წერილები კარგისა და ლამაზის შესახებ. დიმიტრი ლიხაჩევის "წერილებიდან კარგისა და მშვენიერის შესახებ". ფიქრები მარადიულზე და რჩევა ახალგაზრდებს. სიყვარული არ უნდა იყოს უგონო, ის უნდა იყოს ჭკვიანი. ეს ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს შერწყმული ნაკლოვანებების შემჩნევის უნართან,
დ.ს.ლიხაჩოვის წიგნი მიმართულია ახალგაზრდა თაობისთვის. ავტორი თავის მკითხველს უპირველეს ყოვლისა თავის მეგობრებად უყურებს. მათთან საუბრისთვის ის ირჩევს ასოების ფორმას. ეს არის სიბრძნის კრებული, ეს არის კეთილგანწყობილი მასწავლებლის მეტყველება, რომლის პედაგოგიური ტაქტი და მოსწავლეებთან საუბრის უნარი მისი ერთ-ერთი მთავარი ნიჭია.
"წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ" არის წიგნი სამშობლოს, პატრიოტიზმზე, კაცობრიობის უდიდეს სულიერ ფასეულობებზე, ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს სილამაზესა და ახალგაზრდობის ესთეტიკურ განათლებაზე. წიგნმა მაშინვე მოიპოვა ფართო პოპულარობა და ითარგმნა მრავალ ენაზე. იაპონურ ენაზე გამოცემის წინასიტყვაობაში დ. ის გამოცდილია, მართალია, სასარგებლოა - როგორც ინდივიდისთვის, ისე მთლიანად საზოგადოებისთვის. ჩემს წერილებში არ ვცდილობ ავხსნა რა არის სიკეთე და რატომ კეთილი ადამიანიშინაგანად ლამაზი, ცხოვრობს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში. მე სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფვი – კონკრეტული მაგალითებისკენ, ზოგადი ადამიანის ბუნების თვისებებზე დაყრდნობით“.
წერილებიდან "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ"
მკითხველთან საუბრისთვის ასოების ფორმა ავირჩიე. ეს, რა თქმა უნდა, პირობითი ფორმაა. ჩემი წერილების მკითხველებს მეგობრებად წარმოვიდგენ. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას, მარტივად დავწერო“.
წინასიტყვაობიდან „წერილი ახალგაზრდა მკითხველს“
”თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის უნდა გამოიხატოს ყველაფერში - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით: მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით არის შესაძლებელი“.
პირველი ასოდან "დიდი პატარაში"
„იზრუნე შენს ახალგაზრდობაზე სიბერემდე. დააფასეთ ყველა ის სიკეთე, რაც ახალგაზრდობაში შეიძინეთ, ნუ დაკარგავთ ახალგაზრდობის სიმდიდრეს. ახალგაზრდობაში შეძენილი არაფერი გადის უკვალოდ. ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბებული ჩვევები მთელი ცხოვრება გრძელდება. უნარები სამუშაოში - ასევე. შეეგუეთ მუშაობას - და მუშაობა ყოველთვის სიხარულს მოაქვს. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ადამიანის ბედნიერებისთვის! არ არსებობს ზარმაცი ადამიანზე უბედური, რომელიც ყოველთვის გაურბის შრომას და ძალისხმევას...
ახალგაზრდობაშიც და სიბერეშიც. ახალგაზრდობის კარგი უნარები გაადვილებს ცხოვრებას, ცუდი კი გაართულებს და გაართულებს“.
მეორე ასოდან "ახალგაზრდობა მთელი ცხოვრებაა"
„რა არის ცხოვრების ყველაზე დიდი მიზანი? Მე ვფიქრობ: გაზარდეთ სიკეთე ჩვენს გარშემო მყოფებში. სიკეთე კი, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანის ბედნიერებაა. იგი შედგება მრავალი რამისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრება ადამიანს უდგება ამოცანას, რომლის გადაჭრაც მნიშვნელოვანია. წვრილმანებში შეიძლება ადამიანს სიკეთე გაუკეთო, დიდზე იფიქრო, მაგრამ წვრილმანსა და დიდს ვერ აშორებ. ბევრი, როგორც ვთქვი, იწყება წვრილმანებით, სათავეს იღებს ბავშვობაში და ახლობლებში“.
მესამე "ყველაზე დიდი" წერილიდან
”ადამიანი ყოველთვის უნდა იფიქროს იმაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, განდევნოს ყველა ცარიელი საზრუნავი.”
მეოთხე ასოდან "ყველაზე დიდი ღირებულება სიცოცხლეა"
”თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ თქვენი არსებობის მიზანი სხვადასხვა გზით, მაგრამ უნდა არსებობდეს მიზანი - წინააღმდეგ შემთხვევაში არ იქნება სიცოცხლე, მაგრამ მცენარეულობა.
ყველა ადამიანს ცხოვრებაში, მიზანში, ცხოვრების პრინციპებში, ქცევაში ერთი წესი უნდა ჰქონდეს: ღირსეულად უნდა იცხოვროს, გახსენების არ შერცხვება. ცხოვრების ღირსების გულისთვის ადამიანმა უნდა შეძლოს უარი თქვას წვრილმან სიამოვნებებზეც და მნიშვნელოვანზეც... ბოდიშის მოხდა და შეცდომის აღიარება სხვისთვის უკეთესია, ვიდრე აურზაური და ტყუილი“.
მეხუთე ასოდან "რა არის ცხოვრების აზრი"
"მთავარი ცხოვრებისეული დავალებაამოცანა აუცილებლად უნდა იყოს უფრო ფართო, ვიდრე უბრალოდ პირადი; ის არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ საკუთარი წარმატებებითა და წარუმატებლობებით. ეს უნდა იყოს ნაკარნახევი ხალხის მიმართ სიკეთით, ოჯახის სიყვარულით, შენი ქალაქის, შენი ხალხის, შენი ქვეყნის, მთელი სამყაროს მიმართ“.
მეექვსე წერილიდან "მიზანი და თვითშეფასება"
„მოვლის სართულები. ზრუნვააძლიერებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ის აკავშირებს ოჯახებს, აკავშირებს მეგობრობას, აკავშირებს თანასოფლელებს, ერთი ქალაქის, ერთი ქვეყნის მცხოვრებლებს“.
მეშვიდე წერილიდან "რა აერთიანებს ადამიანებს"
„ნუ იქნები სასაცილო. არ იყო სასაცილო არა მხოლოდ ქცევის უნარია, არამედ ინტელექტის ნიშანიც“.
რვა წერილიდან "იყავი მხიარული, მაგრამ არ იყავი მხიარული"
« მეგობრობა და სიკეთე ადამიანს არა მხოლოდ ფიზიკურად ჯანსაღს, არამედ ლამაზსაც ხდის. დიახ, ზუსტად ლამაზი. ”
მეთორმეტე წერილიდან "ადამიანი უნდა იყოს ჭკვიანი"
„არ უნდა დაიმახსოვროთ ასობით წესი, მაგრამ გახსოვდეთ ერთი რამ - სხვების პატივისცემის აუცილებლობა.და თუ თქვენ გაქვთ ეს და ცოტა მეტი მარაგი, მაშინ მანერები თავისთავად მოვა თქვენთან, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, კარგი ქცევის წესების გახსენება, მათი გამოყენების სურვილი და უნარი.
ცამეტი წერილიდან "განათლების შესახებ"
„...შურის მწველი საფრთხე. საშინელი გრძნობა, რომელიც უპირველეს ყოვლისა შურს შურთ. თუ ეჭვიანობ, ეს ნიშნავს, რომ შენი თავი ვერ იპოვე».
მეთხუთმეტე წერილიდან "შურის შესახებ"
”ადამიანი ყველაზე კარგად აჩვენებს თავის კარგ მანერებს, როდესაც წარმართავს დისკუსიას, კამათს, იცავს თავის რწმენას.”
მეჩვიდმეტე წერილიდან "შეიძლება ღირსეულად კამათი"
„ენაში უხეშობა, ასევე უხეშობა მანერებით, დაუდევარი ჩაცმულობა ძალიან გავრცელებული ფენომენია და ეს ძირითადად ადამიანის ფსიქოლოგიურ დაუცველობაზე, მის სისუსტეზე მიუთითებს და არა მის სიძლიერეს. მოსაუბრე ცდილობს საკუთარ თავში უხეში ხუმრობით, უხეში გამომეტყველებით, ირონიით, ცინიზმით დათრგუნოს შიშის, შიშის, ზოგჯერ უბრალოდ შიშის გრძნობა.
ჭეშმარიტად ძლიერი და ჯანმრთელი, გაწონასწორებული ადამიანი არ ილაპარაკებს ხმამაღლა ზედმეტად, არ გინებას და არ გამოიყენებს ჟარგონულ სიტყვებს. ის ხომ დარწმუნებულია, რომ მისი სიტყვა უკვე წონიანია“.
მეცხრამეტე წერილიდან "როგორ ვისაუბროთ?"
”ხუმრობა მნიშვნელოვანია რთულ სიტუაციებში: ის აღადგენს სულიერი სიმშვიდე. სუვოროვმა ჯარისკაცების გასამხნევებლად იხუმრა.
ენის სიმარტივე შეიძლება იყოს ყალბი: მაგალითად, "კალმის სიკაშკაშე". "ძლიერი კალამი" - არ არის საჭირო კარგი ენა. ენის გემოვნება უნდა გამოვიმუშაოთ. უგემოვნობა ნიჭიერ ავტორებსაც კი ანგრევს“.
ოცდამეერთე წერილიდან "როგორ დავწეროთ?"
„სწრაფი კითხვა ქმნის ცოდნის გარეგნობას. მისი დაშვება შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული ტიპის პროფესიებში, სიფრთხილით, რომ არ შეგიქმნათ სისწრაფე კითხვის ჩვევა, ეს იწვევს ყურადღების დარღვევას.
”თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი ბიბლიოთეკა ძალიან დიდი, თქვენ არ გჭირდებათ მისი შევსება ”ერთჯერადი საკითხავი” წიგნებით.”
ოცდამეათე წერილიდან "პირადი ბიბლიოთეკების შესახებ"
„დასაწყებად მხოლოდ ჩემი წერილები დაგჭირდებათ „წერილები კარგისა და მშვენიერების შესახებ“. შემდეგ კი იცხოვრე კეთილად, წერილებში მოცემულ „წესებზე“ ფიქრის გარეშე. "წესები" მხოლოდ მოგზაურობის დასაწყისია. ეცადე სიკეთის ბილიკებზე იაროისე მარტივად და გაუცნობიერებლად, როგორც ზოგადად დადიხარ. ჩვენი ულამაზესი ბაღის ბილიკები და გზები, რომელსაც გარემომცველი სამყარო ჰქვია, ისეთი მარტივია, ისეთი კომფორტული, მათზე შეხვედრები ისეთი საინტერესოა, თუ მხოლოდ „თავდაპირველ მონაცემებს“ სწორად აირჩევთ“.
ოცდამეხუთე წერილიდან "სინდისის ბრძანებით"
„ჩვენ გვეცოდინება ისტორია - ისტორია ყველაფრისა, რაც გარშემორტყმულია დიდი და მცირე მასშტაბით. ეს არის მსოფლიოს მეოთხე, ძალიან მნიშვნელოვანი განზომილება.
გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ბავშვებსა და ახალგაზრდებს განსაკუთრებით უყვართ წეს-ჩვეულებები და ტრადიციული დღესასწაულები. რადგან ისინი ეუფლებიან სამყაროს, ეუფლებიან მას ტრადიციაში, ისტორიაში. მოდით, უფრო აქტიურად დავიცვათ ყველაფერი, რაც ჩვენს ცხოვრებას აზრს, მდიდარ და სულიერს ხდის“.
ოცდამეშვიდე წერილიდან "მეოთხე განზომილება"
„ყოველი ადამიანი უნდა შეფასდეს იმ მორალური მწვერვალებისა და იდეალების მიხედვით, რომლითაც ის ცხოვრობს. კეთილგანწყობა ნებისმიერი ხალხის მიმართ, თუნდაც ყველაზე პატარა! ეს თანამდებობა არის ყველაზე ერთგული, ყველაზე კეთილშობილი. საერთოდ, ნებისმიერი ავადმყოფი ყოველთვის აღმართავს გაუგებრობის კედელს.
პირიქით, კეთილგანწყობა ხსნის გზას სწორი ცოდნისკენ“.
ოცდამეათე წერილიდან „მორალური მწვერვალები და მათ მიმართ დამოკიდებულება“
„საფლავები სიყვარულით იყო გაკეთებული. საფლავის ქვები განასახიერებდა გარდაცვლილისადმი მადლიერებას და მისი ხსოვნის გაგრძელების სურვილს. ამიტომ არიან ისინი ასე მრავალფეროვანი, ინდივიდუალური და ყოველთვის ცნობისმოყვარეები თავისებურად. დავიწყებული სახელების კითხვა, ხანდახან აქ დამარხულთა ძებნა ცნობილი ხალხი, მათი ნათესავები ან უბრალოდ ნაცნობები, სტუმრები გარკვეულწილად სწავლობენ „სიბრძნეს ცხოვრებისა“. ბევრი სასაფლაო თავისებურად პოეტურია. მაშასადამე, მარტოხელა საფლავებისა თუ სასაფლაოების როლი „მორალური დამკვიდრებული ცხოვრების“ აღზრდაში ძალიან დიდია“.
ოცდამეერთე წერილიდან "ზნეობრივი მოწესრიგების წრე"
”და ადამიანში ბოროტება ყოველთვის ასოცირდება სხვა ადამიანის გაუგებრობასთან, შურის მტკივნეულ გრძნობასთან, ბოროტი ნების კიდევ უფრო მტკივნეულ განცდასთან, საზოგადოებაში საკუთარი პოზიციით უკმაყოფილებასთან, მარადიულ ბრაზთან, რომელიც ჭამს ადამიანს, იმედგაცრუება ცხოვრებაში. ბოროტი ადამიანისჯის საკუთარ თავს თავისი ბოროტებით. ის უპირველეს ყოვლისა სიბნელეში იძირება.
