Та хүмүүст ямар ашигтай зүйл өгч чадах вэ? Хэрвээ чи хайрлаж, ямар ч шалтгаангүйгээр аз жаргалтай байж чадвал та бие биш харин сүнс юм. Яагаад? Сайд түүнийг барьж авахаар зарц нараа илгээв
1) Энэ нь танд тааламжтай ажил олоход тусална.
Хэрэв та тав тухтай байдалд анхаарлаа төвлөрүүлбэл үзэн яддаг ажил дээрээ ажиллахгүй, харин өглөө 6 цагт босох шаардлагагүй, мөнгө олох арга замыг хайж олох болно. Хувиа хичээх нь юутай ч адил урам зориг өгдөг. Энэ бол маш том урам зориг юм орчин үеийн хүмүүс. Энэ нь ихэвчлэн материаллаг ашиг тусыг олж авах хялбар арга замыг эрэлхийлж, цаг хугацаа, хүчин чармайлтыг хэмнэхэд тусалдаг.
2) Салсны дараа цаг хэмнэх.
"Ердийн" эгоистууд хайрыг сэргээх итгэл найдвараар өөрсдийгөө магтдаггүй. Тэд зүгээр л харилцаанаас өөрт хэрэгтэй зүйлээ авдаг. Хэрэв тэд ашиг тусаа хэтрүүлсэн бөгөөд найз нөхөд гэж дүр эсгэх нь утгагүй юм бол яагаад хүнтэй харьцах ёстой гэж. Энд таны хайртай хүмүүсийн тухай бодол маш чухал, учир нь та харилцаагаа сэргээх боломжтой гэсэн хоосон бодлуудад гацах боломжтой.
3) Та хүнд үргэлж "үгүй" гэж хэлж болно.
Хэрэв та бага зэрэг хувиа хичээсэн бол үнэхээр шаардлагатай үед тусламж хүсэхээс татгалзах нь танд илүү хялбар байдаг. Чамайг тоодоггүй хүмүүст өөрийгөө бүрэн өгөх шаардлагагүй. "Үгүй" гэж хэлэх нь зөв нөхцөл байдалд харамсах мэдрэмж төрүүлдэггүй, харин таны мэдрэлийг хадгалахад тусалдаг. сайн төлөв байдалмөн эерэг хандлага.
4) Бидний мөрөөдөл хамгийн түрүүнд ирдэг.
Та өөрийнхөө тухай бага зэрэг бодох юм бол өөрийн хүсэл мөрөөдөл нэн тэргүүнд тавигдах болно. Энэ нь ийм байх ёстой - зан үйлийн хамгийн тохиромжтой загвар орчин үеийн нийгэм- Анхаарлын 90 хувь нь өөртөө, 10 хувь нь бусдад.
5) Хүүхдүүдийнхээ амьдралыг сайхан өнгөрүүлээрэй.
Хүүхдүүдээ санаа зовохгүй байхын тулд та хайртай хүнтэйгээ хамт амьдардаг бол энэ нь үнэн биш юм. Дургүй хүнтэйгээ амьдрах нь хар дарсан зүүд юм. Энэ амьдралын хэв маягийг утга учиргүй оршихуй гэж нэрлэх нь илүү хялбар байдаг. Тийм ээ, энэ нь ямар ч тохиолдолд хүүхдэд хэцүү байх болно, гэхдээ та ядаж зовохгүй байх болно.
6)Эгоистууд илүү сэтгэл татам байдаг.
Бүх зүйл таны хувьд бүтэж, юу хүсч байгаагаа мэдэж байвал хүмүүс автоматаар танд татагдах болно. Хэрэв та үүнийг зориулалтын дагуу хэрхэн ашиглахаа мэддэг бол хувиа хичээх нь харамсал биш юм. Хүсэл мөрөөдлөө биелүүлснээр та илүү гэрэл гэгээтэй болж, шинэ амжилтанд бэлэн болно. Бусдад туслах нь хоёр дахин тааламжтай байдаг.
7) Эв найрамдалд хүрэх.
Хүний дотоод тэнцвэрт байдал маш чухал, учир нь үүнгүйгээр сайн сайхан байдал, сэтгэлийн байдал алдагддаг. Дунд зэргийн хувиа хичээсэн байдал нь таныг өөртөө хайртай болгодог. Хэрэв та өөрийгөө хайрлах хайраар дүүрсэн бол түүнийгээ бусадтай хуваалцахад бэлэн байна. Энэ бол ганцаардаж, хань ижилээ олж чадахгүй байгаа хүмүүсийн хувьд хамгийн эхний дүрэм юм - өөрийгөө хайрла, өөрийнхөө тухай илүү олон удаа бодож өөртөө сайн сайхныг хий.
8)Эрх мэдлийг бэхжүүлэх.
Та өөрийнхөө тухай эцэг эхийнхээ шаарддагаас илүү ихийг бодох тусам илүү хүчтэй, илүү нөлөөтэй болдог. Ашиг хонжоо бодож найз нөхөд, ойр дотны хүмүүсээсээ урваж, толгойгоо гашилгах шаардлагагүй, харин өндөр албан тушаалд очих шударга, бодит боломж байгаа цагт түүнийг өгөх нь утгагүй юм.
9) Зөвхөн зөв харилцаа.
Ихэнхдээ бид сул дорой байдлаа харуулж, түүнд түүний компани хэрэггүй гэж хэлдэггүй. Тиймээс бидний хүрээлэн буй орчинд тэд хуримтлагдаж байна " үхсэн сүнснүүд"Өөрсдийгөө найзууд гэж нэрлэдэг ч таны төлөө эсвэл нөхөрлөлийг хадгалахын тулд юу ч хийдэггүй. Тэд чам руу залгахгүй, бичихгүй, мэдэгдэхгүй. Ийм хүмүүс байх ёсгүй.
10) Мэдрэлийг хадгалах.
Таны дотор бүх зүйл тэнцвэртэй байх үед таны мэдрэл үргэлж эмх цэгцтэй байх болно. Бүх зүйл муу байгаа үед ажил, сургууль, бусад зүйлтэй холбоотой асуудлын талаар биш өөрийнхөө тухай бод. Бусдын төлөө амьдрахаа боль. Хэрэв энэ нь таныг аз жаргалгүй болгодог бол.
- Эрүүл эгоизм юу өгдөг вэ?
Хэзээ ч хэн нэгний төлөө өөрийгөө бүү золиос, жинхэнэ амьдралаар амьдар, тэгвэл чи хэнээс ч өшөө авахыг хүлээх шаардлагагүй болно, чи хэзээ ч хэн нэгний эсрэг уур хилэн, үзэн ядалтыг хадгалахгүй. Мөн хэнд ч өшөө хорсоогүй хүн бол хайр энэрэл, өгөөмөр сэтгэлээр дүүрэн хүн юм.
Хүүхэддээ ч, эхнэртээ ч, нөхөртөө ч биш, хэнд ч өшөө хорсдоггүй хүн бол үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм. Түүний эргэн тойронд аз жаргалын уур амьсгал бий: түүний хүрээлэлд орсон хүн түүний аз жаргалыг мэдэрдэг.
Модыг хараарай: нэг ч мод нөгөөдөө өөрийгөө золиослохыг оролддоггүй, тиймээс тэд ногоон өнгөтэй болдог. Хэрэв тэд тахил өргөж эхэлбэл нэг ч ногоон мод олдохгүй, нэг ч мод цэцэглэхгүй. Оддыг хараарай: тэд хувиа хичээсэн! Тэд өөрсдийнхөө төлөө гэрэлтдэг, золиослол хийдэггүй, эс тэгвээс бүх оршихуй муухай, харанхуй болно. Эгоизм нь жам ёсны зүйл бөгөөд миний чамд зааж буй "эго" бол Тао, энэ бол таны мөн чанар юм.
