დიმიტრი ლიხაჩოვი: „მთელი ჩემი ცხოვრება რუსეთს ვსწავლობ და რუსეთზე უფრო ძვირფასი არაფერია ჩემთვის. დიმიტრი ლიხაჩოვი: „მთელი ჩემი ცხოვრება რუსეთს ვსწავლობ და რუსეთზე უფრო ძვირფასი არაფერია ჩემთვის, ჩემი ღრმა რწმენით.

სულ ახლახან გავიგე აკადემიკოს დიმიტრი ლიხაჩევის შესახებ. არა, რა თქმა უნდა, ვიცოდი, რომ ასეთი მეცნიერი ლიხაჩოვი იყო რუსეთში, მაგრამ რა სფეროში და რით იყო ცნობილი, წარმოდგენა არ მქონდა. დარწმუნებული ვარ, რომ მარტო არ ვარ, რადგან აკადემიკოსი ლიხაჩოვი 1999 წელს გარდაიცვალა და ბევრი დრო გავიდა - საკმარისია, რომ ადამიანი უბრალოდ დაივიწყოს. უკვე გაიზარდა მთელი თაობა, რომელსაც არ ახსოვს დიმიტრი ლიხაჩოვი. ინტერესებისადმი ყურადღების მიქცევა თანამედროვე საზოგადოებაახალგაზრდებო, თითქმის დარწმუნებული ვარ, რომ ცოდნა დიმიტრი სერგეევიჩის ნაშრომების შესახებ, მეცნიერის უდიდესი მემკვიდრეობის შესახებ, მინიმუმამდეა დაყვანილი და ჩვენ ყველას უნდა გვრცხვენოდეს - სკოლები, უნივერსიტეტები, სახელმწიფო. სტრუქტურები, მშობლები... ბოლოს და ბოლოს, დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი არის რუსეთის მემკვიდრეობა, რუსეთის ეროვნული გმირი და პატრიოტი, რომლის ცხოვრებაც ჩვენი ხალხის სულიერების, ჩვენი მშობლიური კულტურის, ყველაფრისთვის ფეხზე დგომის დიდ ბედად იქცა. კარგია და ლამაზი.

რუსეთის ამ დიდი შვილის უდიდესი საჩუქარი თავისი ხალხისთვის არის მისი წიგნები, სტატიები, წერილები და მოგონებები. მისი ლიტერატურული ნაწარმოებები მიმართული იყო არა მხოლოდ მეცნიერებისთვის, არამედ მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, მათ შორის ბავშვებისთვის. ისინი დაწერილია საოცრად მარტივი და მართლაც ლამაზი ენით.

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში დიმიტრი სერგეევიჩმა დაწერა 1000-ზე მეტი სტატია, დატოვა 500-მდე სამეცნიერო და 600 ჟურნალისტური ნაშრომი. მათ შორის 40-ზე მეტი წიგნი ძველი რუსული ლიტერატურისა და რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ, რომელთაგან ბევრი ითარგმნა სხვადასხვა ენაზე. მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ძველი რუსული ხელოვნების შესწავლაში. ლიხაჩოვის სამეცნიერო ინტერესების სპექტრი ძალიან ფართოა: ხატწერის შესწავლიდან პატიმრების ციხის ცხოვრების ანალიზამდე. სხვათა შორის, პირველი ტრაქტატილიხაჩოვი გამოქვეყნდა სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკში სასჯელის მოხდის დროს - "კრიმინალთა მუყაოს თამაშები". (ის დააპატიმრეს 1928 წლის 8 თებერვალს სტუდენტურ ჯგუფში "კოსმოსური მეცნიერებათა აკადემიაში" მონაწილეობისთვის - 4,5 წელი მსახურობდა.)

მისი მოღვაწეობის მთელი წლების განმავლობაში იყო რუსული კულტურის აქტიური დამცველი, ზნეობისა და სულიერების პროპაგანდა.

დ.ლიხაჩოვის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და ღირებული წიგნია წიგნი-ანდერძი: „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“. ეს „წერილები“ (46 ასო) არავის მიმართავს კონკრეტულად, არამედ ყველა მკითხველს. უპირველეს ყოვლისა, ახალგაზრდები, რომლებმაც ჯერ კიდევ უნდა ისწავლონ ცხოვრება და გაიარონ მისი რთული გზები. რჩევა, რომელიც შეგიძლიათ მიიღოთ ამ წიგნის კითხვით, ეხება ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტს.

ეს წიგნი ითარგმნება სხვა და სხვა ქვეყნები, თარგმნილია მრავალ ენაზე. აი რას წერს თავად დ.ს. ლიხაჩოვი იაპონური გამოცემის წინასიტყვაობაში, რომელშიც განმარტავს, თუ რატომ დაიწერა ეს წიგნი:

„ჩემი ღრმა რწმენით, სიკეთე და სილამაზე ყველა ხალხისთვის ერთნაირია. გაერთიანებული - ორი გაგებით: ჭეშმარიტება და სილამაზე მარადიული თანამგზავრები არიან, ისინი გაერთიანებულნი არიან ერთმანეთთან და ერთნაირია ყველა ხალხისთვის. ტყუილი ყველასთვის ბოროტებაა. გულწრფელობა და სიმართლე, პატიოსნება და თავგანწირვა ყოველთვის კარგია.

ჩემს წიგნში „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“, რომელიც განკუთვნილია ბავშვებისთვის, ვცდილობ უმარტივესი არგუმენტებით ავხსნა, რომ სიკეთის გზის გაყოლება ყველაზე მისაღები და ერთადერთი გზაა ადამიანისთვის. ის გამოცდილია, ერთგულია, სასარგებლოა - როგორც ინდივიდისთვის, ისე მთლიანად საზოგადოებისთვის.

ჩემს წერილებში არ ვცდილობ ავხსნა რა არის სიკეთე და რატომ კეთილი ადამიანიშინაგანად ლამაზი, ცხოვრობს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში. შეიძლება იყოს მრავალი ახსნა, განმარტება და მიდგომა. მე სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფვი - კონკრეტული მაგალითებისკენ, ზოგადი ადამიანის ბუნების თვისებებზე დაყრდნობით...

...მოხარული ვიქნები, თუ მკითხველი, რა ასაკისაც არ უნდა იყოს იგი (ეს ხდება, რომ უფროსებიც კითხულობენ საბავშვო წიგნებს), ჩემს წერილებში მაინც იპოვის იმ ნაწილს, რაშიც შეიძლება დაეთანხმოს. შეთანხმება ადამიანებს შორის სხვადასხვა ხალხებს”ეს არის ყველაზე ძვირფასი და ახლა ყველაზე საჭირო კაცობრიობისთვის.”

"წერილებიდან სიკეთის შესახებ" ძალიან მომეწონა ერთ-ერთი ყველაზე მეტად ბრძნული გამონათქვამებიმეცნიერი:

„არის სინათლე და სიბნელე, არის კეთილშობილება და სიმცირე, არის სიწმინდე და სიბინძურე: პირველამდე უნდა გაიზარდო, მაგრამ ღირს თუ არა მეორეზე დაცემა? აირჩიე ღირსეული და არა მარტივი"

აუცილებლად მივუძღვნი დიდი სტატიაამ ნაშრომში გამოვაქვეყნებ ამონარიდებს ყველაზე საინტერესო, ჩემი აზრით, რჩევის წერილებიდან. ყველაზე მოუთმენელებს ვტოვებ წიგნის ბმულს. წაიკითხეთ ონლაინ ან გადმოწერეთ.

დღეს გამოვაქვეყნებ დიმიტრი სერგეევიჩის ყველაზე შემაშფოთებელ აზრებს რუსეთისა და რუსების შესახებ, რუსული კულტურისა და ხელოვნების შესახებ, რუსული მენტალიტეტისა და რუსი ადამიანის ხასიათზე. ყველაზე საინტერესო ნაწყვეტები ყველაზე ცნობილი სამეცნიერო ნაშრომები, ინტერვიუ.

"მთელი ჩემი ცხოვრება რუსეთს ვსწავლობ და ჩემთვის რუსეთზე ძვირფასი არაფერია"

ეროვნული იდეის შესახებ:

რუსეთს არ აქვს და არც არასდროს ჰქონია რაიმე განსაკუთრებული მისია! ხალხს კულტურა გადაარჩენს, არ არის საჭირო რაიმე ეროვნული იდეის ძებნა, ეს მირაჟია. კულტურა ჩვენი ყველა მოძრაობისა და წარმატების საფუძველია. ეროვნული იდეით ცხოვრება აუცილებლად გამოიწვევს ჯერ შეზღუდვებს, შემდეგ კი წარმოიქმნება შეუწყნარებლობა სხვა რასის, სხვა ხალხის, სხვა რელიგიის მიმართ. შეუწყნარებლობა აუცილებლად გამოიწვევს ტერორს. შეუძლებელია რომელიმე ერთი იდეოლოგიის დაბრუნებისკენ სწრაფვა, რადგან ერთი იდეოლოგია ადრე თუ გვიან ფაშიზმამდე მიგვიყვანს.

რუსეთის შესახებ:

ახლა მოდაში შემოვიდა ეგრეთ წოდებული ევრაზიულობის იდეა. რუსი მოაზროვნეებისა და ემიგრანტების ნაწილს, ეროვნული გრძნობით დაუცველმა, ცდუნება მოახდინა რუსეთის ისტორიის რთული და ტრაგიკული საკითხების მარტივი გადაწყვეტით, რუსეთი გამოაცხადა განსაკუთრებულ ორგანიზმად, განსაკუთრებულ ტერიტორიად, რომელიც ორიენტირებულია ძირითადად აღმოსავლეთზე, აზიაზე და. არა დასავლეთში. აქედან დაასკვნეს, რომ ევროპული კანონები არ არის დაწერილი რუსეთისთვის და დასავლური ნორმები და ღირებულებები საერთოდ არ არის მისთვის შესაფერისი. სინამდვილეში, რუსეთი საერთოდ არ არის ევრაზია. რუსეთი უდავოდ ევროპაა რელიგიითა და კულტურით.

”რუსეთი ცოცხალი იქნება მანამ, სანამ მისი არსებობის მნიშვნელობა აწმყოში, წარსულში ან მომავალში საიდუმლოდ დარჩება და ხალხი ჭკუას იჭერს: რატომ შექმნა ღმერთმა რუსეთი?”

პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის განსხვავებაზე:

ნაციონალიზმი ჩვენი დროის საშინელი უბედურებაა. მე-20 საუკუნის ყველა გაკვეთილის მიუხედავად, ჩვენ არ ვისწავლეთ პატრიოტიზმისა და ნაციონალიზმის ნამდვილი გარჩევა. ბოროტება შენიღბავს სიკეთეს. პატრიოტი უნდა იყო და არა ნაციონალისტი. არ არის საჭირო სხვისი შვიდეულის სიძულვილი, რადგან შენ გიყვარს შენი. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის ღრმა განსხვავებაა. პირველში - სამშობლოს სიყვარული, მეორეში - სხვების სიძულვილი. ნაციონალიზმი, რომელიც თავს იკავებს სხვა კულტურებისგან, ანგრევს საკუთარ კულტურას და აშრობს მას. ნაციონალიზმი ერის სისუსტის გამოვლინებაა და არა მისი სიძლიერის. ნაციონალიზმი კაცობრიობის ყველაზე სერიოზული უბედურებაა. როგორც ნებისმიერი ბოროტება, ის იმალება, ცხოვრობს სიბნელეში და მხოლოდ ვითომ სამშობლოს სიყვარულით არის დაბადებული. მაგრამ ეს რეალურად წარმოიქმნება ბრაზით, სიძულვილით სხვა ხალხის მიმართ და საკუთარი ხალხის იმ ნაწილის მიმართ, რომელიც არ იზიარებს ნაციონალისტურ შეხედულებებს. ხალხები, რომლებშიც პატრიოტიზმი არ არის ჩანაცვლებული ეროვნული „შეძენით“, სიხარბე და ნაციონალიზმის მიზანთროპია, ცხოვრობენ მეგობრულად და მშვიდობიანად ყველა ხალხთან. ჩვენ არასოდეს და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ვიყოთ ნაციონალისტები. ჩვენ რუსებს არ გვჭირდება ეს შოვინიზმი.

