사람들에게 어떤 유용한 것을 줄 수 있나요? 당신이 사랑하고 이유 없이 행복할 수 있다면 당신은 육체가 아니라 영혼이다. 왜? 목사는 그를 잡으려고 종들을 보냈습니다.
1) 즐거운 일자리를 찾는 데 도움이 됩니다.
적당히 편의에 집중하면 싫은 직장에 일하지 않고, 아침 6시에 일어나지 않도록 돈을 벌 수 있는 방법을 찾으려고 노력하게 될 것입니다. 이기심은 다른 무엇보다도 동기를 부여합니다. 이는 큰 동기부여가 됩니다 현대인. 시간과 노력을 절약하면서 물질적 혜택을 얻을 수 있는 더 간단한 방법을 찾는 것이 도움이 되는 경우가 많습니다.
2) 이별 후 시간을 절약하세요.
"정상적인" 이기주의자들은 사랑이 회복되리라는 희망으로 스스로를 우쭐대지 않습니다. 그들은 단순히 관계에서 필요한 것을 가져옵니다. 그들이 유용성보다 오래되었고 친구인 척할 필요가 없다면 왜 사람과 의사소통을 해야 할까요? 여기서 사랑하는 사람에 대한 생각은 매우 중요합니다. 관계가 되살아날 수 있다는 공허한 생각에 갇힐 기회가 있기 때문입니다.
3) 당신은 언제든지 상대방에게 "아니오"라고 말할 수 있습니다.
당신이 약간 이기적이라면, 정말로 필요할 때 도움 요청을 거절하는 것이 항상 훨씬 더 쉽습니다. 당신에게 관심이 없는 사람들에게 당신 자신을 완전히 바칠 필요는 없습니다. "아니요"라고 말하는 것이 올바른 상황에서 후회를 느끼게 하지 않는다면 긴장을 늦추는 데 도움이 됩니다. 좋은 분위기그리고 긍정적인 태도.
4) 우리의 꿈이 먼저입니다.
자신에 대해 적당히 생각하면 자신의 꿈이 우선순위가 됩니다. 이것이야말로 이상적인 행동 모델입니다. 현대 사회- 90%는 자신에게 집중하고 10%는 다른 사람에게 집중합니다.
5) 자녀의 삶을 즐기십시오.
자녀가 걱정할 필요가 없도록 사랑하는 사람과 함께 산다면 이는 사실이 아닙니다. 당신이 좋아하지 않는 사람과 함께 사는 것은 완전히 악몽입니다. 이런 삶의 방식을 무의미한 존재라고 부르는 것이 더 쉽습니다. 네, 어쨌든 아이에게는 어려울 것입니다. 하지만 적어도 당신은 고통받지 않을 것입니다.
6)이기주의자가 더 매력적입니다.
모든 일이 잘 풀리고, 자신이 원하는 것이 무엇인지 알면 사람들은 자동으로 당신에게 끌리게 됩니다. 이기심은 의도한 목적에 맞게 사용하는 방법을 안다면 혐오감이 아닙니다. 꿈을 이루면 더 밝아지고 새로운 성취를 이룰 준비가 됩니다. 다른 사람을 돕는 일은 두 배로 즐겁습니다.
7) 조화 달성.
내부 균형은 사람에게 매우 중요합니다. 내부 균형이 없으면 웰빙과 기분이 저하되기 때문입니다. 적당한 이기심은 당신을 스스로 사랑하게 만듭니다. 자기애로 가득 차면 그것을 다른 사람들과 공유할 준비가 된 것입니다. 이것은 외롭고 소울메이트를 찾을 수 없는 사람들을 위한 첫 번째 규칙입니다. 자신을 사랑하고 자신에 대해 더 자주 생각함으로써 자신에게 호의를 베푸십시오.
8)권위 강화.
부모가 요구하는 것보다 자신에 대해 더 많이 생각할 때, 당신은 더 강해지고 영향력이 커집니다. 이익을 위해 머리를 숙이고 친구와 사랑하는 사람을 배신 할 필요는 없지만 더 높은 위치를 차지할 정직하고 실제적인 기회가 있다면 포기할 필요가 없습니다.
9) 올바른 관계 만.
우리는 종종 약점을 보이고 그 사람과 함께할 필요가 없다고 말하지 않습니다. 따라서 우리 환경에서는 “ 죽은 영혼” 스스로를 친구라고 부르지만 당신을 위해 또는 우정을 유지하기 위해 아무것도 하지 않는 사람들. 그들은 당신에게 전화도 하지 않고, 편지도 쓰지 않고, 알리지도 않습니다. 그런 사람은 존재해서는 안 됩니다.
10) 신경 보존.
당신의 모든 것이 균형을 이룰 때, 당신의 신경은 항상 정돈될 것입니다. 상황이 나쁠 때는 직장, 학교 또는 기타 문제에 대해 생각하지 말고 자신에 대해 생각하십시오. 다른 사람을 위해 사는 것을 중단하십시오. 그것이 당신을 불행하게 만든다면.
— 건강한 이기주의는 무엇을 제공합니까?
누구를 위해 자신을 희생하지 말고 진정한 삶을 살면 누구의 보복도 기다릴 필요가 없으며 누구에게도 분노와 증오를 품지 않을 것입니다. 그리고 누구에게도 원한을 품지 않는 사람은 사랑과 연민과 관대함이 가득한 사람입니다.
자식도, 아내도, 남편도 아닌 그 누구에게도 원한을 품지 않는 사람은 정말 아름답습니다. 그의 주변에는 행복의 분위기가 있습니다. 그의 영역에 들어오는 사람은 누구나 그의 행복을 경험합니다.
나무를 보세요. 나무 한 그루도 다른 나무에게 자신을 희생하려고 하지 않습니다. 그래서 나무가 녹색으로 변하는 것입니다. 그들이 제사를 드리기 시작하면 푸른 나무 한 그루도 발견되지 않고, 꽃 한 그루도 피어나지 않을 것입니다. 별들을 보세요. 그들은 이기적입니다! 그들은 자신을 위해 빛나고 희생하지 않습니다. 그렇지 않으면 존재 전체가 추악하고 어두워질 것입니다. 이기주의는 자연스럽고 내가 당신에게 가르치는 "자아"는 도(道)이고 당신의 본성입니다.
들어보세요, 따라해보세요. 당신의 본성은 당신에게 “행복하세요”라고 말합니다.
