Нийгмийн хяналтын механизмд дараахь зүйлс орно. Нийгмийн ажил дахь хяналтын төрлүүд. Хууль ёсны зан үйлийг явуулж буй субъектээр

Нийгмийн хяналт гэдэг нь хүмүүсийн зан үйлийг нийгмийн зохицуулалт, нийгмийн дэг журмыг сахиулах тогтолцоо юм.

Нийгмийн хяналтын хоёр үндсэн хэлбэр байдаг. дотоод засалТэгээд гадаад хяналт.Дотоод хяналтхувь хүн өөрийн зан үйлийг зохицуулах боломжийг олгодог. Дотоод хяналтын хүчин зүйл бол ухамсар юм. Гадаад хяналт гэдэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг байгууллагуудын багц юм.

Нийгмийн хяналтын тогтолцоо нь хэм хэмжээ, шийтгэл гэсэн хоёр үндсэн элементийг агуулдаг. Нийгмийн хэм хэмжээ -Эдгээр нь нийгэм дэх хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хил хязгаарыг тодорхойлсон заавар, шаардлага, дүрэм журам юм.

Нийгмийн хэм хэмжээ нь нийгэмд дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

? зохицуулахнийгэмшүүлэх ерөнхий явц;

? нэгтгэхнийгмийн орчинд хувийн шинж чанар;

? загвар болж үйлчилнэзохих зан үйлийн стандарт;

? хяналтгажуудсан зан байдал.

Нормууд нь өөрсдийгөө илэрхийлэх чанараас хамааран үүргээ гүйцэтгэдэг. зан үйлийн стандарт болгон(хариуцлага, дүрэм) эсвэл яаж зан төлөвийн хүлээлт(бусад хүмүүсийн хариу үйлдэл). Жишээлбэл, гэр бүлийн гишүүдийн нэр төр, алдар хүндийг хамгаалах нь эрэгтэй хүн бүрийн үүрэг юм. Энд бид зөв зан үйлийн жишиг болох хэм хэмжээний тухай ярьж байна. Энэхүү стандарт нь гэр бүлийн гишүүдийн нэр төр, алдар хүндийг хамгаална гэсэн итгэл найдвараар хангадаг.

Нийгмийн хориг арга хэмжээ -Эдгээр нь хүмүүсийг зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөхийг урамшуулдаг урамшуулал эсвэл шийтгэл юм. Дөрвөн төрлийн шийтгэл байдаг.

? албан ёсны эерэг хориг арга хэмжээ -эрх бүхий байгууллага, албан ёсны байгууллага, байгууллагаас олон нийтийн зөвшөөрөл авах (засгийн газрын шагнал, төрийн шагнал, албан тушаал ахих, эрдмийн зэрэг, цол олгох гэх мэт);

? албан бус эерэг хориг арга хэмжээ -албан бус орчноос, тухайлбал, хамаатан садан, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууд гэх мэт олон нийтийн зөвшөөрөл (нөхөрсөг магтаал, магтаал, сайн санаа, хүлээн зөвшөөрөх) манлайллын чанарууд, эерэг саналгэх мэт.);

? албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ -Эдгээр нь хууль тогтоомж, албан тушаалын тогтоол, захиргааны заавар, журамд заасан шийтгэл юм (торгох, албан тушаал бууруулах, ажлаас халах, баривчлах, хорих, эрх хасах. иргэний эрхгэх мэт);

? албан бус сөрөг хориг арга хэмжээ -нийгмийн хууль эрх зүйн тогтолцоонд заагаагүй шийтгэл (мэдэгдэл, зэмлэл, дургүйцлээ илэрхийлэх, найрсаг харилцааг таслах, эелдэг бус санал хүсэлт гэх мэт).

Хууль ёсны шийтгэлийг хэрэглэх нь төрийн албадлага, ёс суртахууны шийтгэл - нийгэм, сүм хийд эсвэл нийгмийн бүлгийн ёс суртахууны нөлөөллийн хүчээр хангагдана. Нийгмийн янз бүрийн төрлийн хориг арга хэмжээ нь харилцан уялдаатай бөгөөд бие биенээ нөхөж байдаг. Энэ нь тэдний үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэх эх үүсвэрүүдийн нэг юм. Тиймээс, хэрэв хуулийн шийтгэл нь нийгмийн ёс суртахууны зарчим, шаардлагад үндэслэсэн бол үр нөлөө нь ихээхэн нэмэгддэг.

Тиймээс нийгмийн хяналтын ач холбогдол нь юуны түрүүнд хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулж, нийгмийн дэг журмыг сахиж, улмаар нийгмийг нэгтгэх, тогтворжуулахад тусалдаг. Тухайн нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлс, соёлын хэм хэмжээнд үндэслэн үйл ажиллагаагаа явуулдаг нийгмийн хяналт нь хүний зан төлөвийг эдгээр үнэт зүйлс, хэм хэмжээнд нийцүүлэн хангах зорилготой юм. Нийгмийн хяналтын энэхүү үүрэг нь ялангуяа гажуудсан (зайсан) зан үйлээс урьдчилан сэргийлэхэд илэрхий байдаг (5.7).

Нийгмийн хяналт, түүний төрлүүд. Норм ба шийтгэл. Девиант зан байдал

Нийгмийн хяналт -нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг байгууллага, механизмын багц.

Нийгмийн хяналт нь хоёр үндсэн элементээс бүрдэнэ. нийгмийн хэм хэмжээ ба шийтгэл.

Нийгмийн хэм хэмжээ

Нийгмийн хэм хэмжээ- эдгээр нь хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийг зохицуулдаг нийгэмд батлагдсан эсвэл хуулиар баталгаажуулсан дүрэм, стандарт, хэв маяг юм. Тиймээс нийгмийн хэм хэмжээ нь хуваагддаг эрх зүйн хэм хэмжээ, ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийгмийн хэм хэмжээ өөрсдөө.

Эрх зүйн хэм хэмжээ -Эдгээр нь янз бүрийн төрлийн хууль тогтоомжийн актуудад албан ёсоор тусгагдсан хэм хэмжээ юм. Эрх зүйн хэм хэмжээг зөрчих нь хууль эрх зүй, захиргааны болон бусад төрлийн шийтгэлийг хамарна.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ- олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэх албан бус хэм хэмжээ. Ёс суртахууны хэм хэмжээний тогтолцооны гол хэрэгсэл бол олон нийтийн шүүмжлэл эсвэл олон нийтийн зөвшөөрөл юм.

TO нийгмийн хэм хэмжээихэвчлэн орно:

бүлгийн нийгмийн зуршил (жишээ нь, "өөрийн хүмүүсийн өмнө хамраа бүү эргүүл");

нийгмийн зан заншил (жишээ нь зочломтгой байдал);

нийгмийн уламжлал (жишээлбэл, хүүхдүүдийг эцэг эхдээ захируулах);

нийгмийн ёс суртахуун (зан байдал, ёс суртахуун, ёс зүй);

нийгмийн хорио цээр (каннибализм, нялх хүүхэд алах гэх мэтийг туйлын хориглох). Ёс заншил, уламжлал, ёс суртахуун, хорио цээрийг заримдаа нийгмийн зан үйлийн ерөнхий дүрэм гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн шийтгэл

Нийгмийн хориг арга хэмжээ -Эдгээр нь хүмүүсийг нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг урамшуулдаг шагнал, шийтгэлийн хэрэгсэл юм. Үүнтэй холбогдуулан нийгмийн хориг арга хэмжээг нийгмийн хэм хэмжээг сахиулагч гэж нэрлэж болно.

Нийгмийн хэм хэмжээ, нийгмийн шийтгэл нь салшгүй нэгдмэл зүйл бөгөөд хэрэв нийгмийн хэм хэмжээ нь дагалдах нийгмийн шийтгэлгүй бол нийгмийн зохицуулах үүргээ алддаг.

Дараахь зүйлсийг ялгаж үздэг. Нийгмийн хяналтын механизмууд:

тусгаарлах - нийгмээс гажсан хүнийг тусгаарлах (жишээлбэл, шоронд хорих);

тусгаарлах - девиантуудын бусадтай харилцах харилцааг хязгаарлах (жишээлбэл, сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтүүлэх);

Нөхөн сэргээлт гэдэг нь гажсан хүнийг хэвийн амьдралд нь буцаахад чиглэсэн цогц арга хэмжээ юм.

