Korolenko가 Lunacharsky에게 보낸 편지 요약. V.G. Korolenko - 편지에서 A. Lunacharsky에게. 텍스트에서 발췌

소개 3

1. 코롤렌코가 루나차르스키에게 보낸 편지의 작성 조건 4

2. V. G. KOROLENKO가 A. V. LUNACHARSKY 6에게 보낸 편지에서 제시한 주요 아이디어

2. 1 일반사항 6

2. 1 재판 없는 처형에 반대합니다. 수사기관의 집행수행 금지 6

2. 2 모든 발전의 점진적인 과정과 역사적 과정 7

2. 부르주아 사회 발전 단계의 필요성을 부인하는 소련 당국의 세 가지 실수. 볼셰비키에 의한 자본 파괴 8

2. 4 선택한 길에서 러시아의 외로움 10

2. 5 그러한 정부에 대한 전망 부족 11

결론. KOROLENKO 12의 기본 아이디어 분석

참고문헌 14

텍스트에서 발췌

Korolenko와 인민 교육위원회 A. Lunacharsky는 1920년 새 정부가 종종 부당하게 대우하는 일반 러시아 국민의 운명에 대한 불안과 고통으로 가득 찬 편지-Korolenko가 그의 편지에서 표현한 주요 아이디어를 고려합니다(둘 다 비공개). 및 일반 성격);

생산에 대한 관심 현대적인 형태오늘날 국가와 시장 부문 간의 상호 작용은 시장 효율성의 한계에 대한 이해가 높아지면서 결정됩니다. 금융 위기, 그리고 주체로서의 국가 활동에 대한 반대 기업가 활동. 러시아는 사회에 해를 끼치지 않고 비즈니스 발전을 위한 공간을 제공하고 국가가 비즈니스에 대한 소비자 태도에 대한 대가로 비즈니스에 대한 전적인 지원에 집중할 수 있도록 하는 유일한 공식을 스스로 찾아야 합니다.

그러한 상황에서는 주의를 기울여야 한다 합리적 사용회사가 처분할 수 있는 모든 유형의 자원.

단기대출 이자를 비용에 배분하는 기준은 (60 + 3) = 63%이다. 우선주를 사용하여 자금을 조달하는 데는 기업의 비용이 75%(즉, 배당 수준은 75%), 보통주를 사용하여 자금을 조달하는 데 드는 비용은 80%인 것으로 알려져 있습니다. 장기대출

70. 연간, 협상된 이자율로 단기 대출

65. 43%의 세금 절감을 고려한 연간 비용. 지급 계정은 벌금으로 인해 자유로운 성격을 상실하고 회사에 10%의 비용을 발생시킵니다.

주요 목표 재무 분석기업 경영의 가장 복잡한 문제를 전체적으로 파악하고 재원특히.

시장 상황은 끊임없이 변화하므로 기업의 요구 사항은 다음과 같습니다. 유동 자산아 안정적이지 않아. 작업 목적: 운전자본 형성 및 자금 조달원 유치 분야에서 기업의 재무 정책을 연구합니다. 폭로하다 이론적 기초기업의 운전 자본 사용 분석

수업의 목적은 연구입니다. 이론적 측면기업의 재무 상태 분석 및 연간 데이터에 따라 기업 JSC Cheops의 재무 분석 수행 재무제표, 개선이 필요한 영역을 식별하기 위해 재무 상태를 평가합니다.

회계(재무) 보고는 재무 분석을 위한 정보 기반입니다. 재무제표 분석의 목적은 다음과 같습니다.

재무상태 분석을 통해 계획된 데이터와 실제 데이터를 연구하고, 조직의 재무상태 개선을 목표로 결점을 파악하고 의사결정을 내리고, 생산 효율성 증대를 위한 준비금을 찾고, 성과 결과를 평가하고, 이를 위한 전략을 개발할 수 있습니다. 기업의 발전.

경제의 지속적인 변화로 인해 준비금을 식별 및 실행하고, 전체적이고 효과적이며 유연한 준비금 시스템을 만들고, 전체적이고 효율적이며 유연한 기업 준비금 시스템을 만드는 새로운 접근 방식을 개발해야 합니다. 경영진이 일반적으로 호환되지 않는 보수적인 관리 방법을 사용하기 때문에 이러한 시스템이 필요합니다. 시장 방법그리고 이 사실은 개발을 방해하는 경우가 많습니다. 이 작업의 목적은 적립금 관리 프로세스를 고려하는 것입니다. 상업 조직회계 및 분석 시스템을 통해

선택한 주제의 관련성은 무역 조직의 회계가 주요 관리 메커니즘 중 하나라는 사실에 기인합니다. 거래 과정, 운영 및 개선에 기여하므로 장기 계획, 뿐만 아니라 형성 정보 기반분석을 위해 경제 활동재무 결과를 예측합니다. 그리고 마지막 요소는 업무 효율성의 기초입니다. 무역 기업, 그 사실 때문에 주요 목표각각은 이익을 극대화하는 것입니다. 저작물을 작성하는 목적은 무역 조직의 회계 및 분석 기능을 식별하는 것입니다.

안에 코스 작업기업의 재무 상태를 분석하는 중요한 접근 방식이 고려됩니다. 기업 자금 손실을 줄이기 위해 문제의 최선의 결과를 해결하는 다양한 방법과 기업의 재무 상태 분석과 관련된 모든 문제를 해결하기 위해 제안된 접근 방식의 가능성이 표시됩니다.

이러한 상황에서는 조직 관리의 효율성을 높이는 것이 특히 중요합니다. 이와 관련하여 기업의 고정 자산 회계 및 이동 분석의 역할이 크게 증가합니다.

기업 이익은 통제보다는 정보 권리에 의해 점점 더 주도되고 있습니다. 물질적 자원. 무형자원은 물리적 본질에 가치를 구현하는 물리적, 물질적 대상이 아니지만 가치를 지닌 기업 및 조직에 속한 가치이며, 금전적 가치이를 사용하고 수익을 창출할 수 있는 가능성 덕분입니다. PHOENIX LLC의 경제 활동 및 2013~2014년 무형 자산 분석의 두 번째 장입니다.

문학

1. Korolenko V. G. Lunacharsky에게 보낸 편지 // Korolenko V. G. 목격자 메모 : 회고록, 일기, 편지. -M.: Sovremennik, 1990

2. Zapadov A.V. 서문 // Korolenko S.V. 이젭스크, 1968. P.3

3. Kataev V. B. Korolenko // 러시아 작가. 전기서지사전. 1권. M., “계몽”, 1990

4. Korolenko S.V. 그의 아버지에 관한 책. 이젭스크, 1968년

5. Mirsky D. S. Korolenko // Mirsky D. S. 고대부터 1925까지의 러시아 문학사. 런던: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992.

6. Mikhailova L. 답이 없는 6개의 편지 // 금주의 거울, No. 32, 2002

서지

Korolenko가 Lunacharsky에게 보낸 편지 - 1920년부터 지금까지 우리에게 전달된 6개의 놀라운 문서 - 위대한 러시아 작가의 자살 편지 - 사물에 대한 중요성, 영향 및 이해의 깊이 측면에서 Gorky의 부활 기사 옆에 있는 출판물 현재 문헌에서 이것은 모두 거대하고 광범위한 의미를 지닌 사건입니다.

Korolenko는 그의 편지에서 아이디어를 현실의 "실용적"가능성에 대한 아이디어의 "이론적 승리"에 대한 주요 핵심 아이디어로 발전시킵니다. 아이디어는 여전히 동일합니다. 사회 혁명과 사회주의를 향한 즉각적인 행진입니다. 그러나 여기에 흥미로운 패턴이 있습니다. 사회가 덜 준비되어 있을수록 몽상가들은 더 결단력이 강합니다. 미국 사회주의자들은 서두르지 않습니다. 그들은 자본주의가 아직 그 일을 끝내지 못했다고, 즉 아직 경제를 적절한 수준으로 끌어올리지 못했다고 믿습니다. 그러나 이 문제가 아직 완성되지 않은 루마니아인들은 즉시 쿠데타를 일으킬 준비가 되어 있습니다. 반쯤 가난한 나라의 러시아인들은 그에게 적합합니다. 실험이 시작됩니다. 영국 사회주의자들은 그를 다소 차갑게 대합니다. 그러나 터키 사회주의자들은 러시아에 "광신적인 동양으로부터의 인사"를 보낸다: "모스크 앞 광장에서... 방랑하는 탁발승들은 쪼그려 앉은 청취자들에게 유럽인들과의 성전을 벌이고 함께 러시아 소비에트 공화국을 환영할 것을 촉구한다... 마르크스와 엥겔스의 관점에서 볼 때 진보에 관한 연설이 여기서 기다리고 있다고 말할 수는 없습니다.”라고 Korolenko는 씁쓸한 유머로 지적합니다. “오히려 그와는 반대로, 아시아는 우리가 원주민으로서 느끼는 것에 반응합니다...” Anninsky L. 우리 노인들 // 민족의 우정 - 1989. - No. 5.- P. 243

Gorky를 반영합니까? 예, 공감합니다. 하지만 그 이상은 아닙니다. 사고의 "구조"가 다르고 기초가 다릅니다. 과학적 아이디어와 이러한 아이디어에 대한 감정적 반응을 가장 잘 엮은 것이 Korolenko의 언론 연설의 독특한 구성을 구성합니다. 그는 이러한 아이디어를 진지하게 받아들이고 전혀 낭만적이지 않고 실질적으로 받아들입니다. 그는 그들의 선전에 평생을 바쳤고, 그들에 대해 생각하고, 뿌리를 내리고, 상징과 반상징이 아닌 과학적 아이디어로 정확하게 취급합니다. Gorky가 "무정부 공산주의 슬로건을 자신의 모국어인 사시나무의 언어로 단순화한 번역"(상징의 기호)만 본 곳에서 Korolenko는 실제 의미를 찾고 있습니다. 그는 단어와 단어를 비교하지 않고 기호와 기호를 비교하지 않습니다. 그는 실제 조건, 실제 사물을 비교합니다. 그렇기 때문에 그는 "사상, 집회, 언론 및 언론의 자유"라는 말 뒤에 실제 요소를 찾고 있습니다. 일상 생활, 그리고 멀리 있는 꿈의 해안이 아닙니다. 물론 이 모든 것이 "부르주아적 편견"이라는 말을 듣는 것은 그에게 거친 일입니다. 이러한 자유를 완전히 알지 못하고 이를 인민과 함께 사용하는 법도 배우지 못한 우리만이 이를 정의의 대의를 방해할 뿐인 “부르주아적 편견”이라고 선언합니다.”

"이것은"그가 Lunacharsky에 썼습니다. "우리의 "신을 품은 사람들"에 대한 슬라브 숭배 신화를 다시 한번 연상시키는 당신의 큰 실수입니다. 그리고 더 나아가 과학 없이는 모든 과학을 능가한 Ivanushka에 대한 우리의 국가 동화입니다. 파이크의 요청에 따라 어려움없이 모든 일에 성공하는 사람. 당신이 우리 대중을 쉽게 이끌 수 있었다는 것은 우리가 사회주의 체제에 대한 준비가 되어 있다는 것을 의미하는 것이 아니라 오히려 우리 국민이 미성숙하다는 것을 의미합니다..." "아직 투표 사용법을 배우지 못한 사람들입니다. 개인의 강도(귀하의 것: "전리품을 강탈")를 통해 사회 정의를 확립하기 시작하는 지배적인 의견을 공식화하는 방법을 모르는 장치, 진행 중인 대규모 초법적 처형을 허용함으로써 정의의 통치를 시작합니다. 수년 동안 그러한 사람들은 인류 최고의 열망의 우두머리가 되려면 아직 멀었습니다. 그는 여전히 스스로 배워야 하고 다른 사람을 가르쳐서는 안 된다… 이것이 우리 시대의 가장 시급한 과제입니다... » Anninsky L. Our old people//Friendship of Peoples.- 1989.- No. 5.- P. 244

Korolenko가 현실을 보는 절주는 놀랍습니다. 그러나 그는 내전으로 연기가 자욱하고, 황폐화되고, 증오로 뒤덮인 1920년의 모습을 봅니다.

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky에게 전달 된 것처럼 보이지만 그의 직접 및 거부권을 통해 볼셰비키, Korolenko가 원하고 설득하기를 희망하는 살아 있고 실질적인 대담 자에게 직접 연설은 충격적입니다. Gorky는 희망이 없었습니다. 그의 아이러니한 호소에서 – 존경받는 시민 여러분, 우리는 일해야 합니다! 선원 여러분, 우리는 정신을 차려야 합니다. 비유적인 설교에서 나온 것이 더 많았습니다! 비즈니스 프로그램. 그리고 이 사람은 소리치고 싶어합니다.

사실에 대한 Korolenko의 근접성, 자신의 눈과 귀에 대한 신뢰, Gorky의 생각이 슬프게도 날아가는 바로 "경험론"에 의존하려는 의지는 충격적입니다. 그의 편지는 훌륭한 저널리즘일 뿐만 아니라 실제 삶의 그림이자 1920년 폴타바의 삶에 대한 그림이며 정확하고 문서화되었으며 종말론적입니다. 초법적 처형과 같은 끔찍한 징후뿐만 아니라 일상 생활에서도 마찬가지입니다. 감자는 정원에서 자랐지 만 익히는 것은 허용되지 않습니다. 밭에서 바로 도난당합니다. 그것을 키운 소유자는 설 익은 것을 파 내야하지만 설 익은 것은 거짓말을하지 않을 것입니다. 그것은 썩을 것입니다. 당신은 그것으로 예약을 할 수 없습니다. “나는 아침에 서서 밤에 황폐화된 능선 위에 서서 울고 있는 한 무리의 가난한 여성들을 보았습니다. 그들은 일하고, 씨를 뿌리고, 파고, 잡초를 뽑았습니다. 그런데 다른 사람들이 와서 덤불을 찢고, 많은 것을 짓밟고, 아직도 두 달이 걸리는 작은 것들을 찢어서 단 한 시간 만에 해냈습니다.” 이렇게: 일부는 열심히 일했고 다른 일부는 이점을 얻었습니다. 게다가 이 "다른 사람들"은 같은 출신, 같은 사람들이라는 것이 끔찍합니다. “공산주의 치하에서 우리 국민은 도덕으로 인해 직접적으로 수확량의 상당 부분을 잃었습니다. Korolenko는 말로 속지 않고 토양을 들여다 보며 그를이 토양에서 빼앗을 수 없습니다. "공산주의"가 있습니다. 공급이 없습니다.

하나님은 신비한 방법으로 일하십니다. 30년 전, 니즈니노브고로드에서 20세의 알렉세이 페시코프(Alexey Peshkov)는 그의 첫 시를 유명한 망명 작가 코롤렌코(Korolenko)에게 가져가서 “조언과 지도”를 구했습니다. 그런 다음 그는 접근하기 어려운 상트페테르부르크 잡지 "Russian Wealth"에 자신의 첫 번째 이야기를 보냈습니다. 그의 도움으로 나는 '대형 잡지 문학'에 입문하게 되었습니다.

그런 다음 그들은 수평으로 섰습니다. 문학과 시민 생활 모두에서 Korolenko는 Multan 사건에서 Udmurts를 보호하고 Chechen Yusupov를 사형에서 구했으며 포그 롬과 탄압에 항의하는 것을 결코 주저하지 않은 전사로 인정 받았습니다. 때때로 그들은 같은 Beilis의 경우에 어깨를 맞대고 서있었습니다. 본질적으로 그들은 1917년, 1920년에도 여전히 어깨를 나란히 하고 있습니다. 그러면 길이 갈라집니다. 하나-폴 타바, 지방 황폐화, 무력감, 감기, 임박한 죽음의 무익함. 또 다른 경우는 이탈리아, 소렌토, 그리고 "토종 사시나무", 크렘린 성벽, 세키르나야 산기슭으로 돌아갑니다.

