Нийгмийн ашиг сонирхол гэж харагдаж байна. Суурь судалгаа. Нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны хүрээнд "сонирхол" гэсэн ангилал

үйл ажиллагааны хөдөлгөгч хүч нийгмийн бүлгүүдчиглэсэн нийгмийн институтуудхэрэгцээг хангахуйц үнэт зүйл, ашиг тусын хуваарилалтаас хамаардаг нийгэм дэх институт, харилцааны хэм хэмжээ.

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

НИЙГМИЙН СОНИРХОЛ

Нийгмийн үйл ажиллагаа, үйл явдал, ололт амжилт, эдгээр үйл ажиллагаанд оролцож буй хувь хүн, нийгмийн бүлэг, хамт олны шууд сэдэл - сэдэл, бодол санаа, санаа гэх мэтийн ард зогсох бодит шалтгаан. С.И. - энэ нь хувь хүн (нийгмийн бүлэг, хамт олон) өөрийн бодит байдал, хэрэгцээгээ шууд мэддэг хэлбэр бөгөөд энэ нь хувь хүн (анги, нийгэм) өөртөө тавьсан зорилгын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Ашиг сонирхлыг ойлгоход тулгардаг гол бэрхшээл нь эсрэг заалттай байдаг: нэг талаас, хэрэв бид түүний үйл ажиллагааны материаллаг нөхцөл байдлыг харгалзан үзвэл сонирхол нь хүний ​​үйл ажиллагааны шууд сэдэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Нөгөө талаар сонирхол бол хүний ​​хүсэл, ухамсараас хамааралгүй гадны зүйл юм. Гол асуудал нь түүний хоёр чанарыг сонирхож байгаа нь нэг үзэгдэл мөн үү, эсвэл нэг нэр томъёо нь өөр өөр үзэгдлийг илэрхийлж байна уу гэдгийг олж мэдэх явдал юм. А.Г.Здравомысловын хэлснээр С.И. - энэ бол зөвхөн нийгмийн байр суурь биш; Энэ бол ухамсарт тусгагдсан байр суурь бөгөөд үүний зэрэгцээ үйлдэл болж хувирдаг ухамсар юм. Энэ утгаараа С.И. аль аль нь объектив хандлага, нэгэн зэрэг субъектив өдөөгч, i.e. объектив ба субъективийн нэгдмэл байдал.

S.I-ийн бүтцэд. Дөрвөн гол зүйлийг ялгаж үздэг: субъектын нийгмийн байр суурь эсвэл түүний нийгэмтэй харилцах харилцааны нийт байдал; үл ойлголцол, тодорхой бус мэдрэмжээр дамжуулан тодорхой ухамсар хүртэл янз бүр байж болох нөхцөл байдлын талаархи мэдлэгийн түвшин; сонирхлын тодорхой объектод чиглэсэн үйл ажиллагааны сэдэл; объектив ертөнцөд субьектийн батламжийг илэрхийлдэг үйлдэл өөрөө. Тиймээс С.И. нь тухайн субьектийн нийгмийн байр суурийг тусгаж, түүгээр тодорхойлогддог. Энэ объектив хамаарал нь S.I. Амьдралынхаа материаллаг нөхцлөөс хамааран хувь хүмүүс хэв маягаар тодорхойлогдож болно. Энэ асуудлын хоёр дахь тал бас бий - С.И. нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн үйл явцад. С.И. Нийгмийн харилцаанд өөрсдөө нөлөөлж чадах ба энэ урвуу нөлөөг хангалттай судлаагүй нь тодорхой (гэхдээ гүнзгий дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай). S.I-ийн нөлөөллийн асуудал. Нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн үйл явц нь ухамсартай, зорилго тавих чадвартай түүхэн үйл явцын субьектийн асуудалтай холбоотой байдаг.

Нийгмийн харилцаа нь S.I. хэлбэрээр илэрдэг гэсэн ойлголт дээр үндэслэн тодорхой дүгнэлтүүдийг гаргаж болно. Нэгдүгээрт, С.И. үргэлж өөрийн тээвэрлэгчтэй байх, өөрөөр хэлбэл. бие биетэйгээ харилцаанд орж буй бодит субьектүүдэд хамаарна. Хоёрдугаарт, С.И. систем дэх холбогдох субъектуудын гүйцэтгэх үүргийн тусгал болох объектив шинж чанартай нийгмийн хуваагдалхөдөлмөр, тэдгээрийн тодорхой төрлийн нийгмийн өмчтэй холбоотой байдал. Гуравдугаарт, нийгмийн харилцаа (мөн мөн чанарыг нь илэрхийлэх). нийгмийн хуулиуд), S.I.-д илэрч, зан чанарыг олж авах хөдөлгөгч хүч нийгмийн хөгжил. Хуулиуд ч, нийгмийн харилцаа нь ч хөдөлгөөний эх үүсвэр биш юм. Тэд зөвхөн S.I-д өөрийгөө илэрхийлэх замаар тэд болдог. үйл ажиллагааны субъектууд. Түүнээс хойш S.I. илэрхийлэх хэлбэр байдаг олон нийттэй харилцах, дараа нь нийгмийн систем бүр өөрийн гэсэн тусгай бүтэцтэй байдаг.

Нийгмийн тодорхой бүтцийн хүрээнд СИ-ийг дараахь зүйлтэй холбоотой бүтэцжүүлэхийг зөвлөж байна: хөдөлмөрийн хуваагдал, тодорхой төрлийн үйл ажиллагааг холбогдох нийгмийн бүлгүүдэд хуваарилах; үүсэх янз бүрийн хэлбэрүүд S.I-ийн эзэмшил ба үүсэл. эзэмшигчид; хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг бүрдүүлдэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох харилцааны хэлбэрийг үйлдвэрлэх; нийгмийн харилцааны дүр төрх, өөрөөр хэлбэл. Тухайн үйлдвэрлэлийн арга барил, бүхэл бүтэн нийгмийн амьдралд хамгийн тохиромжтой хувь хүний ​​​​төрлийг хөгжүүлэх. Аливаа нийгэмд дотоод зөрчилдөөний хөгжлийн үндсэн дээр С.И.-ийн тодорхой шатлал үүсдэг; Үүний зэрэгцээ, S.I-ийн сэтгэл ханамж, хэрэгжилт. С.И-г хангах нөхцөл бол илүү ерөнхий дараалал юм. бага ерөнхий. Ерөнхий ба хувийн хоорондын харилцааны асуудал S.I. нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн стратеги боловсруулах, тактикийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хэрэгжүүлэхэд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Генерал С.И. Энэ нь нийгмийн үндсэн зөрчилдөөний цогцыг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг тул бүхэл бүтэн хөгжлийн давамгайлах хандлагыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ, бүхэл бүтэн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн жигд бус хөгжил нь ерөнхий болон тусгай СИ-ийн хоорондох зөрчилдөөнийг үүсгэж болзошгүй юм. Энд хоёр туйл аюултай - нийтлэг эрх ашгийг үл тоомсорлож, дутуу үнэлж, бүрдүүлэгч хэсгүүдийн ашиг сонирхлыг онцлон тэмдэглэж, эсрэгээр нь нийтлэг эрх ашгийг өөрийн хөрснөөс тусгаарлах, нийтлэг эрх ашгийг бетоноор дэмжигдээгүй хийсвэр уриа (санаа) болгон хувиргах. хөгжил хангалтгүй, бэлэн байдал хангалтгүй байгаагаас үүдэлтэй үйл ажиллагаа бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Хоёр туйл нь нийгмийн дэвшлийн хурдыг удаашруулж, ерөнхий болон хувийн С.И.

