Dzieci

Rodzaje mobilności społecznej: pionowa, pozioma, indywidualna. Pionowa mobilność społeczna: przykłady Pionowa mobilność społeczna

Nierówność społeczna i spowodowane nią rozwarstwienie społeczne nie są stałe. Jak wspomniano powyżej, ulegają one wahaniom, profil stratyfikacji stale się zmienia. Procesy te wiążą się z przemieszczaniem się jednostek i grup w przestrzeni społecznej - mobilność społeczna, które odnosi się do przejścia jednostek lub grup z jednej pozycji społecznej na drugą.

Jednym z pierwszych badaczy mobilności społecznej, który wprowadził to pojęcie do socjologii, był P. A. Sorokin. Procesom mobilności społecznej poświęcił szczególną pracę: „Rozwarstwienie i mobilność społeczna”. Wyróżnia dwa główne typy mobilności społecznej – poziomą i pionową.

Pod mobilność pozioma oznacza przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej znajdującej się na tym samym poziomie społecznym (ponowne małżeństwo, zmiana pracy itp.), przy zachowaniu poprzedniego statusu społecznego.

Pionowa mobilność społeczna – Jest to przemieszczanie się jednostki z jednego poziomu społecznego na drugi, wraz ze zmianą statusu społecznego. Mobilność pionowa może mieć charakter w górę, związany ze wzrostem statusu, lub w dół, wiążąc się z obniżeniem statusu.

Mobilność pionowa i pozioma są ze sobą powiązane: im intensywniejszy jest ruch „poziomy”, nawet bez zauważalnego wzrostu statusu społecznego, tym więcej kumulują się możliwości (połączenia, wiedza, doświadczenie itp.) dla późniejszego wspinania się po drabinie społecznej.

Możliwa jest mobilność, zarówno pozioma, jak i pionowa indywidualny, wiąże się ze zmianą statusu społecznego i pozycji w przestrzeni społecznej jednostki, oraz Grupa, obejmujących przemieszczanie się całych grup. Mogą wystąpić wszystkie rodzaje mobilności dobrowolnie, gdy jednostka celowo zmienia swoją pozycję w przestrzeni społecznej, oraz siłą gdy ruchy i zmiany statusu zachodzą niezależnie od woli ludzi lub nawet wbrew niej. Zazwyczaj dobrowolna mobilność indywidualna w górę wiąże się z wolicjonalnymi wysiłkami i aktywnymi wysiłkami na rzecz poprawy statusu społecznego. Jednakże istnieje również dobrowolna mobilność w dół, uwarunkowana osobistą decyzją jednostki o rezygnacji z wysokiego statusu na rzecz korzyści, jakie może zapewnić niski status. Przykładem takiej mobilności we współczesnym społeczeństwie jest redukcja – świadome i dobrowolne obniżenie statusu zawodowego i ekonomicznego w celu zwiększenia ilości czasu wolnego, który można przeznaczyć na hobby, rozwój własny, wychowywanie dzieci itp.

Poszczególne osoby różnią się stopniem dostępności do mobilności społecznej i intensywnością ruchu otwarty I Zamknięte społeczeństwo. W społeczeństwach otwartych mobilność jest dostępna dla większości jednostek i grup. Intensywność mobilności pionowej można wykorzystać do oceny demokracji społeczeństwa – intensywność mobilności pionowej jest mniejsza w krajach zamkniętych, niedemokratycznych i odwrotnie. W prawdziwym życiu nie ma nic całkowicie otwartego ani absolutnego społeczeństwa zamknięte– zawsze i wszędzie są tak różnorodne kanały I windy mobilność i filtry, ograniczając do nich dostęp. Kanały mobilności społecznej zwykle pokrywają się z podstawami rozwarstwienia i wiążą się ze zmianami statusu ekonomicznego, politycznego, zawodowego i prestiżu. Windy społeczne umożliwiają szybką zmianę statusu społecznego – jego podwyższenie lub obniżenie. Do głównych wind społecznych zalicza się takie rodzaje działalności i związane z nimi instytucje społeczne, jak działalność biznesowa i polityczna, oświata, kościół, służba wojskowa. Poziom sprawiedliwości społecznej we współczesnych społeczeństwach ocenia się na podstawie dostępności kanałów mobilności i wind społecznych.

Filtry społeczne (P. A. Sorokin posługiwał się pojęciem „sita społecznego”) to instytucje ograniczające dostęp do mobilności pionowej w górę, w celu zapewnienia, że najbardziej wartościowi członkowie społeczeństwa dostaną się na najwyższe szczeble hierarchii społecznej. Przykładem filtra jest system egzaminacyjny mający na celu wyłonienie do szkolenia najlepiej przygotowanych i odpowiednich zawodowo osób.

Ponadto przenikanie do grup społecznych o wysokim statusie jest zwykle ograniczane przez różne filtry, a im wyższy status grupy, tym bardziej złożona i trudniejsza jest ona penetracja. Nie wystarczy odpowiadać poziomowi klasy wyższej pod względem dochodów i majątku, aby być jej pełnoprawnym członkiem, trzeba prowadzić odpowiedni tryb życia, posiadać odpowiedni poziom kulturowy itp.

Mobilność społeczna w górę istnieje w każdym społeczeństwie. Nawet w społeczeństwach, w których dominuje określony status społeczny, odziedziczony i usankcjonowany tradycją, takich jak indyjskie społeczeństwo kastowe czy europejskie społeczeństwo klasowe, istniały kanały mobilności, choć dostęp do nich był bardzo ograniczony i trudny. W indyjskim systemie kastowym, który słusznie uważany jest za przykład najbardziej zamkniętego społeczeństwa, badacze tropią kanały indywidualnej i zbiorowej mobilności pionowej. Indywidualny mobilność pionowa wiązało się z opuszczeniem systemu kastowego w ogóle, tj. wraz z przyjęciem innej religii, takiej jak sikhizm czy islam. Natomiast grupowa mobilność pionowa była możliwa w ramach systemu kastowego i wiązała się z bardzo złożonym procesem podnoszenia statusu całej kasty poprzez teologiczne uzasadnienie jej wyższego charyzmatu religijnego.

Należy pamiętać, że w społeczeństwach zamkniętych ograniczenia mobilności pionowej przejawiają się nie tylko trudnością w podniesieniu statusu, ale także obecnością instytucji ograniczających ryzyko jego obniżenia. Należą do nich solidarność społeczna i klanowa oraz wzajemna pomoc, a także relacje patron-klient, które wymagają patronatu podwładnych w zamian za ich lojalność i wsparcie.

Mobilność społeczna ma tendencję do wahań. Jego intensywność jest różna w zależności od społeczeństwa, a w obrębie tego samego społeczeństwa występują okresy stosunkowo dynamiczne i stabilne. Tak więc w historii Rosji okresami wyraźnie wyrażonych ruchów były okresy panowania Iwana Groźnego, panowania Piotra I i Rewolucji Październikowej. W tych okresach w całym kraju stare kierownictwo rządu zostało praktycznie zniszczone, a najwyższe stanowiska kierownicze objęli ludzie z niższych warstw społecznych.

