Нийгмийн тэгш бус байдлын ямар илрэлийг шударга гэж үзэж байна вэ? Нийгмийн тэгш бус байдал: шалтгаан, шинж тэмдэг, жишээ. Материаллаг хөрөнгө, эд хөрөнгө эзэмших

Юуны өмнө тэгш бус байдлыг бий болгож буй шалтгаанууд нь орлого олох нөхцөл байгаа эсвэл байхгүй байх явдал юм. Тиймээс ажилгүйдлийн өсөлт нь энэхүү тэгш бус байдлыг бодитойгоор нэмэгдүүлж байгаа бөгөөд энэ нь нийгмийн эдийн засгийн амьдралд чадвараа зохих ёсоор ашиглах боломжгүй хүмүүсийн нийгмийн байдлыг улам дордуулдаг ёс суртахуун, сэтгэл зүйн хэд хэдэн хүчин зүйлээр нэмэгддэг.

Орлогын хуваарилалтын тэгш бус байдлыг бий болгож буй шалтгаануудын дунд боловсролын түвшин болон Мэргэжлийн сургалт. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь ажилтны тодорхой ажлыг гүйцэтгэх чадварыг урьдчилан тодорхойлдог. мэргэжлийн онцлогэсвэл үзүүлсэн үйлчилгээний төлбөрийн түвшинтэй илүү бодитой хамааралтай ажлын төрлүүд. Нэмж дурдахад боловсрол, мэргэжлийн бэлтгэлийн өндөр түвшин нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн зайлшгүй хурдацтай бүтцийн өөрчлөлтийн нөхцөлд хөдөлмөрийн өндөр хөдөлгөөнтэй байх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь тодорхой төрлийн эдийн засгийн үйл ажиллагааг бэлтгэх, явуулах нийгмийн зардлыг дахин бууруулдаг.

Нийгмийн тэгш бус байдлын дараагийн шалтгаан нь олж чадаагүй орлоготой холбоотой өмчийн өмч юм. Эдгээр нь хүү, ногдол ашиг, түрээс юм. Өмч нь өвлөгддөг гэж үзвэл хүн амын өмчийн ялгаа нь орлогоор нь ялгагдах шинжтэй дагалддаг гэж дүгнэж болно. Мэдээжийн хэрэг, өмчийн харилцаа нь орлогын бусад хүчин зүйлүүдтэй байнга харьцдаг. Харин хүн амын дийлэнх олонхийн хувьд өмчийн орлого нь үндсэн орлогодоо нэмэгдэл хэлбэрээр байдаг бөгөөд хүн амын багахан хэсэг нь боломжийг олж авдаг. Тэдний үндсэн буюу цорын ганц эх үүсвэр болох өмчөөс өндөр орлого олох.

Зах зээлийн эрх мэдэл (хүч), ялгаварлан гадуурхалт, хүнд суртал зэрэг шалтгаанууд бас чухал юм төрийн эрх мэдэлболон корпорацийн удирдлага.

Тэд ардчилал, либералчлалын далбаан дор хүнд суртлын аппарат бие даасан ач холбогдол, бодит эрх мэдэл, ялангуяа төрийн өмчийг захиран зарцуулахтай холбоотой шилжилтийн үед хамгийн хүчтэйгээр илэрдэг.

Энэ бол хүнд суртал, клептократ хөрөнгөтнүүдийн ургаж буй үржил шимт хөрс юм.

Улс орны хүн амын орлогын жигд бус хуваарилалтын түвшинг тодорхойлохын тулд янз бүрийн тооцооллын аргыг ашигладаг. Ялангуяа орлогын функциональ хуваарилалт нь үйлдвэрлэлийн харгалзах хүчин зүйлийн үндэсний орлогод эзлэх хувийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог.

Нийгмийн практикт хамгийн алдартай бөгөөд туршиж үзсэн нь Лоренцийн муруй гэж нэрлэгддэг муруй юм.

Лоренцийн муруйг илэрхийлнэ график аргаОрлогын хуваарилалтын систем дэх хазайлтыг тэдгээрийн хуваарилалтын үнэмлэхүй тэгш байдлын хийсвэр боломжийн шугамаас тодорхойлох.

Лорензийн муруйг байгуулахын тулд орлогын харгалзах хувьтай гэр бүлийн эзлэх хувийг (нийт тоонд нь хувиар) х тэнхлэгт, эдгээр гэр бүлүүдийн хүлээн авсан орлогын хувийг у тэнхлэг дээр зурна.

Түүгээр ч барахгүй хувьцааг дур мэдэн сонгодог. Гэсэн хэдий ч үнэмлэхүй тэгш байдлын шугамыг бий болгохын тулд орлогын пропорциональ хуваарилалтыг ажиглах шаардлагатай: гэр бүлийн тодорхой хэсэг нь орлогын ижил хувьтай тохирч байна. Үзүүлсэн жишээнд ийм эзлэх хувь 1/5 (20%) байна (1-р зургийг үз).

Зураг.1 Лоренцийн муруй

Таны харж байгаагаар ОХУ-ын нийт гэр бүлийн 60 хувийг бүрдүүлдэг эхний гурван бүлгийн гэр бүл тус улсын нийт орлогын дөнгөж 32.5 хувийг эзэлж байна. Үүний 44.7 хувийг хамгийн чинээлэг гэр бүлүүд (тав дахь) эзэмшиж байна. Зөвхөн дөрөв дэх бүлгийн гэр бүл нь улсын нийт гэр бүлийн тоонд эзлэх хувьтай тэнцэх хэмжээний орлого (22%) авдаг. Хамгийн эмзэг бүлгийн (эхний) өрхийн нийт орлогын дөнгөж 6.5 хувийг авдаг.

Хүн амын бүлгүүдийн орлогын хуваарилалтын тэгш бус байдлыг үнэлэхийн тулд орлогын төвлөрлийн индексийг (Жини коэффициент) ашигладаг. Хүн амын орлогын түвшин тэгшлэх тусам тэг болж, орлогын түвшингээр нийгмийг туйлшруулж байгаа тохиолдолд нэг рүү орох хандлагатай байна.

Жини коэффициентийн зэрэгцээ хүн амын орлогын ялгааг тодорхойлохын тулд сангийн коэффициент буюу орлогын ялгааны аравтын коэффициентийг ашигладаг. Энэ нь нийт хүн амд ижил хувьтай буюу хамгийн бага орлоготой хүн амын 10%, хамгийн өндөр орлоготой 10% нь хамгийн өргөн тусгаарлагдсан хүн амын орлогын ялгаа хэр их байгааг харуулж байна.

НҮБ-аас хүний хөгжлийн индекс гэсэн үзүүлэлтийг тооцдог. Энэ үзүүлэлт нь хүн амын амьдралын чанарын ерөнхий тодорхойлолтыг өгдөг. Үүнд дундаж наслалт, хүрсэн боловсролын түвшин, хүн амын орлогыг харгалзан үздэг. Энэхүү индексийн утгыг хүн амын боловсролын түвшин, орлого (ДНБ) болон дундаж наслалтын индексийн арифметик дундаж гэж тодорхойлдог. Энэ үзүүлэлтийн утга 1-д ойртох тусам тухайн улс орны хүний нөөцийн хөгжил (боломж) өндөр байна.

Эхний бүлгийг дуусгаснаар бид халамжийн асуудлын нарийн төвөгтэй байдлын талаар дүгнэж болно. Халамжийг хэмжихэд хэцүү ч хялбаршуулсан хувилбараар сайн сайхан байдал нь орлоготой шууд холбоотой байдаг. Олон бий янз бүрийн ангилалОрлогын тухай ойлголтуудын хамгийн гол нь хувь хүний орлогын тухай ойлголт юм. Хувь хүний орлогын хэмжээнээс хамааран хувь хүнийг хүн амын нэг буюу өөр хэсэгт ангилж болно. Нийгмийн давхаргажилт нь орлогын тэгш бус байдлын объектив шалтгаанаас үүдэлтэй нийгмийн амьдралын жам ёсны байдал юм. Эдгээр шалтгаануудын дунд тухайн хүн өөрөө болон түүний амьдралын нөхцөл байдал, нийгэмд бий болсон уламжлалаас хамаардаг шалтгаанууд байдаг. Орлого, сайн сайхан байдлыг янз бүрийн үзүүлэлтээр хэмждэг бөгөөд үүнд нэг хүнд ногдох ДНБ, хэрэглээний сагс, түүн дээр үндэслэн амьжиргааны өртөг зэрэг орно.

Нийгмийн тэгш бус байдал гэдэг нь тухайн нийгэм, хувь хүмүүсийн нийгэмд эд хөрөнгө, эрх мэдэл, нэр хүнд зэрэг нийгмийн ашиг тусыг тэгш бус хүртэх нөхцөлийг хэлнэ.

Аливаа нийгэм нь үндэстэн, нийгмийн давхарга, хүн ам зүй, суурьшил гэх мэт олон үндэслэлээр бүтэцтэй байдаг. Бүтэц, өөрөөр хэлбэл нийгэм, мэргэжлийн, нийгэм-хүн ам зүйн тодорхой бүлэгт хамаарах хүмүүс нь дараахь зүйлийг үүсгэж болно. нийгмийн тэгш бус байдал. Хүмүүсийн хоорондын байгалийн генетик эсвэл бие махбодийн ялгаа хүртэл тэгш бус харилцаа үүсэх үндэс суурь болдог! Гэхдээ нийгмийн гол зүйл бол хүмүүсийн хоорондын нийгмийн тэгш бус байдлыг үүсгэдэг эдгээр ялгаа, объектив хүчин зүйлүүд юм. Тэгш бус байдал бол нийгэм бүрийн байнгын баримт юм. Ральф Дарендорф: “Хүмүүсийн тэгш бус байдал нь чинээлэг нийгэмд ч гэсэн байнгын чухал үзэгдэл хэвээр байсаар байна... Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ялгаа нь шууд хүчирхийлэл, эрх зүйн хэм хэмжээн дээр үндэслэхээ больсон. нийгэм нь өмч хөрөнгө, орлогын хэмжээ, нэр хүнд, эрх мэдлийн хувьд илүү их хуваагдсанаас гадна олон тооны эрэмбийн ялгаагаар тодорхойлогддог - маш нарийн бөгөөд нэгэн зэрэг алга болсон тухай мэдэгдлүүд нь маш гүн үндэстэй байдаг. бүх хэлбэрийн тэгш бус байдалтэгшитгэх үйл явцын үр дүнд наад зах нь эргэлзсэн байдлаар хүлээн авч болно."

