Сайн сайхан, сайхан зүйлийн тухай захидал. Дмитрий Лихачевын "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал" номноос. Мөнхийн тухай эргэцүүлэл, залуучуудад өгөх зөвлөгөө. Хайр ухаангүй байх ёсгүй, ухаалаг байх ёстой. Энэ нь дутагдлыг анзаарах чадвартай хослуулах ёстой гэсэн үг юм.

Д.С.Лихачевын ном нь залуу үеийнхэнд зориулагдсан болно. Зохиолч уншигчдаа юуны өмнө найз нөхөд гэж үздэг. Тэдэнтэй ярилцахын тулд тэрээр захидлын хэлбэрийг сонгодог. Энэ бол мэргэн ухааны цуглуулга, энэ бол сурган хүмүүжүүлэх тактик, оюутнуудтай ярих чадвар нь түүний гол авьяасуудын нэг болох энэрэнгүй багшийн яриа юм.

"Сайн сайхан, сайхан хүмүүсийн тухай захидал" бол эх орон, эх оронч үзэл, хүн төрөлхтний оюун санааны хамгийн үнэт үнэт зүйл, хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, залуучуудын гоо зүйн боловсролын тухай ном юм. Энэ ном тэр даруйдаа маш их алдаршиж, олон хэл дээр орчуулагджээ. Д.С.Лихачев япон хэл дээрх нийтлэлийнхээ өмнөх үгэнд: “Номондоо... Сайн сайхны замыг дагах нь хүний хувьд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх цорын ганц зам гэдгийг би хамгийн энгийн үндэслэлээр тайлбарлахыг хичээдэг. Энэ нь шалгагдсан, үнэн, энэ нь хувь хүнд ч, нийгэмд ч хэрэгтэй. Би захидалдаа сайн гэж юу вэ, яагаад гэдгийг тайлбарлахыг оролддоггүй сайхан сэтгэлтэй хүндотооддоо үзэсгэлэнтэй, өөртэйгөө, нийгэм, байгальтайгаа зохицон амьдардаг. Би өөр зүйл рүү тэмүүлдэг - ерөнхий хүний мөн чанарын шинж чанарт суурилсан тодорхой жишээнүүдийн төлөө."

“САЙХАН, САЙХАН ТУХАЙ ЗАХИДАЛ”-аас

Уншигчтай ярилцахдаа би захидлын хэлбэрийг сонгосон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг болзолт хэлбэр юм. Миний захидлыг уншдаг хүмүүсийг би найз нөхөд гэж төсөөлдөг. Найзууддаа бичсэн захидал надад энгийн бичих боломжийг олгодог."

“Залуу уншигчдад илгээсэн захидал” өмнөх үгээс

"Хэрэв хүн агуу зорилготой бол тэр нь бүх зүйлд, хамгийн өчүүхэн мэт санагдахад л илрэх ёстой. Та үл анзаарагдам, санамсаргүй зүйлд шударга байх ёстой: зөвхөн тэр үед л та агуу үүргээ шударгаар биелүүлэх болно. Агуу зорилго бол хүнийг бүхэлд нь хамарч, үйл хөдлөл болгонд нь тусгалаа олсон, муу арга замаар сайн зорилгод хүрнэ гэж бодож болохгүй” гэж хэлсэн.

"Том жижиг" гэсэн эхний үсгээс

“Их хөгширтөл залуу насаа халамжил. Залуу насандаа олж авсан сайн сайхан бүхнээ үнэлж, залуу насныхаа баялагийг бүү үр. Залуу насанд олж авсан зүйл ул мөргүй өнгөрдөггүй. Залуу насанд бий болсон зуршил насан туршдаа хадгалагддаг. Ажлын ур чадвар - бас. Ажил хийж хэвшээрэй - ажил үргэлж баяр баясгаланг авчрах болно. Энэ нь хүний аз жаргалд ямар чухал вэ! Ажил, хичээл зүтгэлээс үргэлж зайлсхийдэг залхуу хүн шиг аз жаргалгүй хүн гэж үгүй...

Залуу насанд ч, хөгшин насандаа ч. Залуучуудын сайн ур чадвар амьдралыг хөнгөвчлөх, муу нь хүндрүүлж, хүндрүүлэх болно.”

"Залуу нас бол бүх амьдрал" гэсэн хоёр дахь захидлаас

"Амьдралын хамгийн том зорилго юу вэ? Би бодохдоо: бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүст сайн сайхныг нэмэгдүүлэх. Сайн сайхан бол юуны түрүүнд бүх хүмүүсийн аз жаргал юм. Энэ нь олон зүйлээс бүрддэг бөгөөд амьдрал тухайн хүнд шийдвэрлэх чадвартай чухал даалгавар өгдөг. Хүнд өчүүхэн зүйлээр буян хийж болно, том юм бодож болно, харин жижиг, том зүйлийг салгаж болохгүй. Миний хэлсэнчлэн их зүйл эхэлдэг жижиг зүйлтэй, бага нас болон бидний ойр дотны хүмүүсээс гаралтай."

Гурав дахь "Хамгийн том" захидлаас

"Хүн бүх хоосон санаа зовнилоо хаяж, өөртөө болон бусдад юу хамгийн чухал болохыг үргэлж бодож байх ёстой."

Дөрөвдүгээр үсэгнээс "Хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал"

"Та өөрийн оршин тогтнох зорилгыг янз бүрээр тодорхойлж болно, гэхдээ зорилго байх ёстой - эс тэгвээс ургамал биш харин амьдрал байхгүй болно.

Хүн бүр амьдралдаа, амьдралынхаа зорилго, амьдралын зарчим, зан авирын хувьд нэг дүрэмтэй байх ёстой: тэр өөрийнхөө амьдралыг нэр төртэй өнгөрөөх ёстой, ингэснээр тэр санаж явахаас ичдэггүй. Амьдралын нэр хүндийн төлөө жижиг таашаал, багагүй таашаалаас ч татгалзаж чаддаг байх ёстой... Бусдаас уучлалт гуйж, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг байх нь шуугиан дэгдээж, худал хэлэхээс дээр юм.”

Тавдугаар захидалаас "Амьдралын утга учир юу вэ"

"Гол амьдралын даалгаварДаалгавар нь зөвхөн хувийн амжилтаас илүү өргөн хүрээтэй байх ёстой; Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог.

Зургаадугаар үсэгнээс "Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх"

“Арчилгааны давхар. Арчилгаахүмүүсийн хоорондын харилцааг бэхжүүлдэг. Энэ нь гэр бүлүүдийг холбож, нөхөрлөлийг холбож, тосгоныхон, нэг хот, нэг улсын оршин суугчдыг холбодог."

"Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ" гэсэн долоодугаар захидлаас

“Битгий инээдтэй бай. Хөгжилтэй байх нь биеэ авч явах чадвараас гадна ухаалаг байдлын шинж юм” гэж хэлжээ.

Наймдугаар үсэгнээс "Хөгжилтэй бай, гэхдээ инээдтэй байж болохгүй"

« Нөхөрсөг, сайхан сэтгэл нь хүнийг эрүүл чийрэг төдийгүй үзэсгэлэнтэй болгодог. Тийм ээ, үнэхээр үзэсгэлэнтэй."

Арван хоёрдугаар захидлаас "Хүн ухаантай байх ёстой"

"Та хэдэн зуун дүрмийг цээжлэх шаардлагагүй, гэхдээ нэг зүйлийг санаарай - бусдыг хүндлэх хэрэгцээ.Хэрэв танд энэ болон бага зэрэг овсгоотой байвал ёс суртахуун нь өөрөө өөртөө ирэх болно, эсвэл сайнаар хэлбэл, сайн зан үйлийн дүрмийн дурсамж, түүнийг хэрэгжүүлэх хүсэл, чадвар ирэх болно."

"Боловсролын тухай" арван гуравдугаар захидлаас

“... атаархлын шатаж буй аюул. Атаархдаг хүмүүст хамгийн түрүүнд нөлөөлдөг аймшигтай мэдрэмж. Хэрэв та атаархаж байгаа бол өөрийгөө олоогүй гэсэн үг».

"Атаархлын тухай" арван тавдугаар захидалаас

"Хүн яриа хэлэлцээ хийх, маргах, итгэл үнэмшилээ хамгаалах үед биеэ авч явах чадвараа хамгийн сайн харуулдаг."

Арван долдугаар захидлаас "Нэр төртэй маргаж чаддаг байх"

“Хэл яриандаа бүдүүлэг байдлаар гайхуулах, зан араншиндаа бүдүүлэг зан гаргах, хувцас хунараа хайхрамжгүй хандах зэрэг нь маш түгээмэл үзэгдэл бөгөөд гол төлөв хүний сэтгэл зүйн хувьд найдваргүй, сул дорой, хүч чадлыг нь илтгэдэггүй. Илтгэгч нь айдас, айдас, заримдаа зүгээр л айдас төрүүлэх мэдрэмжийг бүдүүлэг хошигнол, ширүүн илэрхийлэл, инээдэм, инээдэм зэргээр дарахыг хичээдэг.

Жинхэнэ хүчирхэг, эрүүл, тэнцвэртэй хүн шаардлагагүй чанга дуугаар ярихгүй, харааж зүхэхгүй, харийн үг хэрэглэхгүй. Эцсийн эцэст тэр түүний үг аль хэдийн чухал болсон гэдэгт итгэлтэй байна."

Арван есдүгээр захидлаас "Хэрхэн ярих вэ?"

"Хэцүү нөхцөл байдалд хошигнол чухал байдаг: энэ нь сэргээдэг сэтгэлийн амар амгалан. Суворов хошигнож, цэргүүдээ зоригжуулж байв.

Хэлний хялбар байдал нь худал байж болно: жишээлбэл, "үзэгний гялбаа". "Глиб үзэг" - шаардлагагүй сайхан хэл. Бид хэлний амтыг төлөвшүүлэх ёстой. Муу амт нь авьяаслаг зохиолчдыг хүртэл сүйрүүлдэг."

Хорин нэгдүгээр захидлаас "Хэрхэн бичих вэ?"

"Хурдан унших нь мэдлэгийн дүр төрхийг бий болгодог. Энэ нь зөвхөн тодорхой төрлийн мэргэжлээр зөвшөөрөгдөх боломжтой бөгөөд хурдан унших зуршлыг бий болгохоос болгоомжлох нь анхаарлын хямралд хүргэдэг;

"Та номын сангаа хэт том болгох шаардлагагүй, "нэг удаагийн унших" номоор дүүргэх шаардлагагүй."

"Хувийн номын сангийн тухай" хорин гуравдугаар захидалаас

"Эхлэхийн тулд танд зөвхөн миний "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал" хэрэгтэй болно. Тэгээд захидалд агуулагдах "дүрэм"-ийн талаар бодолгүйгээр эелдэг амьдар. "Дүрэм" нь зөвхөн аялалын эхлэл юм. Сайн сайхны замаар алхахыг хичээерөнхийдөө энгийн бөгөөд ухамсаргүйгээр алхаж байгаа шигээ. Эргэн тойрны ертөнц гэгддэг манай үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зам, зам нь маш хялбар, тохь тухтай, түүн дээрх уулзалтууд үнэхээр сонирхолтой, хэрэв та "анхны өгөгдөл"-ийг зөв сонгосон бол."

Хорин тав дахь захидлаас "Ухамсрын захиалгаар"

"Бид түүхийг мэдэх болно - биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийн түүхийг том, жижиг хэмжээгээр. Энэ бол дэлхийн дөрөв дэх, маш чухал хэмжээс юм.

Анхаарна уу: Хүүхэд залуучууд ялангуяа зан заншил, уламжлалт баярт дуртай. Учир нь тэд дэлхийг эзэмшдэг, уламжлалаараа, түүхэнд эзэмшдэг. Бидний амьдралыг утга учиртай, баялаг, сүнслэг болгодог бүх зүйлийг илүү идэвхтэй хамгаалцгаая."

Хорин долдугаар захидлаас "Дөрөв дэх хэмжээс"

“Хүн бүрийг амьдарч буй ёс суртахууны оргил, үзэл баримтлалаар нь дүгнэх ёстой. Ямар ч хүмүүст, тэр байтугай өчүүхэн хүмүүст ч гэсэн нинжин сэтгэл! Энэ албан тушаал нь хамгийн үнэнч, хамгийн эрхэм юм. Ерөнхийдөө аливаа өвчин зовлон үргэлж үл ойлголцлын хана босгодог.