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Агуулга хүний ​​амьдралбусадтай харилцах харилцаанаас ихээхэн шалтгаалдаг. Харилцааны чанар нь эргээд тухайн хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанараар тодорхойлогддог. Үүнд, бусад зүйлсийн дунд тухайн хүний ​​бусдад үзүүлэх шууд хариу үйлдэл орно. Энэ нь эерэг эсвэл сөрөг байж болно. Сэтгэл судлаачийн ажилд бусдад хандах хандлага онцгой чухал байдаг. Хүний зан чанар, түүний асуудалд чин сэтгэлээсээ хандахгүйгээр үр дүнтэй тусламж үзүүлэх боломжгүй юм. Энэ нь шийдвэрлэх үед дотоод нөөцийг хөгжүүлэх сэтгэл зүйн тав тухтай нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай байгаатай холбоотой юм Одоогийн асуудлууд. Үүнтэй холбогдуулан тэд онцгой ач холбогдолтой юм. Тэдгээрийг нарийвчлан авч үзье.

Нэр томьёо

"Нийгмийн ашиг сонирхол" гэсэн ойлголтыг зохиогч нь Австрийн сэтгэл судлаач гэж тооцогддог нарийн тодорхойлолтхугацаа. Тэрээр үүнийг хүний ​​төрөлхийн мэдрэмж гэж тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ Адлер түүнд эмчилгээний ач холбогдол өгсөн. Түүний бодлоор, нийгмийн ашиг сонирхолсэтгэцийн эрүүл мэндийн шинж тэмдэг. Энэ нь тухайн хүнийг хүрээлэн буй орчинд нэгтгэх, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг арилгах үндэс суурь болдог.

Нийгмийн нийгмийн ашиг сонирхол

Хүн өөрийн хэрэгцээг хангаж чадах бүх зүйлийг мэдэхийг хичээдэг. Нийгмийн ашиг сонирхолхувь хүний ​​амьдралын гол хөдөлгөгч хүчний нэг. Энэ нь хэрэгцээтэй шууд холбоотой. Хэрэгцээ нь сэтгэл ханамжийн сэдэв, оюун санааны болон материаллаг ашиг тусын тодорхой цогцолбор дээр төвлөрдөг. Хариуд нь тэдгээрийг олж авах нөхцөлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг.

Тодорхойлолт

Нийгмийн бүлгүүдийн ашиг сонирхол нь хувь хүмүүсийг бие биетэйгээ харьцуулах элемент байгаагаар тодорхойлогддог. Холбоо бүр өөрийн гэсэн хэрэгцээтэй байдаг. Тэдгээрийн дотор оролцогчид бүтээхийг хичээдэг тодорхой нөхцөлтэднийг хангахын тулд. Тодорхой нийгмийн ашиг сонирхолхувь хүний ​​статусын салшгүй шинж чанар. Энэ нь үүрэг, эрх гэх мэт ойлголтуудтай холбоотой байдаг. Түүний үйл ажиллагааны мөн чанар нь холбоонд байгаа эсэхээс хамаарна. Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд энэ нь тодорхой хэрэгцээг хангах бараа бүтээгдэхүүнийг хуваарилах үйл явцаас хамаардаг захиалга, байгууллага, хэм хэмжээг хадгалах, өөрчлөхөд чиглэгдэх болно. Үүнтэй холбогдуулан бид ялгах талаар ярих ёстой. Бодит байдлын илрэл нь хувь хүн бүрийн хувьд өөр өөр байдаг. Энд бид орлогын янз бүрийн түвшин, амрах, ажиллах нөхцөл, нэр хүнд, хэтийн төлөвтэй адилтгаж болно.

Хэрэгжүүлэх онцлог

Энэ ангилал нь өрсөлдөөн, хамтын ажиллагаа, тэмцлийн аливаа илрэлийн үндэс суурь болдог. Зуршилтай нийгмийн ашиг сонирхолбайгуулагдсан байгууллага. Хэлэлцүүлэгт хамрагдахгүй, хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний дагуу эрх зүйн статусаа авдаг. Жишээлбэл, үндэстэн дамнасан улс орнуудад янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчид өөрсдийн соёл, хэлээ хадгалах сонирхолтой байдаг. Үүний тулд зохих сургалт явуулдаг тусгай анги, сургуулиудыг байгуулдаг. Ийм ашиг сонирхлыг зөрчих, түүний илрэлээс урьдчилан сэргийлэх аливаа оролдлогыг нийгмийн бүлэг, хамт олон, улсын амьдралын хэв маягт халдсан гэж үздэг. Үүнийг түүхэн туршлага баталж байна. Энэ нь нийгмийн бүлгүүд өөрсдийн ашиг сонирхлоо сайн дураараа золиослодоггүйг харуулж байна. Энэ нь ёс суртахууны болон ёс суртахууны үзэл бодлоос хамаарахгүй, нөгөө тал эсвэл нэгдлийн шинж чанарыг харгалзан хүмүүнлэг байхыг уриалж байна. Эсрэгээрээ, бүлэг бүр ашиг сонирхлоо өргөжүүлэх амжилтаа бататгахыг эрмэлздэгийг түүх гэрчилдэг. Энэ нь ихэвчлэн бусад холбоодын эрхэнд халдсанаар болдог.

Нийгмийн ашиг сонирхол, нийгмийн харилцааны хэлбэрүүд

Харилцааны үндсэн хэлбэрүүд нь хамтын ажиллагаа, өрсөлдөөн юм. Тэд ихэвчлэн харуулдаг нийгэм-эдийн засгийн ашиг сонирхолхувь хүмүүс. Өрсөлдөөн нь ихэвчлэн өрсөлдөөнөөр тодорхойлогддог. Хамтын ажиллагаа нь эргээд хамтын ажиллагаатай ойр дотно байдаг. Энэ нь нэг үйл ажиллагаанд оролцохыг хамардаг бөгөөд хувь хүмүүсийн хоорондын олон тодорхой харилцан үйлчлэлд илэрдэг. Энэ нь бизнесийн түншлэл, улс төрийн холбоо, нөхөрлөл гэх мэт байж болно. Хамтын ажиллагаа нь нэгдлийн үндэс, харилцан дэмжлэг, харилцан туслалцааны илрэл гэж үздэг. Ашиг сонирхлын зөрчилдөөн эсвэл огтлолцох үед өрсөлдөөн үүсдэг.

