Dmitry Likhachev: "Nag-aaral ako sa Russia sa buong buhay ko at wala nang mas mahal sa akin kaysa sa Russia. Dmitry Likhachev: "Nag-aaral ako ng Russia sa buong buhay ko at wala nang mas mahal sa akin kaysa sa Russia. Sa aking malalim na paniniwala

Kamakailan lamang ay nalaman ko ang tungkol sa akademikong si Dmitry Likhachev. Hindi, siyempre, alam ko na may ganoong siyentipiko na si Likhachev sa Russia, ngunit sa anong lugar at kung ano ang kilala niya ay wala akong ideya. Sigurado ako na hindi ako nag-iisa, dahil namatay ang Academician na si Likhachev noong 1999, at maraming oras ang lumipas - sapat na para makalimutan lang ang tao. Ang isang buong henerasyon ay lumaki na na hindi naaalala si Dmitry Likhachev. Pagbibigay pansin sa mga interes modernong lipunan, mga kabataan, halos sigurado ako na ang kaalaman tungkol sa mga gawa ni Dmitry Sergeevich, tungkol sa pinakadakilang pamana ng siyentipiko, ay nabawasan sa pinakamababa, at dapat tayong lahat ay mahiya - mga paaralan, unibersidad, estado. mga istruktura, mga magulang... Pagkatapos ng lahat, si Dmitry Sergeevich Likhachev ay ang pamana ng Russia, isang pambansang bayani at patriot ng Russia, na ang buhay ay naging isang mahusay na gawa ng paninindigan para sa espirituwalidad ng ating mga tao, para sa ating katutubong kultura, para sa lahat ng bagay na ay mabuti at maganda.

Ang pinakadakilang regalo ng dakilang anak na ito ng Russia sa kanyang mga tao ay ang kanyang mga libro, artikulo, liham at alaala. Ang kanyang mga akdang pampanitikan ay tinutugunan hindi lamang sa mga siyentipiko, kundi pati na rin sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, kabilang ang mga bata. Ang mga ito ay nakasulat sa nakakagulat na simple at tunay na magandang wika.

Sa buong buhay niya, sumulat si Dmitry Sergeevich ng higit sa 1000 mga artikulo, nag-iwan ng humigit-kumulang 500 pang-agham at 600 na mga gawaing pamamahayag. Kabilang ang higit sa 40 mga libro sa kasaysayan ng sinaunang panitikang Ruso at kulturang Ruso, na marami sa mga ito ay isinalin sa iba't ibang wika. Gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng sinaunang sining ng Russia. Ang hanay ng mga pang-agham na interes ni Likhachev ay napakalawak: mula sa pag-aaral ng pagpipinta ng icon hanggang sa pagsusuri ng buhay bilangguan ng mga bilanggo. Sa pamamagitan ng paraan, ang una treatise Nai-publish si Likhachev habang nagsisilbi sa kanyang sentensiya sa Solovetsky special purpose camp - "Cardboard Games of Criminals." (Siya ay inaresto noong Pebrero 8, 1928 para sa pakikilahok sa pangkat ng mag-aaral na "Space Academy of Sciences" - nagsilbi siya ng 4.5 taon.)

Sa lahat ng mga taon ng kanyang aktibidad, siya ay isang aktibong tagapagtanggol ng kulturang Ruso, isang tagataguyod ng moralidad at espirituwalidad.

Ang isa sa mga pinaka-kawili-wili at mahalagang mga libro ni D. Likhachev ay ang book-testament: "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda." Ang "mga liham" na ito (46 na mga titik) ay hindi naka-address sa sinuman sa partikular, ngunit sa lahat ng mga mambabasa. Una sa lahat, ang mga kabataan na kailangan pang matuto sa buhay at tahakin ang mahirap na mga landas nito. Ang mga payo na makukuha mo sa pagbabasa ng aklat na ito ay naaangkop sa halos lahat ng aspeto ng buhay.

Ang aklat na ito ay isinasalin sa iba't-ibang bansa, isinalin sa maraming wika. Ito ang isinulat mismo ni D. S. Likhachev sa paunang salita sa edisyon ng Hapon, kung saan ipinaliwanag niya kung bakit isinulat ang aklat na ito:

"Sa aking malalim na paniniwala, ang kabutihan at kagandahan ay pareho para sa lahat ng mga tao. Nagkakaisa - sa dalawang kahulugan: ang katotohanan at kagandahan ay walang hanggang mga kasama, sila ay nagkakaisa sa kanilang sarili at pareho para sa lahat ng mga tao. Ang kasinungalingan ay masama para sa lahat. Ang katapatan at pagiging totoo, ang katapatan at pagiging hindi makasarili ay palaging mabuti.

Sa aking aklat na "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda," na inilaan para sa mga bata, sinisikap kong ipaliwanag sa pinakasimpleng mga argumento na ang pagsunod sa landas ng kabutihan ay ang pinaka-katanggap-tanggap at tanging landas para sa isang tao. Ito ay nasubok, ito ay tapat, ito ay kapaki-pakinabang - kapwa sa indibidwal at sa lipunan sa kabuuan.

Sa aking mga sulat ay hindi ko sinusubukang ipaliwanag kung ano ang mabuti at kung bakit mabait na tao panloob na maganda, namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili, sa lipunan at sa kalikasan. Maaaring magkaroon ng maraming paliwanag, kahulugan at diskarte. Nagsusumikap ako para sa ibang bagay - para sa mga tiyak na halimbawa, batay sa mga katangian ng pangkalahatang kalikasan ng tao...

...Magiging masaya ako kung ang mambabasa, anuman ang edad niya (nagkataon na ang mga matatanda ay nagbabasa rin ng mga librong pambata), ay matatagpuan sa aking mga liham ang kahit na bahagi ng kung ano ang maaari niyang sang-ayunan. Kasunduan sa pagitan ng mga tao iba't ibang tao"Ito ang pinakamahalaga at ngayon ang pinakamahalagang bagay para sa sangkatauhan."

"Mula sa Mga Liham Tungkol sa Kabaitan" Talagang nagustuhan ko ang isa sa pinaka matatalinong kasabihan siyentipiko:

"May liwanag at kadiliman, may maharlika at kawalang-hanggan, may kadalisayan at dumi: ang isa ay dapat na lumago sa una, ngunit ito ba ay nagkakahalaga ng pagbaba sa huli? Piliin mo ang karapat-dapat, hindi ang madali"

Dedicate ko talaga malaking artikulo Sa gawaing ito, maglalathala ako ng mga sipi ng pinaka-kawili-wili, sa palagay ko, mga liham ng payo. Para sa pinaka naiinip, nag-iiwan ako ng link sa libro. Magbasa online o mag-download.

Ngayon ay ilalathala ko ang pinaka nakakagambalang mga kaisipan ni Dmitry Sergeevich tungkol sa Russia at mga Ruso, tungkol sa kultura at sining ng Russia, tungkol sa kaisipang Ruso at katangian ng taong Ruso. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga sipi mula sa pinakasikat mga gawaing siyentipiko, panayam.

"Nag-aaral ako ng Russia sa buong buhay ko at wala nang mas mahal sa akin kaysa sa Russia"

Tungkol sa pambansang ideya:

Ang Russia ay hindi at hindi kailanman nagkaroon ng anumang espesyal na misyon! Ang mga tao ay maliligtas ng kultura, hindi na kailangang maghanap ng anumang pambansang ideya, ito ay isang mirage. Ang kultura ang batayan ng lahat ng ating mga galaw at tagumpay. Ang pamumuhay sa pambansang ideya ay tiyak na hahantong muna sa mga paghihigpit, at pagkatapos ay lumitaw ang hindi pagpaparaan sa ibang lahi, sa ibang tao, sa ibang relihiyon. Ang hindi pagpaparaan ay tiyak na hahantong sa takot. Imposibleng magsikap para sa pagbabalik ng anumang solong ideolohiya, dahil ang isang solong ideolohiya ay maaga o huli ay hahantong sa pasismo.

Tungkol sa Russia:

Ngayon ang ideya ng tinatawag na Eurasianism ay dumating sa fashion. Ang isang bahagi ng mga nag-iisip at mga emigrante ng Russia, na napinsala sa kanilang pambansang damdamin, ay natukso ng isang madaling solusyon sa kumplikado at trahedya na mga isyu ng kasaysayan ng Russia, na nagpapahayag ng Russia bilang isang espesyal na organismo, isang espesyal na teritoryo, na nakatuon pangunahin sa Silangan, sa Asya, at hindi sa Kanluran. Mula dito ay napagpasyahan na ang mga batas sa Europa ay hindi isinulat para sa Russia, at ang mga pamantayan at halaga ng Kanluran ay hindi angkop para dito. Sa katunayan, ang Russia ay hindi Eurasia. Ang Russia ay walang alinlangan na Europa sa relihiyon at kultura.

"Ang Russia ay mabubuhay hangga't ang kahulugan ng pag-iral nito sa kasalukuyan, nakaraan o hinaharap ay nananatiling isang misteryo at ang mga tao ay mag-iisip: bakit nilikha ng Diyos ang Russia?"

Sa pagkakaiba ng patriotismo at nasyonalismo:

Ang nasyonalismo ay isang kakila-kilabot na salot sa ating panahon. Sa kabila ng lahat ng mga aral ng ika-20 siglo, hindi natin natutunang tunay na makilala ang pagkakaiba ng pagiging makabayan at nasyonalismo. Ang kasamaan ay nagkukunwaring mabuti. Kailangan mong maging makabayan, hindi nasyonalista. Hindi kailangang kamuhian ang pito ng bawat isa, dahil mahal mo ang iyo. Hindi kailangang kamuhian ang ibang mga bansa dahil ikaw ay isang makabayan. May malalim na pagkakaiba ang pagiging makabayan at nasyonalismo. Sa una - pag-ibig sa sariling bayan, sa pangalawa - pagkapoot sa lahat ng iba. Ang nasyonalismo, na ibinabakod ang sarili sa ibang mga kultura, sinisira ang sarili nitong kultura at tinutuyo ito. Ang nasyonalismo ay isang pagpapakita ng kahinaan ng isang bansa, hindi ang lakas nito. Ang nasyonalismo ay ang pinakamalubhang kasawian ng sangkatauhan. Tulad ng anumang kasamaan, nagtatago, nabubuhay sa kadiliman at nagpapanggap lamang na ipinanganak ng pagmamahal sa bayan. Ngunit ito ay aktwal na nabuo sa pamamagitan ng galit, poot sa ibang mga tao at sa bahaging iyon ng sariling mga tao na hindi nagbabahagi ng nasyonalistang pananaw. Ang mga tao kung saan ang pagiging makabayan ay hindi napapalitan ng pambansang "pagkuha", ang kasakiman at misanthropy ng nasyonalismo ay nabubuhay sa pakikipagkaibigan at kapayapaan sa lahat ng mga tao. Hindi tayo dapat, sa anumang pagkakataon, maging nasyonalista. Hindi natin kailangan ng mga Ruso ang sovinismong ito.