Шийтгэлийн төрлүүд (нийгмийн хяналтын төрлүүд)

Албан ёсны (албан ёсны):

Сөрөг (шийтгэл) - хууль зөрчсөн эсвэл захиргааны журмыг зөрчсөн шийтгэл: торгууль, хорих гэх мэт.

Эерэг (урамшуулал) - албан ёсны байгууллагаас хүний үйл ажиллагаа, зан үйлийг урамшуулах: шагнал, мэргэжлийн, сурлагын амжилтын гэрчилгээ гэх мэт.

Албан бус (албан бус):

Сөрөг - тухайн хүнийг нийгэмд хийсэн үйлдлийг буруутгах: доромжилсон өнгө аяс, зэмлэх, зэмлэх, хүнийг үл тоомсорлох гэх мэт.

Эерэг - албан бус хүмүүсийн талархал, зөвшөөрөл - найз нөхөд, танилууд, хамт ажиллагсад: магтаал, инээмсэглэл гэх мэт.

Нийгмийн хяналтын төрлүүд

Гадаад нийгмийн хяналтдагаж мөрдөхийг баталгаажуулсан хэлбэр, арга, үйл ажиллагааны багц юм нийгмийн хэм хэмжээзан байдал. Албан ба албан бус гэсэн хоёр төрлийн хөндлөнгийн хяналт байдаг.

Нийгмийн албан ёсны хяналталбан ёсны зөвшөөрөл эсвэл буруушаалтад үндэслэн эрх бүхий байгууллагаас гүйцэтгэнэ төрийн эрх мэдэл, улс төрийн болон нийгмийн байгууллагууд, боловсролын систем, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болон улс орон даяар үйл ажиллагаа явуулж, бичгээр хэм хэмжээ - хууль, тогтоол, журам, тушаал, заавар дээр үндэслэн. Албан ёсны нийгмийн хяналт нь нийгэмд давамгайлах үзэл суртлыг мөн багтааж болно. Албан ёсны нийгмийн хяналтын тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд төрийн албан тушаалтнуудын тусламжтайгаар хүмүүсийг хууль, дэг журмыг дээдлэх зорилготой үйлдлүүдийг хэлдэг. Ийм хяналт нь ялангуяа том газарт үр дүнтэй байдаг нийгмийн бүлгүүд.

Албан бус нийгмийн хяналт, төрөл төрөгсөд, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууд, олон нийтийн санаа бодол, ёс заншил, ёс заншил, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр илэрхийлсэн зөвшөөрлөөр эсвэл буруушааж байна. Албан бус нийгмийн хяналтын агентууд нь гэр бүл, сургууль, шашин шүтлэг зэрэг нийгмийн байгууллагууд юм. Энэ төрлийн хяналт нь ялангуяа нийгмийн жижиг бүлгүүдэд үр дүнтэй байдаг.

Нийгмийн хяналтын явцад нийгмийн зарим хэм хэмжээг зөрчих нь маш сул шийтгэл, жишээлбэл, дургүйцэх, нөхөрсөг бус харц, инээмсэглэл зэрэгт хүргэдэг. Нийгмийн бусад хэм хэмжээг зөрчсөний дараа цаазаар авах, шоронд хорих, улсаас хөөх зэрэг хатуу шийтгэл ногдуулдаг. Хорио цээр, хууль тогтоомжийг зөрчсөн тохиолдолд хамгийн хатуу шийтгэл оногдуулдаг; бие даасан төрөл зүйлбүлгийн зуршил, ялангуяа гэр бүлийн зуршил.

Нийгмийн дотоод хяналт- нийгэм дэх нийгмийн зан үйлийн бие даасан зохицуулалт. Өөрийгөө хянах явцад хүн нийгмийн зан үйлээ бие даан зохицуулж, үүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээтэй зохицуулдаг. Энэ төрөлХяналт нь нэг талаас гэм буруугийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн туршлага, нийгмийн үйл ажиллагаанд "харамсах", нөгөө талаас хувь хүний нийгмийн зан үйлийг тусгах хэлбэрээр илэрдэг.

Хувь хүний нийгмийн зан үйлийг хянах нь түүний нийгэмших, дотоод өөрийгөө зохицуулах нийгэм-сэтгэл зүйн механизмыг бүрдүүлэх явцад үүсдэг. Өөрийгөө хянах гол элементүүд нь ухамсар, ухамсар, хүсэл эрмэлзэл юм.

Хүний ухамсар- Энэ бол амаар ойлголт, мэдрэхүйн дүрс хэлбэрээр хүрээлэн буй ертөнцийн ерөнхий ба субъектив загвар хэлбэрээр бодит байдлыг оюун санааны дүрслэлийн бие даасан хэлбэр юм. Ухамсар нь хувь хүнд нийгмийн зан үйлээ оновчтой болгох боломжийг олгодог.

Мөс чанар- хувь хүн өөрийн ёс суртахууны үүргээ бие даан боловсруулж, түүнийг биелүүлэхийг шаардах, түүнчлэн өөрийн үйлдэл, үйлдлээ өөрөө үнэлэх чадвар. Мөс чанар нь хувь хүн өөрийн нийгмийн зан үйлийг бий болгодог тогтсон хандлага, зарчим, итгэл үнэмшлээ зөрчихийг зөвшөөрдөггүй.

Вилл- зорилготой үйлдэл, үйлдлийг хийхдээ гадаад болон дотоод бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг хүний зан байдал, үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт. Зориг нь тухайн хүнд дотоод ухамсрын хүсэл, хэрэгцээгээ даван туулах, нийгэмд өөрийн итгэл үнэмшлийн дагуу ажиллаж, биеэ авч явахад тусалдаг.

Нийгмийн зан үйлийн явцад хувь хүн өөрийн далд ухамсартай байнга тэмцэж байх ёстой бөгөөд энэ нь түүний зан авирыг аяндаа шинж чанартай болгодог тул өөрийгөө хянах нь хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийн хамгийн чухал нөхцөл юм. Ихэвчлэн нас ахих тусам хувь хүний нийгмийн зан үйлийг хянах чадвар нэмэгддэг. Гэхдээ энэ нь нийгмийн нөхцөл байдал, гадны нийгмийн хяналтын мөн чанараас хамаарна: гадны хяналт чанга байх тусам өөрийгөө хянах чадвар сул болно. Түүгээр ч зогсохгүй, нийгмийн туршлагаас харахад хувь хүний өөрийгөө хянах чадвар сул байх тусам гадны хяналт түүнд илүү хатуу байх ёстой. Гэсэн хэдий ч гадны хатуу хяналт нь хувь хүний нийгмийн доройтол дагалддаг тул энэ нь нийгмийн асар их зардалтай холбоотой юм.

Хувь хүний нийгмийн зан үйлийн гадаад, дотоод нийгмийн хяналтаас гадна: 1) хуулийг дагаж мөрддөг лавлагааны бүлэгтэй адилтгахад үндэслэсэн шууд бус нийгмийн хяналт; 2) хууль бус, ёс суртахуунгүйгээс өөр зорилгодоо хүрэх, хэрэгцээгээ хангах олон янзын арга замуудын өргөн боломжид суурилсан нийгмийн хяналт.

Девиант зан байдал

Доод хазайсан(Латин хэлнээс deviatio - хазайлт) зан байдалОрчин үеийн социологийн хувьд энэ нь нэг талаас тухайн нийгэмд албан ёсоор тогтсон буюу бодитоор тогтсон хэм хэмжээ, стандартад үл нийцэх үйлдэл, хүний үйлдэл, нөгөө талаас масс хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн нийгмийн үзэгдэл юм. тухайн нийгэмд албан ёсоор тогтсон буюу бодитоор тогтсон хэм хэмжээ, стандартад үл нийцэх хүний үйл ажиллагаа.

Орчин үеийн социологийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэв шинжүүдийн нэг нь гажуудсан зан байдал, Р.Мертоны боловсруулсан.