Istotnymi cechami społeczeństwa zamkniętego (otwartego) są: mobilność wewnątrzpokoleniowa I mobilność międzypokoleniowa. Mobilność wewnątrzpokoleniowa pokazuje zmiany statusu społecznego (zarówno w górę, jak i w dół), które zachodzą w ciągu jednego pokolenia. Mobilność międzypokoleniowa ukazuje zmiany statusu kolejnego pokolenia w stosunku do poprzedniego („dzieci” w stosunku do „ojców”). Panuje powszechna opinia, że w społeczeństwach zamkniętych, z silnymi tradycjami i przewagą narzuconych statusów, „dzieci” chętniej odtwarzają pozycje społeczne, zawody i styl życia swoich „ojców”, a w społeczeństwach otwartych wybierają własną drogę w życiu, często związane ze zmianą statusu społecznego. W niektórych systemach społecznych podążanie ścieżką rodziców i utworzenie dynastii zawodowej jest postrzegane jako moralnie zatwierdzony sposób działania. Tak więc w społeczeństwie sowieckim, przy realnych możliwościach mobilności społecznej, otwarty dostęp do takich wind, jak edukacja, kariera polityczna (partyjna) dla osób z niższych grupy społeczne szczególnie zachęcano do tworzenia „dynastii pracujących”, odtwarzających przynależność zawodową z pokolenia na pokolenie i zapewniających przekazywanie specjalnych umiejętności zawodowych. Należy jednak zaznaczyć, że nawet w społeczeństwie otwartym przynależność do rodziny o wysokim statusie stwarza już przesłanki do reprodukcji tego statusu w kolejnych pokoleniach, a niski status rodziców nakłada pewne ograniczenia na możliwości mobilności pionowej dzieci.

Mobilność społeczna objawia się w różnych formach i z reguły jest z nią kojarzona mobilność gospodarcza, te. wahania statusu ekonomicznego jednostki lub grupy. Pionowa mobilność społeczno-ekonomiczna wiąże się ze wzrostem lub spadkiem dobrostanu, a jej głównym kanałem jest działalność gospodarcza, przedsiębiorcza i zawodowa. Dodatkowo na mobilność ekonomiczną mogą wpływać także inne formy mobilności, np. wzrost możliwości władzy w kontekście mobilności politycznej zwykle wiąże się z poprawą sytuacji gospodarczej.

Okresy historyczne, którym towarzyszył wzrost mobilności społeczno-gospodarczej społeczeństwa, zbiegają się z intensywnymi przemianami społeczno-gospodarczymi, reformami i rewolucjami. Tak więc w Rosji na początku XVIII wieku, podczas reform Piotra I, ogólna mobilność społeczna wzrosła i nastąpiła rotacja elit. Dla rosyjskiej klasy handlowo-ekonomicznej reformy wiązały się z zasadniczymi zmianami w składzie i strukturze, które pociągały za sobą utratę statusu ekonomicznego (mobilność w dół) znacznej części byłych dużych przedsiębiorców i szybkie wzbogacenie się (mobilność pionowa) inni, którzy często przychodzili do dużych przedsiębiorstw z drobnego rzemiosła (na przykład Demidowowie) lub z innych dziedzin działalności. W epoce rewolucyjnych zmian na początku XX wieku. Nastąpiła gwałtowna mobilność w dół prawie całej elity ekonomicznej społeczeństwa rosyjskiego, spowodowana brutalnymi działaniami władz rewolucyjnych - wywłaszczeniami, nacjonalizacją przemysłu i banków, masowymi konfiskatami mienia, alienacją ziemi itp. Jednocześnie nieprzedsiębiorcze, ale należące do elity zawodowej, a zatem posiadające stosunkowo wysoki status materialny, grupy ludności - generałowie, profesorowie, inteligencja techniczna i kreatywna itp. - utraciły swoje pozycje ekonomiczne.

Z powyższych przykładów widać, że mobilność ekonomiczna może być realizowana w następujący sposób:

indywidualnie, gdy jednostki zmieniają swoją pozycję ekonomiczną niezależnie od pozycji grupy lub społeczeństwa jako całości. Tutaj najważniejszymi „windami” społecznymi jest tworzenie organizacji gospodarczych, tj. aktywność przedsiębiorcza, rozwój zawodowy i mobilność społeczna związana z przejściem do grupy o wyższym statusie materialnym. Na przykład w okresie poradzieckich reform gospodarczych w Rosji w latach 90-tych. XX wiek przejście oficerów lub naukowców do kierownictwa oznaczało wzrost dobrostanu;
w formie grupowej, w związku ze wzrostem dobrobytu materialnego grupy jako całości. W Rosji w latach 90. wiele grup społecznych, które w okresie sowieckim uważano za zamożne ekonomicznie – oficerowie, inteligencja naukowa i techniczna itp. – utraciło dawną świetność wysokie pensje i dokonał gwałtownego spadku mobilności ekonomicznej bez zmian w statusie społecznym, zawodowym czy politycznym. Z kolei szereg innych grup zwiększyło swój dobrobyt materialny bez faktycznych zmian w innych aspektach swojego statusu. Są to przede wszystkim urzędnicy, prawnicy, niektóre kategorie inteligencji twórczej, menedżerowie, księgowi itp.

Obie formy mobilności ekonomicznej nasilają się w okresach reform i transformacji, ale są możliwe także w okresach spokoju.

Jak już zauważyliśmy, nie ma społeczeństw całkowicie zamkniętych, a możliwości pionowej mobilności ekonomicznej istnieją nawet w społeczeństwach totalitarnych, jednak mogą się one wiązać z ograniczeniami w rozwarstwieniu gospodarczym w ogóle: wzrost dobrobytu jest możliwy dzięki m.in. do uzyskania wysoko płatnego zawodu, ale wzrost ten będzie niewielki w porównaniu do innych grup zawodowych. Zakaz działalności przedsiębiorczej oczywiście znacznie ogranicza zarówno absolutne, jak i względne możliwości pionowej mobilności ekonomicznej w społeczeństwach typu sowieckiego. Jednakże mobilność spadkowa w postaci utraty źródeł utrzymania, mieszkań itp. tutaj ograniczone ze względu na dostępność gwarancje socjalne i ogólna polityka wyrównywania. Społeczeństwa demokratyczne z rozwiniętymi swobodami gospodarczymi zapewniają możliwości wzbogacenia się poprzez działalność przedsiębiorczą, ale zrzucają ciężar ryzyka i odpowiedzialności za podejmowane decyzje na samą jednostkę. W związku z tym istnieje także niebezpieczeństwo mobilności w dół, związane z ryzykiem wahań koniunkturalnych. Mogą to być zarówno straty indywidualne, jak i grupowa mobilność w dół. Na przykład niewypłacalność w Rosji (a także w Wielkiej Brytanii i szeregu krajów Azji Południowo-Wschodniej w 1998 r.) doprowadziła nie tylko do ruiny indywidualnych przedsiębiorców, ale także do przejściowego obniżenia poziomu materialnego (mobilność w dół) całych grupy zawodowe.

Badania nad mobilnością społeczną rozpoczął P. Sorokin, który w 1927 roku opublikował książkę „Mobilność społeczna, jej formy i fluktuacja”.

Pisał: „Mobilność społeczna rozumiana jest jako każde przejście jednostki lub obiektu społecznego (wartości), tj. wszystko, co powstaje lub jest modyfikowane przez działalność człowieka, z jednej pozycji społecznej na drugą. Istnieją dwa główne typy mobilności społecznej: pozioma i pionowa.

Pozioma mobilność społeczna

Pozioma mobilność społeczna lub ruch oznacza przejście jednostki lub obiektu społecznego z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie. Przejście jednostki z grupy religijnej baptystów do grupy wyznaniowej metodystów, z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednej rodziny (zarówno męża, jak i żony) do drugiej w trakcie rozwodu lub ponownego małżeństwa, z jednej fabryki do drugiej, przy zachowaniu swojego statusu zawodowego – są to wszystkie przykłady pozioma mobilność społeczna. To także ruchy obiektów społecznych (radio, samochód, moda, idea komunizmu, teoria Darwina) w obrębie jednej warstwy społecznej, jak np. przeprowadzka z Iowa do Kalifornii lub z określonego miejsca do innego. We wszystkich tych przypadkach „ruch” może nastąpić bez zauważalnych zmian w pozycji społecznej jednostki lub obiektu społecznego w kierunku pionowym.

