Kawiarnia 

Zainteresowanie społeczne pojawia się jako. Podstawowe badania. Kategoria „zainteresowania” w kontekście nauk społecznych i humanistycznych

siły napędowe działania grupy społeczne Celem instytucje społeczne, instytucje, normy relacji w społeczeństwie, od których zależy podział wartości i korzyści zapewniających zaspokojenie potrzeb.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

INTERES SPOŁECZNY

prawdziwy powód działań społecznych, wydarzeń, dokonań, stojący za bezpośrednimi motywacjami - motywami, myślami, ideami itp. - jednostek, grup społecznych, społeczności uczestniczących w tych działaniach. SI. - jest to forma, w której jednostka (grupa społeczna, społeczność) jest bezpośrednio świadoma swojej rzeczywistej sytuacji i swoich potrzeb, które z kolei wyrażają się w formie celów, jakie jednostka (klasa, społeczeństwo) sobie wyznacza.

Główna trudność w rozumieniu interesów polega na antynomii: z jednej strony uznaje się, że interes jest bezpośrednią motywacją działania człowieka, jeśli weźmiemy pod uwagę materialną warunkowość jego działań. Natomiast zainteresowanie jest czymś zewnętrznym, niezależnym od woli i świadomości człowieka. Zasadniczym problemem jest ustalenie, czy zainteresowanie obydwoma jego cechami jest jednym i tym samym zjawiskiem, czy też jeden termin oznacza różne zjawiska. Według A.G. Zdravomyslova, S.I. - to nie jest tylko stanowisko społeczne; jest to postawa, która odbija się w świadomości i zarazem świadomość, która zamienia się w działanie. W tym sensie S. I. jest zarówno postawą obiektywną, jak i jednocześnie subiektywnym motywatorem, tj. jedność obiektywna i subiektywna.

W strukturze S.I. wyróżnia się cztery główne punkty: pozycja społeczna podmiotu lub całość jego powiązań ze społeczeństwem; stopień świadomości sytuacji, który może wahać się od niezrozumienia, poprzez niejasne wrażenie, do czystej świadomości; motywy działania skierowane na określone obiekty zainteresowań; samo działanie, które reprezentuje stwierdzenie podmiotu w obiektywnym świecie. S.I. odzwierciedlają zatem pozycję społeczną podmiotu i są przez niego determinowane. Ta obiektywna zależność S.I. jednostki, biorąc pod uwagę materialne warunki ich życia, można uznać za wzór. Jest też druga strona tej kwestii – problem włączenia S.I. w procesach rozwoju społeczno-gospodarczego. SI. same w sobie mogą wpływać na stosunki społeczne, a ten odwrotny wpływ najwyraźniej nie został dostatecznie zbadany (wymaga jednak pogłębionej analizy). Problem wpływu S.I. na procesach rozwoju społeczno-gospodarczego wiąże się z problemem podmiotu procesu historycznego, który posiada świadomość i zdolność stawiania celów.

Bazując na zrozumieniu, że relacje społeczne manifestują się w postaci SI, można wyciągnąć pewne wnioski. Po pierwsze, S. I. zawsze mają swoich przewoźników, tj. należą do rzeczywistych podmiotów wchodzących ze sobą w relacje. Po drugie, S. I. mają charakter obiektywny i odzwierciedlają rolę odpowiednich podmiotów w systemie podział społeczny pracy, ich związek z pewnym rodzajem zawłaszczenia społecznego. Po trzecie, stosunki społeczne (i wyrażanie ich istoty prawa społeczne), objawiając się w S.I, nabierają charakteru siły napędowe rozwój społeczny. Ani prawa same w sobie, ani stosunki społeczne jako takie nie są źródłami ruchu. Stają się nimi jedynie poprzez wyrażenie siebie w S.I. podmioty działania. Ponieważ S.I. istnieje forma ekspresji public relations, wówczas każdy system społeczny ma swoją własną, specjalną strukturę SI, swój własny, specyficzny sposób ich interakcji.