Харин өгөөмөр сэтгэл нь мэдлэгийг залруулах замыг нээдэг.”

“Ёс суртахууны оргил ба түүнд хандах хандлага” гучин захидлаас

“Булшнууд хайраар бүтээгдсэн. Булшны чулуунууд нь талийгаачид талархал илэрхийлж, түүний дурсгалыг мөнхжүүлэх хүслийг илэрхийлдэг. Тийм ч учраас тэд маш олон янз, хувь хүн бөгөөд үргэлж өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Мартагдсан нэрийг унших, заримдаа энд оршуулсан хүмүүсийг хайж олох алдартай хүмүүс, тэдний хамаатан садан эсвэл зүгээр л танилууд болох зочдод ямар нэгэн хэмжээгээр "амьдралын мэргэн ухаан"-ыг сурдаг. Олон оршуулгын газар нь өөрийн гэсэн яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс “ёс суртахууны суурьшмал амьдрал”-ыг хүмүүжүүлэхэд ганцаардсан булш буюу оршуулгын газрын үүрэг маш их юм” гэжээ.

Гучин нэгдүгээр захидлаас "Ёс суртахууны тооцооны тойрог"

"Хүний муу муухай нь үргэлж өөр хүнийг үл ойлголцох, атаархлын шаналал, муу санааны мэдрэмж, нийгэм дэх өөрийн байр сууринд сэтгэл ханамжгүй байх, хүнийг иддэг мөнхийн уур хилэнтэй үргэлж холбоотой байдаг. амьдралд урам хугарах. Муу хүнхорон санаагаараа өөрийгөө шийтгэдэг. Тэр хамгийн түрүүнд өөрийгөө харанхуйд автдаг.

Мэдээжийн хэрэг, тэд амтынхаа талаар маргалддаггүй, гэхдээ тэд өөртөө болон бусдад амтыг бий болгодог. Бусдын ойлгож байгаа зүйлийг ойлгохыг хичээж болно, ялангуяа бусад хүмүүс олон байвал. Олон, олон хүн ямар нэгэн зүйлд дуртай, зураач, хөгжмийн зохиолч, яруу найрагч, уран барималч асар их, тэр байтугай дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгддөг бол зүгээр л хууран мэхлэгч байж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч моод байдаг бөгөөд шинэ эсвэл харь гарагийг үндэслэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, "харь гаригийн" үзэн ядалт, хэт нарийн төвөгтэй гэх мэт бохирдол байдаг.

Ардын урлаг нь сургах төдийгүй орчин үеийн олон урлагийн бүтээлийн үндэс суурь болдог” хэмээв.

Гучин хоёрдугаар захидлаас "Урлагыг ойлгох"

"Улс оронд ард түмэн, байгаль, соёлын эв нэгдэл бий."

Гучин долоодугаар захидалаас "Урлагийн хөшөөний чуулга"

“Би энэ бүхнийг тодорхой шалтгаанаар бичиж байна. Өнгөрсөнд хандах хандлага нь өөрийн үндэсний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Учир нь хүн бүр өнгөрсөн үеийг тээгч, үндэсний зан чанарыг тээгч байдаг. Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, түүний түүхийн нэг хэсэг юм."

Гучин наймдугаар захидлаас "Цэцэрлэг ба цэцэрлэгт хүрээлэн"

“Ой тогтоолт бол цаг хугацааг даван туулж, үхлийг даван туулах явдал юм.

Энэ бол санах ойн хамгийн том ёс суртахууны ач холбогдол юм. "Мартагдашгүй" гэдэг нь юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, тиймээс сайн үйлс хийх чадваргүй, амин хувиа хичээдэггүй хүн юм.

Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд түүнд хийсэн зүйлд ёс суртахууны үнэлгээ нэмдэг. Харин амжуулсан зүйл нь ой санамжинд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ хийх боломжгүй юм. Санах ойгүй бол ухамсар байхгүй.

Хүн төрөлхтний соёл бүхэлдээ ой санамжтай төдийгүй ой тогтоолт нь хамгийн шилдэг нь юм. Хүн төрөлхтний соёл бол орчин үеийн амьдралд идэвхтэй нэвтэрсэн хүн төрөлхтний идэвхтэй санах ой юм.

Ой санамж бол ухамсар, ёс суртахууны үндэс, ой санамж нь соёлын үндэс, соёлын "хуримтлал", ой санамж нь яруу найргийн үндэс суурь болох соёлын үнэт зүйлсийн гоо зүйн ойлголт юм. Санах ойг хадгалах, ой санамжаа хадгалах нь бидний өөрсдийн болон үр хойчийнхоо өмнө хүлээсэн ёс суртахууны үүрэг юм. Ой тогтоолт бол бидний баялаг."

Дөчин дэх "Санах ойн тухай" захидлаас

"Гэр бүлээ, хүүхэд насныхаа сэтгэгдэл, гэр орон, сургууль, тосгон, хот, эх орон, соёл, хэл, дэлхийг бүхэлд нь хайрлах нь хүний ёс суртахууны хувьд зайлшгүй шаардлагатай. Хүн гэдэг намрын салхи тал хээр туулан урсдаг хээрийн ургамал биш.”

Дөчин нэгдүгээр захидлаас "Соёлын дурсамж"

« Амьдралд та өөрийн гэсэн үйлчилгээтэй байх хэрэгтэй - ямар нэгэн шалтгаанаар үйлчлэх.Асуудал жижиг байсан ч үнэнч байвал том болно.

Амьдралд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол сайхан сэтгэл бөгөөд үүний зэрэгцээ сайхан сэтгэл нь ухаалаг, зорилготой байдаг. Ухаалаг сайхан сэтгэл нь хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, түүнийг хамгийн их татдаг, эцэст нь хувийн аз жаргалд хүрэх замд хамгийн үнэнч байдаг. Бусдыг аз жаргалтай болгох гэж зүтгэж, өөрийнхөө сонирхол, өөрийгөө хэсэг ч болов мартаж чаддаг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг. Энэ бол "өөрчлөгддөггүй рубль" юм.

Үүнийг мэдэж, үргэлж санаж, сайхан сэтгэлийн замаар явах нь маш чухал юм. Надад итгэ!".

Дөчин зургаадугаар захидлаас "Сайн сэтгэлийн замаар"

ХАЙРТ НАЙЗУУД!

Таны өмнө манай үеийн нэрт эрдэмтдийн нэг, Зөвлөлтийн соёлын сангийн дарга, академич Дмитрий Сергеевич Лихачевын "Сайн сайхан, сайхан байдлын тухай захидал" ном байна. Эдгээр "захидал" нь хэнд ч биш, бүх уншигчдад зориулагдсан болно. Юуны өмнө амьдралд суралцаж, түүний хэцүү замыг туулах ёстой залуучууд.

Захидлын зохиогч Дмитрий Сергеевич Лихачев бол бүх тивд нэр нь алдартай, дотоод, дэлхийн соёлын гарамгай мэргэжилтэн, гадаадын олон академийн хүндэт гишүүнээр сонгогдсон, хошуучаас бусад хүндэт цол хэргэмтэй хүн юм. шинжлэх ухааны байгууллагууд энэ номыг онцгой үнэ цэнэтэй болгож байна.

Мөн та энэ номыг уншсанаар авч болох зөвлөгөө нь амьдралын бараг бүх тал дээр хамаатай.

Энэ бол мэргэн ухааны цуглуулга, энэ бол сурган хүмүүжүүлэх тактик, оюутнуудтай ярих чадвар нь түүний гол авьяасуудын нэг болох энэрэнгүй багшийн яриа юм.

Уг номыг манай хэвлэлийн газраас анх 1985 онд хэвлүүлсэн бөгөөд аль хэдийн ном зүйн ховор бүтээл болсон нь уншигчдаас ирсэн олон захидал үүнийг нотолж байна.

Энэ номыг орчуулж байна өөр өөр улс орнууд, олон хэлээр орчуулагдсан.

Д.С.Лихачев өөрөө энэ номыг яагаад бичсэнийг японы хэвлэлд бичсэн оршилдоо ингэж бичжээ.

"Минийхд гүн итгэл үнэмшилсайн сайхан, гоо үзэсгэлэн нь бүх ард түмэнд адилхан байдаг. Нэгдсэн - хоёр утгаараа: үнэн ба гоо үзэсгэлэн нь мөнхийн хамтрагчид бөгөөд тэд хоорондоо нэгдмэл бөгөөд бүх ард түмний хувьд ижил байдаг.

Худал нь хүн бүрийн хувьд хор хөнөөлтэй байдаг. Чин сэтгэл, үнэнч байдал, үнэнч шударга, аминч бус байдал үргэлж сайн байдаг.

Хүүхдэд зориулсан “Сайн, сайхан хоёрын тухай захидал” номондоо би сайн сайхны замыг дагах нь хүний хувьд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх цорын ганц зам гэдгийг хамгийн энгийн үндэслэлээр тайлбарлахыг хичээдэг. Энэ нь шалгагдсан, үнэнч, ашигтай - хувь хүнд ч, нийгэмд ч хэрэгтэй.

Би захидалдаа сайн сайхан гэж юу болох, сайн хүн яагаад дотоод сэтгэлээрээ үзэсгэлэнтэй байдгийг тайлбарлахыг оролдсонгүй, өөртэйгөө, нийгэмтэй, байгальтайгаа зохицон амьдардаг. Олон тайлбар, тодорхойлолт, хандлага байж болно. Би өөр зүйл рүү тэмүүлдэг - хүний ерөнхий мөн чанарын шинж чанарууд дээр суурилсан тодорхой жишээнүүдийн төлөө.

Би сайн сайхны тухай ойлголт, хүний гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголтыг ямар ч ертөнцийг үзэх үзэлд захирдаггүй. Миний жишээнүүд үзэл суртлынх биш, учир нь би тэднийг ямар нэгэн үзэл суртлын зарчимд захирагдаж эхлэхээс нь өмнө хүүхдүүдэд тайлбарлахыг хүсч байна.

Хүүхдүүд уламжлалд маш их дуртай, гэр орон, гэр бүл, тосгоноороо бахархдаг. Гэхдээ тэд зөвхөн өөрсдийнхөө төдийгүй бусад хүмүүсийн ёс заншил, бусад хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг амархан ойлгож, бүх хүмүүст нийтлэг байдаг зүйлийг ойлгодог.

Уншигч хүн хэдэн настай байсан ч хамаагүй (насанд хүрэгчид ч гэсэн хүүхдийн ном уншдаг) миний захидалд санал нийлэх зүйлийнхээ нэг хэсгийг олж харвал би баяртай байх болно.

Хүмүүсийн хоорондын тохиролцоо янз бүрийн ард түмэн"Энэ бол хүн төрөлхтний хамгийн үнэ цэнэтэй бөгөөд одоо хамгийн хэрэгтэй зүйл юм."

ЗАЛУУ УНШИГЧИДДАА ЗАХИАЛГА

Би яагаад захидлуудаа ингэж цэгцэлсэн юм бэ? Би захидалдаа эхлээд амьдралын зорилго, утга учир, зан үйлийн гоо сайхны тухай бичээд дараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, урлагийн бүтээлээр бидэнд илчлэгддэг гоо үзэсгэлэн рүү шилждэг. Байгаль орчны гоо сайхныг мэдрэхийн тулд хүн өөрөө оюун санааны хувьд үзэсгэлэнтэй, гүн гүнзгий, баруун талд зогсох ёстой учраас би үүнийг хийдэг. амьдралын байр суурь. Гараа сэгсэрч дуран барьж үзээрэй - та юу ч харахгүй.

Нэг үсэг

ЖИЖИГЭЭР ТОМ

Материаллаг ертөнцөд та томыг жижиг зүйлд багтааж чадахгүй. Сүнслэг үнэт зүйлсийн хүрээнд энэ нь тийм биш юм: жижиг зүйлд илүү их зүйл багтах болно, гэхдээ хэрэв та жижиг зүйлийг томд багтаахыг оролдвол том нь зүгээр л оршин тогтнохоо болино.

