Proces zefektivnění formalizace a standardizace se nazývá test. Institucionalizace a sociální instituce. Poznámky pod čarou a poznámky

Sociální instituce(z lat. institutum - zřízení, zřízení) - to jsou historicky ustálené formy organizování společné činnosti lidí.

Termín "sociální instituce" se používá v široké škále významů. Hovoří o instituci rodiny, instituci výchovy, zdravotnictví, instituci státu atd. První, nejčastěji užívaný význam pojmu „sociální instituce“ je spojen s charakteristikou jakéhokoli druhu uspořádání, kdy se jedná o společenskou instituci. formalismus a standardizace sociálních vazeb a vztahů. A samotný proces zefektivnění, formalizace a standardizace se nazývá institucionalizace. Andreev Yu.P. Kategorie "sociální instituce" // Filosofické vědy - 2008. - č. 1.

Zvýraznit následující typy sociální instituce: ekonomika, politika, náboženství, morálka, umění, rodina, věda, vzdělání atd.

Sociální instituce plní ve společnosti funkce sociálního managementu a sociální kontroly jako jeden z prvků managementu.

Sociální kontrola umožňuje společnosti a jejím systémům zajistit dodržování normativních podmínek, jejichž porušení způsobuje sociálnímu systému škody. Hlavními objekty takové kontroly jsou právní a morální normy, zvyky, správní rozhodnutí atd. Působení sociální kontroly spočívá na jedné straně v uplatňování sankcí proti chování, které porušuje společenská omezení, a na straně druhé schválení žádoucího chování. Chování jednotlivců je dáno jejich potřebami. Tyto potřeby lze uspokojit různé způsoby a výběr prostředků k jejich uspokojení závisí na hodnotovém systému přijatém danou sociální komunitou nebo společností jako celkem. Přijetí určitého hodnotového systému přispívá k identitě chování členů komunity. Výchova a socializace mají za cíl zprostředkovávat jednotlivcům vzorce chování a způsoby činnosti zavedené v dané komunitě.

Sociální instituce řídí chování členů komunity systémem sankcí a odměn. V sociální management a kontrolní instituce hrají velmi důležitou roli. Jejich úkolem je víc než jen nátlak. V každé společnosti existují instituce, které zaručují svobodu v určitých typech činností – svoboda kreativity a inovace, svoboda slova, právo na určitou formu a výši příjmu, na bydlení a bezplatnou lékařskou péči atd. Např. spisovatelé a umělci mají zaručenou svobodu kreativity, hledání nových uměleckých forem; vědci a specialisté se zavazují zkoumat nové problémy a hledat nová technická řešení atd. Sociální instituce lze charakterizovat jak z hlediska jejich vnější, formální („materiální“) struktury, tak z hlediska vnitřní, věcné struktury.

Navenek sociální instituce vypadá, jak bylo uvedeno výše, jako soubor osob, institucí, vybavených určitými hmotné prostředky a konkrétní provedení sociální funkce. Po obsahové stránce se jedná o určitý systém účelově orientovaných norem chování pro určité jedince v konkrétní situace. Lze-li tedy spravedlnost jako společenskou instituci navenek charakterizovat jako soubor osob, institucí a hmotných prostředků vykonávajících spravedlnost, pak se z věcného hlediska jedná o soubor standardizovaných vzorců chování oprávněných osob zajišťujících tuto společenskou funkci. Tyto normy chování jsou ztělesněny v určitých rolích charakteristických pro justiční systém (role soudce, státního zástupce, advokáta, vyšetřovatele atd.).

Nejdůležitější společenské instituce jsou politické. S jejich pomocí se ustavuje a udržuje politická moc. Ekonomické instituce zajišťují proces výroby a distribuce zboží a služeb. Rodina je také jednou z důležitých sociálních institucí. Její činnost (vztahy mezi rodiči, rodiči a dětmi, způsoby výchovy atd.) jsou určeny systémem právních a jiných sociální normy. Spolu s těmito institucemi působí také sociokulturní instituce jako vzdělávací systém, zdravotnictví, sociální pojištění, kulturní a vzdělávací instituce atd. Instituce náboženství hraje ve společnosti nadále významnou roli.

Každá sociální instituce se vyznačuje:

mít účel své činnosti;

soubor sociálních pozic a rolí typických pro danou instituci;

konkrétní funkce, které dosažení takového cíle zajišťují.

Podívejme se podrobněji na tyto charakteristické rysy sociální instituce.

První, nejčastěji používaný význam pojmu „sociální instituce“ je spojen s charakteristikou jakéhokoli druhu uspořádání, formalizace a standardizace sociálních vazeb a vztahů. A samotný proces zefektivnění, formalizace a standardizace se nazývá institucionalizace.

Proces institucionalizace zahrnuje řadu bodů.

§ Jeden z nutné podmínky Vznik sociálních institucí slouží odpovídající sociální potřebě. Instituce jsou povolány k organizaci společné aktivity lidi, aby uspokojili určité sociální potřeby. Instituce rodiny tak uspokojuje potřebu reprodukce lidského rodu a výchovy dětí, realizuje vztahy mezi pohlavími, generacemi atd. Ústav vysokoškolské vzdělání poskytuje školení pracovní síly, umožňuje člověku rozvíjet jeho schopnosti za účelem jejich realizace v navazujících činnostech a zajištění jeho existence atd. Vznik určitých sociálních potřeb, jakož i podmínky pro jejich uspokojování, jsou prvními nezbytnými momenty institucionalizace.

