Ano ang nabuo sa isang kapitalistang lipunan. Mature na sociological theory ng kapitalistang lipunan. Ang pangunahing kontradiksyon ng kapitalismo

Pag-aaral sa istruktura ng klase ng mga lipunang nagmamay-ari ng alipin at pyudal, sa parehong mga kaso na ating kinakaharap pangunahing mga klase ang mga pormasyong ito, ang koneksyon sa isa't isa kung saan at ang anyo ng paglalaan ng labis na paggawa ay tumutukoy sa ekonomiyang nagmamay-ari ng alipin at pyudal: mga may-ari ng alipin at alipin, mga may-ari ng lupa at mga magsasaka. Ang mga pangunahing klase ay yaong mga klase na ang presensya ay natutukoy sa pamamagitan ng isang naibigay na paraan ng produksyon at kung saan, sa pamamagitan ng kanilang mga relasyon, tinutukoy ang likas na katangian ng mga relasyon sa produksyon at ang istrukturang pang-ekonomiya ng isang partikular na lipunan..

Para sa kapitalistang lipunan tulad ng mga pangunahing klase ay proletaryado At bourgeoisie. Kung wala ang kanilang pag-iral, nang walang koneksyon sa proseso ng produksyon, nang walang pagsasamantala ng burgesya sa proletaryado, hindi maiisip ang pinakakapitalistang moda ng produksyon.

Nagsisimulang umunlad ang mga pangunahing kapitalistang uri na ito sa kailaliman ng pyudalismo. Ang pyudalismo, batay sa agrikultura, ay nagbibigay ng puwang sa loob nito at manggagawa produksyon. Kasabay ng pag-unlad ng guild crafts, ang komersyal na kapital ay umunlad din sa kailaliman ng pyudalismo. Isang kapitalistang pinag-iisa ang isang tiyak na bilang sa ilalim ng isang bubong mga upahang manggagawa, lumilikha ng isang kapitalistang anyo pagtutulungan. Ang kapitalistang anyo ng kooperasyon na ito ay umuunlad bilang kabaligtaran ng pagsasaka ng magsasaka at independiyenteng produksyon ng bapor.

Kaya, nasa kailaliman na ng pyudalismo, isang uri ng sahod na manggagawa at isang klase ng mga kapitalista ang nalikha. Pangunahing umuunlad ang kapitalismo sa mga lungsod, taliwas sa natitirang pyudal na kanayunan. Kasabay ng pag-unlad ng malakihang industriya, lumalaki ang burgesya at ang kalaban nito, ang proletaryado. Sinakop ng burgesya ang sunud-sunod na posisyon sa ekonomiya, na nagtutulak sa naghaharing uri ng lipunang medieval sa background. Sa kursong ito ng makasaysayang pag-unlad, ang burgesya, kasama ang mga tagumpay sa ekonomiya, ay gumawa din ng mga pulitikal. Sa mga unang yugto ng pag-unlad nito, lumilitaw ang bourgeoisie bilang isang espesyal na grupo na inaapi ng maharlika. ari-arian, na puro sa mga lungsod. Sa pag-unlad ng guild craft, ang mga libreng artisan (tulad ng nangyari, halimbawa, sa Italya at France) ay lumikha ng kanilang sariling mga pamayanang self-governing sa lunsod. Nakamit o direkta ang karapatang ito digmaan kasama ang kanilang mga pyudal na panginoon o ng mga komunidad nagbayad mula sa mga pyudal na panginoon. Sa panahon ng produksyon ng pagmamanupaktura, ang burgesya ay kumikilos bilang " ikatlong ari-arian"sa kaibahan sa mga maharlika at klero. Ang karagdagang pagmamanupaktura ay bubuo, ang ikatlong ari-arian ay nagsa-stratify. Mula rito ay lalong namumukod-tangi ang burgesya at proletaryado.

Sa wakas, kasabay ng pag-unlad ng malakihang industriya, sinasalungat ng burgesya ang pyudal na maharlika at ibinabagsak ang kapangyarihan nito. Ang nabuong produktibong pwersa ng kapitalistang industriya at ang umuusbong na mga relasyong kapitalista na kaugnay nito ay sumalungat sa lumang pyudal na relasyon ng produksyon, na may mga pribilehiyo ng uri na nagpoprotekta sa huli, kasama ang pyudal na batas at estado. Samakatuwid, ang tungkulin ng burgesya ay agawin ang kapangyarihan ng estado at iayon ito sa umuusbong na ekonomiyang burgis.

Sa pag-agaw ng kapangyarihan, ibinaling ng burgesya ang lahat ng atensyon nito sa pagtiyak na ang uring manggagawa na binuhay ay hindi sisirain ang paghahari nito. Pinapalitan ng burges na rebolusyon ang lumang uri ng mga pyudal na mapagsamantala bagong uri ng mga mapagsamantala- burgesya. Kailangang apihin ng naghaharing uri na muli sa kapangyarihan ang proletaryado. Sa layuning ito, hindi niya sinisira ang lumang makina ng estado, ngunit muling itinayo ito at iangkop ito sa kanyang mga interes.

Palaging inilalarawan ng mga burges na ideologist ang burges na rebolusyon bilang isang pakikibaka para sa kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran. Sa katotohanan, hinahangad ng bourgeoisie na sirain lamang ang mga pribilehiyong pyudal na humahadlang sa dominasyon nito. Sa pag-agaw ng kapangyarihan sa sarili nitong mga kamay, sinisira ng burgesya ang lahat ng pyudal at patriyarkal na relasyon. "Walang awa niyang pinunit ang mga motley na pyudal na hibla na nag-uugnay sa isang tao sa kanyang mga namamana na panginoon at walang iniwang koneksyon sa pagitan ng mga tao maliban sa hubad na interes, walang pusong kadalisayan. Sa malamig na tubig ng makasariling pagkalkula, nilunod niya ang sagradong salpok ng maka-diyos na panaginip, inspirasyong kabalyero at sentimental na burges. Siya ginawang exchange value ang personal na dignidad ng isang tao» .

Isang pribilehiyo lamang ang kinikilala ng burgesya - ang pribilehiyo may-ari. Sa pagsisikap na alisin ang mga pribilehiyong pyudal, ang burgesya ay nagpahayag ng "pagkakapantay-pantay." Ngunit mayroong pagkapantay-pantay ng burges aktwal na hindi pagkakapantay-pantay, kung saan nananatili ang mga may-ari at ang mga wala, ang mapagsamantala at pinagsasamantalahan, ang burges at ang proletaryado. Ang burgesya ay naglalayong wasakin ang lahat ng pyudal na gapos na humahadlang sa pag-unlad ng kalakalan at industriya. Kailangan ng bourgeoisie ang malayang pag-unlad ng industriya at kalakalan, at samakatuwid ay ipinapahayag ng mga burges na ideologist kalayaan. Ngunit ang ibig sabihin ng kalayaang burges kalayaan para sa may-ari at kasabay nito ang pagkaalipin sa mga upahang manggagawa.

Upang ibagsak ang paghahari ng mga pyudal na panginoon sa tulong ng proletaryado at magsasaka, inilalarawan ng burges na rebolusyon ang mga espesyal na interes ng burgesya bilang unibersal interes bilang interes ng buong lipunan. Hinahangad ng burgesya na ipakita ang usapin sa paraang kumikilos ito sa rebolusyon hindi bilang isang espesyal na uri na may sariling interes, kundi bilang isang kinatawan ng buong sambayanan, taliwas sa naghaharing maharlika. Nagtatagumpay dito ang burgesya hanggang sa umunlad ang proletaryado sa isang independiyenteng uri, hindi pa lumalago sa sarili nitong kamalayan. sariling interes.

Samantala, sa lipunang burges na ang mga kontradiksyon sa pagitan ng naghaharing uri at ng mga aping uri (ang proletaryado, pinakamahihirap at panggitnang magsasaka) ay umuunlad nang may pinakamatindi at lalim. batayan ang kanila ay ang kontradiksyon ng kapitalismo - ang kontradiksyon sa pagitan ng panlipunang produksyon at pribadong paglalaan.

Ang may-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay medyo maliit na grupo ng mga kapitalista. Ang mga kapitalista ay tinututulan ng malaking hukbo ng mga upahang manggagawa, na pinagkaitan ng mga kagamitan sa produksyon. Ang mga manggagawang sahod ay maaari lamang umiral sa pamamagitan ng ibenta ang kanilang trabaho mga kapitalista. Sila ay "malaya" mula sa anumang paraan ng produksyon. Ang patuloy na paglaki ng lakas paggawa na sapilitang umalis sa produksyon sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga teknikal na pagpapabuti sa anyo ng isang "reserbang hukbo ng paggawa", ang paglaki ng kawalan ng trabaho, ang patuloy na ugali ng kapitalista na babaan ang sahod ng mga manggagawa - ito ang mga kahihinatnan para sa uring manggagawa ng mga kapitalistang prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, pribadong pag-aari at makasariling pakinabang.

Ang uring manggagawa, sa pakikibaka nito laban sa burgesya, ay dumaraan sa iba't ibang paraan mga yugto pag-unlad.

Sa unang panahon ng kapitalismo, umiral na ang uring manggagawa, ngunit hindi pa kinikilala ang sarili bilang isang hiwalay na malayang uri, na sumasalungat sa ibang mga klase sa kanilang mga interes. Sa maagang yugtong ito, ang uring manggagawa ay umiiral bilang isang uri "sa kanyang sarili" at para sa iba (para sa kapital na nagsasamantala dito), ngunit hindi pa " para sa sarili ko».

Ang pakikibaka ng mga manggagawa laban sa mga kapitalista ay nagsisimula sa pinakamaagang yugto. Sa una, indibidwal na nilalabanan ng mga manggagawa ang kapitalista. Pagkatapos ay nagsasalita ang mga manggagawa ng isang buong pabrika at kahit isang buong industriya o lokalidad. Sa yugtong ito, ang pakikibaka ng mga manggagawa ay nakadirekta hindi laban sa kapitalistang moda ng produksyon mismo kundi laban dito panlabas mga pagpapakita. Nakikita ng mga manggagawa na ang matagumpay na martsa ng pag-unlad ng kapitalismo ay nagdudulot ng pagpasok ng mga makina, at samakatuwid ay isang pagbabago sa mga lumang pamamaraan ng produksyon, ang pag-alis ng paggawa at pagtaas ng kawalan ng trabaho. Samakatuwid, ang manggagawa ay nagkakamali sa paniniwala na ang lahat ng kasamaan ay nakasalalay sa paggamit ng mga makina sa produksyon. Itinuro niya ang lahat ng kanyang galit sa mga kotse. Sinisira ng mga manggagawa ang mga makina, sinusunog ang mga pabrika, sinisira ang mga dayuhang nakikipagkumpitensyang kalakal, at sa pangkalahatan ay nagsisikap na bumalik sa hindi na ginagamit na posisyon ng medieval workshop o factory worker. Hindi pa rin maintindihan ng mga manggagawa kakanyahan ng klase kapitalistang paraan ng produksyon. Sa yugtong ito ng pag-unlad, ang proletaryado ay isang nagkalat na masa na nakakalat sa buong bansa.

Ngunit kasabay ng paglago ng industriya, lumalago ang lakas at kapangyarihan ng proletaryado. Pinagtutuunan ng malaking industriya ang libu-libong manggagawa sa isang negosyo. Ang paaralan ng kolektibong paggawa ay umuunlad sa mga manggagawa pagkakaisa ng uri. Nagsisimula nang matanto ng mga manggagawa na sila, bilang isang kolektibong kabuuan, ay may sarili mga espesyal na interes laban sa mga interes ng kapital. Ang pagbuo ng mga riles, telepono, telegrapo, atbp. ay nagpapabilis sa mga paraan ng komunikasyon. Kasabay nito, mas mabilis ang pag-iisa ng mga manggagawa sa buong bansa. Ang pag-iisa ng mga manggagawa, na tumagal ng maraming siglo sa Middle Ages, ay nagagawa sa loob ng ilang taon. Sinakop ng kapitalismo ang pandaigdigang pamilihan. Kasama ng mga kalakal, ang mga manggagawa ay inililipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa. Sinira ng proletaryado ang mga buklod ng pambansang hangganan at naging isang uri internasyonal proletaryado.

Sa yugtong ito ang uring manggagawa ay may kamalayan ang makauring interes nito, ay sumasalungat sa sarili sa ibang uri at, una sa lahat, sa antagonista nito - ang burges na uri. Gumaganap bilang isang klase para sa kanyang sarili, lumikha siya ng kanyang sarili partidong pampulitika.

Upang protektahan ang kanilang mga interes sa uri, lumikha ang mga manggagawa mga unyon ng manggagawa; Kabilang sa mga pinaka-advanced na elemento ng uring manggagawa, pampulitika ang padala, mayroong pag-iisa ng uring manggagawa sa internasyonal na saklaw - sa Internasyonal.

Ayon sa konsepto ng Marxist, ang bawat lipunan ay sunud-sunod na dumadaan sa ilang yugto ng pag-unlad nito - mga pormasyong sosyo-ekonomiko: primitive communal, slaveholding, pyudal, kapitalista, sosyalista at komunista.

Ang pagbuo ng lipunan at mga progresibong pagbabago ay batay sa sumusunod na lohika:

labor development produksyon panlipunan

Ebolusyon ng mga puwersa ng relasyon

Ang isang layunin na pagbabago sa mga relasyon sa produksyon ay bumubuo sa nilalaman ng panlipunang pag-unlad, at ang kanilang pagiging tiyak ay isang evaluative na tagapagpahiwatig ng kalidad ng sistemang panlipunan.

Nangunguna paksang panlipunan, na nagmamay-ari ng kapital ng mga produktibong pwersa - ang paraan ng produksyon at paggawa (mga kwalipikasyon at siyentipikong pag-iisip nito), ay tumutukoy sa mga relasyon sa produksyon, pagbuo ng isang sosyo-ekonomikong pormasyon at pagdidirekta sa lahat ng pinakamahalagang instrumento sa lipunan sa direksyon ng pagpapahayag ng mga interes nito. Ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay humahantong sa pangangailangan para sa isang sistematikong pagbabago ng lipunan, isang pagbabago sa nangungunang panlipunang paksa at mga relasyon sa produksyon.