Девиант зан үйлийн хэв шинжМертон нь соёлын зорилго ба түүнд хүрэх нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга замуудын хоорондын зөрүү гэсэн хазайлт гэсэн санаан дээр суурилдаг. Үүний дагуу тэрээр дөрвөн боломжит хазайлтыг тодорхойлдог.

инноваци, энэ нь нийгмийн зорилгод нийцэж, түүнд хүрэх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга замуудаас татгалзахыг шаарддаг ("шинийг санаачлагч" гэдэгт биеэ үнэлэгчид, шантаажчид, "бүтээгчид" багтдаг. санхүүгийн пирамидууд", агуу эрдэмтэд);

зан үйлТухайн нийгмийн зорилгыг үгүйсгэх, түүнд хүрэх арга замын ач холбогдлыг утгагүй хэтрүүлэхтэй холбоотой, жишээлбэл, хүнд сурталтан баримт бичиг бүрийг сайтар бөглөж, давхар шалгаж, дөрвөн хувь хавсаргахыг шаарддаг боловч гол зүйл мартагдсан - зорилго;

ухралт(эсвэл бодит байдлаас зугтах), нийгэмд батлагдсан зорилго, түүнд хүрэх аргуудыг (согтуу, хар тамхичин, орон гэргүй хүмүүс гэх мэт) үгүйсгэх замаар илэрхийлэгддэг;

үймээн самуун, зорилго, арга барилын аль алиныг нь үгүйсгэж, харин тэдгээрийг шинэ зүйлээр солихыг эрмэлзэх (бүх зүйлийг эрс задлахыг эрмэлздэг хувьсгалчид олон нийттэй харилцах).

Зарим хазайсан зан үйлийн шалтгаанНийгмийн шинж чанартай биш, харин биопсихи шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, архидалт, хар тамхинд донтох, сэтгэцийн эмгэг зэрэг хандлага нь эцэг эхээс хүүхдэд дамждаг.

Маржиналчлалхазайх шалтгаануудын нэг юм. Маржиналчлалын гол шинж тэмдэг нь нийгмийн хэлхээ холбоо тасрах ба “сонгодог” хувилбарт эхлээд эдийн засаг, нийгмийн харилцаа тасарч, дараа нь оюун санааны харилцаа тасардаг. Давхардсан хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийн онцлог шинж нь нийгмийн хүлээлт, нийгмийн хэрэгцээний түвшин буурах явдал юм.

Тэнэмэл байдал, гуйлга гуйх, амьдралын онцгой хэв маягийг төлөөлдөг, сүүлийн үед нийгмийн янз бүрийн хэлбэрийн гажуудлын дунд өргөн тархсан байна. Энэ төрлийн нийгмийн гажуудлын нийгмийн аюул нь тэнэмэл, гуйлгачид ихэвчлэн хар тамхи тараахад зуучлагч болж, хулгай болон бусад гэмт хэрэг үйлддэг.

Нийгмийн урамшуулал,Инээмсэглэл, зөвшөөрч буй толгой дохих, илүү утга учиртай үзүүлэнгээр (жишээ нь албан тушаал ахих) илэрхийлэгддэг нь нийцлийг хөхүүлэн дэмжиж, гажуудлыг шууд буруушааж байна.

Шийтгэл- сэтгэл хангалуун бус харц, шүүмжлэл, тэр байтугай заналхийлэл бие махбодийн хүчирхийлэл- хазайсан үйлдлүүдийн эсрэг шууд чиглэсэн бөгөөд тэдгээрээс урьдчилан сэргийлэх хүслээс үүдэлтэй.

Итгэл үнэмшил- гажуудалд нөлөөлөх өөр нэг арга. Дасгалжуулагч нь бэлтгэл сургуулилтаа алдсан бейсболын тоглогчийг формоо хадгалахад нь урамшуулж чадна.

хэм хэмжээг дахин үнэлэх- энэ тохиолдолд гажсан гэж үзсэн зан үйлийг хэвийн гэж үнэлдэг. Жишээлбэл, урьд нь эхнэр нь ажилдаа явах хооронд нөхөр нь гэртээ сууж, гэрийн ажил хийж, хүүхдүүдээ харж байдаг бол энэ зан авир нь ер бусын, бүр хазайсан гэж үздэг. Одоогийн байдлаар (голчлон эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөөх тэмцлийн үр дүнд) гэр бүл дэх үүрэг нь аажмаар дахин хуваарилагдаж, гэрийн ажил хийх нь эрэгтэй хүний хувьд буруутгах, ичгүүртэй байхаа больсон.

Албан ёсны хяналтын төрлүүд

Парсонс (1951) нийгмийн хяналтын гурван аргад дүн шинжилгээ хийсэн.

Тусгаарлагчгажуудлыг бусдаас салгах зорилгоор ашигладаг бөгөөд нөхөн сэргээх оролдлогыг ч тусгаагүй болно. Хатуу гэмт хэрэгтнүүдийг хорих ангид ингэж байлгадаг.

ТусгаарлахДевиантийн бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг хязгаарлахыг заасан боловч нийгмээс бүрэн тусгаарлагдахгүй. Энэ нь гажуудсан хүмүүс түүний хэм хэмжээг биелүүлэхэд бэлэн болсон үед нийгэмд буцаж ирэх боломжийг олгодог. Энэ талаар юмжишээлбэл, хүнийг хязгаарлагдмал хугацаагаар сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтүүлсэн тохиолдолд ийм аргуудын талаар.

нөхөн сэргээхгажуудсан хүмүүс хэвийн амьдралдаа эргэн орж, нийгэм дэх үүргээ биелүүлэхэд бэлтгэж чадна.

Хүснэгт 7-2. Хазайлын онолууд

Тайлбарын төрөл	Онол		гол утга
Биологийн	Бие махбодийн шинж чанар нь гэмт хэргийн хандлагатай холбоотой байдаг. Девиантуудын дунд хамгийн түгээмэл тохиолддог тодорхой биеийн бүтэц	Ломбросо	Биеийн шинж чанар нь хазайлтын шалтгаан болдог
Сэтгэл зүйн	Психоаналитик онол		Хувь хүний зөрчилдөөн нь хазайлт үүсгэдэг
Социологи	Аноми Нийгмийн эмх замбараагүй байдал Аноми Соёлын онолууд Онолгутаан доромжлох (брендинг) Радикал криминологи	Дюркгейм Шоу, Маккей нар Селин, Миллер, Сазерланд, Клавард, Оулин нар Турк, Квинни, Тейлор, Уолтон, Янг нар	Хазайлт, ялангуяа амиа хорлох нь нийгмийн тодорхой хэм хэмжээг зөрчсөн эсвэл дутуугаас болж үүсдэг Хазайлтолон төрөл зүйл нь соёлын үнэт зүйлс, хэм хэмжээмөн нийгмийн харилцаа тасалдаж, суларч, эсвэл үл нийцэх болно ХазайлтТухайн соёлд батлагдсан үнэт зүйлс болон түүнд хүрэх нийгмийн арга замуудын хоорондын ялгаа илрэх үед нэмэгддэг. Хазайсны шалтгаан нь дэд соёлын хэм хэмжээ ба давамгайлсан соёлын хоорондын зөрчил юм Хазайлт- эрх мэдэл бүхий бүлгүүд хамгаалалт багатай бүлгүүдийн зан төлөвт нөлөөлдөг нэг төрлийн гутаан доромжлол Хазайлткапиталист нийгмийн хэм хэмжээг эсэргүүцсэний үр дүн юм

Америкийн нэрт сэтгэл судлаач, эмч Уильям Х.Шелдон (1940) биеийн бүтцийн чухал ач холбогдлыг онцолсон байдаг. Зарим үүлдрийн нохойнууд зан үйлийн хэв маягийг дагаж мөрддөг гэж тэр үзэж байв. Мөн хүний биеийн тодорхой бүтэц нь хувийн шинж чанартай байдаг гэсэн үг юм . Эндоморф(зөөлөн, бага зэрэг бөөрөнхий биетэй, дунд зэргийн таргалалттай хүн) нийтэч, хүмүүстэй харьцах, биеэ тоох чадвартайгаараа онцлог юм. Мезоморф(бие нь хүчтэй, нарийхан) тайван бус, идэвхтэй, хэт мэдрэмтгий биш байх хандлагатай байдаг. Мөн эцэст нь, эктоморф, Биеийн нарийн, эмзэг байдлаар тодорхойлогддог, дотоод сэтгэлгээнд өртөмтгий, мэдрэмтгий байдал, мэдрэлийн мэдрэмж нэмэгддэг.

