Isaac Adizes sa pamamahala ng pagbabago. Calderon Adizes Yitzhak - Pamamahala ng pagbabago. Paano epektibong pamahalaan ang mga pagbabago sa lipunan, negosyo at personal na buhay. Layunin ng paggawa ng desisyon

Tungkol saan ang aklat na ito?

Para kanino ang librong ito?

Isang mahiyain at mapangahas na binata na dumating sa Philadelphia maraming, maraming taon na ang nakalilipas, ay may nagawang napakarami sa buhay na kung minsan ay nakakabighani. Ito ay kwento ng isang lalaking hindi lang pinagkalooban ng kalikasan sa malapit...

Basahin nang buo

Tungkol saan ang aklat na ito?
Isang kamangha-manghang talambuhay ng isa sa mga founding father ng estado ng Amerika, isang kuwento tungkol sa buhay at pagbuo ng personalidad, pananaw at paniniwalang pampulitika ng dakilang siyentipiko, diplomat, imbentor, at politiko. Ito ay isang kahanga-hangang makasaysayang canvas, na nilikha batay sa mga personal na tala ni Franklin, mga liham, pati na rin ang maraming mga patotoo ng kanyang mga kontemporaryo.

Ang may-akda ng aklat na ito ay ang sikat na biographer na si Walter Isaacson. Sumulat siya ng isang internasyonal na bestseller na talambuhay ni Steve Jobs, pati na rin ang mga talambuhay nina Albert Einstein, Henry Kissinger at ilang mga pangunahing Amerikanong politiko.

Para kanino ang librong ito?
Para sa mga interesado sa mga talambuhay ng mga kilalang personalidad, kasaysayan ng Amerika, at panitikang pangkasaysayan.

Bakit namin napagpasyahan na i-publish ang aklat na ito
Isang mahiyain at mapangahas na binata na dumating sa Philadelphia maraming, maraming taon na ang nakalilipas, ay may nagawang napakarami sa buhay na kung minsan ay nakakabighani. Ito ang kuwento ng isang tao na hindi lamang pinagkalooban ng kalikasan ng maraming kakayahan at karapat-dapat na mga katangian, kundi isang aktibo, matinong manggagawa. Bakit hindi role model?

Interesanteng kaalaman
- marami ang nakatitiyak na si Benjamin Franklin ang Pangulo ng Estados Unidos. Bahagyang dahil ang kanyang apelyido ay kaayon ng mga pangalan ng mga Amerikanong presidente: ang ika-14 - Franklin Pierce at ang ika-32 - si Franklin Delano Roosevelt, at dahil din sa tinitingnan tayo ng bayani ng aklat na ito mula sa bawat 100 dollar bill. Ang karangalang ito, ayon sa lahat, ay iginawad lamang sa mga pangulo.

Si Benjamin Franklin ang nagmamay-ari ng patent para sa pag-imbento... ng mga rocking chair at ang may-akda ng mga unang mapa ng Gulf Stream, na ang bilis, lapad at lalim ay nasusukat sa kanyang aktibong pakikilahok. Nag-imbento siya ng mga lightning rods, bifocal glasses, gumawa ng isang maliit na laki, matipid na kalan para sa bahay, naglagay ng ideya ng isang de-koryenteng motor at hinulaan ang pagdating ng cryonics.

Si Benjamin Franklin ang nagmamay-ari ng mga expression na matagal nang naging popular:

Ang isang malaking imperyo, tulad ng isang malaking pie, ay pinakamadaling kainin mula sa mga gilid.
Ang kasal na walang pag-ibig ay puno ng pag-ibig na walang kasal.
Sa mundong ito, ang tanging hindi maiiwasan ay kamatayan at buwis.
Kung gusto mong malaman ang mga kapintasan ng isang babae, purihin siya sa harap ng kanyang mga kaibigan.
Kung gusto mong mapupuksa ang isang bisita na nakakaabala sa iyo sa kanyang mga pagbisita, pahiram sa kanya ng pera.
Kung nais mong magkaroon ng paglilibang, huwag mag-aksaya ng oras.
Kung gusto mong matulog ng mahimbing, kumuha ng malinis na budhi sa iyong kama.
Mas madaling sugpuin ang unang pagnanais kaysa masiyahan ang lahat ng kasunod.
Ang isang master sa paggawa ng mga dahilan ay bihirang master sa anumang bagay.
Ang isang galaw ay katumbas ng tatlong apoy.
Ang karanasan ay isang paaralan kung saan mahal ang mga aralin, ngunit ito lamang ang paaralan kung saan ka matututo.
Gumastos ng mas kaunti kaysa sa iyong kinikita - iyon ang bato ng pilosopo.
ika-3 edisyon.

Tago

Ang politiko, siyentipiko at manunulat na si Benjamin Franklin ay nabuhay ng kamangha-manghang 84 na taon ng buhay. Siya ay nag-imbento, naglathala ng mga pahayagan, nakagawa ng siyentipikong pagtuklas, ay isang diplomat, isang may-akda ng mga akdang pampanitikan, at isa sa mga tagalikha ng Konstitusyon ng US. Inilatag ng taong ito ang mga pundasyon ng tinatawag natin ngayon na karakter ng Amerikano: pagiging praktikal, kasama ng aktibismo at kakayahang magsaya sa buhay. Siya ay naging isang tunay na bayani para sa kanyang bansa at dito business card, kahit na sa isang daang dolyar na bill.

Walter Isaacson. Benjamin Franklin. – M.: Mann, Ivanov at Ferber, 2013. – 480 p.

I-download ang abstract ( buod) sa pormat o

Kabanata 2. Ang Pag-unlad ng Pilgrim. Boston, 1706-1723

Ang apelyido na "Franklin" ay nagmula sa medieval English concept na frankeleyn (literal na "libreng may-ari"). Ang pagtatapos ng pamamahala ng Puritan ni Cromwell at ang pagpapanumbalik ng monarkiya noong 1660 ay humantong sa pang-aapi ng mga Puritan.

Kabilang sa mga pinakadakilang romantikong alamat tungkol sa Amerika, ang nangingibabaw ay ang pinakamahalagang motibo ng mga pioneer ay ang pagtatamo ng kalayaan, partikular na ang kalayaan sa relihiyon. Tulad ng karamihan sa mga romantikong alamat ng Amerikano, ang isang ito ay totoo. Para sa maraming Puritans noong ika-17 siglo, ang alon ng paglipat sa Massachusetts ay isang paglalakbay sa paghahanap ng kalayaan sa relihiyon (tulad ng ilang kasunod na pag-agos na nabuo sa Amerika). Itinuring ito ng marami bilang pagtakas mula sa pag-uusig at pagnanais ng kalayaan. Ngunit tulad ng karamihan sa mga alamat ng Amerikano, ang ilang mga aspeto ng katotohanan ay pinalamutian. Maraming mga Puritan settler, tulad ng maraming katulad nila sa hinaharap, ay naghahangad, higit sa lahat, materyal na pakinabang. Para sa karamihan ng mga Puritan, ang paglalakbay sa isang hindi kilalang rehiyon ay isinagawa para sa parehong relihiyoso at pinansyal na mga kadahilanan.

Ang ama ni Benjamin, si Josiah Franklin, ay may labing pitong anak (mula sa dalawang asawa). Ang ganitong pagkamayabong ay karaniwang tinatanggap sa mga malusog at matatag na Puritans.

Ang batang si Benjamin noong 1718 ay naging aprentis sa kanyang nakatatandang kapatid na si James, na isang printer at naglathala ng isang pahayagan. Sinusubukan ni Franklin na maging hindi gaanong nakikipagtalo at hindi gaanong nakikipag-away. Ang larawang ito ay nakatulong upang manalo at maakit ang mga tao. Nang magkaroon ng hustong gulang, sa gayon ay hinarap niya ang kanyang iilan ngunit matatalas na mga kaaway, na bawat isa ay tuso at mapanlinlang. Ang kawalan ng kakayahan, tulad ng napagtanto niya, ay "isang napakasamang ugali": sa pamamagitan ng patuloy na pagsalungat sa lahat, pinukaw niya ang "kasuklam-suklam" sa mga tao at, marahil, lumikha ng mga kaaway para sa kanyang sarili. Sa kalaunan ay sasabihin ni Franklin ang tungkol sa kontrobersya na may bahagyang kabalintunaan: "Ang mga matatalinong tao, sa aking karanasan, ay bihirang makibahagi sa kanila, maliban sa mga abogado."

Natuklasan ni Franklin ang isang paraan ng argumento na naimbento ni Socrates: ang isang tao ay nagtatanong ng isang serye ng mga hindi nakakagambalang mga katanungan, sinasagot nila siya, at walang sinuman ang nasaktan. "Tinalikuran ko ang paraan ng walang pakundangan na pagsalungat" at, alinsunod sa pamamaraang Socratic, "pinagtibay ang pose ng isang mapagpakumbabang nagtatanong." Sa pamamagitan ng pagtatanong ng mga tila inosenteng tanong, maaaring pilitin ni Franklin ang mga tao na gumawa ng mga konsesyon na unti-unting nakatulong sa kanya na patunayan ang anumang kinakailangang paghahabol.

Kabanata 3. Manlalakbay. Philadelphia at London, 1723-1726

Sa edad na 17, tumakas si Benjamin mula sa Boston patungong Philadelphia. Ang kanyang naipon ay umabot lamang sa isang dolyar at halos isang shilling sa mga tansong barya. Ang Philadelphia, kasama ang dalawang libong mga naninirahan, ay ang pangalawang pinakamalaking lungsod pagkatapos ng Boston. Bilang karagdagan sa mga unang Quaker (mga tagasunod ng isa sa mga kilusang Puritan na sumusunod sa mga prinsipyo ng humanismo at di-karahasan), na nanirahan doon limampung taon bago ang mga kaganapang inilarawan, ang lungsod ay pinaninirahan ng mga masiglang Aleman, Scots at Irish.

Sa paglipas ng ilang buwan, si Franklin ay tinuruan ng mga aralin ng apat na tao. Ito ay mga aral tungkol sa kompetisyon at sama ng loob, pagmamataas at kahinhinan. Sa buong buhay niya, paminsan-minsan ay gumagawa siya ng mga kaaway. Ngunit ito ay nangyari sa kanya nang mas madalas kaysa sa karamihan ng mga tao, lalo na sa mga nakamit ng higit sa kanyang nagawa. Ang susi sa kanyang kakayahang kumita ng higit na paggalang kaysa sa kawalang-kasiyahan (kahit na kapag siya ay responsable para sa kaayusan) ay nakasalalay sa kanyang kakayahang kutyain ang kanyang sarili, ang kanyang simpleng pag-uugali at ang kanyang kakayahang magpatuloy sa isang mapayapang pag-uusap.

Si Franklin ay dumating sa konklusyon: ang tao ay isang panlipunang nilalang, at para sa kanya ang pinakamasamang parusa ay ang pagbubukod sa lipunan.

Kabanata 4. Printer. Philadelphia, 1726-1732

Dahil walang produksyon ng amag sa Amerika, inimbento ni Franklin ang kanyang sarili. Siya ang naging una sa Amerika na gumawa ng isang casting mold. Isa sa pinakasikat na modernong typographic font, na kilala bilang Franklin Gothic, na kadalasang ginagamit para sa mga headline ng pahayagan, ay ipinangalan sa kanya noong 1902.

kanin. 1. Makabagong paggamit ng Franklin Gothic na font

Si Franklin ay isang mahusay na networker. Nasiyahan siya sa pagsasama-sama ng buhay sibiko at komunidad sa pagnenegosyo. Ipinakita niya ang pamamaraang ito sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang club para sa mga kabataan noong taglagas ng 1727. mga taong negosyante. Alam ito ng lahat bilang Leather Apron Club o Junta. Tinuruan ni Franklin ang kanyang mga kaibigan na patunayan ang kanilang sarili na tama sa pamamagitan ng mga pagpapalagay at tanong at maging walang muwang na mausisa upang maiwasan ang mga kontradiksyon na maaaring makasakit sa mga tao. "Ang anumang pagpapahayag ng kategoryang opinyon o direktang kontradiksyon ay ipinagbabawal sa ilalim ng parusa ng maliliit na multa sa pananalapi." Ito ang istilo ng debate na pananatilihin niya sa Constitutional Convention makalipas ang animnapung taon.

Isinulat ni Franklin ang mga pinaka-karaniwang pakikipag-usap na gaffes "na sanhi ng hindi pagkagusto." Ang pinakaseryoso sa mga ito ay ang “labis na kadaldalan, na laging pumukaw ng pagtutol.” Ang natitirang mga pagkakamali ay isang walang interes na hitsura, masyadong madalas na pagtukoy sa sariling buhay, pag-alam ng mga personal na lihim, paglalahad ng mahaba at walang kabuluhang mga kwento, bukas na kontradiksyon, talakayan o pagmumura tungkol sa iba't ibang isyu, pinahihintulutan lamang sa maliliit na makatwirang dosis, pagkalat ng mga iskandalo.

Naglathala si Franklin ng isang sanaysay Ang Kalikasan at Pangangailangan ng Pera sa Papel(hindi matatagpuan sa Russian). Noong Oktubre 1729 siya ay naging publisher ng Pennsylvania Gazette. Ginawa ni Franklin ang kanyang maliwanag na kahinhinan sa isang aphorism na inaasahang pag-atake sa kanyang sariling mga pagkakamali: "Siya na nagsasanay sa kanyang sarili na tahimik na ipasa ang mga pagkakamali ng kanyang mga kapitbahay ay tatanggap ng higit na pabor mula sa mundo kapag siya mismo ay nagkamali." Kahit na naging mas pulitikal si Franklin, nagawa niyang pigilan ang kanyang pahayagan na maging masyadong partidista. Ipinahayag niya ang kanyang mga pananaw mula sa pananaw ng isang publisher sa isang sikat na isyu ng Gazette na pinamagatang "In Defense of the Printers." Ang tekstong ito ay nananatiling isa sa pinakamahusay at pinakakakumbinsi na pagpapatunay ng malayang pamamahayag.