Sa pagtatanggol sa iyong civic position:

Kahit na sa dead-end na mga kaso, kapag ang lahat ay bingi, kapag hindi ka narinig, maging mabait upang ipahayag ang iyong opinyon. Huwag kang manahimik, magsalita ka. Pipilitin kong magsalita para kahit isang boses lang ang marinig. Ipaalam sa mga tao na may tumututol, na hindi lahat ay nagkasundo. Dapat sabihin ng bawat tao ang kanyang posisyon. Hindi mo magagawa sa publiko, kahit sa mga kaibigan, kahit sa pamilya.

Tungkol sa konsensya:

Ang budhi ay karaniwang memorya, kung saan idinagdag ang isang moral na pagtatasa ng kung ano ang nagawa. Ngunit kung ang perpekto ay hindi mananatili sa memorya, kung gayon ay hindi magkakaroon ng pagsusuri. Kung walang memorya walang konsensya. Ang budhi ay hindi lamang ang anghel na tagapag-alaga ng karangalan ng tao, ito ang tagapamahala ng kanyang kalayaan, tinitiyak niya na ang kalayaan ay hindi magiging arbitrariness, ngunit ipinapakita sa isang tao ang kanyang tunay na landas sa masalimuot na mga kalagayan ng buhay, lalo na sa modernong buhay.

Tungkol sa mga kaganapan noong Agosto 1991:

Noong Agosto 1991, ang mga tao ng Russia ay nanalo ng isang mahusay na tagumpay sa lipunan, na maihahambing sa mga gawa ng ating mga ninuno noong panahon ni Peter the Great o Alexander II the Liberator. Sa kagustuhan ng nagkakaisang bansa, ang pamatok ng espirituwal at pisikal na pagkaalipin, na humadlang sa natural na pag-unlad ng bansa sa halos isang siglo, ay sa wakas ay itinapon. Ang Liberated Russia ay mabilis na nagsimulang bumilis patungo sa pinakamataas na layunin ng modernong pag-iral ng tao.

Tungkol sa mga pinuno ng State Emergency Committee:

Huwag mahulog sa pagkukunwari ng mga tinatawag na pinuno - ang mga pinuno ng sabwatan. Sino sa mga mang-aagaw ng kapangyarihan noong unang panahon ang hindi sumumpa sa mga tao sa kanilang interes? Huwag maniwala. Dahil mas maaga nilang mapangalagaan ang interes ng mga tao. Sila ang may pananagutan sa sitwasyon sa bansa; mayroon na silang kapangyarihan.

Tungkol sa mga panunupil ni Stalin:

Nagdusa kami ng napakalaking, milyon-milyong mga biktima mula kay Stalin. Darating ang panahon na ang lahat ng mga anino ng mga biktima ng mga panunupil ni Stalin ay tatayo sa harapan natin na parang pader, at hindi na natin sila madadaanan.

Tungkol sa paglilitis ng CPSU:

Ang lahat ng tinatawag na sosyalismo ay itinayo sa karahasan. Walang maitatayo sa karahasan, mabuti o masama, ang lahat ay babagsak, tulad ng nangyari sa atin. Kailangan nating hatulan ang Partido Komunista. Hindi mga tao, ngunit ang mga nakatutuwang ideya mismo na nagbibigay-katwiran sa mga napakalaking krimen na walang kapantay sa kasaysayan.

Tungkol sa intelligentsia:

Ang mga intelihente, sa aking karanasan sa buhay, ay kinabibilangan lamang ng mga taong malaya sa kanilang paniniwala, na hindi umaasa sa pang-ekonomiya, partido, o pamimilit ng estado, at hindi napapailalim sa mga obligasyon sa ideolohiya. Ang pangunahing prinsipyo ng katalinuhan ay intelektwal na kalayaan, kalayaan bilang isang moral na kategorya. Ang isang matalinong tao ay hindi lamang malaya sa kanyang budhi at sa kanyang pag-iisip. Ako mismo ay nalilito sa malawakang pananalitang "creative intelligentsia" - na para bang ang ilang bahagi ng intelligentsia ay karaniwang "hindi malikhain". Ang lahat ng mga intelektwal ay "lumikha" sa isang antas o iba pa, at sa kabilang banda, ang isang tao na nagsusulat, nagtuturo, lumilikha ng mga gawa ng sining, ngunit ginagawa ito sa pagkakasunud-sunod, sa pagtatalaga sa diwa ng mga kinakailangan ng partido, estado o ilang customer na may "ideological bias", mula sa aking pananaw, hindi isang intelektwal, ngunit isang mersenaryo.

Tungkol sa pagmamahal sa Inang Bayan:

Marami ang kumbinsido na ang pagmamahal sa Inang Bayan ay nangangahulugan ng pagmamalaki dito. Hindi! Pinalaki ako sa ibang pag-ibig - love-pity. Ang pagmamahal natin sa Inang Bayan ay higit sa lahat tulad ng pagmamalaki sa Inang Bayan, ang mga tagumpay at pananakop nito. Ngayon ito ay mahirap para sa marami na maunawaan. Hindi kami kumanta ng mga makabayang kanta - umiyak kami at nagdasal. Nais kong panatilihin sa aking alaala ang Russia, tulad ng mga batang nakaupo sa tabi ng kanyang kama na gustong panatilihin sa kanilang alaala ang imahe ng isang namamatay na ina, kolektahin ang kanyang mga imahe, ipakita ang mga ito sa mga kaibigan, pag-usapan ang kadakilaan ng buhay ng kanyang martir. Ang aking mga libro ay, sa esensya, mga tala ng pang-alaala na ibinigay "para sa pahinga ng mga patay": hindi mo matandaan ang lahat kapag isinulat mo ang mga ito - isinulat mo ang pinakamamahal na mga pangalan, at iyon ay para sa akin nang eksakto sa sinaunang Rus' .

Tungkol sa pagpatay sa Royal Family sa Yekaterinburg:

Nagsimula ang siglo sa Russia na may kakila-kilabot, hindi pa naririnig na krimen - ang pagpatay sa Tsar, mga bata, at mga tagapaglingkod. At walang anumang pagkakahawig ng isang pagsubok. At ang katotohanan na sa pagtatapos ng siglo napagtanto natin ito at nagsisi ay hinihiling lamang na maisama sa isang aklat-aralin para sa pagpapatibay ng mga inapo. Nagsimula ang siglo sa isang pagpatay at nagtatapos sa libing ng mga biktima nito. Ang kaganapang moral na ito ay tiyak na makakaapekto sa hinaharap na kapalaran ng Russia.

Tungkol sa pagprotekta sa mga karapatan ng hayop:

Dapat protektahan ng isang tao ang mga karapatan ng mga hayop, hindi alintana kung kailangan niya ang mga ito sa kanyang sakahan o hindi. Ang mga dolphin, balyena, elepante, aso ay nag-iisip ngunit piping nilalang. Para sa kanila, obligado ang isang tao na magsalita, magsulat, kahit magdemanda. Ang saloobin ng mamimili sa mga nabubuhay na bagay sa mundo ay imoral.

Tungkol sa mga saloobin sa parusang kamatayan:

Hindi ko maiwasang maging laban sa parusang kamatayan, dahil kabilang ako sa kulturang Ruso. Sinisira ng parusang kamatayan ang mga nagsasagawa nito. Sa halip na isang mamamatay, ang pangalawang isa ay lilitaw, ang isa na nagsasagawa ng pangungusap. At samakatuwid, gaano man kalaki ang krimen na lumaki, hindi dapat ilapat ang parusang kamatayan. Hindi tayo maaaring pabor sa parusang kamatayan kung ituturing natin ang ating sarili na mga taong kabilang sa kultura ng Russia.

Tungkol sa jargon, tungkol sa slang:

"At ang ating wika ay nagiging mahirap..."

"Ang pagbubunyi ng kabastusan sa wika, gayundin ang pagpapakita ng kabastusan sa pag-uugali, pagkabalisa sa pananamit, ay isang pangkaraniwang pangyayari, at higit sa lahat ay nagpapahiwatig ng sikolohikal na kawalan ng kapanatagan ng isang tao, ang kanyang kahinaan, at hindi tungkol sa lakas. Pilit na pinipigilan ng nagsasalita ang kanyang sarili sa pamamagitan ng bastos na biro, malupit na ekspresyon, kabalintunaan, pangungutya ang pakiramdam ng takot, pangamba, minsan pangamba lang.<…>Ang batayan ng anumang balbal, mapang-uyam na pananalita at pagmumura ay kahinaan. Ang mga taong "nagdura ng mga salita" ay nagpapakita ng kanilang paghamak sa mga traumatikong phenomena ng buhay dahil iniistorbo nila sila, pinapahirapan sila, inaalala sila, dahil pakiramdam nila ay hindi sila protektado laban sa kanila.

Ang isang tunay na malakas at malusog, balanseng tao ay hindi magsasalita nang malakas nang hindi kinakailangan, hindi magmumura o gagamit ng mga salitang balbal. Kung tutuusin, sigurado siyang makabuluhan na ang kanyang salita.”

Tungkol sa maliliit na bagay sa buhay:

“...walang mga hindi mahalagang bagay o responsibilidad, walang maliit na bagay, walang “maliit na bagay sa buhay.” Ang lahat ng nangyayari sa buhay ng isang tao ay mahalaga sa kanya... Sa buhay ang isang tao ay dapat magkaroon ng serbisyo - serbisyo sa ilang kadahilanan. Maliit man ang bagay na ito, magiging malaki ito kung magiging tapat ka dito.

...Sa materyal na mundo hindi mo maaaring magkasya ang malaki sa maliit. Sa saklaw ng mga espirituwal na halaga, hindi ganoon: marami pa ang maaaring magkasya sa maliit, ngunit kung susubukan mong ibagay ang maliit sa malaki, kung gayon ang malaki ay titigil na umiral.

Kung ang isang tao ay may isang mahusay na layunin, kung gayon dapat itong magpakita mismo sa lahat - sa pinaka tila hindi gaanong mahalaga. Dapat kang maging tapat sa hindi napapansin at hindi sinasadya, saka ka lang magiging tapat sa pagtupad sa iyong dakilang tungkulin. Ang isang mahusay na layunin ay yumakap sa buong tao, makikita sa kanyang bawat kilos, at hindi maaaring isipin ng isang tao na ang isang mabuting layunin ay maaaring makamit sa pamamagitan ng masamang paraan...”