Нөхөн сэргээх төвд байгаа хоёр зуун залуугийн зан байдлыг судалсны үндсэн дээр Шелдон мезоморфууд үргэлж гэмт хэрэгтэн болдоггүй ч хазайлтанд хамгийн өртөмтгий байдаг гэж дүгнэжээ.

3. Онцлогууд Орос дахь гажуудсан зан байдал
1. Хүн амын дийлэнх нь хуваалцдаг үнэт зүйлсийн нэг систем байхгүй байгаа нь ертөнцийг үзэх үзлийн хуваагдал юм.
2. Нийгмийн гэмт хэрэг- Энэ нь нийгэмд эерэг, сөрөг зан үйл, үйлдлийг ялгах боломж бүрмөсөн алга болсон тохиолдолд гажсан хэлбэр юм.Гэмт хэргийн сошиал ертөнц нийгмийн зах зээлд байхаа больж, нийгмийн амьдралын тэргүүн эгнээнд явж, бүх талаараа чухал нөлөө үзүүлж байна.
3. Эрх зүйг үнэт зүйл, зан үйлийн зохицуулагчийн хувьд хувийн хүсэл зориг, бүлгийн зохистой байдал,сэтгэл татам байдлаа алддаг.
4. Архидан согтуурах нь "Орос улсад огт гажсан зүйл биш юм. Бүр тодруулбал, энэ нь албан ёсны буюу институцийн түвшинд хүлээн зөвшөөрөгддөг. ... Энд байгаа бодит хазайлт нь их хэмжээний libations биш, харин түүнээс татгалзах явдал юм"

"Интернэтийн донтолт" гэсэн нэр томъёог анх 1989 онд Английн сэтгэл судлаач М.А.Шоттон "Интернэтийн донтолт"-ыг хөгжүүлэхэд оролцдог тусгай бүлэг хүмүүсийн талаар танилцуулсан. компьютерийн тоног төхөөрөмжболон програм хангамж Кузнецова Ю.М., Чудова Н.В. Интернетийн оршин суугчдын сэтгэл зүй. М.: LKI, 2008. P. 75. Интернэт донтолтын судалгаа 1994 онд АНУ-д эхэлсэн бөгөөд Америкийн хэсэг эрдэмтэд (клиник сэтгэл судлаач Кимберли Янг (К. Янг) болон сэтгэцийн эмч Эван Голдберг (И. Голдберг)), Интернэт донтогчдыг тодорхойлох асуулга боловсруулж, интернетэд байршуулж, анхны судалгаагаа хийжээ. 1996 онд Э.Голдберг өдөр тутмын, боловсрол, нийгэм, сэтгэл зүйн үйл ажиллагаанд хортой үр дагаврыг авчирдаг интернетийг ашиглахыг эсэргүүцэх хүслийг тодорхойлох зорилгоор "Интернетийн донтолт" гэсэн нэр томъёог шинжлэх ухааны хэрэглээнд албан ёсоор нэвтрүүлсэн.

Интернет донтолт нь гажуудсан зан үйлийн нэг хэлбэр бөгөөд түүний мөн чанар нь хэд хэдэн тодорхой сэтгэл хөдлөлийг хөгжүүлэх, хадгалах замаар интернетийн үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх замаар өөрийн төлөв байдлыг зохиомлоор өөрчлөх замаар бодит байдлаас зугтах явдал юм.

Дотоодын уран зохиолд сүлжээний донтолтын шинж тэмдгүүдийн нэгдсэн жагсаалтыг сэтгэл судлаач А.Е.Войскуновский Скородумова танилцуулсан. ТУХАЙ. Виртуал зан чанар ба эрх чөлөө // VMSU. Цуврал 7. Философи. 2004. № 2. Х.84-85.:

Интернет дээр ажиллахаас богино хугацаанд ч гэсэн сатаарах чадваргүй, хүсэлгүй байх;

Интернет дээр ажиллаж байхдаа албадан сатаарсаны улмаас бухимдах, цочрох мэдрэмж төрдөг;

интернетийн талаархи хэт их бодол санаа;

Интернет дээр ажиллахад илүү их цаг зарцуулах хүсэл, тодорхой ажлын төгсгөлийн цагийг төлөвлөх чадваргүй байх;

Интернетийн үйлчилгээ үзүүлэхэд бүх зүйлээ зарцуулах урамшуулал илүү их мөнгөхадгалсан хуримтлалыг өөр зориулалтаар зарцуулах, өрөнд орохыг зогсоохгүйгээр;

найз нөхөд, гэр бүлийн гишүүддээ худал хэлэх хүсэл, интернетийн хэрэглээний үргэлжлэх хугацаа, давтамжийг багасгах;

гэр ахуйн ажил, хичээл, ажлын үүрэг, хувийн болон бизнесийн чухал уулзалт, хичээл, ажил мэргэжлээ үл тоомсорлож байхдаа интернетэд ажиллахдаа мартах чадвар, хандлага;

Интернет дээр ажиллаж байхдаа өмнө нь үүссэн гэм буруу, арчаагүй мэдрэмж, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямралаас өөрийгөө чөлөөлөх хүсэл, чадвар, сэтгэлийн хөөрөл, нэг төрлийн эйфори мэдрэмжийг олж авах;

ойр дотны хүмүүс эсвэл дээд албан тушаалтнуудын амьдралын хэв маягийн талаархи шүүмжлэлийг хүлээж авах дургүй байх, гэр бүлээ сүйтгэх, интернетэд анхаарлаа хандуулснаас болж найз нөхөд, нийгмийн хүрээгээ алдах зэрэгтэй эвлэрэх хүсэл;

өөрийн эрүүл мэндийг үл тоомсорлох, ялангуяа шөнийн цагаар интернетийг системтэй ашигласнаас болж унтах хугацаа огцом буурах;

зайлсхийх Идэвхтэй хөдөлгөөн хийхэсвэл интернетийн хэрэглээтэй холбоотой яаралтай ажил хийх шаардлагатай гэж үзэн үүнийг багасгах хүсэл;

хоол хүнсний талаар аажмаар "мартах", тогтмол бус, компьютер дээрээс харалгүйгээр санамсаргүй, нэгэн хэвийн хоолоор өлсгөлөнг хангах хүсэл;

кофе болон бусад тоникыг буруугаар ашиглах;

Интернетийн шинэ бүтээгдэхүүний талаархи тусгай ном зохиолыг сонгох, үзэх, судлах, бусадтай ярилцах.

Оношлогооны шинж тэмдгүүдээс хамааран шинжлэх ухааны судалгааны ном зохиолууд нь интернетийн донтолтын 5 төрлийн Кузнецова Ю.М., Чудова Н.В. Интернетийн оршин суугчдын сэтгэл зүй. М.: LKI, 2008. P. 46-48. Үүнд:

5) Вэб серфинг - Интернетээр хязгааргүй аялах, мэдээлэл хайх, өгсөн холбоосыг үзэхийг хязгаарлах боломжгүй. Энэ тохиолдолд мэдээлэл авах нь зөвхөн сүлжээнд байх сэдэл юм.

Үүний зэрэгцээ хэрэглэгчийн хайлтын үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг категори нь хэрэглэгчийн сонирхлын гүн юм - тухайн сессийн үеэр тухайн сайтад хэрэглэгчийн зарцуулсан хугацаа, тухайн үед тухайн сайт дээр хэрэглэгчийн үзсэн хуудасны тоо юм. хуралдаан Кузнецова Ю.М., Чудова Н.В. Интернетийн оршин суугчдын сэтгэл зүй. М.: LKI, 2008. P. 46..