რა თქმა უნდა, ისინი არ კამათობენ გემოვნებაზე, მაგრამ ავითარებენ გემოვნებას - საკუთარ თავში და სხვებში. შეიძლება შეეცადოს გაიგოს ის, რაც სხვებს ესმით, განსაკუთრებით თუ ბევრი სხვაა. ბევრი, ბევრი ვერ იქნება უბრალოდ მატყუარა, თუ ამტკიცებს, რომ რაღაც მოსწონს, თუ მხატვარი ან კომპოზიტორი, პოეტი ან მოქანდაკე უზარმაზარი და თუნდაც მსოფლიო აღიარებით სარგებლობს. თუმცა, არის მოდა და არის ახლის ან უცხოს გაუმართლებელი არაღიარება, დაბინძურება თუნდაც სიძულვილით „უცხოს“, ძალიან რთულის მიმართ და ა.შ.
ხალხური ხელოვნება არა მხოლოდ ასწავლის, არამედ არის მრავალი თანამედროვე ხელოვნების ნიმუშის საფუძველი“.
ოცდამეორე წერილიდან "ხელოვნების გაგება"
ქვეყანაში არის ხალხის, ბუნებისა და კულტურის ერთიანობა.
ოცდამეშვიდე წერილიდან "ხელოვნების ძეგლების ანსამბლი"
„ამ ყველაფერს მიზეზით ვწერ. წარსულისადმი დამოკიდებულება აყალიბებს საკუთარ ეროვნულ იმიჯს. რადგან ყოველი ადამიანი წარსულის მატარებელია და ეროვნული ხასიათის მატარებელია. ადამიანი საზოგადოების ნაწილია და მისი ისტორიის ნაწილი“.
ოცდათვრამეტი წერილიდან "ბაღები და პარკები"
„მეხსიერება არის დროის დაძლევა, სიკვდილის დაძლევა.
ეს არის მეხსიერების უდიდესი მორალური მნიშვნელობა. „დაუმახსოვრებელი“ არის, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი, რომელიც არის უმადური, უპასუხისმგებლო და, შესაბამისად, კარგი, უანგარო საქმის უნარის მქონე ადამიანი.
სინდისი ძირითადად მეხსიერებაა, რომელსაც ემატება გაკეთებულის მორალური შეფასება. მაგრამ თუ მიღწეული არ არის შენახული მეხსიერებაში, მაშინ შეფასება არ შეიძლება. მეხსიერების გარეშე არ არსებობს სინდისი.
ადამიანურ კულტურას, როგორც მთლიანს, არა მხოლოდ აქვს მეხსიერება, არამედ ის არის მეხსიერება. კაცობრიობის კულტურა არის კაცობრიობის აქტიური მეხსიერება, რომელიც აქტიურად არის შემოტანილი თანამედროვეობაში.
მეხსიერება არის სინდისისა და ზნეობის საფუძველი, მეხსიერება არის კულტურის საფუძველი, კულტურის „დაგროვება“, მეხსიერება არის პოეზიის ერთ-ერთი საფუძველი - კულტურული ფასეულობების ესთეტიკური გაგება. მეხსიერების შენარჩუნება, მეხსიერების შენარჩუნება ჩვენი მორალური მოვალეობაა საკუთარი თავის და ჩვენი შთამომავლების წინაშე. მეხსიერება ჩვენი სიმდიდრეა."
ორმოცდამეათე წერილიდან "მეხსიერების შესახებ"
„გიყვარდეს ოჯახი, ბავშვობის შთაბეჭდილებები, სახლი, სკოლა, სოფელი, ქალაქი, ქვეყანა, კულტურა და ენა, მთელი მსოფლიო აუცილებელია, აბსოლუტურად აუცილებელია ადამიანის მორალური დასახლებისთვის. ადამიანი არ არის სტეპური მცენარე, ჭუჭყიანი, რომელსაც შემოდგომის ქარი სტეპზე გადაჰყავს“.
ორმოცდამეერთე წერილიდან "კულტურის მეხსიერება"
« ცხოვრებაში თქვენ უნდა გქონდეთ საკუთარი სერვისი - მომსახურება რაიმე მიზეზით.საქმე მცირეც რომ იყოს, დიდი გახდება, თუ მისი ერთგული იქნები.
ცხოვრებაში ყველაზე ღირებული სიკეთეა და ამავდროულად სიკეთე ჭკვიანი და მიზანდასახულია. ინტელექტუალური სიკეთე ყველაზე ღირებულია ადამიანში, მისთვის ყველაზე მიმზიდველი და, საბოლოო ჯამში, ყველაზე ერთგული პირადი ბედნიერების გზაზე. ბედნიერებას აღწევენ ის, ვინც ცდილობს გაახაროს სხვები და შეუძლია დაივიწყოს საკუთარი ინტერესები და საკუთარი თავი, სულ ცოტა ხნით მაინც. ეს არის "უცვლელი რუბლი".
ამის ცოდნა, ამის ყოველთვის დამახსოვრება და სიკეთის გზების გაყოლა ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია. Დამიჯერე!".
ორმოცდამეექვსე წერილიდან "სიკეთის გზებით"
ᲫᲕᲘᲠᲤᲐᲡᲝ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲝ!
თქვენს წინაშეა ჩვენი დროის ერთ-ერთი გამოჩენილი მეცნიერის, საბჭოთა კულტურის ფონდის თავმჯდომარის, აკადემიკოს დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის წიგნი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ". ეს „წერილები“ არავის კონკრეტულად კი არ არის მიმართული, არამედ ყველა მკითხველს. უპირველეს ყოვლისა, ახალგაზრდები, რომლებმაც ჯერ კიდევ უნდა ისწავლონ ცხოვრება და გაიარონ მისი რთული გზები.
ის ფაქტი, რომ წერილების ავტორი დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი არის ადამიანი, რომლის სახელიც ცნობილია ყველა კონტინენტზე, საშინაო და მსოფლიო კულტურის გამორჩეული ექსპერტი, არჩეულია მრავალი უცხოური აკადემიის საპატიო წევრად და ატარებს სხვა საპატიო ტიტულებს. სამეცნიერო ინსტიტუტები, ამ წიგნს განსაკუთრებით ღირებულს ხდის.
და რჩევა, რომელიც შეგიძლიათ მიიღოთ ამ წიგნის კითხვით, ეხება ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტს.
ეს არის სიბრძნის კრებული, ეს არის კეთილგანწყობილი მასწავლებლის მეტყველება, რომლის პედაგოგიური ტაქტი და მოსწავლეებთან საუბრის უნარი მისი ერთ-ერთი მთავარი ნიჭია.
წიგნი პირველად ჩვენმა გამომცემლობამ 1985 წელს გამოსცა და უკვე ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად იქცა – ამას მოწმობს მკითხველთაგან მიღებული უამრავი წერილი.
ეს წიგნი ითარგმნება სხვა და სხვა ქვეყნები, თარგმნილია მრავალ ენაზე.
აი რას წერს თავად დ.ს. ლიხაჩოვი იაპონური გამოცემის წინასიტყვაობაში, რომელშიც განმარტავს, თუ რატომ დაიწერა ეს წიგნი:
„ჩემში ღრმა რწმენასიკეთე და სილამაზე ერთი და იგივეა ყველა ხალხისთვის. გაერთიანებული - ორი გაგებით: ჭეშმარიტება და სილამაზე მარადიული თანამგზავრები არიან, ისინი გაერთიანებულნი არიან ერთმანეთთან და ერთნაირია ყველა ხალხისთვის.
ტყუილი ყველასთვის ბოროტებაა. გულწრფელობა და სიმართლე, პატიოსნება და თავგანწირვა ყოველთვის კარგია.
ჩემს წიგნში „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“, რომელიც განკუთვნილია ბავშვებისთვის, ვცდილობ უმარტივესი არგუმენტებით ავხსნა, რომ სიკეთის გზის გაყოლება ყველაზე მისაღები და ერთადერთი გზაა ადამიანისთვის. ის გამოცდილია, ერთგულია, სასარგებლოა - როგორც ინდივიდისთვის, ისე მთლიანად საზოგადოებისთვის.
ჩემს წერილებში არ ვცდილობ ავხსნა რა არის სიკეთე და რატომ არის კარგი ადამიანი შინაგანად ლამაზი, ცხოვრობს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში. შეიძლება იყოს მრავალი ახსნა, განმარტება და მიდგომა. მე სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფვი – კონკრეტული მაგალითებისკენ, ზოგადი ადამიანის ბუნების თვისებებზე დაყრდნობით.
სიკეთის ცნებას და ადამიანის სილამაზის თანმხლებ ცნებას არც ერთ მსოფლმხედველობას არ ვუმორჩილებ. ჩემი მაგალითები არ არის იდეოლოგიური, რადგან მსურს ბავშვებს ავუხსნა ისინი მანამ, სანამ ისინი დაიწყებენ თავის დაქვემდებარებას რაიმე კონკრეტულ იდეოლოგიურ პრინციპებს.
ბავშვებს ძალიან უყვართ ტრადიციები, ამაყობენ თავიანთი სახლით, ოჯახით, ასევე სოფლით. მაგრამ მათ ადვილად ესმით არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ სხვა ადამიანების ტრადიციები, სხვა ადამიანების მსოფლმხედველობა და ესმით, რაც საერთო აქვს ყველა ადამიანს.
მოხარული ვიქნები, თუ მკითხველი, რა ასაკისაც არ უნდა იყოს იგი (ეს ხდება, რომ უფროსებიც კითხულობენ საბავშვო წიგნებს), ჩემს წერილებში მაინც იპოვის იმ ნაწილს, რაშიც შეიძლება დაეთანხმოს.
შეთანხმება ადამიანებს შორის სხვადასხვა ხალხებს”ეს არის ყველაზე ძვირფასი და ახლა ყველაზე საჭირო კაცობრიობისთვის.”
წერილები ახალგაზრდა მკითხველებს
მკითხველთან საუბრისთვის ასოების ფორმა ავირჩიე. ეს, რა თქმა უნდა, პირობითი ფორმაა. ჩემი წერილების მკითხველებს მეგობრებად წარმოვიდგენ. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას დავწერო მარტივად.
რატომ დავალაგე ჩემი წერილები ასე? ჯერ ჩემს წერილებში ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის მშვენიერებაზე, შემდეგ კი გადავდივარ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეზე, იმ სილამაზეზე, რომელიც ვლინდება ჩვენთვის ხელოვნების ნიმუშებში. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი უნდა იყოს გონებრივად ლამაზი, ღრმა, მარჯვნივ იდგეს. ცხოვრებისეული პოზიციები. სცადეთ ბინოკლები ხელის ჩამორთმევით - ვერაფერს დაინახავთ.
წერილი პირველი
დიდი პატარაში
მატერიალურ სამყაროში დიდს პატარას ვერ ათავსებ. სულიერი ფასეულობების სფეროში ეს ასე არ არის: ბევრად მეტი შეიძლება მოერგოს პატარას, მაგრამ თუ შეეცდებით პატარას დიდში მორგება, მაშინ დიდი უბრალოდ შეწყვეტს არსებობას.
თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის ყველაფერში უნდა გამოიხატოს - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით: მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით შეიძლება.
გამონათქვამი "მიზანი ამართლებს საშუალებას" არის დესტრუქციული და ამორალური. დოსტოევსკიმ კარგად აჩვენა ეს დანაშაული და სასჯელი. მთავარი მსახიობიამ ნაწარმოებიდან - როდიონ რასკოლნიკოვი ფიქრობდა, რომ ამაზრზენი მოხუცი მევახშეს მოკვლით ის მიიღებდა ფულს, რომლითაც მას შემდეგ შეეძლო დიდი მიზნების მიღწევა და კაცობრიობის სარგებელი, მაგრამ ის განიცდის შინაგან კოლაფსს. მიზანი შორეული და არარეალურია, მაგრამ დანაშაული რეალურია; საშინელებაა და არაფრით ვერ გამართლდება. დაბალი საშუალებებით არ შეიძლება მაღალი მიზნისკენ სწრაფვა. თქვენ უნდა იყოთ თანაბრად პატიოსანი როგორც დიდ, ასევე პატარა საქმეებში.
ზოგადი წესი: დიდის მცირეში შენარჩუნება აუცილებელია, კერძოდ, მეცნიერებაში. მეცნიერული ჭეშმარიტება ყველაზე ღირებულია და უნდა მიჰყვეს ყველა დეტალს. სამეცნიერო გამოკვლევადა მეცნიერის ცხოვრებაში. თუ ადამიანი მეცნიერებაში მიისწრაფვის „პატარა“ მიზნებისკენ - „ძალით“ მტკიცებისთვის, ფაქტების საწინააღმდეგოდ, დასკვნების „ინტერესობისკენ“, მათი ეფექტურობისკენ ან თვითრეკლამის ნებისმიერი ფორმისკენ, მაშინ მეცნიერი აუცილებლად მარცხდება. შეიძლება არა მაშინვე, მაგრამ საბოლოოდ! როდესაც მიღებული კვლევის შედეგების გაზვიადება ან თუნდაც ფაქტების უმნიშვნელო მანიპულირება იწყება და მეცნიერული სიმართლე უკანა პლანზე გადადის, მეცნიერება წყვეტს არსებობას და თავად მეცნიერი ადრე თუ გვიან წყვეტს მეცნიერს.
ყველაფერში მტკიცედ უნდა დააკვირდეს დიდს. მაშინ ყველაფერი მარტივი და მარტივია.
წერილი მეორე
ახალგაზრდობა არის თქვენი მთელი ცხოვრება
ამიტომ იზრუნეთ ახალგაზრდობაზე სიბერემდე. დააფასეთ ყველა ის სიკეთე, რაც ახალგაზრდობაში შეიძინეთ, ნუ დაკარგავთ ახალგაზრდობის სიმდიდრეს. ახალგაზრდობაში შეძენილი არაფერი გადის უკვალოდ. ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბებული ჩვევები მთელი ცხოვრება გრძელდება. სამუშაო უნარებიც. შეეგუეთ მუშაობას - და მუშაობა ყოველთვის სიხარულს მოაქვს. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ადამიანის ბედნიერებისთვის! არ არსებობს ზარმაცი ადამიანზე უბედური, რომელიც ყოველთვის გაურბის შრომას და ძალისხმევას...
ახალგაზრდობაშიც და სიბერეშიც. ახალგაზრდობის კარგი უნარები გაადვილებს ცხოვრებას, ცუდი კი გაართულებს და გაართულებს.
და შემდგომ. არსებობს რუსული ანდაზა: "ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას". ახალგაზრდობაში ჩადენილი ყველა ქმედება მეხსიერებაში რჩება. კარგები გაგახარებენ, ცუდები არ გაძლევენ ძილის საშუალებას!
