60 pandaigdigang problema ng sangkatauhan pilosopikal na aspeto. Pilosopiya at mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan. Mga pandaigdigang problema ng modernong sibilisasyon

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

Institusyon ng Pang-edukasyon na Pambadyet ng Pederal na Estado

Mas mataas na propesyonal na edukasyon

"National Research Nuclear University "MEPhI"

Trekhgorny Technological Institute - sangay ng National Research Nuclear University MEPhI

"Pilosopiya at mga pandaigdigang problema sa ating panahon"

Nakumpleto ni: Brusova V. A.

Sulimova M.V.

mga mag-aaral ng pangkat TM-3047

Sinuri ni: Prokhorov O. A.

Trekhgorny 2010

Panimula

Mga pandaigdigang problema ng modernong sibilisasyon

Ipaglaban ang karapatang pantao

Ang agham at ang impluwensya nito sa kinabukasan ng sangkatauhan

Pilosopiya sa mga posibleng paraan ng hinaharap na pag-unlad ng pamayanan ng daigdig

Panimula

Ang bawat makasaysayang panahon, ang bawat yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao ay may sariling mga katangian, sa parehong oras ang mga ito ay inextricably na nauugnay sa parehong nakaraan at hinaharap. Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang sibilisasyon ng tao ay pumapasok sa isang qualitatively bagong estado, isa sa mga pinakamahalagang tagapagpahiwatig kung saan ay ang paglitaw ng mga pandaigdigang problema. Ang mga pandaigdigang problema ay nagdala sa sangkatauhan sa mga hangganan ng pagkakaroon nito at pinilit tayong lumingon sa landas na ating tinahak. Ngayon ay kinakailangan upang suriin ang mga layunin na itinakda ng sangkatauhan para sa sarili nito; kinakailangan upang gawin ang mga kinakailangang pagsasaayos sa "trajectory" ng pag-unlad nito. Ang mga pandaigdigang problema ay humarap sa sangkatauhan sa pangangailangang baguhin ang sarili nito. Ngayon ay kinakailangan na bumuo ng isang pandaigdigang sistema ng mga oryentasyon ng halaga na tatanggapin ng buong populasyon ng planeta

Ang mga pandaigdigang isyu sa ating panahon ay hindi malulutas kung wala ang kanilang detalyadong pag-aaral ng mga pilosopo at kinatawan ng mga partikular na agham. Ang pagiging tiyak ng mga pandaigdigang problema ay nangangailangan sila ng organisasyong naka-target sa programa siyentipikong pananaliksik. Sa kasalukuyan, ang mga pandaigdigang problema ay pinag-aaralan ng maraming agham - mga ecologist, geographer, sosyologo, siyentipikong pampulitika, ekonomista, atbp. Ang batayan para sa pilosopikal na pagsusuri ng mga pandaigdigang problema ay ang mga resulta ng mga espesyal na agham. Kasabay nito, ang pagsusuri na ito ay kinakailangan, bilang karagdagan sa heuristic na halaga nito, para sa karagdagang pananaliksik, dahil ito ay nag-aambag sa pagsasama ng mga espesyal na agham na nangangailangan ng kasunduan sa koordinasyon sa pag-aaral ng mga pandaigdigang problema. Nagiging connecting link ang pilosopiya para sa mga kinatawan ng iba't ibang disiplinang siyentipiko, dahil ang pagsusuri nito ay nakatuon sa interdisciplinarity.

Ang bagong salpok ay nakasalalay sa pag-unlad ng inilapat na pilosopiya sa pagharap sa mga praktikal na problema. Kung walang pilosopikal na pananaw sa buong sitwasyon sa kabuuan, wala ni isang pandaigdigang problema ang makakatanggap ng pangunahing solusyon.

Mga detalye ng pilosopikal na pag-unawa sa mga pandaigdigang problema:

1) Ang pilosopiya, na bumubuo ng isang bagong pananaw sa mundo, ay nagtatakda ng ilang mga alituntunin sa halaga na higit na tumutukoy sa kalikasan at direksyon ng aktibidad ng tao.

2) Ang metodolohikal na tungkulin ng pilosopiya ay ang pagpapatunay ng mga partikular na teorya, na nagtataguyod ng isang holistic na pananaw sa mundo.

3) Ginagawang posible ng pilosopiya na isaalang-alang ang mga pandaigdigang problema sa isang tiyak na kontekstong pangkasaysayan. Ipinapakita nito, sa partikular, na ang mga pandaigdigang problema ay lumitaw sa ika-2 kalahati. XX siglo.

4) Pinapayagan ka ng Pilosopiya na makita hindi lamang ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon, kundi pati na rin upang makilala ang mga prospect para sa kanilang pag-unlad at posibleng mga solusyon.

Kaya, sa walang hanggang pilosopiko na mga problema ng pagkakaroon, kaalaman, ang kahulugan ng buhay ng tao, atbp. ang modernong panahon ay idinagdag sa panimula bagong paksa- pangangalaga ng buhay sa Earth at ang kaligtasan ng sangkatauhan.

Mga pandaigdigang problema ng modernong sibilisasyon

Mula sa punto ng view ng isang unibersal na diskarte ng tao, ang mga kontradiksyon ng panlipunang pag-unlad sa modernong yugto maipon sa mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan. Pangunahing kasama sa mga pandaigdigang problema ang:

Ang problema ng pagpigil sa digmaan at pagtatatag ng kapayapaan sa lupa.

Mga problemang dulot ng krisis sa kapaligiran.

Mga problema sa demograpiko (populasyonista at depopulasyonista).

Mga problema sa espirituwalidad ng tao (edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, kultura) at kakulangan ng espirituwalidad (pagkawala ng mga pangkalahatang halaga ng tao bilang panloob na mga alituntunin ng isang tao).

Ang problema sa pagtagumpayan ng mga negatibong kahihinatnan ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal, ang rebolusyong kompyuter, at ang pagsabog ng impormasyon.

Ang suliranin sa pagtagumpayan ng pagkakawatak-watak ng tao na dulot ng iba't ibang pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal na pag-unlad ng mga bansa at mamamayan.

Ang mga ito at iba pang mga problema ay pandaigdigan, dahil, una, sa esensya, nakakaapekto ang mga ito sa interes ng lahat ng sangkatauhan at sa hinaharap nito. Ang mga ito ay sa buong mundo, ang kanilang hindi nalutas na kalikasan ay lumilikha ng isang banta sa hinaharap ng lahat ng sangkatauhan, at ang banta na ito ay napupunta sa dalawang direksyon: ang pagkamatay ng sangkatauhan o pagbabalik sa mga kondisyon ng matagal na pagwawalang-kilos.

Pangalawa, ito ang mga problemang nangangailangan ng pinagsama-samang pagsisikap ng buong sangkatauhan upang malutas.

Kaya, ang pandaigdigang kalikasan ng mga problemang ito ay hindi nagmumula sa kanilang "kalat sa lahat" at, lalo na hindi mula sa "biyolohikal na kalikasan ng tao," tulad ng sinasabi ng maraming mga ideologist, ngunit mula sa patuloy na pagtaas ng internasyonalisasyon ng buong mga gawaing panlipunan sa Earth, bilang isang resulta kung saan direkta o hindi direktang nakakaapekto ang mga ito sa sangkatauhan sa kabuuan.

Ang problema ng pagpigil sa digmaan at pagtatatag ng kapayapaan sa lupa

Ang priyoridad ng pagpigil sa isang pandaigdigang digmaang thermonuclear ay natutukoy hindi lamang sa mga kahihinatnan nito, kundi pati na rin sa katotohanan na ang isang hindi marahas na mundo na walang mga sandatang nuklear ay lumilikha ng lahat ng mga kinakailangan para sa siyentipiko at praktikal na solusyon ng iba pang mga pandaigdigang problema sa mga kondisyon ng internasyonal na kooperasyon. .

Sapat na sabihin na ang karera ng armas sa pagtatapos ng 80s ng XX siglo. humigop ng isang trilyong dolyar taun-taon, hindi banggitin ang katotohanan na higit sa 25% ng mga highly qualified na mga espesyalista at siyentipiko ay nagtatrabaho sa mga industriya ng militar ng produksyon at agham; sampu-sampung milyong tao ang inilipat sa serbisyo militar. Ang kabuuang halaga ng paggasta ng militar sa loob lamang ng isang taon ay katumbas na ngayon ng panlabas na utang ng lahat ng umuunlad na bansa na naipon sa loob ng isang-kapat ng isang siglo. At habang nasa mga bansang ito ang bawat pangalawang bata ay namamatay o nagdurusa sa gutom at malnutrisyon. At ang ikasampung bahagi ng mga alokasyon para sa mga gastusin sa militar ay magiging sapat upang magbigay ng mga kinakailangang pamumuhunan sa kapital sa mga ekonomiya ng mga umuunlad na bansa para sa kanilang modernisasyon.

Ang parehong bahagi ng bawas mula sa paggasta ng militar para sa mga programang pangkapaligiran ay kapansin-pansing magpapahinto at magpapagaan sa mga epekto ng polusyon kapaligiran sa ating planeta.

Maaari nating ipagpatuloy ang paghahambing, ngunit mula sa itaas ay sumusunod na sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, ang sangkatauhan ay may pagkakataon na ibigay ang sarili sa disenteng kondisyon ng pamumuhay, isang pagkakataon, sa kakanyahan nito, kasing totoo ng kabaligtaran nito, iyon ay, ang sarili- pagkawasak. Upang makamit ito, sapat na ang sangkatauhan materyal na mapagkukunan, ngunit ang pagpapatupad nito ay nangangailangan din ng bagong pag-iisip, mabuting kalooban at internasyonal na kooperasyon batay sa priyoridad ng unibersal na mga interes at layunin ng tao.

Mga problemang dulot ng krisis sa kapaligiran

Ang pangalawang pandaigdigang problema sa ating panahon, kapwa sa nilalaman at sa kahalagahan para sa pagkakaroon at pag-unlad ng lahi ng tao, ay isang problema sa kapaligiran, na tinutukoy bilang isang krisis sa kapaligiran.

Walang sinuman sa ngayon ang kailangang kumbinsihin na ang kalikasan ay, ay, at magiging hindi lamang ang sanhi at likas na kondisyon para sa paglitaw at pag-iral ng lipunan ng tao, kundi isa rin sa mga mapagpasyang salik sa pag-unlad nito. Iyon ay, sa panlipunang pag-unlad ay may mga sphere at bahagi ng pag-unlad nito (ekonomiko, pampulitika, at espirituwal), na halos direktang tinutukoy at nakasalalay sa kalikasan, ang "heograpikal na kapaligiran." Ang ating “duyan” at “tirahan” ay nasa panganib. Kabalintunaan, ang panlipunang pag-unlad ay nagdala ng sangkatauhan sa punto kung saan ang ekolohikal na angkop na lugar nito ay nakakaranas ng isang estado ng pagtaas ng kawalang-tatag. Ang mga relasyon sa sistemang "lipunan - kalikasan", "tao - kalikasan" sa kanilang kahalagahan ay nagsisimula nang mag-overlap sa ating pang-ekonomiya at pampulitika na mga alalahanin at teoretikal na debate. Samakatuwid, ang ekolohiya ay dapat maging isa sa mga pangunahing paradigma ng patakaran, ang pangunahing determinant ng mga pagsisikap sa ekonomiya, at ang paksa ng pangunahing atensyon ng agham. Mayroong isang matalinong salawikain ng Indian: "Kapag napatay mo ang huling hayop at nalason ang huling batis, mauunawaan mo na hindi ka makakain ng alinman sa mga papel na papel o mga gintong barya."

Ano ang kakanyahan ng banta sa kapaligiran? Ito ay isang mahalagang elemento at resulta ng panahong iyon, na tinatawag na panahon rebolusyong siyentipiko at teknolohikal. Ito ay sa ilalim ng mga kondisyon ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, na nagsimula noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, na ang mga likas na yaman ay tumigil na halos hindi mauubos kumpara sa napakalaking pagtaas ng materyal na mga pangangailangan ng lipunan. Ngunit gayunpaman, ang interaksyon sa sistemang "kalikasan-lipunan" ay patuloy na isang panig: ito ay higit na naglalayon sa pagsasamantala sa kalikasan kaysa sa pangangalaga at pagpapanumbalik nito, bagama't malinaw na ang mga tao ay hindi maaaring magpatuloy na pagsasamantalahan ang kalikasan nang walang kontrol, hindi planado. , walang ingat at walang prinsipyo. Si Marx ay ganap na tama nang siya ay nagbabala kahit noong panahon ng industriyal na rebolusyon na ang kultura, kung ito ay kusang bubuo at hindi sinasadya, ay nag-iiwan ng isang disyerto.

Ang krisis sa ekolohiya, sa esensya nito, ay isang krisis ng lipunan. Ito ay resulta ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga batas ng lipunan at ng mga likas na batas ng kalikasan. Ang mga kontradiksyon na ito ay humantong sa katotohanan na sa isang napakaikling panahon ang mga mekanismo ng self-regulation ng biosphere ay nasira, at ang tao ay naging pinaka-mahina dito. Kung ang mga mas mababang biological na organismo ay umangkop sa mga pagbabagong ito sa napakaikling panahon, at ang ilan sa kanila ay nag-mutate sa isang hindi kilalang direksyon, at sa kasong ito, hindi ligtas para sa mga tao, kung gayon ang mga tao ay nahaharap sa isang tunay na panganib ng pisikal at mental na pagkasira.

Kaya, ngayon ito ay maaaring argued na pag-unlad ng teknolohiya nagpunta "hindi kung saan kinakailangan ng kalikasan." Nalampasan ng sangkatauhan ang threshold ng mga kakayahan ng biosphere. Isa sa mga pinakabagong modelo ng mapagkukunan ng estado ng Earth ayon sa limang pangunahing parameter: populasyon, mapagkukunan, produktong pang-industriya, nutrisyon, polusyon sa kapaligiran, ay nagpapakita na kung ang rate ng paglago ng populasyon, ekonomiya, at pagkaubos ng mapagkukunan ay pareho sa huling dekada, pagkatapos ang Earth ay magdaranas ng isang sakuna, humigit-kumulang sa 2040.

