Pahalang na kadaliang kumilos. Vertical social mobility: mga halimbawa Ano ang mga uri ng mobility horizontal at vertical
PAMBUNGAD NA PANSIN
Ang mga tao ay patuloy na gumagalaw, at ang lipunan ay nasa pag-unlad. Ang kabuuan ng mga panlipunang paggalaw ng mga tao sa lipunan, i.e. tinatawag na pagbabago sa kanilang katayuan panlipunang kadaliang mapakilos. Ang paksang ito ay interesado sa sangkatauhan sa mahabang panahon. Ang hindi inaasahang pagbangon ng isang tao o ang kanyang biglaang pagbagsak ay isang paboritong balangkas ng mga kwentong bayan: ang isang tusong pulubi ay biglang naging isang mayaman, isang mahirap na prinsipe ay naging isang hari, at ang masipag na si Cinderella ay nagpakasal sa isang prinsipe, sa gayon ay tumataas ang kanyang katayuan at prestihiyo.
Gayunpaman, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi binubuo ng mga indibidwal na tadhana kundi sa mga paggalaw ng malalaking grupo ng lipunan. Ang nakarating na aristokrasya ay pinapalitan ng burgesya sa pananalapi, ang mga propesyon na mababa ang kasanayan ay pinipilit na palabasin sa modernong produksyon ng mga kinatawan ng tinatawag na mga manggagawang white-collar - mga inhinyero, programmer, at mga operator ng mga robotic complex. Binago ng mga digmaan at rebolusyon ang istrukturang panlipunan ng lipunan, itinaas ang ilan sa tuktok ng pyramid at ibinaba ang iba. Ang mga katulad na pagbabago ay naganap sa lipunang Ruso pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Nangyayari pa rin ang mga ito ngayon, kapag pinapalitan ng mga elite ng negosyo ang mga piling tao sa partido.
Sa pagitan ng pag-akyat at pagbaba ay may isang kilalang-kilala kawalaan ng simetrya, lahat gustong umakyat at walang gustong bumaba sa social ladder. Karaniwan, pag-akyat - kababalaghan kusang-loob, A sapilitang pagbaba.
Ipinakikita ng pananaliksik na mas gusto ng mga may matataas na katayuan ang matataas na posisyon para sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak, ngunit ang mga may mababang katayuan ay gusto rin nito para sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak. Ito ay kung paano ito gumagana sa lipunan ng tao: lahat ay nagsusumikap pataas at walang sinuman ang nagsusumikap pababa.
Sa kabanatang ito ay titingnan natin kakanyahan, dahilan, tipolohiya, mekanismo, mga channel ng panlipunang kadaliang mapakilos, at salik, naiimpluwensyahan siya.
Pag-uuri ng kadaliang kumilos.
Umiiral dalawang pangunahing uri panlipunang kadaliang kumilos - intergenerational At intragenerational At dalawang pangunahing uri - patayo at pahalang. Sila naman ay nasira sa mga subspecies At mga subtype na ay malapit na nauugnay sa isa't isa.
Intergenerational mobility nagmumungkahi na ang mga bata ay nakakamit ng isang mas mataas na posisyon sa lipunan o bumaba sa isang mas mababang antas kaysa sa kanilang mga magulang. Halimbawa: naging inhinyero ang anak ng minero.
Intragenerational mobility nangyayari kung saan ang parehong indibidwal, nang walang paghahambing sa kanyang ama, ay nagbabago ng mga posisyon sa lipunan nang maraming beses sa buong buhay niya. Kung hindi man ito ay tinatawag karera sa lipunan. Halimbawa: ang isang turner ay nagiging isang engineer, at pagkatapos ay isang workshop manager, isang plant director, at isang ministro ng industriya ng engineering.
Ang unang uri ng kadaliang mapakilos ay tumutukoy sa pangmatagalan, at pangalawa- sa panandaliang mga proseso. Sa unang kaso, ang mga sosyologo ay mas interesado sa interclass mobility, at sa pangalawa, sa paggalaw mula sa globo ng pisikal na paggawa hanggang sa globo ng mental na paggawa.
Vertical mobility nagpapahiwatig ng paggalaw mula sa isang stratum (estate, class, caste) patungo sa isa pa.
Depende sa direksyon ng paggalaw, mayroon paitaas na kadaliang mapakilos(pagtaas ng lipunan, pataas na paggalaw) at pababang kadaliang kumilos(social descent, pababang paggalaw).
Ang pag-promote ay isang halimbawa ng pataas na kadaliang kumilos, ang pagpapaalis, ang pagbabawas ng posisyon ay isang halimbawa ng pababang kadaliang kumilos.
Pahalang na kadaliang kumilos nagpapahiwatig ng paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pang matatagpuan sa parehong antas.
Kasama sa mga halimbawa ang paglipat mula sa isang Orthodox patungo sa isang Katolikong relihiyosong grupo, mula sa isang pagkamamamayan patungo sa isa pa, mula sa isang pamilya (magulang) patungo sa isa pa (sariling sarili, bagong nabuo), mula sa isang propesyon patungo sa isa pa. Ang ganitong mga paggalaw ay nangyayari nang walang kapansin-pansing pagbabago sa posisyong panlipunan sa patayong direksyon.
Ang isang uri ng horizontal mobility ay geographic na kadaliang mapakilos. Hindi ito nagpapahiwatig ng pagbabago sa katayuan o grupo, ngunit isang paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan.
Ang isang halimbawa ay internasyonal at interregional na turismo, paglipat mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa.
Kung ang isang pagbabago ng lokasyon ay idinagdag sa isang pagbabago ng katayuan, pagkatapos ay magiging geographic mobility migrasyon.
Kung ang isang taganayon ay dumating sa lungsod upang bisitahin ang mga kamag-anak, kung gayon ito ay geographical mobility. Kung lumipat siya sa lungsod para sa permanenteng paninirahan at nakahanap ng trabaho dito, ito ay migration na. Binago niya ang kanyang propesyon.
Posibleng uriin ang panlipunang kadaliang kumilos ayon sa iba pang pamantayan. Kaya, halimbawa, nakikilala nila:
indibidwal na kadaliang mapakilos, kapag ang paggalaw pababa, pataas o pahalang ay nangyayari sa bawat tao nang hiwalay sa iba, at
kadaliang kumilos ng grupo, kapag sama-samang nagaganap ang displacement, halimbawa, pagkatapos ng rebolusyong panlipunan, ibinibigay ng lumang uri ang dominanteng posisyon nito sa bagong uri.
Ang indibidwal na mobility at group mobility ay konektado sa isang partikular na paraan sa mga itinalaga at nakamit na katayuan. Sa palagay mo ba ay mas pare-pareho ang indibidwal na kadaliang kumilos sa itinuro o nakamit na katayuan? (Subukang alamin muna ito sa iyong sarili, at pagkatapos ay basahin ang natitirang bahagi ng kabanata.)
Ito ang mga pangunahing uri, uri at anyo (walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga terminong ito) ng panlipunang kadaliang kumilos. Bilang karagdagan sa kanila, kung minsan ay nakikilala nila organisadong kadaliang kumilos, kapag ang paggalaw ng mga indibidwal o buong grupo pataas, pababa o pahalang ay kontrolado ng estado A) sa pagsang-ayon ng mga tao mismo, b) nang walang pahintulot nila. Patungo sa boluntaryo ang organisadong kadaliang kumilos ay dapat isama ang tinatawag na set ng organisasyong sosyalista, mga pampublikong tawag para sa mga site ng konstruksyon ng Komsomol, atbp. SA hindi sinasadya maaaring maiugnay ang organisadong kadaliang kumilos pagpapauwi(resettlement) ng maliliit na tao at pag-aalis sa mga taon ng Stalinismo.
Ito ay kinakailangan upang makilala mula sa organisadong kadaliang kumilos structural mobility. Ito ay sanhi ng mga pagbabago sa istruktura ng pambansang ekonomiya at nangyayari sa kabila ng kalooban at kamalayan ng mga indibidwal. Halimbawa, nangunguna ang pagkawala o pagbabawas ng mga industriya o propesyon Upang paggalaw ng malaking masa ng tao. Noong 50s - 70s USSR ang maliliit na nayon ay nabawasan at pinalaki.
Ang mga pangunahin at hindi pangunahing uri (mga uri, anyo) ng kadaliang mapakilos ay naiiba tulad ng sumusunod.
Mga pangunahing uri katangian ng lahat o karamihan sa mga lipunan sa anumang makasaysayang panahon. Siyempre, ang intensity o dami ng kadaliang kumilos ay hindi pareho sa lahat ng dako.
Hindi pangunahing species ang mobility ay likas sa ilang uri ng lipunan at hindi sa iba. (Hanapin ang mga partikular na halimbawa upang patunayan ang tesis na ito.)
Ang mga pangunahing at hindi pangunahing uri (mga uri, anyo) ng kadaliang kumilos ay umiiral sa tatlong pangunahing spheres ng lipunan - pang-ekonomiya, pampulitika, propesyonal. Ang kadaliang kumilos ay halos hindi nangyayari (na may mga bihirang eksepsiyon) sa demograpikong globo at medyo limitado sa larangan ng relihiyon. Sa katunayan, imposibleng lumipat mula sa isang lalaki patungo sa isang babae, at ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagdadalaga ay hindi nauugnay sa kadaliang kumilos. Ang boluntaryo at sapilitang pagbabago sa relihiyon ay naganap nang higit sa isang beses sa kasaysayan ng tao. Sapat na upang alalahanin ang pagbibinyag ni Rus', ang pagbabalik-loob ng mga Indian sa Kristiyanismo pagkatapos ng pagtuklas ni Columbus sa Amerika. Gayunpaman, ang mga naturang kaganapan ay hindi nangyayari nang regular. Interesado sila sa mga istoryador kaysa sa mga sosyologo.
Bumaling tayo ngayon sa mga partikular na uri at uri ng kadaliang kumilos.
GROUP MOBILITY
Ito ay nangyayari kung saan at kailan tumaas o bumaba ang kahalagahang panlipunan ng isang buong uri, ari-arian, kasta, ranggo, o kategorya. Ang Rebolusyong Oktubre ay humantong sa pag-usbong ng mga Bolshevik, na dati ay walang kinikilalang mataas na posisyon. Ang mga Brahmin ay naging pinakamataas na kasta bilang resulta ng isang mahaba at patuloy na pakikibaka, at dati ay kapantay sila ng mga Kshatriya. Sa Sinaunang Greece, pagkatapos ng pag-ampon ng konstitusyon, karamihan sa mga tao ay napalaya mula sa pagkaalipin at umakyat sa hagdan ng lipunan, habang marami sa kanilang mga dating amo ang nahulog.
Ang paglipat ng kapangyarihan mula sa isang namamana na aristokrasya tungo sa isang plutokrasya (isang aristokrasya na nakabatay sa kayamanan) ay nagkaroon ng parehong mga kahihinatnan. Noong 212 AD. Halos ang buong populasyon ng Imperyo ng Roma ay nakatanggap ng katayuan ng pagkamamamayan ng Roma. Dahil dito, ang malaking masa ng mga tao na dating itinuturing na mas mababa ay tumaas ang kanilang katayuan sa lipunan. Ang pagsalakay ng mga barbarians (Huns at Goths) ay nakagambala sa panlipunang stratification ng Roman Empire: isa-isa, nawala ang mga lumang aristokratikong pamilya, at pinalitan sila ng mga bago. Ang mga dayuhan ay nagtatag ng mga bagong dinastiya at bagong maharlika.
Tulad ng ipinakita ni P. Sorokin gamit ang malawak na makasaysayang materyal, ang mga sumusunod na salik ay nagsilbing mga dahilan ng pagkilos ng grupo:
Mga rebolusyong panlipunan;
Mga dayuhang interbensyon, pagsalakay;
Mga digmaan sa pagitan ng estado;
Mga giyerang sibil;
Mga kudeta ng militar;
Pagbabago ng mga pampulitikang rehimen;
Pagpapalit ng lumang konstitusyon ng bago;
Pag-aalsa ng mga magsasaka;
Ang internecine na pakikibaka ng mga aristokratikong pamilya;
Paglikha ng isang imperyo.
Nagaganap ang mobility ng grupo kung saan may pagbabago sa mismong stratification system.
3.4. Indibidwal na kadaliang mapakilos:
COMPARATIVE ANALYSIS
Ang panlipunang kadaliang kumilos sa Estados Unidos at ang dating USSR ay may parehong magkatulad at natatanging katangian. Ang mga pagkakatulad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong mga bansa ay industriyalisadong kapangyarihan, at ang mga pagkakaiba ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagiging natatangi ng pampulitikang rehimen ng pamahalaan. Kaya, ang mga pag-aaral ng mga sosyologong Amerikano at Sobyet, na sumasaklaw sa humigit-kumulang sa parehong panahon (70s), ngunit isinasagawa nang nakapag-iisa sa isa't isa, ay nagbigay ng parehong mga numero: hanggang 40% ng mga empleyado sa parehong USA at Russia ay nagmula sa mga asul na kwelyo na background ; Sa parehong USA at Russia, higit sa dalawang-katlo ng populasyon ang kasangkot sa panlipunang kadaliang kumilos.