თქვენი სამოქალაქო პოზიციის დასაცავად:

ჩიხშიც კი, როცა ყველაფერი ყრუა, როცა არ გესმის, გამოიჩინე შენი აზრი. არ გაჩუმდე, ილაპარაკე. თავს ვაიძულებ ვილაპარაკო, რომ ერთი ხმა მაინც გავიგო. ხალხმა გაიგოს, რომ ვიღაც აპროტესტებს, რომ ყველა არ მოვიდა. თითოეულმა ადამიანმა უნდა დააფიქსიროს თავისი პოზიცია. თქვენ არ შეგიძლიათ საჯაროდ, ყოველ შემთხვევაში, მეგობრებისთვის, ყოველ შემთხვევაში ოჯახისთვის.

სინდისის შესახებ:

სინდისი ძირითადად მეხსიერებაა, რომელსაც ემატება გაკეთებულის მორალური შეფასება. მაგრამ თუ ის, რაც სრულყოფილია, მეხსიერებაში არ არის დაცული, მაშინ შეფასება არ შეიძლება. მეხსიერების გარეშე არ არსებობს სინდისი. სინდისი არ არის მხოლოდ ადამიანური პატივის მფარველი ანგელოზი, ის არის მისი თავისუფლების მესაჭე, ის ზრუნავს, რომ თავისუფლება არ გადაიზარდოს თვითნებობაში, არამედ უჩვენებს ადამიანს მის ნამდვილ გზას ცხოვრების რთულ გარემოებებში, განსაკუთრებით თანამედროვე ცხოვრებაში.

1991 წლის აგვისტოს მოვლენების შესახებ:

1991 წლის აგვისტოში რუსეთის ხალხმა მოიპოვა დიდი სოციალური გამარჯვება, რომელიც შედარებულია ჩვენი წინაპრების საქმეებთან პეტრე დიდის ან ალექსანდრე II განმათავისუფლებლის დროს. ერთიანი ერის ნებით საბოლოოდ ჩამოაგდეს სულიერი და ფიზიკური მონობის უღელი, რომელიც თითქმის ერთი საუკუნის მანძილზე აფერხებდა ქვეყნის ბუნებრივ განვითარებას. განთავისუფლებულმა რუსეთმა სწრაფად დაიწყო სწრაფვა თანამედროვე ადამიანის არსებობის უმაღლესი მიზნებისკენ.

საგანგებო სიტუაციების სახელმწიფო კომიტეტის ხელმძღვანელების შესახებ:

არ დაემორჩილოთ ეგრეთ წოდებულ ლიდერებს - შეთქმულების ლიდერების თვალთმაქცობას. რომელი ძალაუფლების უზურპატორი არ აფიცებდა ხალხს თავის ინტერესებზე? არ დაიჯერო. იმიტომ რომ ხალხის ინტერესების დაცვა ბევრად ადრე შეეძლოთ. ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ ქვეყანაში არსებულ ვითარებაზე, მათ უკვე ჰქონდათ ძალაუფლება.

სტალინის რეპრესიების შესახებ:

ჩვენ სტალინისგან უზარმაზარი, მილიონობით მსხვერპლი მივიღეთ. დადგება დრო, როცა სტალინის რეპრესიების მსხვერპლთა ყველა ჩრდილი კედელივით დაგვიდგება წინ და ვეღარ შევძლებთ მათ გავლას.

CPSU-ს სასამართლო პროცესის შესახებ:

მთელი ეგრეთ წოდებული სოციალიზმი ძალადობაზე იყო აგებული. ძალადობაზე ვერაფერი აშენდება, არც კარგი და არც ცუდი, ყველაფერი დაინგრევა, ისევე როგორც ჩვენთვის. კომუნისტური პარტია უნდა გაგვესამართლებინა. არა ადამიანები, არამედ თავად გიჟური იდეები, რომლებიც ამართლებდნენ ისტორიაში უბადლო ამაზრზენ დანაშაულებებს.

ინტელიგენციის შესახებ:

ინტელიგენცია, ჩემი ცხოვრებისეული გამოცდილებით, მოიცავს მხოლოდ რწმენით თავისუფალ ადამიანებს, რომლებიც არ არიან დამოკიდებული ეკონომიკურ, პარტიულ ან სახელმწიფო იძულებაზე და არ ექვემდებარებიან იდეოლოგიურ ვალდებულებებს. ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია. ინტელექტუალური ადამიანი არ არის თავისუფალი მხოლოდ სინდისისა და აზრებისგან. მე პირადად დამაბნევია ფართოდ გავრცელებული გამოთქმა „კრეატიული ინტელიგენცია“ - თითქოს ინტელიგენციის რაღაც ნაწილი შეიძლება საერთოდ იყოს „არაკრეატიული“. ყველა ინტელექტუალი ამა თუ იმ ხარისხით „ქმნის“ და მეორეს მხრივ, ადამიანი, რომელიც წერს, ასწავლის, ქმნის ხელოვნების ნიმუშებს, მაგრამ ამას აკეთებს შეკვეთით, დავალებით, პარტიის, სახელმწიფოს ან სხვა მოთხოვნების სულისკვეთებით. „იდეოლოგიური მიკერძოებული“ მომხმარებელი, ჩემი აზრით, არა ინტელექტუალი, არამედ დაქირავებული.

სამშობლოს სიყვარულის შესახებ:

ბევრი დარწმუნებულია, რომ სამშობლოს სიყვარული ნიშნავს მისით ამაყობას. არა! მე სხვა სიყვარულზე გავიზარდე - სიყვარული-სამწუხარო. ჩვენი სიყვარული სამშობლოსადმი ყველაზე ნაკლებად ჰგავდა სამშობლოს სიამაყეს, მის გამარჯვებებსა და დაპყრობებს. ახლა ამის გაგება ბევრისთვის რთულია. პატრიოტული სიმღერები არ გვიმღერია - ვტიროდით და ვლოცულობდით. მინდოდა, რუსეთი შემენარჩუნებინა ჩემს მეხსიერებაში, ისევე როგორც მის გვერდით მჯდომ ბავშვებს სურთ მომაკვდავი დედის გამოსახულება შეინარჩუნონ, შეაგროვონ მისი სურათები, აჩვენონ მეგობრებს, ისაუბრონ მისი მოწამეობრივი ცხოვრების სიდიადეზე. ჩემი წიგნები, არსებითად, მემორიალური ნოტებია, რომლებიც მოცემულია „მიცვალებულთა განსასვენებლად“: მათ წერისას ყველას ვერ გაიხსენებ - ყველაზე ძვირფას სახელებს წერ და ასეთი იყო ჩემთვის ზუსტად ძველ რუსეთში. .

ეკატერინბურგში სამეფო ოჯახის მკვლელობის შესახებ:

საუკუნე რუსეთში დაიწყო საშინელი, გაუგონარი დანაშაულით - მეფის, ბავშვებისა და მსახურების სიკვდილით დასჯა. და ყოველგვარი ცდის გარეშე. და ის, რომ საუკუნის ბოლოს ჩვენ მივხვდით ამას და მოვინანიეთ, უბრალოდ ითხოვს, რომ შევიტანოთ შთამომავლობის აღზრდის სახელმძღვანელოში. საუკუნე დაიწყო მკვლელობით და მთავრდება მისი მსხვერპლთა დაკრძალვით. ეს მორალური მოვლენა ნამდვილად იმოქმედებს რუსეთის მომავალ ბედზე.

ცხოველთა უფლებების დაცვის შესახებ:

ადამიანმა უნდა დაიცვას ცხოველების უფლებები, მიუხედავად იმისა, სჭირდება თუ არა ისინი თავის ფერმაში. დელფინები, ვეშაპები, სპილოები, ძაღლები მოაზროვნე, მაგრამ მუნჯი არსებები არიან. მათთვის ადამიანი ვალდებულია ილაპარაკოს, დაწეროს, უჩივლოს კიდეც. სამყაროში მცხოვრები არსებებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულება ამორალურია.

სიკვდილით დასჯისადმი დამოკიდებულების შესახებ:

მე არ შემიძლია არ ვიყო სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგი, რადგან მე ვეკუთვნი რუსულ კულტურას. სიკვდილით დასჯა ხრწნის მათ, ვინც მას ახორციელებს. ერთი მკვლელის ნაცვლად ჩნდება მეორე, განაჩენის შემსრულებელი. და ამიტომ, რაც არ უნდა გაიზარდოს დანაშაული, სიკვდილით დასჯა არ უნდა იქნას გამოყენებული. ჩვენ ვერ ვიქნებით სიკვდილით დასჯის მომხრე, თუ თავს რუსული კულტურის კუთვნილ ადამიანებად მივიჩნევთ.

ჟარგონის შესახებ, ჟარგონის შესახებ:

"და ჩვენი ენა ღარიბდება..."

„ენაში უხეშობა, ისევე როგორც მანერებით უხეშობა, ჩაცმულობაში დაუდევრობა საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა და ეს ძირითადად ადამიანის ფსიქოლოგიურ დაუცველობაზე, მის სისუსტეზე მიუთითებს და არა სიძლიერეზე. მოსაუბრე ცდილობს საკუთარ თავში უხეში ხუმრობით, უხეში გამომეტყველებით, ირონიით, ცინიზმით დათრგუნოს შიშის, შიშის, ზოგჯერ უბრალოდ შიშის გრძნობა.<…>ნებისმიერი ჟარგონის, ცინიკური გამოთქმისა და გინების საფუძველი სისუსტეა. ადამიანები, რომლებიც „სიტყვებს აფურთხებენ“, ავლენენ ზიზღს ცხოვრების ტრავმული ფენომენების მიმართ, რადგან აწუხებენ მათ, აწამებენ, აწუხებენ, რადგან თავს დაუცველად გრძნობენ მათ მიმართ.

ჭეშმარიტად ძლიერი და ჯანმრთელი, გაწონასწორებული ადამიანი არ ილაპარაკებს ხმამაღლა ზედმეტად, არ გინებას და არ გამოიყენებს ჟარგონულ სიტყვებს. ბოლოს და ბოლოს, ის დარწმუნებულია, რომ მისი სიტყვა უკვე მნიშვნელოვანია“.

ცხოვრების წვრილმანებზე:

„...არ არსებობს უმნიშვნელო საქმეები ან პასუხისმგებლობები, წვრილმანები, „წვრილმანები ცხოვრებაში“. მისთვის მნიშვნელოვანია ყველაფერი, რაც ხდება ადამიანის ცხოვრებაში... ცხოვრებაში უნდა გქონდეს სამსახური - სამსახური რაიმე საქმისთვის. ეს ნივთი პატარაც რომ იყოს, დიდი გახდება, თუ მისი ერთგული იქნები.