Ang akademya na si Dmitry Sergeevich Likhachev. Yurchenko/RIA Novosti

Isang sipi mula sa isang artikulo ng akademikong si Dmitry Likhachev, na inilathala 20 taon na ang nakalilipas. Mga pagninilay sa karakter ng Ruso:

“...Hindi ako nangangaral ng nasyonalismo, bagama't sumusulat ako nang may taimtim na pasakit para sa aking katutubo at minamahal na Russia. Ako ay para lamang sa isang normal na pagtingin sa Russia sa laki ng kasaysayan nito. Ang mambabasa, sa palagay ko, ay mauunawaan sa kalaunan kung ano ang kakanyahan ng gayong "normal na pananaw", sa kung anong mga tampok ng pambansang karakter ng Ruso ang mga tunay na dahilan para sa ating kasalukuyang trahedya na sitwasyon ay nakatago.

...Ang kapalaran ng isang bansa ay hindi pangunahing naiiba sa kapalaran ng isang tao. Kung ang isang tao ay dumating sa mundo na may malayang kalooban, maaaring pumili ng kanyang sariling kapalaran, maaaring pumanig sa mabuti o masama, ay may pananagutan para sa kanyang sarili at hinuhusgahan ang kanyang sarili para sa kanyang pinili, na ipahamak ang kanyang sarili sa matinding pagdurusa o sa kaligayahan ng pagkilala - hindi , hindi sa pamamagitan ng kanyang sarili, ngunit Ang Kataas-taasang Hukom ng pakikilahok nito sa mabuti (sinasadya kong pumili ng maingat na mga pagpapahayag, dahil walang nakakaalam nang eksakto kung paano nagaganap ang paghatol na ito), kung gayon ang anumang bansa ay nasa parehong paraan na responsable para sa sarili nitong kapalaran.

At hindi na kailangang sisihin ang sinuman para sa iyong "kasawian" - alinman sa mga taksil na kapitbahay o mananakop, o sa mga aksidente, dahil ang mga aksidente ay malayo sa aksidente, ngunit hindi dahil mayroong ilang uri ng "kapalaran", kapalaran o misyon, ngunit dahil sa katotohanan na ang mga aksidente ay may mga tiyak na dahilan...

Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa maraming mga aksidente ay ang pambansang katangian ng mga Ruso.

Malayo siya sa pag-iisa. Tinatawid nito hindi lamang ang iba't ibang mga katangian, ngunit ang mga katangian sa isang "iisang rehistro": pagiging relihiyoso na may matinding kawalang-diyos, pagiging walang pag-iimbot na may pag-iimbak, pagiging praktikal na may ganap na kawalan ng kakayahan sa harap ng mga panlabas na pangyayari, mabuting pakikitungo na may misanthropy, pambansang pagdura sa sarili na may sovinismo, kawalan ng kakayahang lumaban na may biglang ipinakitang mga kahanga-hangang katangian ng tiyaga sa labanan.

"Walang kabuluhan at walang awa," sabi ni Pushkin tungkol sa pag-aalsa ng Russia, ngunit sa mga sandali ng paghihimagsik ang mga tampok na ito ay pangunahing nakadirekta sa kanilang sarili, sa mga rebelde na nagsasakripisyo ng kanilang buhay para sa kapakanan ng isang ideya na kakaunti ang nilalaman at hindi gaanong naiintindihan sa pagpapahayag.

"Ang taong Ruso ay malawak, napakalawak - paliitin ko siya," pahayag ni Ivan Karamazov sa Dostoevsky.

Ang mga nagsasalita tungkol sa pagkahilig ng mga Ruso sa mga sukdulan sa lahat ay ganap na tama. Ang mga dahilan para dito ay nangangailangan ng espesyal na talakayan. Sasabihin ko lang na sila ay medyo tiyak at hindi nangangailangan ng pananampalataya sa kapalaran at "misyon".

Ang mga posisyon sa centrist ay mahirap, kung hindi lamang hindi mabata, para sa mga taong Ruso.

Ang kagustuhang ito para sa mga sukdulan sa lahat ng bagay, na sinamahan ng labis na pagkapaniwala, na naging sanhi at nagiging sanhi pa rin ng paglitaw ng dose-dosenang mga impostor sa kasaysayan ng Russia, ay humantong sa tagumpay ng mga Bolshevik. Ang mga Bolshevik ay bahagyang nanalo dahil sila (ayon sa karamihan) ay nagnanais ng higit pang mga pagbabago kaysa sa mga Menshevik, na diumano ay nag-aalok ng mas kaunti. Ang mga ganitong uri ng argumento, na hindi makikita sa mga dokumento (mga pahayagan, leaflet, slogan), gayunpaman, naalala ko nang malinaw. Ito ay nasa aking alaala na.

Ang kasawiang-palad ng mga Ruso ay ang kanilang pagiging mapanlinlang. Hindi ito kalokohan, malayo dito. Minsan lumilitaw ang pagiging gullibility sa anyo ng pagiging mapaniwalaan, pagkatapos ay nauugnay ito sa kabaitan, pagtugon, mabuting pakikitungo (kahit na sa sikat, nawala na ngayon, mabuting pakikitungo).

Ibig sabihin, ito ay isa sa mga kabaligtaran ng serye kung saan ang mga positibo at negatibong katangian sa sayaw ng bansa ng isang pambansang karakter ay karaniwang nakahanay. At kung minsan ang pagiging mapaniwalaan ay humahantong sa pagtatayo ng mga magaan na plano para sa kaligtasan ng ekonomiya at estado (Naniniwala si Nikita Khrushchev sa pagsasaka ng baboy, pagkatapos ay pagsasaka ng kuneho, pagkatapos ay sumamba ng mais, at ito ay napaka-typical ng Russian commoner).

Madalas na pinagtatawanan ng mga Ruso ang kanilang sariling pagiging mapaniwalaan: ginagawa namin ang lahat nang random at umaasa na "ilalabas tayo ng kurba."

Ang mga salita at expression na ito, na perpektong nagpapakilala sa karaniwang pag-uugali ng Ruso kahit na sa mga kritikal na sitwasyon, ay hindi maisasalin sa anumang wika. Ito ay hindi sa lahat ng isang manipestasyon ng kawalang-galang sa praktikal na mga isyu, hindi ito maaaring bigyang-kahulugan sa ganoong paraan - ito ay pananampalataya sa kapalaran sa anyo ng kawalan ng tiwala sa sarili at pananampalataya sa kapalaran ng isang tao.

Ang pagnanais na makatakas mula sa "pag-iingat" ng estado tungo sa mga panganib sa steppe o kagubatan, sa Siberia, upang maghanap ng masayang Belovodye at sa paghahanap na ito ay napupunta sa Alaska, kahit na lumipat sa Japan.

Minsan ito ay pananampalataya sa mga dayuhan, at kung minsan ito ay ang paghahanap para sa mga salarin ng lahat ng kasawian sa parehong mga dayuhan. Walang alinlangan na ang katotohanan na sila ay hindi mga Ruso - Georgians, Chechens, Tatars, atbp. - ay may papel sa mga karera ng maraming "aming" dayuhan.

Ang drama ng pagiging mapaniwalaan ng Russia ay pinalala ng katotohanan na ang pag-iisip ng Russia ay hindi nakatali sa pang-araw-araw na mga alalahanin; nagsusumikap itong maunawaan ang kasaysayan at buhay nito, lahat ng nangyayari sa mundo, sa pinakamalalim na kahulugan.

Ang isang magsasaka ng Russia, na nakaupo sa mga durog na bato ng kanyang bahay, ay nakikipag-usap sa mga kaibigan tungkol sa politika at kapalaran ng Russia - ang kapalaran ng Russia. Ito ay isang pangkaraniwang pangyayari, hindi isang pagbubukod!

Ang mga Ruso ay handa na ipagsapalaran ang pinakamahalagang bagay, sila ay masigasig sa pagtupad sa kanilang mga pagpapalagay at ideya. Handa silang mamatay sa gutom, magdusa, maging sa pagsusunog sa sarili (tulad ng sinunog ng daan-daang Old Believers ang kanilang mga sarili) alang-alang sa kanilang pananampalataya, kanilang mga paniniwala, para sa kapakanan ng isang ideya. At nangyari ito hindi lamang sa nakaraan - umiiral pa rin ito ngayon. (Hindi ba naniniwala ang mga botante sa malinaw na hindi makatotohanang mga pangako ni Zhirinovsky, na nakaupo ngayon sa State Duma?)

Tayo, mga Ruso, ay kailangang sa wakas ay makakuha ng karapatan at lakas upang maging responsable para sa ating kasalukuyan, upang magpasya ng ating sariling mga patakaran - kapwa sa larangan ng kultura, at sa larangan ng ekonomiya, at sa larangan ng batas ng estado. Umaasa sa totoong katotohanan, sa mga tunay na tradisyon, at hindi sa iba't ibang uri ng mga pagkiling na nauugnay sa kasaysayan ng Russia, sa mga alamat tungkol sa makasaysayang "misyon" ng mga mamamayang Ruso at sa kanilang inaakalang kapahamakan dahil sa mga gawa-gawang ideya tungkol sa ilang partikular na mahirap na pamana ng pang-aalipin, na ginawa hindi umiiral, serfdom, na mayroon ang marami, sa diumano'y kakulangan ng "demokratikong mga tradisyon" na mayroon talaga tayo, sa diumano'y kakulangan mga katangian ng negosyo, kung saan mayroong higit sa sapat (ang paggalugad ng Siberia lamang ay katumbas ng halaga), atbp. at iba pa.

Ang ating kasaysayan ay hindi mas masahol at hindi mas mahusay kaysa sa ibang mga bansa.

Tayo mismo ay kailangang maging responsable para sa ating kasalukuyang sitwasyon, tayo ay may pananagutan sa oras at hindi dapat sisihin ang lahat sa ating mga ninuno, na karapat-dapat sa lahat ng paggalang at paggalang, ngunit sa parehong oras, siyempre, dapat nating isaalang-alang ang malalang kahihinatnan ng ang komunistang diktadura.

Malaya tayo - at iyon ang dahilan kung bakit tayo ay may pananagutan. Ang pinakamasamang bagay ay ang sisihin ang lahat sa kapalaran, sa pagkakataon at pag-asa para sa isang "kurba". Hindi tayo aalisin ng "kurba"!

Hindi kami sumasang-ayon sa mga alamat tungkol sa kasaysayan ng Russia at kultura ng Russia, na nilikha pangunahin sa ilalim ni Peter, na kailangang bumuo sa mga tradisyon ng Russia upang lumipat sa direksyon na kailangan niya. Ngunit nangangahulugan ba ito na dapat tayong huminahon at isaalang-alang na tayo ay nasa isang "normal na sitwasyon"?