Ang isa pang pattern ay nakumpirma rin: ang panlipunang kadaliang mapakilos sa parehong mga bansa ay pinaka naiimpluwensyahan hindi ng propesyon at edukasyon ng ama, ngunit ng sariling mga tagumpay sa edukasyon ng anak. Kung mas mataas ang edukasyon, mas malaki ang pagkakataong umakyat sa hagdan ng lipunan.
Sa parehong Estados Unidos at Russia, isa pang nakakagulat na katotohanan ang natuklasan: ang isang mahusay na edukadong anak ng isang manggagawa ay may mas malaking pagkakataon na umunlad bilang isang mahinang pinag-aralan na anak ng mga panggitnang uri, partikular na ang mga manggagawang puti. Bagama't ang pangalawa ay maaaring matulungan ng mga magulang.
Ang kakaiba ng Estados Unidos ay nakasalalay sa malaking daloy ng mga imigrante. Ang mga manggagawang walang kasanayan - mga imigrante na dumarating sa bansa mula sa lahat ng bahagi ng mundo - ay sumasakop sa mas mababang mga baitang ng panlipunang hagdan, na nagpapaalis o nagpapabilis sa pataas na paggalaw ng mga katutubong Amerikano. Ang paglipat mula sa mga rural na lugar ay may parehong epekto, hindi lamang sa Estados Unidos, kundi pati na rin sa Russia.
Sa parehong mga bansa, ang pataas na kadaliang kumilos ay nasa average na 20% na mas mataas kaysa pababang kadaliang kumilos. Ngunit ang parehong uri ng vertical mobility ay mas mababa sa pahalang na mobility sa kanilang sariling paraan. Nangangahulugan ito ng mga sumusunod: sa dalawang bansa mayroong isang mataas na antas ng kadaliang kumilos (hanggang sa 70 - 80% ng populasyon), ngunit 70% ay pahalang na kadaliang mapakilos - paggalaw sa loob ng mga hangganan ng parehong klase at kahit na layer (stratum).
Kahit na sa USA, kung saan, ayon sa paniniwala, ang bawat walis ay maaaring maging isang milyonaryo, ang konklusyon na ginawa noong 1927 ni P. Sorokin ay nananatiling wasto: karamihan sa mga tao ay nagsisimula sa kanilang trabaho sa parehong antas ng lipunan tulad ng kanilang mga magulang at kakaunti lamang. pamahalaan upang sumulong nang malaki. Sa madaling salita, ang karaniwang mamamayan ay gumagalaw ng isang hakbang pataas o pababa sa panahon ng kanyang buhay; bihira ang sinuman na makaakyat ng ilang hakbang nang sabay-sabay.
Kaya, 10% ng mga Amerikano, 7% ng Japanese at Dutch, 9% ng British, 2% ng French, Germans at Danes, 1% ng Italians ay tumaas mula sa mga manggagawa hanggang sa mataas na gitnang uri. Sa mga kadahilanan ng indibidwal na kadaliang mapakilos, i.e. ang mga dahilan na nagbibigay-daan sa isang tao na makamit ang higit na tagumpay kaysa sa iba, ang mga sosyologo sa parehong bansa ay tumutukoy:
katayuan sa lipunan ng pamilya;
lebel ng edukasyon;
nasyonalidad;
pisikal at mental na kakayahan, panlabas na data;
pagtanggap ng edukasyon;
lokasyon;
kumikitang kasal.
Ang mga mobile na indibidwal ay nagsisimula sa pagsasapanlipunan sa isang klase at nagtatapos sa isa pa. Sila ay literal na napunit sa pagitan ng magkakaibang kultura at pamumuhay. Hindi nila alam kung paano kumilos, manamit, magsalita mula sa punto ng view ng mga pamantayan ng ibang klase. Kadalasan ang pagbagay sa mga bagong kondisyon ay nananatiling napakababaw. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang mangangalakal ni Molière sa mga maharlika. (Alalahanin ang iba pang mga karakter sa panitikan na maglalarawan ng mababaw na asimilasyon ng mga asal ng pag-uugali kapag lumilipat mula sa isang klase, layer patungo sa isa pa.)
Sa lahat ng industriyalisadong bansa, mas mahirap para sa mga kababaihan na umakyat kaysa sa mga lalaki. Kadalasan ay tinataas nila ang kanilang katayuan sa lipunan sa pamamagitan lamang ng isang kumikitang kasal. Samakatuwid, kapag nakakuha ng trabaho, pinipili ng mga kababaihan ng oryentasyong ito ang mga propesyon kung saan sila ay malamang na makahanap ng isang "angkop na lalaki." Anong uri ng mga propesyon o lugar ng trabaho sa tingin mo ang mga ito? Magbigay ng mga halimbawa mula sa buhay o panitikan nang ang kasal ay nagsilbing “social elevator” para sa mga babaeng may mababang pinagmulan.
Noong panahon ng Sobyet, ang ating lipunan ang pinaka-mobile na lipunan sa mundo, kasama ang Amerika. Ang libreng edukasyon na magagamit sa lahat ng mga klase ay nagbukas para sa lahat ng parehong mga pagkakataon para sa pagsulong na umiiral lamang sa Estados Unidos. Wala saanman sa mundo na nabuo ang elite ng lipunan sa loob ng maikling panahon mula sa literal na lahat ng strata ng lipunan. Sa pagtatapos ng panahong ito, bumagal ang mobility, ngunit tumaas muli noong 1990s.
Ang lipunang Sobyet ay ang pinaka-dynamic hindi lamang sa mga tuntunin ng edukasyon at kadaliang panlipunan, kundi pati na rin sa larangan ng pag-unlad ng industriya. Sa loob ng maraming taon, ang USSR ay humawak ng unang lugar sa mga tuntunin ng bilis ng pag-unlad ng industriya. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng isang modernong pang-industriya na lipunan na naglagay sa USSR, tulad ng isinulat ng mga sosyologo sa Kanluran, sa mga nangungunang bansa sa mundo sa mga tuntunin ng bilis ng panlipunang kadaliang kumilos.
Structural mobility
Ang industriyalisasyon ay nagbubukas ng mga bagong bakante sa vertical mobility. Ang pag-unlad ng industriya tatlong siglo na ang nakararaan ay nangangailangan ng pagbabago ng magsasaka tungo sa proletaryado. Sa huling yugto ng industriyalisasyon, ang uring manggagawa ang naging pinakamalaking bahagi ng populasyong may trabaho. Ang pangunahing salik sa vertical mobility ay ang sistema ng edukasyon.
Ang industriyalisasyon ay nauugnay hindi lamang sa inter-class, kundi pati na rin sa mga pagbabago sa intra-class. Sa yugto ng linya ng pagpupulong o mass production sa simula ng ikadalawampu siglo, nanatiling nangingibabaw na grupo ang mga manggagawang mababa at walang kasanayan. Ang mekanisasyon at pagkatapos ay ang automation ay nangangailangan ng pagpapalawak ng hanay ng mga skilled at highly skilled na manggagawa. Noong 1950s, 40% ng mga manggagawa sa mga mauunlad na bansa ay mababa o walang kasanayan. Noong 1966, 20% na lamang ang natitira.
Habang humihina ang hindi sanay na paggawa, lumaki ang pangangailangan para sa mga empleyado, tagapamahala, at negosyante. Lumiit ang saklaw ng paggawa sa industriya at agrikultura, at lumawak ang saklaw ng serbisyo at pamamahala.
Sa isang industriyal na lipunan, ang istraktura ng pambansang ekonomiya ay tumutukoy sa kadaliang kumilos. Sa madaling salita, propesyonal
Ang kadaliang kumilos sa USA, England, Russia o Japan ay hindi nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng mga tao, ngunit sa mga istrukturang katangian ng ekonomiya, ang relasyon ng mga industriya at ang mga pagbabagong nagaganap dito. Ang bilang ng mga taong nagtatrabaho sa agrikultura ng US ay bumaba ng 10 beses mula 1900 hanggang 1980. Ang maliliit na magsasaka ay naging isang kagalang-galang na uri ng petiburges, at ang mga manggagawa sa agrikultura ay lumaki ang hanay ng uring manggagawa. Nadoble ang stratum ng mga propesyonal at tagapamahala sa panahong iyon. Ang bilang ng mga manggagawa sa pagbebenta at mga klerk ay tumaas ng 4 na beses.
Ang mga katulad na pagbabago ay katangian ng mga modernong lipunan: mula sa sakahan patungo sa pabrika sa mga unang yugto ng industriyalisasyon at mula sa pabrika patungo sa opisina sa mga huling yugto. Ngayon sa mga binuo bansa, higit sa 50% ng mga manggagawa ay nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan, kumpara sa 10 - 15% sa simula ng siglo.
Sa paglipas ng siglong ito, ang mga blue-collar na trabaho sa mga industriyalisadong bansa ay bumaba at lumawak ang mga trabaho sa pamamahala. Ngunit ang mga bakanteng managerial ay pinunan hindi ng mga manggagawa, kundi ng gitnang uri. Gayunpaman, ang bilang ng mga trabaho sa pamamahala ay lumago nang mas mabilis kaysa sa bilang ng mga bata sa gitnang uri na magagamit upang punan sila. Ang vacuum na nilikha noong 50s ay bahagyang napunan ng mga nagtatrabahong kabataan. Ito ay naging posible dahil sa pagkakaroon ng mas mataas na edukasyon sa mga ordinaryong Amerikano.
Sa mauunlad na kapitalistang bansa, mas maagang natapos ang industriyalisasyon kaysa sa mga dating sosyalistang bansa (USSR, GDR, Hungary, Bulgaria, atbp.). Ang pagkaantala ay hindi makakaapekto sa kalikasan ng panlipunang kadaliang kumilos: sa mga kapitalistang bansa ang bahagi ng mga pinuno at intelihente - mga tao mula sa mga manggagawa at magsasaka - ay isang ikatlo, at sa mga dating sosyalistang bansa - tatlong quarter. Sa mga bansang tulad ng Inglatera, na matagal nang pumasa sa yugto ng industriyalisasyon, napakababa ng proporsyon ng mga manggagawang nagmula sa mga magsasaka; mas marami ang tinatawag na mga namamanang manggagawa. Sa kabaligtaran, sa mga bansa sa Silangang Europa ang bahaging ito ay napakataas at kung minsan ay umaabot sa 50%.
Ito ay salamat sa structural mobility na ang dalawang magkasalungat na pole ng propesyonal na pyramid ay naging hindi gaanong mobile. Sa mga dating sosyalistang bansa, ang pinakasarado ay dalawang layer - ang layer ng mga nangungunang tagapamahala at ang layer ng auxiliary worker na matatagpuan sa ilalim ng pyramid - mga layer na pumupuno sa pinaka-prestihiyoso at hindi gaanong prestihiyosong larangan ng aktibidad. (Subukan mong sagutin ang tanong na "bakit?" sa iyong sarili)
Sagot:
Ang social mobility ay ang paglipat ng isang tao mula sa isang social group patungo sa isa pa.
Mayroong pahalang na kadaliang kumilos, kapag ang isang tao ay lumipat sa isang pangkat na nasa parehong hierarchical na antas tulad ng nauna, at patayong kadaliang kumilos, kapag ang isang tao ay lumipat sa isang mas mataas (pataas na kadaliang kumilos) o mas mababang (pababang kadaliang kumilos) sa panlipunang hierarchy .
Mga halimbawa ng horizontal mobility: paglipat mula sa isang lungsod patungo sa isa pa, pagbabago ng relihiyon, paglipat mula sa isang pamilya patungo sa isa pa pagkatapos ng break up ng isang kasal, pagbabago ng pagkamamamayan, paglipat mula sa isang partidong politikal patungo sa isa pa, pagbabago ng mga trabaho kapag inilipat sa isang humigit-kumulang katumbas na posisyon.
Mga halimbawa ng vertical mobility: pagpapalit ng trabahong mababa ang sahod tungo sa mataas na suweldo, pagpapalit ng isang hindi sanay na manggagawa sa isang skilled worker, pagpili ng isang politiko bilang presidente ng bansa (ang mga halimbawang ito ay nagpapakita ng pataas na vertical mobility), pagbaba ng posisyon ng isang opisyal sa isang pribado, ang pagkasira ng isang negosyante, paglipat ng isang shop manager sa posisyon ng foreman (pababang vertical mobility).
Ang mga lipunan kung saan mataas ang panlipunang mobility ay tinatawag na bukas, habang ang mga lipunang may mababang social mobility ay tinatawag na sarado. Sa pinaka-sarado na mga lipunan (sabihin, sa isang sistema ng caste), ang pataas na vertical mobility ay halos imposible. Sa mga hindi gaanong sarado (halimbawa, sa isang makauring lipunan), may mga pagkakataon para sa mga pinakaambisyoso o matagumpay na mga tao na lumipat sa mas mataas na antas ng panlipunang hagdan.