Хэрэв хүн агуу зорилготой бол энэ нь бүх зүйлд - хамгийн өчүүхэн мэт санагдах зүйлд илэрдэг. Та үл анзаарагдам, санамсаргүй зүйлд шударга байх ёстой: зөвхөн тэр үед л та агуу үүргээ шударгаар биелүүлэх болно. Агуу зорилго нь хүнийг бүхэлд нь хамарч, түүний үйлдэл бүрд тусгалаа олсон бөгөөд муу арга замаар сайн зорилгод хүрнэ гэж бодож болохгүй.

"Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэдэг нь хор хөнөөлтэй, ёс суртахуунгүй юм. Достоевский үүнийг "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд сайн харуулсан. Үндсэн жүжигчинЭнэ бүтээлийн тухай - Родион Раскольников жигшүүрт хөгшин мөнгө хүүлэгчийг алж, улмаар агуу зорилгодоо хүрч, хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх мөнгөтэй болно гэж бодсон ч дотооддоо сүйрчээ. Зорилго нь хол бөгөөд бодит бус, харин гэмт хэрэг нь бодит; Энэ нь аймшигтай бөгөөд юугаар ч зөвтгөгдөх аргагүй юм. Бага хөрөнгөтэй байж өндөр зорилгод тэмүүлж болохгүй. Та том, жижиг зүйлд адилхан шударга байх ёстой.

Ерөнхий дүрэм: Томоо жижгээр нь хадгалах нь ялангуяа шинжлэх ухаанд зайлшгүй шаардлагатай. Шинжлэх ухааны үнэн бол хамгийн үнэ цэнэтэй бөгөөд нарийн ширийн зүйлийг дагаж мөрдөх ёстой. Шинжлэх ухааны судалгаамөн эрдэмтний амьдралд. Хэрэв хүн шинжлэх ухаанд "жижиг" зорилгын төлөө - "хүчээр" нотлохын тулд, бодит байдлаас үл хамааран дүгнэлтийн "сонирхолтой байдал", үр дүнтэй байдлын төлөө эсвэл өөрийгөө сурталчлах аливаа хэлбэрийг эрэлхийлдэг бол эрдэмтэн гарцаагүй бүтэлгүйтдэг. Магадгүй тэр даруй биш, гэхдээ эцэст нь! Олж авсан судалгааны үр дүнг хэтрүүлэх юм уу, бүр өчүүхэн ч гэсэн баримтыг заль мэх хийж, шинжлэх ухааны үнэнийг ар талд нь оруулахад шинжлэх ухаан оршин тогтнохоо больж, эрдэмтэн өөрөө ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт эрдэмтэн байхаа больдог.

Хүн бүх зүйлд агуу зүйлийг тууштай ажиглах ёстой. Дараа нь бүх зүйл хялбар бөгөөд энгийн байдаг.

Хоёрдугаар үсэг

ЗАЛУУ НАС БОЛ ТАНЫ БҮХЭН НАСАН

Тиймээс хөгширтөл залуу насаа анхаарч үзээрэй. Залуу насандаа олж авсан сайн сайхан бүхнээ үнэлж, залуу насныхаа баялагийг бүү үр. Залуу насанд олж авсан зүйл ул мөргүй өнгөрдөггүй. Залуу насанд бий болсон зуршил насан туршдаа хадгалагддаг. Мөн ажлын ур чадвар. Ажил хийж хэвшээрэй - ажил үргэлж баяр баясгаланг авчрах болно. Энэ нь хүний аз жаргалд ямар чухал вэ! Ажил, хичээл зүтгэлээс үргэлж зайлсхийдэг залхуу хүн шиг аз жаргалгүй хүн гэж үгүй...

Залуу насанд ч, хөгшин насандаа ч. Залуучуудын сайн ур чадвар амьдралыг хөнгөвчлөх, муу нь хүндрүүлж, хүндрүүлэх болно.

Тэгээд цааш нь. “Багаасаа нэр төрөө хамгаал” гэсэн орос ардын зүйр үг бий. Залуу насандаа хийсэн бүх үйлдлүүд дурсамжинд үлддэг. Сайн нь чамайг аз жаргалтай болгоно, муу нь чамайг унтуулахгүй!

Гуравдугаар үсэг

ХАМГИЙН ТОМ

Амьдралын хамгийн том зорилго юу вэ? Миний бодлоор: бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сайн сайхныг нэмэгдүүл. Сайн сайхан бол юуны түрүүнд бүх хүмүүсийн аз жаргал юм. Энэ нь олон зүйлээс бүрддэг бөгөөд амьдрал тухайн хүнд шийдвэрлэх чадвартай чухал даалгавар өгдөг. Хүнд өчүүхэн зүйлээр буян хийж болно, том юм бодож болно, харин жижиг, том зүйлийг салгаж болохгүй. Олон зүйл, миний хэлсэнчлэн, жижиг зүйлээс эхэлдэг, бага нас, хайртай хүмүүсээс эхэлдэг.

Хүүхэд ээждээ, аавдаа, ах эгчдээ, гэр бүлдээ, гэр орондоо хайртай. Аажмаар өргөжин тэлж, түүний хайр нь сургууль, тосгон, хот болон түүний бүх улс оронд тархдаг. Энэ бол аль хэдийн маш том бөгөөд гүнзгий мэдрэмж боловч хүн үүгээр зогсохгүй, хүн доторх хүнийг хайрлах ёстой.

Та үндсэрхэг үзэлтэн биш эх оронч байх ёстой. Өөрийнхөө гэр бүлд хайртай учраас бусад гэр бүл болгоныг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч хүн учраас бусад үндэстнийг үзэн ядах хэрэг байхгүй. Эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзлийн хооронд гүн ялгаа бий. Эхнийх нь - эх орноо хайрлах, хоёрдугаарт - бусдыг үзэн ядах.

Би яагаад захидлуудаа ингэж цэгцэлсэн юм бэ? Би захидалдаа эхлээд амьдралын зорилго, утга учир, зан үйлийн гоо сайхны тухай бичээд дараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, урлагийн бүтээлээр бидэнд илчлэгддэг гоо үзэсгэлэн рүү шилждэг. Байгаль орчны гоо сайхныг мэдрэхийн тулд хүн өөрөө оюун санааны хувьд үзэсгэлэнтэй, гүн гүнзгий, амьдралын зөв байрлал дээр зогсох ёстой учраас би үүнийг хийдэг. Гараа сэгсэрч дуран барьж үзээрэй - та юу ч харахгүй.

Нэг үсэг

Том, жижиг

Хэрэв хүн агуу зорилготой бол энэ нь бүх зүйлд - хамгийн өчүүхэн мэт санагдах зүйлд илэрдэг. Та үл анзаарагдам, санамсаргүй зүйлд шударга байх ёстой, зөвхөн тэр үед л та өөрийн агуу үүргээ шударгаар биелүүлэх болно. Агуу зорилго нь хүнийг бүхэлд нь хамарч, түүний үйлдэл бүрд тусгалаа олсон бөгөөд муу арга замаар сайн зорилгод хүрнэ гэж бодож болохгүй.

"Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэдэг нь хор хөнөөлтэй, ёс суртахуунгүй юм. Достоевский үүнийг "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд сайн харуулсан. Энэхүү бүтээлийн гол дүр Родион Раскольников жигшүүрт хөгшин мөнгө хүүлэгчийг хөнөөсөнөөр агуу их зорилгодоо хүрч, хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх мөнгөтэй болно гэж бодсон ч дотооддоо сүйрчээ. Зорилго нь хол бөгөөд бодит бус, харин гэмт хэрэг нь бодит; Энэ нь аймшигтай бөгөөд юугаар ч зөвтгөгдөх аргагүй юм. Бага хөрөнгөтэй байж өндөр зорилгод тэмүүлж болохгүй. Та том, жижиг зүйлд адилхан шударга байх ёстой.

Ерөнхий дүрэм: Томоо жижгээр нь хадгалах нь ялангуяа шинжлэх ухаанд зайлшгүй шаардлагатай. Шинжлэх ухааны үнэн бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд шинжлэх ухааны судалгаа, эрдэмтний амьдралд бүх нарийн ширийн зүйлийг дагаж мөрдөх ёстой. Хэрэв хүн шинжлэх ухаанд "жижиг" зорилгод хүрэхийн тулд - бодит байдлаас үл хамааран хүчээр нотлох, үр дүнг харуулах эсвэл өөрийгөө сурталчлах аливаа хэлбэрээр оролдвол эрдэмтэн гарцаагүй бүтэлгүйтдэг. Магадгүй тэр даруй биш, гэхдээ эцэст нь! Олж авсан судалгааны үр дүнг хэтрүүлэх юм уу, бүр өчүүхэн ч гэсэн баримтыг заль мэх хийж, шинжлэх ухааны үнэнийг ар талд нь оруулахад шинжлэх ухаан оршин тогтнохоо больж, эрдэмтэн өөрөө ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт эрдэмтэн байхаа больдог.

Хүн бүх зүйлд жижигд агууг тууштай ажиглах ёстой. Дараа нь бүх зүйл хялбар бөгөөд энгийн байдаг.

Хоёрдугаар үсэг

Залуу нас бол бүх амьдрал

Гуравдугаар үсэг

Хамгийн том

Хүүхэд ээждээ, аавдаа, ах эгчдээ, гэр бүлдээ, гэр орондоо хайртай. Аажмаар өргөжиж, түүний хайр нь сургууль, тосгон, хот, улс даяар тархдаг. Энэ бол аль хэдийн маш том бөгөөд гүнзгий мэдрэмж боловч хүн үүгээр зогсохгүй, хүн доторх хүнийг хайрлах ёстой.

Та үндсэрхэг үзэлтэн биш эх оронч байх ёстой. Та чадахгүй, өөрийнхөө гэр бүлд хайртай учраас хэн нэгний гэр бүлийг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч хүн учраас бусад үндэстнийг үзэн ядах хэрэг байхгүй. Эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзлийн хооронд гүн ялгаа бий. Эхнийх нь - эх орноо хайрлах, хоёрдугаарт - бусдыг үзэн ядах.

Сайн сайхны агуу зорилго нь ойр дотны хүмүүстээ сайн сайхныг хүсэн тэмүүлэхээс бага багаар эхэлдэг ч хүрээгээ тэлэх тусам улам бүр өргөн хүрээг хамардаг.

Энэ нь усан дээрх долгионтой адил юм. Гэвч усан дээрх тойрог улам бүр суларч байна. Хайр ба нөхөрлөл олон зүйлд өсөн нэмэгдэж, тархаж, шинэ хүч чадал олж, илүү өндөр болж, тэдний төв болох хүн улам ухаалаг болдог.

Хайр ухаангүй байх ёсгүй, ухаалаг байх ёстой. Энэ нь дотны хүн болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дутагдлыг анзаарах, дутагдлыг арилгах чадвартай хослуулах ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь шаардлагатай зүйлийг хоосон, худал хуурмаг зүйлээс ялгах чадвартай мэргэн ухаантай хослуулах ёстой. Тэр хараагүй байх ёсгүй. Сохор бишрэх нь (та үүнийг хайр гэж ч хэлж чадахгүй) аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Бүх зүйлийг биширч, хүүхдээ бүх зүйлд урамшуулдаг эх хүн ёс суртахууны мангасыг өсгөж чадна.

Мэргэн ухаан бол сайхан сэтгэлтэй хосолсон оюун ухаан юм. Сайхан сэтгэлгүй оюун ухаан зальтай. Заль зальтай нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт зальтай хүний эсрэг эргэх нь гарцаагүй. Тиймээс зальтай нь нуугдахаас өөр аргагүй болдог. Мэргэн ухаан нь нээлттэй бөгөөд найдвартай. Тэр бусдыг хуурдаггүй, хамгийн түрүүнд өөрийгөө хуурдаггүй. ухаалаг хүн. Мэргэн ухаан нь мэргэн хүнд сайн нэр, мөнхийн аз жаргалыг авчирч, найдвартай, урт удаан хугацааны аз жаргалыг авчирдаг цэвэр ухамсар, энэ нь хөгшрөлтийн үед хамгийн үнэ цэнэтэй юм.