Ang unang pormasyon na paglipat (mula sa primitive na sistemang komunal hanggang sa pagmamay-ari ng alipin) ay naganap batay sa paglitaw ng ilang mga sangkap sa lipunan: ang merkado, mga kalakal, ilang sandali, pera at mga institusyong panlipunan - pangunahin ang pang-ekonomiya at pampulitika (estado at ligal na batas. ), pati na rin ang modernong anyo mga pamilya. Sa bukang-liwayway ng pang-aalipin na ang sistemang panlipunan ay nagkaroon ng matatag na pagsasaayos ng elemento, na nananatili hanggang ngayon.

Ngunit sa karagdagan, ang bagong socio-economic formation ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at pagsasamantala. Ang mga husay na pagpapahayag na ito ng layunin na pag-unlad ng mga produktibong pwersa ang nagdagdag sa mga relasyon sa produksyon ng paggawa ng bagong nilalaman - ang pakikibaka para sa kapital at kapangyarihan, iyon ay, para sa subjective na priyoridad sa pagtatayo ng personal-social system at pamamahala nito. Ang pakikibaka na ito ay naging batayan ng panlipunang pag-unlad at tumagos sa lahat ng sumunod na kasaysayan.

Kaukulang malalim na paghahati panlipunang interes ipinahayag sa pangunahing pagsalungat ng pinakamahalagang pang-ekonomiyang sosyo-posisyonal na mga grupo, ang paglitaw at hindi mapagkakasundo na mga relasyon na kung saan ay tinutukoy ng pribadong anyo ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at lahat ng kapital. “Malaya at alipin, patrician at plebeian, may-ari ng lupa at serf..., sa madaling sabi, ang mapang-api at inaapi ay nasa walang hanggang antagonismo sa isa't isa, naglunsad ng tuluy-tuloy, minsan nakatago, minsan ay bukas na pakikibaka, palaging nagtatapos sa isang rebolusyonaryong reorganisasyon ng ang buong social edipisyo...”.

Pinakamataas na yugto ng panahon panlipunang pag-unlad na may pribadong pagmamay-ari ay isang kapitalistang lipunan. Bagama't hindi binanggit ni Marx ang pangunahing pagkakaiba ng husay sa pagitan ng pang-aalipin, pyudalismo at kapitalismo. Ang pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at kapital ay ang batayan na nag-level out sa lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng mga sosyo-ekonomikong pormasyong ito. Lumilikha ito ng sarili nitong espesyal na paraan ng pagpaparami ng mga kalakal at ang prinsipyo ng pamamahagi ng kita, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasamantala sa anyo ng ex-propriation ng bahagi ng tubo o lahat ng tubo ng may-ari ng mga paraan ng produksyon na eksklusibo sa pamamagitan ng karapatan ng pagmamay-ari. . “Ang pang-aalipin ay ang unang anyo ng pagsasamantalang likas sa sinaunang daigdig; sinusundan ito ng serfdom noong Middle Ages at sahod na paggawa sa modernong panahon. Ito ang tatlong malalaking anyo ng pagkaalipin na nagpapakilala sa mga dakilang panahon ng sibilisasyon; bukas, at ang mga kamakailang nakakubli na pagkaalipin ay laging kasama niya.” Ang pagkakaiba lamang ay sa oras, kondisyon at bagay ng operasyon. Sa pagbuo ng pagmamay-ari ng alipin, ang isang alipin ay sumailalim sa pagsasamantala - isang ganap na hindi malaya na tao, sapilitang ikinadena sa kanyang amo sa buong panahon. Ang pyudalismo at kapitalismo ay ex-propriate ang tubo na nilikha ng sahod na paggawa ng isang pormal na malaya na tao, na, gayunpaman, obhetibong hinihimok ng kanyang mga likas na pangangailangan, ay dumarating pa rin sa mga paraan ng produksyon, at samakatuwid ay sa kanilang may-ari, at napipilitang tanggapin ang lahat. kanyang mga kondisyon. Ang pangunahing isa ay ang kasunduan, kapalit ng paggawa, ang paglikha ng mga kalakal at sahod, upang bigyan ng tubo ang may-ari ng pribadong pag-aari at ilipat ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya - ang lakas-paggawa sa kapital ng ibang tao.

Kaya, ang ebolusyonaryong pag-unlad ng panahon ng pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapalit ng bukas at puwersahang pamimilit ng isang tao na may pamimilit sa paggawa - "nakatago, kusang-loob at samakatuwid ay mapagkunwari." Tanging ang kapitalismo, hindi tulad ng pyudalismo, ang gumagana sa mga kondisyon ng paglago ng industriya at urbanisasyon dahil sa isang malakas na tagumpay sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng lipunan, ang mapagsamantalang yugto ng pag-unlad ng tao ay lumilikha ng isang malawakang kababalaghan ng panlipunang paghihiwalay, na sa mga kundisyong ito ay batay sa pangunahing pagtanggi sa mga instrumento ng malikhaing aktibidad (paraan ng produksyon at paggawa, pati na rin ang pangunahing pera resulta ng produksyon - tubo) mula sa kanilang tunay na may-ari at lumikha - paggawa sa anyo ng isang alipin o upahang manggagawa. Ito ay kung paano nagaganap ang prosesong panlipunan ng paggawa ng paggawa sa isang lingkod ng kapital, kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan para sa buong sistema ng lipunan.

Malinaw na ang pribadong anyo ng kapital ay bumubuo ng mga social-positional na grupo na pangunahing naiiba sa bawat isa sa lahat ng mga parameter ng ekonomiya-mga tampok at katayuan ng integrasyon sa hierarchy ng ekonomiya. Una sa lahat, sa pamamagitan ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at ang paraan ng pagbuo ng kita, gayundin ng kita mismo. Ang pinakaaktibo at aktibo sa mga grupong ito, na direktang nauugnay sa produksyon, ay bumubuo ng mga klase na sumasakop sa dalawang pinakamataas na posisyon sa kaukulang sistema ng mga relasyon sa produksyon.

Mga klase - resulta mataas na lebel progresibong panlipunang pag-unlad. Nikonkreto nila ang panlipunang espasyo, pinalawak at pinag-iba ito, dinagdagan ito ng ganap na bagong mga paksa at ang kanilang mga koneksyon sa komunikasyon. Ngunit ang pangunahing bagay ay na mula sa sandali ng kanilang paglitaw, na kumukuha ng iba't ibang anyo sa kurso ng kasaysayan ng lipunan, binigyan nila ito ng bagong nilalaman, ay ang makina ng organisasyon ng panlipunang pag-unlad, na nagdaragdag sa dami ng bahagi ng paggawa na may kalidad ng antagonismo ng grupong panlipunan. .

Ang kanilang paghaharap ay nagsilbing isang mapagkukunan para sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng kamalayan ng tao - panlipunan at makataong kaalaman at ideolohikal na mga prinsipyo, mapagpasyang siyentipikong disenyo na nangyari, siyempre, nang maglaon - noong ika-19 na siglo.

Ang kapitalismo ay ang pinaka-progresibong sistema ng lipunan na may pribadong (personal) na anyo ng pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon. Ito ay bumubuo ng dalawang uri - ang mga kapitalista at ang proletaryado (na hindi nagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at nagbebenta ng kanilang lakas-paggawa, na lumilikha ng mga produkto at serbisyo, ay pinagsamantalahan at tumatanggap ng sahod).

Ang kapitalista ang may-ari ng lahat mga bahagi kapital, kabilang ang pisikal (paraan ng produksyon) at tao (sahod na paggawa). Ang makasaysayang kapanganakan at paggana ng kapitalista ay bumubuo ng isang pundamental na agwat ng panlipunang ebolusyon sa mga tuntunin ng pinakamahalagang katangian ng kapital mismo - layunin na pagpapalawak at subjective na konsentrasyon sa proseso ng kapitalistang kumpetisyon sa ekonomiya.

Ang mga pag-aari na ito ay nasa vector ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa at binabago ang isang maliit na bahagi ng mga independiyenteng indibidwal na manggagawa sa mga may-ari ng lahat ng kapital. Ang karagdagang makasaysayang kilusan ng mga relasyong kapitalista ay naghahatid sa pormasyong ito sa isang mas mataas na antas ng kalidad, kung saan ang papel ng sentralisasyon ay lubos na pinahuhusay: “Ang kapitalistang moda ng produksyon, na noong una ay nagpatalsik sa mga independyenteng manggagawa, ngayon ay nagpapaalis sa mga kapitalista mismo, bagama't hindi pa. sa pang-industriyang reserbang hukbo, ngunit sa kategoryang labis na populasyon."

Ang kapitalismo, na kontemporaryo na kay K. Marx, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng pagbabangko at pag-aari ng industriya sa mga kamay ng nag-iisang, pinaka-aktibong kapitalistang paksa. Ang isang industriyalista-kapitalista na nakakuha ng lakas ay hindi nagtitiwala sa kanyang tubo, na napalaya mula sa pagpaparami ng kalakal sa isang tiyak na yugto ng pagtaas nito, sa isang third-party na bangko, ngunit lumilikha ng kanyang sariling bangko upang magbigay ng kredito. Sa turn, ang financier-kapitalista, na lumaki sa usura at haka-haka sa stock market, ay nagsimulang bumili ng mga bahagi ng mga industriyal na negosyo. Natural, ang pagtutuon sa mga pangunahing instrumentong pang-ekonomiya at pagkakaroon ng bahagi ng kanilang napakalaking personal na tubo na malaya na sa ekonomiya, ang gayong mga kapitalista ay hindi makakaimpluwensya sa pagbuo ng kapangyarihang pampulitika na may higit na access sa unibersal. pamamahala sa lipunan. Una sa lahat, upang lumikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagpapanatili at pagtaas ng personal na kapital.

Kaya, ang layunin na pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa kurso ng pag-unlad ng mga relasyong kapitalista ay bumubuo ng pinakamataas na antas ng kwalitatibo ng kaukulang panlipunang pormasyon - oligarkiya kasama ang nangungunang paksa ng grupong panlipunan. Ang kawalan ng oligarkiya ay nagsasalita ng alinman sa ganap na pagbubukod ng pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon mula sa buhay panlipunan, o ng hindi pag-unlad (posibleng artipisyal na sosyal-demokratikong pagpigil) ng kapitalismo.

Ang oligarkiya ay ang pinakamataas na saray ng mga kapitalista, obhetibong ipinanganak ng personal na anyo ng estratehikong kapital batay sa pangunahing katangian sa proseso ng kumpetisyon sa ekonomiya, pati na rin sa mga tuntunin ng pinakamahalagang katangian ng sistema - sentralisasyon.

Ang isang katulad na lohika ng pamamaraan ay naganap, sa pamamagitan ng paraan, sa iba pang mga pagbuo ng pribadong pag-aari - pagmamay-ari ng alipin at pyudalismo. Ngunit nakatago at hindi gaanong matindi. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kapitalismo ay namamalagi sa huling pahinga sa bahagi ng tribo ng kasaysayang panlipunan. Ang mataas na yugto nito ay ganap na "naglilinis" sa ekonomiya ng mga panlabas na elemento, lalo na ng isang etnikong kalikasan, na pinupuno ang konsepto ng uri ng eksklusibong pang-ekonomiyang nilalaman ng sistema ng mga relasyon sa produksyon, na tumutukoy at namamahala sa lahat ng lipunan.

Ang oligarkiya na pagbuo sa ilalim ng kapitalismo ay likas sa pag-aari at paraan ng pagkakaroon ng anuman sistemang panlipunan– ang sentralisasyon nito, na ipinahayag sa subjective na konsentrasyon ng lahat ng kinakailangang mapagkukunang panlipunan, na nagbibigay ng pagkakataon at karapatan sa monopolistikong sosyo-politikal na konstruksyon at pamamahala. Ngayon ang batas na ito ay bumubuo na ng geopolitics, na tumutukoy sa kalidad ng buong mundo panlipunang espasyo. Ang makabagong proseso ng globalisasyon, batay sa pagpapalawak at konsentrasyon ng pandaigdigang pribadong kapital at ang pagnanais ng pandaigdigang oligarkiya na ituon ang kaukulang mga mapagkukunang pampulitika, ay pinakamataas na anyo layunin na proseso ng sentralisasyon sa ilalim ng mga kondisyon ng isang kapitalistang pormasyon.

Gayunpaman, ang isa pa, hindi gaanong mahalagang pag-aari at mahalagang paraan ng pagkakaroon ng sistematikong sosyalidad - ang dinamismo kasama ang hindi maiiwasang mga pagbabago sa husay, ay nagpapakilos ng higit pang panlipunang pag-unlad nang hindi humihinto sa kasaysayan sa "liberal na kawalang-hanggan" ng kapangyarihang oligarkiya.

Nagaganap ang sosyalistang rebolusyon sa isang kritikal na sandali kapag ang nilalaman ng kapitalistang relasyon sa produksyon ay hindi tumutugma sa napakalaking antas ng progresibong pag-unlad ng mga produktibong pwersa: “Ang burgesya, sa wala pang isang daang taon ng makauring paghahari nito, ay lumikha ng mas marami. at napakalaking produktibong pwersa kaysa sa pinagsama-samang lahat ng nakaraang henerasyon... Modernong burges na lipunan kasama ang kanyang... relasyon sa produksyon at palitan... ay kahawig na ng isang wizard na hindi na kayang harapin ang underground forces na dulot ng kanyang mga spells.” Ang pagbuo ng isang sosyalistang pormasyon ay maaaring artipisyal na pabagalin ng ilang sandali, ngunit hindi maaaring ihinto magpakailanman.

Sa pagpapahayag ng pangkasaysayang pangangailangan, ang sosyalistang pagbabago ay nagaganap sa mga kondisyon ng lumalagong makauring kamalayan ng proletaryado, salamat sa pagbuo ng ideolohiya at siyentipikong kaalaman. Itong pundamental na katangian ng modernong lipunan ang nagpapakilala sa sosyalistang rebolusyon mula sa mga naunang nauna at kaguluhan nito, na pangunahin nang naganap sa kapahamakan na pagdarahop ng manggagawa at pangkalahatang paghihirap.

Ngayon, ang kaalaman ay may kakayahang "hindi lamang ipaliwanag ang mundo, ngunit baguhin din ito," na lumilikha ng isang "kritikal na masa" ng pag-unawa sa alienation at ang pangangailangan para sa sistematikong pagbabago sa lipunan.

