Mga saloobin sa paggawa at sa gasteva. Pag-unlad ng teorya at kasanayan ng pamamahala sa Russia. Bahagi 2: A.K. Gastev. Tagasuporta ng mga ideya ng rebolusyon
Pinagmulan: A.K "Paano magtrabaho: Isang praktikal na panimula sa agham ng organisasyon ng paggawa" ", 2011.
Kapag tumunog ang mga beep sa umaga sa labas ng trabaho, hindi ito isang tawag para sa pagkabihag. Ito ang awit ng hinaharap.
Minsan kaming nagtrabaho sa mga bastos na workshop at nagsimulang magtrabaho sa iba't ibang oras sa umaga.
At ngayon, sa umaga, sa alas-otso, ang mga beep ay tunog para sa isang buong milyon.
Ngayon minuto sa bawat minuto ay nagsisimula kaming magkasama. Isang buong milyon ang kumukuha ng martilyo sa parehong sandali.
Ang aming unang suntok ay kulog na magkasama.
Ano ang kinakanta ng mga sungay!
– Ito ang morning anthem ng pagkakaisa!
Ang tula ng welga ng manggagawa
Ginugugol natin ang pinakamagandang bahagi ng ating buhay sa trabaho.
Kailangan mong matutong magtrabaho sa paraang madali ang trabaho at ito ay nagiging isang palaging paaralan ng buhay.
Pano magtrabaho
Gastev Alexey Kapitonovich- rebolusyonaryo, proletaryong makata at kilalang pigura sa larangan ng rasyonalisasyon ng paggawa - ay ipinanganak noong Setyembre 26, 1882 sa Suzdal, lalawigan ng Vladimir. Ang kanyang ama ay isang guro at namatay noong si Gastev ay dalawang taong gulang. Ang ina ni Gastev ay isang dressmaker. Matapos makapagtapos mula sa paaralan ng lungsod at pagkatapos ay mga teknikal na kurso, pumasok si Gastev sa instituto ng mga guro, ngunit pinatalsik mula doon para sa mga aktibidad sa politika. Mula noong 1900 siya ay nasangkot sa rebolusyonaryong kilusan. Nang italaga ang kanyang sarili sa gawaing pampulitika, gumala siya sa mga bilangguan, mga destiyero (lalawigan ng Vologda, lalawigan ng Arkhangelsk, Narym) at nagtrabaho bilang mekaniko sa mga pabrika sa St. Petersburg, Kharkov, Nikolaev, gayundin sa mga depot ng tram.
Hanggang 1917 siya ay nasa isang iligal na posisyon. Ilang beses siyang lumipat sa Paris. Sa ibang bansa siya nagtrabaho sa mga pabrika. Mula noong 1901 - miyembro ng RSDLP. Mula noong 1906 - isang aktibong manggagawa sa mga unyon ng manggagawa. Mula 1907 hanggang 1918 siya ay miyembro ng lupon ng Petrograd Union of Metalworkers, at noong 1917-1918. - Kalihim ng Komite Sentral ng All-Russian Union of Metalworkers. Mula noong Rebolusyong Oktubre, nagtrabaho siya bilang isang propesyonal, tagapamahala ng industriya at mamamahayag.
Si Gastev ay nagsimulang magsulat ng mga masining na gawa noong 1900s. Ang kanyang trabaho ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1904 - ang kwentong "Behind the Wall" mula sa buhay ng mga political destiyer. Ang mga koleksyon ng mga gawa ng sining ay nai-publish nang maraming beses sa ilalim ng pamagat na "Tula ng Strike ng Manggagawa." Ang huling koleksyon ay nai-publish sa Moscow noong 1923. Noong unang bahagi ng 20s, iniwan ni Gastev ang kanyang mga aktibidad sa larangan ng fiction at itinalaga ang kanyang sarili nang buo upang magtrabaho sa pag-aayos ng paggawa. Itinuturing ni Gastev ang kanyang huling artistikong gawain bilang All-Union Central Council of Trade Unions, na kanyang inorganisa noong 1920 sa Moscow, na kanyang pinamumunuan at kung saan naglalaman ng lahat ng maalamat na ideya na inilagay sa kanyang artistikong gawain.
Pangunahing gawaing siyentipiko Ang aklat ni Gastev na "Labor Attitudes" (nai-publish noong 1924), na binabalangkas ang pamamaraan ng CIT para sa pagtuturo ng mga diskarte sa paggawa.
Sa paglutas ng pangunahing gawain nito - pagsasanay sa manggagawa - inilapat ng CIT ang paraan ng pagsusuri ng mga paggalaw ng paggawa gamit ang "cyclography", i.e. pagkuha ng litrato ng mga indibidwal na elemento ng paggalaw ng mga organo ng pagtatrabaho ng tao. Simula sa isang pag-aaral ng pinakasimpleng operasyon ng pagtatrabaho - kapansin-pansin, itinatag ni Gastev ang "normal" (sistema ng pinaka tamang paggalaw) para sa pagputol gamit ang isang pait. Ang pag-aaral ng pagputol ng pait sa loob ng ilang taon ay nagdulot ng maraming mga kritisismo mula sa mga kritiko ng CIT, na nakakita sa kabagalan na ito ng isang organikong depekto ng isang "makitid na base". Gayunpaman, noong 1925, ganap na nakabuo si Gastev ng isang pamamaraan para sa mga mekanika ng pagsasanay, at lumipat ang CIT sa mga turner ng pagsasanay, fitters, panday, manggagawa sa konstruksiyon, manggagawa sa tela, aviator, atbp. Nabuo ang pamamaraan, lumipat si Gastev sa mass retraining ng mga manggagawa , nagtatatag para sa layuning ito sa CIT Joint Stock Company "Ustanovka" Ang pagsasanay sa mga manggagawa gamit ang pamamaraang CIT ay nangangailangan ng 3-6 na buwan.
Sumulat si Gastev ng isang bilang ng mga libro kung saan itinakda niya ang kanyang mga pananaw sa mga isyu ng kilusang propesyonal, organisasyong pang-agham paggawa at konstruksyon bagong kultura: “Daigdig ng industriyal”, “Mga unyon ng manggagawa at organisasyon ng paggawa”, “Paano magtrabaho”, “Panahon”, “Ang pag-aalsa ng kultura”, “Kabataan, go!”, “Bagong kultural na saloobin”, “Pag-install ng produksyon gamit ang CIT method", "Reconstruction production", atbp. In-edit ang mga magazine na "Labor Organization", "Workforce Installation" at "Bulletin of Standardization"...
Sa likod ng mga linya ng protocol na ito (kinuha namin mula sa autobiography ni A.K. Gastev sa volume 41 encyclopedic na diksyunaryo"Garnet" at impormasyon sa talambuhay sa dami 14 ng unang edisyon ng Bolshoi Ensiklopedya ng Sobyet), na nasira ng metapora ng "huling gawa ng sining," ay tumataas ang imahe ng isang rebolusyonaryo, manggagawa, makata, na naging isa sa mga tagapagtatag ng Scientific Organization of Labor, isang tunay na nugget mula sa pagkakalat ng mga talento na ipinanganak ng ang Rebolusyong Ruso at kung sino ang lumikha nito.
Sa loob ng maraming taon na lumipas pagkatapos ng tatlumpu't walong taon, na nagpaikli sa buhay ng kahanga-hangang taong ito, ang kanyang mga gawa ay ibinaon sa limot. Lumaki ang mga henerasyon na hindi lamang nakarinig ng pangalang Gastev, kundi pati na rin ang mga salitang "HINDI" at "CIT". At samakatuwid, ang pambihirang interes na ipinakita ngayon sa mga isyu ng siyentipikong organisasyon ng paggawa, ang pinakamahalagang pamana ng twenties at thirties, ay higit sa naiintindihan.
Noong 1964, muling inilathala ang "The Poetry of the Worker's Strike". Ang kamangha-manghang hyperbole at class pathos ng mga tula at pamamahayag ni Ghastev, na iniugnay ng kanyang mga kasamahan, nang hindi inaasahan at organikong "magkasya" sa katotohanan ngayon. Ang mga panawagan ni Gastev para sa "remaking man", para sa pagbuo ng "social engineering", na tila pantasya sa marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay naging maliwanag at malapit sa mga tao noong dekada sisenta. Ang paunang salita sa bagong edisyon ng "The Poetry of the Worker's Strike," mga artikulo sa mga magasin at pahayagan, mga alaala ng mga kaibigan at mga kontemporaryo ay muling nililikha ang mga yugto ng kahanga-hangang talambuhay ni Gastev, kaya matipid na sinabi (sayang, hindi hanggang sa wakas) sa kanyang sarili: 1900 - unang pagpapatapon, pagtakas, Switzerland, Paris , bumalik sa Russia. 1905 - pamumuno ng fighting squad sa Kostroma, mga organisasyong Bolshevik sa Ivanovo-Voznesensk, Yaroslavl. IV Party Congress (Gastev - "Lavrentiy" - isang miyembro ng Bolshevik, Leninist faction), arestuhin muli, destiyero muli, pagtakas muli, pangingibang-bansa muli, bumalik muli... At sa lahat ng oras - magtrabaho sa mga pabrika ("dismissal" palagi nagpunta sa mga yugto...), at sa pagitan - "pahinga" at mga klase sa "pinong panitikan" sa mga paglilipat. Sa pagpapatapon ng Narym - ang mga unang pag-iisip tungkol sa "social engineering". Muli ang Paris, at muli ang Petrograd... Ang rebolusyon, ang pagbabalik kay Gastev mula sa isa pang pagpapatapon, pagtindi ng trabaho sa mga unyon ng manggagawa. Pagkatapos Ukraine - ang pamumuno ng "Council of Arts" at ang mga plano para sa pag-aayos ng "School of Social Engineering Sciences" (ang prototype ng CIT), na nagambala ng Denikinism. Noong 1918, ipinadala si Gastev sa Nizhny Novgorod bilang pambihirang commissar ng halaman ng Sormovo. Muli ay nagtatrabaho sa mga pabrika (Moscow, Nikolaev, Kharkov). Nagtatrabaho sa All-Union Central Council of Trade Unions. Ang huling karanasang "nakabubuo-tula" ay "Isang Pack of Orders" (nai-publish mamaya, noong 1921).
