Cafe

Ang proseso ng pag-streamline ng pormalisasyon at standardisasyon. institusyong panlipunan. Mga uri ng institusyong panlipunan

Ang mga institusyong panlipunan (mula sa Latin na instituto - pagtatatag, pagtatatag) ay itinatag sa kasaysayan ng mga matatag na anyo ng pag-aayos ng magkasanib na aktibidad ng mga tao. Ang terminong "institusyong panlipunan" ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Pinag-uusapan nila ang institusyon ng pamilya, institusyon ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, institusyon ng estado, atbp. Ang una, kadalasang ginagamit na kahulugan ng terminong "institusyong panlipunan" ay nauugnay sa mga katangian ng anumang uri ng pag-order, pormalisasyon at istandardisasyon ng mga ugnayang panlipunan at relasyon. At ang proseso ng streamlining, formalization at standardization mismo ay tinatawag na institutionalization.

Ang proseso ng institusyonalisasyon ay kinabibilangan ng ilang mga punto: 1) Isa sa kinakailangang kondisyon hitsura mga institusyong panlipunan nagsisilbi ng kaukulang pangangailangang panlipunan. Ang mga institusyon ay tinatawag na mag-organisa magkasanib na aktibidad mga tao upang masiyahan ang tiyak panlipunang pangangailangan. Kaya, ang institusyon ng pamilya ay natutugunan ang pangangailangan para sa pagpaparami ng lahi ng tao at pagpapalaki ng mga anak, nagpapatupad ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian, henerasyon, atbp. Ang Institute mataas na edukasyon nagbibigay ng pagsasanay para sa mga manggagawa, nagbibigay-daan sa isang tao na paunlarin ang kanyang mga kakayahan upang mapagtanto ang mga ito sa mga susunod na aktibidad at matiyak ang kanyang pag-iral, atbp. Ang paglitaw ng ilang mga panlipunang pangangailangan, pati na rin ang mga kondisyon para sa kanilang kasiyahan, ay ang mga unang kinakailangang sandali ng institusyonalisasyon. 2) Ang isang institusyong panlipunan ay nabuo batay sa mga koneksyon sa lipunan, pakikipag-ugnayan at relasyon ng mga partikular na indibidwal, mga pangkat panlipunan at iba pang komunidad. Ngunit ito, tulad ng ibang mga sistemang panlipunan, ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng mga indibidwal na ito at ang kanilang mga pakikipag-ugnayan. Ang mga institusyong panlipunan ay supra-indibidwal sa kalikasan at may sariling sistematikong kalidad. Dahil dito, ang isang institusyong panlipunan ay isang independiyenteng entidad ng lipunan na may sariling lohika ng pag-unlad. Mula sa puntong ito, ang mga institusyong panlipunan ay maaaring ituring bilang mga organisadong sistemang panlipunan, na nailalarawan sa katatagan ng istraktura, ang pagsasama ng kanilang mga elemento at isang tiyak na pagkakaiba-iba ng kanilang mga pag-andar.

Una sa lahat, ito ay isang sistema ng mga halaga, pamantayan, mithiin, pati na rin ang mga pattern ng aktibidad at pag-uugali ng mga tao at iba pang mga elemento ng proseso ng sociocultural Ang sistemang ito ay ginagarantiyahan ang katulad na pag-uugali ng mga tao, nag-uugnay at gumagabay sa kanilang mga tiyak na adhikain, nagtatatag ng mga paraan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, malutas ang mga salungatan,

na nagmumula sa proseso Araw-araw na buhay, tinitiyak ang isang estado ng balanse at katatagan sa loob ng isang partikular na panlipunang komunidad at lipunan sa kabuuan. Ang pagkakaroon lamang ng mga elementong sosyokultural na ito ay hindi nagtitiyak sa paggana ng isang institusyong panlipunan. Upang ito ay gumana, kinakailangan na sila ay maging publiko panloob na mundo mga personalidad, ay isinasaloob sa kanila sa proseso ng pagsasapanlipunan, na nakapaloob sa anyo mga tungkuling panlipunan at mga katayuan. Ang internalisasyon ng mga indibidwal ng lahat ng mga elemento ng sociocultural, ang pagbuo sa kanilang batayan ng isang sistema ng mga personal na pangangailangan, mga oryentasyon ng halaga at mga inaasahan ay ang pangalawang pinakamahalagang elemento ng institusyonalisasyon. 3) Ang ikatlong pinakamahalagang elemento ng institusyonalisasyon ay ang disenyo ng organisasyon ng isang institusyong panlipunan. Sa panlabas, ang isang institusyong panlipunan ay isang koleksyon ng mga tao, mga institusyon, na nilagyan ng tiyak materyal na paraan at gumaganap ng tiyak panlipunang tungkulin. Kaya, ang isang institusyon ng mas mataas na edukasyon ay binubuo ng isang tiyak na hanay ng mga tao: mga guro, mga tauhan ng serbisyo, mga opisyal na nagpapatakbo sa loob ng balangkas ng mga institusyon tulad ng mga unibersidad, isang ministeryo o ang Komite ng Estado para sa mas mataas na paaralan atbp., na para sa kanilang mga aktibidad ay may tiyak materyal na ari-arian(mga gusali, pananalapi, atbp.).

Kaya, ang bawat institusyong panlipunan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang layunin para sa aktibidad nito, mga tiyak na pag-andar na nagsisiguro sa pagkamit ng naturang layunin, at isang hanay ng mga panlipunang posisyon at tungkulin na tipikal para sa isang naibigay na institusyon. Batay sa lahat ng nabanggit, maaari tayong magbigay sumusunod na kahulugan institusyong panlipunan. Ang mga institusyong panlipunan ay mga organisadong asosasyon ng mga taong gumaganap ng ilang mga makabuluhang tungkulin sa lipunan na nagsisiguro sa magkasanib na pagkamit ng mga layunin batay sa katuparan ng mga miyembro ng kanilang mga tungkulin sa lipunan, na tinukoy ng mga pagpapahalaga sa lipunan, mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali.

27. Mga institusyong panlipunan bilang mga elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan.

Ang konsepto ng isang institusyong panlipunan ay isa sa mga pangunahing sa sosyolohiya. Mayroong kahit na mga pagtatangka na tukuyin ang sosyolohiya bilang agham ng mga institusyong panlipunan. Salamat sa interpretasyon ng konseptong ito sa sosyolohiya, nabuo ang isang espesyal na diskarte sa institusyonal.

