60 مشكلة عالمية للإنسانية الجانب الفلسفي. الفلسفة والمشاكل العالمية للإنسانية. المشاكل العالمية للحضارات الحديثة

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

الوكالة الفيدرالية للتعليم

المؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية

التعليم المهني العالي

"الجامعة الوطنية للبحوث النووية "MEPhI""

معهد تريخغورني التكنولوجي - فرع الجامعة الوطنية للبحوث النووية MEPhI

"الفلسفة والمشاكل العالمية في عصرنا"

أكمله: Brusova V. A.

سوليموفا إم.

طلاب المجموعة TM-3047

تم الفحص بواسطة: Prokhorova O. A.

تريخورني 2010

مقدمة

المشاكل العالمية للحضارات الحديثة

الكفاح من أجل حقوق الإنسان

العلم وتأثيره على مستقبل البشرية

الفلسفة حول السبل الممكنة للتنمية المستقبلية للمجتمع العالمي

مقدمة

كل عصر تاريخي، كل مرحلة من مراحل تطور المجتمع البشري لها خصائصها الخاصة، وفي الوقت نفسه ترتبط ارتباطا وثيقا بالماضي والمستقبل. في نهاية القرن العشرين، تدخل الحضارة الإنسانية حالة جديدة نوعيا، ومن أهم مؤشراتها ظهور المشاكل العالمية. لقد أوصلت المشاكل العالمية الإنسانية إلى حدود وجودها وأجبرتنا على النظر إلى الوراء إلى الطريق الذي سلكناه. من الضروري اليوم تقييم الأهداف التي حددتها البشرية لنفسها، ومن الضروري إجراء التعديلات اللازمة على "مسار" تطورها. لقد واجهت المشاكل العالمية الإنسانية بالحاجة إلى تغيير نفسها. من الضروري الآن تطوير نظام عالمي لتوجهات القيمة التي يمكن أن يقبلها جميع سكان الكوكب

لا يمكن حل القضايا العالمية في عصرنا دون دراستها التفصيلية من قبل فلاسفة وممثلي علوم محددة. خصوصية المشاكل العالمية هي أنها تتطلب منظمة تستهدف البرامج بحث علمي. حاليًا، تتم دراسة المشكلات العالمية من قبل العديد من العلوم - علماء البيئة والجغرافيين وعلماء الاجتماع وعلماء السياسة والاقتصاديين، وما إلى ذلك. أساس التحليل الفلسفي للمشاكل العالمية هو نتائج العلوم الخاصة. وفي الوقت نفسه، فإن هذا التحليل ضروري، بالإضافة إلى قيمته الإرشادية، لمزيد من البحث، لأنه يساهم في تكامل العلوم الخاصة التي تحتاج إلى اتفاق على التنسيق في دراسة المشاكل العالمية. تصبح الفلسفة رابطا لممثلي مختلف التخصصات العلمية، حيث يركز تحليلها على التخصصات المتعددة.

الدافع الجديد يكمن في تطوير الفلسفة التطبيقية التي تتعامل مع المشاكل العملية. وبدون رؤية فلسفية للوضع برمته، لا يمكن لمشكلة عالمية واحدة أن تحصل على حل جذري.

خصوصيات الفهم الفلسفي للمشاكل العالمية:

1) تحدد الفلسفة، التي تشكل رؤية عالمية جديدة، إرشادات قيمة معينة تحدد إلى حد كبير طبيعة واتجاه النشاط البشري.

2) الوظيفة المنهجية للفلسفة هي أنها تدعم نظريات معينة، وتعزز رؤية شاملة للعالم.

3) تتيح الفلسفة النظر في المشكلات العالمية في سياق تاريخي محدد. ويظهر، على وجه الخصوص، أن المشاكل العالمية تنشأ في النصف الثاني. القرن العشرين.

4) تتيح لك الفلسفة رؤية ليس فقط أسباب ظهور المشاكل العالمية في عصرنا، ولكن أيضًا تحديد آفاق تطورها والحلول الممكنة.

وبالتالي، إلى المشاكل الفلسفية الأبدية للوجود والمعرفة ومعنى الحياة البشرية، وما إلى ذلك. لقد أضاف العصر الحديث بشكل أساسي موضوع جديد- الحفاظ على الحياة على الأرض وبقاء البشرية.

المشاكل العالمية للحضارات الحديثة

من وجهة نظر النهج الإنساني العالمي، فإن تناقضات التقدم الاجتماعي مستمرة المرحلة الحديثةتتراكم في المشاكل العالمية للإنسانية. تشمل المشاكل العالمية في المقام الأول ما يلي:

مشكلة منع الحرب وإحلال السلام على الأرض.

المشاكل الناجمة عن الأزمة البيئية.

المشاكل الديموغرافية (السكانية والسكانية).

مشاكل الروحانية البشرية (التعليم والرعاية الصحية والثقافة) ونقص الروحانية (فقدان القيم الإنسانية العالمية كمبادئ توجيهية داخلية للإنسان).

مشكلة التغلب على النتائج السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية وثورة الكمبيوتر والانفجار المعلوماتي.

مشكلة التغلب على الانقسام البشري الناجم عن التنمية الاقتصادية والسياسية والروحية المختلفة للبلدان والشعوب.

هذه المشاكل وغيرها عالمية، لأنها، أولا، في جوهرها، تؤثر على مصالح البشرية جمعاء ومستقبلها. إنها موجودة في جميع أنحاء العالم، وطبيعتها التي لم يتم حلها تشكل تهديدًا لمستقبل البشرية جمعاء، وهذا التهديد يسير في اتجاهين: موت البشرية أو التراجع في ظروف الركود الطويل.

ثانيا، هذه هي المشاكل التي تتطلب حلها تضافر جهود البشرية جمعاء.

ومن ثم، فإن الطبيعة العالمية لهذه المشاكل لا تنبع من "وجودها في كل مكان"، ولا تنبع بشكل خاص من "الطبيعة البيولوجية للإنسان"، كما يدعي العديد من الأيديولوجيين، بل من التدويل المتزايد باستمرار للعالم بأكمله. أنشطة اجتماعيةعلى الأرض، ونتيجة لذلك تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على البشرية جمعاء.

مشكلة منع الحرب وإحلال السلام على الأرض

إن أولوية منع نشوب حرب نووية حرارية عالمية لا تتحدد فقط من خلال عواقبها، ولكن أيضًا من خلال حقيقة أن عالمًا خاليًا من العنف وخاليًا من الأسلحة النووية يخلق جميع المتطلبات الأساسية للحل العلمي والعملي للمشاكل العالمية الأخرى في ظروف التعاون الدولي. .

يكفي أن نقول إن سباق التسلح حدث في نهاية الثمانينيات من القرن العشرين. واستوعبت تريليون دولار سنويا، ناهيك عن أن أكثر من 25% من المتخصصين والعلماء المؤهلين تأهيلا عاليا يعملون في الصناعات العسكرية الإنتاجية والعلوم؛ تم تحويل عشرات الملايين من الناس إلى الخدمة العسكرية. إن المبلغ الإجمالي للإنفاق العسكري في عام واحد فقط يعادل الآن الديون الخارجية لجميع البلدان النامية المتراكمة على مدى ربع قرن. وذلك بينما يموت طفل ثانٍ في هذه البلدان أو يعاني من الجوع وسوء التغذية. وسيكون عُشر مخصصات النفقات العسكرية كافياً لتوفير الاستثمارات الرأسمالية اللازمة في اقتصادات البلدان النامية من أجل تحديثها.

إن نفس الحصة من الخصم من الإنفاق العسكري على البرامج البيئية من شأنها أن توقف وتخفف بشكل كبير من آثار التلوث بيئةعلى كوكبنا.

يمكننا أن نواصل المقارنة، ولكن مما سبق يترتب على ذلك أنه لأول مرة في التاريخ، تتاح للبشرية الفرصة لتزويد نفسها بظروف معيشية كريمة، وهي فرصة، في جوهرها، حقيقية مثل نقيضها، أي الذات. دمار. ولتحقيق ذلك، لدى البشرية ما يكفي الموارد الماديةولكن تنفيذها يتطلب أيضاً تفكيراً جديداً وحسن نية وتعاوناً دولياً على أساس أولوية المصالح والأهداف الإنسانية العالمية.

المشاكل الناجمة عن الأزمة البيئية

المشكلة العالمية الثانية في عصرنا، سواء من حيث المحتوى أو من حيث الأهمية بالنسبة لوجود الجنس البشري وتطوره، هي مشكلة بيئية، يشار إليها بالأزمة البيئية.

ولا يحتاج أحد اليوم إلى الاقتناع بأن الطبيعة لم تكن، وستكون، السبب والشرط الطبيعي لنشوء المجتمع البشري ووجوده فحسب، بل هي أيضًا أحد العوامل الحاسمة في تطوره. وهذا هو، في التنمية الاجتماعية هناك مجالات ومكونات تطورها (الاقتصادية والسياسية والروحية)، والتي يتم تحديدها بشكل مباشر تقريبا وتعتمد على الطبيعة، "البيئة الجغرافية". إن "مهدنا" و"مسكننا" في خطر. ومن عجيب المفارقات أن التقدم الاجتماعي أوصل البشرية إلى النقطة التي تشهد فيها مكانتها البيئية حالة من عدم الاستقرار المتزايد. إن العلاقات في نظام "المجتمع - الطبيعة"، "الإنسان - الطبيعة" من حيث أهميتها بدأت تتداخل مع اهتماماتنا الاقتصادية والسياسية ومناقشاتنا النظرية. لذلك، يجب أن تصبح البيئة أحد نماذج السياسة الرئيسية، والمحدد الرئيسي للجهود الاقتصادية، وموضوع الاهتمام الأساسي للعلم. هناك مثل هندي حكيم: "عندما تقتل الوحش الأخير وتسمم التيار الأخير، فسوف تفهم أنه لا يمكنك أكل الأوراق النقدية أو العملات الذهبية".

ما هو جوهر التهديد البيئي؟ وهو جزء لا يتجزأ ونتيجة لذلك العصر الذي يسمى بالعصر الثورة العلمية والتكنولوجية. في ظل ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية، التي بدأت في منتصف القرن العشرين، لم تعد الموارد الطبيعية لا تنضب عمليا مقارنة بالاحتياجات المادية المتزايدة بشكل هائل للمجتمع. ولكن مع ذلك، فإن التفاعل في نظام "طبيعة المجتمع" لا يزال أحادي الجانب: فهو يهدف إلى استغلال الطبيعة أكثر من حمايتها واستعادتها، على الرغم من أنه من الواضح أن الناس لا يستطيعون الاستمرار في استغلال الطبيعة بشكل لا يمكن السيطرة عليه وغير مخطط له. ، بتهور وبلا ضمير. لقد كان ماركس على حق تماما عندما حذر حتى أثناء الثورة الصناعية من أن الثقافة، إذا تطورت بشكل عفوي وغير واعي، فإنها تترك وراءها صحراء.

إن الأزمة البيئية، في جوهرها، هي أزمة مجتمع. إنه نتيجة التناقضات بين قوانين المجتمع وقوانين الطبيعة الطبيعية. أدت هذه التناقضات إلى حقيقة أنه في فترة زمنية قصيرة جدًا تم تقويض آليات التنظيم الذاتي للمحيط الحيوي، وأصبح الإنسان هو الأكثر ضعفًا فيه. فإذا تكيفت الكائنات البيولوجية الدنيا مع هذه التغيرات في وقت قصير جداً، وتحور بعضها في اتجاه غير معروف، وهو في هذه الحالة غير آمن للإنسان، فإن الإنسان يواجه خطراً حقيقياً يتمثل في التدهور الجسدي والعقلي.

وهكذا، اليوم يمكن القول أن التطور التكنولوجيذهب "ليس حيث تتطلب الطبيعة". لقد تجاوزت الإنسانية عتبة قدرات المحيط الحيوي. يُظهر أحد أحدث نماذج الموارد لحالة الأرض وفقًا لخمسة معايير رئيسية: السكان والموارد والمنتجات الصناعية والتغذية والتلوث البيئي، أنه إذا كان معدل نمو السكان والاقتصاد واستنزاف الموارد هو نفس المعدل الأخير عقد من الزمن، فإن الأرض سوف تعاني من كارثة، تقريبا في عام 2040.

