Kavárna 

Sociální zájem se jeví jako. Základní výzkum. Kategorie „zájem“ v kontextu sociálních a humanitních věd

hnací síly činnosti sociální skupiny zaměřené na sociální instituce, instituce, normy vztahů ve společnosti, na kterých závisí distribuce hodnot a výhod, které zajišťují uspokojování potřeb.

Skvělá definice

Neúplná definice ↓

SOCIÁLNÍ ZÁJEM

skutečný důvod společenských akcí, událostí, úspěchů, stojící za bezprostředními motivacemi – motivy, myšlenkami, nápady atd. – jednotlivců, sociálních skupin, komunit účastnících se těchto akcí. S.I. - jedná se o formu, ve které si jedinec (sociální skupina, komunita) přímo uvědomuje svou skutečnou situaci a své potřeby, které jsou následně vyjádřeny v podobě cílů, které si jedinec (třída, společnost) stanoví.

Hlavní potíž v pochopení zájmů spočívá v antinomii: na jedné straně se uznává, že zájem je přímou motivací lidské činnosti, vezmeme-li v úvahu materiální podmíněnost jeho jednání. Na druhé straně zájem je něco vnějšího, nezávislého na vůli a vědomí člověka. Hlavním problémem je zjistit, zda zájem o obě jeho kvality je jedním a tím samým jevem, nebo zda jeden pojem označuje různé jevy. Podle A.G.Zdravomyslova, S.I. - nejde jen o sociální postavení; to je pozice, která se odráží ve vědomí, a zároveň vědomí, které se mění v akci. V tomto smyslu S.I. je jak objektivním postojem, tak zároveň i subjektivním motivátorem, tzn. jednota objektivního a subjektivního.

Ve struktuře S.I. rozlišují se čtyři hlavní body: sociální postavení subjektu nebo souhrn jeho spojení se společností; míra uvědomění si situace, která se může lišit od nepochopení přes nejasný vjem až po jasné uvědomění; motivy činnosti zaměřené na určité objekty zájmu; samotné jednání, které představuje prosazení subjektu v objektivním světě. S.I. tedy odrážejí sociální postavení subjektu a jsou jím určovány. Tato objektivní závislost S.I. jednotlivci z materiálních podmínek jejich života mohou být kvalifikováni jako vzor. Tento problém má i druhou stránku – problém zahrnutí S.I. v procesech socioekonomického rozvoje. S.I. mohou samy ovlivňovat sociální vztahy a tento zpětný vliv zjevně nebyl dostatečně prozkoumán (vyžaduje však hloubkovou analýzu). Problém vlivu S.I. o procesech socioekonomického vývoje je spojen s problémem subjektu historického procesu, který má vědomí a schopnost stanovovat si cíle.

Na základě pochopení, že sociální vztahy se projevují ve formě S.I., lze vyvodit určité závěry. Za prvé, S.I. mít vždy své nosiče, tzn. patří ke skutečným subjektům vstupujícím do vzájemných vztahů. Za druhé, S.I. jsou objektivní povahy a jsou odrazem role příslušných subjektů v systému sociální rozdělení práce, jejich spojení s určitým typem společenského přivlastnění. Za třetí, sociální vztahy (a vyjádření jejich podstaty sociální zákony), projevující se v S.I., získávají charakter hnací síly sociální rozvoj. Ani zákony, uvažované samy o sobě, ani sociální vztahy jako takové ještě nejsou zdrojem pohybu. Stávají se jimi pouze tím, že se vyjadřují v S.I. předměty jednání. Vzhledem k tomu, že S.I. existuje forma vyjádření vztahy s veřejností, pak má každý sociální systém svou zvláštní strukturu S.I., svůj specifický způsob jejich interakce.

V rámci určité sociální struktury je vhodné strukturovat S.I., spojené s: dělbou práce a přidělováním určitých typů činností odpovídajícím sociálním skupinám; formace různé formy vlastnictví a vznik S.I. majitelé; vytváření forem komunikace jako složek, které tvoří způsob života lidí; personifikace sociálních vztahů, tzn. rozvoj osobnostních typů, které jsou nejvhodnější pro daný způsob výroby a život celé společnosti. V každé společnosti se na základě vývoje jejích vnitřních rozporů vyvíjí určitá hierarchie S.I.; zároveň spokojenost a realizace S.I. obecnějšího řádu je podmínkou pro splnění S.I. méně obecné. Otázka vztahu mezi obecným a soukromým S.I. má velký význam pro vypracování strategie socioekonomického rozvoje a její implementaci při řešení taktických otázek. Generál S.I. vyjadřuje dominantní trend ve vývoji celku vzhledem k tomu, že nejplněji vyjadřuje komplex základních společenských rozporů. Přitom nerovnoměrný vývoj různých složek celku může vyvolat rozpory mezi obecnými a konkrétními S.I. Nebezpečné jsou zde dva extrémy - ignorování a podceňování společných zájmů, vyzdvihování zájmů jednotlivých částí a naopak oddělování společného zájmu od vlastní půdy, přeměna společného zájmu v abstraktní heslo (myšlenku), nepodložené konkrétními akce z důvodu nedostatečného rozvoje, nedostatečné připravenosti komponenty. Oba extrémy vedou ke zpomalení tempa společenského pokroku, ke zpomalení zavádění obecných i soukromých S.I.