Binuod ni Franklin ang pilosopiya ng pamamahayag ng Enlightenment sa isang pangungusap na ngayon ay madalas na naka-post sa mga dingding ng silid-basahan: “Ang pangunahing kasabihan ng mga manlilimbag ay kung ang dalawang lalaki ay magpahayag magkaibang opinyon, parehong dapat marinig; kung ang Truth and Error ay lalaruin ang mga patakaran ay tiyak na matatalo ng una ang huli."

Hiniling ng isang kliyente sa isang batang printer na i-publish sa Gazette ang itinuturing ni Franklin na "malaswa at mapanirang-puri." Upang matukoy kung dapat kong ilathala ang artikulo o hindi, umuwi ako sa gabi, bumili ng tinapay sa panadero, na nagkakahalaga ng dalawangpence, at, nang magbomba ng tubig, gumawa ako ng hapunan; pagkatapos ay binalot niya ang kanyang sarili sa kanyang amerikana at humiga sa sahig. Kaya natulog ako hanggang umaga. Pagkatapos, kumuha ako ng isa pang tinapay at isang tabo ng tubig, nag-almusal ako. Ang pamumuhay na ito ay hindi nagdulot sa akin ng kaunting abala. Nang matuklasan ko ang kakayahang mamuhay sa ganitong paraan, determinado akong hindi kailanman ipagpalit ang aking mga paniniwala sa pamamahayag, hindi sumuko sa katiwalian, hindi abusuhin ang kapangyarihan upang matiyak ang mas komportableng pag-iral para sa aking sarili.

Naisip ni Franklin kung paano gumawa ng mahihirap na desisyon. Hinati niya ang isang piraso ng papel sa dalawang kolum, na isinulat ang "Para" sa isang sulok sa itaas at "Laban" sa pangalawa. Pagkatapos ay isinulat niya ang argumento pagkatapos ng argumento at tinitimbang kung gaano kahalaga ang bawat isa. Isang araw ginamit niya ang pamamaraang ito habang iniisip kung magpapakasal. Ang balanseng mga argumento ay naging pabor kay Deborah, at noong Setyembre 1730 nagsimula silang mag-asawa nang magkasama. Walang opisyal na seremonya. Pumasok sila sa isang uri ng civil marriage. Ang kanilang pagsasama ay nanatiling kapaki-pakinabang sa isa't isa, kahit na hindi romantiko, at tumagal hanggang sa kamatayan ni Deborah makalipas ang apatnapu't tatlong taon. Gaya ng isusulat ni Franklin sa Poor Richard's Almanac: "Panatilihing nakadilat ang iyong mga mata bago ikasal at kalahating nakapikit pagkatapos," at muli: "Ang pagtitipid ay isang nagpapayamang birtud, isang birtud na hindi ko nakuha para sa aking sarili, ngunit ako ay sapat na mapalad upang mahanap siya sa aking asawa, na naging kaligayahan para sa akin."

Nakagawa si Franklin ng isang listahan ng labindalawang birtud na itinuturing niyang mahalaga:

• Abstinence: huwag kumain hanggang sa busog; Huwag uminom hanggang sa kalasingan.
• Katahimikan: sabihin lamang kung ano ang magiging kapaki-pakinabang sa ibang tao o sa iyong sarili; iwasan ang walang laman na usapan.
• Order: bawat bagay ay may sariling lugar; Ang bawat gawain ay may kanya-kanyang oras.
• Pagpapasya: pagkakaroon ng determinasyon na gawin ang dapat gawin; gawin kung ano ang napagpasyahan nang walang pagkaantala.
• Pagtitipid: Gumastos lamang para makinabang ang iba o ang iyong sarili (ibig sabihin, huwag mag-aksaya).
• Masipag: huwag mag-aksaya ng oras; laging gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang; alisin ang mga bagay na hindi kailangan.
• Katapatan: huwag gumamit ng mga nakakasakit na kasinungalingan; panatilihing malinis at patas ang iyong mga iniisip, at tratuhin ang iyong mga salita sa parehong paraan.
• Katarungan: huwag gumawa ng masama sa sinuman, huwag pabayaan ang kawalan ng katarungan at huwag pabayaan ang mabubuting gawa na kabilang sa iyong mga tungkulin.
• Moderation: iwasan ang mga sukdulan; naglalaman ng mga damdamin ng sama ng loob hangga't maaari.
• Kalinisan: Iwasan ang karumihan ng katawan, damit o tahanan.
• Kalmado: huwag mag-alala tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan o karaniwan o hindi maiiwasang mga kaganapan.
• Kalinisang-puri: magpakasawa sa pag-ibig para lamang mapanatili ang kalusugan at magkaanak, hindi dahil sa inip, kahinaan, o sa kapinsalaan ng sarili o sa kapakanan at reputasyon ng iba.

Si Franklin ay naging isang mangangaral ng pagpaparaya. Nadama niya na ang kasaganaan ng mga teolohikal na pagtatalo ay nagdudulot ng pag-aalsa sa lipunan, at ang pagtatangkang alamin ang mga banal na katotohanan ay nananatili pa rin sa kabila ng mga kakayahan ng mortal na tao. Hindi rin niya itinuring na kapaki-pakinabang sa lipunan ang mga naturang aktibidad.

Ang paglalathala ng Poor Richard's Almanac, na isinagawa ni Franklin noong huling bahagi ng 1732, ay may dalawang layunin na nauugnay sa kanyang pilosopiya ng kabutihan sa pamamagitan ng mabubuting gawa: kumita ng pera at pagtataguyod ng kabutihan. Sa loob ng dalawampu't limang taon na nai-publish ang almanac, naging halimbawa ito ng American humor.

Ang talento ni Franklin ay nakasalalay sa kanyang kakayahang mag-imbento ng ilang bagong aphorism at pagbutihin ang maraming luma, na ginagawa itong mas makabuluhan. Halimbawa, mula sa lumang kasabihang Ingles: "Ang mga sariwang isda at mga bagong dating na bisita ay mabango hanggang sa lumipas ang tatlong araw," ginawa ito ni Franklin: "Ang mga bisita, tulad ng mga isda, ay nagsisimulang mabango pagkatapos ng tatlong araw." Ang mga sumusunod ay ang pinakakilala pinakamahusay na aphorism: Ang tanga ay ang ginagawang tagapagmana niya ang doktor. Kailangan mong kumain para mabuhay, hindi mabuhay para kumain. Siya na nabubuhay sa pag-asa ay nanganganib na mamatay sa gutom. Siya na nagpaparami ng kayamanan ay nagpaparami ng pangangalaga. Mahalin mo ang iyong mga kaaway dahil sasabihin nila sa iyo ang tungkol sa iyong mga pagkukulang. Ikaw ay may kasalanan sa iyong mga pagkukulang gaya ng iyong pagkairita sa mga paninisi para sa kanila. Tinutulungan ng Diyos ang mga tumutulong sa kanilang sarili.

Ang almanac ay nagbigay ng tagumpay kay Poor Richard at nagpayaman sa lumikha nito. Ang almanac ay nagbebenta ng sampung libong kopya taun-taon, na nalampasan ang mga karibal nito.

Kabanata 5. Public figure. Philadelphia, 1731-1748

Ang natatanging tampok ni Franklin ay ang kanyang malakas na pakiramdam ng tungkuling sibiko. Mas pinapahalagahan niya ang pag-uugali sa lipunan kaysa sa panloob na kabanalan; mas interesado siyang itayo ang Lungsod ng Tao kaysa Lungsod ng Panginoon. Ang komunal na pananaw na ito noong 1730s ay hahantong kay Franklin, isang dalawampu't isang bagay na printer, na maglunsad ng iba't ibang pampublikong organisasyon, kabilang ang isang library na may mga aklat sa bahay, isang fire brigade, isang night guard corps, at kalaunan ay isang ospital, pulis at kolehiyo. “Ang kabutihang magagawa ng mga tao nang mag-isa,” isinulat niya, “ay maliit kumpara sa magagawa nang magkasama.”

Habang itinanim niya ang mga tradisyong ito (na naging isang hindi nagbabagong bahagi ng buhay ng mga Amerikano), ang kanyang organisasyonal na drive at animated na karakter ay ginawa siyang isang maimpluwensyang tao. "Ang mga Amerikano sa anumang edad, na may anumang pamumuhay at anumang karakter ay palaging lumilikha ng mga asosasyon," sabi ni Tocqueville sa pagkamangha. "Sa ganitong paraan mayroon silang mga ospital, kulungan at paaralan" (tingnan).

Noong 1743, labing-isang taon pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang anak na si Frankie, na namatay nang maaga, isang batang babae ang ipinanganak sa pamilyang Franklin. Pinangalanan si Sarah sa ina ni Deborah. Si Deborah ay nagkaroon lamang ng isang anak na babae (at isang hindi lehitimong anak na lalaki). Sa mga pamantayan ng kolonyal na Amerika, ito ay napakaliit na bilang ng mga bata para sa isang malakas na babae; sa karaniwang pamilya noong panahong iyon, ang pamantayan ay mga walo.

Noong 1748, sa edad na apatnapu't dalawa, nagretiro si Franklin at ibinalik ang negosyo sa pag-publish sa isang senior na manggagawa, si David Hall. Wala siyang nakitang dahilan para ipagpatuloy ang kanyang karaniwang trabaho at kumita ng higit pa. Ngayon, tulad ng isinulat ni Franklin kay Cadwallader Colden, siya ay "magsasagawa libreng oras pagbabasa, siyentipikong pag-aaral, pagsasagawa ng mga eksperimento at malayang pakikipag-usap sa mga taos-puso at kagalang-galang na mga tao na pinarangalan ako sa kanilang pagkakaibigan.”

Kabanata 6. Siyentipiko at imbentor. Philadelphia, 1744-1751

Ang mga gawaing pang-agham ni Franklin ay pangunahing hinihimok ng purong kuryusidad at pagkamangha sa pagtuklas. Gayunpaman, lagi niyang naaalala na ang kanyang layunin ay gawing kapaki-pakinabang ang agham. Halimbawa, nalaman ni Franklin na ang maitim na tela ay sumisipsip ng init nang mas mahusay kaysa sa magaan, at napagpasyahan na "itim na tela ay hindi masyadong angkop para sa pagsusuot sa mainit na maaraw na klima," at ang mga dingding ng isang fruit drying shed ay dapat na pininturahan ng itim.

Noong unang bahagi ng 1740s, inimbento ni Franklin ang bukas na kalan na maaaring itayo sa mga fireplace upang magbigay ng maximum na init habang binabawasan ang usok at gasolina. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, pinahusay ni Franklin ang kanyang mga disenyo ng tsimenea at fireplace. Ngunit ang karaniwang kilala ngayon bilang Franklin oven ay isang mas simpleng aparato kaysa sa orihinal na disenyo.

Inimbento din ni Franklin ang unang urinary catheter na ginamit sa Amerika. Ang pagtuklas ni Franklin na ang henerasyon ng isang positibong singil ay sinamahan ng paglikha ng isang katumbas na negatibong singil ay kilala bilang ang konserbasyon ng singil. Nag-eksperimento si Franklin sa pamamagitan ng pagkuha at pag-iimbak ng mga singil sa kuryente sa isang simpleng anyo ng capacitor, na tinatawag na Leyden jar, pagkatapos ng bayan ng Dutch kung saan ito naimbento. Inilagay niya ang isang serye ng mga glass sheet na nasa gilid ng metal, sinisingil ang mga ito sa pamamagitan ng paghawak sa mga ito kasama ng wire, at pagkatapos ay binigyan ng pangalan ang bagong device - "ang tinatawag na electric battery."

Ngunit marahil ang pinakamahalaga ay ang mga eksperimento sa kidlat. Ipinagpalagay ni Franklin ang parehong kalikasan ng kuryente at kidlat, at naimbento ang pamalo ng kidlat. Dahil dito, biglang sumikat si Franklin. Noong tag-araw ng 1753, ginawaran siya ng Harvard at Yale ng mga honorary degree, at binigyan siya ng Royal Society of London ng prestihiyosong Copley Medal, ang unang taong nanirahan sa labas ng Britain.

Ang kakulangan ng kaalaman sa mga teoretikal na pundasyon ang dahilan kung bakit si Franklin, kasama ang lahat ng kanyang katalinuhan, ay hindi naging Galileo o Newton. Siya ay higit na praktikal na eksperimental kaysa isang sistematikong teorista. Tulad ng mga katwiran sa etika at relihiyon, gawaing siyentipiko Ang teorya ni Franklin ay tumanggap ng pagkilala hindi dahil sa abstract na teoretikal na halaga nito, ngunit dahil sa mga katotohanang natuklasan nito na may praktikal na kapaki-pakinabang na mga aplikasyon.

Kabanata 7. Politiko. Philadelphia, 1749-1756

Nang ang isa sa mga miyembro ng Assembly sa Philadelphia ay namatay noong 1751, umupo si Franklin bilang isang resulta ng isang boto. Kaya nagsimula ang karera ni Franklin sa pulitika, na tumagal ng tatlumpu't pitong taon hanggang sa magretiro siya bilang presidente ng Pennsylvania Executive Council. Iminungkahi niya ang pagwawalis, pagsemento at pag-iilaw sa mga lansangan ng lungsod.