Ang Maikling Diksyunaryo ng Sosyolohiya ay nagsasaad na ang terminong "institusyon" ay nagmula sa Latin at literal na isinalin na may kaugnayan sa sinaunang panahon ay nangangahulugang pagtatatag, pagtatatag Ngayon, ang isang institusyong panlipunan ay nangangahulugang itinatag sa kasaysayan, mga matatag na anyo ng pag-oorganisa ng magkasanib na mga aktibidad ng mga tao at ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Institusyong Panlipunan pangunahing sangkap istrukturang panlipunan, pagsasama at pag-uugnay ng maraming indibidwal na aksyon ng mga tao, pag-aayos ng mga relasyon sa lipunan sa pinakamahalagang larangan ng pampublikong buhay.

Ang institusyong panlipunan ay isang organisadong sistema ng mga koneksyon at mga pamantayang panlipunan, na pinagsasama-sama ang mga makabuluhang pagpapahalaga at pamamaraang panlipunan na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Ang institusyong panlipunan ay isang sistema ng tungkulin, na kinabibilangan din ng mga pamantayan at katayuan, isang hanay ng mga kaugalian, tradisyon at tuntunin ng pag-uugali; pormal at impormal na organisasyon; isang hanay ng mga pamantayan at institusyon na kumokontrol sa isang tiyak na lugar ng mga relasyon sa lipunan; isang hiwalay na hanay ng mga aksyong panlipunan.

Kaya, ang isang hanay ng mga relasyon at sistema ng pag-uugali na kapaki-pakinabang sa lipunan ay nahahanap ang pinakakumpletong pagpapahayag nito sa mga institusyong panlipunan. Alam na ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkakaroon ng sangkatauhan ay ang patuloy na pagpaparami ng materyal na kayamanan. Ito ay mga institusyong panlipunan na tumutulong upang maisakatuparan ito nang may layunin at epektibo. Kabilang dito ang pagsasapanlipunan ng mga nakababatang henerasyon, ang modernisasyon ng lipunan, at ang proteksyon nito mula sa panlabas at panloob na mga kaaway. Samakatuwid, ang kahalagahan ng mga institusyong panlipunan ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Isang bagay, at marahil ang pinakamahalagang bagay, ay masasabing walang pag-aalinlangan: kung wala sila, ang sangkatauhan ay hindi maaaring umiral sa isang sibilisadong paraan. Bukod dito, ang pagkakaroon ng mga institusyong panlipunan, ang antas ng kanilang pag-unlad at kahusayan sa pagpapatakbo ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng sibilisasyon ng panahon. Samakatuwid, ang konsepto ng "institusyong panlipunan" sa sosyolohiya ay sumasakop sa isa sa mga sentral at lubhang makabuluhang lugar.

Ang mga institusyong panlipunan (mula sa Latin na instituto - pagtatatag, pagtatatag) ay itinatag sa kasaysayan ng mga matatag na anyo ng pag-aayos ng magkasanib na aktibidad ng mga tao.

Ang terminong "institusyong panlipunan" ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Pinag-uusapan nila ang institusyon ng pamilya, institusyon ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, institusyon ng estado, atbp. Ang una, kadalasang ginagamit na kahulugan ng terminong "institusyong panlipunan" ay nauugnay sa mga katangian ng anumang uri ng pag-order, pormalismo at istandardisasyon ng mga ugnayang panlipunan at relasyon. At ang proseso ng streamlining, formalization at standardization mismo ay tinatawag na institutionalization. Andreev Yu.P. Kategorya "institusyong panlipunan" // Philosophical Sciences - 2008. - No.

I-highlight ang mga sumusunod na uri mga institusyong panlipunan: ekonomiya, politika, relihiyon, moralidad, sining, pamilya, agham, edukasyon, atbp.

Ang mga institusyong panlipunan ay gumaganap ng mga tungkulin sa lipunan pamamahala sa lipunan at panlipunang kontrol bilang isa sa mga elemento ng kontrol.

Ang kontrol sa lipunan ay nagbibigay-daan sa lipunan at sa mga sistema nito upang matiyak ang pagsunod sa mga kondisyon ng normatibo, ang paglabag nito ay nagdudulot ng pinsala sa sistema ng lipunan. Ang mga pangunahing layunin ng naturang kontrol ay ang mga ligal at moral na kaugalian, kaugalian, mga desisyong administratibo, atbp. Ang pagkilos ng kontrol sa lipunan ay bumaba, sa isang banda, sa aplikasyon ng mga parusa laban sa pag-uugali na lumalabag sa mga paghihigpit sa lipunan, at sa kabilang banda, sa ang pag-apruba ng kanais-nais na pag-uugali. Ang pag-uugali ng mga indibidwal ay tinutukoy ng kanilang mga pangangailangan. Ang mga pangangailangang ito ay maaaring matugunan iba't ibang paraan, at ang pagpili ng mga paraan upang bigyang-kasiyahan ang mga ito ay nakasalalay sa sistema ng pagpapahalaga na pinagtibay ng isang partikular na panlipunang komunidad o lipunan sa kabuuan. Ang pagpapatibay ng isang tiyak na sistema ng pagpapahalaga ay nakakatulong sa pagkakakilanlan ng pag-uugali ng mga miyembro ng komunidad. Ang edukasyon at pagsasapanlipunan ay naglalayong ihatid sa mga indibidwal ang mga pattern ng pag-uugali at mga pamamaraan ng aktibidad na itinatag sa isang partikular na komunidad.

Ang mga institusyong panlipunan ay gumagabay sa pag-uugali ng mga miyembro ng komunidad sa pamamagitan ng isang sistema ng mga parusa at gantimpala. Sa pamamahala at kontrol sa lipunan, ang mga institusyon ay may napakahalagang papel. Ang kanilang gawain ay higit pa sa pamimilit. Sa bawat lipunan, may mga institusyong ginagarantiyahan ang kalayaan sa ilang uri ng aktibidad - kalayaan sa pagkamalikhain at pagbabago, kalayaan sa pagsasalita, karapatang tumanggap ng isang tiyak na anyo at halaga ng kita, sa pabahay at libreng pangangalagang medikal, atbp. Halimbawa, ang mga manunulat at artista ay ginagarantiyahan ang pagkamalikhain sa kalayaan, paghahanap ng mga bagong artistikong anyo; ang mga siyentipiko at espesyalista ay nagsasagawa ng pag-iimbestiga ng mga bagong problema at paghahanap ng mga bagong teknikal na solusyon, atbp. Ang mga institusyong panlipunan ay maaaring mailalarawan mula sa punto ng view ng kanilang panlabas, pormal ("materyal") na istraktura at ang kanilang panloob, substantibong istraktura.