Maraming dahilan at bahagi ng krisis sa kapaligiran, at hindi magkapantay ang kahalagahan nito: pagsabog ng populasyon (ang biosphere ay stable hanggang ang populasyon ng Earth ay lumampas sa dalawang bilyong tao); di-kasakdalan ng kagamitan at teknolohiya; napakalaking kemikal na polusyon sa kapaligiran; hindi planadong urbanisasyon, atbp. materyal, mga layuning dahilan. Ngunit, marahil, ang pinakamahalagang dahilan ay ang mababang antas ng espirituwal na kultura, na ipinahayag, bukod sa iba pang mga bagay, sa ekolohikal na kamangmangan ng tao at sangkatauhan. Ito ay kailangang tandaan at pag-usapan lalo na ngayon.

Batay sa diskarteng ito sa tao, sa lipunan, sa sibilisasyon, kailangang maunawaan ang isang simpleng katotohanan: ang isang tao ay magagawang protektahan ang kalikasan lamang kapag siya mismo ay nananatiling isang tao sa espirituwal na kahulugan, isang tao hindi lamang makatwiran, ngunit din. matapat, dahil ang katwiran at konsensya ay ang tanging dignidad at pag-aari ng isang Tao, na nagpapahintulot sa kanya na malaman at pahalagahan kung ano ang kanyang "nilikha".

Mga problema sa demograpiko (populasyonista at depopulasyonista)

Alam na, kasama ng kalikasan, ang populasyon ay kumikilos bilang isang materyal na kadahilanan na tumutukoy sa mga posibilidad para sa pag-unlad ng lipunan. Ibig sabihin, pagiging batayan at paksa panlipunang pag-unlad, ang demograpikong salik ay nakakaimpluwensya sa lahat ng bahagi ng panlipunang pag-unlad, bagama't sa parehong oras ito mismo ay napapailalim sa kanilang impluwensya. Walang alinlangan na ang bawat istrukturang pang-ekonomiyang natukoy sa kasaysayan, isang tiyak organisasyong panlipunan may sariling mga batas ng paglaki ng populasyon at labis na populasyon. Ngunit sa katotohanan, ang mga koneksyon na ito ay hindi masyadong malinaw at prangka. Batay sa mga katotohanan, maaaring sumang-ayon sa T.R. Malthus, na nagbabala noong ika-18 siglo na kung hindi lilimitahan ng mga tao ang kanilang makasalanang mga hilig, sa kalaunan ay ilulubog nila ang kanilang mga sarili sa impiyerno na paunang itinakda para sa kanila ng mga puwersa ng kalikasan at lipunan.

Ang paglaki ng populasyon na dulot ng "pagsabog ng demograpiko" ay nauugnay sa mga seryosong problema at kahihinatnan sa ekonomiya, nais kong isipin na para lamang sa mga bansang ito mismo, dahil dito mayroong isang masinsinang pagtaas hindi sa "nagtatrabahong mga kamay", ngunit una sa "mga bibig" . Ngunit malabong mangyari ito. Alam na kung ang populasyon ay lumalaki sa rate na 1% bawat taon, kung gayon ang "demographic investments" sa ekonomiya ay dapat na 4%, upang ang rate ng paglago ng ekonomiya ay hindi bumaba at ang pamantayan ng pamumuhay ay hindi bumaba sa lahat. paggalang. Naturally, sa Kanluraning mga rate ng paglaki ng populasyon, ang naturang pamumuhunan na "mga pagbubuhos" sa ekonomiya ay lampas sa mga kakayahan ng alinman sa mga bansang ito mismo o ng mga mauunlad na bansa na nagbibigay nito o ng suportang iyon sa mga umuunlad na bansa. Ang kinahinatnan ay kagutuman, pagtaas ng kahirapan, kapwa materyal at espirituwal. Maghahabol ba ang mga tao sa rehiyong ito laban sa mga mauunlad na bansa at humingi ng kabayaran mula sa kanila para sa kanilang kahirapan? Sa napakatalino na pagsusuri sa "pagsabog ng populasyon" na ibinigay ni Charles Darwin, ang kanyang apo, sa aklat na "The Next Million Years," nakasaad na may mga ganitong uri ng katotohanan. Dahil dito, ang tanong na ibinibigay ay hindi idle, at ang isa o isa pang solusyon ay lilikha ng karagdagang mga problema para sa sibilisasyon ng mundo.

Hindi natin maibabawas ang posible politikal na kahihinatnan"pagsabog ng demograpiko" sa mga umuunlad na bansa para sa buong mundo, na ipinahayag na ngayon, halimbawa, sa mga geopolitical na pag-aangkin ng ilan sa kanila.

Gayunpaman, hindi tama na bawasan ang pandaigdigang demograpikong problema ng modernong sibilisasyon sa isang "demographic na pagsabog." Ang sangkatauhan ay hindi maaaring makatulong ngunit mag-alala tungkol sa kaunting mga rate ng natural na paglaki ng populasyon sa mga binuo bansa, ang mga epekto ng mga sanhi na sanhi ng mga ito, at ang mga kahihinatnan na ang prosesong ito ay maaaring "bumaling" para sa kanila.

Ngunit ito ay lalo na kinakailangan upang tumira sa medikal at biological na mga problema ng modernong sangkatauhan. Bumangon sila sa intersection ng demograpiko, kapaligiran, ekonomiya, moral na krisis ng modernong lipunan at ang kanilang pangkalahatang resulta. Ito ay hindi lamang tungkol sa pisikal na kalusugan, na sa isang sibilisadong lipunan ay palaging sinasakop ang isa sa mga unang lugar sa sistema ng mga halaga ng tao.

"Ang isang malusog na isip sa isang malusog na katawan," sabi ng mga sinaunang Griyego. At higit na nakababahala na marinig ang lumalaking babala ng mga biologist, geneticist, at mga doktor na nahaharap tayo sa panganib ng pagkasira ng sangkatauhan bilang isang species, ang pagpapapangit ng mga pundasyon ng katawan nito. Halimbawa, ang "mga nakamit" ng genetic engineering ay nagbubukas hindi lamang ng mga bagong abot-tanaw, kundi pati na rin ang mga nagbabala na posibilidad ng "mutated genes" na mawalan ng kontrol, na maaaring masira ang mga adaptasyon ng ebolusyon ng tao, ang mass generation ng mga artipisyal na mutant bastards. Ang panganib ng paglabag sa pangunahing genetic code bilang isang resulta ng hindi inakala na mga interbensyon sa istraktura nito ay hindi maaaring maalis. Ang genetic na pasanin ng populasyon ng tao ay tumataas. Ang isang matalim na paghina ng immune system ng tao sa ilalim ng impluwensya ng xenobiotics at maraming panlipunan at personal na mga stress ay naitala sa lahat ng dako.

Ang krisis ng espirituwalidad ng tao

Halos lahat ng sekular at relihiyoso, pandaigdigan at panrehiyon, sinaunang at bagong mga ideolohiya ay hindi man lang makasagot sa anumang konklusibo aktwal na mga problema kapanahunan, ni sa walang hanggang hinihingi ng espiritu.

Paikot-ikot sa isang walang hanggang paghahanap para sa katotohanan, ang pag-iisip ng tao sa maraming pagkakataon ay lumalabas na hindi kayang unawain ang kasalukuyan, mature na tinatasa ang nakaraan, o mahulaan ang hinaharap na may hindi bababa sa isang minimum na katumpakan. Wala nang maaasahan ngayon mga teoryang panlipunan at mga konseptong pilosopikal at antropolohikal, sa loob ng balangkas kung saan posible na higit pa o hindi gaanong tiyak na makilala ang ating ngayon at, higit pa, bukas. Ang takot, pagkabalisa, at pag-aalala ay lumaganap sa lahat ng bahagi ng pag-iral ng tao.

Walang sariwang tanawin ng mundo. Dalawang mahusay na ideya - sosyalista at siyentipiko-teknolohiya, na dumating sa ika-20 siglo mula sa ika-19 na siglo, ay kasalukuyang nakakaranas ng isang malalim na krisis.

Sa simula ng ika-20 siglo. pinaniniwalaan na, batay sa mga ideyang ito, ang mga tao sa Mundo ay magtatayo hindi lamang ng langit, kundi pati na rin ng patas, malaya, karapatdapat sa isang tao lipunan.

Ang parehong mga ideyang ito ay halos nasira. Parehong nahaharap ang mga hangganan na itinakda ng mga pandaigdigang posibilidad ng biosphere ng pagkakaroon ng tao. Ang Noble ay ang matagal nang primordial na pangarap ng mga tao tungkol sa isang lipunan ng katarungan, pagkakapantay-pantay, kapatiran at ang kasiyahan ng lahat ng pangangailangan - materyal at espirituwal. Ito ang ideya ng komunismo. Sa kasamaang palad, hindi banggitin ang pangit na pagbaluktot nito sa pamamagitan ng tunay na kasanayan, ito ay mahina sa loob, dahil ang motto "sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan" ay hindi maaaring batay sa mga katotohanan ng buhay. Ang patunay nito ay isang simpleng pagkalkula. Kung ang pamantayan ng pagkonsumo ng populasyon ng mga umuunlad at dating sosyalistang bansa (humigit-kumulang limang bilyon) ay itinaas sa antas ng pamumuhay ng populasyon ng mga mauunlad na kapitalistang bansa (humigit-kumulang isang bilyon), kung gayon sa 50 taon kinakailangan na doblehin ang pagkonsumo. ng lahat ng mga mapagkukunan at dagdagan ang produksyon ng enerhiya ng 500 beses. Hindi nakakalimutan na sa loob ng 50 taon na ito ang populasyon ay tataas ng hindi bababa sa 1.5 beses. Sa mga umiiral na teknolohiya at oryentasyon ng consumer, hindi ito matitiis ng biosphere ng planeta.

Ang parehong naaangkop sa technocratic optimism. Ang teknolohiya ay nagdadala hindi lamang ng kabutihan, kundi pati na rin ng kasamaan. Samakatuwid, ang mga ideyang ito ay nasa kalagayan na ngayon na mahirap at kung minsan ay mapanganib na umasa sa kanila. Itinaas ng sosyalistang ideya ang katarungang panlipunan, ang teknokratikong ideya - kahusayan sa ekonomiya. Hindi naganap ang kanilang pagkakaisa. Ngunit ang ating ika-20 siglo ay hindi nagluwal ng mga bagong ideyang nagkakaisa. Tila hindi tayo magkakasala laban sa katotohanan sa pagsasabing ang sangkatauhan ay nasa isang ideological vacuum. Nalalapat ito sa parehong pilosopikal at sosyalistang mga ideya at relihiyon ng iba't ibang antas at lilim, na hindi lumampas sa tawag na "sa ibang mundo."

pilosopiya pandaigdigang sangkatauhan ispiritwalidad

Ipaglaban ang karapatang pantao

Ang paggalang sa mga karapatang pantao at ang kanilang hindi masupil ay isa sa pinakamahalagang bahagi ng aktibidad ng United Nations. Ang mga karapatang pantao ay nakapaloob sa mga internasyonal na dokumento na idinisenyo upang matiyak ang kanilang hindi masusugatan at katatagan. Alinsunod sa mga prinsipyong ipinahayag ng Charter ng United Nations, ang pagkilala sa likas na dignidad at ang pantay at hindi maiaalis na mga karapatan ng lahat ng miyembro ng pamilya ng tao ay ang batayan ng kalayaan, katarungan at kapayapaan sa mundo, ang mga Estado ay may obligasyon upang itaguyod ang unibersal na paggalang at pagtalima sa mga karapatang pantao at kalayaan.

Ayon sa Universal Declaration of Human Rights, ang ideyal ng malayang tao, na tinatamasa ang kalayaang sibil at pampulitika at kalayaan mula sa takot at kagustuhan, ay maisasakatuparan lamang kung ang mga kondisyon ay nilikha kung saan ang lahat ay maaaring tamasahin ang kanilang mga karapatang pang-ekonomiya, panlipunan at pangkultura, gayundin ang kanilang mga karapatang sibil at pampulitika.

Ayon sa International Covenant on Civil and Political Rights, ang karapatan sa buhay ay isang prinsipyo ng konstitusyon, hindi maiaalis na karapatan bawat tao, sa batayan kung saan walang sinuman ang maaaring kusang bawian ng buhay.

Hindi lihim na ang mga prinsipyo sa itaas ay madalas na nilalabag, nilalabag, o hindi ipinapatupad. Ang partikular na nakakatakot ay ang mga katotohanan ng hindi pagsunod sa mga pangunahing karapatang pantao - sa buhay, kalayaan, seguridad sa pag-iral, atbp. Ang terorismo ay isa sa mga phenomena ng modernong realidad na sumisira sa pinakapundasyon ng mga karapatang ito at nagbabanta sa seguridad ng bawat indibidwal at ng buong sangkatauhan sa kabuuan.

Nakaharap ang proteksyon ng karapatang pantao modernong mundo na may malalaking hamon kapwa sa konsepto at praktikal.

Maging sa mga mauunlad na bansa sa Kanluran, nagpapatuloy ang mainit na debate kung paano dapat bigyang-kahulugan ang mga karapatang pantao. Halimbawa, sa isang debate tungkol sa pagpapahintulot ng aborsyon, sinasabi ng lahat na ipinagtatanggol nila ang mga karapatang pantao: mga tagapagtanggol ng aborsyon - ang karapatan ng isang buntis sa kalayaan at kaligtasan, ang mga kalaban ng aborsyon - ang karapatan ng hindi pa isinisilang na tao sa buhay. Dahil walang pangkalahatang tinatanggap na hierarchy ng iba't ibang karapatang pantao sa mga tuntunin ng kanilang kahalagahan, ang gayong salungatan ng mga opinyon ay humahantong pa rin sa pagpapatibay ng mga tiyak na desisyon alinsunod sa panandaliang balanse ng mga puwersa sa halip na sa pangkalahatang mga prinsipyo.