W ramach określonej struktury społecznej wskazane jest ustrukturyzowanie SI, związanej z: podziałem pracy i przypisaniem określonych rodzajów działalności do odpowiednich grup społecznych; tworzenie różne formy własność i pojawienie się S.I. właściciele; produkcja form komunikacji jako elementów składających się na sposób życia ludzi; personifikacja relacji społecznych, tj. rozwój typów osobowości, które są najbardziej odpowiednie dla danej metody produkcji i życia całego społeczeństwa. W każdym społeczeństwie, na podstawie rozwoju jego wewnętrznych sprzeczności, rozwija się pewna hierarchia SI; jednocześnie satysfakcja i realizacja S.I. porządku bardziej ogólnego jest warunkiem spełnienia S.I. mniej ogólne. Kwestia relacji między ogólnym a prywatnym S.I. ma ogromne znaczenie dla opracowania strategii rozwoju społeczno-gospodarczego i jej realizacji w rozwiązywaniu problemów taktycznych. Generał S.I. wyraża dominujący nurt rozwoju całości ze względu na to, że najpełniej wyraża zespół podstawowych sprzeczności społecznych. Jednocześnie nierówny rozwój różnych elementów całości może powodować sprzeczności między ogólnym i konkretnym S.I. Niebezpieczne są tu dwie skrajności – ignorowanie i niedocenianie wspólnych interesów, podkreślanie interesów części składowych, a wręcz przeciwnie, oddzielanie interesu wspólnego od własnego gruntu, zamienianie interesu wspólnego w abstrakcyjne hasło (ideę), nie poparte konkretnymi działań ze względu na niewystarczający rozwój, niewystarczające przygotowanie składniki. Obie skrajności prowadzą do spowolnienia tempa postępu społecznego, do spowolnienia realizacji zarówno powszechnych, jak i prywatnych SI.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Treść życie człowieka w dużej mierze zależy od jego relacji z innymi. Z kolei jakość relacji zależy od cech psychologicznych właściwych jednostce. Należą do nich między innymi natychmiastowa reakcja człowieka na innych. Może być pozytywny lub negatywny. W pracy psychologa szczególne znaczenie ma postawa wobec innych. Skuteczna pomoc nie jest możliwa bez szczerego zainteresowania osobą i jej problemami. Wynika to z konieczności zapewnienia psychologicznie komfortowych warunków dla rozwoju zasobów wewnętrznych podczas rozwiązywania Obecne problemy. W tym względzie mają one szczególne znaczenie. Przyjrzyjmy się im szczegółowo.

Terminologia

Za autora koncepcji „interesu społecznego” uważa się austriackiego psychologa. On sam nie mógł tego dać precyzyjna definicja termin. Scharakteryzował je jako uczucie wrodzone człowiekowi. Jednocześnie Adler przywiązywał do tego znaczenie terapeutyczne. W jego opinii, interes społeczny jest oznaka zdrowia psychicznego. Stanowi podstawę integracji jednostki z otoczeniem i eliminacji poczucia niższości.

Interesy społeczne społeczeństwa

Człowiek stara się poznać wszystko, co może zaspokoić jego potrzeby. Interes społeczny jest jedną z kluczowych sił napędowych w życiu każdego człowieka. Jest to bezpośrednio powiązane z potrzebami. Potrzeby skupiają się na przedmiocie zaspokojenia, swoistego kompleksu korzyści duchowych i materialnych. Z kolei nakierowane są na warunki, które pozwolą na ich uzyskanie.

Konkrety

Interesy grup społecznych są zdeterminowane obecnością elementu porównywania jednostek między sobą. Każde stowarzyszenie ma swoje potrzeby. W ramach każdego z nich uczestnicy dążą do tworzenia określone warunki aby ich zadowolić. Konkretny interes społeczny jest integralną cechą statusu jednostki. Występuje w powiązaniu z takimi pojęciami jak obowiązki i prawa. Charakter jego działalności będzie zależał od tego, czy istnieją one w stowarzyszeniu. Jednak w każdym razie będzie ona skupiona przede wszystkim na zachowaniu lub przekształceniu porządków, instytucji, norm, od których zależy proces dystrybucji dóbr zaspokajających określone potrzeby. W związku z tym powinniśmy mówić o różnicowaniu. Przejaw rzeczywistości jest inny dla każdego człowieka. Można tu dokonać analogii z różnym poziomem dochodów, warunkami wypoczynku i pracy, prestiżem i perspektywami.

Funkcje implementacyjne

Rozważana kategoria stanowi podstawę wszelkich przejawów rywalizacji, współpracy i walki. Zwykły interes społeczny jest ustalona instytucja. Nie podlega dyskusji i jest akceptowany przez wszystkich. Zgodnie z tym uzyskuje status prawny. Na przykład w krajach wielonarodowych przedstawiciele różnych grup etnicznych wykazują zainteresowanie zachowaniem swojej kultury i języka. W tym celu tworzone są specjalne klasy i szkoły, w których prowadzone są odpowiednie szkolenia. Każda próba naruszenia takiego interesu, zapobieżenia jego przejawowi, traktowana jest jako ingerencja w sposób życia grupy społecznej, wspólnoty lub państwa. Potwierdzają to doświadczenia historyczne. Wskazuje, że grupy społeczne nie rezygnują dobrowolnie ze swoich interesów. Nie zależy to od względów moralnych i etycznych, wymaga humanizmu, biorąc pod uwagę cechy drugiej strony lub stowarzyszenia. Wręcz przeciwnie, historia wskazuje, że każda grupa stara się utrwalić swój sukces w poszerzaniu swoich zainteresowań. Często dzieje się to kosztem naruszania praw innych stowarzyszeń.

Zainteresowania społeczne i formy interakcji społecznych

Główne typy relacji to współpraca i rywalizacja. Często pokazują interesy społeczno-gospodarcze osoby. Rywalizacja jest często utożsamiana na przykład z konkurencją. Współpraca z kolei jest bliska znaczeniu współpracy. Polega na uczestnictwie w jednej czynności i przejawia się w wielu specyficznych interakcjach między jednostkami. Może to być partnerstwo biznesowe, sojusz polityczny, przyjaźń i tak dalej. Współpraca jest uważana za podstawę zjednoczenia, przejaw wzajemnego wsparcia i pomocy. Rywalizacja pojawia się, gdy istnieje rozbieżność lub przecięcie interesów.

