ما يتشكل في المجتمع الرأسمالي. النظرية الاجتماعية الناضجة للمجتمع الرأسمالي. ماذا سنفعل بالمواد المستلمة؟

اتسمت أساليب الإنتاج ما قبل الرأسمالية بتقسيم المجتمع إلى طبقات وطبقات مختلفة، مما أدى إلى خلق عقدة الهيكل الهرميمجتمع. لقد بسّط العصر البرجوازي التناقضات الطبقية واستبدل الأشكال المختلفة من الامتيازات الوراثية والتبعية الشخصية بقوة المال غير الشخصية والاستبداد اللامحدود لرأس المال. في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي، ينقسم المجتمع بشكل متزايد إلى معسكرين كبيرين متعاديين، إلى طبقتين متعارضتين - البرجوازية والبروليتاريا.

البرجوازية هي الطبقة التي تمتلك وسائل الإنتاج وتستخدمها لاستغلال العمل المأجور.

البروليتاريا هي طبقة من العمال المأجورين المحرومين من وسائل الإنتاج، ونتيجة لذلك، يضطرون إلى بيع قوة عملهم للرأسماليين. قائم على " إنتاج الآلةلقد أخضع رأس المال العمل المأجور بالكامل. بالنسبة لطبقة العمال المأجورين، أصبح الوضع البروليتاري مصيرا مدى الحياة. نسبة إلى الوضع الاقتصاديالبروليتاريا هي الطبقة الأكثر ثورية.

البرجوازية والبروليتاريا هما الطبقتان الرئيسيتان في المجتمع الرأسمالي. وطالما أن نمط الإنتاج الرأسمالي موجود، فإن هاتين الطبقتين مرتبطتان ارتباطا وثيقا: لا يمكن للبرجوازية أن توجد وأن تصبح غنية دون استغلال العمال المأجورين؛ لا يمكن للبروليتاريين أن يعيشوا دون أن يستأجرهم الرأسماليون. وفي الوقت نفسه، فإن البرجوازية والبروليتاريا هما طبقتان متعارضتان، مصالحهما متعارضة ومعادية بشكل لا يمكن التوفيق بينهما. الطبقة الحاكمة في المجتمع الرأسمالي هي الطبقة البرجوازية. يؤدي تطور الرأسمالية إلى تعميق الفجوة بين الأقلية المستغلة والجماهير المستغلة. الصراع الطبقي بين البروليتاريا والبرجوازية القوة الدافعةالمجتمع الرأسمالي.

في جميع البلدان البرجوازية، جزء كبير من السكان هم من الفلاحين.

الفلاحون هم فئة من صغار المنتجين الذين يمارسون الزراعة على أساس الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج بمساعدة التكنولوجيا المتخلفة والعمل اليدوي. يتم استغلال الجزء الأكبر من الفلاحين بلا رحمة من قبل ملاك الأراضي والكولاك والتجار والمرابين ويتم تدميرهم. في عملية التقسيم الطبقي، يميز الفلاحون عن أنفسهم باستمرار، من ناحية، جماهير البروليتاريين، ومن ناحية أخرى، الكولاك، الرأسماليين.

إن الدولة الرأسمالية، التي حلت محل دولة عصر الأقنان الإقطاعي نتيجة للثورة البرجوازية، أصبحت بحكم جوهرها الطبقي في أيدي الرأسماليين أداة لاخضاع واضطهاد الطبقة العاملة والفلاحين. تحمي الدولة البرجوازية الملكية الخاصة الرأسمالية لوسائل الإنتاج، وتضمن استغلال الطبقة العاملة وتقمع نضالها ضد النظام الرأسمالي.

وبما أن مصالح الطبقة الرأسمالية تتعارض بشكل حاد مع مصالح الأغلبية الساحقة من السكان، فإن البرجوازية مجبرة على إخفاء الطابع الطبقي لدولتها بكل الطرق الممكنة. وتحاول البرجوازية تقديم هذه الدولة على أنها دولة فوق طبقية، على مستوى الأمة، كدولة "ديمقراطية خالصة". لكن "الحرية" البرجوازية في الواقع هي حرية رأس المال في استغلال عمل الآخرين؛ إن "المساواة" البرجوازية خدعة تستر على عدم المساواة الفعلية بين المستغل والمستغل، بين الأغنياء والجياع، بين مالكي وسائل الإنتاج وجماهير البروليتاريين الذين لا يملكون سوى قوة عملهم.

تقوم الدولة البرجوازية بقمع الجماهير الشعبية بمساعدة أجهزتها الإدارية والشرطة والجيش والمحاكم والسجون ومعسكرات الاعتقال وغيرها من وسائل العنف. ومن الإضافات الضرورية إلى وسائل العنف هذه وسائل التأثير الإيديولوجي، التي تحافظ البرجوازية بواسطتها على هيمنتها. وهذا يشمل الصحافة البرجوازية، والإذاعة، والسينما، والعلوم والفنون البرجوازية، والكنيسة.

الدولة البرجوازية هي اللجنة التنفيذية للطبقة الرأسمالية. تهدف الدساتير البرجوازية إلى تعزيز الأنظمة الاجتماعية التي ترضي وتفيد الطبقات المالكة. إن أساس النظام الرأسمالي - الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج - مقدس ولا يجوز انتهاكه من قبل الدولة البرجوازية.

إن أشكال الدول البرجوازية متنوعة للغاية، لكن جوهرها واحد: كل هذه الدول هي دكتاتورية البرجوازية، وتسعى بكل الوسائل للحفاظ على نظام استغلال العمل المأجور بواسطة رأس المال وتعزيزه.

ومع نمو الإنتاج الرأسمالي على نطاق واسع، يزداد عدد البروليتاريا، التي تصبح أكثر وعيا بمصالحها الطبقية، وتتطور سياسيا وتنظم نفسها للنضال ضد البرجوازية.

البروليتاريا هي طبقة عاملة مرتبطة بشكل متقدم من الاقتصاد – بالإنتاج على نطاق واسع. "وحدها البروليتاريا، بسبب دورها الاقتصادي في الإنتاج واسع النطاق، قادرة على أن تكون قائدة جميع الجماهير العاملة والمستثمرة"1. إن البروليتاريا الصناعية، التي هي الطبقة الأكثر ثورية والأكثر تقدما في المجتمع الرأسمالي، قادرة على أن تجمع حول نفسها الجماهير العاملة من الفلاحين، وجميع الفئات المستغلة من السكان، وتقودهم إلى اقتحام الرأسمالية.

وبحسب المفهوم الماركسي، فإن كل مجتمع يمر على التوالي بعدة مراحل في تطوره - التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية: المشاعية البدائية، العبودية، الإقطاعية، الرأسمالية، الاشتراكية، والشيوعية.

إن تكوين المجتمع والتحولات التقدمية تقوم على المنطق التالي:

تنمية العمل والإنتاج الاجتماعي

تطور قوى العلاقة

يشكل التغيير الموضوعي في علاقات الإنتاج محتوى التقدم الاجتماعي، وخصوصيتها مؤشرا تقييميا لجودة النظام الاجتماعي.

قيادة موضوع اجتماعيوامتلاك رأس مال القوى المنتجة - وسائل الإنتاج والعمل (مؤهلاتها وفكرها العلمي)، ويحدد علاقات الإنتاج، ويبني تكوينًا اجتماعيًا واقتصاديًا ويوجه جميع الأدوات الاجتماعية الأكثر أهمية في اتجاه التعبير عن مصالحها. يؤدي تطور القوى الإنتاجية إلى الحاجة إلى تحول منهجي للمجتمع، وتغيير في الموضوع الاجتماعي الرائد وعلاقات الإنتاج.

تم الانتقال التكويني الأول (من النظام المشاعي البدائي إلى ملكية العبيد) على أساس ظهور العديد من المكونات الاجتماعية: السوق، والسلع، وبعد ذلك بقليل، المال والثروة. مؤسسات إجتماعية– في المقام الأول، الاقتصادية والسياسية (تشريعات الدولة والتشريعات القانونية)، وكذلك الشكل الحديثالعائلات. لقد كان في فجر العبودية أن النظام الاجتماعي اتخذ شكله العنصري المستقر، الذي بقي حتى يومنا هذا.

ولكن بالإضافة إلى ذلك، يتميز التكوين الاجتماعي والاقتصادي الجديد بظهور الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والاستغلال. كانت هذه التعبيرات النوعية عن التطور الموضوعي للقوى الإنتاجية هي التي استكملت علاقات إنتاج العمل بمحتوى جديد - النضال من أجل رأس المال والسلطة، أي من أجل الأولوية الذاتية في بناء النظام الشخصي والاجتماعي وإدارته. أصبح هذا النضال أساس التقدم الاجتماعي وتغلغل في كل التاريخ اللاحق.

المقابلة الانقسام العميق المصالح الاجتماعيةيتم التعبير عنها في المعارضة الأساسية لأهم المجموعات الاقتصادية الاجتماعية والوضعية، والتي يتم تحديد ظهورها وعلاقاتها غير القابلة للتوفيق من خلال الشكل الخاص لملكية وسائل الإنتاج وكل رأس المال. «الأحرار والعبد، الأرستقراطي والعامي، مالك الأرض والأقنان... باختصار، كان الظالم والمضطهد في عداء أبدي لبعضهما البعض، وشنوا صراعًا مستمرًا، مخفيًا أحيانًا، ومكشوفًا أحيانًا أخرى، وينتهي دائمًا بإعادة تنظيم ثورية للسلطة. الصرح الاجتماعي كله…”.

أعلى مرحلة في فترة التنمية الاجتماعية بالملكية الخاصة هي المجتمع الرأسمالي. على الرغم من أن ماركس لا يلاحظ وجود فرق نوعي أساسي بين العبودية والإقطاع والرأسمالية. والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ورأس المال هي الأساس الذي يسوي جميع الاختلافات بين هذه التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية. إنها تخلق طريقتها الخاصة لإعادة إنتاج السلع ومبدأ توزيع الدخل، الذي يتميز بالاستغلال في شكل مصادرة جزء من الربح أو كل الربح من قبل مالك وسائل الإنتاج حصريًا بحق الملكية. . “العبودية هي الشكل الأول للاستغلال المتأصل في العالم القديم؛ وتليها القنانة في العصور الوسطى والعمل المأجور في العصر الحديث. هذه هي أشكال العبودية الثلاثة الكبرى التي ميزت العصور العظيمة للحضارة؛ العبودية المفتوحة والمقنعة ترافقها دائمًا. والفرق الوحيد هو في الوقت والظروف وهدف العملية. في نظام ملكية العبيد، تعرض العبد للاستغلال - وهو شخص غير حر تمامًا، ومقيد بالقوة إلى سيده طوال الوقت. يحرم الإقطاع والرأسمالية الربح الناتج عن العمل المأجور لشخص حر شكليا، والذي، مع ذلك، مدفوعا موضوعيا باحتياجاته الطبيعية، لا يزال يصل إلى وسائل الإنتاج، وبالتالي إلى مالكها، ويضطر إلى قبول كل شيء. ظروفه. الشيء الرئيسي هو الاتفاق مقابل العمل، وإنشاء السلع والأجور، لإعطاء الربح لصاحب الملكية الخاصة ونقل أغلى ما لديه - قوة العمل إلى رأس مال شخص آخر.

وبالتالي، فإن التطور التطوري لفترة الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج يتم تحديده من خلال استبدال الإكراه الصريح والقوي للشخص بالإكراه على العمل - "الخفي والطوعي وبالتالي المنافق". فقط الرأسمالية، على عكس الإقطاع، تعمل في ظروف النمو الصناعي والتحضر بسبب اختراق قوي في تطوير القوى الإنتاجية.

لأول مرة في التاريخ الاجتماعي، تخلق المرحلة الاستغلالية للتقدم البشري ظاهرة واسعة النطاق من الاغتراب الاجتماعي، والتي تقوم في هذه الظروف على الرفض الأساسي لأدوات النشاط الإبداعي (وسائل الإنتاج والعمل، فضلا عن العوامل الأساسية). النتيجة النقدية للإنتاج - الربح) من مالكها الحقيقي ومبدعها - العمل في شكل عبد أو عامل مأجور. هذه هي الطريقة التي تتم بها العملية الاجتماعية المتمثلة في تحويل العمل إلى خادم لرأس المال، مع كل ما يترتب على ذلك من عواقب على النظام الاجتماعي بأكمله.

من الواضح أن الشكل الخاص لرأس المال يشكل مجموعات اجتماعية وموقعية تختلف بشكل أساسي عن بعضها البعض في جميع المعالم الاقتصادية - السمات وحالة التكامل في التسلسل الهرمي الاقتصادي. بادئ ذي بدء، من خلال ملكية وسائل الإنتاج وطريقة توليد الدخل، وكذلك من خلال الدخل نفسه. وتشكل أكثر هذه المجموعات نشاطًا ونشاطًا، المرتبطة مباشرة بالإنتاج، طبقات تشغل أعلى منصبين في نظام علاقات الإنتاج المقابل.

الطبقات هي نتيجة لمستوى عال من التنمية الاجتماعية التقدمية. لقد قاموا بتجسيد الفضاء الاجتماعي، وتوسيعه وتنويعه، واستكماله بمواضيع جديدة تمامًا واتصالات التواصل الخاصة بهم. لكن الشيء الرئيسي هو أنه منذ لحظة ظهورهم، واتخذوا أشكالًا مختلفة في سياق التاريخ الاجتماعي، أعطوه محتوى جديدًا، وكانوا المحرك التنظيمي للتقدم الاجتماعي، مكملين المكون الكمي للعمل بجودة عداء المجموعة الاجتماعية .

كانت مواجهتهم بمثابة مصدر لتشكيل نوع خاص من الوعي الإنساني - المعرفة الاجتماعية والإنسانية والمبادئ الأيديولوجية، والتي حدثت صياغتها العلمية الحاسمة، بالطبع، في وقت لاحق بكثير - في القرن التاسع عشر.

الرأسمالية هي النظام الاجتماعي الأكثر تقدمية مع شكل خاص (شخصي) لملكية وسائل الإنتاج. إنها تشكل طبقتين - الرأسماليين والبروليتاريا (الذين لا يملكون وسائل الإنتاج ويبيعون قوة عملهم، التي تخلق السلع والخدمات، ويتم استغلالها وتتلقى الأجور).

الرأسمالي هو مالك كل شيء عناصررأس المال، بما في ذلك المادي (وسائل الإنتاج) والبشري (العمل المأجور). تشكل الولادة التاريخية للرأسمالي وعمله فترة أساسية من التطور الاجتماعي من حيث أهم خصائص رأس المال نفسه - التوسع الموضوعي والتركيز الذاتي في عملية المنافسة الاقتصادية الرأسمالية.

تعمل هذه الخصائص على تطوير القوى الإنتاجية وتحول جزءًا صغيرًا من الحرفيين الأفراد المستقلين إلى مالكي رأس المال بأكمله. إن الحركة التاريخية الإضافية للعلاقات الرأسمالية ترفع هذا التشكيل إلى مستوى جودة أعلى، حيث يتعزز دور المركزية بشكل كبير: "إن نمط الإنتاج الرأسمالي، الذي أزاح في البداية العمال المستقلين، يحل الآن محل الرأسماليين أنفسهم، على الرغم من أنه لم يحدث ذلك بعد". في الجيش الاحتياطي الصناعي، ولكن فقط في فئة فائض السكان."

تميزت الرأسمالية، المعاصرة بالفعل لماركس، بتوحيد الملكية المصرفية والصناعية في أيدي فرد رأسمالي واحد أكثر نشاطًا. إن الرأسمالي الصناعي الذي اكتسب القوة لا يثق بأرباحه، المتحررة من إعادة إنتاج السلع في مرحلة معينة من نموها، في بنك طرف ثالث، بل ينشئ بنكه الخاص لتوفير الائتمان. وبدوره يبدأ الرأسمالي الممول، الذي نشأ على الربا والمضاربة في سوق الأوراق المالية، في شراء الأسهم المؤسسات الصناعية. وبطبيعة الحال، فإن هؤلاء الرأسماليين، من خلال تركيز الأدوات الاقتصادية الرئيسية والحصول على جزء من أرباحهم الشخصية الهائلة متحررين بالفعل من الاقتصاد، لا يمكنهم إلا التأثير على تشكيل السلطة السياسية من خلال المزيد من الوصول إلى العالمية. الإدارة الاجتماعية. بادئ ذي بدء، تهيئة الظروف الأكثر ملاءمة للحفاظ على رأس المال الشخصي وزيادته.

وبالتالي، فإن التطور الموضوعي للقوى المنتجة في سياق تقدم العلاقات الرأسمالية يشكل أعلى مستوى نوعي للتكوين الاجتماعي المقابل - الأوليغارشية مع موضوع مجموعتها الاجتماعية الرائدة. إن غياب الأوليغارشية يشير إما إلى الاستبعاد الكامل للملكية الخاصة لوسائل الإنتاج من الحياة الاجتماعية، أو عن تخلف الرأسمالية (ربما القيود الاجتماعية الديمقراطية المصطنعة).

الأوليغارشية هي الطبقة العليا من الرأسماليين، وهي تولد بشكل موضوعي من الشكل الشخصي لرأس المال الاستراتيجي على أساس سلطته. الخصائص الأساسيةفي عملية المنافسة الاقتصادية، وكذلك من حيث أهم خصائص النظام - المركزية.

بالمناسبة، حدث منطق إجرائي مماثل في تشكيلات الملكية الخاصة الأخرى - ملكية العبيد والإقطاع. لكنها مخفية وأقل حدة. يكمن الاختلاف الأساسي بين الرأسمالية في القطيعة النهائية مع المكون القبلي للتاريخ الاجتماعي. إن مرحلتها العالية "تطهر" الاقتصاد تمامًا من العناصر الخارجية، ولا سيما ذات الطبيعة العرقية، وتملأ مفهوم الطبقة بالمحتوى الاقتصادي الحصري لنظام علاقات الإنتاج، الذي يحدد ويحكم كل الاشتراكية.

يعد تكوين الأوليغارشية في ظل الرأسمالية أمرًا طبيعيًا في خاصية وطريقة وجود أي نظام اجتماعي - مركزيته، والتي يتم التعبير عنها في التركيز الذاتي لجميع الموارد الاجتماعية الضرورية، مما يمنح الفرصة والحق في احتكار البناء والإدارة الاجتماعية والسياسية. واليوم يشكل هذا القانون بالفعل الجغرافيا السياسية، التي تحدد نوعية العالم بأسره الفضاء الاجتماعي. عملية حديثةالعولمة، القائمة على توسع وتركيز رأس المال الخاص العالمي ورغبة الأوليغارشية العالمية في تركيز الموارد السياسية المقابلة - هذا هو أعلى شكلعملية موضوعية للمركزية في ظل ظروف التكوين الرأسمالي.

ومع ذلك، هناك خاصية أخرى لا تقل أهمية وطريقة حيوية لوجود الاشتراكية النظامية - وهي الديناميكية بتغيراتها النوعية الحتمية، تدفع المزيد من التقدم الاجتماعي دون إيقاف التاريخ عند "الخلود الليبرالي" لسلطة الأوليغارشية.

تحدث الثورة الاشتراكية في لحظة حرجة حيث لا يتوافق محتوى علاقات الإنتاج الرأسمالية مع المستوى الهائل من التطور التدريجي لقوى الإنتاج: "لقد خلقت البرجوازية، في أقل من مائة عام من سيطرتها الطبقية، المزيد من القوى الإنتاجية". وقوى إنتاجية هائلة تفوق كل الأجيال السابقة مجتمعة... المجتمع البرجوازي الحديث بعلاقاته الإنتاجية والتبادلية... يشبه بالفعل ساحرًا لم يعد قادرًا على التعامل مع القوى السرية التي تسببها تعويذاته." يمكن إبطاء تشكيل التكوين الاشتراكي بشكل مصطنع لبعض الوقت، لكن لا يمكن إيقافه إلى الأبد.

وتعبيرا عن الضرورة التاريخية، فإن التحول الاشتراكي يحدث في ظروف الوعي الطبقي المتنامي للبروليتاريا، وذلك بفضل تشكيل الأيديولوجية و معرفة علمية. هذه هي السمة الأساسية للمجتمع الحديث التي تميز الثورة الاشتراكية عن سابقاتها وأعمال الشغب، التي حدثت بشكل رئيسي فقط مع الإفقار الكارثي للشعب العامل والإفقار العام.

واليوم، أصبحت المعرفة قادرة على "ليس فقط تفسير العالم، بل تغييره أيضًا"، وخلق "كتلة حرجة" من فهم الاغتراب والحاجة إلى التغيير الاجتماعي المنهجي.

إن المنطق الاقتصادي السياسي برمته وإطاره في شكل رابط بين رأس المال والربح والسلطة في ظل الاشتراكية يكتسب مالكًا مختلفًا وجديدًا نوعيًا مع تأميم ملكية وسائل الإنتاج وينتقل كل رأس المال إلى الملكية العامة والتصرف فيها.

