Pangunahing panlipunang motibo ng pag-uugali ng tao. Mga pangangailangan at motibasyon para sa aktibidad ng tao. Pagganyak ng indibidwal na aktibidad

graduate na trabaho

1.3 Mga Motibo panlipunang pag-uugali, ang kanilang mga tampok

Kung ikukumpara sa junior preschooler, mas alam ng mas matandang preschooler ang kanyang mga aksyon, bakit at bakit niya ginagawa ang mga ito, at alam din ang kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya. May bago siyang motibo. Ito ay, una sa lahat, mga motibo na nauugnay sa interes ng mga bata sa mundo ng mga matatanda, na may pagnanais na maging katulad nila. Ang mga bata ay interesado sa mga aktibidad na bago sa kanila - mga laro ayon sa mga patakaran, konstruksiyon, paggawa, atbp.

Ang isa pang mahalagang grupo ng mga motibo ay ang pagtatatag at pagpapanatili ng mga positibong relasyon sa mga matatanda sa pamilya at kindergarten. Lalo nitong nagiging sensitibo ang bata sa mga pagtatasa ng guro at mga magulang, at gusto niyang matupad ang kanilang mga kinakailangan at ang mga panuntunang itinatag nila. Bilang karagdagan, ang mga bata ay nagsisikap na makuha ang pabor at simpatiya ng ibang mga bata na gusto nila at tinatamasa ang awtoridad sa grupo.

Ang mga aktibidad ng mga bata ay kadalasang inuudyukan ng mga personal na tagumpay, pagmamataas, at paggalang sa sarili. Ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa pag-angkin ng bata sa mga pangunahing tungkulin sa mga laro, sa mga hinaing ng bata o sa kanyang kagalakan kapag nakamit ang tagumpay sa isang mahirap na gawain, pagkilala sa kanyang dignidad, at kung minsan sa pag-uugnay ng mga positibong katangian sa kanyang sarili, sa mga kapritso. Batay sa pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili, ang mga bata ay nagkakaroon din ng isang mapagkumpitensyang motibo - upang manalo, manalo, upang maging mas mahusay kaysa sa iba. Ang aktibidad ng pag-iisip ng isang bata ay nauugnay sa motibo ng pag-usisa at interes sa kaalaman.

Ang mga kinakailangan at pagsusuri ng mga aksyon ay lumikha ng isang motibo upang gawin ang tamang bagay. Madalas mong marinig ang mga kahilingan mula sa anim na taong gulang: tingnan, pinutol ko ito nang tama, magagawa ko ba ito sa ganitong paraan? Gumagawa sila ng mga komento sa kanilang mga kasama at kahit na nagreklamo tungkol sa kanila, tinitiyak na ginagawa nila ang tama. Ang motibong ito ay lumilikha ng oryentasyon ng pagtatasa at nagsisilbing mahalagang tagapagpahiwatig ng kahandaan para sa paaralan. Kasama ang pag-unlad ng pagkakaiba-iba ng mga motibo, ang pinakamahalagang tagumpay mga personal na pag-unlad preschooler ay ang kanilang structuring, subordination. Hierarchy ng mga motibo ng A.N. Tinawag ito ni Leontyev na "personality knot." Ang isang bata na 5-6 taong gulang ay may kakayahang magtiis ng isang bagay na hindi kasiya-siya o hindi kawili-wili para sa kapakanan ng isang bagay na mahalaga, kaaya-aya, nakakagambala sa kanyang sarili mula sa hindi mahalaga, humiwalay sa isang laruan o larawan upang hindi siya maituring na sakim, pinipigilan ang mga luha upang hindi dapat kulitin. Ang subordination ng mga motibo ay ang pinakamahalagang mekanismo ng self-regulation ng pag-uugali. Maaari kang magmungkahi ng pag-aaral na kumilos nang maayos upang makalakad nang mahabang panahon. Ito ay isang pagpipigil sa sarili na gawain, at magagawa na ito ng isang preschooler.

Kaya, sa edad ng preschool, ang mga pangunahing motibo ng aktibidad ng tao ay lilitaw: ang pagnanais para sa kaalaman, para sa pagpapatibay sa sarili, para sa pagkilala at, pinaka-mahalaga, ang pagnanais na gawin ang tamang bagay. Ang mga motibo ay hindi pa palaging matatag at hindi ganap na may kamalayan, ngunit ang subordination at isang hierarchy ng mga motibo ay nahuhubog na, at ang pangunahing isa ay ang pagnanais na gawin ang tama.

Motibo ng kaakibat.

Inilarawan ni Murray noong 1938 ang motibo ng kaakibat sa sumusunod na paraan: “Makipagkaibigan at makaramdam ng pagmamahal. Magsaya sa ibang tao at mamuhay kasama nila. Makipagtulungan at makipag-usap sa kanila. Magmahal. Sumali sa mga grupo. Ang pagtatatag at pagpapanatili ng mga ugnayan sa ibang tao ay maaaring makamit ang iba't ibang layunin, tulad ng "upang gumawa ng impresyon", "upang mangibabaw sa iba", "upang tumanggap o magbigay ng tulong". Sa pamamagitan ng kaakibat (contact, komunikasyon) ang ibig naming sabihin ay isang partikular na klase panlipunang pakikipag-ugnayan, pagkakaroon ng pang-araw-araw at kasabay na pangunahing kalikasan. Ang kanilang nilalaman ay binubuo ng pakikipag-usap sa ibang tao (kabilang ang mga taong hindi pamilyar o hindi pamilyar) at pagpapanatili nito sa paraang nagdudulot ng kasiyahan, umaakit at nagpapayaman sa magkabilang panig.

Ang lawak kung saan nakamit ang mga layuning ito ay nakasalalay hindi lamang sa taong naghahanap ng kaakibat, kundi pati na rin sa kanyang kapareha. Ang isang taong naghahanap ng kaakibat ay kailangang makamit ng maraming. Una sa lahat, dapat niyang linawin na siya ay naghahangad na makipag-ugnayan sa pamamagitan ng paghahatid sa kontak na ito na siya ay kaakit-akit sa mga mata ng inaasahang kapareha. Dapat niyang gawing halata sa kanyang kapareha na itinuring niya siya bilang isang pantay at nag-aalok sa kanya ng isang ganap na katumbas na relasyon, i.e. hindi lamang siya nagsusumikap para sa kaakibat, ngunit sabay-sabay na kumikilos bilang kasosyo sa kaakibat para sa kaukulang pangangailangan ng taong nakakasalamuha niya. Asymmetry sa pamamahagi ng mga tungkulin o isang malawak na pagnanais na gawing isang paraan ang isang kapareha upang matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao, "halimbawa, ang mga pangangailangan para sa pagsasarili o pag-asa, para sa higit na kahusayan o kahihiyan, para sa lakas o kahinaan, para sa pagbibigay o pagtanggap ng tulong. " ay nakakapinsala sa kaakibat na tulad nito o kahit na sirain ito. Sa wakas, ang isang taong naghahanap ng kaugnayan ay dapat makamit ang isang tiyak na pagkakatugma ng kanyang mga karanasan sa mga karanasan ng kanyang kapareha, na maghihikayat sa magkabilang panig na makipag-ugnayan at madarama nila bilang isang bagay na kaaya-aya, kasiya-siya at sumusuporta sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.

Ang layunin ng kaakibat, mula sa punto ng view ng taong nagsusumikap para dito, ay maaaring tukuyin bilang isang paghahanap, kung hindi para sa pag-ibig sa bahagi ng kaakibat na kasosyo, at hindi bababa sa para sa pagtanggap, kagustuhan ng sarili, magiliw na suporta at pakikiramay . Gayunpaman, binibigyang-diin ng gayong kahulugan ang isang bahagi lamang ng relasyong kaakibat, katulad ng pagtanggap, at pagpapabaya sa isa, pagbibigay. Iyon ang dahilan kung bakit magiging mas tumpak na tukuyin ang layunin ng affiliation motive bilang isang relasyon sa isa't isa at mapagkakatiwalaan, kung saan ang bawat isa sa mga kasosyo, kung hindi niya mahal ang isa, pagkatapos ay tinatrato siya nang may kabaitan, tinatanggap siya. , sumusuporta sa kanya sa isang palakaibigang paraan at nakikiramay sa kanya. Upang makamit at mapanatili ang ganitong uri ng relasyon, maraming parehong verbal at non-verbal na pag-uugali; maaari silang maobserbahan, lalo na, kapag nakikipag-ugnayan sa mga estranghero. Ang pagganyak ng pag-uugali sa pamamagitan ng pagnanais para sa kaugnayan ay maaaring hatulan ng kalidad at positibong nilalaman ng mga pahayag sa pagsasalita, sa pamamagitan ng isang palakaibigang ekspresyon ng mukha, ang tagal ng pakikipag-ugnay sa mata, ang dalas ng pagtango ng ulo, sa pamamagitan ng pustura at kilos, atbp.

Ang motibo sa pagtulong sa mga tao.

Ang pagtulong sa mga tao, altruistic o prosocial na pag-uugali ay maaaring maunawaan bilang anumang aksyon na naglalayong sa kapakanan ng ibang tao. Ang mga pagkilos na ito ay lubhang magkakaibang. Ang kanilang hanay ay umaabot mula sa panandaliang kagandahang-loob (tulad ng pagpasa sa isang salt shaker sa mesa). mga gawaing pangkawanggawa sa pagtulong sa isang tao na nasa panganib, sa isang mahirap o nakababahalang sitwasyon, hanggang sa punto ng pagliligtas sa kanya sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Alinsunod dito, ang mga gastos ng tumutulong sa kanyang kapwa ay masusukat: ang kanyang atensyon, oras, paggawa, mga gastos sa pera, itinutulak ang mga hangarin at plano ng isang tao sa background, pagsasakripisyo sa sarili. Si Murray, sa kanyang listahan ng mga motibo, ay nagpakilala ng isang espesyal na pangunahing motibo para sa pagtulong sa mga aktibidad, na tinatawag itong pangangailangan para sa pangangalaga. Inilarawan niya ang mga tanda ng angkop na pagkilos tulad ng sumusunod: “Magpahayag ng pakikiramay at matugunan ang mga pangangailangan ng isang walang magawang bata o sinumang mahina, baldado, pagod, walang karanasan, napahiya, nalulungkot, tinanggihan, may sakit, natalo o nasa kaguluhan ng pag-iisip. Pagtulong sa kapwa nasa panganib. Upang pakainin, alagaan, suportahan, aliwin, protektahan, aliwin, alagaan, pagalingin."

Gayunpaman, kung ano ang lubos na nakikinabang sa isa pa at samakatuwid ay lumilitaw sa unang tingin bilang isang pagtulong na aktibidad ay maaaring gayunpaman ay matukoy ng ganap na magkakaibang mga motivating na salita. Sa ilang mga kaso, ang mga pagdududa ay lumitaw tungkol sa lawak kung saan ang tagapagbigay ng tulong ay ginagabayan lalo na sa pamamagitan ng pag-aalala para sa kapakanan ng bagay na kanyang tinulungan, i.e. hanggang saan siya hinihimok ng altruistic motives. Macauley at

Ang impluwensya ng panlipunang katalinuhan sa pagbuo ng mga oryentasyong may kahulugan sa buhay sa kabataan

Ang kabataan ay isang tiyak na yugto ng pagkahinog at pag-unlad ng tao, na nasa pagitan ng pagkabata at pagtanda. Sa sikolohiya ng pag-unlad, ang kabataan ay karaniwang tinukoy bilang isang yugto ng pag-unlad...