Charakterystyczne cechy współpracy

Po pierwsze, współpraca jednostek zakłada istnienie wspólnego interesu i realizację działań zapewniających jego ochronę. W rezultacie kilka osób łączy jedna idea, zadania i cele. Tak powstają ruchy społeczne i partie polityczne. W ramach takiej współpracy wszystkie strony są zainteresowane osiągnięciem tego samego rezultatu. Ich cele determinują specyfikę ich działań. Współpraca często wiąże się z osiągnięciem kompromisu. W takim przypadku strony samodzielnie ustalają, na jakie ustępstwa są skłonne poczynić, aby realizować swój wspólny interes.

Rywalizacja

W takiej sytuacji ludzie realizując swoje interesy społeczne konfrontują się ze sobą. Aby osiągnąć cel, jeden uczestnik stara się prześcignąć drugiego. W tym przypadku za przeszkodę uważa się interesy strony przeciwnej. Często w ramach rywalizacji pojawia się wrogość, zazdrość i gorycz. Siła ich manifestacji będzie zależała od formy, w jakiej sprzeciw zostanie wyrażony.

Konkurs

Różni się ona nieco od formy interakcji omówionej powyżej. Konkurencja zakłada uznanie interesów i praw strony przeciwnej. Co więcej, w ramach takiej interakcji „wróg” może być nieznany. Przykładem jest konkurs dla kandydatów. W w tym przypadku o konkursie decyduje fakt, że kandydatów jest więcej niż liczba miejsc zapewnia uczelnia. Jednocześnie kandydaci zwykle się nie znają. Wszystkie ich działania mają na celu przekonanie komisji rekrutacyjnej do uznania ich umiejętności. Rywalizacja polega zatem w większym stopniu na demonstrowaniu swoich umiejętności i zdolności, niż na bezpośrednim oddziaływaniu na przeciwnika. Zdarzają się jednak przypadki, gdy jedna ze stron takiej interakcji może zaniedbać zasady. W takiej sytuacji uczestnik wykonuje bezpośredni wpływ na konkurentów w celu ich wyeliminowania. Jednocześnie rywale próbują narzucić sobie nawzajem swoją wolę, zmusić ich do rezygnacji z roszczeń, zmiany zachowania i tak dalej.

Konflikty

Od dawna uważane są za integralny element życie towarzyskie. Kwestię istoty konfliktu podejmowało wielu autorów. I tak np. Zdravomyslov twierdzi, że taka konfrontacja jest formą relacji pomiędzy obecnymi i potencjalnymi uczestnikami Stosunki społeczne, których motywy wyznaczają przeciwstawne normy i wartości, potrzeby i interesy. Babosow podaje nieco rozszerzoną definicję. Autor mówi o skrajnym przypadku sprzeczności. Wyraża się ona w różnorodności metod walki pomiędzy jednostkami i ich stowarzyszeniami. Konflikt koncentruje się na osiągnięciu interesów i celów społecznych, gospodarczych, duchowych, politycznych, eliminując lub neutralizując postrzeganego rywala. Walka polega na tworzeniu przeszkód w celu zaspokojenia potrzeb drugiej strony. Według Zaprudskiego konflikt to ukryty lub oczywisty stan konfrontacji obiektywnie odbiegających od siebie interesów, szczególna forma historycznego ruchu w kierunku przekształconej jedności społecznej.

wnioski

Co łączy powyższe opinie? Zwykle jeden uczestnik ma pewne wartości niematerialne i prawne wartości materialne. Przede wszystkim są to władza, autorytet, prestiż, informacja, pieniądze. Drugi podmiot albo ich nie ma, albo ma je, ale w niewystarczających ilościach. Możliwe jest oczywiście, że posiadanie określonych korzyści może mieć charakter wyimaginowany i istnieć jedynie w wyobraźni jednego z uczestników. Jeżeli jednak jedna ze stron poczuje się w obecności jakichś wartości pokrzywdzona, powstanie stan konfliktu. Zakłada specyficzną interakcję pomiędzy jednostkami lub ich stowarzyszeniami w ramach zderzenia niezgodnych interesów, stanowisk, poglądów – konfrontacji o różnorodne środki podtrzymujące życie.

Korzyści i szkody

W literaturze można wyróżnić dwa główne poglądy na temat konfliktu. Niektórzy autorzy wskazują na jego negatywną stronę, inni – odpowiednio – na pozytywną. W rzeczywistości, mówimy o o korzystnych i niekorzystnych konsekwencjach. Mogą mieć charakter integrujący lub dezintegrujący. Te ostatnie przyczyniają się do zwiększonej goryczy i zniszczenia normalnych związków partnerskich. Odwracają uwagę podmiotów od rozwiązywania pilnych i priorytetowych problemów. Z kolei konsekwencje integracyjne przyczyniają się do wzrostu spójności, lepszego zrozumienia własnych interesów i szybkiego poszukiwania wyjścia z trudnych sytuacji.