Нийгмийн ялгаа нь бий болсон зүйл юм нийгмийн хүчин зүйлүүд: хөдөлмөрийн хуваагдал, амьдралын хэв маяг амьдрал , нийгмийн үүрэгхувь хүмүүс гүйцэтгэдэг эсвэл нийгмийн бүлгүүд.

Бүтэцтэй нийгмийг харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай хэсэг болгон төлөөлж болно нийгмийнамьдрал: эдийн засаг, улс төр, оюун санааны, нийгэм, үүнд гэр бүл, өрхийн хүрээ заримдаа ялгагдана. Нийгмийн амьдралын эдгээр салбар бүр өөрийн гэсэн нийгмийн давхарга, өөрийн гэсэн бүтэцтэй байдаг. Хүмүүсийн нийгмийн ялгаа нь нийгмийн бүтцийг тодорхойлдог. Энэ нь хамгийн түрүүнд илэрдэг эдийн засгийн бүтэцнийгэм. Энэ бүтцийн гол элементүүд нь анги, нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүд, давхарга.

Нийгэм дэх хамгийн том нийгмийн давхаргажилт бол анги юм. Хүн төрөлхтний нийгмийн түүхэн дэх нийгмийн ангиудын үндсэн ач холбогдлын тухай К.Марксын илтгэлийг мартаж болохгүй.

"Анги" гэдэг үг нь эртний Ромоос гаралтай бөгөөд татварын зорилгоор хүн амыг тус тусад нь бүлэг болгон хуваахад ашигладаг байжээ. Дээд түвшинд Ромчуудын хамгийн баян Ассидия, доод талд пролетариуд байв.

Эртний Грекийн Платон баян, ядуу гэсэн хоёр ангиллыг харжээ. Аристотель нийгмийг шунахай дээд давхарга, боолуудын доод давхарга, нэр хүндтэй дундаж давхарга гэж хуваасан бөгөөд тэдгээр нь дунд зэргийн буян, буянтай байсан тул нийтийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг гэдэгт итгэж болно.

Ангийн тухай шинжлэх ухааны ойлголт 19-р зуунд бий болсон. Түүний зохиогч нь К.Маркс юм. Тэрээр нийгмийн түүхийг бүхэлд нь ангиудын зөрчилдөөнөөр харсан. Иймээс ангигүй нийгэм, нийгмийн бүрэн интеграцийн нийгэм гэсэн санаа нийгмийнтэгш байдал. К.Маркс орчин үеийн нийгмээ үндсэндээ хувийн өмчтэй холбоотой хоёр үндсэн ангид хуваасан. Түүний логикийн дагуу бид социалист тогтолцоо нь нийгмийн бүрэн тэгш байдлыг хангадаг гэж үзэж болно, учир нь өмч нь үндэсний өмч буюу төрийн өмч болсон бөгөөд үүнд нийгмийн бүх гишүүд, бүх нийгмийн бүлэг тэгш хандах ёстой. Гэтэл яг л нийтийн өмчийн үндсэн дээр номенклатур, эрх ямба цэцэглэн хөгжиж, далд эдийн засаг бий болсон. Социалист туршилт яагаад бүтэлгүйтсэн бэ?

Нэгдүгээрт, аливаа нийгэмд хэн нэгэн өмчтэй байхаас гадна түүнд эдийн засгийн үйл ажиллагааны хяналт тавих ёстой. Материаллаг болон мөнгөний нөөцийг хуваарилах чадвар нь эд хөрөнгөө шууд алдахаас илүү чухал бөгөөд ашигтай байдаг. Энэ хувилбарт менежер нь хэн нэгний өмчтэй харьцаж байгаа тул хариуцлагагүй байх давуу талтай. Тэгэхээр албан тушаалтны арми муу удирдлагатай байвал эрсдэл бага ч нийгмийн үр ашиг нь ойлгомжтой.

Хоёрдугаарт, нийгэмд үргэлж тодорхой төр, улс төрийн байгууллага байдаг бөгөөд энэ нь удирдагчид, засгийн газрын менежерүүд, албан тушаалтнууд бодитойгоор илүү их эрхтэй байх ёстой, эс тэгвээс тэд зүгээр л үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй болно гэсэн үг юм. засгийн газрын хяналтанд байдаг. Бараг аль ч нийгэмд ийм нийгмийн бүлгүүд тодорхой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь нийгмийн тэгш бус байдлыг бодитойгоор бий болгодог.

Бичсэн түүххүн төрөлхтөн одоохондоо нэг ч нийгмийг мэдэхгүй байна нийгмийн тэгш бус байдал. Нийгмийн тэгш бус байдал нь олон талтай, олон янзаар илэрдэг хэлбэрүүдмөн өөр өөр түвшинд нийгмийн байгууллага. Судалгаанаас үзэхэд: хүмүүс нийгмийн шатлал дахь байр сууриа маш сайн мэддэг бөгөөд энэ нь нийгмийн зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг нийгмийн тэгш бус байдлыг хурцаар мэдэрч, хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Гуравдугаарт, хүний мөн чанар нь бусад хүмүүсийг захирах удамшлын хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэж үзэх үндэслэл бий. Энэ хүсэл нь янз бүрийн түвшинд илэрхийлэгддэг хувь хүмүүсЭрх мэдлийг олж авсан хүн эсвэл нийгмийн бүлэг түүнийг ил эсвэл далд ашиглахыг үргэлж хичээдэг. Эдгээр үйл явцыг (төлөөллийн ардчилал, эрх мэдлийн хуваарилалт, төрийн албан хаагчдын ротаци) зохицуулж болох ч бүрэн арилгах боломжгүй.

Дөрөвдүгээрт, нийгэм нь хамгийн чадварлаг, авъяаслаг хүмүүсийг удирдах албан тушаалд дэвшүүлэхийг бодитойгоор сонирхож, эрх мэдлийн дээд хэсэгт байгаа тул хүмүүс эдгээр газруудыг эзлэхийг эрмэлзэх, эрмэлзэх нөхцлийг бүрдүүлэхээс өөр аргагүй болдог. Нийгмийн тэгш бус байдал нь нийгмийг өөрийгөө хамгаалах нэг төрлийн хэрэгсэл бөгөөд түүний тусламжтайгаар хамгийн чухал албан тушаалыг чадварлаг, мэргэшсэн хүмүүс, нэг төрлийн элит болох улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, цэрэг гэх мэтээр хангах боломжийг олгодог. Ийм хүмүүсийн алдаа, эсвэл тэдний чадваргүй байдал нь нийгэмд маш их хохирол учруулдаг. Тиймээс нийгмийн байдал, нийгмийн байр сууринд зарим давуу талыг бий болгож, хамгийн их сурталчлахыг өдөөх шаардлагатай байна чадвартай хүмүүс.

Үндсэн онолын үндэслэл нийгмийн тэгш бус байдал, давхаргажилт нь соёл иргэншлийн хөгжил юм. Хүн бүр материаллаг болон оюун санааны соёлын бүх ололт амжилтыг эзэмшиж чадахгүй. Хүмүүсийн мэргэшсэн байдал үүсч, үүнтэй зэрэгцэн үнэ цэнэтэй үйл ажиллагаа улам бүр нэмэгддэг. Хүмүүс чадвар, хүмүүжил, боловсролоороо адил тэгш байдаг. Энэ бол давхаргажилтын объектив үндэс суурь юм.

Шалтгаанууд нийгмийн тэгш бус байдал.
Функционализм:

Нийгэмд тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа, мэргэжлийг илүү үнэлдэг бол эдгээр мэргэжлүүдийн ач холбогдлоос хамааран нийгэмд шаталсан шатлал бий болдог.
Хүмүүс өөр өөр чадвартай байдаг, хамгийн авьяастай нь хамгийн их хийдэг хүмүүс байдаг нэр хүндтэй мэргэжлүүд, авъяаслаг хүмүүс нийгмийн пирамидын оройг эзлэх ёстой.
Марксын хэлснээр:

Нийгмийн тэгш бус байдал нь эдийн засгийн тэгш бус байдал дээр суурилдаг.
Өмчтэй нь өмчгүйгээ дарамталдаг.
Веберийн хэлснээр. Гол нь нийгмийн тэгш бус байдалхудлаа:

Эд баялаг
Хүч
Нэр төр
Сорокины хэлснээр. Шалтгаан нийгмийн тэгш бус байдалнь:

Өөрийн
Хүч
Мэргэжил
Маягтууд нийгмийн тэгш бус байдал:
Био нийгэм
Бэлгийн
Угсаатны
Үндэсний
Хүйс

Бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийг өнгөцхөн харвал ч тэдний адилгүй байдлын талаар ярих үндэслэл болдог. Хүмүүс өөрхүйс, нас, даруу байдал, өндөр, үсний өнгө, оюун ухааны түвшин болон бусад олон шинж чанараар. Байгаль нь нэгд нь хөгжмийн чадвар, нөгөөд нь хүч чадал, гурав дахь нь гоо үзэсгэлэн, хэн нэгэнд сул дорой, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүний хувь заяаг бэлдсэн. Ялгаахүмүүсийн хоорондын физиологийн болон сэтгэцийн онцлогоос шалтгаалан гэж нэрлэдэг байгалийн.

Бүх нийгэм алдартай түүхүүд, нийгмийн зарим бүлгүүд бусдаас үргэлж давуу байр суурьтай байхаар зохион байгуулагдсан бөгөөд энэ нь нийгмийн ашиг тус, эрх мэдлийн тэгш бус хуваарилалтаар илэрхийлэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, бүх нийгэмд нийгмийн тэгш бус байдал тодорхойлогддог. Эртний гүн ухаантан Платон хүртэл ямар ч хот хичнээн жижиг байсан ч үнэндээ хоёр хэсэгт хуваагддаг - нэг нь ядуу, нөгөө нь баян, тэд бие биетэйгээ дайсагналцдаг гэж үздэг.

Байгалийн ялгаа нь хор хөнөөлгүй зүйл биш бөгөөд тэдгээр нь хувь хүмүүсийн хоорондын тэгш бус харилцаа үүсэх үндэс болж чаддаг. Хүчтэй нь сул дорой, зальтай нь энгийн хүмүүсийг давж гардаг. Байгалийн ялгаатай байдлаас үүссэн тэгш бус байдал нь тэгш бус байдлын эхний хэлбэр юм, энэ нь зарим төрлийн амьтдад нэг юмуу өөр хэлбэрээр илэрдэг. Гэсэн хэдий ч, онд Хүний нийгэмд гол зүйл бол нийгмийн тэгш бус байдал,нийгмийн ялгаа, нийгмийн ялгаралтай салшгүй холбоотой.