At, sa wakas, ang organisasyon ng Labor Institute sa All-Russian Central Council of Trade Unions (1920). Noong Agosto 1921, nagsimulang tawaging Central ang Institute bilang resulta ng isang utos ng Council of Labor and Defense na nilagdaan ni V. I. Lenin. Ilang sandali bago ito, nakipagkita si Gastev kay Ilyich sa huling pagkakataon. "Gusto kong tulungan si Kasamang Gastev, ang pinuno ng Institute of Labor," pagkatapos ay sumulat si Lenin sa Deputy People's Commissar of Finance A.O. “...Kailangan pa rin nating suportahan ang ganoong institusyon, kahit sa mahirap na sitwasyon.”
Ito ang huli at pangunahing "gawa ng sining" ni Alexei Kapitonovich kung saan nakatuon ang aklat na ito.
Ang tagapagsalaysay ay si Alexey Kapitonovich mismo. Hindi namin siya sisiraan o dagdagan ng nakakainis na mga paliwanag. Ang mambabasa mismo ay makikita para sa kanyang sarili ang kakayahang maunawaan (at kaugnayan) ng mga iniisip at gawa ng mga hindi pa matagal na ang nakalipas Mga araw na nakalipas at gumawa ng iyong sariling paghatol tungkol sa kanila. Alalahanin lamang natin ang pinakapangunahing mga katotohanan.
Ang unang dokumento ng programa na nabuo ng Central Institute of Labor ay ang mga patakaran na binuo ni A.K. Gastev, na nagbigay ng pangalan sa aklat na ito - "Paano magtrabaho":
“Nagtatrabaho man tayo sa isang office desk, naglalagari gamit ang isang file sa pagawaan ng mekaniko, o, sa wakas, nag-aararo ng lupa, kahit saan kailangan nating lumikha tibay sa trabaho at unti-unting gawing ugali.
Narito ang mga unang pangunahing panuntunan para sa anumang trabaho:
1. Bago kumuha ng trabaho, kailangan mong pag-isipang mabuti ang lahat, pag-isipang mabuti para sa wakas ay mabuo ang isang modelo sa iyong ulo tapos na trabaho at ang buong pamamaraan para sa mga gawi sa paggawa. Kung hindi mo lubos na maisip ang lahat, pag-isipan ang mga pangunahing milestone, at pag-isipang mabuti ang mga unang bahagi ng gawain.
2. Huwag magsimulang magtrabaho hangga't hindi naihanda ang lahat ng kagamitan sa pagtatrabaho at lahat ng kagamitan para sa trabaho...”
At iba pa. Mayroong 16 na tuntunin at utos sa kabuuan. Walang sikreto, walang natuklasan. Ngunit - ayon kay Gastev - ito ang binubuo ng "agham ng organisasyon ng paggawa". At sa pangkalahatan ay walang TANDAAN, maliban sa mga praktikal na tuntunin ng trabaho!
Ang mga leaflet at poster ni Tsitov na "How to work" ay makikita sa itaas ng workbench ng mekaniko at sa People's Commissariat office, sa railway depot at sa Lenin's Kremlin office,
"Matuto kang magtrabaho!" Tumugon ang CIT sa panawagang ito ng Leninistang may praktikal na aksyon. Ang katuparan ng "mga utos" ng Tsitov ay hindi isang "ideological" na tagumpay, ngunit isang praktikal. Ang pahayag ni Gastev sa dulo ng unang naka-print na edisyon ng "Mga Panuntunan" ay katangian: "Kung ikaw mismo ang nagdagdag ng isang tuntunin dito, nangangahulugan ito na ikaw ay kasangkot sa bagay na ito." Naglalaman ito, kung masasabi ko, ang "susi" ng "doktrina" ng Tsit. "Kung gusto mong ipakilala ang TANDAAN, maging isang master ng hindi bababa sa isang operasyon, kalkulahin ito at pabilisin ito. Pagkatapos ay magsasalita ka sa pamamagitan ng katotohanan, at hindi sa cramming.
Sa pangkalahatan, nagsalita si Alexey Kapitonovich nang walang lason tungkol sa "HINDI" na "cramming". Noong Nobyembre 1923, inalok niya sa mga mambabasa ng Pravda ang sumusunod na "bugtong":
Bakit mas mahusay na gumagana ang isang Aleman kaysa sa isang Ruso?
Ano ang siyentipikong organisasyon ng paggawa?
Nangangahulugan ito ng isang kinakalkula na organisasyon.
Ngunit ano ang kinakalkula sa loob nito?
Iyan ang ibig sabihin ng katumpakan at bilis ng pagproseso.
Pagkatapos nito sabihin:
Gumagana ba ang isang ordinaryong Aleman kaysa sa isang ordinaryong Ruso?
- Siyempre mas mabuti.
At ngayon isa pang tanong: Alam ba ng karaniwang Aleman kung ano ang siyentipikong organisasyon ng paggawa?
- Syempre hindi niya alam.
- Hindi ko man lang narinig.
Narinig ba ng kasalukuyang karaniwang Muscovite ang tungkol sa siyentipikong organisasyon ng paggawa?
- Siyempre, narinig ko. Gumawa pa siya ng abbreviation: HINDI.
– Kung gayon, ano ang kinukuha ng Aleman?
Ang "hulaan" na lumitaw mula sa dose-dosenang mga tugon ng mambabasa at kolektibong talakayan, ang mga materyales na kung saan ay nai-publish sa Pravda at sa Tsitov magazine na "Organization of Labor," ay bumagsak sa katotohanan na ang isang "German" na hindi alam ang salita Ang "HINDI" ay mayroong awtomatikong nagbibigay sa kanya ng isang kinakalkula na organisasyon ng trabaho - kultura ng trabaho. At ang ating mga manggagawa ay kailangan pang mabakunahan. Ito ay upang itanim, hindi upang mangaral! Para sa kultura, sa pag-unawa sa Cytovian, ay hindi "kahandaan," ngunit kagalingan ng kamay, at ito ay pinalaki hindi sa pamamagitan ng pagkabalisa, ngunit sa pamamagitan ng pagsasanay.
Mula sa kung ano ang sinabi, siyempre, hindi dapat tapusin ng isa na si Gastev sa pangkalahatan ay laban sa pagkabalisa. Siya mismo ay ipinanganak na agitator. Naaalala ng mga kalahok sa rebolusyon ng ikalimang taon kung paano ang dalawampu't dalawang taong gulang na Bolshevik Lavrentiy-Gastev, na nagsasalita sa isang malaking pagpupulong sa Kostroma pagkatapos ng sikat na Socialist Revolutionary speaker na si Avksentyev, ay literal na nanalo sa buong madla sa mga posisyon ng Bolshevik, at isang Pagkalipas ng ilang linggo, nakasuot ng uniporme ng militar, pumasok siya sa kuwartel ng naka-istasyon sa Rostov-on-Don na regimen ng artilerya ng Yaroslavl at tiniyak na ang mga sundalo ay tumanggi sa mga manggagawa...
Ano ang pamamaraan ng CIT batay sa "makitid na base" na nabanggit na sa pagpasa? Siyempre, ang muling pagsasalaysay ng mga gawa ni Ghastev nang detalyado sa paunang salita sa kanila ay isang walang pasasalamat at walang katotohanan na gawain. Kaya limitahan natin ang ating sarili sa ilang salita lamang.
Ang Ghastevskaya ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng dalawa, mahalagang lubos mga simpleng ideya. Ang una sa kanila ay ang "cybernetic" na ideya ng pagiging pandaigdigan ng mga problema sa organisasyon, ang pagkilala sa pangunahing pagkakaisa ng mga problema ng rasyonalisasyon ng mga aktibidad ng anumang uri - "managerial", "nagtatrabaho", "edukasyon". Nang magsalita si Gastev tungkol sa "mathematization ng psychophysiology at economics," hindi niya ibig sabihin na "equipping" ang lugar ng "mailap na emosyon" na may mga pang-agham na formula, ngunit ang posibilidad ng kanilang walang pinapanigan na pagsusuri (kaya katangian ng matematikal na diskarte, na Alexey Naiintindihan ng mabuti ni Kapitonovich, hindi siya isang matematiko). Bukod dito, kumbinsido siya hindi lamang sa posibilidad, kundi pati na rin sa hindi maiiwasang paglikha ng isang paraan ng pagsusuri na pantay na naaangkop sa psychophysiology at economics, sa rasyonalisasyon ng parehong "pisikal" at "kaisipan" na paggawa. Naniniwala siya na ang gawain ng pag-aayos ng isang lugar ng trabaho ay hindi lamang "katulad" sa mga gawain ng pangangatwiran ng isang makina, negosyo o institusyon, ngunit ang mga gawaing ito ay "mahalaga" na nag-tutugma ("hanggang sa isomorphism," tulad ng mga naranasan sa matematika, lohika at sasabihin ng ibang cybernetics na mga inhinyero at ekonomista noong dekada sisenta).
Ngunit gaano man kapansin-pansin mula sa pananaw ng mananaliksik ngayon ang kakayahang maunawaan ang hindi gaanong halata at hindi mapag-aalinlanganang mga pagkakatulad sa iba't ibang aspeto ng problema ng organisasyon, ito mismo ay hindi sa lahat ng pambihirang tagumpay ng CIT. Ang kasaysayan ng ating pambansang kaisipan ay kilala ng maraming magkakatugma at pangkalahatan "hanggang sa punto ng pagiging pandaigdigan" na mga konsepto. Ang tanging awa ay ang mga ito ay higit sa lahat ay mga haka-haka lamang na mga konstruksyon. Ang CIT, maaaring sabihin ng isa, ay "pinilit" na harapin ang isang partikular na kaso. Ngayon, apatnapung taon na ang lumipas, malinaw na nakikita natin hindi lamang ang metodolohikal, kundi pati na rin ang sikolohikal na background ng pangalawang pundasyon ng pamamaraang Cytov - ang "makitid na batayan na prinsipyo." Sa huli, ang kumpiyansa ni Gastev sa pagiging angkop ng pamamaraan ng pagsasanay na binuo para sa operasyon ng chiseling sa anumang iba pang partikular na propesyonal na pamamaraan at sa pangkalahatan sa anumang paraan ng pagtuturo (at pagkatapos ay sa paraan ng trabaho mismo) - ito ay walang iba kundi ang "prinsipyo ng paglipat", na elementarya para sa sinumang psychologist, isang prinsipyo na higit sa natural para sa isang nagsasanay na mananaliksik na gumagamot na may malusog na kabalintunaan na kawalan ng tiwala sa mga nagawa ng sikolohiyang propesor. Sa katunayan, upang mapansin na ang isang demobilized na sundalo ng Pulang Hukbo, na dumaan sa malupit na paaralan ng paglilingkod sa hukbo, ay higit na nakatanggap kaysa sa isang "sibilyang bungler" sa parehong agham ng pagbagsak at sa agham ng paghahain, ang "sikolohiya ng karaniwan kahulugan" at simpleng obserbasyon, na labis na pinagpala ni Alexey Kapitonovich, ay sapat na pinagkalooban Ngunit ito ay tiyak sa isang simpleng batayan (pinatibay, sa isang banda, ng "cybernetic" na paniniwala ng isang practitioner sa pagmamanupaktura sa primacy ng mga pamamaraan ng "engineering" sa paglutas ng mga problema sa pedagogical at maging biological, at sa kabilang banda, ng Pavlovian theory of conditioned reflexes) na lumago ang pedagogical at pangkalahatang kultura ng organisasyon ni Tsitov.