წერილი სამი
ᲧᲕᲔᲚᲐᲖᲔ ᲓᲘᲓᲘ
რა არის ყველაზე დიდი მიზანი ცხოვრებაში? ვფიქრობ: გაზარდეთ სიკეთე გარშემომყოფებში. სიკეთე კი, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანის ბედნიერებაა. იგი შედგება მრავალი რამისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრება ადამიანს უდგება ამოცანას, რომლის გადაჭრაც მნიშვნელოვანია. წვრილმანებში შეიძლება ადამიანს სიკეთე გაუკეთო, დიდზე იფიქრო, მაგრამ წვრილმანსა და დიდს ვერ აშორებ. ბევრი, როგორც უკვე ვთქვი, იწყება წვრილმანებით, სათავეს იღებს ბავშვობაში და საყვარელ ადამიანებში.
ბავშვს უყვარს დედა და მამა, ძმები და დები, ოჯახი, სახლი. თანდათან ფართოვდება, მისი სიყვარული სკოლაში, სოფელში, ქალაქსა და მთელ ქვეყანაში ვრცელდება. და ეს უკვე ძალიან დიდი და ღრმა განცდაა, თუმცა აქ გაჩერება არ შეიძლება და ადამიანში უნდა შეიყვარო ადამიანი.
პატრიოტი უნდა იყო და არა ნაციონალისტი. არ არის საჭირო ყველა სხვა ოჯახის სიძულვილი, რადგან გიყვარს შენი. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის ღრმა განსხვავებაა. პირველში - სამშობლოს სიყვარული, მეორეში - სხვების სიძულვილი.
მკითხველთან საუბრისთვის ასოების ფორმა ავირჩიე. ეს, რა თქმა უნდა, პირობითი ფორმაა. ჩემი წერილების მკითხველებს მეგობრებად წარმოვიდგენ. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას დავწერო მარტივად.
რატომ დავალაგე ჩემი წერილები ასე? ჯერ ჩემს წერილებში ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის მშვენიერებაზე, შემდეგ კი გადავდივარ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეზე, იმ სილამაზეზე, რომელიც ვლინდება ჩვენთვის ხელოვნების ნიმუშებში. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი უნდა იყოს გონებრივად ლამაზი, ღრმა და სწორ პოზიციებზე იდგეს ცხოვრებაში. სცადეთ ბინოკლები ხელის ჩამორთმევით - ვერაფერს დაინახავთ.
წერილი პირველი
დიდი პატარაში
მატერიალურ სამყაროში დიდს პატარას ვერ ათავსებ. სულიერი ფასეულობების სფეროში ეს ასე არ არის: ბევრად მეტი შეიძლება მოერგოს პატარას, მაგრამ თუ შეეცდებით პატარას დიდში მორგება, მაშინ დიდი უბრალოდ შეწყვეტს არსებობას.
თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის ყველაფერში უნდა გამოიხატოს - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით, მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით შეიძლება.
გამონათქვამი "მიზანი ამართლებს საშუალებას" არის დესტრუქციული და ამორალური. დოსტოევსკიმ კარგად აჩვენა ეს დანაშაული და სასჯელი. ამ ნაწარმოების მთავარი გმირი როდიონ რასკოლნიკოვი ფიქრობდა, რომ ამაზრზენი ბებერი მევახშეს მოკვლით ის მიიღებდა ფულს, რომლითაც შეძლებდა დიდი მიზნების მიღწევას და კაცობრიობის სარგებელს, მაგრამ ის განიცდის შინაგან კოლაფსს. მიზანი შორეული და არარეალურია, მაგრამ დანაშაული რეალურია; საშინელებაა და არაფრით ვერ გამართლდება. დაბალი საშუალებებით არ შეიძლება მაღალი მიზნისკენ სწრაფვა. თქვენ უნდა იყოთ თანაბრად პატიოსანი როგორც დიდ, ასევე პატარა საქმეებში.
ზოგადი წესი: დიდის მცირეში შენარჩუნება აუცილებელია, კერძოდ, მეცნიერებაში. მეცნიერული ჭეშმარიტება ყველაზე ღირებულია და მას უნდა მიჰყვეს სამეცნიერო კვლევის ყველა დეტალში და მეცნიერის ცხოვრებაში. თუ ადამიანი მიისწრაფვის მეცნიერებაში „პატარა“ მიზნებისკენ - ძალით დაამტკიცოს, ფაქტების საწინააღმდეგოდ, შედეგების ჩვენება ან თვითრეკლამის რაიმე ფორმით - მაშინ მეცნიერი აუცილებლად მარცხდება. შეიძლება არა მაშინვე, მაგრამ საბოლოოდ! როდესაც მიღებული კვლევის შედეგების გაზვიადება ან თუნდაც ფაქტების უმნიშვნელო მანიპულირება იწყება და მეცნიერული სიმართლე უკანა პლანზე გადადის, მეცნიერება წყვეტს არსებობას და თავად მეცნიერი ადრე თუ გვიან წყვეტს მეცნიერს.
ყველაფერში მტკიცედ უნდა დააკვირდეს დიდს პატარაში. მაშინ ყველაფერი მარტივი და მარტივია.
წერილი მეორე
ახალგაზრდობა მთელი ცხოვრებაა
ამიტომ იზრუნეთ ახალგაზრდობაზე სიბერემდე. დააფასეთ ყველა ის სიკეთე, რაც ახალგაზრდობაში შეიძინეთ, ნუ დაკარგავთ ახალგაზრდობის სიმდიდრეს. ახალგაზრდობაში შეძენილი არაფერი გადის უკვალოდ. ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბებული ჩვევები მთელი ცხოვრება გრძელდება. სამუშაო უნარებიც. შეეგუეთ მუშაობას - და მუშაობა ყოველთვის სიხარულს მოაქვს. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ადამიანის ბედნიერებისთვის! არ არსებობს ზარმაცი ადამიანზე უბედური, რომელიც ყოველთვის გაურბის შრომას და ძალისხმევას...
ახალგაზრდობაშიც და სიბერეშიც. ახალგაზრდობის კარგი უნარები გაადვილებს ცხოვრებას, ცუდი კი გაართულებს და გაართულებს.
და შემდგომ. არსებობს რუსული ანდაზა: "ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას". ახალგაზრდობაში ჩადენილი ყველა ქმედება მეხსიერებაში რჩება. კარგები გაგახარებთ, ცუდები დაძინებას შეგიშლით!
წერილი სამი
Ყველაზე დიდი
რა არის ყველაზე დიდი მიზანი ცხოვრებაში? ვფიქრობ: გაზარდეთ სიკეთე გარშემომყოფებში. სიკეთე კი, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანის ბედნიერებაა. იგი შედგება მრავალი რამისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრება ადამიანს უდგება ამოცანას, რომლის გადაჭრაც მნიშვნელოვანია. წვრილმანებში შეიძლება ადამიანს სიკეთე გაუკეთო, დიდზე იფიქრო, მაგრამ წვრილმანსა და დიდს ვერ აშორებ. ბევრი, როგორც უკვე ვთქვი, იწყება წვრილმანებით, სათავეს იღებს ბავშვობაში და ახლობლებს შორის.
ბავშვს უყვარს დედა და მამა, ძმები და დები, ოჯახი, სახლი. თანდათან ფართოვდება, მისი სიყვარული ვრცელდება სკოლაში, სოფელში, ქალაქსა და მთელ ქვეყანაში. და ეს უკვე ძალიან დიდი და ღრმა განცდაა, თუმცა აქ გაჩერება არ შეიძლება და ადამიანში უნდა შეიყვარო ადამიანი.
პატრიოტი უნდა იყო და არა ნაციონალისტი. არ შეგიძლია, არ არის საჭირო სხვისი ოჯახის სიძულვილი, რადგან გიყვარს საკუთარი. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის ღრმა განსხვავებაა. პირველში - სამშობლოს სიყვარული, მეორეში - სხვების სიძულვილი.
სიკეთის დიდი მიზანი იწყება პატარა - თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის სიკეთის სურვილით, მაგრამ რაც უფრო ფართოვდება, ის მოიცავს საკითხების უფრო ფართო სპექტრს.
წყალზე ტალღებს ჰგავს. მაგრამ წრეები წყალზე, ფართოვდება, სუსტდება. სიყვარული და მეგობრობა, იზრდება და ვრცელდება ბევრ რამეზე, იძენს ახალ ძალას, ხდება უმაღლესი და ადამიანი, მათი ცენტრი, უფრო ბრძენი ხდება.
სიყვარული არ უნდა იყოს უგონო, ის უნდა იყოს ჭკვიანი. ეს ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს შერწყმული ნაკლოვანებების შემჩნევისა და ნაკლოვანებებთან გამკლავების უნართან – როგორც საყვარელ ადამიანში, ასევე მის გარშემო მყოფ ადამიანებში. ის უნდა იყოს შერწყმული სიბრძნესთან, აუცილებელის ცარიელისა და ცრუსაგან გამოყოფის უნართან. ის არ უნდა იყოს ბრმა. ბრმა აღფრთოვანებამ (ამას სიყვარულსაც ვერ დაარქმევ) შეიძლება სავალალო შედეგები მოჰყვეს. დედას, რომელიც აღფრთოვანებულია ყველაფრით და ყველაფერში ამხნევებს შვილს, შეუძლია აღზარდოს მორალური ურჩხული.
სიბრძნე არის ინტელექტი, რომელიც შერწყმულია სიკეთესთან. გონება სიკეთის გარეშე მზაკვრულია. ეშმაკობა, რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან ეწინააღმდეგება მზაკვრულს. ამიტომ ეშმაკობა იძულებულია დაიმალოს. სიბრძნე ღია და საიმედოა. ის არ ატყუებს სხვებს და უპირველეს ყოვლისა ყველაზე გონიერ ადამიანს. სიბრძნეს მოაქვს ბრძენი კარგი სახელი და ხანგრძლივი ბედნიერება, მოაქვს საიმედო, ხანგრძლივი ბედნიერება და სუფთა სინდისი, რაც ყველაზე ღირებულია სიბერეში.
როგორ გამოვხატო ის, რაც საერთოა ჩემს სამ წინადადებას შორის: „დიდი პატარაში“, „ახალგაზრდობა მთელი ცხოვრებაა“ და „ყველაზე დიდი“? ეს შეიძლება გამოითქვას ერთი სიტყვით, რომელიც შეიძლება გახდეს დევიზი: „ერთგულება“. ერთგულება იმ დიდი პრინციპებისადმი, რომლითაც უნდა წარმართოს ადამიანი დიდსა და წვრილმანში, ერთგულება მისი უნაკლო ახალგაზრდობისადმი, სამშობლოსადმი ამ ცნების ფართო და ვიწრო გაგებით, ერთგულება ოჯახის, მეგობრების, ქალაქის, ქვეყნის, ხალხის მიმართ. საბოლოო ჯამში, ერთგულება არის ჭეშმარიტების ერთგულება - სიმართლე-ჭეშმარიტება და სიმართლე-სამართლიანობა.
გამომცემლობა მადლობას უხდის ვერა სერგეევნა ტოლც-ზილიტინკევიჩს მოწოდებული ფოტოებისთვის
© დ.ს. ლიხაჩოვი, მემკვიდრეები, 2017 წ
© დიზაინი. შპს AST Publishing House, 2017 წ
Ნაწილი 1
წერილები სიკეთის შესახებ
წერილები ახალგაზრდა მკითხველებს
მკითხველთან საუბრისთვის ასოების ფორმა ავირჩიე. ეს, რა თქმა უნდა, პირობითი ფორმაა. ჩემი წერილების მკითხველებს მეგობრებად წარმოვიდგენ. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას დავწერო მარტივად.
რატომ დავალაგე ჩემი წერილები ასე? ჯერ ჩემს წერილებში ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის მშვენიერებაზე, შემდეგ კი გადავდივარ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეზე, იმ სილამაზეზე, რომელიც ვლინდება ჩვენთვის ხელოვნების ნიმუშებში. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი უნდა იყოს გონებრივად ლამაზი, ღრმა და სწორ პოზიციებზე იდგეს ცხოვრებაში. სცადეთ ბინოკლები ხელის ჩამორთმევით - ვერაფერს დაინახავთ.
წერილი პირველი
დიდი პატარაში
მატერიალურ სამყაროში არ შეიძლება დიდის მოთავსება პატარაში, მაგრამ სულიერი ფასეულობების სფეროში ასე არ არის: ბევრად მეტი შეიძლება მოერგოს პატარას, მაგრამ თუ ცდილობ პატარას დიდში მორგება, მაშინ დიდი. უბრალოდ შეწყვეტს არსებობას.
თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის ყველაფერში უნდა გამოიხატოს - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით, მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით შეიძლება.
გამონათქვამი "მიზანი ამართლებს საშუალებას" არის დესტრუქციული და ამორალური. დოსტოევსკიმ კარგად აჩვენა ეს დანაშაული და სასჯელი. ამ ნაწარმოების მთავარი გმირი როდიონ რასკოლნიკოვი ფიქრობდა, რომ ამაზრზენი ბებერი მევახშეს მოკვლით ის მიიღებდა ფულს, რომლითაც შეძლებდა დიდი მიზნების მიღწევას და კაცობრიობის სარგებელს, მაგრამ ის განიცდის შინაგან კოლაფსს. მიზანი შორეული და არარეალურია, მაგრამ დანაშაული რეალურია; საშინელებაა და არაფრით ვერ გამართლდება. დაბალი საშუალებებით არ შეიძლება მაღალი მიზნისკენ სწრაფვა. თქვენ უნდა იყოთ თანაბრად პატიოსანი როგორც დიდ, ასევე პატარა საქმეებში.
ზოგადი წესი: დიდის მცირეში შენარჩუნება აუცილებელია, კერძოდ, მეცნიერებაში. მეცნიერული ჭეშმარიტება ყველაზე ღირებულია და მას უნდა მიჰყვეს სამეცნიერო კვლევის ყველა დეტალში და მეცნიერის ცხოვრებაში. თუ ადამიანი მიისწრაფვის მეცნიერებაში „პატარა“ მიზნებისკენ - ძალით დაამტკიცოს, ფაქტების საწინააღმდეგოდ, შედეგების ჩვენება ან თვითრეკლამის რაიმე ფორმით - მაშინ მეცნიერი აუცილებლად მარცხდება. შეიძლება არა მაშინვე, მაგრამ საბოლოოდ! როდესაც მიღებული კვლევის შედეგების გაზვიადება ან თუნდაც ფაქტების უმნიშვნელო მანიპულირება იწყება და მეცნიერული სიმართლე უკანა პლანზე გადადის, მეცნიერება წყვეტს არსებობას და თავად მეცნიერი ადრე თუ გვიან წყვეტს მეცნიერს.
