ეკონომიკური მიდგომა და მისი ელემენტები. ძირითადი მიდგომები პრემიერის მიმართ: ეკონომიკური მიდგომა. გრაფიკული ანალიზის მეთოდები

ამ მიდგომის ფარგლებში საზოგადოება განიხილება ისეთ ეკონომიკურად მნიშვნელოვან ფაქტორებთან, როგორიცაა წარმოების მეთოდი, სიმდიდრის დაგროვება და განაწილება. იგი ცხადყოფს, თუ როგორ მოქმედებს ამ ფაქტორების მოქმედება კონკრეტული ისტორიული პერსპექტივიდან საზოგადოების სხვადასხვა სტრუქტურებსა და ინსტიტუტებზე, რაც იწვევს გარკვეულ სოციალურ და პოლიტიკურ პრობლემებს ან ხელს უწყობს მათ მოგვარებას; იკვლევს ეკონომიკური ფაქტორების როლს ღირებულებებთან და მიზნებთან მიმართებაში, რომლებიც შეიძლება კულტივირებული იყოს საზოგადოებაში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეკონომიკა, როგორც მატერიალური სიმდიდრის წარმოების, დაგროვებისა და განაწილების საქმიანობა არსებობს კაცობრიობის ისტორიის ყველა ეტაპზე, თუმცა ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში ამ საქმიანობის როლისა და მექანიზმების შეფასება განსხვავებული იყო.

ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში შეიძლება მოიძებნოს ეკონომიკის შესახებ განსჯის მაგალითები, რომლებსაც აქვთ სოციალური და ფილოსოფიური მნიშვნელობა. კერძოდ, არისტოტელეს აზრით, სიმდიდრე, როგორც აუცილებელი საშუალებების ერთობლიობა, დიდი მნიშვნელობა აქვს ორივეს კონფიდენციალურობახალხი და მთავრობის საქმიანობის ფარგლებში. თუმცა, სიმდიდრე მხოლოდ საშუალებაა ნორმალური ცხოვრების უზრუნველსაყოფად, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ არის ის მიზანი, რომლისკენაც შეიძლება საკუთარი თავისთვის სწრაფვა. სიმდიდრის არსებობა საშუალებას აძლევს თავისუფალ ადამიანს ჩაერთოს მის ღირსეულ საქმეებში, მაგალითად, ემსახუროს საზოგადოებას ან გაიუმჯობესოს თავი მეცნიერებებსა და ხელოვნებაში. ფული, როგორც გაცვლის საშუალება ბუნებრივი და სასარგებლოა. თუმცა, ფულს (განსხვავებით ბუნებრივი რეზერვებისგან, რომლებიც უარესდება) არ აქვს ბუნებრივი ლიმიტი მისი დაგროვების ოდენობით. და ეს არის წინაპირობა იმისა, რომ „ყველა, ვინც მონაწილეობს ფულის ბრუნვაში, ცდილობს უსასრულოდ გაზარდოს ფულის რაოდენობა“. აქედან გამომდინარეობს, რომ იმის ნაცვლად, რომ სიმდიდრე იყოს საშუალება, თავად სიმდიდრე შეიძლება გახდეს მიზანი და, ამით, კონკურენცია გაუწიოს სხვა, უფრო მნიშვნელოვან მიზნებს. არისტოტელეს აზრით, ეს ცუდია: ”ამ მიმართულების გულში (სიმდიდრის დაგროვება არის დაახლ. ავტო) მდგომარეობს ზოგადად სიცოცხლის სურვილი, მაგრამ არა კარგი ცხოვრებისა“.

შუა საუკუნეებში სიმდიდრის პრობლემაც განიხილებოდა, თუმცა ძირითადად რელიგიური და მორალური საკითხების ფარგლებში. შუა საუკუნეებისთვის (ასევე ანტიკურობისთვის) აქტუალური იყო „სამართლიანი ფასის“ პრობლემა. „ფასი“ აქ გაგებული იყო არა როგორც წმინდა ეკონომიკური კატეგორია (დანახარჯებთან და მოგებასთან დაკავშირებით; როგორც მიწოდებისა და მოთხოვნის შედეგი), არამედ როგორც მორალური სტანდარტი, რომლის მიხედვითაც ფასდებოდა ეკონომიკურად მნიშვნელოვანი ქმედებები. ევროპაში გამუდმებით გმობდნენ სიმდიდრისკენ სწრაფვას რეფორმაციამდე (მე-16 ს.), განსაკუთრებით კი პროცენტის დარიცხვა (ვედრება), რომელიც პირდაპირ ცოდვად იყო გამოცხადებული.

ამრიგად, ჩვენი დროის ეკონომიკური მეცნიერებისთვის ისეთი „აშკარა“ და „ბუნებრივი“ პრობლემა, როგორიც არის სიმდიდრის გაზრდის ეფექტური გზები სულ რაღაც 400–500 წლის წინ სრული დეფიციტის პირობებში, არა მხოლოდ არ იყო აქტუალური, არამედ უფრო მეტიც. , ამის სურვილი მიჩნეული იყო არაგონივრული და უღირსი საქციელად.

კითხვა, თუ რატომ მოხდა სიმდიდრის შესახებ შეხედულებებში შესაბამისი ცვლილებები, ერთ-ერთი პირველი იყო, რომელიც შეისწავლა გერმანელმა სოციოლოგმა მაქს ვებერმა (1864 - 1920 წწ.). ვებერი თავის ნაშრომში „პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული“ მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ევროპაში სამეწარმეო სულის გავრცელებისა და დამკვიდრების მიზეზები პროტესტანტიზმის რელიგიური დოქტრინის თავისებურებებში უნდა ვეძებოთ. კათოლიციზმისგან განსხვავებით, აქცენტი გაკეთდა არა ქრისტიანობის დოგმატების ფორმალურ დაცვაზე, არამედ მორალურ პრაქტიკაზე, რომელიც გამოიხატება ადამიანის ამქვეყნიური მსახურებით, მისი მიწიერი მოვალეობის შესრულებაში.

ეკონომიკა მეტ-ნაკლებად თანამედროვე გაგებით - როგორც ლიბერალური ბაზრების თეორია - სათავეს იღებს ინგლისელი ეკონომისტის ადამ სმიტის (1723 - 1790) ნაშრომებიდან. სმიტმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ კაპიტალიზმში ერის სიმდიდრის მთავარი წყარო არ არის სახელმწიფოს პროტექციონისტული პოლიტიკა საგარეო კონკურენციისგან შიდა ბაზრის დაცვის სახით და არა მზა პროდუქციის აქტიური სავაჭრო ბალანსი (როგორც ეკონომისტები, რომლებიც იცავდნენ დოქტრინას. მერკანტილიზმის სჯეროდა), მაგრამ სახელმწიფოს მიერ ისეთი პირობების შექმნა, როდესაც საზოგადოების ყოველი აქტიური წევრი შეძლებს საკუთარი ინტერესების დაკმაყოფილებას, მიისწრაფვის, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი სარგებლისთვის. ეგოიზმი და ყველას ეგოისტური ინტერესი, სმიტის აზრით, საყოველთაო კეთილდღეობის მთავარი წყაროა. „ჩვენს ვახშამს ველით არა ჯალათის, ლუდსახარის ან მცხობელის კეთილგანწყობით, არამედ მათი ინტერესების დაცვით. ჩვენ მივმართავთ არა კაცობრიობას, არამედ მათ ეგოიზმს და არასოდეს ვეუბნებით ჩვენს საჭიროებებს, არამედ მხოლოდ მათ სარგებელს“.

ამიტომ სმიტი თვლიდა, რომ მეწარმის სურვილია მიაღწიოს თავის კერძო ინტერესებს, რაც ეკონომიკური განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალაა, რაც საბოლოოდ ზრდის როგორც საკუთარი, ისე მთლიანად საზოგადოების კეთილდღეობას. თუმცა პრობლემა ის არის, რომ მე-18 და მე-19 სს. საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის კეთილდღეობა ( თანამშრომლები) ძალიან შორს იყო იდეალურისგან. მძიმე შრომა დღეში 16 საათის განმავლობაში (მათ შორის ბავშვებისთვის), ყაზარმებში ცხოვრება, უფლებების ნაკლებობა და სიღარიბე არ ჯდებოდა იმ აზრთან, რომ მეწარმის საკუთარი ინტერესების პირველადი დაკმაყოფილება არის ზოგადი კეთილდღეობის გასაღები.

არსებობის ასეთი პირობების წინააღმდეგ პროტესტმა გამოხატა მარქსიზმის პოლიტიკურ-ეკონომიკურ დოქტრინაში, ანუ იდეების სისტემაში, რომელიც თავდაპირველად ჩამოაყალიბა გერმანელმა ფილოსოფოსმა და ეკონომისტმა კარლ მარქსმა (1818 - 1883).

მარქსიზმის რეალური ეკონომიკური კომპონენტი წარმოდგენილია მარქსის „კაპიტალში“. ამ ნაწარმოებში, განსხვავებით ე.წ „ბურჟუაზიული პოლიტიკური ეკონომიკა“ (ამ უკანასკნელის მაგალითია ა. სმიტის ახლახან ნახსენები დოქტრინა), რომელიც გამომდინარეობს იქიდან, რომ სიმდიდრის ძირითადი წყაროა წარმოების ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა მიწა (მისი ბუნებრივი ნაყოფიერება), მანქანები და აღჭურვილობა, ასევე იმათ შრომას, ვინც უშუალოდ ახორციელებს შესაბამისს საწარმოო პროცესიან აწყობს მას, მარქსი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ღირებულებისა და სიმდიდრის ერთადერთი წყარო დაქირავებული მუშაკების შრომაა. მარქსის აზრით, შრომას, როგორც საქონელს, კაპიტალისტი ყიდულობს ბაზარზე გარკვეულ ფასად (ხელფასად) და კომბინირებულია წარმოების სხვა ფაქტორებთან, მაგალითად, მანქანებთან და აღჭურვილობასთან. წარმოების ამ ფაქტორების დახმარებით წარმოებული და შემდეგ ბაზარზე გაყიდული პროდუქციის ფასი უფრო მაღალია, ვიდრე წარმოების ფაქტორების საწყისი ფასი. აქედან გამომდინარეობს, რომ უფრო მაღალი ფასის წყარო სწორედ შრომაა, რომელიც ქმნის ახალ ანუ ზედმეტ ღირებულებას, რომელსაც უსამართლოდ ითვისებს კაპიტალისტი.

მარქსიზმის ეკონომიკური დოქტრინის მთავარი წინააღმდეგობა ყველაზე ხშირად არის მტკიცება, რომ დაქირავებული მუშაკების შრომა არ არის ღირებულების ერთადერთი წყარო, რადგან მნიშვნელოვანია წარმოების სხვა ფაქტორებიც. კერძოდ, მანქანები და აღჭურვილობა, რომლებსაც გარკვეული ფასი აქვს, ერთხელ კაპიტალისტმა საკუთარი სახსრებით იყიდა. შესაბამისად, მისი ხარჯები მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული საბოლოო პროდუქტის ღირებულებაში და არა მხოლოდ დაქირავებული მუშაკების შრომა. ამაზე პასუხი მარქსიზმის თვალსაზრისით არის ის, რომ კაპიტალისტმა შეძლო სახსრების დაგროვება და შესაბამისი აღჭურვილობის ყიდვა, რადგან მან ადრე, წარმოების წინა ციკლში, თავისთვის მიითვისა შრომით შექმნილი ღირებულების ნაწილი. კაპიტალისტი უხდის დაქირავებულ მუშაკს ხელფასს, რომლის ღირებულება მნიშვნელოვნად ნაკლებია იმ ღირებულებაზე, რომელსაც მისი შრომა ქმნის. დანარჩენს ხელფასსა და გაყიდული საქონლის ფასს შორის სხვაობიდან იღებს, შემდეგ კი ამ თანხებს შესაბამისი აღჭურვილობის შესაძენად იყენებს. ამრიგად, მარქსიზმის თვალსაზრისით, მხოლოდ დაქირავებული მუშაკის შრომაა საზოგადოებაში ღირებულებისა და სიმდიდრის ერთადერთი წყარო.

აღწერილ მდგომარეობას, მარქსიზმის თვალსაზრისით, არა მხოლოდ სუბიექტურად განიცდის დაჩაგრული, ექსპლუატირებული ხელფასის მფლობელთა კლასი, როგორც უსამართლო, არამედ ობიექტურად, ისტორიული პერსპექტივიდან გამომდინარე, არ შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. ამის მიზეზი ის არის, რომ საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე სიმდიდრის მითვისების კერძო კაპიტალისტური ფორმა წინააღმდეგობაში მოდის წარმოების სოციალურ ბუნებასთან. საზოგადოებაში, სადაც წარმოების სისტემა ძალიან რთულია, ე.ი. სად ინდივიდუალური საწარმოებიხოლო ეკონომიკური საქმიანობის დარგები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და სისტემაში მხოლოდ ცალკეული კომპონენტების როლს ასრულებენ სოციალური დაყოფააუცილებელია შრომა, წარმოების ორგანიზების ცენტრალიზებული სისტემა და შესაბამისი დაგეგმვა. და ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ წარმოების შესაბამისი ფაქტორების სოციალიზაციის საფუძველზე. თავად მარქსი ამის შესახებ ასე წერს: „კაპიტალის მონოპოლია ხდება წარმოების რეჟიმის ბორკილები, რომელიც გაიზარდა მის ქვეშ და მის ქვეშ. წარმოების საშუალებების ცენტრალიზაცია და შრომის სოციალიზაცია აღწევს იქამდე, რომ ისინი შეუთავსებელი ხდება მათ კაპიტალისტურ გარსთან. ის ფეთქდება. კაპიტალისტური საკუთრების საათი თვალშისაცემია. ექსპროპრიატორები არიან ექსპროპრიირებული“.