Sa pamamagitan ng medyo malawak na termino, naunawaan ni A.K. Gastev ang parehong mga tiyak na reflexes, na pinalaki bilang isang resulta ng isang mahusay na naisip na sistema ng pagsasanay sa paggawa, at ang pangkalahatang estado ng katawan, "nakatuon" sa pang-unawa ng mga bagong "saloobin" ( sa una, makitid na kahulugan), at pinaka-mahalaga - ang dinamika ng muling pagsasaayos ng katawan ng manggagawa sa isang bagong paraan ng organisasyon, dahil ang pangunahing alalahanin ng CIT ay hindi gaanong naitanim sa katawan (isang tao o negosyo bilang isang buo) isang sistema ng ilang mga kasanayan sa organisasyon, ngunit sa halip ay inililipat ito sa mga riles ng patuloy na pagpapabuti ng organisasyon, na, sa prinsipyo, walang limitasyon. Gamit ang terminolohiya ng Cyt, maaari nating sabihin na ang "mga setting" para sa Cyt ay hindi lamang at hindi napakaraming organisasyonal at biological na "mga template", ngunit sa halip ay "mga gabay" at maging "mga driver".
Ang likas na katangian ng mga tiyak na pag-unlad ng CIT ay natukoy, siyempre, sa pamamagitan ng "panlasa" ng metalworking ni Gastev mismo at ng kanyang mga kasama sa mga pabrika ng Petrograd at Paris (pati na rin ang "mga kasamahan" sa Narym at Ust-Sysolsk), na tumulong sa kanya sa pagtatayo ng CIT , at ang karanasan ng trabaho sa taripa at kwalipikasyon sa mga manggagawang metal ng Unyon noong 1917-1918 (na, sa pamamagitan ng paraan, itinuro ang pansin ni Vladimir Ilyich sa "Taylorism"), na nagdala kay Gastev nang malapit sa problema ng pagsusuri at "pagtatatag" ng mga operasyon sa trabaho at diskarte, at ang sitwasyon sa bansa, na nailalarawan, sa partikular, matinding krisis ng skilled labor.
Kaya, una, isang pagsusuri ng proseso ng pagputol gamit ang isang pait, ibig sabihin, isang pagsusuri ng "delegado" mula sa mga operasyon ng epekto: ang pagtatayo ng isang "normal" para sa pagputol at isang normal para sa pag-aaral ng pagputol. Pagkatapos - ang pagpapalawak ng mga pamamaraan ng pagsusuri at mga pamamaraan ng synthesis ng mga normal sa pangalawang pangunahing "delegado" - ang pagpindot sa operasyon ng pag-file. Susunod ay ang kumbinasyon ng mga resulta na nakuha sa mga holistic na pamamaraan ng pagtuturo, kahit na higit pa - ang pagtatayo ng sampu at daan-daang mga bagong tiyak na pamamaraan mula sa mga indibidwal na operasyon - "mga pinagsama-samang" (magiging kapaki-pakinabang na tandaan ito sa ibang pagkakataon, kapag nakikilala ang functional na sistema organisasyon ng paggawa sa CIT at kasama ang gawain nito sa pagsasama-sama sa industriya ng machine tool).
Ang mga batas na namamahala sa pagpapalawak ng saklaw ng gawain ng CIT at ang pagkalat ng pamamaraan nito sa mas malawak na harap ng pananaliksik ay madaling maunawaan nang walang "nagmumungkahi" na mga paliwanag. Kung ito ay lubos na nauunawaan na "ang manggagawa sa makina ay ang direktor ng negosyo," mangyayari ba sa iyo na mamangha sa paglipat ng CIT mula sa "pedagogy" patungo sa "organisasyon," mula sa "organisasyon" patungo sa " muling pagtatayo”? Ngunit, sa esensya, walang mga "transisyon"; lahat ng ito: "pedagogy", at "organisasyon", at "reconstruction" ay hindi mga transition, ngunit isang natural at hindi maiiwasang linya ng pag-unlad. At gaano kababawal (hindi masasabing ignorante) ang mga reklamo ng mga figure na na-hypnotize ng "complex automation" tungkol sa "orientation ng CIT patungo sa manual labor" - ang parehong CIT, na ang lahat ng mga pag-unlad ay literal na tinago ng thesis ng machinism at automatism. "Ang isang organisasyon ay ang mga linya kung saan naglalakad ang automata: maskulado, kinakabahan, makina..."
Siyempre, nang hindi nagkasala laban sa espiritu ng Cytov at sa espiritu ng panahon mismo, hindi nagkakahalaga na igiit na ang Cytov "agham ng organisasyon ng paggawa" - kahit na sa mga perpektong anyo ng "social engineering" - ay cybernetics. Sa ating maliwanag na edad, sinumang nagtapos na mag-aaral (hindi banggitin ang mga mamamahayag) ay magbibigay sa CIT ng isang daang puntos sa unahan sa mga tuntunin ng cybernetic formulations. Ngunit sa ngayon, sa bisperas kumplikadong automation at ang lalong laganap na paggamit sa produksyon ng mga pamamaraan at paraan ng machine mathematics, ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang matuto mula sa CIT pansin sa "maliit na bagay", na ang pinuno ng CIT kaya puspusang tumawag para sa salita at gawa, na kahit na noon ay mahusay na nahawakan ang tunay na panganib ng tendensya ni Manilov na isaalang-alang at lutasin ang mga isyu ng Organisasyon at Muling Pag-aayos ay tiyak lamang sa isang pandaigdigang sukat ng planeta. Para sa ating edad (kahit na ito ay kosmiko at atomic), tila, magkakaroon ng sapat na "simple" na mga alalahanin: kailangan nating i-semento ang mga kalsada, magtayo ng mga bahay, at magtanim ng butil... Tatlumpu hanggang apatnapung taon na ang nakalilipas, mayroong isang tunay na reorganisasyon ng produksyon, ibig sabihin, ang mababang gawain ay kailangan ding gawin sa kabila ng distilled na "HINDI" ng mga propesor at mangangaral, sa halip na salamat dito...
At ang isa pang nakakainggit na kalidad ay nakilala si A.K. Gastev at ang pangkat na pinamunuan niya: walang pinapanigan na katinuan ng mga pagtatasa, ang kakayahang paghiwalayin ang negosyo mula sa mga emosyon. Habang ang isang henerasyon at kalahati ng mga propesor ni Notov ay nagkaroon lamang ng sapat na problema upang itanyag ang unang kalahati ng parirala ni Lenin tungkol sa "pinong kalupitan" ng sistemang Taylor, upang ilantad ang "alamat ng Ford," . Hindi ba iyon ang dahilan kung bakit sila nagsimulang matuto mula sa TSIT nang napakabilis!
Isaalang-alang ang hindi bababa sa mga sigaw tungkol sa "functionality" o kung ano ang naka-istilong noong panahong iyon, ngunit marami, masasabi namin, ang mga hindi kwalipikadong pagtutol sa pamamaraan ng CIT, na diumano ay ginagawang "kabit ng makina" ang sinanay na manggagawa.
Sa pag-uusap tungkol sa "cybernetic na kalikasan" ng pamamaraang Tsitov, hindi kalabisan na sa wakas ay hawakan ang isa pang katangiang aspeto nito. Kasabay ng patuloy na takbo ng isang komprehensibong pag-aaral ng mga salik na nakakaimpluwensya sa mga proseso ng paggawa at produksyon (sa loob ng balangkas ng tinatawag na "labor clinic", ang konsepto na kung saan ay sapat na ipinahayag sa mga gawa ni Gastev na kasama sa aklat na ito), ang CIT ay nakilala sa pamamagitan ng makatwirang pagpipigil sa sarili sa pagpili ng mga paraan upang malutas ang mga partikular na problema. Siyempre, ang isang tunay na "pinakamainam" na teorya at pamamaraan ng pagtuturo ay dapat na hindi bababa sa isinasaalang-alang ang lahat at anumang data mula sa biyolohikal (sikolohikal, pisyolohikal) na pananaliksik sa mga indibidwal na pagkilos ng pang-unawa at ang kanilang mga serye, na magkakasamang bumubuo sa proseso ng pagkatuto. Ngunit ang mga biological laboratories ng CIT labor clinic noong mga taong iyon ay maaaring mag-alok ng napakakaunting mga rekomendasyon ng ganitong uri (bagaman, sa pamamagitan ng paraan, ito ay mula sa kanilang mga pader na ang mga pinagmulan ng maraming mahusay na mga gawa ay nagmumula, na matagal nang naging klasiko para sa sinumang espesyalista. sa biocybernetics; una sa lahat, ito ay, siyempre, ay tumutukoy sa gawain ng biomechanical laboratoryo ng N. A. Bernstein). At ginawa ng CIT ang cash (pangunahin na teknikal at organisasyonal) na paraan. Sa madaling salita, ang mga tesis tulad ng "engineering projects biology", kung saan ang ideya ng "pagmomodelo na may hindi kumpletong impormasyon", na kilala ngayon mula sa anumang libro sa cybernetics sa ilalim ng pangalan ng "prinsipyo ng black box", ay madaling makita, ibig sabihin, kapag inilapat sa CIT, "narrowing the base" hindi lamang , kundi pati na rin ang mga tool sa pananaliksik. At upang bigyan ito ng nararapat bait Tsitovtsev, salamat sa kung kanino sila nakakuha ng medyo nasasalat na mga resulta (kabilang ang mga teoretikal) na may pinakamaliit na paraan, malinaw naming naiintindihan na ang kahanga-hangang plano ni Gastev na bumuo ng isang tunay na Unibersidad ng Paggawa, mahalaga bahagi na nilagyan ng huling-salita agham at teknolohiya "labor clinic", sa ating panahon ito ay nagiging isa sa mga pinaka-pinipilit na usapin ng Labor Science.