Хүмүүсийн хоорондын тэгш бус байдалаль ч нийгэмд байдаг. Хүмүүс чадвар, сонирхол, амьдралын сонголт, үнэ цэнийн чиг баримжаа гэх мэт ялгаатай байдгийг харгалзан үзвэл энэ нь нэлээд байгалийн бөгөөд логик юм. Нийгэм болгонд ядуу ба баян, боловсролтой ба боловсролгүй, санаачлагатай, бизнес эрхэлдэггүй, эрх мэдэлтэй, эрх мэдэлгүй нь байдаг. Үүнтэй холбогдуулан нийгмийн тэгш бус байдлын гарал үүсэл, түүнд хандах хандлага, түүнийг арилгах арга замууд нь нийгмийн тэгш бус байдлыг шударга бус явдал гэж үздэг судлаачид, улс төрчид, нийгмийн анхаарлыг байнга татсаар ирсэн.

Нийгмийн тэгш бус байдал байхгүй тохиолдолд хүмүүс нарийн төвөгтэй, хөдөлмөр их шаарддаг, аюултай, сонирхолгүй үйл ажиллагаа эрхлэх, ур чадвараа дээшлүүлэх сонирхолгүй болно. Орлого, нэр хүндийн тэгш бус байдлын тусламжтайгаар нийгэм нь хувь хүмүүсийг шаардлагатай боловч хэцүү, таагүй мэргэжлээр ажиллахыг дэмжиж, илүү боловсролтой, авъяастай хүмүүсийг урамшуулдаг гэх мэт.

Нийгмийн тэгш бус байдал- хувь хүмүүс, нийгмийн бүлгүүд, давхарга, ангиуд нь нийгмийн босоо шатлалын янз бүрийн түвшинд байрлаж, амьдралын тэгш бус боломж, хэрэгцээг хангах боломжуудтай байдаг ялгаварлалын хэлбэр.

Маш их ерөнхий үзэлтэгш бус байдал гэдэг нь хүмүүс материаллаг болон оюун санааны хэрэглээний хязгаарлагдмал нөөцөд тэгш бус хүртээмжтэй нөхцөлд амьдардаг гэсэн үг юм.

Нийгмийн тэгш бус байдлыг олон хүн (ялангуяа ажилгүйчүүд, эдийн засгийн цагаачид, амьжиргааны баталгаажих төвшинд буюу түүнээс доогуур түвшинд байгаа хүмүүс) шударга бус байдлын илрэл гэж ойлгож, мэдэрдэг. Нийгмийн тэгш бус байдал, нийгмийн баялгийн давхаргажилт нь дүрмээр бол өсөлтөд хүргэдэг нийгмийн хурцадмал байдалнийгэмд.

Нийгмийн бодлогын үндсэн зарчим нь:

1. үнийн өсөлтийн нөхөн төлбөр, индексжүүлэлтийн янз бүрийн хэлбэрийг нэвтрүүлэх замаар амьжиргааны түвшинг хамгаалах;

2. нэн ядуу өрхөд тусламж үзүүлэх;

3. ажилгүй болсон тохиолдолд тусламж үзүүлэх;

4. нийгмийн даатгалын бодлогыг хангах, доод хэмжээг тогтоох цалинажилчдын хувьд;

5. боловсрол, эрүүл мэндийг хөгжүүлэх, орчингол төлөв улсын зардлаар;

6. мэргэшлийг хангахад чиглэсэн идэвхтэй бодлого явуулах.

Нийгмийнтэдгээр гэж нэрлэдэг ялгаа,аль Нийгмийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй:Амьдралын хэв маяг (хот, хөдөөгийн хүн ам), хөдөлмөрийн хуваагдал (сэтгэцийн болон биеийн хүчний ажилчид), нийгмийн үүрэг (аав, эмч, улс төрч) гэх мэт, энэ нь өмч хөрөнгийн эзэмшлийн зэрэг, хүлээн авсан орлого, эрх мэдэл, ололт амжилт нийгмийн байдал, нэр хүнд, боловсрол.

Нийгмийн хөгжлийн түвшин өөр өөр байдаг нийгмийн тэгш бус байдлын үндэс, баян ядуугийн үүсэл, нийгмийн давхаргажилт, түүний давхаргажилт (давхарга гэдэг нь ижил орлоготой, эрх мэдэлтэй, боловсролтой, нэр хүндтэй хүмүүсийг багтаасан давхарга юм).

Орлого– хувь хүний нэгж хугацаанд хүлээн авсан бэлэн мөнгөний орлогын хэмжээ. Энэ нь хөдөлмөр байж болно, эсвэл "ажилладаг" өмчийн өмч байж болно.

Боловсрол- олж авсан мэдлэгийн багц боловсролын байгууллагууд. Түүний түвшинг боловсролын жилийн тоогоор хэмждэг. Бага дунд сургууль 9 жил гэж бодъё. Профессорын ард 20 гаруй жилийн боловсрол бий.

ХОЛБООНЫ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР

УЛСЫН ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

……………………………………

UP-1 тэнхим

Социологийн гэрийн даалгавар

“НИЙГМИЙН ТЭГШ БУС БАЙДАЛ, ШАЛТГААН, ТӨРЛҮҮД”

Оюутан: …………………………

080504 - Төрийн болон хотын захиргаа

1-р жил, гр. UP-1

Шалгасан:

……………………….

Танилцуулга……………………………………………………………………………………….. 3

1. Нийгмийн тэгш бус байдлын мөн чанар……………………………………………..4

2. Нийгмийн тэгш бус байдлын шалтгаан………………………………………5.

3. Орчин үеийн тэгш бус байдал ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... ................................................

Дүгнэлт………………………………………………………………………..11

Ашигласан материал…………………………………………………………..12

ОРШИЛ

"Шинэ Орос" үүссэн нь нийгмийн харилцаа, нийгмийн институцийг эрс өөрчилж, нийгмийн ялгаа, тэгш бус байдлын шинэ хэлбэрийг бий болгосон.

Нийгмийн тэгш бус байдал, түүний агуулга, үүсэх шалгууруудын талаарх хэлэлцүүлэг эрт дээр үеэс бий. Уламжлалт нийгмийн үнэт зүйлсийг харгалзан үзэх нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал нь Аристотель, Платон, Тацитус нарын бүтээлүүдэд гарч ирдэг.

Миний бодлоор, онд орчин үеийн ертөнцНийгмийн тэгш бус байдлыг тодорхойлсон үзүүлэлтүүдийг байнга хянаж, үнэлж байх ёстой. Энэ нь нэг шалтгааны улмаас зайлшгүй шаардлагатай - нийгмийн тэгш бус байдлын түвшин нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхой хязгаараас давж болно. Зөвшөөрөгдөх тэгш бус байдлын түвшинг давах нь нийгэм дэх хувь хүний статусын бүлгүүдийн амьжиргааны түвшинд ихээхэн ялгаатай байдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүн амын тодорхой бүлгийг ялгаварлан гадуурхах, хүчирхийлэх явдал гэж үзэж болно. Энэ баримт нь ихэвчлэн нийгэмд нийгмийн хурцадмал байдалд хүргэж, нийгмийн зөрчилдөөнийг улам хурцатгадаг.

Миний судалгааны объект бол нийгэм, сэдэв нь тэгш бус байдлын судалгаа юм.

Миний эссе нийгэм дэх тэгш бус байдлын асуудалд зориулагдсан тул миний даалгавар бол нийгмийн тэгш бус байдлын мөн чанар, шалтгааныг тодорхойлох, түүнчлэн нийгмийн тэгш бус байдлын төрлийг авч үзэх явдал юм.

1. НИЙГМИЙН ТЭГШ БУС БАЙДЛЫН ҮҮНДЭЛ

Эхлэхийн тулд би "тэгш бус байдал" гэсэн нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ? Ерөнхийдөө тэгш бус байдал гэдэг нь хүмүүс материаллаг болон оюун санааны хэрэглээний нөөцийг тэгш бус хүртэх нөхцөл байдалд амьдардаг гэсэн үг юм. Хүмүүсийн бүлэг хоорондын тэгш бус байдал нь "нийгмийн давхаргажилт" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог.

Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг авч үзэхдээ хөдөлмөрийн нийгэм-эдийн засгийн нэгдмэл бус байдлын онолд тулгуурлах нь зөв юм. Энэ нь зарим хүмүүсийн эрх мэдэл, өмч хөрөнгө, нэр хүндийг эзэмшиж, зарим хүмүүс нийгмийн шатлалд "дэвших" шинж тэмдгүүд байхгүй байгаагийн үр дагавар, шалтгаан нь хөдөлмөрийн нийгэм, эдийн засгийн нэгдмэл бус байдал юм. Бүлэг бүр өөрийн гэсэн үнэт зүйл, хэм хэмжээг боловсруулж, түүнд тулгуурладаг бөгөөд хэрэв тэдгээрийг шаталсан зарчмын дагуу байрлуулсан бол тэдгээр нь нийгмийн давхарга юм.

Нийгмийн давхраажилтад албан тушаал өвлөн авах хандлага ажиглагдаж байна. Албан тушаалыг өвлөн авах зарчим нь чадварлаг, боловсролтой хүн бүр эрх мэдэлтэй, өндөр зарчимтай, өндөр цалинтай албан тушаал хаших боломж тэгш байдаггүйд хүргэдэг. Сонгон шалгаруулалтын хоёр механизм энд ажиллаж байна: үнэхээр өндөр чанартай боловсролд тэгш бус хүртээмжтэй байх; ижил мэргэжилтэй хүмүүст албан тушаал авах тэгш бус боломж.

Соёл иргэншлийн түүхийн туршид янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн байр суурийн тэгш бус байдлыг ажиглаж болно гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Анхан шатны нийгэмд ч гэсэн нас, хүйс нь бие бялдрын хүч чадалтай хосолсон нь давхаргажилтын чухал шалгуур байсан.