تأميم رأس المال هو تحييد الاختلافات العدائية في نظام علاقات الإنتاج، والقضاء على الطبقات والاستغلال. إذا، في ظل الطريقة الرأسمالية لإعادة الإنتاج، يكون ربح الرأسمالي وأجور العمل المأجور القوى الاقتصاديةالاعتماد العكسي، ففي ظل الاشتراكية والشكل الوطني للملكية، تكون الأجور جزءًا لا يتجزأ من الربح، ويرتبط توزيعه بجميع العمال؛ في هذه ظروف اقتصاديةيرتبط الربح والأجور بوظيفة مباشرة. يزيل هذا النهج أيضًا آلية الإنتاج الأكثر أهمية للاغتراب - التقسيم العدائي لرأس المال والعمل، مما يعيد الأولويات الاجتماعية إلى الأخير.

وبالتالي، فإن التقدم الاجتماعي الموضوعي يجعل الرأسمالي - ذات يوم ذات أهمية أساسية العلاقات العامة، الذي لعب دورًا إيجابيًا كبيرًا في تنظيم الإنتاج والمركزية الاجتماعية العامة، هو شخص "إضافي"، مفارقة تاريخية مثيرة للشفقة، يقف في طريق المسار الإضافي للتاريخ الاجتماعي. إن إدراك الوعي العام لهذه الحقيقة هو نتيجة لتشكيل الأيديولوجية والطابع العلمي للمعرفة الاجتماعية والإنسانية.

الرأسمالية- تكوين اجتماعي واقتصادي يقوم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج واستغلال العمل المأجور بواسطة رأس المال، يحل محل الإقطاع ويسبق المرحلة الأولى.

علم أصول الكلمات

شرط رأسماليفي المعنى صاحب رأس المالظهرت في وقت سابق من هذا المصطلح الرأسمالية، مرة أخرى في منتصف القرن السابع عشر. شرط الرأسماليةتم استخدامه لأول مرة عام 1854 في رواية "القادمون الجدد". بدأوا أولاً في استخدام المصطلح بمعناه الحديث. في كتاب كارل ماركس "رأس المال" لم تُستخدم الكلمة إلا مرتين؛ وبدلاً من ذلك، استخدم ماركس مصطلحات "النظام الرأسمالي"، و"نمط الإنتاج الرأسمالي"، و"الرأسمالي"، التي تظهر في النص أكثر من 2600 مرة.

جوهر الرأسمالية

الملامح الرئيسية للرأسمالية

• هيمنة العلاقات بين السلع والمال والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج؛
• وجود تقسيم اجتماعي متطور للعمل، ونمو التنشئة الاجتماعية للإنتاج، وتحويل العمل إلى سلع؛
• استغلال العمال المأجورين من قبل الرأسماليين.

التناقض الرئيسي للرأسمالية

إن هدف الإنتاج الرأسمالي هو الاستيلاء على فائض القيمة الناتج عن عمل العمال المأجورين. عندما تصبح علاقات الاستغلال الرأسمالي هي النوع السائد من علاقات الإنتاج، وتحل المؤسسات السياسية والقانونية والأيديولوجية وغيرها من المؤسسات الاجتماعية البرجوازية محل أشكال البنية الفوقية ما قبل الرأسمالية، تتحول الرأسمالية إلى تكوين اجتماعي اقتصادي يشمل نمط الإنتاج الرأسمالي وما يقابله من أشكال. البنية الفوقية. تمر الرأسمالية في تطورها بعدة مراحل، لكن سماتها المميزة تظل دون تغيير بشكل أساسي. تتميز الرأسمالية بالتناقضات العدائية. إن التناقض الرئيسي للرأسمالية بين الطبيعة الاجتماعية للإنتاج والشكل الرأسمالي الخاص للاستيلاء على نتائجه يؤدي إلى فوضى الإنتاج والبطالة والأزمات الاقتصادية، وصراع لا يمكن التوفيق بين الطبقات الرئيسية في المجتمع الرأسمالي - والبرجوازية - ويحدد الهلاك التاريخي للنظام الرأسمالي.

ظهور الرأسمالية

لقد تم التمهيد لظهور الرأسمالية من خلال التقسيم الاجتماعي للعمل وتطوير الاقتصاد السلعي في أعماق الإقطاع. في عملية نشوء الرأسمالية، في أحد أقطاب المجتمع، تشكلت طبقة من الرأسماليين، تتركز في أيديهم رأس المال المالووسائل الإنتاج، ومن ناحية أخرى - كتلة من الناس محرومين من وسائل الإنتاج، وبالتالي مجبرون على بيع قوة عملهم للرأسماليين.

مراحل تطور رأسمالية ما قبل الاحتكار

التراكم الأولي لرأس المال

سبقت الرأسمالية المتقدمة فترة ما يسمى بالتراكم البدائي لرأس المال، وكان جوهرها سرقة الفلاحين وصغار الحرفيين والاستيلاء على المستعمرات. إن تحويل قوة العمل إلى سلع ووسائل الإنتاج إلى رأس مال يعني الانتقال من الإنتاج السلعي البسيط إلى الإنتاج الرأسمالي. كان التراكم الأولي لرأس المال في الوقت نفسه بمثابة عملية توسع سريع في السوق المحلية. تحول الفلاحون والحرفيون، الذين كانوا يعيشون في السابق في مزارعهم الخاصة، إلى عمال مأجورين وأجبروا على العيش من خلال بيع قوة عملهم وشراء السلع الاستهلاكية الضرورية. وتحولت وسائل الإنتاج، التي كانت تتركز في أيدي أقلية، إلى رأس مال. وتم إنشاء سوق داخلية لوسائل الإنتاج اللازمة لاستئناف الإنتاج وتوسيعه. قدمت الاكتشافات الجغرافية العظيمة والاستيلاء على المستعمرات للبرجوازية الأوروبية الناشئة مصادر جديدة لتراكم رأس المال وأدت إلى نمو العلاقات الاقتصادية الدولية. وكان تطور إنتاج السلع وتبادلها، المصحوب بالتمييز بين منتجي السلع الأساسية، بمثابة الأساس مزيد من التطويرالرأسمالية. ولم يعد إنتاج السلع الأساسية المجزأ قادراً على تلبية الطلب المتزايد على السلع.

التعاون الرأسمالي البسيط

كانت نقطة البداية للإنتاج الرأسمالي هي التعاون الرأسمالي البسيط، أي العمل المشترك للعديد من الأشخاص الذين يقومون بعمليات إنتاج فردية تحت سيطرة الرأسمالي. كان مصدر العمالة الرخيصة لرواد الأعمال الرأسماليين الأوائل هو التدمير الهائل للحرفيين والفلاحين نتيجة للتمايز في الملكية، فضلاً عن "سياج" الأرض، واعتماد قوانين سيئة، وضرائب مدمرة وغيرها من التدابير غير الاقتصادية. الإكراه. إن التعزيز التدريجي للمواقف الاقتصادية والسياسية للبرجوازية هيأ الظروف للثورات البرجوازية في عدد من دول أوروبا الغربية: في هولندا في نهاية القرن السادس عشر، وفي بريطانيا العظمى في منتصف القرن السابع عشر، وفي فرنسا في منتصف القرن السادس عشر. نهاية القرن الثامن عشر، وفي عدد من الدول الأوروبية الأخرى في منتصف القرن التاسع عشر. الثورات البرجوازية، بعد أن أحدثت ثورة في البنية الفوقية السياسية، سرّعت عملية استبدال علاقات الإنتاج الإقطاعية بعلاقات رأسمالية، ومهدت الطريق أمام النظام الرأسمالي الذي نضج في أعماق الإقطاع، لاستبدال الملكية الإقطاعية بالملكية الرأسمالية. .

انتاج المصنع. المصنع الرأسمالي

تم تحقيق خطوة كبيرة في تطور القوى الإنتاجية للمجتمع البرجوازي مع ظهور التصنيع في منتصف القرن السادس عشر. ومع ذلك، بحلول منتصف القرن الثامن عشر، واجه التطور الإضافي للرأسمالية في البلدان البرجوازية المتقدمة في أوروبا الغربية ضيق نطاقها. القاعدة التقنية. لقد أصبحت الحاجة ناضجة للانتقال إلى إنتاج المصانع على نطاق واسع باستخدام الآلات. تم الانتقال من التصنيع إلى نظام المصنع خلال الثورة الصناعية، التي بدأت في بريطانيا العظمى في النصف الثاني من القرن الثامن عشر واكتملت بحلول منتصف القرن التاسع عشر. أدى اختراع المحرك البخاري إلى ظهور عدد من الآلات. أدت الحاجة المتزايدة للآلات والآليات إلى تغيير الأساس الفني للهندسة الميكانيكية والانتقال إلى إنتاج الآلات بالآلات. كان ظهور نظام المصنع يعني ترسيخ الرأسمالية باعتبارها النمط السائد للإنتاج وإنشاء قاعدة مادية وتقنية مقابلة. ساهم الانتقال إلى مرحلة الإنتاج الآلي في تطوير القوى الإنتاجية، وظهور صناعات جديدة وإشراك موارد جديدة في التداول الاقتصادي، والنمو السريع لسكان الحضر وتكثيف العلاقات الاقتصادية الخارجية. وقد صاحب ذلك تكثيف إضافي لاستغلال العمال المأجورين: الاستخدام الأوسع لعمل النساء والأطفال، وإطالة يوم العمل، وتكثيف العمل، وتحول العامل إلى ملحق للآلة، ونمو العمالة. البطالة، وتعميق التعارض بين العمل العقلي والبدني والتعارض بين المدينة والريف. إن الأنماط الأساسية لتطور الرأسمالية هي سمة مميزة لجميع البلدان. ومع ذلك، كان لدى البلدان المختلفة خصائصها الخاصة في نشأتها، والتي تم تحديدها من خلال الظروف التاريخية المحددة لكل دولة من هذه البلدان.

تطور الرأسمالية في البلدان الفردية

بريطانيا العظمى

إن المسار الكلاسيكي لتطور الرأسمالية - التراكم الأولي لرأس المال، والتعاون البسيط، والتصنيع، والمصنع الرأسمالي - هو سمة مميزة لعدد صغير من دول أوروبا الغربية، وخاصة بريطانيا العظمى وهولندا. في بريطانيا العظمى، في وقت أبكر من البلدان الأخرى، اكتملت الثورة الصناعية، ونشأ نظام المصنع في الصناعة، وتم الكشف بالكامل عن مزايا وتناقضات نمط الإنتاج الرأسمالي الجديد. كان النمو السريع للغاية للإنتاج الصناعي مقارنة بالدول الأوروبية الأخرى مصحوبًا بتحول جزء كبير من السكان إلى الطبقة العاملة، وتعميق الصراعات الاجتماعية، والأزمات الدورية للإنتاج الزائد التي تكررت بانتظام منذ عام 1825. لقد أصبحت بريطانيا العظمى دولة كلاسيكية للبرلمانية البرجوازية وفي نفس الوقت مهد الحركة العمالية الحديثة. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت قد حققت الهيمنة الصناعية والتجارية والمالية العالمية وكانت الدولة التي وصلت فيها الرأسمالية إلى أعظم تطور لها. وليس من قبيل المصادفة أن التحليل النظري لنمط الإنتاج الرأسمالي كان يعتمد بشكل أساسي على المواد الإنجليزية. وأشار إلى أهم السمات المميزة للرأسمالية الإنجليزية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كانت هناك "ممتلكات استعمارية ضخمة وموقع احتكاري في السوق العالمية"

فرنسا

لقد حدث تشكيل العلاقات الرأسمالية في فرنسا - أكبر قوة في أوروبا الغربية في عصر الحكم المطلق - بشكل أبطأ مما حدث في بريطانيا العظمى وهولندا. وقد تم تفسير ذلك بشكل رئيسي من خلال استقرار الدولة المطلقة، والقوة النسبية للمواقف الاجتماعية للنبلاء والصغار. مزرعة الفلاحين. ولم يتم تجريد الفلاحين من ممتلكاتهم من خلال "التسييج"، بل من خلال النظام الضريبي. دور كبيرلعب نظام شراء الضرائب والديون العامة، ولاحقًا سياسة الحكومة الحمائية تجاه الصناعة التحويلية الناشئة، دورًا في تشكيل الطبقة البرجوازية. لقد حدثت الثورة البرجوازية في فرنسا بعد قرن ونصف تقريبًا من حدوثها في بريطانيا العظمى، واستمرت عملية التراكم البدائي لمدة ثلاثة قرون. أدت الثورة الفرنسية الكبرى، بعد أن قضت بشكل جذري على النظام الإقطاعي المطلق الذي أعاق نمو الرأسمالية، في نفس الوقت إلى ظهور نظام مستقر لملكية الأراضي للفلاحين الصغار، مما ترك بصماته على التطوير الكامل لعلاقات الإنتاج الرأسمالية في البلاد . بدأ إدخال الآلات على نطاق واسع في فرنسا فقط في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. في الخمسينيات والستينيات تحولت إلى دولة صناعية. وكانت السمة الرئيسية للرأسمالية الفرنسية في تلك السنوات هي طبيعتها الربوية. أدى نمو رأس مال القروض، القائم على استغلال المستعمرات والمعاملات الائتمانية المربحة في الخارج، إلى تحويل فرنسا إلى دولة ريعية.

الولايات المتحدة الأمريكية

شرعت الولايات المتحدة في السير على طريق التطور الرأسمالي في وقت متأخر عن بريطانيا العظمى، ولكن بحلول نهاية القرن التاسع عشر أصبحت واحدة من الدول الرأسمالية المتقدمة. لم يكن الإقطاع موجودًا في الولايات المتحدة كنظام اقتصادي شامل. لعب دورًا رئيسيًا في تطور الرأسمالية الأمريكية من خلال تهجير السكان الأصليين إلى المحميات وتنمية الأراضي التي تم إخلاؤها من قبل المزارعين في غرب البلاد. حددت هذه العملية ما يسمى بالمسار الأمريكي لتطور الرأسمالية زراعةوالتي كان أساسها نمو الزراعة الرأسمالية. أدى التطور السريع للرأسمالية الأمريكية بعد الحرب الأهلية 1861-1865 إلى حقيقة أنه بحلول عام 1894 احتلت الولايات المتحدة المركز الأول في العالم من حيث الإنتاج الصناعي.

ألمانيا

وفي ألمانيا، تم إلغاء نظام العبودية "من الأعلى". أدى استرداد الرسوم الإقطاعية، من ناحية، إلى تحويل السكان إلى بروليتاريا جماعية، ومن ناحية أخرى، أعطى ملاك الأراضي رأس المال اللازم لتحويل عقارات الطلاب إلى مزارع رأسمالية كبيرة باستخدام العمالة المأجورة. وهكذا تم خلق الشروط المسبقة لما يسمى بالمسار البروسي لتطور الرأسمالية في الزراعة. أدى توحيد الولايات الألمانية في اتحاد جمركي واحد والثورة البرجوازية في 1848-1849 إلى تسريع تطور رأس المال الصناعي. لعبت السكك الحديدية دورًا استثنائيًا في الطفرة الصناعية في منتصف القرن التاسع عشر في ألمانيا، مما ساهم في التوحيد الاقتصادي والسياسي للبلاد والنمو السريع للصناعات الثقيلة. أصبح التوحيد السياسي لألمانيا والتعويض العسكري الذي تلقته بعد الحرب الفرنسية البروسية في الفترة من 1870 إلى 1871 حافزًا قويًا لمزيد من تطوير الرأسمالية. في السبعينيات من القرن التاسع عشر، كانت هناك عملية إنشاء سريع للصناعات الجديدة وإعادة تجهيز الصناعات القديمة على أساس أحدث الإنجازاتالعلوم والتكنولوجيا. بالاستفادة من الإنجازات التقنية لبريطانيا العظمى ودول أخرى، تمكنت ألمانيا من اللحاق بفرنسا من حيث التنمية الاقتصادية بحلول عام 1870، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، تمكنت من الاقتراب من بريطانيا العظمى.

في الشرق

في الشرق، تلقت الرأسمالية أعظم تطور لها في اليابان، حيث نشأت، كما هو الحال في بلدان أوروبا الغربية، على أساس تحلل الإقطاع. وفي غضون ثلاثة عقود بعد الثورة البرجوازية في الفترة من 1867 إلى 1868، أصبحت اليابان واحدة من القوى الرأسمالية الصناعية.

رأسمالية ما قبل الاحتكار

تم تقديم تحليل شامل للرأسمالية والأشكال المحددة لبنيتها الاقتصادية في مرحلة ما قبل الاحتكار من قبل كارل ماركس وفريدريك إنجلز في عدد من الأعمال، وقبل كل شيء، في "رأس المال"، حيث تم الكشف عن القانون الاقتصادي لحركة الرأسمالية . إن مذهب القيمة الزائدة - حجر الزاوية في الاقتصاد السياسي الماركسي - كشف سر الاستغلال الرأسمالي. يحدث الاستيلاء على فائض القيمة من قبل الرأسماليين بسبب حقيقة أن وسائل الإنتاج ووسائل العيش مملوكة لفئة صغيرة من الرأسماليين. فالعامل، لكي يعيش، مجبر على بيع قوة عمله. فهو يخلق من خلال عمله قيمة أكبر من تكاليف عمله. يستولي الرأسماليون على فائض القيمة ويعمل كمصدر لإثراءهم وزيادة نمو رأس المال. إن إعادة إنتاج رأس المال هو في نفس الوقت إعادة إنتاج علاقات الإنتاج الرأسمالية القائمة على استغلال عمل الآخرين.

إن السعي وراء الربح، وهو شكل معدل من فائض القيمة، يحدد كامل حركة نمط الإنتاج الرأسمالي، بما في ذلك توسيع الإنتاج، وتطوير التكنولوجيا، وزيادة استغلال العمال. في مرحلة الرأسمالية ما قبل الاحتكارية، يتم استبدال المنافسة بين منتجي السلع المجزأة غير المتعاونين بالمنافسة الرأسمالية، مما يؤدي إلى تكوين معدل متوسط ​​للربح، أي ربح متساو على رأس المال المتساوي. تأخذ تكلفة البضائع المنتجة الشكل المعدل لسعر الإنتاج، والذي يتضمن تكاليف الإنتاج ومتوسط ​​الربح. تتم عملية متوسط ​​الربح في سياق المنافسة داخل الصناعة وبين الصناعات، من خلال آلية أسعار السوق ونقل رأس المال من صناعة إلى أخرى، من خلال تفاقم مسابقةبين الرأسماليين.

تحسين التكنولوجيا على المؤسسات الفرديةباستخدام إنجازات العلم، وتطوير وسائل النقل والاتصالات، وتحسين تنظيم الإنتاج وتبادل السلع، يقوم الرأسماليون تلقائيًا بتطوير قوى الإنتاج الاجتماعية. يساهم تركيز ومركزية رأس المال في ظهورها المؤسسات الكبيرة، حيث يتركز آلاف العمال، يؤدي إلى تزايد التنشئة الاجتماعية للإنتاج. ومع ذلك، فإن الثروة الهائلة والمتزايدة باستمرار يتم الاستيلاء عليها من قبل الرأسماليين الأفراد، مما يؤدي إلى تعميق التناقض الرئيسي للرأسمالية. كلما تعمقت عملية التنشئة الاجتماعية الرأسمالية، اتسعت الفجوة بين المنتجين المباشرين ووسائل الإنتاج التي يملكها الرأسماليون الخاصون. إن التناقض بين الطابع الاجتماعي للإنتاج والاستيلاء الرأسمالي يأخذ شكل العداء بين البروليتاريا والبرجوازية. كما يتجلى في التناقض بين الإنتاج والاستهلاك. تتجلى تناقضات نمط الإنتاج الرأسمالي بشكل حاد في الأزمات الاقتصادية المتكررة بشكل دوري. هناك تفسيران لقضيتهم. أحدهما متعلق بالعام. وهناك أيضًا الرأي المعاكس، وهو أن أرباح الرأسمالي مرتفعة جدًا لدرجة أن العمال ليس لديهم القدرة الشرائية الكافية لشراء جميع السلع. ولكونها شكلاً موضوعيًا للتغلب العنيف على تناقضات الرأسمالية، فإن الأزمات الاقتصادية لا تحلها، بل تؤدي إلى مزيد من التعمق والتفاقم، مما يشير إلى حتمية موت الرأسمالية. وهكذا، فإن الرأسمالية نفسها تخلق المتطلبات الموضوعية لنظام جديد يقوم على الملكية العامة لوسائل الإنتاج.

تنعكس التناقضات العدائية والهلاك التاريخي للرأسمالية في مجال البنية الفوقية للمجتمع البرجوازي. إن الدولة البرجوازية، بغض النظر عن شكلها، تظل دائما أداة للحكم الطبقي للبرجوازية، وأداة لقمع الجماهير العاملة. الديمقراطية البرجوازية محدودة وشكلية. بالإضافة إلى الطبقتين الرئيسيتين في المجتمع البرجوازي (البرجوازية و)، في ظل الرأسمالية، يتم الحفاظ على الطبقات الموروثة من الإقطاع: الفلاحون وملاك الأراضي. مع تطور الصناعة والعلوم والتكنولوجيا والثقافة، فإن الطبقة الاجتماعية من المثقفين - أصحاب العمل العقلي - تنمو في المجتمع الرأسمالي. الاتجاه الرئيسي في تطور البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي هو استقطاب المجتمع إلى فئتين رئيسيتين نتيجة تآكل طبقة الفلاحين والطبقات المتوسطة. إن التناقض الطبقي الرئيسي للرأسمالية هو التناقض بين العمال والبرجوازية، والذي يتم التعبير عنه في الصراع الطبقي الحاد بينهما. وفي سياق هذا النضال، يتم تطوير أيديولوجية ثورية، ويتم إنشاء الأحزاب السياسية للطبقة العاملة، ويتم إعداد المتطلبات الذاتية للثورة الاشتراكية.