...მატერიალურ სამყაროში დიდს პატარას ვერ ათავსებ. სულიერი ფასეულობების სფეროში ეს ასე არ არის: ბევრად მეტი შეიძლება მოერგოს პატარას, მაგრამ თუ შეეცდებით პატარას დიდში მორგება, მაშინ დიდი უბრალოდ შეწყვეტს არსებობას.

თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის ყველაფერში უნდა გამოიხატოს - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით, მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით შეიძლება...“

აკადემიკოსი დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევი. იურჩენკო/რია ნოვოსტი

ნაწყვეტი აკადემიკოს დიმიტრი ლიხაჩოვის სტატიიდან, რომელიც 20 წლის წინ გამოქვეყნდა. ანარეკლები რუსული ხასიათის შესახებ:

„...მე არ ვქადაგებ ნაციონალიზმს, თუმცა გულწრფელი ტკივილით ვწერ ჩემი მშობლიური და საყვარელი რუსეთისთვის. მე უბრალოდ მომხრე ვარ რუსეთის ისტორიის მასშტაბით ნორმალური შეხედვით. მკითხველი, ვფიქრობ, საბოლოოდ მიხვდება, რა არის ასეთი „ნორმალური შეხედულების“ არსი, ეროვნული რუსული ხასიათის რომელ მახასიათებლებში იმალება ჩვენი ამჟამინდელი ტრაგიკული ვითარების ნამდვილი მიზეზები.

...ერის ბედი არსებითად არ განსხვავდება ადამიანის ბედისგან. თუ ადამიანი მოდის სამყაროში თავისუფალი ნებით, შეუძლია აირჩიოს საკუთარი ბედი, შეუძლია დაიკავოს სიკეთის ან ბოროტების მხარე, პასუხისმგებელია საკუთარ თავზე და განსჯის საკუთარ არჩევანზე, განწირავს საკუთარ თავს უკიდურეს ტანჯვისთვის ან აღიარების ბედნიერებისთვის - არა. , არა თვითონ, არამედ სიკეთეში მისი მონაწილეობის უზენაესი მსაჯული (მიზანმიმართულად ვირჩევ ფრთხილად გამოთქმებს, რადგან არავინ იცის ზუსტად როგორ ხდება ეს განაჩენი), მაშინ ნებისმიერი ერი ერთნაირად არის პასუხისმგებელი საკუთარ ბედზე.

და არ არის საჭირო ვინმეს დააბრალო შენი "უბედურება" - არც მოღალატე მეზობლებს ან დამპყრობლებს, არც უბედურ შემთხვევებს, რადგან უბედური შემთხვევები შორს არის შემთხვევითობისგან, მაგრამ არა იმიტომ, რომ არსებობს რაიმე სახის "ბედი", ბედი ან მისია, არამედ იმის გამო. რომ ავარიებს კონკრეტული მიზეზები აქვს...

მრავალი უბედური შემთხვევის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი რუსების ეროვნული ხასიათია.

ის შორს არის მარტოობისგან. ის კვეთს არა მხოლოდ სხვადასხვა თვისებებს, არამედ თვისებებს „ერთ რეესტრში“: რელიგიურობა უკიდურეს უღმერთოებასთან, თავგანწირულობასთან დაგროვებით, პრაქტიკულობით სრულ უმწეობასთან გარე გარემოებების წინაშე, სტუმართმოყვარეობა მიზანთროპიასთან, ნაციონალური თვითგამოხატვა შოვინიზმთან, ბრძოლის უუნარობა. საბრძოლო გამძლეობის უეცრად გამოვლენილი ბრწყინვალე თვისებებით.

”უაზრო და დაუნდობელი”, - თქვა პუშკინმა რუსული აჯანყების შესახებ, მაგრამ აჯანყების მომენტებში ეს თვისებები მიმართულია პირველ რიგში საკუთარ თავზე, აჯანყებულებზე, რომლებიც სიცოცხლეს სწირავენ შინაარსით მწირი და ცუდად გაგებული იდეის გულისთვის.

"რუსი კაცი ფართოა, ძალიან ფართო - მე ვიწროვებ მას", - აცხადებს ივან კარამაზოვი დოსტოევსკისში.

ისინი, ვინც საუბრობენ რუსების მიდრეკილებაზე უკიდურესობისაკენ ყველაფერში, აბსოლუტურად მართალია. ამის მიზეზები განსაკუთრებულ განხილვას მოითხოვს. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ისინი საკმაოდ სპეციფიკურია და არ საჭიროებს ბედის რწმენას და „მისიას“.

რუსი ხალხისთვის ცენტრისტული პოზიციები რთულია, თუ უბრალოდ აუტანელი არა.

ყველაფერში უკიდურესობის ამ უპირატესობამ, ექსტრემალურ გულუბრყვილობასთან ერთად, რამაც გამოიწვია და ახლაც იწვევს რუსეთის ისტორიაში ათობით მატყუარას გამოჩენას, განაპირობა ბოლშევიკების გამარჯვება. ბოლშევიკებმა გაიმარჯვეს ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მათ (ბრბოს მიხედვით) სურდათ მეტი ცვლილებები, ვიდრე მენშევიკებს, რომლებიც, სავარაუდოდ, ბევრად ნაკლებს სთავაზობდნენ. ასეთი არგუმენტები, რომლებიც არ არის ასახული დოკუმენტებში (გაზეთები, ბუკლეტები, ლოზუნგები), მაინც მკაფიოდ მახსოვდა. ეს უკვე ჩემს მეხსიერებაში იყო.

რუსების უბედურება მათი გულუბრყვილობაა. ეს არ არის უაზრობა, შორს არის მისგან. ზოგჯერ გულუბრყვილობა ჩნდება გულუბრყვილობის სახით, შემდეგ ის ასოცირდება სიკეთესთან, პასუხისმგებლობასთან, სტუმართმოყვარეობასთან (თუნდაც ცნობილ, ახლა გაუჩინარებულ სტუმართმოყვარეობაში).

ანუ ეს არის სერიის ერთ-ერთი საპირისპირო მხარე, რომელშიც, როგორც წესი, ხაზგასმულია ეროვნული ხასიათის ქანთრი ცეკვის დადებითი და უარყოფითი თვისებები. ხანდახან გულუბრყვილობა იწვევს ეკონომიკური და სახელმწიფო ხსნის მსუბუქი გეგმების აგებას (ნიკიტა ხრუშჩოვს სჯეროდა ღორის მეურნეობის, შემდეგ კურდღლის მეურნეობის, შემდეგ თაყვანს სცემდა სიმინდის და ეს ძალიან დამახასიათებელია რუსი უბრალოებისთვის).

რუსები ხშირად იცინიან საკუთარ თავდაჯერებულობაზე: ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ შემთხვევით და ვიმედოვნებთ, რომ „მრუდი გამოგვიყვანს“.

ეს სიტყვები და გამონათქვამები, რომლებიც სრულყოფილად ახასიათებს ტიპურ რუსულ ქცევას კრიტიკულ სიტუაციებშიც კი, ვერცერთ ენაზე ვერ ითარგმნება. ეს სულაც არ არის უაზრობის გამოვლინება პრაქტიკული საკითხები, მისი ასე ინტერპრეტაცია შეუძლებელია - ეს არის ბედის რწმენა საკუთარი თავისადმი უნდობლობისა და ბედისადმი რწმენა.

სახელმწიფო „მზრუნველობიდან“ გაქცევის სურვილი სტეპებში ან ტყეებში საფრთხისკენ, ციმბირში, ეძებო ბედნიერი ბელოვოდიე და ამ ძიებაში დასრულდეს ალასკაში, თუნდაც იაპონიაში გადასვლა.

ხან უცხოელთა რწმენაა, ხან კი ყველა უბედურების დამნაშავის ძიება იმავე უცხოელებში. ეჭვგარეშეა, რომ არარუსები იყვნენ - ქართველები, ჩეჩნები, თათრები და ა.შ. - როლი ითამაშა ბევრი "ჩვენი" უცხოელის კარიერაში.

რუსული გულუბრყვილობის დრამას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ რუსული გონება საერთოდ არ არის მიჯაჭვული ყოველდღიური საზრუნავებით, ის ცდილობს გაიაზროს ისტორია და მისი ცხოვრება, ყველაფერი, რაც ხდება მსოფლიოში, ღრმა გაგებით.

რუსი გლეხი, რომელიც თავისი სახლის ნანგრევებზე იჯდა, მეგობრებთან ერთად ესაუბრება პოლიტიკასა და რუსეთის ბედზე - რუსეთის ბედზე. ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა და არა გამონაკლისი!

რუსები მზად არიან გარისკოს ყველაზე ძვირფასი ნივთები, ისინი ვნებიანად შეასრულონ თავიანთი ვარაუდები და იდეები. ისინი მზად არიან შიმშილობდნენ, იტანჯონ, თვითდაწვამდეც კი წავიდნენ (როგორც ასობით ძველი მორწმუნე იწვა თავს) რწმენის, რწმენის, იდეის გულისთვის. და ეს მოხდა არა მხოლოდ წარსულში - ის ახლაც არსებობს. (არ სჯეროდათ ამომრჩევლებს სახელმწიფო სათათბიროში მყოფი ჟირინოვსკის აშკარად არარეალური დაპირებების?)

ჩვენ, რუსებს, საბოლოოდ უნდა მოვიპოვოთ უფლება და ძალა, ვიყოთ პასუხისმგებელი ჩვენს დღევანდელობაზე, თავად გადავწყვიტოთ ჩვენი პოლიტიკა - როგორც კულტურის, ასევე ეკონომიკის და სახელმწიფო სამართლის სფეროში. რეალურ ფაქტებზე, რეალურ ტრადიციებზე დაყრდნობით და არა რუსეთის ისტორიასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა სახის ცრურწმენებზე, მითებზე რუსი ხალხის მსოფლიო ისტორიული „მისიის“ და მათი სავარაუდო განწირულობის შესახებ მითიური იდეების გამო. მონობა, რომელიც არ არსებობდა, ბატონობა, რომელიც ბევრს ჰქონდა, სავარაუდო „დემოკრატიული ტრადიციების“ ნაკლებობის გამო, რაც ჩვენ რეალურად გვქონდა, სავარაუდო არარსებობის გამო. საქმიანი თვისებები, რომელთაგან საკმარისზე მეტი იყო (მხოლოდ ციმბირის შესწავლა ღირს) და ა.შ. და ასე შემდეგ.

ჩვენი ისტორია სხვა ერების ისტორიაზე უარესი და უკეთესი არ ყოფილა.

ჩვენ თვითონ უნდა ვიყოთ პასუხისმგებელი ჩვენს ამჟამინდელ მდგომარეობაზე, ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი დროზე და არ უნდა დავაბრალოთ ყველაფერი ჩვენს წინაპრებს, ყოველგვარი პატივისცემისა და თაყვანისცემის ღირსი, მაგრამ ამავდროულად, რა თქმა უნდა, უნდა გავითვალისწინოთ ამის საშინელი შედეგები. კომუნისტური დიქტატურა.

ჩვენ თავისუფლები ვართ - და ამიტომ ვართ პასუხისმგებელი. ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ყველაფერი ბედს, შემთხვევითობას და "მრუდის" იმედს დააბრალო. "მრუდი" არ გამოგვიყვანს!

