Mga problema sa pagpapatupad ng mga probisyon ng Code of Judicial Ethics. Etika at sikolohiya ng isang hukom Structure ng Code of Judicial Ethics

Mga kinakailangan sa moral para sa personalidad ng isang hukom

Etika ng pag-uugali ng isang hukom sa panahon ng pagpapatupad propesyonal na aktibidad

Etika ng pag-uugali ng isang hukom sa hindi opisyal na globo

Mga kinakailangan sa moral para sa personalidad ng isang hukom

Ang pagbabalangkas ng tanong na ito ay naroroon hindi lamang sa Kony, at ang moral na bahagi ay napakalaki. Sa partikular, si Peterim Aleksandrovich Sorokin, sa kanyang sikat na libro, ay itinuro bilang isang makabuluhang disbentaha ang puwang na umiiral sa pagpili para sa mga responsableng posisyon at posisyon sa modernong estado. Sinabi niya na ang mga katangian ng negosyo ay kinuha bilang batayan, habang hindi gaanong binibigyang pansin ang mga katangiang moral. Bilang resulta, sa lahat ng tatlong sangay kapangyarihan ng estado madalas may mga taong nasa posisyon ng responsibilidad na nagpapakita ng kawalan ng kakayahan na mapabuti ang moral ng populasyon sa kabuuan.

Ayon kay Vaskovsky E.V. (isang abogado ng 80-90s ng huling bahagi ng ika-19 na siglo) sa isang aklat-aralin sa pamamaraang sibil ay nagsasabi na ang mga batas ay hindi palaging iginuhit nang kasiya-siya, ang gawain ng pagpapatupad ng mga batas ay napakahirap, kumplikado at nangangailangan ng isang bilang ng mga espesyal na katangian mula sa mga hukom:

walang kinikilingan. Nagagawa ng isang tao na sugpuin ang anumang pagpapakita sa kanyang sarili

Nauunawaan nang tama ang panloob na kahulugan nito (ang batas), iyon ay, ihiwalay ang mahahalagang elemento mula sa mga hindi sinasadya at iugnay ang mga indibidwal na probisyon ng batas sa pangkalahatang sistema ng batas

Ang isang hukom ay dapat magkaroon ng praktikal na pagsasanay para sa kanyang mga aktibidad. Ang isang hukom na hindi nakatapos ng praktikal na paaralan ay parang isang doktor na hindi pa nagtrabaho sa isang klinika.

Dapat ding malaman ng hukom ang mahahalagang relasyong iyon na tinutukoy ng mga tuntunin ng batas. Ito ay tungkol sa sining, agham, entrepreneurship

Ang hukom ay dapat magkaroon ng makamundong karanasan, alam ang pang-araw-araw na buhay, ang pang-araw-araw na kapaligiran kung saan ang mga tao na bumaling sa kanyang tulong ay nabubuhay, iyon ay, pinag-uusapan natin.

Bilang mga kinatawan ng kapangyarihan ng estado, ang mga hukom ay may ilang panlabas na awtoridad. Napakahalaga na tamasahin nila ang panloob na awtoridad sa mga mata ng populasyon, iyon ay, ang pakikitungo sa kanila ng mga mamamayan nang may buong pagtitiwala sa pagtingin sa kanilang mga personal na katangian.

Maaari nating tapusin na ang lahat ng mga katangian na dapat taglayin ng isang kandidato para sa posisyon ng hukom o isa nang hukom ay maaaring hatiin nang may kondisyon sa 2 grupo:

Mga katangian ng propesyonal na negosyo

Sa totoo lang moral na mga katangian

European Charter on the Status of Judges, talata 2.1: ang pagpili ng mga kandidato ay batay sa kanilang kakayahang malaya at walang kinikilingan na tasahin ang mga legal na isyu.

Ang Code of Judicial Ethics of Latvia, na pinagtibay noong 1995 sa canon 2, ay nagsasaad na ang isang hukom ay dapat tumanggap ng gayong mga paghihigpit sa pag-uugali na maaaring maging mabigat sa isang ordinaryong mamamayan, at ito ay dapat gawin sa kanyang sariling malayang kalooban. Ang Canon 3 ay nagsasaad na ang hukom ay gumaganap ng kanyang mga gawain nang may pakiramdam ng responsibilidad at walang pagkiling

Kakatwa, ang mga kinatawan ng aming etikal na pag-iisip, lalo na ang mga may-akda ng klasikong aklat-aralin sa etika, si Huseynov at ang kanyang mag-aaral na si Apresyan, ay nagtaltalan na ang propesyonal na aktibidad sa isang institusyonalized na globo bilang mga ligal na paglilitis ay nagsasangkot ng simpleng pagsunod sa itinatag na mga patakaran at pamantayan.

Kaugnay nito, naaalala natin si Montesquieu, na inihalintulad ang isang hukom sa isang makinang nagsasalita ng batas.

Naniniwala si Huseynov na ang mga pasahero ng isang eroplano o barko ay walang pakialam kung anong uri ng tao ang kapitan ng barko o eroplano, ngunit ang pangunahing bagay ay siya ay isang propesyonal.

Ang Pederal na Batas "sa katayuan ng mga hukom sa Russian Federation" sa Artikulo 5 ay nag-aalala ng eksklusibo sa mga pormal na batayan para sa pagpili ng mga kandidato para sa posisyon ng hukom, at kung partikular na titingnan natin ang talata 8 ng Artikulo 5, sa pangkalahatan ay may kinalaman ito sa pagpapatunay ng mga pormal na isyu.

Ang talata 2 ng Artikulo 3 ay muling tinukoy ang pormal na ligal na panlabas na bahagi ng pag-uugali.

Ang Code of Judicial Ethics ng Russian Federation ay bahagyang nagpapahiwatig lamang ng panloob na aspeto (iyon ay, panloob na mga katangian, paniniwala). Halimbawa, sinasabi ng Artikulo 3 na ang isang hukom sa anumang sitwasyon ay dapat mapanatili ang personal na dignidad at pahalagahan ang kanyang karangalan. Sinasabi ng talata 2 ng Artikulo 4 na ang isang hukom ay dapat na walang kinikilingan.

Kahit na ang Kabanata 1 ng code ay itinalaga bilang "pangkalahatang mga kinakailangan para sa pag-uugali ng isang hukom," iyon ay, muli ay pinag-uusapan natin ang panlabas na pormal na panig.

Etika ng pag-uugali ng isang hukom kapag nagsasagawa ng mga propesyonal na aktibidad

Sa 7th Congress of Judges, isang desisyon ang ginawa sa karagdagang gawain sa Code of Judicial Ethics. Ngunit sa ngayon ay pinag-aaralan namin ang kasalukuyang code.

Clause 1 Art. 4 ng Kabanata 2 ng Kodigo: ang isang hukom, kapag gumaganap ng kanyang mga tungkulin sa pangangasiwa ng hustisya, ay dapat magpatuloy mula sa katotohanan na ang proteksyon ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ay tumutukoy sa kahulugan at nilalaman ng mga aktibidad ng hudikatura.

Paano ilarawan ang mga paglabag sa probisyong ito? Halimbawa: mula sa aklat na "Basmanny Justice" - ito ang resulta ng pagsubaybay sa pag-unlad ng mga paglilitis sa Basmanny Intermunicipal Court of Moscow mula Oktubre 13-17, 2003. Saan nagsisimula ang elementarya, tipikal, malawakang paglabag sa mga karapatan ng mga mamamayan?

Sa partikular, sa harap ng mga pintuan, malapit sa kanila ay walang listahan ng mga kaso na dapat isaalang-alang (pahina 10, 19, 21, 31, 37, atbp.). Ngunit sa prinsipyo, hindi masusubaybayan ng hukom ang lahat ng mga empleyado ng korte para dito, ngunit sa talata 1 ng Art. 5 ay nagsasaad na ang isang hukom ay dapat humingi mula sa Republika ng Kazakhstan ng hukuman at ang kanyang mga kalapit na sakop na maging tapat at nakatuon sa kanilang trabaho.

Sa pahina 25 ay nakasulat na ang isa sa mga guwardiya ay natutulog, ang sekretarya sesyon ng hukuman naglaro ng computer games, sa p.

26 – sa panahon ng interogasyon ng nasasakdal at sa proseso ng pag-aaral ng mga materyales, ang kalihim ay abala sa paglalaro ng Solitaire sa computer.

Sa pahina 29, nabanggit ng tagamasid na sa panahon ng pag-uusap sa itaas sa pagitan ng hukom at ng sekretarya ng hukuman, halos hindi niya naitala ang nangyayari.

Sa pahina 43, huminto ang sekretarya sa pagkuha ng mga minuto at abala sa pag-file ng iba pang mga file.

Sa pahina 43, tinanong ng nagmamasid kung ang listahan ng mga dapat gawin ay ipo-post, na labis na inis na sagot ng kalihim: “Kung gusto mo, ibitin mo ito!”

Kaya, masasabi na hindi lamang ang mga karapatan ng mga mamamayan na kalahok sa mga legal na paglilitis ay nilalabag, kundi pati na rin, sa ilang lawak, ang mga prinsipyo ng publisidad at pagiging bukas.

Ang kawalan ng kontrol sa bahagi ng hukom ay kadalasang humahantong sa pagkagambala sa pagsasaalang-alang ng mga kaso. Halimbawa, pahina 21 – hindi nagpadala ng subpoena ang sekretarya dahil hindi direktang sinabi sa kanya ng hukom ang tungkol dito.

Sa kasamaang palad, ang iba pang mga kinakailangan sa pamamaraan, na maaaring tukuyin bilang legal at etikal, ay hindi sinusunod. Halimbawa, hinihiling sa iyo ng isang hukom na lumagda sa isang paliwanag ng mga karapatan at obligasyon nang hindi ipinapaliwanag ang mga ito. O ang korte ay hindi nagretiro sa silid ng deliberasyon, ang lahat ay napagpasyahan sa panahon ng pag-uusap, iba pa ang naitala sa protocol.

Clause 4 art. 4 ng Kodigo: ang isang hukom ay dapat maging mapagparaya, magalang, mataktika at magalang sa mga kalahok sa mga paglilitis sa korte. Samantala, ang mga hukom ay madalas na nasanay sa isang tiyak na tono. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagkakaroon ng mga disiplina sa telebisyon.

Art. 47 – namumunong hukom, estado. ang tagausig at ang abogado ay malinaw na nakikipag-ugnayan sa isang taong may sakit sa pag-iisip. Tumawa ng malakas ang abogado at piskal at kinutya ang ilan sa mga testimonya ng nasasakdal nang basahin ng hukom ang ulat.

Sa pahina 38 - habang sinisigawan ng hukom ang nasasakdal halos sa limitasyon ng kanyang vocal cords, hindi tumutol ang abogado, bagkus ay tumawa ito ng tahimik.

Ang iba pang mga katotohanan ay nabanggit din, halimbawa, mga pagbabanta. Halimbawa, Art. 39 – “Huwag na huwag kang magsinungaling, kung bibigyan kita ng sampu.” Sa isang pasyenteng may AIDS, sinabi ng hukom: “Buweno, mamatay ka, iyon ang mahalaga sa akin.”

May mga halimbawa ng ganitong saloobin sa mga propesyonal na kalahok sa proseso. Art. 67-69 - isang pagkakamali sa pagsisiyasat ay natukoy, ang namumunong opisyal ay humarap sa tagausig: "Maririnig mo kung ano ang kanyang sinasabi, kaya umupo ka at tumahimik ka."

Art. 3 ng Kodigo: ang isang hukom sa anumang sitwasyon ay dapat umiwas sa anumang bagay na maaaring magtanong sa kanyang kawalang-kinikilingan at kalayaan sa pangangasiwa ng hustisya. Samantala, mayroon tayong halimbawa ng nakakaantig na pakikipagtulungan sa pagitan ng isang tagausig at isang hukom. Art. 24, 26, 28, 29, 43,45 – ang tagausig, bago magsimula ang pagdinig, ay umalis sa silid ng deliberasyon kasama ang hukom, pumasok, at ang hukom sa pahina 43 ay lumabas na walang damit, atbp.

Kung titingnan natin ang code of professional ethics ng isang abogado, sinasabi nito na hindi niya dapat payagan ang pamilyar na relasyon. Ngunit nakikita natin ang mga halimbawa ng gayong pag-uugali ng mga tagausig at mga hukom. Halimbawa, Art. 28 – masasabi ng isa, kung hindi alam ng isa ang kanilang aktwal na posisyon sa pamamaraan, nang may kumpiyansa na ang tagausig at ang hukom ay, kung hindi magkaibigan, kung gayon ay napakalapit na kakilala. Sa loob ng balangkas ng isang opisyal na relasyon, ang gayong pag-uugali ay ganap na hindi katanggap-tanggap.