2. НИЙГМИЙН ТЭГШ БУС БАЙДАЛЫН ШАЛТГААН

Социологийн сэтгэлгээний зарим төлөөлөгчид нийгэм дэх хүмүүсийн тэгш бус байдлын гол шалтгаан нь хөдөлмөрийн нийгмийн хуваарилалт гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд үүний үр дагавар, ялангуяа тэгш бус байдлын нөхөн үржихүйн шалтгааныг янз бүрээр тайлбарладаг.

Херберт Спенсер тэгш бус байдлын эх үүсвэр нь байлдан дагуулалт гэж үздэг. Тиймээс эрх баригч анги нь ялагч, доод давхарга нь ялагдал хүлээдэг. Дайны олзлогсод боол болж, чөлөөт тариачид боол болдог. Нөгөөтэйгүүр, байнга эсвэл байнгын дайнууд нь төрийн болон цэргийн салбарт үйл ажиллагаа явуулдаг хүмүүсийг зориудаар ноёрхоход хүргэдэг. Тиймээс хууль үйлчилнэ байгалийн сонголт: илүү хүчтэй нь давамгайлж, давуу байр суурь эзэлдэг бол сул дорой нь тэдэнд захирагдаж, нийгмийн шат шатны доод шатанд байдаг.

Тэгш бус байдлын социологийн хөгжил, хувьслын үзэл санаа, байгалийн шалгарлын хууль чухал нөлөө үзүүлсэн. Эволюционизмын нэг чиглэл бол социал дарвинизм юм. Энэ чиг хандлагын бүх төлөөлөгчдөд нийтлэг байдаг зүйл бол хоёрын хооронд гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал байв хүний нийгмүүдБиологийн организмуудын хооронд тэмцэл өрнөж байна.

Людвиг Гумплович аливаа нийгмийн хөдөлгөөний шалтгаан нь эдийн засгийн сэдэл байдаг гэдэгт итгэлтэй байна. Эдгээр ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл бол хүчирхийлэл, албадлага юм. Үндэстэн хоорондын цэргийн мөргөлдөөний үр дүнд муж улсууд үүсдэг. Ялагч нь элит (эрх баригч анги), ялагдсан нь олон түмэн болдог.

Уильям Самнер бол хамгийн нөлөө бүхий социал дарвинист юм. Тэрээр бүтээлдээ протестант ёс зүйн үзэл санаа, байгалийн шалгарлын зарчмыг өвөрмөцөөр тайлбарласан. Тэрээр 70-аад оны зохиолууддаа социал дарвинизмын үзэл суртлыг хамгийн тод харуулсан. Хувьсал нь хүмүүсийн хүслээр явагддаггүй тул нийгмийн загвар зохион бүтээх нь тэнэг бөгөөд утгагүй зүйл гэж Самнер үзэж байна. Орших, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл нь өөрчлөх шаардлагагүй байгалийн жам ёсны хууль юм. Мөн капитализм бол цорын ганц эрүүл тогтолцоо, баячууд бол байгалийн шалгарлын бүтээгдэхүүн юм.

Карл Маркс анх хөдөлмөрийн хуваагдал нь зарим хүмүүсийг бусдад захирагдахад хүргэдэггүй, харин байгалийн баялгийг эзэмших хүчин зүйл болж, мэргэжлийн мэргэшлийг бий болгодог гэж үздэг. Гэвч үйлдвэрлэлийн үйл явц улам бүр төвөгтэй болж байгаа нь хөдөлмөрийг бие бялдар, оюун ухаанд хуваахад хувь нэмэр оруулдаг. Энэхүү хуваагдал нь хувийн өмч, ангиуд үүсэхээс өмнө түүхэнд байсан. Гадаад төрхөөрөө үйл ажиллагааны тодорхой чиглэл, төрөл, чиг үүргийг холбогдох ангиудад хуваарилдаг. Энэ үеэс анги бүр өөрт оногдсон ажил мэргэжлээр ажиллаж, өмчтэй, өмчгүй, нийгмийн статусын шат дамжлагад байрлаж байна. Тэгш бус байдлын шалтгаан нь үйлдвэрлэлийн тогтолцоо, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд хандах янз бүрийн хандлагад оршдог бөгөөд энэ нь өмч хөрөнгөтэй хүмүүст өмчгүй хүмүүсийг мөлжих төдийгүй тэднийг давамгайлах боломжийг олгодог. Тэгш бус байдлыг арилгахын тулд хувийн өмчийг булаан авах, үндэсний болгох хэрэгтэй.

Улмаар зөрчилдөөний онолын хүрээнд Р.Дарендорф, Р.Микельс, К.Р. Миллс болон бусад хүмүүс тэгш бус байдлыг эд баялаг, эрх мэдэл гэх мэт нийгмийн үнэт зүйлсийг хянадаг хүмүүс өөрсдөдөө ашиг тус, давуу талыг олж авдаг нөхцөл байдлын үр дүн гэж үзэж эхэлсэн. Ямар ч байсан нийгмийн давхраажилтыг нийгмийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөний нөхцөл гэж үздэг.

Эмиль Дюркгеймийг дагасан бүтцийн функционализмыг дэмжигчид нийгмийн тэгш бус байдлын хоёр шалтгааныг тодорхойлдог.

Үйл ажиллагааны шатлал Авьяас чадварын зэрэг

хувь хүмүүсийн нийгэмд

Нийгмийн тэгш бус байдлын мөн чанар, хэлбэр, чиг үүргийн талаархи орчин үеийн санаа бодлыг бий болгоход Марксын хамт дэлхийн социологийн онолын сонгодог зохиолч Макс Вебер (1864 - 1920) чухал ач холбогдолтой байв. Веберийн үзэл бодлын үзэл суртлын үндэс нь хувь хүн бол нийгмийн үйл ажиллагааны субьект юм.

Марксаас ялгаатай нь Вебер давхраажилтын эдийн засгийн талаас гадна эрх мэдэл, нэр хүнд зэрэг талуудыг харгалзан үзсэн. Вебер өмч, эрх мэдэл, нэр хүндийг аль ч нийгэм дэх шатлалын үндэс суурь болох харилцан үйлчлэлийн гурван тусдаа хүчин зүйл гэж үзсэн. Өмчлөлийн ялгаа нь эдийн засгийн ангиллыг бий болгодог; эрх мэдэлтэй холбоотой ялгаа нь улс төрийн намуудыг бий болгож, нэр хүндийн ялгаа нь статусын бүлэглэл буюу давхаргыг бий болгодог. Эндээс тэрээр "давхаргын гурван бие даасан хэмжигдэхүүн" гэсэн санаагаа томъёолсон. “Анги”, “статусын бүлэг”, “нам” нь нийгэмд эрх мэдлийн хуваарилалттай холбоотой үзэгдэл гэдгийг онцолсон.

Веберийн Маркстай гол зөрчилдөөн бол Веберийн хэлснээр анги нь хамт олон биш учраас үйл ажиллагааны субьект байж чадахгүй. Марксаас ялгаатай нь Вебер ангийн үзэл баримтлалыг зөвхөн капиталист нийгэмтэй холбосон бөгөөд харилцааны хамгийн чухал зохицуулагч нь зах зээл юм. Түүгээр дамжуулан хүмүүс материаллаг бараа, үйлчилгээний хэрэгцээгээ хангадаг.

Гэсэн хэдий ч зах зээл дээр хүмүүс өөр өөр байр суурь эзэлдэг эсвэл өөр "ангийн нөхцөл байдалд" байдаг. Энд бүх зүйлийг худалдаж авдаг, зардаг. Зарим нь бараа, үйлчилгээ зардаг; бусад - хөдөлмөр. Эндээс ялгаатай нь зарим хүмүүс өмчтэй байхад зарим нь өмчгүй байдаг. Веберт капиталист нийгмийн тодорхой ангийн бүтэц байдаггүй тул түүний бүтээлийг өөр өөр тайлбарлагчид өөр өөр ангиллын жагсаалтыг өгдөг.

Түүний арга зүйн зарчмуудыг харгалзан үзэж, түүх, эдийн засаг, социологийн бүтээлүүдийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид Веберийн капитализмын үеийн ангиудын хэв шинжийг дараах байдлаар сэргээж болно.

Ажилчин ангиэд хөрөнгөгүй болсон. Тэр зах зээл дээр санал болгодог

түүний үйлчилгээ, ур чадварын түвшнээр ялгагдана.

жижиг хөрөнгөтөн- жижиг бизнес эрхлэгчид, худалдаачдын анги.

Гэрээсээ халагдсан цагаан захтнууд: техникийн мэргэжилтэн, сэхээтнүүд.

Администраторууд ба менежерүүд.

Эзэмшигчид, тэд бас боловсролоор дамжуулан сэхээтнүүдийн эзэмшдэг давуу талуудын төлөө тэмүүлдэг.

5.1 Эзэмшигч ангилал, өөрөөр хэлбэл газар өмчлөхөөс түрээс авч байгаа хүмүүс,

уурхай гэх мэт.

5.2 "Арилжааны анги", өөрөөр хэлбэл бизнес эрхлэгчид.

3. ОРЧИН ҮЕИЙН ТЭГШ БУС ТӨРЛҮҮД

3.1 Ядуурал нь тэгш бус байдлын нэг хэлбэр (энэ салбарт гарсан өөрчлөлтүүд ялангуяа мэдэгдэхүйц байсан үеийг авч үзье)

Ядуурлын үзэгдэл нь 1990-ээд оны эхээр орчин үеийн Оросын социологийн судалгааны сэдэв болсон. ЗХУ-ын үед ЗХУ-ын ард түмэнтэй холбоотой ядуурлын тухай ойлголтыг дотоодын шинжлэх ухаанд ашигладаггүй байв. Нийгэм, эдийн засгийн уран зохиолд нийгмийн халамж, социалист хуваарилалтын онолын хүрээнд илчлэгдсэн ядуурлын ангилал албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Өнөөдөр нийгмийн нэг чухал шинж чанар бол нийгмийн туйлшрал, ядуу, баян гэсэн давхаргажилт юм. 1994 онд нэг хүнд ногдох бэлэн мөнгөний харьцааОросуудын хамгийн баян 10%, хамгийн ядуу 10% -ийн орлого 1:9 байсан бөгөөд 1995 оны эхний улиралд бараг 1:15 байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр тоо нь хэт баян хүн амын 5% -ийг харгалзаагүй бөгөөд статистик мэдээлэл байхгүй байна.