ჩვენ არ ვეთანხმებით მითებს რუსეთის ისტორიისა და რუსული კულტურის შესახებ, რომელიც შეიქმნა ძირითადად პეტრეს დროს, რომელსაც სჭირდებოდა რუსული ტრადიციების აგება, რათა წასულიყო მისთვის საჭირო მიმართულებით. მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს, რომ უნდა დავმშვიდდეთ და მივიჩნიოთ, რომ "ნორმალურ სიტუაციაში" ვართ?

არა, არა და არა! ათასობით წლის კულტურული ტრადიცია ბევრ რამეს გვავალდებულებს. ჩვენ უნდა, ჩვენთვის უკიდურესად აუცილებელია ვიყოთ დიდ ძალაუფლებად, მაგრამ არა მხოლოდ ჩვენი უზარმაზარობისა და მოსახლეობის გამო, არამედ იმ დიდი კულტურის გამო, რომლის ღირსიც უნდა ვიყოთ და რომელიც, შემთხვევით არა, როცა მათ სურთ. დაამცირე იგი, უპირისპირდება მთელი ევროპის, ყველა კულტურის კულტურას დასავლეთის ქვეყნები. არა რომელიმე ქვეყანა, არამედ ყველა ქვეყანა. ეს ხშირად ხდება უნებურად, მაგრამ ასეთი კონტრასტი თავისთავად უკვე მიუთითებს იმაზე, რომ რუსეთი შეიძლება ევროპის გვერდით მოთავსდეს.

თუ ჩვენ შევინარჩუნებთ ჩვენს კულტურას და ყველაფერს, რაც ხელს უწყობს მის განვითარებას - ბიბლიოთეკებს, მუზეუმებს, არქივებს, სკოლებს, უნივერსიტეტებს, პერიოდულ გამოცემებს (განსაკუთრებით რუსეთისთვის დამახასიათებელი "სქელი" ჟურნალები) - თუ ჩვენ ხელუხლებლად შევინარჩუნებთ ჩვენს მდიდარ ენას, ლიტერატურას, მუსიკალურ განათლებას, მეცნიერებას. ინსტიტუტები, მაშინ ჩვენ აუცილებლად დავიკავებთ წამყვან ადგილს ჩრდილოეთ ევროპასა და აზიაში.

და ჩვენი კულტურის, ჩვენი ისტორიის რეფლექსიით, ჩვენ ვერ გავექცევით მეხსიერებას, ისევე როგორც საკუთარ თავს. ყოველივე ამის შემდეგ, კულტურა ძლიერია წარსულის ტრადიციებსა და მოგონებებში. და მნიშვნელოვანია, რომ მან შეინარჩუნოს ის, რაც მისი ღირსია.

პირველად გამოქვეყნდა დიმიტრი ლიხაჩოვის სტატია „თქვენ ვერ მოშორდებით საკუთარ თავს“ ჟურნალ „ახალ სამყაროში“, 1994, No6. მისი სრული ტექსტის წაკითხვა შესაძლებელია.

Გაგრძელება იქნება…

საკონტროლო კარნახის დაწყება.

ჩემი ღრმა რწმენით, სიკეთე და სილამაზე ყველა ხალხისთვის ერთნაირია. გაერთიანებული ორი მნიშვნელობით: ჭეშმარიტება და სილამაზე მარადიული თანამგზავრები არიან, ისინი გაერთიანებულნი არიან ერთმანეთთან და ერთნაირია ყველა ხალხისთვის.

ჩემს წიგნში „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“, რომელიც განკუთვნილია ბავშვებისთვის, ვცდილობ უმარტივესი არგუმენტებით ავხსნა, რომ სიკეთის გზის გაყოლება ყველაზე მისაღები და ერთადერთი გზაა ადამიანისთვის. ის გამოცდილია, ერთგულია, სასარგებლოა - როგორც მარტო ადამიანის, ისე მთელი კაცობრიობისთვის.

ჩემი წერილები არ არის მცდელობა იმის ახსნა, თუ რა არის სიკეთე და რატომ არის კეთილი ადამიანი შინაგანად ლამაზი და ცხოვრობს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში. შეიძლება იყოს მრავალი ახსნა, განმარტება და მიდგომა. მე სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფვი – კონკრეტული მაგალითებისკენ, ზოგადი ადამიანის ბუნების თვისებებზე დაყრდნობით.

მოხარული ვიქნები, თუ მკითხველი, რა ასაკისაც არ უნდა იყოს იგი (ეს ხდება, რომ უფროსებიც კითხულობენ საბავშვო წიგნებს), ჩემს წერილებში მაინც იპოვის იმ ნაწილს, რაშიც შეიძლება დაეთანხმოს.

ადამიანებს, სხვადასხვა ერებს შორის ჰარმონია ყველაზე ძვირფასი და ახლა ყველაზე აუცილებელი რამ არის კაცობრიობისთვის.

(დ. ლიხაჩევის აზრით)

გრამატიკული დავალება:

1. ჩამოწერეთ წინადადება, რომელშიც სუბიექტი და პრედიკატი გამოხატულია არსებითი სახელით.

2. წინადადების ნაწილებად ხაზი გაუსვით ტექსტში ერთგვაროვან წევრებს.

3. ჩამოწერეთ ყველა მოკლე ზედსართავი სახელი.

რთული წინადადება

ტოლსტოის გააჩნდა საოცარი, აშკარად თანდაყოლილი უნარი, გაეგო ჭეშმარიტების ღრმა არსი ცხოვრების რთულ და რთულ გამოვლინებებში და მისმა უზარმაზარმა ნიჭმა იგი აქცია მისი მხატვრული პროზის შეუცვლელ გმირად. თუმცა, ალბათ, ეს არც ტოლსტოისთვის იყო ადვილი, თორემ ერთხელაც არ დაწერდა, რომ „რაც არ უნდა უცნაური იყოს იმის თქმა, რომ ხელოვნება გაცილებით მეტ სიზუსტეს მოითხოვს... ვიდრე მეცნიერებას“. მისი ეს სიტყვები გარკვეულწილად პარადოქსულად ჟღერს ჩვენს ეპოქაში, მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციისა და კოსმოსის გამოკვლევისა, მაგრამ მათ წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობას არ შეუძლია არ გაიზიაროს ყველა სერიოზული მწერალი თუ მოაზროვნე მკითხველი.

ჩვენ ასევე უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ საიდან მიიღო ამ ჯენტლმენმა, რომელიც თითქმის მთელი ცხოვრების მანძილზე ეწეოდა განცალკევებულ, „სამკვიდრო“ ცხოვრების წესს, ხალხის ასეთი ღრმა გაგება, ფარული ადამიანური არსის ცოდნა? საქმე, ალბათ, არა ცხოვრების წესში, არამედ სულის თანდაყოლილ საკუთრებაშია - ადამიანის ჩართულობის ხარისხი სხვებში, საკუთარ სახეებში, თანაგრძნობის უნარი, სხვისი ტკივილის საკუთარად აღიარება, რაც ლეო ტოლსტოი დიდწილად იყო დაჯილდოვებული. ახლა ჩვენ ვხედავთ მისი ზოგიერთი სულიერი ძიების შეზღუდვებს და შეგვიძლია დარწმუნებით ვიმსჯელოთ მის შეცდომებზე. მაგრამ დიდი რაღაცეები შორიდან ჩანს და მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული პრინციპები იყო, რაც მან აღიარა: „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იბრძოლო, დაიბნე, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები, დაიწყო და თავი დაანებე და თავიდან დაიწყო და თავიდან დაიწყო. ისევ დაანებე თავი და სამუდამოდ იბრძოლე და წააგე. სიმშვიდე სულიერი სისასტიკეა."

მთელი მისი ცხოვრება მუდმივი ძიებაა: ჯერ საკუთარი თავისთვის ამქვეყნად, შემდეგ მთელი მისი ცხოვრების აზრისა და მიზნისთვის“.

(ვ. ბიკოვის მიხედვით)

(234 სიტყვა)

გრამატიკული დავალება:

1. ყველა რთულ წინადადებაში მონიშნეთ გრამატიკული საფუძვლები.

2. შემოხაზეთ კავშირები, რომლებიც მარტივ წინადადებებს აკავშირებს რთულ წინადადებებად.

კარნახი რუსულ ენაზე მე-9 კლასისთვის

რთული წინადადება

რაც უფრო უახლოვდებოდა სიბერეს, მით უფრო ხშირად ჩერდებოდა ლევიტანის ფიქრები შემოდგომაზე.

მართალია, ლევიტანმა დაწერა რამდენიმე შესანიშნავი საგაზაფხულო ნამუშევარი, მაგრამ თითქმის ყოველთვის გაზაფხული იყო, შემოდგომის მსგავსი.

ყველაზე რბილი და შემაშფოთებელი ლექსები, წიგნები და ნახატები რუსმა პოეტებმა, მწერლებმა და მხატვრებმა შემოდგომაზე დაწერეს.

ლევიტანი, ისევე როგორც პუშკინი, ტიუტჩევი და მრავალი სხვა, ელოდა შემოდგომას, როგორც წლის ყველაზე ძვირფას და წარმავალ დროს.

შემოდგომამ ტყეებს, მინდვრებს, მთელ ბუნებას მოაშორა მდიდრული ფერები და წვიმებით გარეცხა სიმწვანე. კორომები გაკეთდა. ზაფხულის მუქმა ფერებმა ადგილი მისცა მორცხვ ოქროს, მეწამულს და ვერცხლს. შეიცვალა არა მხოლოდ დედამიწის ფერი, არამედ თავად ჰაერიც. უფრო სუფთა იყო, ცივი და დისტანციები გაცილებით ღრმა იყო, ვიდრე ზაფხულში.

ამრიგად, ლიტერატურისა და მხატვრობის დიდ ოსტატებს შორის ფერთა ახალგაზრდულ ბრწყინვალებას და ენის ელეგანტურობას ზრდასრულ ასაკში სიმკაცრე და კეთილშობილება ენაცვლება.

ლევიტანის ნახატებში შემოდგომა ძალიან მრავალფეროვანია. შეუძლებელია ყველა შემოდგომის დღეების ჩამოთვლა, რაც მან ტილოზე დახატა. ლევიტანმა დატოვა ასამდე "შემოდგომის" ნახატი, ჩანახატების გარეშე.

ასახავს ბავშვობიდან ნაცნობ ნივთებს: ნესტისაგან გაშავებულ თივის ღეროებს; პატარა მდინარეები ატრიალებენ დაცვენილ ფოთლებს ნელ მორევებში; მარტოხელა ოქროს არყები, ჯერ არ დაუბერავს ქარს; თხელი ყინულივით ცა; შხამიანი წვიმა ტყის ნაკვეთებზე. მაგრამ ყველა ამ პეიზაჟში, რაც არ უნდა ასახავდნენ, საუკეთესოდ არის გადმოცემული გამოსამშვიდობებელი დღეების სევდა, ფოთლების ცვენა, დამპალი ბალახი, ფუტკრების მშვიდი ზუზუნი სიცივის წინ და ზამთრის წინა მზე, რომელიც ძლივს შესამჩნევად ათბობს დედამიწას.

(კ. პაუსტოვსკის მიხედვით)

(233 სიტყვა)

გრამატიკული დავალება:

1. რთულ წინადადებებში ხაზი გაუსვით გრამატიკულ საფუძვლებს.

2. მეორე აბზაცში იპოვეთ ყველა პუნქტი და დაადგინეთ დაქვემდებარებული წინადადებების ტიპი.