هناك أسباب ومكونات عديدة للأزمة البيئية، وهي ليست متساوية في الأهمية: الانفجار السكاني (كان المحيط الحيوي مستقرا حتى تجاوز عدد سكان الأرض ملياري نسمة)؛ النقص في المعدات والتكنولوجيا؛ التلوث الكيميائي الهائل للبيئة؛ التحضر غير المخطط له ، إلخ. مادة، أسباب موضوعية. ولكن ربما يكون السبب الأكثر أهمية هو انخفاض مستوى الثقافة الروحية، والتي يتم التعبير عنها، من بين أمور أخرى، في الجهل البيئي للإنسان والإنسانية. يجب أن نتذكر هذا ونتحدث عنه خاصة اليوم.

بناءً على هذا النهج تجاه الإنسان والمجتمع والحضارة، من الضروري أن نفهم حقيقة بسيطة: لن يتمكن الشخص من حماية الطبيعة إلا عندما يظل هو نفسه رجلاً بالمعنى الروحي، رجلًا ليس عاقلًا فحسب، بل أيضًا ضميريًا، لأن العقل والضمير هما كرامة الإنسان وملكيته الوحيدة، التي تسمح له بمعرفة وتقدير ما "يخلقه".

المشاكل الديموغرافية (السكانية والسكانية)

ومن المعروف أن السكان، إلى جانب الطبيعة، يعملون كعامل مادي يحدد إمكانيات تنمية المجتمع. أي كونه الأساس والموضوع التنمية الاجتماعيةفإن العامل الديموغرافي يؤثر على جميع مكونات التنمية الاجتماعية، رغم أنه في الوقت نفسه يخضع لتأثيرها. ولا شك أن كل بنية اقتصادية محددة تاريخيا معينة منظمة اجتماعيةلديهم قوانينهم الخاصة للنمو السكاني والاكتظاظ السكاني. لكن في الواقع، هذه الروابط ليست واضحة ومباشرة. واستنادا إلى الحقائق، يمكن للمرء أن يتفق مع ت.ر. مالتوس، الذي حذر في القرن الثامن عشر من أنه إذا لم يحد الناس من ميولهم الخاطئة، فسوف يغرقون في النهاية في الجحيم الذي حددته لهم قوى الطبيعة والمجتمع.

يرتبط النمو السكاني الناجم عن "الانفجار الديموغرافي" بمشاكل وعواقب اقتصادية خطيرة، أود أن أعتقد أنه بالنسبة لهذه البلدان نفسها فقط، حيث توجد هنا زيادة مكثفة ليس في "الأيدي العاملة"، ولكن أولاً في "الأفواه" . ولكن من غير المرجح أن يكون هذا هو الحال. ومن المعروف أنه إذا كان النمو السكاني بمعدل 1% سنويا، فيجب أن تكون "الاستثمارات الديموغرافية" في الاقتصاد 4%، حتى لا ينخفض معدل النمو الاقتصادي ولا يتراجع مستوى المعيشة بشكل عام. يحترم. وبطبيعة الحال، وفي ظل معدلات النمو السكاني الغربية، فإن مثل هذا "الضخ" الاستثماري إلى الاقتصاد يتجاوز قدرات هذه البلدان ذاتها أو قدرات البلدان المتقدمة التي تقدم هذا الدعم أو ذاك للدول النامية. والنتيجة هي الجوع وزيادة الفقر المادي والروحي. فهل سترفع شعوب هذه المنطقة دعاوى ضد الدول المتقدمة وتطالبها بالتعويض عن فقرها؟ وفي التحليل الرائع لـ«الانفجار السكاني» الذي قدمه حفيده تشارلز داروين في كتاب «المليون سنة القادمة»، جاء أن هناك حقائق من هذا النوع. وبالتالي، فإن السؤال المطروح ليس خاملا، وسيخلق هذا الحل أو ذاك مشاكل إضافية للحضارة العالمية.

لا يمكننا أن نستبعد الممكن العواقب السياسية"الانفجار الديموغرافي" في البلدان النامية للعالم أجمع، وهو ما يتم التعبير عنه بالفعل اليوم، على سبيل المثال، في المطالبات الجيوسياسية لبعضها.

ومع ذلك، سيكون من الخطأ اختزال المشكلة الديموغرافية العالمية للحضارة الحديثة في مجرد "الانفجار الديموغرافي". لا يمكن للبشرية إلا أن تشعر بالقلق إزاء المعدلات الدنيا للنمو السكاني الطبيعي في البلدان المتقدمة، وتأثيرات الأسباب التي تسببها، والعواقب التي يمكن أن "تقلبها" هذه العملية بالنسبة لهم.

ولكن من الضروري بشكل خاص التطرق إلى المشاكل الطبية والبيولوجية للإنسانية الحديثة. لقد نشأت عند تقاطع الأزمات الديموغرافية والبيئية والاقتصادية والأخلاقية للمجتمع الحديث وهي نتيجتها العامة. لا يتعلق الأمر فقط بالصحة البدنية، والتي احتلت دائما في المجتمع المتحضر واحدة من الأماكن الأولى في نظام القيم الإنسانية.

قال اليونانيون القدماء: "العقل السليم في الجسم السليم". ومن المثير للقلق أكثر أن نسمع التحذيرات المتزايدة من علماء الأحياء وعلماء الوراثة والأطباء من أننا نواجه خطر تدمير البشرية كنوع، وتشوه أسسها الجسدية. على سبيل المثال، فإن "إنجازات" الهندسة الوراثية لا تفتح آفاقاً جديدة فحسب، بل تفتح أيضاً الاحتمالات المشؤومة المتمثلة في خروج "الجينات المتحورة" عن نطاق السيطرة، وهو ما قد يشوه التكيفات التطورية البشرية، والجيل الجماعي من الأوغاد المتحولين الاصطناعيين. لا يمكن استبعاد خطر كسر الشفرة الوراثية الأساسية نتيجة للتدخلات غير المدروسة في بنيتها. العبء الجيني للسكان البشر آخذ في الازدياد. يتم تسجيل ضعف حاد في جهاز المناعة البشري تحت تأثير الكائنات الحية الغريبة والعديد من الضغوط الاجتماعية والشخصية في كل مكان.

أزمة الروحانية الإنسانية

تقريبا كل الأيديولوجيات العلمانية والدينية، العالمية والإقليمية، القديمة والجديدة لا تستطيع اليوم حتى الإجابة على أي منها بشكل قاطع المشاكل الفعليةالعصر، ولا إلى المطالب الأبدية للروح.

يتبين أن الفكر الإنساني، في بحثه الأبدي عن الحقيقة، غير قادر في كثير من الحالات على فهم الحاضر، أو تقييم الماضي بشكل ناضج، أو التنبؤ بالمستقبل بالحد الأدنى من الدقة على الأقل. لا يوجد من يمكن الاعتماد عليه الآن النظريات الاجتماعيةوالمفاهيم الفلسفية والأنثروبولوجية، والتي في إطارها سيكون من الممكن وصف يومنا هذا بشكل أو بآخر، وحتى أكثر من ذلك، غدًا. الخوف والقلق والقلق يتخلل جميع مجالات الوجود الإنساني.

ليس هناك رؤية جديدة للعالم. إن فكرتين عظيمتين - الاشتراكية والعلمية والتكنولوجية، التي دخلت القرن العشرين من القرن التاسع عشر، تعانيان حاليًا من أزمة عميقة.

في بداية القرن العشرين. كان يُعتقد أنه بناءً على هذه الأفكار، لن يبني أهل الأرض الجنة فحسب، بل سيبنون أيضًا جنة عادلة وحرة. يستحق الشخصمجتمع.

كل من هذه الأفكار هي في حالة خراب عمليا. وكلاهما واجه الحدود التي رسمتها الإمكانيات العالمية للمحيط الحيوي للوجود الإنساني. كان الحلم البدائي طويل الأمد للناس نبيلًا حول مجتمع تسوده العدالة والمساواة والأخوة وتلبية جميع الاحتياجات - المادية والروحية. هذه هي فكرة الشيوعية. ولكن من المؤسف، ناهيك عن تشويهه القبيح بفِعل الممارسة الحقيقية، أنه ضعيف من الداخل، لأن شعار "لكل حسب حاجته" لا يمكن أن يرتكز على حقائق الحياة. والدليل على ذلك هو عملية حسابية بسيطة. إذا تم رفع مستوى استهلاك سكان الدول النامية والاشتراكية السابقة (حوالي خمسة مليارات) إلى مستوى معيشة سكان الدول الرأسمالية المتقدمة (حوالي مليار)، فمن الضروري خلال 50 عامًا مضاعفة الاستهلاك جميع الموارد وزيادة إنتاج الطاقة 500 مرة. لا ننسى أنه خلال هذه السنوات الخمسين سيزداد عدد السكان بمقدار 1.5 مرة على الأقل. وفي ظل التكنولوجيات الحالية وتوجهات المستهلكين، فإن المحيط الحيوي للكوكب لن يتحمل ذلك.

وينطبق الشيء نفسه على التفاؤل التكنوقراطي. التكنولوجيا لا تجلب الخير فحسب، بل الشر أيضًا. ولذلك فإن هذه الأفكار أصبحت الآن في حالة يصعب فيها بل وخطورة في بعض الأحيان الاعتماد عليها. الفكرة الاشتراكية أثارت العدالة الاجتماعية، والفكرة التكنوقراطية - الكفاءة الاقتصادية. لم يتم توحيدهم. لكن القرن العشرين لم يولد أفكارا موحدة جديدة. ويبدو أننا لن نخطئ في حق الحق عندما نقول إن الإنسانية تعيش الآن فراغاً أيديولوجياً. وهذا ينطبق على الأفكار والأديان الفلسفية والاشتراكية على اختلاف مستوياتها وأطيافها، والتي لم تتجاوز الدعوة إلى «عالم آخر».

الفلسفة الإنسانية العالمية الروحانية

الكفاح من أجل حقوق الإنسان

إن احترام حقوق الإنسان وحرمتها هو أحد أهم مجالات نشاط الأمم المتحدة. حقوق الإنسان مكرسة في الوثائق الدولية المصممة لضمان حرمتها واستقرارها. وفقا للمبادئ التي أعلنها ميثاق الأمم المتحدة، فإن الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية وغير القابلة للتصرف هو أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم، ويقع على عاتق الدول التزام تعزيز الاحترام والمراعاة العالميين لحقوق الإنسان والحريات.

ووفقاً للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، فإن المثل الأعلى المتمثل في الإنسان الحر، الذي يتمتع بالحرية المدنية والسياسية والتحرر من الخوف والعوز، لا يمكن تحقيقه إلا إذا تم تهيئة الظروف التي يمكن فيها لكل فرد أن يتمتع بحقوقه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وكذلك حقوقهم المدنية والسياسية.

وفقا للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، فإن الحق في الحياة مبدأ دستوري، حق غير قابل للتصرفكل شخص، ولا يجوز على أساسها حرمان أي شخص من حياته تعسفاً.

ليس سراً أن المبادئ المذكورة أعلاه غالبًا ما يتم انتهاكها أو انتهاكها أو عدم تنفيذها على الإطلاق. ومما يثير الرعب بشكل خاص حقائق عدم الامتثال لحقوق الإنسان الأساسية - في الحياة، والحرية، وأمن الوجود، وما إلى ذلك. والإرهاب هو إحدى ظواهر الواقع الحديث التي تقوض أسس هذه الحقوق وتهدد أمن كل فرد والبشرية جمعاء.

وجوه حماية حقوق الإنسان العالم الحديثمع تحديات كبيرة من الناحية المفاهيمية والعملية.

وحتى في الدول الغربية المتقدمة، لا تزال المناقشات الساخنة مستمرة حول كيفية تفسير حقوق الإنسان. على سبيل المثال، في مناقشة حول جواز الإجهاض، يدعي الجميع أنهم يدافعون عن حقوق الإنسان: المدافعون عن الإجهاض - حق المرأة الحامل في الحرية والأمان، ومعارضو الإجهاض - حق الجنين في الحياة. وبما أنه لا يوجد تسلسل هرمي مقبول عمومًا لمختلف حقوق الإنسان من حيث أهميتها، فإن مثل هذا التصادم في الآراء لا يزال يؤدي إلى اعتماد قرارات محددة وفقًا لتوازن القوى اللحظي بدلاً من المبادئ العامة.