Skvělá definice

Neúplná definice ↓

Obsah lidský život je do značné míry určován jeho vztahy s ostatními. Kvalita vztahů je zase určována psychologickými charakteristikami, které jsou jedinci vlastní. Zahrnují mimo jiné bezprostřední reakci člověka na ostatní. Může být pozitivní nebo negativní. Postoj k druhým má v práci psychologa zvláštní význam. Bez upřímného zájmu o osobnost člověka a jeho problémy je účinná pomoc nemožná. Je to dáno potřebou zajistit psychicky komfortní podmínky pro rozvoj vnitřních zdrojů při řešení aktuální problémy. V tomto ohledu mají zvláštní význam. Podívejme se na ně podrobně.

Terminologie

Autor konceptu „sociálního zájmu“ je považován za rakouského psychologa přesná definice období. Charakterizoval to jako cit vlastní člověku. Adler mu přitom přikládal terapeutický význam. podle jeho názoru společenský zájem je známkou duševního zdraví. Působí jako základ pro integraci jedince do prostředí a eliminaci pocitů méněcennosti.

Sociální zájmy společnosti

Člověk se snaží znát vše, co může uspokojit jeho potřeby. Společenský zájem je jedna z klíčových hnacích sil v životě každého jedince. To přímo souvisí s potřebami. Potřeby jsou zaměřeny na předmět uspokojení, specifický komplex duchovních a materiálních výhod. Ty jsou zase zaměřeny na podmínky, které je umožní získat.

Specifika

Zájmy sociálních skupin jsou určeny přítomností prvku srovnávání jednotlivců mezi sebou. Každý spolek má své potřeby. V rámci každého z nich se účastníci snaží tvořit jisté podmínky abych je uspokojil. Charakteristický společenský zájem je integrální atribut stavu jednotlivce. Je přítomna v souvislosti s takovými pojmy, jako jsou povinnosti a práva. Povaha jeho činnosti bude záviset na tom, zda existují ve sdružení. V každém případě však bude zaměřen především na zachování či transformaci řádů, institucí, norem, na kterých závisí proces distribuce zboží, které uspokojuje určité potřeby. V tomto ohledu bychom měli mluvit o diferenciaci. Projev reality je u každého jedince jiný. Zde můžeme nakreslit analogii s různými úrovněmi příjmů, podmínkami odpočinku a práce, prestiží a vyhlídkami.

Implementační funkce

Uvažovaná kategorie tvoří základ pro jakékoli projevy soutěže, spolupráce a boje. Obvyklé společenský zájem je zavedená instituce. Není předmětem diskuse a je akceptován všemi. V souladu s tím získává právní status. Například v mnohonárodnostních zemích projevují zástupci různých etnických skupin zájem o zachování své kultury a jazyka. Za tímto účelem jsou zřizovány speciální třídy a školy, ve kterých probíhá odpovídající školení. Jakýkoli pokus narušit takový zájem, zabránit jeho projevu, je považován za zásah do způsobu života sociální skupiny, komunity nebo státu. To potvrzuje historická zkušenost. Ukazuje, že sociální skupiny své zájmy dobrovolně neobětují. To nezávisí na morálních a etických úvahách, volá po humanismu, s přihlédnutím k charakteristikám druhé strany nebo sdružení. Historie naopak ukazuje, že každá skupina se snaží upevnit svůj úspěch v rozšiřování svého zájmu. Často se tak děje na úkor porušování práv jiných spolků.

Sociální zájmy a formy sociální interakce

Hlavními typy vztahů jsou spolupráce a konkurence. Často se ukazují socioekonomické zájmy Jednotlivci. Rivalita se často ztotožňuje například s konkurencí. Spolupráce je zase svým významem blízká spolupráci. Zahrnuje účast na jedné činnosti a projevuje se mnoha specifickými interakcemi mezi jednotlivci. Může to být obchodní partnerství, politická aliance, přátelství a tak dále. Spolupráce je považována za základ sjednocení, projev vzájemné podpory a vzájemné pomoci. Rivalita vzniká, když dojde k nesouladu nebo průniku zájmů.