Мөн хайлтын үйл ажиллагааны агуулга, үр дүнгээс хамааран судлаачид гурван бүлэг хэрэглэгчдийг тодорхойлсон.

Идэвхгүй хайлтын стратегийг ашигладаг хүмүүс ихэвчлэн интернетэд нэвтэрч, алдартай вэбсайтуудыг (гол төлөв арилжааны порталууд) илүүд үздэг бөгөөд эх хэлээрээ текстийг үздэг. Мэдээллийг сонгохдоо тэд хүсэлттэй шууд хамааралтай эсэхийг харгалзан үздэг. Тэд энгийн бөгөөд ойлгомжтой интерфэйсүүдэд итгэдэг. Хэрэв хүсэлтэд хариу өгөхгүй бол интернетэд ийм мэдээлэл байхгүй гэж тэд үзэж байна;

Сонгон шалгаруулалтын стратегийг ашигладаг хүмүүс бол интернетийн хамгийн энгийн зочдод байдаг. Тэд өөрсдийн сонирхсон сэдвийн талаар ямар нэг зүйлийг аль хэдийн мэддэг бол ихэвчлэн вэбсайт руу ханддаг. Хайлтын үр дүнг үзэхдээ тэд өөр хувилбаруудын тоо, навигаци хийхэд хялбар эсэх гэх мэтийг харгалзан үздэг. Агуулгыг сонгохдоо тэд тодорхой, мэдээлэлтэй байдлаар танилцуулсан мэдээллийг илүүд үздэг. Тэд танил сэдвүүдийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл авах боломжтой сайтуудыг хайж байна;

Динамик стратегийг ашигладаг хүмүүсийн хувьд Интернет нь өгдөг өргөн боломж. Ийм хэрэглэгчдийн техникийн ур чадвар нь хайлтын хэрэгцээ шаардлагаас хамааран өөр өөр вэбсайт руу нэвтрэх боломжийг олгодог. Хайлтын сэдвийн талаархи өөрсдийн мэдлэг нь холбогдох мэдээллийг илүү үр дүнтэй олж авахад тусалдаг. Хайлтын үр дүнг үзэхдээ өөр хувилбаруудын тоо, цаг хугацаа, хурд, ашигласан хэл, эх хэлээ ашиглах чадвар, интерфэйсийг ашиглах чадвар зэрэг параметрүүдийг харгалзан үздэг. Сонгохдоо холбогдох бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзнэ: найдвартай байдал, нууцлал, мэдээлэл хүсэлттэй нийцэж байгаа эсэх, хэлбэрийн энгийн, ойлгомжтой байдал, агуулгын найдвартай байдал. Ийм хэрэглэгчид хүрдэг хамгийн сайн үр дүнмэдээлэл хайхад Кузнецова Ю.М., Чудова Н.В. Интернетийн оршин суугчдын сэтгэл зүй. М.: LKI, 2008. P. 49..

6) Киберсексийн донтолт - порно сайтуудаар зочлох, киберсекс хийх дур сонирхол. Энэ төрөл нь интернетийн донтолтын үзэгдлийг судлахад бүхэл бүтэн чиглэлийг бий болгож, интернетийн сексийн донтолт (Киберсексуал донтолт) гэсэн шинэ нэршил өгсөн.Интернет донтолтыг хар тамхи, архидалттай адилтгаж байна. URL: http://Psychology OnLine.Net.

Ер нь киберсекс хийдэг хүмүүсийг Н.Н.Нарицын судалгаагаар дөрвөн бүлэгт хувааж болно.

"Ичимхий" хүмүүс "өөрийн бэлгийн дур хүслийг сэгсрэх" хэрэгцээг мэдэрдэг ч эротик агуулгатай кассет эсвэл ном худалдаж авахаас ичдэг.

"маск зүүсэн хүмүүс" нь жишээлбэл, транссексуал хүсэл тэмүүлэл эсвэл жинхэнэ бэлгийн харьцаанд урам хугарах, зоригтой, шийдэмгий байх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой нууц уран зөгнөлөө хэрэгжүүлэхийг хичээдэг.

Тэдний гадаад төрх байдал нь хамтрагчаа няцааж, бодит ертөнцөд хэн ч тэднийг хайрлахгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг тул тэднийг хэн ч хэзээ ч харахгүй байх гэсэн хүсэл эрмэлзэл байдаг "тэмцэгчидийг хараарай".

Ертөнцийн тухай стандарт бус төсөөлөлтэй "хачин хүмүүс" эргэн тойрныхоо хүмүүстэй бараг хэзээ ч нийтлэг хэл олж чаддаггүй тул виртуал ертөнцөд очдог Нарицын Н.Н. "Компьютерийн хор хөнөөлийн" тухай. URL: http://www.netaddiction.com/.

7) Виртуал харилцаа холбоо, виртуал болзоонд донтох - их хэмжээний захидал харилцаа, чат, вэб форумд тогтмол оролцох, танил, найз нөхдийнхөө илүүдэл.

Интернэтийг харилцааны хэрэгсэл болгон ашиглах болсон шалтгаануудын дунд амьдрал дахь харилцаанд сэтгэл дундуур байх нь: нийгмийн жинхэнэ таних чанарт сэтгэл ханамжгүй байх, түүнээс ангижрах хүсэл; хувийн шинж чанаруудыг ухамсарлах, дүрд тоглох, ямар нэг шалтгаанаар амьдралд хүрэх боломжгүй сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх боломж.Компьютерээс хараат байдлыг бий болгох (Кибер донтолт) URL:// htpp://myafp.narod.ru/internet1.html. Эсвэл Оросын социологич М.Н. Демин, виртуал харилцаанд зориулсан янз бүрийн төрлийн интернетийн эх сурвалжуудын сонирхол татахуйц байдал нь мөн чанартаа энэ нь хувийн өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгсэл болох тоглоомын биелэл болсонтой холбоотой юм.

1. Санхүүгийн хэт их хэрэгцээ - Интернет мөрийтэй тоглоомд оролцох, интернет дэлгүүрт шаардлагагүй худалдан авалт эсвэл интернет дуудлага худалдаанд байнга оролцох.

Мөрийтэй тоглоом - тоглоомын донтолт - Интернет дэх компьютер тоглоомын хэт их хүсэл тэмүүлэл

Ерөнхийдөө хэрэглэгч виртуал тоглоомд татагддаг гэж бид хэлж чадна:

1. Өөрөөсөө өөр хэн ч нэвтрэх боломжгүй өөрийн гэсэн дотно ертөнцтэй байх;
2. Хариуцлагагүй байх;
3. Үйл явцын бодит байдал, гадаад ертөнцөөс бүрэн хийсвэрлэх;
4. Аливаа алдааг олон удаа давтахад засах чадвар;
5. Тоглоомын хүрээнд ямар ч шийдвэр гаргах нь юунд хүргэж болзошгүйг үл харгалзан бие даан гаргах чадвар.
5. Нийгмийн харилцан үйлчлэл (хувь хүн, нийгэмшил, бүлэг, хүйс, зөрчилдөөн)

Нийгмийн харилцаа- бусад хүмүүсийн хувьд утга учиртай хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн аливаа зан үйл Энэ мөчмөн ирээдүйд. Үүнд мэдээлэл дамжуулах, хүлээн авах, түүнд үзүүлэх хариу үйлдэл, түүнийг боловсруулах, буцаах, түүнчлэн анхны хүнээс шинэ мэдээлэлд үзүүлэх хариу үйлдэл орно. Энэ нь хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн байр суурь, үүргээр тодорхойлогддог. Нийгмийн харилцан үйлчлэл нь объектив ба субъектив талуудтай.

· Объектив тал- харилцан үйлчлэлээс хамааралгүй, гэхдээ тэдэнд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд.
· Субъектив тал- харилцан хүлээлт дээр үндэслэсэн харилцан үйлчлэлийн явцад бие биедээ хандах ухамсартай хандлага.

Зан чанар

Хувь хүний шинж чанар нь өөрийгөө ухамсарлах чадвараар тодорхойлогддог. Өөрийгөө ухамсарлах нь тухайн хүний өөрийнхөө тухай ойлголт, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж юм. Хувийн өөрийгөө танин мэдэх нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэнэ.