وترتبط المشكلة الأساسية بحقيقة أن مفهوم حقوق الإنسان ولد في ثقافة أوروبا الغربية، وبالتالي يجد استجابة غامضة في بلدان الحضارات الأخرى. في الثقافة الأوروبية الغربية الحديثة، يُفهم المجتمع على أنه مجموعة من الأشخاص مجموعات اجتماعيةمع معتقداتهم الخاصة، والتي يمكنهم اتباعها بحرية تامة، طالما أنها لا تؤذي الآخرين. وفي الثقافات الأخرى، فإن المثل الأعلى ليس المجتمع باعتباره "حزمة" من المجموعات الاجتماعية، بل المجتمع باعتباره كتلة واحدة، حيث يتقاسم الجميع إيديولوجية واحدة. والمؤسسات الأساسية لهذه الحضارات ليست قيما فردية، بل قيما جماعية. ولذلك، فإن المطالبات بمنح جميع مواطني هذه البلدان نفس الحقوق التي يتمتع بها مواطنو أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية غالبًا ما يُنظر إليها على أنها "إمبريالية ثقافية" وتدخل في الشؤون الداخلية.

ولكن أيضا نفسي المعيار الدوليحقوق الإنسان متناقضة داخليا. ففي نهاية المطاف، فإن الحق في حرية الرأي وحرية التعبير عنه يفترض مسبقاً جواز حماية تلك المعتقدات التي تتطلب إلغاء العديد من حقوق الإنسان باسم "حقوق الأمة" أو "الدين".

تحسين حماية حقوق الإنسان في القرن الحادي والعشرين. من المستحيل أن يستمر النظر إلى مفهومهم على أنه عنصر ليس من عناصر الثقافة العالمية، بل الثقافة الغربية فقط. وتتطلب العولمة السياسية إجراء حوار حول حقوق الإنسان بين الحضارات المختلفة، يمكن خلاله محاولة إعادة التفكير في مفهوم حقوق الإنسان بحيث يعبر حقاً عن القيم الإنسانية العالمية.

العلم وأهلهتأثيرها على مستقبل البشرية

الابتكار في جميع مجالات العلوم وفي المدارس ضروري. لن تتمكن من الوصول بعيدًا في عالم المستقبل بالعلم القديم. من ناحية، من الضروري القضاء على جميع الفوضى غير الضرورية، من ناحية أخرى، من الضروري الخوض في الظواهر بشكل أعمق، وإضافة أحدث الإنجازات. والآن يمر وقت طويل قبل أن تصل إنجازات المختبرات الفردية والأبحاث والاكتشافات إلى المدارس والجامعات والشعب بأكمله. هناك حاجة إلى أقسام المعلومات في المدارس ذات العرض الشعبي أحدث الإنجازات. يجب تسريع الرسائل. تسعون بالمائة من الإنجازات العلمية الكبرى تأتي من القرن العشرين. يمكنك أن تظهر بوضوح ما كان عليه العلم وما أصبح عليه الآن. مثل هذه المقارنة المذهلة يمكن أن تفتح عينيك على إمكانيات المستقبل. لا يمكن حظر أو اضطهاد تطور العلم. ولكن حتى مع نموه السريع، لا يزال العلم لا يفي حتى بعشر ما كان مخصصًا له خلال هذه الفترة. الأسباب الرئيسية تكمن في الجمود الإنساني، في المحظورات والتحيزات. يستكشف العلماء الفضاء الخارجي والطاقات والتيارات الجديدة، لكن الجميع يدور في حلقة مفرغة، إذ لا يتعرفون على الطاقة الأولية. بدونها، ستبقى الرحلة الأكثر جرأة صبيانية. بدونها، من المستحيل تمييز المسارات متعددة الأبعاد.

ولسوء الحظ، فإن العلم يتحرك ببطء شديد. المناطق الأكثر أهمية لا تزال غير متأثرة. لم يتم تطوير الكيمياء الفلكية وعلم التنجيم تقريبًا. في الآونة الأخيرة فقط، تم لفت انتباه العلماء إلى الأشعة والتيارات الكونية، وبدأ العلماء الأكثر جرأة في الاعتراف بتأثير مثل هذه الانفجارات على الجانب العقلي للإنسانية. التطور يتطلب أشكالا جديدة في كل شيء. حدود المعرفة تتوسع. علاقات جديدة تنشأ بين مجالات العلوم المختلفة. العديد من الأشياء التي بدت بالأمس فقط منقسمة، تبين الآن أنها تنمو من جذر واحد. وهناك حاجة إلى مجموعات جديدة من التعاون. ويجب استبدال الأقسام السابقة بأخرى أكثر ملاءمة. وهذا مطلوب في جميع مجالات الحياة - من الفلسفة والمعتقدات إلى العلوم الأكثر عملية. الواقع يتقدم على الأفكار الميكانيكية للحياة.

ومن أجل مزيد من التطور، تحتاج البشرية إلى التجديد. في الحالة الكثيفة على الأرض، يمكن التعرف على جانب واحد فقط من الظواهر. لكن لا ينبغي للمرء أن يقتصر على الأفق المرئي جسديًا فقط. لإثراء الحياة بالوسائل الطبيعية، تحتاج إلى السماح للحياة في كل مكان، وتوسيع معرفتك من خلال إدخال معرفة العالم الخفي، وفهم قيمة المعاملة بالمثل والتعاون وصقل الوعي. سيساعد هذا في تقوية علوم الأرض، مما يجعلها أكثر محدبة. سيكون هناك العديد من الاكتشافات الجديدة، ولكن المعرفة بأساسيات الوجود ستكون الشرط الأساسي. حتى الآن، حتى نقل الأفكار عبر مسافة ما يسير بشكل سيء. يفتقر العلماء إلى المشاعر والمعرفة الفائقة بأساسيات الوجود. أي اكتشاف هو مجرد بوابة لأقرب سر. فلنحب الطريق الصعب وإلا كيف سنختبر أنفسنا؟

فلسفة حول المسارات المستقبلية المحتملةتنمية المجتمع العالمي

واحد من المهام الرئيسيةالفلسفة هي وظيفة تنبؤية، معناها والغرض منها هو تقديم تنبؤات معقولة حول المستقبل.

على مر التاريخ، كانت مسألة ما إذا كان من الممكن أي تنبؤ أو رؤية موثوقة للمستقبل موضع نقاش نشط في الفلسفة.

الفلسفة الحديثة تعطي إجابة إيجابية على هذا السؤال: ربما. وفي تبرير إمكانية التنبؤ بالمستقبل، تم تسليط الضوء على الجوانب التالية: الوجودية، المعرفية، المنطقية، الفسيولوجية العصبية، الاجتماعية.

يكمن الكائن الوجودي في حقيقة أن التبصر ممكن من جوهر الوجود ذاته - قوانينه الموضوعية وعلاقات السبب والنتيجة. واستناداً إلى الديالكتيك، تظل آلية التطوير دون تغيير قبل كل قفزة نوعية، وبالتالي يمكن «تتبع» المستقبل.

ويرتكز الجانب المعرفي على أنه بما أن إمكانيات المعرفة لا حدود لها، والتنبؤ هو أيضا نوع من المعرفة، فإن التنبؤ نفسه ممكن.

الجانب المنطقي هو أن قوانين المنطق تظل دائمًا دون تغيير، سواء في الحاضر أو في المستقبل.

يعتمد الجانب الفيزيولوجي العصبي على قدرات الوعي والدماغ على عكس الواقع بشكل استباقي.

الجانب الاجتماعي هو الذي تسعى البشرية على أساسه تجربتي الخاصةالتنمية، ونمذجة المستقبل.

هناك أيضًا وجهات نظر في الفلسفة مفادها أن التنبؤ مستحيل، لكنها لا تستخدم على نطاق واسع.

في العلوم الغربية الحديثة، يتم تخصيص الانضباط الخاص - المستقبل.

علم المستقبل (من اللاتينية Futurum - المستقبل) - بالمعنى الواسع - مجموعة من الأفكار حول مستقبل البشرية، بالمعنى الضيق - مجال المعرفة الحاملة للمعرفة التي تغطي آفاق العمليات الاجتماعية. تم تقديم مصطلح "علم المستقبل" للإشارة إلى فلسفة المستقبل في عام 1943 من قبل العالم الألماني O. Flechtheim. منذ الستينيات، بدأ استخدام هذا المصطلح في الغرب باعتباره تاريخ المستقبل أو “علم المستقبل”. في عام 1968 تم إنشاؤه منظمة عالميةالذي جمع متخصصين من 30 دولة، يسمى نادي روما. وكان من بينهم مشاهير العلماء والشخصيات العامة ورجال الأعمال. وكان يرأسها الاقتصادي الإيطالي P. Pecchen. الاتجاهات الرئيسية لهذه المنظمة هي تحفيز البحث في المشاكل العالمية وتشكيل العالم الرأي العاموالحوار مع قيادات الدولة. لقد أصبح نادي روما أحد رواد النمذجة العالمية لآفاق التنمية البشرية.

من بين العلماء والفلاسفة المعاصرين المشهورين عالميًا الذين يتعاملون مع مشاكل التنبؤ بالمستقبل، G. Parsons، E. Hanke، I. Bestruzhev-Lada، G. Shahnazarov وآخرين.

النوع الرئيسي للتنبؤ هو التنبؤ الاجتماعي، الذي يتعامل مع التنبؤ بالعمليات التي تحدث في المجتمع، بما في ذلك العمليات في مجال:

· العلاقات الصناعية؛

· العلوم والتكنولوجيا؛

· تعليم؛

· الرعاىة الصحية؛

· الأدب والفن والأزياء.

· بناء؛

· استكشاف الفضاء؛

· علاقات دولية.

يسمى هذا الاتجاه بالتكهنات ويختلف عن علم المستقبل في كونه أكثر تحديدًا (فهو يدرس العمليات الاجتماعية ومستقبلها وليس المستقبل بشكل عام).

مؤسس التنبؤ العالمي باستخدام الأساليب الرياضيةويعتبر النمذجة الحاسوبية هو J. Forretor، الذي أنشأ في عام 1971 نسخة من نموذج التنمية الاقتصادية العالمية مع مراعاة نمو سكان الأرض، ونمو الإنتاج الصناعي، والتلوث البيئي. وقد أظهرت النمذجة الرياضية أنه إذا لم يكن نمو هذه العوامل محدودا، فإن نمو الإنتاج الصناعي نفسه سيؤدي إلى كارثة اجتماعية وبيئية وموت البشرية في منتصف القرن الحادي والعشرين.

خاتمة

إن الوعي بالإنسانية كعامل كوكبي لا يحدث فقط بسبب الجوانب الإيجابية لتأثيرها على العالم، ولكن أيضًا من خلال مجموعة كاملة من العواقب السلبية لمسار التنمية التكنولوجي. إن الطبيعة العالمية لهذه المشاكل لا تسمح بحلها على المستوى الإقليمي، أي على المستوى الإقليمي. من حيث ولاية واحدة أو أكثر. في الخطة التنظيميةإن حل المشاكل العالمية سوف يتطلب حتما إنشاء "هيئة عامة للإنسانية" خاصة، والتي ينبغي لها أن تحدد استراتيجية لاستخدام المعرفة لمنع الكوارث العالمية.

عند اكتشاف طرق حل المشكلات العالمية، ينبغي تحديد استراتيجية لحلها. وهنا، كنقطة انطلاق، يمكننا أن نأخذ تصنيفهم إلى ثلاث مجموعات مترابطة. توجد اليوم محاولات عديدة لتطوير طرق لحل المشكلات العالمية. وهنا يحتل نادي روما مكانة خاصة، حيث ترأسه أوريليو بيتشي لفترة طويلة. وبمبادرة من هذه المنظمة غير الحكومية، تم إجراء عدد من الدراسات الرئيسية ونشرها في شكل تقارير. وتشمل هذه: "حدود النمو"، "الإنسانية عند نقطة تحول"، "أهداف الإنسانية"، وما إلى ذلك. وفي إطار هذا الاتجاه، تتحقق وحدة الحضارة الحديثة والمصير المشترك لجميع البلدان والشعوب.

