Balita

Ibahin ang mabuti sa masama sa tulong ng mga utos. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga moral na konsepto ng mabuti at masama at ang pangkalahatang konsepto ng mabuti at masama. Ano ang masama

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng moralidad at empatiya ng tao, maaari bang maging layunin ang mabuti at masama kung wala ang Diyos.

Ang moralidad at empatiya ay hindi pareho

Minsan ay nabasa ko ang isang ateistikong demotivator: “Kailangan ba ng relihiyon upang makilala ang mabuti sa masama? Hindi pa ba sapat ang empatiya ng ordinaryong tao?" Madalas kong nakikita ang argumentong ito sa isang anyo o iba pa, at ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang.

Ang empatiya ay nasa sa kasong ito isang siyentipikong pangalan lamang para sa pakikiramay. Ang mga normal na tao ay may posibilidad na makiramay sa mga problema ng kanilang mga kapitbahay, tumulong sa kanila, o hindi bababa sa pag-iwas sa paggawa ng pinsala, sa pangkalahatan, nagsasalita sa relihiyosong wika, nagpapakita ng pagmamahal sa kanilang kapwa. Hindi pa ba sapat itong simpleng karanasan ng tao?

Well, mayroong hindi bababa sa tatlong mga problema dito. Ang isang medyo mas maliit ay ang empatiya at moralidad ay hindi pareho. Ang empatiya ay tungkol sa kung ano ang iyong nararanasan (o hindi nararanasan). Ang moralidad ay tungkol sa paggawa ng dapat mong gawin, ganap na anuman ang iyong mga karanasan.

Ako, halimbawa, ay obligadong pigilin ang pagnanakaw, ganap na hindi alintana kung pinukaw ng may-ari ang aking pakikiramay o hindi. Marahil siya ay isang bastos na barchuk na sanay na magtapon ng pera sa paligid, at sa pangkalahatan ay isang labis na kasuklam-suklam na uri na walang nagdudulot sa akin kundi poot at pangangati. Ngunit hindi ko mailabas ang kanyang pitaka - imposible iyon, iyon lang, ganap na anuman ang nararamdaman niya sa akin.

Ang estado, bilang isang malaking impersonal na mekanismo, ay karaniwang walang kakayahang magdulot ng empatiya - ngunit hindi ka rin maaaring magnakaw mula sa estado.

Ang mas masahol pa, ang ating empatiya ay lubos na pumipili. Ito ay hindi maiiwasan - hindi tayo makatugon sa kalungkutan ng lahat ng tao sa parehong paraan, lalo na kapag ang Internet at Social Media Ang mga agos ng mga sakuna ng tao ay bumubuhos sa atin.

Madali tayong nakikiramay sa mga tao na kung saan madali nating ilagay ang ating sarili, yaong mga nakikita natin na “isa sa atin,” ngunit ang mga kasawian ng mga estranghero ay hindi gaanong naaapektuhan. Sa online na mga debate tungkol sa pulitika, makikita mo kung paano ang mga biktima ng mga krimen ng kabilang partido ay nagbubunga ng pinakamatinding empatiya - habang ang mga biktima ng mga krimen ng mga kaibigan at kaalyado ay hindi napapansin. Bukod dito, ang empatiya ay aktibong ginagamit upang pasiglahin ang poot at pagsalakay, na nagiging mabuti at maging sagrado mula sa isang bagay na hindi naaprubahan - pagkatapos ng lahat, dapat patayin ang mga kaaway dahil sa malalim at taos-pusong pakikiramay sa kanilang mga biktima.

Ang empatiya para sa "mga kaibigan" ay karaniwang isa sa mga makapangyarihang dahilan ng pagkamuhi sa mga estranghero. "Sa labanan, sa labanan para sa iyong mga tao!" - gaya ng isinisigaw ng mga nasyonalistang Balkan noong huling masaker sa rehiyong ito. Ang empatiya, sa kabilang banda, ay maaaring ganap na isara ang iyong kakayahang makilala ang tama sa mali.

Dapat ding tandaan na ang empatiya ay pangalawa sa ating mga aksyon. Si Leo Tolstoy sa kuwentong "After the Ball" ay may sumusunod na parirala: "Nicholas ay gumawa ako ng maraming kasamaan sa mga Poles, kaya kailangan niyang tiyakin na ang lahat ng mga Pole ay mga scoundrels." Kapag hindi patas ang pakikitungo natin sa isang tao, may posibilidad tayong magalit sa kanya - dahil kailangan nating makatiyak na tama tayo. Kapag, sa kabaligtaran, tinatrato natin ang iba nang patas at mabait, may posibilidad tayong makaramdam ng habag sa kanila. Hindi ang kalooban ang sumusunod sa mga damdamin, ngunit, sa kabaligtaran, ang mga emosyon na sumusunod sa kalooban.

Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na ang empatiya ay masama. Ang empatiya ay makatutulong sa atin na kumilos sa moral, na nagbibigay ng emosyonal na suporta para sa tamang moral na mga desisyon. Ngunit hindi ito sapat. Mapapalakas nito ang iyong pagnanais na sundin ang utos na “huwag kang magnakaw” dahil maaari mong ilagay ang iyong sarili sa kalagayan ng biktima ng pagnanakaw. Ngunit bago iyon, kailangan mong magkaroon ng sapat na mabuting kalooban sa taong ito - at sa utos.