Ngayon ng ilang mga salita tungkol sa libro mismo. Pinasimulan ng programmatic na artikulo ni Alexei Kapitonovich na "Our Tasks" na may nakalakip na mga patakaran na "How to Work", na inilathala sa unang isyu ng Cytovo magazine na "Labor Organization", binubuo ito ng tatlong bahagi. Ang unang bahagi, "The New Cultural Attitude," ay batay sa mga artikulo mula noong 1920s, na pangunahing nakatuon sa mga pangkalahatang isyu ng kultura ng paggawa. Gayunpaman, "pangkalahatan" lamang sa lawak na ang Gastev ay karaniwang hilig sa abstract na pangangaral (napag-usapan na natin ang tungkol sa diin sa mga tiyak, "down-to-earth" na mga rekomendasyon, katangian ng kultural na propaganda ng CIT). Ang brosyur na "New Cultural Attitude" mismo ay kasunod (1927) ay kasama sa pangatlo (ang pinakakumpletong buhay) na edisyon ng aklat ni Gastev na "How to Work," na may subtitle ng may-akda na "A Practical Introduction to the Science of Labor Organization." Binuo namin ang buong publikasyong ito batay sa aklat na ito. Ngunit habang sa unang bahagi ang mga isyu ng "agham ng organisasyon ng paggawa" ay ipinakita sa antas ng "kultural na saloobin" na nangangailangan ng isang minimum na pag-igting ng mambabasa, ang pangalawang bahagi ay nakatuon sa isang mas detalyadong pagtatanghal at pagbibigay-katwiran ng konsepto ng Tsitov. ng HINDI.
Natagpuan namin na posibleng hindi isama sa koleksyon ang monograp na "Mga Saloobin sa Paggawa", kung saan ang pamamaraan ng CIT ay ipinakita nang lubos, na nililimitahan ang aming mga sarili sa paglalathala ng isang condensed formulation ng doktrina ng CIT, na itinakda sa isang artikulo ng parehong pangalan mula sa journal na "Organisasyon ng Paggawa". Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang monograph na ito ay bumubuo ng batayan ng isang koleksyon na partikular na nakatuon sa pedagogical system ng CIT, na kasalukuyang inihahanda para sa paglalathala ng Prosveshcheniye publishing house. (Inilathala noong 1927, mga kabanata mula sa ikalawang bahagi ng “Labor Attitudes” sa ilalim ng karaniwang pangalan Ang "pag-install ng produksyon gamit ang pamamaraan ng CIT" ay kailangang ireserba para sa mga edisyon sa hinaharap dahil sa limitadong dami ng aklat na ito.)
Sa wakas, ang ikatlong bahagi, tulad ng iminumungkahi ng pangalan nito, ay nakatuon sa isang paglalarawan ng mga gawa ng CIT, na kung saan ay ang "output" ng mga teoretikal na posisyon na ipinakita sa ikalawang bahagi. Siyempre, ang rubric ay medyo may kondisyon, dahil sa paglalarawan Praktikal na trabaho, sa kabila ng kanilang topicality, ang mga pormulasyon ng mga teoretikal na konklusyon ay lilitaw sa lahat ng oras, kadalasang napaka detalyado.
Ang mga pag-uulit, na hindi namin lubos na naiwasan kapag pinagsama-sama ang koleksyon, ay hindi sinasadya: Gastev, "nahuhumaling sa isang ideya ng organisasyon," ginugol ang kanyang buong buhay "pagtulak patungo sa isang punto."
Ang hindi kumpleto ng ilang mga materyales, na sumasalamin sa ebolusyon ng mga pananaw ng A.K. Gastev at ang direksyon ng gawain ng CIT, ay sa ilang mga kaso na nauugnay sa mga layunin na paghihirap ng gawain ng CIT (nalalapat ito, halimbawa, sa naturang kawili-wili. mga isyu na naghihintay pa ng detalyadong pagsusuri, tulad ng ugnayan sa pagitan ng functional at linear na mga prinsipyo ng organisasyon sa mga gawa ng CIT, analytical at synthetic na pamamaraan, ang koneksyon sa pagitan ng mga pamamaraan ng CIT at ang Stakhanov movement, ang papel ng teknolohikal at organisasyonal na mga kadahilanan sa produksyon) . Mas gusto naming isakripisyo ang ilan sa mga tiyak na kawili-wiling materyal (sabihin, sa tanong ng ebolusyon ng Tsit na diskarte sa mga problema ng regulasyon) sa halip na ipataw kay A.K. pagiging sa huling, medyo dramatikong panahon ng gawain ng TSIT. Ang paglalathala ng mga gawa ni Alexei Kapitonovich ay obligado sa amin na mapanatili ang maximum na taktika sa bagay na ito: sinimulan niya ang kanyang "kumpletong koleksyon ng mga gawa", ngunit hindi ito natapos.
Ang ilang mga gawa ay ipinakita sa koleksyon sa mga sipi, ang iba ay bahagyang pinaikli. Ang lahat ng mga bayarin, siyempre, ay tahasang nakasaad (na may mga ellipse).
Kapag pumipili ng mga guhit, kami, bilang panuntunan, ay sumunod sa may-akda, na nagsusumikap para sa pinakadakilang kalinawan sa pagtatanghal ng kanyang mga ideya. Ang TsIT emblem (pinagsamang "mga snapshot" ng kamay ng isang manggagawa na may martilyo laban sa backdrop ng isang coordinate grid), na sa isang pagkakataon ay ibinigay sa lahat ng mga publikasyon ng Tsit, tila sa amin ay isang simbolo na nakolekta ang buong ebolusyon ng Gastev's buhay - mula sa "Ang Tula ng Epekto ng Manggagawa" hanggang sa mga akda nitong mga nakaraang taon .
Sinubukan naming ipakita ang bibliograpiya ng mga publikasyon ni A.K. Gastev nang may sukdulang pagkakumpleto, kahit na malinaw na alam namin na maraming mga publikasyon, na nakakalat sa iba't ibang mga lugar at mahirap ma-access, ay hindi kasama dito.
Ang koleksyon na ito, na inisip ng mga compiler nang tumpak bilang isang praktikal na pagpapakilala sa mga problema ng pang-agham na organisasyon ng paggawa sa wastong (makitid) na kahulugan ng salita, ay hindi maaaring natural na sumasalamin sa buong lawak ng mga interes ng A.K (pangunahin ito ay nalalapat sa mga gawa sa tinatawag na "organisasyon ng paggawa ng kaisipan" - isinasaalang-alang, siyempre, ang mga kombensiyon ng terminong ito, na kung saan si Gastev mismo ay tinatrato nang napakabalintuna). Inaasahan naming punan ang hindi sinasadyang mga puwang sa mga sumusunod na publikasyon.
Ang pagtatanghal sa mga mambabasa ng unang malawak na edisyon ng mga gawa ni A.K. Gastev pagkatapos ng mahabang pahinga, ang mga compiler, na itinuturing ang kanilang sarili na kanyang mga mag-aaral, ay malinaw na alam ang lawak ng kanilang pagiging objectivity. Ang kawalang-kinikilingan ng TsIT, na nabanggit na sa itaas, ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng metodolohikal na omnivorous, at kakaibang asahan mula kay A.K Gastev mismo at mula sa kanyang mga taong katulad ng pag-iisip ang isang walang kabuluhang paghahambing ng mga gawa ni Tsit at mga salita ni Not. Kasunod ng halimbawa ni Aleksey Kapitonovich, hahayaan namin ang aming sarili na huwag mainip ang mambabasa sa mga polemikong distractions at limitahan ang aming sarili sa isang presentasyon ng gawaing aktwal na ginawa (napakaangkop dito na bigyang pansin ang simula ng artikulong "CIT bilang isang istraktura ng survey", kung saan ang posisyon ng A.K. Gastev ay nakasaad nang napakalinaw).
Pinipigilan namin ang mga tradisyunal na reserbasyon tungkol sa hindi maiiwasang pagkaluma ng terminolohiya (na kung minsan ay hindi karaniwan na maaaring mukhang walang muwang) at ang kakanyahan ng ilang mga ideya, mula sa mga paalala ng pag-unlad ng teknolohiya sa loob ng apatnapung taon, atbp. Umiiwas din kami sa mga tradisyonal na optimistikong salita na " sa kabila ng sinabi, ang mambabasa ay makakahanap sa aklat ng ilang mga kawili-wiling kaisipan na nagpapanatili ng kanilang layunin...", atbp. Ang pag-uulit ng mga medyo halatang bagay sa ika-100 beses ay nangangahulugan lamang ng hindi paggalang sa mambabasa.
Nais naming ipahayag ang aming taos-pusong pasasalamat sa lahat ng indibidwal at organisasyon na tumulong sa amin sa paghahanda ng publikasyong ito. Una sa lahat, nalalapat ito sa aming mga kaibigan sa TsIT, na nag-iingat ng pinakamahahalagang materyales at tumulong sa amin sa payo: A. V. Smetanin, V. F. Kadobnov, L. A. Kanevsky, M. R. Zhuravlev, S. M. Mikhailov - lahat ng residente ng Tsit . Si Sofia Abramovna Gasteva ay nagbigay sa amin ng malaking tulong sa paghahanda ng manuskrito para sa publikasyon at sa pag-iipon ng bibliograpiya.
Lubos naming pinahahalagahan ang atensyon at enerhiya na ipinakita sa mga usapin ng siyentipikong organisasyon ng trabaho ng Konseho sa Cybernetics ng USSR Academy of Sciences at lalo na ng chairman nito na si A.I. Ang nanatiling pare-pareho - kahit sa mahirap na mga taon - ay ang pakikilahok at suporta ng isa sa mga pinakalumang residente ng Tsitov, S. G. Strumilin. Ang inisyatiba na ipinakita sa paghahanda ng publikasyong ito ng yumaong V. S. Nemchinov ay nararapat na espesyal na pasasalamat.
At sa wakas, ang aming pasasalamat sa may-akda, Alexey Kapitonovich Gastev. Sa publikasyong ito, nais naming ipahayag ang aming pinakamalalim na paggalang at paghanga sa kanyang kamangha-manghang buhay at gawaing pang-agham.
Paunang salita sa ikalawang edisyon
Ang unang edisyon ng aklat na ito, na inilathala noong 1966, ay pumukaw ng malaking interes sa mga mambabasa. Mabilis na naubos ang libro, at mga sulat mula sa mga indibidwal at iba't ibang organisasyon na may kahilingang tulungan silang makuha ang aklat ni A.K. Ang mga pangyayaring ito, kasama ang kaugnayan at kahalagahan ng mga problemang tinalakay sa aklat, ang pagka-orihinal at lalim ng kanilang saklaw, ay nagpasiya ng pangangailangan para sa muling paglalabas na ito.