تعمل المشاكل العالمية على تغيير النهج نفسه لفهم التقدم الاجتماعي إلى حد كبير وأجبرتنا على إعادة تقييم القيم التي تم وضعها عبر تاريخ الحضارة عند تأسيسها. بالنسبة للكثيرين، يصبح من الواضح ما لفت الانتباه إليه الأكاديمي V. I. Vernadsky منذ نصف قرن، الذي كتب: "أدرك الإنسان لأول مرة أنه أحد سكان الكوكب ويمكنه - يجب - أن يفكر ويتصرف في جانب جديد، وليس فقط في الجانب الفردي، والأسرة، والعشيرة، والدولة، ولكن أيضًا في الجانب الكوكبي. كانت هذه النظرة الكوكبية المعممة للإنسان ومكانته في العالم خطوة مهمة نحو تكوين وعي عالمي قائم على فهم الإنسان لنزاهته. والخطوة التالية هي إعادة توجيه الناس أخلاقيا، وفهم الوضع الحالي من هذا المنظور وإيجاد طرق عملية للخروج منه.

ترجع أزمة المجتمع الحديث إلى حد كبير إلى الاغتراب الشامل للإنسان. ومن ثم فإن خلاص البشرية يكمن في تحسين المجتمع وتعليم الإنسان نفسه، وليس فقط في الإنجازات العلمية والتقنية. تنظيم النظامتتضمن برامج حل المشكلات العالمية استخدام النمذجة العالمية.

تتطلب المشاكل العالمية وحدة روحية من البشرية باسم إنقاذ الحضارة. لقد أدت إلى الحاجة إلى تغييرات نوعية في أنظمة دعم الحياة في المجتمع وتوجهاته القيمية. إنها تتطلب علاقات جديدة بشكل أساسي بين الناس، وكذلك علاقات الناس مع الطبيعة.

مراجع

· كوشيرجين أ.ن. الفلسفة والمشاكل العالمية. - م.، 1996.

· العلوم والمشاكل العالمية في عصرنا. المائدة المستديرة // قضايا الفلسفة. - 1984.

· ياسبرز ك. النظام العالمي المستقبلي // القرن العشرين والعالم. - 1990.

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

العولمة كموضوع للتحليل الاجتماعي الفلسفي. نظريات E. جيدينز وL. سكلار. أزمة الحضارة التكنولوجية والمشاكل العالمية في عصرنا. الضرورات البيئية للحضارة. الفلسفة والمستقبل حول آفاق الإنسانية.

تمت إضافة الاختبار في 12/04/2013

المشاكل العالمية كمجموعة من المشاكل الإنسانية هي المعايير الرئيسية لتحديدها. المحتوى الأخلاقي للمشاكل العالمية في عصرنا. مفهوم التسامح مبادئه وعلاقته بالوعي الأخلاقي، دور الأخلاق والعادات.

الملخص، تمت إضافته في 18/08/2011

المشاكل العالمية للإنسانية: المفهوم والتصنيف وطرق التغلب عليها. مشاكل البيئة والموارد. الوضع الديموغرافي في العالم وعواقبه المحتملة. الصراعات العسكرية في العالم الحديث. مفاهيم حول مصير البشرية في المستقبل.

تمت إضافة الاختبار في 18/03/2011

مفهوم المشاكل العالمية وخصائصها وتصنيفها. مشكلة سباق التسلح والتهديد بالتدمير الذاتي النووي للبشرية. خطر الكوارث البيئية. النمو السكاني غير المنضبط واستنزاف المواد الخام الحيوية.

الملخص، تمت إضافته في 10/11/2014

تصنيف المشاكل العالمية في عصرنا. الفهم الفلسفي للمستقبل في سياق المشاكل العالمية. الاستشراف العلمي والتنبؤ الاجتماعي ومستويات التنبؤ. وصف المشاكل العالمية الرئيسية وآراء الفلاسفة حول حلها.

الملخص، تمت إضافته في 12/05/2014

دراسة مفهوم المستقبل وتطور الأفكار حوله. مراجعة الجوانب النظريةجوهر علم المستقبل. حاضرية التفكير البدائي. أزمة اليوتوبيا. التنبؤ الاجتماعي في روسيا وممثليها. المشاكل العالمية للإنسانية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 23/08/2013

مفهوم المشاكل العالمية للإنسانية وجوهرها وخصائصها وتصنيفها وأصنافها. المشاكل الرئيسية في أنظمة "طبيعة المجتمع" و"المجتمع الفردي" وخصائصها المميزة والعواقب المحتملة وطرق حلها في هذه المرحلة.

الملخص، تمت إضافته في 15/02/2009

التنبؤ الاجتماعي والاستشراف العلمي كأشكال من الفهم الفلسفي لمشكلة المستقبل. تحليل المشاكل العالمية في عصرنا وترابطها وتسلسلها الهرمي. مفاهيم مجتمع ما بعد الصناعة والمعلومات وظاهرة العولمة.

الملخص، تمت إضافته في 15/04/2012

المشاكل العالمية للتنمية الاجتماعية وخصائصها وجوهرها ومحتواها. الأسس الفلسفية لمجتمع المعلومات. تواجه الإنسانية خيارًا تاريخيًا يؤدي إلى تفاقم المشاكل البيئية. فكرة الوحدة والاعتماد المتبادل والمساعدة المتبادلة.

الملخص، تمت إضافته في 15/11/2009

الإنسانية كفلسفة. الأسس الاجتماعية والاقتصادية والأصول الروحية لعصر النهضة. مشاكل الفردية البشرية. النهضة والإصلاح. المشاكل العالمية في نظام "المجتمع - الطبيعة". تصنيف المشاكل العالمية.

لقد واجه المجتمع البشري دائماوربما سيواجه مشاكل مختلفة. ومع ذلك، ليست جميعها عالمية. في روسيا، يعيش الكثير من الناس تحت خط الفقر. في الولايات المتحدة الأمريكية، دمر الإرهابيون العالم مركز تسوقوالبنتاغون. في جمهوريات البلطيق، تنتهك حقوق السكان الناطقين بالروسية. في إنجلترا، هناك اشتباكات بين البروتستانت والكاثوليك. كل هذه المشاكل خطيرة للغاية لأنها تتعلق بحياة الكثير من الناس. ومع ذلك، فإنها لا تؤثر على مصالح البشرية جمعاء. ولذلك فهي ليست عالمية.

العالمية تشملالمشاكل العالمية الحادة التي تؤثر، بحكم خصوصيتها، على حياة ورفاهية البشرية جمعاء.

ومن أهم هذه المشكلات في بداية القرن الحادي والعشرين ما يلي:

الأزمة الروحية.

انتشار الأمراض الجماعية.

التهديد بالحرب بأسلحة الدمار الشامل.

استنزاف الموارد الطبيعية للكوكب.

تفاقم الأزمة البيئية.

مشكلة ديموغرافية.

صعود الإرهاب.

الاجتماعية غير المتكافئة النمو الإقتصاديمناطق ودول الكوكب.

التغيرات المناخية العالمية.

زيادة النشاط الزلزالي للقشرة الأرضية.

المشاكل المذكورة أعلاهمعترف بها بدرجة أو بأخرى من قبل معظم الخبراء. ومع ذلك، هناك أيضا مثل هذه المشاكل العالمية، التي تقتصر مناقشتها على دائرة ضيقة من الباحثين المحترفين، حيث لا يدركون جميعا أن مثل هذه المشاكل موجودة أو تشكل خطرا حقيقيا على الإنسانية. تتضمن الأمثلة هنا ما يلي.

خطر محتملاصطدامات الأرض بالأجسام الكونية (النيازك والمذنبات والكويكبات) منها هذه اللحظةلا توجد وسائل للحماية. مثل هذه الاصطدامات يمكن أن تكون خطيرة للغاية وتؤدي إلى موت البشرية جمعاء وعالم الحيوان على الأرض.

التأثير النفسي والطاقة السلبية"الفضاء الداخلي" للكوكب (ما يسمى عوالم خفية)،والسبب في ذلك هو التنافر الروحي والخلفية النفسية والعاطفية السلبية لمجال نو الإنسانية.

جوهر وطرق التغلب على المشاكل العالمية

إن حل أي مشكلة، وخاصة العالمية منها، أمر مستحيل دون فهم أسبابها.

جميع المشاكل العالمية المذكورة أعلاه هي في الواقع منظر عاملها ثلاثة أسباب:

النقص الروحي للإنسان.

الطبيعة المتناقضة للتطور التاريخي للحضارة والثقافة الإنسانية؛

العمليات الطبيعية الموضوعية.

الغالبية العظمى من المشاكلالمرتبطة بالسببين الأول والثاني. بعض المشاكل، كما يعتقد الخبراء، تتفاقم بسبب الأسباب الثلاثة (تغير المناخ العالمي، وزيادة النشاط الزلزالي). وواحدة فقط من هذه المشاكل مرتبطة بالكامل بالعمليات الطبيعية، أو على الأقل لم يتم إثبات تأثير الإنسان والمجتمع هنا (اصطدام كوكب الأرض بالأجسام الكونية).

هكذا، نرى أن جميع المشكلات العالمية تقريبًا مرتبطة بالوعي الإنساني أو النظرة العالمية، ومن الواضح أن تطورها يتخلف عن التغيرات السريعة في الواقع الموضوعي في العلوم والسياسة والاقتصاد والثقافة والديموغرافيا والتكنولوجيا. في ظروف الحضارة الحديثة، تتفاقم مسؤولية الإنسان عن أنشطته مئات وآلاف المرات. لذلك، قبل بضعة قرون فقط، لم تكن أكبر حرب تهدد الموت للبشرية جمعاء. والآن، أصبح الصراع العسكري الذي تستخدم فيه أسلحة الدمار الشامل أمراً لا يمكن التنبؤ بعواقبه. السلاح النووييمكن أن تدمر ليس فقط الحضارة، ولكن أيضا كل أشكال الحياة على هذا الكوكب.

وبالتالي فإن العلاج الرئيسيالتغلب على المشاكل العالمية - التحول الروحي للإنسانية. وهذا يعني تطوير تفكير كوني كوكبي جديد ونظرة عالمية إنسانية تركز على القيم الإنسانية العالمية والأولويات الأخلاقية والبيئية والثقافية.

الإنسان المعاصريجب أن يكون مدركًا تمامًا لمسؤوليته الشخصية عن مصير الكوكب، ويجب عليه أن يفهم مدى تعقيد النظام البيئي للأرض وهشاشته في نفس الوقت، ومدى سهولة الإخلال بالتوازن الطبيعي ومدى صعوبة استعادته . لقد وصلت الإنسانية إلى نقطة في تطورها التاريخي حيث لم يعد من الممكن عزل النفس عن مشاكل العالم داخل حدود دولتها - فالإرهابيون والأعاصير والزلازل وأمواج تسونامي والكوارث البيئية والأوبئة لا يعترفون بأي حدود.

دعونا الآن ننظر في بعض المشاكل العالمية بمزيد من التفصيل ونحاول أن نفهم كيف يمكن التغلب عليها.

لقد كان التطور الروحي للإنسانية دائمًا معقدًا ومتناقضًا. ومع ذلك، من الصعب العثور على فترة في التاريخ تخضع فيها الثقافة الروحية والأسس الأخلاقية للمجتمع لمثل هذا الاختبار كما في القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. وليس من قبيل الصدفة أن هذا المفهوم "أزمة روحية"دخلت بقوة المعجم الفلسفي والعلمي الحديث.

ما هو مظهر الأزمة الروحية الحديثة؟في تقويض الأسس الروحية للفرد ونمو العديد من الأشياء المدمرة الظواهر الاجتماعية. وتشمل هذه الظواهر فقدان معنى الحياة والمبادئ التوجيهية الأخلاقية من قبل العديد من معاصرينا، والسكر وإدمان المخدرات، والدعارة والانحرافات الجنسية، ورغبة الكثير من الناس حصريًا في الإثراء المادي والملذات الحسية، ونمو الجريمة وجميع أنواع التحرش. العنف والضغط الجماعي والأمراض العقلية والأنانية الاجتماعية والتعصب وبعض الآخرين.