Iba talaga ang iniisip ng mga tao

Ang pangalawa—at mas makabuluhang—problema sa thesis na ito ay ang default na pagpapalagay na ginagawa nito. Siya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na, una, ang mabuti at masama ay umiiral at, pangalawa, ang isang tao ay maaaring at dapat na makilala sa pagitan nila.

Ngunit sa isang uniberso na walang Diyos, walang layunin na mabuti at masama, pati na rin walang layunin na tungkulin na makilala ang pagkakaiba sa pagitan nila, na umiiral. Gaya ng sinabi ng sikat na ateista na si Richard Dawkins, "Walang mabuti o masama, walang layunin, walang disenyo, wala sa sansinukob maliban sa bulag at walang awa na kawalang-interes." Sa mundong walang Diyos, ang lahat ng ating moral na paniniwala ay resulta lamang ng sociobiological evolution.

Sa larawang ito ng mundo, ang budhi ay, gaya ng angkop na sinabi ng dakilang mag-iisip ng Aleman na si Friedrich Nietzsche, "ang tinig ng kawan"; sa ating mga ulo ng lipunan. Walang "tunay na moral na poste" sa isang mundo na walang Diyos.

Oo, tinuruan ka ng nanay at tatay mo na huwag magnakaw. At mula sa pagkabata, ito ay drilled sa ulo ng isang Hindu na hindi siya dapat kumain ng karne ng baka. At may sinabi rin na kung ang isang batang babae ay pinaghihinalaan ng pakikiapid, dapat siyang patayin ng kanyang mga kamag-anak na lalaki upang maalis ang kahihiyan sa pamilya.

Kung ang mga hinihingi ng ibang mga lipunan ay tila hangal o kabalbalan sa iyo, kung gayon ano ang dahilan mo upang seryosohin ang mga hinihingi mo?

Pagkatapos ng lahat, sa isang uniberso na walang Diyos, sa pangkalahatan ay imposibleng itanong ang tanong na "sino ang tama," dahil walang moral na mga hukom dito maliban sa mga tao, at ang mga tao ay ibang-iba ang iniisip.

At ang empatiya sa gayong larawan ng mundo ay hindi nakikilala sa pagitan ng anumang mabuti at masama - dahil walang dapat makilala.

Ano ang gustong sabihin ng mga Amerikanong atheist?

Ang ikatlong problema ay nauugnay sa karanasan na hindi halata sa lahat, ngunit nasa likod ng demotivator na ito. Ang katotohanan ay isinalin ito - ang ating mga ateista ay madaling magsalin mula sa Ingles, ngunit ang mga Amerikanong ateista ay nahaharap sa isang partikular na problema. Sila ay hindi pinagkakatiwalaan at pinaghihinalaan ng personal na imoralidad.

Bilang isang tuntunin, ito ay walang batayan - ang tipikal na Amerikanong ateista ay isang mayaman, edukado, mahusay na inangkop na puting lalaki - na napansin na ng mga tagasunod ng katumpakan sa pulitika, na humihiling na mas maraming mga kinatawan ng mga minorya ang ma-promote sa mga nangungunang posisyon sa kilusang ateista. .

Ngunit, sa isang paraan o iba pa, ito ay karaniwang isang maunlad na mamamayang masunurin sa batas na hindi nagnanakaw ng mga pitaka.

Nais bigyang-diin ng mga Amerikanong ateista na maaari silang maging mabuting mamamayan at mabuting kapwa kahit na walang paniniwala sa Diyos. At ito ay totoo - at sa ating bansa ay hindi na kailangang bigyang-diin ito.

Siyempre, ang isang ateista ay maaaring maging isang moral na tao, na inaprubahan ng mga pamantayan ng kanyang lipunan. Ngunit ibinabalik tayo nito sa tanong - mayroon pa bang ibang katuwiran maliban sa katuwiran ng lipunan?

Sino ang nandito?

Ang isang opisyal ng seguridad ng Sobyet, na bumaril sa mga kontra pwersa at mga espiya para sa kapakanan ng isang magandang kinabukasan, o isang Japanese kamikaze, na naglalakbay sa pagpapakamatay para sa kapakanan ng Japan at ng emperador, ay maaaring pukawin ang taos-pusong pagsang-ayon at paghanga mula sa kanilang mga kasama. Ngunit mula sa labas ng kanilang mga komunidad, malamang na hindi sila maaprubahan.

O kumuha ng modernong halimbawa - ang sikat na palaisip na si Peter Singer ay naniniwala na ang mga sanggol (kabilang ang mga malulusog) ay maaaring patayin dahil wala pa silang awtonomiya, rasyonalidad at kamalayan sa sarili. Kasabay nito, itinuturing siya ng mga tagasuporta ni Singer na isang taong may labis na empatiya - siya ay isang mahigpit na vegetarian at aktibista sa karapatang hayop, na labis na nalulumbay sa malupit na mga kondisyon sa mga sakahan ng baboy.

Marami pang iba (kabilang ang mga ateista) ay hindi nagbabahagi ng kanyang opinyon. Sino ang nandito? Hindi lamang ito isang tanong na hindi masasagot sa isang atheistic na uniberso, hindi rin ito maibibigay.