Албан ёсны статистик мэдээгээр 1993-1996 он. ажилгүйчүүдийн тоо 3.6 саяас 6.5 сая болж (төрийн хөдөлмөр эрхлэлтийн албанд албан ёсоор бүртгүүлсэн хүмүүсийг оруулаад - 577.7 мянган хүнээс 2506 мянга хүртэл).

Хөдөлмөрийн насны хүн ам 1994 онд 83,767 мянга, 1995 онд 84,059 мянга, 1996 онд 84,209 мянга, 1997 онд 84,337 мянга, 1998 онд 84,781 мянга. Хүн.

Эдийн засгийн идэвхтэй хүн ам 1994 онд 73,962,4 мянга, 1995 онд 72,871,9 мянга, 1996 онд 73,230,0 мянга, 1997 онд 72,819 мянган хүн байжээ.

Амьжиргааны баталгаажих түвшнээс доогуур орлоготой иргэдийн тооЭнэ нь ОХУ-ын хүн амын 30.7 сая буюу 20.8% юм. IN

1997 онд хамгийн баян хүн амын 10% нь мөнгөн орлогын 31.7% -ийг эзэлж байсан бол хамгийн бага чинээлэг хүн амын 10% нь ердөө 2.4%, өөрөөр хэлбэл. 13.2 дахин бага.

Албан ёсны статистик мэдээгээр ажилгүйчүүдийн тоо 1994 онд 5478.0 мянга, 1995 онд 6431.0 мянга, 1996 онд 7280.0 мянга, 1997 онд 8180.3 мянга байна.

3.2.Тэгш бус байдлын нэг хэлбэр болох гачигдал.

Бусад хүмүүстэй (эсвэл бүлгүүдтэй) харьцуулахад хувь хүн эсвэл бүлгийн хувьд өөрийгөө гачигдах мэдрэмжийг төрүүлж, үүсгэж болзошгүй аливаа нөхцөл байдлыг гачигдал гэж ойлгох хэрэгтэй. Таван төрлийн хомсдолыг ялгаж салгаж болно.

Эдийн засгийн хомсдол.

Энэ нь нийгэм дэх орлогын жигд бус хуваарилалт, зарим хувь хүн, бүлгийн хэрэгцээг хангах хязгаарлагдмал байдлаас үүсдэг. Эдийн засгийн хомсдолын түвшинг объектив ба субъектив шалгуураар үнэлдэг. Объектив шалгуурын дагуу эдийн засгийн хувьд нэлээд цэцэглэн хөгжсөн, тэр байтугай эрх ямба эдэлдэг хүн хэдий ч гэсэн субъектив гачигдлын мэдрэмжийг мэдэрч болно. Шашны урсгал үүсэхийн тулд гачигдлын субъектив мэдрэмж нь хамгийн чухал хүчин зүйл юм.

Нийгмийн хомсдол.

Энэ нь нийгэмд нэр хүнд, эрх мэдэл, нийгэм дэх өндөр байр суурь, нийгмийн амьдралд оролцох боломж зэрэг нийгмийн урамшууллыг хуваарилах замаар зарим хувь хүн, бүлгүүдийн чанар, чадварыг бусдаас илүү үнэлэх хандлагатай холбон тайлбарлаж байна. .

Ёс суртахууны хомсдол.

Энэ нь хувь хүн эсвэл бүлгүүдийн үзэл санаа нь нийгмийн үзэл баримтлалтай давхцахгүй байх үед үүсдэг үнэт зүйлийн зөрчилтэй холбоотой юм. Нийгмийн зохион байгуулалтад зөрчилдөөн байдгаас болж үнэ цэнийн зөрчил ихэвчлэн үүсдэг. Нийгэм, сэхээтнүүдийн хооронд ийм зөрчил гардаг нь мэдэгдэж байна.

Сэтгэцийн хомсдол.

Энэ нь хувь хүн эсвэл бүлэгт үнэ цэнийн вакуум үүссэний үр дүнд үүсдэг - тэдний амьдралыг бий болгох чухал үнэ цэнийн тогтолцоо байхгүйгээс үүсдэг. Сэтгэцийн хомсдолд үзүүлэх нийтлэг хариу үйлдэл бол шинэ үнэ цэнэ, шинэ итгэл, оршин тогтнохын утга учир, зорилгыг эрэлхийлэх явдал юм. Сэтгэцийн хомсдол нь юуны түрүүнд цөхрөл, харийн байдал, объектив хомсдол (нийгэм, эдийн засаг эсвэл организм) байдлаас үүдэлтэй аноми байдалд илэрдэг. Энэ нь ихэвчлэн хомсдолын объектив хэлбэрийг арилгахад чиглэсэн үйлдлүүдэд хүргэдэг.

Дүгнэлт

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээрээ тэгш бус байдал гэдэг нь хүмүүс материаллаг болон оюун санааны хэрэглээний хязгаарлагдмал нөөцөд тэгш бус хүртээмжтэй нөхцөлд амьдардаг гэсэн үг юм. Социологи дахь хүмүүсийн бүлэг хоорондын тэгш бус байдлын тогтолцоог тодорхойлохын тулд "нийгмийн давхаргажилт" гэсэн ойлголтыг өргөн ашигладаг.

Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг авч үзэхдээ хөдөлмөрийн нийгэм-эдийн засгийн нэгдмэл бус байдлын онолоос үндэслэх нь бүрэн үндэслэлтэй юм. Чанарын хувьд тэгш бус хөдөлмөр эрхэлж, нийгмийн хэрэгцээг янз бүрийн түвшинд хангадаг хүмүүс заримдаа эдийн засгийн хувьд ялгаатай хөдөлмөр эрхэлдэг, учир нь ийм төрлийн хөдөлмөр нь нийгмийн ашиг тусын талаар өөр өөр үнэлгээтэй байдаг.

Энэ нь хөдөлмөрийн нийгэм, эдийн засгийн нэгдмэл бус байдал нь зөвхөн үр дагавар төдийгүй зарим хүмүүс эрх мэдэл, өмч хөрөнгө, нэр хүндийг эзэмшиж, зарим хүмүүс нийгмийн шатлалд "дэвшилт" -ийн эдгээр бүх шинж тэмдгүүд байхгүй байгаагийн шалтгаан юм.

Нийгмийн давхаргажилт нь уламжлалт шинж чанартай байдаг, учир нь түүний хэлбэрийн түүхэн хөдөлгөөнт байдлаас үл хамааран түүний мөн чанар, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн байр суурийн тэгш бус байдал нь соёл иргэншлийн түүхийн туршид хадгалагдан үлджээ. Анхан шатны нийгэмд ч гэсэн нас, хүйс нь бие бялдрын хүч чадалтай хосолсон нь давхаргажилтын чухал шалгуур болдог.

Нийгмийн гишүүд эрх мэдэл, өмчийн хуваарилалтын тогтолцоо, хувь хүний хөгжлийн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байгааг харгалзан үзэхэд хүн төрөлхтний тэгш бус байдлын нийтлэг шинж чанарыг санаж байх шаардлагатай хэвээр байна.

Ном зүй

Гоффман A. B. Социологийн түүхийн долоон лекц. М., 1995 он.

Зборовский Г.Е.Орлов Г.П. Социологи. М., 1995 он.

Комаров M. S. Социологийн танилцуулга. М., 1995 он.

Комарова. М.С. Нийгмийн давхаргажилт ба нийгмийн бүтэц. Нийгэм. судалгаа 1992, дугаар 7.

Социологийн товч толь бичиг. - М.: Политиздат, 1988

Лосев A. F. Эртний гоо зүйн түүх II боть Софистууд Сократ. Платон. М., 1969 он

Улс төрийн шинжлэх ухааны үндэс: Лекцийн курс. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Н.Сазонов, Б.Решетняк ба бусад - М., 1993.

Социологийн шинжлэх ухааны сэдэв, бүтэц, социологийн судалгаа, 1981.№-1.p.90.

Социологи. Дээд боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг. Г.В. Осипов, A.V. Кабыща, М.Р. Тулчинский болон бусад - М.: Наука, 1995.

Социологи: Ерөнхий курс: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг.-М.: PER SE Logos, 2000;

Социологи: Семинар. Comp. болон хариу. ed. А.В.Миронов, Р.И.Руденко. М., 1993.

Нийгмийн давхаргажилтын бүтэц, чиг хандлага нийгмийн хөдөлгөөн// Америкийн социологи / Орч. англи хэлнээс V.V Voronina болон E.E. Зинковский. М.: Прогресс, 1972. P. 235-247.

Философийн толь бичиг, 1991, - ред. I.T. Фролова.

Социологи: заавар/ Ред. Н.Д. Казакова. – М.: МГУПИ, 2008. – 120 х.

Нийгмийн тэгш бус байдал

Хүний тэгш бус байдал, нийгмийн тэгш бус байдал.

Нийгмийн давхаргажилт.

Нийгмийн хөдөлгөөн.

Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал нь хүмүүсийн өдөр тутмын, өдөр тутмын ухамсар, мэдрэмжтэй маш ойрхон байдаг. Эрт дээр үеэс хүмүүс зарим хүмүүс бусадтай тэгш бус байгааг анзаарч, санаа зовдог байсан. Үүнийг илэрхийлсэн янз бүрийн арга замууд: одоо байгаа ялгааг шударга эсвэл шударга бус гэж ойлгох, тодорхойлоход; одоо байгаа тэгш бус байдлыг нотолсон, зөвтгөсөн, эсвэл эсрэгээрээ үгүйсгэсэн, шүүмжилсэн иргэний болон шашны үзэл суртлын хувьд; Улс төрийн сургаал, хөтөлбөрүүдэд тэгш бус байдал зайлшгүй байх ёстойг онцлон тэмдэглэсэн, тэр ч байтугай түүний ашиг тустай болохыг баталсан. нийгмийн чиг үүрэгэсвэл эсрэгээрээ тэд тэгш байдлын санаа, амьдралын боломжийг тэгшитгэх шаардлагыг томъёолсон; Хүн төрөлхтний үндсэн шинж чанар эсвэл түүний оршин тогтнох нийгмийн нөхцөлд тэгш бус байдлын эх үүсвэрийг хайх зэрэг боловсруулсан философийн үзэл баримтлалд; тэгш байдал ба тэгш бус байдлыг ёс суртахууны категори (үнэ цэнэ) гэж үздэг ёс зүйн онолуудад. Тэгш бус байдал, шударга бус байдлын асуудал бол олон нийтийн үймээн самуун, нийгмийн хөдөлгөөн, хувьсгалын үндэс суурь болсон сэдэв байв. Энэ бүхэн тэгш бус байдал нь хүн төрөлхтний нийгмийн онцгой чухал шинж чанар, онцгой шинж чанар гэдгийг харуулж байна.

