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사회적 불평등의 어떤 징후가 공정하다고 생각하시나요? 사회적 불평등: 원인, 징후, 예. 물질적 자산, 재산의 보유

우선, 불평등이 발생하는 원인으로는 소득 창출 조건의 유무를 들 수 있다. 따라서 실업률의 증가는 이러한 불평등을 객관적으로 증가시키며, 이는 사회의 경제 생활에서 자신의 능력을 적절하게 적용하지 못하는 사람들의 사회적 지위를 악화시키는 여러 도덕적, 심리적 측면으로 보완됩니다.

소득분배 불평등을 초래하는 원인에는 교육수준, 교육수준 등도 포함된다. 직업 훈련. 이러한 요소는 직원의 특정 작업 수행 능력을 미리 결정합니다. 전문적인 기능또는 제공된 서비스에 대한 지불 수준과 더 객관적으로 관련된 작업 유형. 또한, 더 높은 수준의 교육과 전문 훈련은 사회 생산의 필연적인 가속화되는 구조적 변화의 맥락에서 높은 노동 이동성을 위한 전제 조건을 만들어주며, 이는 특정 유형의 경제 활동을 준비하고 수행하는 데 드는 사회의 비용을 다시 한 번 줄여줍니다.

사회적 불평등의 다음 이유는 불로소득과 관련된 재산 소유권입니다. 이자, 배당금, 임대료입니다. 재산이 상속된다는 점을 고려하면 인구의 재산 차별화는 소득에 따른 차별화를 동반한다고 결론 내릴 수 있습니다. 물론 재산 관계는 종종 다른 소득 요소와 상호 작용합니다. 그러나 대다수의 인구에게 재산소득은 기본소득에 대한 보충적 형태이고, 소수의 인구만이 기회를 얻는다. 기본적이거나 유일한 원천인 재산에서 높은 소득을 얻습니다.

시장 지배력(파워)의 정도, 차별, 관료화 등의 이유도 중요합니다. 국가 권력그리고 기업 경영.

이는 민주화와 자유화의 기치 아래 관료 기구가 특히 국가 재산 처분과 관련하여 자급자족할 수 있는 중요성과 실질적인 권력을 획득하는 전환기에 가장 큰 힘을 발휘합니다.

이것은 소위 관료주의적이고 도벽적인 부르주아지가 성장하는 비옥한 토양입니다.

국가 인구 간 소득의 불균등 분배 정도를 결정하기 위해 다양한 계산 방법이 사용됩니다. 특히 소득의 기능적 분포를 통해 국민소득에서 해당 생산요소가 차지하는 비중을 결정할 수 있습니다.

사회적 실천에서 가장 널리 알려지고 검증된 것은 소위 로렌츠 곡선입니다.

로렌츠 곡선은 그래픽 방법분배의 절대 평등의 추상 가능성 라인에서 소득 분배 시스템의 편차를 결정합니다.

로렌츠 곡선을 구성하기 위해 해당 소득 비율에 해당하는 가족의 비율(전체 수에 대한 비율)을 x축에 표시하고, 이들 가족이 받는 소득 비율을 y축에 표시합니다.

또한 주식은 임의로 선택됩니다. 그러나 절대 평등의 선을 구축하려면 비례적인 소득 분배를 관찰해야합니다. 즉, 특정 가족 비율은 동일한 소득 비율에 해당합니다. 표시된 예에서 이러한 비율은 1/5(20%)입니다(그림 1 참조).

그림 1 로렌츠 곡선

보시다시피, 러시아 전체 인구의 60%를 구성하는 처음 세 가족 그룹은 국가 전체 소득의 32.5%에 불과합니다. 가장 부유한 가족 그룹(5위)은 그 중 44.7%를 소유했습니다. 네 번째 가족 그룹만이 국가 전체 가족 수에서 차지하는 비중에 비례하여 소득을 얻습니다(22%). 가장 취약한 가족 그룹(첫 번째)은 총 가구 소득의 6.5%만을 받습니다.

인구 집단 간 소득 분포의 불균일성을 평가하기 위해 소득 집중 지수(지니 계수)가 사용됩니다. 인구의 소득 수준이 균등해지면 0이 되는 경향이 있고, 소득 수준에 따라 사회의 양극화가 심화되는 경우에는 1이 되는 경향이 있습니다.

지니 계수와 함께 자금 계수 또는 소득 차별화의 소수 계수가 인구의 소득 차별화를 특성화하는 데 사용됩니다. 이는 전체 인구에서 동일한 비율을 차지하는 가장 널리 분리된 인구 그룹(인구 중 소득이 가장 낮은 10%와 소득이 가장 높은 10%) 간의 소득 격차가 얼마나 큰지 보여줍니다.

UN은 인간 개발 지수라는 지표를 계산합니다. 이 지표는 인구의 삶의 질에 대한 일반적인 설명을 제공합니다. 이는 기대 수명, 교육 수준 및 인구 소득을 고려합니다. 이 지수의 값은 인구의 교육 수준, 소득(GDP) 및 기대 수명 지수의 산술 평균으로 정의됩니다. 이 지표의 값이 1에 가까울수록 해당 국가의 인간 잠재력(기회) 개발이 더 높다는 것을 의미합니다.

첫 번째 장을 마치면서 우리는 복지 문제의 복잡성에 대해 결론을 내릴 수 있습니다. 복지는 측정하기 어렵지만 단순화하여 보면 웰빙은 소득과 직접적인 관련이 있습니다. 많이있다 다양한 분류소득, 모든 소득 개념 중 가장 중요한 것은 개인 소득의 개념입니다. 개인 소득 금액에 따라 개인은 인구의 하나 또는 다른 세그먼트로 분류될 수 있습니다. 사회의 계층화는 사회 생활의 자연스러운 상태이며, 이는 무엇보다도 소득 불평등의 객관적인 이유에 의해 발생합니다. 이러한 이유 중에는 개인 자신과 삶의 조건, 그리고 사회에서 발전한 전통에 의존하는 이유가 있습니다. 소득과 복지는 1인당 GDP, 소비자 바구니, 이를 기반으로 계산된 생활비 등 다양한 지표를 기반으로 측정됩니다.

사회적 불평등은 구성원이 부, 권력, 명성과 같은 사회적 혜택에 불평등하게 접근할 때 사회 또는 개인 공동체의 상황입니다.

모든 사회는 항상 국가, 사회 계층, 인구 통계, 정착지 등 다양한 기반으로 구성됩니다. 구조화, 즉 특정 사회적, 직업적, 사회 인구통계학적 그룹에 속하는 사람들은 다음과 같은 문제를 일으킬 수 있습니다. 사회적 불평등. 사람들 사이의 자연스러운 유전적 또는 신체적 차이도 불평등한 관계 형성의 기초가 될 수 있습니다! 그러나 사회에서 가장 중요한 것은 사람들 사이에 사회적 불평등을 일으키는 객관적인 요소인 차이입니다. 불평등은 모든 사회의 지속적인 사실입니다. Ralf Dahrendorf는 다음과 같이 썼습니다. “번영하는 사회에서도 사람들의 불평등한 지위는 여전히 중요하고 지속적인 현상으로 남아 있습니다... 물론 이러한 차이는 더 이상 카스트나 계급의 특권 시스템이 기반으로 하는 직접적인 폭력과 법적 규범에 근거하지 않습니다. 그러나 우리 사회는 재산과 소득, 명성과 권력의 규모에 따른 더 큰 차별 외에도 많은 계급 차이가 특징입니다. 모든 형태의 불평등균등화 프로세스의 결과는 적어도 회의적으로 인식될 수 있습니다."