კარნახი რუსულ ენაზე BSP

მე-9 კლასი

მე მაქვს ძვირფასი ადგილი მოსკოვის რეგიონში - ტყე, რომელიც გაწმენდილია გზებიდან შორს.
აქ განსაკუთრებით კარგია შემოდგომის დასაწყისში. შაშვი მიფრინავს თაიგულის ხეებისკენ გამოსაკვებად, ზღარბი შრიალებენ მაყვლის მშრალ ფოთლებში და რაც მთავარია, შემოდგომაზე აქ მოდიან ლორები. ცოტა ხანი დამჭირდა იმის გასარკვევად, თუ რატომ ვხედავ საღამოს აქ თითქმის ყოველთვის ორ-სამ თასს. ერთ დღეს ყველაფერი ნათელი გახდა: ისინი მოვიდნენ ვაშლის საჭმელად. გაწმენდა მთავრდება მიტოვებულ ბაღში, რომელიც სავსეა წითელი სარეველებით. ვინ და როდის დაივიწყა გაშენებული ბაღი, უცნობია. მასში არსებული ხეები გადაგვარებულია და ნაყოფს მხოლოდ ფესვებიდან ამოსული ტოტები იძლევა. როგორც ჩანს, ტყეში აუტანლად მჟავე ვაშლზე მონადირეები არ იყვნენ, მაგრამ ერთ დღეს, ბაღის კიდეზე ჩამომჯდარმა, ვიღაცის კბილებზე ვაშლების ხრაშუნა გავიგონე. ფეხზე წამოვდექი და დავინახე: ერთმა ელამ, თავი ასწია, რბილი ტუჩით ვაშლები მოჰკიდა, მეორე კი მიწაზე დაყრილ ვაშლებს აგროვებდა.
ჩვენი მეხსიერება ინახავს ასეთ სურათებს, როგორც წამალი ფსიქიკური დაღლილობის შემთხვევაში. რამდენჯერ შემდეგ სამუშაო დღეგონს მოვედი, დავმშვიდდი, ჩამეძინა, უბრალოდ თვალის დახუჭვა მომიწია და მახსოვდა შაშხიანი ხეები, სოკოს სუნი და მჟავე ვაშლის საღეჭი ორი მგელი... (165 სიტყვა)

(მით ვ.პესკოვი)

დავალებები ტექსტზე:

Წერთ რთული წინადადებაარასაკავშირო კავშირთან ერთად, გაანაწილეთ იგი წევრის მიხედვით.

საკონტროლო (ფინალური) კარნახი რუსულ ენაზე

მე-9 კლასი

საშვი

ჩემი თანამგზავრის წინასწარმეტყველების საწინააღმდეგოდ, ამინდი მოწესრიგდა და მშვიდ დილას დაგვპირდა; ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვები შორეულ ცაზე მშვენიერი ნიმუშებით გადახლართული და ერთმანეთის მიყოლებით ქრებოდა, როცა აღმოსავლეთის ფერმკრთალი ბზინვარება გავრცელდა მუქ მეწამულ თაღზე, რომელიც ანათებს ხელუხლებელი ტყეებით დაფარული მთების ციცაბო ექოს.
მარჯვნივ და მარცხნივ ბნელი, იდუმალი უფსკრულები შავად მოჩანდა და ნისლები, გველივით მოტრიალებული და ტრიალებდა, მეზობელი კლდეების ნაოჭების გასწვრივ სრიალებდნენ, თითქოს გრძნობდნენ და ეშინოდათ დღის მოახლოებას. ცასა და მიწაზე სიჩუმე იყო, მხოლოდ ხანდახან გრილი ქარი მოდიოდა აღმოსავლეთიდან და ყინვით დაფარულ ცხენებს აწევდა.
გავემართეთ; გაჭირვებით ხუთმა წვრილმა ნაგლეჯმა გადმოათრიეს ჩვენი ურმები გუდის მთისკენ მიმავალი გზის გასწვრივ; უკან მივდიოდით, ბორბლების ქვეშ ქვები ჩავყარეთ, როცა ცხენები გამოფიტული იყო; ეტყობოდა, გზა ცისკენ მიემართებოდა, რადგან თვალი რომ ჩანდა, სულ მაღლა იწევდა და ბოლოს ღრუბელში გაუჩინარდა, რომელიც საღამოდან გუდის მთის წვერზე ისვენებდა, როგორც კეიტა, რომელიც ნადირს ელოდა. თოვლმა ფეხქვეშ იკბინა; ჰაერი იმდენად გათხელდა, რომ მტკივნეული იყო სუნთქვა; სისხლი გამუდმებით მიდიოდა თავში. (176 სიტყვა)

(მით მ.ლერმონტოვი)

ᲫᲕᲘᲠᲤᲐᲡᲝ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲝ!

თქვენს წინაშეა ჩვენი დროის ერთ-ერთი გამოჩენილი მეცნიერის, საბჭოთა კულტურის ფონდის თავმჯდომარის, აკადემიკოს დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის წიგნი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ". ეს „წერილები“ არავის კონკრეტულად კი არ არის მიმართული, არამედ ყველა მკითხველს. უპირველეს ყოვლისა, ახალგაზრდები, რომლებმაც ჯერ კიდევ უნდა ისწავლონ ცხოვრება და გაიარონ მისი რთული გზები.

ის ფაქტი, რომ წერილების ავტორი დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი არის ადამიანი, რომლის სახელიც ცნობილია ყველა კონტინენტზე, საშინაო და მსოფლიო კულტურის გამორჩეული ექსპერტი, არჩეულია მრავალი უცხოური აკადემიის საპატიო წევრად და ატარებს სხვა საპატიო ტიტულებს. სამეცნიერო ინსტიტუტები, ამ წიგნს განსაკუთრებით ღირებულს ხდის.

და რჩევა, რომელიც შეგიძლიათ მიიღოთ ამ წიგნის კითხვით, ეხება ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტს.

ეს არის სიბრძნის კრებული, ეს არის კეთილგანწყობილი მასწავლებლის მეტყველება, რომლის პედაგოგიური ტაქტი და მოსწავლეებთან საუბრის უნარი მისი ერთ-ერთი მთავარი ნიჭია.

წიგნი პირველად ჩვენმა გამომცემლობამ 1985 წელს გამოსცა და უკვე ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად იქცა – ამას მოწმობს მკითხველთაგან მიღებული უამრავი წერილი.

ეს წიგნი ითარგმნება სხვადასხვა ქვეყანაში და მრავალ ენაზე.

აი რას წერს თავად დ.ს. ლიხაჩოვი იაპონური გამოცემის წინასიტყვაობაში, რომელშიც განმარტავს, თუ რატომ დაიწერა ეს წიგნი:

ლიხაჩოვი დიმიტრი სერგეევიჩი (1906-1999) - საბჭოთა და რუსი ფილოლოგი, კულტურის კრიტიკოსი, ხელოვნებათმცოდნე.

ტყუილი ყველასთვის ბოროტებაა. გულწრფელობა და სიმართლე, პატიოსნება და თავგანწირვა ყოველთვის კარგია.

ჩემს წერილებში არ ვცდილობ ავხსნა რა არის სიკეთე და რატომ არის კარგი ადამიანი შინაგანად ლამაზი, ცხოვრობს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში. შეიძლება იყოს მრავალი ახსნა, განმარტება და მიდგომა. მე სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფვი – კონკრეტული მაგალითებისკენ, ზოგადი ადამიანის ბუნების თვისებებზე დაყრდნობით.

სიკეთის ცნებას და ადამიანის სილამაზის თანმხლებ ცნებას არც ერთ მსოფლმხედველობას არ ვუმორჩილებ. ჩემი მაგალითები არ არის იდეოლოგიური, რადგან მსურს ბავშვებს ავუხსნა ისინი მანამ, სანამ ისინი დაიწყებენ თავის დაქვემდებარებას რაიმე კონკრეტულ იდეოლოგიურ პრინციპებს.

ბავშვებს ძალიან უყვართ ტრადიციები, ამაყობენ თავიანთი სახლით, ოჯახით, ასევე სოფლით. მაგრამ მათ ადვილად ესმით არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ სხვა ადამიანების ტრადიციები, სხვა ადამიანების მსოფლმხედველობა და ესმით, რაც საერთო აქვს ყველა ადამიანს.

ჰარმონია ადამიანებს, სხვადასხვა ერებს შორის ყველაზე ძვირფასია და ახლა ყველაზე საჭირო კაცობრიობისთვის“.

წერილები ახალგაზრდა მკითხველებს

მკითხველთან საუბრისთვის ასოების ფორმა ავირჩიე. ეს, რა თქმა უნდა, პირობითი ფორმაა. ჩემი წერილების მკითხველებს მეგობრებად წარმოვიდგენ. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას დავწერო მარტივად.

რატომ დავალაგე ჩემი წერილები ასე? ჯერ ჩემს წერილებში ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის მშვენიერებაზე, შემდეგ კი გადავდივარ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეზე, იმ სილამაზეზე, რომელიც ვლინდება ჩვენთვის ხელოვნების ნიმუშებში. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი უნდა იყოს გონებრივად ლამაზი, ღრმა, მარჯვნივ იდგეს. ცხოვრებისეული პოზიციები. სცადეთ ბინოკლები ხელის ჩამორთმევით - ვერაფერს დაინახავთ.

დ.ს. ლიხაჩოვი. წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ / კომპ. და გენერალური რედ. G. A. დუბროვსკოი. – რედ. მე-3. – მ.: დეტ. ლიტ., 1989. – 238გვ.: ფოტო. ISBN 5-08-002068-7 (ნაწყვეტები წიგნიდან)

კარიერიზმის შესახებ

ჩემს წიგნში „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“, რომელიც განკუთვნილია ბავშვებისთვის, ვცდილობ უმარტივესი არგუმენტებით ავხსნა, რომ სიკეთის გზის გაყოლება ყველაზე მისაღები და ერთადერთი გზაა ადამიანისთვის. ის გამოცდილია, ერთგულია, სასარგებლოა - როგორც მარტო ადამიანის, ისე მთელი კაცობრიობისთვის.

ჩემი წერილები არ არის მცდელობა იმის ახსნა, თუ რა არის სიკეთე და რატომ არის კეთილი ადამიანი შინაგანად ლამაზი, ცხოვრობს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში. შეიძლება იყოს მრავალი ახსნა, განმარტება და მიდგომა. მე სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფვი – კონკრეტული მაგალითებისკენ, ზოგადი ადამიანის ბუნების თვისებებზე დაყრდნობით.

დ.ლიხაჩევის აზრით(168 სიტყვა)

ვარჯიში

გრაფიკულად ხსნის ტირის განლაგებას საგანსა და პრედიკატს შორის.

წერილები კარგისა და ლამაზის შესახებ

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი

ᲫᲕᲘᲠᲤᲐᲡᲝ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲝ!

ეს წიგნი ითარგმნება სხვადასხვა ქვეყანაში და მრავალ ენაზე.

წერილები ახალგაზრდა მკითხველებს

რატომ დავალაგე ჩემი წერილები ასე? ჯერ ჩემს წერილებში ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის მშვენიერებაზე, შემდეგ კი გადავდივარ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეზე, იმ სილამაზეზე, რომელიც ვლინდება ჩვენთვის ხელოვნების ნიმუშებში. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი უნდა იყოს გონებრივად ლამაზი, ღრმა და სწორ პოზიციებზე იდგეს ცხოვრებაში. სცადეთ ბინოკლები ხელის ჩამორთმევით - ვერაფერს დაინახავთ.