Жинхэнэ өөрийгөө - Өөрийгөө ойлгох

Хамгийн тохиромжтой өөрийгөө үнэлэх

Толин тусгал - өөрийгөө тодорхойлох эсвэл бусад хүмүүс намайг хэрхэн боддог.

Мөн тодорхой хүний олон үүргийг гүйцэтгэх функц гэж үздэг.

Хувь хүний нийгэмшил: нийгэмшүүлэх нөхцөл, үе шат, төрөл, агентууд

Нийгэмшүүлэх -нийгмийн шинж чанарууд (янз бүрийн мэдлэг, ур чадвар, үнэт зүйлс) үүсэх үйл явц. Энэ бол хувь хүн нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээх үйл явц бөгөөд энэ хугацаанд тодорхой хувь хүн бий болдог. Нийгэмшүүлэх хэрэгцээ нь нийгмийн шинж чанар нь удамшдаггүйтэй холбоотой юм. Тэдгээрийг идэвхгүй объектод гадны нөлөөллийн үед хувь хүн шингээж, үйлдвэрлэдэг.

Нийгэмшүүлэх нөхцөл:

Субъект-орон зайн орчин (байгалийн нөхцөл байдал; нийтийн, өдөр тутмын интерьерүүд; суурин газрын төлөвлөлт, архитектур).

Нийгмийн харилцаа (гэр бүл, нөхөрсөг, үйлдвэрлэлийн)

Нийгмийн хувьд чухал мэдээлэл(хүнд хүртээмжтэй, түүний эзэмшсэн ертөнцийн талаархи өдөр тутмын, үйлдвэрлэлийн, шинжлэх ухаан, гоо зүй, шашны мэдээллийн мөн чанар).

1. Анхан шатны нийгэмшүүлэх - соёлын ерөнхий мэдлэгийг эзэмших, хөгжүүлэхтэй холбоотой анхны санаануудертөнц ба хүмүүсийн харилцааны мөн чанарын тухай.

Зэрлэг хүмүүсийн үзэгдэл(лат. homo ferus- чоно хүмүүс) - нэг шалтгааны улмаас нялх наснаасаа хүний харилцаа холбоогүй, амьтдын дунд өссөн хүмүүс. 7-9 жилийн дараа ийм хүүхдүүд эцэстээ хүний оюун ухаантай болж, мөнхөд амьтан хэвээр үлдэх боломжоо алддаг.

2.Хоёрдогч нийгэмшүүлэх нь ерөнхий сургалттүүний ирээдүйн амьдралын үйл ажиллагаанд хувь хүний. Энэ нь тусгай мэдлэг, ур чадвар эзэмших, хувь хүний нийгмийн харилцаа холбоо өргөжин тэлэх, үйл ажиллагааны хүрээтэй холбоотой юм. нийгмийн үүрэг, хувь хүн системд багтсан нийгмийн хуваагдалхөдөлмөр. Энэ нь мэргэжлийн дэд соёлд дасан зохицох, түүнчлэн бусад дэд соёлд хамаарах болно гэж үздэг.

Нийгмийн бүлгийн тухай ойлголт. Нийгмийн бүлгүүдийн хэв шинж.

Нийгмийн бүлэг -Энэ бол бие биетэйгээ тогтмол харилцдаг, нэг нийтлэг шинж чанараараа нэгддэг хүмүүсийн багц юм.

Нийгмийн бүлгийн шинж чанарууд:

дотоод бүтэц байгаа эсэх

цаг хугацаа, орон зай дахь хил хязгаарын тогтвортой байдал

нэг төрлийн бус байдал, найрлагын нэгэн төрлийн байдал

төрөл: нийгмийн том, жижиг бүлгүүд, бараг бүлэг

Нийгмийн томоохон бүлгүүддээр суурилсан бүлгүүд юм янз бүрийн төрөлзаавал хамааралгүй нийгмийн харилцаа холбоо хувийн харилцаа холбоо(хот, үндэстэн, үзэгчид, үдэшлэг).

Нийгмийн жижиг бүлгүүд -жижиг бүлгүүд, шаардлагатай нөхцөл- бие биетэйгээ шууд харьцах, бүлгийн хэм хэмжээний нийтлэг байдал, тухайн бүлэгт харьяалагдах тухай ойлголт.

Жижиг бүлгүүд нь хоёр хүнээс эхэлдэг бөгөөд өндөр сэтгэл хөдлөл, зөрчилдөөнтэй байдаг.

Жижиг бүлгүүдийн хөгжлийн үе шатууд:

чиг баримжаа олгох үе шат - бүлэг үүсэх, үүсэх үе.

Мөргөлдөөний үе шат бол хариуцлагыг хуваарилах, сэтгэл хөдлөлийн дарамт үүсгэх үйл явц юм.

эв нэгдлийг хөгжүүлэх гэрэл - зөрчилдөөнийг зохицуулах, бүлгийн зан үйлийн хэм хэмжээг тогтоох.

Зөвшилцөл буюу дэмжлэгийн үе шат нь бүлгийн нэг организмын үйл ажиллагаа юм.

Бараг бүлэг гэдэг нь тодорхой бус бүтэц, үнэт зүйл, хэм хэмжээний тогтолцоотой хүмүүсийн тогтворгүй, албан бус цуглуулга юм.

Квази бүлгүүдийг хувааж болно дараах төрлүүд: үзэгчид;

шүтэн бишрэгчдийн бүлэг - спортын баг, рок хамтлаг эсвэл шашны шүтлэгт шүтэн бишрэх үзэлд суурилсан хүмүүсийн холбоо;

олон түмэн - ямар нэг сонирхол, санаагаар нэгдсэн хүмүүсийн түр зуурын цугларалт.

Бараг бүлгийн үндсэн шинж чанарууд нь:

нэрээ нууцлах. хувь хүн олны дунд үл танигдах, халдашгүй мэт санагддаг, нийгмийн хяналт, хариуцлагыг мэдэрдэггүй;

санал болгох боломж. Бараг бүлгийн гишүүд бусад хүмүүсээс илүү санал болгодог;

хагас бүлгийн нийгмийн халдвар. Энэ нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, хурдан өөрчлөгдөхөөс бүрддэг;

хагас бүлгийн ухамсаргүй байдал. Хувь хүмүүс цугласан олны дунд "уусдаг" бөгөөд хамтын ухамсаргүй зөн совингоор "ханасан" мэт санагддаг; тэдний бараг бүлгийн үйлдэл нь ухамсараас илүү далд ухамсараас үүдэлтэй бөгөөд үндэслэлгүй, урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг.

Нийгмийн жижиг бүлгүүдийн төрлүүд: албан, албан бус, анхдагч, хоёрдогч, референт.

Албан бүлгүүд нь цэргийн анги гэх мэт зорилго, бүтэц зохион байгуулалтыг урьдчилан тодорхойлсон бүлэг юм.

Албан бус бүлгүүд аяндаа үүсдэг. Нийгмийн харилцаа холбоо, харилцаа нь тухайн нийгэм соёлын орчны нөлөөн дор гишүүдийн зорилгодоо хүрэх үйл ажиллагааны явцад үүсдэг. Түүнээс гадна албан бус бүлгийн зорилго нь бүх гишүүдэд тодорхой ойлгогддоггүй. Н

Анхан шатны бүлэг, жижиг, маш нягт сүлжмэл, түүний бүх гишүүд бие биенээ маш сайн мэддэг. Жишээлбэл, гэр бүл, найз нөхөд, сургуулийн анги.

Хоёрдогч бүлэг нь илүү олон бөгөөд хоёр ба түүнээс дээш үндсэн бүлгээс бүрдэх боломжтой, анхдагч бүлэгтэй харьцуулахад нэгдмэл бус, түүний гишүүн бүрт үзүүлэх нөлөөллийн түвшин бага байдаг. Хоёрдогч бүлгийн жишээ нь сургуулийн баг, их дээд сургуулийн курс, эсвэл удирдлагын болон түүнээс дээш түвшний үйлдвэрлэлийн нэгж байж болно.