Хамтын ажиллагааны онцлог шинж чанарууд

Юуны өмнө хувь хүмүүсийн хамтын ажиллагаа нь нийтлэг ашиг сонирхол, түүнийг хамгаалах үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхийг шаарддаг. Үүний үр дүнд хэд хэдэн хүмүүсийг нэг санаа, даалгавар, зорилго нэгтгэдэг. Нийгмийн хөдөлгөөн, улс төрийн намууд ингэж л бий болдог. Ийм хамтын ажиллагааны хүрээнд бүх талууд ижил үр дүнд хүрэх сонирхолтой байна. Тэдний зорилго нь тэдний үйл ажиллагааны онцлогийг тодорхойлдог. Хамтын ажиллагаа нь ихэвчлэн харилцан буулт хийх явдал юм. Энэ тохиолдолд талууд нийтлэг ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхийн тулд ямар буулт хийх хүсэлтэй байгаагаа бие даан тодорхойлдог.

Өрсөлдөөн

Ийм нөхцөлд нийгмийн ашиг сонирхлоо хөөцөлдөж байгаа хүмүүс хоорондоо зөрчилддөг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд нэг оролцогч нөгөөгөөсөө илүү гарахыг хичээдэг. Энэ тохиолдолд эсрэг талын ашиг сонирхлыг саад тотгор гэж үздэг. Ихэнхдээ өрсөлдөөний хүрээнд дайсагнал, атаа жөтөө, хорсол үүсдэг. Тэдний илрэлийн хүч нь сөрөг талыг илэрхийлэх хэлбэрээс хамаарна.

Өрсөлдөөн

Энэ нь дээр дурдсан харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээс арай өөр юм. Өрсөлдөөн нь эсрэг талын ашиг сонирхол, эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг. Түүнээс гадна ийм харилцан үйлчлэлийн хүрээнд "дайсан" нь тодорхойгүй байж магадгүй юм. Үүний нэг жишээ бол өргөдөл гаргагчдад зориулсан уралдаан юм. IN энэ тохиолдолдӨрсөлдөөн нь их сургуулиас олгосон суудлын тооноос олон нэр дэвшигч байгаагаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ өргөдөл гаргагчид ихэвчлэн бие биенээ мэддэггүй. Тэдний бүхий л үйлдлүүд нь элсэлтийн комисст тэдний чадварыг хүлээн зөвшөөрөхөд чиглэгддэг. Тиймээс өрсөлдөөн гэдэг нь өрсөлдөгчдөө шууд нөлөөлөхөөс илүүтэйгээр өөрийн ур чадвар, чадвараа харуулахыг хэлнэ. Гэсэн хэдий ч ийм харилцаанд оролцогч талуудын аль нэг нь дүрмийг үл тоомсорлож болзошгүй тохиолдол байдаг. Ийм нөхцөлд оролцогч нь гүйцэтгэдэг шууд нөлөөлөлтэдгээрийг арилгахын тулд өрсөлдөгчид дээр. Үүний зэрэгцээ өрсөлдөгчид бие биедээ хүсэл зоригоо тулгах, нэхэмжлэлээс татгалзах, зан төлөвийг өөрчлөх гэх мэтийг оролддог.

Зөрчилдөөн

Тэд удаан хугацааны туршид салшгүй элемент гэж тооцогддог нийгмийн амьдрал. Олон тооны зохиогчид мөргөлдөөний мөн чанарын асуудлыг хөндсөн. Жишээлбэл, Здравомыслов хэлэхдээ, ийм сөргөлдөөн нь одоогийн болон боломжит оролцогчдын хоорондын харилцааны нэг хэлбэр юм нийгмийн харилцаа, тэдгээрийн сэдэл нь эсрэг тэсрэг хэм хэмжээ, үнэт зүйлс, хэрэгцээ, ашиг сонирхлоор тодорхойлогддог. Бабосов бага зэрэг өргөжүүлсэн тодорхойлолтыг өгдөг. Зохиогч зөрчилдөөний туйлын тохиолдол гэж юу болох талаар ярьдаг. Энэ нь хувь хүмүүс болон тэдний холбоодын хоорондын тэмцлийн олон янзын арга хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Мөргөлдөөн нь нийгэм, эдийн засаг, оюун санааны, улс төрийн ашиг сонирхол, зорилгодоо хүрэх, өрсөлдөгчөө устгах эсвэл саармагжуулахад чиглэгддэг. Тэмцэл гэдэг нь нөгөө талын хэрэгцээг хангахад саад тотгор учруулах явдал юм. Запрудскийн хэлснээр зөрчилдөөн нь бие биенээсээ бодитойгоор ялгарч буй ашиг сонирхлын далд эсвэл илэрхий зөрчилдөөн, өөрчлөгдсөн нийгмийн нэгдэл рүү чиглэсэн түүхэн хөдөлгөөний онцгой хэлбэр юм.

дүгнэлт

Дээрх санал бодлыг юу нэгтгэдэг вэ? Ихэвчлэн нэг оролцогч тодорхой биет бус болон материаллаг үнэт зүйлс. Юуны өмнө эдгээр нь эрх мэдэл, эрх мэдэл, нэр хүнд, мэдээлэл, мөнгө юм. Нөгөө субьект нь тэдгээр нь байхгүй, эсвэл тэдэнд байдаг, гэхдээ хангалтгүй тоо хэмжээгээр байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тодорхой ашиг тусыг эзэмших нь төсөөлөл байж болох бөгөөд зөвхөн оролцогчдын аль нэгнийх нь төсөөлөлд оршдог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв талуудын аль нэг нь зарим үнэт зүйлсийн дэргэд өөрийгөө сул дорой гэж үзвэл зөрчилдөөн үүсэх болно. Энэ нь ашиг сонирхол, байр суурь, үзэл бодлын үл нийцэх мөргөлдөөний хүрээнд хувь хүмүүс эсвэл тэдний холбоодын хоорондын тодорхой харилцан үйлчлэлийг - амьдралыг дэмжих янз бүрийн нөөцийн эсрэг сөргөлдөөнийг урьдчилан таамаглаж байна.

Ашиг ба хор хөнөөл

Уран зохиолд зөрчилдөөний талаар хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг. Зарим зохиогчид түүний сөрөг талыг онцлон тэмдэглэж, зарим нь эерэг талыг нь онцолж байна. Үнэндээ, бид ярьж байнатаатай ба таагүй үр дагаврын тухай. Тэдгээр нь нэгдмэл эсвэл задралын шинж чанартай байж болно. Сүүлийнх нь гашуун байдлыг нэмэгдүүлж, ердийн түншлэлийг устгахад хувь нэмэр оруулдаг. Тэд яаралтай болон нэн тэргүүний асуудлыг шийдвэрлэхэд субъектуудын анхаарлыг сарниулдаг. Нэгдмэл үр дагавар нь эсрэгээрээ нэгдмэл байдлыг нэмэгдүүлэх, ашиг сонирхлоо илүү тодорхой ойлгох, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хурдан хайхад хувь нэмэр оруулдаг.