Charakteristické rysy spolupráce

Spolupráce jednotlivců v prvé řadě předpokládá existenci společného zájmu a provádění činností k zajištění jeho ochrany. Výsledkem je, že několik lidí spojuje jediná myšlenka, úkoly a cíle. Tak vznikají sociální hnutí a politické strany. V rámci takové spolupráce mají všechny strany zájem na dosažení stejného výsledku. Jejich cíle určují specifika jejich činností. Spolupráce často zahrnuje dosažení kompromisu. V tomto případě strany nezávisle určují, jaké ústupky jsou ochotny učinit, aby realizovaly svůj společný zájem.

Soupeření

V takové situaci se lidé, sledující své sociální zájmy, vzájemně konfrontují. Jeden účastník se snaží překonat druhého, aby dosáhl cíle. V tomto případě jsou zájmy opačné strany považovány za překážky. Často v rámci rivality vzniká nevraživost, závist, hořkost. Síla jejich projevu bude záviset na formě, jakou je opozice vyjádřena.

Soutěž

Je poněkud odlišná od výše popsané formy interakce. Hospodářská soutěž předpokládá uznání zájmů a práv protistrany. Navíc v rámci takové interakce může být „nepřítel“ neznámý. Příkladem je soutěž pro uchazeče. V v tomto případě soutěž je dána tím, že je více kandidátů, než kolik míst poskytuje univerzita. Žadatelé se přitom většinou neznají. Všechny jejich akce směřují k tomu, aby přijímací komise uznala jejich schopnosti. Soutěžení tedy zahrnuje demonstraci svých dovedností a schopností ve větší míře než přímé ovlivňování soupeře. Existují však případy, kdy jedna ze stran takové interakce může pravidla zanedbat. V takové situaci účastník provádí přímý dopad na konkurenty, aby je odstranili. Soupeři se přitom snaží navzájem vnutit svou vůli, donutit je vzdát se nároků, změnit chování a podobně.

Konflikty

Dlouho byly považovány za nedílný prvek sociální život. Otázkou podstaty konfliktu se zabývalo velké množství autorů. Takže například Zdravomyslov říká, že taková konfrontace je formou vztahů mezi současnými a potenciálními účastníky sociální vztahy, jehož motivy jsou určovány protichůdnými normami a hodnotami, potřebami a zájmy. Babosov uvádí mírně rozšířenou definici. Autor hovoří o tom, co představuje extrémní případ rozporů. Vyjadřuje se v rozmanitosti metod boje mezi jednotlivci a jejich sdruženími. Konflikt je zaměřen na dosažení sociálních, ekonomických, duchovních, politických zájmů a cílů, eliminaci nebo neutralizaci vnímaného soupeře. Boj zahrnuje vytváření překážek pro uspokojení potřeb druhé strany. Konflikt je podle Zaprudského skrytý nebo zřejmý stav konfrontace mezi zájmy, které se od sebe objektivně rozcházejí, zvláštní forma historického pohybu směrem k transformované společenské jednotě.

závěry

Co spojuje výše uvedené názory? Obvykle jeden účastník má určité nehmotné a materiální hodnoty. Především jsou to moc, autorita, prestiž, informace, peníze. Druhý subjekt je buď nemá, nebo je má, ale v nedostatečném množství. Je samozřejmě možné, že držení určitých výhod může být imaginární a existovat pouze ve fantazii jednoho z účastníků. Pokud se však jedna ze stran cítí v přítomnosti nějakých hodnot znevýhodněna, dojde ke konfliktu. Předpokládá specifickou interakci mezi jednotlivci nebo jejich sdruženími v rámci střetu neslučitelných zájmů, postojů, názorů - konfrontace o nejrůznější zdroje podpory života.

Výhody a škody

V literatuře existují dva hlavní pohledy na konflikt. Někteří autoři poukazují na její negativní stránku, jiní na její pozitivní stránku. Ve skutečnosti, mluvíme o tom o příznivých a nepříznivých důsledcích. Mohou být integrační nebo dezintegrační. Ty druhé přispívají ke zvýšené hořkosti a destrukci normálních partnerských vztahů. Odvádějí pozornost subjektů od řešení naléhavých a prioritních problémů. Integrační důsledky naopak přispívají ke zvýšení soudržnosti, jasnějšímu pochopení vlastních zájmů a rychlému hledání východiska z obtížných situací.