"Том нь жижиг", "Залуу нас бол бүх амьдрал", "Хамгийн том" гэсэн гурван саналын хооронд нийтлэг зүйлийг би хэрхэн илэрхийлэх вэ? Үүнийг нэг үгээр илэрхийлж болох бөгөөд энэ нь "Үнэнч байх" гэсэн уриа болж чадна. Хүнийг том жижиг зүйлд чиглүүлэх ёстой агуу зарчимдаа үнэнч байх, өө сэвгүй залуу нас, эх орондоо үнэнч байх, энэ ойлголтыг өргөн, явцуу утгаар нь авч үзэх, гэр бүл, найз нөхөд, хот, улс, ард түмэндээ үнэнч байх. Эцсийн эцэст үнэнч байх нь үнэнд үнэнч байх явдал юм - үнэн-үнэн, үнэн-шударга.

Хэвлэлийн газар гэрэл зургуудыг өгсөн Вера Сергеевна Тольц-Зилитинкевичт баярлалаа.

1-р хэсэг
Сайн сайхны тухай захидал

Залуу уншигчдад зориулсан захидал

Би яагаад захидлуудаа ингэж цэгцэлсэн юм бэ? Би захидалдаа эхлээд амьдралын зорилго, утга учир, зан үйлийн гоо сайхны тухай бичээд дараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, урлагийн бүтээлээр бидэнд илчлэгддэг гоо үзэсгэлэн рүү шилждэг. Байгаль орчны гоо сайхныг мэдрэхийн тулд хүн өөрөө оюун санааны хувьд үзэсгэлэнтэй, гүн гүнзгий, амьдралын зөв байрлал дээр зогсох ёстой учраас би үүнийг хийдэг. Гараа сэгсэрч дуран барьж үзээрэй - та юу ч харахгүй.

Нэг үсэг
Том, жижиг

Материаллаг ертөнцөд та томыг жижиг зүйлд багтаах боломжгүй, харин оюун санааны үнэт зүйлсийн хүрээнд тийм биш: жижиг зүйлд илүү их зүйл багтах болно, гэхдээ хэрэв та жижиг зүйлийг томд багтаахыг хичээвэл том юм. зүгээр л оршин тогтнохоо болино.

Хүн бүх зүйлд жижигд агууг тууштай ажиглах ёстой. Дараа нь бүх зүйл хялбар бөгөөд энгийн байдаг.

Хоёрдугаар үсэг
Залуу нас бол бүх амьдрал

Гуравдугаар үсэг
Хамгийн том

Мэргэн ухаан бол сайхан сэтгэлтэй хосолсон оюун ухаан юм. Сайхан сэтгэлгүй оюун ухаан зальтай. Заль зальтай нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт зальтай хүний эсрэг эргэх нь гарцаагүй. Тиймээс зальтай нь нуугдахаас өөр аргагүй болдог. Мэргэн ухаан нь нээлттэй бөгөөд найдвартай. Тэр бусдыг хуурдаггүй, хамгийн ухаалаг хүн. Мэргэн ухаан нь мэргэн хүнд сайн нэр, мөнхийн аз жаргалыг авчирч, найдвартай, урт удаан хугацааны аз жаргал, хөгшрөлтийн үед хамгийн үнэ цэнэтэй тайван мөс чанарыг авчирдаг.

Дөрөвдүгээр үсэг
Хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал

Амьдрал бол хамгийн түрүүнд амьсгалах явдал юм. "Сэтгэл", "сүнс"! Тэгээд тэр үхсэн - юуны түрүүнд "амьсгалахаа больсон". Тэд эрт дээр үеэс ийм л бодолтой байсан. "Сүнсээ гарга!" - "үхсэн" гэсэн утгатай.

Энэ нь гэрт бүгчим, ёс суртахууны амьдралд ч "бүхэг" байж болно. Та бүх жижиг санаа зоволт, өдөр тутмын амьдралын дэмий хоосон зүйлээс сайтар "амьсгалж", бодлын хөдөлгөөнд саад учруулдаг, сэтгэлийг нь дардаг, амьдрал, түүний үнэ цэнэ, түүний үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодоггүй бүх зүйлээс салж, сэгсрэх хэрэгтэй. гоо сайхан.

Хүн өөртөө болон бусдад юу хамгийн чухал болохыг үргэлж бодож, хоосон санаа зовнилоо хаях хэрэгтэй.

Байх ёстой нээлттэй хүмүүс, хүмүүст хүлээцтэй ханддаг, хамгийн түрүүнд тэднээс хамгийн сайн сайхныг эрэлхийл. Хамгийн сайн, зүгээр л сайн, "сүүдэрлэсэн гоо сайхныг" хайж олох чадвар нь хүнийг оюун санааны хувьд баяжуулдаг.

Байгальд, тосгонд, хотод байгаа гоо үзэсгэлэнг анзаарах нь бүү хэл, жижиг сажиг зүйлсийн саад бэрхшээлийг даван туулах нь хүний амьдралын хүрээ, амьдрах орчны хүрээг тэлэх гэсэн үг юм.

Би "бөмбөрцөг" гэсэн энэ үгийг удаан хугацаанд хайж байсан. Эхлээд би өөртөө: "Бид амьдралын хил хязгаарыг тэлэх хэрэгтэй" гэж хэлсэн ч амьдралд хил хязгаар байхгүй! Биш газар, хилээр хашаатай. "Амьдралын хязгаарыг тэлэх" нь ижил шалтгаанаар миний бодлоо илэрхийлэхэд тохиромжгүй. "Амьдралын хүрээг тэлэх" нь аль хэдийн илүү дээр юм, гэхдээ ямар нэг зүйл буруу хэвээр байна. Максимилиан Волошин түүнд хайртай байсан сайхан үг- "оккой". Энэ бол нүдэнд багтах, тэвэрч чадах бүх зүйл юм. Гэхдээ энд ч гэсэн бидний өдөр тутмын мэдлэгийн хязгаарлалт саад болдог. Амьдралыг өдөр тутмын сэтгэгдэл болгон бууруулж болохгүй. Бид өөрсдийнхөө төсөөллөөс хэтэрсэн зүйлийг мэдэрч, бүр анзаарч, бидэнд нээгдэж байгаа эсвэл илчлэх боломжтой шинэ зүйлийн талаар "урьдчилан" байх ёстой. Дэлхий дээрх хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал: бусдынх, өөрийнх нь, амьтны ертөнц, ургамлын амьдрал, соёлын амьдрал, бүхэл бүтэн амьдрал - өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд ... Мөн амьдрал бол хязгааргүй гүн юм. Бид урьд өмнө анзаарч байгаагүй зүйлтэй үргэлж таарч, гоо үзэсгэлэн, гэнэтийн мэргэн ухаан, өвөрмөц байдлаараа биднийг гайхшруулдаг.

Тавдугаар үсэг
Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ

Та өөрийн оршин тогтнох зорилгыг янз бүрээр тодорхойлж болно, гэхдээ зорилго байх ёстой - тэгэхгүй бол амьдрал байхгүй, харин ургамал байх болно.

Та бас амьдралдаа зарчимтай байх хэрэгтэй. Тэднийг өдрийн тэмдэглэлдээ бичих нь бүр ч сайхан байдаг, гэхдээ өдрийн тэмдэглэл нь "бодит" байхын тулд үүнийг хэнд ч үзүүлэх боломжгүй - зөвхөн өөртөө зориулж бичээрэй.

Нэр төр нь нинжин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, явцуу хувиа хичээгч биш байх, үнэнч байх, сайн найз байх, бусдад туслахдаа баяр баясгаланг олж авах чадварыг шаарддаг.

Амьдралын нэр хүндийн төлөө жижиг таашаал, чамлахааргүй зүйлсээс ч татгалзаж чаддаг байх ёстой... Бусдаас уучлалт гуйж, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг байх нь шуугиан дэгдээж, худлаа ярьж байснаас дээр.

Хууран мэхлэхдээ хүн юун түрүүнд өөрийгөө хуурдаг, учир нь тэр өөрийгөө амжилттай худал хэлсэн гэж боддог ч хүмүүс үүнийг ойлгож, амттангаар чимээгүй байдаг. Худал хуурмаг үргэлж харагддаг. Хүмүүст худал хэлж байна уу, үнэн гэж байна уу гэдгийг хэлэх онцгой мэдрэмж байдаг. Гэхдээ заримдаа ямар ч нотлох баримт байдаггүй бөгөөд ихэнхдээ та оролцохыг хүсдэггүй ...

Байгаль нь олон сая жилийн турш хүнийг бүтээж ирсэн бөгөөд байгалийн энэхүү бүтээлч, бүтээн байгуулалтыг хүндэтгэж, бид амьдралаа нэр төртэй өнгөрөөж, бидний бүтээл дээр ажилласан байгаль дэлхий дахин ийм байдлаар амьдрах ёстой гэж би бодож байна. гомдоогүй. Амьдралдаа бид энэхүү бүтээлч хандлага, байгалийн бүтээлч байдлыг дэмжих ёстой бөгөөд ямар ч тохиолдолд амьдралд байдаг хор хөнөөлтэй бүхнийг дэмжих ёсгүй. Үүнийг хэрхэн ойлгох, амьдралдаа хэрхэн хэрэгжүүлэх вэ - хүн бүр өөрийн чадвар, сонирхол гэх мэтчилэн үүнийг тус тусад нь хариулах ёстой. Гэхдээ та бүтээлчээр амьдрах, амьдралдаа бүтээлч байдлыг хадгалах хэрэгтэй. Амьдрал олон янз, тиймээс бүтээл нь олон янз байдаг бөгөөд бидний амьдралын бүтээлч хүсэл эрмэлзэл нь бидний чадвар, хандлагаас хамааран олон янз байх ёстой. Та яаж бодож байна?

Амьдралд бид далайн түвшнээс өндрийг тоолдог шиг аз жаргалын зарим түвшин байдаг.

Эхлэх цэг. Тиймээс том, жижиг хүн бүрийн үүрэг бол аз жаргалын энэ түвшинг нэмэгдүүлэх явдал юм. Мөн хувийн аз жаргал нь эдгээр санаа зовнилоос гадна үлдэхгүй. Гэхдээ голчлон - таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс, тантай илүү ойр байдаг, аз жаргалын түвшинг энгийн, хялбар, санаа зовох зүйлгүйгээр нэмэгдүүлэх боломжтой хүмүүс. Үүнээс гадна энэ нь эцсийн эцэст эх орон, бүх хүн төрөлхтний аз жаргалын түвшинг дээшлүүлнэ гэсэн үг юм.

Арга нь өөр, гэхдээ хүн бүрт тохирсон зүйл байдаг. Үргэлж аз жаргалын түвшинг дээшлүүлдэг төрийн асуудлаа шийдэж чадахгүй, ухаалгаар шийдэж чадвал ажлын орчин, сургууль, найз нөхөд, нөхдийнхөө дунд ийм аз жаргалыг нэмэгдүүлэх боломжтой. Хүн бүрт ийм боломж бий.

Амьдрал бол юуны түрүүнд бүтээлч байдал, гэхдээ энэ нь хүн бүр амьдрахын тулд зураач, балетчин, эрдэмтэн болох ёстой гэсэн үг биш юм. Бүтээлч байдлыг бас хийж болно. Та зүгээр л өөрийнхөө эргэн тойронд сайхан уур амьсгалыг бий болгож чадна, одоо тэдний хэлснээр таны эргэн тойронд сайн сайхны аура бий болно. Жишээлбэл, хүн нийгэмд сэжигтэй уур амьсгал, ямар нэгэн зовлонтой чимээгүй байдлыг авчирч чадна, эсвэл тэр даруй баяр баясгалан, гэрэл гэгээ авчирч чадна. Энэ бол бүтээлч байдал. Бүтээлч байдал тасралтгүй үргэлжилдэг. Тиймээс амьдрал бол мөнхийн бүтээл юм. Хүн төрж, дурсамж үлдээдэг. Тэр ямар дурсамж үлдээх вэ? Хүн хэдийд ч, ямар ч үед үхэж болзошгүй тул та үүнийг зөвхөн тодорхой наснаас нь эхлээд анхаарч үзэх хэрэгтэй. Мөн тэрээр өөрийнхөө тухай ямар дурсамж үлдээх нь маш чухал юм.

Зургаадугаар үсэг
Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх

Хүн ухамсартай эсвэл зөн совингоор амьдралдаа ямар нэгэн зорилго, амьдралын даалгаврыг сонгохдоо тэр нэгэн зэрэг өөрийн эрхгүй өөртөө дүгнэлт өгдөг. Хүн юуны төлөө амьдардаг вэ гэдгээр нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг үнэлж болно - бага эсвэл өндөр.