Ang pangunahing problema ay nauugnay sa katotohanan na ang konsepto ng mga karapatang pantao ay ipinanganak sa kultura ng Kanlurang Europa at samakatuwid ay nakakahanap ng isang hindi maliwanag na tugon sa mga bansa ng iba pang mga sibilisasyon. Sa modernong kultura ng Kanlurang Europa, ang lipunan ay nauunawaan bilang isang koleksyon ng marami mga pangkat panlipunan na may sariling mga espesyal na paniniwala, na maaari nilang sundin nang malaya, hangga't hindi ito nakakapinsala sa iba. Sa ibang mga kultura, ang ideal ay hindi ang lipunan bilang isang "bundle" ng mga grupong panlipunan, ngunit ang lipunan bilang isang monolith, kung saan ang lahat ay nagbabahagi ng isang solong ideolohiya. Ang mga pangunahing institusyon ng mga sibilisasyong ito ay hindi indibidwalistiko, ngunit kolektibistang mga pagpapahalaga. Samakatuwid, ang mga kahilingan na bigyan ang lahat ng mamamayan ng mga bansang ito ng parehong mga karapatan bilang mga mamamayan ng Kanlurang Europa at Hilagang Amerika ay kadalasang nakikita bilang "imperyalismo ng kultura" at panghihimasok sa mga panloob na gawain.

Kundi pati sarili ko Pamantayang internasyonal panloob na kontradiksyon ang mga karapatang pantao. Pagkatapos ng lahat, ang karapatan sa kalayaan ng opinyon at ang kanilang malayang pagpapahayag ay nagsasaad ng katanggap-tanggap na protektahan ang mga paniniwalang iyon na nangangailangan ng pag-aalis ng maraming karapatang pantao sa ngalan ng "mga karapatan ng bansa" o "relihiyon."

Pagpapabuti ng proteksyon ng mga karapatang pantao sa ika-21 siglo. Imposible kung ang kanilang konsepto ay patuloy na mapapansin bilang isang elemento hindi ng kultura ng mundo, ngunit ng kulturang Kanluranin lamang. Ang globalisasyong pampulitika ay nangangailangan ng isang diyalogo sa mga karapatang pantao sa pagitan ng iba't ibang sibilisasyon, kung saan ang isang pagtatangka ay maaaring gawin upang muling pag-isipan ang konsepto ng mga karapatang pantao upang ito ay tunay na nagpapahayag ng mga pangkalahatang halaga ng tao.

Agham at nitoimpluwensya sa kinabukasan ng sangkatauhan

Ang pagbabago sa lahat ng larangan ng agham at sa mga paaralan ay kinakailangan. Hindi ka makakarating sa hinaharap na mundo gamit ang lumang agham. Sa isang banda, kinakailangan upang puksain ang lahat ng hindi kinakailangang kalat, sa kabilang banda, kinakailangan upang bungkalin ang mas malalim sa mga phenomena, pagdaragdag ng mga pinaka-modernong tagumpay. Ngayon masyadong maraming oras ang lumipas bago ang mga tagumpay ng mga indibidwal na laboratoryo, pananaliksik at pagtuklas ay umabot sa mga paaralan, unibersidad, at sa buong tao. Ang mga departamento ng impormasyon sa mga paaralan na may sikat na presentasyon ay kailangan ang pinakabagong mga nagawa. Kailangang mapabilis ang mga mensahe. Siyamnapung porsyento ng mga pangunahing tagumpay sa agham ay nagmula sa ikadalawampu siglo. Malinaw mong maipapakita kung ano ang agham noon at kung ano na ito ngayon. Ang gayong nakakagulat na paghahambing ay maaaring magbukas ng iyong mga mata sa mga posibilidad ng hinaharap. Ang pag-unlad ng agham ay hindi maaaring ipagbawal o usigin. Ngunit kahit na sa mabilis na paglaki nito, hindi pa rin natutupad ng agham ang kahit isang ikasampu ng kung ano ang inilaan para dito sa panahong ito. Ang mga pangunahing dahilan ay nakasalalay sa pagkawalang-kilos ng sangkatauhan, sa mga pagbabawal at pagkiling. Sinaliksik ng mga siyentipiko ang kalawakan, mga bagong enerhiya at agos, ngunit ang lahat ay umiikot sa isang mabisyo na bilog, dahil hindi nila nakikilala ang pangunahing enerhiya. Kung wala ito, ang pinakapangahas na paglipad ay mananatiling bata. Kung wala ito, imposibleng makilala ang mga interdimensional na landas.

Sa kasamaang palad, ang agham ay masyadong mabagal. Ang pinakamahalagang lugar ay nananatiling hindi apektado. Ang astrochemistry at astrolohiya ay halos hindi nabubuo. Kamakailan lamang ay naakit ang atensyon ng mga siyentipiko sa mga sinag at agos ng kosmiko, at ang pinaka matapang na mga siyentipiko ay nagsimulang umamin sa impluwensya ng naturang mga pagsabog sa mental na bahagi ng sangkatauhan. Ang ebolusyon ay nangangailangan ng mga bagong anyo sa lahat ng bagay. Ang mga limitasyon ng kaalaman ay lumalawak. Ang mga bagong relasyon ay umuusbong sa pagitan ng iba't ibang larangan ng agham. Maraming mga bagay na tila kahapon lamang ay nahahati na ngayon ay lumalago na mula sa isang ugat. Kailangan ang mga bagong kumbinasyon ng kooperasyon. Ang mga nakaraang dibisyon ay dapat mapalitan ng mas angkop. Ito ay kailangan sa lahat ng larangan ng buhay - mula sa pilosopiya at paniniwala hanggang sa pinakapraktikal na agham. Ang realidad ay nauuna sa mga mekanikal na ideya ng buhay.

Para sa karagdagang ebolusyon, ang sangkatauhan ay nangangailangan ng pag-renew. Sa isang siksik na estado sa Earth, isang bahagi lamang ng mga phenomena ang maaaring makilala. Ngunit hindi dapat limitahan ng isang tao ang sarili lamang sa nakikitang pisikal na abot-tanaw. Upang pagyamanin ang buhay sa pamamagitan ng natural na paraan, kailangan mong payagan ang buhay sa lahat ng dako, palawakin ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng pagpapakilala ng kaalaman sa Subtle World, maunawaan ang halaga ng katumbasan, pagtutulungan, at pagpino ng kamalayan. Makakatulong ito na palakasin ang agham sa lupa, na ginagawa itong mas matambok. Magkakaroon ng maraming mga bagong tuklas, ngunit ang kaalaman sa mga Fundamentals of Existence ang magiging pundasyong kondisyon. Sa ngayon, kahit na ang paghahatid ng mga saloobin sa isang distansya ay umuusad nang hindi maganda. Ang mga siyentipiko ay kulang sa supermundane na damdamin at kaalaman sa mga Fundamentals of Existence. Ang anumang pagtuklas ay isang gateway lamang sa pinakamalapit na lihim. Mahalin natin ang mahirap na landas, kung hindi, paano natin susubukin ang ating sarili?

Pilosopiya tungkol sa mga posibleng landas sa hinaharappag-unlad ng pamayanan ng daigdig

Isa sa mga pangunahing pag-andar Ang pilosopiya ay isang predictive function, ang kahulugan at layunin nito ay gumawa ng mga makatwirang hula tungkol sa hinaharap.

Sa buong kasaysayan, ang tanong kung posible ba ang anumang maaasahang pagtataya o pananaw sa hinaharap ay aktibong pinagtatalunan sa pilosopiya.

Ang modernong pilosopiya ay nagbibigay ng isang positibong sagot sa tanong na ito: marahil. Sa pagbibigay-katwiran sa posibilidad ng paghula sa hinaharap, ang mga sumusunod na aspeto ay naka-highlight: ontological, epistemological, logical, neurophysiological, panlipunan.

Ang ontological object ay nakasalalay sa katotohanan na ang pag-iintindi sa kinabukasan ay posible mula sa pinakadiwa ng pag-iral - ang layunin ng mga batas, sanhi-at-epekto na mga relasyon. Batay sa dialectics, ang mekanismo ng pag-unlad ay nananatiling hindi nagbabago bago ang bawat qualitative leap, at samakatuwid posible na "masubaybayan" ang hinaharap.

Ang epistemological na aspeto ay batay sa katotohanan na dahil ang mga posibilidad ng cognition ay walang limitasyon, at ang pagtataya ay isa ring uri ng cognition, kung gayon ang pagtataya mismo ay posible.

Ang lohikal na aspeto ay ang mga batas ng lohika ay palaging nananatiling hindi nagbabago, kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap.

Ang aspeto ng neurophysiological ay batay sa mga kakayahan ng kamalayan at ng utak na proactive na ipakita ang katotohanan.

Ang panlipunang aspeto ay ang sangkatauhan ay nagsusumikap batay sa sariling karanasan pag-unlad, pagmomolde sa hinaharap.

Mayroon ding mga punto ng pananaw sa pilosopiya ayon sa kung saan ang pagtataya ay imposible, ngunit hindi ito malawak na ginagamit.

Sa modernong agham sa Kanluran, isang espesyal na disiplina ang namumukod-tangi - futurology.

Futurology (mula sa Latin Futurum - hinaharap) - sa isang malawak na kahulugan - isang hanay ng mga ideya tungkol sa hinaharap ng sangkatauhan, sa isang makitid na kahulugan - isang larangan ng kaalaman na nagdadala ng kaalaman na sumasaklaw sa mga prospect ng mga prosesong panlipunan. Ang terminong "futurology" ay ipinakilala upang tumukoy sa pilosopiya ng hinaharap noong 1943 ng Aleman na siyentipiko na si O. Flechtheim. Mula noong 60s, ang terminong ito ay nagsimulang gamitin sa Kanluran bilang kasaysayan ng hinaharap o "ang agham ng hinaharap." Noong 1968 ito ay nilikha internasyonal na organisasyon, na nagsama-sama ng mga espesyalista mula sa 30 bansa, na tinatawag na Club of Rome. Kabilang dito ang mga sikat na siyentipiko, public figure at negosyante. Ito ay pinamumunuan ng Italyano na ekonomista na si P. Pecchen. Ang mga pangunahing direksyon ng organisasyong ito ay upang pasiglahin ang pananaliksik sa mga pandaigdigang problema, ang pagbuo ng isang mundo opinyon ng publiko at pakikipag-usap sa mga pinuno ng estado. Ang Club of Rome ay naging isa sa mga pinuno sa pandaigdigang pagmomodelo ng mga prospect para sa pag-unlad ng tao.

Ang mga kilalang modernong siyentipiko at pilosopo na nakikitungo sa mga problema ng paghula sa hinaharap ay kinabibilangan nina G. Parsons, E. Hanke, I. Bestruzhev-Lada, G. Shakhnazarov at iba pa.

Ang pangunahing uri ng pagtataya ay ang panlipunang pagtataya, na tumatalakay sa mga prosesong panghuhula na nagaganap sa lipunan, kabilang ang mga proseso sa larangan ng:

· Relasyong pang-industriya;

· Agham at teknolohiya;

· Edukasyon;

· Pangangalaga sa kalusugan;

· Panitikan, sining, fashion;

· Konstruksyon;

· Paggalugad sa kalawakan;

· Internasyonal na relasyon.

Ang direksyong ito ay tinatawag na prognostics at naiiba sa futurology sa pagiging mas tiyak (pinag-aaralan nito ang mga prosesong panlipunan, ang kanilang hinaharap, at hindi ang hinaharap sa pangkalahatan).

Ang nagtatag ng pandaigdigang pagtataya gamit mga pamamaraan sa matematika at ang pagmomodelo ng kompyuter ay itinuturing na J. Forretor, na noong 1971 ay lumikha ng isang bersyon ng modelo ng pandaigdigang pag-unlad ng ekonomiya na isinasaalang-alang ang paglaki ng populasyon ng Daigdig, ang paglago ng industriyal na produksyon, at polusyon sa kapaligiran. Ang pagmomodelo ng matematika ay nagpakita na kung ang paglago ng mga salik na ito ay hindi limitado, kung gayon ang paglago ng industriyal na produksyon mismo ay hahantong sa isang socio-ecological na sakuna at pagkamatay ng sangkatauhan sa kalagitnaan ng ika-21 siglo.

Konklusyon

Ang kamalayan ng sangkatauhan bilang isang planetary factor ay nangyayari hindi lamang dahil sa mga positibong aspeto ng impluwensya nito sa mundo, kundi pati na rin sa pamamagitan ng isang buong hanay ng mga negatibong kahihinatnan ng technogenic path ng pag-unlad. Ang pandaigdigang kalikasan ng mga problemang ito ay hindi nagpapahintulot sa kanila na malutas sa rehiyon, i.e. sa mga tuntunin ng isa o higit pang mga estado. SA plano ng organisasyon Ang paglutas ng mga pandaigdigang problema ay hindi maiiwasang mangangailangan ng paglikha ng isang espesyal na "pangkalahatang kawani ng sangkatauhan", na dapat matukoy ang isang diskarte para sa paggamit ng kaalaman upang maiwasan ang mga pandaigdigang sakuna.

Kapag nag-iisip ng mga paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema, isang diskarte para sa paglutas ng mga ito ay dapat na matukoy. Dito, bilang panimulang punto, maaari nating kunin ang kanilang pag-uuri sa tatlong magkakaugnay na grupo. Ngayon ay maraming mga pagtatangka na bumuo ng mga paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema. At dito ang Club of Rome ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na pinamumunuan ni Aurelio Peccei sa loob ng mahabang panahon. Sa inisyatiba ng non-government na organisasyong ito, maraming malalaking pag-aaral ang isinagawa at nai-publish sa anyo ng mga ulat. Kabilang dito ang: "Mga Limitasyon sa Pag-unlad", "Ang Sangkatauhan sa Isang Turning Point", "Mga Layunin ng Sangkatauhan", atbp. Sa loob ng balangkas ng direksyong ito, ang pagkakaisa ng modernong sibilisasyon at ang mga karaniwang tadhana ng lahat ng mga bansa at mga tao ay naisasakatuparan.