Analýza

Změny společenských vztahů v moderní podmínky jsou doprovázeny rozšířením oblasti projevů konfliktů. To je způsobeno různými faktory. Pokud mluvíme o Rusku, pak předpoklady pro rozšíření sféry jsou zapojení do veřejného života velké množství sociální skupiny a území. Ty jsou obývány jak etnicky homogenními, tak heterogenními etnickými skupinami. Mezietnické sociální konflikty vyvolávají migrační, náboženské, územní a další problémy. Jak upozorňují odborníci, v moderní Rusko Existují dva typy skryté protiakce. Prvním je konflikt mezi dělníky a vlastníky výrobních aktiv. Je určena potřebou přizpůsobit se novým tržním podmínkám, které se výrazně liší od dříve existujícího obchodního modelu. Druhý konflikt se týká chudé většiny a bohaté menšiny. Tato konfrontace doprovází zrychlený proces stratifikace společnosti.


Zájem společenskyčt(z latinského socialis - veřejnost a zájem - důležitý) - to je zájemžádný společensky Páni předmět (osoba, společensky oh skupina, třída, národ), spojené s jeho postavením v určitém systému společenských vztahů. To jsou vnímané potřeby skutečné důvody k akci, události, úspěchy za bezprostředními vnitřními motivacemi (motivy, myšlenky, nápady atd.), které se jich účastní akce Jednotlivci společensky skupiny s, třídy. Podle definice A. Adlera společenskyúrok- prvek motivačně-potřebové sféry, působí jako základ pro integraci do společnosti a odstraňování pocitů méněcennosti. Vyznačuje se ochotou být nedokonalý, přispívat ke společnému blahu, projevovat důvěru, péči, soucit, ochotu činit odpovědná rozhodnutí, kreativitu, intimitu, spolupráci a inkluzi.
Třída má prvořadý význam zájmy, které jsou určeny postavením tříd v systému pracovněprávních vztahů. Nicméně jakékoli společensky zájmy, vč. a třída, nejsou omezeny na oblast pracovněprávních vztahů. Pokrývají celý systém sociálních vztahů a jsou spojeny s různými aspekty postavení jejich subjektu. Všeobecný výraz všech zájmy společensky Páni předmět se stává jeho politickým zájem, který vyjadřuje vztah tohoto předmětu k politické moci ve společnosti. Sociální skupina, snaží si uvědomit
těžit zájem, se může dostat do konfliktu s ostatními ve skupinách. Proto je často soukromý zájem nabývá společenské nebo dokonce univerzální podoby. Pak to nabývá zdání legálního, legitimního zájem a není obchodovatelné. Žádný společensky a já transformaci společnosti provází prudká změna rovnováhy zájmy. Střet třídní, národnostní, státní zájmy podklady společensky s revoluce, války a další zvraty ve světových dějinách.
Socioekonomická zájmy- Systém společensky o-ekonomický potřeby předmětu (jednotlivec, tým, společensky oh skupina, společnost, stát). Zájem vyjadřuje integritu systému společenskyÓ- ekonomické potřeby a v této funkci je podnětem pro činnost subjektu, určující jeho chování. Uvědomění si svého společensky o-ekonomické zájmy předmětem je historický proces. Tedy povědomí výrobců komodit o jejich zájmy vede k jejich realizaci a je tedy základem mechanismu tržní hospodářství. Implementace společensky o-ekonomické zájmy dělnická třída přispívá k vytvoření systému společensky s záruky pro celou společnost.
Ve společnosti mezi nimi existuje složitá dialektika akce soukromé, kolektivní a obecné zájmy. Ano, soukromé společensky o-ekonomické zájmy, být podnětem k tomu akce jednotlivců, čímž je zajištěna realizace spol zájem. Vzájemná závislost a vzájemná závislost zájmy je ještě patrnější v dialektice kolektivu a obecného zájem, zájmy společensky s skupiny a národní zájem. Nicméně v takovém komplexu společensky ohm tělo, Jak společnosti jako celku, ne vždy a ne ve všem kolektivní, a zejména soukromé zájem shoduje se s generálem zájem. stát v zájmy každý společensky s skupiny a vrstvy, stejně jako jednotlivce, reguluje a kontroluje Jak soukromé a skupina(kolektivní) zájmy, tvořící a chránící stát zájmy.
Účel každého právní norma pochází z společensky wow zájem. V tomto smyslu je hlavní složkou státní vůle. Sociální zájem odkazuje na základní kategorie sociologie. Dokážete si ho představit Jak pojem, který charakterizuje to, co je objektivně významné a nezbytné pro jednotlivce, rodinu, tým, třídu, národ, společnost jako celek. Zájem a potřeba nejsou totožné. Objektivní společenskyÓ- ekonomické potřeby fungují jako pobídky důvody volní činnost lidí, ale určovat ji pouze tím, že se projevuje v společensky s zájmy.
Společnost se vyznačuje smysluplnou povahou všech akce její členové. Zájem je to, co členy občanské společnosti spojuje. Sociální zájmy určovat cíle činnosti lidí. V důsledku toho se navazují určité vztahy, určitý společenský systém, politický a právní organizace společnosti, kultury, morálky atd., které v konečném důsledku odpovídají ekonomické podmínkyživot společnosti. Proto, společenskyúrok- výchozí bod cílevědomé činnosti lidí a její determinant společensky Au význam. Vlastnost této kategorie zájem kvůli jeho roli při tvorbě práva Jak hlavním kritériem pro určení objektivního základu obsahu práva, jeho společensky Au podstata.
Sociální zájem, být vědomý a zakotvený v pravidlech práva, předurčuje akce práv. Vztah mezi společensky jim zájmy Jak objektivní realita A zájem v právu se vysvětluje vztahem mezi objektivním a subjektivním v zájem. V právní literatuře existují tři pohledy na tuto problematiku. Někteří autoři věří zájem objektivní jev; ostatní - subjektivní; ještě další - jednotou objektivního a subjektivního. Podle klasifikace ekonomické, politické, duchovní, třídní, národnostní, skupina, osobní zájmy. Ve své řadě
Každá sféra života společnosti má své skupiny nejdůležitější společensky s zájmy.