자신을 위해 살아라 - 당신은 다른 모든 사람을 위해 살 것이지만 이것은 희생이 아닙니다! 자신을 위해 살고 진정으로 이기적이 되십시오. 이는 자연스러운 일입니다. 당신의 행복, 휴식, 삶을 돌보십시오. 당신이 행복함으로써 다른 사람들의 행복에 도움이 된다는 사실이 당신을 얼마나 놀라게 할 것인가: 당신은 다른 사람들이 더 행복할수록 당신도 더 행복하다는 것을 조금씩 깨닫습니다. 행복은 행복의 바다에만 존재합니다. 행복은 혼자서는 존재할 수 없습니다.
자료는 Dilyara가 해당 사이트를 위해 특별히 준비한 것입니다.
동영상:
당신은 대단한 사람이 될 수는 있지만 최고가 될 수는 없습니다. 세상 어딘가에는 항상 더 위대한 사람이 있을 것입니다. 그런데 이 "누군가"는 누구입니까? 당신은 척도입니다. 당신은 이 사람이 위대하다고 말하는데, 무엇으로, 누구로 측량합니까? 스스로.
이 숟가락은 바다의 척도이다. “이 사람은 훌륭해요.”라고 당신은 말합니다. 말하는 사람은 바로 당신이고, 다른 사람들도 당신처럼 “이 사람은 위대하다”고 말하고, 그는 당신 때문에 위대해지는 것입니다!
아니요. 이 세상에서는 누구든지 최고가 될 수 없습니다. 왜냐하면 바다는 숟가락으로 측량할 수 없기 때문입니다. 그리고 여러분 모두는 바다를 재는 티스푼입니다. 아니요, 불가능합니다.
그러므로 너희 가운데 가장 큰 사람은 아무도 없을 것이다. Chuang Tzu가 다음과 같이 말할 때 의미하는 바는 무엇입니까? 가장 위대한 사람아무도 없을 것입니다"? 즉, 그는 측정할 수 없습니다. 그를 측정할 수 없고, 그에게 라벨을 붙일 수 없으며, 그를 분류할 수 없으며, "이 사람은 누구입니까?"라는 질문에 답할 수 없습니다. 그는 단지 그 이상을 넘어갑니다 - 더, 더, 더... 그리고 당신은 티스푼을 버릴 수 있습니다.
오늘은 충분 해.
올빼미와 피닉스
회자는 양나라의 재상이었다.
그는 자신이 비밀 정보를 가지고 있다고 믿었습니다
장자가 그를 부러워한다고,
그리고 그를 축출할 음모를 꾸민다.
장자가 양(梁)에 도착했을 때,
목사는 그를 잡으려고 종들을 보냈다.
그러나 사흘 밤낮을 찾아 헤매었지만,
그들은 그를 찾을 수 없었습니다.
그 사이에 장자가 혜자에게 직접 왔다.
그리고 말했다:
"새는 남쪽에 산다 -
늙지 않는 피닉스.
이에 대해 들어보셨나요?
"이 불멸의 불사조는 남쪽 바다를 날아갑니다.
그리고 북쪽 바다로 날아간다.
플라타너스에만 휴식을 취하기 위해 멈춥니다.
그는 단지 먹는다
희귀하고 절묘한 대나무 과일
그리고 그는 수정처럼 신선한 샘에서만 물을 마십니다.
"어느 날 올빼미가
악취나는 죽은 쥐의 내장을 뽑아내고,
그녀는 불사조가 그녀 위로 날아가는 것을 보았습니다.
"고개를 들고 주위를 둘러보며 그녀는 위협적으로 야유했다.
그리고 쥐를 그녀에게 안아줬어요
혼란스럽고 두렵습니다.
"장관,
왜 그렇게 화를 내나요?
그의 사역에 매달리다
그리고 나한테 겁에 질려 야유하는 거야?"
올빼미와 피닉스
종교적 마음은 근본적으로 야망이 없고 가식적이지 않습니다. 최소한 야망, 최소한 야망이 있다면 종교적이 될 수 없습니다. 최고의 자질종교적이 될 수도 있다. 야망은 열등함, 열등한 품질을 의미합니다. 이것을 이해하려고 노력하십시오. 이것이 기본 법칙 중 하나이기 때문입니다. 그것을 이해하지 못하면 절에 갈 수도 있고, 히말라야에 갈 수도 있고, 기도하고 명상을 할 수도 있지만 모두 헛될 것입니다. 당신의 마음이 야심적인지 아닌지를 파악하지 못한다면 당신은 단순히 인생을 낭비하는 것입니다. 야망과 야망은 결코 당신을 신에게로 데려갈 수 없기 때문에 당신이 추구하는 모든 것은 헛될 것입니다. 야심이 없어야 문이 될 수 있습니다.
현대 심리학은 또한 장자, 노자, 부처님, 열등함이 야망을 낳고 야망을 낳는다는 것을 배운 모든 사람의 의견에 동의합니다. 그렇기 때문에 정치인들은 인류 최악의 출신이다. 모든 정치인은 수드라, 불가촉천민. 마음이 열등감 콤플렉스를 느끼자마자 우월해지려고 노력하고, 반대와 모순이 생겨나는 것은 다른 방법이 될 수 없습니다. 자신이 못생겼다고 느낄 때, 아름답게 보이려고 노력합니다. 당신이 아름답다면 노력할 필요가 없습니다.
못생긴 여자들을 보면 정치인의 내면을 이해할 수 있을 것이다. 못생긴 여자는 늘 자신의 추함을 감추고, 아름답게 보이려고 노력한다. 적어도 얼굴, 칠해진 얼굴, 의상, 보석 등 모든 것이 추악한 것에 전념합니다. 추함은 어떻게든 극복되어야 하며, 추함을 숨기고 벗어나기 위해서는 반대되는 것을 창조해야 합니다. 진심으로 아름다운 여인그녀는 걱정하지 않을 것이며 자신의 아름다움조차 인식하지 못할 것입니다. 그러나 무의식적인 아름다움만이 아름답다. 알아차리면 추함, 추함이 나타난다.
당신이 열등감을 느낄 때, 자신을 다른 사람들과 비교하여 그들이 당신보다 우월하다는 것을 알게 될 때, 당신은 어떻게 하시겠습니까? 자아는 손상되었다고 느낍니다. 당신은 열등합니다. 당신은 그것을 도저히 받아들일 수 없고, 당신 자신과 다른 사람들을 속여야 합니다.
어떻게 속이나요? 두 가지 방법이 있습니다. 하나는 미쳐가는 것입니다. 그러면 당신은 알렉산더 대왕, 히틀러, 닉슨이라고 선언할 수 있습니다. 그러면 다른 사람이 말하거나 생각하는 것에 신경 쓰지 않기 때문에 속이는 것이 쉽습니다. 세계 어느 곳에서나 정신병원을 들여다보면 역사상의 위대한 인물들이 여전히 그곳에 살고 있는 것을 발견할 수 있습니다!