Хэрэв хүн бүх үндсэн материаллаг барааг олж авах зорилт тавьсан бол тэр өөрийгөө эдгээр материаллаг барааны түвшинд үнэлдэг: хамгийн сүүлийн үеийн маркийн автомашины эзэн, тансаг зуслангийн байшингийн эзэн, тавилгын нэг хэсэг гэж үздэг. ...

Хүн хүнд сайн сайхныг авчрахын тулд, өвчин зовлонг нь хөнгөвчлөхийн тулд, хүмүүст баяр баясгаланг бэлэглэхийн тулд амьдардаг бол тэр хүн өөрийгөө энэ хүн чанарын түвшинд үнэлдэг. Тэр өөртөө зорилго тавьдаг хүний хувьд зохистой.

Зөвхөн амин чухал зорилго нь хүнийг нэр төртэй өнгөрөөж, жинхэнэ баяр баясгаланг олж авах боломжийг олгодог. Тийм ээ, баяр баясгалан! Бодоод үз дээ: хэрвээ хүн амьдралдаа сайн сайхныг нэмэгдүүлэх, хүмүүст аз жаргал авчрах зорилт тавьсан бол түүнд ямар бүтэлгүйтэл тохиолдох вэ? Буруу хүнд туслах ёстой юу? Гэтэл тусламж хэрэггүй хүмүүс хэр олон байна вэ? Хэрэв та эмч бол өвчтөнд буруу онош тавьсан юм болов уу? Энэ нь хамгийн сайн эмч нарт тохиолддог. Гэхдээ нийтдээ та туслаагүйгээс илүү их тусалсан хэвээр байна. Хэн ч алдаанаас ангид байдаггүй. Гэхдээ хамгийн их гол алдаа, үхлийн алдаа - амьдралын буруу сонгосон гол ажил. Дэвшүүлээгүй - сэтгэл дундуур байна. Би цуглуулгадаа марк худалдаж авах цаг байсангүй - энэ нь ичмээр юм. Хэн нэгэн чамаас илүү сайн тавилгатай эсвэл хамгийн сайн машин- дахин урам хугарах, ямар их урам хугарах вэ!

Ажил мэргэжил, олж авах зорилгоо тодорхойлохдоо хүн баяр баясгалан гэхээсээ илүү их уй гашууг туулж, бүх зүйлээ алдах эрсдэлтэй байдаг. Мөн бүх талаараа баярлаж байсан хүн юу алдах вэ? сайн үйл? Гагцхүү хүний хийж байгаа сайн сайхан нь түүнийх байх нь чухал дотоод хэрэгцээЗөвхөн толгойноос биш ухаалаг зүрх сэтгэлээс гарсан нь дангаараа "зарчим" болохгүй.

Тиймээс, амьдралын гол ажил нь зөвхөн хувийн амжилтаас илүү өргөн хүрээтэй ажил байх ёстой; Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог.

Энэ нь хүн даяанч шиг амьдрах ёстой, өөртөө анхаарал тавихгүй, юу ч олж авахгүй, энгийн албан тушаал ахих ёсгүй гэсэн үг үү? Огт үгүй! Өөрийнхөө тухай огт боддоггүй хүн бол ер бусын үзэгдэл бөгөөд миний хувьд тааламжгүй үзэгдэл юм: үүнд ямар нэгэн эвдрэл, түүний эелдэг байдал, аминч бус байдал, ач холбогдлыг хэтрүүлсэн байдал, бусад хүмүүсийг үл тоомсорлох өвөрмөц байдал бий. , бусдаас ялгарах хүсэл.

Тиймээс би зөвхөн амьдралынхаа гол ажлыг л ярьж байна. Амьдралын энэ гол даалгаврыг бусад хүмүүсийн нүдээр онцлон тэмдэглэх шаардлагагүй. Мөн та сайхан хувцаслах хэрэгтэй (энэ нь бусдыг хүндэтгэх явдал юм), гэхдээ "бусдаас илүү" байх албагүй. Та өөртөө зориулж номын сан бүрдүүлэх хэрэгтэй, гэхдээ хөршийнхөөс том байх албагүй. Өөртөө болон гэр бүлдээ машин худалдаж авах нь сайн хэрэг - энэ нь тохиромжтой. Зүгээр л хоёрдогчийг анхдагч болгон хувиргаж болохгүй гол зорилгоамьдрал таныг шаардлагагүй газар ядраадаг. Хэрэгтэй үед энэ бол өөр асуудал. Тэнд бид хэн юу хийж чадахыг харах болно.

Долоодугаар үсэг
Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ

Арчилгааны давхарууд. Халамж нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг бэхжүүлдэг. Энэ нь гэр бүлүүдийг холбож, нөхөрлөлийг холбож, тосгоныхон, нэг хот, нэг улсын оршин суугчдыг нэгтгэдэг.

Хүний амьдралыг дага.

Хүн төрж, түүнд хамгийн түрүүнд анхаарал халамж тавих нь ээж юм; аажмаар (хэдхэн хоногийн дараа) аавын халамж хүүхэдтэй шууд холбогддог (хүүхэд төрөхөөс өмнө түүнд анхаарал халамж тавьдаг байсан боловч тодорхой хэмжээгээр "хийсвэр" байсан - эцэг эх нь хүүхэд төрүүлэхэд бэлтгэж байв. хүүхэд төрөх, түүний тухай зүүдлэх).

Бусдыг халамжлах мэдрэмж маш эрт, ялангуяа охидод илэрдэг. Охин хараахан ярихгүй байгаа ч хүүхэлдэйгээ асарч, хөхүүлэхийг хичээж байна. Маш жижиг хөвгүүд мөөг, загасыг сонгох дуртай. Охид ч бас жимс, мөөг сонгох дуртай. Мөн тэд зөвхөн өөртөө төдийгүй бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулж цуглуулдаг. Гэртээ аваачаад өвөлдөө хадгалдаг.

Аажмаар хүүхдүүд илүү өндөр халамжийн объект болж, зөвхөн гэр бүл төдийгүй сургууль, тосгон, хот, улс орныхоо талаар бодитой, өргөн хүрээтэй халамж үзүүлж эхэлдэг ...

Халамж нь өргөжиж, илүү өгөөмөр сэтгэлтэй болж байна. Хүүхдүүд өндөр настай эцэг эхээ асран халамжилж, хүүхдийнхээ асрамжийг төлж чадахаа больсон тохиолдолд өөрсдийгөө асрах төлбөрийг төлдөг. Ахмад настнууд, дараа нь нас барсан эцэг эхийн дурсгалд зориулсан энэхүү санаа зоволт нь гэр бүл, эх орны түүхэн ой санамжийн талаархи санаа зовнилтой нэгдэж байх шиг байна.

Хэрэв анхаарал халамж зөвхөн өөртөө л чиглэгддэг бол эгоист хүн өсдөг.

Халамж нь хүмүүсийг нэгтгэж, өнгөрсөн үеийн дурсамжийг бэхжүүлж, ирээдүйд бүхэлдээ чиглэгддэг. Энэ бол өөрөө мэдрэмж биш - энэ бол хайр, нөхөрлөл, эх оронч үзлийн тодорхой илрэл юм. Хүн халамжтай байх ёстой. Анхаарал болгоомжгүй эсвэл хайхрамжгүй хүн бол хэнийг ч хайрладаггүй эелдэг бус хүн байх магадлалтай.

Ёс суртахуун нь хамгийн дээд зэргийн энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Энэрэн нигүүлсэхүйд хүн төрөлхтөн, дэлхий ертөнцтэй (зөвхөн хүмүүс, үндэстэн төдийгүй амьтан, ургамал, байгаль гэх мэт) эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл (эсвэл үүнтэй ойр ямар нэг зүйл) биднийг соёлын дурсгалт газрууд, тэдгээрийг хамгаалах, байгаль, бие даасан ландшафт, ой санамжийг хүндэтгэхийн төлөө тэмцэхэд хүргэдэг. Энэрэн нигүүлсэхүйд бусад хүмүүс, үндэстэн, ард түмэн, улс оронтой эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Орчлон ертөнц. Тийм ч учраас энэрэн нигүүлсэхүйн мартагдсан ухагдахуун нь түүнийг бүрэн сэргээн хөгжүүлэхийг шаарддаг.

Гайхалтай зөв бодол: "Хүний хувьд жижиг алхам, хүн төрөлхтний хувьд том алхам." Үүний олон мянган жишээг дурдаж болно: нэг хүн сайхан сэтгэлтэй байх нь ямар ч зардал гарахгүй, харин хүн төрөлхтөн эелдэг байх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Хүн төрөлхтнийг засах боломжгүй, өөрийгөө засахад амархан. Хүүхдийг хооллох, хөгшин хүнийг зам хөндлөн зөөх, трамвайнд суудлаа өгөх, сайн ажиллах, эелдэг, эелдэг байх гэх мэтчилэн энэ бүхэн хүний хувьд амархан ч хүн бүрт нэг дор гайхалтай хэцүү байдаг. Тийм учраас та өөрөөсөө эхлэх хэрэгтэй.

Сайн нь тэнэг байж болохгүй. Сайн үйлс хэзээ ч тэнэг байдаггүй, учир нь энэ нь ашиг хонжоо хайдаггүй, "ухаалаг үр дүн" -ийг эрэлхийлдэггүй. Нэр сайн үйлЗорилгодоо хүрч чадаагүй эсвэл "хуурамч эелдэг", андуурч эелдэг, өөрөөр хэлбэл эелдэг бус байсан тохиолдолд л "тэнэг" болно. Би давтан хэлье: үнэхээр сайн үйлс тэнэг байж болохгүй, энэ нь оюун санааны үүднээс үнэлж баршгүй, оюун ухаан биш юм. Маш сайн, сайн.

Наймдугаар үсэг
Инээдтэй байхгүйгээр хөгжилтэй бай

Агуулга хэлбэрийг тодорхойлдог гэж тэд хэлдэг. Энэ нь үнэн, гэхдээ эсрэгээр нь бас үнэн юм: агуулга нь хэлбэрээс хамаарна. Энэ зууны эхэн үеийн Америкийн алдарт сэтгэл судлаач Д.Жеймс: “Бид гунигтайдаа уйлдаг ч уйлсандаа бас гунигтай байдаг” гэж бичсэн байдаг. Тиймээс бидний зан үйлийн хэлбэр, юу нь бидний зуршил болох, юу нь бидний дотоод агуулга болох талаар ярилцъя.

Нэгэн цагт чамд золгүй явдал тохиолдсон, уй гашууд автсан гэдгээ бүх дүр төрхөөрөө харуулах нь зохисгүй гэж тооцогддог. Хүн сэтгэлээр унасан байдлаа бусдад тулгах ёсгүй байсан. Уйтгар гунигтай байсан ч нэр төрөө хадгалж, хүн бүртэй эвтэй байж, биеэ тоохгүй байх, аль болох найрсаг, бүр хөгжилтэй байх шаардлагатай байв. Нэр төрөө хадгалах, уй гашуугаа бусдад тулгахгүй, сэтгэл санааг нь гутаахгүй, хүнтэй харьцахдаа жигд байх, үргэлж найрсаг, хөгжилтэй байх нь нийгэм, нийгэмд амьдрахад тустай агуу, жинхэнэ урлаг юм. өөрөө.

Гэхдээ та хэр хөгжилтэй байх ёстой вэ? Дуу шуугиантай, интрузив зугаа цэнгэл нь бусдын хувьд ядаргаатай байдаг. Үргэлж онигоо нулимж байдаг залууг нэр төртэй гэж үзэхээ больсон. Тэр хүүхэн болдог. Мөн энэ нь нийгэмд хүнд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст хошин шогийн мэдрэмжээ алддаг гэсэн үг юм.

Битгий инээдтэй бай.

Хөгжилтэй биш байх нь биеэ авч явах чадвараас гадна ухаалаг байдлын шинж юм.