Pamatovat si:

Co je sociální interakce? Jaké jsou typy sociálních vztahů? co je to úrok? co je konflikt?

Společenský zájem a sociální interakce jsou předmětem komplexního studia různých společenských a humanitních věd. Tak, sociologie zkoumá základní vlastnosti sociální interakce jako generický koncept sociální vědy, studuje její odrůdy a principy regulace, analyzuje prostředky směny, obecné typy a formy interakcí. Sociální psychologie považuje sociální interakci za interaktivní stránku komunikace se zaměřením na psychologický obsah, strukturu a mechanismy tohoto procesu.


SOCIÁLNÍ ZÁJMY

Jak již víte, zájem je jednou z forem osobnostní orientace. Člověk se zajímá o to, co může uspokojit jeho potřeby. Sociální zájmy jsou jednou z důležitých hybných sil činnosti jakéhokoli sociálního subjektu (jedince, skupiny, jakéhokoli sociálního společenství, společnosti jako celku). Jsou neoddělitelně spjaty s potřebami dané komunity. Připomeňme, že na rozdíl od potřeb zaměřených především na uspokojování určitého souboru hmotných a duchovních statků, lidské zájmy zpravidla směřují k těm sociální podmínky které vám umožní uspokojit odpovídající potřebu. Patří sem: sociální instituce, instituce, normy vztahů ve společnosti, na kterých závisí distribuce předmětů, hodnot a výhod (moc, hlasy, území, privilegia atd.).

Sociálnost zájmů je dána tím, že vždy obsahují prvek srovnávání mezi osobou a osobou, jednou sociální skupinou s druhou. Můžeme tedy hovořit o sociálních zájmech, tedy o zájmech lidí, kteří tvoří jakékoli sociální společenství (vrstva, etnická skupina), ten či onen kolektiv, spolek (politická strana, profesní sdružení atd.). Soubor specifických sociálních zájmů je spolu se souborem určitých práv a povinností nepostradatelným atributem každého společenského postavení. Tyto společenské zájmy směřují především k zachování nebo přeměně těch institucí, řádů, společenských norem, na kterých závisí distribuce statků nezbytných pro danou sociální skupinu. Proto rozdíl v zájmech, stejně jako rozdíl v úrovni příjmů, pracovních a volnočasových podmínkách, úrovni prestiže a otevřených vyhlídek na postup v sociální prostor, označuje projevy sociální diferenciace.

Společenský zájem je základem všech forem soutěžení, boje a spolupráce mezi lidmi. Obvyklé, zavedené zájmy, uznávané veřejný názor, nejsou předmětem diskuse, čímž nabývají statutu oprávněných zájmů. Například v mnohonárodnostních státech mají zástupci různých etnických skupin zájem na zachování svého jazyka a své kultury. Vznikají proto školy a třídy, ve kterých se studuje národní jazyk a literatura, a otevírají se kulturně-národní společnosti. Jakýkoli pokus o narušení těchto zájmů je vnímán jako útok na životně důležité základy příslušné společnosti


Nové skupiny, komunity, státy. Historická zkušenost ukazuje, že zpravidla ani jedna sociální skupina neobětuje své zájmy dobrovolně, na základě morálních a etických ohledů nebo volání po humanismu, za zohlednění zájmů druhé strany, jiných skupin nebo komunit. Každá ze skupin se naopak snaží své zájmy rozšiřovat, upevňovat dosažené úspěchy a svůj rozvoj zpravidla na úkor zájmů jiných skupin a komunit. (Ilustrujte tento bod na příkladech.)