Analiza

Zmiany w stosunkach społecznych w nowoczesne warunki towarzyszy poszerzenie obszaru manifestacji konfliktów. Wynika to z różnych czynników. Jeśli mówimy o Rosji, to warunkiem rozszerzenia sfery jest zaangażowanie w życie publiczne duża ilość grupy społeczne i terytoria. Te ostatnie zamieszkują zarówno grupy etniczne jednorodne, jak i heterogeniczne. Międzyetniczne konflikty społeczne powodują problemy migracyjne, religijne, terytorialne i inne. Jak podkreślają eksperci, w współczesna Rosja Istnieją dwa rodzaje ukrytego przeciwdziałania. Pierwszym z nich jest konflikt pomiędzy pracownikami a właścicielami majątku produkcyjnego. Decyduje o tym konieczność dostosowania się do nowych warunków rynkowych, znacząco różniących się od dotychczasowego modelu biznesowego. Drugi konflikt dotyczy biednej większości i bogatej mniejszości. Konfrontacja ta towarzyszy przyspieszonemu procesowi stratyfikacji społeczeństwa.


Odsetki społecznie t(z łac. socialis – publiczne i interes – ważne) – to jest odsetki każdy społecznie Wow podmiot (osoba, społecznie och, grupa, klasa, naród), związany z jego pozycją w określonym systemie stosunków społecznych. To są postrzegane potrzeby prawdziwe powody do działania, wydarzenia, osiągnięcia stojące za bezpośrednimi motywacjami wewnętrznymi (motywami, myślami, pomysłami itp.) uczestniczącymi w nich działania osoby społecznie grupy, zajęcia. Według definicji A. Adlera społecznie zainteresowanie- element sfery potrzeb motywacyjnych, stanowi podstawę integracji ze społeczeństwem i eliminacji poczucia niższości. Cechuje ją chęć bycia niedoskonałym, przyczynianie się do wspólnego dobra, okazywanie zaufania, troski, współczucia, chęć dokonywania odpowiedzialnych wyborów, kreatywność, intymność, współpraca i włączenie.
Klasa ma ogromne znaczenie zainteresowania, które wyznacza pozycja klas w systemie stosunków przemysłowych. Jednakże jakikolwiek społecznie jego zainteresowania, w tym i klasowe, nie ograniczają się do sfery stosunków przemysłowych. Obejmują cały system stosunków społecznych i wiążą się z różnymi aspektami pozycji ich podmiotu. Uogólnione wyrażenie wszystkiego zainteresowania społecznie Wow temat staje się jego polityczny odsetki, co wyraża związek tego tematu do władzy politycznej w społeczeństwie. Społeczny Grupa, próbuję sobie uświadomić
kopalnia odsetki, może wchodzić w konflikt z innymi w grupach. Dlatego często ma charakter prywatny odsetki przybiera formę społeczną, a nawet uniwersalną. Wtedy nabiera to pozorów legalności, legalności odsetki i nie podlega negocjacjom. Każdy społecznie i ja transformacji społeczeństwa towarzyszy gwałtowna zmiana równowagi zainteresowania. Konflikt klasowy, narodowy, państwowy zainteresowania leży u podstaw społecznie S rewolucje, wojny i inne wstrząsy w historii świata.
Społeczno-ekonomiczne zainteresowania-systemowy społecznie o-ekonomiczny potrzeby podmiotu (indywidualne, zespołowe, społecznie och, grupa, społeczeństwo, państwo). Zainteresowanie wyraża integralność systemu społecznie O- potrzeb ekonomicznych i w tym charakterze stanowi bodziec do działania podmiotu, determinując jego zachowanie. Świadomość własnego społecznie o-interesy gospodarcze tematem jest proces historyczny. Zatem świadomość producentów towarów nt zainteresowania prowadzi do ich realizacji i w związku z tym stanowi podstawę mechanizmu gospodarka rynkowa. Realizacja społecznie o-interesy gospodarcze klasa robotnicza przyczynia się do stworzenia systemu społecznie S gwarancji dla całego społeczeństwa.
W społeczeństwie istnieje złożona dialektyka pomiędzy działania prywatne, zbiorowe i ogólne zainteresowania. Tak, prywatny społecznie o-interesy gospodarcze, będący zachętą do działanie jednostek, zapewniając w ten sposób realizację dobra wspólnego odsetki. Współzależność i współzależność zainteresowania jest jeszcze bardziej widoczna w dialektyce kolektywu i ogółu zainteresowanie, zainteresowania społecznie grupy i narodowe odsetki. Jednak w takim kompleksie społecznie om ciało, Jak społeczeństwo jako całość, nie zawsze i nie we wszystkim zbiorowe, a zwłaszcza prywatne odsetki pokrywa się z generałem odsetki. Stan w zainteresowania wszyscy społecznie grupy i warstwy, a także jednostki, regulują i kontrolują Jak prywatne i Grupa(kolektyw) zainteresowania, państwo tworzące i chroniące zainteresowania.
Celem każdego norma prawna pochodzi z społecznie och, zainteresowanie. W tym sensie jest głównym składnikiem woli państwa. Społeczny odsetki odwołuje się do podstawowych kategorii socjologii. Możesz go sobie wyobrazić Jak pojęcie charakteryzujące to, co obiektywnie istotne i konieczne dla jednostki, rodziny, zespołu, klasy, narodu, społeczeństwa jako całości. Zainteresowanie i potrzeba nie są tożsame. Cel społecznie O- potrzeby ekonomiczne działają jak zachęta powodów wolicjonalna aktywność ludzi, ale determinuj ją jedynie poprzez manifestację społecznie jego zainteresowania.
Społeczeństwo charakteryzuje się znaczącą naturą wszystkiego działania jego członkowie. Interesy są tym, co łączy członków społeczeństwa obywatelskiego. Społeczny zainteresowania określić cele działań ludzi. W rezultacie powstają pewne relacje, pewien system społeczny, polityczny i organizacja prawna społeczeństwo, kultura, moralność itp., które ostatecznie odpowiadają warunki ekonomiczneżycie społeczeństwa. Stąd, społecznie zainteresowanie- punkt wyjścia celowej działalności człowieka i jej wyznacznik społecznie Auć znaczenie. Ta właściwość kategorii odsetki ze względu na swoją rolę w tworzeniu prawa Jak głównym kryterium identyfikacji obiektywnej podstawy treści prawa jest jego społecznie Auć istota.
Społeczny odsetki, bycie świadomym i ugruntowanym w przepisach prawa, z góry determinuje działanie prawa. Związek pomiędzy społecznie ich zainteresowania Jak cel rzeczywistość I odsetki w prawie wyjaśnia się poprzez relację między obiektywnym i subiektywnym w odsetki. W literaturze prawniczej można wyróżnić trzy stanowiska w tej kwestii. Niektórzy autorzy uważają odsetki zjawisko obiektywne; inne – subiektywne; jeszcze inni – przez jedność obiektywnego i subiektywnego. W zależności od podstawy klasyfikacji ekonomicznej, politycznej, duchowej, klasowej, narodowej, Grupa, osobisty zainteresowania. Z kolei
Każda sfera życia społeczeństwa ma swoją własną grupy najważniejsze społecznie jego zainteresowania.