Ang buong pang-ekonomiyang-pampulitika na lohika at ang balangkas nito sa anyo ng isang link sa pagitan ng kapital - tubo - kapangyarihan sa ilalim ng sosyalismo ay nakakakuha ng ibang, qualitatively na bagong may-ari habang ang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay nasyonalisado at ang lahat ng kapital ay pumasa sa pampublikong pagmamay-ari at pagtatapon.

Ang nasyonalisasyon ng kapital ay ang neutralisasyon ng mga antagonistikong pagkakaiba sa sistema ng mga relasyon sa produksyon, ang pag-aalis ng mga uri at pagsasamantala. Kung, sa ilalim ng kapitalistang pamamaraan ng pagpaparami, ang tubo ng kapitalista at ang sahod ng upahang manggagawa ay mga puwersang pang-ekonomiya kabaligtaran na relasyon, pagkatapos ay sa ilalim ng sosyalismo at ang pambansang anyo ng pagmamay-ari, ang sahod ay mahalaga bahagi tubo, ang pamamahagi kung saan kasangkot ang lahat ng empleyado; sa mga kondisyong pang-ekonomiya, ang tubo at sahod ay nauugnay sa pamamagitan ng isang direktang tungkulin. Tinatanggal din ng pamamaraang ito ang pinakamahalagang mekanismo ng produksyon ng alienation - ang magkasalungat na dibisyon ng kapital at paggawa, na ibinabalik ang mga prayoridad sa lipunan sa huli.

Kaya, ang layunin ng panlipunang pag-unlad ay ginagawa ang kapitalista, isang dating makabuluhan at pangunahing paksa ng mga ugnayang panlipunan na gumanap ng malaking positibong papel sa organisasyon ng produksyon at pangkalahatang sentralisasyon ng lipunan, isang "labis" na tao, isang kaawa-awang anachronism na humahadlang sa higit pa. kurso ng kasaysayang panlipunan. Ang pang-unawa sa katotohanang ito ng kamalayan ng publiko ay bunga ng pagbuo ng ideolohiya at pang-agham na katangian ng panlipunan at makataong kaalaman.

Mode ng produksyon

Ang sosyolohikal na teorya ng kapitalistang lipunan nina Marx at Engels ay pinaka-sistematiko at detalyado sa Capital at economic na mga manuskrito noong dekada 60. Malaki rin ang kahalagahan ng mga gawa ni Engels na "Anti-Dühring", "Ludwig Feuerbach at ang pagtatapos ng klasikal na pilosopiyang Aleman", ang siklo ni Engels na "Mga Sulat sa Materyalismo sa Kasaysayan", atbp. Ang paglikha ng isang mature na anyo ng Marxist theory of society ay naging posible dahil sa pag-aaral ni Marx sa kapitalistang ekonomiya. Ang isang bilang ng mga teoretikal na konstruksyon na katangian ng yugto ng pagbuo ay inalis ni Marx (halimbawa, ang teorya ng alienated labor), ngunit sa parehong oras maraming mahahalagang ideya ng mga gawa ng 40-50s. ay iniligtas nila

1 Marx K., Patungo sa isang kritika ng ekonomiyang pampulitika. Paunang Salita // Op. T. 13. pp. 6-9.

SOSYOLOHIYA NG GERMANY

nena. Samakatuwid, kapag naglalahad ng isang mature na anyo ng Marxist theory ng lipunan, kinakailangang gamitin ang mga probisyon (bagaman hindi lahat) ng "German Ideology", "Manifesto ng Communist Party", "Economic Manuscripts of 1857-1859" at iba pang gumagana. Kung mas malapit ang petsa ng paglikha ng akda sa simula ng malikhaing aktibidad nina Marx at Engels, mas nadala ang kanilang mga ideya sa mature na anyo ng kanilang teorya.

Ang kakanyahan ng materyalistang pag-unawa sa kasaysayan ay ang posisyon tungkol sa ontological primacy ng panlipunang pagkatao at ang pangalawang kalikasan ng panlipunang kamalayan, tungkol sa panlipunang pagiging determinado at panlipunang kamalayan bilang tinutukoy. Ang pagkakaroon ng lipunan sa pagiging konkreto nito ay inihayag ni Marx bilang isang proseso ng panlipunang paggawa (produksyon).

Sa pagbuo ng teorya ng kapitalistang lipunan, nagsimula si Marx mula sa konsepto ng paggawa bilang isang umuunlad na proseso ng interaksyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan: “Ang paggawa ay, una sa lahat, isang prosesong nagaganap sa pagitan ng tao at kalikasan, isang proseso kung saan ang tao, sa pamamagitan ng kanyang sariling aktibidad, namamagitan, kinokontrol at kinokontrol ang pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng kanyang sarili at kalikasan " 1 . Sa pamamagitan ng paggawa, ang isang tao, alinsunod sa kanyang mga pangangailangan (totoo o haka-haka), ay gumagawa ng materyal (materyal) na mga kalakal ng mamimili. Kasama sa proseso ng paggawa ang mga simpleng sandali: a) may layuning aktibidad, o paggawa tulad nito (paggawa sa makitid na kahulugan ng salita, b) ang layunin ng paggawa at c) ang paraan ng paggawa. Ang paksa ng paggawa ay mga likas na bagay at mga likas na bagay na napagitan na ng paggawa, kung saan ang paggawa mismo ay nakadirekta: ang lupa kasama ang mga bituka, hayop at mundo ng gulay, pinagmumulan ng tubig. "Ang isang paraan ng paggawa ay isang bagay o isang kumplikadong mga bagay na inilalagay ng isang tao sa pagitan ng kanyang sarili at ng object ng paggawa at nagsisilbi para sa kanya bilang isang conductor ng kanyang impluwensya sa bagay na ito. Gumagamit siya ng mekanikal, pisikal at mga katangian ng kemikal mga bagay upang magamit ang mga ito, alinsunod sa kanilang layunin, bilang mga instrumento ng impluwensya sa iba pang mga bagay” 2. Ang paglikha ng mga paraan ng paggawa ay isang tampok na nagpapakilala sa mga tao mula sa mga hayop: ang mga tao ay malalim at maraming yugto na nagbabago ng mga likas na materyales, habang ang mga hayop ay may mababaw lamang na epekto sa kanila, kasabay ng kanilang direktang pagkonsumo. Ang paraan ng paggawa, samakatuwid, ay mga makina, kasangkapan, iba't ibang uri kagamitang ginamit

1 Marx K., Kabisera. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. P. 168.

2 Ibid. P. 190.

Kasaysayan ng sosyolohiya

Bilang conductor ng epekto ng tao sa kalikasan. Kasama rin sa paraan ng paggawa ang mga materyal na kondisyon ng produksyon na gumaganap ng isang pantulong na papel sa produksyon - mga tubo, bariles, sisidlan, mga gusaling pang-industriya, mga kalsada, transportasyon, atbp. Sa pangkalahatan, ang paraan ng paggawa (mekanikal), tulad ng pinaniniwalaan ni Marx, ang pinakamahalagang katangian ng ekonomiya ng anumang lipunan: "Ang mga panahon ng ekonomiya ay hindi naiiba sa kung ano ang ginawa, ngunit sa kung paano ito ginawa, sa kung anong paraan ng paggawa" 1 .

Pag-unlad awtomatikong sistema Tinutukoy ng mga makina ang pagbuo ng panlipunang kalikasan ng produksyon: ang mga paraan ng produksyon ay itinatakda sa pamamagitan ng patuloy na pagtaas ng masa ng mga miyembro ng lipunan, i.e. lalong sama-sama. Ang lipunan ay lalong napapailalim sa ugali na maging isang pabrika, isang solong sistema ng mga makina. Alinsunod sa lahat ng ito, ang konsentrasyon at sentralisasyon ng kapital ay nangyayari: ang malalaking kapital ay sumisipsip ng maliliit na kapital, ang malalaking kapitalista ay kumukuha ng maliliit na kapitalista. Ang isang kontradiksyon ay nabuo sa pagitan ng panlipunang kalikasan ng mga produktibong pwersa at ang pribadong anyo ng kanilang paglalaan. Tinutukoy ng kontradiksyong ito ang lalong dinamikong pag-unlad ng kapitalistang moda ng produksyon, hindi lamang pinapataas ang mga pwersang produktibo sa lipunan, kundi tinutukoy din ang patuloy na pagtaas ng pagsasamantala sa mga manggagawa, mga regular na krisis sa ekonomiya, ang sistematikong pagkawasak ng mga produktibong pwersa, napakalaking pag-aaksaya ng paggawa ng tao, kung saan ang kapital, na may walang humpay na katalinuhan, ay lumilikha ng higit at higit pang mga bago. anyo, na isang kinakailangang kinakailangan para dito karagdagang pag-unlad. Ang pag-unlad ng kapitalistang moda ng produksyon ay nagpapataas ng pagdurusa sa paggawa. Sumulat si Marx: “... ang akumulasyon ng kayamanan sa isang poste ay kasabay ng akumulasyon ng kahirapan, ang pagdurusa ng paggawa, pagkaalipin, kamangmangan, kagaspangan at pagkasira ng moral sa kabilang poste, i.e. sa panig ng uri na gumagawa ng sarili nitong produkto bilang kapital” 2. Dahil sa lahat ng ito, kapwa ang pangangailangan at ang posibilidad na mapagtagumpayan ang mga relasyon sa produksyon ng kapitalista, ang kapitalistang pribadong pag-aari ay nilikha, i.e. pagpapatupad ng sosyalistang rebolusyon, pagtatatag ng kontrol ng mga nauugnay na prodyuser sa mga panlipunang produktibong pwersa.

1 Marks K. Kabisera. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 191.

2 Ibid. P. 660.

SOSYOLOHIYA NG GERMANY 275

Istraktura ng panlipunang uri ng lipunan

Ipinapalagay ng kapitalistang paraan ng produksyon, ayon kay Marx, bilang sandali nito ang pamamahagi ng mga indibidwal sa mga uri ng aktibidad depende sa kanilang kaugnayan sa mga paraan ng produksyon, i.e. nagdudulot ng panlipunang uri ng istruktura ng lipunan. Gayunpaman, ang pangunahing konsepto ng teorya ni Marx - ang konsepto ng uri - ay hindi nakatanggap ng direkta at mahigpit na kahulugan. Ngunit ang pananaw ni Marx sa istrukturang panlipunan ng burges na lipunan ay maaaring itayo mula sa teoryang pang-ekonomiya Marxismo. Naiintindihan ni Marx ang mga uri bilang malalaking grupong panlipunan na nailalarawan sa iba't ibang mga saloobin sa mga paraan ng produksyon (tunay na kontrol, pagmamay-ari sa kanila o kawalan ng ganoong kontrol, pagmamay-ari) at sa isa't isa. Ang mga klase bilang mga panlipunang grupo ng mga pribadong may-ari at hindi nagmamay-ari ay kumikilos bilang isang paksa o bilang isang bagay ng pagsasamantala, ayon sa pagkakabanggit. Tila ang kahulugan ng mga klase na ibinigay ni V.I. Si Lenin sa kanyang akdang "The Great Initiative" ay sapat na muling ginawa ang posisyon ni Marx. Ang kahulugang ito, gaya ng alam natin, ay nagsasabi: “Ang mga klase ay malalaking grupo mga tao, na naiiba sa kanilang lugar sa isang makasaysayang tinukoy na sistema ng panlipunang produksyon, sa kanilang kaugnayan (karamihan ay naka-enshrined at pormal sa mga batas) sa mga paraan ng produksyon, sa kanilang papel sa panlipunang organisasyon ng paggawa, at, dahil dito, sa pamamaraan ng pagkuha at ang laki ng bahaging iyon ng yaman ng lipunan, na mayroon sila. Ang mga klase ay mga grupo ng mga tao kung saan ang isa ay maaaring umangkop sa gawain ng iba, dahil sa pagkakaiba ng kanilang lugar sa isang tiyak na istruktura ng panlipunang ekonomiya” 1.

Tinukoy ni Marx ang dalawang pangunahing uri ng lipunang burges - bourgeoisie At proletaryado (mga upahang manggagawa), ibig sabihin. may-ari ng kapital at may-ari ng paggawa. Si Marx, pabalik sa “Manipesto ng Partido Komunista,” ay nagsabi na ang kapitalistang lipunan, hindi katulad ng mga nauna rito, ay nakabatay sa pangunahing uri: “Ang ating panahon, ang panahon ng burgesya, ay naiiba, gayunpaman, dahil pinasimple nito ang mga kontradiksyon ng uri: ang lipunan ay lalong nahahati sa dalawang malalaking magkaaway na kampo, sa dalawang malalaking uri na magkaharap - ang burgesya at ang proletaryado" 2. Isang paunang kinakailangan para sa kapitalistang mode