Moderní svět představuje vysoce komplexní systém interakce mezi skutečnými společenskými zájmy. Zvýšila se vzájemná závislost všech národů a států. Do popředí se dostávají zájmy zachování života na Zemi, kultury a civilizace.

a) Společenské aktivity. Komunikace a izolace jako formy interakce. Hlavní způsob lidské existence, její projev sociální podstata je existence ve formě činnosti. Pro existenci jedince je nezbytná jeho neustálá interakce se sociálním prostředím. Tato interakce se uskutečňuje na jedné straně jako spotřeba a poznávání sociálního prostředí a na druhé straně jako změna tohoto prostředí.

Hlavními formami takové interakce jsou komunikace a izolace. V moderní sociologické literatuře je komunikace chápána jako komplexní a různorodý proces, který se projevuje ve formě interakce, vztahů, vzájemného porozumění a empatie. Izolace je další vzájemně protilehlou stránkou interakce jedince se sociálním prostředím. Osobnost usiluje nejen o komunikaci se svým okolím, ale také o izolaci, jejíž obsah spočívá v osvojování si sociální podstaty člověkem prostřednictvím utváření individuality.

b) Potřeby a zájmy. Hlavním zdrojem lidské činnosti jsou potřeby. Jsou to potřeby, které působí jako přímá síla, která uvádí do pohybu mechanismus lidské činnosti. V nejobecnějším smyslu je potřeba odrazem (projevem) rozporu mezi tím, co je dostupné (hmota, energie, informace) a tím, co je nezbytné pro zachování a progresivní změnu seberozvíjejícího se systému organického světa. Lidská potřeba je projevem rozporu mezi tím, co je dostupné (hmota, energie, informace) a tím, co je nezbytné pro zachování a rozvoj člověka jako biosociálního systému. V reálný život(při realizaci) působí jako potřeba, přitažlivost, touha po něčem (látce, energii, informaci). Je třeba zdůraznit, že touha po uspokojení potřeby je spojena nejen s nastolením rovnováhy v systému člověk-prostředí (uvolňování napětí odstraňováním rozporů), ale také s rozvojem osobnosti.

Východiskem tohoto procesu je, že každý jedinec koordinuje své jednání s konkrétním stavem sociálního prostředí. Normální chování každého člověka je kompromisem mezi možnostmi vlastními okolnostem a lidskými potřebami, které je třeba neustále uspokojovat.

Projevem těchto potřeb a v důsledku toho i možného chování člověka je působení tří faktorů: touha po maximální spokojenosti, touha omezit se na minimum problémů (vyhnout se utrpení), naučené kulturní hodnoty ​a normy, stejně jako pravidla a normy akceptované v okolním sociálním prostředí. Jejich klasifikace je důležitá pro pochopení podstaty potřeb.

c) Klasifikace potřeb. Materiální a duchovní potřeby. Pokus o klasifikaci potřeb představuje značné potíže. V nejobecnější podobě se rozlišují biologické a sociální potřeby. Biologické (fyziologické) potřeby jsou potřeby fyzické existence člověka, které vyžadují uspokojení na úrovni kulturních a historických standardů společnosti a specifické komunity, ke které člověk patří. Biologické potřeby se někdy nazývají materiální potřeby. Hovoříme o okamžitých potřebách lidí, jejichž uspokojování předpokládá dostupnost určitých materiálních zdrojů – bydlení, jídlo, oblečení, obuv atp.

Sociální (duchovní) potřeby předpokládají touhu vlastnit výsledky duchovní produkce: seznámení se s vědou, uměním, kulturou, stejně jako potřebu komunikace, uznání a sebepotvrzení. Od potřeb fyzické existence se liší tím, že jejich uspokojení není spojeno se spotřebou konkrétních věcí, nikoli s fyzikálními vlastnostmi lidského těla, ale s rozvojem jedince a společnosti jako sociokulturních systémů.

d) Základní a sekundární potřeby. Proces utváření potřeb zahrnuje jak obnovu stávajících, tak i vznik potřeb nových. Pro správné pochopení tohoto procesu lze všechny potřeby rozdělit do dvou hlavních typů: základní a sekundární.