Ang mga dahilan para sa gayong mga halimbawa ay maaaring iba. Halimbawa, sa kalahati ng mga halimbawa, ang sumisigaw na hukom ay ang parehong tao, marahil ito ay ang kanyang pag-uugali (ngunit kung sino ang nagrekomenda ng gayong tao, pagkatapos ng lahat, may mga tseke), posible ang propesyonal na pagpapapangit.

Etika ng pag-uugali ng isang hukom sa hindi opisyal na globo

Ang non-work sphere ay mas kontradiksyon kaysa sa professional sphere.

Art. 3 ng kodigo, na tumutukoy sa pangkalahatang mga kinakailangan, ay nagsasabing: “ang isang hukom sa anumang sitwasyon ay dapat magpanatilipersonal na dignidad , pahalagahan mo ang iyongkarangalan , iwasan ang anumang bagay na maaaring makasiraawtoridad ng hudikatura , dahilanpinsala sa reputasyon mga hukom". Ang lahat ng mga konseptong ito (nakasalungguhit) sa artikulong ito ay evaluative at subjective at maaaring magkaiba ang interpretasyon.

Kung kukunin natin ang libro ni V.V. Pankratov "Komento sa Code of Judicial Ethics": "Ang karangalan ay isang panlipunang pagtatasa ng isang partikular na tao, na ibinigay sa kanya ng iba pang mga kalahok sa relasyon sa publiko, iyon ay, ng lipunan." Dalawang puntos ang maaaring ituro:

Parehong ang code at ang komentaryo ay eksklusibong nagsasalita tungkol sa indibidwal, at hindi tungkol sa grupo, bagama't ginagamit namin ang mga konsepto ng "corporate, group honor"

Para sa ilang kadahilanan, naniniwala si Pankratov na ang konsepto ng karangalan ay nagpapahayag ng eksklusibo sa panlabas na pagtatasa ng iba, kung gayon maaari nating ipagpalagay na ang karangalan ay isang purong panlabas na regulator. Kung bubuksan namin ang koleksyon, pagkatapos ay sa seksyong "Judicial Ethics" mayroong gawain 3, kung saan ang hukom, pagdating sa Adler, ay naglaro ng mga thimble box. Ibig sabihin, kapag nawala ang external factor, walang dangal ang judge?

Malinaw na ang karangalan ay nakabatay sa panloob at panlabas na pagtatasa ng indibidwal. Sa likod ng panloob na pagtatasa ay may panloob na pagganyak. Ngunit sa halimbawa, walang motibasyon, wala siyang panloob na paniniwala.

Sa non-work sphere, halos lahat ay tinasa. Ngunit dapat nating lapitan ito partikular na may kaugnayan sa sitwasyon, ang oras ng pagkilos. Isang halimbawa ng mga magkasalungat na sitwasyon: gawain 12 - isang hukom ng korte ng distrito ng Ensk na pinagsama ang trabaho sa pagtuturo. Sa isa sa mga lektura sa mga problema ng sistema ng hudisyal, itinuro niya ang mga problema ng mga mahistrado ng kapayapaan (kawalan ng kakayahan, pagkaantala, atbp.). Kung umasa siya sa mga opisyal na bukas na materyales, halimbawa, mga paglilitis sa pagdidisiplina, masasabi bang may nilabag si Yazykov? Hindi. Pagkatapos ng lecture sa gabi, ang hukom ay nagpunta sa isang sikat na casino sa kanyang Audi, kung saan siya ay naghapunan sa isang restaurant, pagkatapos ay naglaro ng roulette, kung saan siya ay nawalan ng malaking halaga, nanligaw sa babaing punong-abala, at sinabi sa kanyang asawa na siya. nahuhuli sa mga estudyante. Ang hukom ay dapat pumili kung saan at kung kanino siya maaaring pumunta.

Clause 6 Art. 8: Dapat iwasan ng referee ang anuman mga personal na koneksyon na maaaring magdulot ng pinsala sa kanyang reputasyon, makakaapekto sa kanyang karangalan at dignidad. Ang puntong ito ay tiyak na gumagana. Ngunit isipin natin na ang hukom ay nagpupulong sa isang pagtanggap sa Federation Council, Estado. Duma kasama ang isang tao, at pagkatapos ay isang kriminal na kaso ang sinimulan laban sa kanya at siya ay binawian ng kanyang katayuan. Masasabi ba nating kinuwestiyon niya ang kanyang reputasyon? At kung nakatira ang hukom maliit na bayan, kung saan magkakilala ang lahat? Hindi mo mahuhulaan ang lahat ng bagay sa buhay.

412 - problema 9 mula sa seksyon ng etika ng hudisyal - magdala ng mga nalutas na problema sa ika-11

Bilang resulta ng pagkabisado ng materyal sa kabanatang ito, ang mag-aaral ay dapat:

alam

mga pangunahing konsepto, kategorya at mga tool sa regulasyon sa larangan ng propesyonal na hudisyal na etika at sikolohiya ng hukom;
Mga Nilalaman ng Code of Judicial Ethics.

magagawang

ilapat ang mga pamantayan at prinsipyo ng code ng judicial ethics sa mga partikular na sitwasyon;
tukuyin ang mga salik at kundisyon na humahantong sa propesyonal na pagpapapangit ng personalidad ng isang abogado;

sariling

mga paraan ng positibong etikal na paglutas ng mga problema na nagmumula sa mga propesyonal at hindi trabaho na aktibidad ng isang hukom;
makabagong pamamaraan legal na sikolohiya, na nagpapadali sa pagpapatupad ng kanyang hukom propesyonal na mga responsibilidad.

Mga normatibong batayan para sa etikal na regulasyon ng pag-uugali ng hukom

Etika ng isang hukom – uri ng propesyonal na etika ng isang abogado; nailalarawan ang hanay ng mga kinakailangan sa etika na ipinataw ng lipunan sa propesyon na ito, at, nang naaayon, ng propesyonal na komunidad mismo sa mga miyembro nito; tiyak na mga pamantayan at prinsipyo na namamahala sa pag-uugali ng isang hukom sa lahat ng larangan ng kanyang buhay at aktibidad.

Ang etika ng isang hukom ay isang mahalagang bahagi, kung wala ang aktibidad ng hudisyal mismo ay hindi maipapatupad, dahil ang batayan nito ay nabuo ng umiiral na sa sandaling ito at sa ilang sukat ay isang itinatag na sistema ng legal at moral na mga kinakailangan. Ang kakaiba ng etika ng hukom ay ang mga pamantayan at prinsipyo na bumubuo nito ay karaniwang may bisa para sa lahat ng mga hukom - mula sa Korte Suprema ng Russian Federation hanggang sa mga mahistrado ng kapayapaan. Ang pagtupad sa mga kinakailangang ito ay nananatiling mahalaga para sa mga retiradong hukom.

Sa kasalukuyan, ang core ng legal na regulasyon sa hudisyal na globo ay nabuo ng Federal Constitutional Law ng Oktubre 23, 1996 No. 1-FKZ "Sa Sistema ng Hudikatura Pederasyon ng Russia"At ang pederal na batas na may petsang Hunyo 26, 1992 No. 3132-FZ "Sa katayuan ng mga suley sa Russian Federation." Kapag pinag-uusapan ang pagpapatakbo ng mga pamantayan sa etika ng propesyonal, dapat isaisip ng isa ang kanilang koneksyon, pakikipag-ugnayan sa mga legal na kaugalian, at ang kanilang pagkakatugma. Ilan sa mga pinakamahalaga etikal na mga prinsipyo ang makabagong hustisya ay sinasalamin pa nga at nakapaloob sa batas. Ang mga pangunahing pagkakaiba na likas sa mga pamamaraang ito ng regulasyon ay maaaring iharap sa sumusunod na paraan(Larawan 8.1).

kanin. 8.1.

Sa aktuwal na pagsasagawa ng mga hukom, ang mga legal at etikal na kinakailangan ay malapit na magkakaugnay at may komplementaryong kalikasan. Hindi nito ibinubukod ang posibilidad ng isang tiyak na pagkakaiba at maging ang salungatan sa pagitan ng mga pamamaraang ito ng pag-impluwensya sa pag-uugali ng isang hukom. Hindi natin dapat kalimutan iyon legal na regulasyon una sa lahat ay nagpasya praktikal na mga tanong may kaugnayan sa bisa ng pangangasiwa ng hustisya. Ang saklaw ng hudisyal na etika ay batay sa mga pamantayan at halaga na binuo ng propesyonal na komunidad ng mga hukom at sumasalamin sa ilang perpektong ideya ng layunin ng institusyong ito. Isang mahalagang papel din ang ginagampanan ng panlabas na panggigipit na dulot ng opinyon ng publiko, ng media, at ng kalagayang moral at sikolohikal sa lipunan.

Kapag bumubuo ng mga pamantayan at prinsipyo ng propesyonal na etika ng hudisyal, isang mahalagang papel ang ginagampanan ng mga dokumentong pinagtibay sa iba't ibang taon. mga internasyonal na organisasyon, kung saan ang Russia ay mayroon ding membership. Kabilang dito ang mga dokumento tulad ng:

Mga Pangunahing Prinsipyo hinggil sa Kalayaan ng Hudikatura (pinagtibay ng VII UN Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders, na ginanap sa Milan mula Agosto 26 hanggang Setyembre 6, 1985, at inaprubahan ng resolusyon ng General Assembly na PLO 40/32 ng 29 Nobyembre 1989);

– European Charter on the Law on the Status of Judges (pinagtibay sa isang multilateral meeting, inorganisa ng Konseho Europe at ginanap sa Strasbourg noong Hulyo 8–10, 1998);
– Bangalore Principles of Judicial Conduct (inaprubahan ng International Meeting of Judges sa The Hague noong Nobyembre 26, 2002 at inaprubahan ng UN General Assembly Resolution 2200 A (XXI), na may petsang Pebrero 15, 2006).

Ang kahalagahan ng mga nakalistang internasyonal na dokumento ay naglalaman ang mga ito etikal na batayan aktibidad ng hudisyal, na pormal at legal na sinasalamin sa batas, at pangunahin sa mga kodigo ng etika ng hudisyal. Ang unang dalawa sa mga dokumentong ito ay pangunahing tinutugunan sa mga mambabatas ng mga bansang sumuporta sa kanilang pag-aampon, habang ang huling dokumento ay binuo ng mga kinatawan ng internasyonal na pamayanang panghukuman at dapat gamitin sa pag-unlad. mga etikal na code pag-regulate ng mga propesyonal na aktibidad ng hudisyal. Ang kakaiba ng mga pamantayan ay ipinakita sa indikasyon ng mga unibersal na etikal na prinsipyo, ang epekto nito ay umaabot sa halos anumang aspeto ng modernong legal na paglilitis. Salamat sa pagkakaroon ng mga prinsipyo, nagiging posible na matukoy ang mga pamantayang etikal na namamahala sa pag-uugali ng isang hukom na may kaugnayan sa tiyak na sitwasyon. Ang mga prinsipyo ay may pangkalahatang kahalagahan para sa sinumang abogado, ngunit nasa pangangasiwa ng hustisya ang mga ito espesyal na kahulugan at nilalaman. Kasama sa Mga Prinsipyo ng Panghukumang Pag-uugali ng Bangalore ang mga sumusunod na pangunahing probisyon:

– pagsasarili bilang isang kinakailangan para sa pagtiyak ng batas at kaayusan at ang pangunahing garantiya ng isang patas na paglutas ng kaso sa korte;
– pagiging objectivity bilang isang kondisyon para sa pagtitiwala ng mga mamamayan sa hukom at sa sistema ng hudisyal sa kabuuan;
– katapatan At integridad bilang isang kondisyon para sa wastong pagganap ng isang hukom ng kanyang mga tungkulin;
– pagsunod etikal na batayan bilang isang mahalagang bahagi ng propesyonal na aktibidad ng isang hukom at ang kanyang pag-uugali sa extra-opisyal na globo;
– pagtiyak ng pagkakapantay-pantay mga partidong kasangkot sa proseso, bilang kondisyon para sa isang patas at walang kinikilingan na pagsasaalang-alang ng kaso sa korte;
– kakayahan At sipag bilang mga kundisyon kung saan direktang tinutugunan ang mga kinakailangan mga personal na katangian mga hukom.