Ang makabuluhang pag-uusap tungkol sa mabuti at masama, at kung paano natin kinikilala ang mabuti at masama - sa pamamagitan ng empatiya o kung hindi man, ang empatiya na sinamahan ng iba pa - ay posible lamang pagkatapos nating malaman na mayroon at mabuti, at masama, at layunin, at disenyo, na siya ay kahit papaano ay walang pakialam sa ating pag-uugali.

At ito ay mangangahulugan ng isang hindi malabo na pananaw sa relihiyon - at kailangan lang nating isipin kung paano ipinakita ang transmundane na kabutihan sa ating mundo.

MABUTI AT MASAMA

Sa negatibong anyo nito Golden Rule nagtatakda ng pinakamababang bar o limitasyon para sa moral na saloobin ng isang tao sa ibang tao,ipinagbabawal ang paggawa ng masama .

Sa positibong anyo nito, nagtatakda ito ng pinakamataas na posibleng pamantayan para sa moral na saloobin ng isang tao sa ibang tao,naghihikayat sa kabutihan , mabubuting gawa.

Kaya, ang ginintuang tuntunin ay sumasaklaw sa buong hanay ng mga moral na aksyon at nagsisilbing batayanupang makilala at tukuyin ang mga moral na kategorya ng mabuti at masama .

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga moral na konsepto ng mabuti at masama pangkalahatang konsepto mabuti at masama

Ang mabuti at masama ay ang pinaka-pangkalahatang konsepto na ginagamit upang tukuyin ang positibo o negatibong halaga ng mga bagay at phenomena sa nakapaligid na mundo. Ang benepisyo ay isang positibong tinasa na kababalaghan, isang positibong halaga (isang bagay na nakikinabang sa mga tao). Ang kasamaan ay isang negatibong tinasa na kababalaghan, isang negatibong halaga (na nagdudulot ng pinsala sa mga tao).

Ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa ibang tao at sa kalikasan, samakatuwid, hindi lamang ang mga aksyon ng mga tao, kundi pati na rin ang mga likas na phenomena at mga bagay (kabilang ang mga elemento ng pangalawang kalikasan na nilikha ng paggawa ng tao) ay may positibo o negatibong kahalagahan para sa kanya. Ito ay nangyayari na ang parehong natural na phenomena sa ilang mga kaso ay mabuti para sa mga tao, at sa ibang mga kaso sila ay masama. Halimbawa, ang ulan: sa panahon ng pagsibol ng binhi ay mabuti, ngunit sa panahon ng pag-aani ito ay masama.

Gaano ganap/kamag-anak ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama? Maaari bang maging masama ang mabuti at maging mabuti ang masama? Ang isa at ang parehong phenomenon-aksyon ay maaaring maging mabuti sa isang aspeto at masama sa isa pa. Gayunpaman, kung susuriin natin ang isang bagay bilang mabuti, kung gayon bilang mabuti ang isang bagay na ito ay hindi maaaring maging masama, at kabaliktaran, kung susuriin natin ang isang bagay bilang masama, kung gayon ang isang bagay na ito ay hindi maaaring maging mabuti. Sa ganitong kahulugan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama ay ganap. Mabuti ang lahat ng bagay na "nagsisilbi sa pangangalaga at pag-unlad ng buhay." Ang kasamaan ay lahat ng bagay na sumisira sa buhay at humahadlang sa pag-unlad nito. (Sa pamamagitan ng buhay dito, ibig sabihin, una sa lahat, ang buhay ng tao at sangkatauhan, at, higit pa, ang buhay tulad nito, lalo na, ang buhay sa Earth.)

Ang mabuti at masama sa moral ay mabuti at masama sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao; Ito ang mga aksyon ng ilang tao na may positibo o negatibong kahalagahan para sa iba. Kung ang tagadala ng paksa ng likas na kabutihan o kasamaan ay isa o isa pang natural na kababalaghan, kung gayon ang tagadala ng paksa ng kabutihan o kasamaan sa moral ay palaging isang tao bilang isang makatwiran, sinasadya na kumikilos, pumipili ng pagkatao.

Ang saloobin ng isang tao sa kalikasan, patungo sa ilang mga natural na phenomena ay maaaring masuri bilang moral o imoral kung ang saloobing ito ay hindi direktang nakakaapekto sa mga interes ng ibang tao at lipunan sa kabuuan.

Hindi mo maisip, mahal na mga kaibigan, kung gaano ang epekto ng iyong pag-unawa sa mabuti at masama sa iyong buhay. Tinuturuan tayo na makilala ang mabuti at masama mula sa maagang pagkabata, kapag maingat tayong kumbinsido sa kawastuhan ng ilang kilos at kamalian ng iba. At tayo mismo, sa abot ng ating makakaya, ay nagsisikap na malaman kung ano ang mabuti para sa atin sa buhay na ito at kung ano ang masama. At hindi palagi, malayo sa palagi, nagagawa nating malaman ang katotohanan tungkol sa mabuti at masama, tama at mali, mabuti at masama. Dahil dito, nahaharap tayo sa iba't ibang problema sa ating buhay dahil sa ating hindi sapat na pang-unawa sa katotohanan. Gumagawa tayo ng mga hindi kinakailangang pagkakamali, na ang mga kahihinatnan nito ay maaaring maging lubhang nakapipinsala para sa atin.