§ Sociální instituce vzniká na základě sociálních vazeb, interakcí a vztahů konkrétních jedinců, sociální skupiny a další komunity. Ale stejně jako jiné sociální systémy to nelze redukovat na součet těchto jedinců a jejich interakcí. Sociální instituce jsou svou povahou nadindividuální a mají svou systémovou kvalitu. V důsledku toho je sociální instituce samostatnou sociální entitou, která má svou vlastní logiku vývoje. Z tohoto pohledu lze sociální instituce považovat za organizované sociální systémy, vyznačující se stabilitou struktury, integrací svých prvků a určitou variabilitou svých funkcí.

V první řadě hovoříme o systému hodnot, norem, ideálů, ale i vzorců činnosti a chování lidí a dalších prvků sociokulturního procesu. Tento systém zaručuje podobné chování lidí, koordinuje a usměrňuje jejich specifické aspirace, stanovuje způsoby uspokojování jejich potřeb a řeší konflikty, které v procesu vznikají. Každodenní život, zajišťuje stav rovnováhy a stability v rámci konkrétní sociální komunity a společnosti jako celku.

Pouhá přítomnost těchto sociokulturních prvků nezajišťuje fungování sociální instituce. Aby to fungovalo, je nutné, aby se staly veřejnými vnitřní svět osobnosti, byly jimi zvnitřněny v procesu socializace, vtělené do formy sociální role a stavy. Internalizace všech sociokulturních prvků jednotlivci, utváření systému osobních potřeb, hodnotových orientací a očekávání na jejich základě je druhým nejdůležitějším prvkem institucionalizace.

§ Třetím nejdůležitějším prvkem institucionalizace je organizační uspořádání sociální instituce. Navenek je sociální instituce souhrnem osob a institucí vybavených určitými hmotnými prostředky a plnících určitou společenskou funkci. Institut vysokoškolského vzdělávání se tedy skládá z určitého souboru osob: učitelů, obslužného personálu, úředníků, kteří působí v rámci institucí, jako jsou univerzity, ministerstvo nebo Státní výbor pro vyšší škola atd., které pro svou činnost mají urč hmotný majetek(budovy, finance atd.).

Pro každou sociální instituci je tedy charakteristická přítomnost cíle pro její činnost, specifické funkce, které dosažení takového cíle zajišťují, a soubor sociálních pozic a rolí typických pro danou instituci. Na základě všeho výše uvedeného můžeme dát následující definice sociální instituce. Sociální instituce jsou organizovaná sdružení lidí vykonávajících určité společensky významné funkce, které zajišťují společné dosahování cílů na základě plnění jejich sociálních rolí členů, definovaných společenskými hodnotami, normami a vzorci chování.

Historie termínu

Základní informace

Zvláštnosti jeho slovního použití jsou dále komplikovány skutečností, že v anglickém jazyce je instituce tradičně chápána jako jakákoli zavedená praxe lidí, která má znak sebereprodukce. V takto širokém, nepříliš specializovaném významu může být instituce obyčejnou lidskou frontou resp anglický jazyk jako staletí stará společenská praxe.

Společenská instituce se proto často nazývá jiným názvem - „instituce“ (z latinského institutio - zvyk, pokyn, pokyn, řád), což znamená soubor společenských zvyků, ztělesnění určitých návyků chování, způsobu myšlení a život, předávaný z generace na generaci, měnící se v závislosti na okolnostech a sloužící jako nástroj přizpůsobení se jim, a „institucí“ - upevňování zvyků a řádů ve formě zákona nebo instituce. Pojem „sociální instituce“ zahrnuje jak „instituci“ (zvyky), tak „instituci“ samotnou (instituce, zákony), protože kombinuje formální i neformální „pravidla hry“.

Sociální instituce je mechanismus, který poskytuje soubor neustále se opakujících a reprodukujících sociálních vztahů a sociálních praktik lidí (např.: instituce manželství, instituce rodiny). E. Durkheim nazval sociální instituce obrazně „továrnami reprodukce“ vztahy s veřejností" Tyto mechanismy jsou založeny jak na kodifikovaných souborech zákonů, tak na netematizovaných pravidlech (neformalizovaná „skrytá“, která jsou odhalena, když jsou porušena), společenských normách, hodnotách a ideálech, které jsou historicky vlastní konkrétní společnosti. Podle autorů ruské učebnice pro univerzity „jsou to nejpevnější a nejmocnější lana, která rozhodujícím způsobem určují životaschopnost [sociálního systému].

Sféry života společnosti

Existují 4 sféry společnosti, z nichž každá zahrnuje různé sociální instituce a vznikají různé sociální vztahy:

Hospodářský- vztahy ve výrobním procesu (výroba, distribuce, spotřeba hmotných statků). Instituce související s ekonomickou sférou: soukromé vlastnictví, hmotná výroba, trh atd.
Sociální- vztahy mezi různými sociálními a věkové skupiny; činnosti zajistit sociální záruka. Instituce související s sociální sféra: vzdělání, rodina, zdravotnictví, sociální zabezpečení, volný čas atd.
Politický- vztahy mezi občanskou společností a státem, mezi státem a politickými stranami i mezi státy. Instituce související s politickou sférou: stát, právo, parlament, vláda, soudní systém, politické strany, armáda atd.
Duchovní- vztahy, které vznikají v procesu vytváření a uchovávání duchovních hodnot, vytváření distribuce a spotřeby informací. Instituce související s duchovní sférou: vzdělávání, věda, náboženství, umění, média atd.