그러나 완전한 허무함도 절망도 없었습니다. 코롤렌코의 경우에도 마찬가지다. 물론 그의 입장은 1918년 고르키의 입장과 비교할 수 없다. 그는 신문과 플랫폼을 갖고 있으며 매일 많은 사람들에게 영향을 미칠 수 있는 기회를 갖고 있습니다. 이 편지에는 러시아 언론에 침입할 가능성이 전혀 없는 편지, 즉 "개인 편지"만 있습니다.

러시아인에게-그렇습니다. 그리고 - 유럽인에게? Korolenko의 사례는 침묵과 홍보의 이상한 조합입니다. 그는 응답 없이 글을 쓰지만 Lunacharsky로부터 답변을 기대하지 않는 것 같습니다. 더욱이, 이 편지들은 훌륭한 작가가 발언할 수 있도록 Lunacharsky에 의해 정확하게 자극된 것 같습니다.

서신을 위해 Korolenko에게 전화하는이 이니셔티브는 Lunacharsky에 속하지 않았으며 Lenin에서 나왔습니다. Lunacharsky가 그것을 개별적으로 읽었는지 아니면 "서신"을 시작한 사람에게 즉시 전달했는지 말하기는 어렵지만 사실 Lenin은 Korolenko의 편지를 읽었습니다. 1922년에 나는 파리에서 책이 출판되자마자 그 내용을 책으로 읽었습니다.

매우 현대적인 방법독자와 작가의 소통, 아닌가요?

Korolenko는 자신이 "samizdat"에 글을 쓰고 있다는 것을 알고 있었습니까? 또는 오늘날의 반체제 언어로 그는 "samizdat"에 대해 더 많은 것을 바랐습니다. 그의 편지는 파리 인쇄업자 이전에도 러시아 전역의 목록에서 읽혔습니다. 어떤 식으로든 그는 공허함 속에서, 진공 상태 속에서, 완전한 절망 속에서 글을 쓰지 않았습니다.

그렇지 않다면? 현지 신문도 없고, 칼로 출판되더라도, 외국 출판사도, 멀리 떨어져 있더라도 목록에 텍스트를 출판할 기회가 없습니다. 아무것도 없습니다! 기회가 전혀 없더라도 사람이 자신이 생각하는 모든 것을 말할 결심을 찾을 수 있습니까?

스베틀라나 쿠즈네초바
11학년 문학 연구 수업 “V. G. Korolenko의 유산. "루나차르스키에게 보내는 편지"

11학년 문학 연구 수업

“V.G. Korolenko의 유산. "루나차르스키에게 보내는 편지"

그리고 민감하게 반응하세요

인간의 고통과 추구

V. G. 코롤렌코

사무실 장식 : V. G. Korolenko의 초상화, Korolenko의 책 전시. 칠판에는 이렇게 적었습니다. “나는 언론의 목소리가 산 위의 트럼펫 소리처럼 들려서 그것을 집어서 전달하고, 가장 먼 구석까지 어디든 가지고 다니고, 가장 예민하지 않은 마음, 가장 민감하지 않은 마음에 떨어뜨리기를 바랍니다. 부주의한 영혼들”(V. G. Korolenko)

수업의 목적: 작가의 예술적 세계, 그의 작품의 도덕적, 미학적 가치를 이해하는 것입니다.

수업 목표:

1. 특별한 유형의 문학으로서 저널리즘에 관해 이전에 습득한 (문학 및 러시아어 코스에서) 지식을 반복하고 심화합니다. 저널리즘 작품의 유형과 장르에 대해;

2. 저널리즘 텍스트의 언어적 특징에 대한 아이디어를 형성합니다.

3. 다양한 장르의 저널리즘 성명을 작성하는 기술 형성.

수업 중. 소개. 선생님. 오늘 우리 수업은 유명한 러시아 작가이자 공인 V. G. Korolenko의 저널리즘 유산 연구에 전념합니다. 우리는 어느 것을 알아낼 것입니다 현재 주제 20세기 초 저널리즘 분야에서 성장했습니다. V. G. Korolenko의 어떤 작품이 당신에게 친숙합니까? (도서 전시에 주목)

재학생. "아주 멋진." "The River Is Playing", "The History of My Contemporary", "A Moment", "Lights", "In Bad Society" 또는 "Children of the Dungeon", "Paradox", "The Blind Musician" 등으로 알 수도 있습니다. ", "Makar의 꿈", "Frost", "숲은 시끄럽습니다", "아이콘 뒤에", "Sokolinets", "Marusya의 Zaimka".

선생님. 이 사람은 우리와 어떻게 가까운가요?

재학생. 우리 학교는 그의 이름을 딴 것입니다.

선생님. 우리 학교에 언제, 왜 이런 이름이 붙었는지 아시나요?

재학생. 물론이지. Korolenko라는 이름은 우리 학교의 역사와 연결되어 있습니다. 1946년 12월, 위대한 애국 전쟁 중 복무를 위해 I.V. 스탈린의 법령에 따라 애국전쟁 20세기의 위대한 인문주의자의 이름이 우리 학교에 주어졌습니다.

선생님. Korolenko라는 이름은 현재 세대에게는 다소 잊혀져 있으며 이는 완전히 헛된 것입니다. Vladimir Galaktionovich는 오늘날 우리와 마찬가지로 수세기에 걸친 전통이 사라지고 권위가 무너지고 친숙한 개념이 수정되는 역사상 급격한 전환점에 살았습니다. 그는 사건의 격렬한 요소를 견뎌냈습니다. 그리고 그가 믿었던 것, 그가 살았던 것, 그가 지지를 얻은 것은 우리에게도 도움이 될 수 있습니다. 비문에 주목하십시오. 이 사람의 인생에서 가장 중요한 것은 무엇입니까?

1917년까지 작가이자 예술가, 홍보인 및 공인으로서 코롤렌코의 권위는 극도로 높았습니다. 1910년 L.N. Tolstoy가 사망한 후 Korolenko는 러시아 문학의 선두에 섰습니다. 그는 해외에서 널리 알려졌습니다. 그는 기본적인 인권을 위해 억압, 폭력, 폭정에 맞서 싸우는 데 모든 힘을 쏟고 있습니다. 차르로부터 망명한 작가는 러시아 문학의 양심과 존엄성을 의인화했으며, 대중들 사이에서 그의 권위는 엄청났습니다. 진정한 애국자이자 시민인 그는 홍보인의 살아있는 말에 동참하기 위해 노력합니다. 공공 생활국가. 왜 홍보 담당자라고 생각하시나요?

학생. 저널리즘은 영향력을 행사하도록 설계되었습니다. 여론, 크게 모양을 만듭니다.

선생님. 확실히 맞아. Korolenko 자신은 다음과 같이 썼습니다. "나에게 이것은 사소한 부속물이 아니라 내 작품의 절반이자 내 문학적 성격입니다." 약 700개의 기사와 해당 기사가 게재된 약 50개의 신문 및 잡지 제목이 홍보 담당자인 코롤렌코의 엄청난 작업에 대해 이야기합니다. 언론인의 목소리는 자유롭고 용기 있고 원칙이 있고 공정해야 합니다. Korolenko는 그의 기사 중 하나에서 "지방 언론에서 일할 때 정말 대단한 일이었습니다. "라고 썼습니다. 검열이 저널리즘의 가능성을 아무리 제한하더라도 이러한 상황에서도 저널리즘의 효율성은 컸고 국가의 사회 생활에 막대한 영향을 미쳤습니다. 1917년 2월 혁명의 첫날부터 코롤렌코는 노령, 과로, 질병에도 불구하고 강한 기질로 사회투쟁에 뛰어들었습니다. 코롤렌코는 10월 혁명을 받아들이지 않았습니다. 그는 인류가 혁명의 기초가 되어야 한다고 믿었습니다. 그는 레드 테러를 포함한 모든 것과 초법적 처형에 반대했습니다. 교육 인민위원회 Anatoly Vasilyevich Lunacharsky에게 보낸 편지는 이에 대해 많은 것을 말해줍니다. (준비된) 학생이 창작의 역사에 대해 이야기할 것입니다.

학생. V. G. Korolenko는 1920년에 A. V. Lunacharsky에게 6통의 편지를 썼습니다. Lunacharsky는 자신이 그것을 받았다는 사실을 부인했습니다. 하지만 편지 6통이 모두 수취인에게 전달됐음을 확인하는 증거가 있다. Korolenko는 Poltava에서 일어나는 잔학 행위에 대해 자유롭게 항의할 기회가 없습니다. 그의 기사는 출판되지 않습니다. Lunacharsky가 Poltava에 도착하고 작가와의 서신을 출판하겠다는 약속은 모두 불의에 맞서는 오래된 전사에게 영감을주었습니다. 그러나 첫 번째 편지는 Lunacharsky를 당황하게 만들었습니다.

Lenin은 Lunacharsky와 Korolenko 사이의 접촉을 시작한 것으로 알려져 있습니다. 그는 Lunacharsky가 Korolenko가 소련 정권에 대한 비판을 중단하도록 설득할 수 있기를 바랐습니다. 그리고 Lunacharsky가 Korolenko에 대응하는 방법에 대한 조언을 Lenin에게 요청한 것은 우연이 아닙니다. 그러나 나는 아무런 대답도 받지 못했습니다. 작가에게 대답하는 대신 그는 그에게 "트로츠키 동지의 훌륭한 책" "테러에 관한"을 보내는 것으로 제한했습니다. 정의를 바라며 인민위원의 약속을 믿으며 점점 더 많은 테러 행위를 목격한 코롤렌코는 대답도 받지 못한 채 루나차르스키에게 6통의 편지를 연달아 썼다. 나는“이미 수십 건에 걸쳐 일어나고 있는 초법적 처형에 대해 항의하지 않을 수 없었으며 작가의 중보나 후원도 도움이 되지 않았습니다. 그의 편지에 대한 응답을받지 못한 Vladimir Galaktionovich는 그 사본을 수집하고 1920 년에 해외 출판을 위해 러시아에 배포하기 위해 넘겨주었습니다. 이 편지들의 파리판은 출판 직후 Zadruga에서 V. Lenin에게 전달되었습니다. 그는 관심을 가지고 그 내용을 읽었습니다. Korolenko는 더 이상 살아 있지 않았습니다. 편지에 제시된 주장, 사실, 수치를 반박하는 것은 쉽지 않았고 단순히 불가능했습니다. 그들은 무의미하고 무자비한 "적색 테러"를 완전히 폭로했습니다. 그리고 "루나차르스키에게 보내는 편지"가 1920년 10월부터 1988년 10월, 그리고 1988년 New World 잡지 10호까지 러시아에서 출판될 차례를 기다린 것은 우연이 아닙니다.

학생. 첫 번째 편지의 날짜는 1920년 6월 19일입니다. V. G. Korolenko는 Lunacharsky에게 재판이나 조사 없이 수행된 대량 처형에 대해 알립니다. Korolenko는 인민위원회의 마음에 호소하려고 노력하고 있습니다. V.G.는 신문의 정확한 날짜와 이름을 사용합니다. “장미 한 송이를 뿌렸다”, “사람의 마음을 만나러 갔다” 등의 표현이 사용되었으며, 자신의 판단에 대한 자신감의 범주와 관련된 입문 단어가 풍부하여 자신을 확신하는 사람으로서의 코롤렌코의 성격을 이해하는 데 도움이 됩니다. 올바름. 주목을 끈다 많은 수의플러그인 구조. 편지에 주소가 적혀 있는데도 공식적인그리고 그 기초는 주로 책 같은 어휘입니다. Korolenko의 분개한 연설은 공식적인 업무적 어조를 깨뜨립니다. 편지 전체는 극도로 감정적으로 쓰여졌으며 때로는 표현이 담겨 있습니다. 침묵의 형태로 타원을 사용하는 것은 Korolenko가 그러한 "악몽"에 대해 알고 있는 사람 대신에 자신을 상상하려고 시도할 때 정당화됩니다. 편지에는 '악몽의 에피소드', '긴장했다', '막연한 예감', '희생자들의 이름', '어두운 밤 묘지에서' 등 작가의 극도의 설렘을 전하는 엄청난 양의 감정적 어휘가 사용됐다. ,”“뒤통수에 총을 맞았습니다.” 주어진 모든 예는 그러한 상황에서 코롤렌코의 극도의 분노를 나타내며, 이는 인본주의를 기반으로 하는 사회주의 사회에서 가능합니다. 저널리즘의 특징인 명령적 분위기는 다음 문장에서 찾을 수 있습니다. “혁명이 그 자체의 법칙을 가지고 있다고 말하지 마십시오.” 동사의 복수형은 수취인에 대한 존중하는 태도뿐만 아니라 편지가 많은 청중을 대상으로 한다는 사실도 강조합니다. 부정적인 입자 "not"은 편지의 세부 사항을 파악하는 데 도움이됩니다. Korolenko는 상대방이 그에게 어떤 주장을 할 수 있는지에 대한 좋은 아이디어를 가지고 있습니다. 모든 언어적 글쓰기 수단은 한 가지 과제, 즉 '재판 없는 대량 처형'을 중단하는 것을 목표로 합니다.

선생님. 첫 번째 편지에 대한 자세한 분석에 감사드립니다. 제시된 자료에 대해 누가 자신의 의견을 표현합니까?

학생. Korolenko의 매우 대담한 진술. 자신의 안전에 대해 생각해야할까요?

학생. 나는 동의하지 않습니다. 사람은 다른 사람의 등 뒤에 숨으려고하지 않을 때만 사람으로 남을 수 있습니다. Korolenko는 다를 수 없습니다. 그는 선함과 인본주의의 이상을 섬기는 데 평생을 바쳤습니다.

선생님. 귀하의 관점에 감사드립니다. 두 번째 편지.

학생. 두 번째 편지의 목적은 세계 어느 나라도 단번에 사회주의가 될 수 없다는 코롤렌코의 판단이었습니다. 이를 위해서는 자유, 계몽, 인간 도덕 등 모든 범주의 변화가 필요합니다. 특정 인물의 이름이 언급된 것은 편지의 언론 성격을 나타냅니다. 구어체와 책의 의미가 결합되어 있습니다. "오, 이 모든 것은 옳지 않습니다.", "신이 금지합니다." “심각한 불안”, “영국 노동자 대표단”. 저널리즘 스타일과 대화 스타일의 요소가 결합됩니다. 편지는 감정적입니다. Mr. Moan과 대화 형식을 사용합니다. 저자에 따르면 러시아도 유럽도 사회적 격변에 대비하지 않았습니다. 시간이 좀 걸립니다.

선생님. 이 편지에 대한 당신의 의견은 무엇입니까? 아니면 사회적 격변을 시작할 가치가 없었을까요?

재학생. 아마도 이것이 바로 사실 일 것입니다.

선생님. 괜찮은. 세 번째 편지.

학생. 1920년 8월 4일에 작성되었습니다. 토론의 목적은 동일한 초법적 처형과 사회 혁명입니다. 이번에 Korolenko는 Lunacharsky뿐만 아니라 전체 볼셰비키 당에도 연설합니다. 코롤렌코는 지방 집행위원회 위원장인 포라이코가 왜 '유아 살해'를 저지르는지 이해할 수 없습니다. 그는 사형을 선고받은 농부의 어린 딸을 위해 청원합니다. 그는 이것을 참을 수 없으며 최고 당국이 미성년자 총격을 승인할 수도 있다는 생각을 인정할 수 없습니다. 과거형과 복수형으로 사용되며 정부 대표인 Lunacharsky에게 전달된 동사는 소련 정부가 하지 못한 일에 대해 생각하게 만듭니다. "당신은 잊었습니다", "당신은 희생했습니다", "당신은 그것을 깨달았습니다."

선생님. 이 편지에 대한 당신의 의견은 무엇입니까?

학생. 이것은 정말 괴물입니다. 어린 아이들을 총으로 쏘는 것은 어떠한 경우에도 용납될 수 없습니다. 정치가 그것과 무슨 관련이 있습니까?