Pandit Jawaharlal Nehru가 살아 있었을 당시 인도에서는 적어도 12명의 사람들이 자신들이 Pandit Jawaharlal Nehru라고 믿었습니다. 어느 날 그는 새로운 부서를 개설하기 위해 정신병원에 갔다. 그리고 이 정신병원의 당국은 여러 명의 환자를 석방해야 하는 방식으로 이를 마련했습니다. 이제 그들은 건강하고 정상이 되었기 때문입니다. 첫 번째 사람이 그에게 데려와 소개되었고, 네루도 이전 미치광이에게 자신을 소개했습니다. “나는 인도 총리 Pandit Jawaharlal Nehru입니다.”
그 미친 사람은 웃으며 대답했습니다. “걱정하지 마세요. 3년 동안 여기 있으면 당신도 나처럼 평범해질 것입니다. 3년 전 제가 처음 이 미친 집에 왔을 때 저는 제가 총리인 Pandit Jawaharlal Nehru라고 믿었습니다. 인도 장관님. 하지만 저는 완전히 완치되었으니 걱정하지 마세요.”
그러한 경우는 드문 일이 아닙니다. 로이드 조지(Lloyd George)는 영국의 총리였습니다. 전쟁 중에 저녁 6시부터 통금 시간과 정전이 시작되었고 모든 사람이 집 밖으로 나가는 것이 금지되었습니다. 모든 교통이 정지되고 조명 사용도 금지되었으며 모두가 어딘가로 대피해야 했습니다. 어느 날 저녁 산책을 하던 로이드 조지(Lloyd George)는 그 일을 완전히 잊어버렸습니다.
갑자기 사이렌이 울리기 시작했다. 저녁 6시였고 그의 집은 몇 마일 떨어져 있었습니다. 그래서 그는 가장 가까운 문을 두드리며 문을 연 사람에게 이렇게 말했습니다. “여기서 밤을 보내도록 해주세요. 그렇지 않으면 경찰이 나를 억류할 것입니다. 나는 총리입니다.”
그것을 연 사람은 그것을 잡고 웃었습니다. “들어오세요. 제대로 찾아오셨습니다. 우리는 이미 로이드 조지 세 명을 갖고 있습니다!” 그것은 미친 집이었습니다.
로이드 조지는 그 사람이 진짜라는 것을 확신시키려고 노력했습니다. 그러나 그 경비원은 냉혹했다. “다들 그렇게 말하니까 시간 낭비하지 말고, 내가 옮기기 전에 안으로 들어가자.”
그리고 Lloyd George는 밤새도록 침묵을 지켜야했습니다. 그렇지 않으면 그는 정말로 구타당했을 수도 있습니다. 그는 어떻게 그들을 설득할 수 있었습니까? 그 외에는 이미 세 명의 로이드 조지가 있었고 그들은 모두 자신이 진짜라는 것을 증명하려고 노력하고 있었습니다.
한 가지 방법은 미쳐가는 것입니다. 갑자기 자신이 우월하고 최고라고 선언합니다. 또 다른 방법은 정치에 참여하는 것입니다. 두 가지 중 하나입니다. 미쳐버리거나 정치에 참여하는 것입니다. 정치에서는 갑자기 선언할 수 없습니다. 자신이 실제로 총리나 대통령임을 증명해야 합니다. 그래서 우회로가 길어요. 광기는 중요성을 향한 직접적인 길입니다. 정치는 갈 길이 멀다. 그러나 그들은 같은 목표를 달성합니다.
그리고 이 세상이 온전한, 온전한 세상이 되려면 이 두 유형의 사람들, 즉 미친 사람과 정치인이 치유되어야 합니다. 둘 다 아프다. 하나는 길고 우회적인 경로를 택했고, 다른 하나는 직진했습니다. 그리고 미친 사람은 정치인보다 덜 해롭다는 것을 잘 기억하십시오. 왜냐하면 그는 단지 자신의 우월함을 선포할 뿐, 그것을 증명하려고 애쓰지 않기 때문입니다. 정치인은 자신이 증명한 것에 참여하며, 증명에는 항상 비용이 많이 듭니다.
히틀러는 무엇을 증명하려고 했는가? 그는 가장 높고 가장 뛰어난 아리아인이라는 것입니다. 그가 미쳐서 지름길을 택했다면 세상에는 더 좋을 것입니다. 그렇다면 2차 세계 대전은 일어나지 않았을 것입니다.
정치인들은 증거에 열광하기 때문에 훨씬 더 위험합니다. 그들은 열등함과 2 등 지위를 숨기기 위해서만 미친 듯이 열심히 일하고 활동적이며 노력하며 목표를 달성합니다. 누군가가 열등감을 느낀다면 자신이 완전하다는 믿음을 증명하거나 단순히 주입해야 합니다. 화가 나면 종교를 가질 수 없습니다. 성 프란치스코가 미친 것처럼 미친 것은 아닙니다. 그 광기는 황홀경에서 비롯되고, 이 광기는 열등함에서 비롯됩니다. 성 프란치스코나 장자의 광기는 가장 높은 곳에서 나오고, 마음에서 나오며, 참된 근원에서 나옵니다. 그리고 이 또 다른 광기는 에고에서 비롯됩니다. 영혼은 항상 가장 높고, 에고는 항상 가장 낮고 열등합니다.
몸이란 항상 당신의 존재와 연결되어 있는 영혼의 부분을 의미합니다. 슬픔에 대한 이유가 있을 때 슬퍼지기 시작하거나, 행복할 이유가 있을 때 만족감을 느끼기 시작하지만, 다른 것이 없으면 결코 자신을 느끼지 않습니다. 이 느낌, 아무것도 없지만 당신이 존재하는 이 상태(완전히 살아있고, 완전히 의식하고 있음) - 이것이 영혼입니다.
그러나 이것은 대략적인 정의입니다. 그것은 단지 나타낼 뿐, 결정하지는 않습니다. 단지 보여줍니다. 많은 말이 있지만 이것은 단지 달을 가리키는 손가락일 뿐입니다. 손가락은 달이 아니고 단지 포인터일 뿐입니다. 손가락은 잊어버리고 달만 바라보세요. 그러나 그것은 모두 정의입니다.
영혼이 개인인지 묻는 겁니까? 이것은 무의미한 질문이지만 우리에게는 합리적으로 보입니다. 시각 장애인이 묻는 질문과 비슷합니다.