Institucionalizace

vznik potřeby, jejíž uspokojení vyžaduje společné organizované jednání;
formování společných cílů;
vznik společenských norem a pravidel během spontánního sociální interakce prováděno metodou pokusů a omylů;
vznik postupů souvisejících s normami a předpisy;
institucionalizace norem a pravidel, postupů, tedy jejich přijetí a praktické aplikace;
stanovení systému sankcí k zachování norem a pravidel, diferenciace jejich aplikace v jednotlivých případech;
vytvoření systému statusů a rolí pokrývající všechny členy ústavu bez výjimky;

Za konečnou fázi institucionalizačního procesu lze tedy považovat vytvoření, v souladu s normami a pravidly, jasné struktury status-role, společensky schválené většinou účastníků tohoto společenského procesu.

Proces institucionalizace tak zahrnuje řadu aspektů.

Jednou z nezbytných podmínek pro vznik sociálních institucí je odpovídající sociální potřeba. Instituce jsou povolány k tomu, aby organizovaly společné aktivity lidí za účelem uspokojování určitých společenských potřeb. Instituce rodiny tedy uspokojuje potřebu reprodukce lidského rodu a výchovy dětí, realizuje vztahy mezi pohlavími, generacemi atd. Ústav vysokého školství zajišťuje přípravu pracovní síly, umožňuje člověku rozvíjet jeho schopnosti v aby je realizoval v navazujících činnostech a zajistil svou existenci atd. Vznik určitých sociálních potřeb, jakož i podmínky pro jejich uspokojování, jsou prvními nutnými momenty institucionalizace.

Sociální instituce vzniká na základě sociálních vazeb, interakcí a vztahů konkrétních jedinců, sociálních skupin a komunit. Ale stejně jako jiné sociální systémy to nelze redukovat na součet těchto jedinců a jejich interakcí. Sociální instituce jsou svou povahou nadindividuální a mají svou systémovou kvalitu. V důsledku toho je sociální instituce samostatnou sociální entitou, která má svou vlastní logiku vývoje. Z tohoto pohledu lze sociální instituce považovat za organizované sociální systémy, vyznačující se stabilitou struktury, integrací svých prvků a určitou variabilitou svých funkcí.

V první řadě hovoříme o systému hodnot, norem, ideálů, ale i vzorců činnosti a chování lidí a dalších prvků sociokulturního procesu. Tento systém zaručuje podobné chování lidí, koordinuje a usměrňuje jejich určité aspirace, stanovuje způsoby, jak uspokojovat jejich potřeby, řeší konflikty vznikající v procesu každodenního života a zajišťuje stav rovnováhy a stability v rámci konkrétní sociální komunity a společnosti jako celku. Celý.

Pouhá přítomnost těchto sociokulturních prvků nezajišťuje fungování sociální instituce. K jeho fungování je nutné, aby se staly majetkem vnitřního světa jedince, byly jím v procesu socializace internalizovány a ztělesňovány v podobě sociálních rolí a statusů. Internalizace všech sociokulturních prvků jednotlivci, utváření systému osobních potřeb, hodnotových orientací a očekávání na jejich základě je druhým nejdůležitějším prvkem institucionalizace.

Třetím nejdůležitějším prvkem institucionalizace je organizační uspořádání sociální instituce. Navenek je sociální instituce soubor organizací, institucí, jednotlivců, vybavených určitými hmotnými prostředky a plnících určitou společenskou funkci. Institut vysokého školství je tedy provozován sociálním sborem učitelů, obslužného personálu, úředníků, kteří působí v rámci institucí, jako jsou univerzity, ministerstvo nebo Státní výbor pro vysoké školství apod., které pro svou činnost mají hmotný majetek (budovy, finance atd.).

Sociální instituce jsou tedy sociálními mechanismy, stabilními hodnotově-normativními komplexy, které regulují různé sféry společenského života (manželství, rodina, majetek, náboženství), které jsou málo náchylné na změny v osobních vlastnostech lidí. Ale jsou uváděny do činnosti lidmi vykonávajícími jejich činnosti, „hrajícími“ podle jejich pravidel. Pojem „monogamní rodinná instituce“ tedy neznamená oddělená rodina a soubor norem implementovaných v nespočet rodiny určitého typu.

Institucionalizaci, jak ukazují P. Berger a T. Luckman, předchází proces habitualizace neboli „habituace“ každodenních činností, vedoucí k vytvoření vzorců činnosti, které jsou následně vnímány jako přirozené a normální pro daný typ činnosti. nebo řešení problémů typických v daných situacích. Vzorce jednání zase působí jako základ pro utváření společenských institucí, které jsou popsány ve formě objektivních sociálních faktů a jsou pozorovatelem vnímány jako „sociální realita“ (neboli sociální struktura). Tyto trendy jsou doprovázeny signifikačními postupy (proces vytváření, používání znaků a fixování významů a významů v nich) a tvoří systém sociální významy, které, rozvíjející se do sémantických spojení, jsou zaznamenány v přirozeném jazyce. Signifikace slouží účelu legitimizace (uznání jako kompetentního, společensky uznaného, legálního) společenského řádu, tedy ospravedlnění a ospravedlnění obvyklých způsobů překonání chaosu destruktivních sil, které hrozí podkopat stabilní idealizace každodenního života.