Maraming mga problema ng isang sikolohikal na kalikasan ay bumaba sa kahulugan ng isang tao ng mabuti at masama at ang kanyang pag-unlad ng isang sapat, mula sa kanyang pananaw, reaksyon sa pareho. Marami sa inyo ang malamang na hindi nasisiyahan sa inyong sitwasyon sa buhay, at ito ay isang pangkaraniwang pangyayari. Lahat ng uri ng pilosopikal at relihiyosong paniniwala tungkol sa saloobin sa pera, sa kapwa, sa pamumuhay, sa pag-moderate at iba pa, subukang kumbinsihin tayo sa kung ano ang nararamdaman natin sa ating buong katawan. Well, parang ang pera ay masama, ang pagnanais na angkinin ang ilang babaeng gusto mo ay isang kasalanan, ang pagnanais na manirahan sa isang palasyo ay isang opsyonal na luho. Lumalabas na ang mga bagay na ganap na natural para sa ating buhay ay isang bagay na mali at masama, at hindi natin dapat gusto ang talagang gusto natin. Paumanhin, ngunit paano ang mga taong mayroon ng lahat ng ito, na nabubuhay buong buhay at hindi mo ibibigay? Bakit sa lupa ay dapat nating limitahan ang ating sarili sa ilang paraan at ipagkatiwala ang isang bagay sa isang tao?

Kung ano ang mabuti para sa atin at kung ano ang masama para sa atin, malamang na mauunawaan natin ang ating sarili kung walang sinuman ang nagpapataw sa atin ng kanilang pananaw sa ilang mga bagay at nakikintal sa atin ng kanilang mga ideya tungkol sa mabuti at masama. Ang isang tao ay may isang pangunahing hanay ng mga instincts na nagdudulot ng mga likas na pagnanasa sa kanya, at sa pamamagitan ng pakikinig sa ating mga instinct, ngunit pagbibigay sa kanila ng isang makatwirang anyo, madali nating maunawaan kung ano ang eksaktong at bakit kailangan natin, kung ano ang mabuti para sa atin at kung ano ang kasamaan. Susundan mo ang iyong tunay na pagnanasa, matutong matugunan ang iyong mga pangunahing pangangailangan, at magkakaroon ka ng mas kaunting mga problema sa iyong mental at sikolohikal na kalusugan.

Alam ko ang sinasabi ko, libu-libong tao na may iba't ibang problema ang dumaan sa akin. At kadalasan ang mga problemang ito ay nakasalalay sa kanilang hindi tama, o sa halip, sadyang binaluktot ang pananaw sa mundo. Ngunit kailangan lamang ipakita ng isang tao ang tamang landas, at unti-unti niyang nauunawaan na itinulak niya ang kanyang sarili sa isang patay na dulo, na sumusunod sa mga paniniwala ng ibang tao tungkol sa mabuti at masama. Buweno, halimbawa, ang mga tao ay sumulat sa akin na ang kanilang buhay pamilya ay parang impiyerno at na hindi na nila matitiis ang pigish na saloobin sa kanilang sarili, ngunit hindi nila alam kung ano ang gagawin, kung paano pinakamahusay na kumilos. Ngunit wala silang lakas ng loob na basta na lang putulin ang isang relasyon sa maling tao, dahil kahit papaano ay hindi magandang iwanan ang isang taong marahil ay nagmamahal sa iyo sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Aba, oo, siyempre mahal niya, mahal na mahal niya kaya binubugbog, nilalait, pinapahiya, walang awang nananamantala, at nagbabanta pa na pumatay. Tunay na taos-puso na pag-ibig, na kung minsan ay nagtatapos sa napakasamang mga resulta. Oo, kung minsan ay hindi ka dapat magmadali sa diborsyo dahil ang problema ay maaaring nasa iyong sarili, ngunit kapag ang mga bagay ay lumampas, kapag ang buhay ng pamilya ay naging isang laro ng kaligtasan, isang desisyon ay dapat na agad na gawin. Totoo, kung minsan ang paggawa ng tamang desisyon ay hindi madali, dahil ang isang tao ay nadadaig ng mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng desisyon na ito, at bukod pa, mayroong isang bagay tulad ng ugali, na pinipilit ang isang tao na masanay sa lahat, kabilang ang isang napakasama. , at kahit napakadelikadong buhay .

Well, sa kasong ito, isinasaalang-alang na nakatira kami modernong mundo, dapat kang humingi ng tulong sa isang psychologist na tutulong sa iyong gumawa ng tamang desisyon at ipaliwanag sa iyo ang kawastuhan nito. Maaari kang pumunta sa isang appointment sa isang psychologist, o mas mabuti, makipag-ugnay sa kanya sa Internet, halimbawa, sumulat sa kanya ng isang liham at hilingin sa kanya na tulungan kang maunawaan ang isang mahirap na sitwasyon para sa iyo, hilingin sa kanya na tulungan kang magpasya sa tamang hakbang . Maniwala ka sa akin, ang mga mahuhusay na espesyalista ay hindi nilalason ng anumang hindi sapat na katarantaduhan, tinitingnan nila ang buhay nang may matino na mga mata, at ang payo na ibinibigay nila ay garantisadong tama, na sumusunod kung saan makakakuha ka ng higit pa kaysa sa nawala mo. Ang isang matalinong sagot mula sa isang espesyalista sa iyong tanong ay hindi kinakailangang maging isang paghahayag para sa iyo, ito ay makakatulong lamang sa iyong magpasya sa aksyon na ikaw mismo ay lubos na nauunawaan.