Үзэл баримтлал лавлагаа бүлэг 1942 онд Герберт Химон "Сэтгэл судлалын архив" бүтээлдээ шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан. Тэрээр референт бүлгийг хувь хүн өөрийн байр суурь, зан үйлийн харьцуулсан үнэлгээнд ашигладаг бүлэг гэж ойлгосон.

Гаж зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх, гажуудлыг шийтгэх, засахад чиглэсэн нийгмийн хүчин чармайлтыг "нийгмийн хяналт" гэсэн ойлголтоор тодорхойлдог.

Нийгмийн хяналт- нийгэм дэх дэг журам, тогтвортой байдлыг бэхжүүлэхийн тулд хувь хүн, нийгмийн хоорондын харилцааг зохицуулах механизм. IN нарийнЭнэ утгаараа нийгмийн хяналт гэдэг нь олон нийтийн санаа бодлыг хянах, үр дүнг олон нийтэд сурталчлах, хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн үнэлгээ юм.

Нийгмийн хяналтхоёр орно үндсэн элементүүд: нийгмийн хэм хэмжээ ба шийтгэл. Хориг арга хэмжээ- хүн эсвэл бүлгийн зан төлөвт бусдын зүгээс үзүүлэх аливаа хариу үйлдэл.

Төрлийн:Албан бус(бүлэг доторх) - төрөл төрөгсөд, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууд, түүнчлэн олон нийтийн санаа бодол, уламжлал, зан заншил, арга хэрэгслээр илэрхийлсэн зөвшөөрөл, буруушаалтад үндэслэсэн. олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл.

Албан ёсны(байгууллагын) - одоо байгаа дэмжлэг дээр үндэслэсэн нийгмийн институтууд(арми, шүүх, боловсрол гэх мэт)

Социологийн шинжлэх ухаанд үүнийг мэддэг Нийгмийн хяналтын 4 үндсэн хэлбэр:

Гадаад хяналт (нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг байгууллага, механизмын багц)

Дотоод хяналт (өөрийгөө хянах);

Лавлагаа бүлэгтэй таних замаар хянах;

Нийгэмд чухал ач холбогдолтой зорилгодоо хүрэх боломжийг хамгийн тохиромжтой аргаар бий болгох замаар хянах энэ хүнба нийгэм ("олон боломж" гэж нэрлэдэг) баталсан.

Нийгэмшүүлэх явцад хэм хэмжээ нь маш бат бөх байдаг тул үүнийг зөрчихөд хүмүүс эвгүй, гэм буруугийн мэдрэмж, ухамсрын зовлонг мэдэрдэг.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ нь оновчтой жор болох ухамсрын хүрээнд үлддэг бөгөөд үүний доор аяндаа үүсэх импульсээс бүрдэх далд ухамсрын буюу ухамсаргүйн хүрээ оршдог. Өөрийгөө хянах гэдэг нь байгалийн элементүүдийг хязгаарлах гэсэн үг бөгөөд энэ нь сайн дурын хүчин чармайлт дээр суурилдаг. Дараахь зүйлсийг ялгаж үздэг. нийгмийн хяналтын механизмууд:

тусгаарлах - нийгмээс гажсан хүнийг тусгаарлах (жишээлбэл, шоронд хорих);

тусгаарлах - девиантуудын бусадтай харилцах харилцааг хязгаарлах (жишээлбэл, сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтүүлэх);

Нөхөн сэргээлт гэдэг нь гажсан хүнийг хэвийн амьдралд нь буцаахад чиглэсэн цогц арга хэмжээ юм.

Б.46 Иргэний нийгэм ба төр.

Иргэний нийгэм- энэ бол хүний улс төрийн үйл ажиллагааны нөхцөл, хувь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгэмлэгийн янз бүрийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангах, хэрэгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг нийгмийн харилцаа, албан ба албан бус бүтцийн цогц юм. Хөгжингүй иргэний нийгэм бол эрх зүйт төр, түүний эрх тэгш түншийг бий болгох хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Иргэний нийгмийн шинж тэмдэг:нийгэмд үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн чөлөөт эзэд байх; хөгжсөн ардчилал; иргэдийн эрх зүйн хамгаалалт; иргэний соёлын тодорхой түвшин, хүн амын боловсролын өндөр түвшин; хүний эрх, эрх чөлөөг хамгийн бүрэн дүүрэн хангах;

Хувийн зохион байгуулалт; түүнийг бүрдүүлж буй бүтцийн хоорондын өрсөлдөөн ба янз бүрийн бүлгүүдхүмүүсийн; чөлөөт хэлбэртэй олон нийтийн бодолба олон ургальч үзэл; төрийн хүчтэй нийгмийн бодлого; холимог эдийн засаг; том тодорхой татах хүчдундаж давхаргын нийгэмд. Иргэний нийгмийн байдал,түүний хэрэгцээ ба зорилго нь үндсэн шинж чанаруудыг тодорхойлдогТэгээд нийгмийн зорилгомужууд. Чанарын өөрчлөлтИргэний нийгмийн бүтцэд, түүний үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлүүдийн агуулга нь төрийн эрх мэдлийн шинж чанар, хэлбэрийг зайлшгүй өөрчлөхөд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ иргэний нийгэмтэй харьцангуй бие даасан байдалтай төр нь түүний нөхцөл байдалд ихээхэн нөлөөлж чаддаг. Энэхүү нөлөөлөл нь иргэний нийгмийн тогтвортой байдал, дэвшилтэт хөгжлийг хангахад чиглэгддэг. Хэдийгээр түүх ч эсрэг тэсрэг жишээг мэддэг. Нийгмийн эрх мэдлийн онцгой үзэгдэл болох төр нь чанарын шинж чанартай байдаг. Энэ нь төрийн аппарат хэлбэрээр зохион байгуулагдсан; чиг үүргийн тогтолцоо, тодорхой аргуудаар дамжуулан нийгмийг удирдан чиглүүлдэг. Гаднаас нь төрийг янз бүрийн хэлбэрээр танилцуулдаг. Төрийн шинж тэмдэг- нийгэмд эрх мэдэл, удирдлагын чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг бусад байгууллагатай харьцуулахад төрийн шинж чанарыг илэрхийлдэг түүний чанарын шинж чанарууд. Төрийн үндсэн шинж чанарууд нь бүрэн эрхт байдал, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх нутаг дэвсгэрийн зарчим, төрийн тусгай эрх мэдэл, хуультай салшгүй холбоотой байх явдал юм.

B. 47 Олон нийтийн ухамсар, олон нийтийн үйл ажиллагаа. Олон нийтийн зан үйлийн хэлбэрүүд.

Олон нийтийн ухамсар- олон нийтийн үйлдэл, зан үйлийн үндэс. Олон нийтийн арга хэмжээ нь зохион байгуулалт муутай (үймээн самуун, погром) эсвэл хангалттай бэлтгэгдсэн (жагсаал, хувьсгал, дайн) байж болно. Нөхцөл байдал бодитой болсон эсэх, бусдыг удирдах чадвартай удирдагчид олдсон эсэхээс их зүйл шалтгаална.

Олон нийтийн зан байдал(түүний дотор аяндаа) нь улс төрийн сэтгэл судлалын нэр томъёо юм янз бүрийн хэлбэрүүдзан байдал том бүлгүүдхүмүүс, олон түмэн, цуурхал, үймээн самуун болон бусад олон нийтийн үзэгдэл.

Олон нийтийн зан үйлийн хэлбэрүүд орно: олон нийтийн гистериа, цуурхал, хов жив, үймээн самуун, погром, үймээн самуун.

массын гистери- үндэслэлгүй цуурхал (дунд зууны үеийн "шуламны ан", дайны дараах "хүйтэн дайн", Сталинизмын эрин үеийн "ард түмний дайснууд" -ын шүүх хурал, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ташуурдах) улмаас ерөнхий сандарч, цочромтгой байдал, айдас нэмэгдсэн. 60-аад онд "Дэлхийн 3-р дайны" аюулын тухай) 70 жил, бусад үндэстний төлөөлөгчдөд үл тэвчих байдал.)

