ერთიანი სახელმწიფო საგამოცდო დავალებები მიწოდებასა და მოთხოვნაზე. ბაზარი და ბაზრის მექანიზმი. მიწოდება და მოთხოვნა. დახაზეთ მიწოდების მრუდი ვაშლისთვის

1. ნაწარმოების თემა, თემები, პრობლემები.

2. ნაწარმოების იდეოლოგიური კონცეფცია.

3. პათოსი და მისი ჯიშები.

ბიბლიოგრაფია

1. ლიტერატურული კრიტიკის შესავალი: სახელმძღვანელო / რედ. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. კრუპჩანოვი. – მ., 2005 წ.

2. ბორევი იუ.ბ. ესთეტიკა. ლიტერატურის თეორია: ენციკლოპედიური ლექსიკონივადები. – მ., 2003 წ.

3. დალ V.I.ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი: 4 ტომად - მ., 1994. - ტ.4.

4. ესინ ა.ბ.

5. ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი / რედ. V.M. კოჟევნიკოვა, P.A. ნიკოლაევა. – მ., 1987 წ.

6. ტერმინებისა და ცნებების ლიტერატურული ენციკლოპედია / რედ. ა.ნ. ნიკოლიუკინა. – მ., 2003 წ.

7. საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი / წ. რედ. ᲕᲐᲠ. პროხოროვი. - მე-4 გამოცემა. – მ., 1989 წ.

ლიტერატურათმცოდნეები სამართლიანად ამტკიცებენ, რომ ის, რაც ლიტერატურულ ნაწარმოებს ჰოლისტურ ხასიათს ანიჭებს, არის არა გმირი, არამედ მასში დასმული პრობლემის ერთიანობა, გამოვლენილი იდეის ერთიანობა. ამრიგად, ნაწარმოების შინაარსში უფრო ღრმად ჩასართავად აუცილებელია მისი კომპონენტების დადგენა: თემა და იდეა.

"საგანი ( ბერძენი. თემა), - ვ. დალის განმარტებით, - წინადადება, პოზიცია, დავალება, რომელიც განიხილება ან განმარტებულია.

საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონის ავტორები თემას ოდნავ განსხვავებულ განმარტებას ანიჭებენ: „თემა [რა არის საფუძველი] არის 1) აღწერის საგანი, გამოსახულება, კვლევა, საუბარი და ა.შ.; 2) ხელოვნებაში, მხატვრული გამოსახვის ობიექტი, ცხოვრებისეული ფენომენების მთელი რიგი, რომელიც გამოსახულია მწერლის, მხატვრის ან კომპოზიტორის მიერ და შეკრული ავტორის განზრახვით.

„ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონში“ ვხვდებით შემდეგ განმარტებას: „თემა არის ის, რაც საფუძვლად უდევს ლიტერატურულ ნაწარმოებს, მასში მწერლის მიერ დასმული მთავარი პრობლემა“. .

სახელმძღვანელოში „შესავალი ლიტერატურათმცოდნეობაში“, რედ. გ.ნ. პოსპელოვის თემა განიმარტება, როგორც ცოდნის ობიექტი.

ᲕᲐᲠ. გორკი განმარტავს თემას, როგორც იდეას, „რომელიც ავტორის გამოცდილებიდან წარმოიშვა, მას სიცოცხლე სთავაზობს, მაგრამ ბუდობს მისი შთაბეჭდილებების ჯერ კიდევ ჩამოუყალიბებელ ჭურჭელში და, რაც მოითხოვს სურათებში განსახიერებას, აღძრავს მასში მის დიზაინზე მუშაობის სურვილი. .”

როგორც ხედავთ, თემის ზემოაღნიშნული განმარტებები მრავალფეროვანი და წინააღმდეგობრივია. ერთადერთი განცხადება, რომელსაც ჩვენ შეგვიძლია დათქმის გარეშე დავეთანხმოთ, არის ის, რომ თემა ნამდვილად არის ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოების ობიექტური საფუძველი. ზემოთ უკვე ვისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ ხდება თემის დაბადებისა და განვითარების პროცესი, როგორ სწავლობს მწერალი რეალობას და ირჩევს ცხოვრებისეულ ფენომენებს, რა როლი აქვს მწერლის მსოფლმხედველობას თემის შერჩევასა და განვითარებაში ( იხილეთ ლექცია „ლიტერატურა არის ადამიანის მხატვრული საქმიანობის განსაკუთრებული სახეობა“).

ამასთან, ლიტერატურათმცოდნეების განცხადებები, რომ თემა არის მწერლის მიერ გამოსახული ცხოვრებისეული ფენომენების წრე, ჩვენი აზრით, არ არის საკმარისად ყოვლისმომცველი, რადგან არსებობს განსხვავებები ცხოვრებისეულ მასალას (სურათის ობიექტს) და თემას (სუბიექტს) შორის. მატერია) ხელოვნების ნაწარმოების. მხატვრული ნაწარმოებების გამოსახვის საგანი შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი ფენომენი. ადამიანის სიცოცხლე, ბუნების ცხოვრება, ცხოველი და ფლორა, ასევე მატერიალური კულტურა (შენობები, ავეჯეულობა, ქალაქების ტიპები და ა.შ.). ზოგჯერ ფანტასტიკური არსებებიც კი გამოსახულია - მოლაპარაკე და მოაზროვნე ცხოველები და მცენარეები, სხვადასხვა სახის სულები, ღმერთები, გიგანტები, მონსტრები და ა.შ. მაგრამ ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის ლიტერატურული ნაწარმოების თემა. ცხოველების, მცენარეების გამოსახულებებს და ბუნების ხედებს ხშირად აქვთ ალეგორიული და დამხმარე მნიშვნელობა ხელოვნების ნაწარმოებში. ისინი ან წარმოადგენენ ადამიანებს, როგორც ეს იგავ-არაკებში ხდება, ან შექმნილია ადამიანური გამოცდილების გამოსახატავად (ბუნების ლირიკულ გამოსახულებებში). კიდევ უფრო ხშირად, ბუნებრივი მოვლენები თავისი ფლორისა და ფაუნით გამოსახულია როგორც გარემო, რომელშიც მიმდინარეობს ადამიანის ცხოვრება თავისი სოციალური ხასიათით.

როდესაც თემას განვსაზღვრავთ, როგორც სასიცოცხლო მნიშვნელობის მასალას, რომელიც აღებულია მწერლის მიერ გამოსასახავად, მისი შესწავლა უნდა დავიყვანოთ გამოსახული საგნების ანალიზზე და არა ადამიანის ცხოვრების დამახასიათებელ მახასიათებლებზე მისი სოციალური არსით.

შემდეგ ა.ბ. იესინ, ქვეშ თემაჩვენ გავიგებთ ლიტერატურულ ნაწარმოებს" მხატვრული ასახვის ობიექტი , ის ცხოვრებისეული პერსონაჟები და სიტუაციები (პერსონაჟების ურთიერთობა, ისევე როგორც ადამიანის ურთიერთქმედება საზოგადოებასთან, ბუნებასთან, ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და ა. მისი შინაარსის ობიექტური მხარე ».

ლიტერატურული ნაწარმოების თემა მოიცავს მასში გამოსახულ ყველაფერს და, შესაბამისად, მისი საჭირო სისრულით მხოლოდ ამ ნაწარმოების მთელ იდეოლოგიურ და მხატვრულ სიმდიდრეში შეღწევის საფუძველზეა შესაძლებელი. მაგალითად, ნაწარმოების თემის დასადგენად კ.გ. აბრამოვი "პურგაზი" ( მორდოვიელი ხალხის გაერთიანება, დაყოფილი მრავალ ხშირად მეომარ კლანებად მე-12 საუკუნის ბოლოს - მე-13 საუკუნის დასაწყისში, რამაც ხელი შეუწყო ერის გადარჩენას და მისი სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებას.), აუცილებელია ავტორის მიერ ამ თემის მრავალმხრივი განვითარების გათვალისწინება და გააზრება. კ. აბრამოვი ასევე გვიჩვენებს, თუ როგორ ჩამოყალიბდა მთავარი გმირის პერსონაჟი: მორდოვიელი ხალხის ცხოვრებისა და ეროვნული ტრადიციების გავლენა, ასევე ვოლგა ბულგარელები, რომელთა შორის, ბედის ნებით და საკუთარი სურვილით, მას ჰქონდა. შესაძლებლობა ეცხოვრა 3 წლის განმავლობაში და როგორ გახდა იგი კლანის მეთაური, როგორ ებრძოდა ვლადიმირის მთავრებსა და მონღოლებს შუა ვოლგის რეგიონის დასავლეთ ნაწილში ბატონობისთვის, რა ძალისხმევა გაიღო, რომ მორდოვიელი ხალხი გაერთიანდა.

თემის გაანალიზების პროცესში აუცილებელია, ავტორიტეტული მოსაზრებით ა.ბ. დიახ, პირველ რიგში, ერთმანეთისგან გარჩევა ასახვის ობიექტი(თემა) და გამოსახულების ობიექტი(გამოსახული კონკრეტული სიტუაცია); მეორეც, აუცილებელია განასხვავებენ კონკრეტულ ისტორიულ და მარადიულ თემებს. კონკრეტული ისტორიული თემები არის კონკრეტული ქვეყნის გარკვეული სოციალურ-ისტორიული სიტუაციით დაბადებული და განპირობებული პერსონაჟები და გარემოებები; ისინი არ მეორდება მოცემულ დროს მიღმა, ისინი მეტ-ნაკლებად ლოკალიზებულია (მაგალითად, მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში „ზედმეტი ადამიანის“ თემა). კონკრეტული ისტორიული თემის გაანალიზებისას უნდა დაინახოს არა მხოლოდ ხასიათის სოციალურ-ისტორიული, არამედ ფსიქოლოგიური სიზუსტე, რადგან ხასიათის თვისებების გააზრება ეხმარება სწორად გაიგოს განვითარებული სიუჟეტი და მოტივაცია მისი გადახვევებისა. მარადიულები თემები აღწერს განმეორებად მომენტებს სხვადასხვა ეროვნული საზოგადოებების ისტორიაში, ისინი მეორდება სხვადასხვა მოდიფიკაციით სხვადასხვა თაობის ცხოვრებაში, სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში. ეს არის, მაგალითად, სიყვარულისა და მეგობრობის, სიცოცხლისა და სიკვდილის, თაობებისა და სხვათა შორის ურთიერთობების თემები.

გამომდინარე იქიდან, რომ თემა მოითხოვს განხილვის სხვადასხვა ასპექტს, მის ზოგად კონცეფციასთან ერთად, კონცეფცია ასევე გამოიყენება თემები, ანუ თემის განვითარების ის ხაზები, რომლებიც გამოკვეთილია მწერლის მიერ და წარმოადგენს მის რთულ მთლიანობას. თემების მრავალფეროვნებაზე დიდი ყურადღება განსაკუთრებით საჭიროა დიდი ნამუშევრების გაანალიზებისას, რომლებიც შეიცავს არა ერთ, არამედ ბევრ თემას. ამ შემთხვევაში, მიზანშეწონილია გამოვყოთ ერთი ან ორი ძირითადი თემა, რომელიც დაკავშირებულია ცენტრალური პერსონაჟის გამოსახულებასთან, ან რამდენიმე პერსონაჟთან, ხოლო დანარჩენი განხილვა მეორეხარისხოვანებად.

ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსის გაანალიზებისას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება მისი პრობლემატიკის განსაზღვრას. ლიტერატურულ კრიტიკაში, ლიტერატურული ნაწარმოების პრობლემატიკა, როგორც წესი, გაგებულია, როგორც გააზრების სფერო, მწერლის მიერ ასახული რეალობის გაგება: « საკითხები (ბერძენი. პრობლემაა – წინ გადაყრილი რაღაც, ე.ი. იზოლირებული ცხოვრების სხვა ასპექტებისგან) – ეს არის მწერლის იდეოლოგიური გაგება იმ სოციალური პერსონაჟების შესახებ, რომლებიც მან ასახავს ნაწარმოებში. ეს გაგება მდგომარეობს იმაში, რომ მწერალი ხაზს უსვამს და აძლიერებს გამოსახული პერსონაჟების იმ თვისებებს, ასპექტებს, ურთიერთობებს, რომლებსაც იგი, თავისი იდეოლოგიური მსოფლმხედველობიდან გამომდინარე, ყველაზე მნიშვნელოვანად მიიჩნევს“.

დიდი მოცულობის მხატვრულ ნაწარმოებებში მწერლები, როგორც წესი, აყენებენ მრავალფეროვან პრობლემებს: სოციალურ, მორალურ, პოლიტიკურ, ფილოსოფიურ და ა.შ. ეს დამოკიდებულია პერსონაჟების რომელ ასპექტებზე და ცხოვრების რომელ წინააღმდეგობებზე ამახვილებს ყურადღებას მწერალი.

მაგალითად, კ. აბრამოვს რომანში "პურგაზი", მთავარი გმირის გამოსახულების საშუალებით, ესმის მრავალ კლანში მიმოფანტული მორდოვიელი ხალხის გაერთიანების პოლიტიკა, თუმცა ამ პრობლემის (სოციალურ-პოლიტიკური) გამჟღავნება საკმაოდ მჭიდროა. მორალურ პრობლემასთან დაკავშირებული (უარი თქვა საყვარელ ქალზე, თენგუშის მოკვლის ბრძანება, კლანის ერთ-ერთი ლიდერი და ა.შ.). მაშასადამე, ხელოვნების ნაწარმოების გაანალიზებისას მნიშვნელოვანია გვესმოდეს არა მხოლოდ მთავარი პრობლემა, არამედ მთლიანად პრობლემა, იმის დადგენა, თუ რამდენად ღრმა და მნიშვნელოვანი, რამდენად სერიოზული და მნიშვნელოვანი არის მწერლის წინააღმდეგობები რეალობის შესახებ. გამოსახული.

არ შეიძლება არ დაეთანხმო ა.ბ. ესენი, რომ პრობლემები შეიცავს ავტორის უნიკალურ შეხედულებას სამყაროზე. საგნისგან განსხვავებით, პრობლემური არის მხატვრული შინაარსის სუბიექტური მხარე, ამიტომ მასში მაქსიმალურად ვლინდება ავტორის ინდივიდუალობა, „ავტორის ორიგინალური მორალური დამოკიდებულება საგნისადმი“. ხშირად სხვადასხვა მწერლები ქმნიან ნაწარმოებებს ერთსა და იმავე თემაზე, თუმცა არ არსებობს ორი მთავარი მწერალი, რომელთა ნამუშევრებიც მათ პრობლემებში დაემთხვა. საკითხის უნიკალურობა უნიკალურია სავიზიტო ბარათიმწერალი.

პრობლემის პრაქტიკული ანალიზისთვის მნიშვნელოვანია ნაწარმოების ორიგინალურობის იდენტიფიცირება, სხვებთან შედარება, იმის გაგება, თუ რა ხდის მას უნიკალურს და უნიკალურს. ამ მიზნით შესასწავლ ნაშრომში აუცილებელია ჩამოყალიბება ტიპი პრობლემები.

რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში პრობლემების ძირითადი ტიპები გამოავლინა გ.ნ. პოსპელოვი. კლასიფიკაციის საფუძველზე გ.ნ. პოსპელოვი, ლიტერატურული კრიტიკის განვითარების ამჟამინდელი დონის გათვალისწინებით A.B. ესინმა შესთავაზა საკუთარი კლასიფიკაცია. მან ხაზი გაუსვა მითოლოგიური, ეროვნული, რომანი, სოციოკულტურული, ფილოსოფიური პრობლემები. ჩვენი აზრით, აზრი აქვს საკითხების ხაზგასმას მორალური .

მწერლები არა მხოლოდ აყენებენ გარკვეულ პრობლემებს, ისინი ეძებენ მათი გადაჭრის გზებს და უკავშირებენ იმას, რასაც ასახავს სოციალურ იდეალებს. ამიტომ ნაწარმოების თემა ყოველთვის მის იდეასთან არის დაკავშირებული.

ნ.გ. ჩერნიშევსკი თავის ტრაქტატში „ხელოვნების ესთეტიკური მიმართება რეალობასთან“, საუბრისას ხელოვნების ამოცანების შესახებ, ამტკიცებს, რომ ხელოვნების ნაწარმოებები „ამრავლებენ ცხოვრებას, ხსნიან ცხოვრებას და აფასებენ მას“. ძნელია არ დაეთანხმო ამას, რადგან მხატვრული ნაწარმოებები ყოველთვის გამოხატავს მწერლების იდეოლოგიურ და ემოციურ დამოკიდებულებას მათ მიერ გამოსახული სოციალური პერსონაჟების მიმართ. გამოსახული პერსონაჟების იდეოლოგიური და ემოციური შეფასება ნაწარმოების შინაარსის ყველაზე აქტიური მხარეა.