Хувь хүн, хувь хүн, тодорхой хүмүүс бусадтай адил тэгш байдаггүй нь улиг болсон үнэн, илэрхий баримт юм. Хүмүүс өндөр намхан, туранхай тарган, ухаантай ба тэнэг, чадварлаг тэнэг, хөгшин залуу гээд л. Хүн бүр генийн өвөрмөц бүтэцтэй, өвөрмөц намтартай, өвөрмөц зан чанартай байдаг. Энэ нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч ийм тэгш бус байдлын тухай биш бид ярьж байна, бид нийгмийн тэгш бус байдлын тухай ярихад, өөрөөр хэлбэл хувь хүний шинж чанар, шинж чанараас илүүтэй нийгмийн тэгш бус байдал юм. Хүний хувьд эдгээр нийгмийн шинж чанаруудын хамгийн чухал нь түүний харьяалагддаг бүлгүүдийн мөн чанар, түүний эзэлж буй албан тушаалын мөн чанар юм.

Нийгмийн тэгш бус байдал нь нийгмийн үнэ цэнэтэй барааг олж авах тэгш бус байдал (эсвэл хүртээмжийн тэгш бус боломж) юм. янз бүрийн бүлгүүдэсвэл нийгмийн янз бүрийн албан тушаал хашихаас

Нийгмийн тэгш бус байдал нь хүмүүсийн ашиг сонирхлын хүрээнд онцгой хүчтэй нөлөөлж, хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг үзэгдэл юм. Тиймээс энэ сэдвээрх хэлэлцүүлэг нь үзэл суртлын хүрээнд, өөрөөр хэлбэл тодорхой бүлгийн ашиг сонирхолд захирагдаж, үйлчилдэг сэтгэлгээний тогтолцооны хүрээнд хаалттай болдог. Гэхдээ тэгш бус байдал нь онолын эргэцүүлэн бодох чухал сэдэв хэвээр байгаа бөгөөд зорилго нь тэгш бус байдлыг зөвтгөх, шүүмжлэхээс гадна энэ үзэгдлийн мөн чанарыг тодруулах явдал юм.

Үзэл суртал тэгш бус байдал.

Олон тооны тодорхой томъёолол, аргументуудыг үл харгалзан тэгш бус байдлын бүх үзэл суртлыг гурван төрөлд ангилж болно. Эхнийх нь элитист үзэл суртал юм. Тэд мөн чанараараа бусдаас "дээрх" бүлгүүд байдаг тул нийгэмд илүү өндөр байр суурь эзлэх ёстой бөгөөд энэ нь бүрэн үндэслэлтэй, үндэслэлтэй давуу эрхээр илэрхийлэгддэг. Ийм бүлгүүдийг төрөлхийн эрхээр байгуулж болно, жишээлбэл, династууд, язгууртны хүрээлэл, иргэд бий болсон тохиолдолд. эртний Ром, Энэтхэг дэх кастууд. Үүнд онцгой урьдчилсан нөхцөл, онцгой чадвар, оюун ухаан, Бурхантай ойр байдаг хүмүүс багтаж болно. Тухайлбал, овгийн ахмадууд, бөө нар, шашны зүтгэлтнүүд гэх мэт.

Нөгөө төрөл нь ялгаварлан гадуурхагдсан бүлгүүдийн нэрийн өмнөөс эсвэл тэдний нэрийн өмнөөс бий болсон тэгшитгэх үзэл юм. Хамгийн радикал хэлбэрээрээ тэд нийгмийн аливаа тэгш бус байдал, давуу талыг эсэргүүцэж, бүх хүмүүст тэгш амьдрах нөхцлийг шаардаж байв.

Гурав дахь төрлийн үзэл суртал нь меритократ (Англи хэлнээс гавьяа - гавьяа) юм. Энэ үзэл суртлын дагуу нийгэм дэх тэгш бус байдал нь хүний өөрийнх нь гавьяа зүтгэлийн үр дүнд бий болсон тэр хэмжээгээрээ зөвтгөгддөг. Тодорхой бүлэг, давхарга, ангиуд онцгой ач тустай гэдгийг бид хэрхэн ойлгох вэ? Энд тодорхойлох хүчин зүйлүүд нь харилцан хамааралтай хоёр хүчин зүйл юм. Нэгдүгээрт, өөрийн хүчин чармайлтын түвшин, ашигласан хөдөлмөрийн эрч хүч эсвэл гарсан зардал, золиослолын түвшин, түүнчлэн онцгой ховор авьяас, ур чадвар, урьдчилсан нөхцөлийг эзэмшсэн байдал. Хоёрдугаарт, энэ нь тухайн бүлгийн нийгэмд оруулсан хувь нэмэр, энэ бүлэг нь бүхэл бүтэн нийгмийн хэрэгцээг хэр хангаж байгаа, энэ бүлгийн үйл ажиллагаа нь бусад хүмүүс, нийгмийн бүлэгт авчирдаг ашиг, таашаал юм. Энэ хоёр талаас нь авч үзвэл бүлгүүд бие биенээсээ эрс ялгаатай. Нийгмийн тэгш бус байдал нь өөрийн хүчин чармайлт, олон нийтийн ашиг тусын төлөөх шударга ёсны шагнал болдог.

Тэгш бус байдлын онолууд

Тэгш бус байдлын тухай хэлэлцүүлэг нь зөвхөн үзэл суртлын үндэслэлийн сэдэв биш юм. Энэ сэдэв нь шинжлэх ухааны салбарт, ялангуяа философийн салбарт, дараа нь энэ салбарт нэвтэрдэг. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Эрт дээр үеэс нийгмийн тэгш бус байдлын илрэлийн тархалт, эмзэг мэдрэмж нь энэ үзэгдлийн шалтгааныг олж мэдэх хүслийг төрүүлэв.

Функциональ онол нь нийгмийн тэгш бус байдлыг хүн төрөлхтний хамтын нийгэмлэгийн оршин тогтнох, үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай мөнхийн, арилшгүй, үүнээс гадна зайлшгүй үзэгдэл гэж үздэг. Нийгмийн тэгш бус байдал нь заавал боловсрол, сургалтын сэдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эзэмшихэд тодорхой нэр дэвшигчдийн нөөцийг бий болгодог. шаардлагатай мэргэжил, тухайн төрлийн нийгэмд шаардлагатай ажлыг гүйцэтгэх, энэ нийгмийн оршин тогтнох баталгааг хангах. Дүгнэлт нь мэдээжийн хэрэг эндээс гардаг: бүр одоо байгаа нийгэм(хэрэв байгаа бол энэ нь амьд үлдэж, үйл ажиллагаагаа явуулж байна гэсэн үг) нийгмийн тэгш бус байдал илчлэгддэг. Нийгмийн тэгш бус байдал нь аливаа нийгмийн зайлшгүй, зайлшгүй, түгээмэл, мөнхийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Дихотомийн тэгш бус байдлын хамгийн чухал гурван төрөл байдаг: Карл Маркс энэ сөргөлдөөнийг анх томъёолсон утгаар нь өмчлөгчдийн анги ба өмчөөс хасагдсан хүмүүсийн ангийн хоорондох сөргөлдөөн; цаашлаад олонх ба цөөнхийг бүрдүүлдэг бүлгүүдийн (ялангуяа үндэстэн ба үндэстний цөөнх) хоорондын сөргөлдөөн, түүнчлэн хүйсийн - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын сөргөлдөөн. гол сэдэвфеминист үзэл баримтлал нь одоо улам бүр резонанстай болж байна.

Нийгмийн давхаргажилт

Бүх бараа, үнэт зүйл: эд баялаг, эрх мэдэл, нэр хүнд, боловсрол, эрүүл мэнд зэрэг нь шаталсан шинж чанартай байдаг. Тэдгээрийг их бага хэмжээгээр эзэмшиж болно. Хамгийн дээд түвшнээс хамгийн доод шат хүртэл бүхэл бүтэн шатлал буюу шатлал гарч ирдэг. Та бүхний мэдэж байгаагаар баялгийн шатлал - саятнуудаас орон гэргүй, эрх мэдлийн шатлал - эзэн хаанаас боол хүртэл, нэр хүндийн шатлал - шүтээнээс үл хамаарах, боловсролын шатлал - өндөр зэрэгтэй эрдэмтдээс бичиг үсэг тайлагдаагүй, шаталсан шатлал байдаг. эрүүл мэнд, биеийн байдлын хувьд - Олимпийн наадмын аваргаас хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс хүртэл. Ийм харьцуулалт дээр хувь хүмүүст зориулсан байрыг олох боломжтой. Түүгээр ч зогсохгүй та шатлалын түвшин бүрт хэдэн хүн байхыг тооцоолж болно. Дараа нь бид тодорхой статистик ангиллыг авах болно, жишээлбэл: маш баян, баян, чинээлэг, дундаж орлоготой хүмүүс, ядуу, хамгийн ядуу. Та орлогын зарим тоон хязгаарыг тогтоосноор үүнийг илүү нарийвчлалтай хийж чадна. Энэ тохиолдолд бид давхаргын давхаргын талаар ярьж болно.

Нийгмийн давхаргажилт (давхаргалалт) гэдэг нь эд баялаг, эрх мэдэл, нэр хүнд, боловсрол зэрэг нийгмийн үнэ цэнэтэй аливаа сайн сайханд хүрэх боломжтой нийгмийн бүлгүүдийн шатлал юм.

