ang mga sumusunod na elemento mga institusyong panlipunan.

  • Layunin at saklaw ng aktibidad ng isang institusyong panlipunan
  • Mga pag-andar
  • Mga tungkulin at katayuan sa lipunan
  • Mga pasilidad at institusyong gumaganap ng mga tungkulin ng institusyong ito. Mga parusa.

Mga palatandaan ng mga institusyong panlipunan

  • Mga pattern ng pag-uugali, ugali. Halimbawa, ang isang institusyong pang-edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na makakuha ng kaalaman.
  • Mga simbolo ng kultura. Kaya, para sa isang pamilya ito ay mga singsing sa kasal, isang ritwal ng kasal; para sa estado - coat of arms, flag, anthem; para sa relihiyon - icon, krus, atbp.
  • Oral at nakasulat na mga code ng pag-uugali. Kaya, para sa estado ang mga ito ay mga code, para sa mga lisensya sa negosyo, mga kontrata, para sa isang pamilya - isang kontrata sa kasal.
  • Ideolohiya. Para sa isang pamilya nangangahulugan ito ng pag-unawa sa isa't isa, paggalang, pagmamahalan; para sa negosyo - kalayaan sa kalakalan at entrepreneurship; para sa relihiyon - Orthodoxy, Islam.
  • Mga katangiang pangkultura ng utilitarian. Kaya, para sa relihiyon - mga gusali ng relihiyon; para sa pangangalagang pangkalusugan – mga klinika, ospital, diagnostic room; para sa edukasyon - mga klase, gym, library; para sa isang pamilya - isang bahay, kasangkapan.

Mga tungkulin ng mga institusyong panlipunan

  • Pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangang panlipunan ang pangunahing tungkulin ng bawat institusyon.
  • Pag-andar ng regulasyon— iyon ay, ang regulasyon ng ilang mga uri ng panlipunang relasyon.
  • Pagsasama-sama at pagpaparami ng mga ugnayang panlipunan. Ang bawat institusyon ay may kanya-kanyang mga pamantayan at tuntunin na tumutulong sa pag-standardize ng pag-uugali ng mga tao. Ang lahat ng ito ay ginagawang mas napapanatiling lipunan.
  • Integrative function, iyon ay, pagkakaisa, pagkakaugnay ng mga miyembro ng lipunan.
  • Pag-andar ng pagsasahimpapawid— ang pagkakataong maglipat ng karanasan at kaalaman sa mga bagong tao na dumarating sa isang partikular na istraktura.
  • pagsasapanlipunan- ang asimilasyon ng indibidwal ng mga pamantayan at mga patakaran ng pag-uugali sa lipunan, mga pamamaraan ng aktibidad.
  • Komunikatibo- ito ay ang paglilipat ng impormasyon sa loob ng isang institusyon at sa pagitan ng mga institusyong panlipunan bilang resulta ng interaksyon ng mga miyembro ng lipunan.

Pormal at impormal na institusyong panlipunan

Mga pormal na institusyon— ang kanilang mga aktibidad ay kinokontrol sa loob ng balangkas ng kasalukuyang batas (mga awtoridad, partido, korte, pamilya, paaralan, hukbo, atbp.)

Mga impormal na institusyon- ang kanilang mga aktibidad ay hindi itinatag ng mga pormal na kilos, iyon ay, mga batas, utos, dokumento.