Sa panlabas, ang isang institusyong panlipunan ay tumitingin, tulad ng nabanggit sa itaas, bilang isang hanay ng mga tao at institusyong nilagyan ng ilang materyal na paraan at gumaganap ng isang tiyak na tungkuling panlipunan. Sa bahagi ng nilalaman, ito ay isang tiyak na sistema ng may layuning nakatuon sa mga pamantayan ng pag-uugali para sa ilang indibidwal sa mga tiyak na sitwasyon. Kaya, kung ang hustisya bilang isang institusyong panlipunan ay maaaring panlabas na katangian bilang isang hanay ng mga tao, mga institusyon at materyal na paraan ng pangangasiwa ng hustisya, kung gayon mula sa isang mahalagang punto ng view ito ay isang hanay ng mga standardized na pattern ng pag-uugali ng mga karapat-dapat na tao na nagbibigay ng panlipunang tungkulin. Ang mga pamantayang ito ng pag-uugali ay nakapaloob sa ilang mga tungkuling katangian ng sistema ng hustisya (ang tungkulin ng isang hukom, tagausig, abogado, imbestigador, atbp.).

Ang pinakamahalagang institusyong panlipunan ay pampulitika. Sa kanilang tulong, naitatag at napanatili ang kapangyarihang pampulitika. Mga institusyong pang-ekonomiya ibigay ang proseso ng produksyon at pamamahagi ng mga kalakal at serbisyo. Ang pamilya ay isa rin sa mga mahalagang institusyong panlipunan. Ang mga aktibidad nito (mga ugnayan sa pagitan ng mga magulang, magulang at mga anak, mga pamamaraan ng edukasyon, atbp.) ay tinutukoy ng isang sistema ng legal at iba pang mga pamantayan sa lipunan. Kasama ng mga institusyong ito, ang mga institusyong sosyo-kultural tulad ng sistema ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, seguridad sa lipunan, mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon, atbp. ay patuloy na gumaganap ng mahalagang papel sa lipunan.

Ang bawat institusyong panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

pagkakaroon ng layunin para sa mga aktibidad ng isang tao;

isang hanay ng mga panlipunang posisyon at tungkulin na tipikal para sa isang naibigay na institusyon;

mga tiyak na function na nagsisiguro sa pagkamit ng naturang layunin.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga katangiang ito ng isang institusyong panlipunan.

Panimula

1. Ang konsepto ng "institusyong panlipunan" at "organisasyong panlipunan".

2.Mga uri ng institusyong panlipunan.

3. Mga tungkulin at istruktura ng mga institusyong panlipunan.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang terminong "institusyong panlipunan" ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Pinag-uusapan nila ang institusyon ng pamilya, institusyon ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, institusyon ng estado, atbp. Ang una, kadalasang ginagamit na kahulugan ng terminong "institusyong panlipunan" ay nauugnay sa mga katangian ng anumang uri ng pag-order, pormalisasyon at istandardisasyon ng mga ugnayang panlipunan at relasyon. At ang proseso ng streamlining, formalization at standardization mismo ay tinatawag na institutionalization.

Ang proseso ng institusyonalisasyon ay kinabibilangan ng ilang mga punto: 1) Isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng mga institusyong panlipunan ay ang kaukulang pangangailangang panlipunan. Tinatawagan ang mga institusyon na ayusin ang magkasanib na aktibidad ng mga tao upang matugunan ang ilang pangangailangang panlipunan. Kaya, ang institusyon ng pamilya ay natutugunan ang pangangailangan para sa pagpaparami ng lahi ng tao at pagpapalaki ng mga anak, nagpapatupad ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian, henerasyon, atbp. Ang Institute of Higher Education ay nagbibigay ng pagsasanay para sa mga manggagawa, nagpapahintulot sa isang tao na paunlarin ang kanyang mga kakayahan sa upang mapagtanto ang mga ito sa mga susunod na aktibidad at matiyak ang kanyang pag-iral, atbp. Ang paglitaw ng ilang mga panlipunang pangangailangan, pati na rin ang mga kondisyon para sa kanilang kasiyahan, ay ang mga unang kinakailangang sandali ng institusyonalisasyon. 2) Ang isang institusyong panlipunan ay nabuo batay sa mga koneksyon sa lipunan, pakikipag-ugnayan at relasyon ng mga partikular na indibidwal, indibidwal, grupong panlipunan at iba pang komunidad. Ngunit ito, tulad ng ibang mga sistemang panlipunan, ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng mga indibidwal na ito at ang kanilang mga pakikipag-ugnayan. Ang mga institusyong panlipunan ay supra-indibidwal sa kalikasan at may sariling sistematikong kalidad.

Dahil dito, ang isang institusyong panlipunan ay isang independiyenteng entidad ng lipunan na may sariling lohika ng pag-unlad. Mula sa puntong ito, ang mga institusyong panlipunan ay maaaring ituring bilang mga organisadong sistemang panlipunan, na nailalarawan sa katatagan ng istraktura, ang pagsasama ng kanilang mga elemento at isang tiyak na pagkakaiba-iba ng kanilang mga pag-andar.

3) Ang ikatlong pinakamahalagang elemento ng institusyonalisasyon

ay ang disenyo ng organisasyon ng isang institusyong panlipunan. Sa panlabas, ang institusyong panlipunan ay isang koleksyon ng mga tao at institusyong nilagyan ng ilang materyal na paraan at gumaganap ng isang tiyak na tungkuling panlipunan.