Vznik a existence sociálních institucí je spojena s utvářením zvláštního souboru sociokulturních dispozic (habitusů), praktických vzorců jednání, které se pro jednotlivce staly jeho vnitřní „přirozenou“ potřebou. Díky habitusu jsou jedinci zařazováni do činnosti sociálních institucí. Sociální instituce proto nejsou jen mechanismy, ale „původní „významové továrny“, které určují nejen vzorce lidských interakcí, ale také způsoby chápání, chápání sociální reality a lidí samotných.

Struktura a funkce sociálních institucí

Struktura

Pojem sociální instituce předpokládá:

přítomnost potřeby ve společnosti a její uspokojování mechanismem reprodukce společenských praktik a vztahů;
tyto mechanismy jakožto nadindividuální útvary působí ve formě hodnotově normativních komplexů, které regulují společenský život jako celek nebo jeho samostatnou sféru, avšak ve prospěch celku;

Jejich struktura zahrnuje:

vzory chování a stavů (návod k jejich realizaci);
jejich zdůvodnění (teoretické, ideologické, náboženské, mytologické) ve formě kategorické mřížky, definující „přirozenou“ vizi světa;
prostředky předávání sociální zkušenosti (hmotné, ideální a symbolické), jakož i opatření, která stimulují jedno chování a potlačují jiné, nástroje pro udržování institucionálního pořádku;
sociální pozice - samotné instituce představují sociální pozici („neexistují prázdné“ sociální pozice, takže otázka subjektů sociálních institucí odpadá).

Navíc předpokládají přítomnost určitého společenského postavení „profesionálů“, kteří jsou schopni tento mechanismus uvést do činnosti, hrát podle jeho pravidel, včetně celého systému jejich přípravy, reprodukce a údržby.

Aby nebyly stejné pojmy označovány různými termíny a nedošlo k terminologické záměně, je třeba sociální instituce chápat nikoli jako kolektivní subjekty, nikoli sociální skupiny a nikoli organizace, ale jako zvláštní sociální mechanismy, které zajišťují reprodukci určitých společenských praktik a sociálních vztahů. . Ale kolektivní subjekty by se měly stále nazývat „sociální komunity“, „sociální skupiny“ a „sociální organizace“.

Funkce

Každá sociální instituce má hlavní funkce, definující její „tvář“, spojenou s její hlavní sociální rolí při upevňování a reprodukci určitých společenských praktik a vztahů. Pokud se jedná o armádu, pak její úlohou je zajišťovat vojensko-politickou bezpečnost země účastí na nepřátelských akcích a demonstrováním své vojenské síly. Kromě ní existují další zřejmé funkce, v té či oné míře, charakteristické pro všechny společenské instituce, zajišťující plnění té hlavní.

Spolu s explicitními existují i implicitní – latentní (skryté) funkce. Sovětská armáda tak svého času prováděla řadu pro ni neobvyklých skrytých státních úkolů – národohospodářskou, vězeňskou, bratrskou pomoc „třetím zemím“, pacifikaci a potlačování masových nepokojů, lidovou nespokojenost a kontrarevoluční puče uvnitř zemi a v zemích socialistického tábora. Jasné funkce institucí jsou nezbytné. Jsou formovány a deklarovány v kódech a zakotveny v systému statusů a rolí. Latentní funkce jsou vyjádřeny v nezamýšlených výsledcích činnosti institucí nebo jednotlivců, kteří je zastupují. Demokratický stát, který v Rusku vznikl na počátku 90. let, se prostřednictvím parlamentu, vlády a prezidenta snažil zlepšit životy lidí, vytvořit civilizované vztahy ve společnosti a vštípit občanům respekt k zákonu. To byly jasné cíle a cíle. Ve skutečnosti se v zemi zvýšila kriminalita a snížila se životní úroveň obyvatel. To jsou výsledky latentních funkcí mocenských institucí. Explicitní funkce naznačují, čeho lidé chtěli v rámci konkrétní instituce dosáhnout, a latentní funkce naznačují, co z toho vzešlo.

Identifikace latentních funkcí sociálních institucí umožňuje nejen vytvořit objektivní obraz společenského života, ale umožňuje také minimalizovat jejich negativní a posílit jejich pozitivní vliv za účelem řízení a řízení procesů v něm probíhajících.

Sociální instituce ve veřejném životě plní tyto funkce nebo úkoly:

Souhrn těchto sociálních funkcí se sčítá s obecnými sociálními funkcemi sociálních institucí jako určitých typů sociálního systému. Tyto funkce jsou velmi rozmanité. Sociologové různé směry snažili se je nějak klasifikovat, prezentovat ve formě určitého uspořádaného systému. Nejúplnější a nejzajímavější klasifikaci představoval t. zv. „ústavní škola“. Představitelé institucionální školy v sociologii (S. Lipset, D. Landberg aj.) identifikovali čtyři hlavní funkce sociálních institucí:

Reprodukce členů společnosti. Hlavní institucí vykonávající tuto funkci je rodina, ale zapojují se i další sociální instituce, např. stát.
Socializace je přenášení vzorců chování a metod činnosti zavedených v dané společnosti na jedince – instituce rodiny, výchovy, náboženství atp.
Výroba a distribuce. Zajišťují hospodářské a sociální instituce řízení a kontroly - orgány.
Řídící a kontrolní funkce jsou prováděny prostřednictvím systému společenských norem a předpisů, které implementují odpovídající typy chování: morální a právní normy, zvyky, správní rozhodnutí atd. Sociální instituce kontrolují individuální chování prostřednictvím systému sankcí.