Шинжилгээ

Нийгмийн харилцаанд гарсан өөрчлөлтүүд орчин үеийн нөхцөлмөргөлдөөний илрэлийн талбайн тэлэлт дагалддаг. Энэ нь янз бүрийн хүчин зүйлээс шалтгаална. Хэрэв бид Оросын тухай ярих юм бол хүрээг өргөжүүлэх урьдчилсан нөхцөл бол олон нийтийн амьдралд оролцох явдал юм их хэмжээнийнийгмийн бүлэг, нутаг дэвсгэр. Сүүлд нь угсаатны хувьд нэг төрлийн, нэг төрлийн бус угсаатны бүлгүүд амьдардаг. Үндэстэн хоорондын нийгмийн зөрчилдөөн нь шилжилт хөдөлгөөн, шашин шүтлэг, нутаг дэвсгэрийн болон бусад асуудлуудыг үүсгэдэг. Мэргэжилтнүүдийн тэмдэглэснээр, in орчин үеийн ОросХоёр төрлийн далд эсрэг үйлдэл байдаг. Эхнийх нь ажилчид болон үйлдвэрлэлийн хөрөнгийн эздийн хоорондын зөрчил юм. Энэ нь өмнө нь байсан бизнесийн загвараас эрс ялгаатай зах зээлийн шинэ нөхцөлд дасан зохицох хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог. Хоёр дахь зөрчилдөөн нь ядуу олонхи, баян цөөнхтэй холбоотой. Энэхүү сөргөлдөөн нь нийгмийн давхаргажилтын хурдацтай үйл явцыг дагалддаг.

Сонирхол нийгмийн хувьд th(Латин socialis - нийтийн ба ашиг сонирхол - чухал) - энэ сонирхолямар ч нийгмийн хувьдХөөхсэдэв (хүн, нийгмийн хувьдөө бүлэг,анги, үндэстэн), нийгмийн харилцааны тодорхой систем дэх байр суурьтай холбоотой. Эдгээр нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгцээ юм үйлдлийн бодит шалтгаанууд,үйл явдал, эдгээрт оролцож буй шууд дотоод сэдэл (сэдэл, бодол, санаа гэх мэт) цаадах ололт амжилтууд үйлдлүүдхувь хүмүүс нийгмийн хувьд s бүлгүүд,ангиуд. А.Адлерийн тодорхойлолтоор нийгмийн хувьдсонирхол- хүсэл эрмэлзэл-хэрэгцээний хүрээний элемент бөгөөд энэ нь нийгэмд нэгтгэх, дорд үзэгдэх мэдрэмжийг арилгах үндэс суурь болдог. Энэ нь төгс бус байх хүсэл эрмэлзэл, нийтлэг сайн сайханд хувь нэмрээ оруулах, итгэлцэл, халамж, өрөвч сэтгэл, хариуцлагатай сонголт хийх хүсэл эрмэлзэл, бүтээлч байдал, дотно харилцаа, хамтын ажиллагаа, оролцоо зэргээр тодорхойлогддог.
Анги бол хамгийн чухал зүйл юм сонирхол,үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоонд ангиудын байр сууриар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч ямар ч нийгмийн хувьдашиг сонирхол,зэрэг ба анги нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн харилцааны хүрээнд хязгаарлагдахгүй. Эдгээр нь нийгмийн харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоог хамардаг бөгөөд тэдний субьектийн байр суурийн янз бүрийн талуудтай холбоотой байдаг. Бүх зүйлийн ерөнхий илэрхийлэл ашиг сонирхол нийгмийн хувьдХөөхсэдэв нь түүний улс төр болж хувирдаг сонирхол,харилцааг илэрхийлдэг энэ сэдвээрнийгэм дэх улс төрийн эрх мэдэл. Нийгмийн бүлэг,ухаарахыг хичээдэг
минийх сонирхол,бусадтай зөрчилдөж болзошгүй бүлгүүд.Тиймээс энэ нь ихэвчлэн хувийн шинж чанартай байдаг сонирхолнийгмийн эсвэл бүр бүх нийтийн хэлбэрийг авдаг. Дараа нь энэ нь хууль ёсны, хууль ёсны дүр төрхийг олж авдаг сонирхолбөгөөд тохиролцох боломжгүй. Ямар ч нийгмийн хувьдбас бинийгмийн өөрчлөлт нь тэнцвэрт байдлын огцом өөрчлөлт дагалддаг ашиг сонирхол.Анги, үндэсний, төрийн зөрчил ашиг сонирхолсуурь нийгмийн хувьдсдэлхийн түүхэн дэх хувьсгал, дайн болон бусад үймээн самуун.
Нийгэм-эдийн засгийн ашиг сонирхол- систем нийгмийн хувьдо-эдийн засгийнтухайн сэдвийн хэрэгцээ (хувь хүн, баг, нийгмийн хувьдөө бүлэг,нийгэм, төр). Сонирхол нь системийн бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг нийгмийн хувьдО-эдийн засгийн хэрэгцээ, энэ чадавхи нь субьектийн үйл ажиллагааг өдөөж, түүний зан төлөвийг тодорхойлдог. Өөрийгөө ухамсарлах нийгмийн хувьд o-эдийн засгийн ашиг сонирхолсэдэв нь түүхэн үйл явц юм. Ийнхүү түүхий эдийн үйлдвэрлэгчид өөрсдийн ашиг сонирхолтэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд үүний дагуу механизмын үндэс суурь болдог зах зээлийн эдийн засаг. Хэрэгжилт нийгмийн хувьд o-эдийн засгийн ашиг сонирхолтогтолцоог бий болгоход ажилчин анги хувь нэмэр оруулдаг нийгмийн хувьдсбүхэл бүтэн нийгэмд зориулсан баталгаа.
Нийгэмд нарийн төвөгтэй диалектик байдаг үйлдлүүдхувийн, хамтын, ерөнхий ашиг сонирхол.Тийм ээ, хувийн нийгмийн хувьд o-эдийн засгийн ашиг сонирхол,урамшуулал болж байна үйлдэлхувь хүмүүс, ингэснээр нийтлэг хэрэгжилтийг хангах сонирхол.Харилцан хамаарал ба харилцан хамаарал ашиг сонирхолнэгдэл, ерөнхий диалектикт бүр ч тод харагддаг сонирхол, сонирхол нийгмийн хувьд s бүлгүүдболон үндэсний сонирхол.Гэсэн хэдий ч ийм цогцолборт нийгмийн хувьдомбие, Хэрхэннийгмийг бүхэлд нь, үргэлж биш, бүх зүйлд биш, хамтын, ялангуяа хувийн сонирхолгенералтай давхцаж байна сонирхол.Муж ашиг сонирхолхүн бүр нийгмийн хувьд s бүлгүүдболон давхаргууд, түүнчлэн хувь хүмүүс, зохицуулж, хянадаг Хэрхэнхувийн болон бүлэг(хамтын) сонирхол,төрийг бүрдүүлэх, хамгаалах ашиг сонирхол.
Хүн бүрийн зорилго эрх зүйн хэм хэмжээирдэг нийгмийн хувьдхөөе сонирхол.Энэ утгаараа төрийн хүсэл зоригийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Нийгмийн сонирхолсоциологийн үндсэн ангилалд хамаарна. Та түүнийг төсөөлж болно ХэрхэнХувь хүн, гэр бүл, баг, анги, үндэстэн, нийгэмд бүхэлдээ объектив ач холбогдолтой, шаардлагатай зүйлийг тодорхойлсон ойлголт. Сонирхол, хэрэгцээ нь ижил биш юм. Зорилго нийгмийн хувьдО-эдийн засгийн хэрэгцээ нь хөшүүрэг болдог шалтгаануудхүмүүсийн сайн дурын үйл ажиллагаа, гэхдээ зөвхөн өөрийгөө илэрхийлэх замаар тодорхойлно нийгмийн хувьд-ийн ашиг сонирхол.
Нийгэм бол бүх зүйлийн утга учиртай мөн чанараараа онцлог юм үйлдлүүдтүүний гишүүд. Иргэний нийгмийн гишүүдийг холбодог зүйл бол ашиг сонирхол юм. Нийгмийн ашиг сонирхолхүмүүсийн үйл ажиллагааны зорилгыг тодорхойлох. Үүний үр дүнд тодорхой харилцаа бий болж, тодорхой нийгмийн тогтолцоо, улс төрийн болон хуулийн байгууллаганийгэм, соёл, ёс суртахуун гэх мэт нь эцэстээ нийцдэг эдийн засгийн нөхцөл байдалнийгмийн амьдрал. Тиймээс, нийгмийн хувьдсонирхол- хүмүүсийн зорилготой үйл ажиллагааны эхлэл, түүнийг тодорхойлох хүчин зүйл нийгмийн хувьдӨөач холбогдол. Энэ ангиллын өмч сонирхолэрх зүйг бүрдүүлэхэд гүйцэтгэсэн үүрэгтэй холбоотой Хэрхэнхуулийн агуулгын объектив үндсийг тодорхойлох гол шалгуур, түүний нийгмийн хувьдӨөмөн чанар.
Нийгмийн сонирхол,ухамсартай, хууль тогтоомжид тусгагдсан байх нь урьдчилан тодорхойлсон үйлдэлэрх. хоорондын харилцаа нийгмийн хувьдтэдашиг сонирхол Хэрхэнзорилго бодит байдалТэгээд сонирхолХуульд энэ нь объектив болон субъектив хоёрын хоорондын хамаарлаар тайлбарлагддаг сонирхол.Хууль зүйн ном зохиолд энэ асуудлын талаархи гурван үзэл бодол байдаг. Зарим зохиолчид итгэдэг сонирхолобъектив үзэгдэл; бусад - субъектив; бусад нь - объектив ба субъектив байдлын нэгдлээр. Ангилалаас хамааран эдийн засаг, улс төр, оюун санааны, анги, үндэсний, бүлэг,хувийн ашиг сонирхол.Эргээд
Нийгмийн амьдралын салбар бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бүлгүүдХамгийн гол нийгмийн хувьд-ийн ашиг сонирхол.