Pamiętać:

Co to jest interakcja społeczna? Jakie są rodzaje relacji społecznych? Co to jest zainteresowanie? Co to jest konflikt?

Interesy społeczne i interakcje społeczne są przedmiotem kompleksowych badań różnych nauk społecznych i humanistycznych. Więc, socjologia bada podstawowe cechy interakcji społecznych jako ogólna koncepcja nauk społecznych, bada jej odmiany i zasady regulacji, analizuje środki wymiany, ogólne typy i formy interakcji. Psychologia społeczna traktuje interakcję społeczną jako interaktywną stronę komunikacji, skupiając się na psychologicznej treści, strukturze i mechanizmach tego procesu.


INTERESY SPOŁECZNE

Jak już wiesz, zainteresowanie jest jedną z form orientacji osobowości. Człowieka interesuje to, co może zaspokoić jego potrzeby. Interesy społeczne są jedną z ważnych sił napędowych działalności każdego podmiotu społecznego (jednostki, grupy, każdej wspólnoty społecznej, społeczeństwa jako całości). Są one nierozerwalnie związane z potrzebami danej społeczności. Przypomnijmy, że w odróżnieniu od potrzeb nastawionych przede wszystkim na zaspokojenie określonego zestawu dóbr materialnych i duchowych, interesy człowieka z reguły nakierowane są na te warunki społeczne które pozwalają zaspokoić odpowiednią potrzebę. Należą do nich: instytucje społeczne, instytucje, normy relacji w społeczeństwie, od których zależy podział przedmiotów, wartości i korzyści (władza, głosy, terytorium, przywileje itp.).

Społeczność interesów wynika z faktu, że zawsze zawierają one element porównania osoby z osobą, jednej grupy społecznej z drugą. Możemy więc mówić o interesach społecznych, tj. O interesach ludzi tworzących dowolną wspólnotę społeczną (warstwa, grupa etniczna), ten lub inny kolektyw, stowarzyszenie (partia polityczna, stowarzyszenie zawodowe itp.). Zespół określonych interesów społecznych, wraz z zespołem określonych praw i obowiązków, jest nieodzowną cechą każdego statusu społecznego. Przede wszystkim te interesy społeczne mają na celu zachowanie lub przekształcenie tych instytucji, porządków, norm społecznych, od których zależy podział dóbr niezbędnych danej grupie społecznej. Zatem różnica zainteresowań, a także różnica w poziomie dochodów, warunkach pracy i wypoczynku, poziomie prestiżu i możliwościach rozwoju zawodowego przestrzeń społeczna, odnosi się do przejawów zróżnicowania społecznego.

Interes społeczny leży u podstaw wszelkich form rywalizacji, walki i współpracy między ludźmi. Nawykowe, ustalone zainteresowania, uznane opinia publiczna, nie podlegają dyskusji, uzyskując tym samym status prawnie uzasadnionych interesów. Na przykład w państwach wielonarodowych przedstawiciele różnych grup etnicznych są zainteresowani zachowaniem swojego języka i swojej kultury. Dlatego powstają szkoły i klasy, w których uczy się języka i literatury narodowej, otwierają się towarzystwa kulturowo-narodowe. Jakakolwiek próba naruszenia takich interesów jest postrzegana jako atak na żywotne fundamenty danej społeczności


Nowe grupy, społeczności, państwa. Doświadczenie historyczne pokazuje, że z reguły żadna grupa społeczna nie rezygnuje ze swoich interesów dobrowolnie, kierując się względami moralno-etycznymi lub nawołując do humanizmu, na rzecz uwzględnienia interesów drugiej strony, innych grup czy wspólnot. Wręcz przeciwnie, każda z grup dąży do poszerzenia swoich interesów, utrwalenia osiągniętego sukcesu i jego rozwoju, z reguły kosztem interesów innych grup i społeczności. (Zilustruj ten punkt przykładami.)