Та хувцаслалтаараа ч гэсэн бүх зүйлд хөгжилтэй байж чадна. Хэрвээ эр хүн цамцныхаа зангиаг эсвэл цамцыг костюмтай нь тааруулахын тулд хэтэрхий болгоомжтой сонгосон бол тэр үнэхээр инээдтэй юм. Гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовдог нь шууд харагддаг. Бид зохих ёсоор хувцаслахад анхаарах ёстой, гэхдээ эрчүүдэд зориулсан энэхүү санаа зоволт нь тодорхой хязгаараас хэтрэхгүй байх ёстой. Гадаад төрхөндөө хэт их санаа тавьдаг эр хүн тааламжгүй байдаг. Эмэгтэй хүн бол өөр асуудал. Эрэгтэйчүүдийн хувцас нь зөвхөн загварын шинж чанартай байх ёстой. Төгс цэвэрхэн цамц, цэвэрхэн гутал, шинэхэн боловч тийм ч тод биш зангиа хангалттай. Костюм нь хуучирсан байж болох ч хуучирсан байх ёсгүй.

Бусадтай ярилцахдаа сонсох, дуугүй байх, хошигнохыг мэддэг, гэхдээ ховор, зөв цагт. Аль болох бага зай эзэлнэ. Тиймээс оройн хоолны үеэр хөршөө эвгүй байдалд оруулж, тохойгоо ширээн дээр тавьж болохгүй. Намын амьдрал болох гэж бүү хэт хичээ. Бүх зүйлд даруу байдлыг ажиглаарай, нөхөрсөг мэдрэмжүүддээ бүү халд.

Хэрэв танд дутагдал байгаа бол санаа зовох хэрэггүй. Хэрэв та гацдаг бол энэ нь тийм ч муу гэж битгий бодоорой. Гадна хүмүүс маш сайн яригч байж чаддаг бөгөөд тэдний хэлсэн үг бүрийг илтгэдэг. Москвагийн их сургуулийн шилдэг багш, уран яруу профессоруудаараа алдартай түүхч В.О.Ключевский гацав. Бага зэрэг онийлговол нүүрэнд ач холбогдол өгдөг бол доголон нь хөдөлгөөнд илүү ач холбогдол өгдөг. Хэрэв та ичимхий бол үүнээс бүү ай. Ичимхий зангаасаа бүү ичих: Ичимхий зан нь маш өхөөрдөм бөгөөд огт инээдтэй биш юм. Хэрэв та түүнийг даван туулах гэж хэтэрхий хичээж, түүнээс ичиж байвал тэр инээдтэй болдог. Алдаа дутагдлаа уучилж, энгийн бай. Тэднээс болж зовох хэрэггүй. Хүнд "доромжлолын цогцолбор" үүсч, үүнтэй зэрэгцэн хорсол, бусад хүмүүст дайсагналцах, атаархах сэтгэл төрж байвал үүнээс илүү муу зүйл байхгүй. Хүн өөрт байгаа хамгийн сайн зүйл болох сайхан сэтгэлийг алддаг.

Чимээгүй, ууланд нам гүм, ойд нам гүм байх шиг сайхан хөгжим байхгүй. Даруу байдал, тэргүүн эгнээнд гарахгүй чимээгүй байх чадвараас илүү "хүнд хөгжим" гэж байдаггүй. Хүний гадаад төрх байдал, зан төлөвт чухал эсвэл чимээ шуугиантай байх шиг таагүй, тэнэг зүйл байхгүй; Эр хүнд костюм, үс засалтаа хэт их арчлах, тооцоотой хөдөлгөөн, "ухаангийн оргилуур" ба анекдот, ялангуяа дахин давтагдахаас илүү хөгжилтэй зүйл байхгүй.

Өөрийнхөө зан авирын хувьд хөгжилтэй байхаас айж, даруухан, чимээгүй байхыг хичээ.

Өөрийгөө хэзээ ч бүү орхи, үргэлж хүмүүстэй жигд бай, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хүндэл.

Бие махбодийн хязгаарлалтаас бүү ай. Өөрийгөө нэр төртэй авч яв, тэгвэл чи дэгжин байх болно.

Надад жаахан бөгтөр нуруутай найз охин бий. Үнэнийг хэлэхэд, музейн нээлтийн үеэр түүнтэй уулзах ховор тохиолдлуудад би түүний ач ивээлийг биширч байхаас хэзээ ч залхдаггүй (бүгд тэнд цуглардаг - ийм учраас тэд соёлын баяр юм).

Бас нэг зүйл, магадгүй хамгийн чухал нь: үнэнч байх. Бусдыг хуурахыг эрмэлздэг хүн хамгийн түрүүнд өөрийгөө хуурдаг. Тэд түүнд итгэсэн гэж тэр гэнэн боддог бөгөөд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс зүгээр л эелдэг байсан. Гэхдээ худал үргэлж илчлэгддэг, худал нь үргэлж "мэдэгддэг" бөгөөд чи жигшүүртэй болоод зогсохгүй улам дорддог, инээдтэй болдог.

Битгий инээдтэй бай! Хэдийгээр та өмнө нь хууран мэхэлсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, яагаад үүнийг хийснээ тайлбарласан ч үнэнч байх нь үзэсгэлэнтэй юм. Энэ нь нөхцөл байдлыг засах болно. Таныг хүндэлж, оюун ухаанаа харуулах болно.

Хүний энгийн байдал, "чимээгүй байдал", үнэнч байдал, хувцас хунар, зан авирын дүр эсгэх байдал - энэ бол хүний хамгийн сэтгэл татам "хэлбэр" бөгөөд энэ нь түүний хамгийн гоёмсог "агуулга" болдог.

ТУСГАЙ ДУГААР
академич Д.С-ийн мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулсан. Лихачева

Ийм хүмүүсийг "үндэсний ухамсар" гэж хэлдэг. Мөн Дмитрий Сергеевич Лихачев бол үнэхээр үндэстний ухамсар байсан: аймшигт Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн жилүүдэд, соёл, шинжлэх ухаанд атеист үзэл суртал ноёрхож байсан жилүүдэд тэрээр Оросын соёлын дурсгалуудыг мартагдах, устгахаас хамгаалж, аварсан. шашны эсрэг суртал ухуулга хийж, Оросын түүхийн өмнөх үеийн оюун санааны өвийг үе тэнгийнхэн, үр хойчдоо дэлгэж, өвөг дээдэс маань ухамсрын дагуу хэрхэн амьдрахыг хэрхэн хичээж, мэддэг байсныг эртний Оросын уран зохиолоор дамжуулан харуулсан.

Тэр гайхалтай хувь тавилантай хүн байсан. Хувьсгалын өмнөх Орост боловсрол эзэмшиж эхэлсэн Дмитрий Сергеевич Лихачев өөрийн үгээр амьдралынхаа туршид суралцсан: тэрээр эртний эрин үеэс, төрөлх түүх, эртний дурсгалт газруудаас суралцаж, эртний Оросын уран зохиолоос мэргэн ухааныг сурчээ. Хэдэн арван жилийн турш тэрээр өөрийн амьдралын туршлагаас суралцсан бөгөөд Дмитрий Сергеевич 20-р зууны бүх аймшигт үйл явдлуудыг даван туулж чадсан. Гэвч амьдралын хамгийн хэцүү сорилтод ч Д.С. Лихачев хамгийн дээд оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл баримтлалд үнэнч хэвээр байв. Тиймээс Оросын утга зохиол, соёлын түүхийн талаархи түүний бүтээлүүдээс дутахгүй түүний хувийн шинж чанар нь бидний хувьд чухал ач холбогдолтой - энэ хүн бидний хувьд амьд "эрин үеийн холбоо", "цаг хугацааны холболт" болсон юм.

Д.С.Лихачевын маш анхааралтай судалж байсан Оросын хуучин уран зохиол нь өмнөх үе, эрин үеийн туршлагыг маш анхааралтай ажиглаж, энэ туршлагыг анхааралтай хадгалж, залуу хойч үедээ өвлүүлэхийг хичээсэн. Эртний Оросын соёлд янз бүрийн сургаал, мэргэн санаа, үгсийн цуглуулга, сургасан номуудыг цуглуулж, дахин бичих уламжлал байсан. амьдралын дүрэм, зөв амьдралын зам, эртний хүмүүсийн мэргэн ухааныг хадгалсан тусгай бүтээлүүд. Ийм номыг хуучин Оросын уншигчдын унших дугуйланд заавал оруулах ёстой байв.

Долоон зуун жилийн турш (10-17-р зууныг хүртэл) бидний өвөг дээдэс зөвхөн өөрсдийн ард түмнийхээ төдийгүй, бичгийн соёлын анхны жилүүдээс эхлэн Оросын ард түмэн "мэргэн ухааны ном" -ыг хадгалж, судалж ирсэн. эртний дорнын соёл, гурван мянга гаруй жилийн өмнө бичигдсэн номууд, эртний мэргэдийн үг, Европын христийн философичдын бодол санаа, Хуучин Оросын соёлэнэ баялаг өвийг анхааралтай хадгалсан. Эртний Оросын уран зохиолын мэргэжилтний хувьд Дмитрий Сергеевич Лихачев эдгээр бүтээлүүдийг маш сайн мэддэг байсан - олон тооны "зааварчилгаа", "залуу хүмүүст сургаал" гэх мэт Оросын мянга гаруй жилийн соёлын энэ бүхэл бүтэн заах уламжлалыг мэддэг байв.

Эрдэмтэн 20-р зууны 80-аад оны үед өндөр настан байхдаа төрөлх соёл, боловсрол, хүмүүжилдээ зориулж өөрийн тэмдэглэл, ажиглалтыг цуглуулж, түүн дээр үндэслэн Оросын залуу үеийнхэнд нэгэн төрлийн захиас зохиожээ. Тэрээр бүтээлээ зүгээр л "Сайн сайхан, сайхан байдлын тухай захидал" гэж нэрлэсэн.

Дмитрий Сергеевич Лихачевын орчин үеийн уншигчид, залуу залууд хандаж хэлсэн үг нь зөвхөн амьдралдаа их зүйлийг хийж, дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн агуу эрдэмтэн, сэтгэгчийн бодол санаа биш, бидний хувьд эдгээр нь олон арван үеийн "захидлууд" юм. бидний өвөг дээдэс, бидний өмнөх хүмүүс (амьдрал, соёлыг эрдэмтэн маш сайн мэддэг байсан).

Лихачев ажлаа дуусгахдаа сүүлчийн захидалдаа түүний бүтээлийн талаар дараах байдлаар дурджээ: "Уншигч бид хоёр зөвхөн миний төдийгүй олон хүний туршлагын шат дамжлагыг даван туулсан. Миний захидлууд хүмүүжүүлдэг, харин зааварлахдаа би өөрийгөө хөгжүүлж байсан” (Захидал 46). Үндсэндээ энэ ном нь бидний соёлын дуу хоолой, бидэнд хүргэх захиас юм; Энэ бол Оросын мянган жилийн уламжлалын мэргэн ухаан, туршлага бөгөөд үүнийг агуу судлаач тэмдэглэж, тэмдэглэсэн байдаг.

Магадгүй орчин үеийн залуу хүний гол зорилго бол мэдлэг олж авах, ямар нэгэн мэргэжил эзэмших эсвэл түүнд тусалж чадах зүйл юм. ирээдүйн ажил, таныг өнөөдөр тэдний хэлснээр "өрсөлдөх чадвартай хүн" болоход тусална. Үнэн хэрэгтээ эрт үеийн танилцуулга, ерөнхий боловсролын сургуульд шинжлэх ухаан, техникийн олон мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэн нь өнөөгийн боловсролын шинж тэмдэг юм. Эрдэмтэд оюутан өөрөө өөртөө (эсвэл бүр сургууль түүнд зориулж тавьдаг) даалгаварт ийм хялбаршуулсан хандлагын том сул талыг олж харсан.