학생. Korolenko는 큰 존경심을 가지고 있습니다. 그는 사형을 선고받은 소녀를 위해 글을 쓸뿐만 아니라 청원도합니다.

선생님. 네 번째 편지.

학생. 네 번째 편지는 1920년 8월 19일에 작성되었습니다. 저자는 인질 문제에 대해 이야기한다. 구체적인 사례를 제시합니다. 저자에 따르면 인질을 쏘는 것은 이러한 상황에서 벗어날 수 있는 방법이 아닙니다. Korolenko는 이 조치가 "무의미하고" "잔인하다"고 생각합니다. 그는 프랑스 전쟁 중에 실제 인질 처형이 없었다고 회상합니다. Nestor Makhno를 언급합니다. 소련 권력의 경우 Makhno는 적입니다. 그러나 Korolenko는 당국에 대한 그의 서비스를 회상합니다. "그는 도네츠크 분지를 점령하는 동안 당신을 도왔습니다." 이제 소련 정부는 그를 "법 위반"이라고 비난합니다. 그러나 Korolenko에 따르면 Makhno는 웃으며 그의 웃음은 "진정한 메피스토펠레스의 얼굴을 찡그린 얼굴과 비슷합니다." 편지는 감성적이고 표현력 있게 쓰여졌습니다. “나는...우리나라에서는 이런 린칭이 있을 수 없다고 생각했다...”, “가장 잔혹한 시대”, “야만적인 제도”, “너무도 슬픔”. '사상의 자유'와 '언론의 자유'에 대한 대화가 다시 시작된다.

선생님. 감사합니다. 국내 상황이 가열되고 있다. 인질이 이미 나타나고 있습니다. Korolenko는 이에 대해 생생하게 글을 쓰며 주로 사람들의 감정에 호소합니다.

학생. 나라를 지배하는 자의성 때문에 무서워집니다. 이것이 우리나라에서 가능하다고 상상조차 할 수 없었고 모두가 공식적으로 해냈습니다.

선생님. 이제 다섯 번째 편지입니다.

학생. 다섯 번째 편지는 1920년 9월 22일에 작성되었습니다. 이 편지의 목적은 서유럽 사회주의 지도자들과 러시아 공산주의 지도자들 사이의 불화를 논의하는 것입니다. Korolenko는 주요 정당의 구체적인 행동을 찾으려고 노력하고 있습니다. 그는 러시아 사회주의 지도자들이 항상 법 밖에 있었고 항상 불법적으로 행동해 왔다는 사실에서 그 이유를 봅니다. 투옥, 추방, 중노동의 위험이 그들에게는 “책임”을 대체했습니다. 따라서 지도자들은 '가장 극단적인 조치'에 익숙했다. Korolenko는 새 정부의 적이 더 이상 구체적이지 않을 수 있다는 사실에 주목합니다. 개인(Kolchak, Yudenich뿐만 아니라 "자연의 적대적인 세력"으로 인해 국가가 "끔찍한 상황"에 처해졌습니다. 러시아는 수도에서 시작하여 거리에서 기아 사례가 발생한 "기근에 시달렸습니다." 기근은 계속됩니다. Korolenko는 지방에서 1891-1892년보다 훨씬 더 넓은 지역을 커버하기 위해 도시와 마을 사이의 연결이 끊어졌으며 "인공적인 조치"(징벌적 분리의 도움으로)로 복원할 수 없다고 말합니다. 언론의 자유가 농민들 사이에 불가피한 불안을 불러일으키고 있다는 사실을 뼈아픈 실수로 느끼고 있습니다. 당국은 한 가지 탈출구를 보고 있습니다. 바로 특별위원회입니다. 코롤렌코는 체카가 그 자체를 위해 너무 많은 권력과 행동의 자유를 얻고 있다고 확신한다.

선생님. 이 편지에 대한 당신의 의견은 무엇입니까?

학생. Cheka에 대한 Korolenko의 진지한 발언. 징벌적 분리와 관련된 경험. 이미 대도시로 유입되고 있는 기아.

선생님. 여섯 번째 편지.

선생님. 여섯 번째 편지에 대해 무엇을 말할 수 있나요?

학생. 당국에 대한 날카로운 비판은 존경심을 불러일으킨다.

선생님. 요약해보자.

학생. "Lunacharsky에게 보내는 편지"는 Korolenko가 뛰어난 홍보 담당자, 변덕스럽고 지칠 줄 모르는 공인, 시민, 애국자, 단순하고 동정심이 많으며 맑고 정직한 운명을 가지고 있음을 분명히 증명했습니다. 그는 정치계에서 벗어났습니다. 그는 볼셰비키가 집권하고 있다는 사실에는 관심이 없습니다. 그는 선함과 정의라는 이상에 충실합니다. 그는 강도와 학살에 반대하고 체포된 사람들을 위해 중재하며 혁명적 테러에 대한 정당성을 찾지 못합니다. 시민적 지위는 인본주의적 가치에 기초합니다. Vladimir Galaktionovia는 그의 마음에 돌처럼 놓인 모든 것을 인쇄물로 표현할 수 없었고 Lunacharsky에게 편지를 씁니다. 이 편지는 저널리즘 스타일에 속하며 이 스타일의 기본 매개변수에 따라 작성되었지만 많은 저널리즘 작품과 다릅니다. 독창성은 주로 이 편지의 주제에 있습니다. 저자가 제시하는 모든 수치와 사실 뒤에는 사람의 운명이 있습니다. Korolenko에게 이보다 더 중요한 것은 없습니다. 편지의 모든 내용은 민족과 조국의 운명을 걱정하는 저자의 마음을 통해 전달됩니다. 저자가 해결하는 중요한 과제는 제기된 문제에 대해 독자들에게 배려하는 태도를 형성하는 것입니다. 소련 독재 기간 동안 많은 유명 인사들에게 금기시되는 것은 권력과 사람의 관계 문제입니다. 필요한 것은 '미친 용기'였다.

선생님. 우리는 “Letters to Lunacharsky”가 당시 가장 시급한 문제를 다루는 생생한 저널리즘의 예임을 보았습니다. “나는 언론의 목소리가 산 위의 트럼펫처럼 들려서 그것을 집어서 전달하고 가장 먼 구석까지 어디든 가지고 다니고 가장 예민하지 않은 마음, 가장 부주의한 영혼에게 떨어뜨리기를 바랍니다.” V. G. Korolenko. 그분의 말씀은 우리에게 악과 폭력, 폭정과 잔인함에 대해 침묵하지 말라고 촉구합니다. 각 홍보 담당자는 자신의 길에 용기와 용기가 필요합니다. 그러나 모든 언론인에게 코롤렌코의 말은 마음 속에 남을 것입니다. "그리고 인간의 고통에 민감하고 탈출구를 찾으십시오."

숙제: "V. G. Korolenko를 어떻게 보았습니까?"라는 소형 에세이를 작성하십시오.

Korolenko(1853-1921)는 사망 직전인 1920년 폴타바에 있는 A.V. Lunacharsky에게 편지를 썼습니다. V.D. Bonch-Bruevich에 따르면 서신 계획은 V.I. Lenin의 것입니다. "우리는 A.V. Lunacharsky에게 그와의 서신을 요청해야 합니다. 이는 공교육 위원이자 작가로서 그에게 가장 편리합니다."

Poltava에서 그를 방문한 Lunacharsky를 만난 후 Korolenko는 6 개의 편지를 썼지 만 단 한 통의 답변도받지 못했습니다. Lunacharsky 자신은 1930년에 Korolenko와의 서신을 다시 출판하겠다는 N. K. Piksanov 교수의 제안에 대해 다음과 같이 썼습니다. "Korolenko와의 서신은 서신이 없었기 때문에 출판하는 것이 절대 불가능합니다." Lunacharsky는 다양한 이유로 답장이 "보내지 않음"에 대해 설명했습니다.

편지는 목록으로 배포되었으며 1922년 파리의 Zadruga 출판사에서 출판되었습니다. 외국판 사본은 V.I. Lenin의 크렘린 도서관에 보관되어 있습니다. Pravda 편집자의 질문에 대한 질문(1922년 9월 24일자 보충 자료, "휴가 중인 레닌 동지" 섹션): "블라디미르 일리치는 무엇에 관심이 있습니까?" - Gorki에서 Lenin과 함께 있었던 L. B. Kamenev는 다음과 같이 대답했습니다. "... Korolenko가 Lunacharsky에게 보낸 편지와 함께."

A.V. Lunacharsky는 1920년 6월 7일 V.G. Korolenko를 만나기 위해 Poltava에 왔습니다. 시립 극장에서 열린 회의에서 코롤렌코는 사형을 선고받은 지역 주민 5명을 구출해 달라는 요청으로 그에게 호소했습니다. 다음날 아침 Korolenko는 이미 Poltava를 떠난 Lunacharsky로부터 다음과 같은 메모를 받았습니다. “친애하는, 무한히 존경하는 Vladimir Galaktionovich. 그들이 내 진술에 늦어서 정말 고통 스럽습니다. 당신을 위해서, 그러나 그들은 이미 도움이 불가능합니다. 당신을 사랑하는 Lunacharsky" 이 편지를 출판함으로써 우리는 다시 한 번 뛰어난 작가이자 러시아 시민의 성격으로 돌아갑니다. 블라디미르 갈라크티오노비치 코롤렌코. 저널리즘 소련 전후 바실리예프

이 편지들을 출판함으로써 우리는 모든 혁명, 특히 내전의 본질적인 특징을 예외 없이 다시 한번 드러냅니다.

V.I. 레닌은 처음에는 10월 혁명이 가장 평화롭고 무혈이었다고 지적했습니다. 그리하여 임시정부는 인명 손실 없이 300년 동안 존재해 왔던 왕실로부터 권력을 빼앗았지만, 꼭두각시 임시정부 역시 그렇게 하지 않았습니다. 심각한 장애물이 됩니다.

따라서 러시아 북부, 서부, 남부 및 동부의 개입 주의자들에 의해 주로 유발 된 내전이 발생하지 않았다면 거의 무혈이었을 것입니다. 이것이 상호 테러로 이어졌고 시민 Korolenko의 영혼은 항의하지 않을 수 없었습니다.

우리 동시대인들에게 이 공포는 마지막이 아니었기 때문에 더욱 비극적으로 보입니다. 우리 아버지와 할아버지는 가능한 모든 수단을 사용하여 소련의 권력을 방어하고 영원히 확립함으로써 테러 수단을 영원히 포기할 것이라고 믿었습니다.

그렇지 않은 것으로 밝혀졌고 1929-1931년, 1937-1938년, 그리고 전후 1948-1949년에 그들 중 많은 사람들이 아마도 "새로운"의 주요 희생자가 될 운명이었다는 것이 밝혀졌습니다. “테러.

따라서 사회주의적이고 여전히 혁명적인 사회에서 앞으로 이 끔찍한 현상이 다시는 발생하지 않도록 우리는 그 역사를 알아야 합니다. 개별 부분이 아닌 전체로서의 모든 것. 우리는 또한 가장 비극적인 순간에도 언제 어디서나 자신의 양심이 시키는 대로 행동한 도덕과 정의의 기사들을 기억해야 합니다. 실제로 테러와 같은 인류의 재난 속에서도 최선을 다해 (그리고 심지어 이 정도를 넘어서) 그러한 재난에 저항한 사람들이 있었습니다. 아마도 역사적으로 그들은 모든 것이 옳지 않았을지 모르지만, 그렇다고 하더라도 그들은 기사로서의 역할을 멈추지 않고 영원히 사람들의 기억 속에 살아야 합니다. 학생에게 Vladimir Korolenko는 누구입니까? Turgenev 및 Tolstoy와 다소 유사한 집회장에있는 수염 난 고전주의자의 초상화, 다소 지루한 단어 "포퓰리즘", "활동적 선"의 구체화 된 아이디어. 여기서 그는 인간 희생 혐의로 기소된 보티야크족을 구하고 있고, 여기서 그는 벨리스 사건에서 "진보적인 공동체"를 이끌고 있으며, 여기서 그는 1891-1892년의 기근에 맞서 싸우고 있습니다. 그러나 교과서 "마카르의 꿈"을 닫으면 현재로서는 어느 정도까지 보일지 이단적인 생각을 없앨 수 없습니다.

1885년 러시아를 읽는 것은 그러한 독창적인 이야기가 그녀에게 충격을 줄 수 있다면 부담스럽지 않았고, 고상하고 정확하며 지루한 생각으로 가득 찬 끝없는 "나의 현대사"는 절박한 하품 없이는 결코 극복할 수 없습니다.

Korolenko에 대한 나의 태도는 Lunacharsky에게 보낸 편지 요약을 읽은 느낌으로 극적으로 변했습니다. 그러나 말의 에너지, 고된 생각, 표현의 정확성은 매혹적이었습니다. “당신은 거의 아무것도 창조하지 않았는데 많이 파괴했습니다…”, “당신은 자유의 억압을 통해 사회주의를 도입한 첫 경험입니다.” 그러므로 우리는 포퓰리스트가 교육받은 계층의 영원한 죄에 대한 속죄를 영원히 올바른 사람들 앞에서 요구하고 있다고 생각하는 데 익숙합니다. 그리고 그는 다음과 같이 말합니다. "당신이 우리 대중을 쉽게 이끌 수 있었던 것은... 우리 국민이 미성숙했음을 나타냅니다."

물론 지식인들이 스탈린주의가 레닌주의의 왜곡인지, 아니면 “둘 다 좋은지”를 놓고 여전히 논쟁을 벌이던 당시, “잔혹한 사회 실험”의 파괴성과 무의미함에 대한 코롤렌코의 말은 지금과는 다르게 인식되었다. 하지만 이것은 1920년에 작성된 문서입니다. 이제 우리는 예언적이라고 말할 수 있습니다.

Lunacharsky에게 보낸 문학적 검증되고 명확하며 간결한 편지는 책에서 가장 눈에 띄는 부분입니다. 1917년부터 1921년까지의 광범위한 일기는 그들이 어디에서 성장했는지 보여줍니다. 작가가 살았던 폴타바는 혁명적 사건의 중심지는 아니었지만, 혁명의 악마들이 각성한 모든 세력이 상호작용하는 지점임이 밝혀졌다. 초법적 처형, 굶주림, 강도, 긴급 상황의 무의미한 잔인 함, 백인의 분노, 빨간색의 분노-이 모든 것이 현재 우리에게 일반적으로 알려져 있습니다. 하지만 비문학 일기가 주는 진정성은 비교할 수 없을 만큼 크다.

그리고 물론 Korolenko 자신의 성격이 강한 인상을 남깁니다. 유죄 판결을 받은 사람에게 요청할 가치가 있는 긴급 상황으로의 끝없는 여행은 무엇입니까! 그리고 전날 고아들을 위한 돈 한가방이 통째로 배달된 집에 침입한 젊은 무장강도들과 일흔 살의 작가가 갈등을 겪는 에피소드는? 소설에서는 인위적인 것처럼 보이지만 일기는 진실이 허구보다 더 환상적일 수 있다는 사소한 진실을 옹호한다.

V.I.의 발언은 다소 묘한 인상을 준다. Loseva. 여기에서 필요한 참고문헌을 항상 찾을 수는 없지만 "국가를 벌레처럼 조각조각 낸" 현대 민주주의자들에 대한 열정적인 공격이나 미하일 멘시코프의 터무니없는 자살 편지를 찾을 수 있습니다. 평론가는 "유대인에 대한 비난 기사"(Menshikov의 인용문)로 인해 "광신적 인 볼셰비키-시온 주의자들"의 대우를 받았습니다. 자신의 말로 베일리스 사건으로 인해 병에 걸렸고 유대인 포그롬에 대해 한 번 이상 목소리를 높인 코롤렌코는 이런 종류의 논평에 대해 매우 배은망덕한 자료입니다. 그러나 결국 책에서 가장 중요한 것은 Korolenko 자신의 텍스트입니다. 그리고 연고에 파리가 없으면 요즘 꿀통을 어디서 찾을 수 있습니까?