Ayon sa kaugalian, ang mga institusyong nag-ambag sa pagsulong ng mga tao mula sa "mababang" uri ay ang hukbo at simbahan, kung saan ang sinumang pribado o pari, na may naaangkop na mga kakayahan, ay maaaring makamit ang pinakamataas na posisyon sa lipunan - maging isang heneral o isang hierarch ng simbahan. Ang isa pang paraan upang tumaas nang mas mataas sa panlipunang hierarchy ay may pakinabang na pag-aasawa.
Sa isang bukas na lipunan, ang pangunahing mekanismo para sa pagtaas ng katayuan sa lipunan ay ang institusyon ng edukasyon. Kahit na ang isang miyembro ng pinakamababang antas ng lipunan ay maaaring asahan na makamit ang isang mataas na posisyon, sa kondisyon na siya ay tumatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa isang prestihiyosong unibersidad at nagpapakita ng mataas na akademikong pagganap, determinasyon at mataas na intelektwal na kakayahan.
Indibidwal at pangkatang panlipunang kadaliang mapakilos
Sa indibidwal na panlipunang kadaliang mapakilos, posibleng baguhin ang katayuan sa lipunan at papel ng isang indibidwal sa loob ng balangkas ng panlipunang stratification. Halimbawa, sa post-Soviet Russia, ang isang dating ordinaryong inhinyero ay naging isang "oligarka", at ang pangulo ay naging isang mayamang pensiyonado. Sa panlipunang kadaliang mapakilos ng grupo, nagbabago ang katayuan sa lipunan ng isang panlipunang komunidad. Halimbawa, sa post-Soviet Russia, isang mahalagang bahagi ng mga guro, inhinyero, at siyentipiko ang naging “shuttle worker.” Ang panlipunang kadaliang kumilos ay nagpapahiwatig din ng posibilidad na baguhin ang katayuan sa lipunan ng mga halaga. Halimbawa, sa panahon ng paglipat sa mga relasyon sa post-Soviet, ang mga halaga ng liberalismo (kalayaan, entrepreneurship, demokrasya, atbp.) ay tumaas sa ating bansa at ang mga halaga ng sosyalismo (pagkakapantay-pantay, kahusayan, sentralismo, atbp.) ay bumagsak. .
Pahalang at patayong panlipunang kadaliang mapakilos
Ang panlipunang kadaliang mapakilos ay maaaring patayo at pahalang. Sa pahalang na kadaliang mapakilos, panlipunang paggalaw ng mga indibidwal at panlipunang grupo
2.2 Structural mobility
- Bukas at saradong kadaliang kumilos
5.1 Intergenerational mobility
7. Migrasyon
7.1 Migrasyon ng manggagawa
Konklusyon
Panimula
Ang sosyolohiya sa kabuuan (i.e. pangkalahatang sosyolohiya) ay isang agham na nag-aaral ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pangkat ng mga tao na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan, na kumukuha ng hindi pantay na pakikilahok sa buhay pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika, na naiiba hindi lamang sa antas, kundi pati na rin sa pinagmulan ng kanilang kita, pagkonsumo ng istraktura, imahe, kalidad at pamumuhay, pati na rin ang istraktura ng mga oryentasyon ng halaga, motibo at uri ng pag-uugali.
Ang lipunan ay ang kabuuan ng lahat ng paraan ng pakikipag-ugnayan at mga anyo ng samahan ng mga tao, pagkakaroon ng isang karaniwang teritoryo, karaniwang mga halaga ng kultura at mga pamantayan sa lipunan. Ang lipunan ay isang termino na nagsasaad ng kolektibistang integridad ng populasyon ng isang partikular na bansa.
Ang mga tao ay patuloy na gumagalaw, at ang lipunan ay nasa pag-unlad. Ang kabuuan ng mga panlipunang paggalaw ng mga tao sa lipunan, i.e. ang mga pagbabago sa katayuan ng isang tao ay tinatawag na social mobility.
Ang social mobility ay tumutukoy sa paggalaw ng isang indibidwal o grupo pataas, pababa o pahalang. Ang panlipunang kadaliang kumilos ay nailalarawan sa direksyon, uri at distansya ng mga panlipunang paggalaw ng mga tao sa lipunan (indibidwal at sa mga grupo).
1. Vertical at horizontal mobility
Ang mga sumusunod na uri ng panlipunang mobility ay nakikilala: vertical at horizontal mobility.
Ang paggalaw pataas at pababa ay tinatawag na vertical mobility, at mayroong dalawang uri: pababa (itaas hanggang ibaba) at pataas (ibaba hanggang itaas). Ang pahalang na mobility ay isang kilusan kung saan binabago ng isang indibidwal ang kanyang posisyon sa lipunan o propesyon sa isa na may katumbas na halaga. Ang isang espesyal na uri ay intergenerational, o intergenerational, mobility. Ito ay tumutukoy sa pagbabago ng katayuan ng mga bata kumpara sa kanilang mga magulang. Ang intergenerational mobility ay pinag-aralan ni A.V. Kirch, at sa pandaigdigang makasaysayang aspeto - A. Pireenne at L. Febvre. Isa sa mga nagtatag ng mga teorya ng panlipunang pagsasapin at kadaliang panlipunan ay si P. Sorokin. Karaniwang ikinokonekta ng mga dayuhang sosyologo ang dalawang teoryang ito.
Mayroong dalawang pangunahing uri ng social mobility - intergenerational at intragenerational, at dalawang pangunahing uri - vertical at horizontal. Sila naman, ay nahahati sa mga subspecies at subtypes.
Ang vertical mobility ay kinabibilangan ng paglipat mula sa isang stratum patungo sa isa pa. Depende sa direksyon ng paggalaw, nagsasalita sila ng pataas na mobility (social ascent, upward movement) at pababang mobility (social descent, downward movement). May isang kilalang asymmetry sa pagitan ng pag-akyat at pagbaba: lahat ay gustong umakyat at walang gustong bumaba sa panlipunang hagdan. Bilang isang tuntunin, ang pag-akyat ay isang boluntaryong kababalaghan, at ang pagbaba ay sapilitang.
Ang promosyon ay isang halimbawa ng pataas na mobility ng isang indibidwal; ang dismissal o demotion ay isang halimbawa ng downward mobility. Ang vertical mobility ay ang pagbabago ng isang tao sa kanyang buhay mula sa mataas tungo sa mababang katayuan o vice versa. Halimbawa, ang paggalaw ng isang tao mula sa katayuan ng tubero hanggang sa posisyon ng presidente ng isang korporasyon, gayundin ang reverse movement, ay nagsisilbing halimbawa ng vertical mobility.
Ang pahalang na kadaliang mapakilos ay nagpapahiwatig ng paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas. Kasama sa mga halimbawa ang paglipat mula sa isang Orthodox patungo sa isang Katolikong relihiyosong grupo, mula sa isang pagkamamamayan patungo sa isa pa, mula sa isang pamilya (magulang) patungo sa isa pa (sariling sarili, bagong nabuo), mula sa isang propesyon patungo sa isa pa. Ang ganitong mga paggalaw ay nangyayari nang walang kapansin-pansing pagbabago sa posisyong panlipunan sa patayong direksyon. Ang pahalang na kadaliang mapakilos ay kinabibilangan ng isang tao na nagbabago ng isang katayuan sa isa pa na humigit-kumulang katumbas sa buong buhay niya. Sabihin nating ang isang tao ay unang tubero at pagkatapos ay naging karpintero.
Ang isang uri ng horizontal mobility ay geographic mobility. Hindi ito nagpapahiwatig ng pagbabago sa katayuan o grupo, ngunit isang paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan. Ang isang halimbawa ay internasyonal at interregional na turismo, paglipat mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa.
Kung ang isang pagbabago ng lokasyon ay idinagdag sa isang pagbabago ng katayuan, pagkatapos ay ang geographic na mobility ay magiging migration. Kung ang isang taganayon ay dumating sa lungsod upang bisitahin ang mga kamag-anak, kung gayon ito ay geographical mobility. Kung lumipat siya sa lungsod para sa permanenteng paninirahan at nakakuha ng trabaho dito, kung gayon ito ay migration na.
2. Indibidwal at pangkatang kadaliang kumilos
Ang pag-uuri ng panlipunang kadaliang kumilos ay maaaring isagawa ayon sa iba pang pamantayan. Halimbawa, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng indibidwal na kadaliang kumilos, kapag ang mga paggalaw pababa, pataas o pahalang ay nangyayari sa isang indibidwal nang independiyente sa iba, at ang kadaliang mapakilos ng grupo, kapag ang mga paggalaw ay sama-samang nagaganap, halimbawa, pagkatapos ng isang panlipunang rebolusyon, ang lumang naghaharing uri ay nagbibigay-daan upang isang bagong naghaharing uri. Ang indibidwal na kadaliang mapakilos ay likas sa mga demokratikong sibilisadong estado. Ang pagkilos ng grupo ay isang masakit na proseso, bunga ng mga sakuna sa lipunan.
2.1 Kusang-loob at organisadong kadaliang kumilos
Sa iba pang mga batayan, ang kadaliang kumilos ay maaaring mauri, halimbawa, bilang kusang o organisado. Ang isang halimbawa ng spontaneous mobility ay ang paggalaw ng mga residente ng mga kalapit na bansa sa malalaking lungsod sa Russia para sa layuning kumita ng pera. Ang organisadong mobility (ang paggalaw ng mga indibidwal o buong grupo pataas, pababa o pahalang) ay kinokontrol ng estado. Ang mga kilusang ito ay maaaring isagawa: a) na may pahintulot ng mga tao mismo, b) nang walang pahintulot. Ang isang halimbawa ng organisadong boluntaryong kadaliang kumilos sa panahon ng Sobyet ay ang paggalaw ng mga kabataan mula sa iba't ibang lungsod at nayon patungo sa mga site ng konstruksyon ng Komsomol, ang pagbuo ng mga lupang birhen, atbp. Ang isang halimbawa ng organisadong involuntary mobility ay ang repatriation (resettlement) ng mga Chechen at Ingush sa panahon ng digmaan sa German Nazism.
2.2 Structural mobility
Ang structural mobility ay dapat na makilala mula sa organisadong mobility. Ito ay sanhi ng mga pagbabago sa istruktura ng pambansang ekonomiya at nangyayari sa kabila ng kalooban at kamalayan ng mga indibidwal. Halimbawa, ang pagkawala o pagbabawas ng mga industriya o propesyon ay humahantong sa paglilipat ng malaking masa ng mga tao.
3. Social mobility indicator system
Maaaring masukat ang panlipunang kadaliang kumilos gamit ang dalawang sistema ng tagapagpahiwatig. Sa unang sistema, ang unit ng account ay ang indibidwal, sa pangalawa, status. Isaalang-alang muna natin ang unang sistema.
Ang volume ng mobility ay tumutukoy sa bilang ng mga indibidwal na lumipat nang patayo sa social ladder sa isang tiyak na tagal ng panahon. Kung ang dami ay kinakalkula ng bilang ng mga indibidwal na lumipat, kung gayon ito ay tinatawag na ganap, at kung ito ay ang ratio ng dami na ito sa buong populasyon, kung gayon ito ay kamag-anak na dami at ipinahiwatig bilang isang porsyento.
Tinutukoy ng kabuuang volume, o sukat, ng mobility ang bilang ng mga paggalaw sa lahat ng strata nang magkasama, habang tinutukoy ng differentiated volume ang bilang ng mga paggalaw sa mga indibidwal na strata, layer, at klase. Ang katotohanan na sa isang pang-industriya na lipunan ang dalawang-katlo ng populasyon ay mobile ay tumutukoy sa pinagsama-samang dami, at 37% ng mga anak ng mga manggagawa na naging mga empleyado ay tumutukoy sa pagkakaiba-iba.
Ang sukat ng panlipunang kadaliang kumilos ay tinukoy bilang ang porsyento ng mga nagbago ng kanilang katayuan sa lipunan kumpara sa kanilang mga ama.
Ang mga pagbabago sa mobility sa mga indibidwal na strata ay inilalarawan ng dalawang indicator. Ang una ay ang koepisyent ng kadaliang mapakilos ng paglabas mula sa stratum ng lipunan. Ipinapakita nito, halimbawa, kung gaano karaming mga anak ng mga bihasang manggagawa ang naging mga intelektwal o magsasaka. Ang pangalawa ay ang koepisyent ng kadaliang mapakilos ng pagpasok sa stratum ng lipunan, na nagpapahiwatig kung saan ang strata, halimbawa, ang stratum ng mga intelektwal ay napunan. Natuklasan niya ang panlipunang background ng mga tao.
Ang antas ng kadaliang kumilos sa isang lipunan ay tinutukoy ng dalawang salik: ang saklaw ng kadaliang kumilos sa isang lipunan at ang mga kondisyon na nagpapahintulot sa mga tao na lumipat.