Санаж байна уу:

Нийгмийн харилцан үйлчлэл гэж юу вэ? Нийгмийн харилцааны төрлүүд юу вэ? Сонирхол гэж юу вэ? Зөрчилдөөн гэж юу вэ?

Нийгмийн сонирхол, нийгмийн харилцан үйлчлэл нь нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны төрөл бүрийн цогц судалгааны сэдэв юм. Тэгэхээр, социологичухал шинж чанаруудыг судалдаг нийгмийн харилцааНийгмийн шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголт болохын хувьд түүний төрөл зүйл, зохицуулалтын зарчмуудыг судалж, солилцооны хэрэгсэл, харилцан үйлчлэлийн ерөнхий хэлбэр, хэлбэрт дүн шинжилгээ хийдэг. Нийгмийн сэтгэл зүйНийгмийн харилцан үйлчлэлийг харилцааны интерактив тал гэж үздэг бөгөөд энэ үйл явцын сэтгэлзүйн агуулга, бүтэц, механизмд анхаарлаа хандуулдаг.

НИЙГМИЙН ЭРХ АШИГТ

Таны мэдэж байгаагаар сонирхол бол хувь хүний ​​чиг баримжаа олгох нэг хэлбэр юм. Хүн өөрийн хэрэгцээг юу хангаж чадахыг сонирхож байна. Нийгмийн ашиг сонирхол нь аливаа нийгмийн субьект (хувь хүн, бүлэг, аливаа нийгмийн нийгэмлэг, бүхэлдээ нийгэм) үйл ажиллагааны чухал хөдөлгөгч хүчний нэг юм. Эдгээр нь тухайн нийгэмлэгийн хэрэгцээтэй салшгүй холбоотой байдаг. Материаллаг болон оюун санааны тодорхой багцыг хангахад чиглэсэн хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай нь хүний ​​ашиг сонирхол нь дүрмээр бол тэдгээрт чиглэгддэг гэдгийг санацгаая. нийгмийн нөхцөл байдалЭнэ нь танд тохирох хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог. Үүнд: объект, үнэт зүйл, ашиг тусын хуваарилалт (эрх мэдэл, санал, нутаг дэвсгэр, давуу эрх гэх мэт) хамаардаг нийгмийн институци, институци, нийгэм дэх харилцааны хэм хэмжээ орно.

Ашиг сонирхлын нийгэмшил нь хүн ба хүн, нэг нийгмийн бүлгийг нөгөөтэй нь харьцуулах элементийг үргэлж агуулж байдагтай холбоотой юм. Тиймээс бид нийгмийн ашиг сонирхол, тухайлбал аливаа нийгмийн нийгэмлэг (давхарга, угсаатны бүлэг), энэ эсвэл тэр нэгдэл, холбоо (улс төрийн нам, мэргэжлийн холбоо гэх мэт) -ийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн ашиг сонирхлын талаар ярьж болно. Тодорхой эрх, үүргийн хамт нийгмийн тодорхой ашиг сонирхлын багц нь нийгмийн статус бүрийн зайлшгүй шинж чанар юм. Юуны өмнө эдгээр нийгмийн ашиг сонирхол нь тухайн нийгмийн бүлэгт шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүний хуваарилалтаас хамаардаг эдгээр байгууллага, захиалга, нийгмийн хэм хэмжээг хадгалах, өөрчлөхөд чиглэгддэг. Тиймээс ашиг сонирхлын ялгаа, түүнчлэн орлогын түвшин, ажил, амралт чөлөөт цагийн нөхцөл, нэр хүндийн түвшин, ахиц дэвшил гарах хэтийн төлөвийн ялгаа. нийгмийн орон зай, нийгмийн ялгааны илрэлийг хэлнэ.