"იდეა (ბერძენი. იდეა - იდეა, პროტოტიპი, იდეალური) ლიტერატურაში - ავტორის დამოკიდებულების გამოხატულება იმის მიმართ, რაც გამოსახულია, ამ სურათის კორელაცია მწერლების მიერ დამტკიცებულ ცხოვრებისა და ადამიანის იდეალებთან.“, - ეს განმარტება მოცემულია “ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონში”. იდეის განმარტების გარკვეულწილად დახვეწილ ვერსიას ვხვდებით სახელმძღვანელოში გ.ნ. პოსპელოვა: ” ლიტერატურული ნაწარმოების იდეა არის მისი შინაარსის ყველა ასპექტის ერთიანობა; ეს არის მწერლის ფიგურალური, ემოციური, განზოგადებული აზრი, რომელიც გამოიხატება არჩევანში, გაგებაში და პერსონაჟების შეფასებაში. ».

მხატვრული ნაწარმოების გაანალიზებისას იდეის იდენტიფიცირება ძალზე მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია იმ მიზეზით, რომ იდეა არის პროგრესული, შეესაბამება ისტორიის მსვლელობას, ტენდენციებს. სოციალური განვითარება, არის საჭირო ხარისხიყველა ჭეშმარიტად მხატვრული ნამუშევარი. ნაწარმოების მთავარი იდეის გაგება უნდა მოჰყვეს მისი მთელი იდეოლოგიური შინაარსის (ავტორის შეფასება მოვლენებსა და პერსონაჟებს, ავტორის იდეალს, პათოსს) ანალიზიდან. მხოლოდ ამ პირობით შეგვიძლია სწორად ვიმსჯელოთ მასზე, მის სიძლიერესა და სისუსტეზე, მასში არსებული წინააღმდეგობების ბუნებასა და ფესვებზე.

თუ ვსაუბრობთ კ. აბრამოვის რომანზე "პურგაზი", მაშინ შეიძლება ჩამოყალიბდეს მთავარი აზრი, რომელსაც ავტორი გამოხატავს. შემდეგი გზით: ხალხის სიძლიერე მის ერთობაშია. მხოლოდ მორდოვის ყველა კლანის გაერთიანებით პურგაზმა, როგორც ნიჭიერმა ლიდერმა, შეძლო მონღოლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა და მორდოვის მიწის დამპყრობლებისგან გათავისუფლება.

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ მხატვრული ნაწარმოებების თემატიკა და საკითხები უნდა აკმაყოფილებდეს სიღრმის, აქტუალობისა და მნიშვნელობის მოთხოვნებს. იდეა, თავის მხრივ, უნდა აკმაყოფილებდეს ისტორიული სიმართლის და ობიექტურობის კრიტერიუმებს. მკითხველისთვის მნიშვნელოვანია, რომ მწერალმა გამოხატოს ასახული პერსონაჟების ისეთი იდეოლოგიური და ემოციური გაგება, რასაც ეს გმირები ნამდვილად იმსახურებენ თავიანთი ცხოვრების ობიექტური, არსებითი თვისებებით, მათი ადგილითა და მნიშვნელობით ეროვნულ ცხოვრებაში. ზოგადად, მისი განვითარების პერსპექტივაში. ნაწარმოებები, რომლებიც შეიცავს გამოსახული ფენომენებისა და პერსონაჟების ისტორიულად ჭეშმარიტ შეფასებას, თავისი შინაარსით პროგრესულია.

მხატვრული იდეების უპირველესი წყარო რეალობაში, ი.ფ. ვოლკოვი არის "მხოლოდ ის იდეები, რომლებიც შევიდნენ მხატვრის ხორცსა და სისხლში, გახდა მისი არსებობის აზრი, მისი იდეოლოგიური და ემოციური დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი". ვ.გ. ბელინსკიმ ასეთ იდეებს უწოდა პათოსი . ”პოეტური იდეა, - წერდა ის, - არ არის სილოგიზმი, არ არის დოგმატი, არ არის წესი, ეს არის ცოცხალი ვნება, ეს არის პათოსი. ბელინსკიმ პათოსის ცნება ისესხა ჰეგელისგან, რომელიც თავის ესთეტიკის ლექციებში გამოიყენა სიტყვა „პათოსი“ მნიშვნელობით. ბერძენი. პათოსი - ძლიერი, ვნებიანი გრძნობა) მხატვრის მაღალი ენთუზიაზმი გამოსახული ცხოვრების არსის, მისი „სიმართლის“ გაგების მიმართ.

ე.აქსენოვა პათოსს ასე განმარტავს: „პათოსი არის ემოციური ანიმაცია, ვნება, რომელიც გაჟღენთილია ნაწარმოებში (ან მის ნაწილებში) და აძლევს მას ერთ სუნთქვას - რასაც შეიძლება ეწოდოს ნაწარმოების სული.. პათოსში მხატვრის გრძნობა და აზრი ერთ მთლიანობას ქმნის; ის შეიცავს ნაწარმოების იდეის გასაღებს. პათოსი არ არის ყოველთვის და არა აუცილებლად გამოხატული ემოცია; სწორედ აქ ვლინდება ხელოვანის შემოქმედებითი ინდივიდუალობა ყველაზე მკაფიოდ. გრძნობებისა და აზრების ავთენტურობასთან ერთად პათოსი ანიჭებს ნაწარმოებს სიცოცხლისუნარიანობას და მხატვრულ დამაჯერებლობას და მისი ემოციური ზემოქმედების პირობაა მკითხველზე. " პათოსი იქმნება მხატვრული საშუალებებით: პერსონაჟების, მათი მოქმედებების, გამოცდილების, ცხოვრებისეული მოვლენების და ნაწარმოების მთელი ფიგურალური სტრუქტურის გამოსახვა.

ამრიგად, პათოსი არის მწერლის ემოციური და შეფასებითი დამოკიდებულება გამოსახული ადამიანის მიმართ, რომელიც ხასიათდება გრძნობების დიდი სიძლიერით. .

ლიტერატურულ კრიტიკაში გამოიყოფა პათოსის შემდეგი ძირითადი ტიპები: გმირული, დრამატული, ტრაგიკული, სენტიმენტალური, რომანტიული, იუმორისტული, სატირული.

გმირული პათოსიადასტურებს ინდივიდის და მთელი გუნდის ღვაწლის სიდიადეს, მის უზარმაზარ მნიშვნელობას ხალხის, ერისა და კაცობრიობის განვითარებისთვის. ფიგურალურად გამოავლენს გმირული პერსონაჟების ძირითად თვისებებს, აღფრთოვანებულია მათით და ადიდებს მათ, სიტყვების მხატვარი ქმნის გმირული პათოსით გაჟღენთილ ნაწარმოებებს (ჰომეროსი „ილიადა“, შელი „პრომეთე უჯაჭვო“, ა. პუშკინი „პოლტავა“, მ. ლერმონტოვი „ბოროდიო“ ა.ტვარდოვსკი "ვასილი ტერკინი"; მ.საიგინი "ქარიშხალი", ი.ანტონოვი "ერთიან ოჯახში").

დრამატული პათოსიდამახასიათებელი ნაწარმოებებისთვის, რომლებიც ასახავს დრამატულ სიტუაციებს, რომლებიც წარმოიქმნება გარე ძალებისა და გარემოებების გავლენის ქვეშ, რომლებიც საფრთხეს უქმნის პერსონაჟების სურვილებსა და მისწრაფებებს, ზოგჯერ კი მათ სიცოცხლეს. დრამა ხელოვნების ნიმუშებში შეიძლება იყოს როგორც იდეოლოგიურად დამადასტურებელი პათოსი, როდესაც მწერალი ღრმად თანაუგრძნობს პერსონაჟებს („ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ“), ასევე იდეოლოგიურად უარყოფითად, თუ მწერალი გმობს დრამაში თავისი პერსონაჟების გმირებს. მათი მდგომარეობის შესახებ (ესქილე „სპარსელები“).

ხშირად, სიტუაციებისა და გამოცდილების დრამა წარმოიქმნება ერებს შორის სამხედრო შეტაკების დროს და ეს აისახება მხატვრულ ნაწარმოებებში: ე. ჰემინგუეი „გამომშვიდობება იარაღს“, ე.მ. რემარკი „ცხოვრების დრო და სიკვდილის დრო“, გ. ფალადა „მგელი მგლებს შორის“; ა.ბეკი „ვოლოკოლამსკის გზატკეცილი“, კ.სიმონოვი „ცოცხალი და მკვდარი“; პ. პროხოროვი "ჩვენ ვიდექით" და სხვები.

ხშირად მწერლები თავიანთ ნამუშევრებში ასახავს პერსონაჟების სიტუაციისა და გამოცდილების დრამას, რაც წარმოიქმნება სოციალური უთანასწორობახალხი (ო. ბალზაკის „Père Goriot“, ფ. დოსტოევსკის „დამცირებულნი და შეურაცხყოფილნი“, ა. ოსტროვსკის „მზითვი“, კ. პეტროვას „ტაშტო კოიზე“ („ძველი ადათ-წესების მიხედვით“) და სხვ.

ხშირად გარე გარემოებების გავლენა იწვევს ადამიანის გონებაში შინაგან წინააღმდეგობას, საკუთარ თავთან ბრძოლას. IN ამ შემთხვევაშიდრამა ღრმავდება ტრაგედიამდე.

ტრაგიკული პათოსიმისი ფესვები დაკავშირებულია ლიტერატურულ ნაწარმოებში კონფლიქტის ტრაგიკულ ხასიათთან, არსებული წინააღმდეგობების გადაჭრის ფუნდამენტური შეუძლებლობის გამო და ყველაზე ხშირად გვხვდება ტრაგედიის ჟანრში. ტრაგიკული კონფლიქტების რეპროდუცირებით, მწერლები ასახავს მათი გმირების მტკივნეულ გამოცდილებას, რთულ მოვლენებს მათ ცხოვრებაში, რითაც ავლენენ ცხოვრების ტრაგიკულ წინააღმდეგობებს, რომლებსაც აქვთ სოციალურ-ისტორიული ან უნივერსალური ხასიათი (ვ. შექსპირი "ჰამლეტი", ა. პუშკინი "ბორის გოდუნოვი". ”, L. Leonov “Invasion”, Y. Pinyasov “Erek ver” (“ცოცხალი სისხლი”).

სატირული პათოსი.სატირული პათოსი ხასიათდება უარყოფითი ასპექტების უარყოფით საზოგადოებრივი ცხოვრებადა ადამიანების ხასიათის თვისებები. მწერლების ტენდენცია ცხოვრებაში კომიქსების შემჩნევისა და მათი ნაწარმოებების ფურცლებზე რეპროდუცირებისკენ, პირველ რიგში, მათი თანდაყოლილი ნიჭის თვისებებით, ასევე მსოფლმხედველობის თავისებურებებით განისაზღვრება. ყველაზე ხშირად მწერლები ყურადღებას აქცევენ ადამიანების პრეტენზიებსა და რეალურ შესაძლებლობებს შორის შეუსაბამობას, რაც იწვევს კომიკური ცხოვრებისეული სიტუაციების განვითარებას.

სატირა გვეხმარება ადამიანური ურთიერთობების მნიშვნელოვანი ასპექტების გაგებაში, გვაძლევს ორიენტაციას ცხოვრებაში და გვათავისუფლებს ყალბი და მოძველებული ავტორიტეტებისაგან. მსოფლიო და რუსულ ლიტერატურაში ბევრია სატირული პათოსით ნიჭიერი, მაღალმხატვრული ნაწარმოებები, მათ შორის: არისტოფანეს კომედიები, ფ. რაბელეს „გარგანტუა და პანტაგრუელი“, ჯ. სვიფტის „გულივერის მოგზაურობა“; ნ.გოგოლის „ნევსკის პროსპექტი“, მ. სალტიკოვ-შჩედრინის „ქალაქის ისტორია“, მ. ბულგაკოვის „ძაღლის გული“). მორდოვის ლიტერატურაში ჯერ კიდევ არ არის შექმნილი მკაფიოდ გამოხატული სატირული პათოსით მნიშვნელოვანი ნაწარმოები. სატირული პათოსი დამახასიათებელია უპირველეს ყოვლისა ფაბულური ჟანრისთვის (ი. შუმილკინი, მ. ბებანი და სხვ.).

იუმორისტული პათოსი.იუმორი პათოსის განსაკუთრებულ ტიპად მხოლოდ რომანტიზმის ეპოქაში გაჩნდა. ცრუ თვითშეფასების შედეგად ადამიანებს არა მხოლოდ საზოგადოებაში, არამედ ყოველდღიურ და ოჯახურ ცხოვრებაშიც შეუძლიათ აღმოაჩინონ შინაგანი წინააღმდეგობები, ვინ არიან სინამდვილეში და ვინ არიან თავს. ეს ადამიანები ვითომ მნიშვნელოვანნი არიან, რაც რეალურად არ აქვთ. ასეთი წინააღმდეგობა კომიკურია და დამცინავ დამოკიდებულებას იწვევს, უფრო მეტად შერწყმულია სინანულით და სევდით, ვიდრე აღშფოთებით. იუმორი არის სიცილი ცხოვრების შედარებით უვნებელ კომიკურ წინააღმდეგობებზე. იუმორისტული პათოსით ნაწარმოების თვალსაჩინო მაგალითია ჩარლზ დიკენსის მოთხრობა „პიკვიკის კლუბის შემდგომი ნაშრომები“; ნ.გოგოლის „ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან“; ვ.კოლომასოვის „ლავგინოვი“, „კოლმეურნეობაში მოვიდა აგრონომი“ (იუ. კუზნეცოვის „აგრონომი მოვიდა კოლმეურნეობაში“).

სენტიმენტალური პათოსიდამახასიათებელია ძირითადად მე-18 საუკუნეში შექმნილი სენტიმენტალური ნაწარმოებებისთვის, ხასიათდება გმირების გრძნობებისა და გამოცდილების გადაჭარბებული ყურადღებით, სოციალურად დამცირებული ადამიანების ზნეობრივი ღირსებების გამოსახულებით, მათი უპირატესობა პრივილეგირებული გარემოს უზნეობაზე. ნათელი მაგალითებია ჯ.ჯ.ჯ. რუსო, "ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება" I.V. გოეთე, "საწყალი ლიზა" ნ.მ. კარამზინი.

რომანტიკული პათოსიგადმოსცემს სულიერ ენთუზიაზმს, რომელიც წარმოიქმნება გარკვეული ამაღლებული პრინციპის ამოცნობისა და მისი თვისებების ამოცნობის სურვილის შედეგად. მაგალითებია დ.გ.-ს ლექსები. ბაირონი, ვ. ჟუკოვსკის და სხვათა ლექსები და ბალადები. მორდოვის ლიტერატურაში არ არსებობს ნაწარმოებები მკაფიოდ გამოხატული სენტიმენტალური და რომანტიული პათოსით, რაც დიდწილად განპირობებულია წერილობითი ლიტერატურის გაჩენისა და განვითარების დროით (XIX საუკუნის მეორე ნახევარი). ).

საკონტროლო კითხვები:

1. თემის რა განსაზღვრებებია ადგილი ლიტერატურულ კრიტიკაში? როგორ ფიქრობთ, რომელი განმარტებაა ყველაზე ზუსტი და რატომ?

2. რა პრობლემები აქვს ლიტერატურულ ნაწარმოებს?

3. რა სახის პრობლემებს გამოყოფენ ლიტერატურათმცოდნეები?

4. რატომ ითვლება საკითხების იდენტიფიცირება სამუშაოების ანალიზის მნიშვნელოვან ნაბიჯად?

5. რა არის ნაწარმოების იდეა? როგორ უკავშირდება ეს პათოსის კონცეფციას?

6. რა სახის პათოსი გვხვდება მშობლიური ლიტერატურის ნაწარმოებებში ყველაზე ხშირად?

ლექცია 7

ნაკვეთი

1. ნაკვეთის ცნება.

2. კონფლიქტი როგორც მამოძრავებელი ძალანაკვეთის განვითარება.

3. ნაკვეთის ელემენტები.

4. ნაკვეთი და ნაკვეთი.

ბიბლიოგრაფია

1) აბრამოვიჩ გ.ლ.შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში. - მე-7 გამოცემა. – მ., 1979 წ.

2) გორკი ა.მ.. საუბრები ახალგაზრდებთან (ნებისმიერი პუბლიკაცია).

3) დობინ ე.ს.სიუჟეტი და რეალობა. დეტალების ხელოვნება. – ლ., 1981 წ.

4) შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში / რედ. გ.ნ. პოსპელოვი. – მ., 1988 წ.

5) ესინ ა.ბ.ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის პრინციპები და ტექნიკა. - მე-4 გამოცემა. – მ., 2002 წ.

6) კოვალენკო ა.გ.. მხატვრული კონფლიქტი რუსულ ლიტერატურაში. – მ., 1996 წ.

7) კოჟინოვი ვ.ვ.. ნაკვეთი, სიუჟეტი, კომპოზიცია // ლიტერატურის თეორია: ისტორიული გაშუქების ძირითადი პრობლემები: 2 წიგნში. – მ., 1964. – წიგნი 2.

8) ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი / რედ. ვ.მ. კოჟევნიკოვა, პ.ა. ნიკოლაევი. – მ., 1987 წ.