Nowoczesny świat reprezentuje bardzo złożony system interakcji pomiędzy rzeczywistymi interesami społecznymi. Wzrosła współzależność wszystkich narodów i państw. Na pierwszy plan wysuwają się interesy zachowania życia na Ziemi, kultury i cywilizacji.

a) Działalność społeczna. Komunikacja i izolacja jako formy interakcji. Główny sposób istnienia człowieka, jego przejaw esencja społeczna jest istnieniem w formie działania. Dla istnienia jednostki konieczna jest jej ciągła interakcja ze środowiskiem społecznym. Interakcja ta dokonuje się z jednej strony jako konsumpcja i poznanie środowiska społecznego, z drugiej zaś jako zmiana w tym środowisku.

Głównymi formami takiej interakcji są komunikacja i izolacja. We współczesnej literaturze socjologicznej komunikacja postrzegana jest jako proces złożony i różnorodny, przejawiający się w postaci interakcji, relacji, wzajemnego zrozumienia i empatii. Izolacja to kolejna, wzajemnie przeciwna strona interakcji jednostki ze środowiskiem społecznym. Osobowość dąży nie tylko do komunikacji z otoczeniem, ale także do izolacji, której treść polega na przejęciu przez osobę jej istoty społecznej poprzez kształtowanie indywidualności.

b) Potrzeby i zainteresowania. Głównym źródłem działalności człowieka są potrzeby. To potrzeby pełnią rolę bezpośredniej siły wprawiającej w ruch mechanizm ludzkiego działania. W najogólniejszym sensie potrzeba jest odbiciem (przejawem) sprzeczności pomiędzy tym, co jest dostępne (materia, energia, informacja), a tym, co jest konieczne dla zachowania i postępującej zmiany samorozwijającego się systemu świata organicznego. Potrzeba człowieka jest przejawem sprzeczności pomiędzy tym, co dostępne (materia, energia, informacja), a tym, co jest niezbędne dla zachowania i rozwoju człowieka jako układu biospołecznego. W prawdziwe życie(po realizacji) działa jako potrzeba, atrakcja, pragnienie czegoś (substancji, energii, informacji). Należy podkreślić, że chęć zaspokojenia potrzeby wiąże się nie tylko z ustanowieniem równowagi w układzie człowiek-środowisko (rozładowanie napięć poprzez eliminację sprzeczności), ale także z rozwojem osobowości.

Punktem wyjścia w tym procesie jest to, że każda jednostka koordynuje swoje działania z konkretnym stanem środowiska społecznego. Normalne zachowanie każdego człowieka jest kompromisem między możliwościami tkwiącymi w okolicznościach a potrzebami człowieka, które stale muszą być zaspokajane.

Przejawem tych potrzeb, a co za tym idzie, możliwym zachowaniem człowieka, jest działanie trzech czynników: chęć maksymalnego zaspokojenia, chęć ograniczenia się do minimum kłopotów (aby uniknąć cierpienia), wyuczone wartości kulturowe ​i normy, a także zasady i normy przyjęte w otaczającym środowisku społecznym. Ich klasyfikacja jest istotna dla zrozumienia istoty potrzeb.

c) Klasyfikacja potrzeb. Potrzeby materialne i duchowe. Próba klasyfikacji potrzeb nastręcza znaczne trudności. W najbardziej ogólnej formie rozróżnia się potrzeby biologiczne i społeczne. Potrzeby biologiczne (fizjologiczne) to potrzeby fizycznej egzystencji człowieka, które wymagają zaspokojenia na poziomie kulturowych i historycznych standardów społeczeństwa oraz konkretnej wspólnoty, do której człowiek należy. Potrzeby biologiczne nazywane są czasami potrzebami materialnymi. Mówimy o bezpośrednich potrzebach ludzi, których zaspokojenie zakłada dostępność określonych zasobów materialnych - mieszkania, żywności, odzieży, obuwia itp.

Potrzeby społeczne (duchowe) zakładają chęć posiadania rezultatów produkcji duchowej: zaznajomienia się z nauką, sztuką, kulturą, a także potrzebę komunikacji, uznania i samoafirmacji. Różnią się one od potrzeb egzystencji fizycznej tym, że ich zaspokojenie wiąże się nie z konsumpcją określonych rzeczy, nie z właściwościami fizycznymi ciała ludzkiego, ale z rozwojem jednostki i społeczeństwa jako systemów społeczno-kulturowych.

d) Potrzeby podstawowe i wtórne. Proces kształtowania się potrzeb obejmuje zarówno odnowienie istniejących, jak i pojawienie się nowych potrzeb. Aby właściwie zrozumieć ten proces, wszystkie potrzeby można podzielić na dwa główne typy: elementarne i wtórne.