ჭარბწარმოების ეკონომიკური კრიზისები, რომლებიც დამახასიათებელია კაპიტალიზმისთვის, მარქსიზმის თვალსაზრისით, იმის მტკიცებულებაა, რომ კერძო ინტერესების (ბევრი ასეთი ინდივიდუალური ინტერესების) საფუძველზე შეუძლებელია ეკონომიკური საქმიანობის პროცესის ეფექტური ორგანიზება და მართვა. კონკრეტულად, ისტორიულად და პოლიტიკურად, გადასვლა კერძო კაპიტალისტურიდან წარმოების სოციალურ ბუნებაზე (კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე) ხდება სოციალური (სოციალისტური) რევოლუციის სახით.

მარქსიზმი, როგორც ისტორიული და ფილოსოფიური დოქტრინა არის სოციო-ეკონომიკური წარმონაქმნების ან საზოგადოების ისტორიულად ჩამოყალიბებული ტიპების თეორია, რომლებიც დაფუძნებულია წარმოების გარკვეულ რეჟიმზე.

წარმოების თითოეული რეჟიმი შეესაბამება გარკვეულ საწარმოო ძალებს და საწარმოო ურთიერთობებს. საწარმოო ძალები არის წარმოების საშუალებები (შრომის საშუალებები, ე.ი. იარაღები, ხელსაწყოები, მანქანები და ა. შრომითი უნარ-ჩვევები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მათ გამოიყენონ წარმოების საშუალებები. საწარმოო ურთიერთობები, უფრო ზუსტად, საწარმოო-ეკონომიკური ურთიერთობები არის ურთიერთობები ადამიანებს შორის შესაბამისი საქონლის წარმოებასთან, განაწილებასთან, გაცვლასთან და მოხმარებასთან დაკავშირებით. საწარმოო ურთიერთობების მაგალითები: ურთიერთობა მონასა და მონას შორის; გლეხი და ფეოდალი; სახელფასო მუშაკი და კაპიტალისტი.

საწარმოო ძალებს და საწარმოო ურთიერთობებს, მარქსიზმში ერთად უწოდებენ "ბაზს", ე.ი. მატერიალური საფუძველი, რომელიც განსაზღვრავს ნებისმიერი საზოგადოების გარეგნობას. სახელმწიფო, მისი კანონები და ინსტიტუტები, პოლიტიკური პარტიები და მათ მიერ დაცულ პროგრამებს (იდეოლოგიებს) წარმოადგენს „ზედნაშენი“ ბაზაზე, რომელიც წარმოადგენს შესაბამისი ტიპის საწარმოო ურთიერთობების ასახვას და პოლიტიკურ და იურიდიულ დასაბუთებას (ლეგიტიმაციას). კერძოდ, ლიბერალიზმის დოქტრინა, როგორც მისი იდეოლოგიური გამართლება, შეესაბამება ბურჟუაზიულ საწარმოო ურთიერთობებს. მარქსისტულ სოციალურ დოქტრინას ეწოდება მატერიალისტური იმ გაგებით, რომ აქ მატერიალური ფაქტორები (ბაზა) განაპირობებენ შესაბამის იდეებს ზედა სტრუქტურაში და არა პირიქით. მარქსის აზრით, „ადამიანების ცნობიერება კი არ განსაზღვრავს მათ არსებობას, არამედ, პირიქით, მათი სოციალური არსებობა განსაზღვრავს მათ ცნობიერებას“.

საზოგადოების ისტორიული განვითარება, მარქსიზმის თვალსაზრისით, არის მოძრაობა პრიმიტიული კომუნალურიდან, ძველი აღმოსავლური, მონათმფლობელური და ფეოდალური გზით კაპიტალისტამდე, იქიდან კი კომუნისტურ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებამდე. ყველა ამ ფორმირებას - გარდა პირველისა და უკანასკნელისა - ახასიათებს ანტაგონიზმი მჩაგვრელებსა და ჩაგრულებს შორის ამ უკანასკნელის ექსპლუატაციის გამო საკუთრების საკუთრების გზით. „თავისუფალი და მონა, პატრიციონი და პლებეი, მიწის მესაკუთრე და ყმა, ბატონი და შეგირდი, მოკლედ, მჩაგვრელი და ჩაგრული იყო ერთმანეთის მარადიული ანტაგონიზმი, აწარმოებდა უწყვეტ, ზოგჯერ ფარულ, ზოგჯერ ღია ბრძოლას, რომელიც ყოველთვის მთავრდებოდა რევოლუციური რეორგანიზაციით. მთელი სოციალური შენობა ან საერთო სიკვდილთან მებრძოლი კლასები“.

ერთი წარმონაქმნიდან მეორეზე გადასვლა ხდება ობიექტური მიზეზების გამო, ვინაიდან ყოველი მომდევნო ფორმირება, როგორც წარმოების გარკვეული მეთოდი, უზრუნველყოფს უფრო ეფექტურს. საწარმოო საქმიანობავიდრე წინა. იმისათვის, რომ მოხდეს ასეთი გადასვლა, ჯერ უნდა განვითარდეს საწარმოო ძალები, შემდეგ გარკვეული საწარმოო ურთიერთობები შევიდეს მათთან შესაბამისობაში და, ბოლოს, მოხდეს რევოლუცია სუპერსტრუქტურაში. კერძოდ, კაპიტალიზმმა, როგორც წარმოების შესაბამისმა ურთიერთობებმა ჩაანაცვლა ფეოდალიზმი, რადგან ბაზრისთვის მომუშავე მანუფაქტურები და ქარხნები, მათი ეფექტური ფუნქციონირებისთვის, მოითხოვდნენ თავისუფალი ანაზღაურებადი შრომის ბაზრის არსებობას, ე.ი. პროლეტარიატი, რომლის წარმომადგენლები, წარმოების საჭიროებიდან და ბაზრის პირობებიდან გამომდინარე, შეიძლება თავისუფლად დაიქირაონ, მოამზადონ და გაათავისუფლონ სამსახურიდან. ფეოდალური პირობები, ე.ი. ხშირად მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის მარადიული დამოკიდებულება მათ მუდმივ მფლობელებზე გაცილებით ნაკლებად გამოდგება ეფექტური და მეტ-ნაკლებად მობილური ბაზრის წარმოების ორგანიზებისთვის.

მიუხედავად ბურჟუაზიის შთამბეჭდავი კრიტიკისა ეკონომიკური ურთიერთობები, სოციალისტური რევოლუცია, რომლის გარდაუვალობა XIX ს. კ. მარქსის თქმით, ეს ასე არ მოხდა (სსრკ-ს და მასთან დაკავშირებული რიგი ქვეყნების გამოკლებით; მაგრამ, როგორც ისტორიულმა გამოცდილებამ აჩვენა, ამ ქვეყნების უმეტესობაში სოციალიზმი დროებითი მოვლენა იყო). რატომ მოხდა, რომ მარქსის წინასწარმეტყველება არ ახდა? ამაზე პასუხის გასაცემად საჭიროა მივმართოთ XX საუკუნეში დასავლურ საზოგადოებაში მომხდარი სოციალური ტრანსფორმაციების ანალიზს, რამაც ძლიერ შეცვალა მისი გარეგნობა მე-19 საუკუნესთან შედარებით, რამაც ეკონომიკური ურთიერთობების რადიკალური რესტრუქტურიზაციის პრობლემა შეუსაბამო გახადა. , ყოველ შემთხვევაში ამ დროისთვის.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მე-19 საუკუნეში გაჩენის მთავარი მიზეზი. ისეთი რადიკალური სოციალურ-პოლიტიკური დოქტრინა, როგორიც მარქსიზმია, იყო საზოგადოების დაყოფა ორ ანტაგონისტურ კლასად: ბურჟუაზია და პროლეტარიატი, რომელთაგან ერთი პრინციპის საფუძველზე მოქმედებდა. სამართლიანი ქალბატონები(ეკონომიკაში სახელმწიფოს ჩაურევლობის პრინციპი), დაიმორჩილა მეორე, რითაც თითქმის აუტანელი გახადა მისი ცხოვრება. საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა, რაზეც მარქსმა ისაუბრა, შენარჩუნდა მე-20 საუკუნეში, მაგრამ კლასებს შორის სოციალური წინააღმდეგობების სიმძიმე ან, უფრო ზუსტად, დაქვემდებარებული კლასის მხრიდან ბურჟუაზიული ეკონომიკური ურთიერთობების უსამართლობის სუბიექტური გამოცდილება მნიშვნელოვნად შესუსტდა. . ამ გამოცდილების სიმძიმის შესუსტების შედეგი იყო სოციალისტური და კომუნისტური პარტიებისა და მოძრაობების კრიზისი დასავლურ სამყაროში, რომელთა პოლიტიკური პროგრამები სწორედ მათზე იყო დაფუძნებული.

ფაქტია, რომ თანამედროვე დასავლეთის ქვეყნებში განვითარდა სოციალური დაცვის მექანიზმები (კერძოდ, ლეგალურად გაფორმებული შრომითი ხელშეკრულებების სახით, რომელიც უზრუნველყოფს შემოსავლის გარკვეულ დონეს, სამუშაო პირობების რეგულირებას, უმუშევართა და პენსიონერებს შესაბამისი შეღავათების გადახდას) და რაც მთავარია, დაქირავებულ მუშაკთა მნიშვნელოვანი ნაწილის ცხოვრების დონე მნიშვნელოვნად გაიზარდა. გერმანელი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი იურგენ ჰაბერმასი (დ. 1929), აანალიზებს თანამედროვე დასავლური საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურას, მივიდა დასკვნამდე, რომ ამჟამად „ხელფასის მიმღების როლი კარგავს თავის მტკივნეულ პროლეტარული თვისებებს მუდმივი ზრდის გამო. ცხოვრების დონე, თუმცა დიფერენცირებული სოციალური ფენების მიხედვით“. და ამიტომ, იმ პირობებში, როდესაც „სოციალურმა სახელმწიფომ შეარბილა კლასობრივი წინააღმდეგობების სიმძიმე... კლასობრივი ცნობიერების თეორია ვერ პოულობს ემპირიულ დადასტურებას. ის აღარ გამოიყენება საზოგადოებისთვის, რომელშიც სულ უფრო რთულია კონკრეტული კლასობრივი სამყაროს ამოცნობა“.

თანამედროვე დასავლური საზოგადოების მარქსისტული პარადიგმის ფარგლებში გაანალიზებით და მე-19 საუკუნეში არსებულთან შედარებისას, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ წარსულის ანტაგონისტური წინააღმდეგობები არ გაქრა მთლიანად, არამედ გადაკეთდა განსაკუთრებულ დინამიკაში. სოციალური სტრუქტურა, რომლის ერთი ნაწილი არის ბურჟუაზიული სამეწარმეო საქმიანობა, როგორც მოგებისკენ სწრაფვა, ხოლო მეორე არის მომხმარებელთა ახალი „კლასი“ (სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, ძირითადად, იგივე დაქირავებული მუშები), რომლებიც შენარჩუნების და, თუნდაც უფრო მეტიც, სისტემის უფრო ეფექტური ფუნქციონირებისთვის, პირველ რიგში, მოგებაზე ორიენტირებული, მიეცათ უფლება მიეღოთ შესაბამისი სარგებელი (გაყიდვის ბაზრების უზრუნველსაყოფად). თანამედროვე „სამომხმარებლო საზოგადოება“, თავისი სრულიად განსაზღვრული პრიორიტეტებითა და სტანდარტებით, ისევე როგორც შესაბამისი „მასობრივი კულტურით“, არ არის „მოულოდნელად“ და „არსიდან“ წარმოშობილი უბედური შემთხვევები, არამედ ფუნქციონირების იმანენტური ლოგიკის ბუნებრივი შედეგები. და ბურჟუაზიული ტიპის ეკონომიკის განვითარება.

საზოგადოების სხვადასხვა პრობლემის ანალიზი ეკონომიკური პარადიგმის პოზიციიდან არ უნდა იყოს იდენტიფიცირებული მხოლოდ კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკისა და მარქსიზმის ფარგლებში ჩამოყალიბებულ იდეებთან. თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერების წამყვანი მიმართულების - მარგინალიზმი - ფარგლებში საკმაოდ დიდი ხნის წინ (XX საუკუნის 50-60-იანი წლების მიჯნაზე) გაჩნდა განსაკუთრებული მიმართულება - "ეკონომიკური იმპერიალიზმი", რომლის წარმომადგენლები არ შემოიფარგლებიან მხოლოდ. ისეთი მაღალ სპეციალიზებული „ეკონომიკური“ პრობლემების შესწავლა, როგორიცაა, მაგალითად, გარკვეული მატერიალური საქონლის წარმოების ეფექტურობის გაზრდის საკითხები და იყენებს ლიმიტის ანალიზის მეთოდოლოგიას თითქმის ნებისმიერის ფუნქციონირების შესასწავლად. სოციალური ინსტიტუტებიდა ადამიანის ქცევის ნებისმიერი ფორმა. ეკონომიკის მეთოდები გამოიყენება ეკონომიკის არატრადიციული პრობლემების შესასწავლად, როგორიცაა ენის განვითარებისა და ეკლესიაში დასწრების ნიმუშები, პოლიტიკური აქტივობა, სამართლებრივი სისტემები, თვითმკვლელობა, ალტრუიზმი და სოციალური ინტერაქცია, ქორწინება, ნაყოფიერება და განქორწინება.