Kaya, ang bawat institusyong panlipunan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang layunin para sa aktibidad nito, mga tiyak na pag-andar na nagsisiguro sa pagkamit ng naturang layunin, at isang hanay ng mga panlipunang posisyon at tungkulin na tipikal para sa isang naibigay na institusyon. Batay sa lahat ng nabanggit, maibibigay natin ang sumusunod na kahulugan ng isang institusyong panlipunan. Ang mga institusyong panlipunan ay mga organisadong asosasyon ng mga tao na gumaganap ng ilang mga makabuluhang tungkulin sa lipunan na nagsisiguro sa magkasanib na pagkamit ng mga layunin batay sa katuparan ng mga miyembro ng kanilang mga tungkulin sa lipunan, na tinukoy ng mga pagpapahalaga sa lipunan, mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali.

Kinakailangan din na makilala ang mga konsepto tulad ng "institusyong panlipunan" at "organisasyon".

1. Ang konsepto ng "institusyong panlipunan" at "organisasyong panlipunan"

Ang mga institusyong panlipunan (mula sa Latin na instituto - pagtatatag, pagtatatag) ay itinatag sa kasaysayan ng mga matatag na anyo ng pag-aayos ng magkasanib na aktibidad ng mga tao.

Sa panlabas, ang isang institusyong panlipunan ay mukhang isang koleksyon ng mga tao at institusyon, na nilagyan ng ilang materyal na paraan at gumaganap ng isang tiyak na tungkuling panlipunan. Sa substantive na bahagi, ito ay isang tiyak na sistema ng may layuning nakatuon sa mga pamantayan ng pag-uugali para sa ilang indibidwal sa mga partikular na sitwasyon. Kaya, kung ang hustisya bilang isang institusyong panlipunan ay maaaring panlabas na katangian bilang isang hanay ng mga tao, mga institusyon at materyal na paraan ng pangangasiwa ng hustisya, kung gayon mula sa isang mahalagang punto ng view ito ay isang hanay ng mga standardized na pattern ng pag-uugali ng mga karapat-dapat na tao na nagbibigay ng panlipunang tungkulin. Ang mga pamantayang ito ng pag-uugali ay nakapaloob sa ilang mga tungkuling katangian ng sistema ng hustisya (ang tungkulin ng isang hukom, tagausig, abogado, imbestigador, atbp.).

Ang institusyong panlipunan sa gayon ay tumutukoy sa oryentasyon mga gawaing panlipunan At ugnayang panlipunan sa pamamagitan ng isang sistemang pinagkasunduan ng isa't isa ng mga pamantayan ng pag-uugali na angkop na nakatuon. Ang kanilang paglitaw at pagpangkat sa isang sistema ay nakasalalay sa nilalaman ng mga gawaing nilulutas ng institusyong panlipunan. Ang bawat naturang institusyon ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang layunin ng aktibidad, mga tiyak na pag-andar na nagsisiguro sa tagumpay nito, isang hanay ng mga posisyon at tungkulin sa lipunan, pati na rin ang isang sistema ng mga parusa na tinitiyak ang paghihikayat ng ninanais na pag-uugali at ang pagsugpo sa lihis na pag-uugali.

Dahil dito, ginagawa ng mga institusyong panlipunan ang mga tungkulin ng pamamahala sa lipunan at kontrol sa lipunan sa lipunan bilang isa sa mga elemento ng pamamahala. Ang kontrol sa lipunan ay nagbibigay-daan sa lipunan at sa mga sistema nito upang matiyak ang pagsunod sa mga kondisyon ng normatibo, ang paglabag nito ay nagdudulot ng pinsala sa sistema ng lipunan. Ang mga pangunahing layunin ng naturang kontrol ay ang mga ligal at moral na kaugalian, kaugalian, mga desisyong administratibo, atbp. Ang pagkilos ng kontrol sa lipunan ay bumaba, sa isang banda, sa aplikasyon ng mga parusa laban sa pag-uugali na lumalabag sa mga paghihigpit sa lipunan, at sa kabilang banda, sa ang pag-apruba ng kanais-nais na pag-uugali. Ang pag-uugali ng mga indibidwal ay tinutukoy ng kanilang mga pangangailangan. Ang mga pangangailangang ito ay maaaring matugunan sa iba't ibang paraan, at ang pagpili ng mga paraan upang matugunan ang mga ito ay nakasalalay sa sistema ng pagpapahalaga na pinagtibay ng isang partikular na panlipunang komunidad o lipunan sa kabuuan. Ang pagpapatibay ng isang tiyak na sistema ng pagpapahalaga ay nakakatulong sa pagkakakilanlan ng pag-uugali ng mga miyembro ng komunidad. Ang edukasyon at pagsasapanlipunan ay naglalayong ihatid sa mga indibidwal ang mga pattern ng pag-uugali at mga pamamaraan ng aktibidad na itinatag sa isang partikular na komunidad.

Sa pamamagitan ng institusyong panlipunan, nauunawaan ng mga siyentipiko ang isang kumplikadong sumasaklaw, sa isang banda, ng isang hanay ng mga tungkulin at katayuan na nakabatay sa halaga at idinisenyo upang matugunan ang ilang mga pangangailangang panlipunan, at sa kabilang banda - edukasyong panlipunan, nilikha upang gamitin ang mga mapagkukunan ng lipunan sa anyo ng pakikipag-ugnayan upang matugunan ang pangangailangang ito.

Ang mga institusyong panlipunan at mga organisasyong panlipunan ay malapit na nauugnay sa bawat isa. Walang pinagkasunduan sa mga sosyologo tungkol sa kung paano sila nauugnay sa isa't isa. Ang ilan ay naniniwala na hindi na kailangang makilala ang dalawang konseptong ito bilang mga kasingkahulugan, dahil maraming mga social phenomena, tulad ng sistema seguridad panlipunan, edukasyon, hukbo, korte, bangko, ay maaaring sabay na ituring bilang isang institusyong panlipunan at bilang isang organisasyong panlipunan, habang ang iba ay nagbibigay ng higit o hindi gaanong malinaw na pagkakaiba sa pagitan nila. Ang kahirapan sa pagguhit ng isang malinaw na "watershed" sa pagitan ng dalawang konsepto na ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga institusyong panlipunan sa proseso ng kanilang mga aktibidad ay kumikilos bilang mga organisasyong panlipunan - sila ay idinisenyo sa istruktura, institusyonal, may sariling mga layunin, pag-andar, pamantayan at panuntunan. Ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na kapag sinusubukang ihiwalay ang isang panlipunang organisasyon bilang isang independiyenteng bahagi ng istruktura o panlipunang kababalaghan kailangang ulitin ang mga katangian at katangiang iyon na katangian ng isang institusyong panlipunan.