الرأسمالية الاحتكارية. الإمبريالية

في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، دخلت الرأسمالية المرحلة الأعلى والأخيرة من تطورها - الإمبريالية والرأسمالية الاحتكارية. أدت المنافسة الحرة في مرحلة معينة إلى هذا المستوى العالي من تركيز ومركزية رأس المال، مما أدى بطبيعة الحال إلى ظهور الاحتكارات. إنهم يحددون جوهر الإمبريالية. وبإنكار المنافسة الحرة في بعض الصناعات، فإن الاحتكارات لا تقضي على المنافسة في حد ذاتها، "... ولكنها موجودة فوقها وبجوارها، مما يؤدي إلى ظهور عدد من التناقضات والاحتكاكات والصراعات الحادة والشديدة بشكل خاص". تم تطوير النظرية العلمية للرأسمالية الاحتكارية من قبل لينين في كتابه "الإمبريالية باعتبارها أعلى مرحلة من الرأسمالية". لقد عرّف الإمبريالية بأنها "... الرأسمالية في تلك المرحلة من التطور، عندما ظهرت هيمنة الاحتكارات ورأس المال المالي، واكتسب تصدير رأس المال أهمية بارزة، وبدأ تقسيم العالم من خلال الصناديق الدولية وتقسيم العالم بأكمله". "في المرحلة الاحتكارية للرأسمالية، يؤدي استغلال العمل بواسطة رأس المال المالي إلى إعادة توزيع جزء من إجمالي القيمة الزائدة المنسوب إلى البرجوازية غير الاحتكارية لصالح الاحتكارات. المنتج الضروري للعمال المأجورين من خلال آلية احتكار الأسعار. تحدث تحولات معينة في البنية الطبقية للمجتمع. تتجسد هيمنة رأس المال المالي في الأوليغارشية المالية - البرجوازية الاحتكارية الكبيرة، التي تضع تحت سيطرتها الأغلبية الساحقة من الثروة الوطنية للبلدان الرأسمالية. في ظل ظروف رأسمالية احتكار الدولة، يتم تعزيز قمة البرجوازية الكبيرة بشكل كبير، والتي لها تأثير حاسم على السياسة الاقتصادية للدولة البرجوازية. إن الوزن الاقتصادي والسياسي للبرجوازية المتوسطة والصغيرة غير الاحتكارية آخذ في التناقص. تغيرات مذهلةتحدث في تكوين وحجم الطبقة العاملة. في جميع البلدان الرأسمالية المتقدمة، مع نمو إجمالي السكان الهواة بنسبة 91٪ على مدار 70 عامًا من القرن العشرين، زاد عدد العاملين حوالي 3 مرات، وزادت حصتهم في إجمالي عدد العاملين خلال نفس الفترة من 53.3 إلى 79.5%. في ظروف التقدم التقني الحديث، مع توسع قطاع الخدمات ونمو جهاز الدولة البيروقراطي، زاد عدد ونسبة الموظفين الذين يشبه وضعهم الاجتماعي البروليتاريا الصناعية. تحت قيادة الطبقة العاملة، تكافح القوى الأكثر ثورية في المجتمع الرأسمالي، وجميع الطبقات العاملة والشرائح الاجتماعية، ضد اضطهاد الاحتكارات.

رأسمالية احتكار الدولة

في عملية تطورها، تتطور الرأسمالية الاحتكارية إلى رأسمالية احتكارية للدولة، تتميز بدمج الأوليغارشية المالية مع النخبة البيروقراطية، وتعزيز دور الدولة في جميع مجالات الحياة العامة، ونمو القطاع العام. في الاقتصاد وتكثيف السياسات الرامية إلى التخفيف من التناقضات الاجتماعية والاقتصادية للرأسمالية. إن الإمبريالية، خاصة في مرحلة احتكار الدولة، تعني أزمة عميقة للديمقراطية البرجوازية، وتعزيز الاتجاهات الرجعية ودور العنف في السياسة الداخلية والخارجية. وهو لا ينفصل عن نمو النزعة العسكرية والإنفاق العسكري، وسباق التسلح، والميل إلى شن الحروب العدوانية.

إن الإمبريالية تؤدي إلى تفاقم التناقض الأساسي للرأسمالية وجميع تناقضات النظام البرجوازي القائم عليها، والذي لا يمكن حله إلا من خلال ثورة اشتراكية. V. I. قدم لينين تحليلا عميقا لقانون التطور الاقتصادي والسياسي غير المتكافئ للرأسمالية في عصر الإمبريالية وتوصل إلى استنتاج مفاده أن انتصار الثورة الاشتراكية كان ممكنا في البداية في بلد رأسمالي واحد.

الأهمية التاريخية للرأسمالية

باعتبارها مرحلة طبيعية في التطور التاريخي للمجتمع، لعبت الرأسمالية دورا تقدميا في عصرها. لقد دمر العلاقات الأبوية والإقطاعية بين الناس، على أساس التبعية الشخصية، واستبدلها العلاقات النقدية. خلقت الرأسمالية المدن الكبرى، زيادة حادة في عدد سكان الحضر على حساب الريف، وتدمير التجزئة الإقطاعية، مما أدى إلى تشكيل الدول البرجوازية والدول المركزية، ورفع الإنتاجية إلى مستوى أعلى العمل الاجتماعي. كتب كارل ماركس وفريدريك إنجلز:

«لقد خلقت البرجوازية، في أقل من مائة عام من سيطرتها الطبقية، قوى إنتاجية أكثر عددًا وطموحًا من كل الأجيال السابقة مجتمعة. غزو ​​قوى الطبيعة، وإنتاج الآلات، واستخدام الكيمياء في الصناعة والزراعة، والشحن، والسكك الحديدية، والتلغراف الكهربائي، وتطوير أجزاء كاملة من العالم للزراعة، وتكييف الأنهار للملاحة، وجماهير كاملة من السكان كما لو تم استدعاؤها من تحت الأرض – أي من القرون السابقة كان يشك في أن مثل هذه القوى الإنتاجية تكمن في سبات عميق في أعماق العمل الاجتماعي!

ومنذ ذلك الحين، استمر تطور القوى الإنتاجية، على الرغم من التفاوت والأزمات الدورية، بوتيرة أكثر تسارعا. لقد استطاعت رأسمالية القرن العشرين أن تضع في خدمتها العديد من إنجازات الثورة العلمية والتكنولوجية الحديثة: الطاقة الذرية، والإلكترونيات، والأتمتة، تكنولوجيا الطائرات النفاثةوالتوليف الكيميائي وما إلى ذلك. لكن التقدم الاجتماعي في ظل الرأسمالية يتم تحقيقه على حساب تفاقم حاد للتناقضات الاجتماعية، وإهدار القوى المنتجة، ومعاناة جماهير العالم بأسره. لقد صاحب عصر التراكم البدائي و"التطور" الرأسمالي في ضواحي العالم تدمير قبائل وقوميات بأكملها. أدى الاستعمار، الذي كان بمثابة مصدر إثراء للبرجوازية الإمبريالية وما يسمى بالأرستقراطية العمالية في المدن الكبرى، إلى ركود طويل للقوى المنتجة في بلدان آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، وساهم في الحفاظ على ثروات ما قبل الاستعمار. - علاقات الإنتاج الرأسمالية فيها. لقد استخدمت الرأسمالية التقدم العلمي والتكنولوجي لخلق وسائل مدمرة للدمار الشامل. وهو مسؤول عن خسائر بشرية ومادية هائلة في الحروب المتكررة والمدمرة بشكل متزايد. في الحربين العالميتين فقط اللتين أطلقتهما الإمبريالية، مات أكثر من 60 مليون شخص وجُرح أو أُعاق 110 ملايين. وفي مرحلة الإمبريالية، أصبحت الأزمات الاقتصادية أكثر حدة.

لا تستطيع الرأسمالية مجاراة القوى الإنتاجية التي خلقتها، والتي تجاوزت علاقات الإنتاج الرأسمالية، والتي أصبحت أغلالًا لمزيد من نموها دون عوائق. في أعماق المجتمع البرجوازي، في عملية تطوير الإنتاج الرأسمالي، تم إنشاء المتطلبات المادية الموضوعية للانتقال إلى الاشتراكية. في ظل الرأسمالية، تنمو الطبقة العاملة وتتحد وتنظم، والتي تشكل، بالتحالف مع الفلاحين، على رأس جميع العمال، قوة اجتماعية جبارة قادرة على الإطاحة بالنظام الرأسمالي الذي عفا عليه الزمن واستبداله بالاشتراكية.

يحاول الأيديولوجيون البرجوازيون، بمساعدة النظريات الاعتذارية، القول بأن الرأسمالية الحديثة هي نظام خالٍ من التناقضات الطبقية، وأنه من المفترض أنه لا توجد عوامل تؤدي إلى ثورة اجتماعية في البلدان الرأسمالية المتقدمة للغاية. ومع ذلك، فإن الواقع يحطم مثل هذه النظريات، ويكشف بشكل متزايد عن التناقضات التي لا يمكن التوفيق بينها في الرأسمالية.

تميزت أساليب الإنتاج ما قبل الرأسمالية بتقسيم المجتمع إلى طبقات وطبقات مختلفة، مما أدى إلى خلق هيكل هرمي معقد للمجتمع. لقد بسّط العصر البرجوازي التناقضات الطبقية واستبدل الأشكال المختلفة من الامتيازات الوراثية والتبعية الشخصية بقوة المال غير الشخصية والاستبداد اللامحدود لرأس المال. في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي، ينقسم المجتمع بشكل متزايد إلى معسكرين كبيرين متعاديين، إلى طبقتين متعارضتين - البرجوازية والبروليتاريا.

البرجوازية هي الطبقة التي تمتلك وسائل الإنتاج وتستخدمها لاستغلال العمل المأجور.

البروليتاريا هي طبقة من العمال المأجورين المحرومين من وسائل الإنتاج، ونتيجة لذلك، يضطرون إلى بيع قوة عملهم للرأسماليين. وعلى أساس إنتاج الآلة، أخضع رأس المال العمل المأجور بالكامل. بالنسبة لطبقة العمال المأجورين، أصبح الوضع البروليتاري مصيرا مدى الحياة. ونظرا لوضعها الاقتصادي، فإن البروليتاريا هي الطبقة الأكثر ثورية.

البرجوازية والبروليتاريا هما الطبقتان الرئيسيتان في المجتمع الرأسمالي. وطالما أن نمط الإنتاج الرأسمالي موجود، فإن هاتين الطبقتين مرتبطتان ارتباطا وثيقا: لا يمكن للبرجوازية أن توجد وأن تصبح غنية دون استغلال العمال المأجورين؛ لا يمكن للبروليتاريين أن يعيشوا دون أن يستأجرهم الرأسماليون. وفي الوقت نفسه، فإن البرجوازية والبروليتاريا هما طبقتان متعارضتان، مصالحهما متعارضة ومعادية بشكل لا يمكن التوفيق بينهما. الطبقة الحاكمة في المجتمع الرأسمالي هي الطبقة البرجوازية. يؤدي تطور الرأسمالية إلى تعميق الفجوة بين الأقلية المستغلة والجماهير المستغلة. إن الصراع الطبقي بين البروليتاريا والبرجوازية هو القوة الدافعة للمجتمع الرأسمالي.

في جميع البلدان البرجوازية، جزء كبير من السكان هم من الفلاحين.

الفلاحون هم فئة من صغار المنتجين الذين يمارسون الزراعة على أساس الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج بمساعدة التكنولوجيا المتخلفة والعمل اليدوي. يتم استغلال الجزء الأكبر من الفلاحين بلا رحمة من قبل ملاك الأراضي والكولاك والتجار والمرابين ويتم تدميرهم. في عملية التقسيم الطبقي، يميز الفلاحون عن أنفسهم باستمرار، من ناحية، جماهير البروليتاريين، ومن ناحية أخرى، الكولاك، الرأسماليين.

إن الدولة الرأسمالية، التي حلت محل دولة عصر الأقنان الإقطاعي نتيجة للثورة البرجوازية، أصبحت بحكم جوهرها الطبقي في أيدي الرأسماليين أداة لاخضاع واضطهاد الطبقة العاملة والفلاحين.

تحمي الدولة البرجوازية الملكية الخاصة الرأسمالية لوسائل الإنتاج، وتضمن استغلال الطبقة العاملة وتقمع نضالها ضد النظام الرأسمالي.

وبما أن مصالح الطبقة الرأسمالية تتعارض بشكل حاد مع مصالح الأغلبية الساحقة من السكان، فإن البرجوازية مجبرة على إخفاء الطابع الطبقي لدولتها بكل الطرق الممكنة. وتحاول البرجوازية تقديم هذه الدولة على أنها دولة فوق طبقية، على مستوى الأمة، كدولة "ديمقراطية خالصة". لكن "الحرية" البرجوازية في الواقع هي حرية رأس المال في استغلال عمل الآخرين؛ إن "المساواة" البرجوازية خدعة تستر على عدم المساواة الفعلية بين المستغل والمستغل، بين الأغنياء والجياع، بين مالكي وسائل الإنتاج وجماهير البروليتاريين الذين لا يملكون سوى قوة عملهم.

تقوم الدولة البرجوازية بقمع الجماهير الشعبية بمساعدة أجهزتها الإدارية والشرطة والجيش والمحاكم والسجون ومعسكرات الاعتقال وغيرها من وسائل العنف. ومن الإضافات الضرورية إلى وسائل العنف هذه وسائل التأثير الإيديولوجي، التي تحافظ البرجوازية بواسطتها على هيمنتها. وهذا يشمل الصحافة البرجوازية، والإذاعة، والسينما، والعلوم والفنون البرجوازية، والكنيسة.

الدولة البرجوازية هي اللجنة التنفيذية للطبقة الرأسمالية. تهدف الدساتير البرجوازية إلى تعزيز الأنظمة الاجتماعية التي ترضي وتفيد الطبقات المالكة. إن أساس النظام الرأسمالي - الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج - مقدس ولا يجوز انتهاكه من قبل الدولة البرجوازية.

إن أشكال الدول البرجوازية متنوعة للغاية، لكن جوهرها واحد: كل هذه الدول هي دكتاتورية البرجوازية، وتسعى بكل الوسائل للحفاظ على نظام استغلال العمل المأجور بواسطة رأس المال وتعزيزه.

ومع نمو الإنتاج الرأسمالي على نطاق واسع، يزداد عدد البروليتاريا، التي تصبح أكثر وعيا بمصالحها الطبقية، وتتطور سياسيا وتنظم نفسها للنضال ضد البرجوازية.

البروليتاريا هي طبقة عاملة مرتبطة بشكل متقدم من الاقتصاد – بالإنتاج على نطاق واسع. "وحدها البروليتاريا، بسبب دورها الاقتصادي في الإنتاج واسع النطاق، قادرة على أن تكون قائدة جميع الجماهير العاملة والمستثمرة"1. إن البروليتاريا الصناعية، التي هي الطبقة الأكثر ثورية والأكثر تقدما في المجتمع الرأسمالي، قادرة على أن تجمع حول نفسها الجماهير العاملة من الفلاحين، وجميع الفئات المستغلة من السكان، وتقودهم إلى اقتحام الرأسمالية.

نظام الرأسمالية- النظام الاجتماعي ونظام الدولة الذي حل محل الإقطاع. يقوم النظام الرأسمالي على الملكية الرأسمالية الخاصة لوسائل الإنتاج، وعلى استغلال العمال المأجورين، المحرومين من وسائل الإنتاج ووسائل العيش، ونتيجة لذلك، يضطرون إلى بيع قوة عملهم باستمرار للرأسماليين. القوة الدافعة للإنتاج الرأسمالي، وحافزها الرئيسي هو تحقيق الربح من خلال الاستيلاء على فائض القيمة الذي ينتجه العمال.

إن التناقض الرئيسي للرأسمالية المتقدمة هو التناقض بين الطبيعة الاجتماعية للإنتاج وشكل الاستيلاء الرأسمالي الخاص. يعتمد الاقتصاد الرأسمالي على فوضى الإنتاج ويخضع لقوانين تطور عفوية. ومن هنا حتمية ظهور أزمات اقتصادية دورية في ظل الرأسمالية، أزمات فائض الإنتاج، عندما يتم إنتاج سلع أكثر مما يستطيع السوق استيعابه، ويحدها الطلب الفعال من العمال، الذين يتراجع مستوى معيشتهم بشكل مستمر في ظل النظام الرأسمالي. يتطور اقتصاد البلدان الرأسمالية بشكل دوري، أي أن نمو الإنتاج بسبب التناقضات العدائية للرأسمالية يتم استبداله بالانحدار والانخفاض الحاد في الإنتاج والأزمة.

خلال الأزمة، التي هي المرحلة الرئيسية للدورة الرأسمالية، يحدث تدمير هائل للقوى المنتجة في المجتمع، وتزداد البطالة بشكل حاد، ويزداد فقر الطبقة العاملة وجميع العمال، وتتكثف جميع تناقضات النظام الرأسمالي. . مع تطور الرأسمالية، يزداد اضطهاد رأس المال، ويزداد الفقر المطلق والنسبي للطبقة العاملة والشعب العامل. كلما تركزت الثروة الاجتماعية في أيدي حفنة صغيرة من الرأسماليين، كلما زاد نمو الجزء البروليتاري من الجماهير، زادت البطالة وأصبحت الطبقة العاملة فقيرة. "هذا هو القانون العالمي المطلق للتراكم الرأسمالي." إن الصراع الطبقي الأكثر حدة بين البرجوازية والبروليتاريا هو السمة الرئيسية التي تميز المجتمع الرأسمالي.

في نهاية القرن التاسع عشر. لقد دخلت الرأسمالية المرحلة العليا والأخيرة - مرحلة الإمبريالية، التي تتميز بهيمنة حفنة من الاحتكارات والجمعيات الاحتكارية في اقتصاد وسياسة الدول الرأسمالية. بسبب التطور السياسي والاقتصادي غير المتكافئ للدول الرأسمالية في عصر الإمبريالية، فإن أسس النظام الرأسمالي تهتز بشكل متزايد، وتنشأ صراعات وحروب لا مفر منها بين الدول الرأسمالية؛ إن نضال الطبقة العاملة وجميع العمال تحت قيادتها ضد الطبقة الرأسمالية يصل إلى حده الأقصى. إن المرحلة الإمبريالية للرأسمالية هي عشية الثورة الاشتراكية. منذ الحرب العالمية الأولى، دخل النظام الرأسمالي في حالة أزمة عامة، تقوم على التفكك المتزايد للنظام الاقتصادي العالمي الرأسمالي. لقد فتحت ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، التي كانت بمثابة بداية انهيار النظام الرأسمالي، حقبة جديدة في التنمية مجتمع انساني. لم تعد الرأسمالية النظام الوحيد والشامل للاقتصاد العالمي.

لقد انقسم الاقتصاد العالمي إلى نظامين اقتصاديين متعارضين تمامًا: الاشتراكي والرأسمالي. من السمات المميزة للأزمة العامة للرأسمالية التفاقم الشديد لجميع تناقضات المجتمع الرأسمالي. وتفاقمت التناقضات بين القوى الإمبريالية والمستعمرات والدول التابعة، التي سلكت طريق حركة التحرر الوطني التي تقوض أسس الإمبريالية. لقد اشتد تدهور الرأسمالية. تتميز الرأسمالية في عصر أزمتها العامة بالنقص المزمن في استخدام أجهزة إنتاج الشركات، ووجود جيش قوامه مليون من العاطلين عن العمل، الذين تحولوا من جيش احتياطي إلى جيش دائم من العاطلين عن العمل. لقد أصبحت الأزمات الاقتصادية أعمق وأكثر تدميرا، حيث أثرت على جميع قطاعات الاقتصاد الرأسمالي في البلدان البرجوازية.

إن مراحل الأزمات في الدورة الرأسمالية أصبحت أطول فأطول، وفترات التعافي المؤقت أصبحت أقصر ولا تؤدي إلى نهضة وازدهار عام للاقتصاد.

خلال الحرب العالمية الثانية، تكشفت المرحلة الثانية من الأزمة العامة للرأسمالية. كانت النتيجة الاقتصادية الأكثر أهمية للحرب العالمية الثانية هي انهيار سوق عالمية واحدة شاملة وتشكيل قسمين لهيمنة أكبر الاحتكارات في جميع أنحاء العالم.
إن الثورة الاشتراكية لا تحل محل النظام الرأسمالي بنظام اجتماعي أعلى - الاشتراكية، التي تأسست في صراع طبقي شرس ضد الرأسمالية. إن دكتاتورية الأسواق الموازية - الرأسمالية والاشتراكية - تتعارض مع بعضها البعض، مما أدى إلى زيادة تعميق الأزمة العامة للنظام الرأسمالي العالمي.