Ito ay makabuluhang kasalukuyang Code of judicial ethics (inaprubahan ng VIII All-Russian Congress of Judges noong Disyembre 19, 2012) na "ang pagsunod sa Code of Judicial Ethics ay dapat na panloob na paniniwala ng hukom, ang panuntunan ng kanyang buhay, ay dapat makatulong na palakasin ang kumpiyansa ng publiko. sa sistema ng hudisyal, ang kanyang pagtitiwala na ang hustisya ay natupad nang may kakayahan, independiyente, walang kinikilingan at patas" (Bahagi 3 ng Artikulo 4). Ang Code of Judicial Ethics ay naglalaman ng chap. 3 "Mga prinsipyo at tuntunin ng propesyonal na pag-uugali ng isang hukom." Ang mga pangunahing prinsipyo ay kinabibilangan ng mga prinsipyo ng objectivity at impartiality, pagkakapantay-pantay, kakayahan at integridad (Mga Artikulo 8–11). Binubalangkas din nito ang mga pangunahing tuntunin na dapat sundin ng mga hukom na may mga kapangyarihang pang-organisasyon at administratibo kaugnay ng ibang mga hukom, at ang mga pamantayan na dapat sundin ng isang hukom kaugnay ng mga pondo mass media. Itinatampok ng isang espesyal na kabanata (Kabanata 4) ang mga prinsipyo at tuntunin ng pag-uugali ng isang hukom sa mga gawaing extrajudicial.

Kasabay nito, dapat tandaan na ang anumang prinsipyo, dahil sa obhetibong likas na unibersal, ay pantay na abstract sa pagbabalangkas ng mga kinakailangan sa etika. Samakatuwid, hindi maiiwasang nangangailangan ito ng angkop na interpretasyon, na maaaring ibigay sa pamamagitan ng legal na hermeneutics. Sa katunayan, ang mekanismo para sa pagpapatibay ng mga prinsipyong etikal na karaniwang may bisa sa pangangasiwa ng hustisya ay halos hindi hinihingi ngayon. Kadalasan mayroong isang deklaratibong pagpapahayag ng isang tradisyunal na hanay ng mga prinsipyo nang walang pagtukoy sa kanilang kahulugan at nilalaman. Samantala, ang etikal na "mga kategorya, bagama't abstract, ay may pinakamaraming buhay na pundasyon." Ang kanilang aplikasyon kapwa sa mga pangunahing prinsipyo ng hustisya at sa larangan ng hudisyal na etika ay patuloy na isang kagyat na gawain.

Kaya, ito ay itinatag sa itaas na ang etika ng isang hukom ay, una sa lahat, isang sistema ng moral na mga prinsipyo, ang batayan nito ay mga etikal na prinsipyo. Ang pagkakaroon ng mga prinsipyo na sumasalamin sa kanilang nilalaman ang mismong ideya ng hustisya ay ginagawang posible na bumalangkas ng mga tiyak na pangangailangan na tinutugunan sa personalidad at pag-uugali ng isang hukom. Ang istraktura nito ay maaaring nahahati sa kondisyong moral sa mga katangian at katangiang moral na dapat taglayin ng isang hukom; mga etikal na prinsipyo, pamantayan at tuntunin na namamahala sa iba't ibang aspeto ng kanyang pag-uugali sa larangan ng propesyonal at extra-opisyal na mga aktibidad. Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng isang bloke ng mga problema na nauugnay sa kung paano at kung gaano ganap na ipinatupad ang mga pamantayang ito sa mga aksyon at pag-uugali ng mga partikular na hukom. Ang isang hiwalay na paksa ay ang pagkakaroon ng isang epektibong mekanismo para sa pagsubaybay sa pag-uugali at paglalapat ng mga hakbang sa pagdidisiplina.

Cm.: Malinova I.P. Interpretive na aktibidad sa batas (methodological foundations at systematization) // Russian legal journal. 2011. No. 1.
Cm.: Pankratov V.V.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ang etikang panghukuman ay isang hanay ng mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali para sa mga hukom - mga may hawak ng kapangyarihang panghukuman at mga miyembro ng komunidad ng hudisyal. Ito ay tumutukoy sa mga nagtatrabahong hukom at mga retiradong hukom. Sinusuri ng etika ng hudisyal ang mekanismo ng hudisyal ng moralidad at ang mga aspeto nito - ang likas na moralidad sa mga aktibidad ng mga hukom, ang likas na katangian ng mga ugnayang moral at kamalayan sa moral ng mga hukom.

Mataas na katayuan ng isang hukom, espesyal na kahalagahan ng tungkulin ng estado na ginanap, pambihira propesyonal na mga kinakailangan lumikha ng versatility ng judicial ethics, na nagdidikta sa mga tuntunin ng pag-uugali ng isang hukom sa loob at labas ng serbisyo, kapwa may kaugnayan sa isang aktibong hukom at isang retiradong hukom.

Ang propesyon ng isang hukom ay isa sa pinakamahirap na legal na propesyon. Sa mga aktibidad ng isang hukom, ang isang makabuluhang bilang ng mga espesyal na katangian at kasanayan ng indibidwal ay natanto, na, kapag dinala sa sistema, organikong pumasok sa istraktura ng personalidad ng hukom at tinutukoy ang kanyang potensyal na malikhain at indibidwal na istilo ng aktibidad. Samakatuwid, ang pangunahing bagay sa hudisyal na etika ay ang personalidad ng hukom. Gaano man sila kaperpekto mga kinakailangan sa regulasyon mga kinakailangan para sa isang hukom, at ang moral at etikal na balangkas ng pag-uugali na inireseta sa isang hukom ng Code of Honor ng isang Hukom ng Republika ng Kazakhstan, maaaring hindi sila magkaroon ng kahalagahan at hindi mapupuno ng kinakailangang puwersa ng impluwensya sa mga kamay. ng isang hindi handa, bastos, walang prinsipyong hukom. Kapag nagpapahayag ng kanyang opinyon sa isang aksyon ng hudikatura, hindi dapat pahintulutan ng isang hukom ang pagdududa ng hukom ay hindi nararapat. May kaugnayan ba ito sa etikal na bahagi ng aktibidad ng isang hukom o ito ba ay isang pangangailangan sa pamamaraan, na tiyak na idinidikta ng batas? Dito nagsasama-sama ang aspeto ng judicial ethics at procedural normativity sa pagpapatupad ng isang aksyon ng hudikatura. Ito ay kung gaano banayad ang propesyonalismo ng isang hukom at etika ng hudikatura sa bawat isa. Ang propesyonal na amateurism ay madaling mauwi sa imoralidad, at ang imoralidad ay maaaring humantong sa isang hindi makatarungang hudisyal na aksyon.

Habang nasa serbisyo, dapat isipin ng isang hukom hindi lamang ang pagganap ng kanyang opisyal na tungkulin, kundi pati na rin ang kanyang moral na tungkulin, na nag-oobliga sa hukom na igalang ang dignidad ng tao, na maging patas kapwa may kaugnayan sa mga nakatayo sa harap ng hukuman at may kaugnayan sa mga kinatawan ng mga tao sa katauhan ng mga hurado, mga tao at mga tagasuri ng arbitrasyon, na hindi nauunawaan ang pariralang "unipormeng karangalan", ngunit nailalarawan sa pamamagitan ng awa, katutubong karunungan. Isinasaalang-alang ang patuloy na pagkakaroon ng gayong mga relasyon sa kanyang trabaho, ang hukom ay dapat na simple sa paglalahad ng esensya ng kaso upang maunawaan ng sinumang tagapakinig.

Itong maikling presentasyon ng hudisyal na etika ay nagmumungkahi na kapag isiniwalat ang nilalaman nito, kinakailangang i-highlight ang mga pangkalahatang prinsipyo ng pag-uugali ng isang hukom sa isang pagdinig sa korte, ang mga problema ng mga opisyal ng hukom at mga aktibidad sa labas ng tungkulin, ang mga tuntunin ng pag-uugali ng isang hukom, kultura ng pagsasalita ng hukom, disiplina ng hudisyal, at responsibilidad ng hukom sa paglabag sa etika ng hudisyal. Pagkatapos lamang ay posible na makakuha ng kumpletong pag-unawa sa etika ng hudisyal.

Ang hukom ay maaari at dapat na pumunta sa pagdinig ng korte, na pinag-aralan nang detalyado ang mga materyales ng kaso, pati na rin ang mga substantibo at pamamaraang batas na ilalapat sa kasong ito. Ang isang hukom na hindi handa para sa isang pagdinig ng hukuman sa isang kaso ay hindi magbibigay ng hustisya sa wastong antas ng propesyonal, at ito ay mararamdaman ng parehong mga mamamayan sa silid ng hukuman at mauunawaan ng mga kalahok sa proseso. Ang di-propesyonal na pangangasiwa ng hustisya ay nadarama at nakikita ng mga ligal na mangmang na mga tao bilang isang pagpapakita ng kawalan ng katarungan. Ang hindi makatarungang hukom ay imoral.

Ang linya ng pag-uugali ng isang hukom sa isang pagdinig sa korte ay tinutukoy ng mga prinsipyo ng pangangasiwa ng hustisya: pagiging bukas, publisidad ng mga paglilitis, adversarial at pantay na karapatan ng mga partido, pagpapasya, spontaneity, pagpapatuloy, legalidad, kalayaan, na sinamahan ng mga aspeto ng pag-uugali ng hukom na nasa labas ng saklaw ng batas, tulad ng mga relasyon sa mga kalahok sa pulong, pangkalahatang moral at etikal na kapaligiran, pagsunod sa mga pamantayan sa pamamaraan sa pangangasiwa ng hustisya, pangkalahatang kultura ng proseso.

Dapat simulan ng hukom ang paglilitis sa itinakdang oras. Sa panahon ng pagdinig sa korte, hindi siya dapat magambala sa kaso na sinusuri ng iba pang mga problema. Hindi etikal na magpasa ng mga tala sa hukom sa panahon ng pagdinig o tawagan ang hukom mula sa silid ng hukuman patungo sa telepono. Ang mga ito at ang mga katulad na kaugnay na salik ay negatibong nakakaapekto sa mga pananaw ng mga mamamayan sa kapangyarihang panghukuman.

Sa kaganapan ng pagkaantala sa pagdinig, anuman ang mga dahilan na humantong dito, ang hukom ay dapat humingi ng paumanhin para sa pagkaantala sa pagdinig.

Kung ang isa sa mga kalahok sa proseso ay huli, ipinapayong ang hukom ay gumawa ng komento sa huli pagkatapos ng opisyal na pagbubukas ng sesyon ng hukuman. Ang pagiging huli sa pagdinig sa korte ay tanda ng kawalang-galang sa korte bilang awtoridad ng hudisyal. Ang pahayag ng isang hukom, na ginawa sa isang tamang anyo, ngunit matatag, ay nagpapahiwatig na ang hukom ay malinaw na natupad ang kanyang opisyal na tungkulin at ang hukom ay hindi isang pribadong tao, ngunit isang kinatawan ng hudikatura. hudisyal na pag-uugali pulong robe

Bago ang simula pagsubok Ang sekretarya ng sesyon ng hukuman ay dapat na nasa courtroom at tiyakin ang presensya ng lahat ng kalahok sa proseso. Kapag pumapasok sa silid ng hukuman ng panel ng hukuman (hukom), ang sekretarya ay dapat maakit ang atensyon ng lahat na naroroon sa silid sa labasan ng hukom (panel ng korte) na may mga solemne na salita: "Tumayo ka, ang paglilitis ay darating!"

Dapat laging tandaan ng hukom na ang mga naroroon ay patuloy na nag-aaral at sinusuri ang bawat kilos, tingin, at salita ng hukom. Interesado sila sa estado ng kalusugan at hitsura mga hukom. Samakatuwid, ang hukom ay dapat na balanse, mahinahon, nagmamay-ari sa sarili, matiyaga, na tahimik na magpapakilala sa hukom bilang walang kinikilingan, layunin, ilalaan ang lahat ng kanyang atensyon sa isang partikular na kaso at may kakayahang maunawaan ang anumang kumplikadong sitwasyon.

Sa anumang lugar na ginaganap ang pagdinig ng hukuman - sa isang espesyal na idinisenyong silid ng hukuman ng bahay ng hustisya o sa isang silid na inangkop para sa pagsasaalang-alang ng mga kaso sa korte - ipinapayong magsuot ng hudisyal na damit ang hukom.

Ang hudisyal na damit ay isa sa mga mandatoryong simbolo ng hudikatura na ibinigay ng batas. Ang hudisyal na balabal ay nagdidisiplina sa lahat ng naroroon sa silid ng hukuman: ang hukom mismo, ang mga kalahok sa paglilitis, at ang madla. Nararamdaman ng hukom na ginagampanan niya ang mga tungkulin ng isang hukom, nakikita ng mga kalahok sa kanilang sariling mga mata ang isang kinatawan ng hudikatura at pinapanatili ang kinakailangang distansya sa mga ganitong sitwasyon at tinatrato nang may kaukulang paggalang, na kinikilala ang hukom bilang pangunahing pigura sa proseso ng hudikatura .