Hindi, hindi at HINDI! Ang libu-libong taon ng mga kultural na tradisyon ay nag-oobliga sa atin sa maraming bagay. Kailangan natin, lubhang kailangan para sa atin na patuloy na manatiling isang dakilang kapangyarihan, ngunit hindi lamang dahil sa ating lawak at populasyon, ngunit dahil sa mahusay na kultura na dapat tayong maging karapat-dapat at kung saan, hindi nagkataon, kapag nais nilang ipahiya ito, ay kaibahan sa kultura ng buong Europa, ng lahat Kanluraning mga bansa. Hindi lang kahit anong bansa, kundi lahat ng bansa. Madalas itong ginagawa nang hindi sinasadya, ngunit ang gayong kaibahan sa sarili nito ay nagpapahiwatig na ang Russia ay maaaring ilagay sa tabi ng Europa.

Kung pananatilihin natin ang ating kultura at lahat ng bagay na nag-aambag sa pag-unlad nito - mga aklatan, museo, archive, paaralan, unibersidad, peryodiko (lalo na ang "makapal" na mga magasin na tipikal ng Russia) - kung iingatan natin ang ating mayamang wika, panitikan, edukasyong pangmusika, pang-agham. mga institusyon, kung gayon tiyak na sasakupin natin ang isang nangungunang lugar sa hilagang Europa at Asya.

At, na sumasalamin sa ating kultura, sa ating kasaysayan, hindi natin matatakasan ang alaala, tulad ng hindi natin matatakasan ang ating sarili. Kung tutuusin, malakas ang kultura sa mga tradisyon at alaala ng nakaraan. At mahalaga na mapangalagaan niya ang nararapat sa kanya.

Sa unang pagkakataon, ang artikulo ni Dmitry Likhachev na "You Can't Get Away from Yourself" ay nai-publish sa magazine na "New World", 1994, No. Mababasa ang buong teksto nito.

Itutuloy…

Pagsisimula ng control dictation.

Sa aking malalim na paniniwala, ang kabutihan at kagandahan ay pareho para sa lahat ng mga tao. Nagkakaisa sa dalawang diwa: ang katotohanan at kagandahan ay walang hanggang kasama, sila ay nagkakaisa sa kanilang sarili at pareho para sa lahat ng mga tao.

Sa aking aklat na "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda," na inilaan para sa mga bata, sinisikap kong ipaliwanag sa pinakasimpleng mga argumento na ang pagsunod sa landas ng kabutihan ay ang pinaka-katanggap-tanggap at tanging landas para sa isang tao. Siya ay nasubok, siya ay tapat, siya ay kapaki-pakinabang - kapwa sa isang tao lamang at sa buong sangkatauhan sa kabuuan.

Ang aking mga liham ay hindi isang pagtatangka na ipaliwanag kung ano ang kabutihan at kung bakit ang isang mabait na tao ay maganda sa loob at namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili, sa lipunan at kalikasan. Maaaring magkaroon ng maraming paliwanag, kahulugan at diskarte. Nagsusumikap ako para sa ibang bagay - para sa mga tiyak na halimbawa, batay sa mga katangian ng pangkalahatang kalikasan ng tao.

Magiging masaya ako kung ang mambabasa, anuman ang edad niya (nagkataon na ang mga matatanda ay nagbabasa din ng mga librong pambata), ay nakahanap sa aking mga liham ng hindi bababa sa bahagi ng kung ano ang maaari niyang sang-ayunan.

Ang pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, iba't ibang mga bansa ay ang pinakamahalaga at ngayon ang pinakamahalagang bagay para sa sangkatauhan.

(Ayon kay D. Likhachev)

Gawain sa gramatika:

1. Sumulat ng isang pangungusap kung saan ang simuno at panaguri ay ipinahahayag ng isang pangngalan.

2. Salungguhitan ang magkakatulad na kasapi sa teksto bilang mga bahagi ng pangungusap.

3. Isulat ang lahat ng maiikling pang-uri.

KUMPILKADONG PANGUNGUSAP

Si Tolstoy ay may kamangha-manghang, tila likas, kakayahang makilala ang malalim na kakanyahan ng katotohanan sa masalimuot at kumplikadong mga pagpapakita ng buhay, at ang kanyang napakalaking talento ay naging isang kailangang-kailangan na bayani ng kanyang artistikong prosa. Marahil, gayunpaman, hindi rin ito madali para kay Tolstoy, kung hindi, hindi niya isinulat minsan na, "kahit kakaibang sabihin, ang sining ay nangangailangan ng higit na katumpakan... kaysa sa agham." Ang mga salitang ito ng kanyang tunog ay medyo kabalintunaan sa ating panahon ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon at paggalugad sa kalawakan, ngunit ang kanilang makahulang kahulugan ay hindi maaaring ibabahagi ng bawat seryosong manunulat o maalalahanin na mambabasa.

Dapat din nating isipin kung saan ang ginoong ito, na halos buong buhay niya ay humantong sa isang liblib, "estate" na pamumuhay, ay nakakuha ng napakalalim na pag-unawa sa mga tao, kaalaman sa nakatagong kakanyahan ng tao? Ang punto, marahil, ay wala sa paraan ng pamumuhay, ngunit sa likas na pag-aari ng kaluluwa - ang antas ng pakikilahok ng tao sa iba, sariling uri, ang kakayahang makiramay, makilala ang sakit ng ibang tao bilang sarili, na si Leo. Tolstoy ay pinagkalooban sa isang malaking lawak. Nakikita na natin ngayon ang mga limitasyon ng ilan sa kaniyang espirituwal na mga pakikipagsapalaran, at mapagtitiwala nating hatulan ang kaniyang mga pagkakamali. Ngunit ang mga dakilang bagay ay nakikita mula sa malayo, at para sa kanya ang pinakamahalaga sa mga prinsipyo ng buhay na kanyang ipinahayag ay mahalaga: “Upang mamuhay nang tapat, kailangan mong magpumiglas, maguluhan, lumaban, magkamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli at huminto muli, at magpakailanman lumaban at matalo. ang kalmado ay espirituwal na kahalayan."

Ang kanyang buong buhay ay isang patuloy na paghahanap: una para sa kanyang sarili sa mundong ito, pagkatapos ay para sa kahulugan at layunin ng kanyang buong buhay."

(Ayon kay V. Bykov)

(234 na salita)

Gawain sa gramatika:

1. Sa lahat ng kumplikadong pangungusap, i-highlight ang mga pangunahing kaalaman sa gramatika.

2. Bilugan ang mga pang-ugnay na nag-uugnay sa mga payak na pangungusap sa kumplikadong mga pangungusap.

DIKTASYON SA WIKANG RUSSIAN PARA SA IKA-9 NA BAITANG

KUMPILKADONG PANGUNGUSAP

Habang papalapit siya sa pagtanda, mas madalas na huminto ang pag-iisip ni Levitan sa taglagas.

Totoo, ang Levitan ay nagsulat ng ilang mahusay na mga gawa sa tagsibol, ngunit ito ay halos palaging tagsibol, katulad ng taglagas.

Ang pinakamalambot at nakakaantig na mga tula, libro at mga kuwadro na gawa ay isinulat ng mga makata, manunulat at artista ng Russia tungkol sa taglagas.

Ang Levitan, tulad ni Pushkin, Tyutchev at marami pang iba, ay naghintay para sa taglagas bilang pinakamahalaga at panandaliang oras ng taon.

Inalis ng taglagas ang mayayamang kulay mula sa mga kagubatan, mula sa mga bukid, mula sa buong kalikasan, at inalis ang mga halaman sa mga ulan. Ang mga groves ay ginawa sa pamamagitan ng. Ang madilim na kulay ng tag-araw ay nagbigay daan sa mahiyain na ginto, lila at pilak. Hindi lamang ang kulay ng lupa ang nagbago, kundi pati na rin ang hangin mismo. Ito ay mas malinis, mas malamig, at ang mga distansya ay mas malalim kaysa sa tag-araw.

Kaya, sa mga dakilang dalubhasa sa panitikan at pagpipinta, ang kabataang karilagan ng mga kulay at gilas ng wika ay napalitan ng kalubhaan at maharlika sa pagtanda.

Ang taglagas sa mga pagpipinta ng Levitan ay napaka-magkakaibang. Imposibleng ilista ang lahat ng mga araw ng taglagas na ipininta niya sa canvas. Ang Levitan ay nag-iwan ng halos isang daang "taglagas" na mga pintura, hindi binibilang ang mga sketch.

Inilalarawan nila ang mga bagay na pamilyar mula sa pagkabata: mga haystack, pinaitim ng dampness; maliliit na ilog na umiikot sa mga nalaglag na dahon sa mabagal na mga whirlpool; malungkot na gintong birch, hindi pa tinatangay ng hangin; isang langit na parang manipis na yelo; mabahong pag-ulan sa ibabaw ng kagubatan. Ngunit sa lahat ng mga landscape na ito, anuman ang kanilang ilarawan, ang kalungkutan ng mga araw ng paalam, mga nalalagas na dahon, nabubulok na damo, ang tahimik na ugong ng mga bubuyog bago ang lamig at ang araw bago ang taglamig, na halos hindi kapansin-pansing nagpapainit sa lupa, ay pinakamahusay na naihatid.

(Ayon kay K. Paustovsky)

(233 salita)

Gawain sa gramatika:

1. Bigyang-diin ang mga pangunahing kaalaman sa gramatika sa kumplikadong mga pangungusap.

2. Sa ikalawang talata, hanapin ang lahat ng mga sugnay at tukuyin ang uri ng mga pantulong na sugnay.

DIKTASYON SA WIKANG RUSSIAN BSP

IKA-9 NA GRADO

Mayroon akong isang mahalagang lugar sa rehiyon ng Moscow - isang paglilinis ng kagubatan na malayo sa mga kalsada.
Ito ay lalong mabuti dito sa unang bahagi ng taglagas. Ang mga thrush ay lumilipad sa mga puno ng rowan upang pakainin, ang mga hedgehog ay kumakaluskos sa mga tuyong dahon ng blackberry, at higit sa lahat, ang moose ay pumupunta rito sa taglagas. Ang tagal kong inisip kung bakit sa gabi halos dalawa o tatlong moose ang nakikita ko dito. Isang araw ang lahat ay naging malinaw: dumating sila upang kumain ng mga mansanas. Nagtatapos ang paglilinis sa isang abandonadong hardin na puno ng mga pulang damo. Hindi alam kung sino at kailan nakalimutan ang nakatanim na hardin. Ang mga puno sa loob nito ay nasira, at ang mga sanga lamang na tumutubo mula sa mga ugat ay namumunga. Tila walang mga mangangaso para sa hindi mabata na maasim na mansanas sa kagubatan, ngunit isang araw, nakaupo sa gilid ng hardin, narinig ko ang mga mansanas na tumutusok sa ngipin ng isang tao. Tumayo ako at nakita ko: isang elk, itinaas ang kanyang ulo, hinawakan ang mga mansanas gamit ang kanyang malambot na labi, ang isa ay nangongolekta ng mga mansanas na nakahiga sa lupa.
Ang aming memorya ay nag-iimbak ng mga larawan bilang isang gamot sa kaso ng pagkapagod sa pag-iisip. Ilang beses pagkatapos araw ng trabaho Natauhan ako at, huminahon, nakatulog, pinikit ko na lang ang aking mga mata at inaalala ang mga puno ng rowan na may mga thrush na dumadaloy sa kanila, ang amoy ng kabute at dalawang moose na ngumunguya ng maasim na mansanas... (165 salita)

(Ni V. Peskov)

Mga takdang-aralin sa teksto:

Sumulat ka mahirap na pangungusap na may koneksyon na hindi unyon, paghiwalayin ito ng miyembro.