Ang aklat na "How to Work" ay muling nai-publish nang walang mga rebisyon o mga karagdagan lamang ang ilang mga teknikal na pagkukulang ng nakaraang edisyon. Ang mga sanggunian sa teksto ay naka-format tulad ng sa panghabambuhay na mga edisyon, at ang bantas at pagbabaybay ng may-akda ay higit na napanatili.
Itinuring ng publisher at ng mga compiler na maipapayo sa bagong edisyon na huwag bahagyang alisin ang mga sapilitang pagbawas na binanggit sa paunang salita sa unang edisyon. Dahil ang pangunahing gawaing pang-agham ni A. K. Gastev - ang aklat na "Labor Attitudes" ay hindi kailanman nai-publish ng publishing house na "Prosveshcheniye", ang aklat na "Labor Attitudes", ang katabing gawain na "Pag-install ng produksyon gamit ang pamamaraan ng CIT" at ilang malapit na nauugnay. ay itinuturing na angkop sa tema at konsepto ng mga gawa ni Gastev ay mai-publish bilang isang hiwalay na publikasyon. Ang naturang publikasyon ay inaasahang isasagawa sa malapit na hinaharap. Ang aklat na ito, sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Mga Saloobin sa Trabaho," ay direktang pagpapatuloy ng aklat na "How to Work."
Gastev A.K. (1882-1938 o 1941; autobiography) - ipinanganak noong Setyembre 26, 1882 sa lungsod. Suzdal, lalawigan ng Vladimir. Ang kanyang ama ay isang guro at namatay noong si G. ay 2 taong gulang. Ang ina ni G. ay isang dressmaker.
Matapos makapagtapos sa paaralan ng lungsod at pagkatapos ng mga teknikal na kurso, pumasok si G. sa instituto ng mga guro, ngunit pinatalsik mula doon para sa mga gawaing pampulitika.
Nang huminto sa kanyang pag-aaral sa edad na 18, inilaan niya ang kanyang sarili sa gawaing pampulitika, gumala sa mga bilangguan, pagpapatapon at nagtrabaho bilang mekaniko sa mga pabrika sa Leningrad, Kharkov, Nikolaev, pati na rin sa mga parke ng tram na nag-aayos ng mga tram.
Hanggang 1917 siya ay nasa isang iligal na posisyon.
Ang pagala-gala ni G. ay naghagis sa kanya sa mabangis na hilaga (pagpatapon sa rehiyon ng Narym), o sa Paris, kung saan siya nangibang-bansa nang maraming beses, inuusig para sa kanyang mga gawaing pampulitika.
Sa ibang bansa siya nagtrabaho sa mga pabrika.
Mula 1901 hanggang 1917 siya ay miyembro ng RSDLP(b). Sumali siya sa unyon ng manggagawa (VSRM) noong 1907. Mula 1907 hanggang 1918 siya ay miyembro ng lupon ng Leningrad Union of Metalworkers, at noong 1917-18. - Kalihim ng Komite Sentral ng Russian Federation.
Mula noong Rebolusyong Oktubre siya ay nagtatrabaho bilang isang propesyonal, tagapamahala ng industriya at mamamahayag.
Si G. ay nagsimulang magsulat ng mga gawaing masining noong 1900s. Ang kanyang trabaho ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1904 - ang kuwentong "Behind the Wall," mula sa buhay ng isang politiko. mga tapon.
Ang mga koleksyon ng mga gawa ng sining ay nai-publish nang maraming beses sa ilalim ng mga pamagat na "Poetry of the Worker's Strike." Ang huling koleksyon ay nai-publish sa Moscow noong 1923. Sa kasalukuyan, iniwan ni G. ang kanyang mga aktibidad sa larangan ng sining. panitikan at buong-buo niyang inilaan ang sarili sa pagtatrabaho sa organisasyon ng paggawa. Itinuturing ni G. ang kanyang huling gawaing masining na CIT (Central Institute of Labor of the All-Russian Central Council of Trade Unions), na kanyang pinamumunuan at kung saan naglalaman ng lahat ng maalamat na ideya na inilagay sa kanyang artistikong gawain.
Ang pangunahing gawaing pang-agham ni G. ay ang aklat na "Labor Attitudes" (nai-publish noong 1924), na binabalangkas ang pamamaraan ng CIT para sa pagtuturo ng mga diskarte sa paggawa.
Sumulat siya ng isang bilang ng mga libro sa mga isyu ng kilusang propesyonal, ang siyentipikong organisasyon ng paggawa at ang pagtatayo ng isang bagong kultura: "Industrial World", "Trade Unions and Labor Organization", "How to Work", "Time", " The Revolt of Culture", "Youth, Go! ", "New cultural attitude", atbp. Editor. ang magazine na "Organization of Labor" at ang koleksyon na "KIU" ("Designer-Inventor-Installer"). [Noong 1931 sumali siya sa CPSU(b). Pinamunuan niya ang CIT hanggang 1938, sa parehong oras noong 1924-26, deputy chairman, chairman ng Council for the Scientific Organization of Labor sa People's Commissariat ng Russian Institute of Foreign Affairs ng USSR, noong 1932-36 chairman ng ang All-Union Standardization Committee sa USSR STO. Unreasonably repressed, rehabilitated posthumously.] (Granat) Gastev, Alexey Kapitonovich - proletaryong makata. Genus. sa Suzdal, sa pamilya ng isang guro.
Bilang isang bata, nawalan siya ng kanyang ama at nagsimulang mamuhay nang nakapag-iisa sa murang edad.
Nagtrabaho siya bilang mekaniko, ilang beses na nakulong dahil sa pakikilahok sa rebolusyonaryong kilusan, pagkatapos ay ipinatapon sa rehiyon ng Narym, mula doon ay lumipat siya sa France.
Noong 1900-1907 - Miyembro ng RSDLP, kasalukuyang hindi partido.
Sa mga nagdaang taon, si G. ay hindi nai-publish bilang isang makata, na nakatuon ang kanyang sarili nang buo sa pamamahala ng kanyang nilikha. Central Institute paggawa (CIT). Sinimulan ni G. ang kanyang aktibidad sa panitikan noong 1904 sa ilalim ng pseudonym na Dozorov, nang nasa pahayagan ng Yaroslavl " Hilagang rehiyon"Ang kanyang unang kuwento mula sa buhay ng mga tapon ay nai-publish.
Kasama ng iba pang manunulang manggagawa, dumaan si G. sa landas ng isang uri ng pagpapasya sa sarili, ang pagpapalaya ng proletaryong artista mula sa pamatok ng ideolohikal at masining na pamantayan ng naghaharing uri.
Sa una, ito ay gawain ng isang manggagawa na hindi pa natatanto ang kanyang mga gawain sa klase, na nagpapahayag ng sikolohiya ng mga inaaping uri sa isang serye ng mga liriko na reklamo tungkol sa kanyang mapait na kapalaran (“The Thoughts of a Working Woman”), at kung siya ay nangangarap ng isang pag-aalsa, ito ay bilang isang paghihimagsik kung saan ang mang-aapi at ang rebelde ay masusunog ("I love"). Ang unang yugtong ito ng tula ng uring manggagawa ni Gastev ay pumasa sa ilalim ng panuntunan ng walang muwang na pamamahayag, artistikong hindi nakakumbinsi na mga anyo ng populistang tula.
Ang mga ito ay pinalitan ng sobrang malabo na simbolismo, na naglalarawan ng rebolusyon sa imahe ng tagsibol na tinatalo ang malupit na taglamig. Sa mga susunod na yugto, ang walang muwang na idealistikong simbolismong ito ay puspos ng mga panlalaking ritmo ng mga makata ng kapitalistang lungsod (Verhaeren, Whitman) upang sa wakas ay maging isang pagpapahayag ng mga damdamin ng manggagawang industriyal, mulat sa kanyang kolektibong kapangyarihan. Karamihan sa mga akda ni G. ay matatawag na mga tula na tuluyan: ang kanilang ritmo ay hindi organisado sa antas ng tula, walang tula, at ito ay nakasulat sa anyo ng mga saknong sa tuluyan.
Gayunpaman, ang diin sa pagpapahayag ng liriko, ang espesyal na organisasyon ng syntax, ang pag-uulit ng mga panahon, atbp. - lahat ng ito ay naglalapit sa kanila sa uri sa mga akdang patula at nagbibigay ng buong karapatang pag-usapan ang tungkol kay G. bilang isang liriko na makata, na nagsisimula sa kahulugan. ng anyo mula sa Whitman at Verhaeren.
Ang pinakamagandang bahagi ng mga akda ni G. ay nagsimula noong mga unang taon ng rebolusyon at tumutugma sa panahon ng “proletkult” ng proletaryong tula.
Ang mga tulang ito ni G. ay pagpapahayag ng kagustuhan ng pinaka-advanced na industriyal na bahagi ng uring manggagawa.
Ito ay hindi pa isang artistikong binuo na pagpapakita ng psyche ng advanced na manggagawa sa lahat ng pagiging kumplikado nito ay isang liriko na pagpapahayag ng mga indibidwal na motibo na katangian niya. Ang tula ni G., una sa lahat, ay isang himno sa mabigat na industriya, ang pinakamalalim na pakiramdam ng koneksyon ng manggagawa dito at pananampalataya sa malikhain, mga puwersang nagbabago sa mundo na nakapaloob dito.
Para sa mga futurista (Marinetti), ang gayong pagluwalhati sa kapangyarihang pang-industriya ay isang pagluwalhati lamang ng kapangyarihang kapitalista, na, sa tulong ng digmaan at makinarya, ay wawakasan ang mahinang sangkatauhan mula sa lupa, na iiwan lamang ang pinakamalakas.
Para kay G., ang kapangyarihang pang-industriya na ito ay malapit na kaisa ng lumikha nito - ang uring manggagawa, ay puspos ng kanyang kalooban at binabad ang kalooban ng makata mismo sa bakal at bakal ng makina.
G. has a particular acute feeling that all these industry giants are the work of a worker’s feat: “Concrete is the plan of our workers’ construction.
I work, by feat, nourished by death." Ang indibiduwalismo ng burges na urbanista ay tinututulan sa tula ni G. sa pamamagitan ng kamalayan sa sarili ng isang kolektibista: "Pumunta ako kahit saan gamit ang aking martilyo, pait, drill - Sa buong mundo. ... Naglalakad ako sa mga hangganan, kontinente, karagatan.