Ang mga pandaigdigang problema ay higit na nagbabago sa mismong diskarte sa pag-unawa sa pag-unlad ng lipunan at pinilit tayong muling suriin ang mga halagang inilatag sa buong kasaysayan ng sibilisasyon sa pundasyon nito. Para sa marami, nagiging malinaw kung ano ang binigyang pansin ng Academician V.I. Vernadsky sa kalahating siglo na ang nakalilipas, na sumulat: "Ang tao sa unang pagkakataon ay natanto na siya ay isang naninirahan sa planeta at maaaring - dapat - mag-isip at kumilos sa isang bagong aspeto, hindi lamang sa aspeto ng isang indibidwal, pamilya, angkan, estado, kundi pati na rin sa planetaryong aspeto.” Ang ganitong pangkalahatan, planetaryong pananaw sa tao at sa kanyang lugar sa mundo ay isang mahalagang hakbang patungo sa pagbuo ng pandaigdigang kamalayan batay sa pag-unawa ng tao sa kanyang integridad. Ang susunod na hakbang ay ang moral na reorientasyon ng mga tao, upang maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon mula sa pananaw na ito at upang makahanap ng mga praktikal na paraan mula dito.

Ang krisis ng modernong lipunan ay higit sa lahat ay dahil sa kabuuang, pandaigdigang paghihiwalay ng tao. Samakatuwid, ang kaligtasan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa pagpapabuti ng lipunan at sa edukasyon ng tao mismo, at hindi lamang sa siyentipiko at teknikal na mga tagumpay. Organisasyon ng system Kasama sa mga programa para sa paglutas ng mga pandaigdigang problema ang paggamit ng global modeling.

Ang mga pandaigdigang problema ay nangangailangan ng espirituwal na pagkakaisa mula sa sangkatauhan sa ngalan ng pagliligtas ng sibilisasyon. Sila ay humantong sa pangangailangan para sa mga pagbabago sa husay sa mga sistema ng suporta sa buhay ng lipunan at mga oryentasyon ng halaga nito. Nangangailangan sila ng panimula ng mga bagong relasyon sa pagitan ng mga tao, gayundin ng mga relasyon ng mga tao sa kalikasan.

Mga sanggunian

· Kochergin A.N. Pilosopiya at mga pandaigdigang problema. - M., 1996.

· Agham at pandaigdigang mga problema sa ating panahon. Round table // Mga isyu ng pilosopiya. - 1984.

· Jaspers K. Future world order // XX century at ang mundo. - 1990.

Na-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Globalisasyon bilang isang paksa ng sosyo-pilosopiko na pagsusuri. Mga Teorya nina E. Giddens at L. Sklar. Ang krisis ng teknogenikong sibilisasyon at mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Mga kinakailangan sa ekolohiya ng sibilisasyon. Pilosopiya at futurolohiya tungkol sa mga prospect ng sangkatauhan.

pagsubok, idinagdag noong 12/04/2013


Ang mga pandaigdigang problema bilang isang hanay ng mga problema ng sangkatauhan, ang pangunahing pamantayan para sa kanilang pagkakakilanlan. Moral na nilalaman ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Ang konsepto ng pagpapaubaya, ang mga prinsipyo at kaugnayan nito sa moral na kamalayan, ang papel ng moralidad at kaugalian.

abstract, idinagdag 08/18/2011


Mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan: konsepto, pag-uuri, mga paraan upang malampasan. Mga problema sa ekolohiya at mapagkukunan. Demograpikong sitwasyon sa mundo, ang mga posibleng kahihinatnan nito. Mga salungatan sa militar sa modernong mundo. Mga konsepto ng hinaharap na kapalaran ng sangkatauhan.

pagsubok, idinagdag noong 03/18/2011


Ang konsepto ng mga pandaigdigang problema, ang kanilang mga tampok at pag-uuri. Ang problema ng karera ng armas at ang banta ng nuclear self-destruction ng sangkatauhan. Panganib ng sakuna sa kapaligiran. Walang kontrol na paglaki ng populasyon at pagkaubos ng mahahalagang hilaw na materyales.

abstract, idinagdag noong 10/11/2014


Pag-uuri ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Pilosopikal na pag-unawa sa hinaharap sa konteksto ng mga pandaigdigang problema. Scientific foresight, social forecasting at mga antas ng forecasting. Paglalarawan ng mga pangunahing pandaigdigang problema at ang mga pananaw ng mga pilosopo sa kanilang solusyon.

abstract, idinagdag noong 12/05/2014


Pag-aaral ng konsepto ng hinaharap at pagbuo ng mga ideya tungkol dito. Pagsusuri teoretikal na aspeto kakanyahan ng futurology. Presentismo ng primitive na pag-iisip. Ang krisis ng utopianismo. Social na pagtataya sa Russia at mga kinatawan nito. Mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan.

course work, idinagdag 08/23/2013


Ang konsepto ng mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan, ang kanilang kakanyahan at katangian, pag-uuri at mga uri. Ang mga pangunahing problema sa "kalikasan ng lipunan" at "indibidwal na lipunan" na mga sistema, ang kanilang mga natatanging tampok, posibleng kahihinatnan at mga paraan upang malutas ang mga ito sa yugtong ito.

abstract, idinagdag 02/15/2009


Social forecasting at siyentipikong pag-iintindi bilang mga anyo ng pilosopikal na pag-unawa sa problema ng hinaharap. Pagsusuri ng mga pandaigdigang problema ng ating panahon, ang kanilang ugnayan at hierarchy. Mga konsepto ng post-industrial at information society, ang phenomenon ng globalization.

abstract, idinagdag 04/15/2012


Mga pandaigdigang problema ng panlipunang pag-unlad, ang kanilang mga katangian, kakanyahan at nilalaman. Pilosopikal na pundasyon ng lipunan ng impormasyon. Ang sangkatauhan ay nahaharap sa isang makasaysayang pagpipilian, lumalalang mga problema sa kapaligiran. Ang ideya ng pagkakaisa, pag-asa sa isa't isa at pagtulong sa isa't isa.

abstract, idinagdag 11/15/2009


Humanismo bilang isang pilosopiya. Socio-economic na pundasyon at espirituwal na pinagmulan ng Renaissance. Mga problema ng pagkatao ng tao. Renaissance at Repormasyon. Mga pandaigdigang problema sa sistemang "Liponan - Kalikasan". Pag-uuri ng mga pandaigdigang problema.

Ang lipunan ng tao ay palaging kinakaharap at marahil ay makakaharap sa iba't ibang problema. Gayunpaman, hindi lahat ng mga ito ay pandaigdigan. Sa Russia, maraming tao ang nakatira sa ilalim ng linya ng kahirapan. Sa USA, sinira ng mga terorista ang Mundo pamilihan at ang Pentagon. Sa mga republika ng Baltic, nilalabag ang mga karapatan ng populasyon na nagsasalita ng Ruso. Sa Inglatera mayroong mga pag-aaway sa pagitan ng mga Protestante at mga Katoliko. Ang lahat ng mga problemang ito ay napakaseryoso dahil ang mga ito ay may kaugnayan sa buhay ng maraming tao. Gayunpaman, hindi ito nakakaapekto sa mga interes ng lahat ng sangkatauhan. Samakatuwid hindi sila global.

Kasama sa buong mundo talamak na mga problema sa mundo na, dahil sa kanilang pagiging tiyak, ay nakakaapekto sa buhay at kagalingan ng lahat ng sangkatauhan.

Ang pinakamahalaga sa mga problemang ito sa simula ng ika-21 siglo ay ang mga sumusunod:

Espirituwal na krisis.

Pagkalat ng mga sakit sa masa.

Ang banta ng digmaan na may mga sandata ng malawakang pagsira.

Pagkaubos ng likas na yaman ng planeta.

Pagpapalalim ng krisis sa kapaligiran.

Problema sa demograpiko.

Ang pagtaas ng terorismo.

Hindi pantay na sosyal pag-unlad ng ekonomiya mga rehiyon at estado ng planeta.

Pandaigdigang pagbabago ng klima.

Pagtaas ng aktibidad ng seismic ng crust ng lupa.

Ang mga problema sa itaas ay kinikilala sa isang antas o iba pa ng karamihan sa mga eksperto. Gayunpaman, mayroon ding mga pandaigdigang problema, na ang talakayan ay limitado sa isang makitid na bilog ng mga propesyonal na mananaliksik, dahil hindi lahat ng mga ito ay nakikilala na ang gayong mga problema ay umiiral o nagdudulot ng isang tunay na panganib sa sangkatauhan. Kasama sa mga halimbawa dito ang mga sumusunod.

Potensyal na panganib mga banggaan ng Earth sa mga cosmic body (meteorite, comets, asteroids), kung saan sa sandaling ito walang paraan ng proteksyon. Ang ganitong mga banggaan ay maaaring maging lubhang mapanganib at humantong sa pagkamatay ng lahat ng sangkatauhan at ng mundo ng hayop ng Earth.

Negatibong psycho-energetic na impluwensya"inner space" ng planeta (ang tinatawag na banayad na mundo), ang sanhi nito ay ang espirituwal na hindi pagkakasundo at ang negatibong psycho-emosyonal na background ng noosphere ng sangkatauhan.

Ang kakanyahan at mga paraan upang malampasan ang mga pandaigdigang problema

Ang paglutas ng anumang problema, lalo na ang pandaigdigang problema, ay imposible nang hindi nauunawaan ang mga sanhi nito.

Ang lahat ng mga pandaigdigang problema na nabanggit sa itaas ay sa katunayan pangkalahatang pananaw may tatlong dahilan:

Espirituwal na di-kasakdalan ng tao;

Ang magkasalungat na katangian ng makasaysayang pag-unlad ng sibilisasyon at kultura ng tao;

Layunin natural na proseso.

Ang karamihan ng mga problema nauugnay sa una at pangalawang dahilan. Ang ilang mga problema, tulad ng paniniwala ng mga eksperto, ay pinalala ng lahat ng tatlong dahilan (pandaigdigang pagbabago ng klima, pagtaas ng aktibidad ng seismic). At isa lamang sa mga problemang ito ang ganap na nauugnay sa mga natural na proseso, o hindi bababa sa impluwensya ng tao at lipunan ay hindi naitatag dito (pagbangga ng planetang Earth sa mga cosmic na katawan).

Sa gayon, nakikita natin na halos lahat ng mga pandaigdigang problema ay nauugnay sa kamalayan ng tao o pananaw sa mundo, ang pag-unlad nito ay malinaw na nahuhuli sa mabilis na pagbabago sa layunin ng realidad sa agham, politika, ekonomiya, kultura, demograpiya, at teknolohiya. Sa mga kondisyon ng modernong sibilisasyon, ang responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aktibidad ay pinatindi ng daan-daang at libu-libong beses. Kaya, ilang siglo lamang ang nakalipas, ang pinakamalaking digmaan ay hindi nagbanta ng kamatayan para sa lahat ng sangkatauhan. Ngayon, ang isang salungatan ng militar sa paggamit ng mga sandata ng malawakang pagkawasak ay hindi mahuhulaan sa mga kahihinatnan nito. Sandatang nuklear maaaring sirain hindi lamang ang sibilisasyon, kundi pati na rin ang lahat ng buhay sa planeta.

Samakatuwid ang pangunahing lunas pagtagumpayan ng mga pandaigdigang problema - ang espirituwal na pagbabago ng sangkatauhan. Nangangahulugan ito ng pagbuo ng isang bagong planetary-cosmic na pag-iisip at humanistic na pananaw sa mundo, na nakatuon sa unibersal na mga halaga ng tao, etikal, kapaligiran at kultural na mga priyoridad.

Makabagong tao dapat na lubos na nalalaman ang kanyang personal na pananagutan para sa kapalaran ng planeta, dapat niyang maunawaan kung gaano kumplikado at sa parehong oras ay marupok ang ekolohikal na sistema ng Earth, kung gaano kadali na sirain ang natural na balanse at kung gaano kahirap na ibalik ito . Ang sangkatauhan ay umabot sa punto sa kanyang makasaysayang pag-unlad kapag hindi na posible na ihiwalay ang sarili mula sa mga problema sa mundo sa loob ng mga hangganan ng sariling estado-mga terorista, bagyo, lindol, tsunami, kalamidad sa kapaligiran, at epidemya ay hindi kumikilala ng anumang mga hangganan.

Isaalang-alang natin ngayon ang ilan sa mga pandaigdigang problema nang mas detalyado at subukang unawain kung paano sila malalampasan.

Ang espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan ay palaging kumplikado at nagkakasalungatan. Gayunpaman, mahirap makahanap ng isang panahon sa kasaysayan kung saan ang espirituwal na kultura at moral na pundasyon ng lipunan ay sasailalim sa naturang pagsubok tulad ng sa ika-20 - unang bahagi ng ika-21 siglo. Ito ay hindi nagkataon na ang konsepto "espirituwal na krisis" ay matatag na pumasok sa modernong pilosopikal at siyentipikong leksikon.

Ano ang pagpapakita ng modernong espirituwal na krisis? Sa pagpapahina ng mga espirituwal na pundasyon ng indibidwal at paglago ng maraming mapangwasak mga social phenomena. Kabilang sa mga ganitong kababalaghan ang pagkawala ng kahulugan ng buhay at mga patnubay sa etika ng marami sa ating mga kontemporaryo, pagkalasing at pagkagumon sa droga, prostitusyon at mga paglihis sa seksuwal, ang pagnanais ng maraming tao na eksklusibo para sa pagpapayaman sa materyal at senswal na kasiyahan, ang paglaki ng krimen at lahat ng uri ng karahasan, malawakang stress at sakit sa pag-iisip, egoismo sa lipunan at hindi pagpaparaan at ilang iba pa.

Pambatasan, pulisya, mga hakbang na medikal sa pagdaig sa mga bisyong ito ay lumalabas na hindi mabisa nang walang paraan ang panloob na mundo ng isang tao at siya espirituwal na mga prinsipyo. Ano ang nagpapalakas at nagpapaunlad sa kanila? Espirituwal na turo, edukasyon, pilosopiya, agham, mataas na sining- lahat ng bagay na nauugnay sa saklaw ng tunay na espirituwal na kultura ng sangkatauhan. Malinaw, ang problema ng isang espirituwal na krisis ay isang problema ng pananaw sa mundo ng isang tao at ang espirituwal na kultura ng lipunan. Nasa mga direksyong ito na ang mga pagsisikap ay dapat na nakatuon upang mapagtagumpayan ang espirituwal na krisis.