Kaya ang kahulugan ng payo ng isang psychologist, pati na rin ang anumang payo sa pangkalahatan matalinong payo, ay nagmumula sa paghikayat sa isang tao na gawin ang tanging tamang desisyon para sa kanya sa buhay. Kung minsan ay tila masama sa isang tao, at tungkol sa kung saan siya ay labis na nag-aalala, ay maaaring, sa katunayan, ay mabuti para sa kanya at para sa ibang mga tao. Sa kabaligtaran, ang inaakala nating mabuti ay maaaring maging masama. Kung ang ating mental decoder labas ng mundo, ay nasa maling mood, gumagawa din tayo ng mga maling desisyon sa kasong ito, bukod pa rito, nagdurusa din tayo sa ating maling saloobin sa ganito o ganoong sitwasyon sa buhay, o mula sa ating saloobin sa ganito o iyon na aksyon. Minsan ang isang tao ay naniniwala na siya ay kumilos nang mali, na siya ay kumilos nang masama, kung ang kanyang aksyon ay salungat sa kanyang mga paniniwala, samantalang sa katunayan, siya ay napakabuti at ang resulta ng kanyang mga aksyon ay nakakumbinsi na nagpapatunay na sila ay tama. At ang tanong, ano ang dapat nating paniwalaan, kung ano ang naging inspirasyon sa atin ng isang tao, o ang ating sariling damdamin?

Bakit tayo dapat maniwala sa sinasabi sa atin ng ibang tao tungkol sa mabuti at masamang gawa, mabuti at masama, tama at mali? Ano ang mga dahilan natin para dito? Tingnan ang lahat ng mga birtud na ito, na nagdadala ng dalisay at maliwanag na mga bagay sa masa, ngunit marami sa kanila ang nalunod sa mga bisyo at kasinungalingan, marami sa kanila, tulad ng mga pari sa Vatican, ay gumagawa ng mga sekswal na krimen laban sa mga bata, at tayo ay tinuruan na sundin ang mga utos ng Diyos. . Ang isang ina na nagtatanggol sa kanyang anak, na walang awang pumatay ng ilang tao, kabilang ang maliliit na bata, ay nakikita ang kasamaan hindi sa kanyang anak, kundi sa lipunan, na diumano ay may kasalanan sa paraan ng pagpapalaki nito sa kanya. Kaya, dapat ba nating paniwalaan ang lahat ng ito, dapat ba nating sundin ang mga alituntuning ipinapataw sa atin ng mga taong tulad nito? Upang matukoy ang pagkakaiba ng mabuti sa masama, kailangan mo lamang na matutunang makita ang mga kahihinatnan ng ilang mga aksyon at isaalang-alang ang epekto nito sa iyong buhay at sa buhay ng ibang tao sa pangmatagalan. Sa palagay ko naiintindihan mo na hindi ka mabubuhay sa iyong sarili, samakatuwid, kailangan mong isaalang-alang ang mga interes ng mga tao sa paligid mo, at hindi gawin ang lahat para lamang sa iyong kapakanan. Ang hindi malusog na pagkamakasarili ay puno ng hindi malusog na mga kahihinatnan. Sa kabilang banda, ang paggawa ng mali at walang pag-iisip na kabutihan sa ibang tao ay hindi rin makatuwiran; Kaya gawin ang mga bagay na kapaki-pakinabang para sa iyong sarili at para sa ibang mga tao, kung kinakailangan, isinasaalang-alang ang lahat posibleng kahihinatnan mula sa mga bagay na ito. Ang pagkakaroon ng pagkalkula ng mga kahihinatnan ng iyong mga aksyon at sapat na nasuri ang mga kahihinatnan na ito, hindi ka makakatagpo ng mga hindi kasiya-siyang sorpresa.