Үүнийг сонс, дагаж мөрдөөрэй. Таны мөн чанар танд: "Аз жаргалтай байгаарай" гэж хэлдэг.
Өөрийнхөө төлөө амьдар - чи бусдын төлөө амьдрах болно, гэхдээ энэ бол золиос биш! Өөрийнхөө төлөө амьдар, жинхэнэ хувиа хичээгээрэй - энэ нь байгалийн юм. Аз жаргал, амралт, амьдралдаа анхаарал тавь; Та аз жаргалтай байснаараа бусдын аз жаргалд тусалж байгаа нь таныг хэрхэн гайхшруулах вэ: бусад хүмүүс хэдий чинээ аз жаргалтай байна, чи төдий чинээ аз жаргалтай байдгийг бага багаар ойлгодог. Аз жаргал нь зөвхөн аз жаргалын далайд байдаг;
Материалыг Диляра тусгайлан сайтад зориулж бэлтгэсэн
Видео:
Та ямар нэгэн зүйл байж болох ч хамгийн агуу нь байж чадахгүй. Энэ дэлхийн хаа нэгтээ өөр хүн үргэлж байх болно. Гэхдээ энэ "хэн нэгэн" хэн бэ? Та бол хэмжүүр. Та энэ хүнийг агуу гэж хэлдэг - гэхдээ та юугаар, хэнээр хэмждэг вэ? Өөрөө.
Энэ халбага бол далайн хэмжүүр юм. "Энэ хүн агуу юм" гэж та хэлдэг. "Энэ хүн бол агуу" гэж чам шиг хэлдэг, бусад хүмүүс чамаас болж агуу болдог!
Үгүй Далайг халбагаар хэмжиж болдоггүй учраас энэ хорвоод хэн ч байсан хамгийн агуу нь байж чадахгүй. Та нар бүгд далайг хэмждэг цайны халбаганууд юм. Үгүй ээ, боломжгүй.
Тиймээс та нарын дундах хамгийн агуу нь хэн ч биш байх болно. Чуан Цзу хэлэхдээ: " Хамгийн агуу хүнхэн ч байх болно"? Энэ нь - тэр хэмжээлшгүй байх болно гэсэн үг юм. Та түүнийг хэмжиж чадахгүй, та түүнд шошго тавьж чадахгүй, та түүнийг ангилж чадахгүй, "Энэ хэн бэ?" Гэсэн асуултад хариулж чадахгүй Тэр зүгээр л цаашаа - цаашаа, цаашлаад цаашаа... Мөн та цайны халбагаа хаяж болно.
Өнөөдөр хангалттай.
Шар шувуу, Финикс
Хуй Зи Лянь улсын ерөнхий сайд байсан.
Тэрээр нууц мэдээлэлтэй гэдэгт итгэж байсан
Чуан Цзу түүнд атаархаж,
Тэгээд түүнийг огцруулах хуйвалдаан.
Чуан Цзу Ляньд ирэхэд,
Сайд түүнийг барьж авахаар зарц нараа явуулж,
Гэвч тэд гурван өдөр, гурван шөнө хайсан боловч
Тэд түүнийг олж чадаагүй.
Энэ хооронд Жуан Зи өөрөө Хүй Зи дээр ирэв
гэж хэлээд:
"Өмнөд хэсэгт шувуу амьдардаг -
Хөгшрөөгүй Финикс.
Та энэ талаар сонссон уу?
"Энэ үхэшгүй Финикс өмнөд далайд агаарт гарч байна
Хойд далай руу нисдэг,
Зөвхөн модон дээр амарч зогсох.
Тэр зөвхөн иддэг
Ховор, тансаг хулсан жимс
Тэгээд тэр зөвхөн болор цэнгэг рашаанаас ус уудаг.
"Нэг өдөр шар шувуу
Өмхий үхсэн хархыг гэдсийг нь ууж,
Тэр Финикс түүний дээгүүр нисч байхыг харав.
"Толгойгоо өргөөд эргэн тойрноо хараад тэр заналхийлсэн байдлаар хашгирав.
Тэгээд хархыг түүн рүү тэврэв
Төөрөлдөж, айж байна.
"Сайд аа,
Чи яагаад ийм ууртай байгаа юм бэ?
яамтайгаа зууралдсан
Тэгээд над руу айсандаа шоолж байна уу?"
Шар шувуу, Финикс
Шашны сэтгэлгээ нь үндсэндээ амбицгүй, мадаггүй зөв байдаг. Хэрэв ямар нэгэн хүсэл эрмэлзэл, ядаж амбиц байгаа бол шашин шүтлэгтэй байх боломжгүй, учир нь зөвхөн хүн хамгийн дээд чанаруудшашин шүтлэг болж магадгүй. Амбиц гэдэг нь дорд, муу чанарыг илэрхийлдэг. Үүнийг ойлгохыг хичээ, учир нь энэ бол үндсэн хуулиудын нэг юм. Үүнийг ойлгохгүйгээр сүмд очиж, Гималайн ууланд очиж, залбирч, бясалгаж болно, гэхдээ энэ бүхэн дэмий хоосон болно. Хэрэв та өөрийн оюун санааны мөн чанар нь амбицтай эсэхийг олж мэдээгүй бол амьдралаа дэмий үрэх болно. Амбиц, хүсэл тэмүүлэл таныг хэзээ ч тэнгэрлэгт хүргэж чадахгүй тул таны бүх эрэл хайгуул дэмий хоосон байх болно. Ямар ч хүсэл тэмүүлэл байхгүй нь л хаалга болж чадна.
Орчин үеийн сэтгэл судлал ч Жуан Цзутай, Лао Цзытай, Буддатай, дорд байдал нь хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг, хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг гэдгийг мэдсэн хүн бүртэй санал нэгддэг. Тийм ч учраас улстөрчид хүн төрөлхтний хамгийн муу хэсгээс гаралтай. Бүх улстөрчид тийм Шудра, хүрч болохгүй. Энэ нь өөр байж болохгүй, оюун ухаан нь дорд үзэгдэхийг мэдэрмэгцээ илүү давуу болох гэж оролддог - эсрэг тэсрэг байдал, зөрчилдөөн үүсдэг. Өөрийгөө царай муутай гэдгээ мэдэрвэл үзэсгэлэнтэй харагдахыг хичээдэг. Хэрэв та үзэсгэлэнтэй бол хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй болно.
Муухай эмэгтэйчүүдийг хараад улстөрчийн дотоод мөн чанарыг ойлгох болно. Муухай эмэгтэй үргэлж муухай байдлаа нуухыг хичээдэг, үргэлж үзэсгэлэнтэй харагдахыг хичээдэг. Наад зах нь нүүр царай, будсан нүүр, хувцаслалт, гоёл чимэглэл гээд бүх зүйл муухай хүмүүст зориулагдсан байдаг. Муухайг ямар нэгэн байдлаар даван туулах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг нуух, түүнээс зугтахын тулд эсрэг талыг бий болгох хэрэгтэй. Үнэхээр үзэсгэлэнтэй эмэгтэйТэр санаа зовохгүй, гоо үзэсгэлэнгээ ч анзаарахгүй байх болно. Гэхдээ ухамсаргүй гоо сайхан л сайхан байдаг. Ухаантай болчихвол бузар булай, муухай харагдана.