Dapat ding tandaan na, bilang isang patakaran, mayroong higit pang mga organisasyon kaysa sa mga institusyon. Para sa praktikal na pagpapatupad ng mga tungkulin, layunin at layunin ng isang institusyong panlipunan, maraming mga espesyal na institusyon ang madalas na nabuo. mga organisasyong panlipunan. Halimbawa, sa batayan ng Institute of Religion, ang iba't ibang simbahan at relihiyosong organisasyon, simbahan at denominasyon (Orthodoxy, Catholicism, Islam, atbp.) ay nilikha at gumana.

2.Mga uri ng institusyong panlipunan

Ang mga institusyong panlipunan ay naiiba sa bawat isa sa kanilang mga katangian sa pagganap: 1) Mga institusyong pang-ekonomiya at panlipunan - ari-arian, palitan, pera, mga bangko, mga asosasyon ng negosyo iba't ibang uri- ibigay ang buong hanay ng produksyon at pamamahagi ng panlipunang kayamanan, pagkonekta, sa parehong oras, pang-ekonomiyang buhay sa iba pang mga larangan buhay panlipunan.

2) Mga institusyong pampulitika - estado, partido, unyon ng manggagawa at iba pang uri pampublikong organisasyon, paghahangad ng mga layuning pampulitika na naglalayong magtatag at mapanatili ang isang tiyak na anyo ng kapangyarihang pampulitika. Ang kanilang kabuuan ay bumubuo sa sistemang pampulitika ng isang partikular na lipunan. Tinitiyak ng mga institusyong pampulitika ang pagpaparami at napapanatiling pangangalaga ng mga pagpapahalagang ideolohikal at pinapatatag ang nangingibabaw na istrukturang panlipunan at uri sa lipunan. 3) Ang mga institusyong sosyo-kultural at pang-edukasyon ay naglalayon sa pag-unlad at kasunod na pagpaparami ng mga kultural at panlipunang halaga, ang pagsasama ng mga indibidwal sa isang tiyak na subkultura, pati na rin ang pagsasapanlipunan ng mga indibidwal sa pamamagitan ng asimilasyon ng matatag na sociocultural na pamantayan ng pag-uugali at, sa wakas, ang proteksyon ng ilang mga halaga at pamantayan. 4) Normative-orienting - mga mekanismo ng moral at etikal na oryentasyon at regulasyon ng indibidwal na pag-uugali. Ang kanilang layunin ay magbigay ng moral na pangangatwiran sa pag-uugali at pagganyak, etikal na batayan. Ang mga institusyong ito ay nagtatatag ng mga kailangang unibersal na pagpapahalaga ng tao, mga espesyal na code at etika ng pag-uugali sa komunidad. 5) Normative-sanctioning - panlipunang regulasyon ng pag-uugali batay sa mga pamantayan, alituntunin at regulasyon na nakasaad sa mga ligal at administratibong gawain. Ang umiiral na likas na katangian ng mga pamantayan ay tinitiyak ng mapilit na kapangyarihan ng estado at ang sistema ng kaukulang mga parusa. 6) Ceremonial-symbolic at situational-conventional na institusyon. Ang mga institusyong ito ay nakabatay sa higit pa o hindi gaanong pangmatagalang pagtanggap ng mga karaniwang (sa ilalim ng kasunduan) na mga pamantayan, ang kanilang opisyal at hindi opisyal na pagsasama-sama. Kinokontrol ng mga pamantayang ito ang pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan at iba't ibang kilos ng pag-uugali ng grupo at intergroup. Tinutukoy nila ang pagkakasunud-sunod at paraan ng pag-uugali sa isa't isa, kinokontrol ang mga paraan ng paghahatid at pagpapalitan ng impormasyon, pagbati, address, atbp., mga regulasyon para sa mga pagpupulong, sesyon, at mga aktibidad ng ilang asosasyon.

Paksa 1. Lipunan

Pagsusulit 1. Ano ang lipunan

Bahagi 1

Ang isang bahagi ng mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga anyo ng kanilang samahan, ay tinatawag

estado
lipunan

sibilisasyon

tribo

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao na itinatag sa proseso ng kanilang magkasanib na praktikal at espirituwal na mga aktibidad ay tinatawag

pampubliko
kabihasnan

ekonomiya

pampulitika

Alin sa mga sumusunod na posisyon Hindi may kinalaman sa ugnayang panlipunan?

interaksyon sa pagitan ng dalawang tao

relasyon sa pagitan ng mga bansa

relasyon sa pagitan ng mamamayan Pederasyon ng Russia at ang hukuman ng distrito

Dekorasyon ng Christmas tree

Alin sa mga sumusunod na pahayag ang angkop sa kalikasan at hindi sa lipunan?

ang sentro ng konseptong ito ay tao

umiiral at umuunlad ayon sa sarili nitong mga batas, na independiyente sa kalooban ng tao

batay sa isang tiyak na paraan ng produksyon

kabilang ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao

Alin sa nabanggitHindi tumutukoy sa konsepto ng "institusyong panlipunan"

Bahagi 2

Ang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga, pati na rin ang mga pamamaraan ng kanilang paglikha, aplikasyon at paghahatid, na nilikha ng sangkatauhan sa proseso panlipunang pag-unlad, tinawag .

Sumulat si Karl Marx: "Ang konsepto ng lipunan ay maliwanag na may kahulugan lamang kung ito ay sa isang paraan ay salungat sa simpleng kabuuan ng mga tao." Aling sapilitan sangkap sa gayon ay binibigyang-diin niya ang konsepto ng lipunan?

Sagot: .

Ang isang hanay ng mga magkakaugnay na elemento, na kumakatawan sa isang tiyak na holistic na pagbuo, ay tinatawag .

Pansinin ang mga palatandaan na may kaugnayan sa konsepto ng "grupong panlipunan". Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

matatag na grupo ng mga tao

gumaganap ng mga tiyak na pampublikong tungkulin

ay binuo batay sa ilang mga ideal na pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali

ay walang tiyak na pamantayan ng pag-uugali

Sagot: .