Bilang isang tuntunin, ang hukom sa proseso ay opisyal na nagtatanong: ang mga partido, mga kalahok sa proseso ay may anumang mga hamon? May anumang petisyon ba ang nagsasakdal, ang kanyang kinatawan, o abogado? Ang sahig ay iniharap sa dalubhasa. Saksi, iniimbitahan ka ng korte na sabihin sa amin kung ano ang alam mo tungkol sa kasong isinasaalang-alang.

Sa simula ng pagdinig sa korte, kadalasang nararamdaman ang tensyon at mahirap para sa mga saksi, biktima, at sinumang bihira sa kapaligiran ng hukuman na magsalita dahil sa pananabik. Sa kasong ito, ang hukom ay dapat na makahanap ng isang katanggap-tanggap at naaangkop na paraan upang i-defuse ang sitwasyon: tugunan ang saksi sa pamamagitan ng pangalan at patronymic, sabihin nang neutral: "hindi kailangang mag-alala," "subukan nating kalmadong alamin ang sitwasyon," atbp. Sa mga gilid sa prosesong sibil, magiging makatwiran na tugunan ang nasasakdal at biktima sa isang kriminal na paglilitis sa pamamaraang wika: biktima, nasasakdal.

Dapat tandaan na ang pagpapatawag sa korte ay isang nakababahalang sitwasyon para sa karamihan ng mga tao, kaya ang pagpapatupad ng tunay na hustisya ay palaging nangangailangan ng tamang saloobin sa sinumang tao na lumampas sa threshold ng hukuman. Ilagay ang iyong sarili sa isip sa lugar ng taong kausap mo, sinusubukang isipin kung ano ang dapat niyang maramdaman kapag nakikipag-usap sa iyo. Kapag natuto kang umintindi ng ibang tao, magiging patas ka at igagalang.

Ang isang hukom sa isang pagdinig sa korte ay dapat magsalita nang kaunti hangga't maaari, hindi magbasa ng mga moral na lektura, hindi magbiro, hindi gumawa ng mga paghahambing, magagawang makinig at magtanong sa isang napapanahong paraan, alamin ang mga kinakailangang detalye upang isaalang-alang ang kaso sa mga merito. Ang mga tanong ay hindi dapat nangunguna o nagpapahiwatig.

Ang kakayahang makinig at makinig ay ang pinakamahalagang regalo na maaaring taglayin ng isang hukom.

Ang hukom ay hindi dapat magpahayag ng kanyang mga pagtatasa o kritikal na komento kapag sinusuri ang mga pangyayari ng isang sibil na kaso o ang mga dahilan at kundisyon para sa paggawa ng isang krimen kapag isinasaalang-alang ang isang kriminal na kaso. Dapat ipahayag ng hukom ang kanyang mga pagtatasa at opinyon sa mga dokumento ng pamamaraan: isang desisyon, isang pribadong desisyon, isang desisyon, isang pangungusap.

Minsan sa silid ng hukuman ay may malakas na talakayan tungkol sa pag-usad ng paglilitis, patotoo ng isang tao, ibinibigay ang mga pahiwatig at iba pang mga paglabag sa kaayusan. Sa ganitong mga sitwasyon, ang hukom, sa isang pantay ngunit mapagpasyang tono sa loob ng balangkas ng pamamaraan (mas mabuti na tumutukoy sa pamantayan ng pamamaraan), ay nag-aanyaya sa taong lumalabag sa utos na tumaas, humiling na pangalanan ang apelyido, unang pangalan, patronymic, ay nagbibigay ng isang nagbabala at nagpapaliwanag sa mga kahihinatnan na itinakda ng batas na maaaring mangyari para sa lumabag sa mga pulong ng utos ng hudisyal (ito ay nalalapat sa mga taong hindi kalahok sa proseso). Ang hukom ay hindi dapat pumasok sa isang pagtatalo sa nagkasala ay hindi rin katanggap-tanggap.

Tulad ng nakikita mo, ang resulta ng gawain ng korte ay nakasalalay hindi lamang sa pagtukoy ng pamamaraan para sa pagsusuri ng ebidensya, na isinasaalang-alang ang mga opinyon ng mga kalahok sa proseso, kundi pati na rin sa isang bilang ng iba pang mga kadahilanan, kung saan ang propesyonalismo, karanasan, personal. Ang mga katangian ng hukom at iba pang mga kadahilanan ay sumasakop sa isang kilalang lugar.

Ayon sa kasalukuyang batas, ang hukuman, sa tulong ng mga partido, ay ganap at may layunin na sinusuri ang lahat ng mga pangyayari ng kaso. Sa parehong oras, sa panahon ng proseso, ang abogado at ang tagausig ay madalas na hindi sapat na aktibo. Sa kasong ito, dapat isagawa ng hukom ang proseso sa paraang ang mga kalahok nito mismo ang gumagawa ng karamihan sa gawain ng paglalahad ng ebidensya, mga argumento, paghamon sa kanila, atbp., at lilinawin lamang ng hukom ang mga detalyeng kinakailangan para sa paggawa ng hudisyal na desisyon , na hindi makukuha sa pamamagitan ng mga pagbabanta, panggigipit, mga akusasyon. Dapat makuha ang mga ito gamit ang mga propesyonal na tanong, paghahambing sa naunang ibinigay na patotoo, at "cross-examination."

Hindi katanggap-tanggap para sa isang hukom na pahintulutan ang pagpapaikli ng proseso at pagpapagaan na hindi itinatadhana ng batas, at hindi rin katanggap-tanggap na magpahayag ng opinyon nang maaga tungkol sa posibleng solusyon sa negosyo.

Ang isang hukom (hukuman) ay obligadong ipahayag ang kanyang opinyon sa isang pampublikong ipinahayag kilos na panghukuman.

Sa madaling salita, isang hukom sa alinman sitwasyon sa buhay dapat na makahanap ng solusyon sa isang isyu, problema, o sitwasyon ng salungatan na magpapahintulot sa isa na mapanatili ang personal na dignidad, hindi mawalan ng karangalan, hindi magdudulot ng pinsala sa reputasyon ng hudisyal, at hindi magbabawas sa awtoridad ng hudikatura.

Ang Kodigo ng Karangalan ng Hukom na nagtatatag ng mga prinsipyo ng pag-uugali ng hukom

Ang isang hukom ay dapat gumawa ng desisyon batay lamang sa isang maingat na pagpapasiya ng mga katotohanan, alinsunod sa batas at budhi.

Ang isang hukom ay walang karapatan na ibunyag o gamitin para sa kanyang sariling layunin ang kumpidensyal na impormasyon na kanyang natanggap bilang resulta ng kanyang posisyon.

Ang isang hukom ay may karapatang makisali sa pagtuturo, pang-agham o iba pang malikhaing aktibidad nang walang mga paghihigpit at tumanggap ng angkop na kabayaran para dito. Ang ganitong aktibidad ng isang hukom, bilang isa sa mga paraan ng pagpapabuti ng kanyang mga propesyonal na kwalipikasyon, ay dapat na suportahan at hikayatin.

Ang isang hukom ay walang karapatang kumilos bilang isang awtorisadong kinatawan sa mga kaso o iba pang mga lehitimong interes ng ibang tao, maliban sa mga kaso na may kaugnayan sa mga miyembro ng kanyang pamilya at hindi nakakasagabal sa pagganap ng mga tungkulin ng hudisyal.

Kung ang mga probisyon ng kodigong ito ay nilabag ng mga katawan ng hudisyal na komunidad, ang tanong ay maaaring iharap sa may-katuturang mga opisyal na may karapatang magpasimula ng mga paglilitis sa pagdidisiplina upang maglapat ng mga hakbang sa pagdidisiplina laban sa mga may kasalanan.

Ang mga probisyon ng code na ito, mula sa sandali ng pag-ampon nito, ay nalalapat sa lahat ng mga hukom ng Republika ng Kazakhstan, na inihalal at hinirang sa inireseta na paraan, kabilang ang mga retiradong hukom.

Konklusyon

Siyempre, ang legalisasyon ng institusyon pananagutan sa pagdidisiplina at ang pagtaas ng parusa ay hindi maituturing na pangunahing, lalo na ang tanging paraan upang palakasin ang legal at moral na kaayusan sa hudikatura. Ang isang hanay ng mga tool ay kailangan, kabilang ang mga aspeto hindi lamang ng isang legal, ngunit din ng isang organisasyon na kalikasan. At una sa lahat, sa aming opinyon, kinakailangan na ganap na ipatupad ang isa sa mga mahahalagang tungkulin ng hudikatura - ang pag-andar ng panloob na kontrol.

Na-post sa Allbest.ru

...

Mga katulad na dokumento

Pag-aaral ng mga pangunahing prinsipyo ng propesyonal na etika ng isang hukom. Paglalahat ng mga kinakailangan sa moral at etikal ng posisyong ito: katapatan, pakiramdam ng tungkulin, walang kinikilingan, pakiramdam ng budhi, sangkatauhan. Ang kalayaan ay ang prinsipyo ng propesyonal na aktibidad ng isang hukom.

pagsubok, idinagdag noong 12/23/2010

Ang pinagmulan ng propesyonal na etika. Kodigo ng propesyonal na etika: konsepto at legal na kahulugan. Mga uri ng propesyonal na etika. Mga tampok ng propesyonal na etika ng isang psychologist ng militar, ang nilalaman at mga tampok ng kanyang propesyonal na aktibidad bilang isang psychologist.

course work, idinagdag 04/25/2010

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng instituto ng propesyonal na etika. Mga pangunahing yugto at direksyon ng pag-unlad ng etika. Propesyonal na etika iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao: pampulitika, negosyo. Etika ng negosyo at pakikipagsosyo - "code of honor".

pagsubok, idinagdag noong 11/07/2007

Ang konsepto ng pangkalahatang etika. Imperative at utilitarian na mga prinsipyo ng etika. Mga pangunahing prinsipyo ng etika at pag-uugali ng auditor. Code of Professional Ethics para sa mga Auditor ng Ukraine. Mga kinakailangan para sa pagsasagawa ng pag-audit. Mga karapatan at obligasyon ng mga auditor na itinatag ng batas.

abstract, idinagdag 01/24/2009

Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng etika at propesyonal na etika. Mga katangian, istraktura, katangian, pag-andar ng propesyonal na moralidad. Sistema ng mga ideyang propesyonal at etikal. Mga pamantayan at pag-uuri ng mga kategorya ng propesyonal na etika. Ang konsepto ng tungkulin at konsensya.

pagtatanghal, idinagdag noong 09/21/2016

Mga pangunahing prinsipyo at uri ng propesyonal na etika, na resulta ng pag-unlad ng moral na kamalayan sa sarili ng mga propesyonal na komunidad. Propesyonalismo bilang katayuan ng isang moral na prinsipyo. Mga detalye ng propesyonal na aktibidad ng isang hukom, abogado, psychologist.

abstract, idinagdag noong 01/12/2015

Pag-aaral sa konsepto ng etika at etiketa, mga kategorya at mga detalye ng etika. Isang pag-aaral ng mga propesyonal na code ng etika. Mga katangian ng mga pangunahing paraan upang mapabuti ang antas ng propesyonal na etikal ng mga empleyado ng inspeksyon ng Federal Tax Service.

thesis, idinagdag noong 01/24/2018

Mga katangian ng konsepto, mga pangunahing prinsipyo at panlipunang tungkulin propesyonal na etika o pamantayan na namamahala sa personal at propesyonal na pag-uugali ng mga propesyonal o organisasyon. Etika relasyon sa negosyo. Ang gawain ng American sociologist na si L. Hosmer.

pagsubok, idinagdag noong 03/27/2013

Ang propesyonal na etika bilang isang hanay ng mga pamantayan at tuntunin na namamahala sa pag-uugali ng isang espesyalista batay sa mga pangkalahatang pagpapahalagang moral. Mga tradisyunal na uri ng propesyonal na etika. Pag-unlad ng propesyonal na etika sa ika-20 siglo. Propesyonal na etika at moral.

abstract, idinagdag noong 10/05/2012

Pangunahing konsepto ng mga etikal na kategorya. Kahulugan ng kababalaghan ng moralidad. Ang relasyon sa pagitan ng moralidad at batas. Ang kahulugan at diwa ng parusa. Mga tampok ng propesyonal at legal na etika ng isang hukom, tagausig, imbestigador. Ang kakanyahan ng krimen bilang isang anyo ng paglabag sa batas.