Ang saklaw ng mobility (amount mobility) na nagpapakilala sa isang partikular na lipunan ay depende sa kung gaano karaming iba't ibang katayuan ang umiiral dito. Ang mas maraming katayuan, mas maraming pagkakataon ang isang tao na lumipat mula sa isang katayuan patungo sa isa pa.
Sa isang tradisyunal na lipunan, ang bilang ng mga mataas na katayuan na posisyon ay nanatiling humigit-kumulang na pare-pareho, kaya may katamtamang pababang mobility ng mga supling mula sa mga pamilyang may mataas na katayuan. Ang lipunang pyudal ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakakaunting mga bakante para sa matataas na posisyon para sa mga may mababang katayuan. Naniniwala ang ilang sosyologo na, malamang, walang paitaas na mobility dito.
Pinalawak ng lipunang pang-industriya ang hanay ng kadaliang kumilos. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas malaking bilang ng iba't ibang katayuan. Ang unang mapagpasyang kadahilanan sa panlipunang kadaliang mapakilos ay ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya. Sa panahon ng economic depression, bumababa ang bilang ng mga posisyong may mataas na katayuan at lumalawak ang mga posisyong mababa ang status, kaya nangingibabaw ang pababang mobility. Ito ay tumitindi sa mga panahong nawalan ng trabaho ang mga tao at kasabay nito ang mga bagong layer na pumapasok sa labor market. Sa kabaligtaran, sa mga panahon ng malakas na pag-unlad ng ekonomiya, maraming bagong mataas na katayuan na posisyon ang lumilitaw: Ang pagtaas ng pangangailangan para sa mga manggagawa na punan ang mga ito ay ang pangunahing dahilan ng pataas na kadaliang kumilos.
Ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng lipunang pang-industriya ay ang sabay-sabay na pagtaas ng kayamanan at ang bilang ng mga posisyon na may mataas na katayuan, na humahantong naman sa pagtaas ng laki ng gitnang uri, na ang mga ranggo ay pinupunan ng mga tao mula sa mas mababang strata.
4. Bukas at saradong kadaliang kumilos
Ang pangalawang salik ng panlipunang kadaliang mapakilos ay ang makasaysayang uri ng pagsasapin. Nililimitahan ng mga caste at class na lipunan ang panlipunang kadaliang kumilos, na naglalagay ng matinding paghihigpit sa anumang pagbabago sa katayuan.
Ang saradong kadaliang kumilos ay katangian ng mga totalitarian na rehimen, na lumilikha ng makabuluhang mga hadlang sa kilusang panlipunan. Kung ang karamihan sa mga katayuan sa isang lipunan ay ibinibigay o inireseta, kung gayon ang saklaw ng kadaliang kumilos dito ay mas mababa kaysa sa isang lipunan na binuo sa indibidwal na tagumpay. Sa lipunang bago ang industriyal, kakaunti ang pataas na mobility, dahil halos hindi pinagkaitan ng mga legal na batas at tradisyon ang mga magsasaka sa uring nagmamay-ari ng lupa. Mayroong isang kilalang kasabihan sa medieval: "Minsan isang magsasaka, palaging isang magsasaka."
Sa isang lipunang pang-industriya, na inuuri ng mga sosyologo bilang isang bukas na lipunan, ang indibidwal na merito at nakamit na katayuan ay pinahahalagahan higit sa lahat. Ang bukas na kadaliang mapakilos ay katangian ng mga demokratikong lipunan at nangangahulugan ng kawalan ng mga paghihirap sa pambatasan sa proseso ng mga kilusang panlipunan. Sa ganitong lipunan, ang antas ng panlipunang kadaliang kumilos ay medyo mataas.
Pansinin din ng mga sosyologo ang sumusunod na pattern: mas malawak ang mga pagkakataon para sa pataas na kadaliang mapakilos, mas malakas na naniniwala ang mga tao sa pagkakaroon ng mga channel ng vertical mobility para sa kanila, at kung mas naniniwala sila dito, mas nagsusumikap silang sumulong, i.e. mas mataas ang antas ng social mobility sa isang lipunan. Sa kabaligtaran, sa isang makauring lipunan, ang mga tao ay hindi naniniwala sa pagbabago ng kanilang katayuan nang walang yaman, pedigree, o pagtangkilik ng isang monarko.
Kapag nag-aaral ng panlipunang kadaliang kumilos, binibigyang pansin ng mga sosyologo ang mga sumusunod na katangian:
Bilang at laki ng mga klase at pangkat ng katayuan;
Ang dami ng kadaliang kumilos ng mga indibidwal at pamilya mula sa isang grupo patungo sa isa pa;
Ang antas ng pagkakaiba-iba ng mga strata ng lipunan sa pamamagitan ng mga uri ng pag-uugali (pamumuhay) at antas ng kamalayan ng uri;
Ang uri o laki ng ari-arian na pagmamay-ari ng isang tao, ang kanyang trabaho, pati na rin ang mga halaga na tumutukoy dito o sa katayuang iyon;
Pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng mga klase at pangkat ng katayuan. Sa mga nakalistang pamantayan, dalawa ang lalong mahalaga: ang dami (o dami) ng kadaliang kumilos at ang delimitasyon ng mga pangkat ng katayuan. Ginagamit ang mga ito upang makilala ang isang uri ng stratification mula sa isa pa.
Ang pataas na paggalaw ay nangyayari pangunahin sa pamamagitan ng edukasyon, kayamanan, o pagiging miyembro ng partidong pampulitika. Ang edukasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel hindi lamang kapag ang isang indibidwal ay tumatanggap ng mas mataas na kita o isang mas prestihiyosong propesyon: ang antas ng edukasyon ay isa sa mga tanda ng pag-aari sa isang mas mataas na saray. Ang yaman ay nagsisilbing natatanging tanda ng katayuan sa itaas na saray. Ang lipunang Amerikano ay isang stratified system na may bukas na mga klase. Bagama't hindi ito isang lipunang walang klase, pinapanatili nito ang pagkakaiba-iba ng mga tao ayon sa katayuan sa lipunan. Ito ay isang lipunan ng mga bukas na uri sa kahulugan na ang isang tao ay hindi nananatili sa buong buhay niya sa klase kung saan siya ipinanganak.
5. Pangalawang mobility indicator system
Ang pangalawang sistema ng mga tagapagpahiwatig ng kadaliang kumilos, kung saan ang yunit ng account ay kinuha bilang katayuan o hakbang sa panlipunang hierarchy. Sa kasong ito, ang panlipunang kadaliang kumilos ay nauunawaan bilang isang pagbabago ng isang indibidwal (grupo) mula sa isang katayuan patungo sa isa pa, na matatagpuan patayo o pahalang.
Ang volume ng mobility ay ang bilang ng mga tao na nagpalit ng dati nilang status sa isa pa, pababa, pataas o pahalang. Ang mga ideya tungkol sa paggalaw ng mga tao pataas, pababa at pahalang sa social pyramid ay naglalarawan sa direksyon ng mobility. Ang mga uri ng kadaliang mapakilos ay inilalarawan ng tipolohiya ng mga kilusang panlipunan. Ang sukat ng kadaliang kumilos ay ipinahiwatig ng hakbang at dami ng mga panlipunang paggalaw.
Ang layo ng kadaliang kumilos ay ang bilang ng mga hakbang na nagawang akyatin o kinailangang bumaba ng mga indibidwal. Ang isang normal na distansya ay itinuturing na paglipat ng isa o dalawang hakbang pataas o pababa. Karamihan sa mga panlipunang paggalaw ay nangyayari sa ganitong paraan. Abnormal na distansya - isang hindi inaasahang pagtaas sa tuktok ng social hagdan o pagbagsak sa base nito.
Ang yunit ng mobility distance ay ang hakbang ng paggalaw. Upang ilarawan ang hakbang ng mga panlipunang paggalaw, ang konsepto ng katayuan ay ginagamit: paggalaw mula sa isang mas mababa sa isang mas mataas na katayuan - paitaas na kadaliang mapakilos; paglipat mula sa mas mataas patungo sa mas mababang katayuan—pababang kadaliang kumilos. Maaaring maganap ang paggalaw ng isang hakbang (status), dalawa o higit pang mga hakbang (status) pataas, pababa at pahalang. Ang isang hakbang ay maaaring masukat sa 1) mga katayuan, 2) mga henerasyon. Samakatuwid, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala:
Intergenerational mobility;
Intragenerational na kadaliang mapakilos;
Interclass mobility;
Intraclass na kadaliang mapakilos.
Ang konsepto ng “group mobility” ay nagpapakilala sa isang lipunang nakararanas ng mga pagbabago sa lipunan, kung saan ang kahalagahang panlipunan ng isang buong uri, ari-arian, o saray ay tumataas o bumababa. Halimbawa, ang Rebolusyong Oktubre ay humantong sa pag-usbong ng mga Bolshevik, na dati ay walang kinikilalang mataas na posisyon, at ang mga Brahmin sa sinaunang India ay naging pinakamataas na caste bilang resulta ng patuloy na pakikibaka, samantalang dati ang kanilang kasta ay nasa parehong antas ng Kshatriya caste.
5.1 Intergenerational mobility
Ang intergenerational mobility ay kinabibilangan ng mga bata na nakakamit ng mas mataas na posisyon sa lipunan o bumaba sa mas mababang antas kaysa sa ginagawa ng kanilang mga magulang. Halimbawa: naging inhinyero ang anak ng minero. Ang intergenerational mobility ay ang pagbabago sa katayuan ng mga bata na may kaugnayan sa katayuan ng kanilang mga ama. Halimbawa, ang anak ng isang tubero ay nagiging presidente ng isang korporasyon, o, sa kabaligtaran, ang anak ng presidente ng isang korporasyon ay nagiging tubero. Ang intergenerational mobility ay ang pinakamahalagang anyo ng social mobility. Ang sukat nito ay nagpapahiwatig ng lawak kung saan sa isang naibigay na lipunan ang hindi pagkakapantay-pantay ay dumadaan mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod. Kung ang intergenerational mobility ay mababa, nangangahulugan ito na sa isang naibigay na lipunan ang hindi pagkakapantay-pantay ay nag-ugat ng malalim, at ang mga pagkakataon ng isang tao na baguhin ang kanyang kapalaran ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili, ngunit paunang natukoy sa pamamagitan ng kapanganakan. Sa kaso ng makabuluhang intergenerational mobility, nakakamit ng mga tao ang bagong katayuan sa pamamagitan ng kanilang sariling pagsisikap, anuman ang kanilang background. Ang pangkalahatang direksyon ng intergenerational mobility ng mga kabataan ay mula sa grupo ng mga manwal na manggagawa hanggang sa grupo ng mga mental na manggagawa.
5.2 Intragenerational mobility
Ang intragenerational mobility ay nangyayari kung saan ang parehong indibidwal, bukod sa paghahambing sa kanyang ama, ay nagbabago ng mga posisyon sa lipunan nang maraming beses sa buong buhay niya. Kung hindi, ito ay tinatawag na isang karera sa lipunan. Halimbawa: ang isang turner ay nagiging isang engineer, at pagkatapos ay isang workshop manager, isang plant director, at isang ministro ng industriya ng engineering. Ang unang uri ng kadaliang mapakilos ay tumutukoy sa pangmatagalan, at ang pangalawa - sa panandaliang proseso. Sa unang kaso, ang mga sosyologo ay mas interesado sa interclass mobility, at sa pangalawa, sa paggalaw mula sa globo ng pisikal na paggawa hanggang sa globo ng mental na paggawa. Ang intragenerational mobility ay hindi gaanong nakasalalay sa mga kadahilanan ng pinagmulan sa isang nagbabagong lipunan kaysa sa isang matatag na lipunan.
Ang kawalang-kilos ng klase ay nangyayari kapag ang ranggo ng panlipunang uri ay muling ginawa nang hindi nagbabago mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Natuklasan ng mga mananaliksik ang isang mataas na antas ng class immobility sa modernong lipunan. Ang karamihan ng intra- at intergenerational mobility ay nangyayari nang unti-unti, nang walang mga kapansin-pansing pagbabago. Ang ilang partikular na indibidwal lang, tulad ng mga natitirang atleta o rock star, ay tumaas o bumabagsak nang husto.
Ang mga simbolo ng stratification ay naiiba din sa antas ng pagiging bukas ng mga propesyonal na mga cell sa mga bagong dating. Sa malaking lawak, ang panlipunang ranggo ng isang babaeng may asawa ay tinutukoy ng katayuan ng kanyang asawa, at ang kanyang kadaliang kumilos ay nasusukat sa pagkakaiba sa pagitan ng propesyonal na katayuan ng kanyang ama at ng kanyang asawa.
Dahil ang mga itinuring na katangian—kasarian, lahi, uri ng lipunan ayon sa kapanganakan—ay mas malaki kaysa sa indibidwal na talento at katalinuhan sa pagtukoy sa haba ng edukasyon at uri ng unang trabaho, sinasabi ng mga analyst na walang kaunting dahilan para magsalita tungkol sa isang tunay na bukas na sistema ng klase.