წერილი პირველი

დიდი პატარაში

მატერიალურ სამყაროში დიდს პატარას ვერ ათავსებ. სულიერი ფასეულობების სფეროში ეს ასე არ არის: ბევრად მეტი შეიძლება მოერგოს პატარას, მაგრამ თუ შეეცდებით პატარას დიდში მორგება, მაშინ დიდი უბრალოდ შეწყვეტს არსებობას.

თუ ადამიანს აქვს დიდი მიზანი, მაშინ ის ყველაფერში უნდა გამოიხატოს - ყველაზე ერთი შეხედვით უმნიშვნელოში. თქვენ უნდა იყოთ პატიოსანი შეუმჩნევლად და შემთხვევით: მხოლოდ მაშინ იქნებით პატიოსანი თქვენი დიდი მოვალეობის შესრულებაში. დიდი მიზანი მოიცავს მთელ ადამიანს, აისახება მის ყოველ მოქმედებაში და არ შეიძლება იფიქრო, რომ კარგი მიზნის მიღწევა ცუდი საშუალებებით შეიძლება.

გამონათქვამი "მიზანი ამართლებს საშუალებას" არის დესტრუქციული და ამორალური. დოსტოევსკიმ კარგად აჩვენა ეს დანაშაული და სასჯელი. მთავარი მსახიობიამ ნაწარმოებიდან - როდიონ რასკოლნიკოვი ფიქრობდა, რომ ამაზრზენი მოხუცი მევახშეს მოკვლით ის მიიღებდა ფულს, რომლითაც მას შემდეგ შეეძლო დიდი მიზნების მიღწევა და კაცობრიობის სარგებელი, მაგრამ ის განიცდის შინაგან კოლაფსს. მიზანი შორეული და არარეალურია, მაგრამ დანაშაული რეალურია; საშინელებაა და არაფრით ვერ გამართლდება. დაბალი საშუალებებით არ შეიძლება მაღალი მიზნისკენ სწრაფვა. თქვენ უნდა იყოთ თანაბრად პატიოსანი როგორც დიდ, ასევე პატარა საქმეებში.

ზოგადი წესი: დიდის მცირეში შენარჩუნება აუცილებელია, კერძოდ, მეცნიერებაში. მეცნიერული ჭეშმარიტება ყველაზე ღირებულია და უნდა მიჰყვეს ყველა დეტალს. სამეცნიერო გამოკვლევადა მეცნიერის ცხოვრებაში. თუ ადამიანი მეცნიერებაში მიისწრაფვის „პატარა“ მიზნებისკენ - „ძალით“ მტკიცებისთვის, ფაქტების საწინააღმდეგოდ, დასკვნების „ინტერესობისკენ“, მათი ეფექტურობისკენ ან თვითრეკლამის ნებისმიერი ფორმისკენ, მაშინ მეცნიერი აუცილებლად მარცხდება. შეიძლება არა მაშინვე, მაგრამ საბოლოოდ! როდესაც მიღებული კვლევის შედეგების გაზვიადება ან თუნდაც ფაქტების უმნიშვნელო მანიპულირება იწყება და მეცნიერული სიმართლე უკანა პლანზე გადადის, მეცნიერება წყვეტს არსებობას და თავად მეცნიერი ადრე თუ გვიან წყვეტს მეცნიერს.

ყველაფერში მტკიცედ უნდა დააკვირდეს დიდს. მაშინ ყველაფერი მარტივი და მარტივია.

წერილი მეორე

ახალგაზრდობა არის თქვენი მთელი ცხოვრება

ამიტომ იზრუნეთ ახალგაზრდობაზე სიბერემდე. დააფასეთ ყველა ის სიკეთე, რაც ახალგაზრდობაში შეიძინეთ, ნუ დაკარგავთ ახალგაზრდობის სიმდიდრეს. ახალგაზრდობაში შეძენილი არაფერი გადის უკვალოდ. ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბებული ჩვევები მთელი ცხოვრება გრძელდება. სამუშაო უნარებიც. შეეგუეთ მუშაობას - და მუშაობა ყოველთვის სიხარულს მოაქვს. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ადამიანის ბედნიერებისთვის! არ არსებობს ზარმაცი ადამიანზე უბედური, რომელიც ყოველთვის გაურბის შრომას და ძალისხმევას...

ახალგაზრდობაშიც და სიბერეშიც. ახალგაზრდობის კარგი უნარები გაადვილებს ცხოვრებას, ცუდი კი გაართულებს და გაართულებს.

და შემდგომ. არსებობს რუსული ანდაზა: "ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას". ახალგაზრდობაში ჩადენილი ყველა ქმედება მეხსიერებაში რჩება. კარგები გაგახარებენ, ცუდები არ გაძლევენ ძილის საშუალებას!

წერილი სამი

ᲧᲕᲔᲚᲐᲖᲔ ᲓᲘᲓᲘ

რა არის ყველაზე დიდი მიზანი ცხოვრებაში? ვფიქრობ: გაზარდეთ სიკეთე გარშემომყოფებში. სიკეთე კი, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანის ბედნიერებაა. იგი შედგება მრავალი რამისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრება ადამიანს უდგება ამოცანას, რომლის გადაჭრაც მნიშვნელოვანია. წვრილმანებში შეიძლება ადამიანს სიკეთე გაუკეთო, დიდზე იფიქრო, მაგრამ წვრილმანსა და დიდს ვერ აშორებ. ბევრი, როგორც უკვე ვთქვი, იწყება წვრილმანებით, სათავეს იღებს ბავშვობაში და საყვარელ ადამიანებში.

ბავშვს უყვარს დედა და მამა, ძმები და დები, ოჯახი, სახლი. თანდათან ფართოვდება, მისი სიყვარული სკოლაში, სოფელში, ქალაქსა და მთელ ქვეყანაში ვრცელდება. და ეს უკვე ძალიან დიდი და ღრმა განცდაა, თუმცა აქ გაჩერება არ შეიძლება და ადამიანში უნდა შეიყვარო ადამიანი.

პატრიოტი უნდა იყო და არა ნაციონალისტი. არ არის საჭირო ყველა სხვა ოჯახის სიძულვილი, რადგან გიყვარს შენი. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, რადგან პატრიოტი ხარ. პატრიოტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის ღრმა განსხვავებაა. პირველში - სამშობლოს სიყვარული, მეორეში - სხვების სიძულვილი.

სიკეთის დიდი მიზანი იწყება პატარა - თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის სიკეთის სურვილით, მაგრამ რაც უფრო ფართოვდება, ის მოიცავს საკითხების უფრო ფართო სპექტრს.

წყალზე ტალღებს ჰგავს. მაგრამ წრეები წყალზე, ფართოვდება, სუსტდება. სიყვარული და მეგობრობა, იზრდება და ვრცელდება ბევრ რამეზე, იძენს ახალ ძალას, ხდება უმაღლესი და ადამიანი, მათი ცენტრი, უფრო ბრძენი ხდება.

სიყვარული არ უნდა იყოს უგონო, ის უნდა იყოს ჭკვიანი. ეს ნიშნავს, რომ ის უნდა იყოს შერწყმული ნაკლოვანებების შემჩნევისა და ნაკლოვანებებთან გამკლავების უნართან – როგორც საყვარელ ადამიანში, ასევე მის გარშემო მყოფ ადამიანებში. ის უნდა იყოს შერწყმული სიბრძნესთან, აუცილებელის ცარიელისა და ცრუსაგან გამოყოფის უნართან. ის არ უნდა იყოს ბრმა. ბრმა აღფრთოვანებამ (ამას სიყვარულსაც ვერ დაარქმევ) შეიძლება სავალალო შედეგები მოჰყვეს. დედას, რომელიც აღფრთოვანებულია ყველაფრით და ყველაფერში ამხნევებს შვილს, შეუძლია აღზარდოს მორალური ურჩხული. გერმანიის ბრმა აღფრთოვანებამ ("გერმანია უპირველეს ყოვლისა" - შოვინისტური გერმანული სიმღერის სიტყვები) გამოიწვია ნაციზმამდე, იტალიის ბრმა აღფრთოვანებამ გამოიწვია ფაშიზმამდე.

სიბრძნე არის ინტელექტი, რომელიც შერწყმულია სიკეთესთან. გონება სიკეთის გარეშე მზაკვრულია. ეშმაკობა თანდათან ქრება და, რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან, თავად ცბიერი ადამიანის წინააღმდეგ წავა. ამიტომ ეშმაკობა იძულებულია დაიმალოს. სიბრძნე ღია და საიმედოა. ის არ ატყუებს სხვებს და უპირველეს ყოვლისა ყველაზე გონიერ ადამიანს. სიბრძნეს მოაქვს ბრძენი კარგი სახელი და ხანგრძლივი ბედნიერება, მოაქვს საიმედო, ხანგრძლივი ბედნიერება და სუფთა სინდისი, რაც ყველაზე ღირებულია სიბერეში.

როგორ გამოვხატო საერთო ჩემს სამ წინადადებას შორის: „დიდი პატარაში“, „ახალგაზრდობა ყოველთვის“ და „ყველაზე დიდი“? ეს შეიძლება გამოითქვას ერთი სიტყვით, რომელიც შეიძლება გახდეს დევიზი: „ერთგულება“. ერთგულება იმ დიდი პრინციპებისადმი, რომლითაც უნდა წარმართოს ადამიანი დიდსა და წვრილმანში, ერთგულება მისი უნაკლო ახალგაზრდობისადმი, სამშობლოსადმი ამ ცნების ფართო და ვიწრო გაგებით, ერთგულება ოჯახის, მეგობრების, ქალაქის, ქვეყნის, ხალხის მიმართ. საბოლოო ჯამში, ერთგულება არის ჭეშმარიტების ერთგულება - სიმართლე-ჭეშმარიტება და სიმართლე-სამართლიანობა.

წერილი მეოთხე

ყველაზე დიდი ღირებულება არის სიცოცხლე

ცხოვრება, უპირველეს ყოვლისა, სუნთქვაა. „სული“, „სული“! და ის გარდაიცვალა - პირველ რიგში - "სუნთქვა შეწყვიტა". ასე ფიქრობდნენ უხსოვარი დროიდან. "სულის გამოდევნა!" - ეს ნიშნავს "მოკვდა".

ის შეიძლება იყოს "გაფუჭებული" სახლში და "გაფუჭებული" მორალურ ცხოვრებაშიც. კარგად ამოისუნთქე ყოველგვარი წვრილმანი საზრუნავისაგან, ყოველდღიური ცხოვრების აურზაურისგან, მოიშორე თავი, ჩამოაშორე ყველაფერს, რაც ხელს უშლის აზროვნების მოძრაობას, რაც სულს ამსხვრევს, რაც არ აძლევს ადამიანს უფლებას მიიღოს სიცოცხლე, მისი ფასეულობები. მისი სილამაზე.

ადამიანმა ყოველთვის უნდა იფიქროს იმაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, განდევნოს ყველა ცარიელი საზრუნავი.

ჩვენ უნდა ვიყოთ ღია ხალხის მიმართ, ტოლერანტული ადამიანების მიმართ და პირველ რიგში მათში ვეძიოთ საუკეთესო. საუკეთესო, უბრალოდ „კარგი“, „დაჩრდილული სილამაზის“ ძიებისა და პოვნის უნარი სულიერად ამდიდრებს ადამიანს.