Minsan hindi ito madaling gawin, hindi madaling maunawaan kung ano ang maaaring humantong sa ito o sa aksyong iyon na iyong ginawa, at samakatuwid, imposibleng bigyan ito ng tamang pagtatasa, na tukuyin ito bilang mabuti o masamang aksyon, bilang tama o mali. Iyon ang dahilan kung bakit kami ay bumaling sa ibang mga tao para sa payo na, salamat sa kanilang karanasan at kaalaman, ay maaaring magbigay ng babala sa amin tungkol sa mga posibleng kahihinatnan ng aming mga aksyon, na kung saan kami mismo ay walang alam. Kung ang iyong kakilala, ang iyong kamag-anak o isang psychologist ay magiging isang tagapayo para sa iyo ay hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay na ito ay isang taong matalino, may kaalaman sa buhay. At ito ay maaari lamang ang taong nahaharap sa iba't ibang paraan mga problema sa buhay direkta, na nakakaalam kung ano ang mga ito at alam kung paano lutasin ang mga ito. Huwag makinig sa iba't ibang mga tagapayo na, na nakagawa ng maraming pagkakamali sa buhay, nagsimulang magturo sa ibang tao kung paano sila dapat mabuhay. Tiyak na hindi nila sasabihin sa iyo ang anumang bagay na kapaki-pakinabang tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Tandaan kung gaano karaming beses sa iyong buhay ginawa mo ang lahat ng sa tingin mo ay tama, ngunit sa huli ay hindi mo nakuha ang pinakamahusay na mga resulta? pinakamahusay na resulta? Paano natin masasabi sa kasong ito: gusto namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati? Saan mo nakuha ang ideya na gusto mo ang pinakamahusay, alam mo ba kung paano pinakamahusay na kumilos sa ganito o ganoong sitwasyon, o naisip mo lang na alam mo? Madalas lumalabas na hindi alam o naiintindihan ito ng mga tao, kaya nakatanggap sila ng parehong hindi inaasahang at ganap na hindi katanggap-tanggap na resulta para sa kanila. Ito ang buong problema, nang hindi mo alam kung paano pinakamahusay na kumilos sa isang partikular na sitwasyon, hindi mo makakamit ang iyong pinlano na makamit. Minsan hindi mo kailangang gumawa ng kahit ano, sa negosyo ng ibang tao at kahit sa isang sitwasyon sariling buhay, hindi ka dapat makialam, at pagkatapos ay ang resulta ng mga pagsisikap ng ibang tao ay makikinabang sa iyo. Ang hindi pagkilos, sa isang tiyak na lawak, ay isa ring aksyon, at kadalasan ay isang napaka-epektibo, na may kakayahang makabuluhang maimpluwensyahan ang kinalabasan ng ilang mga kaganapan.

Nangyayari na ang mga tao ay bumaling sa akin para sa tulong, ilarawan ang kanilang sitwasyon, isinasaalang-alang ito na hindi kanais-nais para sa kanila, at patawarin ako na bigyan sila kapaki-pakinabang na payo kung ano ang dapat nilang gawin upang maimpluwensyahan ang sitwasyong ito. Gayunpaman, kapag malalim na pinag-aaralan ang sitwasyong inilarawan ng mga taong ito, kung minsan ay nakukuha ko ang konklusyon na hindi sila dapat manghimasok sa anumang bagay at hindi nila kailangang baguhin ang anuman sa kanilang buhay. Nakikita ko na kung minsan ay mas kapaki-pakinabang para sa isang tao na manatiling walang malasakit sa ilang mga bagay at pagkatapos ay magtatapos sila sa kanyang pabor. Upang maunawaan ito, siyempre, dapat mong kalkulahin ang malamang na kahihinatnan ng ilang mga kaganapan na nangyayari sa ating buhay, kailangan mong mag-isip ng ilang mga hakbang sa unahan, pagkatapos sa ilang mga kaso wala kang magagawa at makuha mo pa rin ang mga resulta. kailangan. Buweno, ito ay kapag alam mo, ang isang hangal ay gumagawa ng isang bagay, at kami ay hindi nakikialam sa kanya, hindi nakikialam sa kanyang mga aktibidad, at sa huli, ang resulta ng aktibidad na ito ay naging katanggap-tanggap sa amin.

Minsan tila sa atin lamang na ang isang tao ay gumagawa ng isang mabuti, o kabaligtaran, isang masamang gawa, at tayo ay nagagalit, nag-aalala, nakikialam at nagsisikap na baguhin ang isang bagay, hindi napagtatanto na kahit na wala tayo lahat ay nangyayari nang eksakto tulad ng nararapat, kabilang ang nararapat sa atin. At lahat dahil sa ating maling ideya ng mabuti at masama, na pumukaw sa atin ng mga emosyon na sapat sa ating mga paniniwala at sa gayon ay pinipilit tayong tumugon sa isang tiyak na paraan sa isang partikular na sitwasyon. Ngayon pa lang, kung iisipin mong mabuti, kung ang lahat ay maingat na tinitimbang at maayos na tinatasa, malamang na mahahanap mo positibong panig sa lahat ng nangyayari sa iyong buhay at magagawa mong samantalahin ito o ang sitwasyong iyon sa iyong kalamangan.

Gaano karaming mga pagkakamali sa buhay ang maaaring iwasan kung ang mga tao ay magagawang tumpak na makilala ang mabuti sa masama, mabuti sa masama, tama sa mali. Ngunit gaya ng kadalasang nangyayari, kung may nakikita, naririnig, o nalaman namin ang tungkol sa isang bagay, agad naming ibinibigay ang impormasyong ito ng sarili naming paliwanag, na maaaring ganap na hindi totoo. Kaya, maaari tayong magalit sa mga sitwasyon kung saan dapat talaga tayong maging masaya, o, sa kabaligtaran, maaari tayong maging masaya kapag dapat tayong mag-alala tungkol sa kung ano ang nangyayari, isinasaalang-alang ang lahat ng posibleng kahihinatnan ng ilang mga kaganapan at paghahanda para sa mga kahihinatnan na ito. Sa madaling salita, ang kamalian ng ating mga paniniwala ay isang napaka, napakaseryosong bagay, at kung ang lahat ng bagay sa buhay ng isang tao ay hindi nangyayari sa pinakamahusay na paraan para sa kanya, dapat niyang muling isaalang-alang ang kanyang mga pananaw sa buhay, nang nakapag-iisa o sa tulong ng isang espesyalista. .