Өөрийгөө бусдаас дорд үзэж, өөрийгөө бусадтай харьцуулж, тэд чамаас дээгүүр байгааг хараад та юу хийх вэ? Эго нь эвдэрсэн мэт санагддаг - та доогуур байна. Та зүгээр л хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, өөрийгөө болон бусдыг хуурах хэрэгтэй.
Та яаж хуурдаг вэ? Хоёр арга бий. Нэг нь галзуурах явдал юм. Тэгвэл та өөрийгөө Македонский Александр, Гитлер, Никсон гэж зарлаж болно. Тэгвэл бусдын юу гэж хэлэх, юу гэж бодох нь танд хамаагүй учраас хууран мэхлэлт амархан байдаг. Дэлхийн аль ч өнцөг булан бүрт байгаа галзуугийн байшинг харвал та тэнд амьдарч байсан түүхийн бүх агуу хүмүүсийг олох болно!
Пандит Жавахарлал Неруг амьд байх үед Энэтхэгт дор хаяж арав гаруй хүн өөрсдийгөө Пандит Жавахарлал Неру гэдэгт итгэдэг байжээ. Нэг удаа тэрээр шинэ тэнхимийн нээлт хийхээр галзуугийн газар очив. Энэ галзуугийн эмнэлгийн эрх баригчид түүнийг хэд хэдэн өвчтөнийг суллахаас өөр аргагүй байдалд хүргэсэн, учир нь тэд одоо эрүүл, хэвийн болсон. Түүнд анхны хүнийг авчирч танилцуулсан бөгөөд Неру мөн өөрийгөө хуучин солиотой хүнтэй танилцуулж: "Би бол Энэтхэгийн Ерөнхий сайд Пандит Жавахарлал Неру" гэжээ.
Тэр галзуу хүн инээгээд, "Битгий гурван жил энд байгаарай, чи ч гэсэн гурван жилийн өмнө би энэ галзуугийн газарт ирэхдээ би өөрийгөө Ерөнхий сайд гэж итгэж байсан. Энэтхэгийн сайд, гэхдээ би бүрэн эдгэрсэн тул санаа зовох хэрэггүй.
Ийм тохиолдол цөөнгүй гардаг. Ллойд Жорж Английн Ерөнхий сайд байсан. Дайны үед оройн зургаан цагаас хөл хорио тогтоож, гэрэл унтрааж, хүн бүр гэрээсээ гарахыг хориглодог байв. Бүх хөдөлгөөн зогсч, гэрэл ашиглахыг хориглож, хүн бүр хаа нэгтээ хоргодох шаардлагатай болсон. Ллойд Жорж нэгэн орой алхаж байхдаа энэ тухай бүрмөсөн мартжээ.
Гэнэт дуут дохио дуугарав. Орой зургаан цаг болж, гэр нь хэдэн километрийн зайд байв. Тиймээс тэр хамгийн ойрын хаалгыг тогшиж, нээсэн хүнд: "Намайг энд хонуул, тэгэхгүй бол цагдаа намайг Ерөнхий сайд Ллойд Жорж байна" гэж хэлэв.
Үүнийг нээсэн хүн түүнийг шүүрэн аваад инээв: "Ороорой. Та зөв газартаа ирлээ. Бидэнд аль хэдийн гурван Ллойд Жорж байна!" Галзуугийн газар байсан.
Ллойд Жорж тэр хүнийг жинхэнэ гэж итгүүлэхийг оролдсон. Гэвч захирагч "Та нар бүгд ингэж хэлж байна, тиймээс битгий цаг үрээрэй, намайг хөдөлгөхөөс өмнө дотогш орцгооё."
Ллойд Жорж шөнөжин чимээгүй байх ёстой байсан, эс тэгвээс тэр үнэхээр зодуулж магадгүй байсан. Тэр тэднийг яаж итгүүлэх вэ? Тэнд түүнээс өөр аль хэдийн гурван Ллойд Жорж байсан бөгөөд тэд бүгд жинхэнэ гэдгийг батлахыг хичээж байв.
Нэг арга зам бол галзуурах явдал юм - та гэнэт өөрийгөө дээд, хамгийн дээд гэж зарладаг. Өөр нэг арга бол улс төрд орох. Хоёр зүйлийн нэг: нэг бол галзуурах, эсвэл улс төрд орох. Улс төрөөр та гэнэт зарлаж болохгүй - чи үнэхээр ерөнхий сайд эсвэл ерөнхийлөгч гэдгээ батлах ёстой. Тэгэхээр урт тойрог замтай. Галзуурал бол ач холбогдлын шууд зам юм; улс төр бол урт зам. Гэхдээ тэд ижил зорилгод хүрдэг.
Хэрэв энэ ертөнц эрүүл саруул, эрүүл саруул ертөнц болох гэж байгаа бол галзуу, улс төрч гэсэн хоёр төрлийн хүмүүсийг эдгээх хэрэгтэй. Хоёулаа өвчтэй. Нэг нь урт тойруу замаар явсан бол нөгөө нь шууд урагшаа явсан. Мөн галзуу хүн улс төрчөөс бага хор хөнөөлтэй гэдгийг сайн санаарай, учир нь тэр зөвхөн давуу байдлаа тунхагладаг, тэр үүнийг батлах гэж төвөгшөөдөггүй; Улстөрч нотолж байгаа зүйлдээ оролцдог бөгөөд нотлох баримт нь үргэлж үнэтэй байдаг.
Гитлер юуг батлах гэж оролдсон бэ? Тэр бол хамгийн дээд, хамгийн шилдэг Арьян хүн. Хэрэв тэр галзуурч, товчлолыг авсан бол дэлхий дээр илүү дээр байх болно; тэгвэл дэлхийн хоёрдугаар дайн гарахгүй байсан.
Улстөрчид нотлох баримтаар солиордог учраас хамаагүй аюултай. Тэд галзуу хөдөлмөрч, идэвхтэй, хичээнгүй, зөвхөн өөрийнхөө доогуур, хоёрдугаар зэрэглэлийн байдлаа нуухын тулд зорилгодоо хүрдэг. Хэрэв хэн нэгэн хүн өөрийгөө бусдаас доогуур гэж үзвэл тэр өөрийгөө бүрэн дүүрэн гэж батлах эсвэл өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох хэрэгтэй. Хэрэв та галзуурсан бол шашин шүтлэгтэй байж чадахгүй. Гэгээн Фрэнсис галзуурсан шиг галзуу биш - галзуурал нь сэтгэлийн хөөрлөөс, энэ солиорол нь дорд байдлаас үүсдэг. Гэгээн Францис буюу Жуан Цзугийн галзуурал нь хамгийн дээд цэгээс, зүрх сэтгэлээс төрж, жинхэнэ, анхдагч эх сурвалжаас ирдэг. Мөн энэ өөр солиорол нь эго-оос үүдэлтэй. Сүнс нь үргэлж дээд, эго нь үргэлж хамгийн доод, доогуур байдаг.
Бие гэдэг нь таны оршихуйтай үргэлж холбоотой байдаг сүнсний нэг хэсгийг хэлж байна. Та гунигтай байх шалтгаан байгаа үед гуниглаж эхэлдэг, эсвэл аз жаргалтай байх шалтгаан байгаа үед та сэтгэл хангалуун байдаг ч өөрийгөө өөр юу ч байхгүй гэж хэзээ ч мэдэрдэггүй. Энэ мэдрэмж, энэ байдал юу ч байхгүй, гэхдээ та оршин байдаг (бүрэн амьд, бүрэн ухамсартай) - энэ бол сүнс юм.