Pag-aaral ng mga sosyo-sikolohikal na aspeto ng komunikasyong saloobin ng mga mag-aaral sa high school

Ang akademya na si Yadov ay bumuo ng isang disposisyonal na konsepto ng regulasyon ng panlipunang pag-uugali ng isang indibidwal. Ang pangunahing ideya nito ay ang isang tao ay may isang kumplikadong sistema ng iba't ibang mga disposisyonal na pormasyon...

Motivational na batayan ng pag-uugali ng pagpapakamatay sa mga kabataan

Itinuturo ng maraming eksperto na kapag sinusuri ang pag-uugali ng pagpapakamatay, una sa lahat ay nahaharap sila sa problema ng pagganyak. Ang pag-asa ng mga motibo para sa pagpapakamatay sa edad ay halata...

Komunikasyon sa istraktura ng pagkatao

Ang pag-unlad ng panlipunang pag-uugali ng tao ay nakasalalay at hindi nahuhuli sa pag-unlad ng mga prosesong biyolohikal at sikolohikal tulad ng pagkahinog, pang-unawa, atensyon, memorya at pagkatuto...

Mga tampok ng nakakahumaling na pag-uugali sa Internet ng mga mag-aaral

Ang terminong "pag-uugali" sa agham ay nauugnay sa aktibidad, isang sistema ng mga aksyon, na binubuo ng pagbagay, pagbagay sa umiiral na kapaligiran, bukod dito, sa mga hayop lamang sa natural, at sa mga tao - din sa panlipunan.. .

Mga tampok ng social intelligence ng mga junior schoolchildren na pinalaki sa isang boarding school

Maraming mga sikat na siyentipiko ang nagsiwalat ng mga kakayahan ng panlipunang katalinuhan sa mga istruktura ng pangkalahatang katalinuhan. Kabilang sa mga ito, ang mga modelo ng katalinuhan na iminungkahi nina D. Guilford at G. Eysenck ay pinakamalinaw na kinakatawan. Modelo ng istruktura ng katalinuhan G...

Konsepto ng pag-uugali sa pamumuhunan

Ang pag-uugali sa pamumuhunan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang mga layunin, ang mga katangian na higit na nakasalalay sa uri ng personalidad, ang kanyang mga tiyak na plano, ang kanyang pananaw sa mga gawain sa kanyang buhay...

Pag-iwas sa delingkwenteng pag-uugali sa mga kabataan

Ang proseso ng pagbuo ng isang kultura ng pag-uugali sa mga preschooler

Ang edad ng preschool ay ang panahon ng paunang pagbuo ng personalidad. Maraming sikolohikal at pedagogical na pag-aaral ang nagpapatunay...

Sikolohikal na katangian ng mga tinedyer na madaling kapitan ng paninira

Ang motibo ng "pagtatanggol sa sarili" ay nauugnay sa adaptive aggression (benign) at kumakatawan sa genetic predisposition ng organismo upang mapanatili ang buhay. Ngunit ang mga motibo ng "paglalabas ng galit" at "protesta" ay direktang nauugnay sa mapangwasak na pagsalakay...

Trabaho guro sa lipunan kasama ang mga deviant teenagers

"Transitional", "mahirap", "kritikal na edad"... Ang mga salitang ito ay naging pangkaraniwan, madalas itong binibigkas, nais na bigyang-diin kung gaano kahirap ang pag-unlad ng pagkatao sa mga taon ng paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda...

Rehabilitasyon ng isang teenager na may deviant behavior sa penitentiary system

Ang pagkakaroon ng nakatagpo sa totoong paaralan ng pagsasanay ng maraming mga kaso ng lihis na pag-uugali ng mga mag-aaral at sinusubukang ipaliwanag sa sarili ang mga motivating na dahilan para sa naturang aktibidad sa mga kabataan...

Socio-biological na mga kadahilanan ng antisocial na pag-uugali

Ang pagkilala sa katotohanan na ang krimen ay panlipunang kababalaghan ay, una sa lahat, social conditioning, ay hindi nangangahulugan ng pagbalewala sa mga indibidwal na katangian ng personalidad kapag pinag-aaralan ang simula ng kriminal na pag-uugali...

Socio-psychological na mga kadahilanan sa pagbuo ng propesyonal na inggit

Napakasakit talaga ng mga karanasan ng taong naiinggit. “Kumakanta siya sa aparador sa umaga. Maaari mong isipin kung gaano siya kasayahin, malusog na tao, "ito ay kung paano nagsimula ang nobelang "Inggit" ni Yuri Olesha...

Salungatan sa lipunan at pagkakaisa sa lipunan

Ang isang mahalagang problema sa modernong sosyolohiya ay ang relasyon sa pagitan ng panlipunang tunggalian at pagkakasundo sa lipunan. Malinaw na ang isang lipunang ganap na walang salungatan, o isang lipunang may ganap na pagsang-ayon, ay hindi lamang hindi makatotohanan, ngunit hindi rin kanais-nais...

Upang tukuyin ang isang sistema ng mga relasyon, ginagamit ang iba't ibang mga konsepto: "relasyong panlipunan", "relasyong panlipunan", "relasyon ng tao", atbp. Sa isang kaso sila ay ginagamit bilang kasingkahulugan, sa isa pa sila ay mahigpit na sumasalungat sa bawat isa. Sa katunayan, sa kabila ng pagkakatulad ng semantiko, ang mga konseptong ito ay naiiba sa bawat isa.

Mga ugnayang panlipunan - ito ay isang relasyon sa pagitan ng mga pangkat panlipunan o ang kanilang mga miyembro. Ang isang bahagyang magkakaibang layer ng mga relasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng konsepto "ugnayang pampubliko" , kung saan nauunawaan natin ang magkakaibang mga koneksyon na lumitaw sa pagitan ng mga komunidad na ito, gayundin sa loob ng mga ito sa proseso ng pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, kultural na buhay at aktibidad.

Ang mga relasyon ay inuri ayon sa sumusunod na batayan:

Mula sa pananaw ng pagmamay-ari at pagtatapon ng ari-arian (klase, ari-arian);

Sa pamamagitan ng dami ng kapangyarihan (vertical at horizontal na relasyon);

Sa pamamagitan ng spheres of manifestation (legal, economic, political, moral, religious, aesthetic, intergroup, mass, interpersonal);

Mula sa posisyon ng regulasyon (opisyal, hindi opisyal);

Batay sa panloob na istrukturang sosyo-sikolohikal (komunikatibo, nagbibigay-malay, conative, atbp.).

Bilang karagdagan sa konsepto ng "ugnayang panlipunan," ang konsepto ng "relasyon ng tao" ay malawakang ginagamit din sa agham. Karaniwan itong ginagamit upang italaga ang lahat ng uri ng mga subjective na pagpapakita ng isang tao sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga bagay labas ng mundo, hindi ibinubukod ang saloobin sa sarili. Relasyon ng tao ipinahayag sa anyo ng produksyon, pang-ekonomiya, legal, moral, pampulitika, relihiyon, etniko, aesthetic, atbp.

Mga relasyon sa produksyon nakakonsentra sa iba't ibang propesyunal at labor roles-function ng isang tao (halimbawa, engineer o manggagawa, manager o performer, atbp.). Ang hanay na ito ay paunang natukoy ng iba't ibang mga koneksyon sa pagganap at produksyon ng isang tao, na itinakda ng mga pamantayan ng propesyonal at aktibidad sa paggawa at sa parehong oras ay kusang bumangon habang kinakailangan upang malutas ang mga bagong problema.

Mga relasyon sa ekonomiya ay ipinatupad sa larangan ng produksyon, pagmamay-ari at pagkonsumo, na isang merkado para sa materyal at espirituwal na mga produkto. Dito gumaganap ang isang tao ng dalawang magkakaugnay na tungkulin - nagbebenta at mamimili. Ang mga relasyon sa ekonomiya ay hinabi sa mga relasyon sa produksyon sa pamamagitan ng labor market (labor) at ang paglikha mga kalakal ng mamimili. Sa kontekstong ito, ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tungkulin ng master at may-ari ng mga paraan ng produksyon at mga produkto na ginawa, pati na rin ang papel ng lakas-paggawa na tinanggap.

Ang mga relasyon sa ekonomiya ay maaaring planado-distributive at market. Ang una ay lumitaw bilang resulta ng labis na interbensyon ng pamahalaan sa ekonomiya. Ang huli ay nabuo sa pamamagitan ng liberalisasyon at kalayaan ng mga relasyon sa ekonomiya. Gayunpaman, ang antas ng kanilang kalayaan ay nag-iiba - mula sa kumpleto hanggang sa bahagyang kinokontrol. Ang pangunahing katangian ng normal na relasyon sa ekonomiya ay ang self-regulation sa pamamagitan ng kompetisyon, ang relasyon sa pagitan ng supply at demand. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang estado ay ganap na tinanggal mula sa kontrol ugnayang pang-ekonomiya. Nangongolekta ito ng mga buwis, kinokontrol ang mga pinagmumulan ng kita, atbp.

Legal na relasyon sa lipunan ay nakapaloob sa batas. Itinatag nila ang sukatan ng indibidwal na kalayaan bilang paksa ng produksyon, ekonomiya, pulitika at iba pa relasyon sa publiko. Sa huli legal na relasyon ibigay o hindi tiyakin ang epektibong pagganap ng tungkulin ng isang taong aktibo sa lipunan. Ang mga di-kasakdalan sa pambatasan ay binabayaran ng hindi nakasulat na mga tuntunin ng pag-uugali ng tao sa mga tunay na komunidad ng mga tao. Ang mga tuntuning ito ay nagdadala ng malaking pasanin sa moral.

Mga ugnayang moral ay nakapaloob sa mga kaugnay na ritwal, tradisyon, kaugalian at iba pang anyo ng etnokultural na organisasyon ng buhay ng mga tao. Ang mga form na ito ay naglalaman ng moral na pamantayan ng pag-uugali sa antas ng umiiral na mga interpersonal na relasyon, ang pangalawa ay nagmumula sa moral na kamalayan sa sarili ng isang partikular na komunidad ng mga tao. Sa pagpapakita ng mga ugnayang moral mayroong maraming kultural at historikal na mga kumbensiyon na nagmumula sa paraan ng pamumuhay ng lipunan.

Pananaliksik panlipunang setting (o saloobin) - maliit na kopya sikolohiyang panlipunan at samakatuwid - tiyak na ang bagay kung saan halos lahat ng mga problema na lumitaw kapwa sa pangkalahatang teoretikal at sa antas ng teoretikal-methodological ay maaaring masubaybayan at masuri.