블라디미르 코롤렌코.

Lunacharsky에게 보내는 편지

목격자의 메모: 회고록, 일기, 편지. 비교. M. Vostryshev.-- M.: Sovremennik, 1990. A. V. Khrabrovitsky OCR Lovetskaya T. Yu의 논평 이 편지를 출판함으로써 우리는 다시 한 번 뛰어난 작가이자 러시아 시민인 Vladimir Galaktionovich Korolenko의 성격으로 돌아갑니다. 이상하지만 사실입니다. 지난 세기 말부터 금세기 초까지의 우리 문학사, 같은 시대의 사회 사상 및 공공 활동의 역사에서 우리는 V. G. Korolenko라는 이름을 생략했습니다. 우리는 톨스토이를 기억하지만 코롤렌코는 기억하지 못합니다. 그리고 이것은 매우 크고 용납할 수 없는 손실입니다. 이 편지들을 출판함으로써 우리는 모든 혁명, 특히 내전의 본질적인 특징을 예외 없이 다시 한번 드러냅니다. V.I. 레닌은 처음에는 10월 혁명이 가장 평화롭고 무혈이었다고 지적했습니다. 그래서 그것은 다음과 같습니다: 임시 정부는 인명 손실이 거의 없이 소련의 권력을 위해 300년 동안 쇠퇴해 왔던 왕실에서 권력을 빼앗았습니다. 꼭두각시 임시 정부도 포즈를 취하지 않았습니다. 심각한 장애물. 따라서 러시아 북부, 서부, 남부 및 동부의 개입 주의자들에 의해 주로 유발 된 내전이 발생하지 않았다면 거의 무혈이었을 것입니다. 이것이 상호 테러로 이어졌고 시민 Korolenko의 영혼은 항의하지 않을 수 없었습니다. 우리 동시대인들에게 이 공포는 마지막이 아니었기 때문에 더욱 비극적으로 보입니다. 우리 아버지와 할아버지는 가능한 모든 수단을 사용하여 소련의 권력을 방어하고 영원히 확립함으로써 테러 수단을 영원히 포기할 것이라고 믿었습니다. 그렇지 않은 것으로 밝혀졌고 1929-1931년, 1937-1938년, 그리고 전후 1948-1949년에 그들 중 많은 사람들이 아마도 "새로운"의 주요 희생자가 될 운명이었다는 것이 밝혀졌습니다. “테러. 따라서 사회주의적이고 여전히 혁명적인 사회에서 앞으로 이 끔찍한 현상이 다시는 발생하지 않도록 우리는 그 역사를 알아야 합니다. 개별 부분이 아닌 전체로서의 모든 것. 우리는 또한 가장 비극적인 순간에도 언제 어디서나 자신의 양심이 시키는 대로 행동한 도덕과 정의의 기사들을 기억해야 합니다. 실제로 테러와 같은 인류의 재난 속에서도 최선을 다해 (그리고 심지어 이 정도를 넘어서) 그러한 재난에 저항한 사람들이 있었습니다. 아마도 역사적으로 그들은 모든 것이 옳지 않았을지 모르지만, 그렇다고 하더라도 그들은 기사로서의 역할을 멈추지 않고 영원히 사람들의 기억 속에 살아야 합니다.

S. 잘린

편지 먼저

아나톨리 바실리예비치. 물론 나는 상세한 편지를 쓰겠다는 약속을 잊지 않았습니다. 특히 그것이 나의 진심 어린 소망이었기 때문입니다. 공적 생활의 가장 중요한 동기에 대한 내 견해를 공개적으로 표현하는 것은 많은 성실한 작가들과 마찬가지로 오랫동안 나에게 꼭 필요한 일이 되었습니다. 현재 확립된 “표현의 자유” 덕분에 이러한 요구는 충족되지 않습니다. 우리 반체제 인사들은 기사가 아니라 메모를 써야 합니다. 당신과 함께하면 더 쉬울 것 같았습니다. 귀하의 방문에 대한 인상으로 인해 이러한 의도가 더욱 강화되었으며, 나는 테이블에 앉아 우리 시대의 긴급한 문제에 대해 동료 작가와 의견을 교환할 때를 고대했습니다. 하지만 당신이 방문하는 동안 처형과 관련된 끔찍한 일이 우리 사이에 장벽을 형성한 것 같았기 때문에 나는 그 일이 끝날 때까지 아무 말도 할 수 없었습니다. 이 에피소드부터 시작하지 않을 수 없습니다. 회의 전에 이미 당신과 대화 (또는 오히려 청원)를 시작하면서 나는 막 묻힌 무덤에 대해 헛된 말을해야 할 것 같은 긴장감과 막연한 느낌을 받았습니다. 하지만-비상 책임자의 말을 정말 믿고 싶었습니다. 커미션에는 어느 정도 근거가 있으며 여전히 5명의 생명을 구할 수 있습니다. 사실, 당신의 연설의 일반적인 어조에서도 당신조차도 이 악몽을 사물의 순서대로 고려할 것이라고 느꼈습니다... 하지만... 희망하는 것은 인간의 본성입니다... 그래서 다음날, 악몽을 받기 전에도 귀하의 메모에 따르면, 저는 저의 막연한 예감이 사실이라는 것을 알게 되었습니다. 다섯 번의 초법적 처형, 다섯 개의 시체가 그 당시의 인상과 제가 위축된 마음으로 펜을 잡는 순간 사이에 놓여 있었습니다. 불과 2~3일 전에 우리는 지역 이즈베스티아로부터 희생자들의 이름을 알게 되었습니다. 당신을 만나기 전에 나는 Aronov와 Mirkin의 친척을 보았고 이것은 나에게 알려지지 않은 이러한 그림자에 대한 개인적인 드라마를 반영합니다. 그런 다음 나는 먼저 식량 공급 책임자의 공식 결론 사본을 회의에 가져 왔습니다. _u_sh_e_n_i_ya_ _d_e_k_r_e_t_o_v에 명시되어 있습니다. 둘째, 나는 공장 노동자들로부터 탄원서를 가져왔는데, 이는 노동자들이 그를 심한 착취자나 부당 이득을 취하는 자로 여기지 않는다는 것을 증명했습니다. 따라서 이 두 가지 삶의 문제에 대해서는 공식적인 의견도 다르며 어떤 경우에도 주의와 검증이 필요했습니다. 그리고 실제로 일주일 반 전에 특별위원회는 법률 고문의 결론에 따라 지방 집행위원회로부터 s_v_o_b_o_d_i_t_t_ Aronov에 대한 제안을 받거나 그의 사건을 혁명 재판소로 이관하라는 제안을 받았습니다. 대신 그는 행정적으로 총에 맞았습니다. 당신은 내 문학 생활 동안 내가 "장미 이상의 것을 뿌렸다"는 것을 알고 있습니다. (* 나에 관한 기사 중 하나에서 당신의 표현. (위에-- 메모 V. G. 코롤렌코.) ). 차르 통치 하에서 나는 사형에 대해 많은 글을 썼고 검열에서 일반적으로 허용하는 것보다 훨씬 더 많은 것을 인쇄물로 말할 권리를 얻었습니다. 때로는 이미 파멸 된 군사 법원 피해자를 구출하기도했고, 처형이 중단 된 후 무죄 증거가 확보되어 피해자가 석방되는 경우도있었습니다 (예 : Yusupov 사건 2). 이 증거는 너무 늦게 나왔습니다(Glusker 사례 3 등). 그러나 재판없는 처형, 행정 처형은 당시에도 극히 드뭅니다. 나는 잔인한 스칼론(바르샤바 총독)이 재판도 없이 두 젊은이를 총으로 쏜 사건을 단 한 번만 기억합니다. 그러나 이것은 어리석은 왕의 사실 이후의 "승인"만이 Skalon이 재판에 회부되지 않도록 구한 군사 사법 영역에서도 그러한 분노를 불러 일으켰습니다. 본군사법관들조차 이런 일이 더 이상 반복되지 않을 것이라고 장담했다. 그 당시에도, 그 후에도 믿을 수 없을 정도로 많은 분노가 일어났지만, 수사권과 형을 선고하는 권한(사형)을 하나로 통합하는 것이 허용된다는 직접적인 인식은 없었고, 그때도 그런 일은 없었다. 볼셰비키 특별당의 활동 조사위원회는 아마도 문화 민족 역사상 유일한 예를 제공합니다. 어느 날, 전 우크라이나 체카의 저명한 멤버 중 한 명이 폴타바 비상 상황에서 나를 만났습니다. 제가 자주 오던 com.은 다양한 청원으로 제 감상을 물었습니다. 나는 대답했다: 짜르 정부 하에서 지구 헌병부가 시베리아로 망명할 권리뿐만 아니라 사형에 처할 권리도 받았다면 이것은 우리가 지금 보고 있는 것과 같을 것입니다. 이에 대해 나의 대담자는 "그러나 이것은 국민의 이익을 위한 것입니다."라고 대답했습니다. 나는 모든 수단이 실제로 국민의 이익을 위해 사용될 수는 없다고 생각하며, 시스템에 도입되어 2년째 진행되고 있는 행정적 처형도 그중 하나가 아니라는 점에 의심의 여지가 없습니다. . 작년 어느 날, 나는 그리스도께 편지를 보내야 했습니다. 성 조지. Rakovsky 4는 보안 요원이 거리에서 소위 반혁명가 몇 명을 총살했던 한 에피소드를 기억합니다. 그들은 이미 어두운 밤에 묘지로 끌려갔고, 그곳에서 총에 맞아 죽은 사람들을 열린 무덤 위에 세워두고 더 이상의 의식도 없이 머리 뒤쪽에 총을 쐈습니다. 아마도 그들은 정말로 탈출을 시도했고 (당연히) 거리에서 경기관총으로 총에 맞았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 아침에 시장에 나온 사람들은 아직도 개들이 핥고 있는 피 웅덩이를 보고, 군중 속에서 밤에 일어난 사건에 대한 주변 주민들의 이야기를 귀담아 들었다. 그런 다음 나는 X. G. Rakovsky에게 물었습니다. 그는 이 소수의 사람들이 가장 활동적인 선동자라 할지라도 이 군중에게 이 사진보다 더 밝고 흥미로운 것을 말할 수 있다고 생각합니까? 당시 지방 집행위원회와 키예프 중앙 정부는 그러한 집단 처형 시도를 즉시 (두 번) 중단하고 사건을 혁명 재판소로 이관할 것을 요구했다고 말씀드리고 싶습니다. 불운한 특별 인물 중 한 사람의 재판입니다. 수수료 그는 처형에 대해 무죄를 선고받았고, 이 판결은 전체 대중의 박수를 받았습니다. 붉은 군대 보초들조차 박수를 치며 총을 내려 놓았습니다. 나중에 데니킨의 부하들이 도착했을 때 그들은 공동 구덩이에서 썩어가는 시체 16구를 꺼내 전시해 놓았습니다 5 . 인상은 끔찍했지만 그 무렵 그들은 이미 재판없이 여러 사람을 쏘았 고 나는 그들의 추종자들에게 물었습니다. 그들이 쏘고 구덩이에서 꺼낸 시체가 더 매력적인 모습을 가질 것이라고 생각합니까? 그렇다, 상호 잔인성은 이미 한계에 도달했고, 역사가가 이 페이지를 기록해야 한다고 생각하면 슬프다." 행정 활동"제1 러시아 공화국 역사상 체카는 18세기가 아니라 20세기에 일어났습니다. 혁명에 고유한 법칙이 있다고 말하지 마십시오. 물론 혁명 군중의 열정이 폭발했습니다. 19세기에도 거리를 피로 물들인 것은 체계화된 분노가 아닌 자발적인 발발이었고, 오랫동안 (코뮌이 인질을 쏘는 것처럼) 위선적인 일을 야기했을 뿐만 아니라. 잔인함에 있어서 코뮌을 훨씬 능가한 베르사유 사람들의 분노는 물론이고 노동자 자신과 그 친구들도 마찬가지였습니다. 오랫동안 이것은 사회주의 운동 자체에 어둡고 익사하는 그림자를 드리웠습니다. 6월 11일과 12일에 마침내 이즈베스티아에 모습을 드러낸 아로노프와 미르킨은 곡물 폭리 혐의로 처형되었다고 말했습니다. 그럼에도 불구하고 식품 당국이 법령을 위반하지 않았음을 무의식적으로 기억하는 사람도 있지만 이러한 불일치는 정당했습니다. 적어도 사법 심사 일반적으로이 우울한 사건은 프랑스 대혁명의 사회적 에피소드를 연상시킵니다. 그때도 비쌌어요. 이것은 또한 귀족과 투기꾼의 계략에 의해 가장 근시안적으로 설명되었으며 군중의 맹목적인 분노를 불러 일으켰습니다. 대회는 "사람들의 감정을 충족시키는 방향으로 진행되었습니다". 당시 Aronovs와 Mirkins의 머리는 단두대의 칼 아래로 수십 명씩 날아갔습니다. 그러나 아무것도 도움이 되지 않았고 비용만 증가했습니다. 마침내, 파리의 노동자들은 치명적인 만취 상태에서 가장 먼저 깨어났습니다. 그들은 대회에서 다음과 같은 청원서를 제출했습니다. “우리는 빵을 구하는데 당신은 우리에게 처형을 시킬 생각을 하고 있습니까?” 사회주의 역사가 미셸레(Michelet)에 따르면, 포부르 생 앙투안(Faubourg Saint-Antoine)에서의 처형으로 인한 피로로 인해 최초의 반혁명 폭발이 일어났습니다. 단두대보다 행정적 처형이 가격을 더 잘 정상화할 수 있다고 생각하는 것이 가능합니까? 공식 신문 보도에는 5월 30일에 처형된 사람들의 이름이 4명만 나와 있지만 확실히 5명의 이름이 언급되었습니다. 이로부터 놀란 사람들은 목록이 불완전하다는 결론을 내립니다. 그들은 다른 이름을 부릅니다... 한편, 홍보가 가장 중요한 것이 있다면 바로 문제입니다. 인간의 삶. 여기에서는 모든 단계가 조명되어야 합니다. 모든 사람은 생명을 박탈당한 사람이 누구인지 알 권리가 있습니다. 이것이 필요하다고 생각되면 정확히 무엇을 위해 누구의 형에 따라 생명을 박탈당했는지 알 권리가 있습니다. 이는 당국에 요구할 수 있는 최소한의 것입니다. 이제 인구는 악몽의 압박 속에 살고 있습니다. [처형된 사람들] 중 일부만 나열되어 있다고 합니다. 이전 절차조차도 양식이 불가능할 정도로 단순화되고 있다는 괴물 같은 소문이 들립니다. 이제는 피고인을 심문하지 않고도 할 수 있다고 말합니다. 나는 이것이 단지 겁에 질린 섬망이라고 생각합니다... 하지만 - 현실 자체가 때때로 망상적이라는 생각을 인구의 머리에서 어떻게 떨쳐버릴 수 있을까요?... ​​당신, Anatoly Vasilyevich가 요구하는 대신에 정신을 차리고, 정의를 일깨우고, 인간의 생명에 대한 배려하는 태도는 이제 너무나 값싸게 변했습니다. 그들의 연설에서 그들은 이러한 "행정적 처형"에 대한 연대를 표현하는 것처럼 보였습니다. 지역 신문에 나온 내용이 바로 이렇습니다. 한때 주요 문제에 대해 우리를 하나로 모았던 분위기의 메아리가 여러분의 마음 속에 다시 울려 퍼지기를 진심으로 바랍니다. 우리 둘 다 사회주의를 향한 운동은 인간 본성의 가장 좋은 면에 기초해야 하며 직접적인 투쟁에 대한 용기와 용기를 전제로 해야 한다고 믿었습니다. 상대를 향한 인간성. 잔혹함과 맹목적인 불의가 미래를 관통하지 않고 낡은 과거의 몫으로 온전히 남게 해주세요... 이제 나는 이제 내 의식에 돌처럼 놓인 모든 것을 표현했고, 이제 내 생각은 내가 당신의 욕구를 충족시키지 못하게 막았던 어두운 베일에서 벗어나 일반적인 문제에 대해 이야기하는 것입니다. 다음 편지까지. 1920년 6월 19일