사회적 차이는 생성되는 것이다. 사회적 요인: 분업, 삶의 방식 삶 , 사회적 역할개인이 수행하거나 사회 단체.

구조화된 사회는 일련의 상호 연결되고 상호 의존적인 영역으로 표현될 수 있습니다. 사회의삶: 경제적, 정치적, 정신적, 사회적, 가족과 가정 영역이 때때로 구별됩니다. 사회 생활의 각 영역에는 고유한 사회적 계층화와 구조가 있습니다. 사람들 사이의 사회적 차이가 사회 구조를 결정합니다. 그것은 무엇보다도 먼저 나타난다. 경제 구조사회. 이 구조의 주요 요소는 계급, 사회 및 전문 그룹, 지층.

사회에서 가장 큰 사회 계층 구조는 계급입니다. 우리는 인간 사회의 역사에서 사회 계급의 근본적인 중요성에 관한 K. Marx의 논문을 잊어서는 안됩니다.

"계급"이라는 단어는 세금 목적으로 인구를 별도의 그룹으로 나누는 데 사용되었던 고대 로마에서 유래되었습니다. 최상위에는 가장 부유한 로마인인 아시디아(Assidia)가 있었고, 맨 아래에는 프롤레타리아인이 있었습니다.

고대 그리스의 플라톤은 부자와 가난한 두 계층을 보았습니다. 아리스토텔레스는 사회를 탐욕스러운 상류층, 하류층의 노예, 그리고 존경할 만한 중산층으로 나누었는데, 이 중산층은 온건한 미덕과 악덕을 갖고 있기 때문에 공동선을 돌볼 수 있다고 믿을 수 있었습니다.

계급이라는 과학적 개념은 19세기에 등장했다. 저자는 K. Marx입니다. 그는 계급 갈등 속에서 사회의 전체 역사를 보았습니다. 따라서 계급 없는 사회, 완전한 사회 통합의 사회, 사회의평등. K. 마르크스는 현대 사회를 주로 사유 재산과 관련하여 두 가지 주요 계층으로 나누었습니다. 그의 논리에 따르면, 재산은 모든 사회 구성원, 모든 사회 집단이 동등한 태도를 가져야 하는 국가 재산, 즉 국가 재산이 되었기 때문에 사회주의 체제는 완전한 사회적 평등을 보장한다고 가정할 수 있습니다. 그러나 노멘클라투라, 특권이 번성하고 그림자 경제가 등장한 것은 바로 공공 재산을 기반으로 한 것이었습니다. 사회주의 실험은 왜 실패로 끝났는가?

첫째, 어떤 사회에서든 재산을 소유하는 것 외에도 누군가는 재산에 대한 운영상의 경제적 통제를 행사해야 합니다. 물질적, 금전적 자원을 분배하는 능력은 재산의 직접적인 손실보다 더 중요하고 유익한 것으로 판명되는 경우가 많습니다. 이 옵션에서는 관리자가 다른 사람의 재산을 다루고 있기 때문에 무책임하다는 이점이 있습니다. 따라서 관리군이 제대로 관리되지 않으면 위험은 적지만 사회적 이익은 분명합니다.

둘째, 사회에는 항상 특정 국가, 정치 조직이 있습니다. 즉, 객관적으로 더 많은 권리를 가져야 하는 지도자, 정부 관리자 및 공무원이 나타납니다. 그렇지 않으면 단순히 기능을 수행할 수 없습니다. 정부가 통제하는. 거의 모든 사회에서 그러한 사회 집단은 객관적으로 사회적 불평등을 초래하는 특정 지위를 차지합니다.

쓴 이야기인류는 아직없는 단일 사회를 알지 못합니다. 사회의 불평등. 사회적 불평등은 다양한 모습을 가지고 있으며 다양한 방식으로 나타납니다. 양식그리고 다양한 수준에서 사회 조직. 설문 조사에 따르면 사람들은 사회 계층에서 자신의 위치에 대해 상당히 잘 알고 있으며 종종 사회적 갈등으로 표현되는 사회적 불평등을 예리하게 느끼고 고통스럽게 반응합니다.

셋째, 인간의 본성은 다른 사람을 지배하려는 유전적 욕구를 가지고 있다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 이러한 욕구는 다양한 정도로 표현됩니다. 개인개인이나 사회집단은 권력을 받으면 그것을 공개적으로든 은밀하게든 이용하려고 한다. 이러한 과정은 규제(대의민주주의, 권력분립, 공직자 순환)될 수는 있지만 완전히 없앨 수는 없습니다.

넷째, 사회는 가장 유능하고 재능 있는 사람을 권력의 정점에 있는 경영자로 지명하는 데 객관적인 관심을 갖고 있으며, 따라서 사람들이 이러한 자리를 차지하기 위해 노력하고 열망할 수 있는 조건을 조성해야 합니다. 사회적 불평등은 사회의 자기 보존을 위한 일종의 도구이며, 이를 통해 가장 중요한 직위가 유능하고 자격을 갖춘 사람들, 일종의 엘리트(정치, 경제, 과학, 군사 등)로 채워지도록 의도적으로 보장합니다. 그러한 사람들의 실수나 무능력은 사회에 막대한 비용을 초래할 수 있습니다. 그러므로 사회적 지위, 사회적 지위에서 몇 가지 이점을 창출하고 가장 많은 승진을 자극하는 것이 필요합니다. 유능한 사람들.

근본적인 이론적 기초 사회의 불평등, 계층화는 문명의 발전 자체입니다. 각 개인은 물질적, 정신적 문화의 모든 업적을 습득할 수 없습니다. 사람들의 전문화가 발생하고 그에 따라 가치 있는 활동이 점점 더 줄어들고 있습니다. 사람들은 능력, 양육, 교육 면에서 평등합니다. 이것이 계층화의 객관적인 기초이다.

원인 사회의 불평등.
기능주의:

특정 유형의 활동이나 직업이 사회에서 더 중요하게 여겨지면 이러한 직업의 중요성에 따라 사회의 계층 구조가 구축됩니다.
사람마다 능력이 다르고, 가장 재능 있는 사람은 가장 많은 일을 하는 사람이다 명문 직업, 재능 있는 사람들이 사회 피라미드의 꼭대기를 차지해야 합니다.
마르크스에 따르면:

사회적 불평등은 경제적 불평등에 기초합니다.
재산을 가진 사람은 그것을 소유하지 않은 사람을 억압합니다.
웨버에 따르면. 중심에서 사회의 불평등거짓말하다:

재산
힘
명성
소로킨에 따르면. 이유 사회의 불평등이다:

소유하다
힘
직업
양식 사회의 불평등:
생물사회적
성적
민족
국가의
성별

우리 주변 사람들을 피상적으로만 보아도 그들의 차이점에 대해 이야기할 이유가 있습니다. 사람들은 다릅니다성별, 나이, 기질, 키, 머리 색깔, 지능 수준 및 기타 여러 특성에 따라 다릅니다. 자연은 한 사람에게는 음악적 능력을, 다른 사람에게는 힘을, 세 번째에는 아름다움을 부여했으며 누군가를 위해 연약하고 장애인의 운명을 준비했습니다. 차이점사람들 사이의 생리적, 정신적 특성으로 인해 자연스러운.

모든 사회 유명한 이야기, 일부 사회 집단은 항상 다른 집단보다 특권적인 지위를 갖도록 조직되었으며, 이는 사회적 혜택과 권한의 불평등한 분배로 표현되었습니다. 즉, 모든 사회는 예외 없이 사회적 불평등을 특징으로 한다. 고대 철학자 플라톤조차도 모든 도시는 아무리 작더라도 실제로 두 부분으로 나누어져 있다고 주장했습니다. 하나는 가난한 사람들을 위한 것이고 다른 하나는 부자를 위한 것이며 그들은 서로 적대적입니다.