ونتيجة للحرب العالمية الثانية وانتصار الاتحاد السوفييتي في النضال ضد ألمانيا النازية واليابان الإمبريالية، انفصل عدد من البلدان في أوروبا وآسيا عن العالم الرأسمالي وأنشأت نظام الديمقراطية الشعبية. لقد وجه الانتصار التاريخي العالمي للشعب الصيني ضربة ساحقة جديدة للإمبريالية. لقد شرعت الديمقراطيات الشعبية في السير على طريق البناء الاشتراكي. ينقسم العالم إلى معسكرين: معسكر الرأسمالية والرجعية الإمبريالية بقيادة الولايات المتحدة الساعية لبدء حرب عالمية جديدة وتثبيت هيمنتها على العالم، ومعسكر نمو وتعزيز الاشتراكية والديمقراطية بقيادة الاتحاد السوفييتي. ، يقود النضال من أجل السلام ضد دعاة الحرب. من أجل الحفاظ على النظام الرأسمالي الفاسد تماما، تلجأ البرجوازية الرجعية إلى آخر الوسائل المتطرفة - فاشية الدول، وإقامة دكتاتورية فاشية في البلدان البرجوازية.

تستخدم الجمعيات الاحتكارية جهاز الدولة البرجوازية التابعة لها لمواصلة استعباد الشعب العامل، وتدمير الحريات السياسية والديمقراطية، وخنق حركة التحرر الثورية والوطنية للجماهير العريضة من الشعب العامل، وإطلاق العنان لحروب الغزو. إن الدولة البرجوازية هي أداة مطيعة لرأس المال الاحتكاري في كفاحه للحصول على أقصى قدر من الأرباح، وينظم قاموس البروليتاريا الفلسفي الراسخ نمط إنتاج اشتراكيًا جديدًا ويضع إلى الأبد حدًا لاستغلال الإنسان للإنسان، ويدمر نظام الإنتاج الاشتراكي. العبودية والقمع.

مقدمة

اليوم في بلادنا جدل كبير، خاصة في اليسار، حول ما تمثله الطبقة البروليتارية في عصرنا الحديث. بعد أن فقد بعض اليساريين مبادئهم التوجيهية المادية الديالكتيكية (نحن لا نتحدث حتى عن "العلماء" البرجوازيين؛ ليس من المفترض أن تقتصر واجباتهم على معرفة الحقيقة) إلى حد أنهم لا يرون البروليتاريا في المجتمع الرأسمالي الحديث في وضع أفضل. كل ذلك، رغم أنهم لا ينكرون وجود طبقة برجوازية.

عدد كبير من هؤلاء المواطنين، الذين غالبا ما يطلقون على أنفسهم خبراء ولديهم بالفعل مؤهلات علمية معينة، يعملون في منظمات شيوعية، أو بالأحرى، منظمات تعتبر شيوعية في مجتمعنا البرجوازي.

نعم، للأسف، روسيا، التي يتمتع شعبها العامل بأكثر من 70 عامًا من الخبرة في العيش في ظل الاشتراكية، قد وصلت إلى حد من العار لدرجة أن أي شخص، حتى لو كان ديمقراطيًا برجوازيًا صغيرًا، بل تقريبًا ليبراليًا، يمكنه أن يطلق على نفسه اسم الشيوعي دون وخز. من الضمير. وكل هذا "تأكله" بيئتنا اليسارية بهدوء، والتي تعلن في كل مكان وفي كل مكان التزامها المزعوم بالمثل الاشتراكية.

وسبب هذه الظواهر المحزنة معروف. هذه كلها عواقب التحريفية السوفييتية المتأخرة، وهي سرطان رهيب لم يدمر فقط الحزب الشيوعي للطبقة العاملة السوفييتية وأصبح السبب الأكثر أهمية لوفاة الاشتراكية السوفييتية، بل دمر أيضًا الحركة الشيوعية العالمية بشكل شبه كامل. والنتيجة هي أن النظام الرأسمالي الفاسد منذ فترة طويلة لا يزال لديه الفرصة للوجود على كوكبنا.

لكن لا فائدة من التنهد والأنين هنا، يجب أن نعمل ونعيد ما ضاع. بادئ ذي بدء، يعد هذا بالطبع بمثابة إعادة المعرفة إلى الطبقة العاملة، والتي بدونها سيكون من المستحيل المضي قدمًا خطوة واحدة.

إن مسألة الطبقات في المجتمع الرأسمالي بشكل عام، وقبل كل شيء، البروليتاريا، هي الأكثر أهمية هنا. لأنه إذا لم تكن هناك طبقة ثورية، فأي نوع من الثورة الاشتراكية يمكن أن نتحدث عنها؟ وسيكون الاستنتاج هو هذا بالضبط إذا قبلنا صحة تصريح الديماغوجيين البرجوازيين من العلم حول عدم وجود طبقة بروليتارية في المجتمع الرأسمالي الحديث. صحيح، بالنسبة لأولئك الذين لا يثقون، لدى الأيديولوجيين البرجوازيين خيار آخر جاهز - لقد اكتشفوا في مجتمعنا الحديث طبقة اجتماعية تقدمية جديدة - "المعرفية" - طبقة من الموظفين والمثقفين الأكثر تعليما، حيث يقولون، إن العلم قد لقد أصبحت الآن، كما تنبأ ماركس، القوة المنتجة الأكثر أهمية في المجتمع والتي تحدد تطوره برمته.

لفهم كل الأساطير البرجوازية، التي ينتشر عدد كبير منها في مجتمعنا من قبل دعاة الأيديولوجية البرجوازية، من الضروري أولاً أن نفهم ما هي الطبقات الاجتماعية بشكل عام، وما هي البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي، لتتبع كيف تغيرت الرأسمالية بمرور الوقت وكيف تكتشف الطبقات الاجتماعية والطبقات البينية في المجتمع الرأسمالي ما تم الحفاظ عليه في الطبقات الاجتماعية من الرأسمالية القديمة وما الجديد الذي جلبته مرحلتها الأخيرة - الإمبريالية - معها. وبدون هذا النوع من البحث، فإن التصريحات حول اختفاء طبقة أو ظهور طبقة أخرى لن تكون أكثر من خيال شخص عادي عاطل، لا يمثل أي اهتمام جدي.

تم إجراء كل هذه الدراسات في وقت واحد في الاتحاد السوفييتي، وأظهرت بوضوح أن البروليتاريا لم تختف في أي مكان، بغض النظر عن مدى رغبة البرجوازية العالمية في ذلك. لقد غيرت الطبقة العاملة في المجتمع الرأسمالي الحديث محتواها بشكل طفيف فقط، حيث استوعبت تلك الطبقات والطبقات من المجتمع الرأسمالي التي كانت مستقلة نسبيًا في وقت سابق، في عصر تشكيل الرأسمالية.

لذلك، عند إعداد هذا المقال، اعتبرنا أنه من الممكن عدم "اكتشاف أمريكا"، ولكن الاستفادة إلى حد كبير مما فعله العلماء السوفييت قبلنا. علاوة على ذلك، فإن الظواهر التي نلاحظها اليوم في العالم الرأسمالي نشأت في منتصف القرن العشرين (نحن نتحدث في المقام الأول عن تأثير الثورة العلمية والتكنولوجية - STR) على الهيكل الطبقي للمجتمع الرأسمالي) و بالفعل بحلول نهاية الثمانينات زز. أظهروا أنفسهم بوضوح تام، وهو ما لاحظه الباحثون السوفييت وقاموا بتحليله.

وما نراه اليوم في مجتمعنا هو في الواقع استكمال لتلك العمليات التي بدأت منذ أكثر من نصف قرن. من القرن العشرين، منذ انتقال الرأسمالية إلى مرحلتها النهائية - مرحلة الإمبريالية، يجب أن نبدأ، لأنه دون فهم الجذور العميقة للظواهر التي نلاحظها اليوم، دون النظر إلى البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي في الديناميكيات، لن نتمكن من فهم تلك الظواهر والأحداث التي تجري الآن بشكل كامل.

لكن أولاً، القليل من النظرية لفهم ماهية الطبقات، وكيف تتميز في ظل الرأسمالية، وما هي الطبقات والطبقات الموجودة فيها.

العنصر الرئيسي في البنية الطبقية للرأسمالية

يعبر الهيكل الطبقي في البلدان الرأسمالية عن نظام الفئات الاجتماعية في المجتمع الرأسمالي، الذي أساس وجوده هو علاقات الإنتاج الرأسمالية، ونمط الإنتاج الرأسمالي. إنها صورة اجتماعية للوجود الرأسمالي.

لكن تحديد البنية الطبقية لمجتمع رأسمالي معين ليس بالأمر السهل. والحقيقة هي أنه في البلدان الرأسمالية القائمة بالفعل، لا يكون نمط الإنتاج الرأسمالي وعلاقات الإنتاج الرأسمالي، كقاعدة عامة، هو الحل الوحيد. الأنواع الموجودةوأشكال علاقات الإنتاج، أسلوب الإنتاج الوحيد. في البلدان الرأسمالية الحقيقية، إلى جانب البلدان الرأسمالية المهيمنة، هناك أيضًا أشكال أخرى من علاقات الإنتاج "غير رأسمالية".

"هنا،- كتب ك. ماركس، - إننا نواجه إحدى السمات المميزة لمجتمع يهيمن فيه نمط معين من الإنتاج، على الرغم من أنه ليست كل علاقات الإنتاج في مجتمع معين تخضع بعد لنمط الإنتاج هذا.

ومن ثم، فإن البنية الطبقية للمجتمع قيد الدراسة لا تظهر كبنية "خالصة" لنمط إنتاج رأسمالي واحد، بل كنظام توجد فيه، إلى جانب عناصر البنية الطبقية "الرأسمالية الخالصة"، عناصر من نمط إنتاج رأسمالي خالص. البنية الطبقية التي نشأت على علاقات الإنتاج "غير الرأسمالية" (على سبيل المثال، الإقطاعية).

إن حقيقة وجود علاقات إنتاج أخرى في مجتمع معين، إلى جانب نمط الإنتاج السائد، أمر مفهوم تمامًا، لأن هذا المجتمع الحقيقي نشأ من الكائن الاجتماعي الذي سبقه، والذي سيطر فيه نمط إنتاج مختلف.

لكن مسألة العلاقة بين العناصر "الخالصة" و"غير النقية" ("النظامية" و"غير النظامية") في البنية الطبقية للرأسمالية ليست بهذه البساطة ولم يتم حلها بشكل رسمي، وفقا لمبدأ: نظام الرأسمالية. يتكون التكوين المعين من عناصر من مستويين - نظامي (إلزامي) وغير نظامي (اختياري). ومن المعروف، على سبيل المثال، أن الرأسمالية في الولايات المتحدة الأمريكية نشأت على تربة خالية من الإقطاع، وبالتالي فإن البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي هناك هي الأقل "تلوثا" بالعناصر غير النظامية. وجدلية تطور البلدان الرأسمالية التي نشأت من الإقطاع هي أنه مع تطور الرأسمالية وتقويتها، يتغير الهيكل الاجتماعي فيها، ويقترب من "الرأسمالية البحتة".

غالبًا ما يكون من الصعب جدًا التمييز بوضوح بين العناصر "الخالصة" و"غير النقية"، النظامية وغير النظامية في البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي، لأن نمط الإنتاج المهيمن فيه يفرض صورته الرأسمالية على جميع علاقات الإنتاج الأخرى، ويحول ، يعدلها على صورتها ومثالها.

"وهكذا، في المجتمع الإقطاعي، - كتب ك. ماركس، - حتى هذه العلاقات، البعيدة جدًا عن جوهر الإقطاع، اكتسبت مظهرًا إقطاعيًا... على سبيل المثال، اكتسبت العلاقات النقدية البحتة مظهرًا إقطاعيًا، حيث لا يتعلق الأمر على الإطلاق بالخدمات الشخصية المتبادلة بين السيد والتابع. ".

والوضع هو نفسه تماما في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي. "إن هذا الطابع الاجتماعي المحدد الذي تكتسبه وسائل الإنتاج، التي تعبر عن علاقة إنتاجية محددة، في الإنتاج الرأسمالي، قد أصبح مندمجا تماما مع الوجود المادي لوسائل الإنتاج هذه في حد ذاتها، ولا ينفصل في أذهان المجتمع البرجوازي عن هذا الوجود المادي. إلى حد أن الطابع الاجتماعي المذكور (المعبر عنه كفئة محددة) يُنسب حتى إلى تلك العلاقات التي تتعارض معه بشكل مباشر..

إن الفهم العميق لطبيعة علاقات الإنتاج السائدة، وجوهر الطبيعة الاجتماعية لوسائل الإنتاج، هو وحده الذي يجعل من الممكن التمييز بين العلاقات الرأسمالية البحتة والبنية الطبقية المقابلة لها، والتمييز عنها بين علاقات الإنتاج الأخرى وغير ذلك من العلاقات. - العناصر النظامية للبنية الطبقية. إن علماء الاجتماع البرجوازيين غير قادرين تمامًا على القيام بذلك، حيث يتم تمثيل كل الوجود المادي الموجود في ظل الرأسمالية وتجسيدها الاجتماعي كمجموعة من الأجزاء المتكافئة - دون التمييز بين العناصر الحاسمة والأصلية والأساسية والثانوية والمتبقية و"الغريبة".

تحدد الماركسية السمة الأساسية لنمط الإنتاج الرأسمالي، وعلاقات الإنتاج الرأسمالية، والتناقض الدافع الرئيسي الكامن فيها، وعلى أساس هذا تشير إلى الشيء الأكثر أهمية والأكثر أهمية، الثابت والدائم في البنية الطبقية للرأسمالية.

في "المخطوطات الاقتصادية والفلسفية لعام 1844"، وصف ك. ماركس المعارضة "المتطورة إلى حد التناقض" فيما يتعلق بوسائل الإنتاج، والتي تحدد الجوهر الكامل للبنية الاجتماعية للمجتمع الرأسمالي: “…إن التعارض بين غياب الملكية والملكية لا يزال تعارضاً غير مبالٍ؛ فهو لم يُؤخذ بعد في ارتباطه النشط، في علاقته الداخلية، ولا يُنظر إليه بعد على أنه تناقض حتى يُفهم على أنه التعارض بين العمل ورأس المال... لكن العمل، أي الجوهر الذاتي للملكية الخاصة، كشيء يستبعد الملكية، ورأس المال، والعمل الموضوعي، كشيء يستبعد العمل - مثل الملكية الخاصة كشكل من أشكال المعارضة المذكورة التي تطورت إلى درجة التناقض، وبالتالي كشكل نشط ومكثف يشجع على حل هذا التناقض. .

لذلك، من ناحية، رأس المال، ملكية وسائل الإنتاج التي خلقها عمل الآخرين، واستبعاد عمل الرأسماليين. ومن ناحية أخرى، عمل العمال على وسائل الإنتاج، مما يلغي تماما ملكية العمال في وسائل الإنتاج هذه. "يظهر الانفصال في مجتمع اليوم كعلاقة طبيعية... وهنا تتجلى بشكل لافت للنظر حقيقة أن الرأسمالي في حد ذاته ليس سوى وظيفة لرأس المال، والعامل هو وظيفة لقوة العمل".

وهذان موقفان متعارضان جذريا تجاه وسائل الإنتاج، يؤدي الأول منهما إلى تكوين طبقة رأسمالية، أو برجوازية، في المجتمع الرأسمالي، والثاني، إلى انفصال الطبقة العاملة، أو البروليتاريا فيه. .

هذه هي السمة الأكثر أهمية للبنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي، والتي تنمو على وجه التحديد من نمط الإنتاج الرأسمالي، وبالتالي فهي العنصر النظامي الرأسمالي البحت الرئيسي للبنية الطبقية للرأسمالية. وبدونها لا يمكن فهم البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي. ولهذا السبب فإن كل الفكر السوسيولوجي البرجوازي، بثبات يُحسد عليه، يرفض "بالإجماع" هذا العنصر الأساسي والأكثر أهمية في البنية الاجتماعية للمجتمع الرأسمالي.

البرجوازية، البروليتاريا، ملاك الأراضي

جوهر، جوهر البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي، عبّر عنه ك. ماركس وف. إنجلز في "بيان الحزب الشيوعي" في كلمتين فقط: "البرجوازيون والبروليتاريون": "لكن عصرنا، عصر البرجوازية، يتميز لأنه قام بتبسيط التناقضات الطبقية: فالمجتمع ينقسم أكثر فأكثر إلى معسكرين كبيرين معاديين، إلى طبقتين كبيرتين تواجهان بعضهما البعض - البرجوازية والبروليتاريا." .

مؤكدا على الأهمية القصوى الدائمة لهذا الموقف، كتب لينين ذلك "إن "رأس المال" عند ماركس بأكمله مكرس لتوضيح حقيقة أن القوى الرئيسية في المجتمع الرأسمالي هي البرجوازية والبروليتاريا فقط:

- البرجوازية باعتبارها بانية هذا المجتمع الرأسمالي، كقائدة له، كمحرك له،

- البروليتاريا باعتبارها حفار قبرها، باعتبارها القوة الوحيدة القادرة على الحلول محلها. .

لذا، فإن أحد أقطاب نموذج البنية الطبقية للمجتمع الرأسمالي (الذي هو نتيجة لجوهر نمط الإنتاج الرأسمالي) هو رأس المال، البرجوازية؛ والقطب الآخر هو العمل، البروليتاريا، العامل المأجور.

ما هو كل من هذين القطبين، كل من الطبقتين المركزيتين الرئيسيتين في المجتمع الرأسمالي؟

وكما كتب ف. إنجلز، "تُفهم البرجوازية على أنها طبقة الرأسماليين المعاصرين، أصحاب وسائل الإنتاج الاجتماعي، الذين يستخدمون العمل المأجور". - استخدام العمالة المأجورة التي يعيش من خلالها أصحاب وسائل الإنتاج - الشيء الرئيسيفي فهم جوهر البرجوازية.

كتب V. I. لينين عن هذا: "ما هي السمة الرئيسية للرأسمالية؟ - استخدام العمالة المأجورة".

فيما يتعلق بالطبقة العاملة، كتب ف. إنجلز: "المقصود بالبروليتاريا طبقة العمال المأجورين المعاصرين الذين، بعد حرمانهم من وسائل الإنتاج الخاصة بهم، يضطرون، من أجل العيش، إلى بيع قوة عملهم.".

وحدد ك. ماركس كذلك هذه السمة الأساسية للطبقة العاملة. إن رأس المال يتعارض بشكل مباشر مع نوع العمل الذي، من ناحية، يستبعد ملكية وسائل الإنتاج، رأس المال، ومن ناحية أخرى، يخلق مباشرة رأس المال، فائض القيمة، هذا “العمل الموضوعي”. إن البروليتاري، العامل، هو المنتج المباشر لفائض القيمة الرأسمالية. وفقا ل ك. ماركس، إن كلمة "البروليتاري" بالمعنى الاقتصادي يجب أن تُفهم حصريًا على العامل المأجور الذي ينتج "رأس المال" ويزيده ويتم إلقاؤه في الشارع بمجرد أن يصبح غير ضروري لحاجات زيادة قيمة "السيد رأس المال". ..".

لذلك، الطبقة العاملة في ظل الرأسمالية هناكطبقة من العمال المأجورين المعاصرين، محرومين من وسائل الإنتاج الخاصة بهم، يبيعون قوة عملهم للرأسماليين وينتجون لهم بشكل مباشر فائض القيمة، رأس المال.

تجدر الإشارة إلى تصريحات ك. ماركس في "رأس المال" بأن المجتمع الرأسمالي لا ينقسم إلى قسمين، كما قلنا أعلاه، ولكن إلى ثلاث طبقات رئيسية كبيرة. هذه النقطة تحتاج إلى توضيح.

في بداية فصل "الطبقات" كتب ك. ماركس: "إن أصحاب قوة العمل وحدهم، أصحاب رأس المال وملاك الأراضي، الذين تتمثل مصادر دخلهم في الأجور والأرباح وإيجار الأراضي، وبالتالي فإن العمال المأجورين والرأسماليين وملاك الأراضي يشكلون الطبقات الثلاث الكبرى في المجتمع الحديث على أساس نمط الإنتاج الرأسمالي".. حتى في وقت سابق، لاحظ ك. ماركس: "... أمامنا هنا الطبقات الثلاث، التي تشكل معًا وفيما يتعلق ببعضها البعض الهيكل العظمي للمجتمع الحديث: العامل المأجور، والرأسمالي الصناعي، ومالك الأرض". وفي مكان آخر حول نفس الموضوع: "رأس المال - الربح (دخل الأعمال بالإضافة إلى الفائدة)، الأرض - إيجار الأرض، العمل - الأجور: هذه هي الصيغة الثلاثية التي تغطي جميع أسرار عملية الإنتاج الاجتماعية."

إذن، ما هي الصيغة ذات الشقين أو الثلاثية للبنية الطبقية للرأسمالية التي تكشف كل أسرار نمط الإنتاج الرأسمالي؟

ماركس نفسه يوضح بوضوح الإجابة على هذا السؤال: هذه صيغة ذات شقين متطورالبنية الطبقية للرأسمالية، والبنية الثلاثية لتلك التي نمت بالفعل في معظم البلدان من المجتمع الإقطاعي السابق.