6. Mga channel ng vertical mobility
Ang pinakakumpletong paglalarawan ng mga vertical mobility channel ay ibinigay ni P. Sorokin, na tinawag silang "vertical circulation channels." Ayon kay Sorokin, dahil ang vertical mobility sa isang antas o iba pa ay umiiral sa anumang lipunan, kahit na sa mga primitive, walang mga hindi madaanan na mga hangganan sa pagitan ng mga strata. Sa pagitan ng mga ito ay may iba't ibang "butas", "paglalaro", "mga lamad" kung saan ang mga indibidwal ay gumagalaw pataas at pababa.
Ang espesyal na atensyon ni Sorokin ay iginuhit sa mga institusyong panlipunan - ang hukbo, simbahan, paaralan, pamilya, ari-arian, na ginagamit bilang mga channel ng panlipunang sirkulasyon.
Ang hukbo ay gumagana sa kapasidad na ito hindi sa panahon ng kapayapaan, ngunit sa panahon ng digmaan. Ang malalaking pagkalugi sa hanay ng mga command staff ay humahantong sa pagpuno ng mga bakante mula sa mas mababang ranggo. Sa panahon ng digmaan, sumusulong ang mga sundalo sa pamamagitan ng talento at katapangan. Kapag na-promote, ginagamit nila ang nagresultang kapangyarihan bilang isang channel para sa karagdagang pag-unlad at akumulasyon ng kayamanan. May pagkakataon silang magnakaw, manloob, mang-agaw ng mga tropeo, kumuha ng bayad-pinsala, mag-alis ng mga alipin, palibutan ang kanilang mga sarili ng magarbong seremonya at titulo, at ilipat ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng mana.
Ang simbahan, bilang isang channel ng panlipunang sirkulasyon, inilipat ang isang malaking bilang ng mga tao mula sa ibaba hanggang sa tuktok ng lipunan.
Ang simbahan ay isang channel hindi lamang ng paitaas, kundi pati na rin ng pababang paggalaw. Libu-libong mga erehe, mga pagano, mga kaaway ng simbahan ang nilitis, nasira at nawasak. Kabilang sa kanila ang maraming hari, duke, prinsipe, panginoon, aristokrata at maharlika na may mataas na ranggo.
Paaralan. Ang mga institusyon ng pagpapalaki at edukasyon, anuman ang tiyak na anyo ng mga ito, ay nagsilbi sa lahat ng mga siglo bilang isang malakas na channel ng panlipunang sirkulasyon. Ang USA at USSR ay mga lipunan kung saan ang mga paaralan ay magagamit ng lahat ng mga miyembro nito. Sa ganitong lipunan, ang "social elevator" ay gumagalaw mula sa pinakailalim, dumadaan sa lahat ng palapag at umabot sa pinakatuktok.
Ang USA at USSR ay ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng kung paano posible na makamit ang kahanga-hangang tagumpay, pagiging mahusay na kapangyarihang pang-industriya ng mundo, na sumusunod sa pagsalungat sa mga halagang pampulitika at ideolohikal, ngunit pantay na nagbibigay sa kanilang mga mamamayan ng pantay na pagkakataon sa edukasyon.
Ang mataas na kompetisyon para sa pagpasok sa mga kolehiyo at unibersidad sa maraming bansa ay ipinaliwanag ng katotohanan na ang edukasyon ang pinakamabilis at pinaka-naa-access na channel ng pataas na kadaliang kumilos.
Ang ari-arian ay nagpapakita ng sarili nang malinaw sa anyo ng naipon na yaman at pera. Ang mga ito ay isa sa pinakasimple at pinakaepektibong paraan ng panlipunang promosyon.
Ang pamilya at pag-aasawa ay nagiging mga daanan ng patayong sirkulasyon kung ang mga kinatawan ng iba't ibang strata ng lipunan ay papasok sa isang alyansa. Sa lipunang Europeo, karaniwan ang pag-aasawa ng isang mahirap ngunit may titulong kasosyo sa isang mayaman ngunit hindi marangal. Bilang resulta, pareho silang umakyat sa social ladder, na natatanggap ang kulang sa kanila.
7. Migrasyon
Ang migration ay isang uri ng horizontal mobility. Ang paglipat ng populasyon ay ang paggalaw ng mga tao, kadalasang nauugnay sa pagbabago ng lugar ng paninirahan (paglipat ng mga tao mula sa bansa patungo sa bansa, mula sa rehiyon patungo sa rehiyon, mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik, mula sa lungsod patungo sa lungsod, mula sa nayon patungo sa nayon). Ito ay nahahati sa hindi mababawi (na may panghuling pagbabago ng permanenteng paninirahan), pansamantalang (relokasyon para sa medyo mahaba ngunit limitadong panahon), pana-panahon (paggalaw sa ilang partikular na panahon ng taon), depende sa oras ng taon (turismo, paggamot, pag-aaral , gawaing pang-agrikultura), pendulum - regular na paggalaw ng nai-publish na punto at bumalik dito.
Ang migration ay isang napakalawak na konsepto na sumasaklaw sa lahat ng uri ng mga proseso ng migration, i.e. paggalaw ng populasyon sa loob ng isang bansa at sa pagitan ng mga bansa - sa buong mundo (internasyonal na migration). Ang migrasyon ay maaaring panlabas (sa labas ng bansa) at panloob. Kabilang sa mga panlabas ang pangingibang-bansa at imigrasyon, at ang mga panloob ay kinabibilangan ng paglipat mula sa nayon patungo sa lungsod, mga paglilipat sa pagitan ng mga distrito, atbp. Ang migrasyon ay hindi palaging may mass form. Sa mga tahimik na panahon ito ay nakakaapekto sa maliliit na grupo o indibidwal. Ang kanilang paggalaw ay kadalasang nangyayari nang kusang. Tinutukoy ng mga demograpo ang dalawang pangunahing daloy ng migrasyon sa loob ng isang bansa: lungsod-rural at lungsod-lungsod. Ito ay itinatag na hangga't nagpapatuloy ang industriyalisasyon sa bansa, ang mga tao ay pangunahing lumilipat mula sa mga nayon patungo sa mga lungsod. Sa pagkumpleto nito, ang mga tao ay lumipat mula sa lungsod patungo sa mga suburban na lugar at rural na lugar. Lumilitaw ang isang kawili-wiling pattern: ang daloy ng mga migrante ay nakadirekta sa mga lugar kung saan ang panlipunang kadaliang kumilos ay pinakamataas. At isa pang bagay: ang mga lumilipat mula sa lungsod patungo sa lungsod ay mas madaling ayusin ang kanilang buhay at nakakamit ang higit na tagumpay kaysa sa mga lumipat mula sa nayon patungo sa lungsod, at kabaliktaran.
Kabilang sa mga uri ng migrasyon, dalawa ang sumasakop sa isang mahalagang lugar - imigrasyon at pangingibang-bansa. Ang emigrasyon ay umaalis sa bansa para sa permanenteng paninirahan o pangmatagalang paninirahan. Ang imigrasyon ay pagpasok sa isang partikular na bansa para sa permanenteng paninirahan o pangmatagalang paninirahan. Kaya, ang mga imigrante ay lumilipat, at ang mga emigrante ay lumilipat (kusa o hindi sinasadya). Ang pangingibang-bayan ay nagpapababa ng populasyon. Kung ang pinaka may kakayahang at kwalipikadong mga tao ay umalis, hindi lamang ang bilang, kundi pati na rin ang husay na komposisyon ng populasyon ay bumababa. Ang imigrasyon ay nagpapataas ng populasyon. Ang pagdating ng isang highly qualified na workforce sa isang bansa ay nagpapabuti sa kalidad ng populasyon, habang ang isang low-skilled workforce ay may kabaligtaran na epekto.
Dahil sa pangingibang-bansa at migrasyon, lumitaw ang mga bagong lungsod, bansa at estado. Ito ay kilala na sa mga lungsod ang rate ng kapanganakan ay mababa at patuloy na bumababa. Dahil dito, ang lahat ng malalaking lungsod, lalo na ang mga milyonaryo na lungsod, ay bumangon dahil sa imigrasyon.
Kung mas malaki ang bilang ng mga emigrasyon, mas kaunting pagkakataon ang populasyon upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan sa kanilang sariling bansa, kabilang ang sa pamamagitan ng panloob na paglipat. Ang mga proporsyon sa pagitan ng panloob at panlabas na paglipat ay tinutukoy ng sitwasyong pang-ekonomiya, ang pangkalahatang background sa lipunan, at ang antas ng tensyon sa lipunan. Nangyayari ang pangingibang-bayan kung saan lumalala ang mga kondisyon ng pamumuhay at lumiliit ang mga pagkakataon para sa vertical mobility. Umalis ang mga magsasaka patungo sa Siberia at Don, kung saan nabuo ang Cossacks, dahil sa paghigpit ng serfdom. Hindi mga aristokrata ang umalis sa Europa, kundi mga panlipunang tagalabas.
Ang pahalang na kadaliang kumilos sa mga ganitong kaso ay nagsisilbing isang paraan upang malutas ang mga problema na nagmumula sa larangan ng vertical na kadaliang kumilos. Ang mga takas na serf na nagtatag ng mga mangangalakal ng Don ay naging malaya at maunlad, i.e. sabay-sabay na tumaas ang kanilang katayuan sa politika at ekonomiya. Kasabay nito, ang kanilang katayuan sa propesyon ay maaaring manatiling hindi nagbabago: ang mga magsasaka ay nagpatuloy sa pagsasaka sa mga bagong lupain.
7.1 Migrasyon ng manggagawa
Ang paglilipat ng mga manggagawa ay tumutukoy, una, sa paglilipat ng mga tauhan, i.e. mga indibidwal na paggalaw mula sa isang negosyo patungo sa isa pa sa loob ng parehong lungsod o rehiyon, pangalawa, indibidwal at pangkat na paggalaw ng mga mamamayan ng isang estado mula sa isang rehiyon patungo sa isa pa upang makakuha ng trabaho at kita, pati na rin ang mga mamamayan ng iba't ibang estado mula sa isang bansa patungo sa isa pa na may parehong layunin. Sa huling kaso, ang terminong "pang-ekonomiyang paglipat" ay ginagamit din. Kung ang isang Ukrainian ay pumupunta sa Russia upang magtrabaho, at ang isang Ruso ay pumunta sa Amerika upang kumita ng pera, kung gayon ang gayong mga paggalaw ay tinatawag na parehong paggawa at paglipat ng ekonomiya.
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng paglipat na ito ay medyo malabo, ngunit ang sumusunod na pangyayari ay maaaring isaalang-alang bilang isang kondisyong pamantayan. Ang pang-ekonomiyang migration ay dapat na kasama lamang ang mga ganitong uri ng pahalang na kadaliang mapakilos, ang dahilan kung saan ay ang pangangailangan lamang na kumita ng lahat o higit pa kaysa sa sariling bayan. Mas tama na isama bilang labor migration ang mga uri ng panlipunang kilusan na sanhi ng isang kumplikadong mga kadahilanan, kabilang ang, bilang karagdagan sa mga kita, ang pagnanais na mapabuti ang mga kondisyon sa pagtatrabaho, dalhin ang lugar ng trabaho na mas malapit sa lugar ng paninirahan, pagbabago ang socio-psychological na kapaligiran na nabuo sa nakaraang lugar ng trabaho, mapabuti ang mga kwalipikasyon, makakuha ng mas kawili-wili at promising na trabaho, atbp. Ang isang uri ng labor migration ay staff turnover at isang mas malawak na konsepto - "labor turnover".
Ang turnover ng paggawa ay indibidwal na hindi organisadong paggalaw ng mga manggagawa sa pagitan ng mga negosyo (mga organisasyon). Isa sa mga anyo ng paggalaw ng mga mapagkukunan ng paggawa, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga pagpapaalis ng mga empleyado ng negosyo, pangunahin dahil sa kanilang kawalang-kasiyahan sa anumang aspeto ng kanilang trabaho o pang-araw-araw na buhay. Ang kawalang-kasiyahan na ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang sistema ng layunin at subjective na mga kadahilanan.
Ang sukat ng turnover ng paggawa ay nailalarawan sa bilang ng mga manggagawa na umalis sa mga negosyo na nagwakas sa kanilang mga kontrata sa pagtatrabaho sa isang tiyak na hanay ng mga legal na batayan (ganap na mga rate ng turnover), at ang ratio ng bilang ng mga dropout sa average na bilang ng mga empleyado, na ipinahayag bilang isang porsyento (mga kamag-anak na laki, intensity ng turnover). Kasama ng mga organisadong paraan ng muling pamamahagi ng mga mapagkukunan ng paggawa (pang-organisasyon na recruitment para sa resettlement ng agrikultura, mga pampublikong panawagan para sa mga kabataan), ang turnover ng paggawa ay nagsisilbing isang channel para sa paggalaw ng mga manggagawa sa pagitan ng mga negosyo, industriya, rehiyon ng bansa, propesyonal at mga grupo ng kwalipikasyon, i.e. gumaganap ng ilang mga tungkuling sosyo-ekonomiko.