თუ ამ მიმართულებას შევადარებთ მარქსიზმს, მაშინ აქ ერთი გარკვეული მსგავსება შეიძლება მოიძებნოს: ორივე მიმართულება ამტკიცებს საზოგადოების ზოგადი, ფუნდამენტური მეცნიერების სტატუსს. მათ შორის განსხვავება ისაა, რომ თუ მარქსიზმში საზოგადოებისადმი „ეკონომიკური მიდგომა“ ნიშნავს, რომ წარმოების ორგანიზაცია თამაშობს გადამწყვეტ როლს, წინასწარ განსაზღვრავს სოციალურ და პოლიტიკურ სტრუქტურას (ბაზა განსაზღვრავს ზესტრუქტურას და არა პირიქით), მაშინ ეკონომიკურ იმპერიალიზმში. „ეკონომიკური მიდგომა“ არის თითქმის ნებისმიერი სოციალური ობიექტისა და ფენომენის შესწავლა, რომელიც ეფუძნება ორ საწყის წინაპირობას: სარგებლიანობის მაქსიმიზაციას და უპირატესობების სტაბილურობას.

კერძოდ, „ეკონომიკური იმპერიალიზმის წამყვანი წარმომადგენლის, ამერიკელი ეკონომისტის გარი ბეკერის (დაბ. 1930) აზრით, „ადამიანის ქცევა არ უნდა დაიყოს ცალკეულ ნაწილებად, რომელთაგან ერთში ის მაქსიმალურ ხასიათს ატარებს, მეორეში კი მას. არ არის.” , ერთში მოტივირებულია სტაბილური პრეფერენციებით, მეორეში – არასტაბილურებით, ერთში იწვევს ინფორმაციის ოპტიმალური მოცულობის დაგროვებას, მეორეში – არა. უფრო მეტად შეიძლება გვჯეროდეს, რომ ყველა ადამიანური ქცევა ხასიათდება იმით, რომ მონაწილეები მაქსიმალურად სარგებლობენ უპირატესობების სტაბილური ნაკრებით და აგროვებენ ინფორმაციისა და სხვა რესურსების ოპტიმალურ რაოდენობას სხვადასხვა ბაზარზე. ბეკერი ამ საკითხს მრავალი მაგალითით ასახავს. კერძოდ, „კარგი ჯანმრთელობა და გრძელი ცხოვრებაადამიანების უმრავლესობისთვის მნიშვნელოვანი მიზნებია, მაგრამ თითოეულ ჩვენგანს მხოლოდ ერთი წუთით დაფიქრება სჭირდება, რათა დაინახოს, რომ ეს მიზნები შორს არის ერთადერთისგან: ზოგჯერ უკეთესი ჯანმრთელობა ან სიცოცხლის ხანგრძლივობა შეიძლება შეიწიროს, რადგან ისინი ეწინააღმდეგება სხვა მიზნებს. ეკონომიკური მიდგომა ვარაუდობს, რომ არსებობს „ოპტიმალური“ სიცოცხლის ხანგრძლივობა, რომლის დროსაც სიცოცხლის დამატებითი წლის სარგებლიანობა ნაკლებია, ვიდრე დაკარგული დრო და სხვა რესურსები მის მისაღწევად. მაშასადამე, ადამიანი შეიძლება იყოს ძალიან მწეველი ან უგულებელყოს ფიზიკურ ვარჯიშს სამუშაოში სრული შთანთქმის გამო, არა იმიტომ, რომ მან არ იცის შესაძლო შედეგების შესახებ ან არ შეუძლია მის ხელთ არსებული ინფორმაციის დამუშავება, არამედ იმიტომ, რომ ცხოვრების პერიოდი მისი მსხვერპლშეწირვა მისთვის არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ გაამართლოს ის ხარჯები, რომლებიც დაკავშირებულია მოწევისგან თავის შეკავებასთან ან ნაკლებად დაძაბულ მუშაობასთან. ასეთი გადაწყვეტილებები იქნებოდა „უაზრო“, თუ ერთადერთი მიზანი იყო დღეგრძელობა, მაგრამ რამდენადაც არსებობს სხვა მიზნები, ეს გადაწყვეტილებები შეიძლება აღმოჩნდეს გააზრებული და ამ თვალსაზრისით „გონივრული“. მაშ, ეკონომიკური მიდგომის მიხედვით, სიკვდილიანობის უმეტესობა (თუ არა ყველა!) გარკვეულწილად თვითმკვლელობაა - იმ გაგებით, რომ მათი გადადება შეიძლება სიცოცხლის გახანგრძლივებისთვის მეტი რესურსის ინვესტიციის შემთხვევაში. ეს არა მხოლოდ იძლევა საინტერესო შედეგებს იმის ანალიზზე, რასაც სასაუბროდ თვითმკვლელობა ეწოდება, არამედ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ზოგადად აღიარებულ განსხვავებას თვითმკვლელობასა და „ბუნებრივ“ სიკვდილს შორის“.

აქ არის ბეკერის რაციონალური ახსნის კიდევ ერთი შემთხვევა იმის შესახებ, რასაც, ზოგიერთის აზრით, ყოველთვის ახლავს რაღაც „საიდუმლო“ და ამიტომაც არ შეიძლება რაციონალურად გაანალიზდეს: „ეკონომიკური მიდგომის მიხედვით, ადამიანი გადაწყვეტს დაქორწინებას მაშინ, როცა მოსალოდნელია. ქორწინების სარგებლიანობა აღემატება მარტოხელა ცხოვრების მოსალოდნელ სარგებელს ან დამატებით ხარჯებს, რომლებიც წარმოიქმნება უფრო შესაფერისი წყვილის ძიების გაგრძელებისას. ანალოგიურად, დაქორწინებული პირი გადაწყვეტს შეწყვიტოს იგი, როდესაც მარტოხელა სტატუსის დაბრუნების ან სხვა ქორწინების მოსალოდნელი სარგებლობა აღემატება განქორწინებასთან დაკავშირებულ კომუნალურ დანაკარგებს (მათ შორის, შვილებთან განშორების, ქორწინების ქონების გაყოფის, იურიდიული ხარჯების და ა.შ. )".

უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ეკონომისტი არ იზიარებს ბეკერის და „ეკონომიკური იმპერიალიზმის“ სხვა წარმომადგენლების აზრს ეკონომიკური ანალიზის მეთოდოლოგიის ყოვლისშემძლეობის შესახებ.

საზოგადოების ანალიზის ეკონომიკური მიდგომის განხილვის დასაწყისში აღინიშნა, რომ ანტიკურსა და შუა საუკუნეებში, მიუხედავად იმისა, რომ ეხებოდა ეკონომიკური საქმიანობის პრობლემებს, ისინი იქ განიმარტებოდა სრულიად განსხვავებული გაგებით, ვიდრე თანამედროვე დროში: არა როგორც „წმინდა ეკონომიკური“ პრობლემები, მაგალითად, ერის სიმდიდრის წყარო და მისი ზოგიერთი სუბიექტის ეკონომიკური საქმიანობის ეფექტურობა, არამედ როგორც პრობლემები, რომლებსაც აქვთ, პირველ რიგში, სოციალური და მორალური ასპექტები.

იმის გამო, რომ ჩვენთან მეტ-ნაკლებად ახლო დროში „ეკონომიკურ პრობლემებს“ ეძახიან, რაც ამაში ადრე იგულისხმებოდა, შესამჩნევი განსხვავების გამო, ისეთი განცდა ჩნდება, რომ ეკონომიკური აქტივობა შორეულ წარსულში გაცილებით ნაკლებად რაციონალური იყო, ვიდრე ახლა. ეს მართლაც ასეა, თუ მას შევაფასებთ იმ კრიტერიუმების, პრინციპებისა და კონცეფციების თვალსაზრისით, რომლებიც წარმოიშვა და გამოიყენება თანამედროვე ეკონომიკის პირობებში. თუ ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების არქაულ ეკონომიკას სხვა კუთხით შევხედავთ, „საკუთარი თავის“ კუთხით (ანუ გავიგოთ ისინი, როგორც განსაკუთრებული „იდეალური ტიპი“ თავისი აქსიომატიკითა და პრობლემატიკით და განსაკუთრებული ლოგიკით. მათგან წარმოშობილი ეკონომიკური აქტივობა), გამოდის, რომ ამ ეკონომიკებში აქტივობა მიზნად ისახავს საკუთარი სარგებლობის მაქსიმიზაციას, ვიდრე თანამედროვეებში, თუმცა სრულიად განსხვავებულ მეთოდებსა და სტრატეგიებს ეფუძნება.

ერთ-ერთი პირველი, ვინც არქაულ საზოგადოებებში ეკონომიკური საქმიანობის განსაკუთრებული ლოგიკის ანალიზს მიმართა, იყო ფრანგი ეთნოგრაფი და სოციოლოგი მარსელ მოუსი (1872 - 1950). ნაწარმოებში „ნარკვევი საჩუქარზე. გაცვლის ფორმა და საფუძველი არქაულ საზოგადოებებში“ მაუსმა აჩვენა, რომ განვითარების შედარებით დაბალ საზოგადოებებში საქონლის გაცვლა ხდება შემოწირულობის აქტით, რაც მხოლოდ ზედაპირული შემოწმების შემთხვევაში შეიძლება უსასყიდლო ქმედებად ჩანდეს, მაგრამ რეალობა არის სოციალური ერთიანობის ორგანიზების, სტატუსისა და პრესტიჟის დამტკიცების გზა, დაქვემდებარების განსაკუთრებული ფორმა და ვალდებულება, ვისაც ეს საჩუქარი გადაეცემა. ის, ვისაც საჩუქარი გადაეცემა, ვალდებულია არა მხოლოდ მიიღოს იგი, არამედ „დაუბრუნოს“ საპასუხო საჩუქრის მომზადებით. „უარის მიცემაზე, მოწვევაზე, ისევე როგორც უარის თქმაზე უარის თქმა ომის გამოცხადების იდენტურია; ეს ნიშნავს გაერთიანებაზე და გაერთიანებაზე უარის თქმას“. ფიქტიური კეთილშობილების სხვადასხვა სახის აქტების გათვალისწინებით, არა მხოლოდ სხვა ადამიანებთან, არამედ ბუნებასთან და ღმერთებთან (მსხვერპლშეწირვა) მიმართებაში, მაუსი მივიდა დასკვნამდე, რომ ყველა ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ განსაკუთრებულ არასაბაზროზე (თანამედროვეში. ამ სიტყვის გაგებით), მაგრამ, მიუხედავად ამისა, სრულიად მიზანშეწონილი და ეკონომიკურად გამართლებული (მაგრამ საგულდაგულოდ დაფარული) სტრატეგია: „საჩუქარი ადამიანებისა და ღმერთებისთვის მიისწრაფვის... ორივესთან მშვიდობის ყიდვის მიზანს“.

ფრანგი სოციოლოგი და ფილოსოფოსი პიერ ბურდიე (1930 - 2002), აანალიზებს არქაული ეკონომიკის სტრუქტურებს თავის ნაშრომში "პრაქტიკული მნიშვნელობა", მივიდა დასკვნამდე, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერების ისეთი კატეგორიები, როგორიცაა "შრომა", "ბაზრის გაცვლა". არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას მასთან მიმართებაში ", "კაპიტალი", "კრედიტი" (რადგან არცერთი მათგანი იმ გაგებით, რასაც თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერება მათში აყენებს, უბრალოდ არ არის , იმათ. არ არსებობს არც ისეთი ტიპის საქმიანობა და არც ზუსტად ასეთი დაწესებულებები), თუმცა შეგვიძლია ვისაუბროთ მათ უნიკალურ ანალოგებზე („შრომის“ ნაცვლად - „სამუშაო“, „გაცვლის“ ნაცვლად - „საჩუქარი“, ნაცვლად „კაპიტალი“. და "კრედიტი" ", შესაბამისად, "სიმბოლური კაპიტალი" და "დიდების კრედიტი"). კერძოდ, არ არსებობს „შრომა“ და „გაცვლა“, როგორც საქმიანობის სახეები, რომლებიც მიზნად ისახავს პირველ რიგში ეფექტურობასა და მოგებას, რადგან არქაული საზოგადოება არის ძალიან ღარიბი, ზედმეტად დამოკიდებული ბუნებაზე და აქვს ძალიან არაეფექტური ტექნოლოგია. შედეგად, „იქ არავინ იცის განსხვავება პროდუქტიულ და არაპროდუქტიულ შრომას, მომგებიანსა და წამგებიანს შორის“. ამ საზოგადოებაში, შრომის დაბალი პროდუქტიულობის გამო, ინდივიდების სოციალური ერთობის ფაქტორი, ერთმანეთის დასახმარებლად და ძალისხმევის გაერთიანების სურვილი. საერთო მიზანი. ასეთ საზოგადოებაში პირადი, ეგოისტური ეკონომიკური ინტერესების ღია განცხადება იქნება არაეფექტური, დესტრუქციული სოციალური სტრატეგია. როგორც ბურდიე წერს, „არქაული“ ეკონომიკის თავისებურება ისაა, რომ ეკონომიკური აქტივობა ცალსახად ვერ ცნობს მათ. ეკონომიკური მიზნები, რაზეც ობიექტურად არის ორიენტირებული“.