Ang konsepto ng panlipunang saloobin ay ipinakilala noong 1918. W. Thomas at S. Znaniecki. Tinukoy nila ito bilang isang sikolohikal na proseso na isinasaalang-alang na may kaugnayan sa panlipunang mundo at kinuha pangunahin na may kaugnayan sa mga pagpapahalagang panlipunan. "Ang halaga," sabi nila, "ay ang layunin na bahagi ng isang saloobin. Dahil dito, ang saloobin ay ang indibidwal (subjective) na bahagi ng panlipunang halaga. Paulit-ulit na binigyang-diin nina Thomas at Znaniecki ang kahalagahan ng pag-unawa sa panlipunang saloobin ng katotohanang "ito ay nananatiling estado ng isang tao." Sa kahulugang ito, ang isang panlipunang saloobin ay kinakatawan bilang sikolohikal na karanasan ng isang indibidwal sa kahulugan o halaga ng isang panlipunang bagay. Ito ay gumagana nang sabay-sabay bilang isang elemento ng sikolohikal na istraktura ng pagkatao at bilang isang elemento sosyal na istraktura, dahil ang nilalaman ng sikolohikal na karanasan ay tinutukoy ng mga panlabas na bagay na naisalokal sa lipunan.

Ang pagiging isang panig na nakatuon sa sosyolohiya at ang isa ay patungo sa sikolohiya, nagkakaisa ang mga epekto, ang mga damdamin at ang kanilang mahalagang nilalaman sa isang solong kabuuan, ang panlipunang saloobin ay tila ang tiyak na konsepto na tila magagawang maging batayan ng isang teoretikal na paliwanag ng makabuluhang pag-uugali sa lipunan. .

Sa sikolohiyang panlipunan, ito ay tinanggap nang may partikular na kahandaan, dahil tila ito mismo ang paunang yunit na maaaring tumupad sa isang papel na katulad ng papel ng isang elemento ng kemikal sa kimika, isang atom sa pisika, isang cell sa biology.

Ang mga pagtatangkang hanapin at imungkahi ang gayong elemento sa sikolohiyang panlipunan ay marami. Kabilang dito ang konsepto ng McDougall, kung saan ang papel na ito ay ginampanan ng "instinct," gayundin ang mga teorya na binuo sa mga yunit tulad ng "mga gawi," "mga damdamin," atbp. Ang mga unang elementong ito ay tinanggihan bilang masyadong haka-haka at malabo at, karamihan mahalaga, hindi pumapayag sa empirical research. Samakatuwid, kapag lumitaw ang isang konsepto na naa-access sa pagpapatakbo ng kahulugan at sa parehong oras na sumasaklaw sa nilalaman na dating intuitive na tinukoy, natural na ito ay mabilis na nakakuha ng pangkalahatang pagkilala.

Sa pagtatapos ng 60s, ang panlipunang saloobin ay matatag na itinatag bilang isang pangunahing konsepto sa pagpapaliwanag ng mga prosesong sosyo-sikolohikal sa parehong antas ng indibidwal at grupo. Sa mga tuntunin ng dami ng pananaliksik, isang maliit na grupo lamang ang maaaring makipagkumpitensya dito, ngunit kung ang pag-aaral ng isang saloobin ay maiisip sa labas ng proseso ng grupo, kung gayon ang kabaligtaran na larawan ay hindi maiisip.

Bilang isa sa mga sentral na lugar ng pananaliksik, ang panlipunang saloobin ay nakaranas, kasama ang lahat ng panlipunang sikolohikal na agham, ang mga tagumpay at kabiguan nito. Ang unang panahon (1918-1940) ay minarkahan ng mga teoretikal na talakayan tungkol sa nilalaman ng konsepto mismo, ang pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagsukat ng mga saloobin (nagsisimula sa Thurston scale, iminungkahi noong 1928). Sa pagtatapos ng panahong ito, ang isa sa mga natatanging palatandaan ng isang panlipunang saloobin ay naitatag - "ang intensity ng positibo o negatibong epekto sa anumang sikolohikal na bagay" Noong 1931 Nagdagdag si Park ng dalawa pang feature: latency (ibig sabihin, hindi naa-access sa direktang pagmamasid) at pinagmulan mula sa karanasan. Noong 1935, si G. Allport, na nakagawa ng isang mahusay na trabaho sa pagbubuod ng mga kahulugan na magagamit sa oras na iyon, ay nagmungkahi ng kanyang sariling bersyon, na hanggang sa araw na ito ay "gumaganap ng mga tungkulin" ng karaniwang tinatanggap: "Ang saloobin ay isang estado ng psycho-nervous. kahandaan, na nabuo batay sa karanasan at pagbibigay ng patnubay at (o) dinamikong impluwensya sa pagtugon ng indibidwal sa lahat ng bagay o sitwasyon kung saan siya nauugnay." Sa kahulugang ito, ang mga pangunahing tampok ng isang saloobin ay ang paunang aksyon at regulasyon nito.

Ang ikalawang yugto (1940-1950) ay isang panahon ng kamag-anak na pagbaba sa pananaliksik sa panlipunang mga saloobin.

Ang ikatlong yugto (kalagitnaan ng 50s - 60s) ay ang kasagsagan ng pagsasaliksik sa pag-install. Sinimulan ni L. Festinger ang pagsasaliksik sa mga koneksyon sa pagitan ng mga bahaging nagbibigay-malay ng iba't ibang mga saloobin. Ang pamamaraan ng scaling ay napabuti, at ang mga psychophysiological na pamamaraan para sa pagsukat ng saloobin ay nagsimulang gamitin.

Kasalukuyang nasa ilalim panlipunang saloobin tumutukoy sa predisposisyon ng isang indibidwal at isang grupo na tumugon sa isang tiyak na paraan sa ilang mga phenomena ng panlipunang realidad. Ang pinakamalaking mananaliksik ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, D. N. Uznadze, ay isinasaalang-alang ang saloobin bilang isang preconscious na estado ng kahandaan ng isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan sa isang tiyak na sitwasyon.

Ang istraktura ng isang panlipunang saloobin ay kinabibilangan ng mga sumusunod na sangkap:

Cognitive;

Emosyonal;

Pag-uugali.

Motibo(mula sa French - urge) - isang pagnanasa sa aktibidad at aktibidad ng isang paksa (indibidwal, panlipunang grupo, komunidad ng mga tao), na nauugnay sa pagnanais na masiyahan ang ilang mga pangangailangan . Sinasagot ng motibo ang tanong na "Para sa anong layunin ginagawa ang aktibidad?" Ang motibo ay isang salpok na gumawa ng isang asal, na nabuo ng sistema ng mga pangangailangan ng isang tao at natanto sa iba't ibang antas o hindi niya napagtanto. Sa proseso ng pagsasagawa ng mga kilos sa pag-uugali, ang mga motibo, bilang mga dinamikong pormasyon, ay maaaring mabago (magbago), na posible sa lahat ng mga yugto ng aksyon, at ang pagkilos ng pag-uugali ay madalas na nakumpleto hindi ayon sa orihinal, ngunit ayon sa nabagong pagganyak. . Pagganyak sa modernong sikolohiya ay nagpapahiwatig ng hindi bababa sa dalawang mental phenomena:

Ang hanay ng mga motibasyon na nagiging sanhi ng aktibidad ng isang indibidwal at tinutukoy ang aktibidad nito, ibig sabihin, isang sistema ng mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-uugali;

Ang proseso ng edukasyon, ang pagbuo ng mga motibo, ang mga katangian ng proseso na nagpapasigla at nagpapanatili ng aktibidad ng pag-uugali sa isang tiyak na antas.

Ang mga motibo, bilang panloob na pagganyak para sa aktibidad ng mga indibidwal, ay dapat na makilala mula sa mga panlabas na motibasyon - mga insentibo, i.e. ang impluwensya ng layunin na mga kondisyon, na nagiging motibo kung sila ay nagiging subjective na makabuluhan at nakakatugon sa mga pangangailangan ng paksa.

Ang teorya ay malawakang ginagamit sa sikolohiyang panlipunan Upang ausal attribution - ang interpretasyon ng paksa ng interpersonal na pang-unawa ng mga sanhi at motibo ng pag-uugali ng ibang tao at ang pag-unlad sa batayan na ito ng kakayahang mahulaan ang kanilang pag-uugali sa hinaharap. Ang mga eksperimental na pag-aaral ng sanhi ng pagpapatungkol ay nagpakita ng sumusunod:

Ang isang tao ay nagpapaliwanag ng kanyang pag-uugali nang iba kaysa sa pagpapaliwanag niya sa pag-uugali ng ibang tao;

Ang mga proseso ng sanhi ng pagpapatungkol ay hindi sumusunod sa mga lohikal na pamantayan;

Ang isang tao ay may hilig na ipaliwanag ang mga hindi matagumpay na resulta ng kanyang mga aktibidad sa pamamagitan ng panlabas na mga kadahilanan, at ang mga matagumpay sa pamamagitan ng panloob na mga kadahilanan.

Ang teorya ng pagganyak upang makamit ang tagumpay at maiwasan ang kabiguan sa iba't ibang uri mga aktibidad sa nagtatatag ng relasyon sa pagitan ng pagganyak at pagkamit ng tagumpay sa aktibidad ay hindi linear, na kung saan ay lalo na malinaw na ipinahayag sa koneksyon sa pagitan ng pagganyak upang makamit ang tagumpay at kalidad ng trabaho. Ang kalidad na ito ay pinakamahusay sa isang average na antas ng pagganyak at, bilang isang panuntunan, lumalala kapag ito ay masyadong mababa o masyadong mataas. Motibo para sa tagumpay- pagnanais ng isang tao na makamit ang tagumpay sa iba't ibang uri ng aktibidad at komunikasyon. Motibo upang maiwasan ang kabiguan- isang medyo matatag na pagnanais ng isang tao na maiwasan ang mga pagkabigo sa mga sitwasyon sa buhay nauugnay sa pagtatasa ng ibang tao sa mga resulta ng kanyang mga aktibidad at komunikasyon.

Kung ikukumpara sa isang nakababatang preschooler, mas alam ng isang mas matandang preschooler ang kanyang mga aksyon, bakit at bakit niya ginagawa ang mga ito, at alam din ang kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya. May bago siyang motibo. Ito ay, una sa lahat, mga motibo na nauugnay sa interes ng mga bata sa mundo ng mga matatanda, na may pagnanais na maging katulad nila. Ang mga bata ay interesado sa mga aktibidad na bago sa kanila - mga laro ayon sa mga patakaran, konstruksiyon, paggawa, atbp.