Kromě řešení svých specifických problémů plní každá sociální instituce univerzální funkce, které jsou jim vlastní. Funkce společné všem sociálním institucím zahrnují následující:

Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Každá instituce má stanovený soubor norem a pravidel chování, které standardizují chování jejích účastníků a činí toto chování předvídatelným. Sociální kontrola poskytuje řád a rámec, ve kterém by se měly odehrávat aktivity každého člena instituce. Instituce tak zajišťuje stabilitu struktury společnosti. Kodex Institutu rodiny předpokládá, že členové společnosti jsou rozděleni do stabilních malých skupin – rodin. Sociální kontrola zajišťuje každé rodině stav stability a omezuje možnost jejího rozpadu.
Regulační funkce. Zajišťuje regulaci vztahů mezi členy společnosti prostřednictvím rozvoje vzorců a vzorců chování. Celý život člověka se odehrává za účasti různých sociálních institucí, ale každá sociální instituce reguluje činnosti. V důsledku toho člověk s pomocí sociálních institucí prokazuje předvídatelnost a standardní chování, naplňuje požadavky a očekávání role.
Integrační funkce. Tato funkce zajišťuje soudržnost, vzájemnou závislost a vzájemnou odpovědnost členů. K tomu dochází pod vlivem institucionalizovaných norem, hodnot, pravidel, systému rolí a sankcí. Zefektivňuje systém interakcí, což vede ke zvýšení stability a celistvosti prvků sociální struktury.
Funkce vysílání. Společnost se nemůže rozvíjet bez předávání sociálních zkušeností. Každá instituce pro své běžné fungování potřebuje příchod nových lidí, kteří si osvojili její pravidla. To se děje změnou sociálních hranic instituce a změnou generací. V důsledku toho každá instituce poskytuje mechanismus pro socializaci svých hodnot, norem a rolí.
Komunikační funkce. Informace vytvářené institucí by měly být šířeny jak v rámci instituce (za účelem řízení a kontroly dodržování společenských norem), tak v interakci mezi institucemi. Tato funkce má svá specifika – formální vazby. V Ústavu fondů hromadné sdělovací prostředky- to je hlavní funkce. Vědecké instituce aktivně absorbují informace. Komutativní schopnosti institucí nejsou stejné: některé je mají ve větší míře, jiné v menší míře.

Funkční kvality

Sociální instituce se od sebe liší svými funkčními vlastnostmi:

Politické instituce - stát, strany, odbory a další typy veřejné organizace sledování politických cílů směřujících k nastolení a udržení určité formy politické moci. Jejich totalita tvoří politický systém dané společnosti. Politické instituce zajišťují reprodukci a udržitelné zachování ideologických hodnot a stabilizují dominantní sociální a třídní struktury ve společnosti.
Sociokulturní a vzdělávací instituce směřují k rozvoji a následné reprodukci kulturních a společenských hodnot, začlenění jedinců do určité subkultury, jakož i k socializaci jedinců prostřednictvím asimilace stabilních sociokulturních standardů chování a konečně k ochraně určitých hodnoty a normy.
Normativní orientace - mechanismy morální a etické orientace a regulace chování jedince. Jejich cílem je morálně zdůvodnit chování a motivaci, etický základ. Tyto instituce zavádějí imperativní univerzální lidské hodnoty, speciální kodexy a etiku chování ve společnosti.
Normativní-sankční - společenská regulace chování na základě norem, pravidel a předpisů zakotvených v právních a správních aktech. Závaznost norem je zajištěna donucovací mocí státu a systémem odpovídajících sankcí.
Obřadně-symbolické a situačně-konvenční instituce. Tyto instituce jsou založeny na víceméně dlouhodobém přijímání konvenčních (po dohodě) norem, jejich oficiální i neoficiální konsolidaci. Tyto normy regulují každodenní kontakty a různé akty skupinového a meziskupinového chování. Určují řád a způsob vzájemného chování, upravují způsoby předávání a výměny informací, pozdravů, adres atd., předpisy pro schůze, zasedání a činnost spolků.

Dysfunkce sociální instituce

Porušení normativní interakce se sociálním prostředím, kterým je společnost nebo komunita, se nazývá dysfunkce sociální instituce. Jak již bylo zmíněno dříve, základem pro vznik a fungování konkrétní sociální instituce je uspokojení té či oné sociální potřeby. V podmínkách intenzivního proudění sociální procesy, zrychlující tempo společenských změn, může nastat situace, kdy se změněné sociální potřeby adekvátně nepromítnou do struktury a funkcí příslušných společenských institucí. V důsledku toho může dojít k dysfunkci v jejich činnosti. Z věcného hlediska je dysfunkce vyjádřena vágností cílů instituce, neurčitostí jejích funkcí, poklesem její společenské prestiže a autority, degenerací jejích jednotlivých funkcí do „symbolické“, rituální činnosti, tj. je činnost nesměřující k dosažení racionálního cíle.