9) ტერმინებისა და ცნებების ლიტერატურული ენციკლოპედია / რედ. ა.ნ. ნიკოლიუკინა. – მ., 2003 წ.

10) შკლოვსკი ვ.ბ.. ბოდვის ენერგია. წიგნი სიუჟეტის შესახებ // რჩეულები: 2 ტომად - მ., 1983. - ტომი 2.

11) მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია: 9 ტომად / თავი. რედ. ᲐᲐ. სურკოვი. – მ., 1972. – ტ.7.

ცნობილია, რომ ხელოვნების ნიმუში რთული მთლიანობაა. მწერალი გვიჩვენებს, როგორ იზრდება და ვითარდება ესა თუ ის პერსონაჟი, როგორია მისი კავშირები და ურთიერთობები სხვა ადამიანებთან. ხასიათის ეს განვითარება, ზრდის ისტორია ნაჩვენებია მოვლენების სერიაში, რომლებიც, როგორც წესი, ასახავს ცხოვრებისეულ მდგომარეობას. ნაწარმოებში წარმოდგენილ ადამიანებს შორის პირდაპირი ურთიერთობები, რომლებიც ნაჩვენებია მოვლენების გარკვეულ ჯაჭვში, ლიტერატურულ კრიტიკაში, ჩვეულებრივ, აღინიშნება ტერმინით. ნაკვეთი.

უნდა აღინიშნოს, რომ სიუჟეტის, როგორც მოვლენების მიმდინარეობის გაგებას დიდი ტრადიცია აქვს რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში. იგი ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში განვითარდა. ამას მოწმობს გამოჩენილი ლიტერატურათმცოდნის მოღვაწეობა, შედარებითი-ისტორიული სკოლის წარმომადგენლის მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში ა.ნ. ვესელოვსკი "ნაკვთების პოეტიკა".

სიუჟეტის პრობლემა მკვლევარებს არისტოტელედან მოყოლებული აწუხებდა. ამ პრობლემას დიდი ყურადღება დაუთმო გ.ჰეგელმაც. მიუხედავად ამდენი ხნის ისტორიისა, სიუჟეტის პრობლემა დღემდე დიდწილად სადავოა. მაგალითად, ჯერ კიდევ არ არის მკაფიო განსხვავება სიუჟეტისა და ნაკვეთის ცნებებს შორის. გარდა ამისა, სახელმძღვანელოებში ნაპოვნი ნაკვეთის განმარტებები და სახელმძღვანელოებილიტერატურული თეორიის მიხედვით, განსხვავებული და საკმაოდ წინააღმდეგობრივი. მაგალითად, L.I. ტიმოფეევი შეთქმულებას კომპოზიციის ერთ-ერთ ფორმად მიიჩნევს: ”კომპოზიცია თანდაყოლილია ყველა ლიტერატურულ ნაწარმოებში, რადგან მასში ყოველთვის გვექნება მისი ნაწილების ესა თუ ის ურთიერთობა, რაც ასახავს მასში გამოსახული ცხოვრებისეული ფენომენების სირთულეს. მაგრამ ყველა ნაწარმოებში არ შევეხებით სიუჟეტს, ე.ი. პერსონაჟების გამოვლენით მოვლენების საშუალებით, რომლებშიც ვლინდება ამ პერსონაჟების თვისებები... უნდა უარვყოთ სიუჟეტის გავრცელებული და მცდარი იდეა მხოლოდ როგორც მოვლენათა მკაფიო, მომხიბლავი სისტემა, რის გამოც ისინი ხშირად საუბრობენ " არა-ნაკვეთი“ გარკვეული ნაწარმოებებისა, რომლებშიც არ არის მოვლენათა სისტემის (მოქმედებების) ასეთი სიცხადე და მომხიბვლელობა. აქ საუბარია არა ნაკვეთის არარსებობაზე, არამედ მის ცუდ ორგანიზებაზე, გაურკვევლობაზე და ა.შ.

ნაწარმოებში სიუჟეტი ყოველთვის არსებობს, როდესაც საქმე გვაქვს ადამიანების გარკვეულ ქმედებებთან, მათთან მომხდარ გარკვეულ მოვლენებთან. სიუჟეტის პერსონაჟებთან დაკავშირებით ჩვენ ამით განვსაზღვრავთ მის შინაარსს, პირობითობას იმ რეალობით, რომელიც მწერალმა იცის.

ამრიგად, ჩვენ მივუდგებით კომპოზიციას და სიუჟეტსაც, როგორც მოცემული პერსონაჟის გამოვლენის, აღმოჩენის საშუალებას.

მაგრამ რიგ შემთხვევებში ნაწარმოების ზოგადი შინაარსი მარტო სიუჟეტში არ ჯდება და მხოლოდ მოვლენათა სისტემაში ვერ გამოვლინდება; მაშასადამე - ნაკვეთთან ერთად - ნამუშევარში გვექნება ზედმეტი ნაკვეთი ელემენტები; ნაწარმოების კომპოზიცია მაშინ უფრო ფართო იქნება, ვიდრე სიუჟეტი და დაიწყებს გამოვლინებას სხვა ფორმებით“.

ვ.ბ. შკლოვსკი სიუჟეტს განიხილავს როგორც „რეალობის გაგების საშუალებას“; ინტერპრეტაციაში E.S. დობინ, სიუჟეტი არის "რეალობის კონცეფცია".

მ. გორკიმ სიუჟეტი განსაზღვრა, როგორც „კავშირები, წინააღმდეგობები, სიმპათიები, ანტიპათიები და, ზოგადად, ურთიერთობები ადამიანებს შორის - ამა თუ იმ პერსონაჟის, ტიპის ზრდისა და ორგანიზების ისტორიები“. ეს განსჯა, ისევე როგორც წინა, ჩვენი აზრით, არ არის ზუსტი, რადგან ბევრ ნაწარმოებში, განსაკუთრებით დრამატულში, პერსონაჟები გამოსახულია მათი პერსონაჟების განვითარების მიღმა.

შემდეგ A.I. რევიაკინი, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მივყვეთ სიუჟეტის ამ განმარტებას: « სიუჟეტი არის მოვლენა (ან მოვლენათა სისტემა) შერჩეული ცხოვრების შესწავლის პროცესში, რეალიზებული და განსახიერებული ხელოვნების ნაწარმოებში, რომელშიც კონფლიქტი და პერსონაჟები გარკვეული პირობებისოციალური გარემო».

გ.ნ. პოსპელოვი აღნიშნავს, რომ ლიტერატურული ნაკვეთები სხვადასხვა გზით იქმნება. ყველაზე ხშირად, ისინი საკმაოდ სრულად და საიმედოდ ასახავს რეალურ მოვლენებს. ეს არის, პირველ რიგში, ნამუშევრები, რომლებიც ეფუძნება ისტორიული მოვლენა („მეფე ჰენრი IV-ის ახალგაზრდა წლები“ ​​გ. მანის, „დაწყევლილი მეფეები“ მ. დრუონის; „პეტრე I“ ა. ტოლსტოის, „ომი და მშვიდობა“ ლ. ტოლსტოის; „პოლოვტი“ მ. ბრაჟინსკი, კ. აბრამოვის „პურგაზი“); Მეორეც, ავტობიოგრაფიული ისტორიები(ლ. ტოლსტოი, მ. გორკი); მესამე, ცნობილი მწერლისათვის ცხოვრებისეული ფაქტები. ასახული მოვლენები ზოგჯერ მთლიანად მწერლის ფიქციაა, ავტორის ფანტაზიის ნაყოფი (ჯ. სვიფტის "გულივერის მოგზაურობები", ნ. გოგოლის "ცხვირი").

ასევე არსებობს სიუჟეტური შემოქმედების ისეთი წყარო, როგორიცაა სესხება, როდესაც მწერლები ფართოდ ეყრდნობიან უკვე ცნობილ ლიტერატურულ ნაკვეთებს, ამუშავებენ და ავსებენ მათ თავისებურად. ამ შემთხვევაში გამოყენებულია ფოლკლორული, მითოლოგიური, უძველესი, ბიბლიური და ა.შ.

ნებისმიერი ნაკვეთის მთავარი მამოძრავებელი ძალაა კონფლიქტი, წინააღმდეგობა, ბრძოლაან ჰეგელის განმარტებით, შეჯახება. ნამუშევრების საფუძვლიანი კონფლიქტები შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი, მაგრამ მათ, როგორც წესი, აქვთ ზოგადი მნიშვნელობა და ასახავს ცხოვრების გარკვეულ ნიმუშებს. კონფლიქტები განასხვავებენ: 1) გარე და შიდა; 2) ადგილობრივი და არსებითი; 3) დრამატული, ტრაგიკული და კომიკური.

Კონფლიქტი გარე – ცალკეულ პერსონაჟებსა და პერსონაჟთა ჯგუფებს შორის – ითვლება უმარტივესად. ამ ტიპის კონფლიქტის მრავალი მაგალითია ლიტერატურაში: ა.ს. გრიბოედოვი „ვაი ჭკუისგან“, ა.ს. პუშკინი "ძუნწი რაინდი", მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ქალაქის ისტორია", ვ.მ. კოლომასოვი "ლავგინოვი" და სხვები. უფრო რთულ კონფლიქტად ითვლება ის, რომელიც განასახიერებს დაპირისპირებას გმირსა და ცხოვრების წესს, ინდივიდსა და გარემოს (სოციალური, ყოველდღიური, კულტურული) შორის. პირველი ტიპის კონფლიქტისგან განსხვავება იმაში მდგომარეობს, რომ გმირს აქ განსაკუთრებული არავინ ეწინააღმდეგება; მას არ ჰყავს მოწინააღმდეგე, ვისთანაც შეეძლო ბრძოლა, რომლის დამარცხებაც შეიძლებოდა, რითაც მოაგვარებდა კონფლიქტს (პუშკინი "ევგენი ონეგინი").

Კონფლიქტი ინტერიერი - ფსიქოლოგიური კონფლიქტი, როდესაც გმირი არ არის მშვიდობიანად საკუთარ თავთან, როდესაც ის ატარებს გარკვეულ წინააღმდეგობებს საკუთარ თავში, ზოგჯერ შეიცავს შეუთავსებელ პრინციპებს (დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი", ტოლსტოი "ანა კარენინა" და ა.შ.).

ზოგჯერ ნაწარმოებში შეიძლება ერთდროულად აღმოაჩინოს ორივე ტიპის კონფლიქტი, როგორც გარე, ასევე შინაგანი (ა. ოსტროვსკი „ჭექა-ქუხილი“).

ადგილობრივი(მოგვარებადი) კონფლიქტი გულისხმობს აქტიური მოქმედებებით გადაწყვეტის ფუნდამენტურ შესაძლებლობას (პუშკინი „ბოშები“ და სხვ.).

არსებითი(გადაუჭრელი) კონფლიქტი ასახავს მუდმივ კონფლიქტურ არსებობას და წარმოუდგენელია რეალური პრაქტიკული ქმედებები, რომელსაც შეუძლია მოაგვაროს ეს კონფლიქტი (შექსპირის ჰამლეტი, ჩეხოვის ეპისკოპოსი და ა.შ.).

ტრაგიკული, დრამატული და კომიკური კონფლიქტები თანდაყოლილია მსგავსი ჟანრის სახელწოდების დრამატულ ნაწარმოებებში. (დამატებითი ინფორმაციისთვის კონფლიქტების ტიპების შესახებ იხილეთ წიგნი ა.გ. კოვალენკო "მხატვრული კონფლიქტი რუსულ ლიტერატურაში", მ., 1996 წ).

სიუჟეტში სოციალურად მნიშვნელოვანი კონფლიქტის გამჟღავნება ხელს უწყობს სოციალური განვითარების ტენდენციებისა და შაბლონების გაგებას. ამასთან დაკავშირებით, აღსანიშნავია რამდენიმე პუნქტი, რომელიც აუცილებელია ნაწარმოებში სიუჟეტის მრავალმხრივი როლის გასაგებად.

სიუჟეტის როლი გ.ლ. აბრამოვიჩმა ეს ასე განმარტა: „პირველ რიგში, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მხატვრის შეღწევა კონფლიქტის მნიშვნელობაში გულისხმობს, როგორც სწორად ამბობს თანამედროვე ინგლისელი მწერალი დ. ბრძოლა.” აქედან გამომდინარეობს ნაკვეთის დიდი საგანმანათლებლო მნიშვნელობა.

მეორეც, მწერალი „ნებადართულია თუ უნებლიედ ერევა გონებითა და გულით იმ კონფლიქტებში, რომლებიც ქმნიან მისი ნაწარმოების შინაარსს“. ამრიგად, მწერლის მიერ მოვლენების განვითარების ლოგიკა აისახება მის მიერ გამოსახული კონფლიქტის გაგებაში და შეფასებაში, მის სოციალურ შეხედულებებში, რომელსაც იგი ასე თუ ისე გადასცემს მკითხველს, უნერგავს მათში ამ კონფლიქტისადმი აუცილებელ დამოკიდებულებას. , მისი გადმოსახედიდან.

მესამე, ყველა დიდი მწერალი ყურადღებას ამახვილებს კონფლიქტებზე, რომლებიც მნიშვნელოვანია მისი დროისა და ხალხისთვის“.

ამრიგად, დიდი მწერლების შემოქმედების სიუჟეტებს ღრმა სოციალურ-ისტორიული მნიშვნელობა აქვს. ამიტომ, მათი განხილვისას, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განვსაზღვროთ, თუ რა სახის სოციალური კონფლიქტი დევს ნაწარმოების გულში და რა პოზიციებიდან არის გამოსახული.

ნაკვეთი მხოლოდ მაშინ შეასრულებს თავის მიზანს, როდესაც, პირველ რიგში, იგი შინაგანად დასრულებულია, ე.ი. გამოავლინოს გამოსახული კონფლიქტის მიზეზები, ბუნება და განვითარების გზები და მეორეც, მიიზიდავს მკითხველთა ინტერესს და აიძულებს მათ იფიქრონ თითოეული ეპიზოდის მნიშვნელობაზე, მოვლენათა მოძრაობაში თითოეულ დეტალზე.

ფ.ვ. გლადკოვი წერდა, რომ არსებობს სიუჟეტის სხვადასხვა გრადაცია: „...ერთ წიგნს აქვს სიუჟეტი მშვიდი, მასში არ არის ინტრიგა ან ჭკვიანურად შეკრული კვანძები, ეს არის ერთი ადამიანის ან ადამიანთა მთელი ჯგუფის ცხოვრების ქრონიკა; კიდევ ერთი წიგნი ამაღელვებელისიუჟეტი: ეს არის სათავგადასავლო რომანები, საიდუმლო რომანები, დეტექტიური რომანები, კრიმინალური რომანები. ბევრი ლიტერატურათმცოდნე, ფ.გლადკოვის შემდეგ, განასხვავებს ორ ტიპს: ნაკვეთი მშვიდია (ადინამიური) და ნაკვეთი მკვეთრია(დინამიური). ნაკვეთების დასახელებულ ტიპებთან ერთად, თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკა გვთავაზობს სხვებს, მაგალითად, ქრონიკული და კონცენტრული (პოსპელოვი გ.ნ.) და ცენტრიდანული და ცენტრიდანული (კოჟინოვი ვ.ვ.). ქრონიკები არის მოთხრობები მოვლენებს შორის წმინდა დროებითი კავშირის უპირატესობით და კონცენტრული - მოვლენებს შორის მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის უპირატესობით.

თითოეულ ამ ტიპის ნაკვეთს აქვს თავისი მხატვრული შესაძლებლობები. როგორც აღნიშნა გ.ნ. პოსპელოვი, სიუჟეტის ქრონიკა, უპირველეს ყოვლისა, არის რეალობის ხელახალი შექმნის საშუალება მისი გამოვლინებების მრავალფეროვნებასა და სიმდიდრეში. ქრონიკული შეთქმულება საშუალებას აძლევს მწერალს მაქსიმალური თავისუფლებით დაეუფლოს ცხოვრებას სივრცესა და დროს. ამიტომ იგი ფართოდ გამოიყენება დიდი ფორმის ეპიკურ ნაწარმოებებში (ფ. რაბელეს „გარგანტუა და პანტაგრუელი“, მ. სერვანტესის „დონ კიხოტი“, დ. ბაირონის „დონ ჟუანი“, ა. ტვარდოვსკის „ვასილი ტერკინი“, ტ.კირდიაშკინის „ფართო მოქშა“, კ. აბრამოვის „პურგაზი“). ქრონიკული მოთხრობები ასრულებენ სხვადასხვა მხატვრულ ფუნქციას: ავლენენ გმირების გადამწყვეტ მოქმედებებს და მათ სხვადასხვა თავგადასავალს; ასახავს პიროვნების პიროვნების ჩამოყალიბებას; ემსახურება საზოგადოების ცალკეული ფენების სოციალურ-პოლიტიკური ანტაგონიზმებისა და ყოველდღიურობის დაუფლებას.