Ang turnover ng empleyado ay isang uri ng pahalang na mobility sa industriya. Kinakatawan nito ang hindi organisadong paggalaw ng mga manggagawa mula sa isang negosyo patungo sa isa pa. Ito ay batay sa pagkakaiba o pagkakasalungatan sa pagitan ng mga interes ng indibidwal at ang kakayahan ng negosyo na maisakatuparan ang mga ito. Kasama sa turnover ng mga tauhan ang lahat ng pagpapaalis ng mga empleyado dahil sa conscription sa hukbo, pagkakasakit, pagreretiro, pati na rin ang mga dismissal para sa mga paglabag sa disiplina sa paggawa.
Konklusyon
Para sa sosyolohiya, napakahalagang malaman kung paano napagtanto ng mga tao (kusa o sadyang) ang kanilang posisyon sa lipunan at kung paano sila, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, ay nagsusumikap na gumawa ng mga pagsasaayos na nagpapahintulot sa kanila na baguhin ang kanilang mga posisyon sa pampublikong buhay. Ang kamalayan na ito ay madalas na magkasalungat sa kalikasan, dahil ang mga layunin na itinakda ng isang tao, indibidwal na mga layer at grupo para sa kanilang sarili ay hindi palaging nag-tutugma sa mga layunin na batas. Malinaw na ang limitadong kakayahang itugma ang mga subjective na adhikain sa layunin ng kurso ng pag-unlad ay nagdudulot ng mga salungatan sa pagitan ng personal (grupo) at ng publiko.
Mula sa isang sosyolohikal na pananaw, ang mahalagang punto ay ang mga pagkilos ng mga tao upang baguhin ang kanilang katayuan sa lipunan ay nauugnay sa pagnanais na magkaroon ng mga relasyon sa merkado na magpapahintulot sa kanila na kumuha ng kanilang nararapat na lugar sa lipunan. Gayunpaman, napakahirap na napagtanto nila na sa mga bagong kondisyon, ang mga insentibo ay nagsisimulang gumana hindi lamang para sa trabaho, kahit na may kasanayan at mataas na kalidad, ngunit para sa trabaho, ang mga resulta nito ay nasubok sa publiko sa merkado.
Kapag tinatasa ang sitwasyon ng isang tao, nauuna ang kamalayan sa mga panlipunang garantiya, aktwal na katayuang sibil, at ang antas ng kumpiyansa sa kasalukuyan at hinaharap na panlipunan at personal na buhay.
Sa kasalukuyan, ang populasyon sa kanayunan ay lumalaki sa North Caucasus at sa katimugang mga rehiyon ng bansa. Kasabay nito, ang sitwasyon sa European Center ay nananatiling panahunan. Ang isyu ng paglikha ng isang mekanismo na nakakaimpluwensya sa panlipunang pag-uugali ng mga tao ay nananatiling kagyat: ito ay kinakailangan upang bawasan ang kanilang pag-agos sa mga lungsod at makahanap ng isang pagkakataon upang maakit ang mga residente sa kanayunan mula sa mga lugar na sagana sa paggawa ng bansa sa zone na ito. Samantala, maaari nating aminin na ang pag-unlad ng mga relasyon sa pagitan ng lungsod at kanayunan ay seryosong nahahadlangan ng mga salik na kailangang baguhin o pahinain: upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagbabago ng magsasaka sa may-ari ng lupa, upang gawin ang proseso ng paggawa. mas kaakit-akit, upang magbigay ng higit na access sa mga halaga ng kultura nang walang makabuluhang paghihigpit at edukasyon.
Sa ngayon, ang mga relasyon sa merkado ay seryosong nakakaimpluwensya sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang kanilang epekto ay makikita rin sa paglaganap ng egoism ng grupo, na nakabatay sa pagsalungat sa sariling interes sa pampublikong interes sa pamamagitan ng paglabag sa mga karapatan at posisyon ng iba pang panlipunang grupo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging isang seryosong preno sa mga progresibong pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Sa ganoong sitwasyon, ang pag-aari sa isa o ibang uri, sa isa o ibang pangkat ng lipunan ay natutukoy hindi ng sibiko, ngunit sa pamamagitan ng utilitarian na interes, ang pagnanais na makahanap ng isang lugar kung saan ang isang tao ay maaaring kumita ng higit pa at mas mabilis. Ito, sa kasamaang-palad, ay kadalasang kasama ng pagnanais na mang-agaw ng higit pa sa lipunan, magpabaya sa mga pampublikong interes, at lumipat sa isang lugar kung saan ang mga pagkakataon para sa personal na pagpapayaman ay mas paborable.
Sa mga kondisyon kung saan ang mekanismo ng mga relasyon sa merkado ay nakakaapekto sa katayuan sa lipunan ng isang tao, malinaw na ang buong istraktura ng lipunan ay nakakaranas ng kanilang direkta at hindi direktang epekto. Ang pag-igting sa istrukturang panlipunan ng lipunan ay madalas na nabubuo sa ilalim ng impluwensya ng hindi lamang mga layunin na uso sa pagbuo ng mga relasyon sa merkado, kundi pati na rin ang mga pagbabagong nagaganap sa kamalayan ng publiko, na ipinakita sa kaukulang mga saloobin at pag-uugali ng mga tao. Kasabay nito, tulad ng ipinapakita ng buhay, ang mga kumplikadong problema ng isang istrukturang panlipunan ay nalutas nang mas epektibo, mas ganap na ang layunin na lohika ng paggana nito ay tumutugma sa subjective na aktibidad ng mga tao, kapag ang materyal na aspeto ay kinumpleto ng espirituwal at moral. Isang bagay ang tiyak: ang istrukturang panlipunan ay sumasalamin sa panlipunang posisyon ng isang tao, na may malinaw na hilig para sa kanyang pagtatasa na magkaugnay, una, sa tunay na kontribusyon ng isang tao sa panlipunang produksyon, pangalawa, sa kanyang potensyal na malikhain at, pangatlo, sa kanyang propesyonal na pagsasanay, kasanayan at aktibidad.
Listahan ng ginamit na panitikan
- Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyolohiya: Teksbuk. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 p.;
- Toshchenko Zh.T. Sosyolohiya: Pangkalahatang kurso. - 2nd ed., idagdag. at naproseso - M.: Wright-M. 2001. - 527 p.
Ticket 10. Social mobility: konsepto, uri, channel
Konsepto "social mobility" ipinakilala ni P. Sorokin. Naniniwala siya na ang lipunan ay isang malaking espasyong panlipunan kung saan ang mga tao ay gumagalaw pareho talaga at may kondisyon, sa mga opinyon ng iba at sa kanilang sarili.
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan ay isang pagbabago ng isang indibidwal o grupo sa posisyon nito sa espasyong panlipunan. Batay sa mga direksyon ng mga panlipunang kilusan, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng patayo at pahalang na panlipunang kadaliang mapakilos.
Vertical mobility- kilusang panlipunan, na sinamahan ng pagtaas o pagbaba ng katayuan sa lipunan.
Ang paglipat sa isang mas mataas na posisyon sa lipunan ay tinatawag paitaas na kadaliang mapakilos, at sa mas mababang isa - pababang kadaliang kumilos.
Pahalang na kadaliang kumilos- kilusang panlipunan na hindi nauugnay sa isang pagbabago sa katayuan sa lipunan - paglipat sa ibang lugar ng trabaho sa parehong posisyon, pagbabago ng paninirahan. Kung nagbabago ang katayuan sa lipunan kapag lumilipat, nagiging ang geographic mobility migrasyon.
Sa pamamagitan ng mga uri ng kadaliang kumilos Tinutukoy ng mga sosyologo ang pagkakaiba sa pagitan ng intergenerational at intragenerational. Intergenerational mobility- pagbabago sa katayuan sa lipunan sa pagitan ng mga henerasyon. Intragenerational mobility na nauugnay sa karera sa lipunan,, ibig sabihin ay pagbabago sa katayuan sa loob ng isang henerasyon.
Alinsunod sa pagbabago ng indibidwal sa kanyang posisyon sa lipunan sa lipunan, nakikilala nila dalawang anyo ng mobility: grupo at indibidwal. Mobility ng grupo— ang mga kilusan ay sama-samang ginagawa, at ang buong klase at saray ng lipunan ay nagbabago ng kanilang katayuan. (Nangyayari sa panahon ng mga dramatikong pagbabago sa lipunan - mga rebolusyong panlipunan, mga digmaang sibil o interstate, mga kudeta ng militar). Indibidwal na kadaliang kumilos nangangahulugan ng panlipunang kilusan ng isang partikular na tao.
Mga channel ng panlipunang kadaliang kumilos maaaring kumilos: paaralan, edukasyon, pamilya, propesyonal na organisasyon, hukbo, partido at organisasyong pampulitika, simbahan. Siyempre, sa modernong lipunan ang edukasyon ay partikular na kahalagahan, ang mga institusyon na nagsisilbing isang uri ng "social elevator" pagbibigay ng vertical mobility. Social elevator ay isang mekanismo para sa pagtaas (o pagbabawas) ng katayuan sa lipunan.
Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga proseso ng panlipunang kadaliang mapakilos ay maaaring sinamahan ng marginalization at lumpenization ng lipunan. Sa ilalim marginality ay nauunawaan bilang isang intermediate, "borderline" na estado ng isang panlipunang paksa. Marginal kapag lumipat mula sa isang pangkat sa lipunan patungo sa isa pa, pinananatili niya ang parehong sistema ng mga halaga, koneksyon, gawi at hindi maaaring matuto ng mga bago (migrante, walang trabaho). Lumpen, sinusubukang lumipat mula sa isang lumang grupo patungo sa isang bago sa proseso ng panlipunang kadaliang mapakilos, natagpuan ang kanyang sarili na ganap na nasa labas ng grupo, sinira ang mga relasyon sa lipunan at sa paglipas ng panahon ay nawawala ang mga pangunahing katangian ng tao - ang kakayahang magtrabaho at ang pangangailangan para dito (mga pulubi, walang tirahan mga tao).
Konsepto at mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos
Ang pagsusuri sa mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay palaging nagsasangkot ng tanong kung ang isang indibidwal mismo ay makakamit ang pagtaas sa kanyang katayuan sa lipunan at sumali sa panlipunang stratum na matatagpuan sa itaas ng kanyang sarili sa sukat ng kayamanan at prestihiyo. Sa modernong lipunan, karaniwang tinatanggap na ang mga pagkakataon sa pagsisimula ng lahat ng tao ay pantay-pantay at tiyak na makakamit ng isang indibidwal ang tagumpay kung gagawin niya ang naaangkop na pagsisikap at kikilos nang may layunin. Ang ideyang ito ay madalas na inilalarawan ng mga halimbawa ng nakahihilo na karera ng mga milyonaryo na nagsimula sa simula at mga pastol na naging mga bituin sa pelikula.
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan tinatawag na paggalaw ng mga indibidwal sa isang sistema ng pagsasapin-sapin ng lipunan mula sa isang layer patungo sa isa pa. Mayroong hindi bababa sa dalawang pangunahing dahilan para sa pagkakaroon ng panlipunang kadaliang kumilos sa lipunan. Una, nagbabago ang mga lipunan, at binabago ng mga pagbabago sa lipunan ang dibisyon ng paggawa, lumilikha ng mga bagong katayuan at pinapahina ang mga luma. Pangalawa, bagama't kayang monopolyo ng mga piling tao ang mga pagkakataong pang-edukasyon, hindi nila kayang kontrolin ang natural na distribusyon ng talento at kakayahan, kaya't hindi maiiwasang mapunan ang itaas na saray sa kapinsalaan ng mga mahuhusay na tao mula sa mababang saray.
Ang panlipunang kadaliang mapakilos ay may maraming anyo:
patayong kadaliang kumilos- pagbabago sa posisyon ng isang indibidwal na nagdudulot ng pagtaas o pagbaba ng kanyang katayuan sa lipunan. Halimbawa, kung ang isang mekaniko ng sasakyan ay naging direktor ng isang tindahan ng pagkukumpuni ng sasakyan, ito ay isang indikasyon ng pataas na kadaliang kumilos, ngunit kung ang isang mekaniko ng sasakyan ay naging isang scavenger, ang gayong paglipat ay magiging isang tagapagpahiwatig ng pababang paggalaw;
pahalang na kadaliang mapakilos- isang pagbabago sa posisyon na hindi humahantong sa pagtaas o pagbaba ng katayuan sa lipunan.
Ang isang uri ng horizontal mobility ay geographic na kadaliang mapakilos.
Hindi ito nagpapahiwatig ng pagbabago sa katayuan o grupo, ngunit isang paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan. Ang isang halimbawa ay internasyonal at interregional na turismo, paglipat mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa.