რაც შეეხება „კაპიტალს“, განუვითარებლობის გამო ფულის მიმოქცევადა ასევე ადრე დასახელებული მიზეზების გამო, ის უბრალოდ არ შეიძლება არსებობდეს ექსკლუზიურად ნაღდი ფულით. მაგრამ ის სხვა ფორმით არსებობს. ბურდიეს აზრით, „ეკონომიკის ჩარჩოებში, რომელიც განსაზღვრებით უარს ამბობს „ეკონომიკური“ პრაქტიკის „ობიექტური“ არსის აღიარებაზე, ანუ „შიშველი ინტერესის“ და „ეგოისტური გაანგარიშების კანონის“ შესახებ, თავად „ეკონომიკურ“ კაპიტალს შეუძლია იმოქმედოს მხოლოდ. რამდენადაც ის აღწევს თავის აღიარებას ტრანსფორმაციის ფასად, რაც ამოუცნობს ხდის მისი ფუნქციონირების რეალურ პრინციპს; ასეთი უარყოფილი კაპიტალი, რომელიც აღიარებულია ლეგიტიმურად და, შესაბამისად, არ არის აღიარებული კაპიტალად (ასეთი აღიარების ერთ-ერთი საფუძველი შეიძლება იყოს მადლიერება - კარგი საქმეებისთვის მადლიერების გაგებით) - ეს არის სიმბოლური კაპიტალი და იმ პირობებში, როდესაც ეკონომიკური კაპიტალი არ არის აღიარებულია, რომ ის, ალბათ, რელიგიურ კაპიტალთან ერთად აყალიბებს დაგროვების ერთადერთ შესაძლო ფორმას“. სიმბოლური კაპიტალი, როგორც "კარგი სახელის", პატივისა და პრესტიჟის კაპიტალი, სხვა საკითხებთან ერთად, ეკონომიკურად დამღუპველი ქცევით (მაგალითად, საჩუქრის ნაცვლად გაყიდვის ნაცვლად, გარკვეული სახის "უსასყიდლო" დახმარების შედეგად მიღებული. და ა.შ.) საშუალებას აძლევს საჭიროების შემთხვევაში დააგროვოს მხარდამჭერთა და მოკავშირეების მნიშვნელოვანი ძალები, ზოგადად, მათ, ვინც მზად არის სამაშველოში მისვლა "პირველი ზარის დროს". ამ უკანასკნელს არცთუ მცირე მნიშვნელობა აქვს, მაგალითად, სეზონური მუშაობის ხანმოკლე პერიოდის (მოსავლის აღების), ომის ან სწრაფ რეაგირებას საჭირო სხვა განსაკუთრებული მოვლენის შემთხვევაში. აქედან ირკვევა, რომ სიმბოლური კაპიტალი, მიუხედავად მისი აშკარა „ეფემერულობისა“, საკმაოდ ეფექტურად შეიძლება გარდაიქმნას საკმაოდ მატერიალურ სარგებლობაში.

ბურდიე არქაული ეკონომიკის სტრუქტურის ნგრევის ერთ-ერთ მიზეზს (მარქსიზმის კატეგორიებში - „წარმოების ურთიერთობები“) სოციალური განვითარების პროცესში ხედავს იმაში, რომ ასეთ ეკონომიკაში ძალიან დიდი ძალისხმევა იხარჯება მხატვრული ლიტერატურის შენარჩუნებაზე. უანგარობისა და ჭეშმარიტის დამალვის, ე.ი. ეკონომიკური საქმიანობის ეგოისტური არსი. „როგორც დამკვიდრებული ურთიერთობების (დღესასწაულები, ცერემონიები, საჩუქრების გაცვლა, ვიზიტები ან თავაზიანობის ნიშნები და განსაკუთრებით ქორწილები) რეპროდუცირების შრომის ნაწილი, რაც ისეთივე აუცილებელია ჯგუფის არსებობისთვის, როგორც მისი არსებობის ეკონომიკური საფუძვლების რეპროდუქცია. ბირჟის ფუნქციის დასამალად საჭირო შრომა არანაკლებ ადგილს იკავებს, ვიდრე ამ ფუნქციის შესასრულებლად საჭირო შრომა“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოების განვითარების შედარებით ადრეულ ეტაპზე, როდესაც ადამიანები და სოციალური ჯგუფებიმისი კომპონენტები ჯერ კიდევ ზედმეტად სუსტია იმისთვის, რომ მათი პრობლემები ინდივიდუალურად გადაჭრას და, ამით, ასევე დაუპირისპირდეს ერთმანეთს ამა თუ იმ ფორმით, დომინირებს ამ შემთხვევაში ეფექტური ეკონომიკური ურთიერთობების არქაული ტიპი. თუ ძალა საკმარისი იქნება თქვენი ინტერესის მარტო რეალიზაციისთვის, ამის დამალვის ნებისმიერი დამატებითი მცდელობა ენერგიის დაკარგვას ჰგავს. უანგარობის ფიქცია კარგავს თავდაპირველ მნიშვნელობას და იწყებს აღქმას უბრალოდ არაპროდუქტიულ ნარჩენად.

ფსიქოთერაპიის მეთოდი.

ეკონომიკური მიდგომის თეორიული წინაპირობა ემყარება იმ მტკიცებას, რომ ნებისმიერი ფსიქოლოგიური აქტივობა შეიძლება გამოიხატოს ამ პროცესებისთვის ხელმისაწვდომი (და საჭირო) გონებრივი ენერგიის თვალსაზრისით; ეკონომიკური მიდგომა აღწერს ენერგიის განაწილებას და აგზნების რაოდენობას მენტალურ აპარატში და ასევე ემსახურება კათექსის აღწერას. ფსიქიკის ეკონომიკური შეხედულება მას ესმის, როგორც სისტემას, რომელსაც მართავს ინსტინქტების ენერგიით, და განსხვავებები ცნობიერ (ego) და არაცნობიერ (id) სფეროებს შორის გაგებულია მათ შორის ენერგიის განაწილების დონისა და ფორმის განსხვავებების პრიზმაში. ტერიტორიები.

ეკონომიკური მიდგომის მიხედვით, ენერგიის განაწილება განიხილება მისი საბოლოო ობიექტის, წყაროს და ძაბვის დონის კონტექსტში. როგორც განსაზღვრეს ბორნს მური და ბერნარდ ფაინი ეს მიდგომაპოსტულატები: ”ფსიქიკაში ასევე არსებობს კანონები, რომლებიც განსხვავდება განზრახვისგან”. ეკონომიკური თვალსაზრისით მაგალითია სუბლიმაციის თავდაცვის მექანიზმის კონცეფცია.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ლეიბინი, ვალერი.ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი ფსიქოანალიზზე. - M.: AST, 2010. - 956გვ. - (ფსიქოლოგია). - 3000 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-17-063584-9
• ფსიქოანალიტიკური ტერმინები და ცნებები: ლექსიკონი / რედ. ბ.მური, ბ.ფაინა. - მ.: კლასი, 2000. - 304გვ. - (ფსიქოთერაპიისა და ფსიქოთერაპიის ბიბლიოთეკა). - ISBN 5-86375-023-5
• რაიკროფტი, ჩარლზი.ფსიქოანალიზის კრიტიკული ლექსიკონი. - პეტერბურგი. : აღმოსავლეთ ევროპის ფსიქოანალიზის ინსტიტუტი, 1995. - 288გვ. - 10000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-88787-001-X
• ეჩეგოიენი, ჰორაციო.ფსიქოანალიტიკური ტექნიკის საფუძვლები. - Karnac Books, 2006. - 876გვ. - ISBN 9781855754553
• გიბსი, უილიამი.აზრიანი დამთხვევების (სინქრონულობა) დემისტიფიკაცია. - ჯეისონ არონსონი, 2010. - 319 გვ. - ISBN 9780765707024
• სამუელსი, ენდრიუ.იუნგი და პოსტ-იუნგიელები. - Routledge, 1986. - 304გვ. - ISBN 9780415059046
• სტეინი, ჯულიეტა.იდენტურობის გარდა: საგანი, პოლიტიკა და ხელოვნება. - Manchester University Press ND, 1997. - 242 გვ. - ISBN 9780719044632
• ფერელი, რობინ.ვნება თეორიაში: ფროიდის და ლაკანის კონცეფციები. - Routledge, 1996. - 118გვ. - ISBN 9780415090209

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

იხილეთ რა არის „ეკონომიკური მიდგომა“ სხვა ლექსიკონებში:

ეკოლოგიურ-ეკონომიკური მიდგომა- - [A.S. Goldberg. ინგლისურ-რუსული ენერგეტიკული ლექსიკონი. 2006] ენერგეტიკის თემები ზოგადად EN ეკოლოგიური და ეკონომიკური მიდგომა ... ტექნიკური მთარგმნელის გზამკვლევი

ეკონომიკური- (შემდ.), ეკონომიკა გერმ.: tskonomisch. ფრანგული: ეკონომიკა. ინგლისური: ეკონომიკური. გამოყენება: econf mico. იტალიური: ეკონომიკური. პორტუგალიური: econfmico. ყველაფერი, რაც ეხება ჰიპოთეზას, რომლის მიხედვითაც ფსიქიკური პროცესები წარმოადგენს გაცვლას და გადანაწილებას... ... ფსიქოანალიზის ლექსიკონი

სარჩევი 1 ძირითადი მახასიათებლები 2 ისტორია და ძირითადი წარმომადგენლები ... ვიკიპედია

ეკონომიკური იმპერიალიზმი, ნეოკლასიკური მეთოდოლოგიის გავრცელება ეკონომიკური თეორია(იხ. ნეოკლასიკური მიმართულება) პროცესებისა და ფენომენების შესასწავლად, რომლებიც ტრადიციულად მიეკუთვნება სოციოლოგიის სხვა სოციალური დისციპლინების სფეროს,... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ეკონომიკური ციკლი- ეკონომიკური განვითარების ბუნებრივი ფორმა, რომლის დროსაც წარმოების ზრდა, დასაქმების დონე და მშპ-ს ზრდა იცვლება რეცესიის პერიოდებით. ჩვეულებრივია განასხვავოთ შემდეგი ფაზები ეკონომიკური ციკლი: ეკონომიკური აღდგენა, ან ეკონომიკური ბუმი - ეტაპი, როდესაც ... ... საბანკო ენციკლოპედია

ეკონომიკური- ფსიქოანალიზში - ზედსართავი სახელი, რომელიც დაკავშირებულია არსებით სახელთან "ენერგია". ეკონომიკური ცნებებიდა ფორმულირებები დაკავშირებულია ენერგიის განაწილებასთან, ლიბიდოსთან და კათექსისთან ფსიქიკურ აპარატში. * * * არის კონცეფცია, რომელიც გამოიყენება ფსიქოანალიზში, როდესაც... ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სოციოკულტურული მიდგომა (მულტიფაქტორული)- მიმართულება, რომელიც განვითარდა ჰუმანიტარული ცოდნის მეთოდოლოგიის სფეროში. ეს გამომდინარეობს იმ იდეიდან, რომ სოციალური ფაქტები ყოვლისმომცველი უნდა იყოს შესწავლილი. აქ მთავარ როლს თამაშობს სოციალური და კულტურული... ... ადამიანი და საზოგადოება: კულტუროლოგია. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი

ამ მუხლის ნეიტრალიტეტი კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა. განხილვის გვერდზე შეიძლება იყოს მეტი დეტალი. არ უნდა აგვერიოს ეკონომიკურ ტერმინთან Default. ეკონომიკური კრიზისი... ვიკიპედია

- (KhNEU, INZHEK) ... ვიკიპედია

სტატუსი აქტიური ინდუსტრიის ეკონომიკა ... ვიკიპედია

წიგნები

• ეკონომიკური საქმიანობის ეკონომიკური ანალიზი. სახელმძღვანელო, მარკარიან ედუარდ არამოვიჩი, გერასიმენკო გალინა პეტროვნა, მარკარიან სერგეი ედუარდოვიჩი. სახელმძღვანელო შედგება სამი ნაწილისგან, რომლებიც ასახავს სისტემატურ მიდგომას კომერციული ორგანიზაციების ეკონომიკური და ფინანსური საქმიანობის ანალიზისადმი. პირველ ნაწილში მოცემულია მეთოდოლოგია...

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნებულია http://www.allbest.ru/

ეკონომიკური სისტემების სახეები. მიდგომები ეკონომიკურ თეორიაში

შესავალი

ეკონომიკური სისტემა(ინგლ. Economicsystem) - საზოგადოებაში არსებული ყველა ეკონომიკური პროცესის ერთობლიობა მასში განვითარებული ქონებრივი ურთიერთობებისა და ეკონომიკური მექანიზმის საფუძველზე. ნებისმიერ ეკონომიკურ სისტემაში წარმოება მთავარ როლს ასრულებს განაწილებასთან, გაცვლასთან და მოხმარებასთან ერთად. ყველა ეკონომიკურ სისტემაში წარმოება მოითხოვს ეკონომიკური რესურსები, ხოლო ეკონომიკური საქმიანობის შედეგების განაწილება, გაცვლა და მოხმარება ხდება. ამავე დროს, ეკონომიკურ სისტემებს აქვთ ელემენტები, რომლებიც განასხვავებენ მათ ერთმანეთისგან:

· სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები;

· ეკონომიკური საქმიანობის ორგანიზაციულ-სამართლებრივი ფორმები;

· ეკონომიკური მექანიზმი;

· მონაწილეთა წახალისებისა და მოტივაციის სისტემა;

· საწარმოებსა და ორგანიზაციებს შორის ეკონომიკური ურთიერთობები.