التدابير التشريعية والشرطية والطبيةفي التغلب على هذه الرذائل يتبين أنها غير فعالة دون اللجوء إليها العالم الداخلي للشخصو هو المبادئ الروحية.ما الذي يقويهم ويطورهم؟ التعاليم الروحية والتعليم والفلسفة والعلوم، فن راقي- كل ما يتعلق بمجال الثقافة الروحية الحقيقية للإنسانية. من الواضح أن مشكلة الأزمة الروحية هي مشكلة النظرة العالمية للشخص والثقافة الروحية للمجتمع. وفي هذه الاتجاهات يجب تركيز الجهود للتغلب على الأزمة الروحية.

. عندما يتحدثون عن التوزيع الأمراض الجماعية،ثم يقصدون أولاً وقبل كل شيء أمراض القلب والأورام والأمراض المعدية والعقلية. على سبيل المثال، يقدر معدل الوفيات السنوية لمرضى القلب والسرطان في جميع أنحاء العالم بالملايين. ينتشر مرض الإيدز بسرعة. وفق المنظمة العالميةالرعاية الصحية، في عام 2001، أثرت الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية على 35 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. وحتى عام 2001، تسبب الإيدز في وفاة 22 مليون شخص. في نهاية القرن العشرين، وفقًا لوزارة الصحة الروسية، زادت ديناميكيات الاضطرابات العقلية بمقدار عشرة أضعاف.

هناك أسباب عديدة لزيادة عدد الأمراض - سوء نمط الحياة والتغذية، والتلوث البيئي، والتوتر وعدم قدرة معظم الناس على السيطرة على حياتهم. العالم الداخليوإدارة ردود أفعال الجسم العصبية والعاطفية والانحرافات الجنسية ونقص الطاقة العقلية.

ويعتقد الخبراءأن مشكلة الأمراض الجماعية يجب أن تحل من الجانبين. أولاً، التعميم ضروري صورة صحيةحياة، التغذية السليمةالنشاط البدني والعقلي المتوازن، وأنظمة الوقاية والشفاء الطبيعية (إجراءات التطهير، تمرين جسديوالتغذية الغذائية والدورات استرخاءو التدريب التلقائي، الأساليب اليوغية للتنظيم الذاتي، وما إلى ذلك). ثانيا، من الضروري تطوير أساليب جديدة للعلاج الطبي - تقنيات جديدة لعلاج الأمراض الجماعية والأدوية الجديدة. على سبيل المثال، اللقاحات ضد الإيدز، وأجهزة تنظيم ضربات القلب، والأدوية التي تمنع نمو الخلايا غير الخاضعة لسيطرة الجسم، وتقنيات التصحيح النفسي للوعي البشري.

.في القرن العشرين، تعلمت البشريةإنتاج أسلحة الدمار الشامل (النووية والكيميائية والبيولوجية). لقد حقق العقل العلمي "نجاحات" مبهرة حقًا في هذا المجال. قطرة واحدة من عامل الحرب الكيميائي تكفي لتسميم بحيرة بأكملها. يمكن لصاروخ واحد مزود بحشوة بيولوجية، عند انفجاره في الهواء، أن يصيب سكان مدينة بأكملها. غواصة صاروخية نووية واحدة قادرة على تحويل دولة بأكملها إلى أنقاض. بحلول بداية القرن الحادي والعشرين في ترسانات دول الكتلة حلف الناتوقامت روسيا والصين والهند ودول أخرى بتخزين آلاف الأطنان من عوامل الحرب الكيميائية والبيولوجية، وآلاف الرؤوس الحربية النووية، والتي ستكون كافية لتدمير جميع مدن العالم بشكل متكرر وجميع أشكال الحياة على الأرض. لماذا يحتاج الناس إلى الكثير من هذه الأسلحة المدمرة؟

لقد قام العلماء بالنمذجة والإثباتأن الحرب باستخدام أسلحة الدمار الشامل تساوي المنتصرين والمهزومين. إن الإشعاع العالي أو التسمم البيئي أو "الشتاء النووي" سيضع الجميع - المهزومين والفائزين - في نفس الظروف - على شفا الحياة والموت. عندما يجلس شخصان في مخزن البارود، ما الفرق في قيام أحدهما بتفجير عبوته أولاً على أمل إصابة الآخر؟ وإلى أن يتم تدمير أسلحة الدمار الشامل، يظل الكوكب عبارة عن برميل بارود يعرض البشرية جمعاء لتهديد مميت. لذلك، من الضروري التخفيض التدريجي، ومن ثم التدمير والحظر الكامل لإنتاج أسلحة الدمار الشامل لجميع دول الكوكب.

. في القرن الماضيأدركت البشرية لأول مرة خطر استنزاف الموارد الطبيعية على كوكبها - النفط والفحم والمواد الخام والمعادن واحتياطيات المياه النظيفة والغابات و
المناطق الخصبة والأسماك وما إلى ذلك. حتى الآن هذه المشكلة ليست الأكثر إلحاحًا. ومع ذلك، إذا استمر استخدام المواد الخام في الزيادة بنفس المعدل، فإن المجتمع سيفعل ذلك بالفعل
وقد يواجه القرن الحادي والعشرون، على سبيل المثال، استنزافاً كاملاً لاحتياطيات النفط، مما سيؤدي إلى شلل وسائل النقل البري والجوي والمائي، بأنواعها الكثيرة. الإنتاج الكيميائي
وغيرها من المنشآت الصناعية.

أين تبحث عن مخرج؟يقترح العلماء تطوير وتنفيذ تقنيات إنتاج موفرة للموارد وخالية من النفايات، والاستخدام الأكثر نشاطًا للطاقة الشمسية وطاقة الرياح والمياه والطاقة النووية، والبحث عن مصادر جديدة للطاقة، والحد من استهلاك الموارد، وتنفيذها التنمية الصناعيةالمناطق الداخلية من كواكب النظام الشمسي.

. واحدة من المشاكل الأكثر إلحاحاالحداثة هي أزمة بيئية . يعتقد الكثير من الناس أنه يتكون فقط من التلوث البيئي. ولكن هذا ليس صحيحا. من وجهة نظر فلسفية، فإن الأزمة البيئية هي التأثير السلبي للأنشطة البشرية على الطبيعة.ولا تتجلى عواقب مثل هذه الأنشطة في تسمم الأرض والمياه والهواء بالنفايات الصناعية فحسب، بل تتجلى أيضًا في تدمير طبقة الأوزون على كوكب الأرض والنظم البيئية المستدامة. على سبيل المثال، تؤدي إزالة الغابات على نطاق واسع إلى تقليل نسبة الأكسجين وزيادة كمية ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي. يمكن أن يؤدي الاضطراب غير المدروس في التوازن المائي لمنطقة ما (أثناء بناء سد أو تغيير قاع النهر) إلى موت العديد من أنواع الحيوانات والنباتات، وانتشار الحشرات الضارة، وظهور المستنقعات أو الصحاري.

يتضمن حل مشكلة بيئية مجموعة كاملة من التدابير. من بينها، ما يلي ذو أهمية كبيرة: تغيير مواقف الناس تجاه البيئة، وبناء مرافق المعالجة في الصناعات، واستبدال محطات الطاقة الحرارية ومحركات الاحتراق الداخلي بنظيراتها الجديدة الصديقة للبيئة، وتقليل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والفريون في الغلاف الجوي، والحفاظ على البيئة. التوازن البيئي الطبيعي للمناطق وغيرها الكثير.

. جوهر المشكلة الديموغرافيةتكمن في معدلات النمو السكاني المرتفعة للغاية في بعض دول ومناطق الكوكب (الصين، الهند، أمريكا الجنوبية). ونتيجة لذلك، وعلى الرغم من انخفاض معدل المواليد في أوروبا وأميركا الشمالية وروسيا، فإن إجمالي سكان العالم ينمو بسرعة. ماذا يعني هذا؟ يعتقد بعض المحللين أن الأرض يمكنها أن تتغذى فقط كمية محدودةمن الناس. من العامة. على سبيل المثال، الرقم يسمى 10 مليار. وإذا استمرت ديناميكيات النمو، فإن الحضارة الحديثة التي يبلغ قوامها ستة مليارات نسمة، وفقاً لتقديرات مختلفة، ستصل إلى هذا الحد في غضون بضعة عقود فقط.

يلاحظ العديد من الخبراء أنه مع التوزيع المتساوي للناس والإنتاج الصناعي والزراعي المنظم بشكل فعال، يمكن للكوكب أن يدعم ما لا يقل عن خمسين مليار حضارة. ومع ذلك، فإن هذا لا يجعل المشكلة أقل حدة. والحقيقة هي أن البنية التحتية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للدول تتخلف عن معدل النمو السكاني في تطورها. ويجب مزامنة هاتين العمليتين. ولذلك، تنتهج الصين والهند ودول أخرى سياسات صارمة تهدف إلى الحد من النمو السكاني.

. مشكلة الإرهاب والعنفلها جذور اجتماعية وثقافية. ومع ذلك، فإنه لا يعتمد فقط على المبادئ الأخلاقية والأخلاقيةوالوعي القانوني الإنساني. في كثير من الحالات، يكون التسامح مقياسًا متطرفًا للصراع مع المجتمع من أجل حقوق الفرد ونظرته للعالم. وبالتالي، يجب على المجتمع، أولا وقبل كل شيء، أن يوفر للناس الحقوق والحريات الأساسية - الحق في الحياة والعمل، والتعليم وحرية الضمير، والملكية، وحرية الفكر والتعبير. وهنا يلعب الدعم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي للدول النامية، التي يُحرم سكانها أحيانًا من العديد من الفرص والحقوق، دورًا مهمًا للغاية. يعد توسيع الحوار بين الثقافات أمرًا ضروريًا أيضًا، مما يسمح للشعوب بفهم قيم وتقاليد بعضها البعض بشكل أفضل، وبالتالي احترامها.

مشكلة خاصة— أنشطة الجماعات المعادية للمجتمع والخطرة اجتماعيًا والتي تكون لأنشطتها الإرهابية أسباب إجرامية. وهنا يجب أن تعود الكلمة الأخيرة إلى الهيئات التشريعية وإنفاذ القانون. علاوة على ذلك، فإن تعاونها الدولي ووضع معايير مشتركة للتقييم القانوني ومكافحة الإرهاب أصبح الآن ذا أهمية خاصة. اتضح أنه، على سبيل المثال، الدول الغربيةإنهم يلتزمون بسياسة المعايير المزدوجة عندما يتعلق الأمر بمشكلة الإرهاب. وهذه السياسة بطبيعتها خطيرة للغاية ولا تسمح للمجتمع الدولي بمحاربة الإرهاب بطريقة موحدة.

. في القرن العشرين، سجل العلمزيادة تغير المناخ العالمي على الكوكب. يعتقد العلماء أن الاحترار التدريجي يحدث. وفي بعض البلدان، مثل روسيا، أصبح هذا الأمر واضحاً خلال ربع القرن الماضي حتى بالنسبة إلى غير المتخصصين. في المنطقة الوسطى، أصبح الشتاء أقل تساقطًا للثلوج وأصبح الصيف أكثر حرارة. وقبالة سواحل أوروبا، هناك ارتفاع في منسوب المياه في المحيط الأطلسي، وهو ما يرجع بحسب بعض التقديرات إلى ذوبان الثلوج والجليد عند القطبين.

وفي الوقت نفسه، لوحظت شذوذ الطقس في العديد من دول العالم. على سبيل المثال، تتساقط الثلوج في أفريقيا وفي خطوط العرض الجنوبية لأمريكا. في جميع أنحاء العالم، يلاحظ خبراء الأرصاد الجوية تغيرات حادة في درجة الحرارة والضغط وزيادة في الظواهر الجوية الخطيرة (الأعاصير والأعاصير والأمطار الغزيرة والبرد الكبير وتساقط الثلوج بكثافة مفاجئة وما إلى ذلك).