ყველაფერში მტკიცედ უნდა დააკვირდეს დიდს პატარაში. მაშინ ყველაფერი მარტივი და მარტივია.
წერილი მეორე
ახალგაზრდობა მთელი ცხოვრებაა
ამიტომ იზრუნეთ ახალგაზრდობაზე სიბერემდე. დააფასეთ ყველა ის სიკეთე, რაც ახალგაზრდობაში შეიძინეთ, ნუ დაკარგავთ ახალგაზრდობის სიმდიდრეს. ახალგაზრდობაში შეძენილი არაფერი გადის უკვალოდ. ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბებული ჩვევები მთელი ცხოვრება გრძელდება. სამუშაო უნარებიც. შეეგუეთ მუშაობას - და მუშაობა ყოველთვის სიხარულს მოაქვს. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ადამიანის ბედნიერებისთვის! არ არსებობს ზარმაცი ადამიანზე უბედური, რომელიც ყოველთვის გაურბის შრომას და ძალისხმევას...
ახალგაზრდობაშიც და სიბერეშიც. ახალგაზრდობის კარგი უნარები გაადვილებს ცხოვრებას, ცუდი კი გაართულებს და გაართულებს.
და შემდგომ. არსებობს რუსული ანდაზა: "ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას". ახალგაზრდობაში ჩადენილი ყველა ქმედება მეხსიერებაში რჩება. კარგები გაგახარებთ, ცუდები დაძინებას შეგიშლით!
წერილი სამი
Ყველაზე დიდი
რა არის ყველაზე დიდი მიზანი ცხოვრებაში? ვფიქრობ: გაზარდეთ სიკეთე გარშემომყოფებში. სიკეთე კი, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანის ბედნიერებაა. იგი შედგება მრავალი რამისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრება ადამიანს უდგება ამოცანას, რომლის გადაჭრაც მნიშვნელოვანია. წვრილმანებში შეიძლება ადამიანს სიკეთე გაუკეთო, დიდზე იფიქრო, მაგრამ წვრილმანსა და დიდს ვერ აშორებ. ბევრი, როგორც უკვე ვთქვი, იწყება წვრილმანებით, სათავეს იღებს ბავშვობაში და ახლობლებს შორის.
ბავშვს უყვარს დედა და მამა, ძმები და დები, ოჯახი, სახლი. თანდათან ფართოვდება, მისი სიყვარული ვრცელდება სკოლაში, სოფელში, ქალაქსა და მთელ ქვეყანაში. და ეს უკვე ძალიან დიდი და ღრმა განცდაა, თუმცა აქ გაჩერება არ შეიძლება და ადამიანში უნდა შეიყვარო ადამიანი.
პატრიოტი უნდა იყო და არა ნაციონალისტი. არ შეგიძლია, არ არის საჭირო სხვისი ოჯახის სიძულვილი, რადგან გიყვარს საკუთარი. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის ღრმა განსხვავებაა. პირველში - სამშობლოს სიყვარული, მეორეში - სხვების სიძულვილი.
სიკეთის დიდი მიზანი იწყება პატარა - თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის სიკეთის სურვილით, მაგრამ რაც უფრო ფართოვდება, ის მოიცავს საკითხების უფრო ფართო სპექტრს.
წყალზე ტალღებს ჰგავს. მაგრამ წრეები წყალზე, ფართოვდება, სუსტდება. სიყვარული და მეგობრობა, იზრდება და ვრცელდება ბევრ რამეზე, იძენს ახალ ძალას, ხდება უმაღლესი და ადამიანი, მათი ცენტრი, უფრო ბრძენი ხდება.
სიყვარული არ უნდა იყოს უგონო, ის უნდა იყოს ჭკვიანი. ეს ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს შერწყმული ნაკლოვანებების შემჩნევისა და ნაკლოვანებებთან გამკლავების უნართან – როგორც საყვარელ ადამიანში, ასევე მის გარშემო მყოფ ადამიანებში. ის უნდა იყოს შერწყმული სიბრძნესთან, აუცილებელის ცარიელისა და ცრუსაგან გამოყოფის უნართან. ის არ უნდა იყოს ბრმა. ბრმა აღფრთოვანებამ (ამას სიყვარულსაც ვერ დაარქმევ) შეიძლება სავალალო შედეგები მოჰყვეს. დედას, რომელიც აღფრთოვანებულია ყველაფრით და ყველაფერში ამხნევებს შვილს, შეუძლია აღზარდოს მორალური ურჩხული.
სიბრძნე არის ინტელექტი, რომელიც შერწყმულია სიკეთესთან. გონება სიკეთის გარეშე მზაკვრულია. ეშმაკობა, რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან ეწინააღმდეგება მზაკვრულს. ამიტომ ეშმაკობა იძულებულია დაიმალოს. სიბრძნე ღია და საიმედოა. ის არ ატყუებს სხვებს და უპირველეს ყოვლისა ყველაზე გონიერ ადამიანს. სიბრძნეს მოაქვს ბრძენი კარგი სახელი და ხანგრძლივი ბედნიერება, მოაქვს საიმედო, ხანგრძლივი ბედნიერება და ის მშვიდი სინდისი, რომელიც ყველაზე ღირებულია სიბერეში.
როგორ გამოვხატო ის, რაც საერთოა ჩემს სამ წინადადებას შორის: „დიდი პატარაში“, „ახალგაზრდობა მთელი ცხოვრებაა“ და „ყველაზე დიდი“? ეს შეიძლება გამოითქვას ერთი სიტყვით, რომელიც შეიძლება გახდეს დევიზი: „ერთგულება“. ერთგულება იმ დიდი პრინციპებისადმი, რომლითაც უნდა წარმართოს ადამიანი დიდსა და წვრილმანში, ერთგულება მისი უნაკლო ახალგაზრდობისადმი, სამშობლოსადმი ამ ცნების ფართო და ვიწრო გაგებით, ერთგულება ოჯახის, მეგობრების, ქალაქის, ქვეყნის, ხალხის მიმართ. საბოლოო ჯამში, ერთგულება არის ჭეშმარიტების ერთგულება - სიმართლე-ჭეშმარიტება და სიმართლე-სამართლიანობა.
წერილი მეოთხე
ყველაზე დიდი ღირებულება სიცოცხლეა
ცხოვრება, უპირველეს ყოვლისა, სუნთქვაა. „სული“, „სული“! და ის გარდაიცვალა - პირველ რიგში - "სუნთქვა შეწყვიტა". ასე ფიქრობდნენ უხსოვარი დროიდან. "სულის გამოდევნა!" - ეს ნიშნავს "მოკვდა".
ეს შეიძლება იყოს დაბინძურებული სახლში და "გაფუჭებული" მორალურ ცხოვრებაშიც. საფუძვლიანად უნდა „ამოისუნთქო“ ყოველგვარი წვრილმანი საზრუნავი, ყოველგვარი ყოველდღიურობის ამაოება, განთავისუფლდე, ჩამოიშორო ყველაფერი, რაც აფერხებს აზროვნების მოძრაობას, სულს ანადგურებს, რაც არ აძლევს ადამიანს უფლებას მიიღოს სიცოცხლე, მისი ღირებულებები, მისი. სილამაზე.
ადამიანმა ყოველთვის უნდა იფიქროს იმაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, განდევნოს ყველა ცარიელი საზრუნავი.
Უნდა იყოს ღია ხალხიადამიანების მიმართ ტოლერანტულო, პირველ რიგში მათში ეძებე საუკეთესო. საუკეთესო, უბრალოდ კარგი, „დაჩრდილული სილამაზის“ ძიებისა და პოვნის უნარი სულიერად ამდიდრებს ადამიანს.
სილამაზის შემჩნევა ბუნებაში, სოფელში, ქალაქში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ადამიანში, წვრილმანთა ყველა ბარიერის გავლით, ნიშნავს ცხოვრების სფეროს გაფართოებას, იმ საცხოვრებელი სივრცის სფეროს, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს.
დიდი ხანია ვეძებ ამ სიტყვას - „სფერო“. თავიდან საკუთარ თავს ვუთხარი: „ჩვენ უნდა გავაფართოვოთ ცხოვრების საზღვრები“, მაგრამ ცხოვრებას საზღვრები არ აქვს! Არ არის მიწის ნაკვეთი, შემოღობილია საზღვრებით. „სიცოცხლის საზღვრების გაფართოება“ არ არის შესაფერისი ჩემი აზრების გამოსახატავად იმავე მიზეზით. "სიცოცხლის ჰორიზონტის გაფართოება" უკვე უკეთესია, მაგრამ მაინც რაღაც არასწორია. მაქსიმილიან ვოლოშინს უყვარდა კარგი სიტყვა - "ოკოი". ეს არის ყველაფერი, რასაც თვალი იტევს, რისი აღებაც შეუძლია. მაგრამ აქაც ერევა ჩვენი ყოველდღიური ცოდნის შეზღუდვები. ცხოვრება ყოველდღიურ შთაბეჭდილებებზე ვერ დაიყვანება. ჩვენ უნდა შეგვეძლოს ვიგრძნოთ და შევამჩნიოთ კიდეც ის, რაც ჩვენს აღქმას სცილდება, გვქონდეს, თითქოსდა, რაიმე ახალის „წინასწარმეტყველება“, რომელიც იხსნება ან შეიძლება გამოგვიცხადოს. მსოფლიოში ყველაზე დიდი ღირებულება სიცოცხლეა: სხვისი, საკუთარი, ცხოველთა სამყაროსა და მცენარეთა ცხოვრება, კულტურის ცხოვრება, სიცოცხლე მთელ მის სიგრძეზე - წარსულში, აწმყოში და მომავალში... და ცხოვრება უსაზღვროდ ღრმაა. ჩვენ ყოველთვის ვხვდებით რაღაცას, რაც აქამდე არ შემიმჩნევია, რაც გვაოცებს თავისი სილამაზით, მოულოდნელი სიბრძნითა და უნიკალურობით.
ასო ხუთი
რა არის ცხოვრების გრძნობა
თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ თქვენი არსებობის მიზანი სხვადასხვა გზით, მაგრამ უნდა არსებობდეს მიზანი - წინააღმდეგ შემთხვევაში იქნება არა სიცოცხლე, არამედ მცენარეულობა.
თქვენ ასევე უნდა გქონდეთ პრინციპები ცხოვრებაში. კარგია მათი დღიურში ჩაწერა, მაგრამ იმისთვის, რომ დღიური იყოს „რეალური“, ის ვერავის აჩვენებთ - დაწერეთ მხოლოდ თქვენთვის.
ყველა ადამიანს ცხოვრებაში, მიზანში, ცხოვრების პრინციპებში, ქცევაში ერთი წესი უნდა ჰქონდეს: ღირსეულად უნდა იცხოვროს, გახსენების არ შერცხვება.
ღირსება მოითხოვს სიკეთეს, კეთილშობილებას, უნარს არ იყო ვიწრო ეგოისტი, იყო მართალი, კარგი მეგობარი და იპოვო სიხარული სხვების დახმარებაში.
ცხოვრების ღირსების გულისთვის ადამიანმა უნდა შეძლოს უარი თქვას წვრილმან სიამოვნებებზეც და მნიშვნელოვანზეც... ბოდიშის მოხდა და შეცდომის აღიარება სხვისთვის სჯობს ფუსფუსს და ტყუილს.
მოტყუებისას ადამიანი უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს იტყუებს, რადგან ჰგონია, რომ წარმატებით მოიტყუა, მაგრამ ხალხი მიხვდა და დელიკატურობის გამო დუმდა. ტყუილი ყოველთვის ჩანს. ადამიანებს აქვთ განსაკუთრებული გრძნობა, რომელიც ეუბნება მათ, ატყუებენ თუ სიმართლეს. მაგრამ ხანდახან არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს და უფრო ხშირად არ გინდა ჩაერთო...
ბუნება ქმნის ადამიანს მრავალი მილიონი წლის განმავლობაში და ბუნების ამ შემოქმედებით, კონსტრუქციულ საქმიანობას, ვფიქრობ, პატივი უნდა ვცეთ, ღირსეულად უნდა ვიცხოვროთ და ისე ვიცხოვროთ, რომ ბუნება, რომელიც მუშაობდა ჩვენს შემოქმედებაზე, იყოს არ განაწყენებული. ჩვენს ცხოვრებაში ჩვენ უნდა დავუჭიროთ მხარი ამ შემოქმედებით ტენდენციას, ბუნების შემოქმედებითობას და არავითარ შემთხვევაში არ დავუჭიროთ მხარი ყველაფერს, რაც არსებობს ცხოვრებაში. როგორ გაიგოთ ეს, როგორ გამოიყენოთ ეს თქვენს ცხოვრებაში - თითოეულმა ადამიანმა უნდა უპასუხოს ამაზე ინდივიდუალურად, მის შესაძლებლობებთან, ინტერესებთან და ა.შ. მაგრამ თქვენ უნდა იცხოვროთ შემოქმედებითად, შეინარჩუნოთ კრეატიულობა ცხოვრებაში. ცხოვრება მრავალფეროვანია და, შესაბამისად, შემოქმედება მრავალფეროვანია და ჩვენი სწრაფვა შემოქმედებითობისკენ ცხოვრებაშიც მრავალფეროვანი უნდა იყოს ჩვენი შესაძლებლობებისა და მიდრეკილებების მიხედვით. როგორ ფიქრობთ?
ცხოვრებაში არის ბედნიერების გარკვეული დონე, საიდანაც ჩვენ ვითვლით, ისევე როგორც სიმაღლეს ვითვლით ზღვის დონიდან.