ბაზარი- სოციალური ურთიერთობების რთული ეკონომიკური სისტემა ეკონომიკური რეპროდუქციის სფეროში. იგი განისაზღვრება რამდენიმე პრინციპით, რომლებიც განსაზღვრავს მის არსს და განასხვავებს მას სხვა ეკონომიკური სისტემებისგან. ეს პრინციპები ეფუძნება ადამიანის თავისუფლებას, მის სამეწარმეო ნიჭს და სამართლიანი მოპყრობააცხადებს მათ. მართლაც, ეს პრინციპები ცოტაა - მათი დათვლა შესაძლებელია ერთი ხელის თითებზე, მაგრამ მათი მნიშვნელობა საბაზრო ეკონომიკის კონცეფციისთვის არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. უფრო მეტიც, ეს საფუძვლები, კერძოდ: ინდივიდუალური თავისუფლება და სამართლიანი კონკურენცია, ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული კანონის უზენაესობის კონცეფციასთან. თავისუფლებისა და სამართლიანი კონკურენციის გარანტია შეიძლება მხოლოდ სამოქალაქო საზოგადოებისა და კანონის უზენაესობის პირობებში. მაგრამ ადამიანის მიერ კანონის უზენაესობით შეძენილი უფლებების არსი არის მოხმარების თავისუფლების უფლება: თითოეულ მოქალაქეს აქვს უფლება მოაწყოს თავისი ცხოვრება ისე, როგორც ხედავს, თავისი ფინანსური შესაძლებლობების ფარგლებში. ადამიანს სჭირდება, რომ მისი ქონებრივი უფლებები ხელშეუხებელი იყოს და ამ უფლებების დაცვაში ის თავად თამაშობს მთავარ როლს და სახელმწიფო იღებს როლს დაიცვას სხვა მოქალაქეები სხვა მოქალაქეების საკუთრებაზე უკანონო თავდასხმისგან. ძალთა ეს ბალანსი ადამიანს კანონის ფარგლებში იცავს, რადგან იდეალურ შემთხვევაში სახელმწიფო მის მხარესაა. კანონი, რომელიც იწყებს პატივისცემას, როგორიც არ უნდა იყოს ის, სამართლიანი ხდება ყოველ შემთხვევაში მათთვის, ვინც მას პატივს სცემს. მაგრამ მოქალაქეთა უფლებების დაცვისას სახელმწიფომ არ უნდა გადალახოს არც ტოტალიტარიზმის და არც ქაოსის ზღვარი. პირველ შემთხვევაში, მოქალაქეთა ინიციატივა შეიზღუდება ან დამახინჯებული სახით გამოვლინდება, ხოლო მეორე შემთხვევაში, სახელმწიფო და მისი კანონები ძალადობით შეიძლება წაიღოს. თუმცა, „მანძილი“ ტოტალიტარიზმსა და ქაოსს შორის საკმაოდ დიდია და სახელმწიფომ ნებისმიერ შემთხვევაში „თავისი“ როლი უნდა შეასრულოს. ეს როლი არის ეკონომიკის ეფექტურად რეგულირება. რეგულაცია უნდა იქნას გაგებული, როგორც ზომების ძალიან ფართო სპექტრი და რაც უფრო ეფექტურია მისი გამოყენება, მით უფრო მაღალია ნდობა სახელმწიფოს მიმართ.

Გამორჩეული მახასიათებლები:

· საკუთრების ფორმების მრავალფეროვნება, რომელთა შორის ჯერ კიდევ წამყვანი ადგილი უკავია კერძო საკუთრებას მის სხვადასხვა სახეობებში;

· სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის განხორციელება, რამაც დააჩქარა ძლიერი ინდუსტრიული და სოციალური ინფრასტრუქტურის შექმნა;

· შეზღუდულია მთავრობის ჩარევა ეკონომიკაში, მაგრამ მთავრობის როლი სოციალური სფეროჯერ კიდევ დიდი;

· ცვლილებები წარმოებისა და მოხმარების სტრუქტურაში (მომსახურების როლის გაზრდა);

· განათლების დონის ზრდა (სასკოლო);

· მუშაობისადმი ახალი დამოკიდებულება (შემოქმედებითი);

· გაზრდილი ყურადღება გარემო(ბუნებრივი რესურსების უგუნური გამოყენების შეზღუდვა);

· ეკონომიკის ჰუმანიზაცია („ადამიანური პოტენციალი“);

· საზოგადოების ინფორმატიზაცია (ცოდნის მწარმოებელთა რაოდენობის გაზრდა);

· მცირე ბიზნესის რენესანსი (სწრაფი განახლება და პროდუქციის მაღალი დიფერენციაცია);

ეკონომიკური სისტემების სახეები

სუფთა კაპიტალიზმი (საბაზრო ეკონომიკა)

ეს არის ეკონომიკური სისტემა, რომლის განმასხვავებელი ნიშნებია კერძო საკუთრება, თავისუფალი კონკურენცია და ფასები ბაზრებზე მიწოდებისა და მოთხოვნის კანონებზე დაყრდნობით, პირადი ეგოისტური ინტერესების პრიორიტეტი (მაქსიმალური შემოსავლის სურვილი), ეკონომიკური მინიმალური დონე. ცალკეული სუბიექტების ძალაუფლება (ბაზრის მდგომარეობაზე რადიკალური გავლენის შეუძლებლობა), ეკონომიკაში მთავრობის ჩარევის მინიმალური ხარისხი. ამ ტიპის ეკონომიკურ სისტემას ყველაზე კარგად აღწერს ა.სმიტი, რომელმაც გამოაცხადა „უხილავი ხელის“ კანონი, ე.ი. თვითრეგულირება საბაზრო მექანიზმიროდესაც საკუთარი სარგებლის მოპოვების სურვილი ერთდროულად იწვევს მთელი საზოგადოების ინტერესებს. დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ ტერმინი „სუფთა კაპიტალიზმი“ პირობითია და მხოლოდ თეორიულად გამოიყენება, სინამდვილეში კი თავისუფალი კონკურენციის კაპიტალიზმი იყო. უფრო მეტიც, დღეს „სუფთა კაპიტალიზმი“ კიდევ უფრო აბსურდია, ვიდრე „სუფთა სოციალიზმი“.

ეს სისტემა აგებულია კომპანიის შიგნით ყველაზე ეფექტურ ეკონომიკურ კონტროლზე და საბაზრო კონკურენცია. მხოლოდ კერძო საკუთრების უფლება საშუალებას აძლევს ადამიანს შექმნას ეკონომიკური კონტროლი ფირმაში, შეძლოს აყვავება ან გაკოტრება საბაზრო კონკურენციის შედეგად. კონკურენცია აიძულებს კერძო მესაკუთრეს გამოიჩინოს ეკონომიკური ინიციატივა, დაზოგოს შეზღუდული რესურსები, გარისკოს ან ფრთხილად დახარჯოს სახსრები, მოძებნოს მოგების წყაროები და თავიდან აიცილოს ფუჭი ხარჯები.

კერძო საკუთრების უფლება გამოიგონეს ძველ საბერძნეთსა და ძველ რომში, მაგრამ კერძო მესაკუთრეები ამ ქვეყნებში იყენებდნენ მონების შრომას, ე.ი. იმის მაგივრად ეკონომიკური კონტროლიკერძო საწარმოში იყენებდნენ ფიზიკურ დასჯას. ამ დროს მათ ამჯობინეს მონას ყიდვა ბაზარზე და ფიზიკური დასჯის გზით აიძულებდნენ მფლობელს უფასოდ ემუშავა, ვიდრე თავისუფალ მუშაკს ხელფასი, პრემია ან ჯარიმა გადაეხადა. იმ დროს ხალხმა ჯერ არ იცოდა ისეთი დიდი გამოგონება, როგორიც იყო ეკონომიკური კონტროლი. ეს გამოგონება გაცილებით გვიან გაკეთდა - ახალი ეპოქის დასაწყისში, დასავლეთ ევროპაში. შუა საუკუნეებში ხელოსნობის სახელოსნოში შეგირდმა ხელფასს იღებდა ოსტატთან მუშაობისთვის, მაგრამ შეგირდი არ იღებდა. მოგზაურისა და შეგირდისთვის მთავარი სტიმული იყო ადმინისტრაციული წახალისება, შეგირდს ოცნებობდა ოსტატის წოდების გამოცდაზე ჩაბარება, ამისათვის მას შედევრი უნდა გაეკეთებინა და თავისი ფულით მოეწყო ქეიფი თავისი სახელოსნოს ოსტატებისთვის. შეგირდი სამაგისტრო სუფრიდან ჭამდა, უსასყიდლოდ მუშაობდა, სახლის დალაგებას აკეთებდა, ხელოსნის კვალიფიკაცია მიიღო და ოცნებობდა ჯერ შეგირდი, შემდეგ კი ოსტატი გამხდარიყო. ამავდროულად, დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში საბაზრო ურთიერთობები უკვე იყო, მაგრამ არა სრულად, რადგან საბაზრო ურთიერთობების ფართო განვითარებას ხელს უშლიდა გილდიის წესდება, რომელიც ხელს უშლიდა ხელოსნებს შორის ფართო კონკურენციის განვითარებას, მხარს უჭერდა თანასწორობის ტენდენციებს და ხელს უშლიდა წარმატებულთა გამდიდრებას და დამარცხებულთა განადგურებას. მაგალითად, სახელოსნოს რეგულაციები კრძალავდა მანქანების რაოდენობის გაზრდას და შეგირდთა რაოდენობას, მეორე ცვლაზე სანთლის შუქზე მუშაობას, სხვა ქალაქების ხელოსნებს საშუალებას აძლევდნენ თავიანთი პროდუქცია გაეტანათ ქალაქის ბაზარზე და ა.შ. თანამედროვე დროში გილდიები და მათი წესდება გაუქმდა, რათა ეკონომიკაში შემოეღოთ ფართო საბაზრო ურთიერთობები და მწარმოებლებს შორის ფართო კონკურენცია. ხელოსნობის სახელოსნოები შეიცვალა მანუფაქტურებით, სადაც დაინერგა შრომის დანაწილება და მკვეთრად გაიზარდა დაქირავებულთა რაოდენობა. შრომის ორგანიზება მანუფაქტურაში ვერც კი წარმოიდგენს ეკონომიკური კონტროლის ფართო გამოყენების გარეშე, თუმცა რუსეთში მანუფაქტურებში მე-17-19 საუკუნეებში. ხშირად მუშაობდნენ დანიშნული (ყმები) გლეხები.

აშშ-ში მე-19 საუკუნის დასაწყისში. იყო უთანხმოება კერძო საწარმოში სხვადასხვა სახის სოციალური კონტროლის გამოყენების შესაძლებლობასთან დაკავშირებით. სამხრეთში, შეერთებულმა შტატებმა გამოიყენა ფიზიკური დასჯა, როგორც სტიმული ბამბის პლანტაციებზე აფრიკელი მონების ექსპლუატაციის მიზნით, ლოზუნგით „მონობა ნორმალური მდგომარეობაა შავკანიანებისთვის“. ჩრდილოეთში შეერთებულმა შტატებმა გამოიყენა ეკონომიკური სტიმული შრომისთვის ფერმებში, ქარხნებში და ქარხნებში. საბაზრო კონკურენცია აჩვენა, რომ ეკონომიკური წახალისება უფრო ეფექტურია, ვიდრე ფიზიკური დასჯა. ა.ტოკვილმა თავის ნაშრომში „დემოკრატია ამერიკაში“ აღნიშნა, რომ ეკონომიკის მდგომარეობა ორ მეზობელ სახელმწიფოში მკვეთრად განსხვავდება, თუ მონობა არსებობს ერთ შტატში და ის აკრძალულია მეორეში. მონობის აკრძალვა იწვევს ეკონომიკის აყვავებას, მონობის არსებობა კი ეკონომიკის დაცემას. მონობის მოწინააღმდეგეებსა და მომხრეებს შორის დავა გადაწყდა ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის სამოქალაქო ომის დროს ჩრდილოელების სასარგებლოდ, ე.ი. მონობის მოწინააღმდეგეები.

სარდლობის ეკონომიკა (კომუნიზმი)

ეკონომიკური სისტემა, რომელშიც რეალიზებულია საპირისპირო პრინციპები: სახელმწიფოს მიერ ეკონომიკური ძალაუფლების მკაცრი ცენტრალიზაცია - ეკონომიკური ცხოვრების მთავარი საგანი, მათ შორის რესურსების გამოყენება ყველა დონეზე; სუბიექტების ქცევა განისაზღვრება ეროვნული მიზნებით, საჯარო ინტერესი დომინირებს კერძო ინტერესზე. ყველა რესურსი სახელმწიფოს საკუთრებაა, არ არის ხელმისაწვდომი უფასოდ და ნაწილდება დირექტიული წესით გეგმების მიხედვით. შედეგად, წარმოება ხშირად იძენს ავტონომიურ ხასიათს, არ აკმაყოფილებს სოციალურ მოთხოვნილებებს, ფერხდება ტექნიკური პროგრესი და ხდება სტაგნაცია ეკონომიკაში.

ეს ეკონომიკური სისტემა წარმოიშვა აზიურ ფორმირებას მიკუთვნებულ სახელმწიფოებში და ძალაუფლების ტოტალიტარული რეჟიმის მქონე საზოგადოებებში (ფაშიზმი ან სოციალიზმი).