Kung ang isang pagbabago ng lokasyon ay idinagdag sa isang pagbabago ng katayuan, pagkatapos ay magiging geographic mobility migrasyon. Kung ang isang taganayon ay dumating sa lungsod upang bisitahin ang mga kamag-anak, kung gayon ito ay geographical mobility. Kung lumipat siya sa lungsod para sa permanenteng paninirahan at nakakuha ng trabaho dito, kung gayon ito ay migration na.
intergenerational(intergenerational) kadaliang kumilos - ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahambing ng katayuan sa lipunan ng mga magulang at kanilang mga anak sa isang tiyak na punto sa mga karera ng pareho (ayon sa ranggo ng kanilang propesyon sa humigit-kumulang sa parehong edad).
intragenerational(intragenerational) kadaliang kumilos - nagsasangkot ng paghahambing ng katayuan sa lipunan ng isang indibidwal sa mahabang panahon.
Ang pag-uuri ng panlipunang kadaliang kumilos ay maaaring isagawa ayon sa iba pang pamantayan. Kaya, halimbawa, nakikilala nila indibidwal na kadaliang mapakilos, kapag ang mga paggalaw pababa, pataas o pahalang ay nagaganap sa isang indibidwal nang hiwalay sa iba, at kadaliang kumilos ng grupo, kapag sama-samang nagaganap ang mga paggalaw, halimbawa pagkatapos ng rebolusyong panlipunan, ang lumang naghaharing uri ay nagbibigay daan sa isang bagong naghaharing uri.
Sa ibang mga batayan, ang kadaliang kumilos ay maaaring maiuri sa, sabihin nating, kusang-loob o organisado. Ang isang halimbawa ng spontaneous mobility ay ang paggalaw ng mga residente ng mga kalapit na bansa sa malalaking lungsod sa Russia para sa layuning kumita ng pera. Ang organisadong mobility (ang paggalaw ng mga indibidwal o buong grupo pataas, pababa o pahalang) ay kinokontrol ng estado. Tulad ng ipinakita ni P. Sorokin gamit ang malawak na makasaysayang materyal, ang mga sumusunod na salik ay ang mga dahilan ng pagkilos ng grupo:
Mga rebolusyong panlipunan;
Mga dayuhang interbensyon, pagsalakay;
Mga digmaan sa pagitan ng estado;
Mga giyerang sibil;
Mga kudeta ng militar;
Pagbabago ng mga pampulitikang rehimen;
Pagpapalit ng lumang konstitusyon ng bago;
Pag-aalsa ng mga magsasaka;
Ang internecine na pakikibaka ng mga aristokratikong pamilya;
Paglikha ng isang imperyo.
V
Kaugnay na impormasyon:
Maghanap sa site:
Konsepto at mga parameter ng panlipunang kadaliang kumilos
Ang konsepto " panlipunang kadaliang mapakilos"ipinakilala sa agham ni P.A. Sorokin. Ayon sa kanyang kahulugan, "ang panlipunang kadaliang kumilos ay nauunawaan bilang anumang paglipat ng isang indibidwal, o isang panlipunang bagay, o isang halaga na nilikha o binago sa pamamagitan ng aktibidad, mula sa isang posisyon sa lipunan patungo sa isa pa." Sa panlipunang kadaliang kumilos P.A. Kasama sa Sorokin ang:
Ang paglipat ng mga indibidwal mula sa isang pangkat sa lipunan patungo sa isa pa;
Ang pagkawala ng ilan at ang paglitaw ng iba pang mga grupong panlipunan;
Ang pagkawala ng isang buong hanay ng mga grupo at ang kumpletong pagpapalit nito ng isa pa.
Ang dahilan para sa panlipunang kadaliang mapakilos P.A. Nakita ni Sorokin ang pagpapatupad sa lipunan ng prinsipyo ng pamamahagi ng mga benepisyo na naaayon sa mga merito ng bawat miyembro, dahil kahit na bahagyang pagpapatupad ng prinsipyong ito ay humahantong sa pagtaas ng panlipunang kadaliang kumilos at isang pag-renew ng komposisyon ng itaas na sapin. Kung hindi, sa paglipas ng panahon, ang isang malaking bilang ng mga tamad, walang kakayahan na mga tao ay nag-iipon sa mga strata na ito, at, sa kabaligtaran, ang mga mahuhusay na tao sa mas mababang strata. Lumilikha ito ng materyal na madaling sunugin sa lipunan sa anyo ng kawalang-kasiyahan at protesta sa mas mababang strata, na maaaring humantong sa rebolusyon. Upang maiwasang mangyari ito, dapat iwanan ng lipunan ang matibay na istrukturang panlipunan, patuloy at napapanahong ipatupad ang panlipunang kadaliang kumilos, pagbutihin at kontrolin ito.
Mga salik na nakakaimpluwensya sa panlipunang kadaliang mapakilos:
Antas ng pag-unlad ng ekonomiya (halimbawa, sa panahon ng economic depression – pababang kadaliang kumilos);
Makasaysayang uri ng stratification (ang klase at caste na lipunan ay naglilimita sa panlipunang kadaliang kumilos);
Mga kadahilanan ng demograpiko (kasarian, edad, rate ng kapanganakan, rate ng pagkamatay, density ng populasyon). Ang mga overpopulated na bansa ay mas malamang na makaranas ng mga epekto ng pangingibang-bansa kaysa sa imigrasyon; kung saan mataas ang rate ng kapanganakan, mas bata ang populasyon at samakatuwid ay mas mobile, at vice versa.
Mga tagapagpahiwatig (parameter) ng panlipunang kadaliang kumilos.
Ang panlipunang kadaliang mapakilos ay sinusukat gamit ang dalawang pangunahing tagapagpahiwatig:
distansya
dami.
Distansya ng kadaliang kumilos– ang bilang ng mga hakbang na nagawang akyatin o kailanganin ng mga indibidwal na bumaba. Normal na distansya ang paglipat ng isa o dalawang hakbang pataas o pababa ay isinasaalang-alang. Abnormal na distansya- isang hindi inaasahang pagtaas sa tuktok ng panlipunang hagdan o pagbagsak sa base nito.
Dami ng kadaliang kumilos ay ang bilang ng mga indibidwal na lumipat nang patayo sa social ladder sa loob ng isang tiyak na yugto ng panahon. Kung ang dami ay kinakalkula ng bilang ng mga indibidwal na lumipat, kung gayon ito ay tinatawag ganap, at kung ang ratio ng dami na ito sa buong populasyon, kung gayon - kamag-anak at ipinahiwatig bilang isang porsyento.
Kaya, panlipunang kadaliang mapakilos- ito ay ang paggalaw ng isang indibidwal o panlipunang grupo mula sa isang panlipunang layer patungo sa isa pa, o sa loob ng isang panlipunang layer, isang pagbabago sa lugar ng isang partikular na panlipunang paksa sa panlipunang istruktura.
Mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos
Umiiral dalawang pangunahing uri ng panlipunang kadaliang kumilos:
Intergenerational
Intragenerational
At dalawang pangunahing uri:
Patayo
Pahalang.
Sila, sa turn, ay nahulog sa mga subspecies at subtypes, na malapit na nauugnay sa bawat isa.
Intergenerational mobility– kapag ang mga bata ay umabot sa mas mataas na posisyon sa lipunan o bumaba sa mas mababang antas kaysa sa kanilang mga magulang.
Intragenerational mobility– ang parehong indibidwal ay nagbabago ng mga posisyon sa lipunan nang ilang beses sa buong buhay niya. Kung hindi, ito ay tinatawag na isang karera sa lipunan.
Vertical mobility kumakatawan sa paggalaw ng isang indibidwal o panlipunang grupo mula sa isang saray patungo sa isa pa, at nangyayari ang pagbabago sa katayuan sa lipunan. Depende sa direksyon ng paggalaw i-highlight ang mga sumusunod mga uri ng vertical mobility:
Pagtaas (social rise);
Pababa (social descent).
May isang kilalang asymmetry sa pagitan ng pag-akyat at pagbaba: lahat ay gustong umakyat at walang gustong bumaba sa panlipunang hagdan. Bilang isang tuntunin, ang pag-akyat ay isang boluntaryong kababalaghan, at ang pagbaba ay sapilitang.
Mga channel ng vertical mobility.
Ayon kay P.A. Sorokina, sa alinmang lipunan mayroong pagitan ng mga sapin mga channel(“mga elevator”) kung saan gumagalaw ang mga indibidwal pataas at pababa. Ang partikular na interes ay ang mga institusyong panlipunan - hukbo, simbahan, paaralan, pamilya, ari-arian, na ginagamit bilang mga channel ng panlipunang kadaliang kumilos.
Army gumagana nang mas masinsinan bilang isang channel sa panahon ng digmaan. Ang malalaking pagkalugi sa hanay ng mga command staff ay humahantong sa pagpuno ng mga bakante mula sa mas mababang ranggo.
simbahan inilipat ang isang malaking bilang ng mga tao mula sa ibaba hanggang sa tuktok ng lipunan at kabaliktaran. Ang institusyon ng celibacy ay nag-obligar sa mga klerong Katoliko na huwag magkaroon ng mga anak. Samakatuwid, pagkatapos ng pagkamatay ng mga opisyal, ang mga bakanteng posisyon ay pinunan ng mga bagong tao. Kasabay nito, libu-libong mga erehe ang nilitis at nilipol, kasama sa kanila ang maraming hari at aristokrata.
Paaralan: ang institusyon ng edukasyon ay sa lahat ng oras ay nagsisilbing isang malakas na channel ng panlipunang kadaliang mapakilos, dahil Ang edukasyon ay palaging pinahahalagahan, at ang mga edukadong tao ay may mataas na katayuan.
Pag-aari malinaw na nagpapakita ng sarili sa anyo ng naipon na kayamanan at pera, na isa sa pinakasimple at pinakamabisang paraan ng panlipunang pagsulong.
Pamilya at kasal maging isang channel ng vertical mobility kung ang mga kinatawan ng iba't ibang katayuan sa lipunan ay sumali sa unyon.
Pahalang na kadaliang kumilos– ay ang paglipat ng isang indibidwal o panlipunang grupo mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas, i.e. nang hindi nagbabago ng katayuan sa lipunan.
Isang uri ng horizontal mobility ay geographic na kadaliang mapakilos. Hindi ito nagpapahiwatig ng pagbabago sa katayuan o grupo, ngunit isang paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan. Kasama sa mga halimbawa ang turismo, paglipat mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa.
Kung ang isang pagbabago ng lokasyon ay idinagdag sa isang pagbabago ng katayuan, pagkatapos ay ang geographic na mobility ay magiging migration.
Makikilala din indibidwal At pangkat kadaliang kumilos.
Indibidwal na kadaliang kumilos– Ang paglipat pababa, pataas o pahalang ay nangyayari para sa bawat tao nang hiwalay sa iba.
SA mga kadahilanan ng indibidwal na kadaliang mapakilos, mga. Ang mga dahilan na nagpapahintulot sa isang tao na makamit ang higit na tagumpay kaysa sa iba ay kinabibilangan ng: katayuan sa lipunan ng pamilya; antas ng edukasyon na natanggap; nasyonalidad; pisikal at mental na kakayahan; panlabas na data; edukasyon na natanggap; lokasyon; kumikitang kasal.
Mobility ng grupo- ang mga paggalaw ay nangyayari nang sama-sama. Halimbawa, pagkatapos ng rebolusyon, isinuko ng lumang uri ang dominanteng posisyon nito sa bagong uri. Ayon kay P.A. Sorokina mga dahilan para sa pagkilos ng grupo ang mga sumusunod na salik ay nagsisilbi: mga rebolusyong panlipunan; mga dayuhang interbensyon; mga pagsalakay; mga digmaan sa pagitan ng estado; mga giyerang sibil; mga kudeta ng militar; pagbabago ng mga pampulitikang rehimen, atbp.
Maaari mo ring i-highlight organisado At structural mobility.
Organisadong kadaliang kumilos nangyayari kapag ang paggalaw ng isang indibidwal o panlipunang grupo pataas, pababa o pahalang ay kinokontrol ng estado. Ang prosesong ito ay maaaring mangyari nang may pahintulot ng mga tao mismo (halimbawa, mga pampublikong panawagan para sa mga proyekto ng pagtatayo ng Komsomol) at nang wala ang kanilang pahintulot (resettlement ng maliliit na bansa, dispossession).
Structural mobility sanhi ng mga pagbabago sa istruktura ng pambansang ekonomiya at nangyayari nang higit sa kagustuhan at kamalayan ng mga indibidwal. Halimbawa, ang pagkawala o pagbabawas ng mga industriya o propesyon ay humahantong sa paglilipat ng malaking masa ng mga taong nagtatrabaho sa kanila.
Sa panahon ng paggalaw, maaaring lumitaw ang isang kondisyon marginality. Ito ay isang espesyal na terminong sosyolohikal upang magtalaga ng hangganan, transisyonal, hindi tiyak na kalagayang panlipunan ng isang paksa. Ang mga taong, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nahuhulog sa kanilang karaniwang kapaligiran sa lipunan at hindi maaaring sumali sa mga bagong komunidad (kadalasan para sa mga kadahilanan ng hindi pagkakatugma sa kultura), na nakakaranas ng matinding sikolohikal na stress at nakakaranas ng isang uri ng krisis ng kamalayan sa sarili, ay tinatawag na marginalized. Sa mga marginalized ay maaaring may ethnomarginal, biomarginal, economic marginal, religious marginal.