Ang mga kinakailangan at pagsusuri ng mga aksyon ay lumikha ng isang motibo upang gawin ang tamang bagay. Madalas mong marinig ang mga kahilingan mula sa anim na taong gulang: tingnan, pinutol ko ito nang tama, magagawa ko ba ito sa ganitong paraan? Gumagawa sila ng mga komento sa kanilang mga kasama at kahit na nagreklamo tungkol sa kanila, tinitiyak na ginagawa nila ang tama. Ang motibong ito ay lumilikha ng oryentasyon ng pagtatasa at nagsisilbing mahalagang tagapagpahiwatig ng kahandaan para sa paaralan. Kasabay ng pag-unlad ng iba't ibang motibo, ang pinakamahalagang tagumpay ng personal na pag-unlad ng isang preschooler ay ang kanilang istruktura at subordination. Hierarchy ng mga motibo ng A.N. Tinawag ito ni Leontyev na "personality knot." Ang isang bata na 5-6 taong gulang ay may kakayahang magtiis ng isang bagay na hindi kasiya-siya o hindi kawili-wili para sa kapakanan ng isang bagay na mahalaga, kaaya-aya, nakakagambala sa kanyang sarili mula sa hindi mahalaga, humiwalay sa isang laruan o larawan upang hindi siya maituring na sakim, pinipigilan ang mga luha upang hindi dapat kulitin. Ang subordination ng mga motibo ay ang pinakamahalagang mekanismo ng self-regulation ng pag-uugali. Maaari kang magmungkahi ng pag-aaral na kumilos nang maayos upang makalakad nang mahabang panahon. Ito ay isang pagpipigil sa sarili na gawain, at magagawa na ito ng isang preschooler.

Motibo ng kaakibat.

Inilarawan ni Murray noong 1938 ang affiliation motive tulad ng sumusunod: “Upang makipagkaibigan at makaramdam ng pagmamahal. Magsaya sa ibang tao at mamuhay kasama nila. Makipagtulungan at makipag-usap sa kanila. Magmahal. Sumali sa mga grupo. Ang pagtatatag at pagpapanatili ng mga ugnayan sa ibang tao ay maaaring makamit ang iba't ibang layunin, tulad ng "upang gumawa ng impresyon", "upang mangibabaw sa iba", "upang tumanggap o magbigay ng tulong". Sa pamamagitan ng kaakibat (contact, komunikasyon) ang ibig naming sabihin ay isang tiyak na klase ng mga social na pakikipag-ugnayan na pang-araw-araw at sa parehong oras ay pangunahing sa kalikasan. Ang kanilang nilalaman ay binubuo ng pakikipag-usap sa ibang tao (kabilang ang mga taong hindi pamilyar o hindi pamilyar) at pagpapanatili nito sa paraang nagdudulot ng kasiyahan, umaakit at nagpapayaman sa magkabilang panig.

Ang motibo sa pagtulong sa mga tao.

Ang pagtulong sa mga tao, altruistic o prosocial na pag-uugali ay maaaring maunawaan bilang anumang aksyon na naglalayong sa kapakanan ng ibang tao. Ang mga pagkilos na ito ay lubhang magkakaibang. Ang kanilang saklaw ay mula sa panandaliang kagandahang-loob (tulad ng pagpasa ng salt shaker sa mesa) sa pamamagitan ng mga gawaing kawanggawa hanggang sa pagtulong sa isang taong nasa panganib, sa isang mahirap o nakababahalang sitwasyon, hanggang sa pagliligtas sa kanya sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Alinsunod dito, ang mga gastos ng isa na tumutulong sa kanyang kapwa ay maaaring masukat: ang kanyang atensyon, oras, paggawa, mga gastos sa pananalapi, pagpapaubaya sa kanyang mga hangarin at mga plano sa background, pagsasakripisyo sa sarili. Si Murray, sa kanyang listahan ng mga motibo, ay nagpakilala ng isang espesyal na pangunahing motibo para sa pagtulong sa mga aktibidad, na tinatawag itong pangangailangan para sa pangangalaga. Inilarawan niya ang mga tanda ng angkop na pagkilos tulad ng sumusunod: “Magpahayag ng pakikiramay at matugunan ang mga pangangailangan ng isang walang magawang bata o sinumang mahina, baldado, pagod, walang karanasan, napahiya, nalulungkot, tinanggihan, may sakit, natalo o nasa kaguluhan ng pag-iisip. Pagtulong sa kapwa nasa panganib. Upang pakainin, alagaan, suportahan, aliwin, protektahan, aliwin, alagaan, pagalingin."

Tinukoy ni Berkowitz ang altruism "bilang pag-uugali na ginawa para sa kapakinabangan ng ibang tao nang hindi inaasahan ang anumang panlabas na gantimpala." Ang kahulugan ng tulong ay dapat ipahiwatig ang layunin ng aksyon, ang sariling mga intensyon, sa isang salita, "ang pagganyak ng paksa, pati na rin ang kanyang pang-unawa at paliwanag sa sitwasyon ng taong nangangailangan ng tulong. Ang isang natatanging tampok ng aktibidad na nag-udyok sa tulong ay hindi ito masyadong humahantong sa sariling kapakanan. Magkano sa kapakanan ng ibang tao, i.e. ito ay nagdudulot ng higit na pakinabang sa iba kaysa sa paksa mismo. Samakatuwid, ang panlabas na magkaparehong mga gawa ng tulong ay maaaring maging altruistic sa isang kaso, habang sa isa pa, sa kabaligtaran, maaari silang ma-motivate ng motibo ng kapangyarihan at mapabuti sa pag-asa na gawing umaasa ang ibang tao at mapasuko siya sa hinaharap.

Gaano man kalakas ang mga kilos ng pagtulong na nakaakit ng atensyon ng publiko, at gaano man ito katingkad na inilarawan sa mga akdang pampanitikan bilang mga modelo ng pag-uugali, gaano man karaniwan ang mga kilos ng pagtulong, ang sikolohiya ng pagganyak ay hindi nagbigay-pansin sa kanila hanggang sa. noong unang bahagi ng 1960s (maliban sa pagsasama ng motibong nagmamalasakit sa listahan ng mga pangangailangan ni Murray). Sa listahan ng mga instinct na iminungkahi ni McDougall sa simula ng ating siglo, ang prosocial motives ay kinakatawan lamang ng parental instinct, na limitado sa pagmamalasakit sa nutrisyon at kaligtasan ng sariling supling. Totoo, sa listahan ng mga damdamin ay binanggit ni McDougall ang isang uri ng "primitive passive sympathy", na gumaganap ng isang papel sa mga pagtatangka ng modernong motivational psychology upang ipaliwanag ang mga aksyon upang makatulong.

Ang motibo ng kapangyarihan.

Ang kapangyarihan ay isang multidimensional na kababalaghan. Ang kababalaghan ng kapangyarihan, ang hindi pagkakapantay-pantay ng pamamahagi nito sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan at mga institusyon ng pamahalaan mula noong sinaunang panahon, nakabuo sila ng maraming paliwanag, katwiran at pagdududa na hindi naidulot ng ibang kababalaghan. Itinuring ni Bertrand Russell ang kapangyarihan bilang isang pundamental, pinag-iisang nagpapaliwanag na konsepto sa lahat ng agham panlipunan, na kahalintulad sa konsepto ng enerhiya sa pisika. Ang phenomena ng kapangyarihan ay lubhang kumplikado; ang mga ito ay batay sa nasa lahat ng dako ng sitwasyon ng panlipunang tunggalian na nagmumula sa hindi pagkakatugma ng mga layunin ng iba't ibang tao o ang paraan ng pagkamit ng mga ito. Ang konsepto ng kapangyarihan ay may tiyak na negatibong konotasyon dahil karaniwan itong nauugnay sa mga ideya ng pamimilit, pang-aapi, karahasan o hindi makatarungang dominasyon. Gayunpaman, ang konseptong ito ay nag-uugnay din sa positibo o hindi bababa sa neutral na pagtatasa ng mga phenomena, tulad ng lehitimong pamumuno, awtoridad, kinikilalang pamumuno, impluwensya, edukasyon, pagkakasundo ng mga interes, pagkakaisa ng grupo.

Sa lahat ng pagkakataon, pinag-uusapan natin ang tungkol sa kapangyarihan kapag ang isang tao ay nasa posisyon na hikayatin ang iba na gawin ang isang bagay na hindi gagawin ng iba sa kanyang sariling malayang kalooban. Tanging ang kahulugan ni Russell ang sumasaklaw sa mas malawak na hanay ng mga phenomena. Ayon sa depinisyon na ito, ang anumang tagumpay ng inaasahang resulta ng isang aksyon ay isa nang pagpapakita ng kapangyarihan, hindi alintana kung ang naturang tagumpay ay humantong sa isang sagupaan sa ibang mga tao o hindi.

Ang motibo ng kapangyarihan ay naglalayong makuha at mapanatili ang mga pinagmumulan nito, para sa kapakanan ng nauugnay na prestihiyo at pakiramdam ng kapangyarihan, o para sa kapakanan ng impluwensya (maaaring ito ang pangunahing o karagdagang layunin ng motibo ng kapangyarihan) sa pag-uugali at mga karanasan ng ibang tao na, iniharap sa kanilang sarili.

Mas maikli at tumpak na kahulugan ang motibo ng kapangyarihan ay iminungkahi ni Schmalt,

paghahati ng "pag-asa ng kapangyarihan" at "takot sa pagkawala ng kapangyarihan": ... ang kapangyarihan ay mauunawaan bilang isang motivational tendency, na nasasabik sa isang umiiral na o inaasahang kawalaan ng simetrya sa katayuan at mga mapagkukunan sa hindi bababa sa dalawang tao, na nangangako ng pakiramdam ng pagkawala ng kontrol. Kaya, dalawang bahagi ng motibasyon ang dapat makilala: "pag-asa para sa kapangyarihan" at "takot sa pagkawala ng kapangyarihan."

Motibo ng pagiging agresibo.

Sa pang-araw-araw na wika, ang salitang "pagsalakay" ay nangangahulugang isang malawak na iba't ibang mga aksyon na lumalabag sa pisikal o mental na integridad ng ibang tao "o grupo ng mga tao", na nagdudulot ng pinsala sa kanya. materyal na pinsala, makagambala sa pagpapatupad ng kanyang mga intensyon, kontrahin ang kanyang mga interes, o humantong sa kanyang pagkawasak. Ang ganitong uri ng antisosyal na konotasyon ay nagpipilit sa magkakaibang phenomena gaya ng mga pag-aaway at digmaan ng mga bata, panlalait at pagpatay, parusa at pag-atake ng bandido na maiuri sa parehong kategorya. Kailan pinag-uusapan natin tungkol sa mga agresibong aksyon, ang pagtukoy sa mga kondisyon para sa kanilang komisyon ay isang partikular na mahirap na gawain. Tulad ng sa kaso ng iba pang mga panlipunang pagganyak, ang isang tao, kapag gumagawa ng isang agresibong aksyon, bilang isang patakaran, ay hindi lamang tumutugon sa ilang mga tampok ng sitwasyon, ngunit natagpuan ang kanyang sarili na kasama sa kumplikadong background ng pag-unlad ng mga kaganapan, na pinipilit siya. upang suriin ang mga intensyon ng ibang tao at ang mga kahihinatnan ng kanyang sariling mga aksyon. Dahil marami, bagaman hindi lahat, ang mga uri ng agresibong aksyon ay napapailalim sa regulasyon ng moral at materyal na mga parusa, kailangan ding isaalang-alang ng mananaliksik ang magkakaibang at nakatalukbong na mga anyo ng agresibong aksyon. Dahil ang pagsalakay ay panlipunang kababalaghan, na binubuo sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang aktibong paksa (aggressor) at ng isa pang taong nakakaranas ng kanyang pagsalakay (biktima), maaaring mag-alinlangan ang isang tao na upang maunawaan ang pagsalakay sapat na upang isaalang-alang lamang ang mga pagalit na intensyon ng isang kumikilos na kasosyo. Ang naagrabyado na kasosyo sa pakikipag-ugnayan ay dapat ding, bilang isang biktima, bigyang-pansin ang mga intensyon ng aggressor. Kahit na ang aggressor mismo, sa turn, ay nais na tiyakin na ang kanyang mga aksyon ay naiintindihan ng biktima nang eksakto kung paano niya nilayon ang mga ito, i.e. bilang isang gawa ng poot.