მართვის ეკონომიკური სისტემა არის ეკონომიკის ორგანიზების გზა, რომელშიც მიწა და კაპიტალი საჯარო საკუთრებაა და რესურსების განაწილება მთავრობის ცენტრალური ხელისუფლების ხელშია მთავრობის გეგმების შესაბამისად.ამრიგად, გაუქმდა ეკონომიკური კონტროლი და ბაზარი. სოციალისტური საწარმოების ხელმძღვანელებისთვის შემოიღეს სახელმწიფო საწარმოო გეგმები, რომელთა შეუსრულებლობისთვის სტალინის დროს მათი რეპრესიები შეიძლებოდა პრინციპით „სკამიდან სკამამდე“, ხრუშჩოვისა და ბრეჟნევის დროს ისინი შეიძლება გაათავისუფლონ. გეგმის გადალახვისთვის კი დაწინაურდნენ - მინისტრებად დანიშნეს, ორდენებით და მედლებით. რესურსების ეფექტური ბაზრის განაწილების ნაცვლად, კომუნისტებმა შემოიღეს რესურსების არაეფექტური სახელმწიფო განაწილება. კომუნისტებმა გააუქმეს კერძო საკუთრება, წაართვეს მათი რესურსები კერძო მესაკუთრეებს და გადაიყვანეს სახელმწიფო საკუთრებაში. ეკონომიკური კონტროლის ნაცვლად, კომუნისტებმა სოციალისტური კონკურენციის კამპანიის ფარგლებში ეკონომიკაში იდეოლოგიური კონტროლის სისტემის დანერგვაც კი სცადეს. პრემიებისა და ჯარიმების ნაცვლად, წამყვან მუშაკებს დროშები დაურიგეს, საპატიო დაფაზე გამოაქვეყნეს ფოტოსურათი და გაზეთში დაიდო სადიდებელი სტატია. პირველი ლიდერი იყო მაღაროელი ალექსეი სტახანოვი, რომელმაც ცვლის დროს შეამცირა ქვანახშირის წარმოების რამდენიმე სტანდარტი, რის შემდეგაც ყველა სხვა მუშაკს წარმოების მაჩვენებლები გაიზარდა. მოწინავე მუშაკებს საუკეთესო სამუშაო პირობები შეექმნათ - მათ ახალი მოწინავე აღჭურვილობა და ა.შ. . სოციალისტურმა კონკურენციამ აჩვენა თავისი სრული არაეფექტურობა.

შერეული სისტემა

ეკონომიკა, რომელშიც არის პირველი და მეორე სისტემის ზოგიერთი თვისების ერთობლიობა. მრავალ ინდუსტრიულ ქვეყანაში ჩამოყალიბდა შერეული სისტემა, სადაც ეფექტური საბაზრო მექანიზმი ავსებს მოქნილ კონტურულ სამთავრობო რეგულირებას. სახელმწიფოს როლი პირველ რიგში მოდის ბიზნესის წარმოებისთვის ხელსაყრელი პირობების შექმნაზე, ბაზრის ინფრასტრუქტურის გაუმჯობესებაზე, გარკვეული სოციალური გარანტიებიმოსახლეობისთვის, ეროვნული პრობლემებისა და ამოცანების გადაწყვეტა. ზოგადად, ამ ტიპის ეკონომიკური სისტემა შესაძლებელს ხდის საბაზრო მექანიზმის უპირატესობების შერწყმას სამთავრობო რეგულირებასთან, აღმოფხვრის ბაზრის „ჩავარდნები“ და მინიმუმამდე დაიყვანოს მისი უარყოფითი გავლენა საზოგადოებაზე.

შერეული ეკონომიკა ხასიათდება წმინდა კაპიტალიზმისა და მბრძანებლური ეკონომიკის ელემენტების ერთობლიობით. საქონელი და მომსახურება იწარმოება როგორც სახელმწიფო, ისე კერძო კომპანიების მიერ. სახელმწიფო აქტიურად არის ჩართული შემოსავლების გადანაწილებაში, განხორციელებაში სოციალური პროგრამები, ეკონომიკური ცხოვრების საკანონმდებლო ნორმების განსაზღვრა, ფულადი სისტემის მოწესრიგება.

საბაზრო და ბრძანების ეკონომიკური მოდელები მათი სუფთა სახით დღეს მხოლოდ თეორიულად გვხვდება. სინამდვილეში, დღეს ყველაზე განვითარებული ქვეყნების ეკონომიკური სისტემები შერეულია. შერეულ ეკონომიკურ სისტემაში ეკონომიკის საფუძველი კერძო საკუთრებაა, თუმცა საფრანგეთს, გერმანიასა და დიდ ბრიტანეთს საკმაოდ დიდი საჯარო სექტორი აქვთ. ისეთ კომპანიებს, როგორიცაა გერმანული ავიაკომპანია Lufthansa, სახელმწიფოში მნიშვნელოვანი წილი აქვთ, მაგრამ ეს კომპანიები არ იღებენ მთავრობის გეგმებს, ექვემდებარებიან ბაზრის კანონებს და კონკურენციას უწევენ კერძო საწარმოებს.

ტრადიციული ეკონომიკა

ამ ტიპის ეკონომიკური სისტემა ცალკე უნდა განიხილებოდეს, რადგან ის გვხვდება ქვეყნებში, რომლებიც განიხილება, როგორც განუვითარებელი. მისი ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია: ეკონომიკური აქტივობაარ აღიქმება, როგორც პირველადი მნიშვნელობა; ინდივიდი ეკუთვნის თავის თავდაპირველ საზოგადოებას; ეკონომიკური ძალა დაკავშირებულია პოლიტიკურ ძალასთან. თითქმის ყველა კითხვა - რა ვაწარმოოთ, როგორ, რა ტექნოლოგიების საფუძველზე, როგორ გავავრცელოთ წარმოებული პროდუქცია - ეს ყველაფერი დადგენილი ადათ-წესებითა და ტრადიციებით არის განსაზღვრული. იგივე ეხება საჭიროებებს, რომლებიც აქ არ ასრულებენ მასტიმულირებელ ფუნქციას წარმოების განვითარებისთვის. ტრადიციული ეკონომიკა იმუნურია ტექნოლოგიური პროგრესის მიღწევებისგან და რთულია რეფორმირება.

ტრადიციული ეკონომიკა ამ ოთხი ტიპის ეკონომიკური სისტემისგან უძველესია და აგებულია მორალურ კონტროლზე და ბაზრების არარსებობაზე. დღეს რუსეთში ტრადიციული ეკონომიკური სისტემა არსებობს ჩრდილოეთის ხალხებში, რომლებიც ტრადიციის მიხედვით ზრდიან ირმებს და არ უსვამენ საკუთარ თავს კითხვას, არის თუ არა ეს მომგებიანი და იქნებ ღირს სხვა რამის გაშენება? რესურსების მფლობელობა ამ სისტემაში ყველაზე ხშირად კოლექტიურია, ე.ი. სანადირო ადგილები, საძოვრები, სახნავი მიწები და მდელოები ეკუთვნის მთელ ტომს ან თემს. სტოლიპინის რეფორმამ რუსეთში გაანადგურა მიწის კომუნალური საკუთრება და შემოიღო მიწის კერძო საკუთრება. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, კომუნისტებმა ფაქტობრივად აღადგინეს საერთო მიწის საკუთრება, გამოაცხადეს მიწა მთელი ხალხის საკუთრებად, შემდეგ კი სახელმწიფო საკუთრებად აქციეს და გლეხებს აიძულებდნენ სამუშაო დღეებში თითქმის უსასყიდლოდ ემუშავათ კოლმეურნეობაში. ჟურნალი) რეპრესიების საფრთხის დახმარებით. შედეგად, ხრუშჩოვისა და ბრეჟნევის დროს, გლეხების მუშაობის სტიმული თითქმის გაქრა და სოფლის მეურნეობა რუსეთში, ეკონომიკური წახალისებისა და საბაზრო კონკურენციის გარეშე, პრაქტიკულად დაინგრა, როგორც ინდუსტრია. 1917 წლამდე რუსეთი სოფლის მეურნეობის პროდუქციის ერთ-ერთი უმსხვილესი ექსპორტიორი იყო და კომუნისტების დროს ჩვენი ქვეყანა მუდმივად შიმშილის ზღვარზე იყო, ხრუშჩოვისა და ბრეჟნევის დროს რუსეთი გახდა ამ პროდუქტების იმპორტიორი. ბრეჟნევის დროს სახელმწიფო უზარმაზარ ფულს ხარჯავდა სოფლის მეურნეობის განვითარებაზე, მაგრამ ეს ფული უკვალოდ გაქრა, თითქოს უძირო კასრში.

ეკონომიკური თეორია

ეკონომიკური თეორია არის ეკონომიკური მეცნიერების დისციპლინა, რომელიც წარმოადგენს მის თეორიულ და ფილოსოფიურ საფუძველს. შედგება მრავალი სკოლისა და მიმართულებისგან. ეკონომიკური თეორია დროთა განმავლობაში ვითარდება და ივსება ახალი მონაცემებით, ამიტომ მისი განვითარება ისტორიული პერსპექტივიდან განიხილება ისეთი მიმართულებით, როგორიც არის ეკონომიკური დოქტრინების ისტორია. ეკონომიკური თეორიის მთავარი ამოცანაა ეკონომიკურ ცხოვრებაში მიმდინარე მოვლენების ახსნა რეალობის მოდელების გამოყენებით, რეალური ეკონომიკის ასახვისთვის.

ეკონომიკური თეორია შედგება რამდენიმე განყოფილებისგან: ეკონომიკური მეცნიერების მეთოდოლოგია, მიკროეკონომიკა, მაკროეკონომიკა, საერთაშორისო ეკონომიკა, ეკონომიკა, თამაშების თეორია. თანამედროვე ეკონომიკურ თეორიაში მთელი რიგი სამეცნიერო სკოლებიდა მიმართულებები: ნეოკეინსიანიზმი, მონეტარიზმი, ახალი ინსტიტუციონალური ეკონომიკური თეორია, ნეიროეკონომიკა, ავსტრიული სკოლა, ახალი პოლიტიკური ეკონომიკა, ეკონომიკა და სამართალი.

ეკონომიკური თეორიის მეთოდები:

1. ანალიზისა და სინთეზის მეთოდი – ანალიზი გულისხმობს განსახილველი ობიექტის ან ფენომენის ცალკეულ ნაწილებად დაყოფას და ცალკეული ელემენტის თვისებების დადგენას. სინთეზის დახმარებით მიიღება მთლიანობაში ფენომენის სრული სურათი.

2. ინდუქციისა და დედუქციის მეთოდი - ინდუქციური მეთოდით ხდება ცალკეული ფაქტების, პრინციპების შესწავლა და შედეგების მიღების საფუძველზე ფორმირდება ზოგადი თეორიული ცნებები (კონკრეტულიდან ზოგადამდე). დედუქციის მეთოდი მოიცავს კვლევას ზოგადი პრინციპები, კანონები, როდესაც თეორიის დებულებები ნაწილდება ცალკეულ მოვლენებზე.

3. სისტემური მიდგომის მეთოდი - განიხილავს ცალკეულ მოვლენას ან პროცესს, როგორც სისტემას, რომელიც შედგება გარკვეული რაოდენობის ურთიერთდაკავშირებული ელემენტებისაგან, რომლებიც ურთიერთქმედებენ და გავლენას ახდენენ მთლიანი სისტემის ეფექტურობაზე.

4. მეთოდი მათემატიკური მოდელირება- გულისხმობს გრაფიკული, ფორმალიზებული მოდელების აგებას, რომლებიც ახასიათებენ ცალკეულ ეკონომიკურ მოვლენებს ან პროცესებს გამარტივებული ფორმით.

5. მეცნიერული აბსტრაქციის მეთოდი - საშუალებას გაძლევთ განხილვიდან გამორიცხოთ გარკვეული უმნიშვნელო ურთიერთობები ეკონომიკურ სუბიექტებს შორის და ყურადღება გაამახვილოთ რამდენიმე სუბიექტის განხილვაზე.

ეკონომიკური თეორიის ფუნქციები:

1. შემეცნებითი - საშუალებას გაძლევთ გაანალიზოთ ცალკეული ეკონომიკური პროცესები, დაამყაროთ ურთიერთობა ამ ფენომენებს შორის, განსაზღვროთ ეკონომიკური სუბიექტების (ფინანსური ინსტიტუტები, საწარმოები, სახელმწიფო, მოსახლეობა) თვისებები.

2. მეთოდოლოგიური - საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ ეკონომიკური თეორია, როგორც საფუძველი რიგი სხვა ეკონომიკური დისციპლინების (მარკეტინგი, სტატისტიკა, მენეჯმენტი, ფასწარმოქმნა) განვითარებისათვის.

3. საგანმანათლებლო - საშუალებას გაძლევთ განვითარდეთ მოქალაქეებში ეკონომიკური კულტურა, ლოგიკა, ძირითადი ცნებები ბაზრის შესახებ.

4. პრაქტიკული - რეკომენდაციები არსებული ეკონომიკური მდგომარეობის გაუმჯობესების, ინფლაციის შემცირების, მთლიანი ეროვნული პროდუქტის გაზრდის და ა.შ., რაციონალური ეკონომიკური მართვის კონკრეტული პრინციპებისა და მეთოდების შემუშავება.

5. პროგნოზირება - ეკონომიკური ფენომენების და პროცესების ანალიზზე დაყრდნობით, შეიმუშავებს სამომავლო განვითარების მიმართულებებს.

ეკონომიკური თეორიის ძირითადი ელემენტები, რომლებზეც დაფუძნებულია ნებისმიერი ეკონომიკური თეორია, არის სამი სახის განცხადებები: განცხადებები მიზნების შესახებ, განცხადებები შესაძლებლობების შეზღუდვის შესახებ და განცხადებები არჩევანის შესახებ.

განცხადებები მიზნის შესახებ

მიზანი არის ის, რისი მიღწევაც ადამიანებს სურთ. ფირმის მენეჯერს შეიძლება ჰქონდეს მაქსიმალური მოგების მიღების მიზანი. მომხმარებელი შეიძლება ცდილობდეს მიიღოს მაქსიმალური მატერიალური კმაყოფილება მოცემული შემოსავლისთვის. ნებისმიერ სიტუაციაში მყოფმა ადამიანებმა შეიძლება აირიონ ის ფაქტი, რომ ისინი მიჰყვებიან ვიწრო „ეკონომიკურ“ მიზნებს ოჯახის ღირებულებების, სოციალური პასუხისმგებლობისა და ა.შ. ცნებები, როგორიცაა "მიზანი", "განზრახვა" და "უპირატესობა" არსებითად ურთიერთშემცვლელნი არიან.