Гэхдээ энэ бол ойролцоо тодорхойлолт юм. Энэ нь зөвхөн зааж өгдөг, энэ нь тодорхойлохгүй. Зүгээр л харуулж байна. Олон зүйл ярьсан ч энэ бол зүгээр л сар руу чиглэсэн хуруу юм. Хуруу бол сар биш, зөвхөн заагч юм. Хурууны тухай мартаж, зөвхөн сар руу хар. Гэхдээ эдгээр нь бүгд тодорхойлолт юм.
Сүнс хувь хүн мөн үү гэж та асууж байна уу? Энэ бол утгагүй асуулт боловч бидэнд үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна. Энэ бол хараагүй хүнээс асуух асуулт юм.
Сохор хүн саваагаа бариад алхаж байна. Тэр түүнгүйгээр алхаж чадахгүй. Түүгээр тэр харанхуйд юм хайж, тэмтэрч байна. Хэрэв бид түүний нүдийг хагалгаанд оруулж, нүдийг нь харагдуулахын тулд эдгээхийг санал болговол хараагүй хүн түүнээс маш үндэслэлтэй асуулт асууж магадгүй юм: "Нүд минь эрүүл байхад би ч бас саваагаараа харанхуйг мэдэрч чадах болов уу? ”
Хэрэв бид: "Чиний саваа хэрэггүй" гэж хариулбал тэр итгэхгүй байх болно. Тэр: "Би саваагүйгээр оршин тогтнож чадахгүй, та нарын хэлж байгаа зүйл бол миний таяггүйгээр би төсөөлөхийн аргагүй юм."
Үнэн хэрэгтээ энэ хувь хүн нь хараагүй хүмүүст зориулсан саваа юм. Танд сүнс байхгүй учраас харанхуйг эгогоор мэдэрдэг. Энэ эго, энэ би бол зүгээр л чи нүдгүй учир мэдрэмж юм. Бүрэн амьд болсны дараа эго зүгээр л алга болдог. Энэ нь таны харалган байдлын нэг хэсэг, таны амьгүй эсвэл хэсэгчилсэн амьгүй байдлын нэг хэсэг, таны ухамсаргүй байдлын нэг хэсэг, мунхаг байдлын нэг хэсэг байсан. Энэ нь зүгээр л алга болдог.
Хувь хүн байна уу, хувь хүн биш үү гэдэг асуудал биш. Нэг нь ч, нөгөө нь ч хамаагүй. Хувь хүн нь сүнстэй ямар ч хамаагүй, гэхдээ асуултын эх сурвалж нь хэвээр байгаа тул та асуулт асуусаар байна.
Мулинкьяпутта анх Буддад ирэхдээ олон асуулт асуусан. Будда: "Чи эдгээр асуултыг шийдэхийн тулд асууж байна уу, эсвэл хариулт авахын тулд асууж байна уу?"
Мулинкьяпутта "Би чамаас асуухаар ирлээ, чи надаас асууж эхэлж байна. Би бодъё. Би энэ талаар бодох хэрэгтэй" гэв. Тэр эргэцүүлэн бодож, маргааш нь: "Би тэднийг шийдвэрлэхээр ирлээ" гэж хэлэв.
Будда: "Чи эдгээр асуултыг өөр хүнээс асуусан уу?"
Мулинкяпутта хариуд нь: "Би гучин жилийн турш хүн бүрээс байнга асууж байсан."
Будда: "Гучин жил асуусны эцэст та олон хариулт авсан байх. Гэвч тэдгээрийн аль нэг нь үнэхээр хариулт байна уу?"
Мулинкяпутта "Үгүй" гэж хэлэв.
Дараа нь Будда: "Гучин жил асуусны дараа би танд олон хариулт цуглуулсан, гэхдээ энэ нь танд туслахгүй хариул."
Мулинкьяпутта "За, надад шийдлийг өгөөч" гэж хэлэв.
Харин Будда: "Би чамд үүнийг өгч чадахгүй, чи надтай хамт нэг жил чимээгүй байж болохгүй, дараа нь та асууж болно Би чамд хариулт өгнө."
Шарипутра (Буддагийн ахлах шавь) ойролцоох модны доор сууж байв. Тэр инээсэн. Мулинкяпутта "Яагаад Шарипутра инээгээд байгаа юм бэ? Ямар инээдтэй юм бэ?"
Шарипутра "Хэрвээ асуухыг хүсвэл одоо асуу. Жил өнгөрөхийг хүлээх хэрэггүй. Бид хууртагдсан - надад ч бас ийм зүйл тохиолдсон. Учир нь жилийн дараа бид ямар ч асуулт асуухгүй. Хэрэв та чимээгүй байвал. Жилийн дараа асуултын эх сурвалж алга болно" гэж Шарипутра хэлэв. "Жилийн дараа тэр танд ямар ч хариулт өгөхгүй."
Дараа нь Будда: "Би чамд амласандаа үнэнч байна, чи асуугаагүй нь миний буруу биш."
Жил өнгөрч, Мулинкяпутта чимээгүй байв: тэр чимээгүй бясалгаж, гадна болон дотроо чимээгүй болов. Тэр чичиргээгүй, хүсэл зориггүй нам гүмхэн арын устай болсон. Тэр нэг жил өнгөрснийг мартжээ. Асуултаа асуух ёстой өдөр нь ирсэн ч өөрөө мартчихаж.
Будда "Энд Мулинкяпутта гэдэг хүн байсан, тэр хаана байна? Тэр хэдэн асуулт асуух ёстой. Жил өнгөрч, энэ өдөр ирлээ, тэр над дээр ирэх ёстой" гэж хэлэв. Тэнд арван мянган лам байсан бөгөөд бүгд Мулинкяпутта гэж хэн болохыг санахыг хичээж байв. Мулинкяпутта бас хаана байгаагаа санах гэж оролдсон уу?
Будда түүнийг санан: "Чи яагаад эргэн тойрноо хараад байгаа юм бэ, тэгээд би амлалтаа биелүүлэх ёстой."
Мулинкяпутта "Асуусан хүн нас барсан. Тийм учраас би Мулинкьяпутта гэж хэн бэ гэдгийг хайгаад эргэн тойрноо харлаа. Би ч бас энэ нэрийг сонссон, гэвч тэр алга болоод удаж байна" гэжээ.
Эх сурвалж нь өөрөө өөрчлөгдөх ёстой, эс тэгвээс бид үргэлжлүүлэн асуух болно. Мөн танд хариулт өгөх хүмүүс байдаг. Та асууж байгаадаа баяртай байна, тэд баяртайгаар хариулж байна, гэхдээ болж байгаа зүйл бол зүгээр л бие биенээ хуурах явдал юм.
Яриа арван хоёр
LSD БА БЯСАЛГАЛ
АСУУЛТ LSD-ийг бясалгалд туслах хэрэгсэл болгон ашиглаж болох уу?
Хариулах LSD-г туслахаар ашиглаж болох ч энэ туслах нь маш аюултай. Энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Хэрэв та тарни хэрэглэж байгаа бол түүнийг унагахад хэцүү байж болох ч хэрэв та хүчил (LSD) хэрэглэж байгаа бол түүнийг унагахад бүр ч хэцүү байх болно.
Хэрэв та LSD-г авмагц үүнийг хянах боломжгүй болно. Хяналт нь химийн хичээл рүү шилжиж, та дарга байхаа больсон. Тэгээд нэгэнт эзэн байхаа больчихвол байр сууриа сэргээхэд хэцүү байх болно. Химийн бодис нь боол байхаа больсон, чи боол болсон. Одоо та юу хийхээ шийдэхгүй. LSD ууснаар та эзнээ боол болгосон бөгөөд одоо энэ эм таны бүх биеийн химийн найрлагад нөлөөлдөг.