სიუჟეტის კონცენტრულობა - გამოსახულ მოვლენებს შორის მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის იდენტიფიცირება - საშუალებას აძლევს მწერალს გამოიკვლიოს ერთი კონფლიქტური სიტუაცია და ასტიმულირებს ნაწარმოების კომპოზიციურ სისრულეს. ამ ტიპის სიუჟეტური სტრუქტურა დომინირებდა დრამაში მე-19 საუკუნემდე. ეპიკურ ნაწარმოებებს შორის მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ „დანაშაული და სასჯელი“ ფ.მ. დოსტოევსკი, ვ. რასპუტინის „ცეცხლი“, ვ. მიშანინას „გზის დასაწყისში“.

ქრონიკული და კონცენტრული სიუჟეტები ხშირად თანაარსებობენ (ლ.ნ. ტოლსტოის "აღდგომა", ა.

ნაწარმოებში ასახული ცხოვრებისეული კონფლიქტის გაჩენის, განვითარებისა და დასრულების თვალსაზრისით შეიძლება ვისაუბროთ ნაკვეთის აგების ძირითად ელემენტებზე. ხაზს უსვამენ ლიტერატურათმცოდნეები შემდეგი ელემენტებინაკვეთი: ექსპოზიცია, სიუჟეტი, მოქმედების განვითარება, კულმინაცია, პერიპეტეია, დაშლა; პროლოგი და ეპილოგი. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა მხატვრული ნაწარმოები, რომლებსაც აქვთ სიუჟეტური სტრუქტურა, არ შეიცავს ყველა დანიშნულ სიუჟეტურ ელემენტს. პროლოგი და ეპილოგი საკმაოდ იშვიათად გვხვდება, ყველაზე ხშირად დიდი მოცულობის ეპიკურ ნაწარმოებებში. რაც შეეხება ექსპოზიციას, ის საკმაოდ ხშირად არ არის მოთხრობებსა და ნოველებში.

Პროლოგიგანსაზღვრულია, როგორც შესავალი ლიტერატურული ნაწარმოებისა, რომელიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული განვითარებად მოქმედებასთან, მაგრამ, როგორც ჩანს, წინ უსწრებს მას წინამორბედი მოვლენების ან მათი მნიშვნელობის შესახებ მოთხრობით. პროლოგი წარმოდგენილია ი. გოეთეს ფაუსტში, "რა უნდა გაკეთდეს?" ნ. ჩერნიშევსკი, ნ. ნეკრასოვის „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“, ა. ოსტროვსკის „თოვლის ქალწული“, ა. კუტორკინის „ვაშლის ხე მაღალ გზაზე“.

ეპილოგილიტერატურულ კრიტიკაში იგი ხასიათდება, როგორც მხატვრული ნაწარმოების ბოლო ნაწილი, რომელიც გვამცნობს პერსონაჟების შემდგომ ბედს რომანში, ლექსში, დრამაში და ა.შ. ივენთი. ეპილოგი ხშირად გვხვდება ბ. ბრეხტის დრამებში, ფ. დოსტოევსკის რომანებში („ძმები კარამაზოვები“, „დამცირებულნი და შეურაცხყოფილნი“), ლ. ტოლსტოის („ომი და მშვიდობა“), კ. აბრამოვის „კაჩამონ პაჩკი“ ("კვამლი ადგილზე").

ექსპოზიცია (ლათ. expositio - ახსნა) მოუწოდე ნაწარმოების საფუძველში მყოფი მოვლენების ფონს. ექსპოზიცია ასახავს გარემოებებს, წინასწარ ასახავს პერსონაჟებს, ახასიათებს მათ ურთიერთობებს, ე.ი. ასახულია გმირების ცხოვრება კონფლიქტის დაწყებამდე (დაწყებამდე).

ნაშრომში P.I. ლევჩაევის „Kavonst kudat“ („ორი მაჭანკალი“), პირველი ნაწილი ექსპოზიციაა: იგი ასახავს მორდოვის სოფლის ცხოვრებას რუსეთის პირველ რევოლუციამდე ცოტა ხნით ადრე, იმ პირობებს, რომელშიც ყალიბდება ხალხის პერსონაჟები.

ექსპოზიცია განისაზღვრება ნაწარმოების მხატვრული მიზნებით და შეიძლება იყოს განსხვავებული ბუნებით: პირდაპირი, დეტალური, მიმოფანტული, დამატებული მთელ ნაწარმოებში, დაგვიანებული (იხ. „ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი“).

შებოჭვამხატვრულ ნაწარმოებში მას ჩვეულებრივ უწოდებენ კონფლიქტის დასაწყისს, მოვლენას, საიდანაც იწყება მოქმედება და რომლის წყალობითაც წარმოიქმნება შემდგომი მოვლენები. დასაწყისი შეიძლება იყოს მოტივირებული (თუ არსებობს ექსპოზიცია) ან მოულოდნელი (გამოფენის გარეშე).

პ.ლევჩაევის მოთხრობაში სიუჟეტი იქნება გარაის დაბრუნება სოფელ ანაში, მისი გაცნობა კირეი მიხაილოვიჩთან.

ნაწარმოების შემდგომ ნაწილებში ლევჩაევი გვიჩვენებს მოქმედების განვითარება, ეს მოვლენების მიმდინარეობა, რომელიც მოჰყვება სიუჟეტს: შეხვედრა მამასთან, საყვარელ გოგონასთან ანასთან, მაჭანკლობა, გარაის მონაწილეობა საიდუმლო შეხვედრაში.

ლიტერატურული ნაწარმოების თემის ზოგადი კონცეფცია

თემის კონცეფცია, ისევე როგორც ლიტერატურული კრიტიკის მრავალი სხვა ტერმინი, შეიცავს პარადოქსს: ინტუიციურად ადამიანი, თუნდაც ფილოლოგიისგან შორს, ესმის, რაზეა საუბარი; მაგრამ როგორც კი ვცდილობთ განვსაზღვროთ ეს ცნება, მივაკუთვნოთ მას გარკვეული მეტ-ნაკლებად მკაცრი მნიშვნელობის სისტემა, აღმოვჩნდებით ძალიან რთული პრობლემის წინაშე.

ეს გამოწვეულია იმით, რომ თემა მრავალგანზომილებიანი კონცეფციაა. სიტყვასიტყვით თარგმნილი, "თემა" არის ის, რაც ჩამოყალიბებულია, რა არის ნაწარმოების მხარდაჭერა. მაგრამ ეს არის სადაც სირთულე. შეეცადეთ ცალსახად უპასუხოთ კითხვას: "რა არის ლიტერატურული ნაწარმოების საფუძველი?" მას შემდეგ რაც დასვამთ ამ კითხვას, ცხადი ხდება, რატომ ეწინააღმდეგება ტერმინი „თემა“ მკაფიო განმარტებებს. ზოგისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია სიცოცხლის მატერიალური – რაღაც რაც გამოსახულია. ამ თვალსაზრისით შეიძლება ვისაუბროთ, მაგალითად, ომის თემაზე, ოჯახური ურთიერთობების თემაზე, სასიყვარულო თავგადასავალზე, უცხოპლანეტელებთან ბრძოლებზე და ა.შ. და ყოველ ჯერზე მივაღწევთ თემის დონეს.

მაგრამ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოებში ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, თუ რა ძირითად პრობლემებს აყენებს და წყვეტს ავტორი ადამიანური არსებობის. მაგალითად, ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, პიროვნების ჩამოყალიბება, ადამიანის მარტოობა და ასე შემდეგ უსასრულოდ. და ეს ასევე იქნება თემა.

სხვა პასუხები შესაძლებელია. მაგალითად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოებში ყველაზე მნიშვნელოვანი ენაა. სწორედ ენა და სიტყვები წარმოადგენს ნაწარმოების ყველაზე მნიშვნელოვან თემას. ეს ნაშრომი, როგორც წესი, უფრო მეტ სირთულეს უქმნის სტუდენტების გაგებას. ბოლოს და ბოლოს, უკიდურესად იშვიათია, რომ ამა თუ იმ ნაწარმოებზე პირდაპირ დაიწეროს სიტყვები. ხდება, რა თქმა უნდა, ასეც ხდება; საკმარისია გავიხსენოთ, მაგალითად, სახელმძღვანელოს ცნობილი პროზაული ლექსი I.S. ტურგენევი. « რუსული ენა" ან - სრულიად განსხვავებული აქცენტებით - ვ.ხლებნიკოვის ლექსი„შებრუნება“, რომელიც დაფუძნებულია წმინდა ენობრივ თამაშზე, როდესაც სტრიქონი ერთნაირად იკითხება მარცხნიდან მარჯვნივ და მარჯვნიდან მარცხნივ:

ცხენები, მაწანწალა, ბერი,

მაგრამ ეს არ არის მეტყველება, ეს შავია.

წავიდეთ, ახალგაზრდავ, სპილენძის ძირს.

წოდებას ზურგზე მახვილით უწოდებენ.

შიმშილი, რატომ არის ხმალი გრძელი?

ამ შემთხვევაში აშკარად დომინირებს თემის ენობრივი კომპონენტი და თუ მკითხველს ჰკითხავთ, რას ეხება ეს ლექსი, სრულიად ბუნებრივ პასუხს მოვისმენთ, რომ აქ მთავარი ენობრივი თამაშია.

თუმცა, როდესაც ვამბობთ, რომ ენა არის თემა, ჩვენ ვგულისხმობთ რაღაც ბევრად უფრო რთულს, ვიდრე ახლახან მოყვანილი მაგალითები. მთავარი სირთულე ის არის, რომ განსხვავებულად ნათქვამი ფრაზა ასევე ცვლის "სიცოცხლის ნაჭერს", რომელსაც იგი გამოხატავს. ყოველ შემთხვევაში ჩემს გონებაში სპიკერი და მსმენელი. ამიტომ, თუ ჩვენ მივიღებთ ამ „გამოხატვის წესებს“, მაშინ ჩვენ ავტომატურად ვცვლით იმას, რისი გამოხატვაც გვინდა. იმის გასაგებად, რაზეც ვსაუბრობთ, საკმარისია გავიხსენოთ ფილოლოგთა შორის ცნობილი ხუმრობა: რა განსხვავებაა ფრაზებს „ახალგაზრდა ქალწული კანკალებს“ და „ახალგაზრდა ქალწული კანკალებს“ შორის? შეგვიძლია ვუპასუხოთ, რომ ისინი განსხვავდებიან გამოხატვის სტილით, და მართლაც ასეა. მაგრამ ჩვენ, ჩვენი მხრივ, ჩავდებთკითხვა სხვაგვარად: ეს ფრაზები ერთსა და იმავეს ეხება თუ „ახალგაზრდა ქალწული“ და „ახალგაზრდა გოგონა“ სხვადასხვა სამყაროში ცხოვრობენ? დამეთანხმებით, ინტუიცია გეტყვით, რომ ეს განსხვავებულია. ეს განსხვავებული ხალხია, განსხვავებული სახეები აქვთ, სხვანაირად საუბრობენ, განსხვავებული სოციალური წრეები აქვთ. მთელი ეს განსხვავება მხოლოდ ენით შემოგვთავაზა.

ეს განსხვავებები კიდევ უფრო ნათლად იგრძნობა, თუ შევადარებთ, მაგალითად, „ზრდასრული“ პოეზიის სამყაროს ბავშვთა პოეზიის სამყაროს. საბავშვო პოეზიაში ცხენები და ძაღლები არ „ცხოვრობენ“, იქ ცხენები და ძაღლები ცხოვრობენ, მზე და წვიმა არ არის, მზე და წვიმაა. ამ სამყაროში გმირებს შორის ურთიერთობა სულ სხვაა, იქ ყოველთვის ყველაფერი კარგად მთავრდება. და აბსოლუტურად შეუძლებელია ამ სამყაროს ასახვა უფროსების ენაზე. ამიტომაც არ შეიძლება საბავშვო პოეზიის „ენობრივი“ თემა განტოლებიდან ამოვიღოთ.

ფაქტობრივად, მეცნიერთა განსხვავებული პოზიციები, რომლებსაც განსხვავებული გაგება აქვთ ტერმინი „თემა“», სწორედ ამ მრავალგანზომილებიანობას უკავშირდება. მკვლევარებიგამოყოფს როგორც განმსაზღვრელი ფაქტორი, ახლა ესა თუ ის ფაქტორი. ეს იპოვა ასახულია სახელმძღვანელოებში, რაც არასაჭირო დაბნეულობას ქმნის. ამრიგად, საბჭოთა პერიოდის ლიტერატურული კრიტიკის ყველაზე პოპულარულ სახელმძღვანელოში - სახელმძღვანელოში G. L. აბრამოვიჩი - თემა გასაგებია თითქმის ექსკლუზიურად როგორც პრობლემა. ეს მიდგომა, რა თქმა უნდა, დაუცველია. უამრავი ნამუშევარია, სადაც საფუძველი საერთოდ არ არის პრობლემური. ამიტომ, გ.ლ.აბრამოვიჩის თეზისი სამართლიანად არის გაკრიტიკებული.

მეორეს მხრივ, ძნელად სწორია თემისა და პრობლემის გამიჯვნა, თემის ფარგლები მხოლოდ „ცხოვრების ფენომენების წრით“ შემოიფარგლება. ეს მიდგომა დამახასიათებელი იყო საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკისთვისაც მეოცე საუკუნის შუა წლებში, მაგრამ დღეს ეს აშკარა ანაქრონიზმია, თუმცა ამ ტრადიციის გამოძახილი ზოგჯერ მაინც შესამჩნევია საშუალო და უმაღლეს სკოლებში.

თანამედროვე ფილოლოგმა მკაფიოდ უნდა იცოდეს, რომ „თემის“ ცნების ნებისმიერი დარღვევა ამ ტერმინს არაფუნქციურს ხდის ხელოვნების დიდი რაოდენობის ანალიზისთვის. მაგალითად, თუ თემას გავიგებთ ექსკლუზიურად, როგორც ცხოვრებისეული ფენომენების წრედ, როგორც რეალობის ფრაგმენტი, მაშინ ტერმინი ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას რეალისტური ნაწარმოებების გაანალიზებისას (მაგალითად, ლ. ნ. ტოლსტოის რომანები), მაგრამ სრულიად უვარგისი ხდება მოდერნიზმის ლიტერატურა, სადაც ნაცნობი რეალობა განზრახ დამახინჯებულია, ან სულაც მთლიანად იშლება ენობრივ თამაშში (გაიხსენეთ ვ. ხლებნიკოვის ლექსი).

ამიტომ, თუ გვინდა გავიგოთ უნივერსალური მნიშვნელობატერმინი „თემა“, მასზე საუბარი სხვა პლანზე უნდა წარიმართოს. შემთხვევითი არ არის, რომ ბოლო წლებში ტერმინი „თემა“ სულ უფრო ხშირად განიმარტება სტრუქტურალისტური ტრადიციების შესაბამისად, როდესაც ხელოვნების ნიმუში განიხილება, როგორც ინტეგრალური სტრუქტურა. შემდეგ "თემა" ხდება ამ სტრუქტურის დამხმარე რგოლი. მაგალითად, ბლუკის თემა ბლოკის შემოქმედებაში, დანაშაულისა და სასჯელის თემა დოსტოევსკის და ა.შ. ამავდროულად, ტერმინი „თემა“ დიდწილად ემთხვევა ლიტერატურულ კრიტიკაში კიდევ ერთი ძირითადი ტერმინის მნიშვნელობას – „. მოტივი”.

მოტივის თეორიამ, რომელიც მე-19 საუკუნეში შემუშავდა გამოჩენილი ფილოლოგის ა.ნ. ვესელოვსკის მიერ, დიდი გავლენა იქონია. ლიტერატურის მეცნიერების შემდგომი განვითარება. ამ თეორიაზე უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ შემდეგ თავში, ახლა მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ მოტივები - ეს არის მთელი მხატვრული სტრუქტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტები, მისი "ტარების საყრდენები". და ისევე, როგორც შენობის მზიდი საყრდენები შეიძლება დამზადდეს სხვადასხვა მასალისგან(ბეტონი, ლითონის, ხის და ა.შ.), ტექსტის მზიდი საყრდენებიც შეიძლება იყოს განსხვავებული. ზოგ შემთხვევაში ეს არის ცხოვრების ფაქტები (მათ გარეშე, მაგალითად, დოკუმენტური ფილმის გადაღება ფუნდამენტურად შეუძლებელია), ზოგ შემთხვევაში პრობლემები, ზოგში ავტორის გამოცდილება, მეოთხეში ენა და ა.შ. რეალურ ტექსტში, როგორც რეალური კონსტრუქცია, შესაძლებელია და ყველაზე ხშირად არის სხვადასხვა მასალის კომბინაციები.

თემის ეს გაგება, როგორც ნაწარმოების სიტყვიერი და სუბიექტური მხარდაჭერა, გამორიცხავს ტერმინის მნიშვნელობასთან დაკავშირებულ ბევრ გაუგებრობას. ეს თვალსაზრისი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა რუსულ მეცნიერებაში მეოცე საუკუნის პირველ მესამედში, შემდეგ მას დაექვემდებარა მწვავე კრიტიკა, რომელიც უფრო იდეოლოგიური იყო, ვიდრე ფილოლოგიური. ბოლო წლებში თემის ამგვარმა გაგებამ კვლავ იპოვა მხარდამჭერების მზარდი რაოდენობა.