შეზღუდვის განცხადებები

მწირი რესურსების ფენომენის გამო, ადამიანების შესაძლებლობები შეუზღუდავი არ არის. ადამიანები ყოველთვის აწყდებიან შეზღუდვებს: რაც მათ სურთ, აქვთ შესაძლებლობის ღირებულება და ბევრი მათგანი შეიძლება უბრალოდ შეუძლებელი იყოს. განცხადება ხელმისაწვდომი ვარიანტების ნაკრების შეზღუდვების შესახებ ნებისმიერი ეკონომიკური თეორიის ძირითადი ნაწილია. ზოგიერთი შეზღუდვა ეხება იმას, რაც ფიზიკურად არის შესაძლებელი რესურსებისა და ცოდნის დონის გათვალისწინებით. სხვა შეზღუდვები ხასიათდება არა ფიზიკური შეზღუდვების, არამედ შესაძლებლობის ხარჯების სახით, რომლებიც ხშირად განისაზღვრება ფასებით.

არჩევანის განცხადება

ეკონომიკური თეორიის საბოლოო კომპონენტი არის განცხადება ყველაზე სავარაუდო არჩევანის შესახებ, რომელიც გაკეთდება გარკვეული მიზნებისა და შესაძლებლობების შეზღუდვის გათვალისწინებით. მაგალითად, არჩევანი, რომელიც საფუძვლად უდევს მოთხოვნის კანონს, განიხილავს მომხმარებლებს, როგორც ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ მაქსიმალური კმაყოფილების მიღების მიზანი, ექვემდებარება შეზღუდვებს მათ ოფციონებზე მათი ბიუჯეტის სიდიდის, შემოთავაზებული საქონლის ასორტიმენტისა და ფასების მიხედვით. ამ საქონელს. ამ მიზნებიდან და შეზღუდვებიდან გამომდინარე, მოთხოვნის კანონი ამბობს, რომ, დიდი ალბათობით, ადამიანები აირჩევენ გაზარდონ მოცემული საქონლის შესყიდვები, როდესაც მისი ფასი შემცირდება, იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა სხვა პირობა იგივე რჩება (სხვა თანაბარი პირობებით).

სოციალური განვითარების პერიოდიზაციის ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები

საზოგადოების განვითარების შაბლონებისა და ეტაპების შესწავლა მეცნიერებისა და სოციალური პრაქტიკისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი პრობლემაა. ამის გარეშე შეუძლებელია კაცობრიობის თანამედროვე ცივილიზაციის სიმაღლეებამდე გადაადგილების რთული სოციალურ-ეკონომიკური პროცესების გაგება.

წარსულისა და აწმყოს ეკონომისტებს განსხვავებული ინტერპრეტაციები აქვთ საზოგადოების ისტორიული განვითარების არსსა და თავისებურებებზე. ყველაზე გავრცელებულია ეკონომიკური განვითარების პროცესის გააზრების ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები ადამიანთა საზოგადოება.

ფორმაციული მიდგომა შეიმუშავეს კ.მარქსმა და მისმა მიმდევრებმა. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ საზოგადოების საწარმოო ძალები, საწარმოო ურთიერთობებთან ერთად, წარმოადგენენ მატერიალური საქონლის წარმოების გარკვეულ მეთოდს, ხოლო წარმოების მეთოდი, საზოგადოების პოლიტიკურ ზედამხედველობასთან ერთად, წარმოადგენს სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციას. წარმოების თითოეული რეჟიმის ფუნდამენტური ეკონომიკური ბირთვი და, შესაბამისად, ფორმირება, არის საკუთრების დომინანტური ფორმა, რადგან სწორედ ეს განსაზღვრავს მუშაკის წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების გზას.

ფორმირების მიდგომა ვარაუდობს, რომ ადამიანთა საზოგადოების განვითარება ხდება როგორც თანმიმდევრული ცვლილება წარმოების ერთი რეჟიმიდან მეორეზე:

პრიმიტიული კომუნალური;

მონათმფლობელობა;

ფეოდალური;

კაპიტალისტი;

კომუნისტი.

ფორმაციული მიდგომა გამომდინარეობს იქიდან, რომ გადამწყვეტი როლი სოციალური განვითარებამიეკუთვნება საწარმოო პროცესს, ქონებრივ ურთიერთობებს და მისი მთავარი მამოძრავებელი ძალებია წინააღმდეგობები პროდუქტიულ ძალებსა და საწარმოო ურთიერთობებს შორის და საზოგადოებაში კლასობრივი ბრძოლის გაძლიერება.

თუმცა, თანამედროვე პირობებში, ფორმაციული მიდგომა, მისი გარკვეული დებულებების აღიარებით, ექვემდებარება კრიტიკულ ანალიზს.

ჯერ ერთი, საზოგადოების განვითარების ხუთეტაპიან პერიოდიზაციას არ აქვს ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა. იგი მეტ-ნაკლებად მისაღებია ძირითადად დასავლეთ ევროპის ქვეყნებისთვის, მაგრამ სრულად არ ასახავს აზიური წარმოების რეჟიმის განვითარების უნიკალურობას, ჩინეთისა და ინდოეთის ცივილიზაციების ევოლუციას და ასევე არ ასახავს თავისებურებებს. რუსეთისა და უკრაინის ისტორიული განვითარება.

მეორეც, ფორმალური მიდგომა არ ავლენს ცხოვრების მრავალფეროვნებას, ღარიბებს ადამიანთა საზოგადოების ისტორიას, ამცირებს მას ძირითადად ერთ ფაქტორზე - მატერიალური წარმოების განვითარებაზე, პრაქტიკულად არ ითვალისწინებს სოციალურ-კულტურულ და სხვა არაეკონომიკურ როლს. საზოგადოების განვითარების ფაქტორები (ეროვნული, რელიგიური, ეთნიკური, გონებრივი და სხვ.) .პ.).

მესამე, ასახავს კაცობრიობის განვითარების ისტორიას, როგორც წარმოების ძველი რეჟიმის „რევოლუციური“ განადგურების და მისი ახლით ჩანაცვლების პროცესს, ამგვარად, ფორმირებადი მიდგომა იძლევა ბუნებრივ ისტორიული პროცესის გარკვეულ შეწყვეტას (დისკრეტულობას).

მეოთხე, ფორმაციული მიდგომა ზედმეტად აბსოლუტიზირებს კლასობრივ დაპირისპირებას ქონების მფლობელებსა და არამფლობელებს შორის, დამსაქმებლებსა და დასაქმებულებს შორის.

ამიტომ, სოციალური განვითარების კანონების უფრო ღრმა მეცნიერული ცოდნის მიზნით, მსოფლიო სოციალურმა მეცნიერებამ შეიმუშავა და ფართოდ იყენებს ცივილიზაციურ მიდგომას კაცობრიობის განვითარების ისტორიის გასაგებად.

ცივილიზაცია არის საზოგადოების ისტორიულად სპეციფიკური მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება საწარმოო ძალების მიღწეული დონით, წარმოების განსაკუთრებული ფორმით და ადამიანთა შესაბამისი სულიერი კულტურით.

ცივილიზაციური მიდგომა სხვაგვარად განსაზღვრავს ეკონომიკური სისტემების განვითარების ბუნებრივ ეტაპებს.

ცივილიზაციური მიდგომა ეფუძნება შემდეგ პრინციპებს:

1) ეკონომიკური სისტემების ანალიზის მრავალფეროვნება;

2) ისტორიული პროცესის ბუნებრივი ევოლუციური გრადუალიზმი;

3) კლასის უარყოფა, სისტემის შინაარსისა და მიზნების კონფრონტაციული შეფასებები;

4) სისტემის ცოდნა მისი ეკონომიკური და სოციოკულტურული ელემენტების ერთობაში;

5) ადამიანური ფაქტორის როლის გაძლიერება სოციალურ განვითარებაში;

6) მსოფლიო ისტორიის, როგორც ერთიანი პლანეტარული მთლიანობის აღიარება.

როგორც ვხედავთ, ცივილიზაციური მიდგომა არ განიცდის ეკონომიკურ დეტერმინიზმს, ვინაიდან იგი ითვალისწინებს ადამიანთა საზოგადოების განვითარებაზე სხვა ფაქტორების გავლენის კანონიერებას. ის ორიენტირებულია არა წარმოების მეთოდის სპეციფიკაზე, არამედ პირველ რიგში ადამიანური ცივილიზაციის მთლიანობაზე, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების დომინანტურ მნიშვნელობაზე და თითოეული საზოგადოების მსოფლიო საზოგადოებაში ინტეგრაციაზე (ნახ. 3.1).

ცივილიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მისი ჰუმანისტური ორიენტაციაა. ადამიანი არის არა მხოლოდ წარმოების და მთლიანად ცივილიზაციის მთავარი სუბიექტი, არამედ მათი უშუალო მიზანი, სამიზნე ფუნქცია.

ამერიკელმა ეკონომისტმა ვ. როსტოვმა წამოაყენა „ზრდის ეტაპების“ თეორია, რომელშიც მან გამოყო ეკონომიკური განვითარების ხუთი ეტაპი:

ტრადიციული საზოგადოება;

გარდამავალი საზოგადოება;

ცვლის ეტაპი;

სიმწიფის ეტაპი;

სცენა მაღალი დონემასობრივი მოხმარება.

კიდევ ერთი ამერიკელი მეცნიერი ლ.გ. მორგანმა გამოყო კაცობრიობის ისტორიის განვითარების სამი ეტაპი:

Age of Savagery (მონადირეობის ეკონომიკა);

ბარბაროსობის ეპოქა (მესაქონლეობა);

ცივილიზაციის ეპოქა.

თანამედროვე საგარეო ეკონომიკური მეცნიერება (ჯ. გელბრეიტი, რ. არონი და სხვ.), კრიტერიუმის „საზოგადოების ინდუსტრიული განვითარების ხარისხის“ გამოყენებით, განასხვავებს ინდუსტრიული ცივილიზაციის სამ ეტაპს:

პრეინდუსტრიული (აგრარული) საზოგადოება;

ინდუსტრიული საზოგადოება;

პოსტინდუსტრიული საზოგადოება.

პრეინდუსტრიულ საზოგადოებაში ჭარბობს სოფლის მეურნეობა და ფიზიკური შრომა. იგი არსებობდა მე-18 საუკუნის ბოლომდე, ე.ი. ინდუსტრიული რევოლუციის განვითარებამდე.

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში წამყვანი როლი ითამაშა ფართომასშტაბიანი მექანიზებული ინდუსტრიული წარმოება.

პოსტინდუსტრიული საზოგადოება არის კაცობრიობის ცივილიზაციის ახალი, ყველაზე განვითარებული ეტაპი, რომელიც დაიწყო მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციით, რომელიც განვითარდა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. და თანდათან გადაიზარდა თანამედროვე ინფორმაციულ და ინტელექტუალურ რევოლუციად. პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში დომინირებს მეცნიერება, ფუნდამენტურად ახალი ტიპის აღჭურვილობა და ტექნოლოგიები, კომპიუტერული მეცნიერება, ეკონომიკისა და მენეჯმენტის ყველა სფეროს კომპიუტერიზაცია, ავტომატიზაცია და რობოტიზაცია. სოციალურ წარმოებაში წინა პლანზე მოდის ინტელექტუალური კაპიტალი, ცოდნა და მომსახურების სფერო (განათლება, ჯანდაცვა, კულტურა, სულიერი საქონლის წარმოება და ა.შ.). ამ მეცნიერულ-ტექნიკური გარდაქმნების შედეგად ყალიბდება ახალი ტიპის მუშაკი, მძაფრდება მისი შემოქმედებითი ხასიათი და სულ უფრო და უფრო მატულობს ინდივიდის შემოქმედებითი თვითრეგულირების მოთხოვნილებები.

ინფორმაციული და ინტელექტუალური ტექნოლოგიების სწრაფმა განვითარებამ, კომპიუტერიზაციამ და ასტრონავტიკამ გააძლიერა კავშირები ადამიანსა და სივრცეს შორის, რაც, V.I.-ის კონცეფციის მიხედვით. ვერნადსკი ნოოსფეროს შესახებ საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ თანამედროვე საზოგადოება არის ახალი ნოოსფერულ-კოსმოსური ცივილიზაციის გაჩენის ზღურბლზე, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ეკონომიკურ, მეცნიერულ, ტექნიკურ და კულტურულ სახეს 21-ე საუკუნეში.

პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს გაღრმავება საერთაშორისო განყოფილებაშრომა, ეროვნული ეკონომიკების ურთიერთკავშირებისა და ურთიერთქმედების გაძლიერება. საქონლის, კაპიტალისა და კვალიფიციური მუშახელის მსოფლიო ბაზარი მნიშვნელოვან განვითარებას განიცდის და ძლიერდება უნივერსალური ადამიანური ინტერესებისა და ღირებულებების როლი. ყველა ეს ობიექტური პროცესი წინასწარ განსაზღვრავს ცივილიზაციის ადგილობრივი ფორმების გლობალურ განვითარებას; ისინი მოიცავს უფრო და უფრო მეტ ქვეყანას და სულ უფრო მეტ გავლენას ახდენს ხალხთა ცხოვრებაზე მთელს მსოფლიოში.