Ginagawa kong aking tinubuang-bayan ang buong globo." Bibliograpiya: I. Poetry of the worker's blow, P., 1918 (2nd ed., 1919; 3rd ed., 1921); Pack of orders, Riga, 1921. Latest editions of "Poetry of the worker Impact" (ed. All-Russian Central Council of Trade Unions, Moscow, 1923 at ed. 5th at 6th, 1924 at 1925) kasama ang parehong mga koleksyon sa itaas.
Strike, Itinanghal ni V. Pletnev, M., 1922; Kagamitan ng modernong kultura, na may kalakip, Art. A. Lunacharsky "Bagong Russian Man", 1923; Pag-aalsa ng Kultura, Kharkov, 1923. Lumahok si G. sa mga magasin at mga koleksyon: "Proletaryong Koleksyon", "Ang Kinabukasan", "Proletaryong Kultura". II. Kalinin F., The Path of Proletarian Criticism, "The Poetry of the Worker's Strike" ni A. Gastev, "Proletarian Culture", 1918, IV (at sa koleksyon na Bessalko P. at Kalinin F., "Problems of Proletarian Culture" , P., 1919); Fritsche V., Proletaryong Tula, M., 1918; Lelevich G., Tungkol sa proletaryong liriko, "Oktubre", 1925, III - IV. III. Vladislavlev I.V., Panitikan ng Dakilang Dekada, tomo I, M. - L., 1928; Mga Manunulat ng Makabagong Panahon, tomo I, ed. B. P. Kozmina, ed. GAKHN, M., 1928. S. Malakhov. (Lit. enc.) Gastev, Alexey Kapitonovich (1882-1941). Rus. makata at siyentipiko, aktibistang pampulitika.
Genus. sa Suzdal, pumasok sa Moscow. teacher's institute, ngunit hindi nakatapos ng kanyang pag-aaral, naging propesyonal. isang rebolusyonaryo, ay paulit-ulit na inaresto at ipinatapon; ilang Sa sandaling natagpuan niya ang kanyang sarili sa pagkatapon sa ibang bansa, sa Paris siya ay nagtrabaho bilang isang mekaniko sa isang pabrika, nag-aral sa isang mas mataas na paaralan ng agham panlipunan. agham; delegado sa IV Congress ng RSDLP sa Stockholm.
Pagkatapos ng Oct. Ang rebolusyon ay humarap sa mga isyung pang-agham. organisasyon ng paggawa, inaasahan ang ilang mga ideya ng cybernetics; noong 1917-18 - Unang Kalihim ng All-Russian Federation.
Union of Metalworkers; noong 1920 nag-organisa siya ng isang Center sa Moscow. Institute of Labor sa All-Russian Central Council of Trade Unions, na pinamunuan niya sa Crimea hanggang 1938, nang siya ay inaresto.
Namatay sa kustodiya.
Nagsimula siyang maglathala noong 1904. Ang unang aklat ni G., "The Poetry of the Worker's Strike" (1918), na pangunahing binubuo ng, ay nauugnay sa kasaysayan ng mga utopia. mula sa mga tula na isinulat bago ang rebolusyon.
Mga orihinal na maindayog na tula sa prosa - "Tower", "Rails", "Crane", "Express", atbp. - magkasamang bumubuo ng isang romantikong-sosyalistang utopia tungkol sa radikal na pagbabago ng Earth sa tulong ng mga nagtatrabaho na kamay at mga kabanata. arr. - mga titanic na mekanismo na nilikha ng mga kamay na ito.
Ang pantasya ng "Siberian" ni G. ay kilala rin - "Express", sa gitna ng hiwa ay ang konstruksyon Trans-Siberian Railway.
V. R. Gastev, Alexey Kapitonovich Rod. 1882, d. 1938 (1941?). Makata, mamamahayag, siyentipiko.
May-akda ng mga koleksyon ng tula na "Poetry of the Worker's Strike" (1918) at "Pack of Orders" (1921), ang aklat na "How to Work" (1921). Nakikibahagi sa makatwirang organisasyon at kultura ng trabaho. Nilikha ang Central Institute of Labor (1920). Pinigilan.
Ang walang alinlangan na pinuno ng domestic management science at HINDI noong 20s at ang pinakasikat na may-akda sa modernong Russia ay si A.K. Gastev (1882-1941), pinuno ng Central Labor Institute (CIT). Ang Institute ay ang pinakamalaki at pinaka-produktibong instituto ng pananaliksik sa larangan ng organisasyon at pamamahala ng paggawa. Sumulat si A. Gastev ng higit sa 200 monographs, brochure, at artikulo. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang instituto ay naging isang nangungunang pananaliksik, pang-edukasyon at praktikal na sentro ng pagbabago sa Russia sa larangan ng siyentipikong organisasyon ng paggawa at pamamahala. Pinagsama ng instituto ang isang institusyong pananaliksik, pagtuturo at pagkonsulta, na hindi pa nagagawa kahit sa Europa. Kaya, si A. Gastev at ang kanyang mga kasama ay nagawang gumawa ng isa sa pinakamahalagang pagtuklas sa kasaysayan ng pag-iisip ng organisasyon at pamamahala ng mundo, ibig sabihin, upang bumalangkas at subukan sa pagsasanay ang ideya ng isang triune na mekanismo para sa pagbuo ng pang-agham na pamamahala.
Alexey Kapitonovich Gastev (1882-1941) - isang natitirang teorista ng Sobyet at practitioner ng siyentipikong organisasyon ng paggawa at pamamahala ng produksyon, isang pangunahing pampublikong pigura, makata. Siya ang may-akda ng mahigit 200 monographs, brochure, at artikulo. Ang kanyang mga pangunahing knishes: Industrial World (Kharkov, 1919); Ang aming mga gawain (M., 1921); Ang Pag-aalsa ng Kultura (Kharkov, 1923); Mga unyon ng manggagawa at organisasyon ng paggawa (L., 1924); Bagong pag-install ng kultura (Moscow, 1924); Pag-install ng produksyon gamit ang paraan ng CIT (M., 1927); Pagrarasyon at organisasyon ng paggawa (Moscow, 1929); Metodolohikal na mga kinakailangan para sa pagbuo, pagbibigay-katwiran at pag-uuri ng mga pamantayan (M., 1933) at marami pang iba. atbp.
Sa kaganapang talambuhay ni A.K. Gastev, ang pinaka-kapansin-pansin na mga pahina ay nauugnay sa kanyang mga aktibidad bilang tagapagtatag at pinuno ng Central Institute of Labor (CIT). Ang CIT, ang pangunahing at paboritong brainchild ng A.K. Gastev, ay nabuo noong 1921 sa pamamagitan ng pagsasama ng dalawang institusyon: ang Institute of Labor sa All-Russian Central Council of Trade Unions at ang Institute for the Experimental Study of Living Labor sa People's Commissariat ng Paggawa.
Sa mga aktibidad ni Gastev, ang pangunahing nakakaakit ng pansin ay ang sukat sa pagbabalangkas ng mga isyu sa paggawa. Ang buong pang-agham na paaralan ng A.K. Gastev ay hindi nagbawas sa kanila lamang sa pagtaas ng produktibidad sa paggawa, pagpapabuti ng kalidad, pagbabawas ng mga gastos, atbp. Para sa sosyalistang produksyon, naniniwala ang may-akda at ang kanyang mga kasamahan sa instituto, hindi ito sapat. Ang problema ay hindi masusukat na mas radikal, dahil ito ay nakasalalay sa kumpletong organikong muling pagtatayo ng kabuuan istraktura ng produksyon at higit sa lahat ang pangunahing produktibong puwersa - ang manggagawa. Ang gawain, isinulat ni A.K. Gastev, ay kung paano muling ayusin ang produksyon upang sa mismong teknolohiyang pang-organisasyon nito ay patuloy na marinig ang isang panawagan para sa patuloy na pagpapabuti, patuloy na pagpapabuti ng parehong produksyon at ang limitadong larangan kung saan gumagana ang bawat indibidwal na tagapamahala.
Iniugnay ni A. Gastev ang solusyon sa gayong napakagandang gawain sa pag-unlad ng sosyalistang agham ng paggawa at pamamahala ng produksyon, na idinisenyo upang kilalanin at bumalangkas ng mga tiyak na prinsipyo, pati na rin upang bumuo ng mga pamamaraan ng organisasyon ng paggawa na likas sa isang bagong uri ng pang-ekonomiyang batayan at payagan ang isang radikal na reorganisasyon ng mismong proseso ng paggawa, na dapat maging "mula sa isang mabigat na pamatok para sa manggagawa" tungo sa isang "positibong proseso ng paglikha."
Ang mga paunang lugar na ito ay naging batayan para sa lahat ng mga aktibidad ng CIT, na bumuo ng sarili nitong konsepto ng siyentipikong organisasyon ng paggawa at pamamahala ng produksyon, orihinal, orihinal at kasabay nito ay sapat na binago at pinagsama ang lahat ng pinakamahalagang natuklasan ng burges na organisasyon at managerial thought, lalo na ang mga ganitong "pillars", tulad ng F. Taylor, G. Ford, F. Gilbreth, G. Gang at iba pa Ang konsepto na binuo ng CIT team, na tinatawag ni A.K. Gastev na konsepto ng labor attitudes, kasama ang tatlong pangunahing , organikong magkakaugnay na direksyon: ang teorya ng mga paggalaw ng paggawa sa mga proseso ng produksyon at organisasyon ng lugar ng trabaho; pamamaraan ng makatwirang pang-industriyang pagsasanay; teorya ng mga proseso ng pamamahala. Mahalagang tandaan na ang konsepto ng CIT ay multifaceted; komprehensibong sakop nito ang mga larangan ng engineering at teknolohiya, biology, psychophysiology, economics, history, at pedagogy. Bukod dito, nakapaloob sa embryo ang mga pundasyon ng mga agham tulad ng cybernetics, engineering psychology, ergonomics, at praxeology, na tumanggap ng pagkilala at nagsimulang umunlad nang malawakan sa mga sumunod na taon. Hindi nagkataon na tinawag mismo ng mga may-akda ang kanilang konsepto na "technobiosocial."