ასე რომ, თემა შეიძლება სწორად გავიგოთ, თუ დავუბრუნდებით სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით: ის, რაც საფუძველს წარმოადგენს. თემა არის ერთგვარი მხარდაჭერა მთელი ტექსტისთვის (მოვლენებზე დაფუძნებული, პრობლემური, ლინგვისტური და ა.შ.). ამავდროულად, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ „თემის“ კონცეფციის სხვადასხვა კომპონენტი არ არის ერთმანეთისგან იზოლირებული, ისინი წარმოადგენენ ერთ სისტემას. უხეშად რომ ვთქვათ, ლიტერატურული ნაწარმოები არ შეიძლება „დაიშალა“ სასიცოცხლო მნიშვნელობის მასალად, საკითხად და ენად. ეს შესაძლებელია მხოლოდ მასში საგანმანათლებლო მიზნებიან როგორც დამხმარე ტექნიკა ანალიზისთვის. როგორც ცოცხალ ორგანიზმში ჩონჩხი, კუნთები და ორგანოები ქმნიან ერთიანობას, ლიტერატურულ ნაწარმოებებშიც გაერთიანებულია „თემის“ ცნების სხვადასხვა კომპონენტი. ამ თვალსაზრისით, ბ.ვ.ტომაშევსკი აბსოლუტურად მართალი იყო, როცა წერდა, რომ „თემა<...>ეს არის ნაწარმოების ცალკეული ელემენტების მნიშვნელობების ერთიანობა"

საგანმანათლებლო, საცნობარო და სამეცნიერო ლიტერატურაშიც კი ტერმინი „თემა“ სხვაგვარად არის განმარტებული. „ზოგიერთს თემატიკით ესმის გამოსახულების სასიცოცხლო მასალა. სხვა არის ნაწარმოებში დასმული მთავარი სოციალური პრობლემა“, წერს გ.ლ. აბრამოვიჩი მეორე ინტერპრეტაციისკენ იხრება, მაგრამ არ გამორიცხავს პირველს. თემის კონცეფცია ამ შემთხვევაში აერთიანებს ორ სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას. ეს მნიშვნელობები უფრო მკაფიოდ არის გამოკვეთილი ლიტერატურულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში**, რაც ყოველ შემთხვევაში გამორიცხავს ცნებების აღრევას. ზოგჯერ თემა იდენტიფიცირებულია ნაწარმოების იდეასთან და ასეთი ტერმინოლოგიური გაურკვევლობის სათავე აშკარად მ. გორკიმ წამოაყენა: ”თემა არის იდეა, რომელიც წარმოიშვა ავტორის გამოცდილებიდან, მას სიცოცხლე შესთავაზა. მაგრამ ბუდობს ჯერ კიდევ ჩამოუყალიბებელი შთაბეჭდილებების ჭურჭელში.“***. რა თქმა უნდა, გორკი, როგორც მწერალი, გრძნობდა, უპირველეს ყოვლისა, შინაარსის ყველა ელემენტის განუყოფელ მთლიანობას, მაგრამ ანალიზის მიზნებისთვის სწორედ ეს მიდგომაა შეუფერებელი. მკაფიოდ უნდა განვასხვავოთ ტერმინები „თემა“, „პრობლემა“, „იდეა“ და, რაც მთავარია, მათ მიღმა არსებული მხატვრული შინაარსის სტრუქტურული დონეები, ტერმინების დუბლირების თავიდან აცილების მიზნით. ასეთი განსხვავება ერთხელ გააკეთა გ.ნ. Pospelov**** და ამჟამად იზიარებს მრავალი ლიტერატურათმცოდნე ******. ამ ტრადიციის შესაბამისად, თემით გავიგებთ მხატვრული ასახვის ობიექტი,ის ცხოვრებისეული პერსონაჟები და სიტუაციები (პერსონაჟების ურთიერთობა, ისევე როგორც ადამიანის ურთიერთქმედება საზოგადოებასთან, ბუნებასთან, ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და ა. ობიექტური მხარემისი შინაარსი. თემა ამ გაგებაში მოქმედებს როგორც დამაკავშირებელი პირველადი რეალობასა და მხატვრულ რეალობას შორის; როგორც ჩანს, ის ერთდროულად ორივე სამყაროს ეკუთვნის: რეალურს და მხატვრულს. ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, უნდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ რეალური გმირები და პერსონაჟების ურთიერთობები არ არის კოპირებული მწერლის მიერ „ერთი ერთზე“, არამედ უკვე შემოქმედებითად რეფრაქციულია ამ ეტაპზე: მწერალი რეალობიდან ირჩევს ყველაზე დამახასიათებელს. მისი გადმოსახედიდან ამ მახასიათებელს აძლიერებს და იმავდროულად ერთ მხატვრულ გამოსახულებაში განასახიერებს. ასე იქმნება ლიტერატურული პერსონაჟი -მწერლის მიერ ფიქტიური პიროვნება საკუთარი ხასიათით, ანუ ინდივიდუალური სტაბილური პიროვნული თვისებების ერთობლიობა - სოციალური და ფსიქოლოგიური. სწორედ ამ ინდივიდუალურ მთლიანობას უნდა მიექცეს ყურადღება თემის გაანალიზებისას.

___________________

* აბრამოვიჩ გ.ლ.შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში. მ., 1970. გვ 122–123.

** იხილეთ: ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1987. გვ. 437.

*** გორკი მ.კოლექცია ციტ.: 30 ტომში. M., 1963. T. 27. P. 214.

**** პოსპელოვი გ.ნ.ლიტერატურული ნაწარმოებების ჰოლისტურ-სისტემური გაგება // ლიტერატურის კითხვები. 1982. No3.

***** იხილეთ, მაგალითად: შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში. მ., 1988. გვ. 89.

უნდა აღინიშნოს, რომ ლიტერატურის სასკოლო სწავლების პრაქტიკაში გაუმართლებლად დიდი ყურადღება ეთმობა თემების განხილვას და „გამოსახულებების“ (ანუ ლიტერატურული პერსონაჟების პერსონაჟების) შემდგომ ანალიზს, თითქოს მთავარია ნაწარმოებში. ხელოვნება არის მასში ასახული რეალობა, სინამდვილეში კი, აზრობრივი ანალიზის სიმძიმის ცენტრი სრულიად განსხვავებულ პლანზე უნდა იყოს: არა ისავტორი ასახული,ა როგორ გაიგეაისახა. თემისადმი გადაჭარბებული ყურადღება ხშირად აქცევს საუბარს ლიტერატურაზე საუბრად მხატვრულ ნაწარმოებში ასახულ რეალობაზე და ეს ყოველთვის არ არის საჭირო და ნაყოფიერი. თუ გავითვალისწინებთ „ევგენი ონეგინს“ ან „ მკვდარი სულები„მხოლოდ, როგორც მე-19 საუკუნის დასაწყისში თავადაზნაურობის ცხოვრების ილუსტრაცია, მაშინ მთელი ლიტერატურა იქცევა ისტორიის სახელმძღვანელოს ილუსტრაციად. ამრიგად, იგნორირებულია ხელოვნების ნიმუშების ესთეტიკური სპეციფიკა, ავტორის რეალობის ორიგინალურობა და ლიტერატურის განსაკუთრებული არსებითი ამოცანები და ნაწარმოებზე საუბარი აუცილებლად მოსაწყენი, „სტატისტიკური“ და უპრობლემოდ გამოდის. თეორიულად ასევე არასწორია თემის ანალიზისთვის პირველადი ყურადღების მიქცევა, რადგან ის, როგორც უკვე ვთქვით, შინაარსის ობიექტური მხარეა და შესაბამისად, ავტორის ინდივიდუალობას, მის სუბიექტურ მიდგომას რეალობას არ გააჩნია. შესაძლებლობა გამოიჩინონ თავი შინაარსის ამ დონეზე მთლიანად. ავტორის სუბიექტურობა და ინდივიდუალობა თემატურ დონეზე გამოიხატება მხოლოდ ქ შერჩევაცხოვრებისეული ფენომენები, რაც, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ არ იძლევა საშუალებას სერიოზულად ვისაუბროთ ამ კონკრეტული ნაწარმოების მხატვრულ ორიგინალობაზე. გარკვეულწილად რომ გავამარტივოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოების თემას განსაზღვრავს პასუხი კითხვაზე: „რაზეა ეს ნაწარმოები? მაგრამ იქიდან გამომდინარე, რომ ეს ნაწარმოები, ვთქვათ, სიყვარულზეა ან ომზე, ან მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუს თავადაზნაურობაზე, ჩვენ ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა ინფორმაციას ვიღებთ მისი ინდივიდუალური უნიკალურობის შესახებ: ბევრი ადამიანი წერს სიყვარულზე, მაგრამ ეს მნიშვნელოვანია. გვესმოდეს, თუ როგორ განსხვავდება ეს ნამუშევარი ყველასგან.

თემის ანალიზის მეთოდოლოგია

ასე რომ, თემის ანალიზს ზედმეტად არ უნდა გაეტაცებინათ, რადგან, როგორც წესი, ეს არ არის ნაწარმოების „ხაზგასმა“. მაგრამ, რა თქმა უნდა, აუცილებელია შინაარსის ამ სტრუქტურული ფენის ანალიზი. და აქ შეგიძლიათ მიუთითოთ გარკვეული გზები და გააფრთხილოთ გარკვეული შეცდომები.

ჯერ ერთი, კონკრეტულ მხატვრულ მთლიანობაში ხშირად ადვილი არ არის ერთმანეთისგან გარჩევა ასახვის ობიექტი(თემა) და გამოსახულების ობიექტი(გამოსახულია კონკრეტული სიტუაცია). იმავდროულად, ეს უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ თავიდან ავიცილოთ ფორმისა და შინაარსის აღრევა და ანალიზის სიზუსტე: ყოველ მომენტში მკაფიოდ უნდა იცოდნენ, თუ რას აანალიზებენ. განვიხილოთ ტიპიური შეცდომაამ სახის. გრიბოედოვის კომედიის „ვაი ჭკუას“ თემა ხშირად ჩვეულებისამებრ განისაზღვრება, როგორც „ჩატსკის კონფლიქტი ცნობილ საზოგადოებასთან“, მაშინ როცა ეს არ არის თემა, არამედ მხოლოდ სურათის საგანი. ჩაცკისაც და ფამუსოვის საზოგადოებაც თავიდან ბოლომდე გამოიგონა გრიბოედოვმა, მაგრამ თემის ბოლომდე გამოგონება შეუძლებელია, ის, როგორც გვახსოვს, მხატვრულ რეალობაში ცხოვრებისეული რეალობიდან „შედის“. შესაბამისად, ამ შემთხვევაში ჩვენ არ გამოვავლინეთ თემა, არამედ ნაწარმოების ფორმის მხოლოდ ერთი მახასიათებელი, კერძოდ, პერსონაჟთა სისტემა. იმისთვის, რომ პირდაპირ თემაზე "გადახვიდე", უნდა გამოავლინო პერსონაჟები,პერსონაჟებში განსახიერებული. მაშინ თემის განმარტება გარკვეულწილად განსხვავებულად ჟღერს: კონფლიქტი მე-19 საუკუნის 10-20-იან წლებში რუსეთში პროგრესულ, განმანათლებლებსა და ბატონყმურ, უმეცარ თავადაზნაურობას შორის.

განსხვავება ასახვის ობიექტსა და გამოსახულების საგანს შორის ძალიან ნათლად ჩანს ნამუშევრებში, რომლებსაც აქვთ ჩვეულებრივი ფანტასტიკური გამოსახულება: ამდენად, იმავე ლოგიკით, რომლის მიხედვითაც ჩვენ შეცდომით განვსაზღვრეთ თემა „ვაი ჭკუისგან“, როგორც კონფლიქტი ჩატსკისა და. ფამუსოვის საზოგადოებაში, ჩვენ უნდა ვთქვათ, რომ კრილოვის იგავში "მგელი და კრავი" თემაა მგელსა და კრავს შორის კონფლიქტი, ანუ ცხოველების ცხოვრება, რაც აშკარად აბსურდულია. იგავში ეს აბსურდი ადვილად იგრძნობა, რის გამოც მისი თემა ჩვეულებრივ სწორად არის განსაზღვრული: ეს არის ურთიერთობა ძლიერსა და დაუცველს შორის. მაგრამ ფორმასა და შინაარსს შორის სტრუქტურული ურთიერთობები არ იცვლება გამოსახულების ბუნებიდან გამომდინარე, ამიტომ, იმ ნაწარმოებებშიც კი, რომლებიც თავიანთი ფორმით ცხოვრების მსგავსია, აუცილებელია თემის გაანალიზებისას უფრო ღრმად ჩავიდეთ, ვიდრე გამოსახული სამყარო. პერსონაჟებში განსახიერებული პერსონაჟების თავისებურებებსა და მათ შორის ურთიერთობებს.

მეორეც, თემების გაანალიზებისას აუცილებელია განასხვავოთ კონკრეტული ისტორიული და მარადიული თემები. კონკრეტული ისტორიული თემები არის კონკრეტული ქვეყნის კონკრეტული სოციალურ-ისტორიული სიტუაციით დაბადებული და განპირობებული პერსონაჟები და გარემოებები; ისინი არ მეორდება მოცემულ დროს მიღმა და მეტ-ნაკლებად ლოკალიზებულია. ასეთია, მაგალითად, მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში „ზედმეტი ადამიანის“ თემა, გორკის რომანში „დედა“ პროლეტარიატის თემა, დიდის თემა. სამამულო ომიმარადიული თემები სხვადასხვა ეროვნული საზოგადოებების ისტორიაში განმეორებით მომენტებს აფიქსირებს, ისინი მეორდება სხვადასხვა მოდიფიკაციით სხვადასხვა თაობის ცხოვრებაში, სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში. ეს არის, მაგალითად, სიყვარულისა და მეგობრობის თემები, თაობათა ურთიერთობა, მშრომელი ადამიანის თემა და ა.შ. თემის გაანალიზებისას უაღრესად მნიშვნელოვანია იმის დადგენა, თუ რომელი ასპექტი - კონკრეტული ისტორიული თუ მარადიული - უფრო მნიშვნელოვანია, რომელზედაც, ასე ვთქვათ, ემყარება ნაწარმოების თემატური საფუძველი. ამრიგად, რადიშჩევის „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“ ან ფადეევის „განადგურებაში“ ყველაზე მნიშვნელოვანი და გადამწყვეტი ჩანს კონკრეტული ისტორიული ასპექტები, ხოლო პუშკინის „მე შენ მიყვარხარ...“ ან პლატონოვის „დამალულ ადამიანში“. ” - მარადიულები. თუმცა, ხშირად არის სიტუაციები, როდესაც ერთი თემა ორგანულად აერთიანებს როგორც კონკრეტულ ისტორიულ, ისე მარადიულ ასპექტებს, თანაბრად მნიშვნელოვანია ნაწარმოების გასაგებად: ეს ხდება, მაგალითად, პუშკინის „ევგენი ონეგინში“, დოსტოევსკის „დაპყრობილში“, ბულგაკოვის „ოსტატი და მარგარიტა“ და სხვა მრავალი ნაწარმოები. ამ შემთხვევებში, ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ არ დავკარგოთ თემის მარადიული ასპექტები, რადგან სასკოლო სწავლების პრაქტიკაში არის ძალიან ძლიერი ტენდენცია, რომ ფოკუსირება მოახდინოთ ექსკლუზიურად კონკრეტულ ისტორიულ თემებზე, განიხილოთ ნებისმიერი პერსონაჟი, როგორც "ტიპიური წარმომადგენელი". ამა თუ იმ სოციალური კლასის - ეს ტრადიცია მიდის ჩვენს ლიტერატურულ კრიტიკაში „ვულგარული სოციოლოგიზმის“ ცნობილი სკოლის ნაწარმოებებამდე. იმავდროულად, თემის მარადიული ასპექტების ყურადღება ძალიან მნიშვნელოვანია მეთოდოლოგიური და მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ შეცვალოთ ხედვის კუთხე ამ თემაზე, შეავსოთ ტრადიციული სოციოლოგიური მიდგომა (რომელიც, როგორც წესი, გადაგვარდება. მოსაწყენი შაბლონი) კლასიკური ნაწარმოებების უნივერსალური, უნივერსალური შინაარსის გაგებით. ახლა, როდესაც უნივერსალური, უნივერსალური, ჰუმანისტური, მარადიული ღირებულებები განახლდება სოციალური ცნობიერების ყველა სფეროში, ეს ამოცანა უაღრესად მნიშვნელოვანი ხდება. არსებითად, ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ არ შემოვიფარგლოთ ნაწარმოების თემის ანალიზში მისი ადგილობრივი ისტორიული მნიშვნელობით, არ დავიყვანოთ მისი შინაარსი სოციალურ-ისტორიული პროცესების ილუსტრაციამდე, არამედ კლასიკურ შედევრებში მათი მუდმივი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება, რაც ნამდვილად აღელვებს ხალხს. სხვადასხვა ეპოქა, სხვადასხვა თაობა და ხალხი.