. Pag usapan nila ang distribution mga sakit sa masa, pagkatapos, una sa lahat, ang ibig nilang sabihin ay cardiac, oncological, infectious at mental disease. Halimbawa, ang taunang pagkamatay ng mga pasyente ng cardiac at cancer sa buong mundo ay tinatantya sa maraming milyon. Ang AIDS ay mabilis na kumakalat. Ayon kay World Organization healthcare, noong 2001, ang impeksyon sa HIV ay nakaapekto sa 35 milyong tao sa buong mundo. Hanggang 2001, ang AIDS ang sanhi ng pagkamatay ng 22 milyong tao. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ayon sa Russian Ministry of Health, ang dynamics ng mental disorder ay tumaas ng sampung beses.

Maraming dahilan para sa pagtaas ng bilang ng mga sakit - mahinang pamumuhay at nutrisyon, polusyon sa kapaligiran, stress at kawalan ng kakayahan ng karamihan sa mga tao na kontrolin ang kanilang panloob na mundo at pamahalaan ang mga neuro-emosyonal na reaksyon ng katawan, mga sekswal na paglihis at kakulangan ng mental na enerhiya.

Naniniwala ang mga eksperto na ang problema ng mga sakit sa masa ay dapat na malutas mula sa dalawang panig. Una, kailangan ang pagpapasikat malusog na imahe buhay, Wastong Nutrisyon, balanseng pisikal at mental na aktibidad, natural na pag-iwas at mga sistema ng pagpapagaling (mga pamamaraan sa paglilinis, pisikal na ehersisyo at pandiyeta nutrisyon, mga kurso pagpapahinga At awtomatikong pagsasanay, yogic na pamamaraan ng self-regulation, atbp.). Pangalawa, kinakailangan na bumuo ng mga bagong pamamaraan ng medikal na therapy - mga bagong teknolohiya para sa paggamot ng mga sakit sa masa at mga bagong gamot. Halimbawa, ang mga bakuna laban sa AIDS, mga pacemaker, mga gamot na humaharang sa paglaki ng cell na hindi kontrolado ng katawan, mga teknolohiya para sa psychocorrection ng kamalayan ng tao.

.Noong ika-20 siglo, natuto ang sangkatauhan gumawa ng mga armas ng malawakang pagkawasak (nuklear, kemikal, biyolohikal). Nakamit ng siyentipikong isip ang tunay na kahanga-hangang "mga tagumpay" sa larangang ito. Ang isang patak ng isang ahente ng pakikipagdigma ng kemikal ay sapat na upang lason ang isang buong lawa. Ang isang missile na may biological filler, kapag sumasabog sa hangin, ay maaaring tumama sa populasyon ng isang buong lungsod. Ang isang nuclear missile submarine ay may kakayahang gawing guho ang isang buong estado. Sa simula ng ika-21 siglo sa mga arsenal ng mga estado ng bloke NATO, Russia, China, India at iba pang mga bansa ay nag-imbak ng libu-libong tonelada ng kemikal at biological warfare agent, libu-libong nuclear warhead, na magiging sapat upang paulit-ulit na sirain ang lahat ng mga lungsod sa mundo at lahat ng buhay sa Earth. Bakit kailangan ng mga tao ng napakaraming mapanirang armas?

Ang mga siyentipiko ay nagmodelo at napatunayan na ang isang digmaang gumagamit ng mga sandata ng malawakang pagsira ay katumbas ng mga nanalo at natalo. Ang mataas na radiation, pagkalason sa kapaligiran o "nuclear winter" ay maglalagay sa lahat - ang natalo at ang mga nanalo - sa parehong mga kondisyon - sa bingit ng buhay at kamatayan. Kapag ang dalawang tao ay nakaupo sa isang powder magazine, ano ang pinagkaiba kung sino sa kanila ang unang magpapasabog sa kanyang kargada sa pag-asang matamaan ang isa? Hanggang sa masira ang mga sandata ng malawakang pagsira, ang planeta ay isang pulbos na sisidlan na naglalantad sa lahat ng sangkatauhan sa isang mortal na banta. Samakatuwid, ang isang unti-unting pagbawas, at pagkatapos ay ang pagkawasak at kumpletong pagbabawal sa paggawa ng mga armas ng malawakang pagkawasak para sa lahat ng mga bansa sa planeta ay kinakailangan.

. Noong nakaraang siglo natanto ng sangkatauhan sa unang pagkakataon ang banta ng pagkaubos ng mga likas na yaman sa planeta nito - langis, karbon, mineral at hilaw na materyales, malinis na reserbang tubig, kagubatan at
mayamang lugar, isda, atbp. Sa ngayon ang problemang ito ay hindi ang pinakapindot. Gayunpaman, kung ang paggamit ng mga hilaw na materyales ay patuloy na tataas sa parehong rate, ang lipunan ay magkakaroon na
Ang ika-21 siglo ay maaaring harapin, halimbawa, ang isang kumpletong pag-ubos ng mga reserbang langis, na hahantong sa paralisis ng transportasyon sa kalsada, hangin at tubig, maraming uri. paggawa ng kemikal
at iba pang pasilidad sa industriya.

Saan maghahanap ng paraan palabas? Iminumungkahi ng mga siyentipiko na bumuo at magpatupad ng mga teknolohiya sa produksyon na nagtitipid sa mapagkukunan at walang basura, gumawa ng mas aktibong paggamit ng solar, hangin, tubig, enerhiyang nuklear, maghanap ng mga bagong mapagkukunan ng enerhiya, limitahan ang pagkonsumo ng mapagkukunan, ipatupad Pagunlad sa industriya ang loob ng mga planeta ng solar system.

. Isa sa mga pinaka-pressing na problema ang modernidad ay isang krisis sa kapaligiran . Iniisip ng maraming tao na ito ay binubuo lamang ng polusyon sa kapaligiran. Ngunit hindi iyon totoo. Mula sa pilosopikal na pananaw, ang krisis sa kapaligiran ay negatibong epekto ng mga gawain ng tao sa kalikasan. Ang mga kahihinatnan ng naturang mga aktibidad ay ipinakita hindi lamang sa pagkalason sa lupa, tubig at hangin sa pamamagitan ng pang-industriyang basura, kundi pati na rin sa pagkasira ng ozone layer ng planeta at napapanatiling mga sistema ng ekolohiya. Halimbawa, binabawasan ng malaking deforestation ang porsyento ng oxygen at pinapataas ang dami ng carbon dioxide sa atmospera. Ang hindi isinasaalang-alang na pagkagambala sa balanse ng tubig ng isang rehiyon (sa panahon ng pagtatayo ng isang dam o pagpapalit ng ilog) ay maaaring humantong sa pagkamatay ng maraming uri ng hayop at halaman, pagkalat ng mga nakakapinsalang insekto, at paglitaw ng mga latian o mga disyerto.

Ang paglutas ng isang problema sa kapaligiran ay nagsasangkot ng isang buong hanay ng mga hakbang. Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod ay may malaking kahalagahan: pagbabago ng mga saloobin ng mga tao sa kapaligiran, pagbuo ng mga pasilidad sa paggamot sa mga industriya, pagpapalit ng mga thermal power plant at internal combustion engine ng bago, environment friendly na mga analogue, pagbabawas ng carbon dioxide at freon emissions sa atmospera, pagpapanatili ng natural na ekolohikal na balanse ng mga rehiyon at marami pang iba. .

. Ang kakanyahan ng problema sa demograpiko ay nasa napakataas na rate ng paglaki ng populasyon sa ilang mga bansa at rehiyon ng planeta (China, India, Timog Amerika). Bilang resulta, sa kabila ng pagbagsak ng rate ng kapanganakan sa Europa, Hilagang Amerika, at Russia, ang kabuuang populasyon ng mundo ay mabilis na lumalaki. Ano ang ibig sabihin nito? Ang ilang mga analyst ay naniniwala na ang Earth ay maaari lamang kumain limitadong dami ng mga tao. Halimbawa, ang bilang ay tinatawag na 10 bilyon. Kung magpapatuloy ang dinamika ng paglago, kung gayon, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang modernong anim na bilyong sibilisasyon ay maaabot ang limitasyong ito sa loob lamang ng ilang dekada.

Napansin ng maraming eksperto na sa pantay na pamamahagi ng mga tao at mabisang organisadong pang-industriya at pang-agrikultura na produksyon, kayang suportahan ng planeta ang hindi bababa sa limampung bilyong sibilisasyon. Gayunpaman, hindi nito ginagawang mas malala ang problema. Ang katotohanan ay ang socio-economic at kultural na imprastraktura ng mga estado ay nahuhuli sa rate ng paglaki ng populasyon sa pag-unlad nito. Dapat pagsabayin ang dalawang prosesong ito. Samakatuwid, ang China, India at iba pang mga bansa ay nagsasagawa ng mahigpit na mga patakaran na naglalayong bawasan ang paglaki ng populasyon.

. Ang problema ng terorismo at karahasan may mga ugat na sosyokultural. Gayunpaman, ito ay nakasalalay hindi lamang sa moral at etikal na mga prinsipyo at ligal na kamalayan ng tao. Sa maraming mga kaso, ang pagpaparaya ay isang matinding sukatan ng pakikibaka sa lipunan para sa mga karapatan ng isang tao at pananaw sa mundo. Dahil dito, dapat, una sa lahat, ang lipunan ay magbigay sa mga tao ng mga pangunahing karapatan at kalayaan - ang karapatan sa buhay at trabaho, sa edukasyon at kalayaan ng budhi, sa ari-arian, kalayaan sa pag-iisip at pananalita. Dito, ang suportang pampulitika, pang-ekonomiya at sosyokultural para sa mga umuunlad na estado, na kung minsan ay pinagkaitan ng maraming pagkakataon at karapatan ang mga populasyon, ay gumaganap ng napakahalagang papel. Ang pagpapalawak ng intercultural dialogue ay mahalaga din, na nagpapahintulot sa mga tao na mas maunawaan, at samakatuwid ay igalang, ang mga halaga at tradisyon ng bawat isa.

Espesyal na problema— ang mga aktibidad ng mga grupong antisosyal, mapanganib sa lipunan na ang mga aktibidad ng terorista ay may mga kadahilanang kriminal. Narito ang huling salita ay dapat na pag-aari ng mga ahensya ng lehislatibo at nagpapatupad ng batas. Bukod dito, ang kanilang internasyonal na kooperasyon at ang pagbuo ng mga karaniwang pamantayan para sa legal na pagtatasa at kontra-terorismo ay nagiging partikular na nauugnay ngayon. Ito pala, halimbawa, Kanluraning mga bansa Sumusunod sila sa isang patakaran ng dobleng pamantayan pagdating sa problema ng terorismo. Ang patakarang ito ay likas na lubhang mapanganib at hindi pinapayagan ang komunidad ng mundo na labanan ang terorismo sa isang pinagsama-samang paraan.

. Noong ika-20 siglo, naitala ang agham pagtaas ng pandaigdigang pagbabago ng klima sa planeta. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang unti-unting pag-init ay nangyayari. Sa ilang mga bansa, tulad ng Russia, sa nakalipas na quarter siglo ito ay naging halata kahit sa mga hindi espesyalista. Sa gitnang sona, ang mga taglamig ay hindi gaanong nalalatagan ng niyebe at ang mga tag-araw ay naging mas mainit. Sa baybayin ng Europa, mayroong pagtaas ng tubig sa Karagatang Atlantiko, na, ayon sa ilang mga pagtatantya, ay dahil sa pagtunaw ng niyebe at yelo sa mga poste.

Kasabay nito, ang mga anomalya ng panahon ay sinusunod sa maraming mga bansa sa mundo. Halimbawa, bumabagsak ang snow sa Africa at sa southern latitude ng America. Sa buong mundo, napapansin ng mga meteorologist ang matalim na pagbabago sa temperatura, presyon, at pagtaas ng mga mapanganib na phenomena sa atmospera (mga bagyo, bagyo, buhos ng ulan, malalaking yelo, biglaang pag-ulan ng niyebe, atbp.).

Sa nakalipas na ilang daang taon, nagkaroon ng pagtaas aktibidad ng seismic crust ng lupa. Ang mga lindol ay nagiging mas madalas at mapanira. Ang mga lindol sa ilalim ng dagat ay nagdudulot ng malalaking alon sa karagatan (tsunamis). Halimbawa, noong 2004, isang malakas na tsunami sa Timog-silangang Asya ang pumatay ng mahigit 250 libong tao.

Ano ang sanhi ng mga prosesong ito? Ang agham ay hindi pa makapagbibigay ng komprehensibong sagot. Gayunpaman, maraming mga siyentipiko ang hilig sa punto ng view ayon sa kung saan ang pagbabago ng klima at ang pagtaas ng aktibidad ng seismic ay maaaring nakasalalay hindi lamang sa mga layunin na likas na sanhi, kundi pati na rin sa aktibidad ng tao. Halimbawa, pinaniniwalaan na ang mga pagsabog ng nuklear ay nagdudulot ng mga panginginig ng boses sa crust ng lupa. Ang pagtaas ng carbon dioxide sa atmospera ay lumilikha ng "greenhouse effect." Ang mental-psychic diharmony ng sangkatauhan ay nagdudulot ng electromagnetic fluctuations sa energy field ng planeta, na nagiging sanhi ng parehong atmospheric at seismic phenomena.