على مدى بضع مئات من السنين الماضية، كانت هناك زيادة نشاط زلزالىقشرة الأرض. أصبحت الزلازل أكثر تواترا وتدميرا. الزلازل تحت الماء تسبب موجات المحيط الضخمة (تسونامي). على سبيل المثال، في عام 2004، قتل تسونامي قوي في جنوب شرق آسيا أكثر من 250 ألف شخص.

ما الذي يسبب هذه العمليات؟ لا يستطيع العلم حتى الآن تقديم إجابة شاملة. ومع ذلك، يميل العديد من العلماء إلى وجهة النظر القائلة بأن تغير المناخ وزيادة النشاط الزلزالي قد يعتمد ليس فقط على أسباب طبيعية موضوعية، ولكن أيضًا على النشاط البشري. على سبيل المثال، يُعتقد أن الانفجارات النووية تسبب اهتزازات في القشرة الأرضية. تؤدي زيادة ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي إلى ظهور "ظاهرة الاحتباس الحراري". يؤدي التنافر العقلي والنفسي للإنسانية إلى تقلبات كهرومغناطيسية في مجال الطاقة للكوكب، مما يسبب الظواهر الجوية والزلزالية.

أسباب موضوعيةيربط بعض الباحثين العمليات قيد النظر بالتغيرات التي تحدث بشكل دوري في ميل محور الأرض وانجراف الأقطاب المغناطيسية للكوكب. ويعتقد أن مثل هذه التغييرات قد حدثت بالفعل في العصور القديمة. ونتيجة لذلك، شهد المناخ والمعالم الجغرافية للقارات تحولات جذرية. وهكذا، يعتقد أتباع بعض الأنظمة الفلسفية (الثيوصوفية، والأخلاق الحية، وما إلى ذلك) أنه تحت تأثير عمليات عالمية مماثلة في الماضي البعيد، تم تدمير القارتين الضخمتين ليموريا وأتلانتس. ولكن ما الذي يسبب تغير ميل محور الأرض وتحول الأقطاب المغناطيسية؟ يبقى السؤال مفتوحا في الوقت الراهن.

كل مشكلة عالميةلها تفاصيلها الخاصة، وبالتالي طرق الحل الخاصة بها. ومع ذلك، فمن الواضح أنه لا يمكن حل مشكلة عالمية واحدة من خلال جهود دولة واحدة أو دولة واحدة. من الضروري توحيد موارد البشرية جمعاء - السياسية والاقتصادية والديموغرافية والعلمية وغيرها. ولذلك، فإن الحاجة إلى تعاون دولي واسع النطاق بين الدول والشعوب، فضلا عن تنسيق جهودها، أصبحت الآن في المقدمة. ومع ذلك، فإن مشاكل العالم بشكل عام تتطلب المزيد من البشرية - سياسية واقتصادية وثقافية الاندماج في مجتمع كوكبي واحد.الحل لهذه المشكلة سوف يعتمد إلى حد كبير

ما الذي يغطيه مفهوم "المشاكل العالمية"؟ ما هي الميزات الخاصة التي تسمح لنا بالحديث عنها كظاهرة للبشرية جمعاء؟ الإجابات على هذه الأسئلة مهمة سواء في الأمور النظرية أو في من الناحية العمليةحيث أن الدول الرئيسية تعتمد على ذلك في إيجاد طرق لحلها.

من الناحية اللغوية، يأتي مصطلح "عالمي" من الكلمة الفرنسية "عالمي"، والتي تعني كامل، كامل، عام. ومن ثم فإن التعريف الأكثر شيوعا هو أن المشاكل التي تؤثر على مصالح البشرية ككل وكل شخص في مختلف أنحاء الكوكب، أي. أولئك الذين لديهم طبيعة بشرية كوكبية وعالمية يُطلق عليهم عادةً اسم عالمي.

تغطي المشاكل العالمية الكرة الأرضية بأكملها، وليس فقط الجزء الذي يعيش فيه الناس، ولكن أيضًا سطحه الآخر وباطنه وغلافه الجوي وحتى الفضاء الخارجي الذي يدخل في مجال النشاط البشري. ومن المهم أن نلاحظ أن أي مشكلة لا يمكن اعتبارها عالمية إلا عندما تكون ذات صلة بأي منطقة، أي منطقة ما. يتجلى فيهم. للحصول على تعريف أكثر صرامة للمشاكل العالمية، على النقيض من جميع المشاكل الأخرى في العلوم والفلسفة، باستثناء "الجغرافية"، يتم تقديم معايير إضافية تميزها من حيث السمات الأساسية التي تمتلكها. يحدد معظم الباحثين مثل هذه الميزات الخاصة ويفصلون المشكلات العالمية عن أي مشاكل أخرى:

1. إن المشاكل العالمية، في جوهرها، لا تؤثر فقط على مصالح الأفراد أو الشعوب أو الدول أو مجموعات الدول، بل على البشرية جمعاء، أي. ذات طبيعة كوكبية وعالمية.
2. إن هذه المشاكل تشكل عاملاً موضوعياً في التنمية العالمية ولا يمكن تجاهلها، وبالتالي تتطلب حلولاً فورية.
3. تشكل طبيعة المشاكل العالمية التي لم يتم حلها تهديدًا لوجود البشرية: فهي يمكن أن تؤدي إلى موت الحضارة في حد ذاتها.
4. لا يمكن حل المشاكل العالمية بجهود الدول الفردية، ولكنها تتطلب عملاً مستهدفًا ومنسقًا، وتوحيد جميع الشعوب، والمجتمع العالمي بأسره.

السمة الأساسية للمشاكل العالمية هي تعقيدها، أي. الترابط المعقد والترابط والارتباط الوثيق مع بعضها البعض

التحديث أو، على العكس من ذلك، حل واحد منهم يؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على نظام المشاكل العالمية في عصرنا بأكمله. ولذلك فإن حل إحدى المشاكل العالمية يتطلب مراعاة تأثير المشاكل الأخرى عليها.

السمة المميزة للمشاكل العالمية هي ديناميكيتها، فهناك إمكانية زيادة عدد المشاكل التي تعتبر عالمية، أو على العكس من ذلك، انخفاض عند حلها. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك مشكلة الإرهاب، التي تتحول أمام أعيننا إلى مشكلة عالمية. فرولوف آي تي، زغلادين ف. المشكلات العالمية في عصرنا: الجوانب العلمية والاجتماعية – م.، العلاقات الدولية، 2002. ص 42.

من بين الأساليب المختلفة لتصنيف المشاكل العالمية، فإن الاعتراف الأكبر هو في العلم الحديثلديه قسم يأخذ في الاعتبار الأشياء التي تعاني من آثار هذه المشاكل وأنشطة الموضوعات التي تسبب تفاقمها.

تتكون المجموعة الأولى من المشكلات العالمية من المشكلات التي تتميز بأكبر قدر من العالمية والأهمية وتنشأ من التفاعل بين المجتمعات الاجتماعية للناس مثل الدولة والشعوب والأمم والأنظمة الاجتماعية والاقتصادية، وما إلى ذلك، وبالتالي يطلق عليها اسم "بين المجتمعات" . ترجع هذه المشاكل إلى الحقائق الاجتماعية والسياسية، التي تحدد مسبقًا التناقضات بين مختلف دول العالم. ومن المشاكل المهمة في هذه المجموعة مشكلة إزالة الحرب من حياة المجتمع وضمان عالم عادل، وإقامة نظام اقتصادي جديد يهدف إلى التغلب على التخلف الاقتصادي والبيئي والعلمي والتقني للدول النامية، والتغلب على التخلف والقضاء عليه بالكامل إرهاب.

توحد المجموعة الثانية تلك المشاكل التي تنشأ نتيجة تفاعل الإنسان والمجتمع مع الطبيعة - وهي مشاكل طبيعية واجتماعية. في النصف الثاني من القرن العشرين. وقد لوحظ ذلك مجتمع انسانيلا ينبغي أن تكون هناك خطوط استمرارية فيما يتعلق بالعالم العضوي الذي ولدها فحسب، بل يجب أيضًا أن تكون هناك سمات عميقة ومميزة بشكل أساسي تميز البشرية عن العالم البيولوجي بأكمله. هذه السمات، كما يعتقد Yu.P. Trusov، مرتبطة بالعقل ومعرفة العالم والعمل الاجتماعي المنظم. هذا سمح له بالتمييز بين منطقة خاصة من المحيط الحيوي - Noosphere، I. E. مجال العقل الذي نتاجه التكنولوجيا بالمعنى الأوسع، بما في ذلك الفن والعلوم والأدب باعتبارها بلورة لأنشطة العقل.

لكن ثمار الأيدي البشرية تختلف بشكل كبير عن إبداعات الطبيعة. يخطف الإبداع البشري جزيئات المادة من الطبيعة ويضغطها في أغلال الشكل. تتحول الحجارة إلى أهرامات، والمعادن إلى خزانات وآلات، والصوف إلى ملابس. وهذه الأشياء محرومة من التنمية الذاتية، ولا يمكن تدميرها إلا. لذلك، يحتل الإنسان موقعا وسطا بين المحيط التكنولوجي الميت والطبيعة الحية. وهذا يعني أنهم في المعارضة. وبغض النظر عن شعورنا تجاه فكرة وجود مجال نو، فإن قطبية التكنولوجيا والحياة أمر لا جدال فيه. ويكمن هذا العداء في قلب هذه المجموعة من المشاكل العالمية. وتشمل هذه في المقام الأول المشكلة البيئية، فضلا عن الطاقة والموارد المعدنية ومشكلة استكشاف الفضاء والمحيطات العالمية. المجموعة الثالثة تتكون من المشاكل المتعلقة بالعلاقة بين الإنسان والمجتمع - وهي مشاكل أنثروبولوجية. وتشمل هذه في المقام الأول المشاكل الديموغرافية، فضلا عن مشاكل الصحة والفقر والجوع.

ولكل كتلة من الكتل الثلاث للمشاكل العالمية خصائصها الخاصة، ولكنها تشكل نظاما متكاملا، جوهره مشكلة الإنسان ومستقبله، والتي تحولت إلى مشكلة علمية عامة، ويتطلب حلها تضافر الجهود. جهود ممثلي جميع مجالات المعرفة للعلوم الطبيعية والاجتماعية والتقنية.

لذا، فإن نطاق المشكلات العالمية التي تواجه البشرية واسع جدًا، وكل منها نتيجة لأسباب ومتطلبات محددة، ومن ناحية أخرى، يطرح السؤال بشكل طبيعي: إذا كانت كل هذه المشكلات ذات طبيعة كوكبية، إذا كانت تؤثر على مصالح ومصائر البشرية جمعاء، فمن الواضح أن هناك عوامل مشتركة تؤدي إلى تفاقمها وتعميقها. ما هي هذه العوامل؟ فرولوف آي تي. جوهر وأهمية المشاكل العالمية. - م: المعرفة، 2002. ص48.

تجدر الإشارة إلى أن تفاقم المشاكل العالمية هو وريث مجموعة معقدة من الأسباب والتناقضات في النصف الثاني من القرن العشرين. السبب الأكثر شيوعًا لتحول المشاكل المحلية والإقليمية السابقة إلى مشاكل عالمية هو النمو السريع لتدويل الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية للمجتمع، حيث الاتجاه العام لتحويل الإنسانية إلى نظام متكامل، كيان واحد. موضوع العمل الاجتماعي، يتجلى في المستقبل. لقد تم بالفعل إنشاء عالم مترابط ومتكامل إلى حد كبير، حيث تنشأ حتما مشاكل متأصلة في تطور البشرية ككل. ومن الواضح أن حل هذه المشاكل في وقت غير مناسب يؤدي إلى تحولها إلى مشكلة عالمية.

وفي المقابل، فإن ظهور المشاكل العالمية وتفاقمها يساهم في زيادة تعزيز الطبيعة العالمية للعديد من العمليات الاجتماعية، ولا سيما فيما يتعلق بالقضية المركزية علاقات دولية- ضمان السلام على الأرض وحل المشاكل العالمية الأخرى في عصرنا. الفلسفة: كتاب مدرسي للجامعات/إد. البروفيسور V. N. لافرينينكو، البروفيسور. في بي راتنيكوفا. - الطبعة الثالثة، المنقحة. وإضافية - م: الوحدة-دانا، 2005.ص. 27-28.