___________________

* ამის შესახებ იხილეთ, მაგალითად: ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. გვ. 71.

კომენტარს ვაკეთებთ ნათქვამზე სასკოლო ლიტერატურათმცოდნეობისთვის აქტუალური ორი მაგალითით.

ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ ​​სათაურის გაგება, როგორც ორი სოციალური ძალის შეჯახება, მე-19 საუკუნის რუსული სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპის წარმომადგენლები, საკმაოდ მტკიცედ არის ფესვგადგმული ჩვენს ცნობიერებაში. - თავადაზნაურობა და უბრალო ხალხი. თემის ეს სოციოლოგიური ინტერპრეტაცია, როგორც კონკრეტული ისტორიული, ზოგადად სწორი და ლეგიტიმურია. მაგრამ ამავე დროს ის არასაკმარისი და ფუნდამენტურად არასაკმარისია რომანის მნიშვნელობის სრულად დამახინჯებამდე და მისი შინაარსის გაღატაკებამდე. ყოველივე ამის შემდეგ, ფრაზა "მამები და შვილები" ტურგენევის რომანთან დაკავშირებით შეიძლება და უნდა იქნას გაგებული არა მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით, არამედ პირდაპირი გაგებით: როგორც მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობა, თაობათა ურთიერთობა, რომლებიც არ არის გამოყოფილი სოციალური, მაგრამ ასაკობრივი ბარიერების მიხედვით. რთული, დიდწილად კონფლიქტური ურთიერთობები ვითარდება არა მხოლოდ ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის, არამედ ნიკოლაი პეტროვიჩსა და არკადის შორის, რომელიც არსებითად არასოდეს ყოფილა ჩვეულებრივი დემოკრატი, მაგრამ „ნიჰილიზმის“ მიბაძვით, ბაზაროვის სწორი აღწერით მაინც დარჩა „ლიბერალური ბარიხი“. ." იგივე შეიძლება ითქვას ბაზაროვის ურთიერთობაზე დედასთან და მამასთან: იდეოლოგიური და სოციალური დაპირისპირების ადგილი არ არის, მაგრამ აქაც არ შეიძლება ეწოდოს სიტუაციას უკონფლიქტო ან აყვავებული. ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ სწორედ ასაკობრივი კონფლიქტი იწვევს ნიკოლაი პეტროვიჩის, ბაზაროვის მამისა და დედის, ნაწილობრივ არკადის და თვით ბაზაროვის ასეთ ადამიანურად გასაგებ გამოცდილებას. ჩვენ წინაშე გვაქვს რომანის თემის უაღრესად მნიშვნელოვანი უნივერსალური, მარადიული ასპექტი, რომელიც აქტუალურია ნებისმიერ დროს: „შვილები“, რომლებიც ირჩევენ საკუთარ გზას, ახალგაზრდობის კატეგორიულობით, თავიანთ „მშობელთა“ იდეალებს მოძველებულად ეპყრობიან. და "მოხუცი ხალხი" კარგავს მათთან კონტაქტს, თანდათან წყვეტს გაგებას, მაგრამ არ წყვეტს ვნებიანად სიყვარულს.

თემის ამ ასპექტის გათვალისწინება მით უფრო მნიშვნელოვანია და აუცილებელია სწავლებაში, რადგან პრაქტიკა გვიჩვენებს: მოსწავლისთვის ადვილი არ არის კონკრეტული ისტორიული თემის აღქმა ცოცხალი და გულწრფელად დაინტერესებული თემით, თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს აუცილებელია. მისი გაგება რომანის ჰოლისტიკური მნიშვნელობის გასაგებად. უნივერსალურ, მარადიულ თემას, როცა ხაზს უსვამს ანალიზს, შეუძლია აღქმის გაცოცხლება, რადგან ის ეხება იმ საკითხებს, რომლებსაც ახალგაზრდა მკითხველი პრაქტიკულ ცხოვრებაში უწევს წინაშე.

ანალოგიური სურათია წარმოდგენილი ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" რომანის პოლიტიკურ მნიშვნელობაზე ფოკუსირებით, ისინი ჩვეულებრივ განსაზღვრავენ მის თემებს, როგორც კონკრეტულად ისტორიულს (60-იანი წლების დემოკრატიული რევოლუციონერების ტიპები) და მხედველობიდან კარგავენ მარადიულ ასპექტს: ჩერნიშევსკის რომანი დიდწილად ეძღვნება ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის თემას. „ქალთა საკითხს“, როგორც ამას მწერლის თანამედროვეები ამბობდნენ, რომლებიც, სხვათა შორის, უფრო ნათლად ხედავდნენ რომანის შინაარსის ამ ასპექტს. სქესთა ურთიერთობის თემა, გარდა იმისა, რომ ცენტრალურ ადგილს იკავებს ვერა პავლოვნას მოთხრობის სიუჟეტში, ასევე არის წარმოდგენილი რიგ პერსონაჟებსა და სიტუაციაში: პოლოზოვას მოთხრობაში, ბომონტთან ურთიერთობაში, კრიუკოვას, ჯულის მოთხრობები, ვერა პავლოვნას ოცნებებში და ა. რომანის პრობლემური მხარე კი ძირითადად თემის მარადიულ ასპექტებზეა აგებული: ქალის სრული თავისუფლების საკითხები, მისი თანასწორობა მამაკაცებთან, მშობლებთან ურთიერთობა, პრობლემა. სწორი არჩევანი, მორალი, ქორწინებამდელი ურთიერთობები, ოჯახური ცხოვრების საყოფაცხოვრებო სტრუქტურა და ა.შ. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ამ ასპექტს შეუძლია გამოიწვიოს ბევრად უფრო ემოციური რეაქცია და ბევრად უფრო ცოცხალი დისკუსია, ვიდრე კონკრეტული ისტორიული ასპექტი (რა თქმა უნდა, ამ უკანასკნელის მნიშვნელობის შემცირების გარეშე რომანის სწორი და ყოვლისმომცველი ინტერპრეტაციისთვის).

იმ შემთხვევებში, როდესაც ხდება თემის კონკრეტული ისტორიული ასპექტის გაანალიზება, ეს ანალიზი უნდა იყოს - მაპატიეთ სიტყვა - რაც შეიძლება ისტორიულად სპეციფიკური. ფაქტია, რომ სკოლის მოსწავლეების დისკუსიებში ნაწარმოების თემატურ ასპექტზე დომინირებს აბსტრაქტული დისკუსიები „ახლის ბრძოლა ძველთან“, „შუქის სხივზე ბნელ სამეფოში“ და ა.შ. ხშირად, თემის ისტორიული სპეციფიკისადმი უყურადღებობა პირდაპირ შეცდომებს იწვევს: საშუალო სკოლის კურსდამთავრებულებისთვის, როგორც წესი, არ არის განსხვავება თავადაზნაურობასა და ბურჟუაზიას შორის (ორივე ძალა არის "ცუდი", "ბნელი", " ძველი“ და ა.შ.), რომ აღარაფერი ვთქვათ უფრო დახვეწილ განსხვავებებზე, ვთქვათ, სამსახურეობრივ თავადაზნაურობასა და მე-19 საუკუნის დასაწყისის ადგილობრივ თუ თავადაზნაურობას შორის. რევოლუციამდელი ეპოქის თავადაზნაურობიდან. თემის დასაზუსტებლად საჭიროა ყურადღება მიაქციოთ სამ პარამეტრს: ფაქტობრივ სოციალურს (კლასი, ჯგუფი, სოციალური მოძრაობა და ა.შ.), დროითი (სასურველია, რა თქმა უნდა, შესაბამისი ეპოქა მაინც აღიქმებოდეს სტუდენტის მიერ. თავის ძირითად, განმსაზღვრელ ტენდენციებში) და ეროვნული . მხოლოდ სამივე პარამეტრის ზუსტი აღნიშვნა იძლევა კონკრეტული ისტორიული თემების დამაკმაყოფილებელი ანალიზის საშუალებას.

დაბოლოს, ყურადღება უნდა მიექცეს ამ გარემოებას: კონკრეტული ისტორიული თემის გაანალიზებისას უნდა დაინახოს არა მხოლოდ ხასიათის სოციალურ-ისტორიული, არამედ ფსიქოლოგიური სიზუსტე. ამრიგად, გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“, სადაც კონკრეტული ისტორიული ასპექტი, რა თქმა უნდა, წამყვანია თემაში, აუცილებელია ჩატსკის პერსონაჟის გამოკვეთა არა მხოლოდ როგორც მოწინავე განმანათლებლის, არამედ ყურადღების მიქცევა. მისი ფსიქოლოგიური გარეგნობის ისეთ მახასიათებლებზე, როგორიცაა ახალგაზრდობა და მხურვალეობა, უკომპრომისობა, მკვეთრი და კაუსტიკური გონება და ა.შ. ყველა ეს თვისება მნიშვნელოვანია ნაწარმოების თემის უფრო სრულყოფილად გასაგებად და, მომავალში, განვითარებული სიუჟეტისა და მისი გადახვევების მოტივაციის სწორად გასაგებად.

ანალიზის პრაქტიკაში ხშირად ხვდება ნაწარმოებებს, რომლებსაც არა ერთი, არამედ ბევრი თემა აქვთ. (ნაწარმოების ყველა თემის მთლიანობას, როგორც წესი, თემას უწოდებენ.) ამ შემთხვევაში მიზანშეწონილია გამოვყოთ ერთი ან ორი ძირითადი თემა, დანარჩენი კი მეორეხარისხოვანი იყოს. გვერდითი თემატური ხაზები ჩვეულებრივ "მუშაობს" მთავარზე, ამდიდრებს მის ჟღერადობას და ეხმარება მის უკეთ გაგებაში. ამ შემთხვევაში, ძირითადი თემის ხაზგასმის ორი შესაძლო გზა არსებობს. ერთ შემთხვევაში, მთავარი თემა უკავშირდება ცენტრალური პერსონაჟის იმიჯს, მის სოციალურ და ფსიქოლოგიურ დარწმუნებულობას. ამრიგად, 30-იანი წლების რუსი თავადაზნაურობის არაჩვეულებრივი პიროვნების თემა, რომელიც დაკავშირებულია პეჩორინის გამოსახულებებთან, მთავარია ლერმონტოვის რომანში "ჩვენი დროის გმირი"; ის გადის ხუთივე მოთხრობაში. რომანის იგივე თემები, როგორიცაა სიყვარულის თემა, მეტოქეობა და საერო კეთილშობილური საზოგადოების ცხოვრება, ამ შემთხვევაში მეორეხარისხოვანია, რაც ხელს უწყობს მთავარი გმირის (ანუ მთავარი თემის) პერსონაჟის გამოვლენას სხვადასხვა სფეროში. ცხოვრებისეული სიტუაციები და სიტუაციები. მეორე შემთხვევაში, ერთი თემა, როგორც ჩანს, გადის რამდენიმე პერსონაჟის ბედში - ამრიგად, ინდივიდისა და ხალხის ურთიერთობის, ინდივიდუალობისა და „სამყარო“ ცხოვრების თემა აწყობს ლ. ტოლსტოის სიუჟეტსა და თემატურ ხაზებს. რომანი "ომი და მშვიდობა". აქ ისეთი მნიშვნელოვანი თემაც კი, როგორიც არის სამამულო ომის თემა, ხდება მეორეხარისხოვანი, დამხმარე, მთავარზე „მუშაობა“. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, მთავარი თემის პოვნა რთული ამოცანა ხდება. მეთოდოლოგიურად, აქაც აზრი აქვს მთავარი გმირების თემატური სტრიქონებით დაწყებას, იმის გარკვევას, თუ რა აერთიანებს მათ შინაგანად - ეს გამაერთიანებელი დასაწყისი იქნება. მთავარი თემამუშაობს.

პრაქტიკული ანალიზისთვის ასევე სასარგებლოა გადაწყვიტოთ რაზე გავამახვილოთ ყურადღება უფრო დეტალურად – თავად პერსონაჟებზე თუ მათ შორის ურთიერთობებზე. ფაქტია, რომ ავტორი შეიძლება დაინტერესდეს ან თავისთავად რაიმე სახის ცხოვრებისეული პერსონაჟით, შემდეგ კი ის გარემოებები, რომლებშიც ის მოქმედებს ნაწარმოებში ემსახურება მხოლოდ ამ პერსონაჟის გამოვლენას ("შექსპირის ჰამლეტი"), ან ამა თუ იმ სხვას. ცხოვრებისეული სიტუაცია, შემდეგ კი პერსონაჟები საკმაოდ სქემატურად არის გამოკვეთილი და თემის გამოვლენის დამხმარე საშუალებად („რომეო და ჯულიეტა“). რა თქმა უნდა, არის შემთხვევებიც, როცა ავტორს აინტერესებს, ასე ვთქვათ, პერსონაჟებისა და გარემოებების განუყოფელი ერთიანობა („მაკბეტი“).

დასასრულს, კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რომ სასწავლო პრაქტიკაში არ არის რეკომენდებული თემატურ ანალიზზე საუბარი: მხატვრულ ნაწარმოებში კიდევ უფრო საინტერესოა.

? საკონტროლო კითხვები:

1. რა ტერმინოლოგიურ სირთულეებს უკავშირდება ნაწარმოების თემის კონცეფცია?

2. რას ვგულისხმობთ, როდესაც ვსაუბრობთ თემაზე, როგორც მხატვრული შინაარსის ობიექტურ მხარეზე?

3. როგორ უკავშირდება ერთმანეთს „თემა“, „პერსონაჟი“, „პერსონაჟი“ ცნებები?

4. რა განსხვავებაა კონკრეტულ ისტორიულ და „მარადიულ“ თემებს შორის? შესაძლებელია თუ არა მათი გაერთიანება ერთ ნამუშევარში?

5. რა არის უფრო მნიშვნელოვანი ანალიზისთვის და რატომ - პერსონაჟები თუ სიტუაციები?

Სავარჯიშოები

1. დაადგინეთ თემის რომელი ფორმულირებაა სწორი შემდეგი ნაწარმოებებისთვის:

ა) ა.ს. პუშკინი.მოცარტი და სალიერი,

- მოცარტისა და სალიერის ურთიერთობა,

– თემატური მუსიკა,

– ურთიერთობა ნიჭსა და გენიოსს შორის.

ბ) ა.პ. ჩეხოვი.იონიჩი

- ექიმი სტარცევის ცხოვრება,

- ექიმი სტარცევის იონიჩად გადაქცევის პრობლემა,

- რუსული საერთო ინტელიგენციის ცხოვრება XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე,

- ხელოვნების თემა.

2. დაადგინეთ თემის რომელი ასპექტები - კონკრეტული ისტორიული თუ მარადიული - უფრო მნიშვნელოვანია შემდეგი ნაშრომების ანალიზისთვის:

M.Yu. ლერმონტოვი.მცირი,

ი.ს. ტურგენევი.მუ მუ,

ᲖᲔ. ნეკრასოვი.ვის შეუძლია კარგად ცხოვრება რუსეთში?

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.ერთი ქალაქის ამბავი

A.P. ჩეხოვი.ქალბატონი ძაღლთან ერთად,

ვ.ვ. მაიაკოვსკი.კარგად!

ს.ა. ესენინი.Შავი კაცი.

3. საჭიროა თუ არა თემების ანალიზი შემდეგ ნაწარმოებებში:

ა.ს. პუშკინი.სახლი კოლომნაში,

M.Yu. ლერმონტოვი.დემონი,

ნ.ვ. გოგოლი.Შობის წინა დღე,

ნ.ს. ლესკოვი.მარცხენა,

ფ.მ. დოსტოევსკი.ბიჭი ქრისტეს ნაძვის ხეზე

მ.ა. ბულგაკოვი.ტურბინების დღეები,

ა.ტ. ტვარდოვსკი.ჭიანჭველების ქვეყანა.

4. რა – პერსონაჟები თუ სიტუაციები – უნდა გაანალიზდეს პირველ რიგში შემდეგ ნაწარმოებებში:

M.Yu. ლერმონტოვი.ჩვენი დროის გმირი,

ნ.ვ. გოგოლი.ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები

ი.ს. ტურგენევი.რუდინი,

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთმა კაცმა ორი გენერალი

ა.პ. ჩეხოვი.Სქელი და თხელი.

საბოლოო დავალება

გააანალიზეთ ქვემოთ მოცემული ნამუშევრების თემები შემდეგი ალგორითმის გამოყენებით:

ტექსტები ანალიზისთვის:

ა.ს. პუშკინი.ბორის გოდუნოვი,

ი.ა. კრილოვი.ჭრიჭინა და ჭიანჭველა,

ნ.ვ. გოგოლი.მოჯადოებული ადგილი"

M.Yu. ლერმონტოვი.სიმღერა ვაჭარ კალაშნიკოვზე,

ᲖᲔ. ნეკრასოვი. Რკინიგზა,

ლ.ნ. ტოლსტოი.კაზაკები,

ᲐᲐ. დაბლოკვა.ოჰ, გაზაფხული უსასრულო და უსაზღვრო...