자연스러운 차이는 무해하지 않으며 개인 간의 불평등한 관계 출현의 기초가 될 수 있습니다. 강한 힘은 약한 것을, 교활한 것은 바보를 압도합니다. 자연적 차이에서 발생하는 불평등은 불평등의 첫 번째 형태입니다., 이는 일부 동물 종에서 어떤 형태로든 나타납니다. 그러나 인간 사회에서 가장 중요한 것은 사회적 불평등입니다.사회적 차이, 사회적 차별화와 불가분의 관계가 있습니다.

사람들 사이의 불평등어느 사회에나 존재합니다. 사람마다 능력, 관심, 생활 선호도, 가치 지향 등이 다르기 때문에 이는 매우 자연스럽고 논리적입니다. 모든 사회에는 가난한 사람과 부유한 사람, 교육받은 사람과 배우지 않은 사람, 진취적인 사람과 기업가가 아닌 사람, 권력을 가진 사람과 권력이 없는 사람이 있습니다. 이와 관련하여 사회적 불평등의 근원, 이에 대한 태도 및 제거 방법에 대한 문제는 사회적 불평등을 불의로 간주하는 연구자, 정치인 및 사회에서 항상 관심을 불러 일으켰습니다.

사회적 불평등이 없다면 개인은 복잡하고 노동집약적이며 위험하거나 흥미롭지 않은 활동에 참여하거나 자신의 기술을 향상시킬 동기가 없습니다. 소득과 명성의 불평등으로 인해 사회는 개인이 필요하지만 어렵고 불쾌한 직업에 종사하도록 장려하고 교육을 많이 받고 재능이 있는 사람에게 보상을 제공합니다.

사회적 불평등– 개인, 사회 집단, 계층, 계급이 수직적 사회 계층의 서로 다른 수준에 있고 불평등한 삶의 기회와 욕구를 충족할 기회를 갖는 차별화의 한 형태입니다.

매우 일반적인 견해불평등은 사람들이 제한된 물질적, 정신적 소비 자원에 불평등하게 접근할 수 있는 환경에서 살고 있음을 의미합니다.

많은 사람들(주로 실업자, 경제적 이주민, 빈곤선 이하에 있는 사람들)은 사회적 불평등을 불의의 징후로 인식하고 경험합니다. 사회적 불평등과 사회의 부의 계층화는 원칙적으로 성장으로 이어진다. 사회적 긴장사회에서.

사회 정책의 주요 원칙은 다음과 같습니다.

1. 다양한 형태의 물가 인상 보상 및 지수화를 도입하여 생활 수준을 보호합니다.

2. 가장 가난한 가정에 지원을 제공합니다.

3. 실업 시 지원 제공

4. 사회 보험 정책을 보장하고 최소 기준을 설정합니다. 임금노동자를 위해;

5. 교육, 보건의 발전, 환경주로 국가를 희생하여;

6. 자격 보장을 목표로 하는 적극적인 정책을 추구합니다.

사회의저것들이라고 해요 차이점,어느 사회적 요인에 의해 생성:생활방식(도시와 농촌 인구), 노동분업(정신노동자와 육체노동자), 사회적 역할(아버지, 의사, 정치인) 등으로 인해 재산의 소유 정도, 받는 소득, 권력, 성취 사회적 지위, 명성, 교육.

사회 발전의 수준은 다양합니다. 사회적 불평등의 기초, 부자와 가난한 사람의 출현, 사회의 계층화, 계층화 (계층은 동일한 소득, 권력, 교육, 명성을 가진 사람들을 포함하는 계층)입니다.

소득– 단위 시간당 개인이 받은 현금영수증 금액. 이것은 노동일 수도 있고, “작동하는” 재산의 소유권일 수도 있습니다.

교육– 습득한 일련의 지식 교육 기관. 그 수준은 교육 연수로 측정됩니다. 예를 들어 중학교는 9년이다. 그 교수는 20년 이상의 교육 경력을 가지고 있습니다.

연방 교육 기관

고등 전문 교육을 위한 주립 교육 기관

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부서 UP-1

사회학 숙제

“사회적 불평등, 그 원인과 유형”

학생: …………………………

080504 - 주 및 지방자치단체

1학년, gr. 업-1

확인됨:

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소개.......................................................................................................................... 3

1. 사회적 불평등의 본질 ..............................................................4

2. 사회적 불평등의 원인..........................................................................5

3. 현대의 불평등 유형 ..............................................8

결론 ..........................................................................................................11

참고문헌 .......................................................................................12

소개

"신 러시아"의 형성은 사회적 관계와 사회 제도를 눈에 띄게 변화시켰으며 새로운 형태의 사회적 차별화와 불평등을 야기했습니다.

사회적 불평등, 그 내용 및 발생 기준에 대한 논의는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 전통 사회의 가치를 고려한 사회적 불평등 문제는 아리스토텔레스, 플라톤, 타키투스의 작품에 등장합니다.

내 생각에는, 현대 세계사회적 불평등을 특징짓는 지표를 지속적으로 모니터링하고 평가해야 합니다. 이는 한 가지 이유로 필요합니다. 사회적 불평등의 정도가 특정 허용 한도를 초과할 수 있다는 것입니다. 허용되는 불평등 정도를 초과하는 것은 사회 내 개별 계층의 생활 수준에 큰 차이를 가져오며, 이는 특정 인구 집단에 대한 차별과 침해로 간주될 수 있습니다. 이러한 사실은 사회의 사회적 긴장을 야기하고 사회적 갈등을 악화시키는 경우가 많습니다.

내 연구의 대상은 사회이고, 주제는 불평등에 관한 연구이다.

내 에세이는 사회 불평등 문제에 전념하고 있기 때문에 내 임무는 사회적 불평등의 본질과 원인을 파악하고 사회적 불평등의 유형을 고려하는 것입니다.

1. 사회적 불평등의 본질

우선, "불평등"이라는 용어가 무엇을 의미하는지 정의하고 싶습니다. 일반적으로 불평등이란 사람들이 물질적, 정신적 소비를 위한 자원에 불평등하게 접근할 수 있는 환경에서 살고 있음을 의미합니다. 그리고 집단 간의 불평등은 '사회적 계층화'라는 개념으로 특징지어집니다.

사회적 불평등 문제를 고려할 때 노동의 사회경제적 이질성 이론에서 출발하는 것이 타당하다. 일부 사람들의 권력, 재산, 명성의 전유와 다른 사람들의 사회 계층에서 이러한 "진보"의 징후가 모두 부재한 결과이자 원인인 것은 노동의 사회경제적 이질성입니다. 각 그룹은 자신의 가치와 규범을 발전시키고 이에 의존하며, 계층적 원칙에 따라 배치되면 사회 계층이 됩니다.

사회 계층화에서는 지위를 상속받는 경향이 있습니다. 직위 상속 원칙은 유능하고 교육받은 모든 개인이 권력, 높은 원칙 및 보수가 좋은 직위를 차지할 동등한 기회를 갖지 않는다는 사실로 이어집니다. 여기에는 두 가지 선택 메커니즘이 있습니다. 즉, 진정한 고품질 교육에 대한 불평등한 접근; 동일한 자격을 갖춘 개인이 직위를 얻을 수 있는 불평등한 기회.