Alalahanin na higit sa mabuti at masama ay namamalagi ang katotohanan, isang katotohanan na naghahayag sa atin ng lahat ng mga lihim ng ating pag-iral. Namumuhay tayo alinsunod sa mahigpit at di-nalalabag na mga batas ng sansinukob o mga batas ng Diyos, kung tawagin din sila, na kung tutuusin, anuman ang tawag natin sa kanila, ay tumutukoy sa ating buong buhay mula simula hanggang wakas. Ang pag-alam sa mga batas na ito, maaari mong palaging umangkop sa mga ito, maaari mong palaging gamitin ang mga ito para sa iyong sariling kapakinabangan. Ang mga batas na ito ay bahagyang kilala sa relihiyon, isang bahagi sa agham, isang bahagi sa bawat isa sa atin, depende sa ating edukasyon. Gamit ang mga batas na ito, mapoprotektahan natin ang ating sarili mula sa iba't ibang banta, mula sa kalikasan at mula sa ibang tao, mapapabuti natin ang ating buhay sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng agham at teknolohiya, at mahuhulaan natin ang ating kinabukasan. At ang bawat mabuting gawa sa kasong ito ay mangangahulugan na gumagawa tayo ng isang bagay na nagpapabuti sa ating buhay, na ginagawang mas ligtas, mas kasiya-siya, mas kawili-wili at nangangako.

Mabuti ang kaayusan at ang sukat na ibinibigay ng kautusang ito. Kapag ang lahat ay nasa katamtaman, kapag may kaayusan sa lahat, isang karampatang pagkakasunud-sunod, kapag ang lahat ay magkakaugnay at may disiplina sa lahat, kung gayon ang lahat ay gagana para sa amin sa pinaka ang pinakamahusay na paraan. Ang kasamaan, sa kabaligtaran, ay sumisira sa lahat, nag-aalis sa atin ng mga benepisyo at pagkakataong umunlad, ginagawang magulo ang ating buhay, hindi mahuhulaan, walang kabuluhan. Nararamdaman natin ang lahat ng ito sa ating sariling balat, hindi tayo malilinlang ng ating mga damdamin, hindi katulad ng ibang tao, ang lahat ng mga phenomena ay dapat ipaliwanag mula sa pananaw ng kanilang huling resulta. Marahil hindi lahat tayo ay masyadong edukado para masuri ng tama ang lahat ng mga pangyayaring nangyayari sa ating buhay, marahil hindi natin lahat at hindi laging naiintindihan ang ating nararamdaman, ngunit sa kabila nito, mas mabuting manatili sa paghahanap ng tamang sagot sa ang iyong mga katanungan kaysa makuntento sa mga handa ngunit hindi tamang mga sagot.

At para sa iyo, mahal na mga mambabasa, na gustong mapupuksa ang mga problemang lumalason sa iyong buhay, mariing inirerekumenda ko na ilagay mo ang mga bagay sa iyong ulo, muling isaalang-alang ang lahat ng iyong mga paniniwala, lahat ng iyong mga hangarin at aksyon, at dumating sa isang ganap na pag-unawa sa kursong iyong pinapasukan. sa sandaling ito gumagalaw. Kung kailangan mo ng tulong dito, mangyaring makipag-ugnayan sa amin. Ang pangunahing bagay ay nakakakita ka ng isang paraan sa anumang sitwasyon, o hindi bababa sa maunawaan na ito ay umiiral sa lahat. At ito ay talagang umiiral, maniwala ka sa akin, hindi ito maaaring ngunit umiiral, walang mga dead-end na sitwasyon sa buhay, sa buhay mayroon lamang mga tao na hindi makahanap ng isang paraan mula sa patay na dulo, at nangangailangan ng tulong upang gawin ito. Huwag magmadali upang gumawa ng mga nakamamatay na desisyon sa iyong buhay nang hindi kumukunsulta matatalinong tao, huwag kumilos ayon sa emosyon, madalas nilang pinipilit ang mga tao na gumawa ng napakaseryosong pagkakamali, na hindi madaling itama sa ibang pagkakataon.

Ang mabuti at masama ay palaging nakikita at nakikita natin, higit sa lahat mula sa posisyon ng mga paniniwala ng ibang tao, na sinusunod natin, na isinasaalang-alang ang mga ito sa atin. Well, sabihin nating iniisip mo na ang pagbibigay ng limos sa mga pulubi ay mabuting gawa, at hindi mo iniisip ang katotohanan na talagang gumagawa ka ng masama, dahil sa iyong mga aksyon ay kinukunsinti mo ang kahirapan. Higit pa rito, sa ating mundo ng mabuti at masama, ang pagmamalimos ay madalas na nauugnay sa krimen, kung saan ang mga sanggol ay nagdurusa, nilagyan ng droga ng vodka, na nagpapatulog sa kanila at sa parehong oras ay pinapatay sila. Ginagawa ito upang lumikha ng imahe ng isang mahirap na ina na humihingi ng pera para sa kanyang anak, ibig sabihin, may pressure sa awa. Ang ganitong kalupitan ng mga hayop, ang mga bata ay madalas na namamatay sa alak, ay sinusuportahan ng mga nagbibigay ng pera sa gayong mga ina. At ginagawa ito ng mga tao nang may matatag na kumpiyansa na ginagawa nila ang tama, iyon ay, paggawa ng mabuting gawa.