"Нийгмийн давхаргажилт" буюу нийгмийн давхаргад хуваагдах гэсэн нэр томъёо нь нийгмийн үнэ цэнэтэй зорилгыг хэрэгжүүлэхэд хувь хүний бус харин бүлэг, статусыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. Дээр дурьдсан таван зүйлийн бараа буюу үнэ цэнэ тус бүр өөрийн гэсэн давхаргажилтын түвшинтэй байдаг. Бүлэг, албан тушаал нь эдгээр шатлал бүрт тодорхой түвшний, тодорхой байруудыг эзэлдэг. Жишээлбэл, орлогын түвшингээр нь ангилах үед эмч илүү байх болно өндөр түвшинөршөөлийн эгчээс илүү. Эрх мэдлийн давхаргад захирал нь ажилчдаас илүү өндөр түвшинд байрлана. Нэр хүндтэй телевизийн хөтлөгч багшаас өндөр байр эзэлнэ. Гэхдээ эдгээр давхаргажилтын системүүд бие биенээсээ үл хамааран бие даан оршин тогтнож байна уу? Энэ давхаргад багтсан хувь хүний ашиг тусыг тайлбарлахдаа тэдгээрийн зарим нь бусад ашиг тусыг олж авахад туслах ач холбогдолтой байж болохыг бид дурьдсан. Эд баялаг нь эрх мэдэл, нэр хүндийг өгч чадна. Эрх мэдэл нь таныг эд баялгийг олж авахаас гадна нэр хүндтэй болоход тусална. Нэр хүнд нь эрх мэдэлд хүрэх, өндөр цалин, орлого олж авах үйл явцад нөлөөлдөг. Хэрэв ийм харилцан үйлчлэл үүсвэл давхраажилтын бүх гурван түвшинд ижил бүлэг эсвэл байр суурь ойролцоогоор тэнцүү байх нөхцөл байдал үүсч болно. Тиймээс АНУ-ын Ерөнхийлөгч бол өндөр орлого, асар их хөрөнгө, асар их эрх мэдэл, томоохон алдар нэртэй холбоотой албан тушаал юм. Энэ тохиолдолд давхаргажилтын параметрүүдийн давхцлын талаар ярих хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч бид илүү олон удаа давхраажилтын системүүдийн хооронд тодорхой үл нийцэх жишээг авч үздэг бөгөөд энэ нь ижил бүлгийн эзэлсэн газруудын ялгаа, өөр өөр давхаргажилтын системд байгаа түвшний ялгаа зэргээс шалтгаална. Польшийн нэгэн их сургуулийн профессор нэр хүнд өндөртэй, дундаж орлоготой, эрх мэдэл багатай, улстөрч нь эсрэгээрээ өндөр орлоготой, эрх мэдэлтэй, харин нэр хүнд нь аймшигтай бага, хөлбөмбөгчин бол нэр хүнд сайтай, орлого өндөр, эрх мэдэлгүй, Цагдаа асар их эрх мэдэлтэй, өчүүхэн орлоготой, нэр хүнд багатай. Энэ төрлийн олон хослол байж болно. Энэ тохиолдолд бид давхрагажилтын параметрүүдийн зөрүү (зөрчил) тухай ярьдаг.

Энэ зөрүү нь янз бүрийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Тухайн бүлгийн гишүүд эсвэл тухайн албан тушаалыг эзэлдэг хүмүүсийн дунд энэ нь тодорхой зөрчилдөөн эсвэл онцгой ойлгогдсон шударга бус байдлын мэдрэмжийг үүсгэж болзошгүй юм. Жишээлбэл, хүн ингэж тайлбарлаж болно: би маш их баян, би маш их амжилтанд хүрсэн, хүмүүс над руу хуруугаараа чиглүүлж, намайг "эхний" гэж нэрлэдэг.

Өөр өөр үзэгдлүүдийг давхрагын шатлалын ойролцоо эсвэл ижил түвшинд байрлуулах боломжийг олгодог бусад шинж чанар, шинж чанарууд байдаг: ижил төстэй амьдралын хэв маяг, амт, сонголт, ёс заншил, шашны зан үйл, үзэл суртлын үзэл бодол, зугаа цэнгэл гэх мэт. Жишээлбэл, баячууд бусад баячуудын амьдрал, сэтгэхүйн хувьд ижил төстэй байдаг ба энэ амьдрал, сэтгэлгээ нь ядуу хүмүүсийнхээс тэс өөр байдаг. Баян хүмүүс бие биетэйгээ төстэй байшин барьж, ижил төрлийн машин жолоодож, ижил чиг хандлагад хувцаслаж, нэг арал дээр амарч, шампан дарсаар угаасан хулд загасыг байнга иддэг. Улстөрчид буюу менежерүүдийн амьдралын хэв маяг олон талаараа төстэй. Телевиз, кино, хөгжмийн оддын өдөр тутмын амьдрал онцгой шинж чанартай байдаг. Жирийн хүмүүс зурагт долоо хоног тутмын тусламжтайгаар энэ ертөнц рүү харцныхаа булангаар л ичимхий нэвтэрдэг.

Хувь хүмүүсийн төлөөлж буй бүлэг, байр суурийн бүрэн бүтэн байдлыг ижил төстэй байдал дагалддаг гэдгийг анхаарцгаая. Ийм нийгэмлэгт эмч, хуульч, бизнесмен, улс төрчид, телевизийн төлөөлөгчид, мафийн боссууд багтдаг ч гэсэн чинээлэг хүмүүс тодорхой, бодит нийгмийн орчин, нэлээд салшгүй хэсэг, нягт холбоотой нийгэмлэгийг бий болгодог. Баялгийн түвшний ижил төстэй байдал нь ижил төстэй ашиг сонирхолд (жишээлбэл, татвараас өөрийгөө хамгаалах хүсэл) илэрхийлэгддэг.

Хэрэглэгчийн чадавхийн ижил төстэй байдал нь ижил төстэй амьдралын хэв маягаар илэрдэг. Үүний дагуу ийм ижил төстэй талуудтай хүмүүсийн хооронд тодорхой нийгмийн харилцаа холбоо, найрсаг харилцаа бий болж, харилцан үйлчлэл үүсч, бүр илүү хүчтэй нийгмийн харилцаа, ялангуяа бизнесийн ашиг сонирхол гэж нэрлэгддэг хэрэгслийг хангахтай холбоотой харилцаа холбоо бий болдог. Хэрэглэгчийн хүрээний харилцаа холбоо, өдөр тутмын амьдрал, амт чанар нь менежерүүдийн орчин эсвэл "удирдах ажилтнууд" гэж нэрлэгддэг орчинг тодорхойлдог. Дахин хэлэхэд, энэ бүхэн нь үйлдвэрлэлийн янз бүрийн салбарт болон өндөр боловсрол, мэргэшил шаарддаг мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг дунд анги гэгдэх өргөн хүрээний хүмүүсийн дунд өөр шинж чанартай болж, мөн өөрийн гэсэн жижиг бизнестэй бизнес эрхлэгчид болж байна. элит биш ч гэсэн хангалттай материаллаг амьдралын түвшинг хангадаг пүүс эсвэл аж ахуйн нэгжүүд. Ийм нэгдмэл нийгэмлэгийг бид бусад бүлгийн харьяалал, бусад албан тушаалаас үл хамааран шатлал, нийгмийн давхаргажилтын системд ойролцоогоор ижил байр суурь эзэлдэг хүмүүсээс бүрдсэн бүлгүүд, тодорхой орчны сортуудыг нийгмийн давхарга гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн хөдөлгөөн

Хүмүүс нийгмийн байр сууриа өөрчлөхийн зэрэгцээ бүлгийн харьяаллаа өөрчилдөг. Тэд давхаргын шатлалын янз бүрийн түвшинд байрлах албан тушаал, бүлгүүдийн хооронд шилжих үед бид нийгмийн хөдөлгөөн, илүү нарийвчлалтай, босоо хөдөлгөөнт байдлын тухай ярьдаг бөгөөд энэ үйл явцыг сансар дахь хүмүүсийн хөдөлгөөнөөс - шилжилт хөдөлгөөн, аялал жуулчлал, аялал жуулчлалаас ялгах боломжийг олгодог. Бид хэвтээ хөдөлгөөн гэж нэрлэдэг ажилдаа явах аялал. Хөдөлгөөний энэ хоёр дахь хэлбэрийн талаар бид өмнө нь ярьж байсан. Одоо тодорхойлохыг хичээцгээе хамгийн чухал талууднийгмийн тэгш бус байдалтай шууд холбоотой босоо хөдөлгөөн.

Босоо хөдөлгөөнт байдлын хамгийн энгийн жишээ бол албан тушаал ахих явдал бөгөөд энэ нь одоо ажиллаж буй албан тушаалтай харьцуулахад илүү өндөр мэргэжлийн албан тушаал авах эсвэл мэргэжлийн өндөр бүлэгт орох гэсэн үг юм. энэ хүн, эсвэл тухайн үед түүний харьяалагддаг бүлэгтэй. Сургуулийн багших дээд сургуульд ажлын санал авсан хүн; Сайд болсон сэтгүүлч - эдгээр нь хүн мэргэжлийн харьяаллаа өөрчилж, илүү их орлого, өндөр нэр хүндтэй болгож, хоёр дахь тохиолдолд илүү их эрх мэдэл өгдөг жишээ юм. Ихэнх тохиолдолд ийм албан тушаал ахих жишээг шаталсан шатлалын хэд хэдэн түвшний нэг мэргэжлийн бүлгээс олдог. Туслах албан тушаалд шилжих туслах; хэлтсийн дарга болсон туслах - эдгээр нь ийм төрлийн анхны жишээнүүд юм. Ийм дэвшлийн дараалал нь бидний карьер гэж нэрлэдэг үзэгдлийг бүрдүүлдэг. Бидний дөнгөж сая өгсөн жишээн дээр анхаарлаа хандуулбал: туслах - туслах - дэд профессор - профессор - энэ бол нэг ажил мэргэжлийн схем юм; туслах - хэлтсийн дарга - захирал - энэ бол өөр төрлийн схем юм. Мэдээжийн хэрэг, өөрчлөлтийн чиглэл нь эсрэгээрээ байж болно, хүмүүс өмнөх өндөр байр сууриа алдаж, давхаргажилтын тогтолцоонд доод түвшнийг эзэлдэг бүлэгт шилжиж болно; Ажлаас халагдаж, ажилгүй болсон ажилтан; сахилгын шийтгэлийн нэг хэлбэр болгон бууруулж, хянагчаар томилсон хэлтсийн дарга - эдгээр нь хүнийг тухайн мэргэжлийн бүлгээс бүрмөсөн гаргахад хүргэдэг, заримдаа зөвхөн албан тушаалаар хязгаарлагддаг доройтлын жишээ юм. тухайн бүлэг доторх байр сууриа бууруулах. Энд бас зарим нэг тууштай байдал бий. Ажилгүй болох, гишүүн байсан клубээ орхих, спортын багаас хөөгдөх, салах гэх мэт нийгмийн янз бүрийн нөхцөл байдалд хэн нэгэн дээд албан тушаалаа алдахад бид үүнийг хэлдэг. "доошоо" байна.