Si Franklin, noong 1754 sa Albany, ay tumulong sa pagbuo ng mga prinsipyo ng pederalismo—kaayusan, balanse, at kaliwanagan—na sa huli ay magiging batayan para sa pagkakaisa ng bansang Amerikano. Hahawakan ng sentral na pamahalaan ang mga isyu tulad ng pambansang pagtatanggol at pagpapalawak sa mga kanlurang lupain, ngunit ang bawat kolonya ay pamamahalaan ng sarili nitong konstitusyon at lokal na awtoridad. Sa kasamaang palad, hindi ito nagbunga. Ang Albanyang Plano ay tinanggihan ng lahat ng kolonyal na pamahalaan bilang isang pag-atake sa kanilang kapangyarihan, at sa London ito ay ipinagpaliban dahil nagbigay ito ng labis na kapangyarihan sa mga botante at hinikayat ang mapanganib na pagkakaisa sa mga kolonya.

Kabanata 8. Problemadong tubig. London, 1757-1762

Ang Pennsylvania Assembly ay nagpasya na ang katigasan ng ulo ng mga may-ari ay hindi na matitiis. Noong Enero 1757, bumoto ang mga miyembro ng Asembleya na gawing kinatawan nila si Franklin sa London. Ang layunin nito, sa simula man lang, ay impluwensyahan ang mga miyembro ng parlyamento, mas partikular, ang mga may-ari ng kolonya, upang sila ay maging mas pabor sa Asembleya sa isyu ng pagbubuwis at iba pa. Kung hindi gumana ang orihinal na plano, dapat niyang talakayin ang mga isyung ito sa gobyerno ng Britanya. Ito ay orihinal na binalak na si Franklin ay manatili sa England ng 5 buwan, ngunit ito ay naging 5 taon. Sa kabila ng katotohanang nabigo ang kanyang misyon. halatang hindi siya sabik na umuwi...

Noong 1759, naglakbay si Franklin sa Scotland at nakilala ang mga natatanging kaisipan ng Scottish Enlightenment - ang ekonomista na si Adam Smith, ang pilosopo na si David Hume, at ang hukom at mananalaysay na si Lord Kames.

Pinutol ni Franklin ang kanyang paglalakbay sa Europa upang bumalik sa London upang dumalo sa koronasyon ni King George III noong Setyembre 1761. Isang mapagmataas na tagasuporta pa rin ng monarkiya ng Britanya, malaki ang pag-asa niya sa bagong hari at naniniwala siyang tutulong siyang protektahan ang mga kolonya mula sa paniniil ng kanilang mga amo. Sa Amerika, epektibong natapos ang Digmaang Pranses at Indian nang maagaw ng England at mga kolonya nito ang kontrol sa Canada at sa mga isla ng asukal sa Caribbean na kabilang sa France at Spain. Gayunpaman, pagkatapos nito, isang mas malaking salungatan ang naganap sa Europa sa pagitan ng Britain at France, na kilala bilang Seven Years' War, na tumagal hanggang sa pagtatapos ng Treaty of Versailles noong 1763.

Ang misyon ni Franklin sa London ay natapos na kontrobersyal. Ang pagtatalo sa pagbubuwis ng mga may-ari ng kolonya ay nalutas nang ilang panahon sa pamamagitan ng isang kompromiso. Posible rin na bahagyang malutas ang mga hindi pagkakasundo sa isyu ng paglikom ng mga pondo para sa pagtatanggol ng mga kolonya sa pagtatapos ng French at Indian War. Gayunpaman, ang pangunahing isyu ay nanatiling hindi nalutas - kolonyal na paghahari. Para kay Franklin, na nakita ang kanyang sarili bilang pantay na British at Amerikano, ang sagot ay malinaw. Ang mga kapangyarihan ng mga kolonyal na pagtitipon ay dapat palakasin hanggang sila ay maging isang eksaktong kopya ng mga kapangyarihan ng Parlamento. Ang Ingles sa American side ng karagatan ay dapat magkaroon ng parehong mga pribilehiyo gaya ng English sa England. Gayunpaman, pagkatapos ng limang taon sa Inglatera, napagtanto niya na hindi lamang ang mga Penns ang nakakita ng mga bagay na naiiba.

Kabanata 9. Nasa bakasyon, sa bahay. Philadelphia, 1763-1764

Bilang isang pangunahing publisher at pagkatapos ay postmaster, isa siya sa iilan na tumingin sa America sa kabuuan. para sa kanya, ang mga kolonya ay hindi lamang magkakaibang teritoryo. Nakita niya ang mga ito bilang isang bagong mundo, na nakatali sa mga karaniwang interes at mithiin.

Ang mga modernong kampanya sa halalan ay madalas na pinupuna dahil sa kanilang labis na paggamit ng negatibong impormasyon, at ang modernong pamamahayag ay inaakusahan na bastos at malaswa. Ngunit ngayon, ang pinakamasamang pag-atake sa isa't isa ng mga kalaban sa pulitika ay maputla kung ihahambing sa mga polyeto na ipinamahagi bago ang halalan sa Assembly noong 1764. Nakaligtas ang Pennsylvania sa kampanya, tulad ng ginawa ni Franklin, at nalaman ng demokrasya ng Amerika na maaari itong umunlad sa ilalim ng mga kondisyon ng walang harang at kahit na labis na kalayaan sa pagpapahayag. Tulad ng ipinakita ng halalan noong 1764, ang demokrasya ng Amerika ay itinayo sa pundasyon ng walang limitasyong kalayaan sa pagsasalita. Sa mga sumunod na siglo, ang mga maunlad na bansa ay yaong, tulad ng Amerika, ay nakadama ng komportable sa pinakamatinding panloob na debate sa pulitika.

Kabanata 10. Ahente-instigator. London, 1765-1770

Si Franklin ay madamdamin tungkol sa pagpigil sa isang split. Ang solusyon sa problema, mula sa kanyang pananaw, ay upang bigyan ang mga kolonya ng representasyon sa Parliament. Nagbabala si Franklin: nauubos na ang oras. "Hindi pa matagal na ang nakalipas ang mga kolonya ay itinuturing na isang kalamangan at isang karangalan na pahintulutan na magpadala ng mga kinatawan sa Parliament," sumulat siya sa isang kaibigan noong Enero 1766. "Ngayon ay dumarating ang panahon na sila ay nagiging walang malasakit dito at malamang na hindi na ito hihilingin, bagaman maaari silang sumang-ayon dito kung ito ay inaalok sa kanila." Ngunit darating ang oras na tiyak na itatakwil nila siya.”

Noong Pebrero 13, 1766, nagkaroon ng pagkakataon si Franklin na ipakita ang kanyang pananaw sa Parliament. Ang kanyang kamangha-manghang hitsura, na banayad na inayos ng mga parliamentarian na sumuporta sa kanya, ay isang halimbawa ng mahusay na paggamit ng lobbying at theatrical techniques. Magdamag siya ay naging nangungunang manlalaban para sa layunin ng pagsasarili ng Amerika at mahusay na naibalik ang kanyang reputasyon sa tahanan.

Kabanata 11. Rebelde. London, 1771-1775

Pinuna ni Franklin ang mga batas sa kalakalang merkantilista ng Inglatera, na nilayon upang sugpuin ang produksyon sa mga kolonya. Gayunpaman, sa mga liham na ipinadala mula sa isang paglalakbay noong 1771, gumawa siya ng mga detalyadong rekomendasyon para sa pagpapaunlad ng mga industriya ng pag-ikot ng sutla, paghabi at metalurhiko na makakatulong sa mga kolonya na maging sapat sa sarili.

Sa pagtatapos ng Hunyo 1771, nag-isip si Franklin. Ang mga prospect ng karera ay hindi malinaw, at ang kanyang isip ay naging mas abala sa family history. Kaya't lumitaw ang mga kondisyon para sa pagpapatupad ng pinakamahabang mga plano sa panitikan - "Ang Autobiography ni Benjamin Franklin." Salamat sa daan-daang mga edisyon sa halos lahat ng umiiral na mga wika, ito ay naging pinakasikat na autobiography sa mundo (nai-publish sa Russian sa ilalim ng pamagat na The Path to Wealth. Autobiography).

Sa loob ng maraming taon nabuo si Franklin sariling sistema panlipunang pananaw, na pinaghalong liberal, populist at konserbatibong ideya at naging isa sa mga archetypes ng pilosopiya ng American middle class. Pinuri niya ang pagsusumikap, negosyo, pagtitipid at pagtitiwala sa sarili. Sa kabilang banda, itinaguyod din niya ang civil cooperation, social charity at ang boluntaryong samahan ng mga tao para sa ikabubuti ng Araw-araw na buhay. Hindi nagtiwala si Franklin sa mga elite at sa mga taong nagkakagulo at tinutulan ang paglilipat ng kapangyarihan sa maharlika at masuwayin na mga mandurumog, kung paanong ang isang taong may pilosopiya ng isang tindero ay natatakot sa mga pagpapakita ng pakikibaka ng uri. Siya ay may likas na paniniwala sa pangangailangan panlipunang kadaliang mapakilos at ang posibilidad ng pagtaas ng katayuan sa lipunan sa pamamagitan ng pagsusumikap.

Nagbabala si Franklin tungkol sa mga panganib ng social dependency, ngunit nag-alok din ng kanyang sariling bersyon teoryang pang-ekonomiya daloy ng pera. Mas marami ang kinikita ng mayayaman at lipunan sa kabuuan mas maraming pera hahanapin ang kanyang paraan sa mahihirap. “Ang mayayaman ay hindi nagtatrabaho para sa isa't isa.<…>Lahat ng ginagamit o kinakain nila o ng kanilang mga pamilya ay gawa ng mahihirap na nagtatrabaho.” Ang mga mayayaman ay gumagastos ng pera sa mga damit, muwebles at bahay, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga mahihirap na kumita. "Ang aming mga nagtatrabahong mahihirap ay tumatanggap bawat taon ng buong netong kita ng bansa." Tinutulan din niya ang pagtatatag ng mas mataas pinakamababang bayad paggawa. “Maaari tayong magpasa ng batas na tumataas sahod, ngunit kung ang ating mga paninda ay naging masyadong mahal, hindi sila maaaring ibenta sa ibang bansa.”

Si Franklin ay isang tagasuporta ng tradisyonal na mga liberal na halaga ng Ingles - kalayaan at mga karapatan ng indibidwal. Para sa lahat ng ito, sa usapin ng pang-aalipin, na napakahalaga, hindi pa niya nakumpleto ang kanyang moral na ebolusyon. Sa pagsisikap na ipagtanggol ang pagpapatuloy ng pang-aalipin sa Amerika, gumamit si Franklin ng hindi karapat-dapat na mga argumento. Ginamit pa niya ang direktang pagmamanipula ng mga katotohanan. Gayunpaman, ang pamilya Franklin ay patuloy na nagpapanatili ng mga alipin.

Sa karamihan ng kanyang mga mensahe na isinulat noong unang bahagi ng 1773, hinangad ni Franklin na mabawasan ang mga tensyon sa pagitan ng England at ng mga kolonya. Nang ang Massachusetts Assembly ay nagpasa ng isang resolusyon ng pagsuway, ginawa ni Franklin ang mga pagsisikap na pigilan ang mga British na mag-overreacting. Upang maipahayag ang kanyang punto nang hindi nagdulot ng hindi kinakailangang poot, bumaling si Franklin sa kanyang paboritong genre ng pangungutya sa dalawang hindi kilalang polyeto na isinulat para sa mga pahayagang Ingles noong Setyembre 1773. Sa partikular, sinabi nito: "Una sa lahat, mga ginoo, dapat mong isaalang-alang na ang isang malaking imperyo, tulad ng isang malaking pie, ay pinakamadaling kainin mula sa mga gilid."

Noong Enero at Pebrero 1775, lumahok si Franklin sa isang mabagyo na serye ng mga bagong pagpupulong sa pangalan ng isang kompromiso sa pagtitipid. Ginugol niya ang Marso 19 sa kumpanya ng natitirang pilosopo at mananalumpati ng Whig Party, si Edmund Burke. Pagkaraan ng tatlong araw, binigkas ni Burke ang kanyang tanyag ngunit walang kwentang talumpati na "On Reconciliation with America" ​​sa Parliament. "Ang isang mahusay na imperyo at maliliit na isip ay hindi naghahalo nang maayos," deklara niya. Waring hindi maiiwasan ang digmaan.

Kabanata 12. Kalayaan. Philadelphia, 1775-1776

Sa kanyang pag-uwi, isinawsaw ni Franklin ang isang homemade thermometer sa tubig ng karagatan. Tatlo o apat na beses sa isang araw sinusukat niya ang temperatura at ipinasok ang data sa isang talahanayan. Pinag-aralan ni Franklin ang direksyon ng Gulf Stream. Ang mga mapa na inilathala niya at ang mga sukat ng temperatura na kinuha niya ay magagamit sa website ng NASA, na nagpapahiwatig na ang mga ito ay kapansin-pansing pare-pareho sa mga sukat na kinuha mula sa mga modernong satellite gamit ang mga infrared sensor.