Pionowa mobilność społeczna

Pod pionowa mobilność społeczna odnosi się do relacji, które powstają, gdy jednostka lub obiekt społeczny przemieszcza się z jednej warstwy społecznej do drugiej. W zależności od kierunków ruchu wyróżnia się dwa rodzaje mobilności pionowej: w górę i w dół, tj. awans społeczny i upadek społeczny. Zgodnie z naturą rozwarstwienia istnieją prądy mobilności ekonomicznej, politycznej i zawodowej, skierowane w dół i w górę, nie wspominając o innych, mniej ważnych typach. Prądy wznoszące występują w dwóch głównych formach: przenikanie osobnika z niższej warstwy do istniejącej wyższej warstwy; utworzenie przez takie jednostki nowej grupy i przeniknięcie całej grupy na wyższą warstwę na poziom z już istniejących istniejących grup tę warstwę. W związku z tym prądy w dół również mają dwie formy: pierwsza polega na upadku jednostki z wyższej grupy początkowej, do której wcześniej należała; inna forma przejawia się w degradacji grupy społecznej jako całości, w obniżeniu jej rangi na tle innych grup lub zniszczeniu jej jedności społecznej. W pierwszym przypadku upadek przypomina nam spadanie człowieka ze statku, w drugim - zanurzenie samego statku ze wszystkimi pasażerami na pokładzie lub wrak statku, gdy rozpada się na kawałki.

Mobilność społeczna może być dwojakiego rodzaju: mobilność jako dobrowolny ruch lub przepływ jednostek w hierarchii społecznej; oraz mobilność podyktowana zmianami strukturalnymi (np. industrializacją i czynnikami demograficznymi). Wraz z urbanizacją i industrializacją następuje ilościowy wzrost liczby zawodów i odpowiadające mu zmiany w wymaganiach kwalifikacyjnych i szkolenie zawodowe. Konsekwencją industrializacji jest względny wzrost siły roboczej, zatrudnienie w kategorii pracowników umysłowych i spadek bezwzględnej liczby pracowników rolnych. Stopień uprzemysłowienia faktycznie koreluje z poziomem mobilności, gdyż prowadzi do wzrostu liczby zawodów o wysokim statusie i spadku zatrudnienia w niższych kategoriach zawodowych.

Należy zauważyć, że wiele badań porównawczych wykazało, że na zmiany w układach stratyfikacji wpływają siły. Przede wszystkim zwiększa się zróżnicowanie społeczne. Zaawansowana technologia powoduje powstanie dużej liczby nowych zawodów. Industrializacja zapewnia większą spójność pomiędzy profesjonalizmem, szkoleniem i nagrodą. Inaczej mówiąc, tendencja do względnie stabilnych pozycji w rankingowej hierarchii stratyfikacji staje się charakterystyczna dla jednostek i grup. W rezultacie zwiększa się mobilność społeczna. Poziom mobilności wzrasta głównie na skutek ilościowego wzrostu zawodów znajdujących się w środku hierarchii stratyfikacji, tj. ze względu na wymuszoną mobilność, chociaż od tego czasu mobilność dobrowolna również staje się coraz bardziej aktywna ciężka waga nabywa orientację na osiągnięcia.

Na poziom i charakter mobilności w równym, jeśli nie większym stopniu wpływa system struktury społecznej. Naukowcy od dawna zwracają uwagę na jakościowe różnice w tym zakresie pomiędzy społeczeństwami otwartymi i zamkniętymi. W społeczeństwie otwartym nie ma formalnych ograniczeń mobilności i prawie nie ma żadnych anormalnych.

Zamknięte społeczeństwo, o sztywnej strukturze, która uniemożliwia zwiększoną mobilność, przeciwstawia się w ten sposób niestabilności.

Bardziej słuszne byłoby nazywanie mobilności społecznej odwrotną stroną tego samego problemu nierówności, ponieważ – jak zauważył M. Butle: „ nierówności społeczne jest wzmacniana i legitymizowana w procesie mobilności społecznej, której funkcją jest skierowanie na bezpieczne kanały i powstrzymanie niezadowolenia.

W społeczeństwie zamkniętym mobilność do awansu jest ograniczona nie tylko ilościowo, ale także jakościowo, dlatego jednostki, które osiągnęły szczyt, ale nie otrzymują oczekiwanej przez siebie części świadczeń społecznych, zaczynają postrzegać istniejący porządek jako przeszkodę w osiągnięciu swoje słuszne cele i dążyć do radykalnych zmian. Wśród tych, których mobilność jest skierowana w dół, w społeczeństwie zamkniętym często są tacy, którzy dzięki wykształceniu i umiejętnościom są lepiej przygotowani do przywództwa niż większość populacji - z nich kształtują się przywódcy ruchu rewolucyjnego w czasie, gdy sprzeczności społeczne prowadzą do konfliktów w jego klasach.

W otwartym społeczeństwie, w którym pozostało niewiele barier utrudniających awans, ci, którzy awansują, mają tendencję do odchodzenia od orientacji politycznej klasy, do której się przenieśli. Podobnie wygląda zachowanie tych, którzy obniżają swoją pozycję. Zatem ci, którzy wznoszą się do wyższej warstwy, są mniej konserwatywni niż stali członkowie wyższej warstwy. Z drugiej strony „zrzuceni” są bardziej na lewo niż stabilni członkowie niższej warstwy. W konsekwencji ruch jako całość przyczynia się do stabilności i jednocześnie dynamiki społeczeństwa otwartego.

Odpowiedź:

Mobilność społeczna to przejście osoby z jednej grupy społecznej do drugiej.

Wyróżnia się mobilność poziomą, gdy osoba przechodzi do grupy znajdującej się na tym samym poziomie hierarchicznym co poprzednia, oraz mobilność pionową, gdy osoba przechodzi na wyższy (mobilność w górę) lub niższy (mobilność w dół) poziom w hierarchii społecznej .

Przykłady mobilności poziomej: przeprowadzka z jednego miasta do drugiego, zmiana religii, przeprowadzka z jednej rodziny do drugiej po rozpadzie małżeństwa, zmiana obywatelstwa, przeprowadzka z jednej partii politycznej do drugiej, zmiana pracy w przypadku przeniesienia na w przybliżeniu równoważne stanowisko.

Przykłady mobilności pionowej: zmiana niskopłatnej pracy na wysoko płatną, przekształcenie pracownika niewykwalifikowanego w pracownika wykwalifikowanego, wybór polityka na prezydenta kraju (przykłady te pokazują mobilność pionową w górę), degradacja oficera na stanowisko prywatny, ruina przedsiębiorcy, przeniesienie kierownika sklepu na stanowisko brygadzisty (mobilność pionowa w dół).

Społeczeństwa o dużej mobilności społecznej nazywane są otwartymi, natomiast społeczeństwa o niskiej mobilności społecznej nazywane są zamkniętymi. W najbardziej zamkniętych społeczeństwach (powiedzmy w systemie kastowym) mobilność pionowa w górę jest praktycznie niemożliwa. W mniej zamkniętych (na przykład w społeczeństwie klasowym) najbardziej ambitni i odnoszący sukcesy ludzie mają szansę na przejście na wyższe szczeble drabiny społecznej.

Tradycyjnie instytucjami, które przyczyniały się do awansu osób z „niskich” klas, było wojsko i kościół, gdzie każdy szeregowiec lub ksiądz, posiadający odpowiednie zdolności, mógł osiągnąć najwyższą pozycję społeczną – zostać generałem lub hierarchą kościelnym. Innym sposobem na wzniesienie się wyżej w hierarchii społecznej było korzystne małżeństwo.

W społeczeństwie otwartym głównym mechanizmem podnoszenia statusu społecznego jest instytucja edukacji. Nawet członek najniższych warstw społecznych może liczyć na wysoką pozycję, pod warunkiem, że zdobędzie dobre wykształcenie na prestiżowej uczelni i wykaże się wysokimi wynikami w nauce, determinacją i wysokimi zdolnościami intelektualnymi.