Таны бие LSD-ийг хүсэх болно. Харин одоо тарнитай адил оюун ухаанд шунасан зүйл биш; Хэрэв та бясалгалд хүчил хэрэглэвэл энэ цангах нь таны биеийн нэг хэсэг болно. LSD нь биеийн эсүүдэд нэвтэрдэг. Тэр тэднийг өөрчилдөг. Таны дотоод химийн бүтэц өөр болж, таны биеийн бүх эсүүд LSD-ийг хүсч эхлэхэд та үүнийг хойш тавихад хэцүү байх болно.
Хэрэв таны бие үүнд бэлтгэгдсэн бол та хүчлийг ашиглан өөрийгөө бясалгалд оруулах боломжтой. Тиймээс барууны орнуудад хэрэглэж болох уу гэж асуувал барууныханд огт тохирохгүй гэж хэлье. Энэ нь зөвхөн Дорнодод тохиромжтой - зөвхөн бие нь үүнд бүрэн бэлтгэгдсэн тохиолдолд л тохиромжтой. Иогчууд үүнийг ашигласан, тарнийн үүнийг ашигласан. LSD ашигладаг тарнийн болон йогийн сургуулиуд байдаг ч тэд эхлээд бие махбодоо бэлддэг. Эхлээд биеийг цэвэрлэх урт процесс байдаг. Таны бие маш цэвэр болж, та түүнд маш их хүчийг олж авдаг бөгөөд одоо химийн хичээл ч танд захирагдах боломжгүй юм. Тиймээс йог нь хүчиллэгийг зөвшөөрдөг боловч үүнийг маш тусгайлан ашигладаг.
Эхлээд таны биеийг химийн аргаар цэвэрлэх ёстой. Дараа нь та ийм хяналтыг бий болгож, биеийнхээ химийн бодисыг хянах боломжтой болно. Жишээлбэл, ийм йогийн дасгалууд байдаг: та хор уусан ч гэсэн тусгай дасгал хийснээр цустайгаа холилдохгүй байхыг тушааж, хор нь цусанд огт орохгүйгээр шээсээр дамжин биеэс ялгарах болно. . Хэрэв та үүнийг хийж чадвал, хэрэв та өөрийн биеийн химийн бодисыг удирдаж чадвал та эзэн хэвээр үлдэх тул юуг ч ашиглаж болно.
Тарнийн үед (ялангуяа зүүний тарнийн) согтууруулах ундааг бясалгалын туслах болгон ашигладаг. Энэ нь утгагүй мэт санагдаж байгаа ч тийм биш юм. Хайгч нь тодорхой хэмжээний архи ууж, сэрэмжтэй байхыг хичээдэг. Ухамсар нь үлдэх ёстой. Аажмаар архины хэмжээ ихсэх боловч оюун ухаан нь цэвэр байх ёстой. Хүн архи уусан, бие нь шингэсэн, харин оюун ухаан нь түүнээс дээш байдаг. Ухамсар алдагдаагүй. Дараа нь архины хэмжээ нэмэгдэж, нэмэгддэг. Ингэж л хүн ямар ч хэмжээгээр архи ууж болохуйц байдалд хүрч, оюун ухаан нь сэргэлэн, анхаарал хандуулах чадвартай хэвээр байна. Зөвхөн дараа нь та LSD ашиглаж болно.
Барууны орнуудад биеийн химийн бодисыг өөрчлөх замаар биеийг цэвэрлэх, ухамсарыг сайжруулах практик байдаггүй. Баруунд тэд ямар ч бэлтгэлгүйгээр хүчил авдаг. Тэгвэл тус болохгүй. Харин ч энэ нь оюун ухааныг бүрэн устгахад хүргэдэг.
Энд олон асуудал бий. Та LSD аялалыг мэдэрсэн бол урьд өмнө нь мэдэхгүй байсан, хэзээ ч мэдэрч байгаагүй зүйлээ олж харсан. Хэрэв та бясалгал хийж эхэлбэл энэ нь урт процесс боловч LSD бол үйл явц биш юм. Та үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн, бүх үйл явц дууссан. Одоо бие нь ажиллаж эхэлдэг. Бясалгал бол урт үйл явц, үр дүн гарахаас өмнө олон жилийн турш хийх ёстой бөгөөд нэг удаа богино замыг туршиж үзсэн бол урт замыг дагахад хэцүү байх болно. Оюун ухаан нь мансууруулах бодис хэрэглэх хандлагатай байдаг. Тиймээс химийн хичээлийг нэг л мэдэхэд бясалгал хийхэд хэцүү байх болно. Бясалгалын хувьд танд итгэлээс илүү дарь, илүү хүлээх чадвар хэрэгтэй бөгөөд энэ нь одоо харьцуулж болохоор хэцүү байх болно.
Хоёрдугаарт, хэрэв та байнга хяналт тавихгүй бол аливаа арга нь муу. Бясалгал хийхдээ та хүссэн үедээ зогсоож болно. Хэрэв та зогсоохыг хүсвэл яг одоо зогсоож болно. Та бясалгалаас гарч болно. Гэхдээ LSD аяллыг таслах боломжгүй. LSD-ийг авснаар та дугуйланг дуусгах хэрэгтэй болно;
Чамайг боол болгож байгаа бүх зүйл эцсийн дүндээ сүнслэг байдлын хувьд тус болохгүй, учир нь сүнслэг байдал нь үндсэндээ өөртөө эзэн байх гэсэн утгатай тул би товчлол оролдохыг зөвлөдөггүй. Би LSD-ийн эсрэг биш, би заримдаа үүний төлөө байж болно, гэхдээ дараа нь урьдчилсан бэлтгэл шаардлагатай. Дараа нь та эзэн хэвээр үлдэнэ.
Гэхдээ LSD бол богино зам биш юм. Бясалгал хийхээс ч илүү хугацаа шаардагдах болно. Хата йогийн хувьд биеийг бэлтгэхэд хорин хорин таван жил зарцуулдаг - тэгвэл бие бэлэн болно. Одоо та ямар ч химийн бодис хэрэглэж болно, энэ нь таны эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулахгүй. Гэхдээ дараа нь процесс илүү урт болно.
Дараа нь та LSD ашиглаж болно, тэгвэл би үүний төлөө байна. Хэрэв та LSD авахын тулд биеэ бэлдэхийн тулд хорин жил зарцуулахад бэлэн байгаа бол энэ нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй, гэхдээ хоёр жилийн бясалгалын дараа ижил зүйлд хүрч чадна. Бие нь илүү барзгар тул түүнийг эзэмшихэд илүү хэцүү байдаг. Оюун ухаан нь нарийн байдаг тул үүнийг эзэмших нь илүү хялбар байдаг. Бие махбодь нь бидний оршихуйгаас хол байдаг тул том цоорхой байдаг. Оюун санааны хувьд энэ ялгаа бага байна.