Ang agresyon ay isang bahagi ng normal na pag-uugali, na inilalabas kaugnay ng iba't ibang stimuli at sa iba't ibang anyo upang matugunan ang mahahalagang pangangailangan at upang maalis o madaig ang anumang balakid sa pisikal at sikolohikal na integridad, nagtataguyod ng pangangalaga sa sarili at pangangalaga ng mga species at hindi kailanman, na may maliban sa pangangaso, na nagiging sanhi ng pagkamatay ng kaaway .

Kaya, sa napakaagang edad, ang matatag na indibidwal na mga tendensya sa pagtugon ay nabuo, o, sa madaling salita, isang sistema ng mga motibo, na ipinahayag nang naiiba sa iba't ibang mga indibidwal. Kaya, maaari nating isaalang-alang ang pagiging agresibo bilang isang disposisyon ng personalidad o, mas tiyak, bilang isang variable mula sa kategorya ng mga motibo. Ano ang magiging pag-uugali sa ganito o iyon tiyak na kaso, ay depende, siyempre, din sa (nakikitang) mga tampok ng sitwasyon. Batay sa mga pagkakaiba sa mga sitwasyon sa iba't ibang yugto ng edad na sakop ng longitudinal na pag-aaral, dapat mayroong isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng agresibong pag-uugali sa iba't ibang sitwasyon. Siyempre, ang mga kondisyon ng pag-unlad sa pamilya at agarang kapaligiran, pati na rin ang mga unang karanasan ng bata, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel.

Ang motibo sa pagkamit ng tagumpay at pag-iwas sa kabiguan.

Ang pag-uugali na nakatuon sa tagumpay ay ipinapalagay na ang bawat tao ay may mga motibo para sa pagkamit ng tagumpay at pag-iwas sa kabiguan. Lahat ng tao ay may kakayahang maging interesado sa pagkamit ng tagumpay at pagkabalisa tungkol sa kabiguan. Gayunpaman, ang bawat indibidwal ay may nangingibabaw na tendensya na magabayan ng alinman sa motibo ng tagumpay o motibo sa pag-iwas sa pagkabigo. Ang motibo ng tagumpay ay nauugnay sa produktibong pagganap ng mga aktibidad, at ang motibo ng pag-iwas sa kabiguan ay nauugnay sa pagkabalisa at pag-uugali ng pagtatanggol.

Ang pamamayani ng isa o isa pang motivational tendency ay palaging sinasamahan ng pagpili ng layunin ng iba't ibang antas ng kahirapan. Ang mga taong motivated para sa tagumpay ay mas gusto ang mga layunin na katamtaman sa kahirapan o bahagyang pinalaki, bahagyang lumampas lamang sa resulta na nakamit na. Mas gusto nilang kumuha ng mga kalkuladong panganib. Ang mga indibidwal na naudyukan na mabigo ay madaling kapitan ng matinding mga pagpipilian, ang ilan sa kanila ay hindi makatotohanang nagpapababa, habang ang iba ay hindi makatotohanang nagpapalaki, ang mga layunin na itinakda nila para sa kanilang sarili. Matapos makumpleto ang isang serye ng mga gawain at makatanggap ng impormasyon tungkol sa mga tagumpay at kabiguan sa paglutas ng mga ito, ang mga taong naudyukan na makamit ay labis na tinatantya ang kanilang mga kabiguan, at ang mga naudyukan na mabigo, sa kabaligtaran, ay nagpapalaki ng kanilang mga tagumpay. Ang mga naudyukan na mabigo ay gumagana nang mas mabilis sa kaso ng mga simple at mahusay na natutunang mga kasanayan, at ang kanilang mga resulta ay bumababa nang mas mabagal kaysa sa mga motibasyon na magtagumpay. Para sa mga gawaing may problemang kalikasan na nangangailangan ng produktibong pag-iisip, ang gawain ng parehong mga taong ito ay lumalala sa ilalim ng presyon ng oras, habang para sa mga motibasyon na magtagumpay ito ay bumubuti.

Ang kaalaman ng isang tao sa kanyang mga kakayahan ay nakakaimpluwensya sa kanyang mga inaasahan sa tagumpay. Kapag ang buong hanay ng mga kakayahan ay kinakatawan sa isang silid-aralan, ang mga mag-aaral lamang na may karaniwang kakayahan ang lubos na magaganyak na makamit at/o maiwasan ang pagkabigo. Ang mga mag-aaral na may mataas na katalinuhan o mababa ang kakayahan ay hindi maaaring magkaroon ng malakas na pagganyak sa tagumpay dahil ang sitwasyong mapagkumpitensya ay tila masyadong madali o napakahirap.

Ano ang mangyayari kung mag-organisa ka ng mga klase ayon sa prinsipyo ng pantay na antas ng kakayahan? Kapag ang mga mag-aaral na may humigit-kumulang na parehong mga kakayahan ay nasa parehong klase, ang kanilang interes sa pagkamit ng tagumpay at pagkabalisa tungkol sa kanilang sariling kabiguan ay tumataas. Sa ganitong mga klase, ang pagiging produktibo ng mga mag-aaral na may malakas na motibasyon sa tagumpay at mababang pagkabalisa ay tumataas. Ang mga mag-aaral na ito ang nagpapakita ng mas mataas na interes sa pag-aaral pagkatapos lumipat sa mga homogenous na klase. Kasabay nito, ang mga mag-aaral na ang pagganyak upang maiwasan ang pagkabigo ay nangingibabaw ay hindi gaanong nasisiyahan sa kapaligiran malaking kompetisyon sa isang klase na homogenous ang kakayahan.

Maraming psychologist ang may kabaligtaran na opinyon. Itinuturo nila na kung ang mga klase ay nabuo mula sa mga mag-aaral na humigit-kumulang pantay na mahinang kakayahan upang neutralisahin ang hindi pagkamit sa pamamagitan ng pagtatakda ng mababang mga inaasahan para sa mga mag-aaral, kung gayon ang paaralan, mga guro at iba pang mga mag-aaral ay tinatrato ang mga mag-aaral sa mga klase na ito bilang mga pagkabigo. Alinsunod dito, itinuturing nila ang kanilang sarili bilang ganoon. Maraming mga guro ang hindi maitago ang kanilang hindi pagkagusto sa matamlay at hindi matatag na mga bata na bumubuo sa mga klaseng ito. Ang ganitong sitwasyon ay hindi lamang umaayon sa mga inaasahan, ngunit may eksaktong kabaligtaran na resulta: ang bilang ng mga hindi matagumpay na tao ay tumataas. Ang paghahati sa magkakatulad na mga grupo batay sa mga kakayahan at akademikong pagganap ay hindi makatwiran, hindi lamang dahil ang mga mag-aaral ay nagdurusa. Mayroon din itong nakapipinsala at mapanirang epekto sa mga guro. Ito ang dahilan kung bakit hindi matagumpay na paghiwalayin ang mga mag-aaral na nahuhuli sa kanilang pag-aaral - kadalasan ang mga batang may mental retardation - sa mga espesyal na klase ng "pagpapantay" at "pagwawasto".

Ang motibo para sa walang magawang pag-uugali.

Ang mismong proseso ng pag-unlad ng kawalan ng kakayahan ay nakatanggap ng halos walang pansin sa mga pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito; Ang kawalan ng kakayahan ay kumakatawan sa isang kritikal na kaso ng mga paghihirap na nagdudulot ng kontrol sa pagkilos. Sa harap ng madalas na pagkabigo, ang tanong ay lumitaw kung gaano ang isang tao ay maaaring patuloy na tumutok sa gawain at manatili sa layunin ng paghahanap ng solusyon.

Sa tradisyonal na diskarte sa pag-aaral ng kawalan ng kakayahan, ang paglitaw nito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang motivational deficit, at ang pagkasira sa pagganap sa isang kasunod na gawain ay nauugnay sa isang matatag na pandaigdigang uri ng pagpapatungkol. Ang mga alternatibong paliwanag ay iminungkahi sa pamamagitan ng pag-akit sa mga pag-aaral na nagtangkang maunawaan kung ano ang nangyayari sa loob ng mga paksa habang sila ay gumagawa ng isang gawain, dahil ang disenyo ng mga eksperimento sa kawalan ng kakayahan ay hindi gaanong naiiba sa pamamaraan ng pagkabigo sa induction na kadalasang ginagamit sa pag-aaral ng pagsubok. pagkabalisa at pagganyak sa tagumpay. Kaya, ipinakilala nina Diener at Dweck ang pagkakaiba sa pagitan ng mga batang nakatuon sa tagumpay at walang magawa. Walang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga grupong ito sa kanilang pagganyak na lutasin ang mga problema, ngunit may pagkakaiba sa kung paano nila nahaharap ang kabiguan. Habang ang mga batang nakatuon sa tagumpay ay nakikibahagi sa pag-iisip na nakatuon sa gawain pagkatapos ng kabiguan, may pagkakaiba sa kung paano nila kinakaharap ang kabiguan. Kung ang mga bata na nakatuon sa tagumpay, pagkatapos ng kabiguan, ay magpapakasawa sa mga kaisipang naglalayong lutasin ang problema, kung gayon ang mga batang walang magawa ay magsisimulang maghanap ng mga dahilan para sa kanilang kabiguan, nahuhulog sa pag-aalinlangan sa sarili at mga pag-iisip na walang kaugnayan sa gawain, upang ang kanilang atensyon ay maalis mula sa paglutas ng problema at lumalala ang resulta.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tesis ni Wine tungkol sa papel ng atensyon sa pagkabalisa sa pagsusulit ay naglalaro, ayon sa kung saan ang pagkagambala ng atensyon sa mga kaisipang walang kaugnayan sa gawain ay humahantong sa isang pagkasira ng tagumpay. Ang tesis na ito ay nakumpirma sa mga eksperimento sa kawalan ng kakayahan nina Laval, Metalsky at Coyne. Tanging ang mga lubhang nababalisa na mga paksa ang madaling kapitan sa induction ng kawalan ng kakayahan, at ang pagsasanay sa paniniwala na naglalayong alisin ang pagdududa sa sarili at pagtutuon ng pansin sa gawain ay inalis ang pagkasira sa tagumpay pagkatapos ng induction ng pagkabigo. Batay dito, napagpasyahan ng mga may-akda na ang mga sanhi ng kawalan ng kakayahan ay ang pagkabalisa sa pagsusuri.

Ang ilang mga bata ay naniniwala na ang dahilan ng kabiguan ay isang kakulangan ng kakayahan, ang kahirapan ng isang gawain, o isang hindi kanais-nais na kumbinasyon ng mga pangyayari - isang bagay na kung saan wala silang kontrol, isang bagay na hindi mababago. Dahil dito, nakakaramdam sila ng kawalan ng kakayahan at madaling sumuko kapag nahaharap sa mga paghihirap. Ang ganitong mga bata ay hindi kinakailangang makaranas ng tagumpay o pagkabigo nang mas madalas kaysa sa iba, ngunit sila ay interesado sa kanila nang iba.