Noong gabi ng Abril 18, 1775, habang nasa kalagitnaan ng karagatan si Franklin, isang detatsment ng mga sundalong British ang nagtungo sa hilaga mula sa Boston upang arestuhin ang mga nagpasimula ng Boston Tea Party na sina Samuel Adams at John Hancock at agawin ang mga kagamitang militar na nakolekta ng kanilang mga tagasuporta. Pinatunog ni Paul Revere ang alarma, at pagkatapos niya, ang ibang mga tao na nanatiling hindi kilala sa kasaysayan ay nagsimulang gawin ito. Kaya't nang marating ng mga sundalong British ang Lexington, sinalubong sila roon ng pitumpung Amerikanong "sundalo ng milisya" (ang mga pagmumuni-muni tungkol sa Paul River ay nakapaloob sa mga aklat at). Sa maghapong pag-urong sa Boston, mahigit dalawang daan at limampung sundalong British ang napatay o nasugatan ng milisya ng Amerika.

Mahirap matukoy nang eksakto kung kailan pumasa ang Amerika sa punto ng walang pagbabalik sa pagkilala sa pangangailangan at kagustuhan ng ganap na kalayaan mula sa Britanya. Mahirap kahit na sabihin kung kailan dumating ang sandaling ito para sa ilang partikular na tao. Si Franklin, na nasa gilid sa pagitan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa tungkol sa breakup sa loob ng sampung taon, ay nagpahayag ng kanyang personal na opinyon sa mga miyembro ng pamilya sa isang pulong sa Trevose noong 1775. Maraming mga pangyayari ang naganap na nagpilit sa kanya na sumali sa kampo ng mga rebelde: kawalang-galang, pagkasira ng pag-asa , pagkakanulo at mga batas ng Ingles na laban sa Amerika.

Sa mahabang panahon ay itinatangi niya ang ideya ng isang kasunduan kung saan maaaring umunlad ang Britanya at Amerika sa isang pinalawak na imperyo. Ngunit nadama niya na ito ay magagawa lamang kung ang Britain ay tumigil sa pang-aalipin sa mga Amerikano sa pamamagitan ng mga batas sa kalakalan at mga buwis na ipinataw mula sa ibang bansa. Sa sandaling naging malinaw na ang Britain ay hindi susuko sa ganap na pagsupil sa mga kolonya nito, ang tanging paraan para sa mga Amerikano ay ipaglaban ang kalayaan.

Bilang isang mahusay na manlalakbay na pinuno na may kaunting pangako sa mga interes ng parokya, matagal nang sinuportahan ni Franklin ang ideya ng isang Confederacy, mula pa sa planong iginuhit niya sa Albany noong 1754. Ang Mga Artikulo ng Confederation at ang Perpetual Union, na iniharap sa Kongreso noong Hulyo 21, 1775, gayundin ang plano na iniharap sa Albany, ay naglalaman ng mga simula ng isang makabuluhang tagumpay sa konsepto na sa huli ay humuhubog sa pederal na istruktura ng Amerika sa mga prinsipyo ng isang dibisyon ng kapangyarihan sa pagitan ng sentral at estadong pamahalaan. Mula ngayon, ang Confederacy ay kilala bilang United Colonies ng North America.

Ayon sa panukala ni Franklin, ang Kongreso ay bubuuin ng isang kamara, kung saan ang bawat estado ay magkakaroon ng representasyong proporsyonal sa populasyon nito. Ang Kongreso ay magkakaroon ng kapangyarihang magbuwis, magdeklara ng digmaan, magdirekta ng mga hukbo, lumikha ng mga internasyonal na alyansa, ayusin ang mga alitan sa pagitan ng mga kolonya, bumuo ng mga bagong kolonya, mag-isyu ng isang karaniwang pera, lumikha ng isang postal system, mag-regulate ng komersiyo, at magpatibay ng mga batas "na kailangan sa pangkalahatang kapakanan .”

Sa mga bagong kundisyon, responsable si Franklin sa paglikha ng isang sistema para sa pagpapakalat ng papel na pera, na isa sa kanyang matagal nang libangan. Gaya ng nakasanayan, isinasawsaw niya ang sarili sa mga detalye. Gamit ang botanikal na kaalaman tungkol sa istraktura ng mga ugat ng mga dahon ng iba't ibang mga puno, siya mismo ang lumikha ng mga disenyo para sa mga perang papel upang gawin itong mas mahirap hangga't maaari sa pekeng.

Sa opisyal na seremonya ng paglagda sa teksto ng Deklarasyon ng Kalayaan na nakasulat sa pergamino noong Agosto 2, 1776, nilagdaan ng Tagapangulo ng Kongreso na si John Hancock ang dokumento gamit ang kanyang sikat na curlicue. "Hindi natin dapat subukang pumunta sa ating magkahiwalay na landas," deklara niya. "Kailangan nating lahat magsama-sama." Ayon sa sinaunang Amerikanong istoryador na si Jared Sparks, sumagot si Franklin: "Oo, siyempre, dapat tayong magkaisa, kung hindi, tiyak na tayo ay mag-iisa." Ang kanilang buhay, tulad ng kanilang kaluwalhatian, ay nakataya.

Ang isa sa mga pangunahing katanungan ay kung ang isang kumpederasyon ng mga independiyenteng estado o isang estado ay nilikha. O mas partikular: dapat bang magkaroon ng isang boto ang bawat estado sa Kongreso o tumanggap ng mga boto ayon sa proporsyon ng populasyon? Hindi nakakagulat na pinili ni Franklin ang pangalawang opsyon, hindi lamang dahil siya mismo ay nagmula sa isang malaking estado, ngunit dahil, sa kanyang paniniwala, ang kapangyarihan ng isang pambansang Kongreso ay dapat ibigay sa mga tao, hindi sa mga estado. Bukod dito, hindi patas ang pagbibigay sa maliliit na estado ng parehong representasyon gaya ng malalaking estado. "Ang isang Confederacy na binuo sa gayong napakalaking hindi makatarungang mga prinsipyo ay hindi magtatagal," hinulaang niya. Ang Kongreso ay bumoto sa opsyon na bigyan ang bawat estado ng isang boto.

Noong tag-araw ng 1776, isang komisyon ng Kongreso, na nagpapatakbo sa mahigpit na lihim, ay ipinagkatiwala kay Franklin ang pinakamapanganib, masalimuot, at kapana-panabik sa lahat ng kanyang pampublikong misyon. Kinailangan niyang tumawid muli sa Atlantiko, maging ambassador sa Paris at humingi ng tulong mula sa France, na nagtatamasa ng isang pambihirang estado ng kapayapaan sa England, para sa tulong at alyansa, kung wala ang Amerika ay halos hindi umasa sa tagumpay.

Dinala ni Franklin ang kanyang dalawang apo at umalis noong Oktubre 27, 1776, sakay ng isang maliit ngunit mabilis na barkong pandigma ng Amerika na angkop na pinangalanang Reprisal.

Kabanata 13. Courtier. Paris, 1776-1778

Para sa mga Pranses, si Franklin - ang siyentipiko na gumamit ng kidlat at ang tribune ng kalayaan - ay isang simbolo ng parehong banal na kalayaan sa kanayunan na niromansa ni Rousseau (para sa higit pang mga detalye, tingnan), at ang makatuwirang karunungan ng Panahon ng Enlightenment, na niluwalhati ni Voltaire . Sa loob ng higit sa walong taon, ganap niyang gagampanan ang parehong mga tungkulin. Sa magiliw, hindi nagmamadaling paraan na labis na sinasamba ng mga Pranses, ipinakilala niya ang imahe ng Amerika bilang isang malusog at maliwanag na bansa na lumalaban sa isang tiwali at hindi makatwiran na lumang kaayusan.

Sa unang bahagi ng 1778, ang pangalawang sugo ng kongreso, sina Lee, at Franklin ay halos hindi na nagsasalita. "Mayroon akong karapatang malaman ang mga dahilan kung bakit mo ako tratuhin ng ganito," isinulat ni Lee matapos ang kanyang stream ng mga galit na galit na email ay hindi nasagot. Si Franklin ay sumambulat sa pinakamagalit na mga salita na naisulat niya: “Ginoo, totoo na iniwan ko ang ilan sa iyong mga liham na hindi nasagot. Hindi ako mahilig tumugon sa mga malisyosong pag-atake. Ayaw ko sa kontrobersiya. Matanda na ako, hindi na ako mabubuhay ng matagal, marami akong gagawin at wala akong oras para makipagtalo. Kung madalas kong natatanggap at natiis ang iyong mga diktatoryal na pananalita at mga panlalait, na iniiwan ang mga ito na hindi sinasagot, kung gayon, iugnay ito sa mga totoong dahilan - ang aking pagmamalasakit sa kaluwalhatian at tagumpay ng ating misyon, na magdurusa sa ating mga pag-aaway, ang aking pag-ibig sa kapayapaan, ang aking paggalang. para sa iyong mabubuting katangian at ang aking awa sa iyong may sakit na pag-iisip, na walang katapusang pinahihirapan ang sarili sa paninibugho, hinala at guni-guni. Iniisip ng ibang tao na ikaw ay may sakit, may masamang intensyon sa iyo, o tumatangging igalang ka. Kung hindi mo pagalingin ang iyong sarili sa pagkamayamutin, mapupunta ka sa kabaliwan kung saan ito ay isang tagapagbalita, tulad ng naobserbahan ko sa maraming mga kaso. Pagpalain ka ng Diyos mula sa isang kakila-kilabot na kasawian. At alang-alang sa lahat ng bagay na banal, ipinamamanhik ko sa iyo na pabayaan mo akong mag-isa.”

Tulad ng isa pang sikat na galit na sulat ni Franklin, kung saan tinawag niya ang kanyang kaibigan na si Strahan na isang kaaway, ang isang ito ay nanatiling hindi naipadala, kahit na naisip niya ang bawat salita nito. Si Franklin ay karaniwang wala sa mood para sa mga pag-aaway, at ngayon, bukod dito, bilang siya mismo ay nabanggit, siya ay masyadong matanda para sa kanila. Sa halip na ang liham na ito, sumulat siya ng bahagyang banayad na sagot kay Lee kinabukasan.

Nanalo si Franklin ng isang diplomatikong kampanya na katumbas ng kahalagahan sa Labanan ng Saratoga. Ang mananalaysay ng Yale na si Edmund Morgan ay nagpapatuloy, na tinatawag itong "ang pinakadakilang diplomatikong tagumpay na nakamit ng Estados Unidos." Ang pagtatagumpay ni Franklin ay nagbigay sa Amerika ng pagkakataon na makamit ang huling tagumpay sa Rebolusyonaryong Digmaan at kasabay nito ay maiwasan ang mga pangmatagalang paghihirap na maaaring makahadlang dito bilang isang bagong bansa.

Kabanata 16. Sage. Philadelphia, 1785-1790

Noong 1785, tinawid ni Franklin ang Atlantiko sa ika-8 beses.

Ang pangangailangan para sa isang bagong pederal na konstitusyon ay naging maliwanag sa loob ng mga buwan ng pagpapatibay ng Mga Artikulo ng Confederation noong 1781. Sa pamamagitan ng 1786 ang sitwasyon ay mukhang nagbabanta. Labintatlong estado ang nagtamasa ng kalayaan hindi lamang mula sa Britanya, kundi pati na rin sa bawat isa. Sa panahon ng hindi karaniwang mainit na tag-araw ng 1787, ang Convention ay nagpulong sa Philadelphia na may malinaw na layunin ng pag-amyenda sa Mga Artikulo ng Confederation.

Sa susunod na apat na buwan, marami sa mga paboritong iniisip ni Franklin ay tungkol sa isang unicameral na lehislatura, ang pagtatatag ng isang executive council upang palitan ang pagkapangulo, at ang pagtanggi na magbayad ng suweldo. mga opisyal- magalang silang nakinig at, kung minsan ay may bahagyang pagkalito, inilalagay sila sa ilalim ng karpet. Gayunpaman, may tatlong natatanging katangian si Franklin. Sila ang gumawa sa kanya na isang pangunahing tauhan sa sitwasyon nang ang makasaysayang kompromiso na naabot ng kombensiyon ay nagligtas sa bansa.

Una, si Franklin ay may mas mahusay na pag-unawa sa demokrasya kaysa sa karamihan ng mga delegado, na itinuturing ang salita at ang ideya bilang isang bagay na mas mapanganib kaysa sa kanais-nais. Si Franklin, na hindi kinikilala ang kapangyarihan ng karamihan, ay nagtaguyod ng direktang halalan, nagtiwala sa karaniwang tao at sinalungat ang lahat na nagdadala ng diwa ng elitismo. Ang konstitusyon na binuo niya para sa Pennsylvania ay naglaan para sa direktang halalan sa isang unicameral na lehislatura at ang pinakademokratiko sa lahat ng konstitusyon ng mga bagong estado. Pangalawa, si Franklin ay naglakbay nang higit sa lahat ng iba pang mga delegado at alam na alam hindi lamang ang mga estado ng Europa, kundi pati na rin ang labintatlong estado, at lubos na naunawaan kung ano ang mayroon sila sa karaniwan at kung paano sila nagkakaiba. Nakatulong ang posisyon ng postmaster na lumikha ng pagkakaisa ng mga Amerikano. Pangatlo, at higit sa lahat, isinama ni Franklin ang pagpapaubaya at pragmatikong kompromiso na nailalarawan sa Panahon ng Enlightenment. "Dapat isuko ng magkabilang panig ang ilan sa kanilang mga kahilingan," pangangaral niya sa isang talumpati.