хов жив- нэр нь үл мэдэгдэгч эх сурвалжаас үүссэн, албан бус сувгаар түгээгдсэн мэдээллийн багц.

сандрах- аюул тулгарсан хүмүүст зохицуулалтгүй хариу үйлдэл үзүүлэх олон нийтийн зан үйлийн энэ хэлбэр. Тэд бие даан ажилладаг, ихэвчлэн бие биедээ саад учруулж, гэмтээдэг.

погром- өмч хөрөнгө, хүний эсрэг хяналтгүй, сэтгэл санааны хямралд автсан олон нийтийн хамтын хүчирхийллийн үйлдэл.

үймээн самуун- Хамтын эсэргүүцлийн хэд хэдэн аяндаа гарах хэлбэрийг илэрхийлдэг хамтын ойлголт: бослого, үймээн самуун, үймээн самуун, бослого.

B. 48. Соёл үнэт зүйлсийн тогтолцоо

соёлхүн төрөлхтний хөгжлийн урт хугацааны туршид хуримтлуулсан үнэт зүйлсийн тогтолцоо юм. хүний өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдэх бүх хэлбэр, аргуудыг багтаасан болно. Соёл нь хүний субьектив ба объектив байдлын (зан чанар, чадвар, ур чадвар, мэдлэг) илрэл юм. Соёлын үндсэн элементүүд:хэл, зан заншил, уламжлал, ёс суртахуун, хууль тогтоомж, үнэт зүйлс.

Үнэ цэнэ- Эдгээр нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд ихэнх хүмүүс сайн сайхан, шударга ёс, хайр, нөхөрлөл гэж юу болох тухай санаа бодлыг хуваалцдаг. Үнэт зүйлгүйгээр ямар ч нийгэм оршин тогтнох боломжгүй. Энэ бол соёлын тодорхойлогч элемент, түүний гол цөм нь үнэт зүйл юм. Тэд шиг ажилладага) тухайн нийгмийн субьект (хувь хүн, нийгмийн нийгэмлэг, нийгэм) нийгмийн харилцаа холбоо, санаа бодлын агуулга, уран сайхны хэлбэр гэх мэт хүссэн, илүүд үздэг төлөв байдал; б) бодит үзэгдлийг үнэлэх шалгуур; в) тэдгээр нь зорилготой үйл ажиллагааны утгыг тодорхойлдог; г) зохицуулах нийгмийн харилцан үйлчлэл; д) үйл ажиллагааг дотооддоо урамшуулах. IN үнэ цэнийн системнийгмийн сэдвийг багтааж болноөөр өөр утгууд:

1 ) амьдралын утга учир (сайн ба муугийн тухай санаа, аз жаргал, амьдралын зорилго, утга учир);

2 ) бүх нийтийн: а) амин чухал (амь нас, эрүүл мэнд, хувийн аюулгүй байдал, халамж, гэр бүл, боловсрол, мэргэшил, хууль дүрэм гэх мэт); б) олон нийтийн хүлээн зөвшөөрөлт(шаргуу хөдөлмөр, нийгмийн байдал гэх мэт); V) хүн хоорондын харилцаа(шударга байдал, аминч бус байдал, нинжин сэтгэл);

г) ардчилсан (үг хэлэх, ухамсрын эрх чөлөө, нам, үндэсний бүрэн эрхт байдал гэх мэт);

3 ) тухайлбал: а) жижиг эх орон, гэр бүлтэй холбоотой байх; б) фетишизм (Бурханд итгэх итгэл, туйлын төлөө тэмүүлэх).

Тодорхойлолт 1

Нийгмийн хяналт гэдэг нь хувь хүний зан төлөв, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэх олон төрлийн арга хэмжээний цогц юм. Эдгээр хэм хэмжээ нь хууль, ёс зүй, ёс суртахуун, уламжлал, сэтгэл зүйн шинж чанараар тодорхойлогддог. Хяналт нь дотоод болон гадаад байж болно

Нийгмийн дотоод хяналт

Дотоод хяналт, эсвэл өөрийгөө хянах гэж нэрлэдэг. Энэ бол хүн бүр өөрийн зан төлөв, түүний нийгмийн хүлээлтэд нийцэж буй байдлыг бие даан хянадаг хяналтын нэг хэлбэр юм.

Тайлбар 1

Энэхүү хяналт нь тодорхой үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн илрэл, ухамсрын гэм буруугийн мэдрэмж, нөгөө талаас хувь хүний зан төлөвт хайхрамжгүй хандах хэлбэрээр хувь хүний хувийн хариу үйлдэл хэлбэрээр илэрч болно.

Өөрийнхөө зан авирыг хянах нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, хувь хүний нийгэм-сэтгэл зүйн механизмыг хөгжүүлэх явцад үүсдэг. Өөрийгөө хянах гол элементүүд нь хүсэл, ухамсар, ухамсар зэрэг ойлголтууд юм.

Хүний ухамсар бол бодит байдлыг субьектив загвар хэлбэрээр ойлгох хувийн хэлбэр юм гадаад орчин. Энэхүү ойлголт нь янз бүрийн аман ойлголт, сэтгэл хөдлөлийн дүр төрхөөс бүрддэг. Хувь хүний ухамсар нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартыг өөрчлөхөд нийгмийн зан үйлээ сайжруулах, дасан зохицох боломжийг олгодог;
Мөс чанар гэдэг нь хүний өөрийн ёс суртахууны хэм хэмжээг бий болгож, түүнийг ягштал биелүүлэхийг өөрөөсөө шаардах, түүнчлэн түүний үйлдэл, үйлдлийг байнга үнэлэх чадвар юм. Мөс чанар нь хувь хүнд өөрийн удирдамж, зарчмыг зөрчих боломжийг олгодоггүй;
Хүсэл бол хүний хувийн зан чанарыг ухамсартай зохицуулах явдал юм өөрийн зан байдал, энэ нь янз бүрийн бэрхшээлийг даван туулах чадвараас бүрддэг. Хүсэл зориг нь хүнд өөрийн сөрөг хүсэл, хэрэгцээг даван туулах, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээний дагуу ажиллахгүй байх боломжийг олгодог.

Нийгмийн гадны хяналтын төрлүүд

Гадны өөрийгөө хянах чадвар нь нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмийг хэрэгжүүлэх баталгаа болдог нийгмийн институт, механизмын цогц юм. Албан ба албан бус гэсэн хоёр төрлийн хөндлөнгийн хяналт байдаг.

Энэ нь тодорхой хууль, журам, тогтоол, зааварт үндэслэсэн. Албан ёсны хяналтад нийгэмд ноёрхож буй үзэл суртал ч багтана. Албан ёсны олон нийтийн хяналтын тухай ярихдаа юуны түрүүнд бүх хүмүүс хууль дээдлэх, нийтийн хэв журмыг хүндэтгэхийг хангахад чиглэсэн үйл ажиллагааг хэлдэг. Ийм хяналт нь ялангуяа төр гэх мэт нийгмийн томоохон бүлгүүдэд үр дүнтэй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Албан ёсны хяналтанд байгаа нийгмийн хэм хэмжээг зөрчих нь гэмт хэрэгтний хувьд чухал ач холбогдолтой шийтгэлийг дагаж мөрддөг. Шийтгэлийг эрүүгийн, захиргааны болон иргэний хууль тогтоомжоор тогтоодог.

Албан бус нийгмийн хяналт нь хамаатан садан, найз нөхөд, найз нөхөд, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууд нь тодорхой хувь хүний үйлдлийг батлах, буруушаах үндсэн дээр суурилдаг. Энэхүү хяналт нь нийгэмд тогтсон уламжлал, зан заншилаар илэрхийлэгддэг. Энэ төрлийн хяналтын агентууд нь: төрийн байгууллагуудгэр бүл, сургууль, ажлын хамт олон, өөрөөр хэлбэл нийгмийн жижиг бүлгүүд гэх мэт. Нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг зөрчвөл хөнгөн шийтгэл оногдуулдаг. Ийм шийтгэл нь дургүйцэх, нийгмийн шүүмжлэл, эсвэл холбогдох нийгмийн бүлэгт итгэх итгэл, хүндэтгэлийг алдах зэрэг байж болно.