KONTROL (PANGWAKAS) DICCTATION SA WIKANG RUSSIAN

IKA-9 NA GRADO

Pass

Taliwas sa hula ng aking kasama, lumiwanag ang panahon at nangako sa amin ng isang kalmadong umaga; pabilog na sayaw ng mga bituin na magkakaugnay sa kahanga-hangang mga pattern sa malayong kalangitan at kumupas nang sunud-sunod habang ang maputlang kinang ng silangan ay kumalat sa madilim na lilang arko, na nagbibigay-liwanag sa matarik na alingawngaw ng mga bundok na natatakpan ng mga birhen na kagubatan.
Sa kanan at sa kaliwa ay madilim, mahiwagang kalaliman ang nagbabadyang itim, at ang mga fog, na umiikot at namimilipit na parang ahas, ay dumudulas doon sa mga kulubot ng mga kalapit na bato, na parang nararamdaman at natatakot sa paglapit ng araw. Tahimik sa langit at sa lupa, paminsan-minsan lang ay may malamig na hangin na nagmumula sa silangan, na nag-aangat sa mga kilay ng mga kabayo na natatakpan ng hamog na nagyelo.
Umalis kami; nahihirapang hinila ng limang maninipis na gulo ang aming mga kariton sa paliku-likong daan patungo sa Gud Mountain; lumakad kami sa likod, naglalagay ng mga bato sa ilalim ng mga gulong kapag ang mga kabayo ay naubos; tila patungo sa langit ang daan, dahil hanggang sa nakikita ng mata, patuloy itong tumataas at tuluyang nawala sa ulap, na kanina pa nakapatong sa tuktok ng Gud Mountain mula pa noong gabi, parang saranggola na naghihintay ng biktima. Ang snow crunched sa ilalim ng paa; ang hangin ay naging manipis na masakit na huminga; patuloy na umaakyat ang dugo sa ulo ko. (176 salita)

(Ni M. Lermontov)

MAHAL NA KAIBIGAN!

Bago mo ay ang aklat na "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda" ng isa sa mga natitirang siyentipiko sa ating panahon, chairman ng Soviet Culture Foundation, akademiko na si Dmitry Sergeevich Likhachev. Ang "mga liham" na ito ay hindi naka-address sa sinuman sa partikular, ngunit sa lahat ng mga mambabasa. Una sa lahat, ang mga kabataan na kailangan pang matuto sa buhay at tahakin ang mahirap na mga landas nito.

Ang katotohanan na ang may-akda ng mga liham, si Dmitry Sergeevich Likhachev, ay isang tao na ang pangalan ay kilala sa lahat ng mga kontinente, isang natatanging dalubhasa sa domestic at mundo na kultura, naghalal ng isang honorary member ng maraming mga dayuhang akademya, at may hawak ng iba pang mga honorary na titulo mula sa major. mga institusyong pang-agham, ginagawang lalong mahalaga ang aklat na ito.

At ang payo na makukuha mo sa pagbabasa ng aklat na ito ay may kinalaman sa halos lahat ng aspeto ng buhay.

Ito ay isang koleksyon ng karunungan, ito ang talumpati ng isang mabait na Guro, na ang pedagogical na taktika at kakayahang makipag-usap sa mga mag-aaral ay isa sa kanyang mga pangunahing talento.

Ang libro ay unang nai-publish ng aming publishing house noong 1985 at naging bibliographic na pambihira - ito ay pinatunayan ng maraming mga sulat na natatanggap namin mula sa mga mambabasa.

Ang aklat na ito ay isinasalin sa iba't ibang bansa at sa maraming wika.

Ito ang isinulat mismo ni D. S. Likhachev sa paunang salita sa edisyon ng Hapon, kung saan ipinaliwanag niya kung bakit isinulat ang aklat na ito:

Likhachev Dmitry Sergeevich (1906-1999) - Sobyet at Russian philologist, kritiko sa kultura, kritiko ng sining.

Ang kasinungalingan ay masama para sa lahat. Ang katapatan at pagiging totoo, ang katapatan at pagiging hindi makasarili ay palaging mabuti.

Sa aking mga liham, hindi ko sinusubukang ipaliwanag kung ano ang kabutihan at kung bakit ang isang mabuting tao ay maganda sa loob, namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili, sa lipunan at sa kalikasan. Maaaring magkaroon ng maraming paliwanag, kahulugan at diskarte. Nagsusumikap ako para sa ibang bagay - para sa mga tiyak na halimbawa, batay sa mga katangian ng pangkalahatang kalikasan ng tao.

Hindi ko isinailalim ang konsepto ng kabutihan at ang kasamang konsepto ng kagandahan ng tao sa anumang pananaw sa mundo. Ang aking mga halimbawa ay hindi ideolohikal, dahil gusto kong ipaliwanag ang mga ito sa mga bata bago pa man sila magsimulang ipasailalim ang kanilang mga sarili sa anumang partikular na mga prinsipyo ng ideolohiya.

Gustung-gusto ng mga bata ang mga tradisyon, ipinagmamalaki nila ang kanilang tahanan, pamilya, pati na rin ang kanilang nayon. Ngunit madaling maunawaan nila hindi lamang ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang mga tradisyon ng ibang tao, ang pananaw ng ibang tao sa mundo, at naiintindihan nila kung ano ang pagkakatulad ng lahat ng tao.

Ang pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, iba't ibang bansa, ay ang pinakamahalagang bagay at ngayon ang pinakakailangan para sa sangkatauhan."

MGA LIHAM SA MGA BATANG MAGBABASA

Para sa aking pakikipag-usap sa mambabasa, pinili ko ang anyo ng mga titik. Ito ay, siyempre, isang kondisyon na anyo. Iniisip ko bilang mga kaibigan ang mga nagbabasa ng aking mga sulat. Ang mga liham sa mga kaibigan ay nagpapahintulot sa akin na magsulat ng simple.

Bakit ko inayos ang aking mga sulat sa ganitong paraan? Una, sa aking mga liham, isinulat ko ang tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay, tungkol sa kagandahan ng pag-uugali, at pagkatapos ay lumipat ako sa kagandahan ng mundo sa paligid natin, sa kagandahan na ipinahayag sa atin sa mga gawa ng sining. Ginagawa ko ito dahil upang makita ang kagandahan ng kapaligiran, ang isang tao mismo ay dapat na maganda sa pag-iisip, malalim, nakatayo sa kanan. mga posisyon sa buhay. Subukang humawak ng binocular sa pakikipagkamay - wala kang makikita.

D.S. Likhachev. Mga liham tungkol sa mabuti at maganda / Comp. at pangkalahatang ed. G. A. Dubrovskoy. – Ed. ika-3. – M.: Det. lit., 1989. – 238 p.: larawan. ISBN 5-08-002068-7 (Sipi mula sa aklat)

TUNGKOL SA CARERISM

Sa aking aklat na "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda," na inilaan para sa mga bata, sinisikap kong ipaliwanag sa pinakasimpleng mga argumento na ang pagsunod sa landas ng kabutihan ay ang pinaka-katanggap-tanggap at tanging landas para sa isang tao. Siya ay nasubok, siya ay tapat, siya ay kapaki-pakinabang - kapwa sa isang tao lamang at sa buong sangkatauhan sa kabuuan.

Ang aking mga liham ay hindi isang pagtatangka upang ipaliwanag kung ano ang kabutihan at kung bakit ang isang mabait na tao ay maganda sa loob, namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili, sa lipunan at sa kalikasan. Maaaring magkaroon ng maraming paliwanag, kahulugan at diskarte. Nagsusumikap ako para sa ibang bagay - para sa mga tiyak na halimbawa, batay sa mga katangian ng pangkalahatang kalikasan ng tao.

Ang pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, iba't ibang mga bansa ay ang pinakamahalaga at ngayon ang pinakamahalagang bagay para sa sangkatauhan.

Ayon kay D. Likhachev(168 salita)

Mag-ehersisyo

Graphic na nagpapaliwanag ng paglalagay ng gitling sa pagitan ng paksa at panaguri.

Mga liham tungkol sa mabuti at maganda

Dmitry Sergeevich Likhachev

MAHAL NA KAIBIGAN!

At ang payo na makukuha mo sa pagbabasa ng aklat na ito ay may kinalaman sa halos lahat ng aspeto ng buhay.

Ito ay isang koleksyon ng karunungan, ito ang talumpati ng isang mabait na Guro, na ang pedagogical na taktika at kakayahang makipag-usap sa mga mag-aaral ay isa sa kanyang mga pangunahing talento.

Ang libro ay unang nai-publish ng aming publishing house noong 1985 at naging bibliographic na pambihira - ito ay pinatunayan ng maraming mga sulat na natatanggap namin mula sa mga mambabasa.

Ang aklat na ito ay isinasalin sa iba't ibang bansa at sa maraming wika.

Ito ang isinulat mismo ni D. S. Likhachev sa paunang salita sa edisyon ng Hapon, kung saan ipinaliwanag niya kung bakit isinulat ang aklat na ito:

Ang kasinungalingan ay masama para sa lahat. Ang katapatan at pagiging totoo, ang katapatan at pagiging hindi makasarili ay palaging mabuti.

Ang pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, iba't ibang bansa, ay ang pinakamahalagang bagay at ngayon ang pinakakailangan para sa sangkatauhan."

MGA LIHAM SA MGA BATANG MAGBABASA

Bakit ko inayos ang aking mga sulat sa ganitong paraan? Una, sa aking mga liham, isinulat ko ang tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay, tungkol sa kagandahan ng pag-uugali, at pagkatapos ay lumipat ako sa kagandahan ng mundo sa paligid natin, sa kagandahan na ipinahayag sa atin sa mga gawa ng sining. Ginagawa ko ito dahil upang madama ang kagandahan ng kapaligiran, ang isang tao mismo ay dapat na maganda sa pag-iisip, malalim, at nakatayo sa tamang posisyon sa buhay. Subukang humawak ng binocular sa pakikipagkamay - wala kang makikita.