맹인이 지팡이를 들고 걸어갑니다. 그는 그녀 없이는 걸을 수 없습니다. 그것으로 그는 어둠 속에서 사물을 찾고 더듬습니다. 우리가 그의 눈을 수술하여 그가 볼 수 있도록 치료하자고 제안하면 맹인은 그에게 매우 합리적인 질문을 할 것입니다. “내 눈이 건강해지면 지팡이로도 어둠을 느낄 수 있을까요? ”
우리가 “막대기는 필요하지 않습니다”라고 대답하면 그는 그것을 믿지 못할 것입니다. 그는 이렇게 말할 것입니다: "나는 지팡이 없이는 존재할 수 없습니다. 당신이 말하는 것은 받아들일 수 없습니다. 나는 그것을 상상할 수 없습니다. 그렇다면 내 지팡이는 어떻게 될까요?"
실제로 이 개성은 시각 장애인을 위한 막대기이다. 당신은 영혼이 없기 때문에 에고로 어둠을 느낍니다. 이 에고, 이 나(I)는 눈이 없기 때문에 느끼는 것일 뿐입니다. 일단 당신이 완전히 살아나게 되면, 에고는 단순히 사라집니다. 그것은 당신의 맹목의 일부, 무생물의 일부, 또는 부분적인 무생물의 일부, 무의식의 일부, 무지의 일부였습니다. 그냥 사라집니다.
그것은 당신이 개인인지 아닌지의 문제가 아닙니다. 어느 쪽도 관련이 없습니다. 개성은 영혼과 아무런 관련이 없지만 질문의 근원은 동일하기 때문에 계속 질문합니다.
물린캬뿟따(Mulinkyaputta)가 처음 부처님께 왔을 때 그는 많은 질문을 했습니다. 부처님께서 물으셨습니다. "당신은 이 질문을 해결하기 위해 구하고 있습니까, 아니면 단지 답을 얻기 위해 구하고 있습니까?"
Mulinkyaputta는 “나는 당신에게 물어보려고 왔는데 당신이 나에게 묻기 시작했습니다. 나는 그것에 대해 생각해야 합니다.”라고 말했습니다. 그는 곰곰이 생각해 보더니 다음 날 “문제를 해결하러 왔습니다”라고 말했습니다.
붓다는 “이 질문을 다른 사람에게 물어본 적이 있습니까?”라고 물었습니다.
Mulinkyaputta는 "나는 30년 동안 끊임없이 모든 사람에게 물었습니다."라고 대답했습니다.
부처님께서 말씀하셨습니다. "30년 동안 구한 후에 많은 답을 얻었을 것입니다. 그러나 그 중에 정말로 답이 있는 것이 있습니까?"
Mulinkyaputta는 "아니오"라고 말했습니다.
그러자 부처님께서 말씀하셨습니다. “나는 여러분에게 30년 동안 질문한 후에 많은 답을 얻었습니다. 나는 거기에 더 많은 답을 더할 수 있지만 이것은 도움이 되지 않을 것입니다. 답변."
Mulinkyaputta는 "좋아요, 나에게 해결책을 주세요."라고 말했습니다.
그러나 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다. "나는 그것을 당신에게 줄 수 없습니다. 그것은 당신 안에서 자라야 합니다. 그러니 1년 동안 조용히 나와 함께 있으십시오. 침묵을 지키고 나와 함께 있으십시오. 그러면 1년 후에는 물어보실 수 있습니다." 답변해 드리겠습니다."
사리불(부처님의 수석 제자)이 근처 나무 아래에 앉아 있었습니다. 그가 웃었다. 물린캬뿟타가 "사리푸트라는 왜 웃고 있습니까? 무엇이 그렇게 우스꽝스럽습니까?"라고 물었습니다.
사리불이 말했다. "묻고 싶으면 지금 물어라. 1년이 지날 때까지 기다리지 마라. 우리도 속았다. 나도 그런 일이 있었다. 왜냐하면 1년이 지나면 우리는 아무 것도 묻지 않기 때문이다. 1년이 지나면 질문의 근원이 사라지게 됩니다. 그리고 이 사람은 사기꾼입니다.” Shariputra가 말했습니다. “1년이 지나면 그는 당신에게 어떤 대답도 주지 않을 것입니다.”
그러자 부처님께서 말씀하셨습니다. “나는 약속을 지켰습니다. 당신이 묻지 않는 것은 내 잘못이 아닙니다.”
1년이 지났고 물린캬푸타는 침묵을 지켰습니다. 그는 조용히 명상하고 외부적으로나 내부적으로 침묵했습니다. 그는 진동도 없고 의지도 없는 조용한 역류가 되었습니다. 그는 1년이 지났다는 사실을 잊어버렸다. 그가 질문을 해야 할 날이 왔지만 그는 그것을 잊어버렸다.
부처님께서 말씀하셨습니다. "여기 물린캬뿟따(Mulinkyaputta)라는 사람이 있었는데, 그는 어디에 있습니까? 그는 몇 가지 질문을 해야 합니다. 일 년이 지났고 오늘이 왔습니다. 그가 나에게 와야 합니다." 거기에는 만 명의 승려가 있었고 모두가 물린캬푸타가 누구인지 기억하려고 노력하고 있었습니다. Mulinkyaputta도 그가 어디에 있는지 기억하려고 했나요?
부처님은 그를 기억하며 이렇게 말씀하셨습니다. “왜 주위를 둘러보고 계시나요? 그리고 나는 약속을 이행해야 합니다. 그러면 대답해 드리겠습니다.”
물린먀뿟따가 말했습니다. "물어본 사람이 죽었습니다. 그래서 이 사람이 누구인지 찾아보게 되었습니다. 저도 이 이름을 들었는데, 그 사람이 떠난 지 오래되었습니다."
소스 자체를 변환해야 합니다. 그렇지 않으면 계속 질문하겠습니다. 그리고 답을 주시는 분들도 계십니다. 당신은 행복하게 질문하고 그들은 행복하게 대답하지만 지금 일어나고 있는 일은 단지 상호기만일 뿐입니다.
대화 12
LSD와 명상
질문 LSD를 명상 보조제로 사용할 수 있나요?
답변 LSD는 보조제로 사용될 수 있지만 이 보조제는 매우 위험합니다. 그렇게 간단하지 않습니다. 만트라를 사용한다면 그것마저도 떨어뜨리기가 어려울 수 있지만, 애시드(LSD)를 사용한다면 떨어뜨리기가 더욱 어려울 것이다.
LSD를 한번 복용하면 통제할 수 없습니다. 통제가 화학으로 바뀌고, 당신은 더 이상 상사가 아닙니다. 그리고 일단 주인이기를 그만두면 지위를 회복하기 어려울 것입니다. 화학물질은 더 이상 노예가 아닙니다. 당신도 노예가 되었습니다. 이제 당신은 무엇을 해야할지 결정하지 않습니다. LSD를 복용함으로써 당신은 주인을 노예로 만들었고 이제 그 약은 당신의 몸 전체의 화학 작용에 영향을 미칩니다.