Mga layuning dahilan Iniuugnay ng ilang mananaliksik ang mga prosesong isinasaalang-alang sa pana-panahong nagaganap na mga pagbabago sa pagtabingi ng axis ng lupa at sa pag-anod ng mga magnetic pole ng planeta. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga naturang pagbabago ay naganap na noong sinaunang panahon. Bilang resulta, ang klima at heograpikal na mga contour ng mga kontinente ay sumailalim sa mga dramatikong pagbabago. Kaya, ang mga tagasunod ng ilang sistemang pilosopikal (theosophy, Living Ethics, atbp.) ay naniniwala na sa ilalim ng impluwensya ng mga katulad na prosesong pandaigdig sa malayong nakaraan, ang malalaking kontinente ng Lemuria at Atlantis ay nawasak. Ngunit ano ang sanhi ng pagbabago sa pagtabingi ng axis ng lupa at pagbabago sa mga magnetic pole? Ang tanong ay nananatiling bukas sa ngayon.

Ang bawat pandaigdigang problema ay may sariling mga detalye, at samakatuwid ay may sariling mga pamamaraan ng solusyon. Gayunpaman, malinaw na walang isang pandaigdigang problema ang malulutas sa pamamagitan ng pagsisikap ng isang bansa o isang estado. Kinakailangang pag-isahin ang mga mapagkukunan ng lahat ng sangkatauhan - pampulitika, pang-ekonomiya, demograpiko, siyentipiko at iba pa. Samakatuwid, ang pangangailangan para sa malawak na internasyonal na kooperasyon sa pagitan ng mga bansa at mga tao, pati na rin ang koordinasyon ng kanilang mga pagsisikap, ay nauuna na ngayon. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang mga problema ng mundo ay nangangailangan ng higit pa mula sa sangkatauhan - pampulitika, pang-ekonomiya at kultura pagsasama sa iisang planetaryong komunidad. Ang solusyon sa problemang ito ay higit na nakasalalay

Ano ang saklaw ng konsepto ng "mga problema sa mundo"? Anong mga espesyal na tampok ang nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang mga ito bilang isang kababalaghan ng lahat ng sangkatauhan? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay mahalaga kapwa sa teoretikal na mga bagay at sa sa mga praktikal na termino, dahil ang mga pangunahing bansa ay umaasa dito upang makahanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito.

Sa etymologically, ang terminong "global" ay nagmula sa French na "global", na nangangahulugang buo, buo, pangkalahatan. Samakatuwid, ang pinakakaraniwang kahulugan ay ang mga problemang nakakaapekto sa mga interes ng sangkatauhan sa kabuuan at bawat tao sa iba't ibang bahagi ng planeta, i.e. ang mga may planetary, unibersal na kalikasan ng tao ay karaniwang tinatawag na global.

Sakop ng mga pandaigdigang problema ang buong mundo, at hindi lamang ang bahagi kung saan nakatira ang mga tao, kundi pati na rin ang iba pang ibabaw, subsoil, atmospera at maging ang kalawakan na nahuhulog sa globo ng aktibidad ng tao. Mahalagang tandaan na ang anumang problema ay maaari lamang ituring na pandaigdigan kapag ito ay may kaugnayan sa anumang rehiyon, i.e. nagpapakita ng sarili sa kanila. Para sa isang mas mahigpit na kahulugan ng mga pandaigdigang problema, kabaligtaran sa lahat ng iba pa sa agham at pilosopiya, maliban sa "heograpikal" na isa, ang mga karagdagang pamantayan ay ipinakilala na nagpapakilala sa kanila sa mga tuntunin ng mahahalagang katangian na taglay nila. Tinutukoy ng karamihan sa mga mananaliksik ang mga espesyal na tampok at pinaghihiwalay ang mga pandaigdigang problema sa iba pa:

• 1. Sa kanilang kaibuturan, ang mga pandaigdigang problema ay nakakaapekto sa mga interes hindi lamang ng mga indibidwal, mga tao, mga estado o mga grupo ng mga estado, ngunit ng lahat ng sangkatauhan, i.e. ay may planetary, unibersal na kalikasan.
• 2. Ang mga problemang ito ay isang layunin na kadahilanan sa pag-unlad ng mundo at hindi maaaring balewalain, at samakatuwid ay nangangailangan ng agarang solusyon.
• 3. Ang hindi nalutas na kalikasan ng mga pandaigdigang problema ay nagdudulot ng banta sa pagkakaroon ng sangkatauhan: maaari itong humantong sa pagkamatay ng sibilisasyon tulad nito.
• 4. Ang mga pandaigdigang problema ay hindi malulutas sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga indibidwal na estado, ngunit nangangailangan ng naka-target, pinag-ugnay na aksyon, ang pag-iisa ng lahat ng mga tao, ang buong komunidad ng mundo.

Ang pangunahing tampok ng mga pandaigdigang problema ay ang kanilang pagiging kumplikado, i.e. kumplikadong pagtutulungan, pagtutulungan at malapit na koneksyon sa isa't isa

Ang isang pag-update o, kabaligtaran, isang solusyon sa isa sa mga ito nang direkta o hindi direktang nakakaapekto sa buong sistema ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Samakatuwid, ang paglutas ng isa sa mga pandaigdigang problema ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa impluwensya ng iba pang mga problema dito.

Ang isang tampok na katangian ng mga pandaigdigang problema ay ang kanilang dinamismo; mayroong posibilidad ng pagtaas sa bilang ng mga problema na itinuturing na pandaigdigan, o, sa kabaligtaran, pagbaba habang sila ay nalutas. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang problema ng terorismo, na lumalaki sa isang pandaigdigang problema sa harap ng ating mga mata. Frolov I.T., Zagladin V.V. Mga pandaigdigang problema sa ating panahon: mga aspetong pang-agham at panlipunan - M., International Relations, 2002. P. 42.

Kabilang sa iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga pandaigdigang problema, ang pinakamalaking pagkilala ay nasa modernong agham ay may isang dibisyon na isinasaalang-alang ang mga bagay na nakakaranas ng mga epekto ng mga problemang ito at ang mga aktibidad ng mga paksa na nagiging sanhi ng kanilang paglala.

Ang unang pangkat ng mga pandaigdigang problema ay binubuo ng mga problema na nailalarawan sa pinakadakilang unibersal at kaugnayan at nagmumula sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga pamayanang panlipunan ng mga tao tulad ng estado, mga tao, mga bansa, mga sistemang sosyo-ekonomiko, atbp., samakatuwid sila ay tinatawag na intersocial. . Ang mga problemang ito ay sanhi ng mga socio-political na realidad, na pangunahing natukoy ang mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang estado ng mundo. Ang isa sa mga mahahalagang problema sa grupong ito ay kinabibilangan ng problema ng pag-aalis ng digmaan sa buhay ng lipunan at pagtiyak ng isang makatarungang mundo, pagtatatag ng isang bagong kaayusan sa ekonomiya na naglalayong malampasan ang pang-ekonomiya, kapaligiran, siyentipiko at teknikal na atrasado ng mga umuunlad na bansa, pagtagumpayan at ganap na alisin. terorismo.

Pinag-iisa ng pangalawang pangkat ang mga problemang lumitaw bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng tao at lipunan sa kalikasan - ito ay mga problemang natural-sosyal. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. ito ay nabanggit na lipunan ng tao hindi lamang dapat magkaroon ng mga linya ng pagpapatuloy na may kaugnayan sa organikong mundo na nagsilang dito, kundi pati na rin malalim, sa panimula na natatanging katangian na nagpapakilala sa sangkatauhan mula sa buong biyolohikal na mundo. Ang mga katangiang ito, tulad ng pinaniniwalaan ni Yu.P. Trusov, ay nauugnay sa katwiran, kaalaman sa mundo at panlipunang organisadong paggawa. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na makilala ang isang espesyal na rehiyon mula sa biosphere - ang noosphere, i.e. ang globo ng isip, ang produkto nito ay teknolohiya sa pinakamalawak na kahulugan, kabilang ang sining, agham at panitikan bilang pagkikristal ng mga aktibidad ng isip.

Ngunit ang mga bunga ng mga kamay ng tao ay may malaking pagkakaiba sa mga nilikha ng kalikasan. Ang pagkamalikhain ng tao ay kumukuha ng mga particle ng bagay mula sa kalikasan at idiniin ang mga ito sa mga tanikala ng anyo. Ang mga bato ay nagiging mga piramide, ang metal sa mga tangke at mga makina, ang lana sa mga damit. At ang mga bagay na ito ay pinagkaitan ng pag-unlad ng sarili; maaari lamang silang sirain. Kaya, ang tao ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng patay na technosphere at buhay na kalikasan. Ibig sabihin nasa oposisyon sila. At anuman ang nararamdaman natin tungkol sa ideya ng pagkakaroon ng noosphere, ang polarity ng teknolohiya at buhay ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang antagonismong ito ay nasa puso ng grupong ito ng mga pandaigdigang problema. Pangunahin sa mga ito ang problema sa kapaligiran, gayundin ang enerhiya, mga yamang mineral at ang problema ng paggalugad sa kalawakan at ng Karagatang Pandaigdig. Ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga problemang nauugnay sa ugnayan ng tao at lipunan - ito ay mga problemang anthroposocial. Pangunahin dito ang mga problema sa demograpiko, gayundin ang mga problema sa kalusugan, kahirapan at gutom.

Ang bawat isa sa tatlong bloke ng mga pandaigdigang problema ay may sariling mga detalye, ngunit sila ay bumubuo ng isang integral na sistema, ang ubod nito ay ang problema ng tao at ng kanyang hinaharap, na naging pangkalahatang siyentipiko at nangangailangan, para sa solusyon nito, ang pinagsamang pagsisikap ng mga kinatawan ng lahat ng larangan ng kaalaman sa natural, panlipunan at teknikal na agham.

Kaya, ang saklaw ng mga pandaigdigang problema na kinakaharap ng sangkatauhan ay medyo malawak, at ang bawat isa sa kanila ay resulta ng mga tiyak na sanhi at kinakailangan, at sa kabilang banda, ang tanong ay natural na bumangon: kung ang lahat ng mga problemang ito ay isang planetary na kalikasan, kung sila ay nakakaapekto sa ang mga interes at tadhana ng lahat ng sangkatauhan, pagkatapos ay malinaw naman, may mga karaniwang salik na nagdudulot sa kanila at humahantong sa paglala at paglalim. Ano ang mga salik na ito? Frolov I.T. Ang kakanyahan at kahalagahan ng mga pandaigdigang problema. - M.: Kaalaman, 2002. P. 48.

Dapat pansinin na ang paglala ng mga pandaigdigang problema ay ang tagapagmana ng isang kumplikadong mga sanhi at kontradiksyon ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ang pinakakaraniwang dahilan para sa pagbabago ng dating lokal at rehiyonal na mga problema sa pandaigdigang mga problema ay ang mabilis na paglago ng internasyonalisasyon ng pang-ekonomiya, sosyo-politikal at espirituwal na buhay ng lipunan, kung saan ang pangkalahatang ugali ng paggawa ng sangkatauhan sa isang integral na sistema, isang solong paksa ng panlipunang aksyon, ay ipinahayag sa hinaharap. Mayroon na ngayong isang interconnected, higit sa lahat integral na mundo ay nilikha, kung saan ang mga problema na likas sa pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan ay hindi maiiwasang lumitaw. Malinaw na ang hindi napapanahong paglutas ng mga problemang ito ay humahantong sa kanilang pagiging pandaigdigan.

Sa turn, ang paglitaw ng mga pandaigdigang problema at ang kanilang paglala ay nag-aambag sa higit pang pagpapalakas ng pandaigdigang kalikasan ng maraming mga prosesong panlipunan, lalo na tungkol sa sentral na isyu. ugnayang pandaigdig- pagtiyak ng kapayapaan sa Earth at paglutas ng iba pang mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Pilosopiya: Teksbuk para sa mga unibersidad/Ed. ang prof. V. N. Lavrinenko, prof. V. P. Ratnikova. - 3rd ed., binago. at karagdagang - M.: UNITY-DANA, 2005.P. 27-28.

Ang teknikal na sibilisasyon na sumisira sa ating karaniwang tahanan ngayon ay lumitaw at pinagsamantalahan hindi sa sarili nitong, ngunit sa loob ng balangkas ng isang tiyak na kultura. Ang kultura ay gumagawa ng mga pagpapahalagang nag-uutos sa sangkatauhan tungo sa walang limitasyong pag-unlad teknikal na paraan, pagsasamantala sa mga likas na reserba. Ang kultura ay nakatanim sa saloobin na ang mga reserbang ito ay walang limitasyon at na sila ay may karapatang itapon ang mga ito nang walang kontrol. Hinuhubog ng kultura ang mga tao upang magsagawa ng mga eksperimento sa Chernobyl, sirain ang mga suplay ng sariwang tubig, mag-deploy ng mga atomic na armas, atbp.

At sa bagay na ito, ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng mga sakuna ay hindi ang atomic, thermal at katulad na mga variant ng iba't ibang pagkawasak ng sangkatauhan, ngunit ang antropolohikal - ang pagkawasak ng tao sa tao. Ang sanhi ng maraming kaguluhan ay nakasalalay sa mga pagkakamali na ginawa ng sangkatauhan, at higit pa rito, sa pagpili ng mga maling patnubay, ang kahihinatnan nito ay hindi lamang pinsala sa kalikasan, kundi pati na rin ang pinsala sa kakanyahan ng tao. Ang ilang mga sakuna, partikular sa ating bansa, ay bunga ng ating kakulangan sa kultura, kawalan ng pananagutan at hindi karapat-dapat na organisasyon.

Kaya, ang mga sanhi ng mga pandaigdigang problema ay may mga ugat: naabot nila ang kasaysayan ng pagbuo ng modernong sibilisasyon, na nagdulot ng krisis ng parehong pang-industriya na lipunan at isang kulturang nakatuon sa teknikal sa kabuuan, na yumakap sa buong kumplikadong mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. , sa lipunan, at sa kalikasan. Ang krisis na ito ay kumalat sa halos buong komunidad ng daigdig, maging sa mga rehiyong pinakamalayo sa mga sentro ng sibilisasyon. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng dahilan upang tawagan ang ating planeta na isang "karaniwang tahanan", at ang mga problema na naging karaniwan sa lahat ng tao - pandaigdigan.

Ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon ay dapat na maunawaan bilang isang hanay ng mga problema sa solusyon kung saan nakasalalay ang karagdagang pag-iral ng sibilisasyon.