Habang umiinit ang mga araw, lumalakas din ang debate tungkol sa representasyon. Sinubukan ni Franklin na ibalik ang kalmado, at sa pagkakataong ito ay ginawa niya ito sa hindi inaasahang paraan. Sa kanyang talumpati noong Hunyo 28, iminungkahi niya na ang bawat pagpupulong ay magsimula sa panalangin. Naisip ni Franklin na makatutulong na ipaalala sa kombensiyon ng mga demigod na sila ay nasa harap ng isang makapangyarihang Diyos at sa harap ng kasaysayan. Upang magtagumpay, kailangan nilang madama ang isang sagradong takot sa kabigatan ng gawaing nasa harap nila at maging mapagpakumbaba, hindi tiwala sa sarili. Kung hindi, pagwawakas niya, “maghahati-hati tayo sa maliliit, pribado, lokal na interes, mabibigo ang ating mga proyekto, at tayo mismo ang magiging usapan ng bayan at magtatakpan ng kahihiyan sa mata ng mga susunod na henerasyon.”

Binabalangkas ni Franklin ang problema nang maikli: "Ang buong pagkakaiba-iba ng mga opinyon ay bumaba sa dalawang punto. Kung ang isang proporsyonal na sistema ng representasyon ay ginagamit, ang maliliit na estado ay nangangatuwiran na ang kanilang mga kalayaan ay banta. Kung ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga boto ay ipinakilala, kung gayon ang malalaking estado ay nagsasabi na ang kanilang pera ay nasa panganib." Pagkatapos, gamit ang isang simpleng pagkakatulad batay sa kanyang pagmamahal sa mga manggagawa at gusali, malumanay niyang idiniin ang kahalagahan ng kompromiso. "Kapag kinakailangan na gumawa ng isang malawak na mesa na hindi kasya sa pintuan, bahagyang binabawasan ng craftsman ang laki ng tabletop at bahagyang pinalalawak ang pintuan, tinitiyak ang kinakailangang sulat sa pagitan ng mga sukat ng pareho. Gayundin, sa aming kaso, dapat isuko ng magkabilang panig ang bahagi ng kanilang mga kahilingan.

Sa wakas ay nag-alok siya ng isang makatwirang kompromiso. Sa Mababang Kapulungan, ang mga kinatawan ay direktang ihahalal ayon sa proporsyon ng populasyon ng bawat estado, ngunit sa Senado, "ang mga lehislatura ng estado ay pipili at magpapadala ng pantay na bilang ng mga delegado." Haharapin ng Kapulungan ng mga Kinatawan ang mga isyu ng pagbubuwis at paggasta, at haharapin ng Senado ang pag-apruba ng matataas na opisyal at mga isyu ng soberanya ng estado.

Nagtalo si Franklin na ang Kongreso ay dapat magkaroon ng kapangyarihan na impeach ang isang pangulo. Noong nakaraan, kapag hindi ibinigay ang impeachment, ang tanging paraan upang maalis ng mga tao ang isang tiwaling pinuno ay sa pamamagitan ng pagpatay. Hindi matagumpay na nakipagtalo si Franklin para sa direktang halalan ng mga pederal na hukom sa halip na ilipat ang kapangyarihan ng paghirang sa Pangulo o Kongreso. Sinalungat ni Franklin ang pagbibigay ng karapatang bumoto lamang sa mga nakakatugon sa ilang pamantayan sa pag-aari: "Hindi natin dapat pababain ang dignidad ng tao at espiritu ng sibiko. ordinaryong mga tao" Sa mga isyung ito ay matagumpay niyang naipagtanggol ang kanyang pananaw. Sa isang isyu lamang ay kumuha si Franklin ng isang posisyon na maaaring hindi masyadong demokratiko, kahit na siya mismo ay hindi nag-isip ng ganoon. Ang mga opisyal ng pederal, aniya, ay hindi dapat tumanggap ng suweldo. Ibinatay niya ang kanyang posisyon sa pananalig sa mga boluntaryo ng mamamayan at sa matagal nang paninindigan na ang paghahangad ng tubo ay lubusang nagpapinsala sa pamahalaang Ingles.

"Mayroong dalawang hilig na may malakas na impluwensya sa mga gawain ng tao. Ito ay ambisyon at kasakiman; uhaw sa kapangyarihan at uhaw sa pera. Hiwalay, ang bawat isa ay may napakalaking kapangyarihan upang mag-udyok ng pagkilos, ngunit kapag sila ay nagkaisa sa iisang tao, sila ang higit na nag-uudyok. malakas na epekto. <…>At anong uri ang dapat nating isama ang mga taong magsusumikap na makakuha ng mga pakinabang sa pamamagitan ng maraming intriga, brutal na pakikibaka at walang katapusang insulto sa isa't isa ng mga partido, na sinisira ang pinakakarapat-dapat na reputasyon sa magkapira-piraso? Ang matatalino at katamtamang mga tao na nagmamahal sa kapayapaan at kaayusan, ang pinakakarapat-dapat na pagkatiwalaan, ay malamang na hindi itatalaga sa mga lugar na ito. Ito ay magiging mga mapagmataas at malupit na mga tao na may matinding hilig at walang kapagurang pagnanais na bigyang-kasiyahan ang kanilang makasariling interes."

Nagawa ng mga delegado na maabot ang ilang kompromiso. Ang sistema ay naging malapit sa kasakdalan gaya ng maaaring makamit ng mga mortal. Mula sa mga unang salita: "Kami, ang mga tao." at hanggang sa maingat na timbangin ang mga kompromiso at balanse na sumunod, ito ay isang maayos na sistema kung saan ang kapangyarihan ng pambansang pamahalaan, tulad ng sa mga estado, ay nagmula sa mga tao. Kaya, isinasabuhay ng dokumentong ito ang motto ng dakila selyo ng estado, iminungkahi ni Franklin noong 1776, ay E Pluribus Unum (“Sa marami, isa”).

Ang kanyang tanyag na pahayag ay malawak na kilala: "Ang tanging hindi maiiwasang mga bagay sa mundong ito ay kamatayan at mga buwis."

Sa pinakadulo ng kanyang buhay, kinuha ni Franklin ang isa sa kanyang huling pampublikong misyon - isang moral na krusada laban sa pang-aalipin. Ang pagbabagong-anyo ni Franklin ay umabot sa kasukdulan nito noong 1787, nang pinamunuan niya ang Pennsylvania Abolition Society. Isa sa mga pagsasaalang-alang laban sa agarang pag-aalis, na ibinahagi ni Franklin sa ngayon, ay magiging hindi praktikal at hindi ligtas na palayain ang daan-daang libong mga alipin na nasa hustong gulang at subukang gawing miyembro sila ng isang lipunan kung saan hindi sila handa (noong 1790). ). Sa apat na milyong tao sa Estados Unidos, halos pitong daang libo ang mga alipin.)

Sa ngalan ng Lipunan, noong Pebrero 1790, nagsumite si Franklin ng isang pormal na petisyon sa Kongreso upang buwagin ang pang-aalipin. “Lahat ng tao ay nilikha ng Makapangyarihang Diyos sa Kanyang sariling larawan at wangis at lahat sila ay nasa Kanyang pangangalaga at pare-parehong karapat-dapat sa kaligayahan,” ang pahayag nito. Tungkulin ng Kongreso na “ipaabot ang mga pagpapala ng kalayaan sa mga tao ng Estados Unidos,” at dapat itong gawin “nang walang pagkakaiba ng kulay.”

Ang pinakamahalagang tungkuling panrelihiyon na ginampanan ni Franklin ay ang pagiging apostol ng pagpaparaya sa relihiyon. Nag-donate siya sa lahat ng relihiyosong denominasyon sa Philadelphia at tinutulan ang paggamit ng mga panunumpa sa relihiyon sa mga konstitusyon ng Pennsylvania at Estados Unidos.

Alas onse ng gabi noong Abril 17, 1790, sa edad na walumpu't apat, namatay si Franklin.

Kabanata 18. Konklusyon. Makasaysayang pagmuni-muni

Si Franklin ay naging espirituwal na patron ng mga tagasunod ng moral na pagpapabuti sa sarili. Nag-aral si Dale Carnegie ng Autobiography nang isulat niya ang kanyang sikat na librong How to Win Friends and Influence People, na, noong nai-publish noong 1937, ay lumikha ng isang fashion na nagpapatuloy hanggang ngayon para sa mga librong naglalaman ng mga simpleng patakaran at mga lihim kung paano makamit ang tagumpay sa negosyo at personal na buhay . Ang Autobiography ni Franklin ay "ang una at pinakadakilang aklat-aralin na isinulat para sa mga karera."

Si Stephen Covey, isang kinikilalang master ng genre na ito, ay umasa sa sistema ni Franklin, na lumikha ng isang bestseller at, kahanay, isang hanay ng mga tindahan na nagbebenta ng mga organizer ng FranklinCovey at iba pang mga accessory na naglalaman ng mga ideya ni Franklin.

Ang Bon vivant (mula sa French "living well") ay isang taong gustong mamuhay para sa kanyang sariling kasiyahan, sagana at walang pakialam; masayang tao, masayang kasama.

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 49 na pahina) [available reading passage: 12 pages]

Walter Isaacson
Benjamin Franklin. Talambuhay

Benjamin Franklin

Isang Buhay ng Amerikano

Nai-publish sa pahintulot ng JSIMON & SCHUSTER Inc. at ahensyang pampanitikan na si Andrew Nurnberg

Lahat ng karapatan ay nakalaan.

Walang bahagi ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo nang walang nakasulat na pahintulot ng mga may hawak ng copyright.

Ang legal na suporta para sa publishing house ay ibinibigay ng Vegas-Lex law firm.

© Walter Isaacson, 2003

© Pagsasalin sa Russian, publikasyon sa Russian, disenyo. Mann, Ivanov at Ferber LLC, 2014

* * *

Kathy at Betsy, gaya ng dati...

Kabanata 1. Benjamin Franklin at ang Paghahanap ng Amerika

Ang pagdating ng lalaking ito sa Philadelphia ay isa sa mga pinakatanyag na pahina ng autobiographical literature: isang putik na may bahid ng labimpitong taong gulang na pugante, parehong matapang at mahiyain, ay bumaba sa bangka at, lumilipat sa kahabaan ng Market Street, bumili ng tatlong matambok na tinapay. Pero sandali lang! May higit pa rito. Mag-alis ng ilang patong ng panahon at makikita mo na siya ay animnapu't limang taong gulang na. Sinisilip niya ang nakaraan habang nakaupo sa English bahay ng bansa, at inilalarawan ang eksenang ito, na nagpapanggap na nagsusulat ng liham. At lahat upang ang kanyang anak - isang iligal na anak na itinaas sa posisyon ng maharlikang gobernador at nag-aangkin ng aristokrasya - ay naaalala ang kanyang tunay na pinagmulan.

Ang isang malapit na pagtingin sa manuskrito ay magpapakita ng isa pang layer. Sa pangungusap na nagsasalita tungkol sa unang paglalakbay sa Market Street, mayroong isang insert sa margin na nagsasabi kung paano dumaan ang ating bayani sa bahay ng kanyang magiging asawa, si Deborah Reed. "Nakatayo siya sa pintuan, nakita ako at naisip, medyo tama, na gumawa ako ng isang napakalaking katawa-tawa at nakakatawang impresyon." At sa harap natin ay lilitaw, kahit na sa ilang mga stroke, ang imahe ng isang multifaceted na tao na kilala ng buong mundo bilang Benjamin Franklin. Una, nakikita natin ang isang binata, pagkatapos ay isang matandang ginoo, na tinatasa ang kanyang sarili mula sa taas ng kanyang buhay, at kahit na mamaya, ang pangunahing tao sa mga alaala ng kanyang sariling asawa. Ang maikling paglalarawan sa sarili ay matagumpay na nakumpleto sa mga salitang "medyo tama" na isinulat ng matatandang Franklin tungkol sa kanyang sarili: nakakagulat silang nabubuhay nang may kabalintunaan sa sarili at ang pagmamalaki na nadama niya sa kanyang hindi kapani-paniwalang mga nagawa. 1
Upang malaman kung paano isinulat ang "Autobiography", tingnan sa ibaba, pati na rin ang tantiya. 304.

Si Benjamin Franklin ay isang "founding father" na palakaibigan sa lahat. Halos hindi pinahintulutan ng mga kasamahan ni George Washington ang kanilang mga sarili na tapikin ang mahigpit na heneral sa balikat, at hindi namin maisip ang ganoong bagay. Si Jefferson at Adams ay mukhang nakakatakot. Ngunit si Ben Franklin, ang mapagmataas na negosyante ng lungsod, ay tila gawa sa laman at dugo, at hindi sa marmol; tawagan mo siya - at lilingon siya sa iyo mula sa makasaysayang yugto, at ang kanyang mga mata ay kumikinang sa likod ng mga baso. Nang hindi gumagamit ng mataas na retorika, nakikipag-usap siya sa amin mula sa mga pahina ng kanyang mga liham, mga tala sa komiks, sariling talambuhay, at ang kanyang pagiging bukas at matalinong irony ay napakamoderno na maaari nilang maakit ang mga isipan kahit ngayon. Nakikita natin ang kanyang repleksyon sa salamin ng ating panahon.

Sa loob ng walumpu't apat na taon ng kanyang buhay, siya ay naging isang pangunahing Amerikanong siyentipiko, imbentor, diplomat, manunulat at strategist sa negosyo. Bilang karagdagan, siya ay, bagaman hindi ang pinaka-maimpluwensyang, isang napakapraktikal na politiko. At sa mga siyentipiko: sa pamamagitan ng pagpapalipad ng saranggola, napatunayan niya ang likas na katangian ng kidlat, at nag-imbento din ng isang aparato kung saan posible itong mapaamo. Nag-imbento siya ng bifocal glasses at self-contained stoves 1
Ang Franklin stove, o Pennsylvania stove, ay matipid at pinapaliit ang pagkawala ng init. Tandaan ed.