당신의 몸은 LSD를 갈망하기 시작할 것입니다. 그러나 이제 만트라의 경우처럼 갈망하는 것은 마음이 아닙니다. 명상을 위해 산을 사용한다면 이 갈증은 몸의 일부가 될 것입니다. LSD는 신체의 세포에 침투합니다. 그녀는 그것들을 바꿉니다. 내부 화학 구조가 달라지고 신체의 모든 세포가 LSD를 갈망하기 시작하면 LSD를 제쳐두기가 어려울 것입니다.
당신의 몸이 준비된 경우에만 산을 사용하여 명상에 참여할 수 있습니다. 그러므로 서양에서도 쓸 수 있느냐고 묻는다면 절대 서양에서는 쓸 수 없다고 대답하겠습니다. 신체가 완전히 준비된 경우에만 동양에만 적합합니다. 요기가 사용했고, 탄트라가 사용했습니다. LSD를 사용하는 탄트라와 요가 학교가 있지만 먼저 몸을 준비합니다. 먼저 몸을 정화하는 긴 과정이 있습니다. 당신의 몸은 너무나 순수해지고, 이제 화학조차도 당신에게 명령할 수 없을 만큼 몸에 대한 힘을 얻게 됩니다. 그래서 요가는 산을 허용하지만 산을 매우 구체적으로 사용합니다.
첫째, 몸을 화학적으로 정화해야 합니다. 그러면 당신은 신체의 화학적 성질까지 통제할 수 있을 정도로 그것을 통제하게 됩니다. 예를 들어, 그러한 요가 운동이 있습니다. 독을 복용했지만 특별한 운동을 통해 혈액이 섞이지 않도록 명령할 수 있으며 독은 혈액에 전혀 침투하지 않고 몸을 통해 소변으로 방출됩니다. . 이렇게 할 수 있다면, 몸의 화학적 성질을 조절할 수 있다면 무엇이든 사용할 수 있습니다. 왜냐하면 당신은 주인으로 남을 것이기 때문입니다.
탄트라(특히 좌파 탄트라)에서는 명상의 보조 수단으로 알코올이 사용됩니다. 이것은 터무니없는 것처럼 보이지만 그렇지 않습니다. 시커는 일정량의 알코올을 섭취하고 경계심을 유지하려고 노력합니다. 의식이 남아 있어야 합니다. 점차적으로 알코올의 양이 늘어나지만 의식은 맑아야 합니다. 사람이 술을 마시고 몸이 그것을 흡수했지만 마음은 술 위에 남아 있습니다. 의식은 상실되지 않습니다. 그러면 알코올의 양이 점점 늘어나게 됩니다. 이것이야말로 술을 얼마든지 마실 수 있는 상태에 도달하는 방법이며, 마음은 냉정한 상태를 유지하고 주의를 기울일 수 있는 상태를 유지하는 것입니다. 그래야만 LSD를 사용할 수 있습니다.
서양에서는 신체 화학을 변화시켜 신체를 정화하거나 의식을 향상시키는 관행이 없습니다. 서양에서는 아무런 준비 없이 산을 섭취합니다. 그러면 도움이 되지 않습니다. 오히려 정신의 완전한 파괴로 이어질 수 있습니다.
여기에는 많은 문제가 있습니다. LSD 여행을 경험하고 나면 이전에 알지 못했던, 한 번도 경험하지 못했던 일을 엿볼 수 있게 됩니다. 명상을 시작하면 긴 과정이지만 LSD는 과정이 아닙니다. 귀하는 이를 수락했으며 모든 과정이 끝났습니다. 이제 몸이 행동하기 시작합니다. 명상은 긴 과정이므로 결과가 나오기까지 수년을 거쳐야 하며 일단 짧은 길을 시도하면 긴 길을 따라가기가 어려울 것입니다. 마음은 약물을 사용하는 경향이 있습니다. 그래서 화학을 통해 일단 엿보면 묵상하기 어려울 것입니다. 명상을 위해서는 믿음보다 더 많은 화약, 더 많은 기다림의 능력이 필요합니다. 이제 비교할 수 있기 때문에 그것은 어려울 것입니다.
둘째, 항상 통제력을 유지하지 않으면 어떤 방법도 좋지 않습니다. 명상을 하다 보면 언제든지 멈출 수 있습니다. 멈추고 싶다면 지금 당장 멈추면 됩니다. 명상에서 나올 수 있습니다. 그러나 LSD 트립은 중단될 수 없습니다. LSD를 복용함으로써 당신은 이제 마스터가 아닙니다.
당신을 노예로 만드는 것은 궁극적으로 당신에게 영적으로 도움이 되지 않습니다. 영성은 기본적으로 당신 자신의 주인이 되는 것을 의미하기 때문에 지름길을 택하는 것을 권장하지 않습니다. 나는 LSD에 반대하지 않고 때로는 찬성할 수도 있지만 사전 준비가 필요합니다. 그러면 당신은 주인으로 남을 것입니다.
하지만 LSD는 지름길이 아닙니다. 명상보다 더 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 하타 요가에서는 몸을 준비하는 데 20~25년이 걸립니다. 그러면 몸이 준비됩니다. 이제 어떤 화학물질이라도 사용할 수 있으며 건강에 해를 끼치지 않습니다. 그러나 그 과정은 훨씬 길어질 것입니다.
그럼 당신은 LSD를 사용할 수 있습니다. 그러면 나는 그것을 할 것입니다. LSD를 복용하기 위해 신체를 준비하는 데 20년을 기꺼이 소비한다면 신체에 파괴적인 것은 아니지만 2년의 명상을 통해 동일한 결과를 얻을 수 있습니다. 몸이 거칠기 때문에 마스터하기가 더 어렵습니다. 마음은 더 미묘하므로 마스터하기가 더 쉽습니다. 몸은 우리 존재와 멀리 떨어져 있기 때문에 큰 간격이 있습니다. 마음의 경우 이 간격은 더 작습니다.