Ayon kay Gastev, HINDI sa procedural at methodological na bahagi nito ay batay sa mga sumusunod na elemento: paunang pagsusuri ng bagay; nabubulok ito sa mga bahagi; pagpili ng pinakamahusay na mga elemento, na pagkatapos ay isagawa sa functionally interconnected na mga hilera; pagsasaayos ng mga napiling opsyon ayon sa prinsipyo ng kanilang economical arrangement sa proseso ng paggawa at, sa wakas, sa pangkalahatang sintetikong diagram ng bagay na pinag-aaralan. A.K. Gastev ay nagpatuloy mula sa katotohanan na bago baguhin ang ilang mga pamamaraan ng trabaho, dapat silang maingat na pag-aralan. Ito ang lohika siyentipikong pagsusuri umaalingawngaw ang mga iskema ng mga teoretikal na konstruksyon ni F. Taylor at iba pa, ngunit may mas kumpletong anyo.
Iminungkahi ni A.K. Gastev programa ng pananaliksik organisasyon ng paggawa na magiging mas malapit hangga't maaari sa mga pangangailangan ng malakihang produksyong panlipunan. Sa pamamagitan ng pagtanggap sa pamantayan bilang isang tiyak na anyo para sa isang naibigay na produksyon, inilagay niya ang mas mataas na halaga sa kakayahang mabilis na muling idisenyo ang produksyon at lahat ng mga kasanayang iyon na nauugnay sa produksyon na ito. Itinaas ng mga Gastevite ang tanong hindi lamang tungkol sa pagbuo ng isang pamantayan para sa operasyon; nakita nila ang pinakamahalagang bagay sa pagtukoy kung paano umuunlad ang operasyon sa patuloy na pagpapabuti nito, simula sa pinaka-primitive na pagpapatupad nito at nagtatapos sa pinaka-makatuwiran.
Ang pambihirang interes ay ang mga patakaran na "Paano magtrabaho", na iminungkahi ni A.K. Gastev, na hindi nawala ang kanilang kaugnayan at inaasahan ang isang bilang ng mga praxeological na ideya. "Magtatrabaho man tayo," isinulat niya, sa isang clerical desk, nakita man natin na may file sa pagawaan ng mekaniko, o, sa wakas, araro ang lupa, dapat tayong lumikha ng pagtitiis sa trabaho sa lahat ng dako at unti-unting gawin itong ugali."
Ito ang mga unang pangunahing tuntunin para sa anumang trabaho.
1. Bago kumuha ng trabaho, kailangan mong pag-isipan ang lahat, pag-isipan ito nang mabuti upang ang isang modelo ng natapos na trabaho at ang buong pagkakasunud-sunod ng mga diskarte sa trabaho ay sa wakas ay nabuo sa iyong ulo. Kung hindi mo lubos na maisip ang lahat, pag-isipan ang mga pangunahing milestone, at pag-isipang mabuti ang mga unang bahagi ng gawain.
2. Huwag magsimulang magtrabaho hangga't hindi naihanda ang lahat ng kagamitan sa pagtatrabaho at lahat ng kagamitan para sa trabaho.
3. Sa lugar ng trabaho (machine, workbench, table, floor, ground) ay dapat na walang kalabisan, upang hindi sundutin nang walang kabuluhan, hindi mag-alala at hindi maghanap ng kailangan mo sa mga hindi kailangan.
4. Ang lahat ng mga tool at accessories ay dapat na inilatag sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, kung maaari minsan at para sa lahat, upang mahanap mo ang lahat ng ito nang random.
5. Hindi ka dapat gumawa ng biglaan sa trabaho, kaagad, hindi nagmamadali, ngunit unti-unting pumasok sa trabaho. Ang ulo at katawan ay magbubukas at magsisimulang magtrabaho sa kanilang sarili; ngunit kung sisimulan mo kaagad, sa lalong madaling panahon, tulad ng sinasabi nila, "papatayin ang iyong sarili" at "screw up" ang iyong trabaho. Matapos ang isang malakas na paunang salpok, ang empleyado sa lalong madaling panahon ay sumuko: siya mismo ay makakaranas ng pagkapagod at ang kanyang trabaho ay masisira.
6. Sa kurso ng trabaho, kung minsan kailangan mong magtrabaho nang husto: alinman upang makabisado ang isang bagay na hindi karaniwan, o upang kumuha ng isang bagay nang magkasama, bilang isang pangkat. Sa ganitong mga kaso, hindi mo kailangang itulak ang iyong sarili kaagad, ngunit masanay muna, kailangan mong ibagay ang iyong buong katawan at isip, kailangan mo, kumbaga, mag-recharge; Susunod na kailangan mong subukan ito ng kaunti, hanapin ang kinakailangang lakas at pagkatapos ay sumandal.
7. Kailangan mong magtrabaho nang maayos hangga't maaari upang walang pag-iwas; nagtatrabaho nang padalus-dalos, sa mga akma at pagsisimula, ay nakakasira sa tao at sa trabaho.
8. Ang posisyon ng katawan kapag nagtatrabaho ay dapat na maging komportable sa trabaho, at sa parehong oras, ang enerhiya ay hindi nasasayang sa ganap na hindi kinakailangang paghawak sa katawan sa mga paa nito. Kung maaari, dapat kang magtrabaho habang nakaupo. Kung ang pag-upo ay hindi posible, ang mga binti ay dapat panatilihing hiwalay; Upang maiwasan ang isang binti na nakalagay pasulong o sa gilid mula sa paglipat mula sa lugar, ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang fortification.
9. Dapat kang magpahinga habang nagtatrabaho. Sa mahirap na trabaho, kailangan mong magpahinga nang mas madalas at, kung maaari, umupo madaling gawain pahinga ay bihira, ngunit kahit na.
10. Sa panahon ng trabaho mismo, hindi na kailangang kumain, uminom ng tsaa, uminom bilang isang huling paraan upang mapawi ang iyong uhaw; Hindi rin kailangang manigarilyo;
11. Kung walang trabaho, pagkatapos ay huwag matuwa, ngunit mas mahusay na magpahinga, bumalik sa iyong katinuan at mag-aplay muli nang tahimik; kahit na sadyang bumagal para makatiis.
12. Sa panahon ng trabaho mismo, lalo na kapag ang mga bagay ay hindi maganda, kailangan mong matakpan ang trabaho at ayusin ito lugar ng trabaho, maingat na ilatag ang mga kasangkapan at materyal, walisin ang mga basura at magtrabaho muli, muli nang unti-unti, ngunit pantay-pantay.
13. Hindi na kailangang magpahinga mula sa trabaho upang gumawa ng anumang bagay maliban sa kung ano ang kinakailangan para sa trabaho mismo.
14. May napakasamang ugali na ipakita ito kaagad pagkatapos matagumpay na makumpleto ang isang trabaho; Dito, tiyak na kailangan mong "magtiis", kung gayon, masanay sa tagumpay, durugin ang iyong kasiyahan, gawin itong panloob, kung hindi man sa susunod, kung sakaling mabigo, ang kalooban ay "lason", at ang gawain ay magiging kasuklam-suklam.
15. Sa kaso ng ganap na pagkabigo, dapat mong tingnan ang bagay nang basta-basta at huwag magalit, magsimulang magtrabaho muli na parang sa unang pagkakataon, at kumilos tulad ng ipinahiwatig sa ika-11 na panuntunan.
16. Sa pagtatapos ng gawain, dapat linisin ang lahat; at trabaho, at mga kasangkapan, at lugar ng trabaho; ilagay ang lahat sa isang tiyak na lugar upang kapag nagsimula kang magtrabaho muli, maaari mong mahanap ang lahat at upang ang trabaho mismo ay hindi mag-abala sa iyo.
Ang pangunahing bagay ay ang pag-aaral ng mga paggalaw ay sinamahan ng paghahanap para sa mga pamamaraan ng pag-activate ng mga kakayahan ng empleyado.
Ang pangunahing merito ni Gastev ay nakasalalay sa pagbuo ng mga teoretikal at eksperimentong ideya ng isang bagong agham - social engineering (social engineering), na pinagsama ang mga pamamaraan ng natural na agham, sosyolohiya, sikolohiya at pedagogy. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga makabagong pamamaraan ng pag-oorganisa ng paggawa at produksyon ay ipinakilala sa dose-dosenang mga negosyo. Mahigit sa 500 libong kwalipikadong manggagawa, libu-libong tagapayo sa pamamahala at HINDI ang sinanay gamit ang mga pamamaraan ng CIT. Ang kanyang kontribusyon sa pagbuo ng mga ideya ng cybernetics at pangkalahatang sistema ng teorya ay makabuluhan.
O.A. Ermansky Pamamahala at pamamahala pamamahala ng Hapon Interpretasyon ng kasanayan at teorya ng pamamahala (pamamahala)
Si Alexey Kapitonovich Gastev (1882-1939) ay pinamunuan ang Central Institute of Labor noong 1920s at 30s. Siya marahil ang pinakatanyag na espesyalista sa Sobyet sa larangan ng siyentipikong organisasyon ng paggawa (SLO). Batay sa karanasan nina F. Taylor at G. Ford (kung kanino, sa pamamagitan ng paraan, siya ay nasa sulat), binuo ni Gastev ang kanyang mga prinsipyo at itinatag ang kanyang sariling paaralan ng HINDI. Kung para sa mga dalubhasa sa Kanluran ang HINDI pangunahing nagsilbi sa gawain ng pagtaas ng kita ng organisasyon sa pamamagitan ng pagtaas ng produktibidad sa paggawa at pagbabawas ng mga gastos sa produksyon, kung gayon para sa sosyalistang ekonomiya ang ideya ng "mga sweatshop" sa dalisay nitong anyo ay dayuhan. Si Gastev at ang kanyang mga kasamahan sa CIT ay nagbigay ng malaking pansin sa mga makataong aspeto ng gawain ng manggagawa.Ang mga konsepto ng Taylor at Ford ay binuo sa paligid ng organisasyon ng pagawaan ng paggawa: linya ng pagpupulong, tiyempo, pagkakaiba-iba ng sahod, maximum na dibisyon ng paggawa, pag-alis ng mga hindi kinakailangang pag-pause, atbp. Ang lahat ng mga ideyang ito ay nakapaloob sa sosyalistang produksyon. Gayunpaman, idinagdag ni Gastev sa gawaing ito ang personalidad ng manggagawa. Ang manggagawa ay dapat pa ring gumana sa loob ng ilang mga pamantayan, ngunit sa loob ng mga pamantayang iyon ay maaari at dapat siyang maging malikhain at hinihikayat na magkaroon ng mga ideya para sa reporma sa mga operasyon sa trabaho.
Si Gastev ay nagbigay ng malaking pansin sa mga katangian ng pisyolohikal ng manggagawa - kung ano ang tatawaging ergonomya.