Indywidualna i grupowa mobilność społeczna

Dzięki indywidualnej mobilności społecznej możliwa jest zmiana statusu społecznego i roli jednostki w ramach rozwarstwienia społecznego. Na przykład w poradzieckiej Rosji były zwykły inżynier zostaje „oligarchą”, a prezydent bogatym emerytem. Wraz z grupową mobilnością społeczną zmienia się status społeczny wspólnoty społecznej. Na przykład w poradzieckiej Rosji znaczna część nauczycieli, inżynierów i naukowców została „pracownikami wahadłowców”. Mobilność społeczna oznacza także możliwość zmiany społecznego statusu wartości. Na przykład w okresie przejściowym do stosunków poradzieckich w naszym kraju wzrosły wartości liberalizmu (wolność, przedsiębiorczość, demokracja itp.), a wartości socjalizmu (równość, efektywność, centralizm itp.) spadły .

Pozioma i pionowa mobilność społeczna

Mobilność społeczna może mieć charakter pionowy i poziomy. Z mobilnością poziomą, ruchem społecznym jednostek i grup społecznych

Społeczeństwo klasowe jest systemem otwartym, charakteryzującym się swobodnym przepływem ludzi pomiędzy różnymi warstwami społecznymi. Strukturę takiego społeczeństwa tworzą osiągane statusy społeczne. Społeczeństwa zamknięte (posiadacze niewolników, kastowe, częściowo feudalne) charakteryzują się systemem określonych statusów.
Ogólnie rzecz biorąc, poziom mobilności społecznej gwałtownie wzrasta wraz z rozwojem społeczeństwa przemysłowego, w którym preferowane są osiągalne statusy. W społeczeństwach demokratycznych możliwości mobilności są równe dla wszystkich jednostek, niezależnie od ich statusu społecznego.

W oparciu o różne kryteria wyróżnia się różne rodzaje i rodzaje mobilności. Migracja to szczególna forma mobilności społecznej – zmiana miejsca zamieszkania, podczas której zmienia się także status jednostki.

1. Mobilność międzypokoleniowa i wewnątrzpokoleniowa.
Mobilność międzypokoleniowa odzwierciedla zmiany statusu społecznego przedstawicieli kolejnych pokoleń w porównaniu do statusu pokolenia poprzedniego.
Mobilność wewnątrzpokoleniowa to zmiana pozycji społecznej jednostki w ciągu jej życia (kariery społecznej), nieporównywalna ze statusem społecznym jej rodziców.

2. Mobilność pionowa i pozioma.
Mobilność pionowa to przejście jednostki z jednej warstwy społecznej do drugiej.
Mobilność pozioma to przejście jednostki z jednej pozycji społecznej na drugą bez zmiany statusu społecznego.

Mobilność indywidualna i grupowa.
Mobilność indywidualna to przemieszczanie się jednostki w strukturze społecznej, które następuje niezależnie od innych osób.
Mobilność grupowa to zbiorowy ruch ludzi w strukturze społecznej. Mobilność grupowa odbywa się pod wpływem rewolucji społecznych, wojen międzypaństwowych i domowych oraz zmian ustrojowych.

4. Mobilność zorganizowana i strukturalna.
Zorganizowana mobilność ma miejsce w sytuacji regulowanego, zarządzanego przez państwo przemieszczania się jednej osoby lub grupy społecznej w ramach struktury społecznej.
Mobilność strukturalna jest zdeterminowana obiektywnymi procesami społeczno-ekonomicznymi; przemieszczanie się jednostek i grup społecznych następuje wbrew ich woli.

Stopień otwartości lub zamknięcia społeczeństwa charakteryzuje się przede wszystkim mobilnością pionową i poziomą.
Mobilność pionowa wynika z ogółu świadomych, celowych wysiłków danej osoby, które przyczyniają się do jej przejścia z jednej warstwy społecznej do drugiej.
W ramach tego zjawiska wyróżnia się mobilność w górę i w dół.
Mobilność w górę to ruch w górę w hierarchii społecznej. Przykłady mobilności pionowej: awans, zdobywanie wyższa edukacja, stopień naukowy, tytuł honorowy.
Mobilność w dół to ruch w dół po skali społeczno-ekonomicznej. Przykłady mobilności w dół: utrata pracy, upadłość przedsiębiorcy.
Mobilność pozioma ma miejsce, gdy jednostka przenosi się do innej grupy społecznej w tej samej warstwie społecznej, zachowując ten sam status. Przykłady mobilności poziomej: przeniesienie studenta z jednej placówki edukacyjnej do drugiej, zmiana miejsca zamieszkania, przeniesienie osoby na inną pracę na tym samym stanowisku i za to samo wynagrodzenie.
Jednym z rodzajów mobilności poziomej jest przemieszczanie się geograficzne pomiędzy regionami i miastami bez zmiany statusu społecznego. Przykładami tego typu mobilności są różne rodzaje turystyki, przeprowadzki z jednego miasta do drugiego, przeprowadzka do nowego miejsca pracy zlokalizowanego w innej części miasta.

Kanały mobilności pionowej

Ścieżki, po których poruszają się ludzie w hierarchii społecznej, nazywane są kanałami mobilności społecznej lub windami społecznymi.
Najważniejsze mechanizmy awansu społecznego na wysoki status społeczny: edukacja, służba wojskowa, Kościół, majątek. O charakterze i możliwości mobilności społecznej w różnych sferach społeczeństwa decydują także indywidualne zdolności fizyczne i psychiczne człowieka, cechy charakteru, skłonności i aspiracje.
Małżeństwo może służyć jako kanał mobilności społecznej, pod warunkiem, że związek małżeński będą zawierać przedstawiciele różnych statusów społecznych. W tym przypadku małżeństwo oznacza dla jednego z małżonków zmianę poziomu dobrobytu materialnego, środowiska społecznego i możliwości samorealizacji.
Nieruchomość w różne rodzaje służy również jako jeden z najskuteczniejszych sposobów awansu społecznego: wysoki poziom dochody, bezpieczeństwo materialne wpływają na styl życia, prestiż i poszerzają perspektywy dalszego awansu społecznego.

Przemieszczaniu się ludzi pomiędzy różnymi warstwami i statusami społecznymi towarzyszy w niektórych przypadkach marginalizacja – sytuacja pośredniego, strukturalnie niepewnego stanu społeczno-psychologicznego.
Marginalizowane – jednostki i grupy, które nie posiadają określonej identyfikacji społecznej i są wykluczone z systemu stabilnych powiązań i relacji społecznych.
W hierarchii społecznej osoby marginalizowane sytuują się na granicach warstw i struktur społecznych. Grupy marginalne pojawiają się w społeczeństwie na skutek drastycznych zmian w życiu społeczno-politycznym i gospodarczym (rewolucje, radykalne reformy), konfliktów społecznych, kontaktów międzykulturowych i asymilacji etnicznej. Z reguły marginalność wiąże się z obniżeniem statusu społecznego.
Zazwyczaj wyróżnia się następujące główne typy marginesów:
1) marginesy etniczne (pojawiają się w wyniku migracji, gdy adaptacja człowieka do innego środowiska etnicznego nie została jeszcze zakończona);
2) marginesy ekonomiczne (pojawiają się w wyniku utraty pracy, majątku, dobrobytu materialnego);
3) marginesy społeczne (pojawiają się w wyniku niepełnego ruchu społecznego, utraty zwykłego sposobu życia);
4) marginesy polityczne (powstają w wyniku zniszczenia ogólnie przyjętych norm i wartości społecznych).