Хүмүүс хоорондын бүх төрлийн өрсөлдөөн, тэмцэл, хамтын ажиллагааны үндэс нь нийгмийн ашиг сонирхол юм. Байнгын, тогтсон сонирхол, хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон нийтийн бодол, хэлэлцэхэд хамаарахгүй тул хууль ёсны ашиг сонирхлын статусыг олж авдаг. Жишээлбэл, үндэстэн дамнасан мужуудад янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчид хэл, соёлоо хадгалах сонирхолтой байдаг. Тиймээс үндэсний хэл, уран зохиол судалдаг сургууль, ангиуд бий болж, соёл-үндэсний нийгэмлэгүүд нээгддэг. Ийм ашиг сонирхолд халдах гэсэн аливаа оролдлого нь холбогдох нийгмийн амин чухал үндэс суурь руу халдаж байна гэж үздэг.

Шинэ бүлгүүд, нийгэмлэгүүд, мужууд. Түүхэн туршлагаас харахад нийгмийн нэг ч бүлэг ёс суртахууны болон ёс суртахууны үзэл баримтлалын үндсэн дээр сайн дураараа ашиг сонирхлоо золиослохгүй, нөгөө тал, бусад бүлэг, хамт олны ашиг сонирхлыг харгалзан үзэхийн тулд хүмүүнлэгийн төлөөх уриалгад тулгуурладаггүй. Үүний эсрэгээр, бүлэг бүр өөрийн ашиг сонирхлоо өргөжүүлэх, олсон амжилт, түүний хөгжлийг бататгахын тулд дүрмээр бол бусад бүлэг, нийгэмлэгийн ашиг сонирхлыг саармагжуулахыг хичээдэг. (Энэ санааг жишээгээр тайлбарла.)

Орчин үеийн ертөнцнийгмийн бодит ашиг сонирхлын харилцан үйлчлэлийн маш нарийн төвөгтэй тогтолцоог илэрхийлдэг. Бүх ард түмэн, улс орнуудын харилцан хамаарал нэмэгдэв. Дэлхий дээрх амьдрал, соёл, иргэншлийг хадгалах ашиг сонирхол нэн тэргүүнд тавигдаж байна.

a) Нийгмийн үйл ажиллагаа. Харилцаа холбоо ба тусгаарлалт нь харилцан үйлчлэлийн хэлбэр юм. Хүний оршин тогтнох гол арга зам, түүний илрэл нийгмийн мөн чанарүйл ажиллагааны хэлбэрийн оршихуй юм. Хувь хүн оршин тогтнохын тулд түүний нийгмийн орчинтой байнгын харилцан үйлчлэл шаардлагатай байдаг. Энэхүү харилцан үйлчлэл нь нэг талаас нийгмийн орчны хэрэглээ, танин мэдэхүй, нөгөө талаас энэ орчны өөрчлөлт хэлбэрээр явагддаг.

Ийм харилцан үйлчлэлийн гол хэлбэр нь харилцаа холбоо, тусгаарлалт юм. Орчин үеийн социологийн уран зохиолд харилцаа холбоо нь харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо, харилцан ойлголцол, өрөвдөх сэтгэлийн хэлбэрээр илэрдэг нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц гэж үздэг. Тусгаарлах нь хувь хүний ​​нийгмийн орчинтой харилцах харилцааны өөр нэг эсрэг тал юм. Хувь хүн нь зөвхөн хүрээлэн буй орчинтойгоо харилцахыг хичээдэг төдийгүй тусгаарлалтыг хичээдэг бөгөөд үүний агуулга нь хувь хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг бий болгох замаар хүн өөрийн нийгмийн мөн чанарыг олж авахад оршино.

б) хэрэгцээ, сонирхол. Хүний үйл ажиллагааны гол эх үүсвэр нь хэрэгцээ юм. Энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны механизмыг хөдөлгөдөг шууд хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг хэрэгцээ юм. Хамгийн ерөнхий утгаараа хэрэгцээ гэдэг нь байгаа зүйл (матери, энерги, мэдээлэл) ба органик ертөнцийн өөрийгөө хөгжүүлэх тогтолцоог хадгалах, аажмаар өөрчлөхөд шаардлагатай зүйлсийн хоорондын зөрчилдөөний тусгал (илэрхийлэл) юм. Хүний хэрэгцээ бол байгаа зүйл (матери, энерги, мэдээлэл) болон хүнийг бионийгмийн тогтолцоо болгон хадгалах, хөгжүүлэхэд шаардлагатай зүйлсийн хоорондын зөрчилдөөний илрэл юм. IN жинхэнэ амьдрал(ойлгосон үед) энэ нь ямар нэгэн зүйлд (бодис, эрчим хүч, мэдээлэл) хэрэгцээ, таталцал, хүсэл тэмүүллийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэгцээг хангах хүсэл нь зөвхөн хүн ба хүрээлэн буй орчны тогтолцооны тэнцвэрийг бий болгох (зөрчилдөөнийг арилгах замаар хурцадмал байдлыг арилгах) төдийгүй хувь хүний ​​​​хөгжилтэй холбоотой гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэ үйл явцын эхлэл нь хувь хүн бүр өөрийн үйлдлээ нийгмийн орчны тодорхой төлөвтэй уялдуулах явдал юм. Аливаа хүний ​​хэвийн зан байдал нь нөхцөл байдлаас үүдэлтэй боломжууд ба хүний ​​​​хэрэгцээг байнга хангаж байх шаардлагатай харилцан буулт юм.

Эдгээр хэрэгцээний илрэл, улмаар хүний ​​боломжит зан байдал нь гурван хүчин зүйлийн үйлдэл юм: дээд зэргийн сэтгэл ханамжийг авах хүсэл, өөрийгөө хамгийн бага зовлон зүдгүүрээр хязгаарлах хүсэл (зовлоос зайлсхийх), сурч мэдсэн соёлын үнэт зүйлс. хэм хэмжээ, түүнчлэн хүрээлэн буй нийгмийн орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм, хэм хэмжээ. Тэдний ангилал нь хэрэгцээний мөн чанарыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой.

в) Хэрэгцээний ангилал. Материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ. Хэрэгцээг ангилах оролдлого нь ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр биологийн болон нийгмийн хэрэгцээг ялгаж үздэг. Биологийн (физиологийн) хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​харьяалагддаг нийгмийн соёл, түүхэн стандартын түвшинд сэтгэл ханамжийг шаарддаг хүний ​​бие махбодийн оршин тогтнох хэрэгцээ юм. Биологийн хэрэгцээг заримдаа материаллаг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Бид хүмүүсийн нэн даруй хэрэгцээний тухай ярьж байгаа бөгөөд үүнд сэтгэл ханамж нь тодорхой материаллаг нөөц - орон сууц, хоол хүнс, хувцас, гутал гэх мэт бэлэн байх ёстой.