ويجب ألا ننسى أن البنية الاقتصادية للمجتمع الرأسمالي عادة ما تنبثق من البنية الاقتصادية للمجتمع الإقطاعي (رغم أن الرأسمالية تتطور أحيانا على تربة خالية من الإقطاع، كما كان الحال في الولايات المتحدة الأمريكية).وبالتالي، فإن شكل ملكية الأرض إن الرأسمالية المقابلة لها يتم خلقها بنفسها من خلال إخضاع رأس المال الزراعي الإقطاعي. ولهذا السبب يقول ك. ماركس في كل مكان أن هذا هو الحال "هناك محدد الشكل التاريخيإنها، التي تحولت بتأثير رأس المال ونمط الإنتاج الرأسمالي، إلى شكل إما ملكية الأراضي الإقطاعية أو زراعة صغار الفلاحين..."

لكن حقيقة الأمر هي أنه في المراحل الأولى من تحولها، لا تصبح ملكية الأرض السابقة على الفور (على الأقل في مجملها) ملكية رأسمالية كاملة ومحض، أي ملكية يستأجر فيها مالكها العمالة ومن خلال تطبيقها. يخلق فائض القيمة، رأس المال. في البداية، أصبحت ملكية الأرض الرأسمالية المتحولة هذه بمثابة مصدر للاستغلال الرأسمالي، لكن الاستغلال لا يتم مباشرة من قبل مالك الأرض نفسه (الذي في الغالب ليس قادرًا على ذلك بعد، ولم يتراكم الخبرة المناسبة )، ولكن من قبل المستأجر الرأسمالي للأرض، يدفع المزارع الرأسمالي الإيجار لمالك الأرض.

لكل هذه الأسباب، وعلى الرغم من أن طبقة ملاك الأراضي هي طبقة تابعة لنمط الإنتاج الرأسمالي، وقد حولها وعدلها، فإنها في الوقت نفسه تختلف بشكل كبير عن طبقة الرأسماليين في حد ذاتها. وفقا ل K. ماركس، يمثل الإيجار ""مجرد جزء من الأرباح مخصص من الأرباح ويعود إلى طبقة غير الطبقة الرأسمالية"".

وبالتالي، لا يوجد شيء متناقض في حقيقة أن ك. ماركس، في وصف الرأسمالية، يسمي في بعض الحالات طبقتين رئيسيتين، وفي حالات أخرى ثلاث طبقات كبيرة، على أساس نمط الإنتاج الرأسمالي. هذه هي الديالكتيك. يشرح K. ماركس بوضوح أنه، إلى جانب طبقة الرأسماليين وطبقة العمال المأجورين، فإن طبقة ملاك الأراضي هي فئة كبيرة من المجتمع الرأسمالي، ولكن، على عكس الأولين، - تاريخيا عابر، طبقة انتقالية للرأسمالية نفسها.

بشرط وجود ملكية الارض «يضطر رأس المال إلى ترك قيمة زائدة لمالك الأرض على سعر التكاليف... وهذا الفرق تاريخي؛ ولذلك قد تختفي". هذه الحقيقة التاريخية "هي سمة مرحلة معينة من تطور الزراعة، ولكنها قد تختفي في مرحلة أعلى".

طبقة أصحاب الأراضي لا توجد إلا على معلوم ومحدد، أي. أساسي، مرحلة أقل تطوراً في المجتمع الرأسمالي (وأحيانًا قد تكون هذه المرحلة غائبة تمامًا في الممارسة التاريخية لتنمية بلد معين، كما كان الحال في الولايات المتحدة الأمريكية). ومع مرور الوقت، وفي مرحلة أكثر تطورا، تصبح هذه الطبقة في ظل الرأسمالية برجوازية وتختفي.

ولذلك، فإن طبقة ملاك الأراضي ليست مدرجة في ذلك النموذج "الخالص" للبنية الطبقية للرأسمالية، التي تتبع وتتولد عن نمط الإنتاج الرأسمالي نفسه. لكنها لا تدخل - وفقط في المراحل الأولية والمتوسطة من التطور - في البنية الطبقية الحقيقية للمجتمع الرأسمالي، التي تنمو تاريخيا من المجتمع الإقطاعي الذي سبقه.

إن التمييز بين العناصر "النقية" والعناصر الموجودة بالفعل، بين العناصر النظامية وغير النظامية في الهيكل الطبقي، يسمح لنا برؤية الشيء الرئيسي - الاتجاه ونمط تطوره والتغيرات في ظروف المجتمع الرأسمالي.

تحتوي البرجوازية والبروليتاريا أيضًا في تكوينهما الداخلي على عناصر نظامية (إلزامية) وغير نظامية (اختيارية)، وهو أمر مهم أيضًا يجب أخذه في الاعتبار عند دراسة الهيكل الطبقي للرأسمالية.

التكوين الطبقي للبرجوازية والبروليتاريا

داخل البرجوازية، تتميز الطبقات والمجموعات الاجتماعية الرئيسية الموجودة بأهم سمات البرجوازية ككل. إنه على وشكعلى خصائص أجزاء من البرجوازية من وجهة نظر، أولا، ملكية رأس المال، ووسائل الإنتاج الاجتماعي، وثانيا، حجم العمل المأجور المستخدم والمستغل.

اقترب K. Marx و F. Engels و V. I. Lenin من التحليل الطبقي على وجه التحديد من خلال هذه المواقف المنهجية، ونتيجة لذلك حددوا ثلاث طبقات رئيسية داخل البرجوازية: الرأسماليون الصغار، والرأسماليون المتوسطون (البرجوازية الوسطى) والرأسماليون الكبار (البرجوازية الكبيرة) . في أعلى مرحلة من تطور الرأسمالية، هناك طبقة من كبار الحجم (أو، كما قال ك. ماركس، أقطاب رأس المال) - الاحتكار، والبرجوازية التي تحتكر الدولة. الطبقة الأخيرة هي أيضا عنصر نظامي للطبقة الرأسمالية، ولكن، على عكس الثلاثة الأولى، فهي عنصر ليس في جميع مراحل تطور الرأسمالية، ولكن فقط في أعلى مرحلة من تطورها - الإمبريالية.

مثل جميع الفئات الاجتماعية في المجتمع الرأسمالي، تعمل الطبقة البرجوازية وتعمل في ظل ظروف التقسيم الاجتماعي والاقتصادي للمدينة والريف، وبالتالي فإن جميع الطبقات الرئيسية للبرجوازية تعمل في شكل طبقات من الصغيرة والمتوسطة والكبيرة و الرأسماليون المحتكرون للمدينة والريف.

اعتمادًا على مجال تطبيق رأس المال، والتقسيم الاجتماعي للعمل، تنقسم البرجوازية إلى برجوازية مالية تعمل في الإنتاج (الصناعة، البناء، النقل، الاتصالات، الزراعة، إلخ) والبرجوازية التجارية، الرأسماليون في الميدان. العقارات والخدمات والخدمات (السينما والإذاعة والتلفزيون والطباعة ونظام الفنادق والمطاعم وغيرها). وتعمل جميعها في المدينة والريف، وتتركز بشكل رئيسي في المدينة.

يظهر ذلك في الدول الرأسمالية المتقدمة الحديثة الرأسماليون الحضريون الصغار- هؤلاء هم عادة أصحاب الصناعات الصغيرة أو المؤسسات التجارية، الشركات في قطاع الخدمات، تعيش بشكل رئيسي من خلال استغلال العمل موظفين(حوالي 4 إلى 50 شخصًا)، وغالبًا ما يعملون في هذه المؤسسات بأنفسهم أو مع أفراد أسرهم.

البرجوازية الوسطىيغطي أصحاب المؤسسات ذات رأس المال الكبير ووسائل الإنتاج والاستغلال الأكبر للعمالة المأجورة (حوالي 50 إلى 500 عامل).

برجوازية كبيرة- هؤلاء هم أصحاب المؤسسات الضخمة التي يستغل فيها مئات وآلاف العمال. تسيطر طبقة صغيرة من الاحتكارات والبرجوازية التي تحتكر الدولة على مناصب رئيسية في اقتصاد البلدان الرأسمالية.

في البلدان الرأسمالية التي تختلف في التنمية الاقتصادية والقوة، فإن الطبقات المختلفة للبرجوازية ليست هي نفسها، وبالتالي فإن الأرقام المعطاة للعمال المأجورين المستخدمة كمعايير لتقسيم البرجوازية إلى صغيرة ومتوسطة وكبيرة هي تقريبية. للحصول على وصف أكثر دقة، من الضروري أيضًا مراعاة حجم الأصول وحجم المنتجات وحصة السوق وما إلى ذلك.

وطبقات البرجوازية في الزراعة أكثر عددا. بادئ ذي بدء، فإن الزراعة نفسها، التي يعمل فيها الرأسماليون الصغار والمتوسطة والكبيرة والاحتكارية، تظهر في شكلين: نوع القرية أو المزرعة.

في جميع البلدان تقريبًا التي انتقلت من الإقطاع إلى الرأسمالية، أ نوع ريفيالزراعة، عندما يتم تجميع سكان الريف في مستوطنات مثل القرى. وهذا شكل متخلف نسبيا من الزراعة في ظل الرأسمالية. في بعض البلدان الرأسمالية، تظهر الزراعة من النوع الزراعي، وهي متفوقة على النوع الريفي الموروث من الإقطاع. في بعض البلدان (الولايات المتحدة الأمريكية) نشأت الزراعة على تربة خالية من الإقطاع، وفي بلدان أخرى (على سبيل المثال، السويد) تحل محل الزراعة القروية نتيجة للتطور العالي للرأسمالية. V. I. لاحظ لينين ذلك من "يتم تطوير فئة من المزارعين من فلاحين مزدهرين ..." .

في الزراعة من النوع الريفي، عادة ما يتم تمثيل الرأسماليين الصغار بالجزء الرئيسي من البرجوازية الريفية (أو البرجوازية الريفية، الفلاحين، الأثرياء، الفلاحين الكبار)، والتي تتشكل من الفلاحين في عملية تطور الرأسمالية. ويشكل الفلاحون الاقتصاديون والكولاك "كوادر البرجوازية الريفية الناشئة". يمتلك الرأسماليون الصغار والمتوسطون جزئيًا، كجزء من البرجوازية الريفية، قدرًا كبيرًا من الأرض وأدوات الإنتاج والعمالة المأجورة التي لا يسمحون لهم بعد بالمشاركة المادية فيها. أعمال الإنتاج. الميزة الأساسيةهؤلاء الممثلين للبرجوازية الريفية - عملهم البدني الشخصي في مزرعتهم.

«إن كبار الفلاحين... هم أصحاب المشاريع الرأسمالية في الزراعة، يديرون كقاعدة عامة العديد من العمال المأجورين، ولا يرتبطون بـ«الفلاحين» إلا بمستوى ثقافي منخفض، وحياة يومية، وعمل بدني شخصي في مزرعتهم. هذه هي أكبر الطبقات البرجوازية…” .

وعلى الرغم من عملهم الخاص، فإن هؤلاء البرجوازيين الريفيين (مثل جميع الرأسماليين في الريف) يعيشون في المقام الأول من خلال استغلال عمل الآخرين.

غالبية الرأسماليين متوسطي الحجم ورجال الأعمال الرأسماليين الكبار في الزراعة الريفية، على عكس الرأسماليين الصغار، لا ينخرطون في العمل البدني المستمر في الزراعة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن لديهم الكثير من الأراضي وأدوات الإنتاج والعمالة المأجورة أكثر من الجزء الرأسمالي الصغير من البرجوازية الريفية. يتشكل الرأسماليون المتوسطون والكبيرون في الزراعة من الممثلين الأثرياء للبرجوازية الريفية ذات الرأسمالية الصغيرة، والإقطاعيين السابقين، وبطرق أخرى.

إن تعديل البرجوازية الريفية، وبالتالي عنصر غير نظامي وغير إلزامي في تكوين البرجوازية في الريف هو الكولاك- واحدة من أدنى المستويات أسوأ الأشكالالرأسمالية الصغيرة والمتوسطة جزئيًا في الزراعة القروية. إنها تنشأ بين البرجوازية الريفية حيث توجد أعمق آثار الإقطاع. نظرًا لكونهم شكلاً من أشكال البرجوازية الريفية، فإن الكولاك لا يعتنقونها بالكامل، على الرغم من أنهم غالبًا ما يشكلون الأغلبية الساحقة من البرجوازية الريفية. حتى في روسيا، التي قدمت مثالا على أقوى تطور للكولاك، لم تحتضن تماما البرجوازية الريفية بأكملها. لذلك، V. I. لا يستبدل لينين أحدهما بالآخر، فهو يتحدث عنهما بشكل منفصل، كما يتحدث عن الكولاك والبرجوازية الريفية.

وبالتالي، فإن مفاهيم الكولاك والبرجوازية الريفية ليست متكافئة. الفرق الرئيسيالكولاك من البرجوازية الريفية في ذلك تعتمد قوة الكولاك على سرقة المنتجين الآخرين- الفلاحون الصغار والمتوسطون في قراهم ونهرهم. "إن الفلاحين الأثرياء القلائل، الذين هم من بين جماهير الفلاحين "من ذوي القوة المنخفضة" الذين يعيشون حياة شبه جائعة في أراضيهم التافهة، يتحولون حتما إلى مستغلين من أسوأ الأنواع، ويستعبدون الفقراء عن طريق توزيع الأموال على الائتمان، والتوظيف في فصل الشتاء، وما إلى ذلك". .، إلخ.". إن السرقة المستمرة للسكان المحليين تحول الكولاك إلى أكثر الحيوانات المفترسة والمستغلين مكروهًا في القرية.

كتب لينين أن قوة البرجوازية الريفية ترتكز على التنظيم المستقل للإنتاج: "لقد سُرقوا أيضًا، ولكن ليس من المنتجين المستقلين، بل من العمال" .

في الزراعة نوع المزرعةصغار الرأسماليين هم في الأساس مزارعون كبار (تمامًا كما هو الحال في الريف، صغار الرأسماليين هم فلاحون أثرياء كبار). إنهم لا يعيشون من خلال عملهم الخاص، بل من خلال استغلال العمل المأجور. ويحتل المزارعون الصغار والمتوسطون، الذين يعيشون على عملهم، موقعا وسطا بين المزارعين الرأسماليين والعمال الزراعيين، الذين يمثلون البرجوازية الصغيرة. ويمثل كبار المزارعين، الذين يمتلكون المزيد من الأراضي وأدوات الإنتاج والعمالة المأجورة، الطبقة الوسطى من الرأسماليين في الزراعة ذات النوع الزراعي، ويمثل أصحاب مجموعات المزارع طبقة الرأسماليين الكبار. تشغل الشركات الزراعية والاحتكارات المناصب الرئيسية في الزراعة الرأسمالية.

ويبين الجدول التركيبة الداخلية للبرجوازية مع تعديلاتها الرئيسية:

يتم تحديد تدرج الطبقة العاملة إلى طبقات ومجموعات اجتماعية رئيسية على أساس الخصائص الأساسية للبروليتاريا: أولا، أنهم عمال مأجورون حديثون، ثانيا، أنهم يبيعون قوة عملهم، لأنهم محرومون من قوة عملهم. وسائل الإنتاج، ثالثا، أنها تنتج مباشرة فائض القيمة، أي رأس المال. إن الدرجة التي تظهر بها هذه الخصائص الأساسية في مختلف طبقات ومجموعات الطبقة العاملة هي بمثابة معيار لتمييزها عن بعضها البعض. وتنقسم البروليتاريا حسب تكوينها "إلى طبقات أكثر وأقل تطوراً" .

التكوين الطبقي للبروليتاريا

على ماذا تعتمد هذه الدرجة المختلفة من تطور الطبقات الاجتماعية والمجموعات داخل الطبقة العاملة وكيف يتم التعبير عنها؟

أشار ف. إنجلز إلى أهمية هذا المعيار:

«...إن مستوى تطور مختلف العمال يعتمد بشكل مباشر على ارتباطهم بالصناعة... ولذلك، فإن العمال الصناعيين هم أفضل من يدرك مصالحهم، وعمال المناجم أسوأ بالفعل، والعمال الزراعيون لا يزالون يجهلون هذه المصالح على الإطلاق تقريبًا. وسنجد هذا الاعتماد أيضًا في صفوف البروليتاريا الصناعية نفسها: سنرى أن عمال المصانع – هؤلاء أبكار الثورة الصناعية – كانوا منذ البداية وحتى الوقت الحاضر نواة الحركة العمالية، وأن العمال المتبقين انضموا إلى الحركة لدرجة أن الثورة الصناعية استحوذت على تجارتهم" .

وهكذا، فإن العلاقة مع الصناعة، مع التنمية الصناعية في في هذه الحالةلا يعتبر مجرد عامل في التقسيم الاجتماعي للعمل، بل كلحظة اقتصادية تحدد درجة معينة من التطور الاجتماعي لمختلف قطاعات الطبقة العاملة في ظل الرأسمالية.

في منتصف القرن التاسع عشر، حدد ف. إنجلز ثلاث مجموعات داخل الطبقة العاملة في إنجلترا: البروليتاريا الصناعية (التي كان جوهرها عمال المصانع)، وبروليتاريا التعدين والبروليتاريا الزراعية.

في حديثه عن الجزء الأكثر تطورا من الطبقة العاملة، أشار لينين إلى عمال المناطق الحضرية وخاصة عمال المصانع، العمال الصناعيين، مؤكدا أنه فيما يتعلق بالبروليتاريا ككل، يلعب عمال المصانع دور الرتب المتقدمة، الطليعة.

وبأخذ كل هذا بعين الاعتبار، يمكننا القول بأن البروليتاريا تنقسم إلى طبقتين اجتماعيتين رئيسيتين:

البروليتاريا الصناعية (والتي تنقسم بدورها إلى نواة - بروليتاريا المصنع، أي العمال في الصناعة التحويلية، وإلى "بروليتاريا التعدين"، أي العمال في صناعة التعدين)

والبروليتاريا الزراعية.

وبما أن جميع وحدات الطبقة العاملة (المذكورة أعلاه، وكذلك النقل والاتصالات والبناء والخدمات العامة وغيرها) تقع في المدينة أو القرية، فإن البروليتاريا بأكملها في هذا القسم الأفقي تنقسم إلى بروليتاريا حضرية وريفية.

البروليتاريا الصناعية، جوهر المصنع، و البروليتاريا الزراعية- العناصر النظامية الرئيسية داخل بنية الطبقة العاملة في ظل الرأسمالية.

من وجهة نظر الخصائص الرئيسية للبروليتاريا، هناك مجموعتان اجتماعيتان متطرفتان (على الإطلاق أو في أعلى مرحلة من الرأسمالية - في ظل الإمبريالية): من ناحية، البيروقراطية العمالية والأرستقراطية العمالية، من ناحية، ومن ناحية أخرى، البروليتاريين العاطلين عن العمل.

"تميل الإمبريالية إلى تمييز الطبقات المميزة بين العمال وفصلها عن الجماهير العريضة من البروليتاريا.". يتم تشكيل نوع من الطبقة من K. Marx و F. Engels. المؤلفات، المجلد 26، الجزء الثاني، ص 263، 264.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة المجلد الثالث ص 169.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة المجلد الرابع ص 431.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة، المجلد 41، الصفحات 174-175.
انظر V. I. لينين. المؤلفات الكاملة، المجلد الرابع، ص 431؛ المجلد 37، ص 315.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة المجلد الرابع ص 56.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة، المجلد الأول، ص 110، حاشية.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة، المجلد 41، الصفحات 58-59.
ك. ماركس و ف. إنجلز. المؤلفات، المجلد الثاني، ص 260.
انظر المرجع نفسه، الصفحات 246-247، 260.
في آي لينين. المؤلفات الكاملة المجلد 27 ص 404.
المرجع نفسه، ص 308.

تم بناء مفهوم الرأسمالية بواسطة M. Weber بناءً على تحليل بعض الميزات صناعة كبيرة. ونتيجة لذلك، يتم بناء "النوع المثالي" من الاقتصاد الرأسمالي ويوتوبيا الثقافة الرأسمالية، أي. ثقافة تهيمن عليها فقط مصالح تحقيق رأس المال الخاص" 2.

الرأسمالية، وفقا ل Weber، موجودة بشكل أو بآخر في جميع فترات تاريخ البشرية، لكن الطريقة الرأسمالية لتلبية الاحتياجات اليومية متأصلة فقط في أوروبا الغربية، وعلاوة على ذلك، فقط من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. إن بدايات الرأسمالية في العصور السابقة ما هي إلا إرهاصات لها، وقليل من المشاريع الرأسمالية في القرن السابع عشر. كان من الممكن محوها من الحياة الاقتصادية في ذلك الوقت دون التسبب في تغييرات مدمرة في مسارها.

تظهر أشكال الإدارة الاقتصادية التي نشأت في العصور القديمة والعصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، حسب فيبر، أشكالا مختلفة الرأسمالية غير العقلانية.ل أنواع غير عقلانية من الرأسماليةيصنف فيبر المؤسسات الرأسمالية على أنها

1 ويبر م.اعمال محددة. ص365.

2 المرجع نفسه. ص390.

علم الاجتماع في ألمانيا 389

أدفع الفدية، لتمويل الحروب، الرأسمالية الانتهازية، التجارية، الربوية، المضاربة. تعتمد كل هذه الأشكال من الرأسمالية على غنائم الحرب، والضرائب، والدخل من المناصب، وإساءة استخدام المناصب، والجبايات، والاحتياجات الإنسانية.