Lektura 4. Ang mga hukom ang may hawak ng kapangyarihang panghukuman. Kahulugan. Mga kinakailangan para sa isang hukom. Pagkakaisa ng katayuan ng mga hukom.

1. Pagkakaisa ng katayuan ng mga hukom

2. Ang pamamaraan para sa pagbibigay ng kapangyarihan sa mga hukom

4. Mga kinakailangan para sa isang hukom

Lektura 5. Ang mga hukom ay may hawak ng kapangyarihang panghukuman: kasarinlan, hindi maaaring masira, hindi maaalis. Mga sukat ng panghihikayat at pananagutan para sa mga hukom.

1. Ang prinsipyo ng hindi matanggap na panghihimasok sa mga gawaing panghukuman.

2. Ang mga espesyal na prinsipyo ng hudikatura ay ang konstitusyonal at legal na batayan ng mga aktibidad nito. Mga prinsipyo ng kalayaan, irremovability, immunity ng isang hukom.

3. Ang mga legal na paglilitis sa mga korte ay isinasagawa batay sa prinsipyo ng adversarialismo at pagkakapantay-pantay ng mga partido

4. Disiplina at responsibilidad ng hudisyal

Lecture 6.Principles of organization and activities of the judiciary.

1. Ang prinsipyo ng kalayaan ng hudikatura

2. Ang prinsipyo ng pagkakumpleto ng hudikatura at ang hindi pagtanggap ng paglilimita sa mga kapangyarihan nito, pagkakapantay-pantay sa pakikipag-ugnayan sa ibang sangay ng pamahalaan

3. Prinsipyo ng pagpopondo sa mga aktibidad na panghukuman

4. Ang prinsipyo ng paghihiwalay ng organisasyon (autonomy) ng sistemang panghukuman at ang pangangasiwa ng hustisya sa pamamagitan lamang ng korte

5. Ang prinsipyo ng supremacy at direktang aksyon ng Konstitusyon ng Russian Federation (ang prinsipyo ng konstitusyonalidad) sa pag-aayos ng mga aktibidad ng hudikatura.

6. Ang prinsipyo ng pederalismo at pagkakaisa ng hudikatura ng Russia

7. Ang prinsipyo ng publisidad ng hudikatura

8. Mga prinsipyo ng pambansang wika ng mga legal na paglilitis at pakikilahok ng mamamayan sa pangangasiwa ng hustisya

9. Ang prinsipyo ng pagiging pangkalahatan ng hudikatura

Lektura 7. Sistemang panghukuman: kahulugan, prinsipyo, istruktura, korte.

Lektura 8. Constitutional Court ng Russian Federation

Lektura 9. Sistema ng mga korte ng pangkalahatang hurisdiksyon Korte Suprema ng Russian Federation.

Korte Suprema ng Republika, Hukuman ng Teritoryo (Rehiyonal), Hukuman ng Pederal na Lungsod, Hukuman ng Autonomous na Rehiyon, Hukuman ng Autonomous na Distrito

Mga korte ng distrito

Mga korte ng militar

Lektura 10. Mga korte ng arbitrasyon

Lektura 11. Mga Hukuman ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation: mga korte ng konstitusyonal (statutoryo); mga katarungan ng kapayapaan.

1. Constitutional (statutory) na mga korte.

2. Mga mahistrado

Lecture 12. Acts of the judiciary and other acts of the state

Mga uri ng hudisyal na aksyon Mga uri ng hudisyal na aksyon sa mga paglilitis sa konstitusyon

Mga uri ng hudisyal na aksyon sa sibil na paglilitis.

Mga aksyong panghukuman sa mga paglilitis sa kriminal.

Lektura 13. Pagpapatupad ng mga aksyon ng hudikatura

Pagpapatupad ng mga kilos ng Constitutional Court ng Russian Federation.

Pagpapatupad ng mga aksyon ng hudikatura sa mga kasong sibil.

Pagpapatupad ng mga aksyon ng hudikatura sa mga kasong kriminal.

Lecture 14. Ang hudisyal na komunidad sa Russian Federation at ang mga katawan ng hudisyal na komunidad

1. Kongreso ng mga Hukom ng Russian Federation

2. Mga kumperensya ng mga hukom ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation

3. Payo mula sa mga hukom

4. Mga lupon ng kwalipikasyon ng mga hukom

Lecture 15. Ang Judicial Department ng Supreme Court of the Russian Federation ay isang katawan na nagbibigay ng suporta sa organisasyon para sa mga aktibidad ng mga korte at mga katawan ng hudisyal na komunidad

Lektura 16. Judicial ethics.

Paksa Blg. 2. Mga gawa ng hudikatura at papeles sa korte

Paksa Blg. 3. Pagpapatupad ng mga aksyon ng hudikatura

Paksa Blg. 4. Ang kasalukuyang sistema ng hudisyal ng Russian Federation

Paksa Blg. 5. Mga prinsipyo ng konstitusyon ng hudikatura

Paksa Blg. 7. Paglilitis sa hurado

Impormasyon tungkol sa pps

Lektura 16. Judicial ethics.

Ang etika ay isa sa mga anyo ng ideolohiya, ang doktrina ng moralidad, ang pag-unlad nito, mga prinsipyo, pamantayan at papel sa lipunan (unang kahulugan). Ang etika ay isang hanay ng mga pamantayan ng pag-uugali, ang moralidad ng ilang panlipunang grupo, propesyon (ika-2 kahulugan). 1

Tagapagtatag ng hudisyal na etika A.F. mga kabayo, hindi partikular na naniniwala sa posibilidad ng pagpapatupad sa mga korte Tsarist Russia sa mga prinsipyong moral na binalangkas niya sa pangangasiwa ng hustisya, nangatuwiran na sa hinaharap ay magkakaroon sila ng pangunahing papel sa pag-aaral ng mga kondisyon at kalagayan ng proseso ng hudisyal. Inaasahan niya na ang sentro ng grabidad ng doktrina ng mga legal na paglilitis ay lilipat mula sa kurso ng paglilitis patungo sa etikal at panlipunan-legal na aktibidad ng hukom sa lahat ng mga epekto nito. 2

Ang mataas na katayuan ng isang hukom, ang espesyal na kahalagahan ng tungkulin ng estado na ginagampanan, at ang mga pambihirang pangangailangang propesyonal ay lumilikha ng versatility ng hudisyal na etika, na nagdidikta sa mga tuntunin ng pag-uugali para sa isang hukom, sa loob at labas ng serbisyo, kapwa may kaugnayan sa isang aktibong hukom at isang retirado.

Ang propesyon ng isang hukom ay isa sa pinakamahirap na legal na propesyon. Sa mga aktibidad ng isang hukom, ang isang makabuluhang bilang ng mga espesyal na katangian at kasanayan ng indibidwal ay natanto, na, kapag dinala sa sistema, organikong pumasok sa istraktura ng personalidad ng hukom at tinutukoy ang kanyang potensyal na malikhain at indibidwal na istilo ng aktibidad. 3 Samakatuwid, ang pangunahing bagay sa hudisyal na etika ay ang personalidad ng hukom. Gaano man kaperpekto ang mga kinakailangan sa regulasyon para sa isang hukom, at ang moral at etikal na balangkas ng pag-uugali na inireseta sa isang hukom ng Code of Honor of Judges ng Russian Federation, maaaring hindi sila magkaroon ng kahalagahan at hindi mapupunan ng kinakailangang puwersa. ng impluwensya sa mga kamay ng isang hindi handa, bastos, walang prinsipyong hukom. Kapag nagpapahayag ng kanyang opinyon sa isang aksyon ng hudikatura, hindi dapat pahintulutan ng isang hukom ang pagdududa ng hukom ay hindi nararapat. May kaugnayan ba ito sa etikal na bahagi ng aktibidad ng isang hukom o ito ba ay isang pangangailangan sa pamamaraan, na tiyak na idinidikta ng batas? Dito nagsasama-sama ang aspeto ng judicial ethics at procedural normativity sa pagpapatupad ng isang aksyon ng hudikatura. Ito ay kung gaano banayad ang propesyonalismo ng isang hukom at etika ng hudikatura sa bawat isa. Ang propesyonal na amateurism ay madaling mauwi sa imoralidad, at ang imoralidad ay maaaring humantong sa isang hindi makatarungang hudisyal na aksyon.

Habang nasa serbisyo, dapat isipin ng isang hukom hindi lamang ang pagganap ng kanyang opisyal na tungkulin, kundi pati na rin ang kanyang moral na tungkulin, na nag-oobliga sa hukom na igalang ang dignidad ng tao, na maging patas kapwa may kaugnayan sa mga nakatayo sa harap ng hukuman at may kaugnayan sa mga kinatawan ng mga tao sa katauhan ng mga hurado, mga tao at mga tagasuri ng arbitrasyon, na hindi nauunawaan ang pariralang "karangalan ng uniporme," ngunit nailalarawan sa pamamagitan ng awa at katutubong karunungan. Isinasaalang-alang ang patuloy na pagkakaroon ng gayong mga relasyon sa kanyang trabaho, ang hukom ay dapat na simple sa paglalahad ng esensya ng kaso upang maunawaan ng sinumang tagapakinig.

Pangkalahatang mga prinsipyo ng pag-uugali sa korte.

Sa kaganapan ng pagkaantala sa pagdinig, anuman ang mga dahilan na humantong dito, ang hukom ay dapat humingi ng paumanhin para sa pagkaantala sa pagdinig.

Bago magsimula ang paglilitis, ang sekretarya ng hukuman ay dapat na nasa silid ng hukuman at tiyakin ang presensya ng lahat ng kalahok sa paglilitis. Kapag pumapasok sa silid ng hukuman ng panel ng hukuman (hukom), ang sekretarya ay dapat maakit ang atensyon ng lahat na naroroon sa silid sa labasan ng hukom (panel ng korte) na may mga solemne na salita: "Tumayo ka, ang paglilitis ay darating!"

Dapat laging tandaan ng hukom na ang mga naroroon ay patuloy na nag-aaral at sinusuri ang bawat kilos, tingin, at salita ng hukom. Hindi sila interesado sa kalusugan at hitsura ng hukom. Samakatuwid, ang hukom ay dapat na balanse, mahinahon, nagmamay-ari sa sarili, matiyaga, na tahimik na magpapakilala sa hukom bilang walang kinikilingan, layunin, ilalaan ang lahat ng kanyang atensyon sa isang partikular na kaso at may kakayahang maunawaan ang anumang kumplikadong sitwasyon.

Sa simula ng pagdinig sa korte, kadalasang nararamdaman ang tensyon at mahirap para sa mga saksi, biktima, at sinumang bihira sa kapaligiran ng hukuman na magsalita dahil sa pananabik. Sa kasong ito, ang hukom ay dapat na makahanap ng isang katanggap-tanggap at naaangkop na paraan upang mapawi ang sitwasyon: tugunan ang saksi sa pamamagitan ng pangalan at patronymic, sabihin nang neutral: "hindi ka dapat mag-alala," "subukan nating kalmadong alamin ang sitwasyon," atbp. Makatuwirang tugunan ang mga partido sa sibil na paglilitis, ang nasasakdal at ang biktima sa mga paglilitis sa kriminal sa wikang pamamaraan: biktima, nasasakdal.

Ang kakayahang makinig at makinig ay ang pinakamahalagang regalo na maaaring taglayin ng isang hukom.

Hindi katanggap-tanggap para sa isang hukom na pahintulutan ang pagpapaikli ng proseso at pagpapasimple na hindi itinatadhana ng batas, at hindi rin katanggap-tanggap na magpahayag ng opinyon nang maaga tungkol sa isang posibleng desisyon sa kaso.

Ang isang hukom (hukuman) ay obligadong ipahayag ang kanyang opinyon sa isang pampublikong inihayag na hudisyal na aksyon.

Sa madaling salita, ang isang hukom sa anumang sitwasyon sa buhay ay dapat na makahanap ng solusyon sa isang isyu, problema, o sitwasyon ng salungatan na magpapahintulot sa kanya na mapanatili ang personal na dignidad, hindi mawawala ang kanyang karangalan, hindi makapinsala sa hudisyal na reputasyon at hindi makakabawas sa awtoridad ng hudikatura.

Itinatag ng Artikulo 3 ng Kodigo ng Karangalan ng Hukom mga prinsipyo ng pag-uugali sa mga aktibidad sa labas ng tungkulin ng isang hukom:

Ang mga aktibidad sa labas ng tungkulin ng isang hukom ay hindi dapat magdulot ng mga pagdududa tungkol sa kanyang pagiging makatarungan, pagiging patas at integridad.