문자 두 번째

구체적인 예를 들어 이 두 번째 편지를 시작하겠습니다. 이것은 나를 더 쉽게 만듭니다. 나는 정치인도 아니고 경제학자도 아니다. 나는 단지 유심히 지켜본 사람일 뿐이다. 민속 생활그리고 그 현상에 대한 감각을 발전시켰습니다. 1893년에 나는 세계 전시회 시카고에서. 전시회 준비와 전시회 자체가 많은 일하는 사람들을 시카고로 끌어 모았습니다. 전시회가 끝난 후 계속되는 실업으로 인해 큰 불안이 터졌고 한때 시카고에서 멀지 않은 풀먼 타운과 시카고 도시 자체가 반항적인 노동자들의 손에 맡겨졌습니다. 이 어려운 상황을 예상하여 일리노이 주 주지사 Altgelge라는 이름으로 자신의 생각과 행동의 용기에 대해 독특하고 진정으로 뛰어난 사람이자 미국 민주주의의 최고의 대표자 중 한 사람이 시작되기 전부터 시작했습니다. 전시회가 끝나면 근로자들에게 자신의 상황을 미리 생각하고 상호 지원을 위한 조직을 시도하도록 요청합니다. 그러던 어느 날, 미시간 해안에서 멀지 않은 소위 예술 궁전 근처의 거대한 광장에 실업자들의 집회가 모였습니다. 그는 미국의 다른 모든 사람들처럼 거창했습니다. 거대한 지역은 인간 머리의 바다 전체로 가득 차있었습니다. 경찰 예비 추산에 따르면 집회 시작 시간을 훨씬 앞두고 참석자 수는 20만 명을 훌쩍 넘어섰다. 나도 거기에 갔다. 그림은 독특했습니다. 플랫폼은 각각 매우 높은 두 개의 바퀴로 인간 머리 바다 위로 솟아 있었고 각 플랫폼에서 별도의 스피커가 군중에게 연설했습니다. 이곳에서 유명한 헨리 조지(Henry George)가 토지 임대료를 없애 사회 문제를 즉각적으로 해결하겠다는 '단일세'를 설교하는 것을 들었습니다. 소매를 걷어 올리고 블라우스를 입은 단순한 대장장이 사회주의자 모건은 노동계급의 힘을 어필했습니다. 그는 넓은 지역을 둘러싸고 있는 거대한 집들을 가리키며 “당신들은 굶주리고 있지만 이 모든 것이 당신 것입니다”라고 말했습니다. 세 번째 플랫폼에서는 당시 꽤 인기가 있었고 실업 치료제로 헬프 데스크를 강력히 추천하는 젊은 아가씨가 지저귀는 소리가 들렸습니다. 생산을 조직하는 자본은 동시에 노동자의 이익에도 봉사하며 자본가와 노동자라는 두 계급 사이에 강력한 우호 협력이 구축되어야 한다고 열렬히 주장한 노동자 연설가도 있었습니다. 플랫폼의 발언자는 바뀌었지만 같은 생각을 가진 사람들이 각 플랫폼에서 말하고 비슷한 통화가 이루어졌습니다. 대중들 사이에서는 항상 이에 상응하는 움직임이 있었습니다. 플랫폼에서 플랫폼으로 이동하면서 모든 사람이 모든 당사자의 견해를 알 수 있는 기회를 가졌습니다. 이 모든 것은 분명히 회의에서 통일된 의견이 도출되도록 하기 위한 것이 아니라 모든 사람이 자신의 결론을 위한 다양한 데이터를 얻을 수 있도록 하기 위한 것이었습니다. 나머지는 각 정당의 선동에 맡겨졌습니다. 내 근처에서 깊은 한숨이 들렸다. 초라한 노동자복을 입은 남자, 어쩌면 실업자인지도 한숨이 나왔다. "어... 다 옳지 않아요." 그는 나에게 말했다. "먼저 모두 합의해서 한 가지 결론을 내려야 해요." 그렇다면 말이 될 것입니다. 우리는 그 연사가 러시아 유대인인 동포임을 알아봤습니다. 제가 집회에 참석한 회사는 매우 흥미로운 사람, 원산지도 러시아어입니다. 그러나 그는 어렸을 때 미국에 왔고 러시아어를 이해했지만 ( 가족 전통 ) 그러나 그 자신은 어렵게 말했습니다. 그의 이름은 Mr. Moan이었습니다. 내 기억으로는 그는 장인이었지만 노동 문제에 관한 기사로 이미 주목을 받았기 때문에 한편으로는 시카고 사회당에서 두드러진 역할을 했고, 다른 한편으로는 Altgeldzh 주지사가 그에게 공장 근로자의 이익을 보호하는 공무원을 위한 공장 조사관 중 한 사람의 지위를 제안하는 것이 가능합니다. 미국에서는 그러한 역설이 드문 일이 아닙니다. 나는 그에게 질문을 던졌습니다. "Moan 씨, 어떻게 생각하세요?" 우리 동포들의 염원이 이루어지기를 바라십니까? -- 그건? -더 정확한 공식을 찾고 아마도 화자의 말의 의미를 이해하지 못하는 Moan 씨에게 물었습니다. -즉, 당신은이 모든 머리를 한 번에 뒤집을 수있는 일종의 논리적 기계를 원합니다. 그들뿐만 아니라 아마도 전체 사람들이 당신, 사회주의자들에게 의지하여 이렇게 말할 것입니다. . 우리의 삶을 정리하다"? 미국 사회주의자는 단호하게 대답했다. “하느님, 금지합니다.” - 왜? 산호초가 해저에서 자라는 것처럼 새로운 형태가 그 안에서 성숙해집니다. 알려진 바와 같이, 그러한 암초는 법에 따라 발달하는 개별 동물의 신경총입니다 자신의 삶 . 서로 얽혀서 계속 자라는 능선을 형성합니다. 사회혁명에 비유할 수 있는 것은 암초가 바다 위로 솟아오르는 순간이다. 이때 그는 거세게 몰아치는 파도에 노출되어 한편으로는 예상치 못한 장애물을 무너뜨리려 한다. 반면에 대기의 영향은 이러한 새로운 기반 위에서 생명을 생성하는 경향이 있습니다. 이를 위한 안정적인 기반을 제공하려면 수중에서 장기간의 유기적 작업이 필요했습니다. 사회에서도 마찬가지 아닌가? 정치적 자유, 교육 등 많은 조건이 필요하며, 이에 기반한 새로운 사회적 네트워크의 개발이 필요하고 제도와 인간 도덕의 변화가 커져야 합니다. 한마디로, 나의 가까운 지인이자 친구 중 한 사람이자 루마니아 사회주의의 창시자인 진정한 마르크스주의자 게레아-도브로게아누가 "사회 혁명을 위한 객관적이고 주관적인 조건"이라고 불렀던 것이 필요합니다. 내 생각에는 이것이 마르크스 철학의 기초이다. 그리고 이것이 지난 세기 말에 엥겔스가 미국조차도 아직 사회 혁명을 위한 준비가 되어 있지 않다고 말한 이유입니다. 예를 들어 Dobrogeanu에는 루마니아가 이미 준비가 되어 있다고 말하는 반대자들이 있습니다. 사실, 그것은 실제로 사회주의에 대한 객관적이거나 주관적인 조건을 포함하지 않습니다. 그러나 영국, 프랑스, ​​​​미국과 같이 가장 객관적이고 주관적인 조건이 가장 발전된 국가들이 사회 혁명에 참여하기를 거부하는 반면 헝가리는 이미 소련 공화국을 선언했다는 것을 우리는 보지 않습니까? (* 이 논쟁은 비록 비록 단명하긴 하지만 헝가리에 소련 공화국이 존재하던 시기에 진행되었다.) 사회주의 발전이 앞선 독일, 사회주의 조직이 다른 어느 나라보다 발달한 독일이 아니라, 낙후된 2월 혁명 이전에는 합법적인 사회주의 조직이 전혀 없었던 러시아는 사회혁명의 기치를 내걸었다. 이로부터 도브로기아나에 대한 루마니아 반대자들은 다음과 같은 결론을 내리는 것처럼 보였습니다. 즉, "국가의 객관적이고 주관적인 조건"이 적을수록 사회 혁명을 위한 준비가 더 잘 되어 있다는 것입니다. 이 주장은 마르크스주의 이외의 다른 것으로 불릴 수 있습니다. 이제 이러한 반대자들은 더 많은 예를 추가할 수 있습니다. 영국 노동자 대표단의 도착은 레닌 6이 그들에게 보낸 씁쓸한 편지로 끝났는데, 그 내용은 차갑고 실망스럽게 들렸습니다. 그러나 동부에서는 소련공화국이 따뜻한 환영을 받습니다. 그러나 영국 사회주의 노동자들의 이 냉담함과 광신적인 동양의 인사가 무엇을 의미하는지 생각해 보면 그 의미를 명확히 상상하기만 하면 된다. 일전에 나는 소련의 한 신문에서 터키의 "사회주의자" 발리예프에 대한 분개한 반대 기사를 읽었습니다. 발리예프의 아르메니아 문제에 대한 기사는 아르메니아 학살을 직접적으로 촉구하면서 회상되었습니다. 유럽의 터키에서도 마찬가지입니다. 방황하는 탁발승들이 쪼그리고 앉은 청취자들에게 유럽인들과의 성전을 부르고 함께 러시아 소비에트 공화국을 맞이할 것을 요구하는 모스크 앞 광장에서 이러한 독특한 동양 집회의 그림을 명확하게 상상하고 싶다면 여기서는 거의 말할 수 없습니다. 우리 얘기 중이야마르크스와 엥겔스의 의미에서 진보에 대해... 오히려 그 반대입니다. 아시아는 우리가 원주민, 아시아인으로서 느끼는 것에 반응합니다. 다음 편지까지. 1920년 7월 11일