인도에서는 명상을 위해 몸을 준비하는 원래 방법이 하타 요가(Hatha Yoga)였습니다. 몸을 준비하는 데 너무 많은 시간이 걸렸기 때문에 때때로 하타 요가는 하타 요가를 완성하기 위해 수명을 연장하는 방법을 고안해야 했습니다. 너무 긴 과정이어서 60년이면 충분하지 않을 수도 있고, 70년이면 충분하지 않을 수도 있습니다. 그리고 그것이 문제입니다. 이생에서 몸을 다스리는 데 성공하지 못한다면, 다음 생당신은 새로운 몸을 갖게 되었기 때문에 처음부터 다시 시작해야 할 것입니다. 모든 노력은 헛된 것입니다. 다음 몇 년 동안 당신은 새로운 마음을 얻지 못할 것이고, 옛 마음은 남을 것입니다. 그러므로 당신이 마음으로 성취한 것은 무엇이든 당신과 함께 남지만, 몸으로 성취한 것은 죽을 때마다 상실됩니다. 그래서 하타요가는 육체의 지배를 달성하기 위해 수명을 200~300년까지 연장하는 방법을 고안해야 했습니다.
마음을 통달하면 몸을 바꿀 수 있지만 몸을 준비하는 것은 몸을 준비하는 일 뿐이다. 하타요가는 과정이 완료될 수 있도록 많은 수단을 발명했지만 그 이후에 더 많은 수단이 발명되었습니다. 최선의 방법마음에 대한 직접적인 통제(라자 요가). 신체는 이러한 방법을 적용하는 데 어느 정도 도움이 될 수 있지만 너무 많은 주의를 기울일 필요는 없습니다. 따라서 하타 요가 수련자들은 LSD를 사용할 수 있다고 말하지만 라자 요가에는 몸을 준비하는 방법이 없기 때문에 LSD의 유용성을 주장할 수 없습니다. 그것은 직접적인 명상을 사용합니다.
LSD를 잠깐 본 후 그것에 전념하지 않는 경우가 가끔(아주 가끔, 드물게) 발생하며, 이 잠깐만 보면 더 많은 검색에 대한 갈증이 생길 수 있습니다. 그래서 시도해 보는 것은 좋지만 어디서 멈춰야 할지, 어떻게 멈춰야 할지 알기가 어렵습니다. 첫 여행도 좋고, 한 번 만들어 보면 유용하다. 당신은 다른 세계가 있다는 것을 깨닫고 덕분에 검색을 시작하고 검색이 시작되지만 중지하기가 어려워집니다. 그것이 문제이다. 중단할 수 있다면 LSD를 한 번 복용하는 것이 도움이 됩니다. 하지만 이 "만약"은 매우 중요합니다.
Mulla Nasrudin은 와인을 한 잔 이상 마신 적이 없다고 말했습니다. 그의 많은 친구들은 그가 계속해서 술을 마시는 것을 보고 반대하기 시작했습니다. 그는 "두 번째 잔은 첫 번째 잔을 마신다. 나는 한 잔만 마신다. 두 번째 잔은 첫 번째 잔에 마시고, 세 번째 잔은 두 번째 잔에 마신다. 그러면 나는 더 이상 주인이 아니다. 나만의 주인이다"고 답했다. 첫 번째, 내가 한 잔보다 더 많이 마신다고 어떻게 말할 수 있습니까? 나는 한 잔만 마십니다. 항상 한 잔만 마십니다! 당신은 첫 번째의 주인이지만 더 이상 두 번째의 주인은 아닙니다. 첫 번째는 두 번째를 계속 마시고 싶어할 것입니다. 더 이상 당신의 손에 있지 않습니다.
주인이기 때문에 시작하는 것은 쉽지만, 주인이 아니기 때문에 끝내기는 어렵습니다. 그러니까 나는 LSD를 반대하는 것이 아니고... 그리고 지금 반대한다고 해서 무조건적인 것은 아니다. 조건은 다음과 같습니다. 마스터로 남을 수 있다면 모든 것이 괜찮습니다. 원하는 것은 무엇이든 사용하되 주인으로 남아 있으십시오. 그리고 주인으로 남을 수 없다면 위험한 길을 전혀 택하지 마십시오. 전혀 참여하지 마십시오. 이렇게 하면 더 좋아질 것입니다.
대화 13
직관은 설명이 아니다
당신은 투시 능력을 가진 사람 중 하나일 수 있습니다.
1) 믿을 수 있는 사람과 믿을 수 없는 사람을 쉽게 구별할 수 있습니다.
2) 사람들은 문제가 있을 때 항상 당신에게 도움을 청합니다.
3) 즉시 아이디어를 창출하고 이를 다른 사람들과 공유합니다.
4) 당신은 이런 생각이 떠오르면 사람들의 말을 자주 방해하고, 너무 흥분해서 아무것도 할 수 없습니다.
5) 당신은 사물에 대해 생각하고 글을 쓰는 데 많은 시간을 보냅니다. 많은 작곡가와 작가들은 자신도 깨닫지 못한 채 투시력을 갖고 있습니다.
6) 당신은 항상 잃어버린 물건을 찾고 다른 사람들이 끊임없이 당신에게 그것을 요구합니다.
7) 당신은 주변의 모든 사람들이 그것이 좋다고 생각하더라도 나쁜 아이디어를 인식하는 타고난 능력을 가지고 있습니다.
8) 아직 일어나지 않은 사건에 대한 사실을 알고 있습니다.
9) 모든 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다.
10) 새로운 것을 처음 시도할 때 항상 처음부터 끝까지 과정에 대한 명확한 그림이 있습니다.
11) 좌뇌 반구가 더 잘 발달했습니다. 이는 당신이 논리적이고 똑똑하다는 것을 의미합니다. 조직적인 사람.
13) 당신은 배움을 멈추지 않고 종종 지식을 얻기 위해 새로운 과정을 시작합니다.
14) 마지막 순간에 내리는 결정은 항상 올바른 것으로 판명되며 때로는 위험한 상황에서 벗어나는 데 도움이 될 수 있습니다.
15) 당신은 특정 장소를 방문하고 싶은 강한 욕구를 느끼고, 방문할 때 항상 좋은 일이 일어납니다.
16) 당신은 우연의 일치에 둘러싸여 있습니다.
당신이 투시능력이 있는지 어떻게 알 수 있나요?
정보가 갑자기 머리에 갑자기 튀어나오고 마음이 사실이라고 받아들이는 지시나 지식을 받은 것처럼 느껴본 적이 있다면, 당신은 투시가일 수 있습니다.
원할 때마다 알려지지 않은 출처로부터 정보를 어떻게든 "다운로드"할 수 있고 일상적인 상황에서 통찰력을 얻을 수 있다고 느낀다면 이는 또 다른 신호입니다.
투시와 투시의 차이점은 투시자는 사물을 보는 반면 투시자는 사물을 안다는 것입니다. 그는 사물을 느끼지도, 듣지도 보지도 않으며, 단지 그것들을 미리 알고 있을 뿐입니다.