Энэтхэгт биеийг бясалгалд бэлтгэх анхны арга бол Хатха йог байв. Бие махбодийг бэлтгэхэд маш их цаг зарцуулсан тул заримдаа Хатха Йогаг дуусгахын тулд амьдралыг уртасгах аргуудыг зохион бүтээх шаардлагатай болдог. Жаран жил хангалттай биш, далан жил хангалтгүй байж магадгүй тийм урт үйл явц байсан. Тэгээд л энэ асуудал. Хэрэв энэ амьдралд бие махбодийг эзэмшиж чадаагүй бол дотор дараагийн амьдралТа шинэ биетэй болсон тул бүгдийг дахин эхлүүлэх хэрэгтэй болно. Бүх хүчин чармайлт үр дүнгүй болно. Амьдралын дараагийн жилүүдэд та шинэ оюун ухаан олж авахгүй, хуучин оюун ухаан хэвээр үлддэг тул таны оюун ухаанаар хийсэн бүхэн өөрт үлддэг, харин бие махбодтой болсон зүйл нь үхэх бүрт алга болдог. Тиймээс Хата Йога бие махбодийг эзэмшихийн тулд амьдралыг хоёр, гурван зуун жилээр уртасгах аргуудыг зохион бүтээх хэрэгтэй болсон.
Хэрэв та оюун ухааныг эзэмшсэн бол бие махбодоо өөрчилж чадна, харин биеийг бэлтгэх нь зөвхөн биеийг бэлтгэх явдал юм. Хатха йог нь үйл явцыг дуусгахын тулд олон арга хэрэгслийг зохион бүтээсэн боловч дараа нь илүү олон зүйлийг зохион бүтээсэн шилдэг аргуудоюун ухааныг шууд хянах (ража йог). Эдгээр аргуудыг хэрэглэхэд бие нь тодорхой хэмжээгээр тусалж чадна, гэхдээ үүнд хэт их анхаарал хандуулах шаардлагагүй. Тиймээс хатха йогийн мэргэжилтнүүд LSD хэрэглэж болно гэж хэлдэг ч ража йог нь LSD-ийн ач тустай гэж хэлж чадахгүй, учир нь ража йогт биеийг бэлтгэх арга байхгүй. Энэ нь шууд бясалгалыг ашигладаг.
Заримдаа (заримдаа, ховорхон) та LSD-г олж харан түүндээ зориулагдаагүй байх тохиолдол гардаг бөгөөд энэ харц нь таныг цаашдын хайлтаар цангаж чадна. Тиймээс үүнийг туршиж үзэх нь сайн хэрэг, гэхдээ хаана зогсох, хэрхэн зогсоохыг мэдэхэд хэцүү байдаг. Эхний аялал сайн, нэг удаа хийх нь ашигтай. Та өөр ертөнц байгааг ойлгож, үүний ачаар та хайж эхэлдэг, хайлт эхэлдэг - гэхдээ дараа нь үүнийг зогсооход хэцүү болно. Энэ л асуудал. Хэрэв та зогсоож чадвал LSD нэг удаа уух нь тустай. Гэхдээ энэ "хэрэв" нь маш чухал юм.
Мулла Насрудин хэзээ ч нэг шилээс илүү дарс уудаггүй гэж хэлсэн. Шилний араас хундага ууж байхыг харсан олон найз нь эсэргүүцэж эхлэв. Тэр хариуд нь: "Хоёр дахь хундага эхний хундага уудаг. Би ганцхан хундага уудаг. Хоёр дахь хундага эхний хундага, гурав дахь хундага хоёр дахь хундага ууна. Дараа нь би эзэн байхаа больсон. Би бол ганцхан хундага л уудаг. Эхнийх нь, тэгвэл би нэг аяганаас илүү их уудаг гэж яаж хэлэх вэ, би ганцхан аяга уудаг, үргэлж ганцхан аяга уудаг! Та эхнийх нь эзэн, харин хоёр дахь нь биш. Эхнийх нь хоёр дахь нь уухыг хүсэх бөгөөд энэ нь цааш үргэлжлэх болно. Энэ нь таны гарт байхаа больсон.
Та эзэн учраас аливаа зүйлийг эхлүүлэх амархан, харин та эзэн байхаа больсон учраас дуусгах нь хэцүү байдаг. Тиймээс би LSD-ийн эсрэг биш ... хэрэв би одоо эсэргүүцэж байгаа бол энэ нь болзолгүй зүйл биш юм. Нөхцөл нь: хэрэв та эзэн хэвээр үлдэж чадвал бүх зүйл сайхан болно. Хүссэн бүхнээ ашигла, гэхдээ эзэн хэвээр байгаарай. Хэрэв та эзэн хэвээр үлдэж чадахгүй бол аюултай замыг бүү сонго. Огт элсэх хэрэггүй. Энэ нь илүү дээр байх болно.
Арван гурав дахь яриа
Зөн совин бол тайлбар биш
Та дараах зүйлийг ялган таних чадвартай хүмүүсийн нэг байж магадгүй.
1) Та найдвартай хүмүүсийг итгэж болохгүй хүмүүсээс амархан ялгаж чадна.
2) Хүмүүс асуудалтай тулгарвал үргэлж чам руу ханддаг.
3) Та санаагаа шууд гаргаж, бусадтай хуваалцах болно.
4) Эдгээр санаанууд таны толгойд орж ирэхэд та ихэнхдээ хүмүүсийн яриаг тасалдаг бөгөөд та хэт их догдолж байгаа учраас юу ч хийж чадахгүй.
5) Та аливаа зүйлийн талаар бодож, бичихэд маш их цаг зарцуулдаг. Олон хөгжмийн зохиолч, зохиолчид өөрсдөө ч анзааралгүй ил тод байдаг.
6) Та үргэлж алдагдсан зүйлсийг олдог бөгөөд бусад хүмүүс чамаас байнга асуудаг.
7) Таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс сайн гэж бодож байсан ч муу санааг таньж мэдэх төрөлхийн чадвартай.
8) Та хараахан болоогүй үйл явдлын тухай баримтуудыг мэддэг.
9) Та ямар ч асуултын хариултыг олох болно.
10) Та ямар нэг шинэ зүйлийг анх удаа туршиж үзэхэд эхнээс нь дуустал үйл явцын талаар тодорхой дүр зураг үргэлж байдаг.
11) Таны тархины зүүн тархи илүү сайн хөгжсөн, энэ нь та логик, логиктой гэсэн үг юм зохион байгуулалттай хүн.
13) Та суралцахаа хэзээ ч зогсоодоггүй бөгөөд ихэвчлэн мэдлэг олж авахын тулд шинэ курс эхлүүлдэг.
14) Эцсийн мөчид гаргасан шийдвэр тань үргэлж зөв шийдвэр болж, заримдаа аюултай нөхцөл байдлаас гарахад тань туслах болно.
15) Та тодорхой газруудаар зочлохыг маш их хүсч байгаа бөгөөд үүнийг хийх үед үргэлж сайн зүйл тохиолддог.
16) Та санамсаргүй тохиолдлоор хүрээлэгдсэн байдаг.
Та өөрийгөө илэн далангүй гэдгийг яаж мэдэх вэ?
Хэрэв таны толгойд гэнэт мэдээлэл орж ирэх шиг санагдаж, зүрх сэтгэл тань үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн заавар эсвэл мэдлэгийг хүлээн авч байсан бол та тодорхой мэддэг хүн байж магадгүй юм.
Хэрэв та хүссэн үедээ үл мэдэгдэх эх сурвалжаас ямар нэгэн байдлаар мэдээллийг "татаж авах" боломжтой гэж бодож, өдөр тутмын нөхцөл байдлын талаар ойлголттой бол энэ нь бас нэг шинж тэмдэг юм.
Зөн билэг, зөн билэг хоёрын ялгаа нь зөнтэй хүн юмыг харж байхад, зөн билэгч нь түүнийг мэддэгт оршино. Тэр аливаа зүйлийг мэдэрдэггүй, сонсдоггүй, хардаггүй, зүгээр л урьдчилан мэддэг.