Mobilność pozioma

MOSKWA INSTYTUT HUMANISTYKI I GOSPODARKI

Oddział w Niżnym Nowogrodzie

Wydział Ekonomii i Zarządzania

Niżny Nowogród

Wprowadzenie….………………………………………….………………….……………3

Mobilność pionowa i jej istota………………………..……………………….5
Warunki społeczne i aktywność osobista niezbędne do mobilności pionowej……………………………………………………………………………………….……7
Mobilność pozioma i jej istota ……………………………………..12
Warunki społeczne i aktywność osobista niezbędne do mobilności poziomej ………………………………………………………………………………………….………..14

Zakończenie……………………………………………………………………………16

Referencje……………………………………………………………………………………….….18

WSTĘP

W żywym, dynamicznym społeczeństwie zawsze istnieje ruch wewnętrzny, ponieważ jednostki i tworzone przez nie społeczności z reguły dążą do zajęcia wyższej pozycji społecznej. Ten wewnętrzny ruch, zmiana pozycji indywidualnej lub statusowej (apriorycznej, instytucjonalnej), nazywany jest mobilnością społeczną.

Zgodnie z definicją P. Sorokina „mobilność społeczna jest rozumiana jako każde przejście jednostki, obiektu społecznego, wartości wytworzonej lub zmodyfikowanej w wyniku działania, z jednej pozycji społecznej na drugą”. Pojęcie to wprowadził do socjologii P. Sorokin w 1927 roku.

Mobilność społeczna odnosi się również do przemieszczania się jednostki lub grupy w górę, w dół lub w poziomie. Mobilność społeczną charakteryzuje kierunek, rodzaj i dystans ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie (indywidualnie i grupowo).

Mobilność jest procesem trwałym, o charakterze zmiennym i cyklicznym. Modele stratyfikacji pulsacji społecznych i fluktuacji mobilności dotyczą rozwoju elit, głównych klas funkcjonalnych, warstw średnich, społecznie odrzuconych („dół”), ruchów pionowych w ogóle i rozkładu obciążenia społecznego wzdłuż kanałów mobilności. W rezultacie większy nacisk kładzie się na mobilność pionową i poziomą.

Mobilność społeczna (w szczególności jej rodzaje) jest niezależnym wskaźnikiem „postępu” społeczeństwa. Pierwszym wskaźnikiem, jak już wiadomo, są komplikacje System społeczny, jego struktura i organizacja. Drugim jest zwiększenie wewnętrznej mobilności społeczeństwa, a nie tyle realnych ruchów społecznych, ile stabilnych możliwości ich realizacji. Innymi słowy, w miarę rozwoju sieci kanałów społecznego przemieszczania się ludzi i powstawania nowych grup społecznych, można mówić o postępie społeczeństwa w kierunku stan aktulany, w którym społeczeństwo w większym stopniu sprzyja rozwojowi człowieka i jego indywidualności.

Znaczenie tematu polega na tym, że mobilność pionowa i pozioma jest integralną częścią kultury w każdym nowoczesnym społeczeństwie demokratycznym. Osoby mobilne rozpoczynają socjalizację w jednej klasie i kończą w drugiej. Są dosłownie rozdarci pomiędzy odmiennymi kulturami i stylami życia. Przeciętny obywatel w ciągu swojego życia przesuwa się o jeden stopień w górę lub w dół, a bardzo niewielu udaje się przejść przez kilka stopni na raz. Na ogół kobiecie jest trudniej awansować niż mężczyźnie. Powodem są takie czynniki mobilności, jak: status społeczny rodziny, poziom wykształcenia, narodowość, zdolności fizyczne i psychiczne, cechy zewnętrzne, wychowanie, miejsce zamieszkania oraz korzystne małżeństwo. Dlatego mobilność w dużej mierze zależy od motywacji poszczególnych osób i ich możliwości startowych.

Historia ludzkości składa się nie tylko z ruchów indywidualnych, ale także z ruchów dużych grup społecznych. Arystokracja ziemska zostaje zastąpiona przez burżuazję finansową, wypierane są nisko wykwalifikowane zawody nowoczesna produkcja przedstawiciele tzw. pracowników umysłowych – inżynierów, programistów, operatorów systemów robotycznych.

Mobilność społeczna. Mobilność jest pionowa i pozioma.

Wojny i rewolucje zmieniły strukturę społeczną społeczeństwa, wynosząc jednych na szczyt piramidy, a innych obniżając.

Podobne zmiany zaszły w społeczeństwie rosyjskim po rewolucji październikowej 1917 r. Dokonują się one do dziś, kiedy elitę partyjną zastąpiła elita biznesowa.

Główną podstawą do napisania abstraktu były prace Yu. G. Volkova, S. S. Frolova, A. I. Krawczenki, V. I. Dobrenkowa, E. Giddensa, P. Sorokina.

1 MOBILNOŚĆ PIONOWA I JEJ ISTOTA

Najważniejszym procesem mobilności społecznej jest mobilność pionowa, czyli zespół interakcji ułatwiających przejście jednostki lub obiektu społecznego z jednej warstwy społecznej do drugiej. Dotyczy to na przykład awansu zawodowego (mobilność pionowa zawodowa), znacznej poprawy dobrostanu (mobilność pionowa ekonomiczna), czy też przejścia do wyższej warstwy społecznej na inny szczebel władzy (mobilność pionowa polityczna).

P. Sorokin, jeden z największych teoretyków rozwarstwienia społecznego, zauważył, że tam, gdzie panuje potężna mobilność pionowa, jest życie i ruch. Spadek mobilności powoduje stagnację.

Społeczeństwo może podnieść status niektórych jednostek i obniżyć status innych. I to jest zrozumiałe: niektóre jednostki, które mają talent, energię i młodość, muszą wypierać z wyższych statusów inne jednostki, które nie mają tych cech. W zależności od tego rozróżnia się mobilność społeczną w górę i w dół lub awans społeczny i upadek społeczny. Prądy wzrostowe mobilności zawodowej, ekonomicznej i politycznej występują w dwóch głównych postaciach: jako indywidualne wspinanie się, czyli infiltracja jednostek z niższej warstwy do wyższej, oraz jako tworzenie nowych grup jednostek z włączeniem grup z wyższych warstw. warstwa obok lub zamiast istniejących grup w tej warstwie. Podobnie mobilność w dół występuje zarówno w postaci spychania jednostek z wysokich statusów społecznych na niższe, jak i w postaci obniżania statusów społecznych całej grupy. Przykładem drugiej formy mobilności w dół jest spadek statusu społecznego grupy zawodowej inżynierów, która niegdyś zajmowała w naszym społeczeństwie bardzo wysokie stanowiska, czy też spadek statusu partii politycznej tracącej realną władzę.

W przenośnym wyrażeniu P. Sorokina „pierwszy przypadek upadku przypomina wypadnięcie osoby ze statku; drugi to statek, który zatonął ze wszystkimi na pokładzie”.

Ci, którzy nabywają nową nieruchomość, których dochody i status rosną, charakteryzują się awansem społecznym, mobilnością w górę, a ci, których pozycja zmienia się w przeciwnym kierunku, charakteryzują się mobilnością w dół.

Stopień mobilności pionowej społeczeństwa jest głównym wskaźnikiem jego „otwartości”, pokazującym, jak duże są szanse, że utalentowani ludzie z niższych warstw społeczeństwa dostaną się na wyższe szczeble drabiny społeczno-ekonomicznej.

Istnieje dobrze znana asymetria pomiędzy wznoszeniem się i opadaniem: każdy chce wspinać się po drabinie społecznej, a nikt nie chce zejść po niej. Z reguły wznoszenie się jest zjawiskiem dobrowolnym, a zejście jest wymuszone.

Awans jest przykładem awansu danej osoby; zwolnienie lub degradacja jest przykładem mobilności w dół.

Najpełniejszy opis kanałów ruchu pionowego podał P. Sorokin, nazywając je „kanałami ruchu pionowego”. Według Sorokina, ponieważ w takim czy innym stopniu mobilność pionowa istnieje w każdym społeczeństwie, nawet w prymitywnym, nie ma nieprzekraczalnych granic między warstwami. Pomiędzy nimi znajdują się różne „dziury”, „zabawy”, „membrany”, przez które jednostki poruszają się w górę i w dół.