Ang bawat tao, nang walang pagbubukod, ay nagsusumikap na mapabuti ang kanyang buhay sa anumang paraan na maginhawa para sa kanyang sarili, at kadalasan kung ano ang nagbibigay-kasiyahan sa isa ay maaaring tila isang maliit na bagay sa iba. Ngunit ano ba talaga ang nag-uudyok sa atin na kumilos sa ganitong paraan, at bakit natin pinipili ang landas na ito para sa ating sarili at hindi sa iba?

Ang sagot sa mga tanong na ito ay nakasalalay sa panlipunang pagganyak, na ang mga pangangailangan ng tao ay nakuha sa paglipas ng panahon. Ang mga makapangyarihang pwersang ito na maaaring kontrolin ang pag-uugali ng tao na pag-uusapan natin sa ating artikulo.

Pagganyak para sa panlipunang pagkilos

Nagsusumikap kaming mangibabaw sa lipunan sa tulong ng kapangyarihan, materyal na kayamanan, gusto naming sumunod sa tinatanggap na mga prinsipyo ng moralidad at makatanggap ng pag-apruba ng iba. Ang mga hangaring ito ay nagbubunga ng pangangailangang mapabuti ang katayuan sa lipunan, dagdagan ang kita, prestihiyo, at mga gantimpala para sa trabaho ng isang tao. Ang bawat tindero ng supermarket ay nangangarap na maging isang direktor, isang nars sa isang ospital ang gustong maging isang doktor, isang sundalo ang gustong maging isang heneral, at ang isang nasasakupan ay gustong maging isang manager. Ang ganitong panlipunang pagganyak ng isang indibidwal ay nag-aambag sa kanyang pagpapatibay sa sarili at hinihikayat ang isang tao na makamit ang isang mas mataas na katayuan sa lipunan.

Ang pinakamalakas na motibasyon para sa mga aksyong panlipunan ng tao ay ang pagpapasakop sa awtoridad, pagtupad sa mga utos ng mga nakatatanda, at pagsunod sa mga batas ng kapangyarihan, kahit na hindi ito palaging pabor sa ating sarili. Kaya, halimbawa, sa pamamagitan ng utos ng direktor, ang mga manggagawa sa negosyo ay naglalabas ng mga mapanganib na sangkap sa mga katawan ng tubig, alam na nakakapinsala ito sa kapaligiran.

Ang isa pang uri ng panlipunang sikolohikal ay ang pagnanais na maabot ang antas ng mga sikat, sikat at matagumpay na mga indibidwal. Naipapakita ito sa panggagaya sa mga idolo ng kabataan, pagkopya sa ugali at istilo ng mga mang-aawit, aktor, pulitiko, atbp.

Batay sa lahat, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang kaugnayan sa pagitan ng panlipunang pagganyak at makatwirang pag-uugali ng tao ay magkakaugnay na mga konsepto kung saan ang pagnanais ng indibidwal ay bubuo sa mga pangangailangan.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Nilalaman

Panimula
Konsepto ng motibo at motibasyon
Pagganyak bilang isang kadahilanan ng tagumpay
Mga Bahagi ng Pagganyak
Hierarchy ng mga motibo
Pagdepende sa antas ng pagganyak
Konklusyon
Bibliograpiya

Panimula

Ang pagganyak ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa istraktura ng indibidwal na pag-uugali at isa sa mga pangunahing konsepto na ginagamit upang ipaliwanag mga puwersang nagtutulak, mga aktibidad sa pangkalahatan. Motibo, pagganyak - isang insentibo sa aktibidad at aktibidad ng isang paksa, na nauugnay sa pagnanais na masiyahan ang ilang mga pangangailangan.

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang motibo at motibasyon ng panlipunang pag-uugali at indibidwal na aktibidad.

Ang kaugnayan ng gawain ay dahil sa katotohanan na sa pamamagitan lamang ng pag-unawa sa mekanismo ng pagbuo ng motivational sphere ng isang tao, magagawa nating sadyang maimpluwensyahan ang pagbuo ng motibasyon ng ating mga anak sa tulong ng mga impluwensyang pang-edukasyon; ang mga tagapamahala ay magagawang epektibong pamahalaan ang mga tauhan, pagtaas ng produktibidad ng negosyo sa pamamagitan ng pagganyak sa kanilang mga empleyado; at pagkakaroon ng ideya kung ano ang motibasyon at kung ano ang ating tunay na motibo, kung ano ang aktwal na mekanismo ng pagganyak, magagawa nating pamahalaan nang mas epektibo sariling buhay, sapat na nakikita hindi lamang ang mga tao sa paligid natin, kundi pati na rin ang buong sitwasyon sa pakikipag-ugnayan, tamasahin ang kasalukuyan, pakikinig sa ating mga pangangailangan at hangarin, gumawa ng mga plano para sa hinaharap, batay sa ating tunay na motibo.

Ang metodolohikal na batayan ng gawain ay pang-agham at praktikal na mga publikasyon sa larangan ng sikolohiya.

Konsepto ng motibo at motibasyon

Ang konsepto ng "motive" (mula sa Latin na movere - to move, push) ay nangangahulugang isang insentibo sa aktibidad, isang motivating na dahilan para sa mga aksyon at gawa. Ang mga motibo ay maaaring magkakaiba: interes sa nilalaman at proseso ng aktibidad, tungkulin sa lipunan, pagpapatibay sa sarili, atbp. .

Halimbawa, isang siyentipiko aktibidad na pang-agham maaaring motibasyon ng mga sumusunod na motibo:

1. pagsasakatuparan sa sarili;

2. nagbibigay-malay na interes;

3. pagpapatibay sa sarili;

4. materyal na insentibo (pabuya sa pera);

5. panlipunang motibo (responsibilidad, pagnanais na makinabang sa lipunan);

6. pagkakakilanlan sa isang idolo.

Kung ang isang tao ay nagsisikap na magsagawa ng isang tiyak na aktibidad, maaari nating sabihin na siya ay may pagganyak. Halimbawa, kung ang isang mag-aaral ay masigasig sa kanyang pag-aaral, siya ay motibasyon na mag-aral; ang isang atleta na nagsusumikap na makamit ang matataas na resulta ay may mataas na antas ng motibasyon sa tagumpay; Ang pagnanais ng pinuno na i-subordinate ang lahat ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang mataas na antas ng pagganyak para sa kapangyarihan.

Ang motibasyon ay isang hanay ng mga salik na nag-uudyok na tumutukoy sa aktibidad ng isang indibidwal; kabilang dito ang mga motibo, pangangailangan, insentibo, mga salik sa sitwasyon na tumutukoy sa pag-uugali ng tao. Ang mga motibo ay medyo matatag na mga pagpapakita at katangian ng personalidad. Halimbawa, kapag sinabi natin na ang isang partikular na tao ay may cognitive motive, ibig sabihin natin na sa maraming sitwasyon ay nagpapakita siya ng cognitive motivation.

Ang mga motibo ay medyo matatag na mga pormasyon ng personalidad, ngunit ang pagganyak ay kinabibilangan ng hindi lamang mga motibo, kundi pati na rin ang mga kadahilanan sa sitwasyon (ang impluwensya ng iba't ibang tao, ang mga detalye ng aktibidad at sitwasyon). Ang mga salik sa sitwasyon tulad ng pagiging kumplikado ng gawain, mga kinakailangan sa pamamahala, at ang mga saloobin ng mga nakapaligid na tao ay malakas na nakakaimpluwensya sa pagganyak ng isang tao sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang mga salik ng sitwasyon ay pabago-bago at madaling magbago, kaya may mga pagkakataong maimpluwensyahan ang mga ito at aktibidad sa pangkalahatan. Ang intensity ng aktwal (kumikilos "dito at ngayon") na pagganyak ay binubuo ng lakas ng motibo at ang intensity ng mga sitwasyong determinant ng motibasyon (ang mga hinihingi at impluwensya ng ibang tao, ang pagiging kumplikado ng mga gawain, atbp.).

Halimbawa, ang pagganyak ng aktibidad at aktibidad ng isang empleyado ay nakasalalay hindi lamang sa intensity ng mga motibo (matatag na mga personal na pormasyon na nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang mga pangyayari), kundi pati na rin sa mga kinakailangan, saloobin ng tagapamahala at iba pang mga kadahilanan sa sitwasyon.

Sa totoo lang (sa ilang partikular na tagal ng panahon), ang motibasyon ng isang mag-aaral na makamit (halimbawa, habang kumukuha siya ng pagsusulit) ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang mga motibo, kundi pati na rin sa maraming mga salik sa sitwasyon (mga tagubilin at saloobin ng nag-eksperimento, ang dating impluwensya ng ibang tao).

Ang pagganyak ng isang atleta (aktwal na pagganyak para sa tagumpay sa panahon ng isang kumpetisyon) ay nakasalalay hindi lamang sa mga katangian at lakas ng kanyang mga motibo, kundi pati na rin sa maraming mga kadahilanan sa sitwasyon (mga saloobin ng coach, sitwasyon sa paligsahan, mga inaasahan mula sa ibang tao, "espiritu" ng koponan, atbp.) .

Ang isang tiyak na motibo (o kahit isang hanay ng mga motibo) ay hindi malinaw na tinutukoy ang pagganyak ng isang aktibidad. Kinakailangang isaalang-alang ang kontribusyon ng mga salik tiyak na sitwasyon. Halimbawa, labis na kumplikado mga aktibidad na pang-edukasyon, ang kakulangan ng normal na pakikipag-ugnayan sa isang guro o superbisor ay humahantong sa pagbaba hindi lamang sa pagganyak, kundi pati na rin sa kahusayan sa pagganap.

Kaya, ang pagganyak ay ang kabuuan ng lahat ng mga kadahilanan (parehong personal at sitwasyon) na naghihikayat sa isang tao na maging aktibo.

Pagganyak bilang isang kadahilanan ng tagumpay

Ang tagumpay sa anumang aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan at kaalaman, kundi pati na rin sa pagganyak (ang pagnanais na magtrabaho at makamit ang mataas na mga resulta). Kung mas mataas ang antas ng pagganyak at aktibidad, mas maraming mga kadahilanan (i.e. mga motibo) ang nag-uudyok sa isang tao sa aktibidad, mas maraming pagsisikap ang hilig niyang gawin.

Ang mga taong may mataas na motibasyon ay nagsusumikap at may posibilidad na makamit pinakamahusay na mga resulta sa aktibidad.

Ang isang mataas na motivated na mag-aaral ay nagbabasa ng maraming karagdagang literatura at mas mahusay na pag-aaral; ang isang motivated na atleta ay patuloy na nagsasanay at naglalagay ng higit na pagsisikap sa mga kumpetisyon; empleyado na may mataas na lebel ang pagganyak ay patuloy na gumagana at may interes at madalas na nakakamit ng makabuluhang tagumpay sa mga aktibidad.