საწყისი წერტილი. ასე რომ, ყველა ადამიანის, როგორც დიდის, ისე პატარას ამოცანაა ბედნიერების ამ დონის გაზრდა. და პირადი ბედნიერება ასევე არ რჩება ამ შეშფოთების მიღმა. მაგრამ ძირითადად - გარშემომყოფები, ისინი, ვინც უფრო ახლოს არიან თქვენთან, რომელთა ბედნიერების დონე შეიძლება გაიზარდოს მარტივად, მარტივად, უდარდელად. და გარდა ამისა, ეს ნიშნავს, საბოლოო ჯამში, თქვენი ქვეყნის და მთელი კაცობრიობის ბედნიერების დონის გაზრდას.
მეთოდები განსხვავებულია, მაგრამ ყველასთვის არის რაღაც. თუ შეუძლებელია სამთავრობო საკითხების გადაჭრა, რაც ყოველთვის ზრდის ბედნიერების დონეს, თუ ისინი გონივრულად მოგვარდება, მაშინ შეგიძლიათ გაზარდოთ ბედნიერების ეს დონე თქვენს სამუშაო გარემოში, თქვენს სკოლაში, თქვენს მეგობრებსა და ამხანაგებში. ყველას აქვს ეს შესაძლებლობა.
ცხოვრება, უპირველეს ყოვლისა, შემოქმედებაა, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველა ადამიანი, იმისთვის, რომ იცხოვროს, უნდა დაიბადოს მხატვრად, ბალერინად ან მეცნიერად. კრეატიულობაც შეიძლება. თქვენ უბრალოდ შეგიძლიათ შექმნათ კარგი ატმოსფერო თქვენს გარშემო, როგორც ახლა ამბობენ, სიკეთის აურა თქვენს გარშემო. მაგალითად, ადამიანს შეუძლია საზოგადოებაში შემოიტანოს ეჭვის ატმოსფერო, რაიმე სახის მტკივნეული დუმილი, ან მაშინვე მოიტანოს სიხარული და სინათლე. ეს არის კრეატიულობა. კრეატიულობა უწყვეტია. ასე რომ, სიცოცხლე მარადიული ქმნილებაა. ადამიანი იბადება და ტოვებს მეხსიერებას. რა სახის მეხსიერებას დატოვებს იგი? ამაზე უნდა იზრუნო არა მხოლოდ გარკვეული ასაკიდან, არამედ, ვფიქრობ, თავიდანვე, რადგან ადამიანი ნებისმიერ მომენტში და ნებისმიერ დროს შეიძლება მოკვდეს. და ძალიან მნიშვნელოვანია, რა მეხსიერებას ტოვებს იგი საკუთარ თავზე.
წერილი ექვსი
მიზანი და თვითშეფასება
როდესაც ადამიანი შეგნებულად ან ინტუიციურად ირჩევს თავისთვის რაიმე მიზანს ან ცხოვრებისეულ ამოცანას ცხოვრებაში, ის ამავე დროს უნებურად აძლევს საკუთარ თავს შეფასებას. იმით, რისთვისაც ადამიანი ცხოვრობს, შეიძლება მისი თვითშეფასების შეფასება – დაბალი თუ მაღალი.
თუ ადამიანი საკუთარ თავს აყენებს ყველა ძირითადი მატერიალური საქონლის შეძენის ამოცანას, ის აფასებს თავს ამ მატერიალური სიკეთის დონეზე: როგორც უახლესი მარკის მანქანის მფლობელი, როგორც მდიდრული დაჩის მფლობელი, როგორც მისი ავეჯის კომპლექტის ნაწილი. ...
თუ ადამიანი ცხოვრობს იმისთვის, რომ ადამიანებს სიკეთე მოუტანოს, შეუმსუბუქოს ავადმყოფობის ტანჯვა, მისცეს ხალხს სიხარული, მაშინ ის აფასებს საკუთარ თავს ამ კაცობრიობის დონეზე. ის საკუთარ თავს უსახავს მიზანს ადამიანის ღირსი.
მხოლოდ სასიცოცხლო მიზანი საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს ღირსეულად და მიიღოს ნამდვილი სიხარული. დიახ, სიხარული! დაფიქრდით: თუ ადამიანი საკუთარ თავს აყენებს ამოცანას, გაზარდოს სიკეთე ცხოვრებაში, მოუტანოს ადამიანებს ბედნიერება, რა წარუმატებლობა შეიძლება დაემართოს მას? დაეხმარეთ არასწორ ადამიანს ვინ უნდა? მაგრამ რამდენ ადამიანს არ სჭირდება დახმარება? თუ ექიმი ხარ, იქნებ პაციენტს არასწორი დიაგნოზი დაუსვეს? ეს საუკეთესო ექიმებს ემართებათ. მაგრამ საერთო ჯამში მაინც უფრო მეტად დაეხმარე, ვიდრე არ დაეხმარე. არავინ არ არის დაზღვეული შეცდომებისგან. მაგრამ ყველაზე მეტად მთავარი შეცდომა, საბედისწერო შეცდომა - არასწორად შერჩეული მთავარი ამოცანა ცხოვრებაში. არ დაწინაურდა - იმედგაცრუებული. დრო არ მქონდა ჩემი კოლექციის მარკის ყიდვისთვის - სირცხვილია. ვინმეს აქვს შენზე უკეთესი ავეჯი ან საუკეთესო მანქანა- ისევ იმედგაცრუება და რა იმედგაცრუება!
კარიერის ან შეძენის მიზნის დასახვისას ადამიანი სულ უფრო მეტ მწუხარებას განიცდის, ვიდრე სიხარულს და რისკავს ყველაფრის დაკარგვას. და რა შეიძლება დაკარგოს ადამიანმა, ვინც ყველანაირად უხაროდა? კარგი ქცევა? მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ სიკეთე, რასაც ადამიანი აკეთებს, მისი იყოს შინაგანი საჭიროება, ინტელექტუალური გულიდან მომდინარე, და არა მხოლოდ თავიდან, მარტო "პრინციპი" არ იქნებოდა.
მაშასადამე, ცხოვრებაში მთავარი ამოცანა აუცილებლად უნდა იყოს ამოცანა, რომელიც უფრო ფართოა, ვიდრე უბრალოდ პირადი; ის არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ საკუთარი წარმატებებითა და წარუმატებლობებით. ეს უნდა იყოს ნაკარნახევი ხალხის მიმართ სიკეთით, ოჯახის სიყვარულით, შენი ქალაქის, შენი ხალხის, შენი ქვეყნის, მთელი სამყაროს მიმართ.
ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა ასკეტივით უნდა იცხოვროს, არ იზრუნოს საკუთარ თავზე, არ შეიძინოს არაფერი და არ ისარგებლოს უბრალო დაწინაურებით? Არაფერს! ადამიანი, რომელიც საერთოდ არ ფიქრობს საკუთარ თავზე, არის არანორმალური ფენომენი და პირადად ჩემთვის უსიამოვნო: არის ამაში რაიმე სახის რღვევა, მისი სიკეთის, უანგარობის, მნიშვნელოვნების გამოჩენილი გაზვიადება, არის რაღაც თავისებური ზიზღი სხვა ადამიანების მიმართ. , გამორჩევის სურვილი.
ამიტომ, მე მხოლოდ ცხოვრების მთავარ ამოცანაზე ვსაუბრობ. და ამ მთავარ ცხოვრებისეულ ამოცანას არ სჭირდება ხაზგასმა სხვა ადამიანების თვალში. და თქვენ უნდა ჩაიცვათ კარგად (ეს არის პატივისცემა სხვების მიმართ), მაგრამ არა აუცილებლად „სხვებზე უკეთესი“. და თქვენ უნდა შეადგინოთ ბიბლიოთეკა თქვენთვის, მაგრამ არა აუცილებლად უფრო დიდი ვიდრე თქვენი მეზობელი. და კარგია მანქანის ყიდვა თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის - ეს მოსახერხებელია. უბრალოდ არ გადააქციოთ მეორადი პირველადად და ნუ მთავარი მიზანიცხოვრებამ გამოგღალა იქ, სადაც არ არის საჭირო. როცა გჭირდება სხვა საქმეა. იქ ვნახავთ ვის რა შეუძლია.
წერილი შვიდი
რაც აერთიანებს ადამიანებს
მოვლის სართულები. ზრუნვა აძლიერებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ის აკავშირებს ოჯახებს, აკავშირებს მეგობრობას, აკავშირებს თანასოფლელებს, ერთი ქალაქის, ერთი ქვეყნის მცხოვრებლებს.
თვალყური ადევნეთ ადამიანის ცხოვრებას.
ადამიანი იბადება და მასზე პირველი ზრუნვა დედაა; თანდათანობით (რამდენიმე დღის შემდეგ) მასზე მამის ზრუნვა პირდაპირ კავშირშია შვილთან (ბავშვის დაბადებამდე მასზე ზრუნვა უკვე არსებობდა, მაგრამ გარკვეულწილად იყო „აბსტრაქტული“ - მშობლები ემზადებიან. ბავშვის დაბადება, მასზე ოცნებობს).
სხვაზე ზრუნვის გრძნობა ძალიან ადრე ჩნდება, განსაკუთრებით გოგონებში. გოგონა ჯერ არ ლაპარაკობს, მაგრამ ის უკვე ცდილობს თოჯინაზე ზრუნვას, ზრუნვას. ბიჭებს, ძალიან პატარებს, უყვართ სოკოს და თევზის კრეფა. გოგონებს ასევე მოსწონთ კენკრის და სოკოს კრეფა. და ისინი აგროვებენ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ მთელი ოჯახისთვის. სახლში მიჰყავთ და ზამთრისთვის ამზადებენ.
თანდათან ბავშვები ხდებიან უფრო მაღალი ზრუნვის ობიექტები და თავადაც იწყებენ ჭეშმარიტ და ფართო ზრუნვას - არა მხოლოდ ოჯახზე, არამედ სკოლაზე, სოფელზე, ქალაქსა და ქვეყანაზე...
ზრუნვა ფართოვდება და უფრო ალტრუისტული ხდება. ბავშვები საკუთარ თავზე ზრუნვას უხდიან ხანდაზმულ მშობლებზე ზრუნვით, როცა ვეღარ ანაზღაურებენ შვილებზე ზრუნვას. და ეს ზრუნვა ხანდაზმულთა, შემდეგ კი გარდაცვლილი მშობლების ხსოვნისადმი, თითქოს ერწყმის ოჯახისა და მთლიანად სამშობლოს ისტორიული მეხსიერების ზრუნვას.
თუ ზრუნვა მხოლოდ საკუთარ თავზეა მიმართული, მაშინ ეგოისტი იზრდება.
ზრუნვა აერთიანებს ადამიანებს, აძლიერებს წარსულის მეხსიერებას და მთლიანად მომავლისკენ არის მიმართული. ეს არ არის თვით გრძნობა - ეს არის სიყვარულის, მეგობრობის, პატრიოტიზმის გრძნობის კონკრეტული გამოვლინება. ადამიანი მზრუნველი უნდა იყოს. უდარდელი ან უდარდელი ადამიანი, დიდი ალბათობით, არაკეთილსინდისიერი ადამიანია, რომელსაც არავინ უყვარს.
მორალი უმაღლესი ხარისხით ხასიათდება თანაგრძნობის გრძნობით. თანაგრძნობაში არის კაცობრიობასთან და სამყაროსთან (არა მხოლოდ ადამიანებთან, ერებთან, არამედ ცხოველებთან, მცენარეებთან, ბუნებასთან და ა.შ.) ერთიანობის შეგნება. თანაგრძნობის გრძნობა (ან რაღაც მასთან ახლოს) გვაიძულებს ვიბრძოლოთ კულტურული ძეგლებისთვის, მათი შენარჩუნებისთვის, ბუნების, ინდივიდუალური პეიზაჟებისთვის, მეხსიერების პატივისცემისთვის. თანაგრძნობაში არის ერთიანობის შეგნება სხვა ხალხთან, ერთან, ხალხთან, ქვეყანასთან. სამყარო. ამიტომ თანაგრძნობის დავიწყებული კონცეფცია მის სრულ აღორძინებას და განვითარებას მოითხოვს.
საოცრად სწორი აზრი: ”პატარა ნაბიჯი ადამიანისთვის, დიდი ნაბიჯი კაცობრიობისთვის”. ამის ათასობით მაგალითის მოყვანა შეიძლება: ერთი ადამიანის კეთილგანწყობა არ ღირს, მაგრამ კაცობრიობისთვის წარმოუდგენლად რთულია კეთილი იყოს. კაცობრიობის გამოსწორება შეუძლებელია, საკუთარი თავის გამოსწორება ადვილია. ბავშვის კვება, მოხუცი კაცის გადატანა, ტრამვაის ადგილის დათმობა, კარგად მუშაობა, თავაზიანი და თავაზიანი ყოფნა და ა.შ. და ა.შ. - ეს ყველაფერი ადვილია ადამიანისთვის, მაგრამ წარმოუდგენლად რთული ყველასთვის ერთდროულად. ამიტომ თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით.
კარგი არ შეიძლება იყოს სულელური. კარგი საქმე არასოდეს არის სისულელე, რადგან ის თავდაუზოგავია და არ მისდევს მოგების მიზანს და „ჭკვიან შედეგებს“. სახელი კარგი ქცევა"სულელი" შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან აშკარად ვერ მიაღწია მიზანს ან იყო "ცრუ კეთილი", შეცდომით კეთილი, ანუ არა კეთილი. ვიმეორებ: ჭეშმარიტად კარგი საქმე არ შეიძლება იყოს სისულელე, ის შეფასების მიღმაა გონების თვალსაზრისით თუ არა გონების თვალსაზრისით. ასე კარგი და კარგი.
წერილი რვა
იყავი მხიარული მხიარულების გარეშე
ისინი ამბობენ, რომ შინაარსი განსაზღვრავს ფორმას. ეს მართალია, მაგრამ პირიქითაც: შინაარსი დამოკიდებულია ფორმაზე. ამ საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი დ ჯეიმსი წერდა: „ჩვენ ვტირივართ იმიტომ, რომ მოწყენილი ვართ, მაგრამ ასევე ვწუხვართ, რადგან ვტირით“. ამიტომ, ვისაუბროთ ჩვენი ქცევის ფორმაზე, იმაზე, თუ რა უნდა გახდეს ჩვენი ჩვევა და რა უნდა გახდეს ჩვენი შინაგანი შინაარსი.