Нийгмийн (сүнслэг) хэрэгцээ нь оюун санааны үйлдвэрлэлийн үр дүнг эзэмших хүслийг илэрхийлдэг: шинжлэх ухаан, урлаг, соёлтой танилцах, түүнчлэн харилцах, хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө батлах хэрэгцээ. Тэд бие махбодийн оршин тогтнох хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай нь тэдний сэтгэл ханамж нь тодорхой зүйлийн хэрэглээ, хүний ​​биеийн физик шинж чанартай холбоотой биш, харин хувь хүн, нийгмийг нийгэм-соёлын тогтолцоо болгон хөгжүүлэхтэй холбоотой байдаг.

d) Үндсэн болон хоёрдогч хэрэгцээ. Хэрэгцээг бий болгох үйл явц нь одоо байгаа хэрэгцээг шинэчлэх, шинэ хэрэгцээ үүсэх зэрэг орно. Энэ үйл явцыг зөв ойлгохын тулд бүх хэрэгцээг үндсэн болон хоёрдогч гэсэн хоёр үндсэн төрөлд хувааж болно.

Анхан шатны зүйлд хүн үхэхүйц зүйл, оршин тогтнох нөхцлийн хэрэгцээ орно: ямар ч хоол хүнс, ямар ч хувцас, ямар ч орон байр, анхан шатны мэдлэг, харилцааны анхан шатны хэлбэр гэх мэт. өндөр түвшин, сонголт хийх боломжийг олгож байна.

Хоёрдогч хэрэгцээ нь нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах хангалттай өндөр хэлбэрийн үед үүсдэг. Сонголт, түүнийг хэрэгжүүлэх боломж байхгүй тохиолдолд хоёрдогч хэрэгцээ үүсэхгүй, эсвэл нялх үедээ үлддэг.

Анхан шатны болон хоёрдогч хэрэгцээг хангах чадвар нь хэрэгцээ (анхны хэрэгцээг хангахгүй байх) ба тансаг байдал (нийгмийн өгөгдсөн хөгжлийн дагуу хоёрдогч хэрэгцээг хангах хамгийн дээд хэмжээ) гэсэн хоёр туйлшралын хүрээнд байрладаг амьдралын түвшинг тодорхойлдог.

-тай хамт хувь хүний ​​хэрэгцээ, бүлгийн хэрэгцээ нийгэмд (жижиг бүлгүүдээс улс орон даяар) үүсдэг. Бусад бүлгүүдтэй (нийгмийн нийгэмлэгүүд) харилцахдаа тэд өөрсдийгөө нийгмийн хэрэгцээ гэж харуулдаг. Хувь хүн хүлээн зөвшөөрвөл тэд нийгмийн ашиг сонирхлын үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүний хэрэгцээний шинж чанарыг авч үзэхдээ тэдгээр нь "паритет" үндсэн дээр биш, харин давамгайлах зарчмын дагуу байдаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Зарим нь энэ сэдвийн хувьд илүү яаралтай, зарим нь тийм ч чухал биш юм.

e) Үндсэн хэрэгцээ. Сүүлийн үед социологичдын анхаарлыг илүү их татаж байгаа бөгөөд энэ нь одоо байгаа бусад хэрэгцээг хангах гарцыг олж чадах үндсэн хэрэгцээг тодорхойлох санаа юм. Үндсэн хэрэгцээг тодорхойлох санаа нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хувь хүний ​​зан үйлийн талаархи тайлбарыг агуулдаг.

Энэ хэрэгцээ нь өөрийгөө батлах хэрэгцээ юм. Үндсэн хэрэгцээ юугаараа дамжин гарах гарцыг олох нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Ийм хүчин зүйл нь хувь хүний ​​чадвар, түүний төлөвшил, амьдралын нөхцөл байдал, хувь хүнийг нийгэмшүүлэх явцад нийгэмд тавьсан зорилго байж болно. Өөрийгөө танин мэдэхүйн янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлдог өөрийгөө батлах хэрэгцээ юм.

Өөрийгөө батлах хэрэгцээ нь бусад хэрэгцээнээс ялгаатай нь урьдчилан тодорхойлсон чиглэлтэй байдаггүй. Жишээлбэл, бүтээлч үйл ажиллагаанд бүтээлч хэрэгцээ, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны ур чадвараар хангах хэрэгцээ, материаллаг хэрэгцээ - материаллаг баялгийн хэрэглээнд хэрэгждэг бол өөрийгөө батлах хэрэгцээ нь аль нэгийг нь хангах замаар хангаж болно. хүний ​​хэрэгцээ. Өөрийгөө батлах үндсэн хэрэгцээг хангах арга зам нь хувь хүний ​​чадвар, нийгмийн хөгжлийн түвшин гэх мэтээс хамаарна.

Өөрийгөө батлах нь нийгмийн эсрэг үйл ажиллагаа, гажуудсан зан үйлийн хэлбэрээр илэрч болно. Хувь хүний ​​өөрийгөө баталгаажуулах нь түүний чухал хүчийг илчлэх замаар биш, харин хэт их хэрэглээ, эрх мэдлийн төлөө цангах, бэлгийн дур хүслийн бус зан үйл гэх мэт олон жишээг амьдрал мэддэг.

е) Хэрэгцээний илрэлийн хэлбэрүүд. Мэдээжийн хэрэг, хэрэгцээ нь хүний ​​зан чанарыг шууд тодорхойлдог гэж үзэх нь буруу байх болно. Байгаль орчны нөлөөлөл ба хүний ​​үйл ажиллагааны хооронд хэд хэдэн завсрын үе шат байдаг. Хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл хэлбэрээр субъектив байдлаар илэрдэг. Дараа нь урам зориг, хандлага, эцэст нь үйлдэл гэх мэт үйлдлүүдийг зайлшгүй дагаж мөрдөөрэй.

Тогтмол үйл ажиллагаагаар хэрэгцээгээ хангахын тулд хүн өөрийн ухамсарт хувь хүний ​​туршлагыг бүрдүүлдэг тогтвортой мэдрэмж, дадал зуршил, ур чадвар, мэдлэгийн динамик системийг бүрдүүлдэг. Байх бүрэлдэхүүн хэсэгХувь хүний ​​ухамсар, туршлага бол хэрэгцээний призмээр өөрчлөгддөг гадны тогтмол нөлөөллийн эцсийн цогц юм. Туршлага, мэдлэгийг хуримтлуулах, хадгалах, хуулбарлах нийгмийн тодорхойлогдсон үйл явц нь хувь хүний ​​ой санамжийг бүрдүүлдэг. Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хангалттай үндэслэлгүй өнгөрсөн үеийн туршлагыг хойч үедээ өвлүүлэн хэрэглэж, уламжлал болгон нэгтгэдэг.

g) Нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл. Хэрэгцээ, үнэ цэнийн чиг баримжаа, ашиг сонирхлын харилцан үйлчлэл нь нийгмийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх механизмыг бүрдүүлдэг. Хүсэл эрмэлзэл нь түүний үнэ цэнийн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог хувь хүний ​​тогтвортой импульсийн (сэдэл) цогц гэж ойлгогддог. Энэ механизмаар дамжуулан хувь хүн өөрийн хэрэгцээг ашиг сонирхлын хувьд мэддэг болдог. Урам зоригийн механизмд сонирхол нь тодорхой нөхцөл байдалд үүсдэг давамгай хэрэгцээний хувьд анхаарлын төвд байдаг.