საზოგადოების განვითარების ცივილიზაციური კონცეფცია შესაძლებელს ხდის განისაზღვროს ჩვენი ქვეყნის ისტორიული ადგილი, მისი მდებარეობა ინდუსტრიული ეტაპის სათავეში და პოსტინდუსტრიულ ეტაპზე გადასვლის პერსპექტივები. ეს მოითხოვს სოციალური საბაზრო ეკონომიკის შექმნას მაღალეფექტური ტექნოლოგიების განვითარებასა და გამოყენებასთან, ეკონომიკის სტრუქტურულ რესტრუქტურიზაციასთან, ორგანიზაციისა და წარმოების მართვის ახალი ფორმების დანერგვასთან და მეცნიერების, განათლების, კულტურისა და ადამიანის ყოვლისმომცველ განვითარებასთან ერთად. თავად.

ცივილიზაციური მიდგომის უპირატესობების აღნიშვნისას უნდა აღინიშნოს, რომ მისი გადაჭარბებული აქცენტი „ერთიანი მსოფლიო ცივილიზაციის“ ჩამოყალიბებაზე შეიცავს პოტენციურ საფრთხეს ეკონომიკური, ეროვნული და სოციალიზაციის სპეციფიკის ეროზიის და იგნორირების შესაძლებლობის თვალსაზრისით. სხვადასხვა ქვეყნებისა და ხალხის კულტურული განვითარება და მათი ორიგინალურობისა და უნიკალურობის დაკარგვა.

მაშასადამე, ერთიანი მსოფლიო ცივილიზაციური სივრცის ფორმირების პროცესი ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი ფორმით მიმდინარეობს - ხალხთა მრავალმხრივი თანამშრომლობიდან და პარტნიორობიდან დაპირისპირებამდე და ადგილობრივ ინტერცივილიზაციურ კონფლიქტებამდე.

ბიბლიოგრაფია

ეკონომიკური კაპიტალიზმი ფორმაციული ცივილიზაციური

1. ეკონომიკური თეორია: სახელმძღვანელო / ბორისოვი ე.ფ.

2. ა.გ. ვოიტოვი. ეკონომიკური აზროვნების ისტორია

3. http://www.abc-people.com/typework/economy/econo-6.htm

4. http://phi.msk.ru/

5. პოლიტიკური ეკონომიკა: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის /Medvedev V.A., Abalkin L.I., Ozherelev O.I. და სხვები - მ.: პოლიტიზდატი, 1990. - გვ. 48-50.

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

სახელმწიფოს ეკონომიკური სტრატეგია. ეკონომიკური სისტემების სახეები. თავისუფალი კონკურენციის საბაზრო ეკონომიკა (სუფთა კაპიტალიზმი). თანამედროვე საბაზრო ეკონომიკა (თანამედროვე კაპიტალიზმი). ტრადიციული ეკონომიკური სისტემა. ადმინისტრაციული მართვის სისტემა.

რეზიუმე, დამატებულია 06/03/2010


ეკონომიკური სისტემების სახეები. ტრადიციული სისტემა. ადმინისტრაციული მართვის სისტემა. საბაზრო სისტემა. ეკონომიკური ინიციატივის თავისუფლება. შერეული ეკონომიკური სისტემა. განვითარებული ქვეყნების ძირითადი მოდელები: შვედური, ამერიკული, იაპონური, გერმანული.

ტესტი, დამატებულია 07/28/2008


ეკონომიკური თეორიის კვლევის მეთოდები და მისი ფუნქციები. წარმოების ძალების ცნება და წარმოების ურთიერთობები. სოციალური განვითარების ეკონომიკური კანონები. ეკონომიკური სისტემების ტიპებად დაყოფის მიდგომების შესწავლა - ფორმაციულ და ცივილიზაციურ.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 10/06/2015


ეკონომიკური სისტემების ოთხი ძირითადი ტიპი და მათი შედარებითი მახასიათებლები, თვისებები: ტრადიციული, საბაზრო (კაპიტალიზმი), ბრძანება (სოციალიზმი), შერეული. ბაზრის ფორმირების კანონზომიერებები და ძირითადი ეტაპები თითოეული ეკონომიკური სისტემის სტრუქტურაში.

პრეზენტაცია, დამატებულია 03/28/2019


ეკონომიკისა და ეკონომიკური პროცესის შესწავლის მიდგომები. ეკონომიკური მექანიზმი, როგორც ეკონომიკური სისტემის ნაწილი. ეკონომიკური სისტემების სახეები. კაპიტალიზმი, სოციალიზმი და შერეული ეკონომიკა თეორიაში და პრაქტიკაში. ეკონომიკური სისტემების ეროვნული მოდელები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 04/14/2013


საზოგადოების ეკონომიკური სისტემის კონცეფცია და სტრუქტურა, მისი განვითარების ნიმუშები. პოსტინდუსტრიული საზოგადოების მახასიათებლები. ეკონომიკური სისტემების სახეები: სამეთაურო-ადმინისტრაციული, საბაზრო, შერეული. რუსეთში ეკონომიკური სისტემის ფორმირების პრობლემები.

საკურსო ნამუშევარი, დამატებულია 06/20/2010


ეკონომიკური სისტემების არსი. ეკონომიკური სისტემების ტიპები და მოდელები. ეკონომიკური სისტემის ელემენტები. თავისუფალი კონკურენციის საბაზრო ეკონომიკა. თანამედროვე საბაზრო ეკონომიკა. ტრადიციული ეკონომიკური სისტემა. მოდელები სისტემებში.

ტესტი, დამატებულია 12/11/2006


ეკონომიკური სისტემა, როგორც ურთიერთობების ერთობლიობა მატერიალური საქონლის წარმოებასთან, განაწილებასთან, გაცვლასთან და მოხმარებასთან დაკავშირებით. ეკონომიკური სისტემები, ეკონომიკის ძირითადი პრობლემების გადაჭრა. საბაზრო, ბრძანება ეკონომიკური, შერეული, ტრადიციული სისტემები.

ტესტი, დამატებულია 17/11/2009


ეკონომიკური სისტემების კლასიფიკაციის მიდგომები. თავისუფალი კონკურენციის საბაზრო ეკონომიკა, ადმინისტრაციულ-სამმართველო, გარდამავალი და ტრადიციული ეკონომიკები, მათი გამორჩეული ნიშნები. ეკონომიკური სისტემების ამერიკული, შვედური და იაპონური მოდელები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 13/11/2017


ეკონომიკური ურთიერთობების არსი და კონცეფცია. ეფექტური გამოყენების მიზნები და მიზნები იშვიათი რესურსებისაქონლისა და მომსახურების წარმოებაში. ეკონომიკის შესწავლის ზოგადი სამეცნიერო მეთოდები. ეკონომიკური თეორიის განვითარების ძირითადი ეტაპები, ეკონომიკური სისტემებისა და ბაზრების ტიპები.

- ხშირად მუშაობ მამა? - ჰკითხა ექიმმა მღვდელს დაკრძალვაზე.
- შენი მადლით, - უპასუხა მღვდელმა მშვილდოსანი.

A. E. იზმაილოვი. შენიშვნები

პერსონალის მართვის საქმიანობა -მიზნობრივი ზემოქმედება ორგანიზაციის ადამიანურ კომპონენტზე, ორიენტირებული პერსონალის შესაძლებლობების მიზნებთან, სტრატეგიებთან და ორგანიზაციის განვითარების პირობებთან შესაბამისობაში მოყვანაზე.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი მართვის საქმიანობა- პერსონალის მენეჯმენტი, როგორც წესი, ეფუძნება მენეჯმენტის კონცეფციას - განზოგადებულ იდეას (აუცილებლად არ გამოცხადებული) ორგანიზაციაში პირის ადგილის შესახებ. ორგანიზაციის ადამიანური მხარის მართვის თეორიასა და პრაქტიკაში შეიძლება განვასხვავოთ ოთხი კონცეფცია, რომლებიც განვითარდა მენეჯმენტის სამი ძირითადი მიდგომის - ეკონომიკური, ორგანული და ჰუმანისტური.

3.1. ეკონომიკური მიდგომა

ჩვენ ყველანი კუჭის უბედური მონები ვართ. ნუ ეცდებით იყოთ მორალური და
სამართლიანი, მეგობრებო! ყურადღებით დააკვირდით თქვენს მუცელს
იკვებეთ იგი გონივრულად და ფრთხილად. მერე კმაყოფილება და
სათნოება სუფევს შენს გულში ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე;
გახდები კარგი მოქალაქე, მოსიყვარულე ქმარი, ნაზი
მამა - კეთილშობილი, ღვთისმოსავი კაცი.

Jerome K. Jerome. სამი ნავში

მენეჯმენტის ეკონომიკურმა მიდგომამ წარმოშვა კონცეფცია გამოყენება შრომითი რესურსები . ამ მიდგომის ფარგლებში წამყვანი ადგილი უკავია ტექნიკურ (ზოგად შემთხვევაში, ინსტრუმენტულ, ანუ სამუშაო ტექნიკის დაუფლებას) და არა საწარმოში ადამიანების მენეჯერულ მომზადებას. ორგანიზაცია აქ ნიშნავს ურთიერთობების მოწესრიგებას მთლიანობის მკაფიოდ განსაზღვრულ ნაწილებს შორის, რომლებსაც აქვთ გარკვეული წესრიგი. არსებითად, ორგანიზაცია არის მექანიკური ურთიერთობების ერთობლიობა და ის უნდა მოქმედებდეს როგორც მექანიზმი: ალგორითმულად, ეფექტურად, საიმედოდ და პროგნოზირებად.

შრომითი რესურსების გამოყენების კონცეფციის ძირითად პრინციპებს შორისაა შემდეგი:

• ხელმძღვანელობის ერთიანობის უზრუნველყოფა - ქვეშევრდომები იღებენ ბრძანებებს მხოლოდ ერთი ზემდგომისგან;
• მკაცრი მენეჯმენტის ვერტიკალის დაცვა - მეთაურობის ჯაჭვი უფროსიდან დაქვემდებარებულამდე ეშვება ზემოდან ქვევით მთელ ორგანიზაციაში და გამოიყენება როგორც კომუნიკაციისა და გადაწყვეტილების მიღების არხი;
• კონტროლის საჭირო და საკმარისი მოცულობის დაფიქსირება - ერთ უფროსს დაქვემდებარებული ადამიანების რაოდენობა უნდა იყოს ისეთი, რომ ამან არ შექმნას პრობლემები კომუნიკაციისა და კოორდინაციისთვის;
• ორგანიზაციის შტაბისა და ხაზის სტრუქტურების მკაფიო გამიჯვნის დაცვა - პერსონალი, რომელიც პასუხისმგებელია საქმიანობის შინაარსზე, არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლია განახორციელოს ხაზის მენეჯერებისთვის მინიჭებული უფლებამოსილება;
• ძალაუფლებასა და პასუხისმგებლობას შორის ბალანსის მიღწევა - აზრი არ აქვს ვინმეს რაიმე სამუშაოზე პასუხისმგებლობის დაკისრებას, თუ მას შესაბამისი უფლებამოსილება არ მიეცემა;
• დისციპლინის უზრუნველყოფა - დამორჩილება, შრომისმოყვარეობა, ენერგია და პატივისცემის გარეგანი ნიშნების გამოვლენა უნდა განხორციელდეს მიღებული წესებისა და წეს-ჩვეულებების შესაბამისად;
• ინდივიდუალური ინტერესების საერთო საქმისადმი დაქვემდებარების მიღწევა მტკიცე, პირადი მაგალითის, პატიოსანი შეთანხმებების და მუდმივი კონტროლის გზით;
• თანასწორობის უზრუნველყოფა ორგანიზაციის ყველა დონეზე, კეთილგანწყობასა და სამართლიანობაზე დაფუძნებული, რათა შთააგონონ თანამშრომლები თავიანთი მოვალეობების ეფექტურად შესრულებაში; დამსახურებული ჯილდო, რომელიც აუმჯობესებს მორალს, მაგრამ არ იწვევს ზედმეტ გადახდას ან ზედმეტ მოტივაციას.

მაგიდაზე 3.1 მოცემულია მართვის ეკონომიკური მიდგომის მოკლე აღწერა.

ცხრილი 3.1. ეფექტურობის პირობების მახასიათებლები და განსაკუთრებული სირთულეები ეკონომიკური მიდგომის ფარგლებში

ეფექტურობის პირობები	განსაკუთრებული სირთულეები
მკაფიო დავალება შესასრულებელი	ცვალებად პირობებთან ადაპტაციის სირთულე
გარემო საკმაოდ სტაბილურია	მოუხერხებელი ბიუროკრატიული ზესტრუქტურა (მკაცრად განსაზღვრული და იერარქიული მართვის სტრუქტურა, რაც ართულებს შემსრულებლებს კრეატიული და დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღებაში, როდესაც სიტუაცია იცვლება)
იგივე პროდუქტის წარმოება	თუ თანამშრომლების ინტერესები უპირატესობას ანიჭებს ორგანიზაციის მიზნებს, შესაძლებელია არასასურველი შედეგები (რადგან პერსონალის მოტივაცია მოდის მხოლოდ გარე სტიმულებზე, წამახალისებელი სქემაში მცირე ცვლილებებიც კი საკმარისია არაპროგნოზირებადი შედეგების გამოწვევისთვის).
ადამიანი თანახმაა იყოს მანქანის ნაწილი და იქცევა ისე, როგორც დაგეგმილია	დეჰუმანური ზემოქმედება მუშებზე (პერსონალის შეზღუდული შესაძლებლობების გამოყენება შეიძლება ეფექტური იყოს დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშაკისთვის)

წინა