"Сайн сайхан, сайхан байдлын тухай захидлууд" дунд 26 дугаартай нэг үсэг байдаг бөгөөд үүнийг: "Суралцаж сур.""Бид зуунд орж байна" гэж Д.С. Лихачев, - боловсрол, мэдлэг, мэргэжлийн ур чадвар нь хүний хувь заяанд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэнэ. Мэдлэггүйгээр, улам бүр нарийн төвөгтэй болж буй мэдлэггүйгээр ажиллах, ашигтай байх боломжгүй болно. Учир нь биеийн хөдөлмөрийг машин, роботууд эзэлнэ. Тооцооллыг хүртэл компьютер, зураг, тооцоо, тайлан, төлөвлөлт гэх мэтээр хийх болно. Хүн шинэ санаа авчирч, машин бодож чадахгүй зүйлийн талаар бодох болно. Үүний тулд хүний ерөнхий оюун ухаан, түүний шинэ зүйлийг бүтээх чадвар, мэдээжийн хэрэг машин тэсвэрлэх чадваргүй ёс суртахууны үүрэг хариуцлага улам бүр нэмэгдэх болно. Өмнөх зуунд энгийн байсан ёс зүй нь шинжлэх ухааны эрин үед хязгааргүй илүү төвөгтэй болно. Энэ нь хүн байхын тулд хамгийн хэцүү, хамгийн хэцүү даалгавартай байх болно гэсэн үг юм<...>машин, роботын эрин үед болж буй бүх зүйлд ёс суртахууны хувьд хариуцлага хүлээдэг хүн. Ерөнхий боловсрол"Ирээдүйн хүн, бүтээлч хүн, шинэ бүхнийг бүтээгч, бий болох бүх зүйлд ёс суртахууны хувьд хариуцлага хүлээдэг хүнийг бүтээж чадна" гэж Лихачев дүгнэв.

Эрдэмтэн нэгэн санааг “Соёлын экологи” хөтөлбөрийн нийтлэлдээ: “Ямар ч цаг үед соёл, ёс суртахуунгүй ямар ч нийгэмд эдийн засаг, хууль зүй, түүхэн хууль үйлчилж чадахгүй (эцсийн эцэст дарангуйлагчдын дүр төрх удааширдаг). Хэдийгээр "сайн дарангуйлал" нь нийгмийг аз жаргалтай ирээдүй рүү хөтөлж чадна мэт санагдаж болох ч нийгмийн хөгжлийг бууруулж байна).

“20-р зуунд ёс зүйн үүрэг, хамгийн ёс зүйн зарчимтуйлын төвөгтэй болсон" гэж Лихачев онцолжээ. - Ялангуяа ёс суртахуун хэрэгтэй орчин үеийн нийгэм. Яагаад? Гэвч бид сүүлийн хэдэн арван жилд огт онцгой ертөнцөд амьдарч байгаагаа анзаардаггүй... Бидний амьдарч буй гараг өөрчлөгдсөн: жижиг, хэт хүн амтай, биднээс туйлын хамааралтай болсон.

Чухамдаа шинжлэх ухааны ертөнц хэдэн арван жилийн өмнөхтэй харьцуулахад үнэхээр ээдрээтэй болсон гэж эрдэмтэн бичжээ. Шинжлэх ухааны хэд хэдэн туршилтын зорилго, арга нь өөрсдийн ёс зүйн үүднээс авч үзэхийг шаарддаг. "Мянган вольтын хүчдэл"-ийн ёс суртахууныг эрдэмтэн хүн бүрээс шаарддаг. Заримдаа хэдэн зуун мянга, сая рублийн өртөгтэй туршилтанд алдаа гаргаж, энэ алдаагаа нуун дарагдуулж, баримтыг хуурамчаар гаргаж, эрдэмтдийн нөхөрлөлийг зөрчвөл бүхэл бүтэн шинжлэх ухааны салбарын дүгнэлт "нисэх" эсвэл хойшлогдох болно. урт хугацаанд. Үүнийг бид Лысенко, Марр, Вышинский нарын жишээнээс мэдэж байгаа. Кибернетик, генетик, космополитизм, формализмын эсрэг хийсэн дайныг санаарай... Одоо шинжлэх ухаанд зөвхөн нэр төр, амбиц, зусардалт, худал хуурмагийн оронд нэр төр, үнэнч шударга байдал төдийгүй болгоомжлол, даруу байдал: өөрийнхөө болон байгаа бүхний цар хүрээг бүрэн ухамсарлах хэрэгтэй ... ” Лихачев "Шинжлэх ухаан ба шинжлэх ухааны бус байдлын тухай" тэмдэглэлд: "Ухамсрыг тойрч гарах хязгааргүй олон арга бий. Гэвч үр дүн нь адилхан: шинжлэх ухаанд шинэ томоохон нэр гарч ирэхгүй, шинжлэх ухаан гандаж байна."

Түүний нийтлэлд "Соёлын экологи"Лихачев мэдлэгийг ашиглах боломжтой эсэх, түүнийг хэрэглэх нөхцлийн талаар асуулт тавьж, хэрэглээний мэдлэг нь эцсийн дүндээ ашиг тусаа өгөхгүй, бүр эсрэгээр нь жишээ татав: "Байгаль, байгальд хортой нөлөө үзүүлдэг бордоо бий болгох нь зөвшөөрөгдөх үү? хүний хэрэглэгч дээр? Аж үйлдвэрийн хувьд яах вэ? Тоо хэмжээ биш чанар нь улам чухал болж байна: бетоны чанар, металл, бэлэн бүтээгдэхүүнМөрөөдөж байсан диваажингийн тойргоос тамын тойрог болж амархан хувирдаг "амьдралын бүх тойрог". Мөн анагаах ухаанд? Армид уу? Тээврийн жолооч, далан баригч, нефтийн хоолой баригч, атомын цахилгаан станцын ажилчин... ёс суртахууны хичнээн асуудлыг шийддэг вэ?

Үнэхээр муу санаагаар хийсэн ажил нь гамшигт хүргэж, өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн амьдралыг жинхэнэ там болгон хувиргадаг. Шударга бусаар хийсэн ажил... Энэ их юм болов уу чухал үг"Ашиггүй мэдлэгийн нөхцөл байдлыг" тайлбарлах. Энэ үг нь: "муу санаагаар". Үүний утга, гарал үүслийн талаар бодож үзээрэй. “Сайн санааны үүднээс” гэдэг нь зүгээр нэг “д дээд түвшин”, “чанар”, энэ нь: “сайн санаагаар”, “ухамсартай” гэсэн утгатай. "Сайн", "ухамсар". Эдгээр нь шинжлэх ухаан, технологиос, аливаа өндөр технологийн хөгжлийн хүрээнээс хол ойлголтууд юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч аливаа мэдлэг ашиг тустай байх нөхцөл бол түүнийг хэрэгжүүлэхдээ "ухамсартай байх" юм.

Өөрөөр хэлбэл, тухайн хүн үүргээ ухамсартайгаар биелүүлсэн үү мэргэжлийн үүрэг хариуцлага? Мөн компанийн эрх ашиг, бизнесийн эрх ашгийн төлөө бусдын, улс орон, ард түмэн, төрийн дүрэм журам зөрчигдөж байна уу? Эсвэл магадгүй бүх хүн төрөлхтний? Энэ ажил бусад хүмүүст хохирол учруулах уу? Ажлыг ухамсартай, ухамсартай хийсэн үү?

Өнгөцхөн харвал хийсвэрээр сэтгэвэл мэдлэг ба ёс суртахуун, мэдлэг, соёл гэдэг нь шууд хамааралгүй ойлголтууд; Харин хүний мэдлэг хэрхэн ажилладаг, түүнийг ямар нөхцөлд, ямар нөхцөлд хүмүүс ашигладаг талаар бодох юм бол шинжлэх ухаан, технологи, улс төр, анагаах ухаан, ер нь хүний аливаа үйл ажиллагаа, "сайн мөс" хоорондын хамаарал тодорхой болно. Агуу соёл судлаач Лихачев энэхүү функциональ хамаарлыг "соёлын экологи" гэж нэрлэжээ. Байгалийн нэгэн адил хүний бодит үйл ажиллагаанд бүх зүйл дотооддоо харилцан уялдаатай байдаг бөгөөд ёс суртахуун, соёлын ойлголтоос ангид, "сайн мөс чанар" -ын ур чадварыг эзэмшүүлэхгүй байх мэдлэг нь "экологийн бус" болж хувирдаг. ” Эцсийн эцэст, хүн мэдлэгээ бусад хүмүүсийн дунд, ихэнхдээ бусад хүмүүст ашигладаг бөгөөд үүнийг ёс суртахууны үндэслэлгүйгээр хийх боломжгүй юм.

Лихачевын хувьд гоо зүйн салбар нь ёс суртахуунтай салшгүй холбоотой юм (мөн "урлагийн ёс суртахуунгүй байдал" гэж ихэвчлэн тунхаглаж байсан 20-р зууны хувьд ийм үзэл нь жинхэнэ нээлт болж хувирдаг - "худгийн" нээлт. мартагдсан хуучин"). Түүний захидлын ихэнх нь урлаг, соёлын дурсгалт газруудын хүмүүжлийн үүрэгт зориулагдсан байдаг. Эрдэмтэн гоо үзэсгэлэн, сайн сайхны тухай ойлголтыг зэрэгцүүлэн "Сайн сайхан, сайхан байдлын тухай захидал" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: энэ нь чухамхүү үнэ цэнэтэй зүйл юм. урлагийн соёл, Лихачевын хувьд бүх гоо зүйн амьдралд. Тэрээр: "Урлагийг ойлгох бэлгээр шагнагдсан хүн ёс суртахууны хувьд сайжирч, аз жаргалтай болдог.<…>“Урлагаар дамжин ирдэг бодит байдлын талаарх мэдлэг бол хүний мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэлээр дулаацдаг мэдлэг юм. Уншигч, үзэгчдэд - үүнийг хүлээн авч буй бүх хүнд хүмүүст, бүх хүн төрөлхтнийг өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг учраас урлаг нь ёс суртахууны гол цөм юм.<…>Таныг бусдын зовлон шаналал, хэн нэгний баяр баясгаланг маш их анхаарал, ойлголттойгоор эмчлэх, хэн нэгний зовлон шаналал, баяр баясгаланг ихээхэн хэмжээгээр таных болгодог. Энэ нь хүний сэтгэлийн нэгдмэл байдалд үйлчилдэг.’” (“Урлагыг ойлгох нь” 32-р захидал). Лихачевын 7-р захидалдаа "Ёс суртахуун нь хамгийн дээд зэргийн энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээр тодорхойлогддог" гэж Лихачевын өөр нэг захидал, ёс суртахууны агуу нэгтгэх хүчний тухай хэлсэн үгтэй харьцуулж үзье. - Энэрэн нигүүлсэхүйд бусад хүмүүс, үндэстэн, ард түмэн, улс орон, орчлон ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Тийм ч учраас мартагдсан энэрэн нигүүлсэхүйн үзэл санаа бүрэн сэргэн, хөгжихийг шаарддаг” гэв. Бусдад ёс суртахуунтай, энэрэнгүй хандах чадвар, бусадтай оюун санааны нэгдмэл байдлаа ухамсарлах, мэдрэх чадвар нь энэ биш гэж үү? шилдэг сургууль"үнэнч шударга харилцаа"?

Соёл бол "сайн сайхан"-ын байнгын туршлага бөгөөд шашин, урлаг гэх мэтээр дамжуулан соёлоор шүүгдсэн харь гаригийн энэ туршлага нь биднийх болж, бид өөрсдөө уусдаг. Үүний зэрэгцээ, Лихачевын хэлснээр соёлын амьдралд дээр дурьдсан дээд салбаруудыг алдах нь соёлын байгаль орчны гамшиг болж байна. Жишээлбэл, эрдэмтэн орос хэлний ядуурлыг Оросын соёлын экологийн гамшиг гэж нэрлээд, гол шалтгаануудын нэг болох Бурханы хууль, сүмийн славян хэлийг сургуулиудад заахыг хориглохыг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь оюутнууд оюун санааны соёлын асар том ойлголтыг сурч, өвөг дээдсийнхээ соёлын үндэс суурьтай танилцсан явдал юм.

Хүн ба нийгмийн хэвийн амьдрал боломжгүй ертөнцөд ёс суртахууны хандлагыг бий болгох хэрэгцээ, ийм хандлагыг өөртөө төлөвшүүлэх хэрэгцээ - энэ бол Лихачевын зөвхөн шинжлэх ухааны үүднээс хийсэн хамгийн чухал "нээлтүүдийн" нэг юм. багш, харин эрдэмтэн гэдгээ тодорхой баталж, харуулсан.