Хувь хүмүүсийн ашиг сонирхол бодит амьдрал дээр илэрдэг нийгмийн хуулиуд, тэдний зан төлөвийг тодорхойлох хүчин зүйл болж, үйл ажиллагааныхаа зорилгыг бүрдүүлдэг. Энэ утгаараа зорилго нь түүнийг хэрэгжүүлэх хүсэл (объектив) -ээр тодорхойлогддог үйл ажиллагааны хүлээгдэж буй, хүссэн үр дүн гэж ойлгогддог.

Ирээдүйн хамгийн тохиромжтой загвар болох үйл ажиллагааны зорилго нь нийгмийн субьектийн ашиг сонирхлын үндсэн дээр үүсдэг.

Үйл ажиллагааны сэдэл нь хүмүүсийн оюун санаанд тусгагдсан хэрэгцээ, сонирхол бөгөөд үйл ажиллагааны хөшүүрэг болдог. Хүсэл эрмэлзэл нь үйл ажиллагааны дотоод шалтгаан (сэдэл) болдог. Сонирхлоос үйл ажиллагааны зорилго руу шилжих явцад гадны урамшуулал эсвэл урамшуулал үүсч болно.

Өдөөлт нь нийгэм, бүлгийн тодорхой нөхцөл байдлын өөрчлөлтийн талаархи мэдээлэл эсвэл шууд практик үйл ажиллагааны хэлбэрээр ирдэг. Хүсэл эрмэлзэл нь зорилго болгон хувиргасан өдөөлт юм. Үйл ажиллагааны сэдэл нь хувь хүний ​​үнэт зүйлсийн хандлагын агуулгыг ухамсарлах замаар бий болж, хандлагыг идэвхтэй үйл ажиллагаа болгон хувиргахад хүргэдэг хүчин зүйл болдог.

h) Хувь хүний ​​зан чанар. Хүсэл эрмэлзэл, урам зоригийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд хувь хүний ​​зан чанар бий болж, хувь хүний ​​нийгмийн зан үйлийг өөрөө зохицуулах механизм болж ажилладаг. Хувь хүний ​​зан чанар, түүний хандлагад илэрхийлэгддэг зан чанар нь нийгмийн зан төлөвт илэрдэг.

Хувийн зан чанар гэдэг нь үзэл баримтлал, хэм хэмжээ, амьдралын үнэт зүйлсийн үндсэн дээр үйл ажиллагааны нөхцөл байдлын талаархи тодорхой ойлголт, эдгээр нөхцөлд тодорхой зан үйлд хандах хандлага (хандлага) юм.

Хувь хүний ​​зан төлөвийг ерөнхий зан үйлийн тогтолцоогоор зохицуулдаг. Хүний амьдралын явцад түүний зан үйлийн тогтолцоо нь зан үйлийн зохицуулагчийн үүргийг гүйцэтгэж, хүрээлэн буй орчинд хандах хандлага хэлбэрээр илэрдэг.

Хандлага бол тухайн хүний ​​сонирхолд тулгуурлан бусад хүмүүстэй холбоо тогтоох, хадгалахад чиглэсэн үйл ажиллагааны (үйл ажиллагаа, зан байдал) гол чиглэл юм. Энэ утгаараа нийгмийн харилцаа гэдэг нь тэдний зорилго, итгэл үнэмшил, үйл ажиллагааныхаа утга учрыг ойлгох зэргээс шалтгаалан бие биетэйгээ холбоо тогтоодог субъектуудын (хувь хүмүүс) ашиг сонирхлын харилцан үйлчлэл юм.

Хувь хүн гадны нөлөөллийг боловсруулдаг нийгэм-сэтгэлзүйн хэлбэрүүд нь тухайн хүний ​​нийгмийн орчинтой харилцах механизмыг ойлгоход нэн чухал байдаг онцлог шинж чанартай нийгмийн тодорхой тогтолцоог бүрдүүлдэг.

Уран зохиол

Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социологи: Судлах. их дээд сургуулиудад зориулсан. - М., 2002.

Воронцов А.В., Громов И.А. Социологийн түүх. 2 боть: VLADOS, 2009.

Гидденс Э.Социологи / К.Бёрдсоллын оролцоотойгоор: транс. англи хэлнээс Эд. 2 дахь. – М.: URSS редакци, 2005 он.

Горшков М.К., Шереги Ф.Е. Хэрэглээний социологи: Proc. тэтгэмж М.: Нийгмийн шинжлэх ухааны төв. урьдчилсан мэдээ, 2003 он.

Хазайлт ба нийгмийн хяналтОрос улсад (XIX-XX зуун). Санкт-Петербург, 2000 он.

Добренков В.И., Кравченко А.И. Социологи. Уч. - М., 2005.

Зборовский Г.Е. Ерөнхий социологи: сурах бичиг. их дээд сургуулиудад зориулсан. - Екатеринбург, 2003.

Лукьянов В.Г., Сидоров С.А., Урсу И.С. Социологи. Уч. тэтгэмж. SPb.: SPbIVESEP, 2007.

Macionis J. Социологи. 9-р хэвлэл. - Санкт-Петербург: Петр, 2004.

Рахманова Ю.В. Социологийн судалгаа: арга зүй, техник, техник. SPb.: Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн нэрэмжит хэвлэлийн газар. А.И. Герцен, 2006 он.

Ritzer J. Орчин үеийн социологийн онолууд. - Санкт-Петербург, 2002 он.

Орос дахь нийгмийн өөрчлөлтүүд: онол, практик, харьцуулсан шинжилгээ. Уч. гарын авлага / Ed. В.А. Ядова. М .: Москвагийн "Флинт" хэвлэлийн газар. сэтгэл зүй.-нийгмийн инст., 2005.

Социологи / төлөөлөгч. ed. Воронцов А.В. Санкт-Петербург: "Союз" хэвлэлийн газар, 2006 он.

Штомпка П. Социологи. Орчин үеийн нийгмийн дүн шинжилгээ. М .: Логос, 2007.

Ядов В.А. Социологийн судалгааны стратеги. М., 2002.

Цахим боловсролын нөөц (EER):

http://ecsocman.edu.ru/- Холбооны боловсролын портал.

http://soc.lib.ru/books.htm- Социологийн номын сан.

Цахим номын сангийн систем (ELS), мэдээллийн сан, мэдээлэл, лавлагаа, хайлтын систем:

Хэвлэлийн номын сан: социологийн талаархи ном, нийтлэл.

Социологийн толь бичиг. http://www.rusword.org/articler/socio.php

Социологи шинэ аргаар. Социологийн уран зохиолын номын сан. Сурах бичиг, шинжлэх ухааны сэтгүүлийн нийтлэл. http://www.socioline.ru

Социологи, сэтгэл судлал, менежмент. Дижитал номын сан. http://soc.lib.ru