შეამჩნიო სილამაზე ბუნებაში, სოფელში, ქალაქში, ქუჩაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ადამიანში, წვრილმანთა ყველა ბარიერის გავლით - ეს ნიშნავს ცხოვრების სფეროს გაფართოებას, იმ საცხოვრებელი სივრცის სფეროს, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს. .

დიდი ხანია ვეძებ ამ სიტყვას – სფერო. თავიდან საკუთარ თავს ვუთხარი: "ჩვენ უნდა გავაფართოვოთ ცხოვრების საზღვრები", მაგრამ ცხოვრებას საზღვრები არ აქვს! Არ არის მიწის ნაკვეთი, შემოღობილია საზღვრებით. ცხოვრების საზღვრების გაფართოება არ არის შესაფერისი ჩემი აზრების გამოსახატავად იმავე მიზეზით. ცხოვრების ჰორიზონტის გაფართოება უკვე უკეთესია, მაგრამ მაინც რაღაც არ არის კარგად. მაქსიმილიან ვოლოშინს აქვს კარგად გამოგონილი სიტყვა - "ოკოე". ეს არის ყველაფერი, რასაც თვალი იტევს, რისი აღებაც შეუძლია. მაგრამ აქაც ერევა ჩვენი ყოველდღიური ცოდნის შეზღუდვები. ცხოვრება ყოველდღიურ შთაბეჭდილებებზე ვერ დაიყვანება. ჩვენ უნდა შეგვეძლოს ვიგრძნოთ და შევამჩნიოთ კიდეც ის, რაც ჩვენს აღქმას სცილდება, გვქონდეს, თითქოსდა, რაიმე ახალის „წინასწარმეტყველება“, რომელიც იხსნება ან შეიძლება გამოგვიცხადოს. მსოფლიოში ყველაზე დიდი ღირებულება სიცოცხლეა: სხვისი, საკუთარი, ცხოველთა სამყაროსა და მცენარეთა ცხოვრება, კულტურის ცხოვრება, სიცოცხლე მთელ მის სიგრძეზე - წარსულში, აწმყოში და მომავალში... და ცხოვრება უსაზღვროდ ღრმაა. ჩვენ ყოველთვის ვხვდებით რაღაცას, რაც აქამდე არ შემიმჩნევია, რაც გვაოცებს თავისი სილამაზით, მოულოდნელი სიბრძნითა და უნიკალურობით.

ასო ხუთი

რა არის ცხოვრების აზრი

თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ თქვენი არსებობის მიზანი სხვადასხვა გზით, მაგრამ უნდა არსებობდეს მიზანი - წინააღმდეგ შემთხვევაში არ იქნება სიცოცხლე, არამედ მცენარეულობა.

თქვენ ასევე უნდა გქონდეთ პრინციპები ცხოვრებაში. კარგია მათი დღიურში ჩაწერა, მაგრამ იმისთვის, რომ დღიური იყოს „რეალური“, ის ვერავის აჩვენებთ - დაწერეთ მხოლოდ თქვენთვის.

ყველა ადამიანს ცხოვრებაში, მიზანში, ცხოვრების პრინციპებში, ქცევაში ერთი წესი უნდა ჰქონდეს: ღირსეულად უნდა იცხოვროს, გახსენების არ შერცხვება.

ღირსება მოითხოვს სიკეთეს, კეთილშობილებას, უნარს არ იყო ვიწრო ეგოისტი, იყო მართალი, კარგი მეგობარი და იპოვო სიხარული სხვების დახმარებაში.

ცხოვრების ღირსების გულისთვის ადამიანმა უნდა შეძლოს უარი თქვას წვრილმან სიამოვნებებზეც და მნიშვნელოვანზეც... ბოდიშის მოხდა და შეცდომის აღიარება სხვისთვის სჯობს ფუსფუსს და ტყუილს.

მოტყუებისას ადამიანი უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს იტყუებს, რადგან ჰგონია, რომ წარმატებით მოიტყუა, მაგრამ ხალხი მიხვდა და დელიკატურობის გამო დუმდა.

წერილი ექვსი

მიზანი და თვითშეფასება

როდესაც ადამიანი შეგნებულად ან ინტუიციურად ირჩევს რაიმე მიზანს ცხოვრებაში, ცხოვრებისეული დავალება, ამასთანავე უნებურად აძლევს საკუთარ თავს შეფასებას. იმით, რისთვისაც ადამიანი ცხოვრობს, შეიძლება მისი თვითშეფასების შეფასება – დაბალი თუ მაღალი.

თუ ადამიანი საკუთარ თავს აყენებს ყველა ძირითადი მატერიალური საქონლის შეძენის ამოცანას, ის აფასებს თავს ამ მატერიალური სიკეთის დონეზე: როგორც უახლესი მარკის მანქანის მფლობელი, როგორც მდიდრული დაჩის მფლობელი, როგორც მისი ავეჯის კომპლექტის ნაწილი. ...

თუ ადამიანი ცხოვრობს იმისთვის, რომ ადამიანებს სიკეთე მოუტანოს, შეუმსუბუქოს ავადმყოფობის ტანჯვა, მისცეს ხალხს სიხარული, მაშინ ის აფასებს საკუთარ თავს ამ კაცობრიობის დონეზე. ის საკუთარ თავს უსახავს ადამიანის ღირსეულ მიზანს.

მხოლოდ სასიცოცხლო მიზანი საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს ღირსეულად და მიიღოს ნამდვილი სიხარული. დიახ, სიხარული! დაფიქრდით: თუ ადამიანი საკუთარ თავს აყენებს ამოცანას, გაზარდოს სიკეთე ცხოვრებაში, მოუტანოს ადამიანებს ბედნიერება, რა წარუმატებლობა შეიძლება დაემართოს მას?

დაეხმარეთ არასწორ ადამიანს ვინ უნდა? მაგრამ რამდენ ადამიანს არ სჭირდება დახმარება? თუ ექიმი ხარ, იქნებ პაციენტს არასწორი დიაგნოზი დაუსვეს? ეს საუკეთესო ექიმებს ემართებათ. მაგრამ საერთო ჯამში მაინც უფრო მეტად დაეხმარე, ვიდრე არ დაეხმარე. არავინ არ არის დაზღვეული შეცდომებისგან. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი შეცდომა, ფატალური შეცდომა, არის არასწორი მთავარი ამოცანის არჩევა ცხოვრებაში. არ დაწინაურდა - იმედგაცრუებული. დრო არ მქონდა ჩემი კოლექციის მარკის ყიდვისთვის - სირცხვილია. ვინმეს აქვს შენზე უკეთესი ავეჯი ან უკეთესი მანქანა - ისევ იმედგაცრუება და რა იმედგაცრუება!

კარიერის ან შეძენის მიზნის დასახვისას ადამიანი სულ უფრო მეტ მწუხარებას განიცდის, ვიდრე სიხარულს და რისკავს ყველაფრის დაკარგვას. და რა შეიძლება დაკარგოს ადამიანმა, ვინც ყველანაირად უხაროდა? კარგი ქცევა? მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ სიკეთე, რასაც ადამიანი აკეთებს, მისი იყოს შინაგანი საჭიროება, ინტელექტუალური გულიდან მომდინარე, და არა მხოლოდ თავიდან, მარტო "პრინციპი" არ იქნებოდა.

მაშასადამე, ცხოვრებაში მთავარი ამოცანა აუცილებლად უნდა იყოს ამოცანა, რომელიც უფრო ფართოა, ვიდრე უბრალოდ პირადი; ის არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ საკუთარი წარმატებებით და წარუმატებლობებით. ეს უნდა იყოს ნაკარნახევი ხალხის მიმართ სიკეთე, სიყვარული ოჯახის, შენი ქალაქის, შენი ხალხის, შენი ქვეყნის, მთელი სამყაროს მიმართ.

ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა ასკეტივით უნდა იცხოვროს, არ იზრუნოს საკუთარ თავზე, არ შეიძინოს არაფერი და არ ისარგებლოს უბრალო დაწინაურებით? Არაფერს! ადამიანი, რომელიც საერთოდ არ ფიქრობს საკუთარ თავზე, არის არანორმალური ფენომენი და პირადად ჩემთვის უსიამოვნო: არის ამაში რაიმე სახის რღვევა, მისი სიკეთის, უანგარობის, მნიშვნელოვნების გამოჩენილი გაზვიადება, ამაში არის რაღაც თავისებური ზიზღი. სხვა ადამიანები, გამორჩევის სურვილი.

ამიტომ, მე მხოლოდ ცხოვრების მთავარ ამოცანაზე ვსაუბრობ. და ამ მთავარ ცხოვრებისეულ ამოცანას არ სჭირდება ხაზგასმა სხვა ადამიანების თვალში. და თქვენ უნდა ჩაიცვათ კარგად (ეს არის პატივისცემა სხვების მიმართ), მაგრამ არა აუცილებლად „სხვებზე უკეთესი“. და თქვენ უნდა შეადგინოთ ბიბლიოთეკა თქვენთვის, მაგრამ არა აუცილებლად უფრო დიდი ვიდრე თქვენი მეზობელი. და კარგია მანქანის ყიდვა თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის - ეს მოსახერხებელია. უბრალოდ არ გადააქციოთ მეორადი პირველადად და ნუ მთავარი მიზანიცხოვრებამ გამოგღალა იქ, სადაც არ არის საჭირო. როცა გჭირდება სხვა საქმეა. იქ ვნახავთ ვის რა შეუძლია.

წერილი შვიდი

რაც აერთიანებს ადამიანებს

მოვლის სართულები. ზრუნვა აძლიერებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ის აკავშირებს ოჯახებს, აკავშირებს მეგობრობას, აკავშირებს თანასოფლელებს, ერთი ქალაქის, ერთი ქვეყნის მცხოვრებლებს.

თვალყური ადევნეთ ადამიანის ცხოვრებას.

ადამიანი იბადება და მასზე პირველი ზრუნვა დედაა; თანდათანობით (რამდენიმე დღის შემდეგ) მასზე მამის ზრუნვა პირდაპირ კავშირშია შვილთან (ბავშვის დაბადებამდე მასზე ზრუნვა უკვე არსებობდა, მაგრამ გარკვეულწილად იყო „აბსტრაქტული“ - მშობლები ემზადებიან. ბავშვის დაბადება, მასზე ოცნებობს).

სხვაზე ზრუნვის გრძნობა ძალიან ადრე ჩნდება, განსაკუთრებით გოგონებში. გოგონა ჯერ არ ლაპარაკობს, მაგრამ ის უკვე ცდილობს თოჯინაზე ზრუნვას, ზრუნვას. ბიჭებს, ძალიან პატარებს, უყვართ სოკოს და თევზის კრეფა. გოგონებს ასევე მოსწონთ კენკრის და სოკოს კრეფა. და ისინი აგროვებენ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ მთელი ოჯახისთვის. სახლში მიჰყავთ და ზამთრისთვის ამზადებენ.

თანდათანობით, ბავშვები ხდებიან უფრო მაღალი ზრუნვის ობიექტები და თავად იწყებენ რეალური და ფართო ზრუნვის გამოვლენას - არა მხოლოდ ოჯახზე, არამედ იმ სკოლაზე, სადაც მშობლების მზრუნველობა ათავსებდათ, მათ სოფელზე, ქალაქსა და ქვეყანაზე...

ზრუნვა ფართოვდება და უფრო ალტრუისტული ხდება. ბავშვები საკუთარ თავზე ზრუნვას უხდიან ხანდაზმულ მშობლებზე ზრუნვით, როცა ვეღარ ანაზღაურებენ შვილებზე ზრუნვას. და ეს ზრუნვა ხანდაზმულთა, შემდეგ კი გარდაცვლილი მშობლების ხსოვნისადმი, თითქოს ერწყმის ოჯახისა და მთლიანად სამშობლოს ისტორიული მეხსიერების ზრუნვას.