Ang pagganyak ay isa sa pinakamahalagang salik (tulad ng mga kakayahan, kaalaman, kasanayan) na nagsisiguro ng tagumpay sa aktibidad. Ihambing natin ang dinamika ng pag-unlad ng dalawang mag-aaral na may parehong antas ng akademikong paghahanda at may parehong katalinuhan. Ang mga kabataan ay nagkakaiba lamang sa kanilang antas ng pagganyak. Ang isa sa kanila ay mataas ang motibasyon: nagkaroon siya ng interes sa nilalaman ng aktibidad, interesado siyang matuto, nagsusumikap siyang maging isang mataas na kwalipikadong espesyalista at sinisikap na maging isa sa mga una sa grupo. Dahil sa mataas na motibasyon ang mag-aaral na ito ay nag-aaral nang masinsinan (at may interes) at nakakamit ng akademikong tagumpay.

panlipunang pag-uudyok na motibo

Ang isa pang mag-aaral (na may mababang antas ng pagganyak para sa mga aktibidad na pang-edukasyon) ay nag-aaral nang walang labis na interes, siya ay walang malasakit sa kanyang sariling mga tagumpay at ang kanyang katayuan sa grupo, ay hindi nagsusumikap na igiit ang kanyang sarili, atbp. Dahil dito, hindi niya nakakamit ang mataas na tagumpay sa kanyang mga aktibidad.

Kadalasan ang isang hindi gaanong kakayahan ngunit mas motivated na mag-aaral (atleta, manggagawa) ay nakakamit ng higit na tagumpay kaysa sa kanyang likas na kaibigan (kasama). Hindi ito nakakagulat, dahil ang isang taong may mataas na antas ng pagganyak ay gumagana nang higit pa.

Kaya, ang pagganyak ay isang mahalagang kadahilanan na nagsisiguro ng tagumpay sa aktibidad.

Mga Bahagi ng Pagganyak

Ang kahulugan ng aktibidad ng tao ay hindi lamang upang makakuha ng mga resulta. Ang aktibidad mismo ay maaaring maging kaakit-akit. Maaaring tamasahin ng isang tao ang proseso ng pagsasagawa ng isang aktibidad (halimbawa, pisikal at intelektwal na aktibidad). Gaya ng pisikal na Aktibidad, ang mental na aktibidad mismo ay nagdudulot ng kasiyahan sa isang tao at isang partikular na pangangailangan. Kapag ang isang paksa ay naudyukan ng proseso ng aktibidad mismo, at hindi ng resulta nito, ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang bahagi ng pamamaraan ng pagganyak.

Ang bahaging ito ay tumatagal ng espesyal na kahalagahan sa laro. Pagkatapos ng lahat, ang motibo ng laro ay nakasalalay sa proseso mismo, at hindi sa resulta (halimbawa, kapag ang isang bata ay naglalaro, ang motibo ay ang proseso ng laro mismo, at hindi ang pagnanais na lumikha ng isang bagay, i.e. ang nilalaman ng ang aktibidad mismo). Hindi upang manalo, ngunit upang maglaro - ito ang pangkalahatang pormula para sa pagganyak sa laro.

Ang bahagi ng pagmamarka ay naroroon din sa mga laro. Iyon ang dahilan kung bakit may dahilan upang igiit na ang pamamaraan at epektibong mga bahagi ng pagganyak ay malapit na nauugnay.

At sa proseso ng pag-aaral, ang bahagi ng pamamaraan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel. Ang pagnanais na malampasan ang mga paghihirap sa mga aktibidad na pang-edukasyon, upang subukan ang mga lakas at kakayahan ng isang tao ay maaaring maging isang personal na makabuluhang motibo para sa pag-aaral.

Kasabay nito, ang isang epektibong pagganyak na saloobin ay gumaganap ng isang papel sa pag-aayos sa pagpapasiya ng aktibidad, lalo na kung ang bahagi ng pamamaraan nito (i.e. ang proseso ng aktibidad) ay nagiging sanhi ng negatibong emosyon. Sa kasong ito, ang mga layunin at intensyon na nagpapakilos sa enerhiya ng isang tao ay nauuna. Ang pagtatakda ng mga layunin at mga intermediate na gawain ay isang makabuluhang motivational factor na sulit na gamitin.

Multi-motivated na aktibidad

Tulad ng alam mo, ang anumang aktibidad ay multi-motivated, i.e. ay sinenyasan hindi ng isang motibo, ngunit ng ilan, minsan kahit na maraming motibo. Ang multimotivation ng aktibidad ay paunang natukoy ng katotohanan na ang mga aksyon ng isang tao ay tinutukoy ng kanyang saloobin sa layunin ng mundo, sa mga tao, sa lipunan, sa kanyang sarili. Ang aktibidad sa paggawa, halimbawa, ay nauudyok sa lipunan, ngunit pinasigla rin ito ng maraming iba pang malawak (panlabas) at masinsinang (procedural-substantive) na mga motibo. Kaya, ang pag-aalaga sa iyong aso ay maaaring tumutugma sa motibo ng "pag-ibig para sa mga hayop" at sa parehong oras sa motibo ng pagpapalaki ng mga bata, pagprotekta sa apartment, at ang pangangailangan na gumawa ng malusog na paglalakad.

Tungkol sa kababalaghan ng polymotivation, sinabi ni A. Maslov na ang anumang pag-uugali ay may posibilidad na matukoy ng ilan o kahit na lahat ng mga pangunahing pangangailangan sa parehong oras, at hindi ng isa. Ang pag-akit ng pinakamaraming pangangailangan hangga't maaari (pag-update ng mas malaking bilang ng mga motivating factor) ay nagpapataas ng kabuuang antas ng motibasyon para sa aktibidad.

Hindi lamang ang isa at ang parehong pangangailangan ay maaaring katawanin sa iba't ibang mga bagay, ngunit iba't ibang mga pangangailangan ay maaaring katawanin (objectified) sa parehong bagay. Halimbawa, ang pagtatasa bilang motibo sa pag-aaral ay maaaring magsama ng pangangailangan para sa pag-apruba ng guro, ang pangangailangang matugunan ang antas ng sariling pagpapahalaga sa sarili, at ang pagnanais na makuha ang awtoridad ng mga kaibigan.

Ang isang medyo kumpletong pamamaraan ng ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga motibo sa pag-uudyok ng mga kumplikadong uri ng aktibidad ay iminungkahi ni B. Dodonov. Ayon sa pamamaraang ito, ang aktibidad ay pinasigla ng sumusunod na grupo ng mga motibo:

· kasiyahan mula sa proseso ng aktibidad mismo;

· direktang resulta ng aktibidad (nilikha ng produkto, nakuhang kaalaman, atbp.);

· gantimpala para sa mga aktibidad (bayaran, promosyon, katanyagan);

· pag-iwas sa mga parusa (parusa) na nagbabanta sa kaso ng pag-iwas o hindi tapat na pagganap.

Ang bawat isa sa mga motibong ito ay maaaring gumawa ng ibang kontribusyon sa pangkalahatang pagganyak ng aktibidad, parehong positibo at negatibo.

Mayroong lahat ng dahilan upang ipagpalagay na ang bilang ng mga motibo na naisaaktibo at naghihikayat sa aktibidad ay tumutukoy sa kabuuang antas ng pagganyak. Kasabay nito, tulad ng ipinakita ni B. Dodonov sa kanyang pamamaraan, ang kontribusyon ng bawat indibidwal na motibo sa pangkalahatang antas ng pagganyak ay napakahalaga.

Hierarchy ng mga motibo

Bilang isang patakaran, ang isang tao ay hinihimok sa aktibidad ng ilang mga motibo na bumubuo ng isang motivational complex (isang sistema o hierarchy ng mga motibo). Ang ilang mga motibo sa sistemang ito ay may pangunahing kahalagahan at higit na puwersang nag-uudyok (mayroon silang mas malaking impluwensya sa mga aktibidad at mas madalas na ina-update). Ang impluwensya ng iba pang mga motibo ay mas kaunti: mayroon silang mahinang puwersa sa pag-uudyok at nasa ilalim ng hierarchy ng mga motibo.

Ang motibo ay nagpapakita ng sarili na may iba't ibang lakas depende sa mga tiyak na kalagayan ng buhay, impluwensya ng ibang tao, pansamantalang mga kadahilanan, atbp. Samakatuwid, ang hierarchy ng mga motibo, sa kabila ng kamag-anak na katatagan nito, ay hindi isang ganap na matatag na pagbuo ng kaisipan. Ang "bigat" (motivating force) ng mga indibidwal na motibo ay maaaring magbago paminsan-minsan sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang panlipunan at sikolohikal na mga kadahilanan.

Ang mga motibo na sumasakop sa isang nangungunang lugar, ay patuloy na na-update at may isang makabuluhang motibasyon na impluwensya sa aktibidad ng tao ay tinatawag na mga aktibong motibo.

Ang mga motibo na matatagpuan sa ibaba ng motivational hierarchy ay may maliit na impluwensya sa aktibidad ng isang tao at kadalasan ay hindi lumilitaw sa lahat. Tinatawag sila ni A. Leontyev na mga potensyal na motibo, dahil sa isang partikular na tagal ng panahon ay hindi sila nagbibigay ng motivating na impluwensya, ngunit maaaring maisakatuparan sa ilalim ng ilang mga pangyayari.

Sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan, ang mga potensyal na motibo ay nakakakuha ng nakakaganyak na kahalagahan (maging mga aktibong motibo). Halimbawa, pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang guro, ang panlipunang motibo (responsibilidad) ng isang mag-aaral na pasibo (hindi naghihikayat ng aktibidad), ay nakakakuha ng higit na nakakaganyak na kahulugan at nagiging aktibo.

Ang hierarchy ng mga motibo ay hindi isang ganap na matatag na motivational complex; nagbabago ito sa paglipas ng panahon at edad (depende sa mga pangyayari at impluwensya ng mga tao). Halimbawa, ang isang mag-aaral sa murang edad ay hinihikayat na mag-aral sa pamamagitan ng mga hinihingi ng mga matatanda at ang pagnanais na maiwasan ang gulo. Nang maglaon, ang motibong ito ay may mas kaunting impluwensya sa kanyang aktibidad, at ang cognitive motive ay maaaring makakuha ng nangungunang kahalagahan.

Ang motivational sphere ay medyo dynamic: ang kahulugan at impluwensya ng mga indibidwal na motibo ay nagbabago (ang hierarchy ng mga motibo ay nagbabago nang naaayon). Maaaring baguhin ng iba't ibang salik ang hierarchy na ito.

Halimbawa, pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang guro (o coach), natuklasan ng isang bata ang isang kawili-wili at kaakit-akit na mundo ng agham (o palakasan) at naging interesado dito. Bilang resulta, ang puwersang nagtutulak ng cognitive motive ay nagiging mas mahalaga. Noong nakaraan, ang interes sa nilalaman ng aktibidad ay sinakop ang isang hindi gaanong lugar sa hierarchy ng mga motibo, ngunit pagkatapos ng isang pag-uusap sa isang may sapat na gulang, naganap ang isang motivational restructuring, nagbago ang impluwensya ng mga indibidwal na motibo, na nagdulot ng mga pagbabago sa hierarchy ng mga motibo. Ang isang librong binasa, isang pakikipag-usap sa isang kaibigan, isang karanasan dahil sa isang salungatan sa iba, atbp. ay maaaring magkaroon ng katulad na epekto.