나는 문명의 역사 전반에 걸쳐 다양한 집단의 지위 불평등이 추적될 수 있다는 점에 주목하고 싶습니다. 원시사회에서도 나이와 성별은 체력과 더불어 계층화의 중요한 기준이었다.

2. 사회적 불평등의 원인

사회학 사상의 일부 대표자들은 사회에서 사람들의 불평등한 지위에 대한 주된 이유는 사회적 노동 분업이라고 믿습니다. 그러나 과학자들은 그에 따른 결과, 특히 불평등이 재현되는 이유를 다양한 방식으로 설명합니다.

허버트 스펜서는 불평등의 근원이 정복이라고 믿습니다. 따라서 지배계급은 승자가 되고 하층계급은 패자가 된다. 전쟁 포로는 노예가 되고, 자유 농부는 농노가 됩니다. 반면, 빈번하거나 지속적인 전쟁은 국가 및 군사 분야에서 활동하는 사람들의 의도적인 지배로 이어집니다. 따라서 법이 적용됩니다 자연 선택: 강한 사람은 지배하고 특권적인 위치를 차지하는 반면, 약한 사람은 그들에게 종속되어 사회적 지위의 낮은 단계에 있습니다.

불평등 사회학의 발전, 진화론, 자연 선택 법칙이 중요한 영향을 미쳤습니다. 진화론의 방향 중 하나는 사회 다윈주의입니다. 이러한 추세를 대표하는 모든 대표자들의 공통점은 다음과 같은 인식이었습니다. 인간 사회생물학적 유기체 사이에서도 동일한 투쟁이 진행되고 있습니다.

Ludwig Gumplowicz는 모든 사회 운동의 원인은 경제적 동기라고 확신합니다. 이러한 이익을 실현하기 위한 수단은 폭력과 강압이다. 국가는 인종 간의 군사적 충돌의 결과로 발생합니다. 승자는 엘리트(지배계급)가 되고 패자는 대중이 된다.

윌리엄 섬너(William Sumner)는 가장 영향력 있는 사회 다윈주의자이다. 그는 자신의 작품에서 개신교 윤리 사상과 자연 선택 원리를 독특하게 해석했습니다. 그는 70년대의 저작에서 사회 다윈주의 이데올로기를 가장 분명하게 보여주었습니다. 진화는 사람들의 의지에 따라 일어나지 않기 때문에 사회 모델을 설계하는 것은 어리석고 터무니없는 것이라고 Sumner는 믿었습니다. 존재와 생존을 위한 투쟁은 바뀔 필요가 없는 자연의 법칙이다. 그리고 자본주의는 유일하게 건강한 시스템이고, 부자는 자연선택의 산물입니다.

칼 마르크스(Karl Marx)는 처음에는 노동 분업이 일부 사람들을 다른 사람들에게 종속시키는 것이 아니라 천연 자원을 습득하는 요인이 되어 전문적인 전문화를 유발한다고 믿었습니다. 그러나 생산 과정의 복잡성이 증가함에 따라 노동이 육체 노동과 정신 노동으로 분업됩니다. 이러한 분할은 역사적으로 사유 재산과 계급이 형성되기 전에 발생했습니다. 모양에 따라 특정 영역, 활동 유형 및 기능이 해당 클래스에 할당됩니다. 이때부터 각 계층은 할당된 직업에 종사하고, 재산을 소유하거나 소유하지 않으며, 사회적 지위 사다리의 서로 다른 단계에 위치하게 됩니다. 불평등의 원인은 생산 시스템, 즉 생산 수단에 대한 다양한 태도에 있습니다. 이는 재산을 소유한 사람이 재산을 갖지 못한 사람을 착취할 뿐만 아니라 재산을 지배할 수 있게 해줍니다. 불평등을 해소하려면 사유재산을 몰수하고 국유화하는 것이 필요하다.

그 후, 갈등 이론의 틀 내에서 R. Dahrendorf, R. Mikels, C.R. 밀스와 다른 사람들은 불평등을 부와 권력과 같은 사회적 가치를 통제하는 사람들이 스스로 이익과 이익을 얻는 조건의 결과로 보기 시작했습니다. 어쨌든 사회적 계층화는 사회적 긴장과 갈등의 조건으로 간주됩니다.

에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)을 따르는 구조적 기능주의 지지자들은 사회적 불평등의 두 가지 원인을 식별합니다.

활동 계층 재능 정도

개인의 사회에서

사회적 불평등의 본질, 형태, 기능에 관한 현대 사상을 형성하는 데 결정적으로 중요한 사람은 마르크스와 함께 세계 사회학 이론의 고전인 막스 베버(1864~1920)였습니다. Weber의 견해의 이념적 기초는 개인이 사회적 행동의 주체라는 것입니다.

마르크스와는 대조적으로 베버는 계층화의 경제적 측면 외에도 권력과 위신 등의 측면도 고려했다. Weber는 재산, 권력, 명성을 모든 사회의 계층 구조의 기초가 되는 세 가지 개별적인 상호 작용 요소로 간주했습니다. 소유권의 차이로 인해 경제적 계층이 발생합니다. 권력과 관련된 차이가 정당을 낳고, 위신의 차이가 지위 그룹, 즉 계층을 낳습니다. 여기에서 그는 "계층화의 세 가지 자율적 차원"에 대한 자신의 생각을 공식화했습니다. 그는 '계급', '지위 집단', '당'이 공동체 내 권력 분배와 관련된 현상임을 강조했다.

Weber와 Marx의 주요 모순은 Weber에 따르면 계급은 공동체가 아니기 때문에 행동의 주체가 될 수 없다는 것입니다. 마르크스와 달리 베버는 계급 개념을 관계의 가장 중요한 규제자가 시장인 자본주의 사회에만 연관시켰다. 이를 통해 사람들은 물질적 재화와 서비스에 대한 욕구를 충족시킵니다.

그러나 시장에서는 사람들이 서로 다른 위치를 차지하거나 서로 다른 “계급 상황”에 처해 있습니다. 모든 것이 여기서 사고 팔립니다. 일부는 상품과 서비스를 판매합니다. 기타 - 노동. 여기서 차이점은 어떤 사람은 재산을 소유하고 다른 사람은 소유하지 않는다는 것입니다. 베버는 자본주의 사회의 명확한 계급 구조를 가지고 있지 않기 때문에 그의 작품을 해석하는 사람들마다 계급 목록이 다릅니다.

베버의 방법론적 원리를 고려하고 그의 역사적, 경제적, 사회학적 저작을 요약하면 자본주의 하에서 베버의 계급 유형을 다음과 같이 재구성할 수 있습니다.

    작업 클래스재산을 박탈당했습니다. 그는 시장에 제안한다

서비스는 기술 수준에 따라 차별화됩니다.

    소부르주아지- 소규모 사업가 및 상인 클래스.

    해고된 화이트칼라 노동자: 기술 전문가 및 지식인.

    관리자 및 관리자.

    소유자, 지식인이 가지고 있는 장점을 교육을 통해서도 노력합니다.

5.1 소유자 클래스, 즉. 토지 소유권으로부터 임대료를 받는 사람들,

광산 등

5.2 “상업 수업”, 즉. 기업가.

3. 현대의 불평등 유형

3.1 불평등의 한 형태로서의 빈곤(이 분야의 변화가 특히 두드러졌던 시기를 생각해 보자)

빈곤 현상은 1990년대 초 현대 러시아 사회학의 연구 주제가 되었습니다. 소비에트 시대에는 소비에트 국민과 관련된 빈곤의 개념이 국내 과학에서 사용되지 않았습니다. 사회경제 문헌에서는 복지론과 사회주의적 분배론의 틀 안에서 드러난 빈곤의 범주가 공식적으로 인정되었다.