1 Lenin V.I. Mahusay na inisyatiba //Lenin V.I. Poly. koleksyon op. T. 39. P. 15.

2 Marx K., Engels F. Manipesto ng Partido Komunista // Marks K.,
Engels F. Op. T. 4. P. 425.

276 Kasaysayan ng sosyolohiya

ang produksyon, na patuloy na nire-reproduce nang mag-isa (sa pinalawak na sukat), ay ang paggana ng mga kagamitan sa produksyon (nakaraang paggawa) sa anyo ng kapital at manggagawa (living labor) sa anyo ng proletaryado. Ang proletaryado ay lumilikha ng labis na halaga, at ang kapital ang nag-uutos sa paggawa nito. Ang proletaryado, ayon kay Marx, ay isang indibidwal na nakikibahagi sa produktibong paggawa sa konteksto ng kapitalistang paraan ng produksyon. Ayon kay Marx, ang produktibong paggawa sa ilalim ng kapitalistang moda ng produksyon ay paggawa na gumagawa hindi lamang ng mga produkto, kundi, una, mga kalakal at, pangalawa, labis na halaga, kapital. Gaya ng isinulat ni Marx, ang produktibong paggawa ay ipinagpapalit sa kapital, hindi sa kita. Sa huling kaso, pag-uusapan natin ang tungkol sa paggawa ng mga artisan, mga taong "malayang paggawa," atbp., na lumilikha ng mga kalakal, ngunit hindi labis na halaga, hindi kapital, at hindi pinagsamantalahan. Halimbawa, ang personal na tagagawa ng sapatos ng isang kapitalista na nagmamay-ari ng pabrika ng sapatos ay isang hindi produktibong manggagawa, hindi katulad ng mga proletaryado na gumagawa sa pabrika na ito hindi lamang mga bota, kundi pati na rin ang sobrang halaga, kapital. Inilarawan ni Marx ang mga paksa ng produktibong paggawa tulad ng sumusunod: “Ang bilang ng mga produktibong manggagawang ito ay kasama, siyempre, ang lahat ng nakikilahok sa paggawa ng mga kalakal sa isang paraan o iba pa, na nagsisimula sa manggagawa sa wastong kahulugan ng salita at nagtatapos. kasama ang direktor, inhinyero (kabaligtaran ng kapitalista)” 1 . Kaya naman kabilang sa proletaryado ang mga proletaryado ng mental at pisikal na paggawa. Binanggit ni Marx ang kabuuang manggagawa, ang kabuuang proletaryado, ang mga partikulo nito ay mga proletaryo na gumaganap ng iba't ibang tungkulin sa sistema ng panlipunang dibisyon ng paggawa. "Kung paanong sa kanilang kalikasan ang ulo at mga kamay ay nabibilang sa parehong organismo, kaya sa proseso ng paggawa, ang mental at pisikal na paggawa ay pinagsama... Ang produkto sa pangkalahatan ay nagbabago mula sa direktang produkto ng indibidwal na prodyuser tungo sa isang sosyal, tungo sa karaniwang produkto ng kolektibong manggagawa, i.e. pinagsamang mga tauhan ng pagtatrabaho, na ang mga miyembro ay mas malapit o mas malayo sa direktang epekto sa paksa ng paggawa. Samakatuwid, ang napakakooperatiba na katangian ng proseso ng paggawa ay hindi maiiwasang nagpapalawak ng konsepto ng produktibidad sa paggawa at ang maydala nito, ang produktibong manggagawa. Ngayon, upang gumana nang produktibo, hindi na kailangang direktang gamitin ang iyong mga kamay; ito ay sapat na upang maging isang organ ng kolektibong manggagawa, upang maisagawa ang isa nito

1 Marks K. Mga teorya ng labis na halaga // Marx K., Engels F. Op. T.26.Ch. 1.S. 138.

SOSYOLOHIYA NG GERMANY

mga subfunction" 1. “Ang katangian ng kapitalistang moda ng produksyon ay tiyak na ito ay naghihiwalay iba't ibang uri paggawa, at, samakatuwid, gayundin ang mental at pisikal na paggawa, o ang mga uri ng paggawa kung saan ang isa o ang kabilang panig ay nangingibabaw, at ipinamamahagi ang mga ito sa iba't ibang tao. Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang katotohanan na ang materyal na produkto ay pinagsamang produkto ng paggawa ang mga taong ito, o na ang kanilang magkasanib na paggawa ay nakapaloob sa materyal na kayamanan; sa kabilang banda, hindi man lang ito nakakasagabal dito o hindi nagbabago sa katotohanan na ang kaugnayan ng bawat isa sa mga taong ito nang paisa-isa sa kapital ay kumakatawan sa kaugnayan sa kapital ng isang upahang manggagawa at sa espesyal na kahulugan na ito - saloobin ng isang produktibong manggagawa. Ang lahat ng mga taong ito ay hindi lamang direktang nagtatrabaho sa produksyon ng materyal na kayamanan, ngunit direktang ipinagpapalit din ang kanilang paggawa para sa pera bilang kapital at samakatuwid, bilang karagdagan sa pagpaparami ng kanilang lakas paggawa, direktang lumilikha ng labis na halaga para sa kapitalista. Ang kanilang paggawa ay binubuo ng bayad na paggawa kasama ang hindi bayad na labis na paggawa” 2. Kaya, ayon kay Marx, lahat ng mga manggagawa - mula sa mga manggagawa hanggang sa mga taga-disenyo at mga siyentipiko, na naglalaman ng lahat ng mga link ng proseso ng produksyon na humahantong sa paglikha ng isang masa ng kapitalistang kalakal, ay ang kabuuang lakas-paggawa, ang kabuuang proletaryado, na sumasalungat sa kabuuang kapital at ay pinagsasamantalahan nito. Sa klase ng proletaryado, isinama din ni Marx ang mga upahang manggagawa na nakikibahagi sa kalakalan, o ang komersyal na proletaryado. Ang layer na ito ng proletaryado ay hindi gumagawa ng labis na halaga, ngunit lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan nito.

Itinuring ni Marx ang proletaryong uri bilang isang integral, ngunit panloob na nahahati na grupong panlipunan. Hinati ng may-akda ng "Capital" ang proletaryado sa mga globo (industriyal, agrikultura, komersyal, atbp.) at mga sangay (metallurgist, weavers, minero, atbp.), ayon sa mga uri aktibidad sa paggawa(proletarians ng pisikal at mental na paggawa), ayon sa antas ng kwalipikasyon (proletarians ng skilled o complex at unskilled o simpleng paggawa), ayon sa antas ng pagbabayad (highly paid and low-paid proletarians), atbp.

Nabanggit ni Marx na ang pagkakaroon ng klase ng mga upahang manggagawa ay kontradiksyon: sa isang banda, ito ay pinag-isa ng pagsasapanlipunan -

1 Marks K. Kabisera. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. pp. 516-517.

2 Marks K. Marks K.,
Engels F. T. 48. P. 61.

Kasaysayan ng sosyolohiya

Ang Xia na may produksyon at layunin na pagsalungat sa kapital (ang tendensiyang ito ay nangingibabaw), ngunit sa kabilang banda, mayroong isang counteracting tendency kompetisyon sa pagitan ng mga proletaryo para sa higit pa kumikitang mga tuntunin pagbebenta ng kanilang lakas paggawa at para sa posibilidad na ibenta ang kanilang lakas paggawa sa pangkalahatan.

Ang pinagsama-samang proletaryado ay tinututulan ng pinagsama-samang burgesya, na pinag-isa ng karaniwang antas ng tubo. Ang burges na uri ay nahahati sa mga layer alinsunod sa kung saan ang partikular na na-convert na anyo ng labis na halaga ay inilalaan. Tinukoy ni Marx ang: a) mga kapitalistang pang-industriya (kita ng negosyo), b) mga banker o nangungupahan (interes sa kapital), c) mga kapitalistang mangangalakal (kita sa kalakalan) at d) mga may-ari ng lupa (renta sa lupa). Ang mga layer na ito ay pinag-isa sa pamamagitan ng paglalaan ng labis na halaga at harapin ang proletaryado bilang isang solong kabuuan. Interesado ang mga kapitalistang industriyal, mangangalakal, bangkero (rentiers) at may-ari ng lupa na palakasin (patindihin) ang pagsasamantala sa proletaryado at "pagipit" dito. maximum na dami labis na halaga. Ngunit tungkol sa labis na halaga na nagawa na, mayroong paghaharap (kompetisyon) sa pagitan ng iba't ibang sapin ng burges na uri: ang kapitalistang industriyal ay nagsusumikap para sa mababang presyo para sa pautang, mataas na presyo para sa kanyang mga produkto, mababang upa sa lupa, isang bangkero para sa isang mataas na presyo para sa kredito, isang may-ari ng lupa para sa isang mataas na upa, atbp. Ang alitan sa pagitan ng mga suson ng burgesya ay medyo talamak at tinutukoy ang mga anyo ng realidad ng kapitalistang lipunan, ngunit hanggang sa ito ay dumating sa mga komong interes ng mga kapitalista sa harap ng proletaryong uri. Sa kasong ito, ang paksyunal na tunggalian ay nagiging hindi mahalaga para sa burges na uri, ito ay nagiging nagkakaisa at nagiging, sa mga salita ni Marx, sa isang tunay na "Masonic na kapatiran" upang ipagtanggol ang mga interes ng kapital.

Ang pinakaaktibong bahagi ng uring burges ay ang mga kapitalistang industriyalisado; sila ang nasa sentro ng pag-aaral ni Marx. Pinagsasama ng isang kapitalistang industriyal ang dalawang tungkulin sa kanyang mga aktibidad - ang mga tungkulin ng pamamahala ng produksiyon ( gawaing pangangasiwa) at paggawa ng pagsasamantala, paggawa ng paglalaan ng labis na halaga. “Ang isang kapitalista ay hindi isang kapitalista dahil siya ay nagpapatakbo ng isang industriyal na negosyo; - sa kabaligtaran, siya ay nagiging pinuno ng industriya dahil siya ay isang kapitalista. Ang pinakamataas na kapangyarihan sa industriya ay nagiging isang katangian ng kapital, tulad ng sa panahon ng pyudal ang pinakamataas na kapangyarihan

OSYOLOHIYA NG GERMANY

Ang pinakamataas na kapangyarihan sa mga usaping militar at sa korte ay isang katangian pagmamay-ari ng lupa" 1 . Nakatuon si Marx sa pangalawang tungkulin. Ito ay nakikita ni Marx bilang lipas na: ang mga proletaryado ay nagagawang palitan ang kapitalista sa loob ng negosyo at kunin siya bilang isang manggagawa (itinuro niya ang gayong mga halimbawa sa kontemporaryong Inglatera) o upang maalis ang kapitalistang uri sa loob ng buong lipunan.

Bilang karagdagan sa mga proletaryong nakikibahagi sa direktang produksyon, mayroon ding manipis na suson ng mga upahang manggagawa na nagsasagawa ng gawaing pamamahala sa paggawa ng una, kabilang ang mga tungkulin ng pangangasiwa at kontrol dito. Isinama ni Marx sa kanilang komposisyon ang "mga opisyal ng industriya (mga tagapamahala)" at "mga hindi kinomisyon na opisyal (mga tagapangasiwa, mga foremen, overlooker, contre-maitres)" 2. Walang malinaw na tagubilin mula kay Marx tungkol sa pagtukoy sa lugar ng mga kaugnay na indibidwal sa istruktura ng uri ng lipunan; mula sa kanyang posisyon ay sumusunod na ang grupong ito ay hindi nagsasarili sa panlipunan: ang mas mababang saray nito ay nakahilig sa proletaryado, at ang nasa itaas na saray nito - patungo sa burgesya.

Bilang isang espesyal na bahagi ng proletaryong uri, isinasaalang-alang ni Marx walang trabaho, produktong ito ng “relative overpopulation” ng burges na lipunan. Tinawag ng may-akda ng Capital ang social group na ito na "industrial reserve army." Ang panlipunang grupong ito ang nakikitang sagisag ng kontradiksyon sa pagitan ng mga produktibong pwersa at kapital. Ang pag-unlad ng kapitalistang moda ng produksyon, lumalaking kapitalistang akumulasyon ay humahantong sa pagtaas ng layer na ito. Kung mas umuunlad ang kapitalismo, mas maraming kapital ang naipon, mas lumalaki ang ganap at relatibong bilang ng mga walang trabaho. Sinasamantala ang pag-iral ng layer na ito, ang burgesya ay naglalagay ng pang-ekonomiyang panggigipit sa proletaryado, na pinipilit itong tanggapin ang mga tuntuning pabor dito para sa pagbebenta ng lakas-paggawa. Ang kawalan ng trabaho ay "nagkakadena sa manggagawa sa kapital nang mas mahigpit kaysa sa martilyo ni Hephaestus na ikinadena ng Prometheus sa bato" 3 . Ang kawalan ng trabaho at kahirapan 4 ay, ayon kay Marx, isa sa

1 Marks K. Kabisera. T. 1 // Marx K, Engels F. Op. T. 23. P. 344.

2 Ibid. pp. 343-344.

3 Ibid. P. 660.

4 Ginamit ni Marx ang terminong “paper” kaugnay ng mga deklase
kapital sa mga prodyuser: a) mga manggagawang naging biktima ng kawalan ng trabaho
(sa yugto ng isang mature na kapitalistang paraan ng produksyon) at b) expropriation
sa mga magsasaka at artisan (sa mga yugto ng paglitaw at pagbuo
ng kapitalistang paraan ng produksyon).

Kasaysayan ng sosyolohiya

Ang pinaka-nakikitang mga pagpapakita ng kontradiksyon sa pagitan ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, bilang isang reproducible prerequisite para sa pag-unlad ng kapitalistang moda ng produksyon, ay hindi lamang ang pagkasira ng tao bilang isang produktibong puwersa, kundi pati na rin ang pagsira sa mga proletaryado bilang mga indibidwal, na humahantong sa iba't ibang anyo ng pagkasira at panlipunang barbarismo - mga krimen, mental. mga karamdaman, atbp. Binanggit ni Marx, sa partikular, ang direktang koneksyon sa pagitan ng kalusugang pangkaisipan ng proletaryong uri at pag-unlad ng mga relasyong kapitalista: “Ang paglaki ng bilang ng mga baliw na tao sa Great Britain ay hindi nahuhuli sa paglaki ng mga eksport at nalampasan ang paglago ng populasyon” 1.

Kinilala ni Marx bilang isang mahalagang elemento ng istrukturang panlipunan ng burges na lipunan, na kumikilos bilang isang intermediate link sa pagitan ng mga kapitalista at proletaryo, maliliit na may-ari o maliliit na producer, mga. isang pangkat ng lipunan ng mga indibidwal na pinagsama sa kanilang mga aktibidad ang mga tungkulin ng kapital at paggawa, utos ng paggawa (kanilang sarili o sarili at iba) at ang mga tungkulin ng direktang paggawa (sa sarili o sa sarili at sa iba). Ang mga kinatawan ng layer na ito, na parang kabalintunaan sa unang tingin, ay nakikibahagi sa isang paraan o iba pa sa paggawa ng pagsasamantala sa kanilang sarili 2 . Ang panlipunang grupong ito ay higit sa lahat ay isang pamana ng pre-kapitalistang mga paraan ng produksyon at, sa isang limitado, lalong lumiliit na sukat, ay patuloy na umiiral sa ilalim ng kapitalistang paraan ng produksyon. Sinasakop nito ang anumang kapansin-pansing lugar sa sistema ng panlipunang produksyon hanggang ang kapital ay ganap na makabisado ang proseso ng produksyon, nang wala

3 Marks K. Ang pagtaas ng bilang ng mga baliw sa England // Marx K., Engels F. Op. T. 12. P. 548.

2 “Nahati sa dalawa ang malayang magsasaka o artisan. Bilang may-ari ng mga kagamitan sa produksyon siya ay isang kapitalista, bilang isang manggagawa siya ay kanyang sariling sahod-manggagawa. Kaya, bilang isang kapitalista, binabayaran niya ang kanyang sarili ng sahod at nakukuha ang kanyang tubo mula sa kanyang kapital, i.e. pinagsasamantalahan ang kanyang sarili bilang isang manggagawang sahod at, sa anyo ng labis na halaga, binibigyan niya ang kanyang sarili ng parangal na sapilitang ibinibigay ng paggawa sa kapital... Ang ganitong paraan ng pag-iisip, kahit gaano pa ito kawalang-katarungan sa unang tingin, ay sa katunayan pa rin isang bagay na tama, ibig sabihin: sa kaso na isinasaalang-alang, ang producer ay lumilikha, gayunpaman, ang kanyang sariling labis na halaga (ipinapalagay na ibinebenta niya ang kanyang mga kalakal sa halaga nito), sa madaling salita, ang kanyang sariling paggawa lamang ang nakapaloob sa buong produkto. .. dahil lamang sa pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay mayroon siyang sariling labis na paggawa, at sa ganitong diwa ay tinatrato niya ang kanyang sarili bilang isang upahang manggagawa." (Marx K., Engels F. Manuskrito ng ekonomiya ng 1861-1863 // Marx K., Engels F. Op. T. 48. pp. 57-58).