Pansinin ang mga katangiang katangian ng lahat ng uri ng mga pamantayang panlipunan. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

kumakatawan sa mga tuntunin ng pag-uugali ng isang pangkalahatang kalikasan

may ilang antas ng obligasyon

ang kanilang pagpapatupad ay sinisiguro at protektado ng estado

naglalayong pahusayin ang ugnayang panlipunan

Sagot: .

Bahagi 1

Ang kakayahan ng isang sistemang panlipunan na isama ang mga bagong bahagi, bagong pormasyon ng lipunan, mga penomena at proseso sa isang solong kabuuan ay ang kakayahang

pagsasapanlipunan
pagsasama

operasyon

sari-saring uri

Ang proseso ng pag-angkop ng katawan sa kapaligiran tinawag

pagbagay
pagtutulungan

pagsasama

determinismo

Ang mga elemento ng panlipunan at kultural na pamana, na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at napanatili sa ilang mga lipunan, klase at panlipunang grupo sa mahabang panahon, ay tinatawag na

sibilisasyon
pagbuo

tradisyon

Ang proseso ng streamlining, formalization at standardization ay tinatawag

institusyonalisasyon
pagtutulungan

pagpapatatag

denominasyon

Ang pangunahing elemento ng lipunan ay

estado

grupong panlipunan

sistemang pampulitika

Bahagi 2

Nasa ibaba ang ilang termino. Lahat sila, maliban sa isa, ay nagpapakilala sa konsepto ng "mga pamantayang panlipunan".

Pahintulot, moralidad, lipunan, pagbabawal, tradisyon, batas.

Maghanap at magpahiwatig ng isang termino na tumutukoy sa isa pang konsepto.

Sagot: .

Ipasok ang nawawalang konsepto: "Ang mga makasaysayang itinatag na matatag na anyo ng pag-aayos ng magkasanib na mga aktibidad, na kinokontrol ng mga pamantayan, tradisyon, kaugalian at naglalayong matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan, ay tinatawag .

Hanapin sa listahan sa ibaba ang mga konsepto na nagpapakilala sa mga pangunahing uri ng aktibidad ng tao. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

isang laro

pagpapalaki

iniisip

Sagot: .

Maghanap ng mga konseptong nauugnay sa mga institusyong pampulitika sa lipunan sa listahan sa ibaba. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

pamilya

estado

mga unyon ng manggagawa

Sagot: .

Pagsusulit 9. Agham. Edukasyon

Bahagi 1

Alin sa mga konseptong ito ang binigyan ng sumusunod na kahulugan: "Obserbasyon, pag-uuri, paglalarawan, eksperimental na pananaliksik at teoretikal na pagpapaliwanag ng mga natural na penomena"?

pagsasanay

sining

Aling kahulugan Hindi nabibilang sa kahulugan ng agham

lugar ng aktibidad ng tao na gumagawa ng layunin na kaalaman tungkol sa mundo

obserbasyon, pag-uuri, paglalarawan, eksperimental na pananaliksik at teoretikal na pagpapaliwanag ng mga natural na penomena

sistema ng mga pananaw, konsepto at ideya tungkol sa nakapaligid na mundo

isang anyo ng kamalayang panlipunan na kumakatawan sa isang makasaysayang itinatag na sistema ng nakaayos na kaalaman, ang katotohanan nito ay napatunayan at patuloy na nililinaw sa kurso ng panlipunang kasanayan.

Ang antas ng kaalaman na pangunahing tumatalakay sa mga katotohanan na bumubuo ng batayan ng anumang agham, gayundin sa mga batas na itinatag bilang resulta ng mga generalization at systematization ng mga resulta ng pagmamasid, ay tinatawag

teoretikal na kaalaman

empirikal na kaalaman

kaalaman sa intelektwal

pang-eksperimentong kaalaman

Ang pang-eksperimentong natural na agham ay lumitaw

noong ika-10 siglo
noong ika-15 siglo

noong ika-17 siglo

noong ika-19 na siglo

Ang kaalamang empirikal ay hindi makukuha ng

mga obserbasyon

eksperimento

pagmomodelo ng matematika

Bahagi 2

Punan ang mga nawawalang salita: “Pagmamasid sa dalisay, walang laman ang sangkap ay hindi umiiral. Ang lahat ng mga obserbasyon, lalo na ang mga eksperimentong, ay ginawa sa liwanag ng isa o iba pa » ( K. Popper)

Punan ang nawawalang salita: “Sa ilalim Ang ibig kong sabihin ay mga nakamit na pang-agham na kinikilala ng lahat, na sa buong panahon ay nagbibigay sa komunidad ng siyensya ng isang modelo para sa pagtatakda at kanilang mga desisyon" ( T. Kuhn).

Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga paradigma ng siyentipiko at mga may-akda nito: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

A) geocentric na modelo ng mundo

1) A. Einstein

B) Mechanics

2) K. Linnaeus

SA) klasipikasyon ng halaman

3) C. Darwin

G) teorya ng ebolusyon

4) I. Newton

D) teorya ng relativity

5) Claudia Ptolemy

Ipasok ang pariralang: "Ang pag-unlad ng agham ay isang pare-parehong paglipat mula sa isang paradigma patungo sa isa pa "(T. Kuhn).

Anong salita ang kulang? "Ang lakas ng agham ay nakasalalay sa mga generalization nito, sa katotohanan na sa likod ng random, magulong, hinahanap at ginagalugad nito ang layunin. , nang walang kaalaman kung aling may kamalayan, may layuning praktikal na gawain ang imposible.”

Pagsusulit 10. Moralidad. Relihiyon

Bahagi 1

Totoo ba ang mga sumusunod na moral na paghatol?