Jedním ze zřejmých projevů nefunkčnosti sociální instituce je personalizace její činnosti. Sociální instituce, jak víme, funguje podle vlastních, objektivně fungujících mechanismů, kde každý člověk na základě norem a vzorců chování, v souladu se svým postavením, hraje určité role. Personalizace sociální instituce znamená, že přestává jednat v souladu s objektivními potřebami a objektivně stanovenými cíli a mění své funkce v závislosti na zájmech. Jednotlivci, jejich osobní vlastnosti a vlastnosti.

Neuspokojená sociální potřeba může dát podnět ke spontánnímu vzniku normativně neregulovaných typů aktivit, které se snaží kompenzovat nefunkčnost instituce, avšak na úkor porušování stávajících norem a pravidel. Ve svých extrémních podobách může být činnost tohoto druhu vyjádřena v nezákonné činnosti. Tedy dysfunkce některých ekonomické instituce je důvodem existence tzv. „stínové ekonomiky“, vyúsťující ve spekulace, úplatky, krádeže apod. Nápravu dysfunkce lze dosáhnout změnou sociální instituce samotné nebo vytvořením nové sociální instituce, která tuto společenskou potřebu uspokojuje. .

Formální a neformální sociální instituce

Stejně tak sociální instituce sociální vztahy, které reprodukují a regulují, mohou být formální a neformální.

Role ve vývoji společnosti

Tvrdí to američtí vědci Daron Acemoglu a James A. Robinson (Angličtina) ruština Je to povaha sociálních institucí, které existují v konkrétní zemi, která určuje úspěch nebo neúspěch rozvoje této země.

Vědci na příkladech z mnoha zemí světa došli k závěru, že určující a nutnou podmínkou rozvoje každé země je přítomnost veřejných institucí, které nazývali veřejně přístupné. Inkluzivní instituce). Příkladem takových zemí jsou všechny vyspělé demokratické země světa. Naopak země, kde jsou veřejné instituce zavřené, jsou odsouzeny k zaostávání a úpadku. Veřejné instituce v takových zemích podle výzkumníků slouží pouze k obohacení elit, které kontrolují přístup do těchto institucí – jde o tzv. "privilegované instituce" těžební instituce). Podle autorů vývoj ekonomiky společnost je nemožná bez iniciativy politický vývoj, tedy aniž by se stal veřejné politické instituce. .

viz také

Literatura

Andreev Yu P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Sociální instituce: obsah, funkce, struktura. - Sverdlovsk: Nakladatelství Ural. Univerzita, 1989.
Anikevič A. G. Politická moc: Problematika metodologie výzkumu, Krasnojarsk. 1986.
Moc: Eseje o moderní politické filozofii Západu. M., 1989.
Vouchel E.F. Rodina a příbuzenství // Americká sociologie. M., 1972. S. 163-173.
Zemský M. Rodina a osobnost. M., 1986.
Cohen J. Structure sociologická teorie. M., 1985.
Leiman I.I. Věda jako sociální instituce. L., 1971.
Novikova S.S. Sociologie: historie, základy, institucionalizace v Rusku, kap. 4. Typy a formy sociálních vazeb v systému. M., 1983.
Titmonas A. K problematice předpokladů institucionalizace vědy // Sociologické problémy vědy. M., 1974.
Klus M. Sociologie výchovy //Americká sociologie. M., 1972. S. 174-187.
Charčev G. G. Manželství a rodina v SSSR. M., 1974.
Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Moderní rodina a její problémy. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Proč národy selhávají: Původ moci, prosperity a chudoby. - První. - Crown Business; 1 vydání (20. března 2012), 2012. - 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8

Poznámky pod čarou a poznámky

Sociální instituce // Stanfordská encyklopedie filozofie
Spencer H. První principy. N.Y., 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkovovi, 28. prosince 1846 // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Marx K. Ke kritice Hegelovy filozofie práva // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. str. 263.
viz: Durkheim E. Les tvoří elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australia.Paris, 1960
Veblen T. Teorie třídy volného času. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institutions and Organizations, London: Sage.
Viz tamtéž.
Základy sociologie: Průběh přednášek / [A. Antolov, V. Ya Něčajev, L. V. Pikovský atd.]: Rep. vyd. \.G.Efendiev. - M, 1993. S.130
Acemoglu, Robinson
Teorie institucionálních matic: hledání nového paradigmatu. // Časopis pro sociologii a sociální antropologii. č. 1, 2001.
Frolov S.S. Sociologie. Učebnice. Pro vyšší vzdělávací instituce. Oddíl III. Sociální vztahy. Kapitola 3. Sociální instituce. M.: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Encyklopedie sociologie. Nakladatelství "Dům knihy", 2003. - s. 125.
Podrobněji viz: Berger P., Luckman T. Sociální konstrukce reality: pojednání o sociologii vědění. M.: Střední, 1995.
Kozhevnikov S. B. Společnost ve strukturách světa života: metodologické výzkumné nástroje // Sociologický časopis. 2008. č. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktura, habitus, praxe // Journal of Sociology and Social Anthropology. - I. díl, 1998. - č. 2.
Sbírka "Knowledge in connections of sociality. 2003": Internetový zdroj / Lektorsky V. A. Předmluva - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
Viz J. Shchepansky Elementary concepts of sociology / Transl. z polštiny - Novosibirsk: Věda. Sib. oddělení, 1967. S. 106].