Do elementarnych zaliczają się potrzeby rzeczy i warunków egzystencji, bez których człowiek umrze: jakiekolwiek pożywienie, jakiekolwiek ubranie, jakiekolwiek mieszkanie, prymitywna wiedza, podstawowe formy komunikacji itp. Do drugorzędnych zaliczają się potrzeby bardziej wysoki poziom, dając możliwość wyboru.

Potrzeby wtórne powstają przy odpowiednio wysokich formach organizacji życia społecznego. W przypadku braku wyboru lub możliwości jego realizacji, potrzeby wtórne albo się nie pojawiają, albo pozostają w powijakach.

Zdolność do zaspokojenia potrzeb elementarnych i drugorzędnych wyznacza poziom życia, umiejscowiony w skali dwóch biegunów: potrzeby (brak zaspokojenia potrzeb elementarnych) i luksusu (maksymalne możliwe maksimum zaspokojenia potrzeb wtórnych przy danym rozwoju społeczeństwa).

Wraz z indywidualne potrzeby potrzeby grupowe powstają w społeczeństwie (od małych grup po cały kraj). Wchodząc w interakcję z innymi grupami (społecznościami społecznymi) manifestują się jako potrzeby społeczne. Uznane przez jednostkę pełnią rolę interesu społecznego. Rozważając właściwości potrzeb człowieka, należy wziąć pod uwagę, że nie istnieją one na zasadzie „równości”, ale zgodnie z zasadą dominacji. Niektóre okazują się pilniejsze dla tematu, inne mniej.

e) Podstawowa potrzeba. W ostatnim czasie coraz większą uwagę socjologów przyciąga idea zidentyfikowania potrzeby podstawowej, która może znaleźć wyjście w zaspokojeniu każdej innej istniejącej potrzeby. Idea identyfikacji potrzeby podstawowej polega na wyjaśnieniu zachowania jednostki w różnych sytuacjach życiowych.

Potrzeba ta jest potrzebą samoafirmacji. To, przez jaką potrzebę wychodzi podstawowa, definiująca potrzeba, zależy od wielu czynników. Czynnikami takimi mogą być zdolności jednostki, warunki jej formacji i życia, cele jakie stawia sobie społeczeństwo w procesie socjalizacji jednostki. To właśnie potrzeba samoafirmacji determinuje różne typy samorealizacji.

Potrzeba samoafirmacji, w przeciwieństwie do innych potrzeb, nie ma z góry określonego kierunku. Jeżeli np. potrzeby twórcze realizowane są w działalności twórczej, potrzeba wyposażenia w umiejętności w działalności poznawczej, potrzeby materialne – w konsumpcji dóbr materialnych, to potrzeba samoafirmacji może być zaspokojona poprzez zaspokojenie któregokolwiek z człowiek potrzebuje. Sposób zaspokojenia podstawowej potrzeby samoafirmacji zależy od możliwości jednostki, poziomu rozwoju społeczeństwa itp.

Samoafirmacja może objawiać się także działaniami antyspołecznymi, w postaci zachowań dewiacyjnych. Życie zna wiele przykładów, kiedy samoafirmacja osobowości nie nastąpiła poprzez ujawnienie jej podstawowych sił, ale poprzez nieumiarkowany konsumpcjonizm, pragnienie władzy, anomiczne zachowania seksualne itp.

f) Formy manifestacji potrzeb. Oczywiście błędem byłoby zakładać, że potrzeby bezpośrednio determinują ludzkie zachowanie. Istnieje kilka etapów pośrednich pomiędzy wpływem środowiska a działalnością człowieka. Potrzeby subiektywnie manifestują się w postaci zainteresowań, aspiracji i pragnień danej osoby. Następnie nieuchronnie następują takie akty, jak motywacja, postawa i wreszcie działanie.

Zaspokajając potrzeby poprzez ustalone działania, człowiek tworzy w swojej świadomości dynamiczny system stabilnych uczuć, nawyków, umiejętności i wiedzy, które składają się na doświadczenie osobowości. Istnienie część integralnaświadomość jednostki, doświadczenie jest ostateczną całością ustalonych wpływów zewnętrznych, przekształconą przez pryzmat potrzeb. Społecznie zdeterminowany proces akumulacji, utrwalania i odtwarzania doświadczeń i wiedzy stanowi pamięć jednostki. Doświadczenia poprzednich pokoleń, które nie mają dostatecznego uzasadnienia naukowego, przekazywane są następnemu pokoleniu i przez nie wykorzystywane oraz utrwalane w tradycjach.

g) Motywacja do działań społecznych. Interakcja potrzeb, orientacji wartościowych i zainteresowań tworzy mechanizm motywujący do działania społecznego. Motywacja rozumiana jest jako zespół stabilnych impulsów (motywów) jednostki, zdeterminowanych jej orientacją na wartości. Dzięki temu mechanizmowi jednostka staje się świadoma swoich potrzeb jako zainteresowań. W mechanizmie motywacyjnym zainteresowanie pełni rolę skupienia uwagi, dominującej potrzeby, która pojawia się w konkretnej sytuacji.