당신이 투시능력이 있다면 어떨까요?
당신이 투시능력이 있다고 생각한다면 당신은 풍부한 지식과 예리한 사고 능력을 갖고 있을 가능성이 높습니다. 이를 향상시키려면 정보를 “수신”할 때마다 알아차리고 긴장을 풀고 그것이 마음에 떠오르도록 허용해야 합니다.
다음 단계로 넘어갈 수 있도록 몸에 주의를 기울이고 몸이 요구하는 것이 무엇인지 듣는 것이 매우 중요합니다. 또한 투시력의 징후일 수 있으므로 우연의 일치에도 주의를 기울이십시오.
당신이 투시능력이 있다고 믿는다면, 마음을 멍하게 하고 무슨 일이 일어나고 있는지 단순히 관찰하십시오. 갑자기 아이디어가 떠오르면 그것에 주의를 기울이세요. 이러한 이유로 투시 능력이 있는 사람들은 복잡하거나 추상적인 개념을 잘 이해하고 분석적인 경향이 있습니다.
투시자는 끊임없이 무언가에 대해 생각하고 배우고 싶어하며 항상 정보를 흡수하는 사람입니다. 이를 인식한다면 기술을 연마하고 미래를 직관적으로 아는 능력을 향상시켜야 합니다.
어젯밤 당신은 마음에 생각이 없으면 마음은 빈 공간이 되고 신비한 모든 것에 대한 문이 열린다고 말했습니다. 나는 이 내면의 공간을 깊고 또렷하게 느끼지만, 신비롭다고 느끼는 것은 아무것도 없습니다.
나는 평범하다고 느끼지만 변화되지는 않았습니다.
인도
1973년 7월, 봄베이,
부처님은 아무도 아니다
그리고 이 기술은 확장, 의식 확장에 좋습니다. 사용하기 전에 손을 꽉 쥐어 느낌을 느껴보세요. 손을 꼭 쥐고 있다면, 당신은 매우 창의적인 상상력, 무력한 상상이 아닙니다. 그러면 그것의 도움으로 기적을 만들 수 있습니다.
제2장(66)
질문:
신비롭다는 말은 무슨 뜻인가요?
좋고 나쁘다는 개념이 있습니까?
상상력을 뒤집는 것이 가능합니까?
첫 번째 질문:
신비롭다는 말의 의미와 느낌이 어떤지 설명해 주실 수 있나요?
내면의 공허함은 그 자체로 신비입니다. 느낄 수도 없고 알 수도 없습니다. 너그녀가 되십시오. 너 그리고 거기에그녀. 내부 공간이 있을 때, 당신은 거기에 없습니다. 당신은 그것을 볼 수 없습니다. 관찰해보면 내부 공간은 아직 나타나지 않았습니다. 누가 그것을 볼 것인가? 당신이 그것을 관찰할 수 있다면 그것은 당신이 그것과 분리되어 있다는 것을 의미합니다. 즉, 그것은 내부가 아니라 외부라는 뜻입니다. 그것은 당신과 관련하여 "외부"입니다. 내면은 아직 비어 있지 않고 채워져 있습니다. 에고는 거기에 있습니다. 그것은 아주 미묘한 형태로 거기에 있습니다. 그것은 관찰자 또는 관찰자로서의 역할을 합니다. 내부 공간은 아직 비어 있지 않습니다. 내부 공간이 비어 있을 때 당신은 거기에 없기 때문입니다.
그러므로 가장 먼저 기억해야 할 것은: 당신은 신비의 증인이 될 것이 아니라 당신 자신이 신비가 될 것이라는 것입니다. 당신은 그것으로부터 분리될 수 없기 때문에 그것을 관찰할 수 없습니다. 이중성은 있을 수 없습니다.
첫째... 내부 공간이 정말로 비어 있을 때, 당신은 거기에 없습니다. 왜냐하면 당신은 내면의 공허함을 채우는 것이기 때문입니다. 당신 때문에 비어 있지 않습니다. 그 공간은 당신에 의해 점유되고 닫혀 있기 때문에 비어 있지 않습니다. 당신이 녹아버릴 때, 당신이 단순히 사라질 때에만 내면의 공허함이 일어납니다. 그러므로 너희는 비밀의 증인이 되지 못할 것이다. 당신이 존재하는 한 비밀은 드러나지 않을 것입니다. 비밀은 당신이 사라지면 드러날 것입니다. 그러므로 당신이 속으로 공허함을 느낀다고 말하는 것은 당신이 아직 공허해지지 않았다는 뜻입니다. 공허함은 당신에게 일어나는 일이고 당신을 둘러싸고 있지만 당신 자신은 아직 비어 있지 않습니다. 따라서 실제로 이 공허함은 단지 공허함의 생각일 뿐이므로 이제 여러분의 내면 공간이 텅 비었다고 말할 수 있습니다. 그것은 단지 생각일 뿐입니다. 이 공허함은 실제가 아닙니다. 이 공허함은 단지 마음의 일부일 뿐입니다. 관찰자가 있으니 대상도 있어야 합니다. 당신은 공허함, 그것에 대한 생각을 대상으로 만듭니다.
보쿠주도 비슷한 방식으로 텅 비었다고 합니다. 그는 이런 공허함을 만났을 것입니다. 그는 선생님에게 와서 말했습니다. “이제 아무것도 없습니다. 나는 공허해졌습니다.”
선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. “가서 동시에 이 공허함도 버리십시오. 이 공허함은 다른 것입니다. 왜 그녀를 안고 있습니까? 실제로 공이 되면 그것에 대해 말할 수 없게 됩니다. 이 공허함을 누가 짊어질 것인가? 이 공허함 속에서 누가 어떤 위업을 느낄 수 있을까요? 선생님은 보쿠주에게 말했습니다. “당신은 잘했어요. 당신은 공허해졌습니다. 이제 동시에 가서 이 공허함을 버리십시오.”
둘째... 신비롭다는 게 무슨 뜻이죠? 나는 당신이 이해할 수 있는 것을 의미하지는 않지만, 당신은 그 신비가 당신을 휩쓸어 버릴 매우 놀랍고 놀랍고 놀라운 무언가가 될 것이라고 생각합니다. 그것은 요점이 아니다. 미스터리는 어떤 경이도, 어떤 충격도 없이 그저 순수한 존재입니다. 너희는 밀려나지 아니하며, 버림을 받지 아니하며, 놀라지 아니하며, 놀라지 아니하리라. 비밀에는 신비한 것이 전혀 없습니다. 이것은 매우 평범한 존재입니다. 아무런 문제도 일으키지 않고 있는 그대로 받아들이십시오. 당신이 문제를 일으키지 않을 때 이 존재는 신비, 신비입니다. 문제를 일으키면 성례전이 파괴됩니다. 그렇다면 당신은 해결책을 찾고 있으며, 어떤 답을 찾고 있습니다. 그리고 같은 마음이 계속된다. 내가 미스터리에 관해 이야기하는 것을 들으면 뭔가 아주 특별한 것이 생각난다. 존재하는 데 특별한 것은 없습니다. 에고에는 '특별하다'라는 단어만 존재합니다.