SOSYOLOHIYA NG GERMANY

nakamit ang tunay na pangingibabaw sa mga pamamaraan ng produksyon. Ang bigat ng layer na ito ay inversely proportional sa antas ng kapitalistang pag-unlad - sa pag-unlad ng burges na relasyon, ito ay asymptotically ay may posibilidad na zero. Ang pinakakaraniwang kinatawan ng layer na ito ay mga magsasaka, artisan at maliliit na mangangalakal. Itinuturing ni Marx na ang layer na ito ay nabubulok, nabubulok sa mga elemento na bumubuo sa burgesya at proletaryado, ngunit hindi kailanman ganap na nawawala sa burges na lipunan 1 . Sa tabi ng layer na ito ay ang mga indibidwal na nakikibahagi sa gawain ng pagbibigay ng mga personal na serbisyo lalo na sa mga kinatawan ng klase ng burges - mga tagapaglingkod, tagapagluto, hardinero, sastre, tagagawa ng sapatos, tagapag-ayos ng buhok, atbp. Ang layer na ito ay inookupahan ng hindi produktibong paggawa; ang kanyang paggawa ay gumagawa ng mga kalakal, ngunit hindi labis na halaga, hindi kapital.

Ang isang espesyal na bahagi ng layer ng mga maliliit na may-ari ay petiburgesya,"maliit na may-ari", ayon kay Marx, i.e. isang panlipunang grupo ng mga maliliit na may-ari na nag-uutos sa kanilang sarili at sa paggawa ng iba at "isang bagay sa pagitan ng isang kapitalista at isang manggagawa" 2. Ang maliliit na may-ari at ang petiburgesya ay kumakatawan sa mga antas ng pagkakaiba sa mga numero sa daan ng transisyon mula sa proletaryado tungo sa burgesya.

Lalo na mahirap ang problema sa pagtukoy ng lugar sa istruktura ng klase ng lipunan ng mga indibidwal na tumitiyak sa paggana ng pampulitika at legal na superstructure, pati na rin ang mga anyo ng kamalayan sa lipunan - mga pulitiko, opisyal, militar, abogado, klero, pilosopo, siyentipiko, mga musikero.

1 “...Isang manggagawa o magsasaka na gumagawa sa tulong ng kanyang
sariling paraan ng produksyon, o unti-unting nagiging maliit
isang kapitalista na aktwal na nagsasamantala sa paggawa ng iba, o pinagkaitan ng kanyang sarili
paraan ng produksyon... at nagiging upahang manggagawa. Ito ang uso
sa ganoong anyo ng lipunan kung saan nangingibabaw ang kapitalistang moda ng produksyon
produksyon" (Marx K. Manuskrito ng ekonomiya ng 1861-1863 // Marks K.,
Engels F. Op. T. 48. pp. 58-59).

2 Marx K. Kabisera. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. P. 318.

Kasaysayan ng sosyolohiya

Kants, artista, manunulat, atbp. Si Marx ay nag-isip ng husto tungkol sa kung sila ay maiuuri bilang mga proletaryo, ngunit hindi siya nakarating sa isang malinaw at huling konklusyon.

Sa pag-aaral ng panlipunang istruktura ng burges na lipunan, hinawakan din ni Marx ang problema ng patayo panlipunang kadaliang mapakilos, ibig sabihin. ang problema ng pagbabago ng socio-economic status (status) ng mga indibidwal na may kaugnayan sa posisyon ng kanilang social group. Itinuring niya na ang pangunahing anyo ng patayong panlipunang mobilidad sa burges na lipunan ay ang pagkabulok ng mga grupo ng maliliit na may-ari at petiburgesya, na ang pag-unlad nito ay nailalarawan ng isang tendensyang maghiwa-hiwalay sa kapitalistang minorya at proletaryong mayorya.

Nahihirapan sa klase

Ang makauring pakikibaka sa pangkalahatan, at ang makauring pakikibaka ng proletaryado at burgesya sa partikular, na nagmula sa pag-unlad ng mga kontradiksyon sa moda ng produksyon, ay isang kinakailangang anyo sa sosyolohikal na sistema nina Marx at Engels. panlipunang dinamika, isang makapangyarihang salik sa pag-unlad ng lipunan. Binigyang-diin ni Marx: “Ang pakikibaka sa pagitan ng kapitalista at ng sahurang manggagawa ay nagsisimula sa mismong paglitaw ng kapitalistang relasyon” 1 .

Ang makauring pakikibaka ng proletaryado ay nagbubukas sa tatlong anyo. Ito ay isang pakikibaka sa ekonomiya, i.e. ang pakikibaka para sa pagpapabuti ng mga kondisyon para sa pagbebenta ng lakas-paggawa ng isang tao (pagtaas ng sahod, pagbibigay ng mas magandang kondisyon sa paggawa, atbp.), pakikibaka sa pulitika (para sa wakas na pagwawagi ng estado), pakikibaka sa ideolohikal at teoretikal (pagpapahayag ng mga interes sa antas ng siyentipiko at ideolohikal) . Sumulat si Engels tungkol sa kilusang paggawa ng Aleman: “Sa unang pagkakataon mula nang umiral kilusan ng paggawa, ang pakikibaka ay isinasagawa nang sistematikong sa lahat ng tatlong direksyon nito, coordinated at interconnected: teoretikal, politikal at praktikal-pampulitika (paglaban sa mga kapitalista). Dito, kumbaga, ang konsentrikong pag-atake ay nakasalalay sa lakas at kawalang-tatag ng kilusang Aleman” 2. Ang pinakakaraniwan at pasimula sa kasaysayan ay ang pakikibaka sa ekonomiya, ang pakikibaka para sa sobrang halaga. Nagsusumikap ang burgesya, gaya ng sinabi ni Marx, na "pisilin" ang pinakamataas na posibleng halaga ng labis na halaga mula sa proletaryado sa pamamagitan ng pagtaas ng araw ng paggawa, pagpapaigting sa proseso ng paggawa, atbp. Lumalaban ang proletaryado

1 Marks K. Kabisera. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. P. 438.

2 Engels F. Addendum sa 1870 paunang salita sa The Peasants' War
Alemanya" // Marx K., Engels F. T. 18. P. 499.

SOSYOLOHIYA NG GERMANY

Samakatuwid, ipinaglalaban nito ang mas mataas na sahod, pagpapabuti (pagpapanatag) ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, at ang pagpapakilala ng batas ng pabrika. Ang isang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng proletaryado ay ang pampulitikang anyo ng makauring pakikibaka nito, i.e. ang pakikibaka upang agawin ang kapangyarihang pampulitika (ang estado), upang magtatag ng sariling diktadura. Bilang pinakakapansin-pansing halimbawa nito, itinuring ni Marx ang Paris Commune, na bumangon noong 1871. Ang ideolohikal, o teoretikal, na anyo ng pakikibaka ay nangangahulugan ng pagpasok ng mga ideyang komunista sa masa ng proletaryado at ang pakikibaka laban sa mga porma ng kaisipang burges at petiburges at damdamin. Ang proletaryado sa pag-unlad nito, na nagpapatupad ng mga pormang ito ng pakikibaka, ay dumadaan sa landas mula sa isang uri-sa-sarili tungo sa isang uri-para-sa-sarili. Mula sa isang koleksyon ng mga atomized na indibidwal na alam lamang ang kanilang mga partikular na (indibidwal o kolektibong) interes, ito ay nagiging isang komunidad ng mga indibidwal na kinikilala ang kanilang sarili bilang isang uri na may mga karaniwang interes, isang makauring antagonistic sa bourgeoisie.

Sa tunggalian ng uri sa pagitan ng proletaryado at burgesya, iba ang pag-uugali ng iba pang mga layer ng burges na lipunan. Ang petiburgesya ay maaaring maging kaalyado ng proletaryado, ngunit ito ay isang napaka-hindi matatag na kaalyado dahil sa sosyal na duality. Si Engels, sa paunang salita sa The Peasant War sa Germany, ay sumulat tungkol sa kanila: "Sila ay lubhang hindi mapagkakatiwalaan, maliban sa mga pagkakataong iyon kapag ang tagumpay ay nanalo: pagkatapos ay sumigaw sila sa mga bulwagan ng beer. Gayunpaman, sa kanila ay mayroon ding napakahusay na elemento na sumasali sa mga manggagawa” 1. Sa maraming akda, binanggit nina Marx at Engels na ang petiburgesya ay madalas na nasa panig ng burgesya at laban sa proletaryado sa mga labanan ng uri noong ika-20 siglo. Ang lumpen-proletaryado na layer sa isang kritikal na sitwasyon ng matinding pakikibaka ng mga uri ay nagpapakita ng sarili nito na malisyoso, hilig na "ibenta" ang sarili sa reaksyon. Ipinakita ito, halimbawa, sa mga pangyayari noong Hunyo 1848 sa Paris, nang ang “mobile guard”, na binuo ng burgesya mula sa lumpen proletaryado, ay ginamit upang sugpuin ang pag-aalsa ng uring manggagawa sa Paris. Binanggit nina Marx at Engels noong 1848: “Ang lumpen proletaryado, ang passive na produkto ng pagkabulok ng pinakamababang saray ng lumang lipunan, ay sa ilang mga lugar ay hinihila ng proletaryong rebolusyon sa kilusan, ngunit dahil sa sitwasyon nito sa buhay ay marami itong mas hilig na ibenta ang sarili para sa mga reaksyunaryong pakana” 2 .

1 Engels F. Paunang salita sa ikalawang edisyon ng “The Peasant War in
Alemanya" // Marx K., Engels F. Op. T. 16. P. 418.

2 Marx K., Engels F. Manipesto ng Partido Komunista // Marks K.,
Engels F. Op. T. 4. P. 434.

284 Kasaysayan ng sosyolohiya

Napakahalaga ng internasyonal na aspeto ng makauring pakikibaka ng proletaryado. Dahil ang antas ng pag-unlad ng kapitalismo sa pinaka-advanced na mga bansa ng Kanlurang Europa ay humigit-kumulang pareho, at ang kapitalistang paraan ng produksyon, habang ito ay umuunlad, ay lumalampas sa mga hangganan ng estado at pambansang, ang rebolusyon ay dapat na magkasabay na yakapin ang mga maunlad na bansa (pangunahin ang pinag-uusapan natin. France, England at Germany). Ang internasyunal na katangian ng sosyalistang rebolusyon ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay nito. Maging sa The German Ideology, isinulat nina Marx at Engels na kapag ang isang rebolusyon ay isinasagawa sa isang hiwalay na bansa, ang pagpapalawak ng komunikasyon nito sa labas ng mundo ay hindi maiiwasang masira ang lokal na komunismo.

Ang teorya ng mga uri at pakikibaka ng uri ay isa sa mga pundamental na bahagi ng Marxist theory ng lipunan. Sa pag-unlad nito, umasa si Marx sa mga nagawa ng mundo ng kaisipang agham panlipunan, simula sa mga sinaunang may-akda. Ang may-akda ng "Capital" mismo ay tinukoy ang kanyang kontribusyon sa tradisyon ng teorya ng klase tulad ng sumusunod: "Sa akin, wala akong merito na natuklasan ko ang pagkakaroon ng mga klase sa modernong lipunan, o ang isa na natuklasan ko ang kanilang pakikibaka sa kanilang mga sarili. Matagal bago ako, binalangkas ng mga burges na istoryador ang makasaysayang pag-unlad ng makauring pakikibaka na ito, at binalangkas ng mga burges na ekonomista ang economic anatomy ng mga uri. Ang bago kong ginawa ay ang mga sumusunod: 1) iyon pagkakaroon ng mga klase konektado lang na may ilang mga makasaysayang yugto ng produksyon, 2) na ang pakikibaka ng uri ay kinakailangang humantong sa diktadura ng proletaryado, 3) na ang diktadurang ito ng proletaryado mismo ay bumubuo lamang ng isang transisyon sa pagkawasak ng lahat ng uri at sa lipunang walang uri" 1.

Ang kumbinasyon ng tatlong anyo ng makauring pakikibaka sa kapitalistang lipunan sa isang panlipunang rebolusyon ay hahantong, gaya ng pinaniniwalaan ng mga tagapagtatag ng Marxismo, sa pagtatatag ng diktadura ng proletaryado, na siya namang magiging prologue sa simula ng kasaysayan ng isang lipunang walang pribadong pag-aari at uri.

Political-legal superstructure at mga anyo ng kamalayang panlipunan

Ang paraan ng produksyon ay lumilikha at nagpaparami ng sapat na pampulitika-legal na superstructure at mga anyo ng panlipunang

1 Marks K. Liham kay I. Weidemeyer na may petsang Marso 5, 1852 // Marx K., Engels F. Op. T. 28. pp. 424-427.

SOSYOLOHIYA NG GERMANY

kamalayan at tinutukoy - kung minsan sa isang napaka kumplikado, hindi direktang anyo - ang kanilang pag-unlad.