Mapa ng Gulf Stream at ang teorya ng nakakahawang kalikasan ng lamig. Naglunsad siya ng iba't ibang proyekto sa komunidad, tulad ng isang lending library, isang kolehiyo, isang volunteer fire corps, isang insurance association, at isang grant-making foundation. Gumawa siya ng isang modelo ng patakarang panlabas kung saan ang idealismo at realismo ay pinagsama, at sa patakarang panloob iminungkahing mga nakabubuo na programa upang magkaisa ang mga kolonya at lumikha ng isang pederal na modelo ng pambansang pamahalaan.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na pagtuklas na ginawa ni Franklin ay ang kanyang sariling personalidad, na palagi niyang inisip na muli. Bilang ang unang natitirang publicist ng Amerika, sa kanyang mga gawa ay patuloy niyang sinubukang lumikha bagong uri Amerikano, at kinuha ang materyal mula sa kanyang sariling kaluluwa. Maingat niyang itinayo ang kanyang imahe, inilagay ito sa pampublikong pagpapakita at ginawang perpekto ito para sa susunod na henerasyon.

Bahagyang ginawa ito ni Franklin para sa kapakanan ng imahe. Bilang isang batang printer sa Philadelphia, nag-cart siya ng mga rolyo ng papel sa kalye upang magmukhang masipag. Bilang isang matandang diplomat sa France, nagsuot siya ng fur na sumbrero upang ipasa para sa isang pantas mula sa backwoods. Sa pagitan, nilikha niya ang imahe ng isang simple ngunit may layunin na mangangalakal, masigasig na nagtataguyod ng mga birtud - kasipagan, pagtitipid, katapatan - likas sa isang mahusay na tindera at isang kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan.

Ngunit ang imahe na kanyang nilikha ay batay sa mga tunay na katangian ng pagkatao. Ipinanganak at lumaki sa mga karaniwang tao, si Franklin, kahit sa halos buong buhay niya, ay nakahanap ng isang karaniwang wika sa mga artisan at palaisip kaysa sa nakabaon na mga piling tao, at siya ay alerdyi sa mga kalunos-lunos at mga pribilehiyo ng namamana na aristokrasya. Hindi nakakagulat sa buong buhay niya na pinirmahan niya ang kanyang sarili na "B. Franklin, printer."

Mula sa saloobing ito hanggang sa buhay, marahil ang pinaka mahalagang ideya Ang ideya ni Franklin ng pambansang pagkakakilanlan ng Amerika batay sa mga positibong katangian at halaga ng gitnang uri. Dahil likas siyang sumunod sa mga demokratikong prinsipyo (na hindi katangian ng lahat ng "founding fathers") at sa parehong oras ang snobbery ay ganap na dayuhan sa kanya, nagkaroon siya ng pananampalataya sa karunungan ng karaniwang tao. Pakiramdam niya ay magiging malakas ang bagong bansa dahil sa tinatawag na middle class. Sa kanyang mga tagubilin, niluwalhati ni Franklin ang mga katangian ng panlipunang saray na ito, at ang kanyang mga proyekto upang palakasin ang pagkamamamayan at kabutihang panlahat ay nilikha upang magbigay pugay sa bagong naghaharing uri - mga ordinaryong tao.

Ang kumplikadong relasyon sa pagitan ng iba't ibang aspeto ng karakter ni Franklin - pagiging maparaan, likas na karunungan, moralidad ng Protestante na walang dogma - at ang kanyang mga prinsipyo (ang ilan ay mahigpit niyang sinusunod, ang iba ay handa niyang ikompromiso) ay nagmumungkahi na ang bawat bagong anggulo ng paningin ay sumasalamin at nagpapabagal. mga halaga ng bansa. Siya ay nilapastangan sa romantikong mga panahon at ginawang bayani noong kasagsagan ng entrepreneurship. Ang bawat panahon ay tinasa ito sa isang bagong paraan, at sa pamamagitan ng pagtatasa na ito ay maaaring hatulan ng isa ang panahon mismo.

Ang personalidad ni Franklin ay sumasalamin sa isang espesyal na paraan sa ika-21 siglong America. Isang matagumpay na publisher at ganap na networker, mapag-imbento at mausisa, siya ay nasa bahay sa rebolusyon ng impormasyon. Ang kanyang matibay na determinasyon na mapabilang sa pinakamatalino at pinakamatagumpay na mga tao ay naging dahilan upang siya, sa mga salita ng kritiko sa lipunan na si David Brooks, "ang founding father ng yuppie." 2
Yuppie ( Ingles Yuppie, isang abbreviation para sa Young Urban Professional Person) ay literal na isinalin bilang "young urban professional", ang sariling pangalan ng isang layer ng American society na binubuo ng mga kabataang mayayamang tao na nagtatayo ng karera, na nagtatakda sa kanilang sarili ng layunin na makamit ang tagumpay sa negosyo at materyal. kagalingan. Tandaan ed.

" Madali mong maiisip kung ano ang magiging pakiramdam ng pag-inom ng beer kasama siya pagkatapos ng trabaho, ipakita sa kanya kung paano gamitin ang pinakabagong digital device, magbahagi ng mga plano sa negosyo para sa isang bagong peligrosong pakikipagsapalaran at talakayin ang mga pinakabagong iskandalo sa pulitika o mga madiskarteng ideya. Matatawa siya sa mga pinakabagong biro tungkol sa pari at rabbi o anak ng magsasaka. Hahangaan namin ang kanyang kakayahan na maging seryoso at mapagkunwari. Magiging mas malinaw sa atin nang eksakto kung paano niya sinubukang makamit ang balanse sa isang mahirap na sitwasyon - sa paghahangad ng reputasyon, kapalaran, makalupang mga birtud at espirituwal na mga halaga 2
David Brooks, Our Founding Yuppie, Lingguhang Pamantayan, Oktubre 23, p. 31. Ang salitang “meritokrasiya,” na ginamit ko nang may pag-iingat sa aklat na ito, ay maaaring pagmulan ng kontrobersya (meritocracy; sa pagsasalin ito ay pinalitan ng kumbinasyon ng mga salitang “the persistent desire to be among the most gifted and successful mga tao.” Tandaan ed.). Madalas itong ginagamit upang ipahiwatig sa pangkalahatang mga termino ang isang pagbabago katayuang sosyal at kasigasigan, katulad ng mga likas sa Franklin. Ang termino ay likha ng British sociologist na si Michael Young (na sa kalaunan ay magiging Lord Young ng Darlington) sa The Rise and Fall of Meritocracy, 1958 (New York: Viking Press) bilang isang paraan ng panlilibak sa isang lipunan na nagkamali sa paglikha. bagong klase elite, batay sa isang "limitadong sukat" ng IQ at mga kredensyal sa edukasyon. Ang pilosopo ng Harvard na si John Rawls, sa A Theory of Justice (Cambridge: Harvard University Press, 1971, 106), ay ginamit ito nang mas malawak na nangangahulugang "isang kaayusan sa lipunan [na] sumusunod sa mga prinsipyo ng mga karerang bukas sa mga mahuhusay na lalaki." Ang konseptong ito ay pinakamahusay na inilarawan ni Nicholas Lehmann sa The Big Test: The Secret History of the American Meritocracy Meritocracy (New York: Farrar, Straus & Giroux, 1999), na nagsasaad ng kasaysayan ng mga indibidwal na pagsubok sa kakayahan sa pag-aaral at ang kanilang impluwensya. sa lipunang Amerikano . Sa panahon ni Franklin, ang mga nag-iisip ng Enlightenment (tulad ni Jefferson, tagapagtatag ng Unibersidad ng Virginia) ay naniniwala na kinakailangang palitan ang namamana na aristokrasya ng isang "natural", na ang mga kinatawan ay pipiliin mula sa mga tao sa murang edad batay sa kanilang "mga merito at talento" at pinalaki bilang mga tagapamahala. Ang mga ideya ni Franklin ay mas malawak. Naniniwala siya na kung ang sinumang tao ay hinihikayat sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanya ng kanyang mga kakayahan, kung gayon siya, na nagpapakita ng kasipagan, pagsusumikap, kabutihan at talento, ay magagawang magtagumpay sa pinakamataas. Lalong magiging halata ang kanyang programa institusyong pang-edukasyon(kinabukasan - ang Unibersidad ng Pennsylvania, na lubhang naiiba sa Unibersidad ng Virginia) ay hindi nakatuon sa pag-alis ng mga piling tao, ngunit sa paghikayat at pagpapayaman sa lahat ng "motivated" na kabataan. Iminungkahi ni Franklin ang isang mas egalitarian at demokratikong diskarte kaysa kay Jefferson, na nagpapahayag ng isang sistema na, bilang Rawls ay magtatatag sa kalaunan (p. 107), ay titiyakin na "ang mga mapagkukunang pang-edukasyon ay hindi ilalaan lamang o kinakailangan ayon sa pag-asa ng kanilang pagbabalik, tulad ng dati. ang kaso na may sinanay na produktibong mga kakayahan, ngunit alinsunod din sa kanilang kahalagahan para sa pagpapayaman ng personal o pampublikong buhay mamamayan." Inisip ni Franklin hindi lamang ang tungkol sa paggawa ng lipunan sa kabuuan na mas produktibo, kundi pati na rin ang tungkol sa pag-unlad ng bawat indibidwal na tao.

Nakikita ng ilang tao ang repleksyon ni Franklin modernong mundo, ay nag-aalala tungkol sa pagiging maliit at espirituwal na kasiyahan na pinaniniwalaan nilang tumagos sa kultura ng materyalismo. Iniisip nila na tinuturuan tayo ni Franklin na mabuhay lamang praktikal na mga isyu, paghahangad ng materyal na mga layunin, hindi pinapansin ang espirituwal na pag-iral. Ang iba, na pinag-iisipan ang parehong imahe, ay humahanga sa panggitnang uri ng mga pagpapahalaga at demokratikong damdamin na ngayon ay tila umaabot sa lahat ng uri ng lipunan, kabilang ang mga piling tao, mga radikal, reaksyunaryo at iba pang masasamang miyembro ng burgesya. Ang mga taong ito ay tinitingnan si Franklin bilang isang huwaran sa mga tuntunin ng mga personal na katangian at dignidad ng sibiko, mga kategorya na kadalasang kulang sa modernong Amerika.

Siyempre, ang paghanga at kasiyahan, pati na rin ang kawalan ng tiwala, ay palaging mananatili. Gayunpaman, ang mga aral na itinuro sa amin ni Franklin sa kanyang buhay ay mas kumplikado kaysa sa natutunan ng kanyang mga tagahanga at mga kalaban. Ang magkabilang panig ay madalas na binibigyang-pansin ang imahe ng determinadong pilgrim na nilikha niya sa kanyang sariling talambuhay. Napagkamalan nila na ang pagiging mabait sa moral ay ang pangunahing pananampalataya na nagpasiya sa lahat ng kanyang mga aksyon.

Ang kanyang mga moral na turo ay itinayo sa taos-pusong pananalig na ang isang banal na buhay, kapag ang isang tao ay naglilingkod sa kanyang minamahal na bansa at umaasa na maligtas salamat sa kanyang mabubuting gawa, - ito ay tama. Sa batayan na ito, pinagsama-sama niya ang personal at panlipunang mga birtud at, batay sa katamtamang katibayan, iminungkahi na ang kalooban ng Diyos - ayon sa pagkakaunawa niya - ay ang ating makalupang mga birtud ay direktang nauugnay sa mga makalangit. Inilagay niya ang nilalamang ito sa motto ng aklatan na itinatag niya: "Ang pinaka-kasiya-siyang gawain sa Diyos ay ang mabubuting gawa para sa kapakanan ng mga tao." Kung ikukumpara sa mga kontemporaryo tulad ni Jonathan Edwards 3
Edwards, Jonathan (1703–1758) - isa sa mga pinuno ng relihiyosong muling pagbabangon sa New England. Magkasabay ang Puritan at Calvinist. Tandaan ed.

Sa paniniwalang ang lahat ng tao ay makasalanan at nasa ilalim ng kontrol ng isang galit na Diyos, at ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng panalangin, ang mga pahayag ni Franklin ay maaaring mukhang medyo mapangahas. Sa isang kahulugan, ito ay totoo, ngunit sila ay taos-puso.

Anuman ang posisyon na kunin mo, kapaki-pakinabang na muling kilalanin ang iyong sarili kay Franklin: sa paggawa nito, magagawa mong malutas ang pinakamaraming mahalagang tanong– paano mamuhay nang kapaki-pakinabang, may kabanalan, may dignidad, pinupuno ito sa moral at espirituwal? At, sa bagay na iyon, alin sa mga birtud na ito ang pinakamahalaga? Para kay Franklin, ang mga tanong na ito ay palaging mahalaga, kapwa sa kapanahunan at sa kanyang rebeldeng kabataan.