Szczególną uwagę Sorokina przykuły instytucje społeczne – wojsko, kościół, szkoła, rodzina, majątek, które wykorzystywane są jako kanały obiegu społecznego.

2 WARUNKI SPOŁECZNE I AKTYWNOŚĆ OSOBISTA WYMAGANA DLA MOBILNOŚCI PIONOWEJ

Aby zrozumieć, jak zachodzi proces wznoszenia się, ważne jest zbadanie, w jaki sposób jednostka może pokonać bariery i granice między grupami i wznieść się w górę, tj. poprawić swój status społeczny, zawodowy, ekonomiczny i polityczny. To pragnienie osiągnięcia wyższego statusu wynika z motywu osiągnięć, który w mniejszym lub większym stopniu posiada każdy człowiek i wiąże się z jego potrzebą osiągnięcia sukcesu i uniknięcia porażki w aspekcie społecznym. Urzeczywistnienie tego motywu ostatecznie generuje siłę, z jaką jednostka stara się osiągnąć wyższą pozycję społeczną lub utrzymać swoją dotychczasową pozycję i nie ześlizgiwać się w dół. Warto rozważyć analizę problemów pojawiających się przy realizacji motywu osiągnięć, wykorzystując terminy i idee wyrażone przez K. Lewina w jego teorii pola.

Aby osiągnąć wyższy status, jednostka znajdująca się w grupie o niższych statusach musi pokonać bariery pomiędzy grupami lub warstwami. Bariery te są jak siły odpychające jednostki z niższej warstwy (charakter tych sił jest różnorodny i reprezentowany jest głównie przez subkulturowe normy i zakazy). Jednostka dążąca do wejścia do grupy o wyższym statusie posiada pewną energię skierowaną na pokonanie tych barier i wydatkowaną na pokonanie dystansu „L” pomiędzy statusami grupy wyższej i niższej. Energia jednostki dążącej do wyższego statusu znajduje wyraz w sile „F”, z jaką stara się ona pokonać bariery do wyższej warstwy. Pomyślne przejście przez barierę jest możliwe tylko wtedy, gdy siła, z jaką jednostka dąży do osiągnięcia wysokiego statusu, jest większa niż siła odpychająca. Według teorii pola siła, z jaką jednostka może włamać się do górnej warstwy, jest równa:

F= ((V*P1)/L) *K

gdzie F jest siłą, z jaką jednostka przenika do grupy o wyższym statusie, V jest wartościowością, definiowaną jako siła preferencji jednostki dla danego rezultatu (w naszym przypadku osiągnięcia wysokiego statusu).

Każdy wynik rozważany przez jednostkę ma pewien poziom celowości. Wartościowość waha się od -1,0 (wysoce niepożądane) do +1,0 (wysoce pożądane). W przypadku wartościowości ujemnej władza będzie skierowana na uniknięcie wyższego statusu.

P1 to potencjał jednostki, na który składają się zasoby, które może ona wykorzystać w drodze do osiągnięcia wyższego statusu. Zasoby te mogą obejmować edukację, pochodzenie, kontakty, pieniądze i nie tylko. Doświadczenie pokazuje, że możliwe jest wyprowadzenie miary wskaźnikowej, która mierzy potencjał każdej jednostki do osiągnięcia określonego statusu.

K jest współczynnikiem konkurencji. Oczywiście może się zdarzyć, że wysiłki kilku jednostek zmierzające do osiągnięcia jednej pozycji społecznej zderzą się. W takim przypadku siła infiltracji będzie się zmniejszać w zależności od działań konkurentów.

Współczynnik konkurencji waha się od 1 do 0. W przypadku braku konkurencji wynosi 1, a siła infiltracji jest maksymalna; wręcz przeciwnie, jeśli konkurencja jest tak duża, że praktycznie nie ma szans na zajęcie pożądanej pozycji społecznej, współczynnik konkurencji wynosi O.

L to dystans społeczny pomiędzy dwiema warstwami statusu lub grupami. Jest to wielkość najtrudniejsza do zmierzenia. Dystans społeczny to „pojęcie charakteryzujące stopień bliskości lub alienacji grup społecznych. Nie jest tożsame z dystansem przestrzennym, geograficznym”. Dystans społeczny można mierzyć za pomocą skal E. Bogardusa i L. Thurstone’a.

Mierząc siłę, z jaką jednostka może przedostać się do górnej warstwy, można z pewnym prawdopodobieństwem przewidzieć, że tam dotrze.

Probabilistyczny charakter infiltracji wynika z faktu, że oceniając proces, należy wziąć pod uwagę stale zmieniającą się sytuację, na którą składa się wiele czynników, w tym relacje osobiste jednostek.

Chociaż obniżenie statusu społecznego jest mniej powszechne niż podwyższenie, mobilność w dół jest nadal zjawiskiem powszechnym. Około 20% populacji Wielkiej Brytanii podlega mu w procesie zmiany pokoleniowej (mobilność międzypokoleniowa), choć w większości są to „krótkie” ruchy społeczne. Istnieje również degradacja wewnątrzpokoleniowa. To właśnie ten rodzaj mobilności w dół najczęściej powoduje problemy psychologiczne, ponieważ ludzie tracą zdolność do utrzymania zwykłego stylu życia. Rezygnacja z pracy jest jedną z głównych przyczyn degresywności. Jeśli osoba w średnim wieku straci pracę, ma trudności ze znalezieniem nowej pracy lub znajduje pracę gorzej płatną.

Wiele osób schodzących w dół to kobiety. Wiele z nich przerywa karierę zawodową z powodu narodzin dziecka. Po kilku latach, gdy dzieci są już starsze, kobiety wracają do pracy, ale na niższym stanowisku niż przed wyjazdem, np. w niżej płatnej pracy na pół etatu. Sytuacja ta ulega zmianie, ale nie tak szybko, jak wielu by chciało.

Strony:123następna →

Mobilność pozioma

123456Następny ⇒

Mobilność pozioma to przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie (przykład: przejście z grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa na drugie).

Mobilność społeczna pionowa i pozioma

Istnieje rozróżnienie pomiędzy mobilnością indywidualną – przemieszczaniem się jednej osoby niezależnie od innych, a mobilnością grupową – ruch odbywa się zbiorowo. Dodatkowo wyróżnia się mobilność geograficzną – przemieszczanie się z miejsca na miejsce przy zachowaniu tego samego statusu (przykład: turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi i z powrotem). Jako rodzaj mobilności geograficznej wyróżnia się pojęcie migracji - przemieszczania się z jednego miejsca do drugiego wraz ze zmianą statusu (przykład: osoba przeniosła się do miasta na pobyt stały i zmieniła zawód). Jest to podobne do kast.

Mobilność pionowa

Mobilność pionowa to awans osoby w górę lub w dół po szczeblach kariery.

§ Mobilność w górę - awans społeczny, ruch w górę (Na przykład: awans).

§ Mobilność w dół - zejście społeczne, ruch w dół (Na przykład: degradacja).

Mobilność pokoleniowa

Mobilność międzypokoleniowa – porównawcza zmiana statusu społecznego różne pokolenia(przykład: syn robotnika zostaje prezydentem).

Mobilność wewnątrzpokoleniowa (kariera społeczna) - zmiana statusu w ciągu jednego pokolenia (przykład: tokarz zostaje inżynierem, następnie kierownikiem sklepu, następnie dyrektorem zakładu). Na mobilność pionową i poziomą wpływa płeć, wiek, wskaźnik urodzeń, współczynnik zgonów i gęstość zaludnienia. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni i osoby młode są bardziej mobilne niż kobiety i osoby starsze. Kraje przeludnione częściej doświadczają skutków emigracji (przeprowadzki z jednego kraju do drugiego ze względu na sytuację ekonomiczną, polityczną, osobistą) niż imigracji (przeprowadzka do regionu w celu stałego lub czasowego pobytu obywateli z innego regionu). Tam, gdzie współczynnik urodzeń jest wysoki, populacja jest młodsza, a zatem bardziej mobilna i odwrotnie.