편지 세 번째

내가 당신에게 보낸 편지에 또 다시 중요한 중단이 있었습니다. 부분적으로는 제가 몸이 좋지 않았기 때문이기도 했지만 부분적으로만 그랬습니다. 가장 큰 이유는 다른 일로 바빴기 때문이다. 다시 말하지만, "특정 사례"는 일반적인 질문을 할 시간을 남기지 않았습니다. 구체적인 사례가 무엇인지 쉽게 추측할 수 있습니다. 우리는 수십 건의 초법적 처형을 겪었고, 다시 한 번 뒤늦거나 실패한 청원이 있었습니다. 당신은 이렇게 말할 것입니다: 내전 중에 온유함을 설교하는 것은 자유입니다. 아니요, 그게 아닙니다. 나는 짜르 정권 시절 '일상적인 현상'으로 시작된 나의 사형 반대 시위가, 초법적 처형이나 유아살해에 반대하는 온건한 시위로 축소될 것이라고는 결코 생각하지 못했습니다. 다음은 우리 지방 집행위원회 위원장인 포라이코 동지에게 보낸 편지입니다. 여기에서 제가 일반적인 문제를 논의하는 데 방해가 되는 구체적인 사례가 무엇인지 알 수 있습니다. “포라이코 동지님, 제 편지에 대해 분명히 친절한 답변을 받았습니다. 나의 마음의 평화 , 제가 ​​쓴 사건이 "Kharkov에게 전달"되었다고보고하셨습니다. 개인적으로 저에 대한 이러한 친절에 감사드립니다. 하지만 전날 17세 소녀 1명을 포함하여 9명이 총에 맞았다는 사실을 알게 되었습니다. 미성년자가 두 명 더 있습니다. 이제 나는 그것이 특별하다는 것을 알고 있습니다. 수수료 다른 Mirgorod 주민들을 "판단"하고 다시 초 법적 처형 가능성이 나타납니다. 제가 초법적이라고 부르는 이유는 전 세계 어느 나라에서도 형을 선고할 권리, 특히 사형을 선고할 권리와 수사위원회의 역할이 결합되어 있지 않기 때문입니다. 모든 곳에서 수사위원회의 행동은 변호인의 참여로 법원에 의해 확인됩니다. 이것은 왕 아래에서도 일어났습니다. 그때처럼 늦지 않기 위해 미리 항의를 선언합니다. 저의 약한 목소리가 있는 한, 저는 마지막 숨을 쉴 때까지 초법적 처형과 영아살해에 반대하는 항의를 멈추지 않을 것입니다.” 같은 날(7월 7일) 저녁에도 그 사람에게 추가 편지를 보내야 했습니다.” 아침편지와 더불어 오늘에서야 확실히 알게 된 중요한 정보가 있어서 급하게 알려드립니다. 작년 봉기를 진압한 후 미르고로드에서 14명이 총에 맞았을 때(징벌적 분리에 의해) 볼셰비키 정부는 _a_m_n_i_s_t_i_i_ _p_o_ _e_t_o_m_u_ _d_e_l_u에 대한 광고를 거리에 게시했습니다. 이제 구체크는 소련 정부의 말에 대한 충성을 바라며 약속된 사면을 신뢰했던 동일한 사람들을 다시 시도하고 있습니다. 이 상황은 모든 Mirgorod 주민들에게 알려져 있습니다. 이는 폴타바 범죄인 인도의 저명한 구성원 중 한 명에게 잘 알려져 있습니다. 수수료 동료 리트빈. 이런 상황에서도 실제로 처형이 가능한가? 이것은 소련 권력에 대한 진정한 불명예가 될 것입니다." 같은 기회에 저는 Christian Georgievich Rakovsky와 전 우크라이나 센터 회장에게도 편지를 보내야했습니다. 집행위원회, Petrovsky 동지. 인용하는 것도 도움이 될 것이라고 생각합니다. 여기 마지막 편지입니다. "친애하는 페트로프스키 동지. 나는 이미 이 문제를 동지에게 말씀드렸습니다. Rakovsky. 이제 나는 당신에게 연락하기로 결정했습니다. 이 사건은 폴타바 체카(Poltava Cheka)에 의해 사형을 선고받은 농민의 어린 딸 Evdokia Pishchalka에 관한 청원입니다. 이 사건으로 이미 12명이 총격을 당했습니다. (*실수인 것 같습니다. 공식 신문에는 9명의 이름이 기재되어 있습니다.) 트위터는 Kharkov 중앙 기관에서 운명이 결정될 때까지 현재 남아 있습니다. 나는 이러한 고위 당국이 지역 특사조차도 이미 의심하고 있는 미성년자의 처형을 승인할 수 있다는 것을 믿을 수 없습니다. 수수료 스퀴커 자매가 마지막 희망을 가지고 여러분에게 오고 있습니다. 그녀가 성공하지 못한 채 돌아올 것이고, 이미 처형 직전의 공포와 며칠간의 기다림의 고통을 경험한 이 소녀(**그녀는 최근 17세가 됐습니다)가 여전히 총살당할 가능성이 정말로 있습니까? 저는 이 자리를 빌려 작년 미르고로드 봉기 사건에 연루된 사람들의 운명이 이제 결정되고 있음을 알려드립니다. 그들은 이것이 사면을 선언할 권리가 없는 미르고로드 특별위원회의 실수라고 말합니다. 그럼에도 불구하고 징벌대가 14명을 총살한 후 이 사실이 발표되었고 미고로드 거리에 이에 대한 공식 공지가 게시되었습니다. 이는 소련 정부를 대신하여 공식적으로 수행되었습니다. 소련 정부의 말을 믿었던 사람들이 약속을 직접 위반하여 총에 맞았을 수 있습니까?" Petrovsky 동지는 Poltava에게 전보를 보냈습니다. 미성년자에 대한 형을 집행하지 말라고 말했고 Pishchalka는 그들이 말했듯이 보냈습니다. 그러나 "Kharkov로 보내기"는 우리나라에서 "다음 세계로 보내기"와 동일한 공식이기 때문에 (정보국이 처형 된 사람들에 대해 친척에게 대답하는 방식입니다) 그러나 인구의 눈에는 , Pishchalka의 운명은 여전히 ​​​​불확실합니다. 또한 사면을 받은 사람들은 여전히 ​​​​처형되었으며 여전히 감옥에 갇혀 있습니다. 그리고 분명히 그들은 새로운 범죄로 기소되지 않았습니다. 어떤 소녀가 나에게 왔다는 말을 들었습니다. 그녀와 그녀의 가족들에게 이 아이가 총격을 당했다는 것과 그녀가 이미 돌아오지 못한 다른 사람들과 함께 수감자들의 회사에서 끌려나갔다는 이야기가 있을 수 있었습니다. 나는 우리 시대가 그러한 많은 것을 가져온다는 것을 알고 있습니다 " 특정 사례", 훨씬 더 충격적이고 비극적입니다. 하지만 지금 우리가 일반적인 문제를 논의하고 있는 배경으로 여기로 가져오는 것이 유용할 것이라고 생각했습니다. Kharkov의 명령에 따라 석방되었습니다. 이전 편지에서 했던 유사점으로 돌아가 보겠습니다. 역사적 운명의 과정은 불과 2~3년 만에 러시아에 대해 거의 마술적이고 매우 사악한 농담을 했습니다. 독재 정치에 대한 맹목적인 존경심에서 우리 국민은 즉시 공산주의로 전환했습니다. 적어도 공산주의 정부는 전쟁 중에도 교육 수준이 크게 올라갈 수 없었습니다. 결론은 귀족 독재 (. "귀족 연합 협의회")와 근본적으로 반대되는 것이되었습니다. 우리는 "프롤레타리아 독재"로 옮겼습니다. 볼셰비키 당인 당신이 그것을 선포했고 국민은 독재에서 곧바로 당신에게 왔습니다. "우리 삶을 정리하세요." 사람들은 당신이 할 수 있다고 믿었습니다. 당신은 거절하지 않았습니다. 당신에게는 그것이 쉬운 것처럼 보였고, 정치혁명 직후에 당신은 사회혁명을 시작했습니다. 여러분에게 잘 알려진 영국 역사가 Carlyle은 정부가 거짓말로 인해 멸망하는 경우가 가장 많다고 말했습니다. 나는 이제 진실 또는 거짓, 진실 또는 거짓과 같은 범주가 무엇보다도 "추상화"로 보인다는 것을 알고 있습니다. 역사적 과정은 "이기주의 게임"에 의해서만 영향을 받습니다. Carlyle은 진실 또는 거짓에 대한 질문이 궁극적으로 이 "이기주의 게임"의 가장 실제적인 결과에 반영된다고 확신하고 주장했으며, 나는 그가 옳다고 생각합니다. 당신들의 독재는 귀족 독재보다 앞서 있었습니다. 그것은 오랫동안 러시아를 짓누르던 거대한 거짓말에 근거한 것이었습니다. 농민개혁 이후 나라의 부가 늘어나지 않고 오히려 쇠퇴하고 나라가 점점 더 단식투쟁에 빠지는 이유는 무엇입니까? 귀족의 독재는 농민의 게으름과 술 취함에서 대답했습니다. 단식 파업이 증가하는 이유는 우리가 심각한 침체를 ​​겪고 있기 때문이 아니라 우리의 주요 강점인 농업이 나쁜 사람들에 의해 묶여 있기 때문입니다. 토지 규제, 그러나 게으른 사람들과 술취한 사람들에 대한 후견인이 부족하기 때문입니다. 기근 기간 동안 나와 동지들은 문학과이 괴물 같은 거짓말과의 만남에서 많이 싸워야했습니다. 우리가 술에 많이 취한 것은 사실이지만, 그 진실은 부분적이었습니다. 계급으로서의 농민의 주된 본질은 술 취함이 아니라 노동과 노동이었고 보상이 적고 상황이 지속적으로 개선 될 희망을주지 못했습니다. 지난 수십 년간 짜르 체제의 전체 정책은 이 거짓말에 기초를 두고 있었습니다. 따라서 zemstvo 추장의 전능함과 전체 시민 체제와 zemstvo에서 귀족의 우세. 이 노골적인 거짓말은 우리 삶 전체에 스며 들었습니다. 교육받은 사회는 이에 맞서 싸우려고 노력했으며 귀족의 최고의 요소조차도이 "반대"에 참여했습니다. 그러나 대중은 왕만을 믿었고 그들이 자유를 사랑하는 운동을 진압하도록 도왔습니다. 독재 체제에는 맹목적인 힘에 의해 뒷받침되는 이 거짓말이 어떻게 실제로 체제를 파괴로 이끄는지 이해할 똑똑한 사람들이 없었습니다. 보시다시피 Carlyle의 공식은 아마도 독재 정치의 사망 원인을 결정하는 데 적합할 것입니다. 진실에 귀를 기울이고 멈추기는커녕 거짓만 강화시켜 마침내는 '독재헌법'이라는 괴물 같은 부조리, 즉 절대주의의 본질을 기만으로 헌법적 형태로 보존하려는 꿈에 이르렀다. 그리고 시스템이 무너졌습니다. 이제 저는 질문을 던집니다. 귀하의 시스템에 있는 모든 것이 사실입니까? 당신이 지금 사람들에게 주입시킨 것에도 같은 거짓말의 흔적이 있습니까? 내 깊은 신념 , 그런 거짓말이 있고, 심지어 이상한 방식으로도 그것은 똑같은 광범위한 "계급" 성격을 가지고 있습니다. 당신은 반항적이고 흥분한 사람들에게 소위 부르주아지(“부르주아지”)가 기생충, 강도, 쿠폰 깎기 등의 계급만을 대표한다는 점을 영감을 주었습니다. 사실인가요? 진심으로 이렇게 말할 수 있나요? 특히 마르크스주의자 여러분은 이렇게 말할 수 있습니까? 물론 당신, 아나톨리 바실리예비치(Anatoly Vasilyevich)는 당신(마르크스주의자)이 포퓰리스트들과 치열한 논쟁을 벌였던 최근의 일을 아직도 잘 기억하고 있습니다. 당신은 러시아가 '자본주의 단계'를 통과하는 것이 필요하고 유익하다고 주장했습니다. 그러면 이 자비로운 단계에서 무엇을 이해했습니까? 그것은 정말로 부르주아지의 기생과 쿠폰 깎기에 불과한 것인가? 분명히, 당신은 다른 것을 의미했습니다. 그러면 자본가 계급은 좋든 나쁘든, 좋든 나쁘든 하나의 계급인 것처럼 보였습니다. 모든 결점에도 불구하고 당신은 마르크스의 가르침에 완전히 동의하면서 그러한 조직이 예를 들어 루마니아, 헝가리, 러시아와 같은 산업 후진 국가에 좋을 것이라고 믿었습니다. 이제 당신의 가벼운 손으로 외래어 "부르주아"(완전히 복잡한 개념)가 그때까지 알지 못했던 우리 어두운 사람들의 눈을 단순화 된 아이디어로 바꾸는 이유는 무엇입니까? 부르주아, 독점적으로 기생충, 강도, 쿠폰 이발 외에는 아무것도 바쁘지 않습니까? 농민의 계급적 중요성을 기생충과 술고래의 개념으로 대체한 귀족 독재의 거짓말처럼, 당신의 공식은 비록 나쁜 조직자이기는 하지만 생산 조직자의 역할을 아이디어로 대체했습니다. 독점적으로 강도의. 그리고 칼라일의 공식이 얼마나 옳은지 다시 한 번 살펴보세요. 우리의 약탈적 본능은 전쟁과 혁명으로 인해 불가피한 불안으로 인해 부풀려졌습니다. 모든 혁명정부는 그들과 싸워야 했습니다. 이것은 또한 마르크스주의자 여러분이 후진국에서 자본주의의 역할에 대한 여러분의 생각을 성실하고 정직하게 설명하도록 강요하는 진실감에 의해 촉발되었습니다. 당신은 그것을하지 않았습니다. 전술적인 이유로 당신은 진실에 대한 의무를 희생했습니다. 전술적으로, 자본주의에 대한 대중의 증오를 부풀리고 대중이 러시아 자본주의에 대항하도록 하는 것이 마치 요새에 맞서 전투 부대를 배치하는 것과 마찬가지로 유익했습니다. 그리고 당신은 진실을 왜곡하는 데 그치지 않았습니다. 당신은 부분적인 진실을 전체 진실인 것처럼 전달했습니다(결국 술취함도 있었습니다). 그리고 이제 결실을 맺었습니다. 그 요새는 당신들이 점령하고 쏟아 붓고 약탈하도록 넘겨주었습니다. 당신은 이 요새가 "자비로운 과정"을 통해 얻은 국보라는 사실과 러시아 자본주의가 만든 이 장치에는 개선될 수 있는 부분이 많다는 사실을 잊어버렸습니다. 추가 개발, 파괴가 아닙니다. 당신은 사람들에게 이 모든 것이 강도의 결과일 뿐이며 결국 약탈당할 수 있다는 점을 일깨워 주었습니다. 내가 이것을 말할 때, 나는 혼자라는 뜻이 아닙니다. 물질적 가치자본주의가 만들어낸 공장, 공장, 기계의 형태로, 철도, 새로운 프로세스와 기술도 포함됩니다. 사회 구조, 마르크스주의자 여러분은 "자본주의 무대"의 유익함을 증명할 때 염두에 두었던 것입니다. 1902년에 폴타바와 인근 하리코프 지방의 일부 지역에서 광범위한 농업 불안이 발생했습니다. 농민들은 갑자기 지주의 경제를 약탈하기 위해 돌진했고, 당국이 도착하자 그들은 순종적으로 무릎을 꿇고 마찬가지로 순종적으로 막대 아래에 누웠습니다. 게다가 그들이 재판을 받기 시작했을 때 나는 한때 그들과 조직적인 변호인 사이의 중개자 역할을 해야 했습니다. 이때 폴타바에 있는 내 사무실에는 때때로 농민들이 상당수 모여 있었는데, 나는 무슨 일이 일어났는지에 대한 그들의 견해를 자세히 살펴보려고 노력했습니다. 그들 자신도 그에 대해 별로 높은 평가를 갖고 있지 않았습니다. 그들은 전체 운동을 "강도"라고 불렀고 그들 중 가장 신중한 사람은이 "강도"의 발생을 자신의 방식으로 설명했습니다. "아이가 울지 않는 것처럼 어머니도 울지 않습니다." 그들은 강도가 어떤 종류의 개선에도 적합한 공격이 아니라는 것을 이해했지만 절망에 빠져 어떻게 든 "차르의 은인"의 관심을 자신들의 상황으로 끌어들이려고 노력했습니다. 나머지는 맹목적인 탐욕이 담당했고 운동은 폭넓은 차원을 차지했습니다. 그러나 짜르 정부는 눈이 멀고 귀머거리였다. 그것은 더 많은 후견인의 필요성과 "흔들리지 않는 기초의 영원성"만을 알고 있었고 갑자기 위협적인 "강도"로부터 결론을 도출할 수 없었습니다. First Duma의 농업 개혁 시도 (아주 합리적)는 교살되었으며 "강도"기간 동안 농민 대중을 움직인 동기는 혁명 때까지 남아있었습니다. 볼셰비키 여러분은 그것들을 최종 형태로 만들었습니다. 당신은 "전리품을 털다"라는 슬로건으로 마을을 파괴한 "강도"를 행했습니다. 엄청난 양공산주의에 아무런 이익도 주지 않는 농업 재산이 도시로 퍼져 자본주의 체제에 의해 만들어진 생산 장치가 빠르게 붕괴되기 시작했습니다. 이 시스템에 맞서 싸우는 것은 일종의 적 요새 포위 공격의 성격을 띠었습니다. 포위된 요새의 모든 파괴, 그 안의 화재, 예비군 파괴는 포위군에게 유익합니다. 그리고 당신 역시 자본주의 체제에 가해진 모든 파괴를 당신의 성공으로 여겼고, 만약 사회 혁명이 일어나게 되어 있었다면 그 진정한 승리는 자본주의 생산 장치를 파괴하는 것이 아니라 그것을 지배하는 데 있다는 것을 망각했습니다. 그것과 새로운 원칙에 대한 작업. 이제 정신을 차렸지만, 안타깝게도 당신이 잊어버린 한 전선 앞에서 나라가 끔찍한 위험에 처해 있는 때는 너무 늦었습니다. 이 전선은 자연의 적대적인 세력입니다. 다음 편지까지. 1920년 8월 4일