პრობლემის ანალიზი

პრობლემატიკის ცნება

ლიტერატურულ კრიტიკაში, ხელოვნების ნაწარმოების პრობლემატიკა, როგორც წესი, გაგებულია, როგორც გააზრების არეალი, მწერლის მიერ ასახული რეალობის გაგება*. ეს ის სფეროა, რომელშიც ვლინდება ავტორის კონცეფცია სამყაროსა და ადამიანის შესახებ, სადაც იპყრობს მწერლის აზრებს და გამოცდილებას, სადაც თემა განიხილება გარკვეული კუთხით. საკითხების დონეზე მკითხველს სთავაზობენ დიალოგს, განიხილება ღირებულებების ამა თუ იმ სისტემის შესახებ, ჩნდება კითხვები, მოცემულია მხატვრული „არგუმენტები“ ამა თუ იმ ცხოვრების ორიენტაციის სასარგებლოდ და წინააღმდეგ. პრობლემატიკას შეიძლება ეწოდოს მხატვრული შინაარსის ცენტრალური ნაწილი, რადგან ის, როგორც წესი, შეიცავს იმას, რისთვისაც ჩვენ მივმართავთ ნაწარმოებს - ავტორის უნიკალური შეხედულება სამყაროზე. ბუნებრივია, საკითხი მკითხველისგან გაზრდილ აქტიურობას მოითხოვს: თუ ის თემას თავისთავად იღებს, მაშინ ამ საკითხთან დაკავშირებით მას შეუძლია და უნდა ჰქონდეს საკუთარი აზრები, შეთანხმება თუ უთანხმოება, რეფლექსია და გამოცდილება, რომელსაც ხელმძღვანელობს ავტორის რეფლექსიებითა და გამოცდილებით. მაგრამ არა სრულიად იდენტური მათ. ზემოთ, პირველ ნაწილში, განვიხილეთ M.M.-ის ნაყოფიერი იდეა. ბახტინი მხატვრული შინაარსის სპეციფიკური ცოდნის შესახებ, როგორც დიალოგი ავტორსა და მკითხველს შორის; უდიდესი ზომით, ეს იდეა სწორედ ნაწარმოების პრობლემებს ეხება.

___________________

* იხილეთ: შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში. მ., 1988. გვ. 94. გვ. 18.

საგნისგან განსხვავებით, პრობლემატურია მხატვრული შინაარსის სუბიექტური მხარე, შესაბამისად, მასში მაქსიმალურად ვლინდება ავტორის ინდივიდუალობა, ორიგინალური ავტორის შეხედულება სამყაროზე ან, როგორც ლ.ნ. ტოლსტოი, „ავტორის ორიგინალური მორალური დამოკიდებულება საგნისადმი“*. თემების რაოდენობა, რომლებსაც ობიექტური რეალობა უზრუნველჰყოფს მწერალს, გარდაუვლად შეზღუდულია, ამიტომ არ არის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც სრულიად განსხვავებული ავტორის ნაწარმოებები იწერება იმავე ან მსგავს თემაზე. მაგრამ არ არსებობს ორი მთავარი მწერალი, რომელთა ნაწარმოებებიც მათ პრობლემებში დაემთხვა. საკითხის ორიგინალურობა ავტორის ერთგვარი სავიზიტო ბარათია. ამრიგად, პრაქტიკულად არ არსებობდა პოეტი, რომელიც თავის შემოქმედებაში პოეზიის თემას გვერდს აუვლის, მაგრამ რამდენად განსხვავებულად ჟღერს ამ თემასთან დაკავშირებული პრობლემები სხვადასხვა პოეტებისთვის! პუშკინი პოეზიას განიხილავდა როგორც „მუზების მსახურებას“, პოეტს, როგორც ღვთივშთაგონებულ წინასწარმეტყველს და ხაზს უსვამდა პოეტის სიდიადეს და მის როლს ეროვნული კულტურის საქმეში. ლერმონტოვმა ხაზგასმით აღნიშნა პოეტის ამაყი მარტოობა ხალხში, მისი გაუგებრობა და ტრაგიკული ბედი. ნეკრასოვმა წამოაყენა საკითხი პოეტური შემოქმედების მოქალაქეობისა და პოეტის საქმიანობის სოციალური სარგებლობის შესახებ „მწუხრის დროს“, მკვეთრად გამოხატა „სუფთა ხელოვნების“ თეორიების წინააღმდეგ. ბლოკისთვის პოეზია უპირველეს ყოვლისა იყო ყოფიერების მისტიური საიდუმლოებების თარჯიმანი და გამომხატველი. მაიაკოვსკიმ პირველმა განიხილა პოეზია, როგორც ერთგვარი „წარმოება“ და წამოაყენა კითხვა „მუშათა კლასში პოეტის ადგილის შესახებ“. როგორც ვხედავთ, თემის ერთიანობით, თითოეული პოეტის პრობლემატიკა მეტად ინდივიდუალური და სუბიექტური გამოდის.

___________________

* ტოლსტოი ლ.ნ.გი დე მოპასანის ნაწარმოებების წინასიტყვაობა // ტოლსტოი ლ.ნ. პოლი. კოლექცია ციტ.: 90 ტომში. M., 1951. T. 30.

ნათქვამიდან აშკარაა, თუ რა მნიშვნელობა აქვს პრობლემატიკას მხატვრული შინაარსის შემადგენლობაში. ნაწარმოების ცენტრალური პრობლემა ხშირად აღმოჩნდება მისი ორგანიზაციული პრინციპი, რომელიც გაჟღენთილია მხატვრული მთლიანობის ყველა ელემენტში. ხშირ შემთხვევაში, ლიტერატურული ხელოვნების ნაწარმოებები მრავალპრობლემური ხდება და ეს პრობლემები ყოველთვის არ წყდება ნაწარმოებში. ა.პ. მართებულად წერდა ჩეხოვი და პრიორიტეტს ანიჭებდა პრობლემას იდეაზეც კი: „თქვენ ურევთ ორ განსხვავებულ ფენომენს: კითხვის გადაწყვეტას და კითხვის სწორად ჩამოყალიბებას. ხელოვანისთვის მხოლოდ მეორეა სავალდებულო. "ევგენი ონეგინში" ან "ანა კარენინაში" არც ერთი კითხვა არ არის გადაწყვეტილი, მაგრამ ისინი სრულად გაკმაყოფილებთ, რადგან ყველა კითხვა მათში სწორად არის დასმული" (წერილი A.S. Suvorin-სადმი დათარიღებული 1888 წლის 27 ოქტომბერს)*. ნაწარმოების პრობლემატიკა მკითხველს ფიქრისა და გამოცდილების საშუალებას აძლევს და ეს, არსებითად, არის მთავარი, რისთვისაც მივმართავთ მხატვრულ ლიტერატურას.

___________________

* ჩეხოვი ა.პ.პოლი კოლექცია ოპ. და ასოები: 30 ტომად მ., 1976. წერილები. T. 3. P. 266.

ასე რომ, ცხადია, რომ პრობლემის ანალიზი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი. ამასობაში, ეს ხშირად ხდება სასკოლო ლიტერატურული კრიტიკის პრაქტიკაში, რომელშიც პრობლემისა და პრობლემის ცნებებს დამოუკიდებელი არსებობაც კი არ აქვთ. ნაწარმოების თემიდან სკოლის ანალიზი პირდაპირ იდეაზე გადადის და ირკვევა, რომ ავტორი „მოვიდა, ნახა, აისახა და დაასახელა (ან იმღერა)“. მისი მთავარი ასპექტი ქრება შემოქმედებითი პროცესის იდეიდან: რას ფიქრობდა და გრძნობდა მწერალი ბრენდირებამდე ან სიმღერამდე. ნაწარმოების მხატვრულ მთლიანობაზე წარმოდგენებიდან კი „გამოირეცხება“ ყველაზე საინტერესოც: კითხვები, რომლებზეც ზოგჯერ პასუხები არ არის ან ეს პასუხები სადავოა; ანარეკლები, გამოცდილება, ყველაფერი, რაც აღძრავს მკითხველის აზრებს და გრძნობებს. შედეგად, დამახინჯებამდე გამარტივებული მხატვრული შინაარსის იდეა ჩნდება, როგორც მათემატიკურად მკაფიო და მარტივი სქემა, რომელშიც არაფერია მოსაძებნი, რაზეც არ არის საჭირო ცხოვრებისეული გამოცდილების გამოყენება, ძალისხმევა. გაგება და ა.შ. პრობლემების ანალიზის ეს ვითარება არ იძლევა საშუალებას გამოავლინოს კლასიკური ლიტერატურის ნაწარმოებების ნამდვილი სიმდიდრე - ემოციური და ინტელექტუალური.

გარკვეულწილად წინ რომ ვიხედოთ, შეგვიძლია გირჩიოთ შინაარსის ანალიზის დაწყება არა თემებითა და „გამოსახულებებით“, როგორც ეს ჩვეულებრივ და ჩვეულებრივ კეთდება, არამედ ნაწარმოების ცენტრალური პრობლემით. ამ მიდგომას აქვს მრავალი აშკარა უპირატესობა: ის დაუყოვნებლივ ეხება სამუშაოს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხს, იწვევს და ინარჩუნებს სტუდენტების მუდმივ ინტერესს და საშუალებას აძლევს ადამიანს დააკავშიროს პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლის პრინციპი მეცნიერების პრინციპთან.

პრობლემების პრაქტიკული ანალიზისთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანია მოცემული ნაწარმოების, მოცემული ავტორის ინდივიდუალური უნიკალურობის გამოვლენა; შეადარეთ (ყოველ შემთხვევაში, ანალიზისთვის მომზადების პროცესში) შესწავლილი ნამუშევარი სხვებთან და გაიგეთ რა არის მასში უნიკალური და განუმეორებელი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მნიშვნელოვანია მოცემული ნაწარმოების „ზედობის“ პოვნა და თუ ვსაუბრობთ მხატვრულ შინაარსზე, ის ძალიან ხშირად დევს პრობლემურ არეალში. როგორც პირველი ნაბიჯი ამ მიმართულებით, ჩვენ შეგვიძლია გირჩიოთ ინსტალაცია ტიპიპრობლემები შესწავლილ სამუშაოში.

საკითხების სახეები

მხატვრული პრობლემების ტიპოლოგიის საკითხები ლიტერატურათმცოდნეებმა საკმაოდ დიდი ხნის წინ დაიწყეს. გარკვეული სახის პრობლემებისა და მათი გარჩევა დეტალური აღწერაგვხვდება ჰეგელის, შილერის, ბელინსკის, ჩერნიშევსკის და მე-18-19 საუკუნეების სხვა ესთეტიკოსებისა და ლიტერატურათმცოდნეების შემოქმედებაში. თუმცა, ეს პრობლემა მხოლოდ მე-20 საუკუნეში დაექვემდებარა სისტემურ მეცნიერულ განვითარებას. ერთ-ერთი პირველი ნაყოფიერი მცდელობა განასხვავოს მხატვრული პრობლემების ტიპები, იყო მ.მ. ბახტინი, რომელიც განასხვავებდა რეალობის რომანულ და არანოველურ ცნებებს. ტიპოლოგიაში მ.მ. ბახტინის აზრით, ისინი განსხვავდებოდნენ უპირველეს ყოვლისა იმით, თუ როგორ უახლოვდებოდა ავტორი ადამიანის გაგებასა და გამოსახვას*. თუმცა ორივე ჯგუფი შინაგანად ჰეტეროგენული აღმოჩნდა, რამაც საჭირო გახადა მხატვრული შინაარსის ტიპოლოგიის შემდგომი განვითარება ტიპების უფრო დიდი დიფერენცირების მიმართულებით. აქ ყველაზე შორს წავიდა ალბათ გ.ნ. პოსპელოვი, რომელმაც უკვე გამოყო ოთხი ტიპის პრობლემატიკა: „მითოლოგიური“, „ეროვნულ-ისტორიული“, „მორალურ-აღწერითი“ (სხვაგვარად „ეთოლოგიური“) და რომანისტური (გ.ნ. პოსპელოვის ტერმინოლოგიით „რომანტიული“)** . თუმცა, ეს ტიპოლოგია არ არის თავისუფალი მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებებისაგან (არაზუსტი ტერმინოლოგია, გადაჭარბებული სოციოლოგიზაცია, ლიტერატურულ ჟანრებთან პრობლემების ტიპების თვითნებური და უკანონო ასოციაცია), მაგრამ მასზე დაყრდნობა უკვე სავსებით შესაძლებელია. შემდეგ პრეზენტაციაში მოკლედ დავახასიათებთ გ.ნ. პოსპელოვი და კამათი მასთან, საკუთარი კონცეფციის შემუშავებით; ამ შემთხვევაში ძირითადი ყურადღება დაეთმობა პრობლემების ტიპების შემდგომ დიფერენცირებას.

სასერთიფიკატო ტესტები არის ტესტები, რომლებიც ტარდება პროდუქტის ხარისხის დონის შესაფასებლად, ხარისხის კატეგორიების მიხედვით მისი სერტიფიცირებისას.

თუ ამ კატეგორიებში შეჯიბრში ორზე ნაკლები სპორტსმენი მონაწილეობს, ორგანიზატორები იტოვებენ უფლებას გააერთიანონ წონა და ტექნიკური კატეგორიები.

ნივთი, როგორც კლასიკური ფილოსოფიის მნიშვნელოვანი ონტოლოგიური კატეგორია

ძალაუფლება, როგორც ზოგადი სოციოლოგიური კატეგორია. პოლიტიკური (სახელმწიფო) ძალაუფლება

საგანმანათლებლო, საცნობარო და სამეცნიერო ლიტერატურაშიც კი ტერმინი „თემა“ სხვაგვარად არის განმარტებული. „ზოგიერთს თემატიკით ესმის გამოსახულების სასიცოცხლო მასალა. სხვა არის ნაწარმოებში დასმული მთავარი სოციალური პრობლემა“, წერს გ.ლ.

აბრამოვიჩი მეორე ინტერპრეტაციისკენ იხრება, მაგრამ არ გამორიცხავს პირველს. თემის კონცეფცია ამ შემთხვევაში აერთიანებს ორ სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას. ეს მნიშვნელობები უფრო მკაფიოდ არის გამოკვეთილი ლიტერატურულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში**, რაც ყოველ შემთხვევაში გამორიცხავს ცნებების აღრევას. ზოგჯერ თემა იდენტიფიცირებულია ნაწარმოების იდეასთან და ასეთი ტერმინოლოგიური გაურკვევლობის სათავე აშკარად მ. გორკიმ წამოაყენა: ”თემა არის იდეა, რომელიც წარმოიშვა ავტორის გამოცდილებიდან, მას სიცოცხლე შესთავაზა. მაგრამ ბუდობს ჯერ კიდევ ჩამოუყალიბებელი შთაბეჭდილებების ჭურჭელში.“***. რა თქმა უნდა, გორკი, როგორც მწერალი, გრძნობდა, უპირველეს ყოვლისა, შინაარსის ყველა ელემენტის განუყოფელ მთლიანობას, მაგრამ ანალიზის მიზნებისთვის სწორედ ეს მიდგომაა შეუფერებელი. მკაფიოდ უნდა განვასხვავოთ ტერმინები „თემა“, „პრობლემა“, „იდეა“ და, რაც მთავარია, მათ მიღმა არსებული მხატვრული შინაარსის სტრუქტურული დონეები, ტერმინების დუბლირების თავიდან აცილების მიზნით. ასეთი განსხვავება ერთხელ გააკეთა გ.ნ. Pospelov**** და ამჟამად იზიარებს მრავალი ლიტერატურათმცოდნე ******. ამ ტრადიციის მიხედვით, თემის მიხედვით გავიგებთ მხატვრული ასახვის ობიექტს, იმ ცხოვრებისეულ პერსონაჟებსა და სიტუაციებს (პერსონაჟების ურთიერთობები, ისევე როგორც ადამიანის ურთიერთქმედება საზოგადოებასთან, ბუნებასთან, ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და ა.შ.), რომელიც თითქოს რეალობიდან მხატვრულ ნაწარმოებში გადადის და მისი შინაარსის ობიექტურ მხარეს ქმნის. თემა ამ გაგებაში მოქმედებს როგორც დამაკავშირებელი პირველადი რეალობასა და მხატვრულ რეალობას შორის; როგორც ჩანს, ის ერთდროულად ორივე სამყაროს ეკუთვნის: რეალურს და მხატვრულს. ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, უნდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ რეალური გმირები და პერსონაჟების ურთიერთობები არ არის კოპირებული მწერლის მიერ „ერთი ერთზე“, არამედ უკვე შემოქმედებითად რეფრაქციულია ამ ეტაპზე: მწერალი რეალობიდან ირჩევს ყველაზე დამახასიათებელს. მისი გადმოსახედიდან ამ მახასიათებელს აძლიერებს და იმავდროულად ერთ მხატვრულ გამოსახულებაში განასახიერებს. ასე იქმნება ლიტერატურული პერსონაჟი - მწერლის მიერ ფიქტიური ადამიანი საკუთარი ხასიათით, ანუ ინდივიდუალური სტაბილური პიროვნული თვისებების ერთობლიობა - სოციალური და ფსიქოლოგიური. სწორედ ამ ინდივიდუალურ მთლიანობას უნდა მიექცეს ყურადღება თემის გაანალიზებისას.