10) Pojęcie kontroli społecznej
Kontrola społeczna

Kontrola społeczna- system metod i strategii, za pomocą których społeczeństwo kieruje zachowaniem jednostek. W potocznym rozumieniu kontrola społeczna sprowadza się do systemu praw i sankcji, za pomocą których jednostka koordynuje swoje zachowanie z oczekiwaniami sąsiadów i własnymi oczekiwaniami wobec otaczającego świata społecznego.

Socjologia i psychologia zawsze starały się odkryć mechanizm wewnętrzny kontrola społeczna.

Rodzaje kontroli społecznej

Istnieją dwa rodzaje procesów kontroli społecznej:

§ procesy zachęcające jednostki do internalizacji istniejących norm społecznych, procesy socjalizacji rodziny i edukacji szkolnej, podczas których internalizowane są wymagania społeczeństwa – recepty społeczne;

§ procesy organizujące społeczne doświadczenie jednostek, brak rozgłosu w społeczeństwie, rozgłos jest formą społecznej kontroli nad zachowaniem warstw i grup rządzących;

11) Główne problemy socjologii reklamy
Dom Problemem socjologii reklamy jest wpływ reklamy na system społeczny w odbiorze społecznym oraz wpływ systemu społecznego na reklamę w aspekcie specyficznie historycznym. Są to dwa aspekty tego samego procesu. Pierwszy aspekt wiąże się ze zrozumieniem, jak obrazy reklamowe tworzone w celu promowania towarów, usług, idei wpływają na samo społeczeństwo, jak reklama zmienia jego podstawy kulturowe i moralne; Czy reklama może zmienić atmosferę społeczną lub paradygmaty kulturowe danego społeczeństwa, czy też ma na celu promowanie tylko tego, co już istnieje w życiu codziennym? Wszystkie te kwestie, w szerszym ujęciu – o rolę instytucji komunikacyjnych w życiu publicznym, są aktywnie dyskutowane od początku XX wieku, kiedy media zaczęły gwałtownie wkraczać w życie publiczne. Nie można powiedzieć, że problemy te zostały już rozwiązane.

Jednocześnie nie sposób nie podkreślić innego aspektu problemu relacji społeczeństwa z reklamą, a mianowicie wpływu procesów społecznych na funkcjonowanie reklamy jako instytucja publiczna. Dlaczego na przykład w warunkach funkcjonowania sowieckiego systemu społecznego reklama jako instytucja publiczna była praktycznie nieobecna, a pojawienie się zalążków rynkowego mechanizmu społecznego doprowadziło do instytucjonalizacji reklamy? Co dzieje się z reklamą w czasach kryzysu w systemie społecznym? Jakie treści wypełnia przestrzeń reklamowa w okresach niestabilności politycznej?

Oznacza to, że jeden z głównych problemów socjologii reklamy jest związany badanie mechanizmów, wzorców funkcjonowania reklamy jako instytucji społecznej, jej wpływu na społeczeństwo i odwrotnego wpływu społeczeństwa na reklamę.

Drugi Blok problemów ściśle powiązany z pierwszym powstaje w związku z wpływem reklamy na poszczególne instytucje społeczeństwa oraz wpływem tych instytucji na różnego rodzaju działania reklamowe. Na przykład, jak reklama wpływa na rodzinę i jak życie rodzinne wpływa na metody i środki rozpowszechniania informacji reklamowych. Niewątpliwym zainteresowaniem cieszą się problemy wpływu reklamy na instytucje edukacyjne społeczeństwa. I oczywiście reklamodawców bardzo interesuje, jak zmiany w sferze edukacyjnej wpłyną na funkcjonowanie poszczególne gatunki praktyka reklamowa: reklama w telewizji, prasie, radiu itp.

Szczególnie istotny w tym zakresie jest problem oddziaływania reklamy na media, gdyż to właśnie media są głównymi nośnikami reklamy. Jak na przykład pojawi się telewizja interaktywna? A może funkcjonalne połączenie telewizora i komputera?

Prognoza rozwoju mediów jako nośników reklamy jest bardzo ważna, ponieważ pozwala przewidzieć rozwój rynku reklamowego, dystrybucję i redystrybucję przepływów finansowych pomiędzy różnymi podmiotami branży reklamowej.

Zatem, przewidywanie zmian w instytucjach społecznych i wpływ tych zmian na formy, metody i środki dystrybucji reklamy jest jednym z głównych problemów socjologii reklamy.

Trzeci Blok problemów wiąże się z wpływem reklamy na określone procesy społeczne. Jak wiadomo, społeczeństwo jest stale rozwijającym się organizmem społecznym. Główny wektor rozwoju wyznaczają indywidualne, ciągłe procesy społeczne. W szczególności jednym z tych niezbędnych procesów jest mobilność społeczna. Reklama znacząco zmienia postrzeganie mobilności w świadomości społecznej, przenosząc ten problem ze sfery produkcji materialnej do sfery konsumpcji.

Nie mniej ważny jest proces legitymizacji instytucji władzy w społeczeństwie. Wiąże się to w dużej mierze z reklamą polityczną, umiejętnością specjalistów z zakresu technologii politycznych, wykorzystujących mechanizmy i środki marketingu politycznego, do stanowienia instytucje demokratyczne społeczeństwo.

Ważne jest tu także podkreślenie konieczności analizy wpływu reklamy na proces integracji i dezintegracji systemu społecznego.

Czwarty Blok problemów można opisać wykorzystując pojęcia „mentalność”, „charakter narodowy”, „reklama i stereotypy kulturowe”, „reklama krajowa”, „reklama zagraniczna”. Innymi słowy, mówimy o związku między wpływem reklamy a kulturą konkretnego społeczeństwa, wpływem kultury na reklamę i reklamą na kulturę konkretnego społeczeństwa. W praktyce oznacza to: jaka jest skuteczność zagranicznych spotów reklamowych, których w krajowej telewizji jest całkiem sporo? Czy są odrzucane przez masową świadomość, bo nie uwzględniają kultury narodowej i mentalności rodzimych konsumentów? Jaki powinien być przekaz reklamowy zaprojektowany dla tzw. „nowego Rosjanina”, czyli gospodyni domowej, która nie jest obciążona napiętym portfelem? Ogólnie problemy mentalność a reklama, kultura a reklama, stereotypy narodowe a reklama stanowią istotny blok zagadnień wchodzących w zakres przedmiotowy socjologii reklamy.

Jeśli przełożymy wszystkie powyższe pytania z dość wysokiego poziomu filozoficznego na poziom operacyjny związany z praktyczną działalnością socjologa, to możemy powiedzieć, że badając reklamę jako instytucję społeczną, interesuje go: jak reklama wpływa na zachowania ludzi, jak reklama wpływa na nastroje społeczne, jak reklama wpływa na integrację życia publicznego, jak reklama wpływa na mobilność społeczną, jak reklama wpływa na legitymizację władzy, na jakim systemie symboli opiera się reklama, z jakich mechanizmów oddziaływania korzysta używać, z jaką wydajnością.