편지 4

이번에는 특별한 경우 없이도 가능할 것 같고, 사건이 기분을 압도하기 전에 즉시 일반적인 문제로 넘어가도록 노력하겠습니다. 나는 영국 대표단의 인상을 받아 이 편지를 시작합니다. 우리 지역 공식 신문은 레닌이 영국 노동자들에게 보낸 편지와 함께 "우리의 슬픔"이라는 기사를 어딘가에서 출판하거나 재인쇄했습니다. 그것은 우리의 혁명적 우위와 자부심과 함께 러시아 공산주의자들이 "외로움의 비극"을 경험하고 있다고 직접적으로 말합니다. 저자의 의견에 따르면 레닌의 편지는 "러시아에 온 영국 대표단의 대다수와 같은 노동 대중의 '지도자'가 전례없는 시대에 나타날 가능성"에 대한 당혹감을 표현합니다... "영국 노동 조합원들은 본질적으로 아무것도 배운 것이 없지만 불행하게도 여전히 수많은 영국 노동자들을 대표하고 있습니다." 공산주의당인 당신들은 단지 "러시아 프롤레타리아트 독재"의 대표자일 뿐이므로, 이로 인해 우리 프롤레타리아트 전체는 영국 노동조합원들에 비해 훨씬 앞서 나갔습니다. 영국 노동조합원들의 운동은 이미 전체 역사를 대표하고 있습니다. . 구 독일 사회주의의 지도자들, 심지어 카우츠키와 같은 사람들조차 비열한 타협자이며 심지어 "부르주아지"에게 팔려갔다는 사실이 다른 소련 신문에서 여러 번 반복되었습니다(* Poltava Izvestia (Visti), No. 24, June 1920년 27일. ). 논쟁적 부절제와 열정으로 설명할 수 있는 것을 무시하더라도 사실은 여전히 ​​남아 있습니다. 유럽 프롤레타리아트는 당신을 따르지 않았고 대중 사이의 분위기는 제가 두 번째 편지에서 인용한 미국 사회주의자 스톤의 분위기와 같습니다. 그들은 심지어 유럽에서도 자본주의가 그 일을 완수하지 않았으며 그 일이 미래를 위해 여전히 유용할 수 있다고 생각합니다. 현재에서 이 미래로 전환하는 동안 모든 것이 파괴되고 파괴되는 것은 아닙니다. 사상, 집회, 언론, 언론의 자유와 같은 것은 그들에게 단순한 '부르주아적 편견'이 아니라, 미래를 위해 필요한 도구, 인류가 길고도 성과 없는 투쟁과 진보를 통해 획득한 일종의 팔라듐입니다. 이러한 자유를 완전히 알지 못하고 이를 인민과 함께 사용하는 법도 배우지 못한 우리만이 이를 정의의 대의를 방해할 뿐인 "부르주아적 편견"이라고 선언합니다. 이것은 우리의 "신을 품은 사람들"에 대한 슬라브애 신화를 다시 한번 연상시키는 당신의 큰 실수이며, 더욱이 과학 없이는 모든 과학을 능가하고 어려움없이 모든 일에서 성공한 Ivanushka에 대한 우리의 국가 동화를 연상시킵니다. 파이크의 부탁. 당신이 우리 대중을 쉽게 이끌 수 있다는 것은 사회주의 체제에 대한 우리의 준비가 되어 있다는 것을 의미하는 것이 아니라 오히려 우리 국민이 미성숙하다는 것을 의미합니다. 역학은 유용하고 해로운 저항을 알고 있습니다. 유해한 간섭은 메커니즘의 작동을 방해하므로 제거해야 합니다. 그러나 유용한 저항이 없으면 메커니즘은 헛되이 회전할 것입니다. 필수 작업 . 이것이 바로 우리에게 일어난 일입니다. 당신들은 가장 극대주의적인 슬로건을 내던졌고, 사회주의의 이름으로 싸우고 있으며, 전장에서 사회주의의 이름으로 승리하고 있지만, 공산주의의 이름으로 소란을 피우는 것은 사회주의의 승리를 전혀 의미하지 않습니다. 여러 면에서 러시아와 유사한 루마니아에서 고의로 꾸며낸 농담처럼 생생하지만 그럼에도 불구하고 사실인 사건을 들었습니다. 그곳에는 고대 보야르의 모든 흔적이 남아 있는 대규모 영지가 여전히 보존되어 있습니다. 소유자는 의심할 여지 없이 슬라브어에서 유래한 보야르라고도 불립니다. 때때로 그러한 보야르, 특히 젊은 보야르들은 극단적인 정당을 좋아하는 경향이 있으며 그들 중 다수는 도브로자누의 사회주의 학교를 다녔습니다. 스위스를 여행하던 보야르들 중 한 명이 무정부주의에 관심을 가지게 되었고, 학식 있는 무정부주의 정원사를 만났습니다. 그들은 형제애를 마시고 서로를 너무 좋아해서 보 야르가 무정부주의자를 루마니아로 초대하기 시작했습니다. 그는 자신의 조국에 숲 아래에 있는 많은 땅을 포함하여 거대한 부지를 가지고 있으며, 이 숲의 일부를 공공 공원으로 만들기로 결정했습니다. 이것은 무정부주의자의 견해와 일치했습니다. 그는 기꺼이 보야르의 모든 재산을 공동 재산으로 바꾸었고 친구에게 이에 대해 솔직하게 경고했습니다. 그는 그러한 "보야르"를 가진 루마니아인들이 분명히 스위스인처럼 아직 부르주아적 편견에 감염되지 않은 젊은이들을 대표하므로 그곳에서 무정부주의 사상을 구현하는 것이 더 쉽다고 예측합니다. 그는 혁명의 첫 징후가 나타나면 보야르의 사유 재산을 방어할 뿐만 아니라 반대로 이를 즉시 국민에게 제공할 것이라고 경고합니다. 보야르는 동의했습니다. 아마도 위험이 그에게 그렇게 가까울 것 같지 않았기 때문일 것입니다... 그래서 루마니아의 한 구석에서 학식 있는 무정부주의 정원사가 돈과 보야르의 땅에 모범적인 공공 공원을 시작했습니다. 그러나 테이블과 벤치, 벽에 음란한 문구가 새겨지고, 꽃이 무의식적으로 뽑히고, 전례 없는 나무의 가지가 부러지고, 은신처가 오수구덩이로 변하는 등 '민중의 청년들'에게서 비롯된 불편함이 곧 드러났다. 무정부주의자는 공원이 주민을 처분하고 보호할 수 있다는 설득력 있는 호소를 했습니다. 꽃을 따거나 가지를 꺾을 필요도 없고 음란한 비문도 필요하지 않습니다... 그러나 "젊은이들" "는 일종의 유머로 무정부주의 이론가의 비애에 반응했습니다. 비문은 이미 칼로 잘려져 있었고 꽃과 나무는 잔인하게 파괴되었으며 휴양지는 더욱 오염되었습니다. 그런 다음 정원사가 보야르에게 와서 말했습니다. “나는 당신의 나라에서 살 수 없습니다.” 공공장소에서 행동하는 법을 배우지 못한 사람들은 내 생각으로는 아직 무정부주의와는 너무 거리가 멀다. 이 사건은 내 생각의 본질을 설명합니다. 부르주아 사회의 기술 부족이 모두 사회주의에 대한 준비가 되어 있음을 나타내는 것은 아닙니다. 우리의 무정부주의자 바쿠닌은 다음과 같이 썼습니다. "...우리는 러시아 땅의 모든 도둑, 강도들과 동맹을 맺어야 합니다." 8 . 그는 탁월한 이론가이자 이론상 재산을 부정한 무정부주의자였습니다. 도둑은 사실상 이를 부인합니다. 실습과 이론을 병합하자. 이제 우리에게 그러한 추론은 매우 순진한 것처럼 보입니다. 먼 미래를 내다 본 무정부주의 철학자의 재산 거부와 단순한 도둑에 대한 동일한 거부 사이에는 완전한 심연이 있습니다. 도둑은 먼저 돌아가서 다른 사람의 재산, 즉 "자본주의 단계"가 가르치는 것에 대해 정직한 태도를 발전시켜야 하며, 그런 다음에만 개별적으로가 아니라 모든 사람들과 함께 재산에 대한 사회적 거부에 대해 생각해야 합니다. 당신은 우리 국민이 내가 들었던 루마니아인과 다르다고 말할 것입니다. 나도 알아요: 루마니아 자체에서도 정도의 차이가 있어요. 그러나 우리 국민이 현재 대표하고 있는 진실에 대해 솔직하고 사랑을 가지고 이야기합시다. 당신은 아마도 내가 볼셰비키만큼 우리 국민을 사랑한다는 것을 인정할 것입니다. 내 인생이 끝나가면서 이것을 증명했다는 것을 인정합니다... 하지만 나는 그를 특정 실험에 편리한 환경으로서 맹목적으로 사랑하는 것이 아니라 그가 실제로 무엇인지를 사랑합니다. 예를 들어, 내가 미국 전역을 여행했을 때, 그 당시 남부 주 중 한 곳에서 일어났던 것과 같은 린칭이 우리에게 있을 수 없다는 것을 기쁘게 생각했습니다. 흑인 남자가 백인 여자를 강간했고, 범죄를 은폐하고 그녀를 죽였습니다. 마을 주민들은 재판을 열고 그를 산채로 화형에 처했습니다. 특파원은 다음과 같은 세부 사항을 단계별로 설명했습니다. 밧줄이 타 버렸고 불행한 사람이 불에서 미끄러졌습니다. 군중은 살해당한 여성의 아버지에게 특별한 경의를 표했습니다. 그는 흑인 남자를 그의 무거운 팔에 안고 다시 불 속에 던졌습니다. 나는 지금도 가장 잔혹한 상황 속에서도 그러한 현상은 우리에게 불가능하다고 생각합니다. 우리 민족의 슬라브 성격은 앵글로색슨 민족보다 부드럽습니다. 우리나라에서는 기독교와 함께 그리스인에 의해서만 사형도 도입되었습니다. 그러나 이것이 미국의 도덕 문화가 훨씬 더 높다는 것을 제가 인정하는 것을 막지는 못합니다. 흑인의 경우는 이러한 예외주의가 군중에 의해 잔혹한 재판을 받게 될 정도로 예외적인 현상이다. 평상시에는 평균적으로 어린 소녀가 확고한 사회적 관습의 보호를 받으며 전국을 안전하게 여행할 수 있습니다. 우리의 도덕에 대해서도 같은 말을 할 수 있습니까? 우리와 함께라면 그러한 여행자는 모든 단계에서 우리의 일반적인 방탕과 타락의 그물에 빠질 수 있습니다. 천성적으로, 천성적으로 우리 국민은 세계 최고의 국민들보다 열등하지 않으며, 이것이 우리로 하여금 그들을 사랑하게 만듭니다. 그러나 그는 도덕 문화 교육에 있어서는 훨씬 뒤떨어져 있습니다. 그는 아무도 모르는 경우에도 특정 행동을 자제하게 만드는 자존심이 없습니다. 이를 인식해야 하며, 그로부터 필요한 결과를 도출해야 합니다. 우리에게는 아직 거쳐야 할 꽤 길고 가혹한 학교가 있습니다. 당신은 공산주의에 대해 이야기하고 있습니다. 공산주의가 여전히 형성되지 않고 불확실하며 그것이 무엇을 의미하는지 아직 이해하지 못했다는 사실은 말할 것도 없고, 이 방향의 사회 혁명을 위해서는 _d_r_u_g_i_e_ _n_r_a_v_s가 필요합니다. 동일한 탄소 물질로부터 훌륭한 다이아몬드 결정과 무정형 석탄이 모두 얻어집니다. 이는 원자 자체의 내부 구조에 약간의 차이가 있음을 의미합니다. 사회를 구성하는 인간 원자에 대해서도 마찬가지입니다. 주어진 사회에서 모든 형태가 즉시 결정화될 수는 없습니다. 스위스의 많은 도시에서는 이제 모든 물건을 대로에 안전하게 두고 돌아올 수 있으며, 돌아올 때 같은 장소에서 찾을 수 있습니다. 그리고 우리와 함께 – 솔직하게 말합시다... 물론 그러한 문제에 대한 정확한 회계는 어렵지만 아시다시피 우리는 속담이 있습니다. 잘못하지 말고 도둑을 죄로 이끌지 마십시오. 그리고 당신은 아마도 잘못 배치된 물건을 지나치는 천 명의 사람들에 대해 유럽에서는 유혹을 받는 사람들의 비율이 러시아보다 훨씬 적다는 데 동의할 것입니다. 그러나 그러한 차이조차도 결정에는 이미 매우 중요합니다. 지난 가을 나는 우크라이나의 한 마을에 있었고 농민들과 일어나고 있는 모든 일에 대해 많은 이야기를 나눴습니다. 툴루즈에서 내 딸과 그녀의 남편이 노동자들이 거주하는 아파트에서 밤에 문을 잠그지 않고 1년 동안 살았다는 이야기를 들었을 때 그것은 가장 큰 놀라움을 불러일으켰습니다. "그리고 여기서" 한 훌륭하고 분별있는 농부는 슬프게도 말했습니다. "특히 요즘에는 소년이 자기 어머니의 것이 아닌 것을 가져오면 다른 어머니도 그를 칭찬할 것입니다. 당신이 그렇게 하는 것은 좋은 일입니다. 집 안에만 가지고 들어가고 집 밖으로 나가지 마십시오.” 그리고 이것은 당신이 공산주의를 선포한 이후로 약화되지 않고 엄청나게 강화되었습니다. 작지만 중요한 예: 식량 부족을 어느 정도 완화하기 위해 폴타바 시 정부(여전히 "부르주아")는 모든 무료 토지 개발을 장려했습니다. 따라서 거리의 집 앞 지역에는 감자, 당근 등이 심어진 것으로 나타났습니다. 도시 정원의 빈 공간에도 동일하게 적용됩니다. 이것은 몇 년 동안 전통이 되었습니다. 올해는 감자가 훌륭했지만... .. 그는 익기 오래 전에 모든 곳을 파내야했습니다. 밤에 그는 단순히 도난 당했기 때문입니다. 이번에는 누가 훔쳤는지는 중요하지 않습니다. 그러나 요점은 일부는 효과가 있었고 다른 일부는 이점을 얻었다는 것입니다. 감자가 익지 않았기 때문에 수확량의 3분의 1이 손실되었습니다. 덜 익은 감자가 썩었기 때문에 나머지는 겨울을 대비할 필요가 없었습니다. 나는 아침에 서서 밤에 황폐화된 능선 위에 서서 울고 있는 한 무리의 불쌍한 여인들을 보았습니다. 그들은 일하고, 씨를 뿌리고, 파고, 잡초를 뽑았습니다. 그런데 다른 사람들이 와서 덤불을 찢고, 많은 것을 짓밟고, 아직도 두 달이 걸리는 작은 것들을 찢어서 단 한 시간 만에 해냈습니다. 이는 국민의 도덕적 특성 같은 것이 숫자로 표현될 수 있음을 보여주는 예이다. 한 수준의 도덕성에서 수확은 이러할 것이며 도시 인구는 어느 정도 겨울 기아로부터 보호받을 것입니다. "공산주의 아래 있는" 우리 국민은 우리의 도덕 때문에 직접적으로 수확량의 상당 부분을 잃었습니다. 내년에는 많은 사람들이 빈 곳에서 일하는 것에 대해 생각할 것이기 때문에 더 큰 피해가 발생할 것입니다. 아무도 도둑을 위해 일하고 싶어하지 않습니다... 그리고 어떤 양의 총격도 이 요소에 대처할 수 없습니다. 여기에는 다른 것이 필요하며 어쨌든 공산주의는 아직 멀었습니다. 나는 이 편지에서 특정한 사례를 피하고 싶었습니다. 하지만 나는 이 편지를 간신히 끝마쳤습니다. 우리는 이전과 같이 계속합니다. 때때로 밤에 총소리가 들립니다. 남서쪽에 있으면 반군이 접근하고 있다는 뜻이고, 공동묘지 남동쪽에 있으면 누군가(아마도 다수)가 총격을 받고 있다는 뜻이다. 양측은 잔인하게 경쟁합니다. 우리 폴타바 지역 전체는 화약통과 같으며 이제 우리는 봉기의 영향을 받은 곳에서 모집된 인질 처형에 대해 이야기하고 있습니다. 그 조치가 적용된다면 그것은 무의미하고 잔인하며 그것을 적용하는 사람들에게만 해를 끼칠 뿐입니다. 전쟁 중에, 특히 프랑스에 있을 때 나는 중세가 우리에게 물려준 이 야만적인 제도를 따랐고, 전쟁 중에도 실제 인질 처형은 없었던 것 같았습니다. 프랑스인은 이에 대해 독일인을 비난했고, 독일인은 프랑스인을 비난했습니다. 그러나 인질은 상호 비난에만 적합하고 실제 사용에는 적합하지 않은 것 같습니다. 우리에 대해서도 똑같이 말해야합니다. 지금 숲에 숨어있는 젊은이와 이미 근처를 경계하고있는 Makhno는 여러 노인이 총에 맞아도 슬픔이 거의 없을 것입니다. 이것은 그들에게 소수의 새로운 추종자만을 제공하고 중립 인구를 완전히 화나게 할 것입니다. 아마도 이러한 고려 사항으로 인해 아직 인질 처형은 없었습니다. 그러나 감옥이 그들로 가득 차면 충분합니다 (* 아아! 그 후 공식 Izvestia에서도 인질 처형이보고되었습니다.). 이것이 가족들에게 얼마나 큰 슬픔을 안겨주는지 눈물을 흘리며 나에게 찾아오는 사람들을 보면 분명히 알 수 있습니다. 그리고 추수 중에 얼마나 많은 일꾼들이 이 가족들에게서 빼앗겼습니까? 그런데 자신을 무정부주의자라고 부르는 Makhno는 이미 자신이 점령 한 지역에 돈을 풀었습니다. 그들은 그들 위에 두 개의 쌍이 적혀 있다고 말했습니다. "오, Zhinko, 재미있게 보내십시오. Makhna에는 동전이 있습니다." 그리고 또 다른 : "누구든지 동전을 가져 가지 않는 사람은 Makhno에서 가져갑니다." 일반적으로 이 수치는 다채롭고 어느 정도 주목할 만합니다. Makhno는 우크라이나 국민의 평균적인 결론입니다(어쩌면 더 광범위할 수도 있음). 전쟁 당사자 중 누구도 그 없이는 할 수 없었습니다. 그는 도네츠크 분지를 점령하는 동안 당신을 도왔습니다. 그런 다음 그는 전선을 정리하여 자원봉사자들을 최소한 수동적으로 도왔습니다. Poltava의 마지막 점령 동안 Makhnovists가 다시 당신을 도왔습니다. 그러자 소련 정부는 그를 불법화했습니다. 그러나 그는 그것을 비웃으며, 이 웃음은 우리 혁명에 직면한 진정한 메피스토펠레스의 찡그린 표정과 비슷합니다. 1920년 8월 19일