오늘날 사회의 중요한 특징은 사회적 양극화, 즉 가난한 사람과 부유한 사람으로의 계층화입니다. 1994년 1인당 현금비율러시아인 중 가장 부유한 10%와 가장 가난한 10%의 소득은 1:9였고, 이미 1995년 1분기에는 거의 1:15에 달했습니다. 그러나 이 수치에는 통계자료가 없는 5%의 슈퍼리치 인구는 고려되지 않았다.

공식 통계에 따르면 1993년부터 1996년까지입니다. 실업자 수 360만 명에서 650만 명으로 증가했습니다(국가 고용 서비스에 공식적으로 등록된 사람 포함 - 577,700명에서 2506,000명으로).

근로연령인구 1994년 83,767천명, 1995년 84,059천명, 1996년 84,209천명, 1997년 84,337천명, 1998년 84,781천명. 인간.

경제활동인구 1994년에는 73,962.4천명, 1995년에는 72,871.9천명, 1996년에는 73,230.0천명, 1997년에는 72,819천명에 이르렀습니다.

최저생계비 이하 소득을 가진 사람의 수이는 러시아 연방 인구의 20.8%인 3,070만 명입니다. 안에

1997년에는 가장 부유한 인구 10%가 현금소득의 31.7%를 차지한 반면, 가장 부유한 인구 10%는 2.4%에 불과했다. 13.2배 적습니다.

공식 통계에 따르면 실업자 수는 1994년 547만8천명, 1995년 643만1천명, 1996년 728만명, 1997년 818만3천명으로 나타났다.

3.2. 불평등의 일종으로서의 박탈.

박탈은 개인이나 집단이 다른 개인(또는 집단)과 비교하여 자신의 박탈감을 느끼게 하거나 유발할 수 있는 모든 상태로 이해되어야 합니다. 결핍의 유형은 다섯 가지로 구분할 수 있습니다.

경제적 박탈.

이는 사회의 불평등한 소득 분배와 일부 개인 및 집단의 요구에 대한 제한된 만족에서 발생합니다. 경제적 박탈의 정도는 객관적이고 주관적인 기준을 사용하여 평가됩니다. 객관적인 기준에 따르면 경제적으로 상당히 부유하고 심지어 특권을 누리는 개인이라도 주관적인 박탈감을 경험할 수 있습니다. 종교운동의 출현에는 주관적인 박탈감이 가장 중요한 요소이다.

사회적 박탈.

이는 일부 개인 및 그룹의 자질과 능력을 다른 사람보다 높게 평가하는 사회 경향으로 설명되며, 이러한 평가는 명성, 권력, 사회에서의 높은 지위 및 이에 상응하는 사회 생활 참여 기회와 같은 사회적 보상의 분배로 표현됩니다. .

윤리적 박탈.

개인이나 집단의 이상이 사회의 이상과 일치하지 않을 때 발생하는 가치 갈등과 관련이 있습니다. 종종 사회 조직의 모순으로 인해 가치 갈등이 발생합니다. 이러한 사회와 지식인의 갈등은 잘 알려져 있다.

정신적 박탈.

이는 개인이나 그룹에 가치 진공이 형성되어 삶을 구축할 수 있는 중요한 가치 시스템이 없기 때문에 발생합니다. 정신적 박탈에 대한 일반적인 반응은 새로운 가치, 새로운 신앙, 존재의 의미 및 목적을 찾는 것입니다. 정신적 박탈은 무엇보다도 객관적인 박탈 상태(사회적, 경제적 또는 유기체적)로 인해 발생하는 절망감, 소외감, 아노미 상태로 나타납니다. 이는 종종 객관적인 형태의 박탈을 제거하기 위한 조치로 이어집니다.

결론

가장 일반적인 형태로 불평등은 사람들이 물질적, 정신적 소비를 위해 제한된 자원에 불평등하게 접근할 수 있는 환경에서 살고 있음을 의미합니다. 사회학에서는 집단 간의 불평등 시스템을 설명하기 위해 "사회 계층화"라는 개념이 널리 사용됩니다.

사회적 불평등 문제를 고려할 때 노동의 사회 경제적 이질성 이론에서 출발하는 것은 상당히 정당합니다. 질적으로 불평등한 유형의 노동을 수행하고 다양한 수준으로 사회적 요구를 충족시키면서 사람들은 때때로 경제적으로 이질적인 노동에 참여하게 됩니다. 왜냐하면 그러한 유형의 노동은 사회적 유용성에 대해 서로 다른 평가를 받기 때문입니다.

노동의 사회 경제적 이질성은 결과일 뿐만 아니라 일부 사람들의 권력, 재산, 명성의 전유와 다른 사람들의 사회 계층에서 이러한 "진보"의 징후가 없는 이유이기도 합니다.

사회 계층화에서는 지위를 상속받는 경향이 있습니다. 직위 상속 원칙은 유능하고 교육받은 모든 개인이 권력, 높은 원칙 및 보수가 좋은 직위를 차지할 동등한 기회를 갖지 않는다는 사실로 이어집니다.

사회 계층화는 그 형태의 역사적 이동성에도 불구하고 그 본질, 즉 다양한 집단의 지위 불평등이 문명의 역사를 통해 보존되기 때문에 전통적인 성격을 가지고 있습니다. 원시 사회에서도 연령과 성별은 체력과 결합되어 계층화의 중요한 기준이었습니다.

기존의 권력 분배, 재산 분배, 개인 발전 조건에 대한 사회 구성원들의 불만을 고려할 때, 인간 불평등의 보편성을 염두에 둘 필요가 있습니다.

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사회적 불평등

    인간 불평등과 사회적 불평등.

    사회적 계층화.

    사회적 이동성.

사회적 불평등의 문제는 사람들의 일상적이고 일상적인 의식과 감정과 매우 가깝습니다. 고대부터 사람들은 어떤 사람들이 다른 사람들과 불평등하다는 것을 알아차리고 걱정해 왔습니다. 이렇게 표현했어요 다른 방법들: 기존의 차이를 공정하거나 불공정하게 인식하고 정의합니다. 기존의 불평등을 입증, 정당화하거나 반대로 반박하고 비판하는 세속적, 종교적 이데올로기에서; 불평등의 불가피성을 강조하고 심지어 불평등이 유익하다고 주장하는 정치적 독트린과 프로그램에서 사회적 기능또는 반대로 그들은 평등에 대한 아이디어를 공식화하고 삶의 기회 균등화를 요구했습니다. 인류의 근본적인 특성이나 그 존재의 사회적 조건에서 불평등의 근원을 찾는 것을 포함하여 발전된 철학적 개념에서; 평등과 불평등을 도덕적 범주(가치)로 다루는 윤리 이론. 불평등과 불의의 문제는 대규모 폭동, 사회운동, 혁명의 기반이 형성되는 주제였습니다. 이 모든 것은 불평등이 인간 사회의 매우 중요한 특징이자 독특한 특징임을 나타냅니다.

개인, 개인, 구체적인 사람이 다른 사람과 동등하지 않다는 사실은 진부한 진실이자 분명한 사실입니다. 사람들은 키가 크고 키가 작고, 마르고 뚱뚱하고, 똑똑하고 멍청하고, 유능하고 어리석고, 늙고 젊습니다. 각 사람은 고유한 유전자 구성, 고유한 전기 및 고유한 성격을 가지고 있습니다. 그것은 명백하다. 그러나 그러한 불평등에 대해서는 그렇지 않습니다. 우리 얘기 중이야, 사회적 불평등, 즉 개인의 특성과 특징보다는 사회적 특성을 갖는 불평등을 이야기할 때. 그리고 개인에 대한 이러한 사회적 특성 중 가장 중요한 것은 그가 속한 그룹의 성격과 그가 차지하는 직위의 성격입니다.