Zainteresowania jednostek przejawiają się w prawdziwym życiu jako prawa społeczne, stanowią wyznacznik ich zachowania i kształtują cele ich działań. Przez cel w tym sensie rozumie się oczekiwany i pożądany rezultat działania, zdeterminowany chęcią jego realizacji (uprzedmiotowienie).

Cel działania jako idealny prototyp przyszłości kształtuje się w oparciu o interesy podmiotu społecznego.

Motywy działania to potrzeby i zainteresowania odzwierciedlone w umysłach ludzi, stanowiące zachętę do działania. Motyw pełni rolę wewnętrznego powodu (motywacji) działania. Podczas przejścia od zainteresowania do celu działania mogą również pojawić się zewnętrzne zachęty lub zachęty.

Bodziec pojawia się w postaci informacji o zmianie określonej sytuacji w społeczeństwie lub grupie lub w postaci bezpośredniego, praktycznego działania. Motyw to bodziec przekształcony w cel. Motyw działania kształtuje się poprzez świadomość jednostki co do treści postaw wartościujących i pełni rolę czynnika prowadzącego do przekształcenia postaw w aktywne działanie.

h) Dyspozycja osobowości. W wyniku interakcji motywów i bodźców kształtują się dyspozycje osobowości, które działają jako mechanizmy samoregulacji zachowań społecznych jednostki. Dyspozycja jednostki, wyrażona w jej postawie, objawia się w zachowaniach społecznych.

Dyspozycja osobista oznacza predyspozycję (postawę) osoby do określonego postrzegania warunków działania i określonego zachowania w tych warunkach w oparciu o ideały, normy i wartości życiowe.

Zachowanie osobiste jest regulowane przez ogólny system dyspozycyjny. W procesie życia człowieka jego system dyspozycyjny pełni funkcję regulatora zachowania i objawia się postawą wobec otoczenia.

Postawa to ukierunkowanie aktywności (aktywności i zachowania) konkretnej osoby na nawiązywanie i utrzymywanie kontaktów z innymi ludźmi w oparciu o jej zainteresowania. W tym sensie stosunki społeczne to interakcja interesów podmiotów (jednostek), które nawiązują ze sobą powiązania w zależności od swoich celów i przekonań, od zrozumienia sensu swoich działań.

Rozważane formy społeczno-psychologiczne, w których jednostka przetwarza wpływy zewnętrzne, tworzą pewien system społeczny posiadający cechy, których znajomość jest niezwykle istotna dla zrozumienia mechanizmu interakcji jednostki z otoczeniem społecznym.

LITERATURA

    Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Socjologia: studia. dla uniwersytetów. – M., 2002.

    Woroncow A.V., Gromov I.A. Historia socjologii. W 2 tomach M.: VLADOS, 2009.

    Giddens E. Socjologia / Z udziałem K. Birdsalla: przeł. z angielskiego wyd. 2. – M.: Redakcja URSS, 2005.

    Gorszkow M.K., Sheregi F.E. Socjologia stosowana: Proc. dodatek M.: Centrum Nauk Społecznych. prognoza., 2003.

    Odchylenie i kontrola społeczna w Rosji (XIX-XX w.). Petersburg, 2000.

    Dobrenkov V.I., Krawczenko A.I. Socjologia. Uch. – M., 2005.

    Zborovsky G.E. Socjologia ogólna: podręcznik. dla uniwersytetów. – Jekaterynburg, 2003.

    Lukyanov V.G., Sidorov SA, Ursu I.S. Socjologia. Uch. dodatek. SPb.: SPbIVESEP, 2007.

    Macionis J. Socjologia. 9 wyd. – Petersburg: Piotr, 2004.

    Rachmanowa Yu.V. Badania socjologiczne: metodologia, technika, technika. SPb.: Wydawnictwo Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego im. sztuczna inteligencja Herzen, 2006.

    Ritzer J. Współczesne teorie socjologiczne. – Petersburg, 2002.

    Przemiany społeczne w Rosji: teorie, praktyki, analiza porównawcza. Uch. podręcznik/wyd. VA Jadowa. M.: Wydawnictwo „Flint” Moskwa. psychol.-społeczny inst., 2005.

    Socjologia / Rep. wyd. Woroncow A.V. Petersburg: Wydawnictwo „Sojuz”, 2006.

    Sztompka P. Socjologia. Analiza współczesnego społeczeństwa. M.: Logos, 2007.

    Yadov V.A. Strategia badań socjologicznych. M., 2002.

Elektroniczne zasoby edukacyjne (EER):

http://ecsocman.edu.ru/- Federalny portal edukacyjny.

http://soc.lib.ru/books.htm- Biblioteka Socjologiczna.

Elektroniczne systemy biblioteczne (ELS), bazy danych, systemy informacyjne, referencyjne i wyszukiwawcze:

    Biblioteka publikacji: książki, artykuły z zakresu socjologii.

Słownik socjologiczny. http://www.rusword.org/articler/socio.php

    Socjologia w nowy sposób. Biblioteka literatury socjologicznej. Podręczniki, artykuły w czasopismach naukowych. http://www.socioline.ru

    Socjologia, psychologia, zarządzanie. Biblioteka Cyfrowa. http://soc.lib.ru