Ang isang hukom ay may karapatang makisali sa anumang uri ng aktibidad, kung hindi ito sumasalungat sa mga kinakailangan ng Batas ng Russian Federation "Sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation" at ang Kodigo na ito.

Ang isang hukom ay maaaring lumahok sa mga pampublikong aktibidad kung hindi nila sinisira ang awtoridad ng hukuman at ang wastong pagganap ng mga propesyonal na tungkulin ng hukom.

Ang isang hukom ay maaaring lumahok sa mga pampublikong pagpupulong o kung hindi man ay makipag-ugnayan sa pambatasan at kapangyarihang tagapagpaganap o ang kanilang mga opisyal sa mga bagay na may kaugnayan sa batas, sistemang legal o pangangasiwa ng hustisya, maliban kung ang gayong mga pakikipag-ugnayan ay naglalagay ng panggigipit sa hukom kaugnay ng pagganap ng kanyang mga propesyonal na tungkulin at walang duda tungkol sa kanyang pagiging objectivity.

Ang isang hukom ay walang karapatan na mapabilang sa mga partido at kilusang pampulitika, suportahan sila sa pananalapi o sa anumang iba pang paraan, gayundin sa publiko na ipahayag ang kanyang pampulitikang pananaw, lumahok sa mga martsa at demonstrasyon na may likas na pulitikal, o sa iba pang mga aksyong pampulitika.

Dapat iwasan ng isang hukom ang anumang mga personal na koneksyon na maaaring makasira sa kanyang reputasyon o makakaapekto sa kanyang dangal at dignidad.

Ang isang hukom ay dapat umiwas sa mga koneksyon sa pananalapi at negosyo na maaaring magpapahina sa kanyang kawalang-kinikilingan at makahadlang sa kanya sa wastong pagganap ng kanyang mga tungkulin.

Halos imposibleng sabihin nang mas malinaw at partikular ang tungkol sa pag-uugali ng isang hukom sa isang kapaligirang wala sa tungkulin. Sa anumang kaso, kapag niresolba ang mga materyal na isyu, paglalagay ng isang bata sa kindergarten, pagbili ng apartment at iba pang mga problema, dapat palaging matukoy ng hukom ang lawak ng kanyang mga kinakailangan, ang pamamaraan para sa pag-uugali, pakikipag-ugnayan at mga contact, upang hindi mabawasan ang awtoridad ng ang hudikatura at hindi nagdudulot ng pinsala sa kanyang hudisyal na dignidad at dangal.

Lahat ng nalalaman tungkol sa korte ng Russia, tungkol sa mga hukom, pinapayagan ang kanilang mga karapatan at responsibilidad uriin ang mga kinakailangan sa pag-uugali mga taong humahawak ng posisyon ng hukom o nag-aaplay para sa posisyon na ito, gayundin ang mga nagretiro.

Nahahati sila ayon sa kanilang normativity:

- normative at non-normative. Kasama sa mga kinakailangan sa regulasyon ang mga ibinigay ng Basic Law ng Russian Federation - ang Konstitusyon ng Russian Federation, ang Batas "Sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation". Ang mga ito ay itinakda lalo na malinaw sa Mga Artikulo 3,4,5 ng Batas "Sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation".

Ang isang hukom ay obligadong sumunod sa Konstitusyon ng Russian Federation at iba pang mga batas ng Russian Federation.

Dapat iwasan ng isang hukom ang anumang bagay na makakabawas sa awtoridad ng hudikatura, dignidad ng isang hukom, o magdulot ng mga pagdududa tungkol sa wastong pagganap ng kanyang mga tungkulin. Nalalapat ang mga kinakailangan sa mga hukom na nasa tungkulin at sa mga sitwasyong wala sa tungkulin.

Ang isang hukom ay walang karapatang maging isang kinatawan, kabilang sa mga partidong pampulitika, makisali sa mga aktibidad na pangnegosyo, o pagsamahin ang trabaho bilang isang hukom sa iba pang mga bayad na aktibidad, maliban sa mga aktibidad na pang-agham, pagtuturo, pampanitikan at iba pang malikhaing aktibidad.

Ang isang retiradong hukom ay may karapatang magtrabaho sa mga katawan ng gobyerno, mga lokal na katawan ng pamahalaan, mga institusyon ng estado at munisipalidad, sa mga unyon ng manggagawa at iba pang mga pampublikong asosasyon, pati na rin magtrabaho bilang isang katulong sa isang representante ng State Duma o isang miyembro ng Federation Council ng Federal Assembly ng Russian Federation, o isang katulong sa isang legislative deputy (representative) body ng isang constituent entity ng Russian Federation, ngunit walang karapatang humawak ng mga posisyon ng prosecutor, investigator at investigator.

Ang isang hukom na may hawak na mga posisyon na ibinigay para sa talata 4 ng Art. 3 ng Batas "Sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation" ay walang mga garantiya ng kaligtasan sa sakit na itinatag ng Artikulo 16 ng Batas na ito. Sa kasong ito, ang pagiging miyembro ng hukom sa hudisyal na komunidad ay sinuspinde para sa panahong ito ng pagsususpinde.

Ang isang hukom ay maaaring isang tao na hindi nakagawa ng mga kilos na nakakasira sa kanya.

Ang mga non-normative rules of conduct ay itinakda sa Code of Honor ng isang Hukom ng Russian Federation at naka-highlight sa simula ng kabanatang ito.

Minsan sinasabi na ang Code of Honor ay hindi isang batas at hindi maaaring magsilbing sukatan ng pag-uugali ng isang hukom. Oo, hindi siya ang batas, kung sa batas ang ibig nating sabihin normative act, pinagtibay ng mga awtoridad ng estado bilang isang puro pagpapahayag ng kalooban ng estado.

Ang Code of Honor ng isang Hukom ng Russian Federation ay isang puro pagpapahayag ng kalooban ng hudisyal na komunidad ng Russia, isang hanay ng mga patakaran na pinagtibay ng hudisyal na komunidad. At ito ang dahilan kung bakit ito ay mas mahalaga kaysa sa isang normative act.

Ang Kodigo ng Karangalan ng isang Hukom, sa kasalukuyang anyo nito, ay malinaw na nagsasaad ng mataas na pamantayan na dapat matugunan ng isang hukom, ay isang pangunahing patnubay sa pagpili ng pag-uugali ng isang hukom at, na may malay na saloobin dito, ay sapat na pinupunan ang mga puwang na umiiral. sa Batas "Sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation". 1

Kabilang sa mga non-normative rules ang mga alituntunin ng pag-uugali ng mga hukom na tradisyonal na nabuo sa isang partikular na komunidad ng hudikatura.

Ang mga tuntunin ng pag-uugali para sa isang hukom ay maaari ding uriin ayon sa paksa ng regulasyon.

pangkalahatang mga kinakailangan (ang mga ito ay itinakda sa Artikulo 1 ng Kodigo ng Karangalan ng mga Hukom ng Russian Federation at sa batas na "Sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation");

mga patakaran para sa mga propesyonal na aktibidad ng isang hukom;

mga tuntunin na namamahala sa mga gawaing wala sa tungkulin ng isang hukom;

mga tuntunin na nagtatatag ng responsibilidad ng isang hukom para sa paglabag sa etika ng hudisyal.

Lalo na kinakailangang pag-isipan ang kultura ng pagsasalita ng hukom, kasi ito ay may kaugnayan at direktang koneksyon sa lahat ng elemento at sandali ng buhay ng isang hukom.

Ang katalinuhan ng tao ay walang iba kundi ang kakayahang gamitin ang kinakailangang kaalaman sa anumang naibigay na sandali, sa anumang sitwasyon.

Ang mga salita ay ang embodiment ng isip.

Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na sa mga pakpak ng salita ang isang pag-iisip ay lumilipad mula sa interlocutor patungo sa interlocutor, iyon ay, ang wika ay gumagawa sa atin ng mga miyembro ng isang malaking pamilya ng tao, nagkakaisa ang mga tao, tumutulong sa makatao, nang walang karahasan at pagdanak ng dugo, na malutas ang maraming mga isyu.

Ang moral na kahulugan ng salita ay na tinuturuan nito ang ating mga ideya tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa katotohanan at katarungan, tungkol sa budhi, karangalan at dignidad. 1

At kung saan, kung hindi sa korte, ito ay lalong malinaw. Ang gustong ipahayag ng hukom sa isang hudisyal na aksyon, bilang resulta ng mga aktibidad ng hudikatura, ay dapat na maiugnay sa isang tiyak na pangkalahatang legal na pamantayan, na nagpapahayag sa mga salita kung paano ito dapat gawin, kung paano ito dapat. Ang pangkalahatang pamantayang ito ay nauugnay sa mga partikular na aksyon, legal na relasyon, at interes ng mga tao. Ang pangkalahatan at ang tiyak ay nakikipag-ugnayan. Ang hukom ay napipilitang pumasok sa diyalogo sa mga tao upang maitaguyod ang pagsunod sa mga tiyak na aksyon sa mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag ng lipunan at estado. Ang komunikasyon sa pagitan ng mga hukom at mga kalahok sa proseso gamit ang mga salita ay nakakatulong sa kanila na makahanap ng patas na solusyon at, kung kinakailangan, ibigay ito nang may puwersang pamimilit. Ang salita at batas ay magkakaugnay sa korte, at gumagana ang mga ito nang walang iba.

Ito ay para lamang magpasakop sa hustisya, ngunit imposibleng hindi sumunod sa puwersa. Ang hustisya na walang puwersa ay imposible; Ang kapangyarihang hindi sinusuportahan ng hustisya ay malupit. Ang walang kapangyarihang hustisya ay palaging sasalungat, dahil ang masasamang tao ay hindi inililipat, sila ay palaging magagalit sa hindi makatarungang kapangyarihan. Nangangahulugan ito na dapat nating pagsamahin ang puwersa sa katarungan at gawin itong matibay, o gawin itong patas. 2

Upang makapagtalo sa kanyang posisyon, ang isang hukom ay dapat bumuo ng kanyang pananalita, ang kanyang wika. Makakatulong ito sa kanya na magtanong nang tama, bigyang-katwiran ang ginawang desisyon, wastong bigyang-kahulugan ang legal na pamantayan, tumpak na ipakita ang kinakailangang impormasyon upang magbigay ng opinyon ng eksperto, at sapat na ipahayag ang kanyang mga saloobin sa pagsulat. Ang kayamanan ng mga salita sa linguistic dictionary ng judge ay magbibigay sa kanya ng pagkakataon na mas malinaw at ganap na pag-aralan ang sikolohiya ng indibidwal at mag-udyok sa kanyang pag-uugali.

Ito ay lalong mahalaga dahil ang Jury Trial ay muling nabuhay, kung saan ang papel ng hukom ay tumaas; Ang hukom ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan:

manatiling tahimik sa panahon ng cross-examination;

master ang sining ng pagtatanong sa hurado (pagbuo ng question sheet);

magkaroon ng mahusay na pagsasalita kapag binibigkas ang isang layunin ng paghihiwalay na salita. 1

Sa madaling salita, ang isang hukom ay dapat magkaroon ng kultura ng pananalita, na hindi mapaghihiwalay sa pangkalahatang kultura at mahalagang bahagi ng katalinuhan.

Ang legal na wika na dapat gamitin ng isang hukom ay napakaespesipiko at itinuturing na isa sa mga pinakakawili-wili, ngunit din ang pinakamahirap na propesyonal na mga wika. Ang hukom ay obligadong bumuo (matuto, tandaan at maunawaan ang kahulugan ng semantiko) ang kinakailangang bokabularyo ng mga propesyonal na termino, legal na konsepto, parirala, pormulasyon, pangalan ng iba't ibang mga regulasyon, na lilikha ng mga kondisyon para sa kanya upang magkaroon ng kultural na pananalita, na nailalarawan sa pamamagitan ng kalinawan at katumpakan ng pagtatanghal, lohikal na pagbuo ng mga parirala, literacy , sariling katangian ng pagpapahayag. Ang isang hukom na nakakaalam ng mga pangunahing kaalaman sa kultura ng pagsasalita ay madaling magsalita, kumilos sulat sa negosyo, magsalita mula sa podium at sa mga debate nang naaangkop, maikli, emosyonal, tama at malinis.

Ang isang mahusay na draft na dokumento ng isang hukom ay dapat na maiwasan ang iba't ibang mga interpretasyon ng parehong teksto.