사회적 불평등은 사회적으로 가치 있는 상품에 대한 불평등한 접근(또는 접근 기회의 불평등)입니다. 다양한 그룹혹은 다양한 사회적 지위를 차지하면서

사회적 불평등은 사람들의 관심 영역에 특히 심각한 영향을 미치고 강한 감정을 불러일으키는 현상이다. 따라서 이 주제에 대한 토론은 이데올로기의 틀, 즉 특정 그룹의 이익에 복종하고 봉사하는 사고 시스템 내에서 폐쇄되는 경우가 많습니다. 그러나 불평등은 또한 이론적 성찰의 중요한 주제로 남아 있으며, 그 목적은 불평등을 정당화하거나 비판하는 것이 아니라 이 현상의 본질을 명확히 하는 것입니다.

이데올로기 불평등.

많은 구체적인 공식화와 주장에도 불구하고 모든 불평등 이데올로기는 세 가지 유형으로 분류될 수 있습니다. 첫 번째는 엘리트주의 이데올로기이다. 그들은 본질적으로 다른 사람들보다 "우월"하므로 사회에서 더 높은 지위를 차지해야 하는 집단이 있다고 주장하며, 이는 완전히 정당화되고 정당한 특권으로 표현됩니다. 그러한 집단은 왕조, 귀족 집단, 시민의 형성과 같이 출생권에 따라 형성될 수 있습니다. 고대 로마, 인도의 카스트. 여기에는 특별한 전제 조건을 가진 사람들, 뛰어난 능력, 지능, 하나님과 가까워 보이는 사람들도 포함될 수 있습니다. 그 예로는 부족 장로, 무당, 성직자 등이 있습니다.

다른 유형은 차별받는 집단에 의해 또는 그들을 대신하여 만들어진 평등주의 이데올로기입니다. 가장 급진적인 형태로 그들은 모든 사람의 평등한 생활 조건을 요구하면서 모든 사회적 불평등과 특권에 반대했습니다.

세 번째 유형의 이데올로기는 능력주의적입니다(영어 장점 - 장점). 이 이데올로기에 따르면 사회의 불평등은 자신의 장점의 결과인 만큼 정당화됩니다. 특정 그룹, 계층, 클래스에 특별한 장점이 있다는 것을 어떻게 이해할 수 있습니까? 여기서 결정 요인은 상호 연관된 두 가지 요인입니다. 첫째, 자신의 노력 수준, 적용되는 노동 강도 또는 발생하는 비용과 희생 수준, 예외적이고 희귀한 재능, 기술 또는 전제 조건의 보유 여부입니다. 둘째, 이는 특정 그룹이 사회 전체에 기여하는 정도, 이 그룹이 사회 전체의 요구를 충족시키는 정도, 이 그룹의 활동이 다른 사람과 사회 그룹에 가져오는 이익 또는 즐거움입니다. 이 두 가지 관점에서 보면 그룹은 서로 매우 다릅니다. 사회적 불평등은 자신의 노력과 공익에 대한 일종의 공정한 보상이 됩니다.

불평등 이론

불평등에 대한 논의는 단지 이념적 정당화의 주제가 아닙니다. 이 주제는 과학 분야, 주로 철학 분야, 나중에는 분야에도 침투합니다. 사회 과학. 고대부터 사회적 불평등의 확산과 고통스러운 민감성은 이 현상의 원인을 찾고자 하는 욕구를 불러일으켰습니다.

기능 이론은 사회적 불평등을 인간 공동체의 존재와 기능에 필요한 영원하고, 제거할 수 없으며, 더욱이 피할 수 없는 현상으로 봅니다. 사회적 불평등은 의무 교육 및 훈련에 대한 동기를 제공하여 숙달을 위한 특정 후보자 풀을 생성합니다. 필요한 직업, 특정 유형의 사회에서 필요한 작업을 수행하여 이 사회의 존재 자체를 보장합니다. 결론은 자연스럽게 다음과 같습니다. 기존 사회(존재한다면 살아남아 기능하고 있다는 뜻이기 때문이다) 사회적 불평등이 드러난다. 사회적 불평등은 모든 사회의 의무적이고, 필수 불가결하며, 보편적이고, 영원한 구성 요소입니다.

이분법적 불평등에는 세 가지 가장 중요한 유형이 있습니다. 칼 마르크스가 처음으로 이러한 대립을 공식화한 의미에서 소유자 계급과 재산을 박탈당한 계급 사이의 대결입니다. 더 나아가 다수와 소수(특히 국가와 소수민족)를 구성하는 집단 간의 대결, 그리고 남성과 여성이라는 성(性)의 대결도 메인 테마이제 점점 더 많은 반향을 얻고 있는 페미니즘 개념.

사회적 계층화

부, 권력, 명성, 교육, 건강 등 모든 재화 또는 가치는 본질적으로 계층적입니다. 그것들은 어느 정도 소유될 수 있습니다. 가장 높은 수준에서 가장 낮은 수준까지 전체 규모의 그라데이션 또는 계층이 펼쳐집니다. 아시다시피, 부의 계층은 백만장자부터 노숙자까지, 권력의 계층은 황제부터 노예까지, 명예의 계층은 우상에서 비실체까지, 교육의 계층은 높은 지위와 학위를 가진 과학자부터 문맹 계층에 이르기까지 다양합니다. 건강 및 신체 상태 - 올림픽 우승자부터 장애인까지. 그러한 비교 척도에서 개인을 위한 자리를 찾을 수 있습니다. 또한 계층 구조의 각 수준에 몇 명의 사람이 있을지 계산할 수 있습니다. 그런 다음 특정 통계 범주를 얻습니다. 예를 들어 매우 부유한 사람, 부유한 사람, 부유한 사람, 중산층, 빈곤층, 최빈곤층입니다. 소득에 대한 양적 한도를 설정하면 이를 더욱 정확하게 수행할 수 있습니다. 이 경우 계층화 레이어에 대해 이야기할 수 있습니다.

사회 계층화(계층화)는 부, 권력, 명성, 교육 등 사회적으로 가치 있는 재화에 대한 접근성이 높거나 낮은 사회 집단의 계층 구조입니다.

"사회 계층화" 또는 사회 계층으로의 구분이라는 용어는 가치 있는 사회적 목표를 추구하는 과정에서 개인이 아닌 그룹이나 지위의 차이를 설명하는 데 사용됩니다. 위에 제시된 다섯 가지 상품 또는 가치에는 각각 고유한 계층화 수준이 있습니다. 그룹과 직위는 각 계층 구조에서 특정 수준, 특정 위치를 차지합니다. 예를 들어, 소득 수준에 따라 계층화할 때 의사는 더 많을 것입니다. 높은 레벨자비의 자매보다. 권력의 계층화에 있어서 이사는 노동자보다 상위에 위치하게 된다. 명문 TV 발표자는 교사보다 더 높은 자리를 차지할 것입니다. 그러나 이러한 계층화 시스템은 서로 독립적으로 자체적으로 존재합니까? 이미 이 계층화에 포함된 개별 혜택을 설명할 때 우리는 그 중 일부가 다른 혜택을 얻는 데 보조적인 가치를 가질 수 있다고 언급했습니다. 부는 권력과 명성을 제공할 수 있습니다. 권력은 부를 얻고 명성도 얻는 데 도움이 될 수 있습니다. 명성은 권력을 획득하는 과정과 높은 임금과 소득을 획득하는 과정 모두에 영향을 미칠 수 있습니다. 그러한 상호작용이 발생하면 동일한 그룹이나 직위가 세 계층 모두에서 거의 균등하게 위치하는 상황이 발생할 수 있습니다. 따라서 미국의 대통령은 고소득, 막대한 부, 막대한 권력, 상당한 명성과 관련된 지위이다. 이 경우 계층화 매개변수의 일치에 대해 이야기해야 합니다. 그러나 훨씬 더 자주 우리는 동일한 그룹이 차지하는 장소의 차이, 다른 계층화 시스템에서 발견되는 수준의 차이에 기반한 계층화 시스템 간의 특정 부조화의 예를 다루고 있습니다. 폴란드의 대학 교수는 명성이 높고 소득은 평균적이며 권력은 적고, 정치인은 소득과 권력이 높지만 명성이 엄청나게 낮고, 축구 선수는 명성이 좋고 소득이 높지만 권력이 없습니다. 경찰관은 막강한 권력을 갖고 있고, 수입은 적고, 명성은 낮습니다. 이런 종류의 조합은 여러 가지가 있을 수 있습니다. 이 경우 계층화 매개변수의 발산(불일치)에 대해 이야기합니다.