Sociální instituce - Jde o historicky ustálené formy organizování společných aktivit lidí.

Nejčastěji používaný význam termínu „sociální instituce“ je spojen s charakteristikou jakéhokoli druhu uspořádání, formalizace a standardizace sociálních vazeb a vztahů.

Sociální ústav – stabilní soubor pravidel, norem a směrnic, které regulují různé oblasti lidské činnosti a organizují jejich systém sociálních rolí a statusů.

Proces zefektivnění, formalizace a standardizace se nazývá institucionalizace .

Fáze institucionalizace:

1. Vznik potřeb, jejichž uspokojení vyžaduje společné organizované akce

2. Formování obecných představ

3. Vznik sociálních norem a pravidel v průběhu spontánní sociální interakce prováděné metodou pokus-omyl

4. Vznik postupů souvisejících s implementací pravidel a předpisů

5. Institucionalizace norem, pravidel a postupů (přijetí, konsolidace, praktická aplikace)

6. Vytváření systémů sankcí pro zachování norem a pravidel; diferenciace jejich aplikace v konkrétních případech

7. Materiální a symbolický design vzniku institucionálních systémů.

Proces institucionalizace zahrnuje řadu bodů:

1. Jednou z nezbytných podmínek pro vznik sociálních institucí je odpovídající sociální potřeba. Instituce jsou povolány k tomu, aby organizovaly společné aktivity lidí za účelem uspokojování určitých společenských potřeb. Vznik určitých sociálních potřeb, stejně jako podmínky pro jejich uspokojování, jsou prvními nezbytnými momenty institucionalizace.

Rozmanitost institucí odpovídá rozmanitosti lidských potřeb:

a) Potřeba výroby výrobků a služeb

b) Potřeba rozdělování výhod a výsad

c) Potřeba bezpečí, ochrany života a pohody

d) Potřeba sociální kontrola za chováním lidské společnosti

e) Potřeba komunikace

f) Potřeba kolektivismu v kolektivním jednání, ale v určité situaci.

2. Sociální instituce vzniká na základě sociálních vazeb, interakcí a vztahů konkrétních osob, jednotlivců, sociálních skupin a dalších komunit. Ale stejně jako jiné sociální systémy to nelze redukovat na součet těchto jedinců a jejich interakcí.

Sociální instituce jsou nadindividuální charakter, mají svou systémovou kvalitu. Proto, sociální instituce je nezávislý veřejný subjekt, který má svou vlastní logiku rozvoje. Z tohoto pohledu sociální instituce lze považovat za organizované sociální systémy, vyznačující se stabilitou struktury, integrací jejich prvků a určitou variabilitou jejich funkcí.

Tyto systémy se skládají z řady základních prvků, které jsou spatřovány v systému hodnot, norem, ideálů, ale i vzorců činnosti a chování lidí a dalších prvků sociokulturního procesu.

Tento systém zaručuje podobné chování lidí, koordinuje a usměrňuje jejich specifické aspirace, stanovuje způsoby, jak uspokojovat jejich potřeby, řeší konflikty vznikající v procesu každodenního života a zajišťuje stav rovnováhy a stability v rámci určité sociální komunity a společnosti jako celku. Celý.

Pouhá přítomnost těchto sociokulturních prvků nezajišťuje fungování sociální instituce. Aby to fungovalo, nutné:

a) Aby se tyto prvky staly majetkem vnitřního světa jedince, byly jimi v procesu socializace internalizovány a ztělesňovány v podobě sociálních rolí a statusů.

b) Internalizace všech sociokulturních prvků jednotlivci, utváření systému osobních potřeb, hodnotových orientací a očekávání na jejich základě je druhým nejdůležitějším prvkem institucionalizace.

3. Organizační řešení sociální instituce .

Navenek sociální instituce – soubor osob a institucí vybavených určitými hmotnými prostředky a vykonávajících určitou společenskou funkci.

Každá veřejná sféra má svou vlastní sociální instituci:

Ekonomická sféra – banka, burza

Politická sféra – strany, vláda

Duchovní oblast – kultura, náboženství, vzdělávání

Každá sociální instituce se vyznačuje přítomností cíle své činnosti, specifickými funkcemi, které zajišťují dosažení takového cíle, souborem společenských pozic a rolí typických pro tuto instituci..

Sociální instituce – jedná se o organizovaná sdružení lidí vykonávajících určité společensky významné funkce, které zajišťují společné dosahování cílů na základě plnění jejich sociálních rolí členů, definovaných společenskými hodnotami, normami a vzorci chování.

Čím je společnost složitější, tím je systém společenských institucí rozvinutější.

Historie společenských institucí, jejich vývoj, podléhá následujícím vzorcům: od institucí tradiční společnosti, založených na pravidlech chování a rodinných svazcích předepsaných rituály a zvyky, k moderním institucím, založeným na dosažení cílů, založených na kompetencích, nezávislosti. , osobní zodpovědnost, racionalita a relativně nezávislá na morálních předpisech.

problém pro moderní společnost je rozpor mezi institucionálními komplexy státu, z nichž některé mají tendenci odborná činnost což nevyhnutelně s sebou nese určitou blízkost a nepřístupnost druhým, s jinými institucemi, které fungují jako přímý kanál pro otevřené vyjádření zájmů široké škály skupin ve společnosti.