Хэрэв та илэн далангүй хүн бол яах вэ?
Хэрэв та өөрийгөө илэн далангүй гэж боддог бол танд асар их мэдлэг, хурц сэтгэх чадвартай байх магадлалтай. Үүнийг сайжруулахын тулд та мэдээлэл "хүлээн авах" бүртээ ухамсарлаж, тайвширч, санаанд орохыг зөвшөөрөх ёстой.
Бие махбоддоо анхаарлаа хандуулж, юу хүсч байгааг сонсох нь дараагийн түвшинд шилжихэд маш чухал юм. Мөн санамсаргүй тохиолдлуудад анхаарлаа хандуулаарай, учир нь тэдгээр нь нууцыг таних шинж тэмдэг байж болно.
Хэрэв та өөрийгөө тунгалаг гэдэгт итгэдэг бол оюун ухаанаа хоосон болгож, юу болж байгааг ажиглахыг зөвшөөр. Хэрэв танд гэнэтийн санаа гарч ирвэл энэ нь чухал болж магадгүй юм. Ийм учраас илэн далангүй хүмүүс нарийн төвөгтэй эсвэл хийсвэр ойлголтуудыг сайн ойлгодог бөгөөд аналитик хандлагатай байдаг.
Аливаа зүйлийн талаар байнга боддог, суралцахыг хүсдэг, мэдээллийг цаг ямагт шингээж авдаг хүнийг онгон мэддэг хүн гэнэ. Хэрэв та энэ тал дээр өөрийгөө таньж чадвал ур чадвараа дээшлүүлж, ирээдүйг зөн совингоор таньж мэдэх чадвараа сайжруулах хэрэгтэй.
Өчигдөр та сэтгэлд ямар ч бодол байхгүй бол оюун ухаан хоосон орон зай болж, нууцлаг бүхний үүд хаалга нээгддэг гэж та хэлсэн. Би энэ дотоод орон зайг гүн гүнзгий, тодорхой мэдэрч байгаа ч надад нууцлаг зүйл гэж байдаггүй.
Би энгийн мэт санагддаг, гэхдээ өөрчлөгдөөгүй.
Энэтхэг
1973 оны долдугаар сар, Бомбей,
БУДДА БОЛ ХЭН ч БИШ
Мөн энэ техник нь ухамсрыг өргөжүүлэх, тэлэх сайн арга юм. Хэрэглэхийн өмнө гараа атгаж, мэдрэхийн тулд туршиж үзээрэй. Хэрэв таны гараа хавсаргасан бол танд маш их байна бүтээлч төсөөлөл, хүчгүй төсөөлөл биш. Дараа нь түүний тусламжтайгаар та гайхамшгийг бүтээж чадна.
2-р бүлэг (66)
Асуултууд:
Та нууцлаг байдлын тухай ярихдаа юу гэсэн үг вэ?
Сайн муу гэсэн ойлголт байдаг уу?
Төсөөллийг эргүүлэх боломжтой юу?
Эхний асуулт:
Нууцлаг гэж юуг хэлээд байгаа, ямар мэдрэмж төрүүлдэгийг тайлбарлаж өгөхгүй юу?
Дотоод хоосон чанар нь өөрөө нууцлаг зүйл юм. Та үүнийг мэдэрч чадахгүй, мэдэж чадахгүй. Татэр болох. Та мөн байдагтэр. Дотоод орон зай байгаа цагт та тэнд байхгүй. Та үүнийг үзэж чадахгүй. Хэрэв та ажиглавал дотоод орон зай хараахан гарч ирээгүй байна. Хэн үүнийг үзэх вэ? Хэрэв та үүнийг ажиглаж чадвал энэ нь та түүнээс тусдаа, өөрөөр хэлбэл, энэ нь дотоод биш, гадаад гэсэн үг юм. Энэ нь тантай холбоотой "гадна" юм. Дотор нь хоосороогүй, дүүрсэн. Эго тэнд байдаг - энэ нь тэнд, маш нарийн хэлбэрээр; Энэ нь ажиглагч эсвэл ажиглагчийн хувьд юм. Дотоод орон зай хараахан хоосон болоогүй байна, учир нь дотоод орон зай хоосон байхад та тэнд байхгүй.
Тиймээс, хамгийн түрүүнд санаж байх ёстой зүйл бол та нууцын гэрч биш, өөрөө нууцлаг байх болно. Та үүнийг ажиглаж чадахгүй, учир нь та түүнээс салж чадахгүй. Хоёрдмол байдал байж болохгүй.
Эхлээд... дотоод орон зай үнэхээр хоосон бол чи тэнд байхгүй, учир нь чи бол дотоод хоосон орон зайг дүүргэдэг зүйл юм. Энэ нь чамаас болж хоосон биш; Энэ нь хоосон биш, учир нь түүний орон зай нь таныг хааж, эзэлдэг. Та уусах, зүгээр л алга болох үед зөвхөн дотоод хоосон чанар үүсдэг. Тийм учраас та нар нууцын гэрч болохгүй. Та байгаа цагт нууц илчлэгдэхгүй; чамайг байхгүй үед нууц илчлэгдэх болно. Тэгэхээр та дотроо хоосон юм шиг санагдаж байна гэж хэлэхэд та хараахан хоосон болоогүй байна гэсэн үг; хоосон зүйл бол танд тохиолдож байгаа зүйл, чамайг хүрээлж байгаа зүйл, гэхдээ та өөрөө хараахан хоосон биш байна. Тэгэхээр үнэндээ энэ хоосон чанар нь зөвхөн хоосон байдлын тухай бодол юм, тиймээс та одоо таны дотоод орон зай хоосон болсон гэж хэлж болно. Энэ бол зүгээр л бодол; энэ хоосон чанар бодит биш, энэ хоосон чанар бол зүгээр л таны оюун санааны нэг хэсэг юм. Ажиглагч байгаа тул объект байх ёстой. Та хоосон байдал, түүний тухай бодлыг объект болгодог.
Бокужү ч мөн адил хоосорсон гэдэг. Тэр ийм хоосон зүйлтэй тулгарсан байх. Тэр багш дээрээ ирээд: -Одоо юу ч байхгүй, би хоосон болчихлоо.
Багш: “Явж, энэ хоосон зүйлийг зэрэг хая. Энэ хоосон байдал нь өөр зүйл юм. Чи яагаад түүнийг үүрээд байгаа юм бэ? Хэрэв та үнэхээр хоосон болвол энэ талаар ярих боломжгүй болно. Энэ хоосон чанарыг хэн үүрэх вэ? Энэ хоосролд ямар нэгэн эр зоригийг хэн мэдрэх вэ? Багш Бокужүд өгүүлрүүн: “Чи сайн хийжээ, чи хоосон боллоо; тэгээд одоо явж, энэ хоосон зүйлийг нэгэн зэрэг хая."