다섯 번째 편지

우리는 서유럽 사회주의 지도자들과 러시아 공산주의 지도자들 사이의 명백한 불화의 이유에 대해 생각해 보아야 합니다. 당신들의 독점 언론은 서유럽의 사회주의 지도자들이 부르주아 계급에게 팔렸다고 말하면서 이를 설명합니다. 하지만 실례합니다. 이것은 당신 자신이 독일에 의해 부패했다는 비난을 받았을 때와 같은 저속함입니다. 검색할 필요가 없습니다 낮은 이유 이 불일치의 사실을 설명하기 위해. 기분의 큰 차이로 인해 훨씬 ​​더 깊이 뿌리 박혀 있습니다. 사실은 유럽 사회주의의 지도자들이 수십 년 동안 프롤레타리아트의 법적 대중투쟁을 주도해왔고 오랫동안 이들 대중에 침투하여 광범위하고 조화로운 조직을 창설하고 법적 인정을 획득했다는 것입니다. 당신은 이런 위치에 있었던 적이 없습니다. 당신은 단지 작업 환경에 침투하려는 음모를 꾸미고 주도했을 뿐입니다. 이것은 완전히 다른 분위기, 다른 심리학을 만들어냅니다. 유럽의 사회주의 지도자들은 이런 저런 결정을 내리고 이를 추종자들에게 추천할 때 이 단계의 모든 측면을 저울질하는 데 익숙합니다. 예를 들어 파업이 선포되면 지도자들은 파업의 선전적 중요성뿐만 아니라 현재 산업 상태를 포함하여 작업 환경 자체에 대한 포괄적인 결과도 고려해야 했습니다. 대중은 파업을 견딜 수 있을 것인가, 자본은 동일한 노동자들에게 다시 영향을 미칠 생산 자체를 중단하지 않고 굴복할 수 있을 것인가? 한마디로 그들은 투쟁 자체에 대한 책임뿐만 아니라 그들이 권장한 조치가 노동자의 복지에 어떤 영향을 미칠지에 대한 책임도 받아들였습니다. 그들은 자본과 노동 사이의 상호 의존성을 느끼는 데 익숙합니다. 당신은 독재 정권의 무의미한 압력으로 인해 합법적으로 행동한 적이 없기 때문에 그런 입장에 처한 적이 없습니다. 당신은 개인적으로도 위험을 감수해야 했고, 유럽 전역에서 이미 대중의 권리와 지도자의 권리로 인정된 것 때문에 감옥에 갇히게 되었고, 감옥, 망명, 중노동의 위험이 당신을 대신했습니다. 근로자의 눈에는 다른 모든 책임이 있습니다. 만일 당신의 계획 중 하나 또는 그 이상의 실수로 인해 노동자와 그 가족이 불필요하게 굶주리고 극심한 가난을 견뎌야 한다면, 당신도 다른 형태로 고통의 몫을 받았습니다. 그렇기 때문에 당신은 항상 가장 극단적인 조치, 계획의 최종 결론, 최종 결과를 요구하는 데 익숙합니다. 이것이 당신이 삶에 대한 감정, 투쟁 자체의 복잡한 가능성에 대한 감정을 발전시킬 수 없는 이유이며, 이것이 당신이 자본에 대한 복잡한 생각 없이 오로지 포식자로서 자본에 대한 일방적인 생각을 가지고 있는 이유입니다. 생산 조직에서의 역할. 따라서 서유럽 사회주의에 대한 실망과 괴로움이 있습니다. 일꾼들이 먼저 당신을 따랐습니다. 그래도 그럴 것이다. 당신은 자본에 맞서려는 모든 시도를 어리석게 박해한 후 즉시 프롤레타리아 독재를 선포했습니다. 이것은 노동자들을 칭찬하고 많은 것을 약속했습니다. .. 그들은 당신, 즉 사회주의의 즉각적인 구현에 대한 꿈을 쫓아 달려갔습니다. 그러나 현실은 현실로 남아있습니다. 노동대중에게는 아직 간단한 회로 , 당신의 경우에는 하나의 최종 결과가 아니라 그들과 그 가족의 즉각적인 삶에 대한 문제입니다. 그리고 노동 대중은 우선 당신의 스케치의 결과를 느꼈습니다. 당신은 자본을 물리쳤고, 자본은 이제 절단되고 부서진 채 당신의 발 앞에 놓여 있습니다. 당신은 그것이 살아있는 스레드에 의해 여전히 생산과 연결되어 있다는 사실을 눈치 채지 못했을 뿐이며, 그것을 죽임으로써 생산도 중단되었습니다. Denikin의 군대, Kolchak, Yudenich 및 폴란드에 대한 승리를 기뻐하면서 훨씬 더 광범위하고 중요한 전선에서 완전한 패배를 당했다는 사실을 알지 못했습니다. 이것은 자연의 적대적인 세력이 사방에서 사람을 공격하는 전선입니다. 당신들의 이런 계략을 추구하는 데 다른 어떤 것도 신경 쓰지 않고 자본주의 체제의 일방적인 파괴에 이끌려 당신들은 나라를 끔찍한 상황에 빠뜨렸습니다. 옛날 옛적에 내 책 "기근의 해"9에서 나는 독재 정권이 이끄는 암울한 상태를 묘사하려고했습니다. 러시아의 곡물 생산지의 광대 한 지역이 굶주리고 단식 투쟁이 심화되고있었습니다. 이제 상황은 훨씬 더 나빠졌습니다. 거리에서 기아 사례가 발생한 수도를 시작으로 러시아 전체가 기아의 영향을 받고 있습니다. 이제 그들은 모스크바와 상트 페테르부르크에서 음식 서비스를 구축했다고 말합니다 (얼마나 오랫동안 그리고 비용은 얼마입니까?). 그러나 기근은 지방의 1891-1892년보다 훨씬 더 넓은 지역을 덮고 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 도시와 마을의 유기적인 관계, 즉 자연스러운 교류의 연결을 파괴했다는 것입니다. 이를 인위적인 조치, '강제 소외', 징벌적 파견을 통한 징발로 대체해야 합니다. 마을이 농기구를 받지 못할 뿐만 아니라 바늘 하나에 200루블 이상을 지불해야 하는 경우, 이때 빵에 대해 마을에 분명히 이익이 되지 않는 고정 가격을 설정합니다. 당신은 마을이 당신을 지원하는 것이 유익하다는 것을 증명하는 기사를 신문에 실어 마을 사람들에게 연설합니다. 그러나 지금은 장점에 대한 질문을 제외하고 귀하는 다른 언어를 사용합니다. 우리 국민은 아직 현상을 일반화하는 데 익숙하지 않습니다. 모든 농부는 자신의 노동에 상응하지 않는 보수를 위해 자신이 생산한 것을 빼앗는다는 사실만 보고 스스로 결론을 내립니다. 그는 곡물을 구덩이에 숨깁니다. 당신은 그것을 찾아 징발하고 뜨거운 철을 들고 러시아와 우크라이나의 마을을 통과하고 마을 전체를 불태우고 식량 정책의 성공을 기뻐합니다. 여기에 러시아의 많은 지역도 기근에 시달리고 있다는 점을 추가하면, 예를 들어 거기에서 우크라이나까지 배고픈 사람들의 군중이 맹목적으로 달리고 있으며 가족의 아버지, 쿠르스크 및 랴잔 남성은 가축이 부족하여 마구를 사용합니다. 아이들과 소지품을 실은 수레를 끌고 수레를 끌고 갑니다. 기근의 해에 제가 축하해야 했던 그 어떤 것보다 더 놀라운 상황이 나타났습니다. .. 그리고 이 모든 것은 농작물 실패의 영향을 받는 지역에만 국한되지 않습니다. 벌써 두 달 전 이곳 폴타바에서 여섯째 날 동안 "빵을 보지 못한" 남자가 어떻게든 감자와 야채를 가지고 가는 것을 보았습니다... 그리고 이제 게다가 겨울이 다가오고 있으며 추위도 배고픔에 합류하다. 인근 숲에서 가져온 장작 한 수레에는 12,000이 필요합니다. 이는 대다수의 주민들, 심지어 소련 직원들처럼 상대적으로 부유한 사람들조차도 추위로부터 완전히 무방비 상태라는 것을 의미합니다(공산주의자를 제외하고). 아파트는 마당에 있는 것과 거의 동일합니다. 이 전선에서 당신은 전체 도시 (부분적으로 농촌) 인구를 자연의 적대적인 세력의 자비와 치욕에 빠뜨 렸습니다. 이것은 파멸되고 의심스럽고 프록 코트를 입은 "신뢰할 수없는"사람과 모두 똑같이 느낄 것입니다. 작업용 블라우스를 입은 사람. 국민들은 이미 이 입장을 간략하게 요약한 공식을 찾아냈습니다. 그 도시에 오래 살면서 마차업에 종사하던 한 농부는 씁쓸하고 사악한 미소를 지으며 나에게 이렇게 말했습니다. 우리가 바보 미콜라를 얻자마자 빵 한 푼밖에 남지 않았습니다. 공산주의의 현자들이 왔다. 인민을 위한 것은 아무것도 남지 않았고, 빵도 없었다. 돈 한 푼 주고도 벗어날 수 없다... 일부러 만들어낼 수는 없다. 허공에서 태어난 것이다. , 밖으로 직접적인 감각 , 명백한 사실에서. 그리고 이제 작업 환경은 귀하의 주요 실수를 감지하기 시작했으며 그 안에는 대다수의 서유럽 사회주의자들이 비난하는 감정이 포함되어 있습니다. 그것은 분명히 멘셰비즘, 즉 사회주의를 강화하지만 최대주의 유형은 아닙니다. 그는 자본주의를 적의 요새로 파괴하는 것에서부터 시작되는 즉각적이고 완전한 사회혁명을 인식하지 못한다. 그는 부르주아 체제의 일부 업적이 국가 유산을 대표한다는 것을 인식합니다. 당신은 이 기분과 싸웁니다. 한때 러시아는 차르의 의지에 따라 독재적으로 통치되었다는 것이 인정되었습니다. 그러나이 불쌍한 독재자의 의지가 어느 곳에서나 나타나 자마자 지배 관료의 의도와 완전히 일치하지 않았습니다. 후자는 독재자를 복종시킬 수있는 수천 가지 방법을 가졌습니다. 똑같은 불쌍한 놈, 현재의 "독재자"도 마찬가지 아닌가? 그분의 뜻을 어떻게 알고 어떻게 표현합니까? 우리에게는 언론의 자유도 없고 투표의 자유도 없습니다. 당신의 의견으로는 언론의 자유는 부르주아적 편견일 뿐이다. 한편, 언론의 자유가 부족하면 삶의 현상에 귀가 먹먹해지고 눈이 멀어지게 됩니다. 당신의 공식 세계에서는 사람들이 굶주림으로 인해 맹목적으로 "떠돌아 다니는"(옛 러시아 표현) 시대에 내면의 안녕이 지배합니다. 우크라이나 시골 지역이 증오와 분노로 들끓고 비상 관리들이 이미 마을 인질들을 총살할 생각을 하고 있는 상황에서, 공산주의의 승리가 우크라이나 마을에서 선포되었습니다. 도시에서는 기근이 시작되었고 끔찍한 겨울이 다가오고 있습니다. 당신은 프롤레타리아트의 의견을 위조하는 것에 대해서만 관심을 갖고 있습니다. 노동자들 사이에서 당신의 정책 방향에 전적으로 동의하지 않는 독립적인 사고가 나타나기 시작할 때마다 공산주의자들은 즉시 그들 자신의 조치를 취합니다. 이 노동조합 위원회는 백색 또는 황색이라는 이름을 받고, 그 회원들은 체포되고, 위원회 자체는 해산됩니다. 그리고 나서 여러분의 관료계에는 다음과 같은 승리의 기사가 나타납니다: "빨간색 프린터를 위해 길을 비켜라" 또는 그때까지 소수에. 그러한 현상의 총합이 당신이 "프롤레타리아트 독재"라고 부르는 것을 구성합니다. 이제 폴타바에서 우리는 똑같은 것을 봅니다. 이번에는 다른 기관들과 완전히 합의한 특별위원회가 멘셰비키를 대대적으로 체포하고 있습니다. "신뢰할 수 없는" 사회주의 반대파의 어느 정도 뛰어난 구성원은 모두 감옥에 갇혀 있으며, 이로 인해 많은 사람들이 필요한 현재 작업에서 분리되어야 했습니다("신뢰할 수 없는" 멘셰비키의 도움 없이는 여전히 대처할 수 없습니다). 그리하여 새로운 "공산주의의 승리"가 있습니다. (* 이제 많은 멘셰비키가 행정상 조지아로 추방되었습니다. ). 이게 축하 행사인가요? 옛날 옛적, 독재 정권 하에서 검열이 번갈아 강화되고 언론이 자체 노력으로 해방되는 기간 동안 한 유머러스 한 기관에서는 총검에 앉아있는 독재자를 묘사했습니다. 캡션: "불편한 위치" 또는 이와 유사한 것. 당신의 공산당 여당은 이제 똑같은 난처한 입장에 처해 있습니다. 마을에서의 그녀의 상황은 정말 비극적입니다. 때때로 그들은 절단되고 살해된 공산주의자들과 인민위원들을 데려옵니다. 관리들은 무성한 사망 기사를 작성하고 귀하의 파티는 이것이 단지 kurkuli (부자 마을) 일 뿐이므로 부자와 가난한 사람 모두 마을 전체를 불태우는 것을 막지 못한다는 사실로 스스로를 위로합니다. 하지만 도시에서도 넌 머물기만 해 군사력그렇지 않으면 표현이 빠르게 변경될 것입니다. 당신의 가장 가까운 동맹자인 멘셰비키 사회주의자들은 감옥에 있습니다. 나는해야한다 그리고 그러한 현상을 관찰하는 문제입니다. 1905년에 내가 건강하고 더 활동적이었을 때, 나는 한때 유대인 학살의 분위기가 커지는 것에 맞서 싸워야 했는데, 이는 의심할 여지없이 유대인뿐만 아니라 파업 노동자들도 의미했습니다. 이때 지역 인쇄소의 식자공들이 파업을 깨고 신문 "폴타바"와 나의 호소문을 인쇄했습니다. 이로 인해 나는 무의식적으로 식자공의 환경에 더 가까워졌습니다. 나는 한 가지를 기억합니다. 그는 의심할 여지없이 방향이 좌익이었고 기질이 매우 뜨거웠습니다. 그의 연설은 그를 헌병대 당국의 관심으로 이끌었고 반응이 시작되면서 그는 먼저 볼로그다로 추방된 다음 Ust-Sysolsk로 추방되었습니다. 그의 성은 Navrotsky입니다. 이제 그는 폴타바에 있고... 프린터 회의에서 연설 중 하나로 인해 Cheka에 의해 체포되었습니다. (* 10월에 Navrotsky는 Cheka의 결정에 따라 북부 지방으로 추방되었습니다. 나는 이에 대해 Kharkov에게 편지를 써야 했습니다. 당국에 대한 나의 "메모"는 성공하지 못했습니다. 이제 Navrotsky는 자유 로워졌지만 그의 아들은 이미 어렸을 때 아버지와 함께 망명 중이던 북부 지방으로 추방되었습니다. 이제 모스크바와 상트페테르부르크의 "노란색" 인쇄소에 대해 읽을 때면 다음과 같은 생각이 무의식적으로 떠오릅니다. 짜르 반동에 맞서 싸우면서 노동자의 진정한 해방을 위한 헌신을 입증한 나브로츠키 중 얼마나 많은 사람들이 "노란색", 즉 "신뢰할 수 없는" 사회주의자로 가장한 체카 공산주의자들에 의해 체포되었습니다. 한때 작업 환경에서 의견의 자유에 대한 새로운 억압에 반대하는 연설을 위해 Navrotsky를 쏘는 문제도 있었습니다. 글쎄, 이런 일이 쉽게 일어날 수 있었고 Cheka와 이전 헌병 부서의 차이점이 명확하게 강조되었을 것입니다. 후자는 총을 쏠 권리가 없었습니다. 귀하의 Chekas는 이 권리를 가지며 무서운 자유와 쉽게 사용합니다.