___________________

* აბრამოვიჩ გ.ლ.

შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში. მ., 1970. გვ 122–123.

** იხილეთ: ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1987. გვ. 437.

*** Gorky M. კოლექცია. ციტ.: 30 ტომში. M., 1963. T. 27. P. 214.

**** პოსპელოვი გ.ნ. ლიტერატურული ნაწარმოებების ჰოლისტურ-სისტემური გაგება // ლიტერატურის კითხვები. 1982. No3.

***** იხილეთ, მაგალითად: შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში. მ., 1988. გვ. 89.

უნდა აღინიშნოს, რომ ლიტერატურის სასკოლო სწავლების პრაქტიკაში გაუმართლებლად დიდი ყურადღება ეთმობა თემების განხილვას და „გამოსახულებების“ (ანუ ლიტერატურული პერსონაჟების პერსონაჟების) შემდგომ ანალიზს, თითქოს მთავარია ნაწარმოებში. ხელოვნება არის მასში ასახული რეალობა, სინამდვილეში კი, აზრობრივი ანალიზის სიმძიმის ცენტრი სრულიად განსხვავებულ პლანზე უნდა იყოს: არა ის, რაც ასახავდა ავტორს, არამედ როგორ გაიაზრა ის, რაც აისახა. თემისადმი გადაჭარბებული ყურადღება ხშირად აქცევს საუბარს ლიტერატურაზე საუბრად მხატვრულ ნაწარმოებში ასახულ რეალობაზე და ეს ყოველთვის არ არის საჭირო და ნაყოფიერი. თუ „ევგენი ონეგინი“ ან „მკვდარი სულები“ ​​განვიხილავთ მხოლოდ მე-19 საუკუნის დასაწყისში თავადაზნაურობის ცხოვრების ილუსტრაციას, მაშინ მთელი ლიტერატურა იქცევა ისტორიის სახელმძღვანელოს ილუსტრაციად. ამრიგად, იგნორირებულია ხელოვნების ნიმუშების ესთეტიკური სპეციფიკა, ავტორის რეალობის ორიგინალურობა და ლიტერატურის განსაკუთრებული არსებითი ამოცანები და ნაწარმოებზე საუბარი აუცილებლად მოსაწყენი, „სტატისტიკური“ და უპრობლემოდ გამოდის. თეორიულად ასევე არასწორია თემის ანალიზისთვის პირველადი ყურადღების მიქცევა, რადგან ის, როგორც უკვე ვთქვით, შინაარსის ობიექტური მხარეა და შესაბამისად, ავტორის ინდივიდუალობას, მის სუბიექტურ მიდგომას რეალობას არ გააჩნია. შესაძლებლობა გამოიჩინონ თავი შინაარსის ამ დონეზე მთლიანად. ავტორის სუბიექტურობა და ინდივიდუალობა თემატურ დონეზე გამოიხატება მხოლოდ ცხოვრებისეული ფენომენების შერჩევაში, რაც, რა თქმა უნდა, ჯერ არ იძლევა სერიოზულად საუბარი ამ კონკრეტული ნაწარმოების მხატვრულ ორიგინალობაზე. გარკვეულწილად რომ გავამარტივოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოების თემას განსაზღვრავს პასუხი კითხვაზე: „რაზეა ეს ნაწარმოები? მაგრამ იქიდან გამომდინარე, რომ ეს ნაწარმოები, ვთქვათ, სიყვარულზეა ან ომზე, ან მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუს თავადაზნაურობაზე, ჩვენ ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა ინფორმაციას ვიღებთ მისი ინდივიდუალური უნიკალურობის შესახებ: ბევრი ადამიანი წერს სიყვარულზე, მაგრამ ეს მნიშვნელოვანია. გვესმოდეს, თუ როგორ განსხვავდება ეს ნამუშევარი ყველასგან.

მეტი თემაზე ნაწარმოების თემა და მისი ანალიზი თემა, როგორც ლიტერატურული კატეგორია:

1. ლიტერატურული ანალიზის თეორიული და მეთოდოლოგიური წინაპირობა
2. საკონტროლო სამუშაოების თემები განყოფილებაზე "ფილოსოფიის ზოგადი პრობლემები და კატეგორიები" მე-2 კურსის სტუდენტებისთვის.

საგანი- მსჯელობის საგანი, ძირითადი შინაარსი, პრეზენტაცია, შემოქმედება. (ს. ოჟეგოვი. რუსული ენის ლექსიკონი, 1990 წ.)
საგანი(ბერძნული თემა) - 1) პრეზენტაციის, გამოსახვის, კვლევის, განხილვის საგანი; 2) პრობლემის გამოთქმა, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს სასიცოცხლო მასალის შერჩევას და მხატვრული ნარატივის ხასიათს; 3) ენობრივი სათქმელის საგანი (...). (უცხო სიტყვების ლექსიკონი, 1984 წ.)

უკვე ამ ორმა განსაზღვრებამ შეიძლება დააბნიოს მკითხველი: პირველში სიტყვა „თემა“ მნიშვნელობით გაიგივებულია ტერმინ „შინაარსთან“, ხოლო ხელოვნების ნაწარმოების შინაარსი განუზომლად ფართოა, ვიდრე თემა, თემა ერთ-ერთია. შინაარსის ასპექტები; მეორე არ აკეთებს განსხვავებას თემისა და პრობლემის ცნებებს შორის და მიუხედავად იმისა, რომ თემა და პრობლემა ფილოსოფიურად არის დაკავშირებული, ისინი ერთი და იგივე არ არის და თქვენ მალე მიხვდებით განსხვავებას.

სასურველია შემდეგი განმარტებალიტერატურულ კრიტიკაში მიღებული თემები:

საგანი- ეს არის ცხოვრებისეული ფენომენი, რომელიც ნაწარმოებში მხატვრული განხილვის საგანი გახდა. ცხოვრების ასეთი ფენომენების დიაპაზონი არის საგანილიტერატურული ნაწარმოები. სამყაროსა და ადამიანის ცხოვრების ყველა ფენომენი წარმოადგენს მხატვრის ინტერესთა სფეროს: სიყვარული, მეგობრობა, სიძულვილი, ღალატი, სილამაზე, სიმახინჯე, სამართლიანობა, უკანონობა, სახლი, ოჯახი, ბედნიერება, ჩამორთმევა, სასოწარკვეთა, მარტოობა, ბრძოლა სამყაროსთან და საკუთარ თავთან. მარტოობა, ნიჭი და მედიდურობა, ცხოვრების სიხარული, ფული, საზოგადოებაში ურთიერთობა, სიკვდილი და დაბადება, სამყაროს საიდუმლოებები და საიდუმლოებები და ა.შ. და ასე შემდეგ. - ეს არის სიტყვები, რომლებიც ასახელებენ ცხოვრებისეულ ფენომენებს, რომლებიც ხელოვნების თემად იქცა.

მხატვრის ამოცანაა შემოქმედებითად შეისწავლოს ცხოვრებისეული ფენომენი ავტორისთვის საინტერესო მხარეებიდან, ანუ მხატვრულად გამოხატოს თემა. ბუნებრივია, ეს მხოლოდ შეიძლება გაკეთდეს კითხვის დასმა(ან რამდენიმე კითხვა) განსახილველ ფენომენზე. ეს კითხვა, რომელსაც მხატვარი სვამს მისთვის ხელთ არსებული ფიგურალური საშუალებების გამოყენებით, არის პრობლემალიტერატურული ნაწარმოები.

Ისე,
პრობლემაარის კითხვა, რომელსაც არ აქვს მკაფიო გადაწყვეტა ან მოიცავს ბევრ ექვივალენტურ გადაწყვეტას. პოლისემია შესაძლო გადაწყვეტილებებიპრობლემა განსხვავდება დავალებები. ასეთი კითხვების ნაკრები ე.წ პრობლემატიკა.

რაც უფრო რთულია ავტორისთვის საინტერესო ფენომენი (ანუ მით უფრო რთულია არჩეული საგანი), რაც მეტი კითხვა ( პრობლემები) გამოიწვევს და რაც უფრო რთული იქნება ამ საკითხების გადაჭრა, ანუ უფრო ღრმა და სერიოზული პრობლემებილიტერატურული ნაწარმოები.

თემა და პრობლემა ისტორიულად დამოკიდებული ფენომენია. სხვადასხვა ეპოქა კარნახობს სხვადასხვა თემებსა და პრობლემებს ხელოვანებს. მაგალითად, მე-12 საუკუნის ძველი რუსული პოემის "ზღაპარი იგორის კამპანიის" ავტორს აწუხებდა სამთავრო ჩხუბის თემა და ის სვამდა კითხვებს: როგორ აიძულონ რუსი მთავრები შეწყვიტონ ზრუნვა მხოლოდ პირად სარგებლობაზე და. ერთმანეთთან მტრობა, როგორ გავაერთიანოთ დასუსტებული კიევის სახელმწიფოს განსხვავებული ძალები? მე-18 საუკუნემ მოიწვია ტრედიაკოვსკი, ლომონოსოვი და დერჟავინი, ეფიქრათ სახელმწიფოში მეცნიერულ და კულტურულ გარდაქმნებზე, იმაზე, თუ როგორი უნდა იყოს იდეალური მმართველი და ლიტერატურაში წამოაყენა კანონის წინაშე ყველა მოქალაქის სამოქალაქო მოვალეობისა და თანასწორობის პრობლემები. რომანტიკული მწერლები დაინტერესდნენ სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებით, შეაღწიეს ადამიანის სულის ბნელ წიაღში, გადაჭრეს ბედზე ადამიანის დამოკიდებულების პრობლემები და გადაუჭრელი დემონური ძალები, ნიჭიერი და არაჩვეულებრივი ადამიანის ურთიერთქმედება უსულო და ამქვეყნიურ საზოგადოებასთან. ჩვეულებრივი ხალხი.

მე-19 საუკუნემ, თავისი ფოკუსირებით კრიტიკული რეალიზმის ლიტერატურაზე, მოაქცია მხატვრები ახალ თემებზე და აიძულა ისინი ეფიქრათ ახალ პრობლემებზე:

• პუშკინისა და გოგოლის ძალისხმევით „პატარა“ კაცი შევიდა ლიტერატურაში და გაჩნდა კითხვა საზოგადოებაში მის ადგილსა და „დიდ“ ადამიანებთან ურთიერთობაზე;
• ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდა ქალთა საკითხი და მასთან ერთად ე.წ. საზოგადოებრივი „ქალების საკითხი“; ამ თემას დიდი ყურადღება დაუთმეს ა.ოსტროვსკიმ და ლ.ტოლსტოიმ;
• სახლისა და ოჯახის თემამ ახალი მნიშვნელობა შეიძინა და ლ. ტოლსტოიმ შეისწავლა აღზრდისა და ადამიანის ბედნიერების უნარს შორის კავშირის ბუნება;
• წარუმატებელმა გლეხურმა რეფორმამ და შემდგომმა სოციალურმა აჯანყებებმა დიდი ინტერესი გამოიწვია გლეხობის მიმართ და ნეკრასოვის მიერ აღმოჩენილი გლეხის ცხოვრებისა და ბედის თემა გახდა წამყვანი ლიტერატურაში და მასთან ერთად კითხვა: რა ბედი ეწევა რუს გლეხობას და ყველაფერს. დიდი რუსეთის?
• ისტორიის ტრაგიკულმა მოვლენებმა და საზოგადოებრივმა განწყობამ გააცოცხლა ნიჰილიზმის თემა და გახსნა ახალი ასპექტები ინდივიდუალიზმის თემაში. შემდგომი განვითარებადოსტოევსკი, ტურგენევი და ტოლსტოი კითხვების გადაჭრის მცდელობაში: როგორ გავაფრთხილოთ ახალგაზრდა თაობა რადიკალიზმისა და აგრესიული სიძულვილის ტრაგიკული შეცდომებისგან? როგორ შევრიგდეთ „მამების“ და „შვილების“ თაობები მშფოთვარე და სისხლიან სამყაროში? როგორ გავიგოთ დღეს სიკეთისა და ბოროტების ურთიერთობა და რა იგულისხმება ორივეში? როგორ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ საკუთარი თავის დაკარგვა სხვებისგან განსხვავებით?
• ჩერნიშევსკი უბრუნდება საზოგადოებრივი სიკეთის თემას და ეკითხება: "რა უნდა გააკეთოს?", რათა ადამიანი რუსული საზოგადოებაშეეძლო თუ არა მას პატიოსნად ეშოვა კომფორტული ცხოვრება და ამით გაეზარდა საზოგადოებრივი სიმდიდრე? როგორ "აღჭურვა" რუსეთი აყვავებული ცხოვრებისთვის? და ა.შ.

Შენიშვნა! პრობლემა ის არის კითხვადა ის უნდა ჩამოყალიბდეს პირველ რიგში დაკითხვის ფორმა, მით უმეტეს, თუ პრობლემების ფორმულირება თქვენი ესეს ან ლიტერატურის სხვა ნაშრომის ამოცანაა.

ხანდახან ხელოვნებაში ნამდვილი გარღვევა სწორედ ავტორის მიერ დასმული კითხვაა - ახალი, ადრე საზოგადოებისთვის უცნობი, ახლა კი მწველი და სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი. ბევრი ნამუშევარი იქმნება პრობლემის დასაყენებლად.

Ისე,
იდეა(ბერძნული იდეა, კონცეფცია, წარმოდგენა) - ლიტერატურაში: ხელოვნების ნაწარმოების მთავარი იდეა, ავტორის მიერ შემოთავაზებული მეთოდი მის მიერ წამოჭრილი პრობლემების გადასაჭრელად. იდეების ერთობლიობა, ავტორის აზრების სისტემა სამყაროსა და ადამიანის შესახებ, განსახიერებული მხატვრული გამოსახულებებიდაურეკა იდეალური შინაარსიხელოვნების ნიმუში.

ამრიგად, თემას, პრობლემასა და იდეას შორის სემანტიკური ურთიერთობის სქემა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

ლიტერატურული ნაწარმოების ინტერპრეტაციისას თქვენ ეძებთ ფარულს (მეცნიერულად რომ ვთქვათ, იმპლიციტური) მნიშვნელობები, გაანალიზეთ ავტორის მიერ ცალსახად და დახვეწილად გამოთქმული აზრები, რომელსაც სწავლობთ იდეოლოგიური შინაარსიმუშაობს. თქვენი წინა ნაწარმოების მე-8 ამოცანაზე მუშაობისას (მ. გორკის მოთხრობის „ჩელკაშის“ ფრაგმენტის ანალიზი) კონკრეტულად გაწუხებთ მისი იდეოლოგიური შინაარსის საკითხები.

დავალებების შესრულებისას თემაზე „ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსი: ავტორის პოზიცია“ ყურადღება მიაქციეთ საკონტაქტო განცხადებას.

დასახული გაქვთ მიზანი: ისწავლოთ კრიტიკული (საგანმანათლებლო, სამეცნიერო) ტექსტის გაგება და მისი შინაარსის სწორად და ზუსტად წარმოდგენა; ისწავლეთ ანალიტიკური ენის გამოყენება ასეთი ტექსტის წარდგენისას.

თქვენ უნდა ისწავლოთ შემდეგი პრობლემების გადაჭრა:

• მონიშნეთ მთავარი იდეამთელი ტექსტი, განსაზღვრავს მის თემას;
• გამოკვეთოს ავტორის ცალკეული განცხადებების არსი და მათი ლოგიკური კავშირი;
• ავტორის აზრების გადმოცემა არა როგორც „საკუთარი“, არამედ ირიბი საუბრის საშუალებით („ავტორი თვლის, რომ...“);
• გააფართოვეთ თქვენი ცნებებისა და ტერმინების ლექსიკა.

წყარო ტექსტი: მთელი თავისი შემოქმედებით, პუშკინი, რა თქმა უნდა, მეამბოხეა. მას ნამდვილად ესმის, რომ პუგაჩოვი, სტენკა რაზინი და დუბროვსკი მართლები არიან. ის, რა თქმა უნდა, იქ იქნებოდა, რომ შეეძლო, 14 დეკემბერს სენატის მოედანზე მეგობრებთან და თანამოაზრეებთან ერთად. (გ. ვოლკოვი)

შესრულებული დავალების ვარიანტი: კრიტიკოსის მტკიცე რწმენით, თავის ნაშრომში პუშკინი მეამბოხეა. მეცნიერი თვლის, რომ პუშკინი, პუგაჩოვის, სტენკა რაზინის, დუბროვსკის სიმართლის გაგებით, აუცილებლად იქნებოდა, რომ შეეძლო, 14 დეკემბერს სენატის მოედანზე თანამოაზრეებთან ერთად.