Хоёрдугаарт... би нууцлаг гэж юу гэсэн үг вэ? Би та нарын ойлгож чадах зүйлийг хэлэх гэсэнгүй, гэхдээ та нууцлаг зүйл бол маш гайхалтай, гайхалтай, гайхалтай зүйл байх болно гэж бодож байна. Гол нь энэ биш. Нууцлаг зүйл бол ямар ч гайхшралгүй, цочирдолгүй цэвэр оршихуй юм. Чамайг түлхэхгүй, хаяхгүй, цочирдохгүй, гайхуулахгүй. Нууцд үнэхээр нууцлаг зүйл байдаггүй. Энэ бол маш энгийн оршихуй - ямар ч асуудал үүсгэхгүйгээр байгаагаар нь хүлээж ав. Та асуудал үүсгэхгүй байх үед энэ оршихуй нь нууцлаг, нууцлаг; Та асуудал үүсгэх үед ариун ёслол устдаг. Дараа нь та шийдлийг хайж, ямар нэгэн хариулт хайж байна. Мөн ижил сэтгэлгээ үргэлжилсээр байна. Миний нууцлаг зүйлийн тухай ярихыг сонсоход танд маш онцгой зүйл бодогддог. Оршихуйд онцгой зүйл гэж байдаггүй, зөвхөн "онцгой" гэдэг үг л эго байдаг.
Лин-чи гэгээрэлд хүрэхдээ инээж байсан гэдэг. Шавь нар нь түүнээс: "Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ?"
Тэр хариулав: "Би үүнийг инээдэг. Би энэ гэгээрлийн төлөө мянга, мянган насаар тэмүүлсээр ирсэн, энэ бол эгэл жирийн л зүйл."
Энэ бол нууц; Гоц гойд зүйлгүй.
Өөр нэг Зэн багш Догений тухай өгүүлдэг бөгөөд түүнийг гэгээрэлд хүрэхэд шавь нар нь түүнээс "Үүний дараа хамгийн түрүүнд юу хийхийг хүссэн бэ?" гэж асуусан байдаг.
Доген “Би аяга цай уумаар байна” гэж хэлсэн гэдэг.
Энэ их энгийн байсан. Гэхдээ ийм зүйл нь эго-ыг татдаггүй. Гэгээрэл гэдэг бол зүгээр л нэг аяга цай уумаар санагдах юм гэхэд энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл гэж бодож магадгүй, юунд тэмүүлэх вэ? Тэр үед л эго орж ирдэг. Эго нь онцгой, ховор тохиолддог, ихэвчлэн тохиолддоггүй, зөвхөн танд тохиолдох, өөр хэнд ч тохиолдохгүй зүйлийг хүсдэг. Эго нь онцгой, ер бусын зүйлийг хүсдэг.
Бодит байдал нь ер бусын зүйл биш юм; энэ нь хаа сайгүй тохиолддог. Хэрэв энэ нь танд тохиолдоогүй бол энэ нь онцгой зүйл юм! Гэхдээ тэр үргэлж байдаг, үргэлж байдаг. Тэр нэг хором ч байхгүй. Гэгээрэл нь хором бүрт тохиолддог, энэ нь оршихуйн гол цөм юм; Харин чи дүлий, сохор юм. Үүнд онцгой зүйл байхгүй.
Будда байх, гэгээрэх нь хамгийн түгээмэл зүйл юм. Энгийн гэж хэлэхэд ийм л байх ёстой гэсэн үг. Хэрэв энэ нь маш ер бусын харагдаж байвал энэ нь чамаас болсон, учир нь та өөрөө маш олон саад бэрхшээлийг бий болгож, тэднийг хайрладаг. Эхлээд та саад бэрхшээлийг бий болгож, дараа нь түүнийг даван туулахыг хичээдэг. Дараа нь та сэтгэлийн хөдөлгөөнийг мэдрэх болно. Гэхдээ юуны түрүүнд санаарай: ямар ч саад бэрхшээл байхгүй. Дараа нь таны эго тийм ч сайн биш байх болно - та үнэхээр ойрхон, өөрт хамгийн ойрхон байрладаг зорилгодоо хүрэхийн тулд урт замыг бий болгох хэрэгтэй. Мөн та үүнийг хэзээ ч санахгүй байна!
Тиймээс нууцлаг зүйл хайх хэрэггүй. Энгийн бөгөөд гэм зэмгүй бай, тэгвэл бүх оршин тогтнол танд нээгдэх болно. Зорилго маш ойрхон байсан ч хүрч чадахгүй байхад чи галзуурахгүй, энэ бүхний утгагүй байдлыг хараад инээмсэглэх болно. Тэгээд ямар ч саад бэрхшээл байгаагүй. Нэг ёсондоо энэ нь үргэлж таны дотор байсан. Чи түүнийг байнга санаж байгаа нь гайхамшиг.
Хэрэв хоосон чанар бодит бол бүх зүйл тэнд байна, тэгвэл бүхэл бүтэн байдал, бодит байдал танд илчлэгдэх болно. Энэ нь одоо хаагдсан биш, бодит байдал нээлттэй байна, Тахаалттай. Таны оюун ухаан завгүй байна. Таны оюун ухаан хоосон, эзэнгүй байх үед та бодит байдалд нээгдэж, уулзалт тань болно. Тэгээд бүх зүйл энгийн байдлаараа үзэсгэлэнтэй байдаг. Тийм ч учраас ухаарсан хүн туйлын энгийн болдог гэж тэд хэлдэг. Тэр бодит байдалтай нэг байна. Онцгой зүйлд тэмүүлэх нь эгогийн арга бөгөөд эгогийн бүх арга замууд нь та болон бодит байдлын хооронд бүтэлгүйтэл, зайг бий болгодог. Хоосон бай - тэгвэл бүх зүйл танд тохиолдох болно.
Танд хэлэх зүйл их байх болно гэсэн үг биш; хэлэх зүйл байхгүй болно. Будда, Кришна нар эсвэл дээд цэгтээ хүрсэн хэн ч үүнийг тайлбарлаж чадахгүй, учир нь энэ нь маш нарийн төвөгтэй байдаг гэж тэд боддог. Үгүй ээ, тэд үүнийг тайлбарлаж чадахгүй, учир нь энэ нь маш энгийн. Нарийн төвөгтэй зүйлийг дүрсэлж болно гэдгийг санаарай. Энгийн зүйлийг дүрслэх боломжгүй. Аливаа зүйл илүү төвөгтэй байх тусмаа түүний тайлбар нь хялбар байдаг, учир нь нарийн төвөгтэй байдлыг хувааж, харьцуулж, харьцуулж болно. Та энгийн зүйлээр юу ч хийж чадахгүй.
Жишээлбэл, би чамаас “шар гэж юу вэ?” гэж асуувал та юу гэж хариулах вэ? Шар өнгө нь маш энгийн, үүнд ямар ч төвөгтэй зүйл байхгүй. Хэрэв би “Ус гэж юу вэ?” гэж асуувал та “H 2 O” гэж хариулж магадгүй. Энэ нь төвөгтэй: устөрөгч, хүчилтөрөгч байдаг тул ус гэж юу болохыг тодорхойлох боломжтой. Гэхдээ би чамаас "шар гэж юу вэ?" гэж асуувал та шарыг шар гэж хэлэх болно. Гэхдээ энэ бол тавтологи бөгөөд ямар ч утга учруулдаггүй. “Шар гэж юу вэ?” гэж асуухад чи яах вэ? Шар цэцэг рүү зааж болно, ургах шар нарыг зааж болно, гэхдээ чи юу ч хэлэхгүй, зүгээр л зааж байна.
Энгийн зүйлийг зөвхөн зааж өгч болно; нарийн төвөгтэй зүйлийг тодорхойлж, задлан шинжилж болно. Будда нар чимээгүй байдаг, гэхдээ тэд маш нарийн төвөгтэй бодит байдалтай тулгарсандаа биш, харин үзэгдэл нь өөрөө маш энгийн, зөвхөн зааж өгч болох боловч тодорхойлох боломжгүй учраас чимээгүй байдаг. Тиймээс тэд чамайг түүн рүү аваачиж болох ч түүний талаар юу ч хэлж чадахгүй.