თუ ზრუნვა მხოლოდ საკუთარ თავზეა მიმართული, მაშინ ეგოისტი იზრდება.

ზრუნვა აერთიანებს ადამიანებს, აძლიერებს წარსულის მეხსიერებას და მთლიანად მომავლისკენ არის მიმართული. ეს არ არის თვით გრძნობა - ეს არის სიყვარულის, მეგობრობის, პატრიოტიზმის გრძნობის კონკრეტული გამოვლინება. ადამიანი მზრუნველი უნდა იყოს. უდარდელი ან უდარდელი ადამიანი დიდი ალბათობით არის ადამიანი, რომელიც არაკეთილსინდისიერია და არავის უყვარს.

მორალი უმაღლესი ხარისხით ხასიათდება თანაგრძნობის გრძნობით. თანაგრძნობაში არის კაცობრიობასთან და სამყაროსთან (არა მხოლოდ ადამიანებთან, ერებთან, არამედ ცხოველებთან, მცენარეებთან, ბუნებასთან და ა.შ.) ერთიანობის შეგნება. თანაგრძნობის გრძნობა (ან რაღაც მასთან ახლოს) გვაიძულებს ვიბრძოლოთ კულტურული ძეგლებისთვის, მათი შენარჩუნებისთვის, ბუნების, ინდივიდუალური პეიზაჟებისთვის, მეხსიერების პატივისცემისთვის. თანაგრძნობაში არის ერთიანობის შეგნება სხვა ხალხთან, ერთან, ხალხთან, ქვეყანასთან, სამყაროსთან. ამიტომ თანაგრძნობის დავიწყებული კონცეფცია მის სრულ აღორძინებას და განვითარებას მოითხოვს.

საოცრად სწორი აზრი: ”პატარა ნაბიჯი ადამიანისთვის, დიდი ნაბიჯი კაცობრიობისთვის”.

ამის ათასობით მაგალითის მოყვანა შეიძლება: ერთი ადამიანის კეთილგანწყობა არ ღირს, მაგრამ კაცობრიობისთვის წარმოუდგენლად რთულია კეთილი იყოს. კაცობრიობის გამოსწორება შეუძლებელია, საკუთარი თავის გამოსწორება ადვილია. ბავშვის კვება, მოხუცი კაცის ქუჩაზე გასეირნება, ტრამვაის ადგილის დათმობა, კარგად მუშაობა, თავაზიანი და თავაზიანი ყოფნა... და ა.შ., ეს ყველაფერი ადვილია ადამიანისთვის, მაგრამ წარმოუდგენლად რთული ყველასთვის. ერთხელ. ამიტომ თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით.

კარგი არ შეიძლება იყოს სულელური. კარგი საქმე არასოდეს არის სისულელე, რადგან ის თავდაუზოგავია და არ მისდევს მოგების მიზანს და „ჭკვიან შედეგებს“. კარგ საქმეს შეიძლება ეწოდოს "სულელური" მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან აშკარად ვერ მიაღწია მიზანს ან იყო "ცრუ კარგი", შეცდომით კეთილი, ანუ არა კეთილი. ვიმეორებ, ჭეშმარიტად კარგი საქმე არ შეიძლება იყოს სისულელე, ის გონების თუ არა გონების თვალსაზრისით შეფასების მიღმაა. ასე კარგი და კარგი.

წერილი რვა

იყავი მხიარული, მაგრამ არა მხიარული

ისინი ამბობენ, რომ შინაარსი განსაზღვრავს ფორმას. ეს მართალია, მაგრამ პირიქითაც: შინაარსი დამოკიდებულია ფორმაზე. ამ საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი დ ჯეიმსი წერდა: „ჩვენ ვტირივართ იმიტომ, რომ მოწყენილი ვართ, მაგრამ ასევე ვწუხვართ, რადგან ვტირით“. ამიტომ, ვისაუბროთ ჩვენი ქცევის ფორმაზე, იმაზე, თუ რა უნდა გახდეს ჩვენი ჩვევა და რა უნდა გახდეს ჩვენი შინაგანი შინაარსი.

ოდესღაც უხამსად ითვლებოდა მთელი გარეგნობით ეჩვენებინა, რომ უბედურება დაგემართა, მწუხარებაში იყო. ადამიანს თავისი დეპრესიული მდგომარეობა არ უნდა დაეკისრა სხვას. საჭირო იყო მწუხარებაშიც კი ღირსების შენარჩუნება, ყველასთან თანასწორობა, თავმოყვარეობა და შეძლებისდაგვარად მეგობრული და თუნდაც მხიარული დარჩენა. ღირსების შენარჩუნების უნარი, სხვებს არ დააკისრო მწუხარება, არ გააფუჭო სხვისი განწყობა, ყოველთვის იყო ადამიანებთან ურთიერთობა, იყო ყოველთვის მეგობრული და მხიარული, ეს დიდი და ნამდვილი ხელოვნებაა, რომელიც ეხმარება საზოგადოებაში და საზოგადოებაში ცხოვრებას. თავად.

მაგრამ რამდენად მხიარული უნდა იყოთ? ხმაურიანი და ინტრუზიული გართობა დამღლელია გარშემომყოფებისთვის. ახალგაზრდა კაცი, რომელიც მუდამ მახვილგონიერებას იფურთხებს, აღარ აღიქმება ღირსეულად მოქცევად. ის ბუფონი ხდება. და ეს არის ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება შეემთხვეს ადამიანს საზოგადოებაში და ეს საბოლოოდ ნიშნავს იუმორის დაკარგვას.

ნუ იქნები სასაცილო.

არ იყო სასაცილო არა მხოლოდ ქცევის უნარია, არამედ ინტელექტის ნიშანიც.

ყველაფერში შეგიძლიათ იყოთ მხიარული, ჩაცმულშიც კი. თუ მამაკაცი ფრთხილად ეხამება თავის ჰალსტუხს პერანგს, ან მაისურს კოსტუმს, ის სასაცილოა. გადაჭარბებული ზრუნვა საკუთარი გარეგნობის მიმართ მაშინვე ჩანს. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ღირსეულად ჩაცმაზე, მაგრამ მამაკაცების ეს საზრუნავი გარკვეულ საზღვრებს არ უნდა სცდეს. მამაკაცი, რომელიც ზედმეტად ზრუნავს თავის გარეგნობაზე, უსიამოვნოა. ქალი სულ სხვა საქმეა. მამაკაცის ტანსაცმელს უნდა ჰქონდეს მხოლოდ მოდური მინიშნება. საკმარისია იდეალურად სუფთა პერანგი, სუფთა ფეხსაცმელი და ახალი, მაგრამ არც თუ ისე ნათელი ჰალსტუხი. კოსტიუმი შეიძლება იყოს ძველი, ის არ უნდა იყოს უბრალოდ შეუფერხებელი.

სხვებთან საუბრისას იცოდეთ მოსმენა, იცოდეთ ჩუმად იყოთ, იცოდეთ ხუმრობა, მაგრამ იშვიათად და საჭირო დროს. დაიკავეთ რაც შეიძლება ნაკლები ადგილი. ამიტომ, ვახშამზე იდაყვები არ დადოთ მაგიდაზე, შეარცხვინოთ მეზობელი, მაგრამ ასევე არ ეცადოთ იყოთ „წვეულების ცხოვრება“. დაიცავით ზომიერება ყველაფერში, ნუ იქნებით შეურაცხმყოფელი თქვენი მეგობრული გრძნობებითაც კი.

ნუ იტანჯებით თქვენი ნაკლოვანებებით, თუ ისინი გაქვთ. თუ წუწუნებ, არ იფიქრო, რომ ეს ძალიან ცუდია. ჭკუაზე მოლაპარაკეები შეიძლება იყვნენ შესანიშნავი მოსაუბრეები, რაც ნიშნავს მათ მიერ ნათქვამს ყველა სიტყვას. მოსკოვის უნივერსიტეტის საუკეთესო ლექტორი, რომელიც ცნობილია თავისი მჭევრმეტყველი პროფესორები, ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკი. მსუბუქმა ჭკნობამ შეიძლება შესძინოს სახეს მნიშვნელობა, ხოლო კოჭლმა შეიძლება შემატოს მნიშვნელობა მოძრაობებს. მაგრამ თუ მორცხვი ხართ, ამის არც შეგეშინდეთ. არ გრცხვენოდეთ თქვენი მორცხვის: მორცხვი ძალიან საყვარელია და სულაც არ არის სასაცილო. ის მხოლოდ მაშინ ხდება სასაცილო, თუ ძალიან ცდილობ მის გადალახვას და შერცხვენილი ხარ მისი გამო. იყავით უბრალო და აპატიეთ თქვენს ნაკლოვანებებს. ნუ იტანჯებით მათგან. არაფერია უარესი, როცა ადამიანში „არასრულფასოვნების კომპლექსი“ ვითარდება და მასთან ერთად სიმწარე, მტრობა სხვა ადამიანების მიმართ და შური. ადამიანი კარგავს მასში საუკეთესოს - სიკეთეს.

სიჩუმეზე უკეთესი მუსიკა არ არსებობს, სიჩუმე მთებში, სიჩუმე ტყეში. არ არსებობს უკეთესი „მუსიკა ადამიანში“, ვიდრე მოკრძალება და დუმილის, წინა პლანზე არ გამოსვლის უნარი. არაფერია უფრო უსიამოვნო და სულელური ადამიანის გარეგნობასა და ქცევაში, ვიდრე მნიშვნელოვანი ან ხმაურიანი; არაფერია კაცში უფრო სასაცილო, ვიდრე გადაჭარბებული ზრუნვა კოსტიუმზე და ვარცხნილობაზე, გათვლილ მოძრაობებზე და „ჭკვიანობის შადრევანი“ და ანეკდოტები, მით უმეტეს, თუ ისინი მეორდება.

თქვენს ქცევაში შეგეშინდეთ იყო მხიარული და შეეცადეთ იყოთ მოკრძალებული და მშვიდი.

არასოდეს გაუშვათ თავი, ყოველთვის იყავით ხალხთან ერთად, პატივი ეცით თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებს.

აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა, როგორც ჩანს, მეორეხარისხოვან საკითხებზე - თქვენს ქცევაზე, გარეგნობაზე, მაგრამ ასევე თქვენს შინაგან სამყაროზე: ნუ შეგეშინდებათ თქვენი ფიზიკური ნაკლოვანებების. მოეპყარით მათ ღირსეულად და ელეგანტურად გამოიყურებით.

მყავს მეგობარი გოგონა, რომელსაც ოდნავ ხუჭუჭა აქვს. პატიოსნად, არასოდეს მბეზრდება მისი მადლით აღფრთოვანება იმ იშვიათ შემთხვევებში, როცა მას მუზეუმის გახსნაზე ვხვდები (ყველა იქ ხვდება - ამიტომაც არის კულტურული დღესასწაულები).

"მთელი ჩემი ცხოვრება რუსეთს ვსწავლობ და ჩემთვის რუსეთზე ძვირფასი არაფერია"

მრავალი უბედური შემთხვევის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი რუსების ეროვნული ხასიათია.

ჩვენი ისტორია სხვა ერების ისტორიაზე უარესი და უკეთესი არ ყოფილა.

ვარჯიში