Ang materyal na inihanda ni: Melnikova Vera Aleksandrovna

Ang pinakamahalagang elemento ng lipunan ay mga institusyong panlipunan (Latin - pagtatatag) - mga matatag na koleksyon ng mga tao, grupo, institusyon, na ang mga aktibidad ay naglalayong magsagawa ng ilang mga panlipunang tungkulin at batay sa ilang mga pamantayan at pamantayan ng pag-uugali.
Ang mga pangunahing institusyon ng lipunan ay kinabibilangan ng pamilya, paaralan (edukasyon), industriya, simbahan at estado. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng limang uri ng mahahalagang pangangailangan sa buhay, ang kasiyahan kung saan ang aktibidad ng tao ay naglalayong:
1) sa pagpaparami ng mga species;
2) sa kaligtasan at kaayusang panlipunan;
3) sa paraan ng pamumuhay;
4) sa pagkuha ng kaalaman, pakikisalamuha sa nakababatang henerasyon, pagsasanay;
5) sa paglutas ng mga espirituwal na problema, paghahanap ng kahulugan ng buhay.
Ang bawat isa sa mga institusyong ito ay nagsasama-sama ng malaking masa ng mga tao upang matugunan ang isa o ibang pangangailangan at makamit ang isang tiyak na layunin ng isang personal, grupo o panlipunang kalikasan. Ang paglitaw ng mga institusyong panlipunan ay humantong sa pagsasama-sama mga tiyak na uri mga pakikipag-ugnayan, ginawa silang permanente at mandatoryo para sa lahat ng miyembro ng isang partikular na lipunan.
Ang mga katangian ng mga institusyong panlipunan ay:
1) isang asosasyon ng lahat ng mga tao na nakikibahagi sa isang tiyak na uri ng aktibidad at tinitiyak, sa proseso ng aktibidad na ito, ang kasiyahan ng isang tiyak na pangangailangan na makabuluhan para sa lipunan;
2) pagsasama-sama ng isang sistema ng mga pamantayang panlipunan na kumokontrol sa mga nauugnay na uri ng pag-uugali;
3) ang pagkakaroon ng mga institusyon na nilagyan ng tiyak materyal na paraan kinakailangan para sa anumang uri ng aktibidad;
4) isang malinaw na delineasyon ng mga pag-andar ng bawat isa sa mga paksa ng pakikipag-ugnayan, ang pagkakapare-pareho ng kanilang mga aksyon, mataas na lebel regulasyon at kontrol;
5) pagsasama sa socio-political, legal, value structure ng lipunan, na ginagawang posible na gawing lehitimo ang mga aktibidad ng institusyong ito at kontrolin ito.
Bilang karagdagan sa mga pangunahing institusyong panlipunan, mayroon ding mga hindi pangunahing. Kaya, kung ang pangunahing institusyong pampulitika ay ang estado, kung gayon ang mga menor de edad ay indibidwal mga katawan ng pamahalaan At mga opisyal.
Ang isang institusyong panlipunan ay gumagawa ng mga koneksyon sa pagitan ng mga tao na hindi basta-basta o magulo, ngunit pare-pareho, maaasahan at napapanatiling. Ang interaksyon sa institusyon ay isang maayos na pagkakasunud-sunod ng buhay panlipunan sa mga pangunahing lugar ng buhay ng mga tao. Ang mas maraming panlipunang pangangailangan ay natutugunan ng mga institusyong panlipunan, mas maunlad ang lipunan.
Habang lumilitaw ang mga bagong pangangailangan at kundisyon sa proseso ng makasaysayang proseso, lumilitaw ang mga bagong uri ng aktibidad at kaukulang koneksyon. Interesado ang lipunan na bigyan sila ng kaayusan, normatibong kalikasan, ibig sabihin, sa kanilang institusyonalisasyon.
2. Kaalaman sa mundo. Ang papel ng kaalaman sa buhay ng tao at lipunan.


Maaaring tukuyin ang cognition bilang isang proseso ng aktibidad ng tao, ang pangunahing nilalaman nito ay pagmuni-muni layunin na katotohanan sa kanyang isipan, at ang resulta ay ang pagkakaroon ng bagong kaalaman tungkol sa mundo sa kanyang paligid. Itinampok ng mga siyentipiko ang mga sumusunod na uri kaalaman: araw-araw, siyentipiko, pilosopiko, masining, panlipunan. Wala sa mga ganitong uri ng aktibidad na nagbibigay-malay ang nakahiwalay sa iba;
Sa proseso ng katalusan ay palaging may dalawang panig: ang paksa at ang bagay ng katalusan. Ang paksa ng katalusan sa makitid na kahulugan ay karaniwang nangangahulugan ng isang taong nakakaalam, pinagkalooban ng kalooban at kamalayan sa malawak na kahulugan, ang buong lipunan. Ang bagay ng kaalaman sa makitid na kahulugan ay ang nakikilalang bagay, at sa malawak na kahulugan - ang kabuuan ang mundo sa loob ng mga hangganan kung saan ang mga indibidwal at lipunan sa kabuuan ay nakikipag-ugnayan dito. Ang layunin ng kaalaman ay maaaring ang tao mismo: halos bawat tao ay may kakayahang gawin ang kanyang sarili na isang bagay ng kaalaman. Sa ganitong mga kaso sinasabi nila na ang kaalaman sa sarili ay nagaganap. Kinakatawan nito ang parehong kaalaman sa sarili at ang pagbuo ng isang tiyak na saloobin sa sarili: sa mga katangian, estado, kakayahan ng isang tao, i.e. pagpapahalaga sa sarili. Ang proseso ng isang paksa na sinusuri ang kanyang kamalayan at ang kanyang saloobin sa buhay ay tinatawag na repleksyon. Ito ay hindi lamang ang kaalaman o pag-unawa ng paksa sa kanyang sarili, ngunit ang pag-alam din kung paano pinakikinggan at nauunawaan ng ibang mga miyembro ng lipunan ang "reflector," ang kanyang mga personal na katangian, emosyonal na reaksyon at mga representasyon ng cognitive (i.e., nauugnay sa cognition).
Ang resulta ng proseso ng cognition ay kaalaman ng tao. Ang kaalaman ay impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin, na naipon sa panahon ng buhay ng sangkatauhan. Ang mga anyo ng kaalaman ay nakasalalay sa:

1) pagpapahayag ng kamalayan ng publiko - mitolohiya, relihiyon, agham, moralidad;
2) mga paraan ng pagpapatatag - konseptwal, simboliko, masining at matalinghaga;
3) antas ng siyentipiko - siyentipiko (pangkalahatan na sistematikong kaalaman na gumagana sa mga batas, naaayon sa umiiral na siyentipikong larawan ng mundo), hindi siyentipiko (kakalat, hindi sistematikong kaalaman na hindi pormal at hindi inilarawan ng mga batas at sumasalungat sa umiiral na siyentipikong larawan ng mundo), pre-scientific
(base ng siyentipikong kaalaman), anti-scientific (utopian, sadyang binabaluktot ang mga ideya tungkol sa katotohanan).
Ang papel na ginagampanan ng kaalaman sa buhay ng tao ay pinakamahusay na sinasalamin ng aphorism ng sikat na English thinker at political figure na si F. Bacon (1581-1626): "Ang kaalaman ay kapangyarihan," ibig sabihin, sa lahat ng uri ng aktibidad ang isang tao ay nangangailangan ng kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya.
3. Ipahiwatig kung alin sa listahan sa ibaba, sa iyong opinyon, ang katangian ng demokrasya:

Malayang pagpapahayag; +

Kalayaan sa pag-iisip at kalayaan sa pagpili; +

Pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng batas; +

Patas, magandang relasyon sa pagitan ng mga tao;

Pakikilahok sa pamamahala, sa paggamit ng kapangyarihan ng buong mamamayan; +

Kakulangan ng burukrasya;

Publisidad. +

Pangatwiranan ang iyong pinili. Anong iba pang makabuluhang pagpapakita ng demokrasya ang maaari mong ituro?

Dahil ang demokrasya ay nauunawaan bilang isang pampulitika at legal na rehimen batay sa pagkilala sa mga tao bilang pinagmulan at paksa ng kapangyarihan, malinaw na mula sa iminungkahing listahan ang demokrasya ay nailalarawan sa pamamagitan ng: kalayaan sa pagpapahayag, kalayaan sa pag-iisip at kalayaan sa pagpili. Ang mga kalayaang ito ay nauugnay sa mga pangunahing karapatang pantao at kalayaan nang walang pagkilala, garantiya at proteksyon ng estado, imposible ang pagkakaroon pampulitikang rehimen, batay sa pagkilala sa kalooban ng mga tao bilang pinagmumulan ng kapangyarihan at sagisag ng kaloobang ito sa buhay. Pakikilahok sa pamamahala, sa paggamit ng kapangyarihan ng buong mamamayan - pangunahing tampok demokrasya. Ang kapangyarihan ng mga tao ay nakabatay sa konstitusyon at batas ng bansa. Sa kanilang tulong, ang lahat ng mga salungatan at kontradiksyon ay nalutas, hindi alintana kung sino ang humarap sa korte. Kaya, ang pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas ay isang mahalagang pag-aari ng isang demokratikong rehimen. Glasnost, ibig sabihin, pinakamataas na pagiging bukas sa mga aktibidad ng pamahalaan at pampublikong organisasyon, ay kinakailangan para sa paggana ng kapangyarihan batay sa kagustuhan ng mga tao.
Ang iba pang makabuluhang pagpapakita ng demokrasya ay kinabibilangan ng:
1) paggawa ng pinakamahalagang desisyon ng pamahalaan batay sa prinsipyo ng karamihan;
2) ang karapatan ng minorya na sumalungat, na may sub- | hindi pagkakasundo sa mga desisyon ng nakararami;
3) pampulitikang pluralismo;
4) isang sistema ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, kung saan iba't ibang sangay kapangyarihan ng estado sapat na independyente at balanse ang bawat isa, at pinipigilan din ang pagtatatag ng isang diktadura;
5) halalan ng mga pangunahing katawan ng estado sa latigo batay sa unibersal, direkta, pantay na pagboto sa pamamagitan ng lihim na balota;
6) binuo organ system lokal na pamahalaan, pinakamalapit sa mga tao at may kakayahan sa paglutas ng mga lokal na problema.