لقد نشأت الحضارة التقنية التي تآكل بيتنا المشترك اليوم، ويتم استغلالها ليس بمفردها، بل في إطار ثقافة معينة. تنتج الثقافة تلك القيم التي توجه الإنسانية نحو التنمية اللامحدودة الوسائل التقنية، استغلال المحميات الطبيعية. وكانت الثقافة متأصلة في الموقف القائل بأن هذه الاحتياطيات غير محدودة وأن لهم الحق في التصرف فيها دون رقابة. تشكل الثقافة الناس لإجراء التجارب في تشيرنوبيل، وتدمير إمدادات المياه العذبة، ونشر الأسلحة الذرية، وما إلى ذلك.

وفي هذا الصدد، فإن أفظع الكوارث ليست هي المتغيرات الذرية والحرارية وما شابه ذلك من التدمير المتنوع للبشرية، ولكن الأنثروبولوجية - تدمير الإنسان في الإنسان. يكمن سبب العديد من المشاكل في الأخطاء التي ارتكبتها البشرية، وعلاوة على ذلك، في اختيار المبادئ التوجيهية الخاطئة، والنتيجة التي لا تضر الطبيعة فحسب، بل تضر أيضا بالجوهر الإنساني. هناك عدد من الكوارث، خاصة في بلادنا، هي نتيجة لافتقارنا إلى الثقافة وعدم المسؤولية والتنظيم غير المستحق.

وبالتالي، فإن أسباب المشاكل العالمية لها جذورها: فهي تصل إلى تاريخ تكوين الحضارة الحديثة، التي أدت إلى أزمة كل من المجتمع الصناعي والثقافة الموجهة تقنيًا ككل، والتي احتضنت كامل مجمع التفاعلات بين الناس. ومع المجتمع ومع الطبيعة. وقد امتدت هذه الأزمة إلى المجتمع العالمي بأكمله تقريبا، حتى إلى المناطق النائية عن مراكز الحضارة. كل هذا أعطى سببا لتسمية كوكبنا "بيت مشترك"، والمشاكل التي تبين أنها مشتركة بين جميع الناس - عالمية.

ينبغي فهم المشاكل العالمية في عصرنا على أنها مجموعة من المشاكل التي يعتمد على حلها استمرار وجود الحضارة.

تنجم المشاكل العالمية عن التطور غير المتكافئ لمختلف مجالات حياة الإنسانية الحديثة والتناقضات المتولدة في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والأيديولوجية والاجتماعية الطبيعية وغيرها من العلاقات بين الناس. وتؤثر هذه المشاكل على حياة البشرية ككل.

المشاكل العالمية للإنسانية- هذه مشاكل تؤثر على المصالح الحيوية لجميع سكان الكوكب وتتطلب حلها الجهود المشتركة لجميع دول العالم.

تشمل المشاكل العالمية في عصرنا ما يلي:

هذه المجموعة ليست ثابتة، ومع تطور الحضارة الإنسانية، يتغير فهم المشكلات العالمية الحالية، ويتم تعديل أولوياتها، وتظهر مشكلات عالمية جديدة (استكشاف الفضاء، والتحكم في الطقس والمناخ، وما إلى ذلك).

مشكلة الشمال والجنوبهي مشكلة العلاقات الاقتصادية بين الدول المتقدمة والدول النامية. وجوهرها هو أنه من أجل سد الفجوة في مستويات التنمية الاجتماعية والاقتصادية بين البلدان المتقدمة والبلدان النامية، فإن الأخيرة تتطلب امتيازات مختلفة من البلدان المتقدمة، ولا سيما توسيع نطاق وصول سلعها إلى أسواق البلدان المتقدمة، وزيادة تدفق المعرفة ورأس المال (خاصة في شكل مساعدة)، وشطب الديون وغيرها من التدابير المتعلقة بها.

واحدة من المشاكل العالمية الرئيسية هي مشكلة الفقر. يشير الفقر إلى عدم القدرة على توفير أبسط الظروف المعيشية وبأسعار معقولة لمعظم الناس في بلد معين. وتشكل مستويات الفقر المرتفعة، وخاصة في البلدان النامية، تهديدا خطيرا ليس فقط للتنمية الوطنية، بل أيضا للتنمية المستدامة العالمية.

عالم مشكلة الغذاءيكمن في عدم قدرة البشرية حتى الآن على تزويد نفسها بالمنتجات الغذائية الحيوية بشكل كامل. تظهر هذه المشكلة في الممارسة العملية كمشكلة نقص الغذاء المطلق(سوء التغذية والجوع) في أقل البلدان نموا، فضلا عن الاختلالات الغذائية في البلدان المتقدمة. وسيعتمد حلها إلى حد كبير على الاستخدام الفعال والتقدم العلمي والتكنولوجي في هذا المجال زراعةوعلى مستوى الدعم الحكومي.

عالمي مشكلة الطاقةهي مشكلة تزويد البشرية بالوقود والطاقة الآن وفي المستقبل المنظور. السبب الرئيسيينبغي اعتبار ظهور مشكلة الطاقة العالمية بمثابة الزيادة السريعة في استهلاك الوقود المعدني في القرن العشرين. لو الدول المتقدمةوفي حين تعمل البلدان الآن على حل هذه المشكلة في المقام الأول عن طريق إبطاء نمو طلبها عن طريق الحد من كثافة الطاقة، فإن بلدان أخرى تشهد نمواً سريعاً نسبياً في استهلاك الطاقة. وقد يضاف إلى ذلك المنافسة المتزايدة في سوق الطاقة العالمية بين البلدان المتقدمة والدول الصناعية الكبيرة حديثاً (الصين والهند والبرازيل). كل هذه الظروف، إلى جانب عدم الاستقرار العسكري والسياسي في بعض المناطق، يمكن أن تسبب تقلبات كبيرة في مستوى موارد الطاقة وتؤثر بشكل خطير على ديناميكيات العرض والطلب، فضلاً عن إنتاج واستهلاك سلع الطاقة، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى خلق حالات أزمات.

وتتعرض الإمكانات البيئية للاقتصاد العالمي للتقويض بشكل متزايد النشاط الاقتصاديإنسانية. وكان الجواب على هذا مفهوم التنمية المستدامة بيئيا. إنها تنطوي على تنمية جميع دول العالم، مع مراعاة الاحتياجات الحالية، ولكن دون المساس بمصالح الأجيال القادمة.

حماية البيئة جزء مهم من التنمية. في السبعينيات أدرك الاقتصاديون في القرن العشرين أهمية القضايا البيئية للتنمية الاقتصادية. يمكن أن تتكرر عمليات التدهور البيئي ذاتيًا، مما يهدد المجتمع بتدمير لا رجعة فيه واستنزاف الموارد.

عالمي مشكلة ديموغرافيةوتنقسم إلى جانبين: في عدد من البلدان والمناطق في العالم النامي، والشيخوخة الديمغرافية لسكان البلدان المتقدمة والبلدان التي تمر بمرحلة انتقالية. بالنسبة للأولى، الحل هو زيادة النمو الاقتصادي وخفض النمو السكاني. والثاني -- الهجرة وإصلاح نظام التقاعد.

كانت العلاقة بين النمو السكاني والنمو الاقتصادي منذ فترة طويلة موضوع بحث من قبل الاقتصاديين. ونتيجة للبحث، تم تطوير نهجين لتقييم تأثير النمو السكاني على التنمية الاقتصادية. يرتبط النهج الأول بدرجة أو بأخرى بنظرية مالتوس، الذي يعتقد أن النمو السكاني أسرع من النمو وبالتالي فإن عدد سكان العالم أمر لا مفر منه. النهج الحديثإن تقييم دور السكان في الاقتصاد هو إجراء شامل ويحدد العوامل الإيجابية والسلبية في تأثير النمو السكاني على الاقتصاد.

ويعتقد الكثير من الخبراء أن المشكلة الحقيقية لا تكمن في النمو السكاني في حد ذاته، بل في المشاكل التالية:

التخلف - التخلف في التنمية؛
- استنزاف موارد العالم وتدمير البيئة.

مشكلة التنمية البشرية- هذه هي مشكلة مطابقة خصائص الجودة مع الشخصية الاقتصاد الحديث. في ظروف ما بعد التصنيع، تزداد متطلبات الصفات البدنية وخاصة تعليم العامل، بما في ذلك قدرته على تحسين مهاراته باستمرار. ومع ذلك، فإن تطور الخصائص النوعية للقوى العاملة في الاقتصاد العالمي متفاوت للغاية. وتتجلى أسوأ المؤشرات في هذا الصدد في البلدان النامية، التي، مع ذلك، هي المصدر الرئيسي لتجديد الموارد العالمية موارد العمل. وهذا ما يحدد الطبيعة العالمية لمشكلة التنمية البشرية.

زيادة الترابط وتقليل الحواجز الزمنية والمكانية تخلق حالة من انعدام الأمن الجماعي من التهديدات المختلفةوالتي لا يمكن دائمًا إنقاذ الشخص منها من خلال حالته. وهذا يتطلب تهيئة الظروف التي تعزز قدرة الشخص على تحمل المخاطر والتهديدات بشكل مستقل.

مشكلة المحيطهي مشكلة الحفظ و الاستخدام العقلانيمساحاتها ومواردها. في الوقت الحالي، لا يستطيع المحيط العالمي، باعتباره نظامًا بيئيًا مغلقًا، أن يتحمل الحمل البشري المتزايد بشكل كبير، وينشأ تهديد حقيقي بتدميره. لذلك، فإن المشكلة العالمية للمحيط العالمي هي، أولا وقبل كل شيء، مشكلة بقائها، وبالتالي، بقاء الإنسان الحديث.

طرق حل المشاكل العالمية في عصرنا

إن حل هذه المشاكل هو مهمة ملحة للبشرية جمعاء اليوم. يعتمد بقاء الناس على قيد الحياة على متى وكيف يتم حل هذه المشاكل. تم تحديد الطرق التالية لحل المشاكل العالمية في عصرنا.

منع الحرب العالميةباستخدام الأسلحة النووية الحرارية وغيرها من وسائل الدمار الشامل التي تهدد بتدمير الحضارة. وهذا ينطوي على كبح سباق التسلح، وحظر إنشاء واستخدام أنظمة أسلحة الدمار الشامل، البشرية و الموارد الماديةوإزالة الأسلحة النووية، وما إلى ذلك؛

التغلب علىالاقتصادية والثقافية عدم المساواةوبين شعوب البلدان الصناعية في الغرب والشرق والبلدان النامية في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية؛

التغلب على الأزمةالتفاعل بين الإنسانية والطبيعة، والذي يتسم بعواقب كارثية في شكل تلوث بيئي غير مسبوق واستنزاف الموارد الطبيعية. وهذا يجعل من الضروري وضع تدابير تهدف إلى الاستخدام الاقتصادي للموارد الطبيعية والحد من تلوث التربة والمياه والهواء بالنفايات الناتجة عن إنتاج المواد؛

انخفاض معدل النمو السكانيفي البلدان النامية والتغلب على الأزمة الديموغرافية في البلدان الرأسمالية المتقدمة؛

منع النتائج السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية الحديثة؛

التغلب على الاتجاه التنازلي في مجال الصحة الاجتماعية، والذي يشمل مكافحة إدمان الكحول وإدمان المخدرات والسرطان والإيدز والسل وغيرها من الأمراض.