이러한 불일치는 다양한 결과를 초래할 수 있습니다. 특정 그룹의 구성원이나 특정 직위에 있는 사람들 사이에서 이는 특정 불협화음이나 특별히 이해되는 불의의 느낌을 유발할 수 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람은 이렇게 추론할 수 있습니다. 나는 너무 부자이고, 너무 많은 것을 성취했는데, 사람들은 나를 손가락질하며 나를 "신생 기업"이라고 부릅니다.

유사한 생활 방식, 취향 및 선호도, 관습 및 관습, 종교적 관행, 이념적 견해, 오락 등 다양한 현상을 계층 계층의 유사하거나 동일한 수준에 배치할 수 있게 하는 다른 특징 및 특성이 있습니다. 예를 들어, 부자의 생활방식과 사고방식은 다른 부유한 사람들과 비슷하고, 이러한 생활방식과 사고방식은 가난한 사람들의 생활방식과 사고방식과 전혀 다릅니다. 부자들은 서로 비슷한 주택을 짓고, 비슷한 브랜드의 자동차를 운전하고, 같은 유행을 선도하는 사람들의 옷을 입고, 같은 섬에서 휴가를 보내고, 끊임없이 연어를 먹고, 샴페인으로 씻어냅니다. 정치인이나 경영자의 생활방식은 여러 면에서 비슷하다. 텔레비전, 영화, 음악 스타의 일상에는 특별한 성격이 있습니다. 평범한 사람들은 주간 삽화의 도움을 받아 소심하게, 시선의 한 구석에서 이 세계로 침투합니다.

유사성은 개인이 대표하는 그룹이나 입장의 완전성을 동반하는 것 같습니다. 부자들은 의사, 변호사, 사업가, 정치인, 텔레비전 대표, 마피아 보스가 포함되어 있음에도 불구하고 특정 실제 사회 환경, 상당히 통합적인 그룹, 긴밀한 커뮤니티를 만듭니다. 부 수준의 유사성은 유사한 이해관계(예: 세금으로부터 자신을 보호하려는 욕구)로 표현됩니다.

소비자 역량의 유사성은 유사한 라이프스타일에 반영됩니다. 따라서 그러한 유사성을 가진 사람들 사이에는 특정 사회적 연결, 우호적 인 접촉이 형성되고 상호 작용이 발생하며 더욱 강력한 사회적 관계가 형성됩니다. 주로 소위 비즈니스 이익을 보장하는 것과 관련된 도구적인 관계입니다. 소비자 영역의 다양한 연결, 일상 생활 및 취향은 관리자 또는 소위 "관리자"의 환경을 특징으로 합니다. 그리고 이 모든 것은 높은 교육과 자격을 요구하는 다양한 생산 분야 및 기타 전문 활동에 종사하고 또한 자신의 작은 자산을 가진 기업가로 활동하는 소위 중산층의 광범위한 사람들 사이에서 다른 성격을 갖습니다. 엘리트는 아니지만 충분한 물질적 생활 수준을 제공하는 회사 또는 기업. 우리는 그러한 응집력 있는 공동체(다른 그룹 소속이나 그들이 차지하는 다른 위치에 관계없이 계층 구조, 사회 계층 시스템에서 거의 동일한 위치를 가진 사람들로 구성된 그룹, 특정 환경의 다양성)를 사회 계층이라고 부릅니다.

사회적 이동성

사람들은 자신의 사회적 지위와 집단 소속을 변경합니다. 그들이 서로 다른 수준의 계층 계층에 위치한 직위와 그룹 사이를 이동할 때 우리는 사회적 이동성, 더 정확하게는 수직적 이동성에 대해 이야기합니다. 이를 통해 이 과정을 이주, 여행, 관광 등 우주에서의 사람들의 이동과 구별할 수 있습니다. 우리는 이것을 수평 이동성이라고 부릅니다. 우리는 이전에 이 두 번째 형태의 이동성에 대해 이미 이야기했습니다. 이제 결정해 봅시다 가장 중요한 측면사회적 불평등과 직접적으로 관련된 수직적 이동성.

수직적 이동의 가장 간단한 예는 승진입니다. 이는 현재 차지하고 있는 직위보다 더 높은 전문직 위치를 얻거나 더 높은 전문 그룹에 들어가는 것을 의미합니다. 이 사람, 또는 주어진 시간에 그가 속한 그룹과 함께. 학교 선생님대학에서 취업 제의를 받은 사람 장관이 된 언론인 - 이것은 사람이 자신의 직업 관계를 더 많은 수입과 더 높은 명성을 가져오고 두 번째 경우에는 더 많은 권력을 제공하는 직업으로 바꾸는 예입니다. 대부분의 경우 이러한 경력 발전의 예는 일반적으로 여러 수준의 계층 구조가 있는 동일한 전문 그룹 내에서 발견됩니다. 보좌관으로 이동하는 보좌관 부서장이되는 조수-이런 종류의 첫 번째 예입니다. 이러한 일련의 발전이 우리가 직업이라고 부르는 현상을 형성합니다. 방금 제시한 예를 살펴보면 다음과 같습니다. 조교-부교수-부교수-교수-이것은 하나의 직업 계획입니다. 조수 - 부서장 - 이사 - 이것은 다른 종류의 계획입니다. 물론 변화의 방향은 반대일 수도 있습니다. 사람들은 이전의 더 높은 지위를 잃고 계층화 시스템에서 더 낮은 수준을 차지하는 그룹으로 이동할 수 있습니다. 해고되어 실직하게 된 근로자 징계 처벌의 한 형태로 강등되어 검토자가 된 부서장 - 이는 때로는 주어진 전문 그룹에서 개인의 완전한 탈퇴로 구성되는 저하의 예이며 때로는 특정 전문가에게만 제한됩니다. 특정 그룹 내에서 그의 위치가 감소합니다. 그리고 여기에는 일관성도 있습니다. 어떤 사람이 직장을 잃거나, 소속 클럽에서 강제로 탈퇴하거나, 스포츠 팀에서 쫓겨나거나, 이혼하는 등 다양한 사회적 맥락에서 자신이 차지했던 우월한 지위를 상실한 경우를 우리는 그 사람이라고 말합니다. 내리막길을 가고 있습니다."