Mezi elementární patří potřeby věcí a podmínek existence, bez kterých člověk zemře: jakékoli jídlo, jakýkoli oděv, jakékoli bydlení, primitivní znalosti, rudimentární formy komunikace atd. Mezi sekundární patří potřeby více vysoká úroveň, poskytující možnost výběru.

Sekundární potřeby vznikají při dostatečně vysokých formách organizace společenského života. Při absenci volby nebo příležitostí pro jeho realizaci sekundární potřeby buď nevznikají, nebo zůstávají v plenkách.

Schopnost uspokojovat elementární a sekundární potřeby určuje životní úroveň, umístěnou na škále dvou polarit: potřeba (neuspokojení elementárních potřeb) a luxusu (maximální možné maximum při uspokojování sekundárních potřeb při daném vývoji společnosti).

Spolu s individuální potřeby ve společnosti vznikají skupinové potřeby (od malých skupin až po celou zemi). Při interakci s jinými skupinami (sociálními komunitami) se projevují jako sociální potřeby. Když je jedinec rozpozná, působí jako společenský zájem. Při zvažování vlastností lidských potřeb je třeba vzít v úvahu, že neexistují na bázi „parity“, ale podle principu dominance. Některé se ukazují být pro téma naléhavější, jiné méně.

e) Základní potřeba. V poslední době stále více pozornosti sociologů přitahuje myšlenka identifikace základní potřeby, která může najít východisko v uspokojení jakékoli jiné existující potřeby. Myšlenka identifikace základní potřeby zahrnuje poskytnutí vysvětlení pro chování jedince v různých životních situacích.

Tato potřeba je potřeba sebepotvrzení. Prostřednictvím jaké potřeby základní, definující potřeba najde cestu ven, závisí na mnoha faktorech. Takovými faktory mohou být schopnosti jedince, podmínky jeho utváření a života, cíle sledované společností v procesu socializace jedince. Právě potřeba sebepotvrzení určuje různé typy seberealizace.

Potřeba sebepotvrzení na rozdíl od ostatních potřeb nemá předem daný směr. Pokud se např. v tvůrčí činnosti realizují tvůrčí potřeby, potřeba vybavit se dovednostmi v kognitivní činnosti, materiální potřeby - ve spotřebě hmotných statků, pak lze potřebu sebepotvrzení uspokojit prostřednictvím uspokojení kteréhokoli z lidské potřeby. Způsob, jak uspokojit základní potřebu sebepotvrzení, závisí na schopnostech jedince, na úrovni rozvoje společnosti atd.

Sebepotvrzení se může projevit i v antisociálních aktivitách, v podobě deviantního chování. Život zná mnoho příkladů, kdy k sebepotvrzení osobnosti nedocházelo odhalením jejích podstatných sil, ale nemírným konzumem, touhou po moci, anomickým sexuálním chováním atd.

f) Formy projevování potřeb. Bylo by samozřejmě nesprávné předpokládat, že potřeby přímo určují lidské chování. Mezi vlivem prostředí a lidskou činností existuje několik přechodných kroků. Potřeby se subjektivně projevují ve formě zájmů, tužeb a tužeb člověka. Pak nevyhnutelně následují takové činy, jako je motivace, postoj a nakonec akce.

Uspokojováním potřeb prostřednictvím fixních činností si člověk vytváří ve svém vědomí dynamický systém stabilních pocitů, návyků, dovedností a znalostí, které tvoří zkušenost osobnosti. Bytost nedílná součást vědomí jednotlivce, zkušenost je konečný souhrn fixovaných vnějších vlivů, transformovaných prizmatem potřeb. Společensky determinovaný proces akumulace, uchovávání a reprodukce zkušeností a znalostí tvoří paměť jednotlivce. Zkušenosti minulých generací, které nemají dostatečné vědecké zdůvodnění, jsou předávány další generaci a jsou jí využívány a upevňují se v tradicích.

g) Motivace ke společenským aktivitám. Interakce potřeb, hodnotových orientací a zájmů tvoří mechanismus motivace společenské aktivity. Motivace je chápána jako soubor stabilních impulsů (motivů) jedince, určovaných jeho hodnotovou orientací. Prostřednictvím tohoto mechanismu si jedinec uvědomuje své potřeby jako zájmy. V motivačním mechanismu působí zájem jako ohnisko pozornosti, jako dominantní potřeba, která vzniká v konkrétní situaci.

Zájmy jednotlivců se v reálném životě projevují jako sociální zákony, působí jako determinant jejich chování a tvoří cíle jejich činnosti. Cíl je v tomto smyslu chápán jako očekávaný a požadovaný výsledek činnosti, determinovaný touhou po její realizaci (objektivizaci).