Ang pinakamalaking atensyon nina Marx at Engels ay nakatuon sa pag-aaral ng patakaran ng estado. Ito ay dahil, una, sa theoretically pinakamalaking kahalagahan ng estado kumpara sa iba pang superstructure phenomena. pampublikong buhay, na ipinahayag pangunahin sa direktang epekto nito sa moda ng produksyon, at, pangalawa, praktikal - ang kahalagahan ng estado (pulitika) mula sa punto ng view ng mga kontradiksyon ng uri at isang posibleng proletaryong rebolusyon.

Ang pinakamahalagang prinsipyo kung saan nakabatay ang pulitika at batas sa mga burges na estado ay ang mga prinsipyo ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Naniniwala si Marx na ang kalayaan at pagkakapantay-pantay (sa pag-unawa sa Bagong Panahon) ay ang pampulitika at legal na mga katangian ng kapital, ang pampulitika at legal na anyo ng kilusan nito. Ang kalayaan sa burges na lipunan, ayon kay Marx, sa kakanyahan nito ay ang kababalaghan ng kawalan ng anumang (pangunahin sa pulitika at legal na kalikasan) na mga hadlang sa paggalaw ng kapital, ang pinalawak na pagpaparami nito, ang kababalaghan ng kawalang-hanggan, ang kawalang-hanggan ng akumulasyon ng kapital. . Ang kahulugan ng kalayaan ay samakatuwid ay negatibo, na isinasagawa sa pamamagitan ng negasyon. Ang bawat indibidwal ay malaya lamang kung siya ay nagpapakilala sa pinalawak na pagpaparami ng kapital. Ang kapitalista, bilang personipikasyon ng kapital, ay di-katimbang na mas malaya kaysa sa proletaryado, at ang isang kapitalista na may mas malaking kapital ay mas malaya kaysa sa isang kapitalistang may maliit na kapital. Sumulat si Marx: “Sa ilalim ng mga kondisyon ng malayang kompetisyon, hindi mga indibidwal ang malaya, kundi kapital. Hangga't ang produksyon na nakabatay sa kapital ang kailangan at samakatuwid ay ang pinakaangkop na anyo para sa pagpapaunlad ng panlipunang produktibong kapangyarihan, ang paggalaw ng mga indibidwal sa loob ng purong kapitalistang mga kondisyon ay lumilitaw bilang kanilang kalayaan, na, gayunpaman, ay dogmatikong niluluwalhati sa gayon sa pamamagitan ng walang humpay na pagtukoy sa mga limitasyon, na nawasak ng libreng kompetisyon" 1 .

Lektura 7 (a) _ Pagbuo ng kapitalista

Kapitalismo – panlipunan-ekonomiko isang pagbuo batay sa pagsasamantala ng upahang paggawa, pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon (sa kawalan ng anumang pagmamay-ari ng may hawak ng lakas paggawa - mga tao); Ang kapitalismo ay nailalarawan din sa pamamagitan ng: ang pamamayani ng produksyon ng kalakal; pormal na idineklara ang kalayaan ng negosyo; kumita tulad ng ang pangunahing layunin mga aktibidad sa produksyon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kapitalismo at ng mga antagonistikong pormasyon na nauna rito ay ang pangunahing prodyuser (sa salitang ito. empleado) ay pormal libre, maaari niyang iwan ang kanya lugar ng trabaho, kung hindi ito direktang nagbabanta sa buhay ng ibang mga mamamayan. Kasabay nito, ang pormal na katangian ng "kalayaan" na ito ay nagiging malinaw sa sandaling bigyang-pansin natin ang mahigpit na pag-asa sa ekonomiya kung saan ang isang upahang manggagawa o empleyado, na napalaya mula sa marahas na paraan ng pamimilit na magtrabaho, ay bumabagsak. Bukod dito, maaaring masubaybayan ng isa ang isang pattern ayon sa kung saan, Habang mas pinalaya ng manggagawa ang kanyang sarili sa pulitika, mas kailangan siyang alipinin ng naghaharing uri sa ibang paraan, katulad ng pagtanggal sa kanya mula sa mga produkto ng kanyang sariling paggawa, i.e. pangkabuhayan. Ang yaman ng lipunan sa anyo ng pribadong pag-aari ay maaaring gawing pag-aari ng iba ang isang tao, parehong direkta (alipin, alipin) at hindi direkta (proletaryong). Kung sa indibidwal na antas ang bawat upahang manggagawa ay nakadarama ng mas malaya kaysa sa serf na magsasaka (na hindi basta-basta iiwan ang kanyang amo), kung gayon sa antas ng buong lipunan ang pag-asa na ito ay nagpapakita ng hindi malulutas na katigasan nito. Sa katunayan, ang isang empleyado ay malayang huminto at hindi magtrabaho, ngunit paano siya makakatanggap ng kabuhayan? Upang mabuhay, ang isang taong pinagkaitan ng pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay mapipilitang makakuha ng trabaho sa ibang kapitalista. Posible na ang mga kondisyon ng pagsasamantala para sa bagong tagapag-empleyo ay magiging mas maluwag, ngunit hindi nito binabago ang pinakamahalagang bagay: ang isang indibidwal, na pinagkaitan ng mga paraan ng produksyon, ay napipilitang ibenta ang kanyang lakas paggawa upang matiyak ang hindi bababa sa ang katotohanan lamang ng kanyang pag-iral. Ang mga alternatibo ay alinman sa gutom o kriminal na aktibidad, i.e. ang kahalili ay lubhang mahirap, hindi ko man lang mapangahas na tawagin itong "kalayaan". Kaya naman ang kahulugan ng kapitalismo ay kinabibilangan ng indikasyon na sa isang ibinigay na paraan ng produksyon, ang pagsasamantala ay nangyayari nang eksakto. pormal libreng lakas paggawa.

§ 1. Klase na istruktura ng burges-kapitalistang lipunan

[mga pangunahing uri ng antropolohikal na Bur.-Cap. lipunan]

Bourgeoisie - ang naghaharing uri ng kapitalistang lipunan, na ang mga kinatawan ay nagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at nabubuhay sa pamamagitan ng paglalaan ng labis na halaga sa anyo ng tubo.

Petty bourgeoisie- ang pinakamababang layer ng naghaharing uri, na ang mga kinatawan ay nagmamay-ari ng maliliit na paraan ng produksyon at maaaring self-employed (iyon ay, nagtatrabaho sila para sa kanilang sarili nang hindi kinukuha ng sinuman), o may pagkakataon na pagsamantalahan ang napakaliit na bilang ng mga upahang manggagawa na hindi nagpapahintulot sa kanila na ganap na maalis mula sa produktibong paggawa. Sa madaling salita, kinakatawan ng petiburgesya ang layer na iyon ng burgesya na patuloy na nakikilahok sa produktibong paggawa.

Mga kapitalista- ang itaas na layer ng burges na uri, na may kakayahang mamuhay ng eksklusibo sa pamamagitan ng pagsasamantala sa paggawa ng ibang tao.

Burukrasya/bureaucracy (burgesya ng estado)- mga pambansang tagapamahala; 1. pagtatalaga ng isang layer ng mga empleyado sa malalaking organisasyon na lumitaw sa iba't ibang larangan ng lipunan. Bilang isang kinakailangang elemento ng pangangasiwa, ang burukrasya ay nagiging isang espesyal na layer ng lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hierarchy, mahigpit na regulasyon, dibisyon ng paggawa at responsibilidad sa pagpapatupad ng mga pormal na tungkulin na nangangailangan ng espesyal na edukasyon. Ang burukrasya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugali na maging isang privileged layer, na independiyente sa karamihan ng mga miyembro ng organisasyon, na sinamahan ng pagtaas ng pormalismo at arbitrariness, authoritarianism at conformism, ang subordination ng mga patakaran at mga gawain ng mga aktibidad ng organisasyon pangunahin sa ang mga layunin ng pagpapalakas at pangangalaga nito. 2. isang tiyak na anyo ng mga organisasyong panlipunan sa lipunan (pampulitika, pang-ekonomiya, ideolohikal, atbp.), ang kakanyahan nito ay namamalagi, una, sa paghihiwalay ng mga sentro ng ehekutibong kapangyarihan mula sa kalooban at mga desisyon ng karamihan ng mga miyembro ng organisasyong ito, at pangalawa, sa primacy ng form sa nilalaman ng aktibidad ng organisasyong ito, pangatlo, sa subordinating ang mga patakaran at mga gawain ng paggana ng organisasyon sa mga layunin ng pangangalaga at pagpapalakas nito. B. ay likas sa isang lipunang binuo sa panlipunang hindi pagkakapantay-pantay at pagsasamantala, kapag ang kapangyarihan ay nakakonsentra sa mga kamay ng isa o ibang makitid na naghaharing grupo. Ang pangunahing katangian ng B. ay ang pagkakaroon at paglaki ng isang layer ng mga burukrata - isang privileged bureaucratic-administrative caste na hiwalay sa mga tao.

Mga manager– mga pribadong tagapamahala, isang propesyonal na grupo ng mga upahang empleyado na nagsasagawa ng gawaing pangangasiwa sa loob ng balangkas ng enterprise (firm) na kumuha sa kanila.

Proletaryado - isang subordinate na uri ng kapitalistang lipunan, na ang mga kinatawan ay pinagkaitan ng pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at samakatuwid ay hindi kayang indibidwal na makabuluhang impluwensyahan ang organisasyon ng produksyon, at upang mabuhay sila ay napipilitang ibenta ang kanilang lakas paggawa.

aristokrasya ng paggawa- isang pribilehiyong bahagi ng uring manggagawa, na ang mga kinatawan ay may pinakamahalaga at bihirang mga kasanayan sa paggawa, isang mataas na antas ng kasanayan at lubos na pinahahalagahan ng mga may-ari ng produksyon. Kapansin-pansing mas mataas ang sahod ng naturang mga manggagawa kaysa sa karamihan ng mga ordinaryong manggagawa, at sa panahon ng krisis sila ang huling natanggal sa trabaho.

Mga dukha– [lit. Ang “mahirap”] ay ang pinakamababa, ang pinakamahirap, ang pinagsasamantalahan

at isang disenfranchised layer ng proletaryado.

Ang bulto ng mga manggagawa- ang karamihan ng proletaryado, na nakikilala ayon sa natitirang prinsipyo, sa pamamagitan ng pagputol sa itaas at ibabang mga layer.

Intelligentsia – (mula sa Latin na ito ay pag-unawa, pag-iisip, makatwiran),

panlipunang stratum ng mga taong propesyonal na nakikibahagi

mental, higit sa lahat ay kumplikado, malikhaing gawain,

pagpapaunlad at pagpapalaganap ng kultura.

Lumpen – (mula sa German Lumpen - basahan) – ang kabuuan ng lahat ng declassed

mga layer ng populasyon (tramps, homeless people, pulubi, kriminal na elemento, atbp.).

Kapitalismo- isang socio-economic formation na nakabatay sa pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at pagsasamantala sa sahod na paggawa ng kapital, pumapalit sa pyudalismo at nauuna sa unang yugto.

Etimolohiya

Termino kapitalista sa kahulugan may-ari ng kapital lumitaw nang mas maaga kaysa sa termino kapitalismo, noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Termino kapitalismo unang ginamit noong 1854 sa nobelang The Newcomes. Una nilang sinimulan na gamitin ang termino sa modernong kahulugan nito. Sa akda ni Karl Marx na "Capital" ang salita ay dalawang beses lamang ginamit; sa halip, ginamit ni Marx ang mga katagang "kapitalistang sistema", "kapitalistang paraan ng produksyon", "kapitalista", na lumilitaw sa teksto ng higit sa 2600 beses.

Ang kakanyahan ng kapitalismo

Pangunahing katangian ng kapitalismo

• Ang pangingibabaw ng ugnayang kalakal-pera at pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon;
• Ang pagkakaroon ng isang binuo na panlipunang dibisyon ng paggawa, ang paglago ng pagsasapanlipunan ng produksyon, ang pagbabago ng paggawa sa mga kalakal;
• Pagsasamantala ng mga kapitalista sa mga sahod na manggagawa.

Ang pangunahing kontradiksyon ng kapitalismo

Ang layunin ng kapitalistang produksyon ay iangkop ang labis na halaga na nilikha ng paggawa ng mga sahod na manggagawa. Habang ang mga relasyon ng kapitalistang pagsasamantala ay nagiging dominanteng uri ng mga relasyon sa produksyon at pinapalitan ng burges na pampulitika, legal, ideolohikal at iba pang institusyong panlipunan ang mga pre-kapitalistang anyo ng superstructure, ang kapitalismo ay nagiging isang socio-economic na pormasyon na kinabibilangan ng kapitalistang moda ng produksyon at ang katumbas na superstructure. Sa pag-unlad nito, ang kapitalismo ay dumaan sa ilang yugto, ngunit ang pinaka-katangian nitong katangian ay nananatiling hindi nagbabago. Ang kapitalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga antagonistikong kontradiksyon. Ang pangunahing kontradiksyon ng kapitalismo sa pagitan ng panlipunang kalikasan ng produksyon at ng pribadong kapitalistang anyo ng paglalaan ng mga resulta nito ay nagbubunga ng anarkiya ng produksyon, kawalan ng trabaho, mga krisis sa ekonomiya, isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka sa pagitan ng mga pangunahing uri ng kapitalistang lipunan - at ang burgesya - at tinutukoy ang makasaysayang kapahamakan ng kapitalistang sistema.

Ang paglitaw ng kapitalismo

Inihanda ang pag-usbong ng kapitalismo panlipunang dibisyon paggawa at pag-unlad ng ekonomiya ng kalakal sa kailaliman ng pyudalismo. Sa proseso ng pag-usbong ng kapitalismo, sa isang poste ng lipunan, isang uri ng mga kapitalista ang nabuo, na nakatutok sa kanilang mga kamay. kapital ng pera at ang mga paraan ng produksyon, at sa kabilang banda - isang masa ng mga tao na pinagkaitan ng mga paraan ng produksyon at samakatuwid ay pinilit na ibenta ang kanilang lakas paggawa sa mga kapitalista.