Дээрх бүх жишээн дээр бид одоо байгаа, байнгын, хүчтэй давхраатай шатлалын тогтолцоонд хувь хүний дээш чиглэсэн хөдөлгөөн эсвэл уналтын тухай ярьж байсан. Гэсэн хэдий ч хөдөлгөөнт байдал нь давхаргын ижил түвшинд байгаа бүхэл бүтэн бүлгүүдийн хөдөлгөөн, түүнчлэн давхраажилтын шатлалын өөрчлөлтөөс бүрдэх боломжтой бөгөөд үүний улмаас ижил бүлгүүд эсвэл албан тушаалууд өмнөхөөсөө өөр түвшинд, илүү өндөр эсвэл өөр түвшинд хүрдэг. доод, өөрөөр хэлбэл дээшээ чиглэсэн хөдөлгөөн эсвэл доройтолд өртдөг.

Эхлээд эхний тохиолдлыг авч үзье. Мэргэжлийн дэвшил нь нийгмийн бүхэл бүтэн ангиллыг хамарч болно. Энэ нь шинэчлэлийн үед хөдөөгийн хүн амын хувьд ердийн зүйл байв: хот руу нүүж, хөдөөгийн оршин суугчид ихэвчлэн орлого, нэр хүндийн хувьд мэргэжлийн өндөр албан тушаалд ажиллаж, ажилчин ангийн хүрээлэн буй орчинд нэвтэрч байв.

Тухайн бүлгийн харьцангуй байрлалын өөрчлөлт нь давхаргын хуваарийн өөрчлөлтөөс үүдэлтэй байж болно. Энэ нь ихэвчлэн нийгмийн гүн гүнзгий, эрс өөрчлөлт, хувьсгал, шинэ тогтолцоог бий болгоход хүргэсэн үймээн самуун, түүнчлэн технологи, соёл иргэншлийн өөрчлөлтийн үр дүнд үүсдэг. Дараа нь тодорхой мэргэжлийн бүлгүүд эсвэл бусад хүрээлэлүүд илүү өндөр орлого, эрх мэдэл эсвэл нэр хүндтэй болж чадна. Бусад нь эсрэгээрээ давуу эрхээ алдах болно. Дээр дурдсан бүх хөдөлгөөн, өөрчлөлтүүд нь нэг хүний, нэг үеийн, эсвэл хэд хэдэн үеийг хамарсан илүү урт түүхэн хугацаанд янз бүрийн хэмжээнд тохиолдож болно. Үүний дагуу бид үе хоорондын болон үе хоорондын хөдөлгөөний тухай ярьж болно. Боловсролын салбарт ахиц дэвшил гарах нь ялангуяа үе хоорондын үйл ажиллагааны онцлог шинж юм. Үе дамжсан үйл ажиллагаа нь ажил, орлого хайж бусад улс оронд очдог цагаачдын дунд түгээмэл тохиолддог үзэгдэл юм: дүрмээр бол шинэ улсад тэд амьдралаа эрс сайжруулах боломжийг олж авдаг. Америкийн Нэгдсэн Улс бидэнд үүнтэй төстэй олон тооны жишээг өгдөг. Нэгдүгээр үеийн Ази гаралтай ядуу тосгоны нэгэн тэнд ресторан нээдэг (Хятад, Энэтхэгчүүд ихэвчлэн хийдэг шиг) эсвэл хүнсний ногоо, ургамал зардаг (вьетнамчууд шиг) гэхдээ тэр хүүхдүүдээ аль хэдийн их сургуульд сургаж, хоёр дахь үедээ сургадаг. эдгээр хүмүүс эмнэлгийн болон шинжлэх ухааны элитүүдийн төлөөлөл болж хувирдаг.

Америкийн жишээнүүд биднийг ийм генералыг авч үзэхэд хүргэж байна нийгмийн нөхцөл байдалхөдөлгөөнийг дэмждэг. Үнэн хэрэгтээ АНУ бол хувь хүн эсвэл бүлгийн ахиц дэвшил нь зөвхөн өргөн хүрээнд боломжтой төдийгүй "соёлын эрэлт" буюу хүлээгдэж буй нийгмийн шаардлага болж хувирдаг ердийн нээлттэй нийгэм юм. Энд л "ботблэкээс саятан хүртэлх" карьерууд үргэлж тохиолддог.

Нөгөө туйлд хаалттай гэж нэрлэгддэг нийгэм байдаг. Тэд нийгмийн хөдөлгөөний боломжийг үгүйсгэдэг, эсвэл ядаж их хэмжээгээр хязгаарладаг. Хаад, магнатаас эхлээд хараат тариачид хүртэл чулуужсан бүтэцтэй, анги тус бүр хаалттай, бусад ангийн төлөөлөгчдөд нэвтрэх боломжгүй байсан феодалын нийгэм ийм байв. Хатан хааны ордонд нэгэн хамжлага төгсөнө гэж төсөөлөхөд бэрх юм. Өнөөдөр Энэтхэгт үүнтэй төстэй зүйл ажиглагдаж байгаа бөгөөд хүн нэг кастаас нөгөөд шилжих нь туйлын хязгаарлагдмал байдаг бөгөөд "хүрч болохгүй" гэж нэрлэгддэг доод кастын хувьд энэ нь огт боломжгүй юм. "Каст" гэсэн нэр томъёог зөвхөн энэ тодорхой нөхцөл байдалд хамааруулаад зогсохгүй илүү өргөн хүрээнд - аливаа хаалттай анги, хаалттай бүлэг, гишүүнчлэл нь хүмүүсийн хүрээлэлд тодорхой хязгаарлагддаг, нэг хүн орж болно гэсэн тодорхойлолт болгон ашигладаг. энэ тойрог зөвхөн төрөх эрхээрээ.

Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн "хамгийн тохиромжтой төрлүүд" болох нээлттэй, хаалттай нийгмийн загваруудын хооронд хаана ч ийм цэвэр хэлбэрээр харагддаггүй, эдгээр туйлуудын дунд хаа нэгтээ бүхэл бүтэн хүрээ байдаг. янз бүрийн нөхцөл байдал. Эдгээр үзэгдлийн давхрагажилтын систем нь нэлээд уян хатан байж болох бөгөөд энэ нь зарим завсрын түвшинд үсрэх боломжийг олгодог. Гэхдээ бүх үе шатыг тодорхой, нягт нямбай дуусгахыг шаарддаг маш хатуу давхрагажилтын системүүд байж болно. Эхний төрлийн давхраажилтын шинж тэмдэг нь хувь хүний гарамгай ололт амжилтыг харгалзан үзэх хүсэл эрмэлзэл, хоёр дахь хэлбэрийн шинж тэмдэг нь "ажилласан хугацаа", зохих түвшний орлого, амьдралын туршлага гэсэн хатуу шаардлага юм. Энэ тал дээр АНУ, Япон хоёрыг харьцуулах нь сургамжтай. АНУ-д ажлын гайхалтай үр дүн нь ажил мэргэжлээрээ хурдан, "үсрэлттэй" ахих боломжийг олгодог шиг Японд ч тодорхой хугацаанд мэргэжлийн карьерын бүх үе шатыг давах шаардлагатай байдаг. Зөвхөн дараа нь энэ шатлалын дээд хэсэгт хүрэхийн тулд. Ийм ялгаа нь соёлоос үл хамааран гарч ирж болно, гэхдээ холбогдох үйл явц өрнөж буй мэргэжлийн салбараас хамаарна. Жишээлбэл, хамгийн залуу хүмүүсийн өмнө ч гэсэн ямар нэгэн чухал хөгжмийн тэмцээнд тэр даруй түрүүлбэл дэлхийн шилдэг тайз, хамгийн том тайзан дээр тоглох боломжийг нээж өгдөг урлагийн карьер, шинжлэх ухааны карьерыг харьцуулж болно. Дүрмээр бол та тодорхой хугацаа заасан бүх үе шатыг давах ёстой.

Төрөл бүрийн мэргэжлийн чиглэлээр бие даасан бүлгүүд бие биенээсээ онцгой байдлын зэрэг, өөрөөр хэлбэл шинэ гишүүдийг холбогдох тойрогт элсүүлэхэд шаардагдах шалгуур, журмын хатуу байдал зэргээрээ ялгаатай байдаг. Заримдаа дээд элит тойрогт орохын тулд дамжин өнгөрөх "хаалга" -ыг хамгаалдаг тусгай байгууллага эсвэл байгууллагууд гарч ирдэг. Эдгээр институтууд шат ахиулах нэр дэвшигчдийг нарийн төвөгтэй шалгалтын журмаар сонгодог; Тухайлбал, эмнэлгийн тусгай комисс, хуульчдын холбоо, их сургуулийн факультетийн дэргэдэх шинжлэх ухааны зөвлөл, захиргааны дээд албан тушаалд томилогдохын тулд дамжих улсын шалгалтын комисс, төрөл бүрийн сонсгол зохион байгуулдаг Сеймийн комисс зэрэг үүрэг гүйцэтгэдэг. , Элчин сайдад нэр дэвшигчдийн асуултад хариулдаг уулзалт гэх мэт. Ардчилсан нийгэмд улс төрийн элитэд орох нь сонгуулийн цогц журмаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнд бүх иргэд сонгогчид сонгон шалгаруулах эрх мэдлийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Нийгмийн хөдөлгөөн гэдэг нь тухайн нийгмийн хэвшмэл ойлголт, өрөөсгөл ойлголт, ялгаварлан гадуурхах шинж чанар онцгой тод илэрдэг салбар юм. Хэт хэлбэр нь ахих боломжоо алддаг бүлгийг бүрмөсөн хасах явдал юм. Тухайлбал, тодорхой бүлэг цагаач, дүрвэгсдийн хөдөлмөрлөх эрхийг хасч болно. Илүү нийтлэг нөхцөл байдал нь гурван хэлбэрээр илэрдэг хэсэгчилсэн ялгаварлан гадуурхалтаар тодорхойлогддог. Эхнийх нь нийгмийн тодорхой бүлэгт хамаарах салбараас үл хамааран хамгийн өндөр албан тушаалд дэвших боломж хаалттай байдаг. Боломжит амжилтанд хүрэх нэг төрлийн саад тотгор бий болж, эдгээр нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгчид энэ саадыг даван туулж чадахгүй. Судалгаанаас үзэхэд Америкийн нийгэм нээлттэй байгаа хэдий ч үндэстэн ястны болон арьс өнгөний цөөнхийн хөгжил дэвшилд бодитой саад бэрхшээл байсаар байна.