Ang mga pandaigdigang problema ay nabuo sa pamamagitan ng hindi pantay na pag-unlad ng iba't ibang larangan ng buhay ng modernong sangkatauhan at ang mga kontradiksyon na nabuo sa sosyo-ekonomiko, politikal-ideolohikal, sosyo-natural at iba pang mga relasyon ng mga tao. Ang mga problemang ito ay nakakaapekto sa buhay ng sangkatauhan sa kabuuan.

Mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan- ito ay mga problemang nakakaapekto sa mahahalagang interes ng buong populasyon ng planeta at nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap ng lahat ng estado sa mundo upang malutas.

Ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon ay kinabibilangan ng:

Ang set na ito ay hindi pare-pareho at habang umuunlad ang sibilisasyon ng tao, nagbabago ang pag-unawa sa mga umiiral na pandaigdigang problema, ang kanilang priyoridad ay nababagay, at lumitaw ang mga bagong pandaigdigang problema (paggalugad sa kalawakan, kontrol ng panahon at klima, atbp.).

Problema sa Hilaga-Timog ay isang suliranin ng ugnayang pangkabuhayan sa pagitan ng mga mauunlad na bansa at papaunlad na mga bansa. Ang kakanyahan nito ay na upang tulay ang agwat sa mga antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad sa pagitan ng mga umuunlad at umuunlad na bansa, ang huli ay nangangailangan ng iba't ibang mga konsesyon mula sa mga binuo bansa, lalo na, ang pagpapalawak ng access para sa kanilang mga kalakal sa mga merkado ng mga binuo bansa, pagtaas ng pag-agos ng kaalaman at kapital (lalo na sa tulong sa anyo), pagtanggal ng utang at iba pang mga hakbang na may kaugnayan sa kanila.

Ang isa sa mga pangunahing pandaigdigang problema ay problema sa kahirapan. Ang kahirapan ay tumutukoy sa kawalan ng kakayahang magbigay ng pinakasimple at pinaka-abot-kayang kondisyon ng pamumuhay para sa karamihan ng mga tao sa isang partikular na bansa. Ang malalaking antas ng kahirapan, lalo na sa mga umuunlad na bansa, ay nagdudulot ng malubhang banta hindi lamang sa pambansa kundi pati na rin sa pandaigdigang napapanatiling pag-unlad.

mundo problema sa pagkain nakasalalay sa kawalan ng kakayahan ng sangkatauhan hanggang sa kasalukuyan na ganap na ibigay ang sarili sa mga mahahalagang produkto ng pagkain. Ang problemang ito ay lumilitaw sa pagsasanay bilang isang problema ganap na kakulangan sa pagkain(malnutrisyon at gutom) sa mga hindi gaanong maunlad na bansa, gayundin ang mga kawalan ng timbang sa nutrisyon sa mga mauunlad na bansa. Ang solusyon nito ay higit na nakadepende sa epektibong paggamit, siyentipiko at teknolohiyang pag-unlad sa larangan Agrikultura at sa antas ng suporta ng gobyerno.

Global problema sa enerhiya ay ang problema ng pagbibigay sa sangkatauhan ng gasolina at enerhiya ngayon at sa nakikinita na hinaharap. Ang pinakarason Ang paglitaw ng isang pandaigdigang problema sa enerhiya ay dapat isaalang-alang ang mabilis na pagtaas sa pagkonsumo ng mga mineral na panggatong sa ika-20 siglo. Kung ang mga mauunlad na bansa Habang nilulutas ngayon ng mga bansa ang problemang ito pangunahin sa pamamagitan ng pagpapabagal sa paglaki ng kanilang pangangailangan sa pamamagitan ng pagbabawas ng intensity ng enerhiya, ang ibang mga bansa ay nakakaranas ng medyo mabilis na paglago sa pagkonsumo ng enerhiya. Idinagdag dito ay maaaring lumalagong kumpetisyon sa pandaigdigang merkado ng enerhiya sa pagitan ng mga binuo bansa at bagong malalaking industriyalisadong bansa (China, India, Brazil). Ang lahat ng mga pangyayaring ito, na sinamahan ng kawalang-tatag ng militar-pampulitika sa ilang mga rehiyon, ay maaaring maging sanhi ng makabuluhang pagbabagu-bago sa antas ng mga mapagkukunan ng enerhiya at seryosong nakakaapekto sa dinamika ng supply at demand, pati na rin ang produksyon at pagkonsumo ng mga kalakal ng enerhiya, kung minsan ay lumilikha ng mga sitwasyon ng krisis.

Ang potensyal sa kapaligiran ng pandaigdigang ekonomiya ay lalong nasira aktibidad sa ekonomiya sangkatauhan. Ang sagot dito ay konsepto ng environmentally sustainable development. Kabilang dito ang pag-unlad ng lahat ng mga bansa sa mundo, na isinasaalang-alang ang mga kasalukuyang pangangailangan, ngunit hindi pinapahina ang mga interes ng mga susunod na henerasyon.

Ang pangangalaga sa kapaligiran ay isang mahalagang bahagi ng pag-unlad. Noong dekada 70 Napagtanto ng mga ekonomista ng ika-20 siglo ang kahalagahan ng mga isyu sa kapaligiran para sa pag-unlad ng ekonomiya. Ang mga proseso ng pagkasira ng kapaligiran ay maaaring maging self-replicating, na nagbabanta sa lipunan ng hindi maibabalik na pagkasira at pagkaubos ng mapagkukunan.

Global problema sa demograpiko nahuhulog sa dalawang aspeto: sa isang bilang ng mga bansa at rehiyon ng papaunlad na mundo at ang demograpikong pagtanda ng populasyon ng mga binuo at transition na bansa. Para sa una, ang solusyon ay pataasin ang paglago ng ekonomiya at bawasan ang paglaki ng populasyon. Para sa pangalawa - paglipat at reporma ng sistema ng pensiyon.

Ang relasyon sa pagitan ng paglaki ng populasyon at paglago ng ekonomiya ay matagal nang paksa ng pananaliksik ng mga ekonomista. Bilang resulta ng pananaliksik, dalawang diskarte sa pagtatasa ng epekto ng paglaki ng populasyon sa pag-unlad ng ekonomiya ay binuo. Ang unang diskarte ay sa isang antas o iba pang konektado sa teorya ni Malthus, na naniniwala na ang paglaki ng populasyon ay mas mabilis kaysa sa paglaki at samakatuwid ang populasyon ng mundo ay hindi maiiwasan. Makabagong diskarte upang masuri ang papel ng populasyon sa ekonomiya ay komprehensibo at kinikilala ang parehong positibo at negatibong mga salik sa epekto ng paglaki ng populasyon sa.

Maraming eksperto ang naniniwala na ang tunay na problema ay hindi paglaki ng populasyon per se, ngunit ang mga sumusunod na problema:

• underdevelopment - retardation sa pag-unlad;
• pagkaubos ng yaman ng daigdig at pagkasira ng kapaligiran.

Ang problema ng pag-unlad ng tao- ito ang problema ng pagtutugma ng mga katangian ng kalidad sa karakter modernong ekonomiya. Sa mga kondisyon ng post-industrialization, ang mga kinakailangan para sa mga pisikal na katangian at lalo na para sa edukasyon ng manggagawa ay tumataas, kabilang ang kanyang kakayahang patuloy na mapabuti ang kanyang mga kasanayan. Gayunpaman, ang pagbuo ng mga katangian ng husay ng lakas paggawa sa ekonomiya ng mundo ay labis na hindi pantay. Ang pinakamasamang tagapagpahiwatig sa bagay na ito ay ipinakita ng mga umuunlad na bansa, na, gayunpaman, ang pangunahing pinagmumulan ng muling pagdadagdag ng pandaigdigang mapagkukunan ng paggawa. Ito ang tumutukoy sa pandaigdigang kalikasan ng problema ng pag-unlad ng tao.

Lumilikha ang pagtaas ng pagtutulungan at pagbawas ng mga hadlang sa oras at espasyo isang sitwasyon ng sama-samang kawalan ng kapanatagan mula sa iba't ibang banta, kung saan ang isang tao ay hindi laging maliligtas ng kanyang estado. Nangangailangan ito ng paglikha ng mga kundisyon na nagpapahusay sa kakayahan ng isang tao na malayang makatiis sa mga panganib at banta.

Problema sa karagatan ay isang problema ng konserbasyon at makatwirang paggamit mga espasyo at mapagkukunan nito. Sa kasalukuyan, ang Karagatan ng Daigdig, bilang isang saradong sistemang ekolohikal, ay halos hindi makatiis sa labis na pagtaas ng anthropogenic load, at isang tunay na banta ng pagkawasak nito ay nilikha. Samakatuwid, ang pandaigdigang problema ng World Ocean ay, una sa lahat, ang problema ng kaligtasan nito at, dahil dito, ang kaligtasan ng modernong tao.

Mga paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon

Ang paglutas ng mga problemang ito ay isang kagyat na gawain para sa lahat ng sangkatauhan ngayon. Ang kaligtasan ng mga tao ay nakasalalay sa kung kailan at paano sila magsisimulang malutas. Natukoy ang mga sumusunod na paraan upang malutas ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon.

Pag-iwas sa Digmaang Pandaigdig sa paggamit ng mga sandatang thermonuclear at iba pang paraan ng malawakang pagkawasak na nagbabanta sa pagkawasak ng sibilisasyon. Kabilang dito ang pagsugpo sa karera ng armas, pagbabawal sa paglikha at paggamit ng mga sistema ng armas ng malawakang pagkawasak, tao at materyal na mapagkukunan, pag-aalis ng mga sandatang nuklear, atbp.;

Pagtagumpayan pang-ekonomiya at pangkultura hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga mamamayang naninirahan sa mga industriyalisadong bansa sa Kanluran at Silangan at sa papaunlad na mga bansa ng Asia, Africa at Latin America;

Pagtagumpayan ang isang krisis pakikipag-ugnayan sa pagitan ng sangkatauhan at kalikasan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sakuna na kahihinatnan sa anyo ng hindi pa naganap na polusyon sa kapaligiran at pagkaubos ng mga likas na yaman. Ginagawa nitong kinakailangan upang bumuo ng mga hakbang na naglalayong matipid na paggamit ng mga likas na yaman at ang pagbawas ng polusyon sa lupa, tubig at hangin sa pamamagitan ng basura mula sa materyal na produksyon;

Pagbaba ng rate ng paglaki ng populasyon sa papaunlad na mga bansa at pagtagumpayan ang demograpikong krisis sa mauunlad na mga kapitalistang bansa;

Pag-iwas sa mga negatibong kahihinatnan ng modernong rebolusyong siyentipiko at teknolohikal;

Pagtagumpayan ang pababang kalakaran sa kalusugan ng lipunan, na kinabibilangan ng paglaban sa alkoholismo, pagkagumon sa droga, kanser, AIDS, tuberculosis at iba pang mga sakit.

PANIMULA…………………………………………………………………………………….3

ANG KONSEPTO NG MGA PANDAIGDIGANG SULIRANIN NG MAKABAGONG PANAHON AT KLASIFIKASYON NILA……………………………………………………………………………………

MGA DAHILAN NG PAGBUO AT PAGSASABUHAY NG MGA PANDAIGDIGANG SULIRANIN NG MAKABAGONG PANAHON……………………………………………………………………………………..

PAG-UNLAD AT IMPLUWENSYA NITO SA MGA PANDAIGDIGANG PROBLEMA NG MAKABAGONG PANAHON……………………………………………………………………………………..

KONKLUSYON………………………………………………………………26

LISTAHAN NG MGA SANGGUNIAN……………………………..27

PANIMULA

Ang bawat makasaysayang panahon, ang bawat yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao ay may sariling mga katangian, sa parehong oras ang mga ito ay inextricably na nauugnay sa parehong nakaraan at hinaharap. Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang sibilisasyon ng tao ay pumapasok sa isang qualitatively bagong estado, isa sa mga pinakamahalagang tagapagpahiwatig kung saan ay ang paglitaw ng mga pandaigdigang problema. Ang mga pandaigdigang problema ay nagdala sa sangkatauhan sa mga hangganan ng pagkakaroon nito at pinilit tayong lumingon sa landas na ating tinahak. Ngayon ay kinakailangan upang suriin ang mga layunin na itinakda ng sangkatauhan para sa sarili nito; kinakailangan upang gawin ang mga kinakailangang pagsasaayos sa "trajectory" ng pag-unlad nito. Ang mga pandaigdigang problema ay humarap sa sangkatauhan sa pangangailangang baguhin ang sarili nito. Ngayon ay kinakailangan na bumuo ng isang pandaigdigang sistema ng mga oryentasyon ng halaga na tatanggapin ng buong populasyon ng planeta.

Ang mga pandaigdigang isyu sa ating panahon ay hindi malulutas kung wala ang kanilang detalyadong pag-aaral ng mga pilosopo at kinatawan ng mga partikular na agham. Ang pagiging tiyak ng mga pandaigdigang problema ay nangangailangan sila ng isang organisasyong naka-target sa programa ng siyentipikong pananaliksik. Sa kasalukuyan, ang mga pandaigdigang problema ay pinag-aaralan ng maraming agham - mga ecologist, geographer, sosyologo, siyentipikong pampulitika, ekonomista, atbp. Gayundin, ang mga pandaigdigang problema ay pinag-aaralan ng pilosopiya sa mga aspetong ideolohikal, pamamaraan, panlipunan at makatao. Ang batayan para sa pilosopikal na pagsusuri ng mga pandaigdigang problema ay ang mga resulta ng mga espesyal na agham. Kasabay nito, ang pagsusuri na ito ay kinakailangan, bilang karagdagan sa heuristic na halaga nito, para sa karagdagang pananaliksik, dahil ito ay nag-aambag sa pagsasama ng mga espesyal na agham na nangangailangan ng kasunduan sa koordinasyon sa pag-aaral ng mga pandaigdigang problema. Nagiging connecting link ang pilosopiya para sa mga kinatawan ng iba't ibang disiplinang siyentipiko, dahil ang pagsusuri nito ay nakatuon sa interdisciplinarity.