ოდესღაც უხამსად ითვლებოდა მთელი გარეგნობით ეჩვენებინა, რომ უბედურება დაგემართა, მწუხარებაში იყო. ადამიანს თავისი დეპრესიული მდგომარეობა არ უნდა დაეკისრა სხვას. საჭირო იყო მწუხარებაშიც კი ღირსების შენარჩუნება, ყველასთან თანასწორობა, თავმოყვარეობა და შეძლებისდაგვარად მეგობრული და თუნდაც მხიარული დარჩენა. ღირსების შენარჩუნების უნარი, სხვებს არ დააკისრო მწუხარება, არ გააფუჭო სხვისი განწყობა, ყოველთვის იყო ადამიანებთან ურთიერთობა, იყო ყოველთვის მეგობრული და მხიარული, ეს დიდი და ნამდვილი ხელოვნებაა, რომელიც ეხმარება საზოგადოებაში და საზოგადოებაში ცხოვრებას. თავად.
მაგრამ რამდენად მხიარული უნდა იყოთ? ხმაურიანი და ინტრუზიული გართობა დამღლელია სხვებისთვის. ახალგაზრდა კაცი, რომელიც მუდამ მახვილგონიერებას იფურთხებს, აღარ აღიქმება ღირსეულად მოქცევად. ის ბუფონი ხდება. და ეს არის ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება დაემართოს ადამიანს საზოგადოებაში და ეს საბოლოოდ ნიშნავს იუმორის გრძნობის დაკარგვას.
ნუ იქნები სასაცილო.
არ იყო სასაცილო არა მხოლოდ ქცევის უნარია, არამედ ინტელექტის ნიშანიც.
ყველაფერში შეგიძლიათ იყოთ მხიარული, ჩაცმულშიც კი. თუ მამაკაცი ზედმეტად ფრთხილად ირჩევს ჰალსტუხს, რომ შეესაბამებოდეს მის პერანგს ან პერანგი კოსტიუმს, ის სასაცილოა. გადაჭარბებული ზრუნვა საკუთარი გარეგნობის მიმართ მაშინვე ჩანს. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ღირსეულად ჩაცმაზე, მაგრამ მამაკაცების ეს საზრუნავი გარკვეულ საზღვრებს არ უნდა სცდეს. მამაკაცი, რომელიც ზედმეტად ზრუნავს თავის გარეგნობაზე, უსიამოვნოა. ქალი სხვა საქმეა. მამაკაცის ტანსაცმელს უნდა ჰქონდეს მხოლოდ მოდური მინიშნება. საკმარისია იდეალურად სუფთა პერანგი, სუფთა ფეხსაცმელი და ახალი, მაგრამ არც თუ ისე ნათელი ჰალსტუხი. კოსტიუმი შეიძლება იყოს ძველი, მაგრამ არ უნდა იყოს შეუფერხებელი.
სხვებთან საუბრისას იცოდეთ მოსმენა, იცოდეთ ჩუმად იყოთ, იცოდეთ ხუმრობა, მაგრამ იშვიათად და საჭირო დროს. დაიკავეთ რაც შეიძლება ნაკლები ადგილი. ამიტომ, ვახშამზე იდაყვები მაგიდაზე არ დადოთ, მეზობლის შერცხვენით. ძალიან ნუ ეცდებით, რომ იყოთ წვეულების ცხოვრება. დაიცავით ზომიერება ყველაფერში, ნუ იქნებით შეურაცხმყოფელი თქვენი მეგობრული გრძნობებითაც კი.
არ ინერვიულოთ თქვენს ნაკლოვანებებზე, თუ ისინი გაქვთ. თუ წუწუნებ, არ იფიქრო, რომ ეს ძალიან ცუდია. ჭკუაზე მოლაპარაკეები შეიძლება იყვნენ შესანიშნავი მოსაუბრეები, რაც ნიშნავს მათ მიერ ნათქვამს ყველა სიტყვას. მოსკოვის უნივერსიტეტის საუკეთესო ლექტორი, რომელიც ცნობილია თავისი მჭევრმეტყველი პროფესორები, ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკი. მსუბუქმა ჭკნობამ შეიძლება შესძინოს სახეს მნიშვნელობა, ხოლო კოჭლმა შეიძლება შემატოს მნიშვნელობა მოძრაობებს. და თუ მორცხვი ხარ, ნუ გეშინია ამის. არ გრცხვენოდეთ თქვენი მორცხვის: მორცხვი ძალიან საყვარელია და სულაც არ არის სასაცილო. ის მხოლოდ მაშინ ხდება სასაცილო, თუ ძალიან ცდილობ მის გადალახვას და შერცხვენილი ხარ მისი გამო. იყავით უბრალო და აპატიეთ თქვენს ნაკლოვანებებს. ნუ იტანჯებით მათგან. არაფერია უარესი, როცა ადამიანში „არასრულფასოვნების კომპლექსი“ ვითარდება და მასთან ერთად სიმწარე, მტრობა სხვა ადამიანების მიმართ და შური. ადამიანი კარგავს მასში საუკეთესოს - სიკეთეს.
სიჩუმეზე უკეთესი მუსიკა არ არსებობს, სიჩუმე მთებში, სიჩუმე ტყეში. არ არსებობს უკეთესი „მუსიკა ადამიანში“, ვიდრე მოკრძალება და დუმილის, წინა პლანზე არ გამოსვლის უნარი. არაფერია უფრო უსიამოვნო და სულელური ადამიანის გარეგნობასა და ქცევაში, ვიდრე მნიშვნელოვანი ან ხმაურიანი; არაფერია კაცში უფრო სასაცილო, ვიდრე გადაჭარბებული ზრუნვა კოსტიუმზე და ვარცხნილობაზე, გათვლილ მოძრაობებზე და „ჭკვიანობის შადრევანი“ და ანეკდოტები, მით უმეტეს, თუ ისინი მეორდება.
თქვენს ქცევაში შეგეშინდეთ იყო მხიარული და შეეცადეთ იყოთ მოკრძალებული და მშვიდი.
არასოდეს გაუშვათ თავი, ყოველთვის იყავით ხალხთან ერთად, პატივი ეცით თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებს.
არ შეგეშინდეთ თქვენი ფიზიკური შეზღუდვების. ატარეთ თავი ღირსეულად და იქნებით ელეგანტური.
მყავს მეგობარი გოგონა, რომელსაც ოდნავ ხუჭუჭა აქვს. პატიოსნად, არასოდეს მბეზრდება მისი მადლით აღფრთოვანება იმ იშვიათ შემთხვევებში, როცა მას მუზეუმის გახსნაზე ვხვდები (ყველა იქ ხვდება - ამიტომაც არის კულტურული დღესასწაულები).
და კიდევ ერთი რამ, და ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი: იყავი მართალი. ვინც სხვების მოტყუებას ცდილობს, პირველ რიგში საკუთარ თავს იტყუებს. გულუბრყვილოდ ფიქრობს, რომ მათ სჯეროდათ, გარშემომყოფები კი უბრალოდ თავაზიანი იყვნენ. მაგრამ ტყუილი ყოველთვის თავს იჩენს, ტყუილი ყოველთვის „იგრძნობა“ და არა მხოლოდ ამაზრზენი ხდები, უარესი, სასაცილოც ხდები.
ნუ იქნები სასაცილო! ჭეშმარიტება მშვენიერია, მაშინაც კი, თუ აღიარებ, რომ ადრე მოატყუე და ახსნი რატომ გააკეთე ეს. ეს გამოასწორებს სიტუაციას. პატივს გცემენ და ჭკუას გამოიჩენ.
სიმარტივე და „დუმილი“ ადამიანში, სიმართლე, ჩაცმულობასა და ქცევაში პრეტენზიების ნაკლებობა - ეს არის ყველაზე მიმზიდველი „ფორმა“ ადამიანში, რომელიც ასევე ხდება მისი ყველაზე ელეგანტური „შინაარსი“.
სპეციალური საკითხი
ეძღვნება აკადემიკოს დ.ს. დაბადებიდან 100 წლისთავს. ლიხაჩევა
ასეთ ადამიანებს „ერის სინდისად“ ამბობენ. და დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი ნამდვილად იყო ერის სინდისი: საშინელი სტალინური რეპრესიების წლებში, კულტურასა და მეცნიერებაში ათეისტური იდეოლოგიის ბატონობის წლებში, მან დაიცვა და გადაარჩინა რუსული კულტურის ძეგლები დავიწყებისა და განადგურებისგან, ეპოქაში. ანტირელიგიური პროპაგანდის დროს მან თავის თანამედროვეებსა და შთამომავლებს გააცნო რუსეთის ისტორიის წინა ეპოქის სულიერი მემკვიდრეობა და ძველი რუსული ლიტერატურით აჩვენა, თუ როგორ ცდილობდნენ და იცოდნენ ჩვენი წინაპრები სინდისის მიხედვით ეცხოვრათ.
საოცარი ბედის კაცი იყო. რევოლუციამდელ რუსეთში სწავლის დაწყების შემდეგ, დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი, თავისი სიტყვებით, მთელი ცხოვრება სწავლობდა: ის სწავლობდა უძველესი ეპოქებიდან, მშობლიური ისტორიისა და ანტიკურობის ძეგლებიდან, მან ისწავლა სიბრძნე ძველი რუსული ლიტერატურიდან, რომელსაც სწავლობდა. ათწლეულების განმავლობაში მან ისწავლა საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან - და დიმიტრი სერგეევიჩი გადაურჩა მე-20 საუკუნის ყველა საშინელ მოვლენას. მაგრამ ცხოვრების ყველაზე რთულ განსაცდელშიც კი დ.ს. ლიხაჩოვი უმაღლესი სულიერი და ზნეობრივი იდეალების ერთგული დარჩა. აქედან გამომდინარე, არანაკლებ მისი ნამუშევრები რუსული ლიტერატურისა და კულტურის ისტორიაზე, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია მისი პიროვნება - ეს ადამიანი ჩვენთვის გახდა ცოცხალი "ეპოქების კავშირი", "დროების კავშირი".
ძველი რუსული ლიტერატურა, რომელიც დ. ძველ რუსულ კულტურაში არსებობდა სხვადასხვა სწავლებების შეგროვებისა და გადაწერის ტრადიცია, ბრძნული აზრებისა და გამონათქვამების კრებულები, წიგნები, რომლებიც ასწავლიდნენ. ცხოვრების წესები, ცხოვრების სწორი გზა, სპეციალური ნამუშევრები, რომლებმაც შეინარჩუნეს ძველი ხალხების სიბრძნე. ასეთი წიგნები აუცილებლად შედიოდა ძველი რუსი მკითხველის კითხვის წრეში.
შვიდასი წლის განმავლობაში (მე-10-დან მე-17 საუკუნეებამდე) ჩვენი წინაპრები ინახავდნენ და სწავლობდნენ „სიბრძნის წიგნებს“ არა მხოლოდ საკუთარი ხალხის - მათი წერილობითი კულტურის პირველივე წლებიდან - რუსი ხალხი იცნობდა სიბრძნეს. უძველესი აღმოსავლური კულტურები, სამი და სამ ათასზე მეტი წლის წინ დაწერილი წიგნებით, ძველი ბრძენების გამონათქვამებით და ევროპელი ქრისტიანი ფილოსოფოსების აზრებით, ძველი რუსული კულტურასაგულდაგულოდ შეინარჩუნა ეს მდიდარი მემკვიდრეობა. როგორც ძველი რუსული ლიტერატურის სპეციალისტმა, დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვმა ძალიან კარგად იცოდა ეს ნაწარმოებები - მრავალი „ინსტრუქცია“, „სწავლება ახალგაზრდებს“ და ა.შ., მან იცოდა რუსული კულტურის ათასზე მეტი წლის სწავლების მთელი ეს ტრადიცია.
უკვე მე-20 საუკუნის 80-იან წლებში, როგორც ხანდაზმული კაცი, მეცნიერმა შეაგროვა საკუთარი შენიშვნები და დაკვირვებები, რომლებიც ეძღვნებოდა მშობლიურ კულტურას, განათლებას და აღზრდას და მათზე დაყრდნობით შეადგინა ერთგვარი მესიჯი რუსეთის ახალგაზრდა თაობისთვის. მან თავის ნამუშევარს უბრალოდ უწოდა: „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“.
დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი, რომელიც მიმართა თანამედროვე მკითხველს, ახალგაზრდას, არ არის მხოლოდ დიდი მეცნიერისა და მოაზროვნის აზრები, რომელმაც ბევრი რამ მიაღწია ცხოვრებაში და მიიღო მსოფლიო აღიარება - ჩვენთვის ეს ასევე არის „წერილები“ ათობით თაობიდან. ჩვენი წინაპრები, ჩვენი წინამორბედები (ცხოვრება და რომლის კულტურაც მეცნიერმა ასე კარგად იცოდა).
თავისი ნაწარმოების დასასრულს, თავის ბოლო წერილში ლიხაჩოვი თავის შემოქმედებაზე ასე საუბრობს: „მე და მკითხველმა ერთად ავიარეთ გამოცდილების საფეხურები, არა მხოლოდ ჩემი გამოცდილება, არამედ მრავალი ადამიანის გამოცდილება. ჩემი წერილები აღმზრდელობითია, მაგრამ დავალებით, მე თვითონ განმაშენებინე“ (წერილი 46). თავის არსში ეს წიგნი არის ჩვენივე კულტურის ხმა, მისი გზავნილი ჩვენთვის; ეს არის ათასწლოვანი რუსული ტრადიციის სიბრძნე და გამოცდილება, რომელიც აღნიშნა და ჩაწერა დიდმა მკვლევარმა.
შესაძლოა, დღეს ახალგაზრდის მთავარი მიზანია ცოდნის შეძენა, პროფესიის დაუფლება ან ისეთი რამ, რაც დაგეხმარებათ მომავალი სამუშაო, დაგეხმარებათ გახდეთ, როგორც დღეს ამბობენ, „კონკურენტუნარიანი ადამიანი“. მართლაც, ადრეული პროფილირება, მეცნიერული და ტექნიკური ცოდნისა და უნარების სიმრავლე უკვე საშუალო სკოლაში დღეს განათლების ნიშნებია. მეცნიერმა დიდი ნაკლი დაინახა ამოცანებისადმი ასეთ გამარტივებულ მიდგომაში, რომელსაც მოსწავლე აყენებს თავის თავს (ან თუნდაც სკოლას უყენებს მას).