A. Ang moralidad, tulad ng batas, ay isang social regulator.

B. Inaasahan ang mga parusa ng estado para sa paglabag sa mga pamantayang moral.

1) A lang ang tama

2) B lang ang tama

3) ang parehong mga paghatol ay tama

4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama

Moralidad Hindi gumaganap ng isang panlipunang tungkulin bilang

regulasyon
pagpapatupad ng batas

nakatuon sa halaga

pakikisalamuha

Anong uri ng pananaw sa mundo ang nagmula sa Bibliya, Talmud, at Koran?

siyentipikong pananaw sa mundo

relihiyosong pananaw sa mundo

ordinaryong pananaw sa mundo

opisyal na doktrina

Ang conscious na pangangailangan ng isang indibidwal na kumilos alinsunod sa kanyang value orientations ay tinatawag

pananalig
konsensya

Piliin ang tamang pahayag.

ang mga paniniwala ay likas sa isang tao na may anumang uri ng pananaw sa mundo

ang mga paniniwala ay likas lamang sa isang taong may siyentipikong uri ng pananaw sa mundo

ang mga paniniwala ay likas lamang sa isang taong may ordinaryong uri ng pananaw sa mundo

ang mga paniniwala ay likas sa isang tao na may relihiyosong uri ng pananaw sa mundo

Bahagi 2

Punan ang nawawalang salita: " - praktikal na pilosopiya, inilapat na agham. Ang isang tao ay nag-aaral hindi para malaman kung ano ang birtud (moralidad), ngunit upang maging mabait (moral)."

Ipasok ang nawawalang salita: "Ang espirituwal-praktikal na sitwasyon ng personal na pagpapasya sa sarili na may kaugnayan sa anumang mga prinsipyo, desisyon at aksyon ay tinatawag na moral. ».

Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga konsepto at mga kahulugan ng mga ito: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

MGA KONSEPTO

MGA DEPINISYON

A) axiology

1) ang pangmalas na ang mga pamantayang moral ay relatibo at nakadepende sa mga kalagayan, panahon, o mga tao na ikinakapit ang mga ito

B) eudaimonismo

2) doktrina ng mga pagpapahalaga

SA) nihilismo

3) isa sa mga uso sa etika na lumitaw sa sinaunang pilosopiya at kinakatawan ng mga pangalan nina Democritus, Socrates at Aristotle. Ang pangunahing motibo sa pag-uugali ng tao ay ang pagnanais para sa kaligayahan

G) relativism

4) pagtanggi sa lahat ng positibong mithiin at anumang moral na utos sa pangkalahatan

Isulat ang mga napiling numero sa talahanayan sa ilalim ng kaukulang mga titik.

Ang etikal na teorya ng Epicurus, kung saan ang kabutihan ay binibigyang kahulugan bilang ang nagdudulot ng kasiyahan sa mga tao o kaginhawahan mula sa pagdurusa, at ang kasamaan bilang na humahantong sa pagdurusa, ay tinatawag na .

Punan ang nawawalang salita: “Naniwala si Friedrich Nietzsche - masigla, may layunin, maharlika, ang kabutihan ay kagalang-galang lamang dahil sa mahahalagang kahinaan."

Paksa 1. Lipunan

Pagsusulit 1. Ano ang lipunan

Bahagi 1

№ mga gawain

Sagot

Bahagi 2

№ mga gawain

Sagot

Kultura< или>kultura

Mga relasyon sa publiko

Sistema< или>sistema

Pagsubok 2. Lipunan bilang isang komplikadong dynamic na sistema

Bahagi 1

№ mga gawain

Sagot

Bahagi 2

№ mga gawain

Sagot

Mga institusyong panlipunan

Pagsusulit 9. Agham. Edukasyon

Bahagi 1

№ mga gawain

Sagot

Bahagi 2

№ mga gawain

Sagot

Teoretikal/ teorya

Paradigms

rebolusyong siyentipiko

Pagsusulit 10. Moralidad. Relihiyon

Bahagi 1

№ mga gawain

Sagot

Bahagi 2

№ mga gawain

Sagot

Etika/ Etika

Ang una, kadalasang ginagamit na kahulugan ng terminong "institusyong panlipunan" ay nauugnay sa mga katangian ng anumang uri ng pag-order, pormalisasyon at standardisasyon ng mga koneksyon at relasyon sa lipunan. At ang proseso ng streamlining, formalization at standardization mismo ay tinatawag na institutionalization. Ang proseso ng institusyonalisasyon, iyon ay, ang pagbuo ng isang institusyong panlipunan, ay binubuo ng ilang magkakasunod na yugto:

· ang paglitaw ng isang pangangailangan, na ang kasiyahan ay nangangailangan ng magkasanib na organisadong mga aksyon;

· pagbuo ng mga karaniwang layunin;

· ang paglitaw ng mga panlipunang kaugalian at tuntunin sa panahon ng isang kusang-loob pakikipag-ugnayan sa lipunan isinasagawa sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali;

· ang paglitaw ng mga pamamaraan na may kaugnayan sa mga pamantayan at tuntunin;

· institusyonalisasyon ng mga pamantayan at tuntunin, mga pamamaraan, iyon ay, ang kanilang pag-aampon, praktikal na gamit;

· pagtatatag ng isang sistema ng mga parusa upang mapanatili ang mga pamantayan at panuntunan, pagkita ng kaibahan ng kanilang aplikasyon sa mga indibidwal na kaso;

· paglikha ng isang sistema ng mga katayuan at tungkulin na sumasaklaw sa lahat ng miyembro ng instituto nang walang pagbubukod;

· Kaya, ang huling yugto ng proseso ng institusyonalisasyon ay maaaring ituring na paglikha, alinsunod sa mga pamantayan at tuntunin, ng isang malinaw na istrukturang tungkulin ng katayuan, na inaprubahan sa lipunan ng karamihan ng mga kalahok sa prosesong panlipunang ito.

Sa gayon, ang proseso ng institusyonalisasyon ay kinabibilangan ng ilang aspeto.

Ang isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng mga institusyong panlipunan ay isang kaukulang pangangailangang panlipunan. Tinatawagan ang mga institusyon na ayusin ang magkasanib na aktibidad ng mga tao upang matugunan ang ilang pangangailangang panlipunan. Kaya, ang institusyon ng pamilya ay natutugunan ang pangangailangan para sa pagpaparami ng lahi ng tao at pagpapalaki ng mga anak, nagpapatupad ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian, henerasyon, atbp. Ang Institute of Higher Education ay nagbibigay ng pagsasanay para sa mga manggagawa, nagpapahintulot sa isang tao na paunlarin ang kanyang mga kakayahan sa upang mapagtanto ang mga ito sa kasunod na mga aktibidad at magbigay para sa kanyang pag-iral, atbp. Ang paglitaw ng ilang mga panlipunang pangangailangan, pati na rin ang mga kondisyon para sa kanilang kasiyahan, ay ang mga unang kinakailangang sandali ng institusyonalisasyon.