Kabanata 2. Ang Pag-unlad ng Pilgrim
Boston, 1706–1723

Ang Franklin Family ng Acton Village

Sa pagtatapos ng Middle Ages, isang bagong uri ng lipunan ang lumitaw sa mga nayon ng Ingles - mga taong may materyal na yaman, ngunit hindi kabilang sa pinamagatang aristokrasya. Ipinagmamalaki nila ang kanilang mga nagawa, ngunit hindi gumawa ng anumang espesyal na pag-aangkin; sila ay mapamilit sa paglaban para sa kanilang mga karapatan at kalayaan ng gitnang uri. Nakuha nila ang pangalang "franklins" mula sa medieval English concept na frankeleyn (literal na "libreng may-ari") 3
Autobiography 18; Josiah Franklin sa B.F., Mayo 26, 1739; paunang salita ng editor sa mga pahayagan Blg. 2, 229; Tourtelotte 12. Si Franklin, sa isang tala sa kanyang Autobiography, ay nagpapahiwatig kung paano ginamit ang konsepto ng "freeholder" (franklin) sa England noong ika-15 siglo. Itinuro ng ilang analyst, kabilang ang kanyang mga tagahangang Pranses, na ang apelyido na Franklin noong ika-15 siglo ay karaniwan sa France, sa lalawigan ng Picardy, at maaaring doon nagmula ang kanyang mga ninuno. Ang kanyang ama, si Josiah Franklin, ay sumulat: “Iniisip ng ilan na mayroon kaming pangalang Pranses, na dating mga Frank; ang iba ay iniuugnay ito sa isang malayang pamilya (ang pamilyang Frank), na malaya mula sa basagin at laganap noong sinaunang panahon; ang iba pa ay naniniwala na ang apelyido ay nagmula sa pangalan ng isang ibon na may mahabang pulang binti.” Si Franklin mismo ay naniniwala na halos tiyak na natagpuan niya ang tamang paliwanag, na nagdedeklara na ang apelyido ay nagmula sa isang klase ng mga English independent citizen na tinatawag na "Franklins", at, mahalaga, pinaniwalaan niya ito. Tinukoy ng Oxford English Dictionary ang salitang franklin bilang "isang klase ng mga may-ari ng lupa, ng malaya ngunit hindi marangal na kapanganakan, na sunod sa lipunan sa aristokrasya." Ang mga pinagmulan nito ay nasa salitang frankeleyn, ibig sabihin ay "freeman" o "landed owner" sa Middle English. Tingnan ang J. Chaucer, The Franklin's Tale o The Frankeleyn's Tale sa www.libraryus.com/cantales.htm.

Kailan ginamit ang mga apelyido? 4
Sa kultura ng Ingles, ang proseso ng paglitaw ng mga apelyido bilang karaniwang mga generic na pangalan ay karaniwang natapos noong ika-15 siglo, bagaman sa ilang lugar (Wales, Scotland) nagpatuloy ito hanggang ika-18 siglo. Tandaan ed.

Ang mga pamilya mula sa matataas na uri ay kadalasang tinutukoy ng mga pangalan ng kanilang mga ari-arian (halimbawa, Lancaster o Salisbury). Ang mga may-ari ng ari-arian kung minsan ay gumagamit ng mga pangalan ng mga lokal na landscape, gaya ng Hill o Meadows. Ang mga craftsmen, kapag nag-imbento ng mga apelyido para sa kanilang sarili, ay madalas na gumawa ng mga sanggunian sa propesyon (halimbawa, isang tiyak na pamilya Smith, Taylor o Weaver 5
Ang kahulugan ng apelyido Smith (Smith) ay isang panday, Taylor (Tailor) ay isang mananahi, Weaver (Viewer) ay isang maligayang kapwa, isang masayang-maingay, isang masayang-maingay. Tandaan ed.

). Para sa ilan, ang apelyido na Franklin ay pinakaangkop. Ang pinakamaagang talaan ng mga ninuno ni Benjamin Franklin na natuklasan ay nauugnay sa kanyang lolo sa tuhod na si Thomas Franklin, o Franklin, na isinilang noong 1540 sa nayon ng Acton sa Northamptonshire. Ang mga kuwento tungkol sa kanyang malayang kalikasan ay naging bahagi ng kaalaman ng pamilya. “Ang aming simpleng pamilya ay maagang pumasok sa proseso ng Repormasyon 6
Repormasyon ( lat. reformatio – “pagwawasto, pagpapanumbalik”) ay isang malawakang kilusang relihiyoso at sosyo-politikal sa Kanluran at Gitnang Europa (XVI - unang bahagi ng XVII siglo), na naglalayong repormahin ang Kristiyanismong Katoliko alinsunod sa Bibliya. Ang simula nito ay nauugnay sa mga talumpati ni Martin Luther, Doktor ng Teolohiya sa Unibersidad ng Wittenberg. Tandaan ed.

, isinulat ni Franklin. "May mga pagkakataon na kami ay nasa panganib dahil sa mga protesta laban sa Katolisismo." Nang maglunsad si Reyna Mary ng madugong kampanya bilang suporta sa Simbahang Romano Katoliko, itinago ni Thomas Franklin ang isang ipinagbabawal na English Bible sa likod ng isang natitiklop na upuan. Ang upuan na ito ay binaligtad, inilagay sa mga tuhod - at ang Bibliya ay binasa nang malakas, gayunpaman, sa sandaling dumaan ang bailiff, ang libro ay agad na itinago 4
Autobiography 20. Josiah Franklin sa BF, Mayo 26, 1739. Ang kuwento ng dumi at ang Bibliya ay inilarawan sa isang liham mula kay Josiah Franklin, ngunit isinulat ni BF na narinig niya ito mula sa kanyang tiyuhin na si Benjamin. Para sa genealogy, tingnan ang dokumento #1: xlix. Ang nakalimbag na edisyon ng Autobiography, batay sa bersyon ni Max Farrand (Berkeley: University of California Press, 1949), ay gumagamit ng bahagyang naiibang parirala: "Ang aming hamak na pamilya ay maagang yumakap sa Repormasyon."

Tila ang patuloy ngunit matalinong pagsasarili ni Thomas Franklin, na sinamahan ng katalinuhan at pagiging maparaan, ay ipinasa kay Benjamin pagkaraan ng apat na henerasyon. Ang mga dissenters ay ipinanganak sa pamilya 7
dissent ( Ingles dissenter - "dissenter") - ito ang pangalan sa England para sa isang taong tumalikod sa opisyal na relihiyon. Ikasal. Russian "dissident", o "dissident". Tandaan ed.

At ang mga nonconformist, sabik na hamunin ang gobyerno, ngunit hindi sila handa na maging mga panatiko. Sila ay matatalinong manggagawa at mapanlikhang mga panday na may tunay na pagkauhaw sa kaalaman. Mga masugid na mambabasa at manunulat, taglay nila malalim na paniniwala– ngunit alam nila na dapat silang hawakan nang may pag-iingat. Sa likas na katangian, ang mga Franklin ay madalas na naging mapagkakatiwalaang kapitbahay at ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa pagiging bahagi ng gitnang uri ng mga independiyenteng tindera, mangangalakal, at libreng may-ari ng lupa.

Ang pag-aakala na ang karakter ng isang tao ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pag-alam tungkol sa pinagmulan ng kanyang pamilya at pagtukoy sa ilang mga pattern na likas sa kanyang pagkatao ay maaaring maging isang karaniwang maling kuru-kuro ng biographer. Gayunpaman ang pamana ng pamilya Franklin ay tila mayabong na lupa para sa pag-aaral ng buhay ng ating bayani. Ang katangian ng ilang tao ay lubos na tinutukoy ng kung saan sila nakatira. Upang maunawaan, halimbawa, ang talambuhay ni Harry Truman, kailangan mong malaman ang istraktura ng estado ng Missouri noong ika-19 na siglo; Kinakailangan din na bungkalin ang kasaysayan at heograpiya ng Texas para tuklasin ang buhay ni Lyndon Johnson 5
Gaya ng ginawa ni David McCullough sa kanyang talambuhay ni Truman (Truman, New York: Simon & Schuster, 1992) at Robert Caro sa The Path to Power (New York: Knopf, 1982).

Ngunit ang lokasyon ay walang ganoong kalakas na impluwensya sa kapalaran ni Benjamin Franklin. Nagkataon na ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay hindi nakatira sa isang lugar: karamihan sa mga nakababatang anak na lalaki ng mga middle-class na artisan ay gumawa ng mga karera sa pamamagitan ng paglipat mula sa mga hometown kung saan nakatira ang kanilang mga ama. Kaya, ang ating bayani ay naimpluwensyahan ng kanyang pamilya at background kaysa sa lugar kung saan siya nakatira.

Si Franklin mismo ay may parehong pananaw. "Mahilig akong mangolekta ng mga kuwento at alamat tungkol sa aking mga ninuno," binuksan niya ang kanyang sariling talambuhay gamit ang pariralang ito. Bilang isang may sapat na gulang, nasiyahan si Franklin sa paglalakbay sa Acton, pakikipanayam sa maraming malalayong kamag-anak, pag-aaral ng mga talaan ng parokya, at maingat na pagsulat ng mga epitaph na nakaukit sa mga lapida ng mga miyembro ng kanyang pamilya.

Ang hindi pagsang-ayon na natuklasan niya ay bumagsak nang malalim sa kanyang pamilya ay hindi lamang tungkol sa mga usapin ng relihiyon. Ang ama ni Thomas Franklin ay iniulat na isang praktikal na abogado na nakipagtalo sa ngalan ng mga karaniwang tao na nililitis sa ilalim ng isang artikulo na kilala bilang "enclosure." Ayon dito, maaaring isara ng mga aristokrata na nagmamay-ari ng lupa ang kanilang mga ari-arian at hindi papasukin ang mga mahihirap na magsasaka na nagpapastol ng kanilang kawan sa lugar na ito. At ang anak ni Thomas na si Henry ay gumugol ng limang taon sa bilangguan para sa mga tula na, gaya ng sinabi ng isa sa kanyang mga kontemporaryo, "naantig ang mga personalidad ng mga maimpluwensyang tao." Ang ugali na maghimagsik laban sa mga piling tao at lumikha ng pangkaraniwang tula ay nabuhay sa ilang henerasyon ng mga Franklin.

At ang anak ni Henry, na si Thomas, ay nagtataglay ng mga katangian na kalaunan ay malinaw na ipinakita sa karakter ng kanyang sikat na apo. Siya ay isang palakaibigan na tao na mahilig magbasa, magsulat at magkumpuni ng iba't ibang kagamitan. Sa kanyang kabataan, nagdisenyo siya ng isang orasan mula sa simula na gumagana sa buong buhay niya. Tulad ng kanyang ama at lolo, siya ay naging isang panday, ngunit sa maliliit na nayon ng Ingles, ang mga panday ay mga jacks ng lahat ng mga trade. Kung maniniwala ka sa mga salita ng kanyang pamangkin, "para sa isang pagbabago ay pinagkadalubhasaan din niya ang crafts of a turner (processed wood using makinang panlalik), isang panday ng baril, isang siruhano, isang eskriba - ang kanyang sulat-kamay ang pinakamaganda sa lahat ng nakita ko. Nag-aral siya ng kasaysayan at nagkaroon ng ilang mga kasanayan sa astronomiya at kimika." 6
Autobiography 20; " Maikling Paglalarawan ang Pamilya ni Thomas Franklin ng Acton,” ni Benjamin Franklin Sr. (tiyuhin ng BF), Yale University Library; isang kuwaderno para sa pagtatala ng mga tula, di malilimutang aphorism at mga sipi ni Benjamin Franklin, Sr., na ibinigay sa Personal Papers, Volume 1; Tourtellot 18.

Ang kanyang panganay na anak, pumalit sa pamumuno bagay sa pamilya, naging panday din at nagtagumpay, bilang karagdagan dito, bilang may-ari ng paaralan at maniningil ng buwis. Ngunit ang aming kuwento ay hindi tungkol sa mga matatanda, ngunit tungkol sa mga nakababatang anak na lalaki 8
Ayon sa batas ng medieval, na may bisa din noong panahon ng mga Franklin, ang pinakamatandang kapatid na lalaki ay nagmana ng negosyo ng pamilya, habang ang iba ay nag-ayos ng kanilang mga kapalaran depende sa kanilang sariling mga kakayahan at hilig. Tandaan ed.

: Si Benjamin Franklin ay nagmula sa pinakabata sa lahat ng nakababatang kapatid sa loob ng limang henerasyon. Kapag ang isang tao ay nasa pinakaibaba, kailangan niyang makamit ang lahat sa kanyang sarili. Para sa mga taong tulad ng mga Franklin, karaniwang nangangahulugan ito ng paglipat mula sa mga nayon tulad ng Acton (masyadong maliit para sa higit sa isa o dalawang miyembro ng parehong propesyon upang umunlad) patungo sa higit pa Malaking Lungsod, kung saan maaari silang makakuha ng anumang propesyon.

Karaniwang kaugalian - kabilang sa pamilya Franklin - na magpadala ng mga nakababatang kapatid na lalaki upang pag-aralan ang mga nakatatanda. Nang ang bunsong anak ni Thomas na si Josiah Franklin 9
Tingnan ang listahan ng mga pangalan para sa isang maikling paglalarawan ng mga taong nabanggit sa aklat. Tandaan sasakyan

Noong 1670s iniwan niya ang Acton para sa kalapit na Oxfordshire (ang pamilihang bayan ng Banbury), kung saan sumama siya sa kanyang nakatatandang kapatid na si John, na naging palakaibigan niya. Sa Banbury ay nagbukas siya ng isang tindahan na nagbebenta at nagtitina ng sutla (pagkatapos ng malupit na mga araw ng protektorat ni Cromwell 10
Ang Cromwell's Protectorate ay tumutukoy sa panahon sa kasaysayan ng Ingles(1653–1659) sa pagitan ng English Revolution at ng Stuart Restoration. Ang oras na ito ay minarkahan ng mga salungatan sa pagitan ng pamahalaan ni Oliver Cromwell at ng English Parliament at ang pagkawala ng ilang mga karapatan at kalayaan sa bansa. Tandaan ed.