Cíl činnosti jako ideální prototyp budoucnosti se formuje na základě zájmů sociálního subjektu.

Motivy k aktivitě jsou potřeby a zájmy, které se odrážejí v myslích lidí a působí jako pobídky k aktivitě. Motiv působí jako vnitřní důvod (motivace) k činnosti. Při přechodu od zájmu k cíli činnosti mohou vznikat i vnější pobídky nebo pobídky.

Podnět přichází ve formě informace o změnách konkrétní situace ve společnosti nebo skupině nebo ve formě přímého praktického jednání. Motiv je podnět přeměněný na cíl. Motiv k aktivitě se utváří prostřednictvím vědomí obsahu hodnotových postojů jedince a působí jako faktor vedoucí k přeměně postojů v aktivní činnost.

h) Osobnostní dispozice. V důsledku interakce motivů a pobídek se utvářejí osobnostní dispozice, fungující jako mechanismy seberegulace sociálního chování jedince. Dispozice jedince, vyjádřená v jeho postoji, se projevuje v sociálním chování.

Osobní dispozice znamená predispozici (postoj) člověka k určitému vnímání podmínek činnosti a k ​​určitému chování v těchto podmínkách na základě ideálů, norem a životních hodnot.

Osobní chování je regulováno obecným dispozičním systémem. V procesu života člověka plní jeho dispoziční systém funkci regulátora chování a projevuje se jako postoj k životnímu prostředí.

Postoj je zaměření činnosti (činnosti a chování) konkrétního člověka k navazování a udržování spojení s jinými lidmi na základě jeho zájmů. V tomto smyslu jsou sociální vztahy interakcí zájmů subjektů (jednotlivců), kteří mezi sebou navazují spojení v závislosti na svých cílech a přesvědčeních, na jejich chápání smyslu svých aktivit.

Uvažované sociálně-psychologické formy, v nichž jednotlivé procesy vnější vlivy, tvoří určitý sociální systém, který má vlastnosti, jejichž znalost je nesmírně důležitá pro pochopení mechanismu interakce jedince se sociálním prostředím.

LITERATURA

    Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologie: Studium. pro univerzity. – M., 2002.

    Vorontsov A.V., Gromov I.A. Dějiny sociologie. Ve 2 svazcích M.: VLADOS, 2009.

    Giddens E. Sociology / Za účasti K. Birdsalla: přel. z angličtiny Ed. 2. – M.: Editorial URSS, 2005.

    Gorshkov M.K., Sheregi F.E. Aplikovaná sociologie: Proc. příspěvek M.: Centrum společenských věd. předpověď, 2003.

    Deviace a sociální kontrola v Rusku (XIX-XX století). Petrohrad, 2000.

    Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologie. Uch. – M., 2005.

    Zborovský G.E. Obecná sociologie: učebnice. pro univerzity. – Jekatěrinburg, 2003.

    Lukyanov V.G., Sidorov S.A., Ursu I.S. Sociologie. Uch. příspěvek. SPb.: SPbIVESEP, 2007.

    Macionis J. Sociologie. 9. vyd. – Petrohrad: Petr, 2004.

    Rakhmanova Yu.V. Sociologický výzkum: metodologie, technika, technika. SPb.: Nakladatelství Ruské státní pedagogické univerzity pojmenované po. A.I. Herzen, 2006.

    Ritzer J. Moderní sociologické teorie. – Petrohrad, 2002.

    Sociální transformace v Rusku: teorie, praxe, srovnávací analýza. Uch. manuál/ Ed. V.A. Yadova. M.: Nakladatelství "Flint" Moskva. psychol.-sociální inst., 2005.

    Sociologie / Rep. vyd. Voroncov A.V. Petrohrad: Nakladatelství "Sojuz", 2006.

    Shtompka P. Sociologie. Analýza moderní společnosti. M.: Logos, 2007.

    Yadov V.A. Strategie sociologického výzkumu. M., 2002.

Elektronické vzdělávací zdroje (EER):

http://ecsocman.edu.ru/- Federální vzdělávací portál.

http://soc.lib.ru/books.htm- Sociologická knihovna.

Elektronické knihovní systémy (ELS), databáze, informační, referenční a vyhledávací systémy:

    Knihovna publikací: knihy, články o sociologii.

Sociologický slovník. http://www.rusword.org/articler/socio.php

    Sociologie novým způsobem. Knihovna sociologické literatury. Učebnice, články ve vědeckých časopisech. http://www.socioline.ru

    Sociologie, psychologie, management. Digitální knihovna. http://soc.lib.ru