Sa kabila ng dynamism ng motivational sphere, ang bawat tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na katatagan sa hierarchy ng mga motibo. Ito ay maaaring argued na ang mga motibo na nag-uudyok sa amin sa aktibidad ay medyo matatag, hindi nagbabago (sa isang tiyak na tagal ng panahon). Ang kamag-anak na katatagan ng hierarchy ng mga motibo ay paunang natukoy sa pamamagitan ng katotohanan na ang personalidad sa pangkalahatan at mga motibo sa partikular (ngunit hindi pagganyak, na nakasalalay din sa mga kadahilanan ng sitwasyon) ay hindi madaling magbago. At kung medyo madaling baguhin o bumuo ng motivational sphere ng isang bata, kung gayon ang paggawa nito kasama ang isang may sapat na gulang ay mas mahirap. Kaya, sa kabila ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan na maaaring magbago sa hierarchy ng mga motibo, mayroon ding dahilan upang igiit ang kamag-anak na katatagan nito.

Nalalapat din ang pattern na ito sa motivational self-regulation. Kapag kailangan mong magsagawa ng isang partikular na aktibidad, ngunit kulang sa motibasyon, dapat mong i-activate (gumamit) ng mga karagdagang motibo na maaaring magpapataas sa kabuuang antas ng motibasyon.

Pagdepende sa antas ng pagganyak

Tulad ng nabanggit na, ang aktibidad, bilang panuntunan, ay pinasigla hindi ng isa, ngunit ng maraming mga motibo. Ang mas maraming motibo na tumutukoy sa isang aktibidad, mas mataas ang pangkalahatang antas ng pagganyak. Halimbawa, kapag ang isang aktibidad ay naudyukan ng limang motibo, ang pangkalahatang antas ng pagganyak ay kadalasang mas mataas kaysa sa kaso kapag ang aktibidad ng isang tao ay tinutukoy ng dalawang motibo lamang.

Malaki ang nakasalalay sa puwersang nagtutulak ng bawat motibo. Minsan ang kapangyarihan ng isang motibo ay nangingibabaw sa impluwensya ng maraming motibo na pinagsama. Sa karamihan ng mga kaso, gayunpaman, mas maraming motibo ang naisasagawa, mas malakas ang motibasyon. Kung pinamamahalaan mong gumamit ng mga karagdagang motibo, ang kabuuang antas ng pagganyak ay tataas.

Samakatuwid, ang kabuuang antas ng pagganyak ay nakasalalay sa:

· sa bilang ng mga motibo na nag-uudyok sa aktibidad;

· mula sa aktuwalisasyon ng mga salik sa sitwasyon;

· sa puwersang nagtutulak ng bawat isa sa mga motibong ito.

Batay sa pattern na ito, ang isang guro, coach o manager, na sinusubukang pataasin ang pagganyak ng kanyang mga mag-aaral (mga subordinates), ay dapat magtrabaho sa tatlong direksyon:

1. kasangkot (pag-update) ng maraming motibo hangga't maaari;

2. dagdagan ang motivating power ng bawat isa sa mga motibong ito;

3. i-update ang situational motivational factor.

Halimbawa, nagsimulang mag-aral ng sikolohiya si Sergei dahil lamang sa pangangailangang makapasa sa pagsusulit. Nang maglaon, naakit ng guro ang maraming iba pang mga motibo (pagpapahayag sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili, interes sa sikolohiya), na makabuluhang nadagdagan ang pangkalahatang antas ng pagganyak sa pag-aaral.

Nalalapat din ang pattern na ito sa motivational self-regulation. Kapag kailangan mong magsagawa ng isang partikular na aktibidad, ngunit walang motibasyon, dapat mong i-activate (gumamit) ng mga karagdagang motibo.

Konklusyon

Sa kurso ng gawaing ito, ang motibo at motibasyon ng panlipunang pag-uugali at indibidwal na aktibidad ay sinisiyasat. Sa konklusyon, bubuuin natin ang mga pangunahing konklusyon.

Ang aktibidad ay palaging pinasigla ng ilang mga motibo. Ang mga motibo ay kung saan ginagawa ang aktibidad (halimbawa, para sa pagpapatibay sa sarili, pera, atbp.).

Ang motibasyon ay isang hanay ng mga salik na nag-uudyok na tumutukoy sa aktibidad ng isang indibidwal; kabilang dito ang mga motibo, pangangailangan, insentibo, mga salik sa sitwasyon na tumutukoy sa pag-uugali ng tao.

Ang tagumpay sa anumang aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan at kaalaman, kundi pati na rin sa pagganyak (ang pagnanais na magtrabaho at makamit ang mataas na mga resulta). Kung mas mataas ang antas ng pagganyak at aktibidad, mas maraming salik (i.e. motibo) ang naghihikayat sa isang tao na kumilos, mas maraming pagsisikap ang hilig niyang gawin.

Ang anumang aktibidad ay multi-motivated, i.e. ay sinenyasan hindi ng isang motibo, ngunit ng ilan, minsan kahit na maraming motibo. Ang multimotivation ng aktibidad ay paunang natukoy ng katotohanan na ang mga aksyon ng isang tao ay tinutukoy ng kanyang saloobin sa layunin ng mundo, sa mga tao, sa lipunan, sa kanyang sarili. Ang aktibidad sa paggawa, halimbawa, ay udyok ng lipunan, ngunit pinasigla rin ito ng maraming iba pang malawak (panlabas) at masinsinang (procedural-substantive) na mga motibo.

Ang mas maraming motibo na tumutukoy sa isang aktibidad, mas mataas ang pangkalahatang antas ng pagganyak. Halimbawa, kapag ang isang aktibidad ay naudyukan ng limang motibo, ang pangkalahatang antas ng pagganyak ay kadalasang mas mataas kaysa sa kaso kapag ang aktibidad ng isang tao ay tinutukoy ng dalawang motibo lamang.

Kaya, ang layunin ng gawaing tinukoy sa panimula ay maaaring ituring na ganap na nakamit.

Bibliograpiya

1. Arestova O.N. Ang impluwensya ng pagganyak sa istraktura ng pagtatakda ng layunin // Bulletin ng Moscow University. 4, 2008.

2. Aseev V.G. Pagganyak ng pag-uugali at pagbuo ng pagkatao. - M., 2009.

3. Bodalev A.A. Pagganyak at pagkatao. Koleksyon mga gawaing siyentipiko. - M., 2007.

4. William S. Griffis. Pag-unawa at paglalapat ng pananaliksik sa pagganyak. - M, 2008.

5. Leontyev A.N. Aktibidad. Kamalayan. Pagkatao. - M., 1998.

6. Markova A.K. at iba pa.Pagbuo ng motibasyon sa pagkatuto: Isang aklat para sa mga guro. - M., 2006.

7. Diksyunaryo ng isang praktikal na psychologist / comp. S.Yu. Golovin/ - M., 2006.

8. Hackhausen H. Pagganyak at aktibidad. - M., 2009.

Na-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Ang teorya ni Maslow ng pangangailangan ng pagganyak. Ang mga pangangailangan ng tagumpay, pakikilahok at kapangyarihan sa teorya ni McClelland. Mga tampok ng pagbuo ng mga stereotype at ang kanilang papel sa regulasyon ng indibidwal na pag-uugali. Mga mekanismo para sa pagbuo ng mga motibo, ang pangunahing kondisyon para sa kanilang pag-unlad.

course work, idinagdag 04/22/2014

Ang pinagmulan at pag-unlad ng kaalaman tungkol sa teorya ng aktibidad ng tao. Mga dayuhan at lokal na teorya tungkol sa pag-uugali ng tao. Pagkatao at istraktura nito. Pagganyak para sa mga propesyonal na aktibidad sa pagtuturo. Diagnosis ng motivational sphere ng personalidad sa mga kabataan.

course work, idinagdag noong 10/12/2010

Kasaysayan at kasalukuyang estado mga problema ng personal na pagganyak sa sikolohiya. Mga kadahilanan, kundisyon at paraan ng pagbuo ng motivational sphere ng indibidwal. Pagganyak sa disposisyon at sitwasyon. Mga problema ng motivational sphere ng personalidad ng isang modernong mag-aaral.

course work, idinagdag 03/03/2013

Kakanyahan at mga natatanging katangian oryentasyon ng personalidad at pagganyak sa aktibidad. Mga katangian ng mga anyo ng oryentasyon ng personalidad sa pagkakasunud-sunod ng kanilang hierarchy. Pagganyak bilang isang hanay ng mga dahilan na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao, direksyon at aktibidad nito.

pagsubok, idinagdag noong 12/23/2010

Kasaysayan ng pag-aaral ng aktibidad ng tao at hayop. Aktibidad bilang isa sa mga problema ng sikolohiya ng pagganyak. Ang pag-aaral ng motibasyon at motibo ng tao. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng motibasyon at motibo. Mga pangangailangan para sa pag-unawa sa pag-uugali ng tao. Pagdama sa nakapaligid na mundo.

abstract, idinagdag 11/23/2008

Mga konsepto ng motibasyon at motibo. Dami at kalidad ng mga pangangailangan. Mga motibasyon na pormasyon, disposisyon, pangangailangan at layunin bilang pangunahing bahagi ng motivational sphere ng isang tao. Ang dimensyon ng halaga-semantiko ng pagkakaroon ng isang tao, ang kanyang panloob na mundo.

abstract, idinagdag 05/30/2008

Mga mekanismo ng insentibo ng aktibidad ng tao. Makasaysayang iskursiyon sa kasaysayan ng pag-aaral ng pagpapasiya ng aktibidad ng tao. Hierarchy ng mga pangangailangan. Direksyon at motibo ng aktibidad ng isang tao. Ang konsepto ng oryentasyon ng personalidad at pagganyak ng aktibidad.

course work, idinagdag noong 10/19/2010

Ang istraktura ng motivational sphere ng indibidwal. Ang sikolohikal na kakanyahan ng motibo para sa pagkamit ng tagumpay at ang motibo para sa pag-iwas sa kabiguan. Pagsusuri ng panlabas at panloob na motivational factor. Tatlong anyo ng mungkahi: malakas na panghihikayat, panggigipit at emosyonal-kusang impluwensya.

course work, idinagdag 03/22/2015

Mga katangian ng istraktura ng pagkatao. Ang konsepto at kakanyahan ng oryentasyon ng personalidad ay isang hanay ng mga matatag na motibo, pananaw, paniniwala, pangangailangan at mithiin na nagtuturo sa isang tao patungo sa ilang pag-uugali at aktibidad, at pagkamit ng mga layunin sa buhay.

abstract, idinagdag noong 12/07/2010

Ang pagbuo ng motivational-need sphere ng indibidwal. Ang kaugnayan sa pagitan ng kasiyahan sa trabaho at pagganyak. Panlipunan, personal na mga halaga. Hierarchy ng mga pangangailangan, mga diagnostic ng antas ng kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan. Pag-aaral ng pagganyak sa tagumpay ng mag-aaral.