يشير فيبر إلى التطور التاريخي حتى القرن الثامن عشر. ذهب في اتجاه التخفيض المتزايد لحريات السوق: تم استبدال إيجار العقارات المملوكة للدولة في كل مكان بالملكية الوراثية، وتم استبدال مزارعي الضرائب في كل مكان بالمسؤولين الماليين، بدلاً من التسليم المجاني للعقود الحكومية لرواد الأعمال. ، تم إنشاء التزامات العمل القسري للمواضيع، وتم تقسيم الطبقات إلى مجموعات مهنية ذات مهنة محددة بالوراثة، والتي تم تكليفها بأعباء الدولة بمسؤولية متبادلة. بشكل عام، كان جميع السكان مرتبطين وراثيا إما بالمهنة والحرف، أو بقطعة أرض، وزاد عدد واجبات الدولة وأعمالها. مبدأ المسؤولية المجتمعية والمتبادلة، ونمو واجبات الدولة وتحقيقها، والارتباط الوراثي بالاحتلال - كل هذا أعاق تطور الرأسمالية. الرأسمالية العقلانية، أي. لم يكن هناك مكان لتطوير السوق الحرة.

الرأسمالية العقلانيةيتم تشكيلها فقط عندما وحيثما تنشأ الظروف اللازمة لوجود سوق حرة، وتبادل حر، وشراء وبيع الأنشطة والسلع والخدمات. كلما كان أكثر عقلانية كلما زاد اعتماده على الإنتاج الضخم والتسويق الضخم.

يجري فيبر دراسته للرأسمالية العقلانية في أربعة اتجاهات. ويكشف أولاً عن القوانين التي تحكم تطور الاقتصاد الرأسمالي. ثانيا، تشكيل المجال الاجتماعي للرأسمالية - المجتمع المدني والنظام المقابل للطبقات الاجتماعية. ثالثا: تكوين الدولة الوطنية والقانون العقلاني. رابعا: عملية ترشيد الحياة الروحية وتشكيل أخلاقيات رأسمالية عقلانية جديدة.

كل هذه المجالات لا يوحدها نظام علاقات السبب والنتيجة، بل هي في علاقة ارتباط مع بعضها البعض. في الواقع، فإن الأفكار الرئيسية والمخططات النظرية لتشكيل وعمل المجتمع الرأسمالي حددها فيبر، على التوالي، في أربعة من أعماله: "تاريخ الاقتصاد"، "المدينة"، "السياسة كمهنة ومهنة". ""الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية"." في الكل

تاريخ علم الاجتماع

أربعة أعمال توضح عملية تشكيل الرأسمالية كعملية ترشيد لجميع جوانب النشاط الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي.

اقتصاديات الرأسمالية.يعطي ويبر التعريف التالياقتصاديات الرأسمالية: “توجد الرأسمالية حيث يتم الإنتاج والإشباع الاقتصادي لاحتياجات مجموعة معينة من الناس، بغض النظر عن نوع هذه الاحتياجات، من خلال ريادة الأعمال؛ إن الإنتاج الرأسمالي العقلاني بشكل خاص هو إنتاج على أساس الحسابات الرأسمالية... أي أنه يحتفظ بالرقابة المحاسبية على ربحيته من خلال إعداد المحاسبة والميزانية العمومية الجديدة" 1 . لا يمكن تسمية العصر بالرأسمالي النموذجي إلا في حالة تحقيق تلبية الاحتياجات من خلال الوسائل الرأسمالية إلى حد أنه مع تدمير هذا النظام يتم شطب إمكانية إشباعها بشكل عام. وفي معرض حديثه عن أسباب ظهور الرأسمالية الأوروبية العقلانية، يشير فيبر إلى أنها لم تنبض بالحياة سواء من خلال زيادة عدد السكان أو تدفق المعادن الثمينة. ولم تكن الأسباب الجغرافية، مثل القرب من البحر الأبيض المتوسط ​​أو البحار الأخرى، مهمة في حدوثها. نشأت الرأسمالية، بحسب فيبر، في المدن الصناعية الداخلية، وليس في المدن الساحلية. مراكز التسوقأوروبا.

كما كان للسياسة الاستعمارية في القرنين السادس عشر والخامس عشر تأثير ضئيل على تطور الرأسمالية كمجال اقتصادي. ويشير فيبر إلى أن استحواذ الدول الأوروبية على المستعمرات أدى إلى تراكم ثروات هائلة في العواصم. إن إمكانية تراكم مثل هذه الثروات في جميع البلدان دون استثناء تعتمد على السلطة، وعلى الدولة في المقام الأول. ومع ذلك، في حين كان لها تأثير قوي على تراكم الثروات داخل أوروبا وأنتجت عددًا كبيرًا من الأثرياء الذين يعيشون على الإيجار، فإنها ساهمت فقط إلى حد صغير في تطوير التنظيم الرأسمالي للصناعة. ويبر، على عكس K. Marx و W. Sombart، لا يقيم بشكل كبير دور وتأثير السياسة الاستعمارية على تطور الرأسمالية.

كما أن احتياجات الجيش والرغبة في الرفاهية لم تلعب دورًا خاصًا في تطور الرأسمالية. ويمثل موقف سومبارت، على سبيل المثال، الذي ينسب الدور الرئيسي للجيش في خلق الطلب في السوق الرأسمالية،

1 ويبر م.تاريخ الاقتصاد. ص، 1923. ص 176.

علم الاجتماع في ألمانيا

شيا ويبر غير قانوني. فهو يرفض بالفعل في عمله "المدينة"، على سبيل المثال، اعتبار البوليس اليوناني والاقتصادات الحضرية في العصور الوسطى، الموجهة نحو الحرب، بمثابة نماذج أولية للاقتصادات الرأسمالية. احتياجات الجيش، وهذا ما لوحظ في كل من الدول الأوروبية وغير الأوروبية، تم تلبيتها بشكل متزايد من قبل قوى الدولة نفسها، من خلال إنشاء ورش الدولة لإنتاج الذخيرة والأسلحة. تنشأ الرأسمالية خارج إطار الجيش والدولة، ولكن ليس بدون مساعدتهما.

بالنسبة إلى ويبر، كان العامل الرئيسي الذي ساهم في تكوين وتوسيع الطلب على منتجات الاقتصاد الرأسمالي هو بالأحرى إرساء الديمقراطيةالسلع الفاخرة، التي مثلت تحولا حاسما نحو الرأسمالية، لأنها تعني ظهور الحاجة إلى الإنتاج الصناعي، الموجه ليس نحو الحرب أو المضاربة غير العقلانية، ولكن نحو سوق السلع الشامل. أعطى إنتاج المصانع للمنتجات التي يتم تسويقها على نطاق واسع وإضفاء الطابع الديمقراطي على الاستهلاك، بدوره، زخما حاسما لتنفيذ فكرة رأسمالية بحتة - لتحقيق الربح عن طريق خفض تكلفة الإنتاج وخفض الأسعار. يكتب فيبر: "لم يكن تطور الرأسمالية هو الذي سبق انخفاض الأسعار، بل على العكس من ذلك، انخفضت الأسعار نسبيًا أولاً، ثم ظهرت الرأسمالية" 1 .

ويشير فيبر أيضًا إلى أن الرغبة في ريادة الأعمال، والرغبة في الربح، وتحقيق مكاسب نقدية في حد ذاتها، ليس لها أي شيء مشترك مع الرأسمالية. كانت هذه الرغبة ولا تزال ملحوظة على قدم المساواة بين النوادل والأطباء والفنانين والمسؤولين الذين يأخذون الرشوة والجنود واللصوص وزوار دور القمار والمتسولين. إن الجشع الجامح في مسائل الربح لا يتطابق مع الرأسمالية، ولا يتطابق حتى مع روحها. "يمكن أن تكون الرأسمالية متطابقة تطويقهذا الطموح غير العقلاني، على أي حال، تنظيمه العقلاني" 2. إن الرأسمالية مطابقة للرغبة في الربح في إطار مشروع رأسمالي عقلاني يعمل بشكل مستمر في شكل ربح متجدد باستمرار، في شكل ربحية. وحيثما تكون هناك رغبة عقلانية في تحقيق الربح الرأسمالي، فإن النشاط المقابل يتجه نحو المحاسبة الرأسمالية، أي المحاسبة الرأسمالية. يهدف إلى الاستخدام المنهجي للموارد المادية والجهود الشخصية لتحقيق الربح بحيث يكون الدخل النهائي للمؤسسة

1 ويبر م.تاريخ الاقتصاد. ص176.

2 ويبر م.اعمال محددة. ص 48.

تاريخ علم الاجتماع

تجاوز رأس المال، أي. تكلفة المواد المستخدمة. وهذه العملية هي التي تشكل أساس ريادة الأعمال الرأسمالية العقلانية.

يرى فيبر أن المتطلبات والأسس والسمات المميزة للاقتصاد الرأسمالي هي: 1) الملكية الخاصة للملكية الخاصة. الموارد الماديةالإنتاج، 2) حرية السوق، 3) التكنولوجيا العقلانية، 4) القانون العقلاني، 5) حرية العمل، 6) التنظيم التجاري للاقتصاد. في المستقبل، يتم تقديم نقطة أخرى - 7) عمليات التبادل. إنها تكتسب أهمية خاصة عندما يتم ضخ رأس المال في شكل من أشكال العمل بحرية أوراق قيمة. وينبغي أن نضيف إلى هذا أن الرفاق الحتميين للنظام الاقتصادي الرأسمالي موجودون بالفعل في القرن التاسع عشر. أصبحت الأزمات الاقتصادية والاجتماعية: البطالة المزمنة، والجوع، والإفراط في الإنتاج، وعدم الاستقرار السياسي، ونتيجة لذلك، 8) ظهور الاشتراكية العقلانية. كان الشرط الضروري لتطور الرأسمالية هو 9) تشكيل منظمة للمعلومات والنقل. في القرن 19 أصبحت الصحف وسيلة لنشر المعلومات الاقتصادية. السكك الحديديةأحدثت ليس فقط في مجال التواصل بين الناس، بل في الحياة الاقتصادية أعظم الثورات التي حدثت في التاريخ.

ترتبط الرأسمالية الحديثة ارتباطًا عضويًا بهذا الشكل من تنظيم العملية الصناعية مثل المصنع. يؤكد فيبر على أن التنظيم العقلاني الحديث للمشروع الرأسمالي لا يمكن تصوره دون وجود المهيمن الاقتصاد الحديثفصل المؤسسة عن الأسرة، والفصل الرسمي قانونًا لرأس مال المؤسسة والممتلكات الشخصية لرجل الأعمال، من ناحية، والتقارير المحاسبية العقلانية ذات الصلة الوثيقة، من ناحية أخرى. ومن السمات المميزة للمصنع أيضًا التكنولوجيا المستخدمة - المحرك البخاري والميكنة العامة لعملية العمل. تكمن الجودة المحددة لهذه التكنولوجيا في حقيقة أنه، على عكس العصور السابقة، عندما كانت أدوات العمل تخدم الإنسان، فإن الإنسان في مصنع العصر الرأسمالي يخضع للتكنولوجيا.

ارتبط تشكيل الجزء الفني من "مشروع المصنع" بثلاثة اتجاهات رئيسية للتطوير. أولاً، تكنولوجيا تحرير الفحم والحديد، وفي نفس الوقت إمكانية الإنتاج، من الإطار المرتبط باستخدام المواد العضوية، وخاصة الخشب (القرنين الخامس عشر والثامن عشر). ثانيا، ميكنة عملية الإنتاج من خلال استخدام البخار

علم الاجتماع في ألمانيا

لقد حررته الآلات من التبعية للإطار العضوي للعمل البشري. ثالثا، بمساعدة العلم، تم تحرير الإنتاج من الأساليب التقليدية التي عفا عليها الزمن.

بالإضافة إلى ذلك، لإنشاء مثل هذا الشكل الجديد لتنظيم الإنتاج كمصنع، كان من الضروري استخدام قوة عمل محرومة من أي وسيلة أخرى للعيش بخلاف التوظيف المجاني. المصنع، كما يؤكد فيبر، هو التنظيم العقلاني للعمل الحر في شكل مشروع. في البداية، قام الشكل الجديد للإنتاج بتجنيد العمالة من خلال التدابير القسرية. ومن الأمثلة على ذلك قوانين الملكة إليزابيث في إنجلترا. مصدر آخر للعمل كان الحرفيين الصغار الفقراء. ومع ذلك، اتخذت الدولة إجراءات تشريعية قسرية ليس فقط ضد العمال، ولكن أيضًا ضد رواد الأعمال. إذا كان العامل في العصور الوسطى يضطر في كثير من الأحيان إلى بيع منتجه إلى السوق بنفسه، فقد أصبح على التشريع الآن أن يحمي العامل من فرض وظائف البيع عليه وأن يوفر له تعويضًا نقديًا. أدى هذا إلى تغيير الوضع بشكل جذري وحفز بشكل حاد تطوير سوق السلع والمال، وخلق الأساس لإضفاء الطابع الديمقراطي على الاستهلاك وتشكيل الرأسمالية ككل.

مع تشكيل المجتمع المدني كنظام اجتماعي للرأسمالية.يربط ويبر تشكيل المجتمع المدني والطبقات الاجتماعية والمجموعات الاجتماعية الرئيسية والمجتمعات بتطور الحياة الحضرية. دور المدن في التاريخ الاجتماعي والتاريخ الثقافي هائل. تطور الفن والعلوم والدين وتشكيل التفكير اللاهوتي - كل هذا يصبح ويتطور، بحسب ويبر، على وجه التحديد داخل المدينة.

إن مسألة ما إذا كان ينبغي تسمية مستوطنة معينة بمدينة لا يتم تحديدها من خلال أبعادها المكانية، ولكن من خلال الاعتبارات الاقتصادية. المدينة هي مركز التجارة والحرف. نشأت المدينة نتيجة نية "استخدام إيجار الأراضي في التجارة"، فالتجارة أمر بالغ الأهمية لنشوء المدينة. استقر الناس في المدينة للتجارة وممارسة الحرف اليدوية والحصول على الأراضي والإيجار النقدي. المدينة هي أيضا حصن. المدينة هي مقر السلطة، بما في ذلك القوة الروحية. ولكن الشيء الرئيسي هو ذلك مدينة- هذا هو اتحاد المجتمعوهذا هو بالضبط ما يظهر في الغرب. نشأت المدينة الأوروبية في المقام الأول كاتحاد للدفاع، كجمعية للمواطنين القادرين اقتصاديًا على التنظيم

نهاية العمل -

هذا الموضوع ينتمي إلى القسم:

تاريخ علم الاجتماع (التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين)

كتاب جامعي كلاسيكي.. تأسست السلسلة عام 2010 بمبادرة من رئيس الجامعة..

إذا كنت بحاجة إلى مواد إضافية حول هذا الموضوع، أو لم تجد ما كنت تبحث عنه، نوصي باستخدام البحث في قاعدة بيانات الأعمال لدينا:

ماذا سنفعل بالمواد المستلمة:

إذا كانت هذه المادة مفيدة لك، فيمكنك حفظها على صفحتك على الشبكات الاجتماعية:

سقسقة

جميع المواضيع في هذا القسم:

تاريخ علم الاجتماع
3. بارك آر.إي.

سيرة ذاتية قصيرة
ولد جي جي ميد (27 فبراير 1863) في جنوب هادلي، ماساتشوستس. كان الطفل الثاني والابن الوحيد لحيرام ميد، راعي الكنيسة الجماعية في المدينة، وإليزابيث ستورز.

الشكل الاجتماعي للحياة
الكتابة عن جورج هربرت ميد كعالم اجتماع ليست مهمة سهلة. إنها مثل الكتابة عن عالم الاجتماع سيغموند فرويد أو كارل ماركس. الزمن "صنع" علماء الاجتماع الثلاثة، وS.

تاريخ علم الاجتماع
غير قادر على رؤية ما هو هناك. ...لكنه لا يفقد وعيه بأي معنى آخر. ...إن فقدان الوعي لا يعني فقدان بعض الجوهر الحقيقي، بل يعني فقط قطع علاقة المرء مع المدرك المتمرس

ذاتي، أو ذاتي
وعلى هذا فإن استدلال ميد حول طبيعة وخصائص المجتمع لا يستند إلى فهم الطبيعة البشرية، بل على فهم تفاصيل التجربة الإنسانية. ويهتم العالِم بوظيفة المجتمع.

التنشئة الاجتماعية
عادة، يبدأ الشخص في ربط نفسه بالآخرين بعد الولادة مباشرة. ومع ذلك، في مرحلة الطفولة المبكرة، كقاعدة عامة، "يشير الطفل إلى نفسه بضمير الغائب. المضمون

تاريخ علم الاجتماع
السلوك الاجتماعي أو الجماعي الذي يشارك فيه مع الآخرين." وبالتالي، فإن أنا الخاصة بي تجسد مجمل الروابط الاجتماعية، التي

كلاهما، أو أنا موضوع وأنا كائن
تعتمد هذه القدرة، وفقًا لميد، على الطبيعة الديناميكية، وبشكل أكثر دقة، الحوارية الخاصة بي، والتي ليس لها مركز دائم ومحدد بوضوح وتعمل في "وضعين".

نشاط اجتماعي
الفعل هو مفهوم منتشر وموجود دائمًا في نظرية ميد الاجتماعية. “... كل شيء يحدث في جسم العمل. قد يتم تأجيل هذا الإجراء، ولكن لا يوجد شيء سيكون معه

تاريخ علم الاجتماع
درجة الانزعاج والغضب (أ). لنفترض أن المدعى عليه (ب) يتراجع في حالة رعب وخوف (ب). سلوك (أ) يدل لنا على محتوى أفعاله (أ)، سلوك (ب) يدل على (ب). ولكن أي تفاهم متبادل؟

اللغة هي عملية اجتماعية
إن العثور على مساحة دلالية أمر لا يمكن تصوره بدون اللغة - الرمز الأكثر أهمية والأكثر استخدامًا عالميًا من قبل الناس الحياة الاجتماعية. إن مفهوم ميد عن "اللغة" أوسع بكثير من مفهوم "الكلام"، لأنه

تاريخ علم الاجتماع
نفسها معناها. بالإضافة إلى ذلك، فإننا نبني خطابنا اعتمادًا على فكرتنا عن محاورنا. "من خلال هذه المشاركة - قبول مواقف الآخرين - يتم تشكيل شخصية خاصة

حول دور العلم ودعوة العالم
وراء كل مخطط اجتماعي هناك دائمًا فكرة علمية عن البنية "المثالية" أو الأكثر عقلانية للمجتمع. إذا سعى الباحث منذ البداية إلى إعادة إنتاجه بطريقته الخاصة

التفاعلية الرمزية في علم الاجتماع الحديث
يميز الأدب التعليقي الروسي تقليديًا بين ثلاثة اتجاهات في تطور التفاعلية بعد ميد. تم تسمية الأولين على اسم موقعهما أكاديميًا

علم الاجتماع الأمريكي
يات مانفورد كون، ويليام كولب، تي بارتلاند، برنارد ميلتزر، لاري رينولدز. وباتهام مدرسة شيكاغو بتهويل الحياة اليومية، دافعوا عن عودة التحليل الكلي إلى علم الاجتماع. بالنسبة لهم ذلك

تاريخ علم الاجتماع
بيئة معادية. من وجهة نظر الممثل، أصبح العالم أقل "عقلانية"، أي. أقل قابلية للتحكم، إشكالية. هناك عدم تناسق في المعلومات: ليس "معممًا"

علم اجتماع بيتيريم سوروكين
فترتان من السيرة الإبداعية 11.أ. سوروكين (الخصائص العامة) عالم الاجتماع المتميز في القرن العشرين بيتيريم ألكساندروفيتش سوروكين (1889-1968) دخل تاريخ العالم في

تاريخ علم الاجتماع
الالقاء. كانت والدة P. سوروكين من شعب كومي، وكان الصبي يجيد لغتين منذ الطفولة. تلقى P. Sorokin تعليمه الابتدائي والثانوي في المدارس الإقليمية

تاريخ علم الاجتماع
كعالم اجتماع، تم تشكيل P. Sorokin تحت تأثير معلميه الأوائل، أكبر ممثلي الوضعية المحلية، أتباع O. Comte و G. Spencer المباشر. منهم ورث

تاريخ علم الاجتماع
عدد لا حصر له من الأفعال السلوكية التي يقوم بها كل فرد في مجموعات لا حصر لها. أما مسألة الحدود والمكافآت التي ناقشها علماء الاجتماع على نطاق واسع في ذلك الوقت

أهم مواضيع البحث العلمي
ب.أ. سوروكينا بعد عام 1922 (الفترة الأمريكية)1 الموضوع الرئيسيعلم اجتماع سوروكين في الفترة الأمريكية من نشاطه الذي بدأ تطويره

تاريخ علم الاجتماع
عصر حتى القرن السادس، عندما تم استبداله بالثقافة الفكرية المسيحية. استمر حكم الأخير حتى القرن الثاني عشر. في نهاية القرن الثاني عشر. ونتيجة لذلك، تبدأ عملية التفكك الثقافي من جديد

الأنشطة التربوية والعلمية التنظيمية لـ P.A. سوروكينا في الولايات المتحدة الأمريكية
وكانت تجربة المنظم العلمي والأستاذ الجامعي، التي اكتسبها سوروكين في شبابه في وطنه، مفيدة جدًا له أثناء إقامته في الولايات المتحدة. هنا هو على الفور علم الاجتماع

تاريخ علم الاجتماع
في عام 1945، بدأ P. Sorokin في تنظيم مركز أبحاث هارفارد حول الإيثار الإبداعي. لقد صاغ مهمة المركز على أنها مسؤولة تاريخياً وضرورية للجميع

تاريخ علم الاجتماع
(في الجامعات في كندا)؛ نشر مجموعات وقضايا سوروكين المخصصة خصيصًا لـ P. Sorokin كملاحق للمجلات الاجتماعية (نُشرت مثل هذه الأعداد في البلدان اللاتينية

الفصل الثالث. المجتمع الرأسمالي

كرّس ماركس جزءًا كبيرًا من حياته لدراسة الرأسمالية - نمط الإنتاج الذي حل محل الإقطاع في إنجلترا، والذي رسخ وجوده في جميع أنحاء العالم على مدار القرن الماضي. كان هدف بحث ماركس هو اكتشاف "قانون حركة" المجتمع الرأسمالي. لم تكن الرأسمالية موجودة دائما، بل نمت تدريجيا؛ وفي زمن ماركس كان الأمر مختلفاً عما كان عليه في عصر «الثورة الصناعية» في إنجلترا في نهاية القرن الثامن عشر. لم تكن المهمة مجرد وصف نمط الإنتاج الرأسمالي الذي كان موجودا في زمن ماركس؛ كان من الضروري تحليل لماذا وفي أي اتجاه تتغير الرأسمالية. وكان هذا النهج في التعامل مع هذه القضية جديدا. وقد أخذ اقتصاديون آخرون الرأسمالية كما هي ووصفوها وكأنها نظام أبدي لا يتغير.