링치가 깨달음을 얻었을 때 웃었다고 합니다. 제자들이 그분께 “왜 웃으십니까?”라고 물었습니다.
그는 이렇게 대답했습니다. “나는 그것을 비웃습니다. 나는 수천, 수천의 삶에 걸쳐 이 깨달음을 위해 노력해 왔으며 이것은 너무나 평범한 일입니다.”
그것이 바로 비결입니다. 특별한 것은 없습니다.
또 다른 선스승인 도겐(Dogen)이 깨달음을 얻었을 때 제자들이 그에게 “그 후 가장 먼저 하고 싶은 일은 무엇이었습니까?”라고 물었다고 합니다.
도겐은 “차 한잔 마시고 싶었다”고 말했다고 한다.
너무 평범했어요. 그러나 그러한 것들은 에고에게 매력적이지 않습니다. 깨달음이 너무 평범해서 깨달음 후에 차 한 잔을 마시고 싶을 정도라고 한다면, 이 모든 것이 말도 안 되는 일이라고 생각할 수도 있는데, 무엇을 위해 노력할 것인가? 그때 에고가 등장합니다. 에고는 뭔가 특별한 것, 희귀한 것, 보통 일어나지 않는 것, 당신에게만 일어날 것, 다른 누구에게도 일어나지 않을 것 같은 것을 갈망합니다. 에고는 특별한 것, 특별한 것을 원합니다.
현실은 특별하지 않습니다. 그것은 어디에서나 발생합니다. 만약 그런 일이 당신에게 일어나지 않았다면 그것은 특별한 일입니다! 하지만 그녀는 항상 거기에 있고, 항상 존재합니다. 그녀는 단 한 순간도 부재하지 않습니다. 깨달음은 매 순간 일어납니다. 그것은 바로 존재의 핵심입니다. 그러나 당신은 귀머거리이고 눈이 먼 사람입니다. 그것에 대해 특별한 것은 없습니다.
부처가 되는 것, 깨달음을 얻는 것이 가장 흔한 일입니다. 내가 "평범하다"고 말할 때, 나는 이것이 이와 같아야 한다는 것을 의미합니다. 그것이 매우 이상해 보인다면 그것은 당신 때문입니다. 왜냐하면 당신 자신이 너무 많은 장벽을 만들고 그것을 사랑하기 때문입니다. 먼저 장애물을 만든 다음 그것을 극복하려고 노력합니다. 그러면 기분이 좋아집니다. 하지만 무엇보다도 기억해야 할 점은 장애물이 없다는 것입니다. 그러면 당신의 자존심은 그다지 좋지 않을 것입니다. 실제로 가장 가깝고 가장 가까운 목표를 달성하려면 긴 경로를 만들어야합니다. 그리고 절대 놓치지 마세요!
그러니 신비한 것을 찾지 마십시오. 단순하고 순진해지면 존재 전체가 당신에게 열릴 것입니다. 목표가 너무 가까워서 달성할 수 없을 때, 당신은 미쳐버리지 않을 것입니다. 당신은 그 모든 부조리함에 미소를 지을 것입니다. 그리고 장애물이 없었습니다. 어떤 의미에서 그것은 항상 당신 안에 있었습니다. 계속 그리워했다는 게 기적이다.
공이 진짜라면, 모든 것이 거기에 있고, 그러면 전체, 즉 현실이 당신에게 드러날 것입니다. 그리고 지금은 닫혀있는 것이 아니라 현실이 열려있습니다. 너닫은. 당신의 마음은 바쁘다. 당신의 마음이 비어 있고, 비어 있을 때, 당신은 현실에 열리게 되고 만남이 이루어질 것입니다. 그러면 모든 것이 평범함 속에서도 아름답습니다. 그렇기 때문에 인식한 사람은 절대적으로 평범해진다고 말하는 것입니다. 그는 현실과 하나입니다. 특별한 것을 위해 노력하는 것은 에고의 길이며, 에고의 모든 길은 당신과 현실 사이에 실패와 거리를 만듭니다. 비어 있으면 모든 일이 일어날 것입니다.
당신에게 할 말이 많지는 않을 것입니다. 말할 것도 없을 것입니다. 그들은 부처님과 크리슈나 또는 궁극에 도달한 그 누구도 그것을 설명할 수 없다고 생각합니다. 왜냐하면 그것은 매우 복잡하기 때문입니다. 아니요, 매우 간단하기 때문에 설명할 수 없습니다. 복잡한 것도 설명할 수 있다는 점을 기억하세요. 단순한 것들은 설명할 수 없습니다. 사물이 복잡할수록 설명은 더 간단해집니다. 복잡성은 나누고, 비교하고, 비교할 수 있기 때문입니다. 간단한 일로는 아무것도 할 수 없습니다.
예를 들어, “노란색이 뭐죠?”라고 물으면 뭐라고 답하시겠습니까? 노란색은 너무 단순해서 복잡할 것이 없습니다. “물이 무엇인가요?”라고 물으면 “H 2 O”라고 대답할 수도 있습니다. 복잡합니다. 수소가 있고 산소가 있으므로 물이 무엇인지 정의할 수 있습니다. 그러나 내가 당신에게 “노란색이 무엇입니까?”라고 묻는다면 기껏해야 노란색은 노란색이라고 말할 것입니다. 그러나 이것은 동어반복이며 어떤 의미도 형성하지 않습니다. “노란색이 뭐예요?”라고 물으면 어떻게 하시겠습니까? 노란 꽃을 가리킬 수도 있고, 떠오르는 노란 태양을 가리킬 수도 있지만, 당신은 아무 말도 하지 않고 단지 가리키기만 할 뿐입니다.
간단한 것은 단지 지적할 수 있을 뿐이다. 복잡한 것은 정의되고, 해부되고, 분석될 수 있습니다. 부처님께서 침묵하시는 것은 아주 복잡한 현실을 접했기 때문이 아니라, 현상 자체가 너무 단순해서 지적만 할 뿐 정의할 수는 없기 때문에 침묵하는 것입니다. 그래서 그들은 당신을 그에게 데려갈 수는 있지만 그에 대해 아무 것도 말해 줄 수는 없습니다.