Mga yugto ng pag-unlad ng pre-monopolyo kapitalismo

Paunang akumulasyon ng kapital

Ang nabuong kapitalismo ay nauna sa panahon ng tinatawag na primitive accumulation ng kapital, na ang esensya nito ay ang pagnanakaw sa mga magsasaka, maliliit na artisan at pag-agaw ng mga kolonya. Ang pagbabago ng lakas-paggawa tungo sa mga kalakal at ang paraan ng produksyon sa kapital ay nangangahulugan ng paglipat mula sa simpleng produksyon ng kalakal tungo sa kapitalistang produksyon. Ang paunang akumulasyon ng kapital ay sabay-sabay na proseso ng mabilis na pagpapalawak ng domestic market. Ang mga magsasaka at artisan, na dati ay nabubuhay sa kanilang sariling mga sakahan, ay naging mga upahang manggagawa at napilitang mamuhay sa pamamagitan ng pagbebenta ng kanilang lakas-paggawa at pagbili ng mga kinakailangang kalakal na pangkonsumo. Ang mga paraan ng produksyon, na puro sa kamay ng isang minorya, ay ginawang kapital. Ang isang panloob na merkado para sa mga paraan ng produksyon na kinakailangan para sa pagpapatuloy at pagpapalawak ng produksyon ay nilikha. Ang mga mahuhusay na pagtuklas sa heograpiya at ang pag-agaw ng mga kolonya ay nagbigay sa bagong burgesya sa Europa ng mga bagong mapagkukunan ng akumulasyon ng kapital at humantong sa paglago ng internasyonal na ugnayang pang-ekonomiya. Ang pag-unlad ng produksyon at pagpapalitan ng kalakal, na sinamahan ng pagkakaiba-iba ng mga prodyuser ng kalakal, ay nagsilbing batayan para sa karagdagang pag-unlad ng kapitalismo. Ang pira-pirasong produksiyon ng kalakal ay hindi na matugunan ang lumalaking pangangailangan para sa mga kalakal.

Simpleng kapitalistang kooperasyon

Ang simula ng kapitalistang produksyon ay simpleng kapitalistang kooperasyon, iyon ay, ang magkasanib na paggawa ng maraming tao na gumaganap ng magkahiwalay na mga gawain. mga operasyon sa pagmamanupaktura sa ilalim ng kontrol ng kapitalista. Ang pinagmumulan ng murang paggawa para sa mga unang kapitalistang negosyante ay ang malawakang pagkawasak ng mga artisan at magsasaka bilang resulta ng pagkakaiba-iba ng ari-arian, gayundin ang "pagbakod" ng lupa, ang pag-ampon ng mahihirap na batas, mapangwasak na buwis at iba pang mga hakbang ng di-ekonomiko. pamimilit. Ang unti-unting pagpapalakas ng mga posisyong pang-ekonomiya at pampulitika ng burgesya ay naghanda ng mga kundisyon para sa mga rebolusyong burgis sa ilang bansa sa Kanlurang Europa: sa Netherlands sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, sa Great Britain noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, sa France noong sa pagtatapos ng ika-18 siglo, sa ilang iba pang mga bansa sa Europa noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga rebolusyong burges, na nagsagawa ng isang rebolusyon sa superstrukturang pampulitika, ay nagpabilis sa proseso ng pagpapalit ng mga relasyon sa pyudal na produksyon ng mga kapitalista, nilinaw ang daan para sa sistemang kapitalista na huminog sa kailaliman ng pyudalismo, para sa pagpapalit ng pyudal na ari-arian ng kapitalistang pag-aari .

Produksyon ng pagmamanupaktura. Pabrika ng kapitalista

Isang malaking hakbang sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng burges na lipunan ang ginawa sa pagdating ng pagmamanupaktura noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang karagdagang pag-unlad ng kapitalismo sa mga advanced na burges na bansa sa Kanlurang Europa ay nakatagpo ng makitid ng teknikal na base. Ang pangangailangan ay naging hinog na para sa isang paglipat sa malakihang produksyon ng pabrika gamit ang mga makina. Ang paglipat mula sa paggawa patungo sa sistema ng pabrika ay isinagawa sa panahon ng rebolusyong pang-industriya, na nagsimula sa Great Britain noong ika-2 kalahati ng ika-18 siglo at natapos noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang pag-imbento ng steam engine ay humantong sa paglitaw ng isang bilang ng mga makina. Ang lumalaking pangangailangan para sa mga makina at mekanismo ay humantong sa isang pagbabago sa teknikal na batayan ng mechanical engineering at ang paglipat sa paggawa ng mga makina sa pamamagitan ng mga makina. Ang paglitaw ng sistema ng pabrika ay nangangahulugan ng pagtatatag ng kapitalismo bilang dominanteng moda ng produksyon at paglikha ng kaukulang materyal at teknikal na base. Ang paglipat sa yugto ng makina ng produksyon ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang paglitaw ng mga bagong industriya at ang paglahok ng mga bagong mapagkukunan sa sirkulasyon ng ekonomiya, ang mabilis na paglaki ng mga populasyon sa lunsod at ang pagtindi ng mga dayuhang relasyon sa ekonomiya. Sinamahan pa ito ng higit pang pagtindi ng pagsasamantala sa mga manggagawang sahod: ang mas malawak na paggamit ng paggawa ng babae at bata, ang pagpapahaba ng araw ng trabaho, ang pagtindi ng paggawa, ang pagbabago ng manggagawa sa isang appendage ng makina, ang paglago ng kawalan ng trabaho, ang paglalim ng oposisyon sa pagitan ng mental at pisikal na paggawa at ang oposisyon sa pagitan ng lungsod at kanayunan. Ang mga pangunahing pattern ng pag-unlad ng kapitalismo ay katangian ng lahat ng mga bansa. Gayunpaman, sa iba't ibang bansa may mga tiyak na tampok ng simula nito, na tinutukoy ng mga tiyak na makasaysayang kondisyon ng bawat isa sa mga bansang ito.

Pag-unlad ng kapitalismo sa mga indibidwal na bansa

Britanya

Ang klasikong landas ng pag-unlad ng kapitalismo - paunang akumulasyon ng kapital, simpleng kooperasyon, pagmamanupaktura, kapitalistang pabrika - ay katangian ng isang maliit na bilang ng mga bansa sa Kanlurang Europa, pangunahin ang Great Britain at Netherlands. Sa Great Britain, mas maaga kaysa sa ibang mga bansa, natapos ang rebolusyong industriyal, bumangon ang sistema ng industriya ng pabrika, at ang mga pakinabang at kontradiksyon ng bago, kapitalistang paraan ng produksyon ay ganap na nahayag. Napakabilis na paglago kumpara sa ibang mga bansa sa Europa Produktong pang-industriya sinamahan ng proletarisasyon ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, ang paglalim ng mga salungatan sa lipunan, at mga paikot na krisis ng sobrang produksyon na regular na umuulit mula noong 1825. Ang Great Britain ay naging isang klasikong bansa ng burges na parlyamentarismo at kasabay nito ang lugar ng kapanganakan ng modernong kilusang paggawa. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nakamit nito ang pandaigdigang industriyal, komersyal at pananalapi na hegemonya at ang bansa kung saan naabot ng kapitalismo ang pinakamalaking pag-unlad nito. Hindi nagkataon na ang teoretikal na pagsusuri ng kapitalistang paraan ng produksyon na ibinigay ay pangunahing nakabatay sa materyal na Ingles. nabanggit na ang pinakamahalaga mga natatanging katangian Kapitalismo ng Ingles noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo. mayroong "malaking kolonyal na pag-aari at isang monopolyong posisyon sa pandaigdigang pamilihan"

France

Ang pagbuo ng mga kapitalistang relasyon sa France - ang pinakamalaking kapangyarihan sa Kanlurang Europa sa panahon ng absolutismo - ay naganap nang mas mabagal kaysa sa Great Britain at Netherlands. Pangunahing ipinaliwanag ito ng katatagan ng absolutistang estado at ng relatibong lakas ng mga posisyong panlipunan ng maharlika at maliliit na pagsasaka ng magsasaka. Ang pag-aalis ng mga magsasaka ay hindi nangyari sa pamamagitan ng "fencing," ngunit sa pamamagitan ng sistema ng buwis. Malaking papel Ang sistema ng pagbili ng mga buwis at mga pampublikong utang, at kalaunan ang proteksyunistang patakaran ng gobyerno tungo sa namumuong industriya ng pagmamanupaktura, ay gumanap ng papel sa pagbuo ng burges na uri. Ang burges na rebolusyon ay naganap sa France halos isang siglo at kalahating lumipas kaysa sa Great Britain, at ang proseso ng primitive na akumulasyon ay tumagal ng tatlong siglo. Ang Dakilang Rebolusyong Pranses, na radikal na tinanggal ang pyudal na absolutistang sistema na humadlang sa paglago ng kapitalismo, sabay-sabay na humantong sa paglitaw ng isang matatag na sistema ng maliit na pagmamay-ari ng lupa ng mga magsasaka, na nag-iwan ng marka sa buong karagdagang pag-unlad ng mga relasyon sa produksyon ng kapitalista sa bansa. . Ang malawakang pagpapakilala ng mga makina ay nagsimula sa France lamang noong 30s ng ika-19 na siglo. Noong 50-60s ito ay naging isang industriyalisadong estado. Ang pangunahing katangian ng kapitalismo ng Pransya noong mga taong iyon ay ang pagiging usbong nito. Ang paglaki ng kapital ng pautang, batay sa pagsasamantala ng mga kolonya at kumikitang mga transaksyon sa kredito sa ibang bansa, ay naging isang bansang umuupa.

USA

Ang USA ay pumasok sa landas ng kapitalistang pag-unlad sa huli kaysa sa Great Britain, ngunit sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ito ay naging isa sa mga advanced na kapitalistang bansa. Ang pyudalismo ay hindi umiral sa Estados Unidos bilang isang sumasaklaw na sistema ng ekonomiya. Malaking papel sa pag-unlad ng kapitalismo ng Amerika ang ginampanan ng paglilipat ng katutubong populasyon sa mga reserbasyon at pagpapaunlad ng mga bakanteng lupain ng mga magsasaka sa kanluran ng bansa. Tinukoy ng prosesong ito ang tinatawag na landas ng Amerika ng pag-unlad ng kapitalismo sa agrikultura, ang batayan nito ay ang paglago ng kapitalistang pagsasaka. Mabilis na pagunlad Ang kapitalismo ng Amerika pagkatapos ng Digmaang Sibil noong 1861-65 ay humantong sa katotohanan na noong 1894 ang Estados Unidos ay nakakuha ng unang lugar sa mundo sa mga tuntunin ng industriyal na output.

Alemanya

Sa Alemanya, ang pag-aalis ng sistema ng serfdom ay isinagawa "mula sa itaas." Ang pagtubos sa pyudal na mga bayarin, sa isang banda, ay humantong sa malawakang proletarisasyon ng populasyon, at sa kabilang banda, binigyan nito ang mga may-ari ng lupa ng kapital na kailangan upang gawing malalaking kapitalistang bukid ang mga kadete estate gamit ang upahang manggagawa. Kaya, ang mga precondition ay nilikha para sa tinatawag na Prussian na landas ng pag-unlad ng kapitalismo sa agrikultura. Ang pag-iisa ng mga estado ng Aleman sa iisang customs union at ang burges na Rebolusyon noong 1848-49 ay nagpabilis sa pag-unlad ng kapital ng industriya. Isang pambihirang papel sa industriyal na boom noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa Germany ang ginampanan ni mga riles, na nag-ambag sa pag-iisa sa ekonomiya at pulitika ng bansa at sa mabilis na paglago ng mabibigat na industriya. Ang pampulitikang pag-iisa ng Alemanya at ang indemnity ng militar na natanggap nito pagkatapos ng Digmaang Franco-Prussian noong 1870-71 ay naging isang malakas na pampasigla para sa higit pang pag-unlad ng kapitalismo. Noong dekada 70 ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng proseso ng mabilis na paglikha ng mga bagong industriya at muling kagamitan ng mga luma batay sa ang pinakabagong mga nagawa Agham at teknolohiya. Sinasamantala ang mga teknikal na tagumpay ng Great Britain at iba pang mga bansa, ang Germany ay nakahabol sa antas noong 1870 pag-unlad ng ekonomiya France, at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay lumalapit sa Great Britain.

Sa silangan

Sa Silangan, natanggap ng kapitalismo ang pinakamalaking pag-unlad nito sa Japan, kung saan, tulad ng sa mga bansa sa Kanlurang Europa, bumangon ito batay sa pagkabulok ng pyudalismo. Sa loob ng tatlong dekada pagkatapos ng burges na rebolusyon noong 1867-68, ang Japan ay naging isa sa mga industriyal na kapitalistang kapangyarihan.

Bago ang monopolyo kapitalismo

Isang komprehensibong pagsusuri ng kapitalismo at mga tiyak na anyo nito istrukturang pang-ekonomiya sa yugto ng pre-monopolyo ay ibinigay nina Karl Marx at Friedrich Engels sa ilang mga gawa at, higit sa lahat, sa Capital, kung saan inihayag niya batas pang-ekonomiya mga paggalaw ng kapitalismo. Ang doktrina ng labis na halaga - ang pundasyon ng Marxist political economy - ay nagsiwalat ng sikreto ng kapitalistang pagsasamantala. Ang paglalaan ng labis na halaga ng mga kapitalista ay nangyayari dahil sa katotohanan na ang mga paraan ng produksyon at paraan ng pamumuhay ay pag-aari ng isang maliit na uri ng mga kapitalista. Ang manggagawa, upang mabuhay, ay pinipilit na ibenta ang kanyang lakas paggawa. Sa kanyang paggawa ay lumilikha siya ng higit na halaga kaysa sa kanyang mga gastos sa paggawa. Ang sobrang halaga ay inilalaan ng mga kapitalista at nagsisilbing pinagmumulan ng kanilang pagpapayaman at karagdagang paglago ng kapital. Ang pagpaparami ng kapital ay kasabay ng pagpaparami ng mga relasyon sa produksyon ng kapitalista batay sa pagsasamantala sa paggawa ng ibang tao.

Ang paghahangad ng tubo, na isang binagong anyo ng labis na halaga, ay tumutukoy sa buong paggalaw ng kapitalistang moda ng produksyon, kabilang ang pagpapalawak ng produksyon, pag-unlad ng teknolohiya, at pagtaas ng pagsasamantala sa mga manggagawa. Sa yugto ng pre-monopolyo kapitalismo, ang kompetisyon sa pagitan ng mga di-kooperatiba na pira-pirasong prodyuser ng kalakal ay pinalitan ng kapitalistang kompetisyon, na humahantong sa pagbuo ng isang average na rate ng tubo, iyon ay, pantay na tubo sa pantay na kapital. Ang halaga ng mga produktong ginawa ay tumatagal ng binagong anyo ng presyo ng produksyon, na kinabibilangan ng mga gastos sa produksyon at average na tubo. Ang proseso ng pag-average ng tubo ay isinasagawa sa kurso ng kumpetisyon sa intra-industriya at inter-industriya, sa pamamagitan ng mekanismo mga presyo sa pamilihan at ang pagdaloy ng kapital mula sa isang industriya patungo sa isa pa, sa pamamagitan ng pagtindi ng kompetisyon sa pagitan ng mga kapitalista.