ومن وجهة نظر ماركس، فإن نمط الإنتاج هذا، مثل كل الأنماط الأخرى في التاريخ، يخضع للتغيير. وبما أنه كان قادرا على تتبع المسار الفعلي لتطور الرأسمالية، فإن نتيجة عمله لم تكن مجرد وصف لهذا النظام، ولكن أيضا التنبؤ العلمي بتطوره.

لقد أفسح نمط الإنتاج الإقطاعي المجال تدريجيا للإنتاج من أجل الربح، وهو سمة أساسية من سمات الرأسمالية. الإنتاج من أجل الربح ينطوي على أمرين الشروط الضرورية: أولاً، حتى تتاح لشخص ما فرصة شراء وسائل الإنتاج ( يلوح في الأفق، وآلات الغزل، وما إلى ذلك)، وثانيًا، أن يكون هناك أناس محرومون من وسائل الإنتاج، وليس لديهم وسائل العيش. بمعنى آخر، يجب أن يكون هناك "رأسماليون" يملكون وسائل الإنتاج، وعمالًا طريقهم الوحيد لدعم وجودهم هو العمل على الآلات التي يملكها الرأسماليون.

لم ينتج العمال الأشياء لأنفسهم مباشرة أو للاستخدام الشخصي لـ “سيدهم”، الرأسمالي الجديد، بل حتى يتمكن الأخير من بيعها والحصول على المال. والأشياء المنتجة بهذه الطريقة تسمى "سلع"، أي سلع منتجة للبيع في السوق. حصل العامل على أجر، وحصل رجل الأعمال على ربح - وهو الشيء الذي يبقى بعد أن يدفع المستهلك ثمن البضائع، وبعد أن يدفع الرأسمالي الأجور، ويدفع تكلفة المواد الخام وتكاليف الإنتاج الأخرى.

ما هو مصدر هذا الربح؟ يؤكد ماركس أنه لا يمكن أن يكون رأسماليًا يبيع المنتجات بسعر أعلى من قيمتها - وهذا يعني أن جميع الرأسماليين يخدعون بعضهم البعض باستمرار، وحيث يحصل أحدهم على "ربح" من هذا النوع، فإن الآخر يعاني حتماً من الخسارة، وهذه الأرباح والخسائر هي توازن متبادل دون عطاء اجمالي الربح. إنه يتبع هذا سعر السوقيجب أن يتضمن العنصر الربح بالفعل، ويجب أن ينشأ هذا الربح أثناء عملية إنتاج المنتج، وليس أثناء بيعه.

ولذلك فإن دراسة هذا الموضوع يجب أن تؤدي إلى تحليل عملية الإنتاج لمعرفة ما إذا كان هناك أي عامل في الإنتاج يجعل السعر أعلى من القيمة.

لكن علينا أولاً أن نعرف ما نعنيه بـ "السعر". في اللغة العامية، يمكن أن يكون لكلمة "السعر" معنيان مختلفان تمامًا. يمكن أن يعني أن استخدام شيء ما له قيمة من وجهة نظر شخص ما: على سبيل المثال، الشخص العطشان "يقدر" الشرب؛ قد تكون ظاهرة معينة ذات "قيمة روحية" لشخص ما. ولكننا نستخدم هذه الكلمة أيضاً كل يوم بمعنى آخر: إن سعر الشيء الذي يشتريه في السوق أي مشتري من أي بائع هو ما يعرف بـ”القيمة التبادلية” للشيء.

صحيح أنه حتى في ظل النظام الرأسمالي يمكن إنتاج أشياء معينة لمشترين محددين بسعر محدد؛ لكن ماركس اعتبر الإنتاج الرأسمالي الذي يعمل بشكل طبيعي - وهو النظام الذي يتم فيه إنتاج ملايين الأطنان من المنتجات الأكثر تنوعًا للسوق بشكل عام، لأي مشتري. ما الذي يحدد "قيمة التبادل" العادية للمنتج؟ لماذا، على سبيل المثال، قيمة متر القماش أكبر من قيمة الدبوس؟

تقاس القيمة التبادلية بالمال. الشيء "يستحق" مبلغًا معينًا من المال. ولكن ما الذي يجعل من الممكن مقارنة الأشياء ببعضها البعض من حيث القيمة، إما عن طريق المال أو عن طريق التبادل المباشر؟ وأكد ماركس أنه لا يمكن مقارنة الأشياء بهذه الطريقة إلا إذا كان بينها عامل مشترك يكون أكبر في بعض الأشياء وأقل في البعض الآخر؛ وهذا ما يجعل المقارنة ممكنة. ومن الواضح أن هذا العامل المشترك ليس الوزن أو اللون أو أي شيء آخر خاصية فيزيائية; كما أنها ليست "قيمة استخدامية" (المنتجات الغذائية الضرورية لها قيمة تبادلية أقل بكثير من قيمة السيارات) أو أي تجريد آخر. هناك عامل واحد فقط مشترك بين جميع الأشياء، وهو أنها تم إنشاؤها بواسطة العمل البشري. يكون للشيء قيمة تبادلية أكبر كلما تم إنفاق المزيد من العمل البشري على إنتاجه؛ يتم تحديد القيمة التبادلية من خلال "وقت العمل" الذي يتم إنفاقه في إنتاج كل عنصر.

لكن هذا لا يعني بالطبع وقت العمل الفردي. عندما يتم شراء الأشياء وبيعها السوق المشتركةيتم مساواة قيمتها التبادلية كمنتجات فردية ويتم تحديد القيمة التبادلية لكل متر محدد من القماش ذي وزن وجودة معينين من خلال متوسط ​​"وقت العمل الضروري اجتماعيًا" الذي يتم إنفاقه على إنتاجه.

لو ذلك أساس عامالقيمة التبادلية للأشياء المنتجة في ظل الرأسمالية، ما الذي يحدد حجمها أجور، تدفع للمنتج الفعلي، العامل؟ يطرح ماركس السؤال بهذه الطريقة بالضبط: ما هو المشترك بين الأشياء المنتجة في ظل الرأسمالية وقوة العمل في ظل الرأسمالية، والتي، كما نعلم، لها أيضًا قيمة تبادلية؟ لا يوجد سوى عامل واحد من هذا القبيل، كما رأينا، فهو يحدد القيمة التبادلية للسلع العادية - وهو وقت العمل الذي يتم إنفاقه في إنتاجها. ما المقصود بوقت العمل الذي يقضيه في إنتاج قوة العمل؟ هذا هو الوقت (متوسط ​​الوقت "الضروري اجتماعيًا") الذي يتم إنفاقه في إنتاج الغذاء والسكن والوقود والأشياء الأخرى الضرورية لدعم حياة العامل. في المجتمع الرأسمالي الطبيعي، تؤخذ في الاعتبار أيضًا الأمور الضرورية لدعم أسرة العامل. وقت العملالضرورية لإنتاج كل هذه الأشياء، تحدد القيمة التبادلية لقوة العمل التي يبيعها العامل للرأسمالي مقابل أجر.

لكن في المجتمع الرأسمالي الحديث، قد يكون الوقت اللازم لإعادة إنتاج قوة عمل المنتج أربع ساعات في اليوم، وقد يصل يوم عمله إلى ثماني أو عشر ساعات أو أكثر. وهكذا، فهو ينتج كل يوم، خلال الساعات الأربع الأولى، من عمله ما يعادل ما يدفع له كأجور، وفي كل الساعات المتبقية من يوم عمله ينتج "فائض القيمة"، الذي يستولي عليه صاحب المشروع. . هذا هو مصدر الربح الرأسمالي: القيمة التي ينتجها العامل بما يتجاوز القيمة اللازمة لبقائه، أي بما يتجاوز الأجر الذي يتقاضاه.

إن هذا الملخص لتحليل ماركس للقيمة وفائض القيمة يحتاج إلى عدد من التوضيحات، ويمكن أن يتم ذلك بعدة طرق، لكن للأسف لا تتاح لنا الفرصة هنا لتغطية الموضوع بمزيد من التفصيل. ولا يسعنا إلا أن نشير إلى بعض الأحكام العامة.

لقد استخدمنا مصطلح القيمة التبادلية لأنه أساس التحليل بأكمله. لكن في الواقع، من غير المرجح أن يتم بيع الأشياء بالقيمة التبادلية بالضبط. يتم شراء وبيع المنتجات المادية وقوة العمل البشرية في السوق بسعر أعلى أو أقل من قيمتها التبادلية الفعلية. قد يكون هناك فائض في سلع معينة في السوق، وقد ينخفض ​​سعرها في ذلك اليوم إلى أقل بكثير من قيمتها التبادلية الفعلية؛ فإذا لم يكن هناك ما يكفي من هذه السلع، فقد يرتفع السعر فوق التكلفة. وتتأثر تقلبات الأسعار هذه في الواقع بـ "العرض والطلب"، وهذا يقود العديد من الاقتصاديين البرجوازيين إلى الاعتقاد بأن العرض والطلب هما العاملان الوحيدان اللذان يؤثران على التسعير. لكن من الواضح أن العرض والطلب لا يتسببان في تقلبات الأسعار إلا ضمن حدود معينة. إن الحدود المعطاة، سواء كانت بنسًا واحدًا أو مائة جنيه إسترليني، لا تتحدد بالطبع بالعرض والطلب، بل بوقت العمل المبذول في إنتاج مثل هذه السلع.

يؤثر العرض والطلب أيضًا على السعر الحقيقي لقوة العمل، أي الأجور المدفوعة فعليًا؛ ولكن إلى جانب هذه العوامل، هناك عوامل أخرى تؤثر أيضًا على السعر، ولا سيما قوة التنظيم النقابي. ومع ذلك، فإن سعر قوة العمل في المجتمع الرأسمالي يتقلب دائمًا فقط ضمن حدود معينة - يجب أن يوفر وسائل العيش الضرورية لحياة العامل، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن احتياجات المجموعات والقطاعات المختلفة من الطبقة العاملة مختلفة، وهذا بدوره هو إلى حد كبير نتيجة للنضالات السابقة للنقابات العمالية لتحسين مستويات المعيشة.

إن قوة عمل مجموعات العمال المختلفة ليست متساوية في القيمة؛ ينتج الميكانيكي الماهر قيمة لكل ساعة عمل أكبر بكثير مما ينتجه العامل غير الماهر لكل ساعة عمل. أظهر ماركس أنه عندما يتم بيع البضائع في السوق، تؤخذ هذه الاختلافات في الاعتبار فعليًا وبالتالي يتم تحديد نسبة معينة بين ما ينتجه العامل الماهر في ساعة واحدة وما ينتجه العامل غير الماهر (خلال نفس الوقت).

كيف ينشأ هذا الاختلاف في التكلفة؟ إجابة ماركس هي أن الأمر لا علاقة له بـ "المبدأ" القائل بأن الحصول على مؤهل أفضل من الناحية الأخلاقية من عدم الحصول عليه، أو بأي مفهوم مجرد آخر. إن حقيقة أن قوة عمل العامل الماهر لها قيمة تبادلية أكبر من قوة عمل العامل ترجع إلى نفس العامل الذي يجعل قيمة السفينة البخارية أكبر من قيمة قارب التجديف – وهو إنفاق المزيد من العمل البشري في إنتاجها. إن عملية تدريب العامل الماهر برمتها، بالإضافة إلى مستوى معيشي أعلى، وهو أمر مهم للحفاظ على مؤهلاته، تتطلب ارتفاع التكاليفساعات العمل.

نقطة أخرى أود أن ألفت الانتباه إليها هي أن الزيادة في كثافة العمل مقارنة بالمستوى المتوسط ​​السابق تعادل إطالة يوم العمل؛ ففي ثماني ساعات من العمل المكثف يمكن إنتاج قيمة تعادل تلك التي تم إنتاجها سابقًا في عشر أو اثنتي عشرة ساعة من العمل العادي.

ما أهمية تحليل ماركس في الكشف عن مصدر الربح؟ وتكمن أهميته في أنه يفسر الصراع الطبقي في عصر الرأسمالية. فالأجور المدفوعة للعاملين في المصانع والمؤسسات الأخرى لا تعادل القيمة التي تنتجها؛ وهو ما يقرب من نصف هذه التكلفة أو حتى أقل. إن القيمة المتبقية التي ينتجها العامل خلال يوم العمل (أي بعد أن ينتج قيمة تعادل أجره) يستولي عليها صاحب العمل. ولذلك يسعى رجل الأعمال باستمرار إلى زيادة هذا الجزء. ويمكنه تحقيق ذلك بعدة طرق: على سبيل المثال، عن طريق خفض أجر العامل؛ وهذا يعني أن العامل سيعمل لنفسه لجزء أصغر من يوم العمل، ولصالح صاحب المشروع لغالبية يوم العمل. ويتم تحقيق نفس النتيجة من خلال "تسريع" أو "تكثيف" العمل: فالعامل ينتج قيمة قوة عمله في جزء أصغر من يوم عمله، ويعمل لدى صاحب العمل معظم اليوم. ويمكن تحقيق هذه النتيجة من خلال إطالة يوم العمل، وفي هذه الحالة يزداد أيضًا جزء يوم العمل الذي يعمل خلاله العامل لصالح صاحب المشروع. ومن ناحية أخرى، فمن خلال المطالبة بزيادة الأجور وتخفيض ساعات العمل ومعارضة تكثيف العمل، يناضل العامل من أجل تحسين وضعه.

ومن هنا الصراع المستمر بين الرأسماليين والعمال، والذي لا يمكن أن ينتهي ما دام نظام الإنتاج الرأسمالي موجودا. هذا النضال الذي بدأ بنضال عامل فرد أو مجموعة من العمال ضده رجل أعمال فردي، يتوسع تدريجيا. التنظيم النقابيمن ناحية، وتنظيم رجال الأعمال، من ناحية أخرى، يشرك قطاعات واسعة من كل طبقة في النضال ضد بعضها البعض. في نهاية المطاف، يتم إنشاء المنظمات السياسية للعمال، والتي، مع توسعها، يمكنها جذب جميع العمال الصناعيين وقطاعات أخرى من الشعب للعمل ضد الطبقة الرأسمالية. ويتطور هذا النضال، في أعلى صوره، إلى ثورة – إلى الإطاحة بالطبقة الرأسمالية والمؤسسة نظام جديدإنتاج لا يقضي فيه العمال جزءًا من يوم عملهم لصالح طبقة أخرى. يتم تناول هذه المشكلة بشكل كامل في الفصول اللاحقة؛ ولكن من المهم هنا أن نلاحظ أن الصراع الطبقي في ظل الرأسمالية ناجم عن طبيعة الإنتاج الرأسمالي نفسه - العداء بين مصالح هاتين الطبقتين اللتين تتصادمان باستمرار في عملية الإنتاج.

وبعد أن حللنا مسألة الأجور والأرباح، نأتي الآن إلى دراسة رأس المال. أولاً، تجدر الإشارة إلى أن صاحب المشروع لا يستولي بالكامل على فائض القيمة الذي خلقه العامل في عملية الإنتاج. هذا هو، إذا جاز التعبير، الصندوق الذي منه مجموعات مختلفةيحصل الرأسماليون على حصتهم: يحصل مالك الأرض على الإيجار، ويحصل المصرفي على الفوائد المصرفية، ويحصل الوسيط على "أرباح التجارة"، ويحصل رجل الأعمال الصناعي على ما تبقى من أرباحه. وهذا لا يتعارض بأي حال من الأحوال مع التحليل السابق. وهذا يعني فقط أن هذه المجموعات الرأسمالية تتقاتل بدورها فيما بينها من أجل تقسيم الغنائم. لكنهم جميعا متحدون في الرغبة في انتزاع أكبر قدر ممكن من الطبقة العاملة.

ما هو رأس المال؟

ويظهر رأس المال في أشكال مادية مختلفة: الآلات والمباني والمواد الخام والوقود وغيرها من الأشياء الضرورية للإنتاج؛ كما أنها تأتي على شكل أموال تُدفع للمنتجين على شكل أجور.

ولكن ليست كل الآلات، وليس كل المباني، وما إلى ذلك، وليس حتى كل مبلغ من المال هو رأس مال. على سبيل المثال، يمتلك فلاح على الساحل الغربي لأيرلندا مسكنًا من نوع ما وبضعة ياردات من الأرض حوله؛ وقد يكون معه بعض الماشية وقارب؛ قد يكون لديه مبلغ صغير من المال. أما إذا لم يكن سيدًا بالنسبة لشخص آخر، فكل ممتلكاته ليست رأس مال.

إن الملكية (أيا كان شكلها المادي) تصبح رأسمالا بالمعنى الاقتصادي فقط عندما تستخدم للحصول على فائض القيمة؛ بمعنى آخر، عندما يتم استخدامه لتوظيف العمال الذين، أثناء عملية إنتاج الأشياء، يخلقون أيضًا قيمة فائضة. ما هو أصل هذا رأس المال؟

إذا نظرنا إلى التاريخ، نرى أن التراكم البدائي لرأس المال كان، في الغالبية العظمى من الحالات، بمثابة سرقة مكشوفة. حصل المغامرون على ثروات لا تعد ولا تحصى على شكل ذهب وأشياء ثمينة أخرى في أمريكا والهند وأفريقيا من خلال السرقة. لكن هذه لم تكن الطريقة الوحيدة لخلق رأس المال من خلال السرقة. وفي إنجلترا نفسها، ونتيجة للتسييج، استولى المزارعون الرأسماليون على الأراضي المشتركة. وهكذا، فقد حرموا الفلاحين من وسائل عيشهم وحولوهم إلى بروليتاريين - عمال لم تكن لديهم فرصة أخرى للوجود إلا عن طريق زراعة الأراضي المأخوذة منهم لصالح مالك جديد أو العمل لدى رجل أعمال رأسمالي آخر. ويبين ماركس أن هذا هو الأصل الفعلي لرأس المال ("التراكم البدائي")؛ لقد سخر من الأسطورة القائلة بأن الرأسماليين كانوا في الأصل رجالًا مقتصدين "أنقذوا" من وسائل عيشهم الضئيلة.

"يلعب هذا التراكم البدائي تقريبًا نفس الدور الذي يلعبه السقوط في اللاهوت في الاقتصاد السياسي... في زمن سحيق، كان هناك، من ناحية، مجتهدون، وقبل كل شيء، مقتصدون، مختارون أذكياء، ومن ناحية أخرى، كانوا مختارين أذكياء ومجتهدين". ragamuffins الكسالى الذين أهدروا كل شيء، وما لديهم، وأكثر من ذلك ... لقد حدث أن الثروة المتراكمة الأولى، والأخيرة، في النهاية، لم يتبق شيء للبيع باستثناء جلودهم. ومن وقت هذا السقوط يأتي فقر الجماهير العريضة، التي، على الرغم من كل جهدها، ليس لديها ما تبيعه سوى نفسها، وثروة القلة التي تنمو باستمرار، على الرغم من أنهم توقفوا عن العمل منذ زمن طويل. [ك. ماركس وف. إنجلز، المؤلفات، المجلد 23، الصفحات 725-726].

لكن رأس المال لم يبق عند مستوى التراكم البدائي؛ لقد زادت بشكل كبير. وحتى لو كان رأس المال في الأصل نتيجة السرقة المباشرة، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما هو مصدر الزيادة في رأس المال التي حدثت منذ ذلك الحين.