Sa ibaba ay ibinigay, bilang isang halimbawa, mga parirala mula sa iba't ibang mga dokumento ng hukuman na pinagsama-sama ng mga taong hindi alam ang kultura ng pananalita ng abogado.

"Ipinakita ng mga hukom sa pamamagitan ng mga halimbawa mula sa mga hatol kung gaano kahirap para sa isang hukom na lumago mula sa isang baguhan hanggang sa isang unang-klase na hukom. Sa mga seryosong mukha, na parang nagbabasa ng hatol o desisyon, una ang isang hukom o iba pa ay tumayo at mahigpit, mabigat at walang ngiti, pinipigilan ang pagtawa, ay nagsabi:

Isinasaalang-alang din ng korte ang halaga ng mga produkto na hindi napapailalim sa kasiyahan, dahil ito ay may kaugnayan sa mga ritwal ng relihiyon at hindi nauugnay sa namatay mismo;

ang desisyon ng korte: Dapat paghigpitan si Globin sa pagpapatuyo ng mga damit sa kusina, pag-aalaga ng pusa, paninigarilyo, pagkain at pagkakaroon ng mga bisita;

Kaya, napagpasyahan ng korte na ang mga pagnanakaw ng pera, mga bagay, mga bisita, at mga kawani ng medikal mula sa mga klinika at mga departamento ng ospital ay tumaas nang malaki sa nakaraang taon;

Mula sa protocol ng sesyon ng korte: sa oras ng palitan, isang asawa, anak na babae at mga ari-arian ang nakarehistro sa apartment No. 44;

Ang isang panahon ng imbakan para sa mga sheet ng oras ay itinatag;

Natanggap ng nagsasakdal ang baka nang walang bayad, na isinasaalang-alang ang mga kasunod na pagbabayad sa halagang 630.

Hindi ako makapagsagawa ng pagsusuri dahil mainit, at kailangan ng mga sariwang bangkay.

Pagkapunta sa apartment na ito, nag-iwan si K. ng basura ng mga bagay at ang kanyang menor de edad na anak sa apartment ng kanyang ka-cohabitant.

Uminom sila ng beer sa kiosk kung nasaan ang biktima.

Ang minahan na ito, bilang sanhi ng pinsala, ay tuso, tuso, maramot at walang malasakit sa mga dating manggagawa nito.

Nagbenta si Bashkirov ng dalawang ulo ng baboy at isang ulo ng kanyang manugang, na pinalaki sa parehong kamalig.

Sa kabila ng babala mula sa konseho ng nayon, inseminate niya ang lupaing ito at nagtanim ng mga gulay.

Iginiit ng nasasakdal na ginahasa niya ang biktima sa sobrang tuwa, at sinabi ng huli na ito ay nasa kamalig..." 1

Ang mga pariralang ibinigay lamang bilang isang halimbawa ay nagpapatotoo sa kawalan ng kakayahan ng mga taong bumuo ng mga ito na magpahayag ng isang malinaw, malinaw, karampatang pag-iisip ay hindi nila nagawang bawasan ang posibleng mga pagkakaiba sa pinakamababa, i.e. wala silang kultura sa pagsasalita. Walang tanong dito kung magiging madaling maunawaan ang isang hukom na nagsasalita sa ganoong wika.

Ang mga pagkakamali sa pananalita na ginawa ng mga hukom ay sumisira sa mga kinatawan ng hudikatura at ginagawa silang mga ahente ng kakulangan ng kultura at pangkalahatan at legal na kamangmangan. Ang isang hukom ay obligadong linangin ang isang may malay na saloobin sa wika ng isang propesyonal na abogado, dahil ito ay isang mahalagang kasangkapan ng hudisyal na propesyon.

Ang paglabag sa hudisyal na etika ay itinuturing na isang komisyon ng isang pagkakasala na nagpapahiya sa dangal at dignidad ng isang hukom at minamaliit ang awtoridad ng hudikatura. Ang mga hukom ay nagtatag ng mga garantiya ng kaligtasan sa sakit, ngunit ayon sa Code of Honor of Judges ng Russian Federation, para sa paggawa ng opisyal o iba pang maling pag-uugali na itinuturing na nakakapinsala sa lipunan, ang mga hukom ay mananagot alinsunod sa kasalukuyang batas. Ang mga paglabag sa mga kinakailangan ng Code of Honor of Judges ay isinasaalang-alang ng mga qualification board of judges. Isinasaalang-alang ng kolehiyo ang lahat ng mga pangyayari sa paggawa ng pagkakasala, ang kalubhaan nito at ang pinsalang dulot ng awtoridad ng hudikatura at maaaring wakasan ang mga kapangyarihan ng hukom. Ang pagwawakas ng mga kapangyarihan ng isang hukom ay nangangailangan ng isang aksyon o hindi pagkilos ng hukom, na sa likas na katangian nito ay hindi tugma sa mataas na ranggo ng isang hukom. Minsan ang mga lupon ng kwalipikasyon ay hindi nagwawakas sa mga kapangyarihan ng isang hukom, ngunit, ayon sa itinatag na kasanayan, binabalaan ang hukom tungkol sa hindi pagtanggap ng hindi naaangkop na pag-uugali, bagaman ang gayong babala ay hindi ibinigay ng batas.

Halimbawa, pinalitan ng hukom ng Central District ng Tula ang paglipat sa internal affairs bodies ng isang Makarov pistol - materyal na ebidensya sa isang kriminal na kaso - sa pagguhit ng isang gawa-gawang gawa sa pagsira ng mga armas. Inamin ng kanyang mga kasamahan na ang hukom ay gumawa ng isang aksyon na minamaliit ang karangalan at dignidad ng hukom. Gayunpaman, sa halip na wakasan ang kanyang mga kapangyarihan, "isinasaalang-alang ang mahabang karanasan sa trabaho, ang unang talakayan para sa mga pagkukulang ng "mga personal na katiyakan tungkol sa hindi pagtanggap sa hinaharap" ay naiwan sa opisina.

Sa paglipas ng ilang taon, ang Zyuzinsky Intermunicipal Court ay gumawa ng mga dokumento tungkol sa pagkasira hindi ng mga armas, ngunit ng mga damit, sapatos, mga payong ng Hapon at iba pang mga kalakal na nakumpiska mula sa mga lumalabag sa batas. Dahil ang mga kalakal ay dapat na ibinigay para ibenta, at ang mga nalikom ay na-kredito sa kita ng estado, itinuro ng tanggapan ng tagausig na ang kawalan ng batas na nangyayari sa korte ay hindi katanggap-tanggap. Ang tagapangulo ng hukuman, isang miyembro ng Konseho ng mga Hukom ng Russian Federation na si G. Kartsev, ay walang ginawa upang pigilan ang mga pang-aalipusta. Bukod dito, pinigilan niya ang pag-verify ng mga katotohanang tinukoy sa pagsusumite ng Moscow City Prosecutor's Office. Inalis ng Higher Qualification Board of Judges ng Russian Federation ang tatlong hukom ng Zyuzinsky Court ng kanilang mga kapangyarihan; 1 Ang mga ito at ang mga katulad na halimbawa ay nagpapatunay sa pangangailangan na panatilihin ang kaalaman ng mga hukom sa mga tuntunin ng etika ng hudisyal, pati na rin ang isang mas mahigpit na diskarte sa sertipikasyon ng mga hukom kapag nagpapasya sa pagtatalaga ng susunod na klase ng kwalipikasyon at pag-aaral ng mga katangiang moral at negosyo ng mga kandidatong panghukuman ng mga lupon ng kwalipikasyon ng mga hukom.

Noong 1998 lamang, ang mga lupon ng kwalipikasyon ng mga hukom ay nagbabala sa 78 mga hukom tungkol sa hindi pagtanggap ng paglabag sa batas at sa Code of Honor sa kanilang karagdagang trabaho. At hindi sinasadya na ang panukalang ito ng impluwensya ay kasama sa panukalang batas sa mga katawan ng hudikatura, na pinagtibay ng Estado Duma ng Russian Federation sa unang pagbasa, at binibigyan ito ng isang normatibong karakter. Tama sa nasabing draft na batas na magkaroon ng probisyon na nagtatatag ng permiso para sa qualification boards na bawasan ang qualification class ng isang judge sa ilalim ng ilang mga pangyayari. Ang isang babala, pati na rin ang pagbawas sa klase ng kwalipikasyon sa antas ng pambatasan, ay magiging mga intermediate na parusa.

Siyempre, ang legalisasyon ng institusyon ng responsibilidad sa pagdidisiplina at pagpapalakas ng parusa ay hindi maituturing na pangunahing, lalo na ang tanging paraan upang palakasin ang legal at moral na kaayusan sa hudikatura. Ang isang hanay ng mga tool ay kailangan, kabilang ang mga aspeto hindi lamang ng isang legal, ngunit din ng isang organisasyon na kalikasan. At una sa lahat, sa aming opinyon, kinakailangan na ganap na ipatupad ang isa sa mga mahahalagang tungkulin ng hudikatura - ang pag-andar ng panloob na kontrol. 1

PANITIKAN

para sa mga seminar at praktikal na klase sa kurso

"Sangay ng hudikatura"

Paksa Blg. 1. Mga gawa ng hudikatura

Civil Procedure Code ng RSFSR.

Criminal Procedure Code ng RSFSR.

Ang isa sa mga tunay na bunga ng repormang hudisyal ng Russia ay ang pagpapatibay ng isang moral na code para sa mga kinatawan ng hudikatura. Inaprubahan ang Code of Judicial Ethics. VI All-Russian Congress of Judges 02.12.2004. bagong dokumento mas malawak at naglalaman ng detalyadong regulasyon ng hudisyal na pag-uugali, bagama't sa esensya ay walang panimula na bago doon. Ang pagbubukod ay ang ikaanim na artikulo, na naglimita sa mga hukom na magsalita tungkol sa gawain ng kanilang mga kasamahan. Bukod dito, ayon sa kasalukuyang batas"Sa katayuan ng mga hukom", dahil sa mga paglabag sa kodigo na ito, posible ang pagwawakas ng mga kapangyarihang panghukuman.

"Ang isang hukom ay walang karapatan na publiko, sa labas ng balangkas ng kanyang mga propesyonal na aktibidad, tanungin ang mga desisyon ng hukuman na pumasok sa legal na puwersa at punahin ang mga propesyonal na aksyon ng kanyang mga kasamahan," sabi ng bagong code na "Code of Judicial Ethics" (naaprubahan ng VIII All-Russian Congress of Judges noong Disyembre 19, 2012).

Ito ang Code of Professional Judicial Ethics, na may kakaibang katangian. Pinagtibay ito pagkatapos ng talakayan ng mga hukom at katawan ng komunidad ng hudisyal. Ang Kodigo ay batay sa batas, dahil ito ay tumutukoy at bumubuo ng mga kinakailangan para sa isang hukom na nakapaloob sa Batas sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation. Ngunit, bilang karagdagan, naglalaman ito ng mga probisyon na puro moral na kalikasan at kinokontrol ang moral na aktibidad ng hukom kapwa sa pagpapatupad propesyonal na mga tungkulin, at sa mga ekstrakurikular na aktibidad.

Ang Kodigo ng Etika para sa mga Hukom ng Russian Federation ay batay sa pagkilala sa mataas na awtoridad ng mga pamantayang moral, ang kanilang ipinag-uutos na kalikasan, kasama ang mga legal na pamantayan. Ang mga hukom ay obligadong gabayan ng pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad at mga patakaran ng pag-uugali "kasama ang Konstitusyon at iba pang mga batas na pambatasan na may bisa sa teritoryo ng Russian Federation!" Ang pormula na ito ay sumasalamin sa hindi maaalis na koneksyon sa pagitan ng batas at moralidad na kumokontrol sa buhay at aktibidad ng mga tao sa legal na propesyon.

Ang code ng etika ng hukom ay batay sa ideya ng pagkakaisa ng mga pamantayang moral na tumatakbo sa lipunan at ang kawalan ng espesyal na moralidad para sa ilang mga propesyon.

Ang mga hukom ay obligadong sundin ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad at mga tuntunin ng pag-uugali.

Ang Code ay nagpapakilala kahalagahang panlipunan pagsunod sa mga pamantayang moral ng mga hukom. Dapat itong "mag-ambag sa pagtatatag sa lipunan ng pagtitiwala sa katarungan, kawalang-kinikilingan at kalayaan ng hukuman."

Dapat iwasan ng isang hukom ang anumang bagay na maaaring makabawas sa awtoridad ng hudikatura. Wala siyang karapatang sirain ang prestihiyo ng kanyang propesyon para sa kapakanan ng personal na interes o interes ng ibang tao.