Pagpapabuti ng teknolohiya sa mga indibidwal na negosyo Gamit ang mga tagumpay ng agham, pagbuo ng mga paraan ng transportasyon at komunikasyon, pagpapabuti ng organisasyon ng produksyon at pagpapalitan ng kalakal, kusang bumuo ng mga pwersang produktibong panlipunan ang mga kapitalista. Ang konsentrasyon at sentralisasyon ng kapital ay nakakatulong sa paglitaw malalaking negosyo, kung saan libu-libong manggagawa ang nakakonsentra, humahantong sa lumalagong sosyalisasyon ng produksyon. Gayunpaman, ang napakalaking, patuloy na lumalaking yaman ay inilalaan ng mga indibidwal na kapitalista, na humahantong sa pagpapalalim ng pangunahing kontradiksyon ng kapitalismo. Kung mas malalim ang proseso ng kapitalistang sosyalisasyon, mas malawak ang agwat sa pagitan ng mga direktang prodyuser at mga kagamitan sa produksyon na pagmamay-ari ng mga pribadong kapitalista. Ang kontradiksyon sa pagitan ng panlipunang katangian ng produksyon at kapitalistang paglalaan ay nasa anyo ng antagonismo sa pagitan ng proletaryado at burgesya. Nagpapakita rin ito sa kontradiksyon sa pagitan ng produksyon at pagkonsumo. Ang mga kontradiksyon ng kapitalistang moda ng produksyon ay lubos na nakikita sa pana-panahong paulit-ulit na mga krisis sa ekonomiya. Mayroong dalawang interpretasyon ng kanilang dahilan. Ang isa ay may kaugnayan sa pangkalahatan. Mayroon ding kabaligtaran na opinyon, na napakataas ng tubo ng kapitalista kaya walang sapat na purchasing power ang mga manggagawa para bilhin ang lahat ng paninda. Bilang isang layunin na anyo ng marahas na pagtagumpayan ng mga kontradiksyon ng kapitalismo, hindi niresolba ng mga krisis sa ekonomiya ang mga ito, ngunit humahantong sa higit pang paglalim at paglala, na nagpapahiwatig ng hindi maiiwasang pagkamatay ng kapitalismo. Kaya, mismong ang kapitalismo ay lumilikha ng mga layuning kinakailangan para sa isang bagong sistemang nakabatay sa pagmamay-ari ng publiko sa mga kagamitan sa produksyon.

Ang mga antagonistikong kontradiksyon at ang makasaysayang kapahamakan ng kapitalismo ay makikita sa globo ng superstructure ng burges na lipunan. Ang burges na estado, anuman ang anyo nito, ay palaging nananatiling instrumento ng makauring paghahari ng burgesya, isang organ ng panunupil sa masang manggagawa. Limitado at pormal ang burges na demokrasya. Bilang karagdagan sa dalawang pangunahing uri ng burges na lipunan (bourgeoisie at), sa ilalim ng kapitalismo, ang mga uri na minana mula sa pyudalismo ay napanatili: ang mga magsasaka at mga may-ari ng lupa. Sa pag-unlad ng industriya, agham at teknolohiya, at kultura, ang panlipunang stratum ng mga intelihente - mga taong nagtatrabaho sa isip - ay lumalaki sa isang kapitalistang lipunan. Ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng makauring istruktura ng kapitalistang lipunan ay ang polarisasyon ng lipunan sa dalawang pangunahing uri bilang resulta ng pagguho ng magsasaka at intermediate strata. Ang pangunahing makauring kontradiksyon ng kapitalismo ay ang kontradiksyon sa pagitan ng mga manggagawa at ng burgesya, na ipinahayag sa isang matinding tunggalian ng uri sa pagitan nila. Sa takbo ng pakikibakang ito, nabuo ang isang rebolusyonaryong ideolohiya, nilikha ang mga partidong pampulitika ng uring manggagawa, at inihanda ang mga suhetibong kinakailangan para sa isang sosyalistang rebolusyon.

Monopoly kapitalismo. Imperyalismo

Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, pumasok ang kapitalismo sa pinakamataas at huling yugto ng pag-unlad nito - imperyalismo, monopolyo kapitalismo. Ang malayang kompetisyon sa isang tiyak na yugto ay humantong sa napakataas na antas ng konsentrasyon at sentralisasyon ng kapital, na natural na humantong sa paglitaw ng mga monopolyo. Tinutukoy nila ang esensya ng imperyalismo. Ang pagtanggi sa libreng kumpetisyon sa ilang mga industriya, ang mga monopolyo ay hindi nag-aalis ng kumpetisyon tulad nito, "... ngunit umiiral sa itaas nito at sa tabi nito, at sa gayon ay nagbubunga ng ilang partikular na talamak at matatarik na kontradiksyon, alitan, at tunggalian." Ang siyentipikong teorya ng monopolyo kapitalismo ay binuo ni V.I. Lenin sa kanyang akdang "Imperyalismo bilang pinakamataas na yugto ng kapitalismo." Binigyang-kahulugan niya ang imperyalismo bilang “... kapitalismo sa yugtong iyon ng pag-unlad nang lumitaw ang pangingibabaw ng mga monopolyo at kapital sa pananalapi, ang pag-export ng kapital ay nakakuha ng pambihirang kahalagahan, nagsimula ang paghahati ng mundo sa pamamagitan ng mga internasyonal na tiwala at ang paghahati ng buong ang teritoryo ng daigdig ng pinakamalalaking kapitalistang bansa ay natapos na.” Sa monopolyong yugto ng kapitalismo, ang pagsasamantala sa paggawa ng kapital sa pananalapi ay humahantong sa muling pamamahagi pabor sa mga monopolyo ng bahagi ng kabuuang labis na halaga na maiuugnay sa di-monopolyong burgesya at ang kinakailangang produkto ng mga sahod na manggagawa sa pamamagitan ng mekanismo ng monopolyong presyo. May mga pagbabagong nagaganap sa istruktura ng klase ng lipunan. Ang dominasyon ng kapital sa pananalapi ay ipinakilala sa oligarkiya sa pananalapi - ang malaking monopolyong burgesya, na nagpapailalim sa kontrol nito sa napakaraming pambansang kayamanan ng mga kapitalistang bansa. Sa ilalim ng kondisyon ng estado-monopolyo kapitalismo, ang tuktok ng malaking burgesya ay makabuluhang lumalakas, na may mapagpasyang impluwensya sa patakarang pang-ekonomiya ng burges na estado. Ang pang-ekonomiya at pampulitikang bigat ng hindi monopolyong panggitna at petiburgesya ay bumababa. Mga makabuluhang pagbabago nangyayari sa komposisyon at laki ng uring manggagawa. Sa lahat ng mauunlad na kapitalistang bansa, na may kabuuang amateur na populasyon na lumalaki ng 91% sa loob ng 70 taon ng ika-20 siglo, ang bilang ng mga taong may trabaho ay tumaas ng halos 3 beses, at ang kanilang bahagi sa kabuuang bilang ng mga may trabaho ay tumaas sa parehong panahon mula sa 53.3 hanggang 79.5%. Sa modernong mga kondisyon teknikal na pag-unlad, sa pagpapalawak ng sektor ng serbisyo at paglaki ng burukratikong kagamitan ng estado, ang bilang at tiyak na gravity mga empleyado na ang katayuan sa lipunan ay katulad ng proletaryado sa industriya. Sa pamumuno ng uring manggagawa, ang pinaka-rebolusyonaryong pwersa ng kapitalistang lipunan, lahat ng uring manggagawa at strata ng lipunan, ay lumalaban sa pang-aapi ng mga monopolyo.

Estado-monopolyo kapitalismo

Sa proseso ng pag-unlad nito, ang monopolyo kapitalismo ay bubuo sa estado-monopolyo kapitalismo, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasanib ng oligarkiya sa pananalapi sa mga piling burukrasya, ang pagpapalakas ng papel ng estado sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay, ang paglago ng pampublikong sektor. sa ekonomiya at pagpapaigting ng mga patakarang naglalayong pagaanin ang mga kontradiksyon sa sosyo-ekonomiko ng kapitalismo. Ang imperyalismo, lalo na sa yugto ng monopolyo ng estado, ay nangangahulugan ng malalim na krisis ng burges na demokrasya, ang pagpapalakas ng mga reaksyunaryong tendensya at ang papel ng karahasan sa domestic at foreign policy. Ito ay hindi mapaghihiwalay sa paglago ng militarismo at paggasta ng militar, ang karera ng armas at ang tendensyang magpakawala ng mga digmaan ng agresyon.

Lubos na pinalala ng imperyalismo ang saligang kontradiksyon ng kapitalismo at lahat ng kontradiksyon ng sistemang burges na nakabatay dito, na malulutas lamang sa pamamagitan ng sosyalistang rebolusyon. Nagbigay ng malalim na pagsusuri si V.I. Lenin sa batas ng hindi pantay na ekonomiya at pag-unlad ng pulitika kapitalismo sa panahon ng imperyalismo at dumating sa konklusyon tungkol sa posibilidad ng tagumpay ng sosyalistang rebolusyon sa simula sa isang hiwalay na kapitalistang bansa.

Makasaysayang kahalagahan ng kapitalismo

Bilang natural na yugto sa makasaysayang pag-unlad ng lipunan, ang kapitalismo ay may progresibong papel sa panahon nito. Sinira niya ang patriyarkal at pyudal na relasyon sa pagitan ng mga tao, batay sa personal na pag-asa, at pinalitan sila ng mga relasyon sa pananalapi. Lumikha ng malalaking lungsod ang kapitalismo, tumaas nang husto ang populasyon sa kalunsuran sa kapinsalaan ng populasyon sa kanayunan, winasak ang pyudal na pagkakapira-piraso, na humantong sa pagbuo ng mga burges na bansa at sentralisadong estado, at itinaas ang produktibidad ng panlipunang paggawa sa mas mataas na antas. Sumulat sina Karl Marx at Friedrich Engels:

“Ang burgesya, sa wala pang isang daang taon ng makauring paghahari nito, ay lumikha ng mas marami at mas ambisyosong produktibong pwersa kaysa sa pinagsama-samang lahat ng nakaraang henerasyon. Ang pananakop ng mga puwersa ng kalikasan, paggawa ng makina, paggamit ng kimika sa industriya at agrikultura, pagpapadala, riles, de-kuryenteng telegrapo, pag-unlad ng buong bahagi ng mundo para sa agrikultura, pagbagay ng mga ilog para sa nabigasyon, buong masa ng populasyon , na parang tinawag mula sa ilalim ng lupa - alin sa mga nakaraang siglo ang maaaring maghinala na ang gayong mga produktibong pwersa ay natutulog sa kailaliman ng panlipunang paggawa!

Simula noon, ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa, sa kabila ng hindi pagkakapantay-pantay at pana-panahong mga krisis, ay nagpatuloy sa mas pinabilis na bilis. Ang kapitalismo ng ika-20 siglo ay nagawang ilagay sa serbisyo nito ang marami sa mga nagawa ng modernong rebolusyong siyentipiko at teknolohikal: enerhiya ng atomic, electronics, automation, teknolohiya ng jet, chemical synthesis at iba pa. Ngunit ang panlipunang pag-unlad sa ilalim ng kapitalismo ay isinasagawa sa halaga ng matinding paglala ng mga kontradiksyon sa lipunan, pag-aaksaya ng mga produktibong pwersa, at pagdurusa ng masa sa buong mundo. Ang panahon ng primitive na akumulasyon at kapitalistang "pag-unlad" ng labas ng mundo ay sinamahan ng pagkawasak ng buong tribo at nasyonalidad. Ang kolonyalismo, na nagsilbing pinagmumulan ng pagpapayaman ng imperyalistang burgesya at ang tinatawag na aristokrasya ng paggawa sa mga kalakhang lungsod, ay humantong sa mahabang pagtigil ng mga produktibong pwersa sa mga bansa sa Asia, Africa at Latin America, at nag-ambag sa pangangalaga ng pre -kapitalistang mga relasyon sa produksyon sa kanila. Ginamit ng kapitalismo ang pag-unlad ng agham at teknolohiya upang lumikha ng mapanirang paraan ng malawakang pagkawasak. Siya ang may pananagutan sa napakalaking pagkalugi ng tao at materyal sa lalong madalas at mapangwasak na mga digmaan. Sa dalawang digmaang pandaigdig na pinakawalan ng imperyalismo, mahigit 60 milyong tao ang namatay at 110 milyon ang nasugatan o may kapansanan. Sa yugto ng imperyalismo, lalo pang tumindi ang mga krisis sa ekonomiya.

Hindi makayanan ng kapitalismo ang mga produktibong pwersang nilikha nito, na lumagpas sa mga kapitalistang relasyon sa produksyon, na naging gapos para sa kanilang walang sagabal na paglago. Sa kaibuturan ng burges na lipunan, sa proseso ng pag-unlad ng kapitalistang produksyon, nalikha ang mga layuning materyal na kinakailangan para sa paglipat sa sosyalismo. Sa ilalim ng kapitalismo, lumalaki, nagkakaisa at nag-oorganisa ang uring manggagawa, na, sa alyansa sa uring magsasaka, sa pinuno ng lahat ng manggagawa, ay bumubuo ng isang makapangyarihang pwersang panlipunan na may kakayahang ibagsak ang lumang sistemang kapitalista at palitan ito ng sosyalismo.

Ang mga burges na ideologo, sa tulong ng mga teoryang humihingi ng tawad, ay nagsisikap na mangatwiran na ang modernong kapitalismo ay isang sistemang walang makauring antagonismo, na sa mataas na maunlad na mga kapitalistang bansa ay diumano'y walang mga salik na nagdudulot ng panlipunang rebolusyon. Gayunpaman, sinisira ng katotohanan ang gayong mga teorya, na lalong nagbubunyag ng mga hindi mapagkakasundo na kontradiksyon ng kapitalismo.