„წერილებს შორის კარგისა და მშვენიერის შესახებ“ არის ერთი ასო, ნომერი 26, რომელსაც ჰქვია: "ისწავლე სწავლა.""ჩვენ შევდივართ საუკუნეში", წერს დ. ლიხაჩოვი, - რომელშიც განათლება, ცოდნა და პროფესიული უნარები გადამწყვეტ როლს ითამაშებს ადამიანის ბედში. ცოდნის გარეშე, სხვათა შორის, რომელიც სულ უფრო და უფრო რთულდება, უბრალოდ შეუძლებელი იქნება მუშაობა და სასარგებლო. რადგან ფიზიკურ შრომას მანქანები და რობოტები აიღებენ. გამოთვლებიც კი შესრულდება კომპიუტერებით, ისევე როგორც ნახაზები, გამოთვლები, ანგარიშები, დაგეგმვა და ა.შ. ადამიანი შემოიტანს ახალ იდეებს, იფიქრებს იმაზე, რაზეც მანქანა ვერ იფიქრებს. და ამისთვის სულ უფრო მეტად იქნება საჭირო ადამიანის ზოგადი ინტელექტი, ახალი ნივთების შექმნის უნარი და, რა თქმა უნდა, მორალური პასუხისმგებლობა, რომელსაც მანქანა ვერ იტანს. წინა საუკუნეებში მარტივი ეთიკა მეცნიერების ეპოქაში უსასრულოდ უფრო რთული გახდება. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს ურთულესი და ურთულესი ამოცანა ექნება<...>ადამიანი მორალურად პასუხისმგებელია ყველაფერზე, რაც ხდება მანქანებისა და რობოტების ეპოქაში. Ზოგადი განათლება”- ასკვნის ლიხაჩოვი, ”შეიძლება შექმნას მომავლის ადამიანი, შემოქმედებითი ადამიანი, ყველაფრის ახალი შემქმნელი და მორალურად პასუხისმგებელი ყველაფერზე, რაც შეიქმნება”.
იგივე აზრს ავითარებს მეცნიერი თავის პროგრამულ სტატიაში „კულტურის ეკოლოგია“: „ყოველ დროს, ნებისმიერ საზოგადოებაში კულტურისა და ზნეობის გარეშე, ეკონომიკის, იურისპრუდენციისა და ისტორიული კანონები არ მოქმედებს (ბოლოს და ბოლოს, ტირანების ნებისმიერი გამოჩენა ნელდება. საზოგადოების განვითარებას ამცირებს, თუმცა შეიძლება ჩანდეს, რომ „კარგ ტირანიას“ შეუძლია საზოგადოება ბედნიერ მომავალამდე მიიყვანოს).
„მეოცე საუკუნეში ეთიკის როლი, ყველაზე მეტად ეთიკური პრინციპებიუკიდურესად გართულდა“, - ხაზს უსვამს ლიხაჩოვი. - მორალი განსაკუთრებით საჭიროა თანამედროვე საზოგადოება. რატომ? მაგრამ ჩვენ ვერ ვამჩნევთ, რომ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ჩვენ ვცხოვრობთ სრულიად განსაკუთრებულ სამყაროში... პლანეტა, რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ, შეიცვალა: ის გახდა პატარა, გადასახლებული და უკიდურესად დამოკიდებული ჩვენზე.
სინამდვილეში, მეცნიერი წერს, რომ მეცნიერების სამყარო წარმოუდგენლად რთული გახდა იმასთან შედარებით, როგორიც იყო ათწლეულების წინ. რიგი სამეცნიერო ექსპერიმენტების მიზნები და მეთოდები მოითხოვს საკუთარ ეთიკურ განხილვას. "ათასობით ვოლტის ძაბვის" მორალი საჭიროა ყველა მეცნიერისგან. ერთხელაც დაუშვებ შეცდომას ექსპერიმენტში, რომელიც ზოგჯერ ასობით ათასი და მილიონობით რუბლი ღირს, და დამალე ეს შეცდომა, გააყალბე ფაქტები, დაარღვევ მეცნიერთა მეგობრობას, მეცნიერების მთელი დარგის დასკვნები "გაფრინდება" ან დაგვიანდება. დიდი ხანის განმვლობაში. ეს ვიცით ლისენკოს, მარისა და ვიშინსკის მაგალითებიდან. გაიხსენეთ ომი კიბერნეტიკის, გენეტიკის, კოსმოპოლიტიზმის, ფორმალიზმის წინააღმდეგ... მეცნიერებას ახლა ესაჭიროება არა მხოლოდ პატივი, პატიოსნება ამბიციურობის ნაცვლად, მლიქვნელობა, თვალთმაქცობა, არამედ სიფრთხილე, მოკრძალება: საკუთარი თავისა და ყველაფრის მასშტაბის სრული გაცნობიერება... ” ხოლო ჩანაწერში „მეცნიერებისა და არამეცნიერების შესახებ“ ლიხაჩოვი აჯამებს: „სინდისის გვერდის ავლით უსაზღვროდ ბევრი გზა არსებობს. მაგრამ შედეგი იგივეა: მეცნიერებაში ახალი ძირითადი სახელები არ ჩნდება, მეცნიერება კვდება“.
თავის სტატიაში "კულტურის ეკოლოგია"ლიხაჩოვი სვამს კითხვებს ცოდნის გამოყენებადობის შესახებ, მისი გამოყენების პირობებთან დაკავშირებით და მოჰყავს მაგალითები, როდესაც გამოყენებითი ცოდნა საბოლოოდ არ მოაქვს სარგებელს და პირიქით: „დასაღებია თუ არა ისეთი სასუქების შექმნა, რომლებიც მავნე გავლენას ახდენენ ბუნებაზე და ადამიანზე მომხმარებელზე? რაც შეეხება ინდუსტრიას? ხარისხი და არა რაოდენობა სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება: იქნება ეს ბეტონის, ლითონის, დასრულებული პროდუქტი"სიცოცხლის ყველა წრე", რომელიც ადვილად შეიძლება გადაიქცეს საოცნებო სამოთხის წრეებიდან ჯოჯოხეთის წრეებად. და მედიცინაში? Ჯარში? რამდენ მორალურ პრობლემას წყვეტს ტრანსპორტის მძღოლი, კაშხლის თუ ნავთობსადენის მშენებელი, ატომური ელექტროსადგურის მუშა...
მართლაც, ცუდი რწმენით შესრულებულმა მუშაობამ შეიძლება კატასტროფებიც კი გამოიწვიოს და მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის ცხოვრება ნამდვილ ჯოჯოხეთად აქციოს. უსამართლოდ შესრულებული სამუშაო... ეს ალბათ ძალიან მნიშვნელოვანი სიტყვააღწეროს „უსარგებლო ცოდნის მდგომარეობა“. ეს სიტყვაა: „ცუდი რწმენით“. იფიქრეთ მის მნიშვნელობაზე, მის ეტიმოლოგიაზე. „კეთილსინდისიერად“ არ ნიშნავს უბრალოდ „შეს უმაღლესი დონე", "ხარისხი", ეს ნიშნავს: "კეთილსინდისიერად" და "კეთილსინდისიერად". „კარგი“, „სინდისი“. როგორც ჩანს, ეს არის ცნებები, რომლებიც შორს არის მეცნიერებისა და ტექნოლოგიებისგან, ნებისმიერი მაღალტექნოლოგიური განვითარების სფეროსგან. თუმცა, ირკვევა, რომ ნებისმიერი ცოდნის სარგებლიანობის პირობა არის „კეთილსინდისიერება“ მის გამოყენებაში.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: შეასრულა თუ არა ადამიანმა თავისი პროფესიული პასუხისმგებლობები? და ირღვევა თუ არა სხვა ადამიანების, ქვეყნის, ხალხის, სახელმწიფოს წესები და უფლებები კორპორაციული ინტერესებისა და ბიზნეს ინტერესებისთვის? ან იქნებ მთელი კაცობრიობა? ეს სამუშაო ზიანს მიაყენებს სხვა ადამიანებს? შესრულდა თუ არა სამუშაო კეთილსინდისიერად და კეთილსინდისიერად?
ერთი შეხედვით, თუ აბსტრაქტულად ვფიქრობთ, ცოდნა და მორალი, ცოდნა და კულტურა არის ცნებები, რომლებიც პირდაპირ კავშირში არ არიან; მაგრამ თუ ფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ ფუნქციონირებს ადამიანის ცოდნა, როგორ და რა სიტუაციებში, რა პირობებში იყენებენ მას ადამიანები, მაშინ აშკარა ხდება ურთიერთობა მეცნიერებას, ტექნოლოგიას, პოლიტიკას, მედიცინას და ზოგადად ადამიანის ნებისმიერ საქმიანობას - და "კეთილ სინდისს" შორის. კულტურის დიდმა მკვლევარმა ლიხაჩოვმა ამ ფუნქციურ დამოკიდებულებას „კულტურის ეკოლოგია“ უწოდა. როგორც ბუნებაში, ადამიანის რეალურ საქმიანობაში ყველაფერი შინაგანად არის დაკავშირებული და ცოდნა, რომელიც მოკლებულია მორალურ და კულტურულ გაგებას და არ ახლავს „კეთილი სინდისის“ უნარების შეძენას, აღმოჩნდება „არაეკოლოგიური“. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი იყენებს თავის ცოდნას სხვა ადამიანებში, ხშირად სხვა ადამიანებისთვის და ეს არ შეიძლება გაკეთდეს მორალური საფუძვლის გარეშე.
ლიხაჩოვისთვის ესთეტიკის სფეროც განუყოფელი აღმოჩნდება მორალისგან (და მე-20 საუკუნისთვის, რომელიც ხშირად „ხელოვნების ამორალიზმს“ აცხადებდა, ასეთი ხედვა აღმოჩნდება ნამდვილი აღმოჩენა - აღმოჩენა „ჭა. დავიწყებული ძველი“). მისი წერილების უმეტესობა ხელოვნებას და კულტურული ძეგლების საგანმანათლებლო როლს ეძღვნება. შემთხვევითი არ არის, რომ მეცნიერი მშვენიერებისა და სიკეთის ცნებებს გვერდიგვერდ აყენებს და წიგნს უწოდებს „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“: სწორედ ეს არის ღირებული. მხატვრული კულტურალიხაჩოვის მთელ ესთეტიკურ ცხოვრებაში. ის წერს: „ხელოვნების გაგების ნიჭით დაჯილდოვებული ადამიანი ხდება მორალურად უკეთესი და, შესაბამისად, ბედნიერი.<…>„რეალობის ცოდნა, რომელიც ხელოვნებით მოდის, არის ცოდნა, რომელიც თბება ადამიანის გრძნობითა და სიმპათიით. ხელოვნება თავის არსში არის მორალური ზუსტად იმიტომ, რომ ის იწვევს მკითხველში, მაყურებელში - ყველას, ვინც მას აღიქვამს - თანაგრძნობას და თანაგრძნობას ადამიანების, მთელი კაცობრიობის მიმართ.<…>გაიძულებს სხვის ტკივილს, სხვის სიხარულს დიდი ყურადღებით და გაგებით მოეკიდო, სხვის ტკივილს და სიხარულს დიდწილად შენსად აქცევს. ის ემსახურება ადამიანთა სულების ერთობას.“ (წერილი 32 „ხელოვნების გაგება“). მოდით შევადაროთ ეს ლიხაჩოვის კიდევ ერთი წერილის სიტყვებს, მის სიტყვებს ზნეობის, როგორც დიდი გამაერთიანებელი ძალის შესახებ: „ზნეობა უმაღლეს დონეზე ხასიათდება თანაგრძნობის გრძნობით“, წერს ლიხაჩოვი მე-7 წერილში. - თანაგრძნობაში არის ცნობიერება ერთიანობის სხვა ხალხთან, ერთან, ხალხთან, ქვეყანასთან, სამყაროსთან. ამიტომაც მივიწყებული თანაგრძნობის კონცეფცია მოითხოვს მის სრულ აღორძინებას და განვითარებას“. მორალური, სხვების მიმართ თანამგრძნობი დამოკიდებულების უნარები, სხვებთან სულიერი ერთიანობის გაცნობიერება და განცდა - ეს არ არის საუკეთესო სკოლა"კეთილსინდისიერი ურთიერთობები"?
კულტურა არის „კარგისა და ლამაზის“ მუდმივი გამოცდილება და ეს უცხო გამოცდილება, გაფილტრული კულტურით, რელიგიის, ხელოვნებისა და ა.შ., ხდება ჩვენი და ითვისება ჩვენ მიერ. ამასთან, ლიხაჩევის თქმით, კულტურული ცხოვრების ზემოაღნიშნული - უმაღლესი - სფეროების დაკარგვა კულტურის ეკოლოგიურ კატასტროფად იქცევა. მაგალითად, მეცნიერმა რუსული ენის გაღატაკებას რუსული კულტურის ეკოლოგიური კატასტროფა უწოდა და ერთ-ერთ მთავარ მიზეზზე მიუთითა: სკოლებში ღვთის კანონისა და საეკლესიო სლავური ენის სწავლების აკრძალვა - თურმე ეს მოხდა. მათ, რომ სტუდენტებმა ისწავლეს სულიერი კულტურის კონცეფციების უზარმაზარი ფენა და გაეცნენ თავიანთი წინაპრების კულტურის საფუძვლებს.
სამყაროსადმი მორალური დამოკიდებულების აუცილებლობა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ადამიანისა და საზოგადოების ნორმალური ცხოვრება, საკუთარ თავში ასეთი დამოკიდებულების ჩამოყალიბების აუცილებლობა - ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი „აღმოჩენა“, რომელიც ლიხაჩოვმა არა მხოლოდ გააკეთა. მასწავლებელი, არამედ ნათლად დაამტკიცა და აჩვენა, როგორც მეცნიერი.
დღეს წიგნების მაღაზიებში ახალგაზრდებისთვის, როგორც სახელმძღვანელოები სიცოცხლისთვის დიდი რაოდენობითსთავაზობენ ბიოგრაფიებს და რეფლექსიას ცნობილი ბიზნესმენების, წარმატებული მენეჯერების ცხოვრებაზე, ეხმარებიან ადამიანებთან სწორად კომუნიკაციაში (რა თქმა უნდა, კარიერის, ბიზნესის წარმატების თვალსაზრისით), ადამიანებთან მოპყრობას და ა.შ. რუსი მკითხველისთვის ეგზოტიკურია სახელმძღვანელოების უზარმაზარი არჩევანი „ბედნიერების მიღწევაზე“, „თვით გაუმჯობესებაზე“ და „სულიერ თვითგანვითარებაზე“. და ზოგჯერ, როგორც ჩანს, თანამედროვე მკითხველისთვის ყველაზე ნაკლებად ცნობილია ის, თუ რა წარმოდგენა ჰქონდა მის საკუთარ, შინაურ კულტურას იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი.