Kaya, ang mataas na moral na aktibidad ng isang hukom at ang kanyang mga positibong moral na katangian ay itinuturing na mga kinakailangang kondisyon at kinakailangan para sa pampublikong pagtitiwala sa hudikatura at pananampalataya sa pagiging patas nito. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi direktang sinasabi ng Kodigo na ang mga ito ay kinakailangan pangunahin para sa patas na hustisya. Ibig sabihin, ang pagiging patas ng hukuman at mga hukom ay pangunahing tinitiyak ang awtoridad ng hudikatura, ang prestihiyo ng mga hukom, at ang kanilang reputasyon bilang layunin at walang kinikilingan na tagapaglingkod ng batas. Mahirap pag-usapan ang mga birtud ng mga hukom kapag gumawa sila ng kawalang-katarungan "Code of Judicial Ethics" (inaprubahan ng VIII All-Russian Congress of Judges noong Disyembre 19, 2012).

Ang Kodigo ay naglalagay ng mas mataas na mga kahilingan sa mga hukom sa mga tuntunin ng pangangalaga sa kanilang dignidad at karangalan. Ang isang hukom "sa anumang sitwasyon" ay dapat mapanatili ang personal na dignidad, pangalagaan ang kanyang karangalan, iwasan ang anumang bagay na maaaring makasira sa kanyang reputasyon at kuwestiyunin ang kanyang pagiging objectivity at kalayaan sa pangangasiwa ng hustisya. Ang pagpapanatili ng personal na dignidad sa pagganap ng mga propesyonal na tungkulin at higit pa ay responsibilidad ng isang hukom. Natural, ipinapalagay din nito ang paggalang sa dignidad ng ibang tao at ang hindi pagtanggap ng kahihiyan sa anumang sitwasyon.

Ang Kodigo ng Etika para sa mga Hukom ng Russian Federation ay batay sa priyoridad sa buhay ng isang hukom ng aktibidad ng pangangasiwa ng hustisya sa lahat ng iba pang mga aktibidad. Ang moral na bahagi ng probisyong ito ay binubuo, sa partikular, sa katotohanan na ang layunin ng propesyonal na aktibidad ng isang hukom ay ibang tao, ibang mga tao, na ang mga tadhana, karapatan, kalayaan at mabuting pangalan ay "nasa kamay ng hukom." Ang isang hukom na nakatuon sa kanyang sarili sa layunin ng hustisya, na pinagkalooban ng mga responsableng kapangyarihan, ay nakatuon sa kanyang moral at mental na lakas sa pangunahing bagay - ang paglilingkod sa katotohanan at katarungan. Ang lahat ng kanyang iba pang mga aktibidad (sa labas ng globo ng personal na buhay) ay pangalawang kahalagahan. Ang mga aktibidad sa lipunan, pagkamalikhain, paglutas ng mga isyu sa ekonomiya at iba pang uri ng aktibidad ay pangalawa para sa isang hukom.

Ang Kodigo ng Etika ay naglalaman ng ilang mga alituntunin na may moral na katangian na nauugnay sa mga propesyonal na aktibidad ng isang hukom. Tinutukoy nila, sa isang tiyak na lawak, ang moral na nilalaman nito na "Code of Judicial Ethics" (naaprubahan ng VIII All-Russian Congress of Judges noong Disyembre 19, 2012).

Sa muling paggawa ng legal na kinakailangan para sa kawalang-kinikilingan ng hukuman, ang Kodigo ay nag-oobliga sa hukom na maging walang kinikilingan, na hindi pinapayagan ang impluwensya sa kanyang mga propesyonal na aktibidad ng "kahit sino, kabilang ang kanyang mga kamag-anak, kaibigan at mga kakilala." Babala laban sa posibleng impluwensya ng mga aktor na ito sa sa kasong ito naaangkop, bagaman sa pang-araw-araw na buhay ng mga hukom ay maaaring nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng "labas" na mga tao at istruktura. Ngunit ang pangunahing ideya ay napakahalaga - ang moral na obligasyon hindi lamang na hindi maimpluwensyahan ng sinuman, ngunit hindi rin payagan ang gayong impluwensya sa mga aktibidad ng isang hukom sa pangangasiwa ng hustisya at ang pagganap ng iba pang mga propesyonal na tungkulin.

Gayundin ang tungkol sa kawalang-kinikilingan ng hukom kapag gumagawa ng mga desisyon pinag-uusapan natin at sa pag-aatas sa hukom na huwag italaga sa isa sa mga partido sa kaso.

Ang isang hukom ay dapat na malaya sa impluwensya opinyon ng publiko, mula sa mga takot sa pagpuna sa kanyang mga aktibidad. Ang punto dito, siyempre, ay hindi na ang hukom ay ganap na napalaya mula sa impluwensya ng pampublikong opinyon, na sa pangkalahatan ay imposible, o mula sa pagpuna. Ang kalayaan ng isang hukom dito ay nangangahulugan ng kanyang panloob na estado, ang kakayahang labanan ang "opinyon ng publiko", na huwag matakot sa posibleng pagpuna kung sasalungat sila sa mga ideya ng hukom tungkol sa ligal at patas na paglutas ng isang partikular na kaso, ang budhi ng hukom.

Pagpapanatili ng iyong mga kwalipikasyon mataas na lebel Itinuturing ng Code of Honor na isang moral na obligasyon ng isang hukom. Ang isang hukom na hindi sumunod dito ay nagiging walang kakayahan Batas sibil: Textbook para sa mga unibersidad / Ed. Sinabi ni Prof.V. V. Zalessky, prof. MM. Rassolova. - M, 2012. .

Ang isang hukom ay dapat na matapat na gampanan ang kanyang mga propesyonal na tungkulin, iyon ay, maging masigasig, organisado, responsable, nakatuon sa kanyang trabaho, at patuloy na gampanan ang kanyang panlipunang tungkulin. Sa pangkalahatang pangangailangang ito ng mabuting pananampalataya, idinagdag din ng Kodigo ang tungkulin ng hukom na "gawin ang lahat ng kinakailangang hakbang para sa napapanahong pagsasaalang-alang ng mga kaso at materyales," na tama sa esensya, ngunit medyo lumilihis sa tono mula sa pangkalahatang antas nito. dokumento.

Ang Kodigo ng Etika para sa mga Hukom ay nagbibigay-pansin sa pangangailangang tiyakin ang mataas na kultura ng komunikasyon sa bahagi ng mga kinatawan ng hudikatura. Ang isang hukom ay dapat magpakita ng pasensya, kagandahang-loob, taktika at paggalang sa mga kalahok sa mga paglilitis sa korte at iba pang mga tao kung kanino siya nakikipag-ugnayan sa pagganap ng kanyang mga opisyal na tungkulin. Ang hukom ay dapat humingi ng parehong mula sa mga kawani ng hukuman

Ang Kodigo ng Etika para sa mga Hukom ng Russian Federation, bilang isang opisyal na dokumento, ay mahalagang nagsasalita sa unang pagkakataon tungkol sa propesyonal na lihim ng isang hukom. Ang isang hukom ay obligadong panatilihin ang propesyonal na lihim tungkol sa impormasyong nakuha sa kurso ng pagganap ng kanyang mga tungkulin. Ang isang hukom ay kumikilos sa isang pampublikong hukuman. Ang prinsipyo ng transparency ay isa sa mga pundasyon ng demokratikong hustisya. Ngunit gayunpaman, ang mga hukom na dumidinig ng mga kaso sa harapan ng publiko ay maaaring may sariling mga alalahanin sa labas ng silid ng hukuman. mga lihim ng propesyonal, ang proteksyon nito ay tiyak na kinakailangan para sa walang kinikilingan na hustisya at ang proteksyon ng mga interes ng mga apektado ng mga aktibidad ng hukuman. Kabilang dito ang impormasyon tungkol sa pag-usad ng mga kaso at pamamahagi ng mga responsibilidad sa pagitan ng mga hukom, at tungkol sa mga kahirapan sa paglutas ng mga legal at mga isyu sa organisasyon may kaugnayan sa bagay na ito o iyon, atbp. Bilang karagdagan, sa panahon ng paglilitis, ang isang hukom ay maaaring maging may-ari ng estado, militar, lihim ng kalakalan, impormasyong bumubuo ng medikal na kumpidensyal o nauugnay sa matalik na buhay ng ilang partikular na tao. Ang publisidad ng mga ligal na paglilitis ay hindi nagpapagaan sa hukom mula sa obligasyon na huwag ibunyag ang ganitong uri ng Batas Sibil: Aklat para sa mga Unibersidad / Ed. Sinabi ni Prof.V. V. Zalessky, prof. MM. Rassolova. - M, 2012. .

Ang mga hukom ay ipinagbabawal na gumawa ng mga pampublikong pahayag, komento, o pagsasalita sa press tungkol sa mga kaso na nakabinbin sa korte hanggang sa ang mga desisyon na pinagtibay sa kanila ay magkabisa. Ang pangunahing layunin ng naturang pagbabawal ay dahil sa ang katunayan na ang hukom, alinsunod sa batas, ay pormal na bumubuo ng kanyang opinyon sa kaso na isinasaalang-alang sa mga desisyon na kinuha sa kaso. Kung ang hukom ay gumawa ng isang desisyon nang mag-isa, pagkatapos bago ang desisyon ay magkabisa ay hindi lamang mapanganib na i-advertise ang pagiging patas nito (maaari itong ibagsak ng isang mas mataas na hukuman), ngunit hindi rin etikal.

Ang legalidad, bisa at pagiging patas ng desisyon ng isang hukom ay ipinauubaya sa ibang tao na pinahintulutan ng batas na humatol. Kung ang desisyon ay ginawa ng isang panel ng mga hukom at ang hukom ay hindi sumasang-ayon sa kanyang mga kasamahan, kung gayon ito ay mas imposible na dalhin ang kanyang hindi pagkakasundo sa "hukuman ng pampublikong opinyon." Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga probisyon ng batas (Artikulo 10 ng Batas sa Katayuan ng mga Hukom sa Russian Federation), na nagbubukod sa hukom mula sa obligasyon na magbigay ng anumang mga paliwanag sa mga merito ng mga kaso na isinasaalang-alang o nakabinbin. Inutusan din nila ang hukom na huwag gumawa ng mga ganoong paliwanag sa sarili niyang inisyatiba, lalo na sa publiko, sa press, atbp. Tila ang batas ay nag-uutos sa mga hukom na pigilin ang pagkomento sa kanilang sariling mga desisyon kahit na sila ay pumasok sa bisa.

Ipinagbabawal ng Code of Ethics for Judges ang mga aksyon na lumalabag sa corporate solidarity ng mga hukom. Ang isang hukom ay walang karapatan sa publiko, sa labas ng saklaw ng kanyang mga propesyonal na aktibidad, na tanungin ang mga desisyon ng korte na pumasok sa legal na puwersa at ang mga aksyon ng kanyang mga kasamahan. Ang ganitong mga aksyon ay maaaring makasira sa awtoridad ng mga desisyon ng korte at negatibong makaapekto sa reputasyon ng mismong hukom, na kumikilos nang "hindi kasama."

Kapag nakikipag-usap sa media, inirerekomenda ng Code ang "paggalang at pag-unawa" sa kanilang pagnanais na saklawin ang mga aktibidad ng hukuman at bigyan sila ng kinakailangang tulong, ngunit "kung hindi ito makagambala sa pagsasagawa ng paglilitis o gagamitin upang maimpluwensyahan ang hukuman.” Dapat pansinin na ang huling kahilingan ay maaaring manatiling deklaratibo, dahil ang hukom ay halos hindi at dapat na mahulaan kung anong interpretasyon ang maaaring ibigay ng media sa kanyang mga aksyon at desisyon Batas ng Russian Federation ng Hunyo 26, 1992 N 3132-1 (tulad ng binago. sa 25. 11.2013) "Sa katayuan ng mga hukom sa Russian Federation." - St. 1288. Ang mga aktibidad sa labas ng tungkulin ng isang hukom ay hindi dapat magdulot ng mga pagdududa tungkol sa kanyang kawalang-kinikilingan, pagiging patas at integridad. Ang pakikilahok ng hukom sa mga gawaing panlipunan posible kung hindi nito masisira ang awtoridad ng hukuman at ang wastong pagganap ng mga propesyonal na tungkulin ng hukom. Ang isang hukom ay walang karapatan na mapabilang sa mga partido at kilusang pampulitika, suportahan sila sa pananalapi o sa anumang iba pang paraan, gayundin sa publiko na ipahayag ang kanyang pampulitikang pananaw, lumahok sa mga martsa at demonstrasyon na may katangiang pampulitika o sa iba pang pampulitikang aksyon.