Vzniká problém interakce mezi sociálními institucemi, pokud systém norem charakteristický pro jednu instituci začne pronikat do jiných sfér společenského života, ve kterých dříve fungovaly jiné instituce. Důsledkem může být dezorganizace veřejného života, rostoucí sociální napětí a dokonce zničení některé z institucí.

Změny ve společenských institucích mohou být způsobeny vnitřními i vnějšími důvody.

Vnitřní důvody jsou nejčastěji spojeny se změnou kulturní orientace ve vývoji společnosti, se změnou duchovních a mravních představ, což vede ke krizi.

Vnější důvody – neúčinnost sociálních institucí, rozpor mezi existujícími institucemi a sociální motivací.

Sociální instituce (z lat. tsShiSht - zřízení, zřízení) jsou historicky ustálené formy organizování společných aktivit lidí. Termín „sociální instituce“ se používá v mnoha různých významech. Hovoří o instituci rodiny, instituci výchovy, zdravotnictví, instituci státu atd. První, nejčastěji užívaný význam pojmu „sociální instituce“ je spojen s charakteristikou jakéhokoli druhu uspořádání, kdy se jedná o společenskou instituci. formalizace a standardizace sociálních vazeb a vztahů. A samotný proces zefektivnění, formalizace a standardizace se nazývá institucionalizace.
Proces institucionalizace zahrnuje řadu bodů. Jednou z nezbytných podmínek pro vznik sociálních institucí je odpovídající sociální potřeba. Instituce jsou povolány k tomu, aby organizovaly společné aktivity lidí za účelem uspokojování určitých společenských potřeb. Instituce rodiny tedy uspokojuje potřebu reprodukce lidského rodu a výchovy dětí, realizuje vztahy mezi pohlavími, generacemi atd. Instituce vyššího vzdělávání zajišťuje přípravu pracovní síly, umožňuje člověku rozvíjet jeho schopnosti v řádu realizovat je v navazujících činnostech a zajišťovat svou existenci atd. Vznik určitých sociálních potřeb, stejně jako podmínky pro jejich uspokojování, jsou prvními nezbytnými momenty institucionalizace. Sociální instituce vzniká na základě sociálních vazeb, interakcí a vztahů konkrétních osob, jednotlivců, sociálních skupin a dalších komunit. Ale stejně jako jiné sociální systémy to nelze redukovat na součet těchto jedinců a jejich interakcí. Sociální instituce jsou svou povahou nadindividuální a mají svou systémovou kvalitu. V důsledku toho je sociální instituce samostatnou sociální entitou, která má svou vlastní logiku vývoje. Z tohoto pohledu lze sociální instituce považovat za organizované sociální systémy, vyznačující se stabilitou struktury, integrací svých prvků a určitou variabilitou svých funkcí.
Co to je za systémy? Jaké jsou jejich hlavní prvky? Především je to systém hodnot, norem, ideálů, ale i vzorců činnosti a chování lidí a dalších prvků sociokulturního procesu. Tento systém zaručuje podobné chování lidí, koordinuje a usměrňuje jejich specifické aspirace, stanovuje způsoby, jak uspokojovat jejich potřeby, řeší konflikty vznikající v procesu každodenního života a zajišťuje stav rovnováhy a stability v rámci určité sociální komunity a společnosti jako celku. Celý. Pouhá přítomnost těchto sociokulturních prvků nezajišťuje fungování sociální instituce. K jeho fungování je nutné, aby se staly majetkem vnitřního světa jedince, byly jím v procesu socializace internalizovány a ztělesňovány v podobě sociálních rolí a statusů. Internalizace všech sociokulturních prvků jednotlivci, utváření systému osobních potřeb, hodnotových orientací a očekávání na jejich základě je druhým nejdůležitějším prvkem institucionalizace. Třetím nejdůležitějším prvkem institucionalizace je organizační uspořádání sociální instituce. Navenek je sociální instituce souhrnem osob a institucí vybavených určitými hmotnými prostředky a plnících určitou společenskou funkci. Vysokoškolský institut tedy tvoří určitý soubor osob: učitelé, obslužný personál, úředníci, kteří působí v rámci institucí, jako jsou univerzity, ministerstvo nebo Státní výbor pro vysoké školství atd., kteří mají určitý materiální majetek. (budovy) pro jejich činnost, finance atd.).
Každá sociální instituce se tedy vyznačuje přítomností cíle pro svou činnost, specifickými funkcemi, které dosažení takového cíle zajišťují, a souborem sociálních pozic a rolí typických pro danou instituci. Na základě všeho výše uvedeného můžeme uvést následující definici sociální instituce. Sociální instituce jsou organizovaná sdružení lidí vykonávajících určité společensky významné funkce, které zajišťují společné dosahování cílů založených na sociálních rolích vykonávaných členy, definovaných společenskými hodnotami, normami a vzorci chování.
2

Více k tématu Pojem „sociální instituce“. Institucionalizace veřejného života:

Pojmy společnosti a systému, sociální vazby, sociální interakce, sociální vztahy. Systémová analýza společenského života