Si Gastev ay bumalangkas ng isang bilang ng mga prinsipyo para sa pag-aayos ng kanyang sariling gawain, ang mga addresse ay ang mga manggagawa mismo. Ang mga prinsipyong ito ay maaaring ligtas na mailapat sa anumang produksyon ngayon.
1. Bago kumuha ng trabaho, kailangan mong pag-isipan ang lahat, pag-isipan ito nang mabuti upang ang isang modelo ng natapos na trabaho at ang buong pagkakasunud-sunod ng mga diskarte sa trabaho ay sa wakas ay nabuo sa iyong ulo. Kung hindi mo lubos na maisip ang lahat, pag-isipan ang mga pangunahing milestone, at pag-isipang mabuti ang mga unang bahagi ng gawain.
2. Huwag magsimulang magtrabaho hangga't hindi naihanda ang lahat ng kagamitan sa pagtatrabaho at lahat ng kagamitan para sa trabaho.
3. Sa lugar ng trabaho (machine, workbench, table, floor, ground) ay dapat na walang kalabisan, upang hindi sundutin nang walang kabuluhan, hindi mag-alala at hindi maghanap ng kailangan mo sa mga hindi kailangan.
4. Ang lahat ng mga tool at accessories ay dapat na inilatag sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, kung maaari minsan at para sa lahat, upang mahanap mo ang lahat ng ito nang random.
5. Hindi ka dapat gumawa ng biglaan sa trabaho, kaagad, hindi nagmamadali, ngunit unti-unting pumasok sa trabaho. Ang ulo at katawan ay magbubukas at magsisimulang magtrabaho sa kanilang sarili; ngunit kung sisimulan mo kaagad, malapit mong papatayin ang iyong sarili, tulad ng sinasabi nila, at "screw up" ang iyong trabaho. Matapos ang isang malakas na paunang salpok, ang empleyado sa lalong madaling panahon ay sumuko: siya mismo ay makakaranas ng pagkapagod at ang kanyang trabaho ay masisira.
6. Sa kurso ng trabaho, kung minsan kailangan mong magtrabaho nang husto: alinman upang makabisado ang isang bagay na hindi karaniwan, o upang kumuha ng isang bagay nang magkasama, bilang isang pangkat. Sa ganitong mga kaso, hindi mo kailangang itulak ang iyong sarili kaagad, ngunit masanay muna, kailangan mong ibagay ang iyong buong katawan at isip, kailangan mo, kumbaga, mag-recharge; Pagkatapos ay kailangan mong subukan ito ng kaunti, hanapin ang kinakailangang lakas at pagkatapos ay sumandal.
7. Kailangan mong magtrabaho nang maayos hangga't maaari upang walang pag-iwas; nagtatrabaho nang padalus-dalos, sa mga akma at pagsisimula, ay nakakasira sa tao at sa trabaho.
8. Ang posisyon ng katawan kapag nagtatrabaho ay dapat na maging komportable sa trabaho, at sa parehong oras, ang enerhiya ay hindi nasasayang sa ganap na hindi kinakailangang paghawak sa katawan sa mga paa nito. Kung maaari, dapat kang magtrabaho habang nakaupo. Kung ang pag-upo ay hindi posible, ang mga binti ay dapat panatilihing hiwalay; Upang maiwasan ang isang binti na nakalagay pasulong o sa gilid mula sa paglipat mula sa lugar, ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang fortification.
9. Dapat kang magpahinga habang nagtatrabaho. Sa mahirap na trabaho, kailangan mong magpahinga nang mas madalas at, kung maaari, umupo sa magaan na trabaho, ang pahinga ay bihira, ngunit kahit na.
10. Sa panahon ng trabaho mismo, hindi na kailangang kumain, uminom ng tsaa, uminom bilang isang huling paraan upang mapawi ang iyong uhaw; Hindi rin kailangang manigarilyo;
11. Kung hindi maganda ang takbo ng trabaho, huwag kang matuwa, ngunit mas mabuting magpahinga, matauhan at mag-apply muli nang tahimik; kahit na sadyang bumagal para makatiis.
12. Sa panahon ng trabaho mismo, lalo na kapag ang mga bagay ay hindi maganda, kailangan mong matakpan ang trabaho, ayusin ang lugar ng trabaho, maingat na itabi ang mga kasangkapan at materyales, walisin ang mga basura at bumalik sa trabaho, muli nang unti-unti, ngunit pantay-pantay.
13. Hindi na kailangang magpahinga mula sa trabaho upang gumawa ng anuman maliban sa kung ano ang kinakailangan para sa trabaho mismo.
14. May napakasamang ugali na ipakita ito kaagad pagkatapos matagumpay na makumpleto ang isang trabaho; Dito, tiyak na kailangan mong "magtiis", kung gayon, masanay sa tagumpay, durugin ang iyong kasiyahan, gawin itong panloob, kung hindi man sa susunod, kung sakaling mabigo, ang kalooban ay "lason", at ang gawain ay magiging kasuklam-suklam.
GASTEV Alexey Kapitonovich, siyentipiko at makata ng Russia, isa sa mga tagapagtatag ng pedagogy bokasyonal na edukasyon at siyentipikong organisasyon ng paggawa sa Russia. Habang nag-aaral sa Moscow Teachers' Institute noong 1901, sumali siya sa RSDLP; pinatalsik mula sa instituto dahil sa pakikilahok sa isang demonstrasyon sa kalye.
Mula noong 1900, siya ay aktibong lumahok sa rebolusyonaryong kilusan at paulit-ulit na inaresto at ipinatapon. Nagtapos sa pagkatapon (Paris) Mataas na paaralan agham panlipunan (1904). Bumalik sa Russia noong simula ng 1905. Noong 1908 umalis siya sa RSDLP [sumali muli sa CPSU(b) noong 1931]. Sa mga bilangguan at pagkatapon sumulat siya ng maraming akdang pampanitikan: "My Life", "We Are Everywhere", ang tinatawag na "Siberian Fantasy" - "Express", atbp. Siya ay nai-publish mula noong 1904 (ang kwentong "The Damned Tanong”). Pagkatapos ng 1917 sa unyon ng manggagawa at gawaing siyentipiko. Organizer at direktor ng Central Institute of Labor sa All-Russian Central Council of Trade Unions (CIT; 1920-38). Noong 1924-26 - Deputy Chairman ng Council for the Scientific Organization of Labor (NOT) sa ilalim ng People's Commissariat ng RKI, noong 1932-1936 - Chairman ng All-Union Standardization Committee sa STO. Organizer magkakasamang kompanya"Pag-install" (1928), na nagsanay ng mga tauhan para sa industriya sa isang self-supporting na batayan.
Hinahangad ni Gastev na lumikha ng pang-industriyang pedagogy batay sa ideya ng "social engineering", na binuo sa pag-aaral ng tao sa proseso ng paggawa at mga uso sa pag-unlad ng produksyon, eksperimento sa lipunan at paggawa. Noong 1921, sa kanyang programmatic na artikulo na "Ang Ating Mga Gawain," binalangkas ni Gastev ang pangunahing mga prinsipyo ng pamamaraan ng kanyang diskarte sa HINDI: ang mga mapagpasyang kadahilanan sa pag-unlad ng organisasyon ng paggawa ay ang teknolohiya at ang lohika ng paggalaw ng teknolohiya, na nangangailangan para sa kanilang pagpapatupad. bagong uri empleado; modernong produksyon nagbibigay para sa pagbabago ng bawat makina sa isang laboratoryo ng pananaliksik, kung saan ang paghahanap para sa lahat ng bago, makatuwiran, at matipid ay magaganap; ang mga batas ng pagbuo ng kultura ng trabaho ay tinutukoy ng “pamamaraan gawaing makina with its analyticism... normalization.”
Ang kanyang ideya ay nakapaloob sa "paraan ng pag-install ng CIT." Iminungkahi niya ang pagpapakilala ng pedagogy sa loob ng "balangkas ng mga tagubilin," pag-iiba ng "subjective art of the teacher" sa "layunin" na impluwensya ng "attitudes." Ang ibig sabihin ng "saloobin" ay ang pagbuo ng mga oryentasyon ng personalidad na humahantong sa pagiging awtomatiko ng aktibidad sa pamamagitan ng "mga saloobin sa kultura," bio-attitude," atbp. Sa katunayan, iniharap ni Gastev ang ideya ng algorithmization at programming ng pagsasanay at edukasyon, na inaasahan ang mga ideya ng S. Pressey (1926) tungkol sa pagtuturo ng automata. Ang paraan ng pag-install ay nakatanggap ng pinaka kumpletong sagisag sa doktrina ng "mga saloobin sa trabaho" ("CIT system") - isang hanay ng mga diskarte sa organisasyon, kasanayan, "reflexes", pinagsama sa mga dinamikong kumplikado ng paggalaw, na dinala sa punto ng automatismo. Ang isang tao sa sistema ni Gastev ay kumilos bilang isang produkto ng kapaligiran. Kasabay nito, naniniwala si Gastev na ang automatism ng pag-uugali ay hindi tinatanggihan ang pagkamalikhain, ngunit lumilikha ng kinakailangang reflex na batayan para dito. Mahigit sa 500 libong bihasang manggagawa ang sinanay gamit ang mga pamamaraan ng CIT, at isang progresibong sistema ng organisasyon at pamamahala ng paggawa ang ipinakilala sa maraming negosyo. Ang mga gawa ni Gastev ay nag-ambag sa pag-unlad ng sikolohiya ng paggawa, sikolohiya ng engineering, atbp. Sa Russia Siya ay iginawad sa Order of the Red Banner (1926).
Noong 1938 siya ay pinigilan; na-rehabilitate posthumously.
Mga Gawa: Oras. M., 1923; Kagamitan ng modernong kultura. Har., 1925; Pag-install ng produksyon gamit ang pamamaraan ng CIT. M., 1927; Pano magtrabaho. 2nd ed. M., 1972; Mga saloobin sa paggawa. 2nd ed. M., 1973.
Lit.: CIT at ang HINDI mga pamamaraan nito. M., 1970; Gastev Yu. A. Mula sa "social engineering" hanggang sa cybernetics. Sa metodolohikal na konsepto ng CIT // Gastev A.K. 2nd ed. M., 1973; Lunacharsky A.V. Pagpapalaki ng isang bagong tao // Lunacharsky A.V. M., 1976; Krupskaya N.K. Sa isyu ng pagsasanay sa manggagawa // Krupskaya N.K. Osovsky E. G. Pag-unlad ng teorya ng bokasyonal na edukasyon sa USSR (1917-1940). M., 1980; Pertsov V. O. A. Gastev // Pertsov V. O. Mga Kontemporaryo. M., 1980. T. 1.