Isang letra

MALAKI SA MALIIT

Sa materyal na mundo hindi mo maaaring magkasya ang malaki sa maliit. Sa saklaw ng mga espirituwal na halaga, hindi ganoon: marami pa ang maaaring magkasya sa maliit, ngunit kung susubukan mong ibagay ang maliit sa malaki, kung gayon ang malaki ay titigil na umiral.

Kung ang isang tao ay may isang mahusay na layunin, kung gayon dapat itong magpakita mismo sa lahat - sa pinaka tila hindi gaanong mahalaga. Dapat kang maging tapat sa hindi napapansin at hindi sinasadya: saka ka lamang magiging tapat sa pagtupad sa iyong dakilang tungkulin. Ang isang mahusay na layunin ay yumakap sa buong tao, makikita sa kanyang bawat kilos, at hindi maaaring isipin ng isang tao na ang isang mabuting layunin ay maaaring makamit sa pamamagitan ng masamang paraan.

Ang kasabihang “the end justifies the means” ay mapanira at imoral. Ipinakita ito ni Dostoevsky sa Krimen at Parusa. Pangunahing aktor ng gawaing ito - Naisip ni Rodion Raskolnikov na sa pamamagitan ng pagpatay sa kasuklam-suklam na matandang tagapagpahiram, makakakuha siya ng pera kung saan maaari niyang makamit ang mahusay na mga layunin at makinabang ang sangkatauhan, ngunit nagdurusa siya ng panloob na pagbagsak. Ang layunin ay malayo at hindi makatotohanan, ngunit ang krimen ay totoo; ito ay kakila-kilabot at hindi maaaring bigyang-katwiran ng anumang bagay. Hindi ka maaaring magsikap para sa isang mataas na layunin na may mababang paraan. Dapat pareho kayong tapat sa malaki at maliliit na bagay.

Ang pangkalahatang tuntunin: upang mapanatili ang malaki sa maliit ay kinakailangan, lalo na, sa agham. Ang katotohanang siyentipiko ay pinakamahalaga at dapat sundin sa bawat detalye. siyentipikong pananaliksik at sa buhay ng isang scientist. Kung ang isang tao ay nagsusumikap sa agham para sa "maliit" na mga layunin - para sa patunay sa pamamagitan ng "puwersa", salungat sa mga katotohanan, para sa "kawili-wili" ng mga konklusyon, para sa kanilang pagiging epektibo, o para sa anumang anyo ng pag-promote sa sarili, kung gayon ang siyentipiko ay hindi maiiwasang mabigo. Maaaring hindi kaagad, ngunit sa huli! Kapag ang mga pagmamalabis sa nakuha na mga resulta ng pananaliksik o kahit na ang mga maliliit na manipulasyon ng mga katotohanan ay nagsimula at ang siyentipikong katotohanan ay itinulak sa background, ang agham ay hindi na umiral, at ang siyentista mismo ay maaga o huli ay tumigil sa pagiging isang siyentipiko.

Dapat determinadong obserbahan ng isa ang dakila sa lahat ng bagay. Pagkatapos ang lahat ay madali at simple.

Dalawang liham

KABATAAN ANG BUONG BUHAY MO

Samakatuwid, ingatan ang iyong kabataan hanggang sa pagtanda. Pahalagahan ang lahat ng magagandang bagay na nakuha mo sa iyong kabataan, huwag sayangin ang kayamanan ng iyong kabataan. Walang nakuha sa kabataan ang lumilipas nang walang bakas. Ang mga gawi na nabuo sa kabataan ay tumatagal ng panghabambuhay. Mga kasanayan din sa trabaho. Masanay sa trabaho - at ang trabaho ay palaging magdadala ng kagalakan. At kung gaano kahalaga ito para sa kaligayahan ng tao! Walang mas malungkot pa sa taong tamad na laging umiiwas sa trabaho at pagsisikap...

Parehong sa kabataan at sa pagtanda. Ang mabubuting kasanayan sa kabataan ay magpapagaan ng buhay, ang masasama ay magpapalubha at magpapahirap.

At higit pa. Mayroong isang kasabihang Ruso: "Alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad." Ang lahat ng mga aksyon na ginawa sa kabataan ay nananatili sa alaala. Ang mga mabubuti ay magpapasaya sa iyo, ang mga masama ay hindi magpapatulog sa iyo!

Tatlong liham

ANG PINAKAMALAKI

Ano ang pinakamalaking layunin sa buhay? Sa tingin ko: dagdagan ang kabutihan ng mga nakapaligid sa atin. At ang kabutihan ay, una sa lahat, ang kaligayahan ng lahat ng tao. Binubuo ito ng maraming bagay, at sa tuwing ang buhay ay nagtatanghal sa isang tao ng isang gawain na mahalaga upang malutas. Maaari kang gumawa ng mabuti sa isang tao sa maliit na bagay, maaari mong isipin ang mga malalaking bagay, ngunit ang maliliit na bagay at malalaking bagay ay hindi maaaring paghiwalayin. Karamihan, tulad ng nasabi ko na, ay nagsisimula sa maliliit na bagay, nagmula sa pagkabata at sa mga mahal sa buhay.

Mahal ng isang bata ang kanyang ina at ang kanyang ama, ang kanyang mga kapatid, ang kanyang pamilya, ang kanyang tahanan. Unti-unting lumalawak, ang kanyang pagmamahal ay umaabot sa paaralan, nayon, lungsod, at sa kanyang buong bansa. At ito ay isa nang napakalaki at malalim na pakiramdam, bagaman ang isang tao ay hindi maaaring tumigil doon at ang isa ay dapat mahalin ang tao sa isang tao.

Kailangan mong maging makabayan, hindi nasyonalista. Hindi kailangang kamuhian ang bawat pamilya dahil mahal mo ang iyong pamilya. Hindi kailangang kamuhian ang ibang mga bansa dahil ikaw ay isang makabayan. May malalim na pagkakaiba ang pagiging makabayan at nasyonalismo. Sa una - pag-ibig para sa iyong bansa, sa pangalawa - pagkapoot sa lahat ng iba pa.

Ang mahusay na layunin ng kabutihan ay nagsisimula sa maliit - na may pagnanais para sa kabutihan para sa iyong mga mahal sa buhay, ngunit habang lumalawak ito, sumasaklaw ito sa mas malawak na hanay ng mga isyu.

Parang mga ripples sa tubig. Ngunit ang mga bilog sa tubig, lumalawak, ay humihina. Ang pag-ibig at pagkakaibigan, lumalaki at lumaganap sa maraming bagay, nakakakuha ng bagong lakas, nagiging mas mataas, at ang tao, ang kanilang sentro, ay nagiging mas matalino.

Ang pag-ibig ay hindi dapat walang malay, dapat itong maging matalino. Nangangahulugan ito na dapat itong isama sa kakayahang mapansin ang mga pagkukulang at harapin ang mga pagkukulang - kapwa sa isang mahal sa buhay at sa mga taong nakapaligid sa kanila. Dapat itong isama sa karunungan, na may kakayahang paghiwalayin ang kinakailangan mula sa walang laman at huwad. Hindi siya dapat bulag. Ang bulag na paghanga (hindi mo ito matatawag na pag-ibig) ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan. Ang isang ina na hinahangaan ang lahat at hinihikayat ang kanyang anak sa lahat ng bagay ay maaaring magpalaki ng isang moral na halimaw. Ang bulag na paghanga para sa Alemanya ("Alemanya higit sa lahat" - ang mga salita ng isang chauvinistic na kanta ng Aleman) ay humantong sa Nazism, ang bulag na paghanga para sa Italya ay humantong sa pasismo.

Ang karunungan ay katalinuhan na sinamahan ng kabaitan. Ang isip na walang kabaitan ay tuso. Ang tuso ay unti-unting nalalanta at tiyak na malaon o huli ay lalaban sa tusong tao mismo. Samakatuwid, ang tuso ay napipilitang itago. Ang karunungan ay bukas at maaasahan. Hindi niya dinadaya ang iba, at higit sa lahat ang pinakamatalinong tao. Ang karunungan ay nagdudulot sa pantas ng isang mabuting pangalan at pangmatagalang kaligayahan, nagdudulot ng maaasahan, pangmatagalang kaligayahan at malinis na budhi, na pinakamahalaga sa katandaan.

Paano ko maipapahayag ang pagkakatulad sa pagitan ng aking tatlong panukala: "Malaki sa maliit", "Ang kabataan ay palaging" at "Ang pinakamalaking"? Maaari itong ipahayag sa isang salita, na maaaring maging isang motto: "Loyalty." Katapatan sa mga dakilang prinsipyo na dapat gumabay sa isang tao sa malaki at maliliit na bagay, katapatan sa kanyang walang kapintasang kabataan, sa kanyang tinubuang-bayan sa malawak at makitid na kahulugan ng konseptong ito, katapatan sa pamilya, kaibigan, lungsod, bansa, tao. Sa huli, ang katapatan ay katapatan sa katotohanan—katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan.

Ikaapat na Liham

ANG PINAKAMALAKING HALAGA AY BUHAY

Ang buhay ay, una sa lahat, paghinga. "Kaluluwa", "espiritu"! At namatay siya - una sa lahat - "tumigil sa paghinga." Iyan ang naisip nila noon pa man. “Mag-espiritu!” - ito ay nangangahulugang "namatay."

Maaari itong maging "puno" sa bahay, at "mabalabal" din sa moral na buhay. Huminga ng mabuti mula sa lahat ng maliliit na alalahanin, lahat ng abala ng pang-araw-araw na buhay, alisin, iwaksi ang lahat ng bagay na humahadlang sa paggalaw ng pag-iisip, na dumudurog sa kaluluwa, na hindi nagpapahintulot sa isang tao na tanggapin ang buhay, ang mga halaga nito, ang kagandahan nito.

Ang isang tao ay dapat palaging mag-isip tungkol sa kung ano ang pinakamahalaga para sa kanyang sarili at para sa iba, itinapon ang lahat ng walang laman na alalahanin.

Dapat tayong maging bukas sa mga tao, mapagparaya sa mga tao, at hanapin ang pinakamahusay sa kanila una sa lahat. Ang kakayahang hanapin at hanapin ang pinakamahusay, simpleng "mabuti", "natabunan ng kagandahan" ay nagpapayaman sa isang tao sa espirituwal na paraan.

Upang mapansin ang kagandahan sa kalikasan, sa isang nayon, isang lungsod, isang kalye, hindi sa banggitin sa isang tao, sa pamamagitan ng lahat ng mga hadlang ng maliliit na bagay - nangangahulugan ito ng pagpapalawak ng globo ng buhay, ang globo ng living space kung saan nakatira ang isang tao. .