Ang bawat panahon ay nagsilang ng sarili nitong pilosopiya. Ang modernong pilosopiya ay dapat maging una at pangunahin sa isang pilosopiya ng kaligtasan. Ang gawain ng modernong pilosopiya ay ang paghahanap para sa mga naturang halaga at mga sistemang panlipunan na magtitiyak sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang bagong pilosopiya ay idinisenyo upang bumuo ng isang modelo para sa paglutas ng mga pandaigdigang problema, upang makatulong praktikal na oryentasyon tao sa makabagong mundo sa kaligtasan ng sibilisasyon.

Ang bagong salpok ay nakasalalay sa pag-unlad ng inilapat na pilosopiya sa pagharap sa mga praktikal na problema. Kung walang pilosopikal na pananaw sa buong sitwasyon sa kabuuan, wala ni isang pandaigdigang problema ang makakatanggap ng pangunahing solusyon.

Mga detalye ng pilosopikal na pag-unawa sa mga pandaigdigang problema:

1) Ang pilosopiya, na bumubuo ng isang bagong pananaw sa mundo, ay nagtatakda ng ilang mga alituntunin sa halaga na higit na tumutukoy sa kalikasan at direksyon ng aktibidad ng tao.

2) Ang metodolohikal na tungkulin ng pilosopiya ay ang pagpapatunay ng mga partikular na teorya, na nagtataguyod ng isang holistic na pananaw sa mundo.

3) Ginagawang posible ng pilosopiya na isaalang-alang ang mga pandaigdigang problema sa isang tiyak na kontekstong pangkasaysayan. Ipinapakita nito, sa partikular, na ang mga pandaigdigang problema ay lumitaw sa ika-2 kalahati. XX siglo.

4) Pinapayagan ka ng Pilosopiya na makita hindi lamang ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon, kundi pati na rin upang makilala ang mga prospect para sa kanilang pag-unlad at posibleng mga solusyon.

Kaya, sa walang hanggang pilosopiko na mga problema ng pagkakaroon, kaalaman, ang kahulugan ng buhay ng tao, atbp. Ang modernong panahon ay nagdagdag ng panibagong bagong paksa - ang pangangalaga ng buhay sa Earth at ang kaligtasan ng sangkatauhan.

ANG KONSEPTO NG MGA PANDAIGDIGANG SULIRANIN NG MAKABAGONG PANAHON AT ANG KANILANG PAG-UURI

Mga problemang pandaigdig(French g1оba1 - unibersal, mula sa Lat. g1оbus (terrae) - globo) ay kumakatawan sa isang hanay ng mga problema ng sangkatauhan, sa solusyon kung saan nakasalalay ang pag-unlad ng lipunan at ang pangangalaga ng sibilisasyon: pagpigil sa pandaigdigang digmaang thermonuclear at pagtiyak ng mapayapang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga tao; pag-iwas sa sakuna na polusyon sa kapaligiran, kabilang ang kapaligiran, karagatan ng mundo, atbp.; pag-uugnay sa lumalagong agwat sa mga antas ng ekonomiya at per capita na kita sa pagitan ng maunlad at papaunlad na mga bansa sa pamamagitan ng pag-aalis ng pagkaatrasado ng huli, gayundin ang pag-aalis ng kagutuman, kahirapan at kamangmangan sa buong mundo; pagtiyak ng karagdagang pag-unlad ng ekonomiya ng sangkatauhan na may mga kinakailangang likas na yaman, parehong nababago at hindi nababago, kabilang ang pagkain, pang-industriya na hilaw na materyales at pinagkukunan ng enerhiya; pagpapahinto ng mabilis na paglaki ng populasyon (“pagsabog ng populasyon” sa papaunlad na mga bansa) at pag-aalis ng panganib ng “depopulasyon” sa mga mauunlad na bansa; pinipigilan ang mga negatibong kahihinatnan ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal. Ang ikadalawampu't isang siglo, na nagsisimula pa lamang, ay nagdagdag na ng sarili nitong mga problema: internasyonal na terorismo, ang patuloy na pagkalat ng pagkalulong sa droga at AIDS.

Ang pilosopikal na pag-unawa sa mga pandaigdigang problema ay ang pag-aaral ng mga proseso at phenomena na may kaugnayan sa mga problema ng planetaryong sibilisasyon, ang proseso ng kasaysayan ng mundo. Sinusuri ng pilosopiya ang mga dahilan na humantong sa paglitaw o paglala ng mga pandaigdigang problema, pag-aaral ng kanilang panlipunang panganib at kondisyon.

Ang modernong pilosopiya ay nakabuo ng mga pangunahing diskarte sa pag-unawa sa mga pandaigdigang problema:

lahat ng problema ay maaaring maging pandaigdigan;

ang bilang ng mga pandaigdigang problema ay dapat na limitado sa bilang ng mga pagpindot at pinaka-mapanganib (pag-iwas sa digmaan, ekolohiya, populasyon);

tumpak na pagtukoy sa mga sanhi ng mga pandaigdigang problema, ang kanilang mga sintomas, nilalaman at mga pamamaraan para sa mabilis na paglutas.

Ang mga pandaigdigang problema ay may mga karaniwang tampok: nakakaapekto ang mga ito sa hinaharap at mga interes ng lahat ng sangkatauhan, ang kanilang paglutas ay nangangailangan ng pagsisikap ng lahat ng sangkatauhan, nangangailangan sila ng agarang paglutas, na nasa isang kumplikadong relasyon sa isa't isa.

Ang mga pandaigdigang problema ay, sa isang banda, natural sa kalikasan, at sa kabilang banda, panlipunan. Kaugnay nito, maaari silang ituring na isang impluwensya o resulta ng aktibidad ng tao na may negatibong epekto sa kalikasan. Ang pangalawang pagpipilian para sa paglitaw ng mga pandaigdigang problema ay isang krisis sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na nakakaapekto sa buong kumplikado ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng komunidad ng mundo.

Ang mga pandaigdigang problema ay pinagsama-sama ayon sa kanilang pinakakatangiang katangian. Ginagawang posible ng pag-uuri na maitatag ang antas ng kanilang kaugnayan, ang pagkakasunud-sunod ng teoretikal na pagsusuri, ang pamamaraan at pagkakasunud-sunod ng solusyon.

Ang pinakakaraniwang ginagamit na paraan ng pag-uuri ay batay sa gawain ng pagtukoy sa kalubhaan ng problema at ang pagkakasunud-sunod ng solusyon nito. Kaugnay ng pamamaraang ito, maaaring makilala ang tatlong pandaigdigang problema:

sa pagitan ng mga estado at rehiyon ng planeta (pag-iwas sa mga salungatan, pagtatatag ng kaayusan sa ekonomiya);

kapaligiran (proteksyon sa kapaligiran, proteksyon at pamamahagi ng mga hilaw na materyales ng gasolina, pag-unlad ng espasyo at ng Karagatang Pandaigdig;

sa pagitan ng lipunan at mga tao (demograpiya, pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, atbp.).

Ang mga pandaigdigang problema sa ating panahon ay sa huli ay nabuo nang eksakto sa pamamagitan ng malaganap na hindi pagkakapantay-pantay ng pag-unlad ng sibilisasyong pandaigdig, kapag ang teknikal na kapangyarihan ng sangkatauhan ay hindi masusukat na nalampasan ang antas ng panlipunang organisasyon na nakamit nito, ang pag-iisip sa pulitika ay malinaw na nahuhuli sa pampulitikang realidad, at ang Ang mga motibasyon para sa mga aktibidad ng nangingibabaw na masa ng mga tao at ang kanilang mga pagpapahalagang moral ay napakalayo sa panlipunan, ekolohikal at demograpikong mga pangangailangan ng panahon.

MGA DAHILAN NG PAGBUO AT PAGHULI NG MODERN GLOBAL PROBLEM

Ang paglitaw ng mga pandaigdigang problema at ang pagtaas ng panganib ng kanilang mga kahihinatnan ay nagdudulot ng mga bagong hamon para sa agham sa paghula at paglutas ng mga ito. Ang mga pandaigdigang problema ay isang kumplikado at magkakaugnay na sistema na nakakaapekto sa lipunan sa kabuuan, sa tao at kalikasan, at samakatuwid ay nangangailangan ng patuloy na pag-unawa sa pilosopikal.

Ang mga pandaigdigang problema, una sa lahat, ay kinabibilangan ng: pagpigil sa pandaigdigang digmaang thermonuclear, paglikha ng isang di-marahas na mundo na nagbibigay ng mapayapang kondisyon para sa panlipunang pag-unlad ng lahat ng mga tao; tinutulay ang lumalagong agwat sa antas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura sa pagitan ng mga bansa, na inaalis ang pagkaatrasado ng ekonomiya sa buong mundo; tinitiyak ang karagdagang pag-unlad ng ekonomiya ng sangkatauhan na may mga likas na yaman na kinakailangan para dito (pagkain, hilaw na materyales, mapagkukunan ng enerhiya); pagtagumpayan ang krisis sa kapaligiran na dulot ng pagsalakay ng tao sa biosphere: paghinto ng mabilis na paglaki ng populasyon (paglaki ng populasyon sa mga umuunlad na bansa, pagbaba ng mga rate ng kapanganakan sa mga mauunlad na bansa);

napapanahong pag-asa at pag-iwas sa iba't ibang negatibong kahihinatnan ng rebolusyong siyentipiko at teknolohikal at ang makatuwiran at epektibong paggamit ng mga nagawa nito para sa kapakinabangan ng lipunan at indibidwal.

PAG-UNLAD AT IMPLUWENSYA NITO SA MGA PANDAIGDIGANG PROBLEMA NG MAKABAGONG PANAHON

Sa mga nakaraang paksa, ang ideya ay paulit-ulit na itinaas tungkol sa pagiging kumplikado, versatility ng proseso ng pag-unlad at ang makabuluhang papel na ginagampanan ng isang tao dito. Ang resulta ng pakikilahok dito ay hindi lamang ang mga benepisyong nalikha, kundi pati na rin ang maraming paghihirap na kinakaharap mismo ng kalikasan at tao bilang resulta ng kanilang aktibong pagbabagong aktibidad. Sa kasalukuyan, nakaugalian nang pag-usapan ang mga ito bilang mga pandaigdigang problema sa ating panahon. Kabilang dito ang kapaligiran, digmaan at kapayapaan, demograpiko, sakit, krimen at ilang iba pa.

Tumutok tayo sa mga nabanggit at, una sa lahat, sa problema sa kapaligiran, dahil sa mga dahilan na ang lahat ng nangyayari sa planetang Earth, mayroon man o walang partisipasyon ng tao, ay nangyayari rin sa kalikasan. Ang huli ay nauunawaan bilang isang bahagi ng bagay na kung saan ang mga tao ay direkta o hindi direktang nakikipag-ugnayan, nakikita ito, i.e. nakikita, naririnig, nahawakan, atbp. Ito, sa turn, sa isang paraan o iba pa ay nakakaapekto rin sa bawat isa sa atin, ang lipunan sa kabuuan, ay nakakaimpluwensya sa mga resulta ng aktibidad ng tao. Sa ganitong diwa, ang tao mismo ay produkto ng kalikasan. Ito ay naroroon din sa lahat ng likha ng mga kamay ng tao.

Samakatuwid, gaano man kataas ang pag-unlad at gaano man kahusay ang produksyon ng industriya, laging nakadepende ang tao sa kalikasan. Ang likas na katangian ng mga relasyon na ito ay napaka-kumplikado at magkasalungat, dahil ang kalikasan ay napaka-magkakaibang at may medyo kumplikadong istraktura. Itinatampok nito ang:

1. Geosphere - ang ibabaw ng Earth, parehong hindi nakatira at angkop para sa buhay ng tao.

2. Biosphere - ang kabuuan ng mga buhay na organismo sa ibabaw, sa kailaliman at atmospera ng ating planeta.

3. Cosmosphere - malapit sa Earth space, kung saan ang spacecraft na nilikha ng mga tao ay matatagpuan na, pati na rin ang lugar ng kalawakan na maaaring tirahan ng mga earthlings sa makasaysayang nakikinita na oras at ito ay ang object ng masinsinang siyentipikong pananaliksik.

4. Ang noosphere ("noo" - isip) ay ang lugar ng makatwirang aktibidad ng tao, sa huli ay tinutukoy ng antas ng katalinuhan ng tao at ang dami ng impormasyong naproseso ng kanyang utak.

5. Technosphere - ("techne" - sining, kasanayan, kasanayan). Ito ay isang koleksyon ng lahat ng mga proseso at phenomena na nilikha ng tao. Nag-intersect ito sa maraming mga punto sa geo-bio-cosmo- at noospheres. At, ayon sa mga siyentipiko, nasa intersection na ito ang sikreto at sanhi ng mga pandaigdigang proseso na nagaganap sa kanila, pati na rin ang mga problemang dulot ng mga pangyayaring ito.

1. Global Mga problema pagiging makabago (12)

   Abstract >> Ekolohiya

   Global Mga problema pagiging makabago at mga paraan upang malutas ang mga ito. Global mga problema ay tinatawag Mga problema, na lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. ... nai-level ang mga tagumpay na nakamit sa ekonomiya. Lahat global Mga problema magkakaugnay. Imposibleng malutas ang bawat...

2. Global Mga problema pagiging makabago (21)

   Lektura >> Pilosopiya

   Global Mga problema pagiging makabago Mga Tanong: 1. Ano ang pagiging tiyak ng teknikal... ay nagpapahiwatig ng kapangyarihan ng pagpapatupad na likas moderno teknolohiya. Dito nahayag ang isang bagong katotohanan... nito Mga problema karagdagang kumbinsihin sa amin na ang lahat ng mga sakit moderno ...

3. Global Mga problema pagiging makabago (11)

   Abstract >> Estado at batas

   Socionatural at biosocial universality at compatibility. " Global Mga problema - moderno Mga problema pagkakaroon at pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan - ... sa pagitan ng mga konsepto ng proseso at Mga problema: « Global Mga problema pagiging makabago ay isang koleksyon ng pinaka...