Sa ganitong paraan, na hinimok ng mabubuting intensyon, maaari tayong gumawa ng masama, at pagkatapos ay magulat na ang resulta ay eksaktong kabaligtaran ng ating mga inaasahan. Mga kaibigan, kung hindi mo alam kung ano ang tama, humingi ng payo sa matatalinong tao, hayaan silang sabihin sa iyo kung ano ang tunay na mabuting gawa at kung ano ang masamang gawa. Hilingin lamang sa kanila na ipaliwanag sa iyo kung bakit itinuturing nila ang isang bagay na mabuti at isang bagay na masama. Nauunawaan ko na hindi ka makakahanap ng matatalinong tao sa mga araw na ito, gayunpaman, umiiral sila, at palagi mo silang mahahanap at makonsulta sa kanila.

Magiging mas madali ang iyong buhay kung titingnan mo ito nang may matino na tingin, kung naiintindihan mo kung ano talaga ang nangyayari sa iyo at sa iyong buhay, kung saan ka madadala nito at kung ano ang dapat mong gawin o kung ano ang hindi mo dapat gawin upang maimpluwensyahan siya. . Ang pag-alam sa katotohanan at pag-alam kung paano ito gamitin, palagi kang makakagawa ng mga pinakatamang desisyon para sa iyo, sa anumang sitwasyon.

Sergey Khudiev

Sa kasong ito, ang empatiya ay isang pang-agham na pangalan para sa pakikiramay. Ang mga normal na tao ay may posibilidad na makiramay sa mga problema ng kanilang mga kapitbahay, tumulong sa kanila, o hindi bababa sa pag-iwas sa paggawa ng pinsala, sa pangkalahatan, nagsasalita sa relihiyosong wika, nagpapakita ng pagmamahal sa kanilang kapwa. Hindi pa ba sapat itong simpleng karanasan ng tao?

Ako, halimbawa, ay obligadong pigilin ang pagnanakaw, ganap na hindi alintana kung pinukaw ng may-ari ang aking pakikiramay o hindi. Marahil siya ay isang bastos na barchuk na sanay na magtapon ng pera sa paligid, at sa pangkalahatan ay isang labis na kasuklam-suklam na uri na walang nagdudulot sa akin kundi poot at pangangati. Ngunit hindi ko mailabas ang kanyang pitaka - imposible iyon, at iyon nga, ganap na anuman ang nararamdaman niya sa akin.

Ang estado, bilang isang malaking impersonal na mekanismo, ay karaniwang walang kakayahang magdulot ng empatiya - ngunit hindi ka rin maaaring magnakaw mula sa estado.

Ang mas masahol pa, ang ating empatiya ay lubos na pumipili. Ito ay hindi maiiwasan - hindi natin matutugunan ang kalungkutan ng lahat ng tao sa parehong paraan, lalo na kapag ang Internet at mga social network ay nagdadala sa atin ng mga daloy ng mga sakuna ng tao.

Ang empatiya para sa "mga kaibigan" ay karaniwang isa sa mga makapangyarihang dahilan ng pagkamuhi sa mga estranghero. "Sa labanan, sa labanan para sa iyong mga tao!" - gaya ng isinisigaw ng mga nasyonalistang Balkan noong huling masaker sa rehiyong ito. Ang empatiya, sa kabilang banda, ay maaaring ganap na isara ang iyong kakayahang makilala ang tama sa mali.

Iba talaga ang iniisip ng mga tao

Ang pangalawa - at mas makabuluhang - problema sa thesis na ito ay ang default na pagpapalagay na ginagawa nito. Siya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na, una, ang mabuti at masama ay umiiral at, pangalawa, ang isang tao ay maaaring at dapat na makilala sa pagitan nila.

Kung ang mga hinihingi ng ibang mga lipunan ay tila hangal o kabalbalan sa iyo, kung gayon ano ang dahilan mo upang seryosohin ang mga hinihingi mo?

At ang empatiya sa gayong larawan ng mundo ay hindi nakikilala sa pagitan ng anumang mabuti at masama - dahil walang dapat makilala.

Ano ang gustong sabihin ng mga Amerikanong atheist?

Ang ikatlong problema ay nauugnay sa karanasan na hindi halata sa lahat, ngunit nasa likod ng demotivator na ito. Ang katotohanan ay isinalin ito - ang ating mga ateista ay kusang-loob na nagsasalin mula sa Ingles, ngunit ang mga Amerikanong ateista ay nahaharap sa isang partikular na problema. Sila ay hindi pinagkakatiwalaan at pinaghihinalaan ng personal na imoralidad.

Ngunit, sa isang paraan o iba pa, ito ay karaniwang isang maunlad na mamamayang masunurin sa batas na hindi nagnanakaw ng mga pitaka.

Sino ang nandito?

Larawan: Y. Kostygov / Expo.Pravoslavie.ru

Ang makabuluhang pag-uusap tungkol sa mabuti at masama, at kung paano natin kinikilala ang mabuti at masama - sa pamamagitan ng empatiya o kung hindi man, ang empatiya na sinamahan ng iba pa - ay posible lamang pagkatapos nating makilala na mayroon at mabuti, at masama, at layunin, at disenyo, na siya ay kahit papaano ay walang pakialam sa ating pag-uugali.

At ito ay mangangahulugan ng isang hindi malabo na pananaw sa relihiyon - at kailangan lang nating isipin kung paano ipinakita ang napakahusay na kabutihan sa ating mundo.