Өнөөдөр номын дэлгүүрүүд залуучуудад насан туршийн сурах бичиг болж байна их хэмжээгээрАлдарт бизнесменүүд, амжилттай менежерүүдийн амьдралын тухай намтар, эргэцүүллийг санал болгож, хүмүүстэй зөв харьцахад (мэдээжийн хэрэг, карьер, бизнесийн амжилтын үүднээс) туслах, хүмүүстэй харьцах гэх мэт. Мөн Оросын уншигчдад чамин "аз жаргалд хүрэх", "өөрийгөө сайжруулах", "сүнслэг өөрийгөө хөгжүүлэх" сурах бичгүүдийн асар том сонголт байдаг. Заримдаа орчин үеийн уншигчдад хамгийн бага мэддэг зүйл бол "юу сайн, юу нь муу" гэсэн өөрийнх нь, дотоодын соёлд ямар санаа байсан нь хамгийн бага мэддэг юм шиг санагддаг.

Номонд "Сайн сайхан, сайхан байдлын тухай захидал"Лихачевын өөрийнх нь асар их туршлага төдийгүй Оросын бүхэл бүтэн соёл, түүний арван зуун жилийн туршлага, Оросын соёл нь өмнөх үеийнхээс - Византи ба Ойрхи Дорнодын соёл, салшгүй холбоотой соёлуудаас авсан туршлага хуримтлуулсан болно. Библийн хамт.

Бидний өвөг дээдсийн олон зуун жилийн турш амьдралын дүрмийг сурсан номуудтай харьцуулахад "Сайн ба сайханы тухай захидал" унших нь ялангуяа сонирхолтой юм. 6-р захидалд ("Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх") Д.С. Лихачев: "Хэрэв хүн бүх үндсэн материаллаг барааг олж авах зорилт тавьсан бол тэр өөрийгөө эдгээр материаллаг барааны түвшинд үнэлдэг: хамгийн сүүлийн үеийн маркийн автомашины эзэн, тансаг зуслангийн байшингийн эзэн, нэг хэсэг гэж үздэг. Тавилгын иж бүрдлийнх нь... Хүн хүнд сайн сайхныг авчрахын тулд, өвчин зовлонг нь нимгэлэхийн тулд, хүмүүст баяр баясгаланг бэлэглэхийн тулд амьдарч байгаа бол тэр хүн өөрийнхөө энэ хүн чанарын түвшинд өөрийгөө үнэлдэг. Тэр хүн өөртөө тохирсон зорилго тавьдаг.<...> Гол ажилАмьдралын чухал ажил нь зөвхөн хувийн зүйлээс илүү өргөн хүрээтэй байх ёстой; Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог. Тэгээд хамгийн сүүлчийн захидалдаа: “Бусдыг аз жаргалтай байлгах гэж зүтгэж, өөрийнхөө сонирхол, өөрийгөө хэсэг ч болов мартаж чаддаг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг. Энэ бол "өөрчлөгддөггүй рубль" (Захидал 46). Сайн мэдээний афоризмын дагуу Оросын уламжлалт соёл "өөрчлөгддөггүй рублийн" тухай энэхүү санааг сайн мэддэг байсан: "Дэлхий дээр эрвээхэй, зэв устгадаг, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг эрдэнэс бүү хадгал, харин өөрсдөдөө зориулж хадгал. Тэнгэрт эрвээхэй ч, зэв ч устгадаггүй, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаггүй, учир нь та нарын эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно” (Матай 6:19-21). "Хүн хэдэн зуун дүрмийг цээжлэх ёсгүй, харин нэг зүйлийг санаж байх ёстой - бусдыг хүндлэх хэрэгцээ" гэсэн эрдэмтний үг нь Христийн шашны агуу багшийн хэлснээр бүх хүн дагаж мөрддөг цорын ганц зарлигийг мэдлэгтэй уншигчдад сануулах болно. Библийн ёс суртахууны сургаалыг багасгаж болно: бусдад өөртэйгөө адил харьцах (“Учир нь бүх хууль нэг үгээр хураангуйлагдсан: чи хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла” (Гал. 5:14)). Лихачев урт наслахад зөвхөн бие махбодь төдийгүй ёс суртахууны эрүүл мэнд хэрэгтэй гэсэн санаагаа шууд дүрсэлсэн байдаг ("Эзэн Бурханынхаа тушаасан ёсоор аав, ээжийгээ хүндэл, ингэснээр таны өдрүүд урт байх болно" ” (Дэд хууль 5:16) ). Лихачевын "Захидал"-ын хувьд "сайн сайхны зам" (эцсийн эцэст хүний бүх амьдрал хөгжил дэвшил, энэ замаар өгсөх байх ёстой!) гэх мэт чухал, гол дүр төрх нь бидний алс холын өвөг дээдэст эрт дээр үеэс танил байсан нь харагдаж байна. Бичиг үсгийн анхны хичээлүүд: Эцсийн эцэст энэ бол тэдний уншиж сурсан Дуулал номын гол дүр юм. Эртний Орос, аль хэдийн анхны дуулал нь сайн сайхны зам ба муугийн замын тухай хүнд хэлдэг. Ийм “текст зүйн” харьцуулалтыг үргэлжлүүлж, үргэлжлүүлж болно. Лихачевын бодол санаа нь бидний өвөг дээдсийн олон үеийн мэргэн ухаан - улс төрийн, заримдаа газарзүйн нэгдмэл байдал байхгүй байсан түүхэн хүнд хэцүү мөчүүдэд ч ард түмэн, нийгмийг жинхэнэ эв нэгдэлтэй байлгах боломжийг олгосон мэргэн ухаан, мэргэн ухаантай гүн нийцэж байна. Энэ нь хүнийг аз жаргалыг маш өндөрт эрэлхийлэхийг заасан - хөршөө хайрлах хайр.

Таныг дуусгаж байна "Захидал"Амьдралд орж буй залуу үеийнхэнд Лихачев орчин үеийн хүмүүсийн гайхшралыг төрүүлсэн бодлоо илэрхийлжээ: "Амьдралд та ямар нэг шалтгааны төлөө үйлчлэх ёстой. Энэ асуудал бага байг, үнэнч байвал том болно... Амьдралын хамгийн том зорилго юу вэ? Миний бодлоор: бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сайн сайхныг нэмэгдүүлэхийн тулд" (Захидал 46, 3). Лихачевын хэлсэн "амьдралын гол ажил"-ын тухай дээрх үгсийн хамтаар амьдрал, сайн сайхны төлөө үйлчлэх гэсэн жинхэнэ сүнслэг идеал болж хувирдаг!

Лихачев захидлуудынхаа номыг дуусгах бүрэн эрхтэй байв энгийн үгээр: "Надад итгэ!". Эцсийн эцэст тэр өөрөө үнэхээр байсан аз жаргалтай хүн. Тэр ч байтугай орчин үеийн жишгээр тэр байсан амжилттай хүн. Тэрээр нас өндөр насалсан. Мэргэжлээрээ (мөн үүнээс гадна) тэрээр дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь Д.С. Лихачев аз жаргалын тухай асуулт ямар ч утгагүй болсон ийм аймшигтай нөхцөл байдалд хэрхэн аз жаргалтай байхаа мэддэг байв. Түүний Соловецкийн тусгай зориулалтын хуаранд өнгөрүүлсэн он жилүүд, Ленинградын бүслэлт болон бусад хүнд хэцүү сорилтуудын тухай дурсамжууд нь үүнийг харуулж байна: Лихачев түүнийг хүрээлж байсан эрин үеийн аймшигт явдлын дотроос сайн сайхан, сайхан бүхнийг хэрхэн харж, санаж байхыг мэддэг байсан. юу түүнд баяр баясгаланг мэдрэх боломжийг олгож, түүнийг аз жаргалтай хүн болгосон. Тэрээр энэхүү "аз жаргалтай байх шинжлэх ухааны" зарчмуудыг хүртээмжтэй хэлээр танилцуулахыг хичээсэн орчин үеийн хүн рүү, "Сайн сайхан, сайхан хоёрын тухай захидал" номдоо.

А.Б. Пивоваров, Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит Ортодокс биеийн тамирын сургуулийн багш.

Долоодугаар үсэг

АРД ТҮМНИЙГ ЮУ НЭГДЭДЭГ ВЭ

Хүний амьдралыг дага.

Хүн төрж, түүнд хамгийн түрүүнд анхаарал халамж тавих нь ээж юм; аажмаар (хэдхэн хоногийн дараа) аавын халамж хүүхэдтэй шууд холбогддог (хүүхэд төрөхөөс өмнө түүнд анхаарал халамж тавьдаг байсан, гэхдээ энэ нь тодорхой хэмжээгээр "хийсвэр" байсан - эцэг эх нь бэлдэж байсан. хүүхэд төрөхөд, түүний тухай мөрөөдөж байна).

Аажмаар хүүхдүүд илүү өндөр халамжийн объект болж, зөвхөн гэр бүл төдийгүй эцэг эхийн асрамжийн газар, тосгон, хот, улс орныхоо талаар бодитой, өргөн хүрээтэй анхаарал халамж тавьж эхэлдэг ...

Хэрэв анхаарал халамж зөвхөн өөртөө л чиглэгддэг бол эгоист хүн өсдөг.

Халамж нь хүмүүсийг нэгтгэж, өнгөрсөн үеийн дурсамжийг бэхжүүлж, ирээдүйд бүхэлдээ чиглэгддэг. Энэ бол өөрөө мэдрэмж биш - энэ бол хайр, нөхөрлөл, эх оронч үзлийн тодорхой илрэл юм. Хүн халамжтай байх ёстой. Анхаарал болгоомжгүй эсвэл хайхрамжгүй хүн бол хэнийг ч хайрладаггүй, эелдэг бус хүн байх магадлалтай.

Ёс суртахуун нь хамгийн дээд зэргийн энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүн төрөлхтөн, дэлхий ертөнцтэй (зөвхөн хүмүүс, үндэстэн төдийгүй амьтан, ургамал, байгаль гэх мэт) эв нэгдэлтэй байх ухамсар юм. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл (эсвэл үүнтэй ойр ямар нэг зүйл) биднийг соёлын дурсгалт газрууд, тэдгээрийг хамгаалах, байгаль, бие даасан ландшафт, ой санамжийг хүндэтгэхийн төлөө тэмцэхэд хүргэдэг. Энэрэн нигүүлсэхүйд бусад хүмүүс, үндэстэн, ард түмэн, улс орон, орчлон ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Тийм ч учраас энэрэн нигүүлсэхүйн мартагдсан ухагдахуун нь түүнийг бүрэн сэргээн хөгжүүлэхийг шаарддаг.
Гайхалтай зөв бодол: "Хүний хувьд жижиг алхам, хүн төрөлхтний хувьд том алхам." Үүний олон мянган жишээг дурдаж болно: нэг хүн сайхан сэтгэлтэй байх нь ямар ч зардал гарахгүй, харин хүн төрөлхтөн эелдэг байх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Хүн төрөлхтнийг засах боломжгүй, өөрийгөө засахад амархан. Хүүхдийг хооллох, гудамжны эсрэг талд хөгшин хүнийг алхуулах, трамвайнд суудлаа өгөх, ажлаа сайн хийх, эелдэг, эелдэг байх... гэх мэт. гэх мэт - энэ бүхэн хүний хувьд энгийн, гэхдээ нэг дор хүн бүрт үнэхээр хэцүү байдаг. Тийм учраас та өөрөөсөө эхлэх хэрэгтэй.

Сайн нь тэнэг байж болохгүй. Сайн үйлс хэзээ ч тэнэг байдаггүй, учир нь энэ нь ашиг хонжоо хайдаггүй, "ухаалаг үр дүн" -ийг эрэлхийлдэггүй. Сайн үйлс нь зорилгодоо хүрч чадаагүй эсвэл "хуурамч сайн", андуурч эелдэг, өөрөөр хэлбэл эелдэг бус байсан тохиолдолд л "тэнэг" гэж нэрлэгдэх боломжтой. Дахин хэлье, үнэхээр сайн үйлс тэнэг байж болохгүй, энэ нь оюун санааны үүднээс үнэлж баршгүй, оюун ухаан биш юм. Маш сайн, сайн.

1-р хэсэг Сайн сайхны тухай захидал

Залуу уншигчдад зориулсан захидал

Нэг үсэг Том, жижиг

Хоёрдугаар үсэг Залуу нас бол бүх амьдрал

Гуравдугаар үсэг Хамгийн том

Дөрөвдүгээр үсэг Хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал

Тавдугаар үсэг Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ

Зургаадугаар үсэг Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх

Долоодугаар үсэг Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ

Наймдугаар үсэг Инээдтэй байхгүйгээр хөгжилтэй бай