Ang isang institusyong panlipunan ay nabuo batay sa mga koneksyon sa lipunan, pakikipag-ugnayan at relasyon ng mga partikular na indibidwal, grupong panlipunan at komunidad. Ngunit ito, tulad ng ibang mga sistemang panlipunan, ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng mga indibidwal na ito at ang kanilang mga pakikipag-ugnayan. Ang mga institusyong panlipunan ay supra-indibidwal sa kalikasan at may sariling sistematikong kalidad. Dahil dito, ang isang institusyong panlipunan ay isang independiyenteng entidad ng lipunan na may sariling lohika ng pag-unlad. Mula sa puntong ito, ang mga institusyong panlipunan ay maaaring ituring bilang mga organisadong sistemang panlipunan, na nailalarawan sa katatagan ng istraktura, ang pagsasama ng kanilang mga elemento at isang tiyak na pagkakaiba-iba ng kanilang mga pag-andar.

Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang isang sistema ng mga halaga, pamantayan, mithiin, pati na rin ang mga pattern ng aktibidad at pag-uugali ng mga tao at iba pang mga elemento ng proseso ng sociocultural. Ang sistemang ito ay ginagarantiyahan ang magkatulad na pag-uugali ng mga tao, nagkoordina at naghahatid ng kanilang mga tiyak na mithiin, nagtatatag ng mga paraan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, malulutas ang mga salungatan na lumitaw sa proseso ng pang-araw-araw na buhay, at tinitiyak ang isang estado ng balanse at katatagan sa loob ng isang partikular na komunidad at lipunan bilang isang buo.

Ang pagkakaroon lamang ng mga elementong sosyokultural na ito ay hindi nagtitiyak sa paggana ng isang institusyong panlipunan. Upang ito ay gumana, kinakailangan na sila ay maging pag-aari ng panloob na mundo ng indibidwal, maging panloob nila sa proseso ng pagsasapanlipunan, at katawanin sa anyo ng mga tungkulin at katayuan sa lipunan. Ang internalisasyon ng mga indibidwal ng lahat ng mga elemento ng sociocultural, ang pagbuo sa kanilang batayan ng isang sistema ng mga personal na pangangailangan, mga oryentasyon ng halaga at mga inaasahan ay ang pangalawang pinakamahalagang elemento ng institusyonalisasyon.

Ang ikatlong pinakamahalagang elemento ng institusyonalisasyon ay ang disenyo ng organisasyon ng isang institusyong panlipunan. Sa panlabas, ang isang institusyong panlipunan ay isang hanay ng mga organisasyon, institusyon, indibidwal, na nilagyan ng ilang materyal na mapagkukunan at gumaganap ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan. Kaya, ang isang instituto ng mas mataas na edukasyon ay pinamamahalaan ng isang pangkat ng lipunan ng mga guro, tauhan ng serbisyo, mga opisyal na nagpapatakbo sa loob ng balangkas ng mga institusyon tulad ng mga unibersidad, ministeryo o Komite ng Estado para sa Mas Mataas na Edukasyon, atbp., na para sa kanilang mga aktibidad ay may tiyak na materyal na mga ari-arian (gusali, pananalapi, atbp.).

Kaya, ang mga institusyong panlipunan ay mga mekanismong panlipunan, mga stable value-normative complex na kumokontrol sa iba't ibang larangan ng buhay panlipunan (kasal, pamilya, ari-arian, relihiyon), na hindi gaanong madaling kapitan ng mga pagbabago sa mga personal na katangian ng mga tao. Ngunit sila ay inilalagay sa aksyon ng mga taong nagsasagawa ng kanilang mga aktibidad, "naglalaro" ng kanilang mga patakaran. Kaya, ang konsepto ng "monogamous na institusyon ng pamilya" ay hindi nangangahulugang magkahiwalay na pamilya, at isang hanay ng mga pamantayan na ipinatupad sa hindi mabilang nakikita ang ilang pamilya.

Ang institusyonalisasyon, gaya ng ipinakita nina P. Berger at T. Luckman, ay nauuna sa isang proseso ng habitualization, o "habituation" ng mga pang-araw-araw na aksyon, na humahantong sa pagbuo ng mga pattern ng aktibidad na pagkatapos ay itinuturing na natural at normal para sa isang partikular na uri ng aktibidad o paglutas ng mga problemang karaniwan sa mga partikular na sitwasyon. Ang mga pattern ng pagkilos ay kumikilos, sa turn, bilang batayan para sa pagbuo ng mga institusyong panlipunan, na inilarawan sa anyo ng mga layunin ng panlipunang katotohanan at nakikita ng tagamasid bilang "sosyal na realidad" (o istrukturang panlipunan). Ang mga kalakaran na ito ay sinamahan ng mga pamamaraan ng pagbibigay-kahulugan (ang proseso ng paglikha, paggamit ng mga palatandaan at pag-aayos ng mga kahulugan at kahulugan sa mga ito) at bumubuo ng isang sistema panlipunang kahulugan, na, na nagiging mga koneksyong semantiko, ay naitala sa natural na wika. Ang signification ay nagsisilbi sa layunin ng lehitimasyon (pagkilala bilang karampatang, kinikilala sa lipunan, legal) ng kaayusan ng lipunan, iyon ay, pagbibigay-katwiran at pagbibigay-katwiran sa mga karaniwang paraan ng pagtagumpayan ng kaguluhan ng mga mapanirang pwersa na nagbabanta na pahinain ang matatag na idealisasyon ng pang-araw-araw na buhay.

Ang paglitaw at pagkakaroon ng mga institusyong panlipunan ay nauugnay sa pagbuo sa bawat indibidwal ng isang espesyal na hanay ng mga sosyokultural na disposisyon (habitus), praktikal na mga pattern ng pagkilos na naging isang panloob na "natural" na pangangailangan para sa indibidwal. Salamat sa habitus, ang mga indibidwal ay kasama sa mga aktibidad ng mga institusyong panlipunan. Ang mga institusyong panlipunan, samakatuwid, ay hindi lamang mga mekanismo, ngunit "orihinal na "mga pabrika ng kahulugan" na nagtatakda hindi lamang ng mga pattern ng pakikipag-ugnayan ng tao, kundi pati na rin ang mga paraan ng pag-unawa, pag-unawa sa realidad ng lipunan at ng mga tao mismo.