Წიგნში "წერილები კარგისა და ლამაზის შესახებ"კონცენტრირებულია არა მხოლოდ თავად ლიხაჩოვის უზარმაზარი გამოცდილება, არამედ, გაზვიადების გარეშე, მთელი რუსული კულტურის, მისი ათი საუკუნისა და გამოცდილება, რომელიც რუსულმა კულტურამ მიიღო მისი წინამორბედებისგან - ბიზანტიისა და ახლო აღმოსავლეთის კულტურებისაგან, განუყოფლად დაკავშირებული კულტურები. ბიბლიასთან ერთად.
„წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“ კითხვა განსაკუთრებით საინტერესოა იმ წიგნებთან შედარებით, საიდანაც ჩვენი წინაპრები საუკუნეების მანძილზე ისწავლეს ცხოვრების წესებს. მე-6 წერილში („მიზანი და თვითშეფასება“) დ.ს. ლიხაჩოვი წერდა: ”თუ ადამიანი საკუთარ თავს აყენებს ყველა ძირითადი მატერიალური სიკეთის მოპოვებას, ის აფასებს თავს ამ მატერიალური სიკეთის დონეზე: როგორც უახლესი მარკის მანქანის მფლობელი, როგორც მდიდრული დაჩის მფლობელი, როგორც ნაწილი. მისი ავეჯის კომპლექტი... თუ ადამიანი იმისთვის ცხოვრობს, რომ ადამიანებს სიკეთე მოუტანოს, ავადმყოფობის დროს ტანჯვა შეუმსუბუქოს, ხალხს სიხარული აჩუქოს, მაშინ ის აფასებს საკუთარ თავს ამ ადამიანურობის დონეზე. ის საკუთარ თავს უსახავს ადამიანის ღირსეულ მიზანს.<...> მთავარი ამოცანასასიცოცხლო ამოცანა აუცილებლად უნდა იყოს უფრო ფართო, ვიდრე უბრალოდ პირადი; ის არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ საკუთარი წარმატებებით ან წარუმატებლობებით. ეს უნდა იყოს ნაკარნახევი ხალხის მიმართ სიკეთე, სიყვარული ოჯახის, შენი ქალაქის, შენი ხალხის, ქვეყნის, მთელი სამყაროს მიმართ“. ბოლო წერილში კი ვკითხულობთ: „ბედნიერებას ის აღწევს, ვინც ცდილობს გაახაროს სხვები და შეუძლია დაივიწყოს თავისი ინტერესები და საკუთარი თავი, სულ ცოტა ხნით მაინც. ეს არის "უცვლელი რუბლი" (წერილი 46). ტრადიციულმა რუსულმა კულტურამ კარგად იცოდა ეს აზრი „უცვლელი რუბლის“ შესახებ სახარების აფორიზმის მიხედვით: „ნუ მოაგროვებთ თავს საგანძურს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს, სადაც ქურდები ტეხენ და იპარავენ, არამედ მოაგროვეთ თქვენთვის. საგანძური ზეცაში, სადაც არც ჩრჩილი ანადგურებს და არც ჟანგი, სადაც ქურდები არ ამტვრევენ და არ იპარავენ, რადგან სადაც არის თქვენი განძი, იქ იქნება თქვენი გულიც“ (მათე 6:19-21). და მეცნიერის სიტყვები, რომ "ადამიანმა არ უნდა დაიმახსოვროს ასობით წესი, მაგრამ გახსოვდეთ ერთი რამ - სხვების პატივისცემის აუცილებლობა", შეახსენებს მცოდნე მკითხველს ერთადერთ მცნებას, რომელსაც, ქრისტიანობის დიდი მოძღვრის თქმით, მთელი ბიბლიის მორალური სწავლება შეიძლება შემცირდეს: სხვას მოეპყრო ისე, როგორც საკუთარ თავს („მთელი კანონი ერთ სიტყვაშია შეჯამებული: გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ (გალ. 5:14)). და ლიხაჩოვმა პირდაპირ აჩვენა თავისი აზრი სიცოცხლის ხანგრძლივობისთვის არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ მორალური ჯანმრთელობის საჭიროების შესახებ დეკალოგის მცნებებით („პატივი ეცი მამას და დედას, როგორც უფალმა, შენმა ღმერთმა გიბრძანა, რომ დღეები იყოს გრძელი. ” (კან. 5:16) ). და ლიხაჩოვის "წერილებისთვის" ისეთი მნიშვნელოვანი, საკვანძო სურათი, როგორც "სიკეთის გზა" (ადამიანის მთელი ცხოვრება ხომ უნდა იყოს პროგრესი, ასვლა ამ გზაზე!), თურმე, ჩვენი შორეული წინაპრებისთვის ნაცნობი იყო სიტყვასიტყვით. წიგნიერების პირველი გაკვეთილები: ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ფსალტერის მთავარი გამოსახულება, საიდანაც მათ ისწავლეს კითხვა ძველი რუსეთი, უკვე პირველი ფსალმუნი ეუბნება ადამიანს სიკეთის გზაზე და ბოროტების გზაზე. ასეთი „ტექსტოლოგიური“ შედარება შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს. ლიხაჩოვის აზრები ღრმად შეესაბამება ჩვენი წინაპრების მრავალი თაობის სიბრძნეს - სიბრძნეს, რომელიც მათ საშუალებას აძლევდა მიეღწიათ ხალხის, საზოგადოების ჭეშმარიტი ერთიანობა იმ რთულ ისტორიულ მომენტებშიც კი, როდესაც არ არსებობდა პოლიტიკური და ზოგჯერ გეოგრაფიული ერთიანობა, სიბრძნე. რომელიც ასწავლიდა ადამიანს ბედნიერების ძიებას ძალიან მაღალში - მოყვასის სიყვარული.
თქვენი დასრულება "წერილები"ახალგაზრდა თაობას, რომელიც შემოდის ცხოვრებაში, ლიხაჩოვი გამოთქვამს აზრს, რომელიც თანამედროვეობისთვის გასაკვირია: „ცხოვრებაში უნდა გქონდეს სამსახური - სამსახური რაიმე საქმისთვის. ეს საქმე პატარა იყოს, დიდი გახდება თუ მისი ერთგული იქნებით... რა არის ცხოვრების ყველაზე დიდი მიზანი? ვფიქრობ: სიკეთე გავზარდოთ გარშემომყოფებში“ (წერილები 46, 3). ზემოხსენებულ სიტყვებთან ერთად "ცხოვრების მთავარი ამოცანის" შესახებ, ლიხაჩოვის ეს განცხადება გადაიქცევა ჭეშმარიტად სულიერ იდეალად: ცხოვრება, როგორც სამსახური, მსახურება სიკეთისთვის!
ლიხაჩოვს სრული უფლება ჰქონდა დაემთავრებინა თავისი წერილების წიგნი მარტივი სიტყვებით: "Დამიჯერე!". ყოველივე ამის შემდეგ, ის თავად იყო ნამდვილად ბედნიერი კაცი. და თუნდაც თანამედროვე სტანდარტებით ის იყო წარმატებული ადამიანი. მან სიბერემდე იცოცხლა. თავის პროფესიაში (და მის მიღმა) მან მსოფლიო აღიარება მიიღო. მაგრამ ყველაზე საოცარი ის არის, რომ დ.ს. ლიხაჩოვმა იცოდა როგორ უნდა ყოფილიყო ბედნიერი ასეთ საშინელ ვითარებაში, როცა, ალბათ, ბედნიერების საკითხი უაზრო ხდება. მისი მოგონებები სოლოვეცკის სპეცდანიშნულების ბანაკში გატარებული წლების შესახებ, ლენინგრადის ბლოკადისა და სხვა რთული განსაცდელების შესახებ გვიჩვენებს: ლიხაჩოვმა იცოდა, როგორ ენახა და დაიმახსოვრა კარგი და ლამაზი იმ ეპოქის საშინელებებს შორის, რომელიც მას გარს აკრავდა, და ეს არის რამაც სიხარულის განცდის საშუალება მისცა და ბედნიერ ადამიანად აქცია. ის ცდილობდა ამ „ბედნიერების მეცნიერების“ პრინციპები ხელმისაწვდომ ენაზე წარმოედგინა თანამედროვე ადამიანს, თავის „წერილებში კარგისა და მშვენიერების შესახებ“.
ა.ბ. პივოვაროვი, მართლმადიდებლური გიმნაზიის მასწავლებელი წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზე.
წერილი შვიდი
რაც აერთიანებს ადამიანებს
მოვლის სართულები. ზრუნვა აძლიერებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ის აკავშირებს ოჯახებს, აკავშირებს მეგობრობას, აკავშირებს თანასოფლელებს, ერთი ქალაქის, ერთი ქვეყნის მცხოვრებლებს.
თვალყური ადევნეთ ადამიანის ცხოვრებას.
ადამიანი იბადება და მასზე პირველი ზრუნვა დედაა; თანდათანობით (რამდენიმე დღის შემდეგ) მასზე მამის ზრუნვა პირდაპირ კავშირშია შვილთან (ბავშვის დაბადებამდე მასზე ზრუნვა უკვე იყო, მაგრამ გარკვეულწილად „აბსტრაქტული“ - მშობლები ემზადებიან. ბავშვის დაბადებისთვის, მასზე ოცნებობს).
სხვაზე ზრუნვის გრძნობა ძალიან ადრე ჩნდება, განსაკუთრებით გოგონებში. გოგონა ჯერ არ ლაპარაკობს, მაგრამ ის უკვე ცდილობს თოჯინაზე ზრუნვას, ზრუნვას. ბიჭებს, ძალიან პატარებს, უყვართ სოკოს და თევზის კრეფა. გოგონებს ასევე მოსწონთ კენკრის და სოკოს კრეფა. და ისინი აგროვებენ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ მთელი ოჯახისთვის. სახლში მიჰყავთ და ზამთრისთვის ამზადებენ.
თანდათანობით, ბავშვები ხდებიან უფრო მაღალი ზრუნვის ობიექტები და თავად იწყებენ რეალური და ფართო ზრუნვის გამოვლენას - არა მხოლოდ ოჯახზე, არამედ იმ სკოლაზე, სადაც მშობლების მზრუნველობა ათავსებდათ, მათ სოფელზე, ქალაქსა და ქვეყანაზე...
ზრუნვა ფართოვდება და უფრო ალტრუისტული ხდება. ბავშვები საკუთარ თავზე ზრუნვას უხდიან ხანდაზმულ მშობლებზე ზრუნვით, როცა ვეღარ ანაზღაურებენ შვილებზე ზრუნვას. და ეს ზრუნვა ხანდაზმულთა, შემდეგ კი გარდაცვლილი მშობლების ხსოვნისადმი, თითქოს ერწყმის ოჯახისა და მთლიანად სამშობლოს ისტორიული მეხსიერების ზრუნვას.
თუ ზრუნვა მხოლოდ საკუთარ თავზეა მიმართული, მაშინ ეგოისტი იზრდება.
ზრუნვა აერთიანებს ადამიანებს, აძლიერებს წარსულის მეხსიერებას და მთლიანად მომავლისკენ არის მიმართული. ეს არ არის თვით გრძნობა - ეს არის სიყვარულის, მეგობრობის, პატრიოტიზმის გრძნობის კონკრეტული გამოვლინება. ადამიანი მზრუნველი უნდა იყოს. უდარდელი ან უდარდელი ადამიანი დიდი ალბათობით არის ადამიანი, რომელიც არაკეთილსინდისიერია და არავის უყვარს.
მორალი უმაღლესი ხარისხით ხასიათდება თანაგრძნობის გრძნობით. თანაგრძნობაში არის კაცობრიობასთან და სამყაროსთან (არა მხოლოდ ადამიანებთან, ერებთან, არამედ ცხოველებთან, მცენარეებთან, ბუნებასთან და ა.შ.) ერთიანობის ცნობიერება. თანაგრძნობის გრძნობა (ან რაღაც მასთან ახლოს) გვაიძულებს ვიბრძოლოთ კულტურული ძეგლებისთვის, მათი შენარჩუნებისთვის, ბუნების, ინდივიდუალური პეიზაჟებისთვის, მეხსიერების პატივისცემისთვის. თანაგრძნობაში არის ერთიანობის შეგნება სხვა ხალხთან, ერთან, ხალხთან, ქვეყანასთან, სამყაროსთან. ამიტომ თანაგრძნობის დავიწყებული კონცეფცია მის სრულ აღორძინებას და განვითარებას მოითხოვს.
საოცრად სწორი აზრი: ”პატარა ნაბიჯი ადამიანისთვის, დიდი ნაბიჯი კაცობრიობისთვის”. ამის ათასობით მაგალითის მოყვანა შეიძლება: ერთი ადამიანის კეთილგანწყობა არ ღირს, მაგრამ კაცობრიობისთვის წარმოუდგენლად რთულია კეთილი იყოს. კაცობრიობის გამოსწორება შეუძლებელია, საკუთარი თავის გამოსწორება ადვილია. აჭამეთ ბავშვი, გაიარეთ მოხუცი კაცი ქუჩის გადაღმა, დათმოთ ადგილი ტრამვაზე, გააკეთე კარგი საქმე, იყავი თავაზიანი და თავაზიანი... და ა.შ. და ა.შ - ეს ყველაფერი მარტივია ადამიანისთვის, მაგრამ წარმოუდგენლად რთული ყველასთვის ერთდროულად. ამიტომ თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით.
კარგი არ შეიძლება იყოს სულელური. კარგი საქმე არასოდეს არის სისულელე, რადგან ის თავდაუზოგავია და არ მისდევს მოგების მიზანს და „ჭკვიან შედეგებს“. კარგ საქმეს შეიძლება ეწოდოს "სულელური" მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან აშკარად ვერ მიაღწია მიზანს ან იყო "ცრუ კარგი", შეცდომით კეთილი, ანუ არა კეთილი. ვიმეორებ, ჭეშმარიტად კარგი საქმე არ შეიძლება იყოს სისულელე, ის გონების თუ არა გონების თვალსაზრისით შეფასების მიღმაა. ასე კარგი და კარგი.