Matagal ko nang hinahanap ang salitang ito - sphere. Sa una ay sinabi ko sa aking sarili: "Kailangan nating palawakin ang mga hangganan ng buhay," ngunit ang buhay ay walang mga hangganan! Ay hindi lupain, nababakuran ng mga hangganan. Ang pagpapalawak ng mga limitasyon ng buhay ay hindi angkop para sa pagpapahayag ng aking mga iniisip para sa parehong dahilan. Ang pagpapalawak ng abot-tanaw ng buhay ay mas mabuti na, ngunit mayroon pa ring hindi tama. Si Maximilian Voloshin ay may mahusay na imbento na salita - "okoe". Ito ang lahat ng bagay na kayang tanggapin ng mata, na kayang yakapin. Ngunit kahit dito ang mga limitasyon ng ating pang-araw-araw na kaalaman ay nakakasagabal. Ang buhay ay hindi maaaring bawasan sa pang-araw-araw na mga impression. Dapat nating maramdaman at kahit na mapansin kung ano ang lampas sa ating pang-unawa, upang magkaroon, kumbaga, isang "premonition" ng isang bagong bagay na nagbubukas o maaaring ihayag sa atin. Ang pinakamalaking halaga sa mundo ay buhay: sa ibang tao, sa sarili, sa buhay ng mundo ng hayop at mga halaman, buhay ng kultura, buhay sa buong haba nito - sa nakaraan, sa kasalukuyan, at sa hinaharap... At ang buhay ay walang katapusan na malalim. Palagi tayong nakakatagpo ng isang bagay na hindi natin napapansin noon, isang bagay na nakakamangha sa ating kagandahan, hindi inaasahang karunungan, at kakaiba.

Limang liham

ANO ANG SENSE NG BUHAY

Maaari mong tukuyin ang layunin ng iyong pag-iral sa iba't ibang paraan, ngunit dapat mayroong isang layunin - kung hindi man ay walang buhay, ngunit mga halaman.

Kailangan mo ring magkaroon ng mga prinsipyo sa buhay. Mabuti pa na isulat ang mga ito sa isang talaarawan, ngunit para ang talaarawan ay "totoo", hindi ito maipapakita sa sinuman - sumulat lamang para sa iyong sarili.

Ang bawat tao ay dapat magkaroon ng isang tuntunin sa buhay, sa kanyang layunin sa buhay, sa kanyang mga prinsipyo sa buhay, sa kanyang pag-uugali: dapat niyang ipamuhay ang kanyang buhay nang may dignidad, upang hindi siya mahiyang alalahanin.

Ang dignidad ay nangangailangan ng kabaitan, pagkabukas-palad, kakayahang hindi maging makitid na egoist, maging tapat, mabuting kaibigan, at makahanap ng kagalakan sa pagtulong sa iba.

Alang-alang sa dignidad ng buhay, dapat kayang talikuran ang maliliit na kasiyahan at malaki rin... Ang makapag-sorry at umamin ng pagkakamali sa iba ay mas mabuti kaysa sa pagmamakaawa at pagsisinungaling.

Kapag nanlilinlang, ang isang tao una sa lahat ay nililinlang ang kanyang sarili, dahil iniisip niya na siya ay matagumpay na nagsinungaling, ngunit naiintindihan ng mga tao at, sa labas ng delicacy, nanatiling tahimik.

Ika-anim na liham

LAYUNIN AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI

Kapag ang isang tao ay may kamalayan o intuitive na pumili ng ilang Layunin sa buhay, gawain sa buhay, kasabay nito ay hindi niya sinasadyang bigyan ang kanyang sarili ng pagtatasa. Sa pamamagitan ng kung ano ang buhay ng isang tao, maaaring hatulan ng isa ang kanyang pagpapahalaga sa sarili - mababa o mataas.

Kung ang isang tao ay nagtatakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagkuha ng lahat ng mga pangunahing materyal na kalakal, sinusuri niya ang kanyang sarili sa antas ng mga materyal na kalakal na ito: bilang may-ari ng isang kotse ng pinakabagong tatak, bilang may-ari ng isang marangyang dacha, bilang bahagi ng kanyang kasangkapan. itakda...

Kung ang isang tao ay nabubuhay upang magdala ng mabuti sa mga tao, upang maibsan ang kanilang pagdurusa mula sa karamdaman, upang bigyan ang mga tao ng kagalakan, pagkatapos ay sinusuri niya ang kanyang sarili sa antas ng sangkatauhan na ito. Itinakda niya ang kanyang sarili ng isang layunin na karapat-dapat sa isang tao.

Isang mahalagang layunin lamang ang nagpapahintulot sa isang tao na mamuhay nang may dignidad at magkaroon ng tunay na kagalakan. Oo, saya! Isipin: kung ang isang tao ay nagtatakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagtaas ng kabutihan sa buhay, na nagdadala ng kaligayahan sa mga tao, anong mga pagkabigo ang maaaring mangyari sa kanya?

Tulungan ang maling tao na dapat? Ngunit gaano karaming tao ang hindi nangangailangan ng tulong? Kung ikaw ay isang doktor, marahil ay na-misdiagnose mo ang pasyente? Nangyayari ito sa pinakamahusay na mga doktor. Pero sa kabuuan, mas marami ka pa ring natulungan kaysa hindi mo natulungan. Walang ligtas sa pagkakamali. Ngunit ang pinakamahalagang pagkakamali, ang nakamamatay na pagkakamali, ay ang pagpili ng maling pangunahing gawain sa buhay. Hindi na-promote - nakakadismaya. Wala akong oras upang bumili ng selyo para sa aking koleksyon - ito ay isang kahihiyan. Ang isang tao ay may mas mahusay na kasangkapan kaysa sa iyo o isang mas mahusay na kotse - muli isang pagkabigo, at kung ano ang isang pagkabigo!

Kapag nagtatakda ng layunin ng isang karera o pagkuha, ang isang tao ay nakakaranas ng higit pang mga kalungkutan kaysa sa kagalakan, at nanganganib na mawala ang lahat. At ano ang mawawala sa isang taong natuwa sa lahat ng paraan? mabuting gawa? Mahalaga lamang na ang kabutihang ginagawa ng isang tao ay kanya panloob na pangangailangan, ay nagmula sa isang matalinong puso, at hindi lamang mula sa ulo, ay hindi magiging "prinsipyo" lamang.

Samakatuwid, ang pangunahing gawain sa buhay ay dapat na isang gawain na mas malawak kaysa sa personal lamang; hindi ito dapat limitado lamang sa sariling mga tagumpay at kabiguan. Dapat itong idikta ng kabaitan sa mga tao, pagmamahal sa pamilya, para sa iyong lungsod, para sa iyong mga tao, para sa iyong bansa, para sa buong uniberso.

Nangangahulugan ba ito na ang isang tao ay dapat mamuhay tulad ng isang asetiko, hindi alagaan ang kanyang sarili, hindi kumuha ng anuman at hindi tamasahin ang isang simpleng promosyon? Hindi talaga! Ang isang tao na hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili ay isang abnormal na kababalaghan at personal na hindi kasiya-siya para sa akin: mayroong ilang uri ng pagkasira dito, ilang pakitang-tao na pagmamalabis ng kanyang kabaitan, hindi pagkamakasarili, kahalagahan, dito mayroong ilang uri ng kakaibang paghamak para sa ibang tao, ang pagnanais na mamukod-tangi.

Samakatuwid, pinag-uusapan ko lamang ang pangunahing gawain sa buhay. At ang pangunahing gawain sa buhay na ito ay hindi kailangang bigyang-diin sa mga mata ng ibang tao. At kailangan mong manamit nang maayos (ito ay paggalang sa iba), ngunit hindi kinakailangang "mas mahusay kaysa sa iba." At kailangan mong mag-compile ng isang library para sa iyong sarili, ngunit hindi kinakailangang mas malaki kaysa sa iyong kapitbahay. At magandang bumili ng kotse para sa iyong sarili at sa iyong pamilya - ito ay maginhawa. Huwag lang gawing pangunahin ang pangalawa at huwag ang pangunahing layunin naubos ka ng buhay kung saan hindi na kailangan. Kapag kailangan mo ito ay ibang usapan. Doon natin makikita kung sino ang may kaya sa ano.

Ikapitong sulat

ANO ANG NAGKAISA SA MGA TAO

Mga sahig ng pangangalaga. Ang pag-aalaga ay nagpapatibay ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ito ay nagbubuklod sa mga pamilya, nagbubuklod sa mga pagkakaibigan, nagbubuklod sa mga kapwa taganayon, mga residente ng isang lungsod, isang bansa.

Bakas ang buhay ng isang tao.

Ang isang tao ay ipinanganak, at ang unang pag-aalaga sa kanya ay ang kanyang ina; unti-unti (pagkatapos lamang ng ilang araw) ang pag-aalaga ng ama sa kanya ay direktang nakikipag-ugnayan sa bata (bago ang kapanganakan ng bata, ang pag-aalaga sa kanya ay umiral na, ngunit sa isang tiyak na lawak ay "abstract" - ang mga magulang ay naghahanda para sa kapanganakan ng bata, nangangarap tungkol sa kanya).

Ang pakiramdam ng pag-aalaga sa iba ay lumilitaw nang maaga, lalo na sa mga batang babae. Hindi pa nagsasalita ang batang babae, ngunit sinusubukan na niyang alagaan ang manika, inaalagaan ito. Ang mga batang lalaki, napakaliit, ay mahilig mamitas ng mga kabute at isda. Gustung-gusto din ng mga batang babae na pumili ng mga berry at mushroom. At kinokolekta nila hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi para sa buong pamilya. Iniuuwi nila ito at inihahanda para sa taglamig.

Unti-unti, ang mga bata ay nagiging mga bagay ng mas mataas na pangangalaga at ang kanilang mga sarili ay nagsisimulang magpakita ng tunay at malawak na pangangalaga - hindi lamang tungkol sa pamilya, kundi pati na rin sa paaralan kung saan sila inilagay ng pangangalaga ng magulang, tungkol sa kanilang nayon, lungsod at bansa...

Lumalawak at nagiging mas altruistic ang pag-aalaga. Binabayaran ng mga bata ang pag-aalaga sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanilang matatandang magulang, kapag hindi na nila kayang bayaran ang pangangalaga ng mga bata. At ang pag-aalala na ito para sa mga matatanda, at pagkatapos ay para sa memorya ng mga namatay na magulang, ay tila sumanib sa pag-aalala para sa makasaysayang memorya ng pamilya at sariling bayan sa kabuuan.

Kung ang pag-aalaga ay nakadirekta lamang sa sarili, kung gayon ang isang egoist ay lumalaki.