12) Główne problemy socjologii i kultury

13) Główne problemy socjologii edukacji

123456Następny ⇒

Powiązana informacja:

Szukaj na stronie:

Pomoc dla kandydatów » Rosnąca mobilność społeczna obejmuje przejście (przeprowadzkę) (*odpowiedź*) ze zwykłej pracy

Rosnąca mobilność społeczna obejmuje przejście (przeprowadzkę) (odpowiedź) ze zwykłej pracy

mobilność społeczna w górę obejmuje przejście (przeprowadzkę)
(*odpowiedź*) ze zwykłej pracy na stanowisko kierownicze
od służby cywilnej po wojsko
Z przedsiębiorstwo państwowe do ilorazu
z obszary wiejskie w mieście
Kontrkultura odnosi się do systemu wartości
(*odpowiedź*) społeczność przestępcza
uczestnicy wiecu poparcia dla kandydata w wyborach
członkowie sportowego klubu wędkarskiego
kadra nauczycielska szkoły
Mała grupa społeczna obejmuje
(*odpowiedź*) rodzina
inteligencja
nauczyciele
absolwenci szkół
Kultura materialna obejmuje
(*odpowiedź*) narzędzia
programy polityczne
dzieła literackie
odkrycia w fizyce
Kultura materialna obejmuje
(*odpowiedź*) książka
korespondencja za pośrednictwem Internetu
miniatura teatralna
program treningowy
Specyfika nauki, w przeciwieństwie do innych dziedzin kultury duchowej, nie obejmuje
(*odpowiedź*) komunikacja bezpośrednia (komunikacja)
obowiązkowe eksperymentalne potwierdzenie wyników teoretycznych
obiektywizm, niezależność wiedza naukowa od konkretnej osoby, ludu lub społeczeństwa
specjalny (matematyczny) język opisu rzeczywistości
Grupy społeczne obejmują
(*odpowiedź*) zajęć
imprezy
ruchy społeczno-polityczne
stowarzyszenia produkcyjne
Wartości dobrostanu obejmują
(*odpowiedź*) profesjonalizm
moc
szacunek
Łaska
Kultura, która jest dostępna i ma znaczenie tylko dla nielicznych członków społeczeństwa, nazywa się kulturą
(*odpowiedź*) elitarny
ideologiczny
kontrkultura
Ludowy
Zakłada się integracja międzyetniczna
(*odpowiedź*) ekspansja stosunków międzyetnicznych
rozwój niepodległości narodowej
rozwój kultury narodowej
samorozwoju narodów
Młodzież, kobiety, osoby starsze są wspólnotami społecznymi
(*odpowiedź*) demograficzne
terytorialny
etniczny
kulturalny
Moralność to wyobrażenie o tym, co jest w działaniach ludzi i społeczeństwa ludzkiego
(*odpowiedź*) dobro i zło
siłę i inteligencję
prawo i porządek
walka i ustępstwa
Regulatory moralności są najbardziej kojarzone z oceną
(*odpowiedz*) sam
korzystny
klasa
kościół
Normy moralne nie mają żadnej nieodłącznej funkcji
(*odpowiedź*) koordynacja organów ścigania
regulator socjalizacji osobowości
integracja jednostek w grupie
standard zachowania jednostek w społeczeństwie

Czy stwierdzenia są prawdziwe?

Mobilność społeczna

Podczas rozwiązywania dwuwymiarowych problemów programowania liniowego uzyskany region

Wymień najwyższy punkt: a) Eurazja

Korzystając z liczb 6, 7, 2, zapisz wszystkie możliwe liczby dwucyfrowe. 1)

Co to jest farma? Jakie przyczyny doprowadziły do powstania gospodarstw rolnych?

uznawszy, że zaburzenie psychiczne osoby, przeciwko której toczy się sprawa karna,

Z jednego kwiatka wypełzły dwie biedronki w przeciwnych kierunkach i

W telewizji wyemitowano 60 odcinków wieloczęściowego filmu.

To jest na 20 odcinków

Udowodnić, że jądro jest centrum kontroli życia komórki.

Pomyśl o tym, czym jest społeczeństwo. Z którego składniki czy się składa?

Ustal zgodność pomiędzy zdarzeniami (procesami, zjawiskami) a uczestnikami tych zdarzeń (procesami, zjawiskami)

Zgłoś następujące informacje, jak w przykładzie. 1 Strony

Do czego potrzebna jest skala? Co to pokazuje?

Kamień rzucono z wysokości 2 m pod pewnym kątem do poziomu

Wynik operacji z elementem przypadku można dokładnie przewidzieć: (*odpowiedź*) nie

Jakie funkcje pełni zewnętrzna błona cytoplazmatyczna?

Dlaczego A.V. Suworow przywiązywał dużą wagę do edukacji żołnierzy? Zgadnij z

Grupą społeczną nazywa się związek jednostek oparty na wspólnej cesze społecznej w systemie stosunków regulowanych przez instytucje społeczne.

Definicja 1

Grupy społeczne są jednym z głównych elementów struktury społecznej. Zmiana swojej pozycji w strukturze społecznej przez jednostkę lub grupę nazywa się mobilnością społeczną.

Mobilność społeczną dzielimy na pionową (w górę i w dół) oraz poziomą, indywidualną i grupową. Rodzaje mobilności społecznej schematycznie przedstawiono na ryc. 1:

Definicja 2

Horyzontalną mobilność społeczną definiuje się zwykle jako przejście jednostki lub grupy z jednej grupy społecznej do drugiej, należącej do tego samego poziomu społeczno-ekonomicznego, bez zmiany ich statusu.

Przykład 1

Przykładami horyzontalnej mobilności społecznej są: zmiana obywatelstwa, miejsca zamieszkania, zawodu, stanu cywilnego, przynależności politycznej lub religijnej.

Przyczyny pojawienia się horyzontalnej mobilności społecznej

Osoba jako jednostka społeczna w procesie swojego życia nie może znajdować się w tym samym statusie społeczno-ekonomicznym. Dorastanie, nauka, aktywność zawodowa, życie rodzinne wymagają od jednostki poruszania się w społeczeństwie. Ciągły ruch społeczeństwa prowadzi do zmian w strukturach społecznych, niektóre jednostki zostają wysiedlone, a inne zajmują ich miejsce.

Główne powody potrzeby mobilności poziomej są następujące:

Zmiany strukturalne spowodowane rozwojem systemu gospodarczego i politycznego (na przykład zanik niektórych gałęzi przemysłu i zawodów).
Potrzeba otwartości w strukturze społeczeństwa, umożliwiającej przemieszczanie się z jednej grupy społecznej do drugiej.

Zmiana znaczenia określonej klasy w społeczeństwie może wywołać mobilność grupową, gdy poruszanie się po strukturze społecznej odbywa się nie indywidualnie, ale przez całą grupę społeczną. Na mobilność społeczeństwa wpływa skład i gęstość jego populacji, współczynnik urodzeń i zgonów oraz sytuacja ekonomiczna. Na przykład młodzi ludzie są bardziej mobilni niż osoby starsze, a mężczyźni są bardziej mobilni niż kobiety. W młodych społeczeństwach gęstość grup społecznych jest niska, co również przyczynia się do mobilności jego jednostek.

Notatka 1

Rodzaje poziomej mobilności społecznej dzielą się na formy główne i pozagłówne. Główne formy determinują większość społeczeństw w dowolnej epoce. Inne niż główne formy mobilności są charakterystyczne dla ograniczonych typów społeczeństw.

Rola horyzontalnej mobilności społecznej

Horyzontalna mobilność społeczna sprzyja zmianom strukturalnym w społeczeństwie. Wpływ mobilności społecznej może być zarówno pozytywny, jak i negatywny:

Do czynników pozytywnych należy rozwój mechanizmu selekcji jednostek w społeczeństwie. Poprzez kanały mobilności instytucje społeczne uzupełniają luki niezbędne grupy i warstwy społeczeństwa.
Procesy mobilności społecznej mogą powodować tak negatywne konsekwencje, jak pojawienie się w społeczeństwie osób marginalizowanych i jego bryłkowanie.

Wysoka mobilność społeczna społeczeństwa jest raczej pozytywnym wskaźnikiem. Dzięki mobilności społeczeństwo staje się bardziej otwarte, dostępne dla jednostek o dużych zdolnościach i umiejętnościach poruszania się w jego strukturach. Pragnienie dobrego samopoczucia jednostki stymuluje potrzebę rozwijania jej najlepszych cech osobistych.