مقدمة ……………………………………………………………….3

مفهوم المشاكل العالمية في العصر الحديث وتصنيفها ……………………………………………………………………………………………………

أسباب نشوء ونشوء المشاكل العالمية في العصر الحديث

التقدم وتأثيره على المشكلات العالمية في العصر الحديث …………………………………………………………………

الخلاصة ........................................................................... 26

قائمة المراجع ............................ 27

مقدمة

لا يمكن حل القضايا العالمية في عصرنا دون دراستها التفصيلية من قبل فلاسفة وممثلي علوم محددة. تكمن خصوصية المشكلات العالمية في أنها تتطلب تنظيمًا مستهدفًا للبحث العلمي. حاليًا، تتم دراسة المشكلات العالمية من قبل العديد من العلوم - علماء البيئة والجغرافيين وعلماء الاجتماع وعلماء السياسة والاقتصاديين، وما إلى ذلك. كما تدرس الفلسفة المشاكل العالمية في الجوانب الأيديولوجية والمنهجية والاجتماعية والإنسانية. أساس التحليل الفلسفي للمشاكل العالمية هو نتائج العلوم الخاصة. وفي الوقت نفسه، فإن هذا التحليل ضروري، بالإضافة إلى قيمته الإرشادية، لمزيد من البحث، لأنه يساهم في تكامل العلوم الخاصة التي تحتاج إلى اتفاق على التنسيق في دراسة المشاكل العالمية. تصبح الفلسفة رابطا لممثلي مختلف التخصصات العلمية، حيث يركز تحليلها على التخصصات المتعددة.

كل عصر يولد فلسفته الخاصة. يجب أن تصبح الفلسفة الحديثة أولا وقبل كل شيء فلسفة البقاء. ومهمة الفلسفة الحديثة هي البحث عن مثل هذه القيم و النظم الاجتماعيةالتي من شأنها أن تضمن بقاء البشرية. تم تصميم الفلسفة الجديدة لتطوير نموذج لحل المشكلات العالمية للمساعدة التوجه العمليالإنسان في العالم الحديث في بقاء الحضارة.

خصوصيات الفهم الفلسفي للمشاكل العالمية:

1) تحدد الفلسفة، التي تشكل رؤية عالمية جديدة، إرشادات قيمة معينة تحدد إلى حد كبير طبيعة واتجاه النشاط البشري.

2) الوظيفة المنهجية للفلسفة هي أنها تدعم نظريات معينة، وتعزز رؤية شاملة للعالم.

وبالتالي، إلى المشاكل الفلسفية الأبدية للوجود والمعرفة ومعنى الحياة البشرية، وما إلى ذلك. أضاف العصر الحديث موضوعًا جديدًا بشكل أساسي - الحفاظ على الحياة على الأرض وبقاء البشرية.

مفهوم المشاكل العالمية في العصر الحديث وتصنيفها

المشاكل العالمية(الفرنسية g1оba1 - عالمي، من اللاتينية g1оbus (terrae) - الكرة الأرضية) تمثل مجموعة من مشاكل الإنسانية، والتي يعتمد على حلها التقدم الاجتماعي والحفاظ على الحضارة: منع حرب نووية حرارية عالمية وضمان الظروف السلمية للتنمية من جميع الشعوب؛ منع التلوث الكارثي للبيئة، بما في ذلك الغلاف الجوي والمحيطات العالمية، وما إلى ذلك؛ سد الفجوة المتزايدة في المستويات الاقتصادية ودخل الفرد بين البلدان المتقدمة والنامية من خلال القضاء على تخلف هذه الأخيرة، وكذلك القضاء على الجوع والفقر والأمية في جميع أنحاء العالم؛ ضمان مواصلة التنمية الاقتصادية للبشرية من خلال الموارد الطبيعية اللازمة، المتجددة وغير المتجددة، بما في ذلك الغذاء والمواد الخام الصناعية ومصادر الطاقة؛ ووقف النمو السكاني السريع ("الانفجار السكاني" في البلدان النامية) والقضاء على خطر "الانخفاض السكاني" في البلدان المتقدمة؛ منع العواقب السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية. لقد أضاف القرن الحادي والعشرون، الذي بدأ للتو، مشاكله الخاصة: الإرهاب الدولي، والانتشار المستمر لإدمان المخدرات والإيدز.

الفهم الفلسفي للمشاكل العالمية هو دراسة العمليات والظواهر المتعلقة بمشاكل الحضارة الكوكبية، والعملية التاريخية العالمية. تحلل الفلسفة الأسباب التي أدت إلى ظهور أو تفاقم المشاكل العالمية، وتدرس خطرها الاجتماعي ومشروطيتها.

طورت الفلسفة الحديثة المناهج الرئيسية لفهم المشاكل العالمية:

كل المشاكل يمكن أن تصبح عالمية؛

يجب أن يقتصر عدد المشاكل العالمية على عدد المشاكل الملحة والأكثر خطورة (منع الحرب، البيئة، السكان)؛

التحديد الدقيق لأسباب المشاكل العالمية وأعراضها ومحتواها وطرق حلها السريع.

إن المشاكل العالمية لها سمات مشتركة: فهي تؤثر على مستقبل ومصالح البشرية جمعاء، ويتطلب حلها جهود البشرية جمعاء، وتتطلب حلا عاجلا، كونها في علاقة معقدة مع بعضها البعض.

فالمشاكل العالمية، من ناحية، طبيعية بطبيعتها، ومن ناحية أخرى، اجتماعية. وفي هذا الصدد، يمكن اعتبارها تأثيرًا أو نتيجة للنشاط البشري الذي كان له تأثير سلبي على الطبيعة. الخيار الثاني لظهور المشاكل العالمية هو أزمة العلاقات بين الناس، مما يؤثر على كامل العلاقات المعقدة بين أعضاء المجتمع العالمي.

يتم تجميع المشكلات العالمية وفقًا لميزاتها الأكثر تميزًا. يتيح التصنيف تحديد درجة أهميتها وتسلسل التحليل النظري والمنهجية وتسلسل الحلول.

تعتمد طريقة التصنيف الأكثر استخدامًا على مهمة تحديد مدى خطورة المشكلة وتسلسل حلها. وفيما يتعلق بهذا النهج، يمكن تحديد ثلاث مشاكل عالمية:

بين دول ومناطق الكوكب (منع الصراعات، وإقامة النظام الاقتصادي)؛

البيئية (حماية البيئة، وحماية وتوزيع المواد الخام للوقود، وتنمية الفضاء والمحيط العالمي؛

بين المجتمع والناس (الديموغرافيا، الرعاية الصحية، التعليم، إلخ).

إن المشاكل العالمية في عصرنا تنجم في نهاية المطاف على وجه التحديد عن التفاوت السائد في تطور الحضارة العالمية، عندما تجاوزت القوة التقنية للبشرية بما لا يقاس مستوى التنظيم الاجتماعي الذي حققته، وتخلف التفكير السياسي بشكل واضح عن الواقع السياسي، و إن دوافع أنشطة الجماهير السائدة وقيمها الأخلاقية بعيدة كل البعد عن الضرورات الاجتماعية والبيئية والديموغرافية للعصر.

أسباب نشوء ونشوء المشاكل العالمية الحديثة

إن ظهور المشكلات العالمية والخطر المتزايد لعواقبها يشكل تحديات جديدة أمام العلم في التنبؤ بها وحلها. المشاكل العالمية هي نظام معقد ومترابط يؤثر على المجتمع ككل، الإنسان والطبيعة، وبالتالي يتطلب فهما فلسفيا مستمرا.

تشمل المشاكل العالمية، في المقام الأول، ما يلي: منع الحرب النووية الحرارية العالمية، وإنشاء عالم غير عنيف يوفر الظروف السلمية للتقدم الاجتماعي لجميع الشعوب؛ سد الفجوة المتزايدة في مستوى التنمية الاقتصادية والثقافية بين الدول، والقضاء على التخلف الاقتصادي في جميع أنحاء العالم؛ ضمان مواصلة التنمية الاقتصادية للبشرية بالموارد الطبيعية اللازمة لذلك (الغذاء والمواد الخام ومصادر الطاقة)؛ التغلب على الأزمة البيئية الناجمة عن الغزو البشري للمحيط الحيوي: وقف النمو السكاني السريع (النمو السكاني في البلدان النامية، وانخفاض معدلات المواليد في البلدان المتقدمة)؛

توقع ومنع مختلف العواقب السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية في الوقت المناسب والاستخدام الرشيد والفعال لإنجازاتها لصالح المجتمع والفرد.

التقدم وتأثيره على المشاكل العالمية في العصر الحديث

في المواضيع السابقة، أثيرت الفكرة مرارا وتكرارا حول مدى تعقيد عملية التطوير وتنوعها والدور الهام الذي يلعبه الشخص فيها. لم تكن نتيجة المشاركة فيها الفوائد التي تم إنشاؤها فحسب، بل كانت أيضًا العديد من الصعوبات التي تواجهها الطبيعة والإنسان نفسه نتيجة لأنشطتهما التحويلية النشطة. في الوقت الحاضر، من المعتاد التحدث عنها باعتبارها مشاكل عالمية في عصرنا. وتشمل هذه البيئة والحرب والسلام والديموغرافية والمرض والجريمة وغيرها.

دعونا نركز على تلك المذكورة، وقبل كل شيء، على مشكلة بيئيةوذلك لأن كل ما يحدث على كوكب الأرض، بمشاركة الإنسان أو بدونه، يحدث أيضًا في الطبيعة. يُفهم الأخير على أنه جزء من المادة التي يتفاعل معها الناس بشكل مباشر أو غير مباشر، ويدركونها، أي. ترى، تسمع، تلمس، الخ. وهو بدوره يؤثر بطريقة أو بأخرى على كل واحد منا، وعلى المجتمع ككل، ويؤثر على نتائج النشاط البشري. وبهذا المعنى فإن الإنسان نفسه هو نتاج الطبيعة. وهو موجود أيضًا في جميع إبداعات الأيدي البشرية.

ولذلك، مهما بلغ تطور الإنتاج الصناعي، ومهما أصبح الإنتاج الصناعي فعالا، فإن الإنسان يعتمد دائما على الطبيعة. طبيعة هذه العلاقات معقدة للغاية ومتناقضة، لأن الطبيعة متنوعة للغاية ولها هيكل معقد إلى حد ما. ويسلط الضوء على:

1. الغلاف الجوي - سطح الأرض، غير المأهول والمناسب لحياة الإنسان.

2. المحيط الحيوي - مجمل الكائنات الحية الموجودة على السطح وفي الأعماق والغلاف الجوي لكوكبنا.

3. الغلاف الجوي - الفضاء القريب من الأرض، حيث توجد بالفعل المركبات الفضائية التي أنشأها الإنسان، بالإضافة إلى تلك المنطقة من الفضاء التي يمكن أن يسكنها أبناء الأرض في الوقت المنظور تاريخيًا وهي موضوع بحث علمي مكثف.

4. مجال noosphere ("noo" - العقل) هو مجال النشاط العقلاني البشري، والذي يتحدد في النهاية من خلال مستوى الذكاء البشري وكمية المعلومات التي يعالجها دماغه.

5. المجال التكنولوجي - ("techne" - الفن، المهارة، المهارة). إنها مجموعة من جميع العمليات والظواهر التي خلقها الإنسان. وهو يتقاطع في العديد من النقاط مع المجال الجغرافي الحيوي والكوني. ووفقا للعلماء، فإن هذا التقاطع يكمن سر وسبب العمليات العالمية التي تحدث فيها، وكذلك المشاكل الناجمة عن هذه الظروف.

عالمي مشاكل الحداثة (12)
الملخص >> علم البيئة
عالمي مشاكل الحداثةوطرق حلها. عالمي مشاكلوتسمى مشاكل، والتي نشأت في النصف الثاني من القرن العشرين. ... تعادل النجاحات التي تحققت في الاقتصاد. الجميع عالمي مشاكلمترابطة. من المستحيل حل كل...
عالمي مشاكل الحداثة (21)
محاضرة >> الفلسفة
عالمي مشاكل الحداثةالأسئلة: 1. ما هي خصوصية التقنية... تدل على قوة التنفيذ الكامنة حديثتكنولوجيا. هنا تنكشف حقيقة جديدة...من هذا مشاكليقنعنا كذلك أن جميع الأمراض حديث ...
عالمي مشاكل الحداثة (11)
الملخص >> الدولة والقانون
العالمية الاجتماعية والبيولوجية والتوافق. " عالمي مشاكل - حديث مشاكلوجود وتطور الإنسانية ككل - ... بين مفاهيم العملية و مشاكل: « عالمي مشاكل الحداثةهي مجموعة من معظم...