위의 모든 예에서 우리는 기존의 영구적이고 강력한 계층화 계층 시스템에서 개인의 상향 이동 또는 하락에 대해 이야기하고 있었습니다. 그러나 이동성은 동일한 계층화 수준에서 전체 그룹의 이동뿐만 아니라 계층화 계층 자체의 변경으로 구성될 수도 있습니다. 이로 인해 동일한 그룹 또는 위치가 갑자기 이전과 다른 수준, 더 높거나 즉, 상향 이동성 또는 성능 저하가 발생할 수 있습니다.

먼저 첫 번째 경우를 고려해 보겠습니다. 전문적인 발전은 전체 사회 범주에 걸쳐 있을 수 있습니다. 이는 현대화 기간 동안 농촌 인구의 전형적인 현상이었습니다. 도시로 이주한 농촌 거주자는 일반적으로 소득과 명성 측면에서 더 높은 전문직을 차지하여 노동 계급의 환경에 침투했습니다.

특정 그룹의 상대적 위치 변화는 계층화 척도 자체의 변화로 인해 발생할 수도 있습니다. 이는 일반적으로 깊고 급진적인 사회 변화, 혁명, 새로운 시스템 구축으로 이어지는 격변, 기술 및 문명 변화의 결과로 발생합니다. 그러면 특정 전문 그룹이나 다른 집단이 더 높은 수입, 권력 또는 명성을 얻을 수 있습니다. 반대로 다른 사람들은 특권적인 지위를 잃을 것입니다. 위에서 설명한 모든 움직임과 변화는 한 사람의 삶, 한 세대, 또는 여러 세대에 걸쳐 훨씬 더 긴 역사적 기간 동안 다양한 규모로 발생할 수 있습니다. 따라서 세대 내 이동성과 세대 간 이동성에 대해 이야기 할 수 있습니다. 교육 분야의 발전은 특히 세대 간 활동의 특징입니다. 세대 간 활동은 일자리와 소득을 찾아 다른 나라로 이동하는 이민자들 사이에서 나타나는 전형적인 현상입니다. 일반적으로 새로운 국가에서는 삶을 근본적으로 개선할 수 있는 기회를 얻습니다. 미국은 우리에게 수많은 유사한 예를 제공합니다. 1세대 아시아 출신의 일부 가난한 마을 사람은 그곳에서 식당을 열거나(중국인과 인도인이 흔히 하는 것처럼) 야채와 허브를 판매하지만(베트남인처럼) 이미 자녀를 대학에 보내며 2세대에서는 이 사람들은 의료 또는 과학 엘리트의 대표자로 밝혀졌습니다.

미국의 사례는 우리에게 그러한 일반적인 사항을 고려하게 만듭니다. 세상이동성을 촉진하는 것입니다. 사실 미국은 개인이나 집단의 진출이 넓은 영역에서 가능할 뿐만 아니라, ‘문화적 요구’, 기대되는 사회적 요구가 되는 전형적인 개방사회이다. 이곳은 “신병부터 백만장자까지”의 경력이 항상 일어나는 곳입니다.

다른 극에는 폐쇄형 사회가 있습니다. 그들은 사회적 이동 가능성을 배제하거나 적어도 크게 제한합니다. 군주, 귀족, 가신, 종속 농민에 이르기까지 다단계 계층이 화석화 된 구조였으며 각 개별 계급은 폐쇄되어 다른 계급의 대표자가 접근 할 수 없었던 봉건 사회였습니다. 농노가 왕실에 들어갈 수 있다고 상상하기는 어렵습니다. 오늘날 인도에서는 한 카스트에서 다른 카스트로의 전환이 극도로 제한되어 있으며 소위 "불가촉 천민"이라고 불리는 하위 카스트의 경우 이것이 절대 불가능합니다. "카스트"라는 용어는 이러한 특정 상황과 관련하여 이미 일반적으로 사용되는 것이 아니라 더 광범위하게 사용됩니다. 폐쇄된 계급, 폐쇄된 그룹의 정의로서 그 구성원은 분명히 특정 사람들의 집단으로 제한되어 있으며 이 서클은 타고난 권리에 의해서만 가능합니다.

물론 '이상형'일 뿐이고 순수한 형태로는 어디에도 나타나지 않는 개방사회 모델과 폐쇄사회 모델 사이, 이 극단의 중간 어딘가에는 다양한 종류의 사회가 존재한다. 다양한 상황. 이러한 현상의 계층화 시스템은 매우 유연하여 일부 중간 수준을 뛰어넘을 수 있습니다. 그러나 모든 단계를 명확하고 엄격하게 완료해야 하는 매우 엄격한 계층화 시스템이 있을 수도 있습니다. 첫 번째 유형의 계층화 증상은 개인의 뛰어난 업적을 고려하려는 욕구이고, 두 번째 유형의 증상은 "근속 기간", 적절한 소득 수준 또는 생활 경험에 대한 엄격한 요구 사항입니다. 이런 점에서 미국과 일본을 비교하는 것은 유익하다. 미국에서 뛰어난 업무 성과는 빠른 "도약" 경력 발전의 기회를 제공하는 것처럼 일본에서도 정해진 기간 내에 전문 경력의 모든 단계를 거쳐야 하는 엄격한 요구 사항이 있습니다. 그래야만 이 계층 구조의 최상위에 도달할 수 있습니다. 이러한 차이는 문화에 관계없이 나타날 수 있지만, 해당 프로세스가 전개되는 전문 분야에 따라 나타날 수 있습니다. 예를 들어, 가장 어린 사람들 앞에서도 중요한 음악 대회에서 즉시 우승하면 세계 최고의 무대와 가장 큰 무대에서 공연할 수 있는 기회가 열리는 예술 경력과 과학 경력을 비교할 수 있습니다. 일반적으로 특정 마감일이 제공되는 모든 단계를 거쳐야 합니다.

서로 다른 전문 분야 내에서 개별 그룹은 배타성 정도, 즉 해당 서클에 새로운 구성원을 허용하기 위해 요구되고 준수되는 기준 및 절차의 엄격함이 서로 다릅니다. 때때로 더 높은 엘리트 집단에 속하기 위해 통과해야 하는 "문"을 지키는 특별한 조직이나 기관이 나타납니다. 이들 기관은 복잡한 심사 절차를 거쳐 승진 후보자를 선발한다. 예를 들어 특별 의료위원회, 변호사 협회, 대학 교수진의 과학 협의회, 더 높은 행정직에 임명되기 위해 통과해야 하는 주 시험 위원회, 다양한 유형의 청문회를 조직하는 Sejm 위원회 등이 이러한 역할을 수행합니다. , 대사 후보자가 질의응답하는 회의 등 민주 사회에서 정치 엘리트로의 진입은 모든 시민(유권자)이 선택 권한의 역할을 맡는 복잡한 선거 절차에 의해 결정됩니다.

사회적 이동성은 특정 사회의 특징인 고정관념, 편견, 차별이 특히 두드러지는 영역입니다. 극단적인 형태는 한 집단이 완전히 배제되어 발전의 기회를 상실하는 것이다. 예를 들어, 특정 집단의 이민자나 난민에게는 노동권이 거부될 수 있습니다. 보다 일반적인 상황은 세 가지 형태로 나타나는 부분적인 차별이 특징입니다. 첫 번째는 특정 사회 집단의 경우 해당 분야에 관계없이 최고 직위에 올라갈 기회가 닫혀 있다는 것입니다. 가능한 성취에 대한 일종의 장벽이 만들어지고, 이러한 사회 집단의 대표자들은 이 장벽을 극복할 수 없습니다. 연구에 따르면 미국 사회의 모든 개방성에도 불구하고 소수 민족 및 인종의 발전에는 사실상의 장벽이 있는 것으로 나타났습니다.