Ang proseso ng migrasyon sa lipunan
Ang migrasyon ay ang proseso ng pagbabago ng permanenteng lugar ng paninirahan ng mga indibidwal o panlipunang grupo, na ipinahayag sa paglipat sa ibang rehiyon, heograpikal na lugar o ibang bansa.
Ang proseso ng paglipat ay malapit na nauugnay sa parehong pahalang at patayong kadaliang kumilos, dahil ang bawat indibidwal na lumilipat ay nagsusumikap na makahanap ng mas mahusay na pang-ekonomiya, pampulitika o panlipunang mga kondisyon ng pagkakaroon sa isang bagong lugar.
Mekanismo ng paglipat. Upang gusto ng mga tao na baguhin ang kanilang karaniwang lugar ng paninirahan, kinakailangan ang mga kondisyon na pumipilit sa kanila na gawin ito. Ang mga kondisyong ito ay karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing grupo:
Pagtulak
Atraksyon
Mga ruta ng paglilipat.
Pagtulak nauugnay sa mahirap na kalagayan ng pamumuhay ng indibidwal sa kanyang tinubuang lugar. Ang pagpapatalsik sa malaking masa ng mga tao ay nauugnay sa mga seryosong kaguluhan sa lipunan (interethnic conflicts, wars), economic crises, at natural disaster (lindol, baha). Sa kaso ng indibidwal na paglipat, ang puwersang nagtutulak ay maaaring pagkabigo sa karera, pagkamatay ng mga kamag-anak, o kalungkutan.
Atraksyon– isang hanay ng mga kaakit-akit na katangian o kundisyon para sa paninirahan sa ibang mga lugar (mas mataas na sahod, pagkakataong sakupin ang mas mataas na katayuan sa lipunan, higit na katatagan sa pulitika).
Mga ruta ng paglilipat ay isang katangian ng direktang paggalaw ng isang migrante mula sa isang heograpikal na lokasyon patungo sa isa pa. Kasama sa mga ruta ng migrasyon ang accessibility ng migrante, ang kanyang mga bagahe at pamilya sa ibang rehiyon; ang pagkakaroon o kawalan ng mga hadlang sa daan; impormasyon upang makatulong na malampasan ang mga hadlang sa pananalapi.
Makilala internasyonal(paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa) at panloob(paglipat sa loob ng isang bansa) migration.
Pangingibang-bayan– paglalakbay sa labas ng bansa . Immigration- pagpasok sa bansang ito.
Pana-panahong paglipat– depende sa oras ng taon (turismo, pag-aaral, gawaing pang-agrikultura).
Pendulum migration– regular na paggalaw mula sa isang naibigay na punto at bumalik dito.
Ang paglipat ay itinuturing na normal hanggang sa ilang mga limitasyon. Kung ang bilang ng mga migrante ay lumampas sa isang tiyak na antas, sinasabi na ang migration ay nagiging labis. Ang labis na paglipat ay maaaring humantong sa isang pagbabago sa demograpikong komposisyon ng rehiyon (ang pag-alis ng mga kabataan at ang "pagtanda" ng populasyon; ang pamamayani ng mga kalalakihan o kababaihan sa rehiyon), sa isang kakulangan o labis na paggawa, sa hindi makontrol. paglago ng lungsod, atbp.
Panitikan
Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V.
Sosyolohiya: aklat-aralin / ed. ang prof.
TIMOG. Volkova. – M.: Gardariki, 2007.- Ch. 6.
Kravchenko A.I. Sosyolohiya: aklat-aralin para sa mga unibersidad. – M., 2003. – Ch. labing-isa.
Raduev V.V., Shkaratan O.I. Social stratification: isang aklat-aralin. M., 1996.
Radugin A. A., Radugin K. A. Sociology: isang kurso ng mga lektura. M., 1996. – Paksa 8.
Smelser N. Sosyolohiya. M., 1994. – Ch. 9.
Frolov S.S. Sosyolohiya: aklat-aralin. – M.: Gardariki, 2006. – Kabanata 17.
Mga gawain sa pagsubok sa paksang "Social mobility"
1. Ang panlipunang kadaliang kumilos ay:
1. ang isang tao ay nagbabago ng kanyang lugar ng permanenteng paninirahan
2. pagbabago sa value orientations ng indibidwal
3. pagbabago sa katayuan sa lipunan ng isang indibidwal o grupo
4. pagpapalawak ng propesyonal at pangkalahatang kultural na abot-tanaw
2. Ang mga pangunahing uri ng panlipunang kadaliang mapakilos ay:
1. patayo at pahalang
2. intergenerational at intragenerational
3. pataas at pababa
4. indibidwal at pangkat
3. Ang geographic mobility ay nagiging migration kapag:
1. ang isang tao ay lumilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, habang pinapanatili ang kanyang katayuan sa lipunan
2. ang isang tao ay lumilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, habang nagbabago ang kanyang katayuan sa lipunan
3. ang isang tao ay lumipat mula sa isang pagkamamamayan patungo sa isa pa
4. pansamantalang lumilipat ang isang tao mula sa isang socio-geographical zone patungo sa isa pa
4. Maaaring isaalang-alang ang isang halimbawa ng pababang panlipunang kadaliang kumilos:
1. promosyon
2. pagbabago ng relihiyon
3. dismissal dahil sa pagbabawas ng tauhan
4. pagbabago ng propesyon
5. Ang isang panlipunang karera ay dapat na maunawaan bilang:
1. pagtaas ng katayuan sa lipunan ng mga kinatawan ng mga susunod na henerasyon kumpara sa katayuan ng kasalukuyang henerasyon
2. pagkamit ng mas mataas na posisyon sa lipunan ng indibidwal kumpara sa mga magulang
3. isang pagbabago ng isang indibidwal, na lampas sa paghahambing sa kanyang ama, ilang beses sa kanyang buhay ng kanyang mga posisyon sa lipunan
4. pagbabago ng isang indibidwal sa kanyang posisyon sa istrukturang panlipunan at propesyonal
Pang-agham na kahulugan
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan- isang pagbabago ng isang indibidwal o grupo sa lugar na inookupahan sa istrukturang panlipunan (posisyong panlipunan), paggalaw mula sa isang stratum ng lipunan (klase, grupo) patungo sa isa pa (vertical mobility) o sa loob ng parehong social stratum (horizontal mobility). Mahigpit na limitado sa isang lipunan ng caste at estate, ang panlipunang kadaliang mapakilos ay tumataas nang malaki sa isang industriyal na lipunan.
Pahalang na kadaliang kumilos
Pahalang na kadaliang kumilos- ang paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas (halimbawa: paglipat mula sa isang Ortodokso patungo sa isang pangkat ng relihiyong Katoliko, mula sa isang pagkamamamayan patungo sa isa pa). Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng indibidwal na kadaliang kumilos - ang paggalaw ng isang tao nang independiyente sa iba, at ang mobility ng grupo - ang paggalaw ay nangyayari nang sama-sama. Bilang karagdagan, ang geographic mobility ay nakikilala - paglipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan (halimbawa: internasyonal at interregional na turismo, paglipat mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik). Bilang isang uri ng geographic mobility, ang konsepto ng migration ay nakikilala - ang paglipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa na may pagbabago sa katayuan (halimbawa: isang tao ay lumipat sa isang lungsod para sa permanenteng paninirahan at nagbago ng propesyon). At ito ay katulad ng mga caste.
Vertical mobility
Vertical mobility- paglipat ng isang tao pataas o pababa sa hagdan ng karera.
- Pataas na kadaliang mapakilos- panlipunang pagtaas, pataas na paggalaw (Halimbawa: promosyon).
- Pababang kadaliang kumilos- panlipunang paglapag, pababang paggalaw (Halimbawa: demotion).
Social elevator
Social elevator- isang konsepto na katulad ng vertical mobility, ngunit mas madalas na ginagamit sa modernong konteksto ng pagtalakay sa teorya ng mga elite bilang isa sa mga paraan ng pag-ikot ng naghaharing elite.
Generational mobility
Ang intergenerational mobility ay isang paghahambing na pagbabago sa katayuan sa lipunan sa iba't ibang henerasyon (halimbawa: naging presidente ang anak ng manggagawa).
Intragenerational mobility (social career) - isang pagbabago sa katayuan sa loob ng isang henerasyon (halimbawa: ang turner ay naging isang engineer, pagkatapos ay isang shop manager, pagkatapos ay isang plant director). Ang vertical at horizontal mobility ay naiimpluwensyahan ng kasarian, edad, birth rate, death rate, at population density. Sa pangkalahatan, ang mga lalaki at kabataan ay mas mobile kaysa sa mga babae at matatanda. Ang mga overpopulated na bansa ay mas madalas na nakakaranas ng mga kahihinatnan ng pangingibang-bansa (paglipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa dahil sa pang-ekonomiya, pampulitika, personal na mga pangyayari) kaysa sa imigrasyon (paglipat sa isang rehiyon para sa permanenteng o pansamantalang paninirahan ng mga mamamayan mula sa ibang rehiyon). Kung saan mataas ang rate ng kapanganakan, mas bata ang populasyon at samakatuwid ay mas mobile, at vice versa.
Panitikan
- Ang kadaliang mapakilos ng lipunan- artikulo mula sa Pinakabagong Philosophical Dictionary
- Sorokin R. A. Sosyal at kultural na kadaliang mapakilos. - N. Y. - L., 1927.
- Glass D.V. Social mobility sa Britain. - L., 1967.
Wikimedia Foundation. 2010.
- Pletink, Joseph
- Amsterdam (album)
Tingnan kung ano ang "Social mobility" sa iba pang mga diksyunaryo:
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan- (social mobility) Paggalaw mula sa isang klase (klase) o, mas madalas, mula sa isang pangkat na may partikular na katayuan patungo sa ibang klase, patungo sa isa pang grupo. Ang panlipunang kadaliang kumilos, kapwa sa pagitan ng mga henerasyon at sa loob ng mga propesyonal na aktibidad ng mga indibidwal, ay... Agham pampulitika. Diksyunaryo.
SOCIAL MOBILITY- pagbabago ng isang indibidwal o grupo ng posisyon sa lipunan, lugar na inookupahan sa istrukturang panlipunan. Ang S. m. ay konektado pareho sa pagkilos ng mga batas ng mga lipunan. pag-unlad, pakikibaka ng uri, na nagiging sanhi ng paglaki ng ilang uri at grupo at pagbaba... ... Philosophical Encyclopedia
SOCIAL MOBILITY- SOCIAL mobility, isang pagbabago ng isang indibidwal o grupo sa lugar na inookupahan sa social structure, paggalaw mula sa isang social stratum (class, group) papunta sa isa pa (vertical mobility) o sa loob ng parehong social stratum... ... Modernong encyclopedia
SOCIAL MOBILITY- isang pagbabago ng isang indibidwal o grupo sa lugar na inookupahan sa istrukturang panlipunan, paggalaw mula sa isang social stratum (klase, grupo) patungo sa isa pa (vertical mobility) o sa loob ng parehong social stratum (horizontal mobility).... ... Malaking Encyclopedic Dictionary
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan- SOCIAL MOBILITY, isang pagbabago ng isang indibidwal o grupo ng lugar na inookupahan sa social structure, paggalaw mula sa isang social stratum (class, group) patungo sa isa pa (vertical mobility) o sa loob ng parehong social stratum... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary
SOCIAL MOBILITY- isang konsepto kung saan ang mga panlipunang paggalaw ng mga tao ay itinalaga sa direksyon ng mga posisyon sa lipunan na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas (social ascent) o mas mababang (social degradation) na antas ng kita, prestihiyo at antas... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo
SOCIAL MOBILITY- tingnan ang SOCIAL MOBILITY. Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology
SOCIAL MOBILITY- SOCIAL MOBILITY, isang terminong ginamit (kasama ang mga konsepto ng social movement at social mobility) sa sosyolohiya, demograpiya at ekonomiya. mga agham upang italaga ang mga transisyon ng mga indibidwal mula sa isang klase, pangkat panlipunan at saray patungo sa isa pa,... ... Demographic Encyclopedic Dictionary
SOCIAL MOBILITY- (vertical mobility) Tingnan ang: mobility of labor. negosyo. Diksyunaryo. M.: INFRA M, Ves Mir Publishing House. Graham Betts, Barry Brindley, S. Williams at iba pa. Pangkalahatang editor: Ph.D. Osadchaya I.M.. 1998 ... Diksyunaryo ng mga termino ng negosyo
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan- isang personal na kalidad na nakuha sa proseso ng mga aktibidad na pang-edukasyon at ipinahayag sa kakayahang mabilis na makabisado ang mga bagong katotohanan sa iba't ibang larangan ng buhay, makahanap ng sapat na mga paraan upang malutas ang mga hindi inaasahang problema at ipatupad... ... Opisyal na terminolohiya