Pinagsasama-sama ng pag-aalaga ang mga tao, pinalalakas ang memorya ng nakaraan at ganap na nakatuon sa hinaharap. Hindi ito ang pakiramdam mismo - ito ay isang kongkretong pagpapakita ng damdamin ng pagmamahal, pagkakaibigan, pagkamakabayan. Ang isang tao ay dapat na nagmamalasakit. Ang isang walang malasakit o walang pakialam na tao ay malamang na isang taong hindi mabait at hindi nagmamahal sa sinuman.

Ang moralidad ay nailalarawan sa pinakamataas na antas ng isang pakiramdam ng pakikiramay. Sa pakikiramay mayroong kamalayan ng pagkakaisa ng isang tao sa sangkatauhan at sa mundo (hindi lamang sa mga tao, mga bansa, kundi pati na rin sa mga hayop, halaman, kalikasan, atbp.). Ang isang pakiramdam ng pakikiramay (o isang bagay na malapit dito) ay nagdudulot sa atin ng pakikipaglaban para sa mga monumento ng kultura, para sa kanilang pangangalaga, para sa kalikasan, mga indibidwal na landscape, para sa paggalang sa memorya. Sa pakikiramay mayroong kamalayan ng pagkakaisa ng isang tao sa ibang tao, sa isang bansa, tao, bansa, uniberso. Iyon ang dahilan kung bakit ang nakalimutang konsepto ng pakikiramay ay nangangailangan ng kumpletong muling pagkabuhay at pag-unlad.

Isang nakakagulat na tamang kaisipan: "Isang maliit na hakbang para sa isang tao, isang malaking hakbang para sa sangkatauhan."

Libu-libong mga halimbawa ang maaaring ibigay tungkol dito: walang halaga para sa isang tao na maging mabait, ngunit napakahirap para sa sangkatauhan na maging mabait. Imposibleng itama ang sangkatauhan, madaling itama ang iyong sarili. Pagpapakain sa isang bata, paglalakad sa isang matandang lalaki sa kabila ng kalye, pagbibigay ng upuan sa tram, pagtatrabaho nang maayos, pagiging magalang at magalang... atbp., atbp. - lahat ng ito ay madali para sa isang tao, ngunit napakahirap para sa lahat sa minsan. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan mong magsimula sa iyong sarili.

Ang mabuti ay hindi maaaring maging hangal. Ang isang mabuting gawa ay hindi kailanman hangal, dahil ito ay walang pag-iimbot at hindi hinahabol ang layunin ng kita at "matalinong mga resulta." Ang isang mabuting gawa ay matatawag lamang na "hangal" kapag ito ay malinaw na hindi makamit ang layunin o "maling mabuti," nagkakamali na mabait, iyon ay, hindi mabait. Inuulit ko, ang isang tunay na mabuting gawa ay hindi maaaring maging hangal, ito ay lampas sa pagsusuri mula sa pananaw ng isip o hindi sa isip. Napakabuti at mabuti.

Walo ng Liham

MAGING MASAYA PERO HINDI MAGING NAKAKATAWA

Sinasabi nila na ang nilalaman ay tumutukoy sa anyo. Ito ay totoo, ngunit ang kabaligtaran ay totoo rin: ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo. Ang tanyag na Amerikanong sikologo sa simula ng siglong ito, si D. James, ay sumulat: “Tayo ay umiiyak dahil tayo ay malungkot, ngunit tayo ay nalulungkot din dahil tayo ay umiiyak.” Samakatuwid, pag-usapan natin ang anyo ng ating pag-uugali, tungkol sa kung ano ang dapat nating maging ugali at kung ano ang dapat ding maging panloob na nilalaman.

Noong unang panahon, ito ay itinuturing na malaswa upang ipakita sa lahat ng iyong hitsura na isang kasawian ang nangyari sa iyo, na ikaw ay nasa kalungkutan. Hindi dapat ipinataw ng isang tao ang kanyang nalulumbay na estado sa iba. Kinailangan na mapanatili ang dignidad kahit na sa kalungkutan, upang maging kahit na sa lahat, hindi maging makasarili at manatiling palakaibigan at maging masayahin hangga't maaari. Ang kakayahang mapanatili ang dignidad, hindi magpataw ng kalungkutan sa iba, hindi masira ang kalooban ng iba, palaging maging kahit sa pakikitungo sa mga tao, palaging maging palakaibigan at masayahin ay isang mahusay at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan at lipunan mismo.

Ngunit gaano ka dapat maging masaya? Ang maingay at mapanghimasok na saya ay nakakapagod para sa mga nakapaligid sa iyo. Ang isang binata na palaging naglalabas ng mga kalokohan ay hindi na itinuturing na may dignidad. Nagiging buffoon siya. At ito ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao sa lipunan, at sa huli ay nangangahulugan ito ng pagkawala ng katatawanan.

Huwag kang mabiro.

Ang hindi pagiging nakakatawa ay hindi lamang isang kakayahang kumilos, kundi isang tanda din ng katalinuhan.

Maaari kang maging nakakatawa sa lahat ng bagay, kahit na sa paraan ng pananamit mo. Kung ang isang lalaki ay maingat na itinugma ang kanyang kurbata sa kanyang kamiseta, o ang kanyang kamiseta sa kanyang suit, siya ay katawa-tawa. Ang labis na pag-aalala sa hitsura ng isang tao ay makikita kaagad. Dapat tayong mag-ingat sa pananamit nang disente, ngunit ang pagmamalasakit na ito para sa mga lalaki ay hindi dapat lumampas sa ilang mga limitasyon. Ang isang tao na labis na nagmamalasakit sa kanyang hitsura ay hindi kasiya-siya. Ibang usapan ang babae. Ang mga damit ng lalaki ay dapat magkaroon lamang ng isang pahiwatig ng fashion. Ang isang perpektong malinis na kamiseta, malinis na sapatos at isang sariwa, ngunit hindi masyadong maliwanag na kurbata ay sapat na. Maaaring luma na ang terno, hindi dapat basta-basta magulo.

Kapag nakikipag-usap sa iba, marunong makinig, marunong manahimik, marunong magbiro, pero bihira at sa tamang panahon. Kumuha ng kaunting espasyo hangga't maaari. Samakatuwid, sa hapunan, huwag ilagay ang iyong mga siko sa mesa, na nakakahiya sa iyong kapwa, ngunit huwag ding subukang maging "buhay ng partido." Obserbahan ang pagmo-moderate sa lahat ng bagay, huwag maging mapanghimasok kahit na sa iyong magiliw na damdamin.

Huwag mong pahirapan ang iyong mga pagkukulang kung mayroon ka. Kung nauutal ka, huwag mong isipin na ito ay masyadong masama. Ang mga nauutal ay maaaring maging mahusay na nagsasalita, ibig sabihin ang bawat salita na kanilang sinasabi. Ang pinakamahusay na lektor sa Moscow University, na sikat sa mahusay na mga propesor nito, ang mananalaysay na si V. O. Klyuchevsky ay nauutal. Ang isang bahagyang duling ay maaaring magdagdag ng kahalagahan sa mukha, habang ang pagkapilay ay maaaring magdagdag ng kahalagahan sa mga paggalaw. Pero kung nahihiya ka, wag ka rin matakot dito. Huwag ikahiya ang iyong pagkamahiyain: Ang pagkamahiyain ay napaka-cute at hindi nakakatawa. Nagiging nakakatawa lang siya kung pipilitin mong malampasan siya at ikinakahiya mo siya. Maging simple at mapagpatawad sa iyong mga pagkukulang. Huwag kang magdusa sa kanila. Wala nang mas masahol pa kapag ang isang "inferiority complex" ay nabubuo sa isang tao, at kasama nito ang kapaitan, poot sa ibang tao, at inggit. Ang isang tao ay nawawala kung ano ang pinakamahusay sa kanya - kabaitan.

Walang mas magandang musika kaysa sa katahimikan, katahimikan sa mga bundok, katahimikan sa kagubatan. Walang mas mahusay na "musika sa isang tao" kaysa sa kahinhinan at ang kakayahang manatiling tahimik, hindi mauna sa harapan. Wala nang higit na hindi kasiya-siya at hangal sa hitsura at pag-uugali ng isang tao kaysa sa pagiging mahalaga o maingay; Walang mas nakakatawa sa isang lalaki kaysa sa labis na pag-aalaga sa kanyang suit at hairstyle, mga kalkuladong galaw at isang "fountain of witticisms" at anecdotes, lalo na kung paulit-ulit ang mga ito.

Sa iyong pag-uugali, matakot na maging nakakatawa at subukang maging mahinhin at tahimik.

Huwag mong pabayaan ang iyong sarili, palaging maging pantay sa mga tao, respetuhin ang mga taong nakapaligid sa iyo.

Narito ang ilang mga tip, tila, tungkol sa mga pangalawang bagay - tungkol sa iyong pag-uugali, tungkol sa iyong hitsura, ngunit tungkol din sa iyong panloob na mundo: huwag matakot sa iyong mga pisikal na pagkukulang. Tratuhin sila nang may dignidad at magmumukha kang eleganteng.

May girl friend ako na medyo kuba. Sa totoo lang, hindi ako nagsasawang humanga sa kanyang kagandahang-loob sa mga pambihirang okasyong iyon kapag nakakasalubong ko siya sa mga opening ng museo (lahat ay nagkikita-kita doon - kaya nga sila ay mga cultural holiday).

Dmitry Likhachev: "Nag-aaral ako sa Russia sa buong buhay ko at wala nang mas mahal sa akin kaysa sa Russia. Dmitry Likhachev: "Nag-aaral ako ng Russia sa buong buhay ko at wala nang mas mahal sa akin kaysa sa Russia. Sa aking malalim na paniniwala

"Nag-aaral ako ng Russia sa buong buhay ko at wala nang mas mahal sa akin kaysa sa Russia"

Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa maraming mga aksidente ay ang pambansang katangian ng mga Ruso.

Madalas na pinagtatawanan ng mga Ruso ang kanilang sariling pagiging mapaniwalaan: ginagawa namin ang lahat nang random at umaasa na "ilalabas tayo ng kurba."

Ang isang magsasaka ng Russia, na nakaupo sa mga durog na bato ng kanyang bahay, ay nakikipag-usap sa mga kaibigan tungkol sa politika at kapalaran ng Russia - ang kapalaran ng Russia. Ito ay isang pangkaraniwang pangyayari, hindi isang pagbubukod!

Ang ating kasaysayan ay hindi mas masahol at hindi mas mahusay kaysa sa ibang mga bansa.

Malaya tayo - at iyon ang dahilan kung bakit tayo ay may pananagutan. Ang pinakamasamang bagay ay ang sisihin ang lahat sa kapalaran, sa pagkakataon at pag-asa para sa isang "kurba". Hindi tayo aalisin ng "kurba"!

Mag-ehersisyo