السرقة الخفية، يجيب ماركس. يجبر الرأسمالي العامل على العمل لساعات أكثر مما هو ضروري للحفاظ على قيمة قوة عمله، ويستولي على القيمة التي يخلقها في ساعات العمل المتبقية - "القيمة الفائضة". ويستخدم الرأسمالي جزءًا من فائض القيمة هذا من أجل وجوده؛ ويتم استخدام الباقي كرأس مال جديد - إذ يضيفه الرأسمالي، إذا جاز التعبير، إلى رأس المال الموجود سابقًا، وبالتالي يكون قادرًا على توظيف المزيد من العمال والحصول على المزيد من فائض القيمة في الدورة التالية من الإنتاج، وهو ما يعني بدوره زيادة في رأس المال ، وهكذا إلى ما لا نهاية.

صحيح أن هذا سوف يستمر إلى أجل غير مسمى إلا حتى الاقتصادية الأخرى و القوانين الاجتماعية. في نهاية المطاف، فإن العقبة الأكثر خطورة هي الصراع الطبقي، الذي من وقت لآخر يؤخر عملية إعادة إنتاج رأس المال برمتها، وفي النهاية يدمرها بالكامل، ويقضي على الإنتاج الرأسمالي. ولكن هناك العديد من العقبات الأخرى التي تعترض التطور السلس للرأسمالية، والتي تحددها أيضًا طبيعة الرأسمالية.

وتحدث الأزمات الاقتصادية، مما يؤخر عملية زيادة رأس المال، بل ويؤدي إلى تدمير جزء من رأس المال المتراكم في السنوات السابقة. كتب ماركس: "خلال الأزمات، يندلع وباء اجتماعي، والذي كان يبدو سخيفًا في جميع العصور السابقة - وباء فائض الإنتاج" [ك. ماركس وف. إنجلز، المؤلفات، المجلد 4، الصفحات 429-430]. في المجتمع الإقطاعي، كان حصاد القمح الوفير يعني المزيد من الغذاء للجميع؛ وفي المجتمع الرأسمالي، يعني هذا مجاعة العمال الذين فقدوا وظائفهم، حيث لا يمكن بيع القمح، وبالتالي يتم زراعة كميات أقل في العام التالي.

كانت سمات الأزمات الرأسمالية معروفة جيداً في الفترة ما بين الحربين العالميتين؛ وتشمل هذه فائض الإنتاج، الذي يؤدي إلى انخفاض الإنتاج ويجد العمال أنفسهم بلا عمل؛ البطالة تعني المزيد من الانخفاض في الطلب في السوق، مما يؤدي إلى قيام العديد من المصانع بتخفيض الإنتاج؛ ولم يتم إنشاء أي مشاريع جديدة، بل تم تدمير بعضها (على سبيل المثال، أحواض بناء السفن على الساحل الشمالي الشرقي لإنجلترا أو مصانع غزل ونسيج القطن في لانكشاير)؛ ويتم تدمير القمح والمواد الغذائية الأخرى، على الرغم من أن العاطلين عن العمل وأسرهم يعانون من الجوع والمرض. إنه عالم مجنون. ولكن في النهاية يتم استنفاد الإمدادات أو تدميرها، ويبدأ الإنتاج في التوسع، وتتطور التجارة، وتزداد فرص العمل - ولمدة عام أو عامين هناك ازدهار مطرد يؤدي إلى توسع لا حدود له على ما يبدو في الإنتاج؛ ويستمر هذا حتى يحدث فجأة فائض الإنتاج والأزمة مرة أخرى، ثم تبدأ العملية برمتها من جديد.

ما هو سبب الأزمات؟ يجيب ماركس: سببهم هو قانون الإنتاج الرأسمالي، في حقيقة أن رأس المال يسعى إلى زيادة الأرباح، وبالتالي إنتاج وبيع المزيد والمزيد من السلع. ومع نمو رأس المال، يتوسع الإنتاج. ولكن في الوقت نفسه، كلما زاد رأس المال، قل تشغيل العمالة: تحل الآلات محل البشر (وهو ما نعرفه الآن باسم "الترشيد" في الصناعة). بمعنى آخر، مع نمو رأس المال، يتوسع الإنتاج وتنخفض الأجور، وبالتالي ينخفض ​​الطلب على المنتجات المصنعة. (ربما ينبغي توضيح أن هذا لا ينبغي أن يكون مطلقتخفيض المبلغ الإجمالي للأجور؛ وعادة ما تحدث أزمة نتيجة لذلك مقارنةالتخفيضات، أي أن المبلغ الإجمالي للأجور قد يزيد في الواقع بسرعة، لكنه يزداد على الأقلمن الإنتاج؛ وبالتالي فإن الطلب يتخلف عن الإنتاج.)

إن هذا التفاوت بين زيادة رأس المال والركود النسبي للطلب من جانب العمال هو السبب النهائي للأزمات. ولكن، بطبيعة الحال، قد يعتمد مظهر الأزمة والمسار المحدد لتطورها على عوامل أخرى. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، منذ عام 1950، أدى سباق التسلح (أي "الطلب" من جانب الحكومة، والذي يتجاوز العملية الرأسمالية العادية) إلى إخفاء جزئياً لبعض الوقت حقيقة تزايد ظواهر الأزمات. وتلعب عوامل أخرى دوراً مماثلاً، مثل مشتريات الحكومة من الفوائض الزراعية أو الاستخدام الواسع النطاق للائتمان الاستهلاكي - البيع بالتقسيط. ولكن أياً من هذه العوامل لم ينجح في سد الفجوة الآخذة في الاتساع بين الإنتاج والاستهلاك؛ إنهم فقط يؤخرون الأزمة. ثم، في تطور الرأسمالية هناك عامل مهم آخر - المنافسة. ومثل جميع عوامل الإنتاج الرأسمالي الأخرى، فإن لها نتيجتين متناقضتين. من ناحية، تحاول كل مؤسسة رأسمالية بيع أكبر عدد ممكن من السلع، وتحاول باستمرار تقليص حجمها تكاليف الإنتاجوخاصة من خلال توفير الأجور، إما عن طريق خفض الأجور بشكل مباشر أو عن طريق تسريع إدخال الأجهزة الميكانيكية، وأحدث أشكالها يعرف بالأتمتة. من ناحية أخرى، فإن المؤسسات التي لديها رأس مال كافٍ لتحسين التكنولوجيا وإنتاج المنتجات بعمالة أقل تساهم بالتالي في انخفاض الطلب، والذي يحدث بسبب انخفاض المبلغ الإجمالي للأجور المدفوعة للعمال.

ومع ذلك، فإن الشركة التي تعمل على تحسين التكنولوجيا الخاصة بها تحقق معدل ربح أعلى لبعض الوقت حتى يحذو منافسوها حذوها وينتجون أيضًا بعمالة أقل. ولكن لا يمكن للجميع القيام بذلك. ومع توسع المؤسسة المتوسطة أكثر فأكثر، هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من رأس المال لتحديثها، ويتناقص عدد الشركات القادرة على الحفاظ على هذه الوتيرة. تختفي مؤسسات أخرى من المشهد - فهي تفشل ويتم استيعابها من قبل منافسين أقوى أو يتم تدميرها بالكامل. "رأسمالي واحد يقتل الكثيرين." وهكذا، في كل فرع من فروع الصناعة، يتناقص عدد المؤسسات المستقلة باطراد: تنشأ صناديق استئمانية كبيرة، تهيمن بدرجة أكبر أو أقل على فرع الصناعة المعين. وهكذا، من المنافسة الرأسمالية، يولد نقيضها - الاحتكار الرأسمالي. لديها ميزات جديدة، والتي سيتم وصفها في الفصل التالي.

من كتاب التغيير فوراً مؤلف جيدو كريشنامورتي

الفصل الثلاثون. الفرد والمجتمع الزائر: لست متأكدا تماما من أنني أطرح السؤال الصحيح؛ ولكن لدي شعور قوي بأن العلاقة بين الفرد والمجتمع، هذين الكيانين المتعارضين، هي تاريخ طويل من سوء الحظ.

من كتاب الفلسفة مؤلف لافرينينكو فلاديمير نيكولاييفيتش

الفصل الخامس المجتمع والطبيعة

من كتاب الفلسفة: كتاب مدرسي للجامعات مؤلف ميرونوف فلاديمير فاسيليفيتش

الفصل 3. مجتمع ما بعد الصناعة منذ منتصف السبعينيات. القرن العشرين في الدول الغربية المتقدمة وبعض الدول الشرقية، تحدث تغييرات عميقة، ونتيجة لذلك يتم تشكيل مجتمع جديد. ولا تزال طبيعتها غير مؤكدة إلى حد كبير. وبناء على ذلك هذا المجتمع

من كتاب مدخل إلى الفلسفة المؤلف فرولوف إيفان

الفصل الثامن المجتمع

من كتاب مجتمع المخاطر. في الطريق إلى حداثة أخرى بواسطة بيك أولريش

2. المجتمع الصناعي - مجتمع طبقي حديث يمكن تحديد خصائص التناقضات في ظروف حياة الرجال والنساء نظريًا بالمقارنة مع موقف الطبقات. اندلعت التناقضات الطبقية بشكل حاد في القرن التاسع عشر بسبب

من كتاب الطبيعة البشرية والنظام الاجتماعي مؤلف كولي تشارلز هورتون

الفصل الأول: المجتمع والفرد الاتصال العضوي – المجتمع والفرد كجانبين لظاهرة واحدة – زيف تضادهما – أشكال متعددةمن هذا المفهوم الخاطئ - الأسئلة الشائعة وكيف يمكن الإجابة عليها "المجتمع والفرد" - هذا هو الواقع

من كتاب الرأسمالية والفصام. الكتاب 1. ضد أوديب بواسطة دولوز جيل

10. التمثيل الرأسمالي لم تكن الكتابة قط جزءًا من الرأسمالية. الرأسمالية أمية للغاية. موت حرف مثل موت الله أو الأب، لقد حدث منذ زمن طويل، لكن هذا الحدث يحتاج إلى وقت طويل ليصل إلينا، لتبقى ذكراه فينا.

من كتاب الحب مؤلف بريشت ريتشارد ديفيد

التكاثر الرأسمالي بشكل عام، هناك علاقة حب متينة وطويلة الأمد بين علم الأحياء التطوري والعلوم الاقتصادية. ولم يبدأ الأمر في عام 1968، عندما كتب ويليام هاميلتون أطروحة الدكتوراه في جامعة الاقتصاد. نار هذا الشغف

من كتاب المجلد 26 الجزء الأول مؤلف إنجلز فريدريش

[أ) إنتاجية رأس المال باعتبارها التعبير الرأسمالي عن القوة الإنتاجية للعمل الاجتماعي] لقد رأينا ليس فقط كيف ينتج رأس المال، ولكن أيضًا كيف يتم إنتاجه نفسه وكيف ينشأ من هذه العملية، كعلاقة متغيرة بشكل كبير.

من كتاب جدلية التنمية الاجتماعية مؤلف كونستانتينوف فيدور فاسيليفيتش

الباب الثاني. المجتمع وبنيته

من كتاب تاريخ الجمعيات السرية والنقابات والأوامر المؤلف شوستر جورج

من كتاب ديموقريطس مؤلف فيتس برونيسلافا بوريسوفنا

الفصل الرابع. الرجل والمجتمع اعرف نفسك! قول رجل الحكماء السبعة هو شيء نعرفه جميعا. ديموقريطس أنتقل إلى الشؤون الإنسانية. مشاكل العصر في السيرة الذاتية للعديد من الفلاسفة اليونانيين، هناك نكتة مستمرة: فيلسوف شغوف بالبحث

من كتاب المصنفات المختارة المؤلف سومبارت فيرنر

2. المشروع الرأسمالي ما يميز المشروع الرأسمالي كمؤسسة منظمة هو عزل العمليات التجارية، وهو ما يعني بالتالي رفع كائن اقتصادي مستقل فوق الأفراد الأحياء؛

من كتاب هنري ثورو مؤلف بوكروفسكي نيكيتا إيفجينيفيتش

الفصل الخامس. نظرة إلى المجتمع إن خروج ثورو من الحياة العامة ومحاولته العثور على "محاور" في عالم الطبيعة البرية التي لم تمسها، توج في النهاية بالعودة إلى المجتمع، ولكن على مستوى الإدراك الرومانسي وفهم المجتمع.

من كتاب مستقبل المال بواسطة ليتار برنارد

من كتاب الدولة بواسطة ياساي أنتوني دي

هذا تكوين اجتماعي واقتصادي يقوم على استغلال الإنسان واستغلال العمل القسري والملكية الخاصة. يتميز هذا التكوين بهيمنة العلاقات بين السلع والمال، ووجود تقسيم اجتماعي متطور للعمل، وكذلك تحويل العمل إلى سلع.

ملامح المجتمع الرأسمالي

تعني الرأسمالية نظامًا اقتصاديًا ونظامًا اجتماعيًا، سماته الرئيسية هي الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، والحرية الكاملة النشاط الرياديوكذلك استغلال العمالة.

لقد حل النظام الرأسمالي محل النظام الإقطاعي كنظام اجتماعي. هذا التحولجلبت النظام ل دول مختلفةعدد من الميزات المحددة. كانت الأهمية الاقتصادية الأكثر أهمية وحاسمة لظهور الرأسمالية هي ما يسمى بالتراكم البدائي لرأس المال. ولتوضيح الأمر أكثر، تم حرمان الفلاحين (أي صغار المنتجين)، باستخدام أسلوب عنيف، من جميع وسائل العيش، وبالتالي أصبحوا أحرارًا تمامًا من الناحية القانونية. وكانت جميع وسائل الإنتاج في أيدي البرجوازية.

يتميز المجتمع الرأسمالي كتكوين اقتصادي بعدة سمات رئيسية:

• آلية سعر السوق لتنسيق أنشطة الفرد.
• التصرف الخاص بوسائل الإنتاج.
• تعظيم الدخل والمنفعة.

يضع هذا النظام الاقتصادي في المقام الأول مشكلة التوزيع الفعال للموارد واستغلالها. ويتم حل هذه المشكلة، كقاعدة عامة، من خلال الجهد البشري والعمل. في المقدمة الحرية الشخصية والفردية والترشيد والذاتية.

منذ دخول النظام الرأسمالي حيز التنفيذ، لم يعد وضع الفرد يتحدد حسب الوضع الاجتماعي والأعراف الدينية، كما كان من قبل. الآن يمكن للإنسان أن يثبت نفسه في المجتمع بما يتوافق مع قدراته وقدراته. يصبح الإنسان هو المقياس لكل شيء.

وبحسب تصريحات عالم الاجتماع والمؤرخ والاقتصادي الألماني ماكس فيبر، فإن الأخلاق البروتستانتية التي تتميز بمسؤولية الإنسان تجاه نفسه ومجتمعه وتجاه الله عز وجل، والقيمة الجوهرية للعمل والربح، لعبت دورًا كبيرًا لا يقل أهمية دوره في تشكيل وتطوير التكوين الرأسمالي. تمت الموافقة على هذه الأخلاقيات خلال الإصلاح الديني وحلت محل الأخلاق الكاثوليكية، التي بدورها لم تدعو إلى العمل، بل إلى الاستهلاك والربح والمتعة. لقد قدست عدم المساواة في الطبقات والحق في الخطيئة، حيث يمكن أن تغفر أي خطيئة.

قارن مجتمع ما بعد الاتحاد السوفيتي أسس هذا التكوين في المقام الأول بالظلم واستخدام العمل البشري. لقد أصبح مبدأ "نضال الجميع ضد الجميع" أو "الإنسان ذئب للإنسان" هو المبدأ الرئيسي. بل إنه كان مخيفًا الاعتقاد بأن مثل هذا المجتمع له الحق في الوجود.

الرأسمالية كشكل من أشكال المجتمع

من المهم أن نفهم أن الرأسمالية ليست مجرد نظام اقتصادي، بل هي أيضًا تشكيل يوحد الأفراد ويفرض عليهم مطالب أخلاقية لا يمكن تصورها. إن المعايير التي ظهرت مع الرأسمالية تحدد مدى جدوى السوق. الآلية الاقتصادية. الرأسمالية تعني:

• الحرية كنوع من الفرصة للتصرف وفقًا للأهداف المحددة بشكل مستقل والمسؤولية عن الاختيارات التي تم اتخاذها.
• المجتمع المدني كمجموعة من المؤسسات والجمعيات والنقابات من أجل استبعاد إمكانية الاستيلاء على السلطة.
• شخص معياري قادر دائمًا على الانضمام إلى هيكل أو جمعية أو حزب أو آخر. وفي الوقت نفسه، يجب أن يكون هذا الشخص مستعدًا دائمًا لاتخاذ إجراءات نشطة وحتى عنيفة ضد أولئك الذين يحاولون الحد من حريته وحقه في الاختيار.
• الديمقراطية كشكل من أشكال الحكم الذي يفترض الحرية السياسية.
• الملكية الخاصة كمؤسسة اجتماعية تمنح جميع أعضاء التكوين حقوقًا متساوية في امتلاك الموارد واستخدامها.
• دور محدود للحكومة
• المنافسة في السوق.
• حرية النشاط التجاري.
• نظام السوق الذي يشمل أسواق العمل والأراضي ورأس المال.

يمكن تسمية جميع السمات المذكورة أعلاه للمجتمع الرأسمالي بالأيديولوجية الرأسمالية، أي نظام القيم ووجهات النظر والمبادئ الأخلاقية التي يعيش بها الجمهور.

هيكل المجتمع الرأسمالي

وكما ذكرنا سابقاً فإن أساس الاقتصاد هو إنتاج السلع والخدمات والتجارة وأنواعها الأخرى النشاط الاقتصادي. عدد كبير منتم إنتاج السلع والخدمات للبيع، لكن زراعة الكفاف لم تكن محظورة. أما التبادلات فكانت تتم في الأسواق الحرة، وليس بالإكراه، بل على أساس معاملات متبادلة المنفعة.

وفقا لتعريفات كارل ماركس، فإن مصدر الفوائد الحيوية لغالبية السكان هو العمل البشري، وليس تحت الإكراه، ولكن في ظل ظروف العمل. أي أن هذا هو بيع العمالة مقابل أجر لاحق - الأجور.

نشأ المجتمع الرأسمالي بشكل عفوي، ومن حيث المبدأ، لم يجسد أي خطة، ولم تكن له أهداف عالمية ومتساوية وملزمة لجميع الأفراد، ولم يسيطر على جميع جوانب الحياة. لقد افترضت استقلالية الفرد.

حول العنصر الرئيسي للبنية الطبقية للرأسمالية

إن بنية المجتمع الرأسمالي، وفقا لكارل ماركس، ليست بنية "نقية"، ولكنها نوع من النظام الذي، إلى جانب عناصر "الرأسمالية الخالصة"، هناك أيضا عناصر من البنية الطبقية التي نشأت على أسس غير رأسمالية. علاقات الإنتاج.

من ناحية، الرأسمالية هي ملكية وسائل الإنتاج، التي تم إنشاؤها من خلال عمل الآخرين، وملكية الوسائل، التي تستبعد تماما عمل الرأسماليين. ومن ناحية أخرى، هناك عمل المرتزقة، الذي يلغي تماما ملكية العمال في وسائل الإنتاج هذه. هناك تمييز مماثل هو أيضًا سمة المجتمع الحديث، لكن حقيقة أن الرأسمالي هو وظيفة لرأس المال، والعامل المأجور هو وظيفة قوة العمل، هي حقيقة ملفتة للنظر وواضحة تمامًا. وهذا هو جوهر موقفين متعارضين جذريا تجاه وسائل الإنتاج. أدى الموقف الأول إلى ظهور الطبقة الرأسمالية، والثاني - مباشرة إلى تشكيل البروليتاريا، أو ببساطة الطبقة العاملة. هذه هي على وجه التحديد الميزة الأكثر أهمية للبنية الطبقية، ولهذا السبب فهي عنصر نظامي في البنية الطبقية.

إن طبقتي المجتمع الرأسمالي، أو كما أسماهما ماركس، "معسكران متعاديان" - البروليتاريا والبرجوازية. الرأسماليون هم بناة التكوين الرأسمالي، وهم القادة، ومحركات التقدم.

الرأسمالية والحداثة

بفضل حقيقة أنه في الوقت الحاضر تطور تقني، التنمية الاجتماعية، انتقلت العولمة إلى مستوى آخر، خفت حدة الاختلافات الثقافية والاجتماعية بشكل ملحوظ، وتحسنت أوضاع العمال، وزادت أهمية وحجم الطبقة الوسطى (العمال المهرة، والعاملون في المكاتب، وممثلو الأعمال الناجحون، سواء من الطبقة المتوسطة أو المتوسطة). والصغيرة).

أصبحت جميع العمليات الموصوفة أعلاه الأساس للتغييرات الجذرية. وبدا أن طبقات المجتمع الرأسمالي أصبحت شيئا من الماضي. ولكن بسبب النيوليبرالية والنزعة التجارية وتراجعها حماية اجتماعيةإن الرأسمالية الحديثة تعود إلى المسار الذي بدأ منه كل شيء. يتركز كل رأس المال في أيدي وممتلكات نسبة قليلة من المجتمع الذين حصلوا عليه عن طريق الميراث. وبقية السكان ليس شيئا ليس له دائم دخل ثابت، حجمه يصبح أصغر باستمرار.