Pagpapanumbalik sa ilalim ng paghahari ni Haring Charles II 11
Si Haring Charles II ng Inglatera at Scotland, o Charles II Stuart (1630–1685), ay nakoronahan noong 1650 sa Scotland, ngunit hanggang sa Pagpapanumbalik ng maharlikang kapangyarihan noong 1660, napilitan siyang magtago sa bansa o sa kontinente mula sa mga pag-uusig ng O. Cromwell. Pagkatapos ng Pagpapanumbalik, pinatay niya ang mga pumatay sa kanyang ama, si Haring Charles I, at ang mga labi ni Cromwell, tulad ng iba pang mga pinuno ng rebolusyon, sa kanyang utos ay hinukay mula sa kanilang mga libingan, binitay at binitay. Sa ilalim ni Charles II, itinatag ang isang dibisyon ng kapangyarihan sa pagitan ng hari at parlyamento, at nabuo ang mga partidong pampulitika ng Tory at Whig. Nagpakita siya ng simpatiya para sa Katolisismo, na naging sanhi ng hindi kasiyahan ng mga kinatawan ng Anglican Church. Tandaan ed.

Humantong sa isang panandaliang pag-unlad ng industriya ng pananamit).

Habang nasa Banbury, natagpuan ni Josiah ang kanyang sarili na naipit sa ikalawang malaking krisis sa relihiyon sa England. Ang una ay ang gawain ni Reyna Elizabeth: gusto niyang ang Anglican Church ay bumaling mula sa Romano Katolisismo tungo sa Protestantismo. Gayunpaman, nang maglaon, si Elizabeth at ang kanyang mga tagasuporta ay napaharap sa panggigipit mula sa mga gustong pumunta pa sa pamamagitan ng “paglilinis” sa simbahan ng anumang bakas ng tradisyon ng Romano Katoliko. Dumami ang bilang ng mga Puritan 12
Ang mga Puritan ay mga tagasunod ng Calvinism sa England at Scotland noong ika-16–17 siglo. Hiniling nila ang pagbabago ng Simbahang Anglican sa diwa ng Protestantismo at ang kumpletong pagpapalaya nito mula sa mga elementong Katoliko. Tandaan ed.

Mga tagasunod ng mga Calvinista 13
Ang mga Calvinist ay mga tagasunod ng Calvinism na bumuo ng mga turo ng pinuno ng Reformation of the Church sa Switzerland (kalagitnaan ng ika-16 na siglo) na si Jean (John) Calvin. Ang pangunahing tampok ng kanyang pagtuturo ay ang ideya ng walang kundisyong pagtatalaga: itinalaga ng Diyos ang ilang tao sa kaligtasan at ang iba sa pagkawasak. Ang turong ito ang naging batayan ng ikalawang sangay ng Protestantismo pagkatapos ng Lutheranism - Calvinism. Tinatawag ng mga Calvinist ang kanilang sarili na Reformed, at ang kanilang lipunan ay Reformed o Evangelical Reformed Church. Tandaan ed.

Pagtatanggol sa kadalisayan ng pananampalataya mula sa anumang pahiwatig ng Katolisismo; ang kanilang mga tinig ay narinig nang may partikular na kalinawan sa Northamptonshire at Oxfordshire. Binigyang-diin nila ang sariling pamahalaan ng parokya, na binibigyang-diin ang pangangailangan para sa mga sermon at pag-aaral sa Bibliya sa panahon ng mga serbisyo. Kasabay nito, hinamak nila ang marami sa mga dekorasyong katangian ng Anglican Church, na isinasaalang-alang ang mga ito na isang mapanganib na pamana ng Roma. Sa kabila ng kanilang mga pananaw sa personal na moralidad, ang mga Puritan ay umapela sa ilang kilalang miyembro ng gitnang uri, na idiniin ang kahalagahan ng mga pagpupulong, pag-uusap, pangangaral, at personal na pag-unawa sa Bibliya.

Sa oras na dumating si Josiah sa Banbury, ang lungsod ay literal na napunit sa pamamagitan ng relihiyosong alitan (sa panahon ng isa sa mga sagupaan, isang pulutong ng mga Puritans ang tumaob sa sikat na krusipiho ng lungsod). Ang pamilya Franklin ay nahati din, ngunit hindi bago ang krisis. Si John at Thomas III ay nanatili sa loob ng Church of England; ang kanilang mga nakababatang kapatid na sina Josiah at Benjamin (minsan ay tinatawag na Benjamin Sr. upang makilala siya sa kanyang tanyag na pamangkin) ay naging mga dissent. Ngunit pagdating sa mga hidwaan sa relihiyon, hindi kailanman panatiko si Josiah. Walang mga talaan ng away ng pamilya para sa mga kadahilanang inilarawan sa itaas. 7
BF kay David Hume, 19 Mayo 1762.

Trekking sa Wild Lands

Nang maglaon, sinabi ni Franklin na ang pagnanais na "tamasa ang mga pakinabang ng kanyang relihiyon habang nananatiling malaya" ang nagbunsod sa kanyang ama na si Josiah na lumipat sa Amerika. Sa ilang lawak ito ay totoo. Ang pagtatapos ng pamamahala ng Puritan sa Cromwell at ang pagpapanumbalik ng monarkiya noong 1660 ay humantong sa pang-aapi ng mga Puritan, bilang isang resulta kung saan maraming mga apostatang ministro ang pinatalsik mula sa kanilang mga pulpito sa pangangaral.

Ngunit ang kapatid ni Josias na si Benjamin Sr., nang magpasiyang lumipat, ay maliwanag na tama nang mas binibigyang pansin niya ang mga bagay sa ekonomiya kaysa sa mga relihiyoso. Si Josias ay hindi gaanong masigasig sa kanyang pananalig. Siya ay malapit sa kanyang ama at nakatatandang kapatid na si John, ngunit pareho silang nanatiling Anglican. "Ipinakikita ng ebidensya na ang mga Puritan Franklin na sina Benjamin Sr. at Josiah ay higit na hinihimok ng pagnanais para sa kalayaan, kasama ng sigasig at pagiging praktikal, kaysa sa paniniwala," isinulat ni Arthur Tourtellote, may-akda. komprehensibong aklat tungkol sa unang labimpitong taon ng buhay ni Franklin 8
Tourtellot 42.

Ang pinakamalaking pag-aalala ni Josiah ay kung mapapakain ba niya ang kanyang pamilya. Noong labinsiyam, pinakasalan niya si Anna Child ng Acton at inilipat siya sa Banbury. Tatlong anak ang sunod-sunod na ipinanganak. Kaagad pagkatapos ng kanyang pag-aaral, nagsimulang magtrabaho si Josiah sa tindahan ng kanyang kapatid, na nagbigay sa kanya ng suweldo. Ngunit ang negosyo ay hindi nagbigay ng sapat na pera upang suportahan ang dalawang mabilis na lumalagong pamilyang Franklin, at ang batas ay naging imposible para kay Josiah na matuto ng bagong kalakalan nang walang pagsasanay at pagsasanay. Tulad ng sinabi ni Benjamin Sr., "dahil hindi niya makamit ang kanyang nais, noong 1683 ay pumunta siya sa New England, iniwan ang kanyang ama at mga mahal sa buhay."

Ang kasaysayan ng paglipat ng pamilya Franklin, tulad ng kay Benjamin Franklin mismo, ay nagpapahintulot sa amin na obserbahan ang mga paraan kung saan nabuo ang pambansang espiritu ng Amerika. Kabilang sa mga pinakadakilang romantikong alamat tungkol sa Amerika, ang nangingibabaw ay ang pinakamahalagang motibo ng mga pioneer ay ang pagtatamo ng kalayaan, partikular na ang kalayaan sa relihiyon.

Tulad ng karamihan sa mga romantikong alamat ng Amerikano, ang isang ito ay totoo. Para sa maraming Puritans noong ika-17 siglo, ang alon ng paglipat sa Massachusetts ay isang paglalakbay sa paghahanap ng kalayaan sa relihiyon (tulad ng ilang kasunod na pag-agos na nabuo sa Amerika). Itinuring ito ng marami bilang pagtakas mula sa pag-uusig at pagnanais ng kalayaan. Ngunit tulad ng karamihan sa mga alamat ng Amerikano, ang ilang mga aspeto ng katotohanan ay pinalamutian. Maraming mga Puritan settler, tulad ng maraming katulad nila sa hinaharap, ay naghahangad, higit sa lahat, materyal na pakinabang.

Gayunpaman, ang mahigpit na paghihiwalay ng mga motibong ito ay nagpapahiwatig ng hindi pagkakaunawaan sa pilosopiya ng mga Puritans - at ng Amerika mismo. Para sa karamihan ng mga Puritan, mula sa mayayamang si John Winthrop hanggang sa mahirap na si Josiah Franklin, ang paglalakbay patungo sa hindi alam ay ginawa para sa parehong relihiyoso at pinansyal na mga kadahilanan. Ang Massachusetts Bay Colony ay kalaunan ay itinayo ng mga mamumuhunan tulad ng Winthrop. Siya ay dapat na maging komersyal na negosyo– at sa parehong oras ay isang banal na "lungsod sa isang burol". Ang mga Puritans ay hindi makapag-isip sa mga tuntunin ng alinman/o, paghihiwalay ng espirituwal at makamundong motibo. Pagkatapos ng lahat, kabilang sa lahat ng kanilang ipinamana sa Amerika ay ang etika ng Protestante, na nagturo sa mga tao na ang kalayaan sa relihiyon at ekonomiya ay konektado, na ang pagsusumikap ay isang birtud, at ang tagumpay sa pananalapi ay hindi kailangang sumalungat sa kaligtasan ng kaluluwa. 9
John Winthrop, A Pattern of Christian Charity (1630), www.winthropsociety.org/charity.htm; Perry Miller, Errand into the Wilderness (Cambridge: Harvard University Press, 1956). Tingnan din ang Andrew Delbanco, The Puritan Ordeal (Cambridge: Harvard University Press, 1989); Edmund Morgan, Visible Saints: The History of a Puritan Idea (New York: NYU Press, 1963); Herbert Schnader, Ang Puritan Mind (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1958).

Hinamak ng mga Puritan ang lumang paniniwala ng Romano Katoliko na ang kabanalan ay nangangailangan ng pag-iwas sa mga alalahanin sa pananalapi. Sa kabaligtaran, ipinangaral nila na ang negosyo ay parehong regalo mula sa Diyos at isang makalupang tungkulin. Ang tinatawag ng literary historian na si Perry Miller na "kabalintunaan ng Puritan materialism at spirituality" ay hindi isang kabalintunaan para sa mga Puritans mismo. Ang paggawa ng pera ay isang paraan upang luwalhatiin ang Diyos. Cotton Mather 14
Cotton Mather (Mather) (1663–1728) - Puritan American na mangangaral, relihiyosong moralista, biologist at manggagamot, manunulat, presidente ng Harvard (1685). Ang unang Amerikano na nahalal na Fellow ng Royal Society of London para sa kanyang pananaliksik sa zoology. Mga Akda: "The Wonders of the Invisible World", 1693; “The Great Works of Christ in America” (“Magnalia Christi Americana, or The Ecclesiastical History of New England”, 1702), “Christian Philosopher” (“Christian Philosopher”, 1721), “Essays to Do Good” , 1710). Inamin ni Franklin na ang aklat na ito ay nag-iwan ng malalim na imprint sa kanyang buhay. Hindi niya ipinakita ang kanyang pinakamahusay na panig sa panahon ng mga pagsubok sa mangkukulam sa Salem - mga inosenteng tao na inakusahan ng pangkukulam at napapahamak sa pagpapahirap at pagpatay. Sa loob ng ilang panahon, kinatawan ni Mather ang mga interes ng mga kolonya ng Amerika sa England sa hukuman ni James II (1685–1688). Pagkatapos ay naging isa siya sa mga pinuno ng pag-aalsa laban sa mga maimpluwensyang tagasuporta ni James sa mga kolonya ng Amerika. Tandaan ed.

Binumula niya ito sa kanyang sikat na sermon na "The Christian and His Calling," na binasa limang taon bago isilang si Franklin. Napakahalaga ng sermon na ito dahil nakatulong ito sa isang tao na bigyang-pansin ang “ilang pang-araw-araw na gawain, sapagkat ang isang Kristiyano ay dapat mag-ukol ng halos lahat ng kaniyang panahon sa pagluwalhati sa Diyos, paggawa ng mabubuting gawa para sa iba at sa kaniyang sarili na makinabang.” Napakagandang paniwalaan na pinapaboran ng Diyos ang mga taong masigasig sa kanilang makalupang tungkulin, at, gaya ng sasabihin mamaya sa almanac 15
Noong ika-18 siglo ang almanac ay isang panitikan na koleksyon ng mga gawa ng iba't ibang mga may-akda. Gayunpaman, ang almanac ni Franklin, higit sa iba, ay nagpapahayag ng mga pananaw ng isang may-akda. Tandaan ed.

Kawawang Richard, "tumutulong sa mga tumutulong sa kanilang sarili" 10
Perry Miller, "Benjamin Franklin at Jonathan Edwards" sa Major Writers of America (New York: Harcourt Brace, 1962, 84); Tourtellot 41; Cotton Mather, A Christian at His Calling, 1701, tingnan sa: personal.pitnet.net/primarysources/mather.html; Poor Richard's Almanack, 1736 (batay sa pabula ni Aesop na Hercules and the Charioteer, c. 550 BC) at Algernon Sidney's Discourses on Government, 1698, pati na rin ang iba pang mga gawa).

Kaya, ang paglipat ng mga Puritans ay lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbuo ng ilan sa mga katangian ni Benjamin Franklin, pati na rin ang Amerika tulad nito: ang paniniwala na ang espirituwal na kaligtasan at makamundong tagumpay ay pantay na mahalaga, na ang negosyo ay nagdadala ng isang tao na mas malapit sa Diyos, at ang kalayaan sa pag-iisip at negosyo ay malapit na nauugnay.