პეტრე 1-ის მიმოწერა. პეტრე I: „ძალიან სასიამოვნოა, რომ აგვირჩიეთ თქვენი კომპანიის წევრად“. თანამედროვე პიქტოგრაფიის მაგალითი

თავი პირველი იმპერატრიცა კეტრინ I ალექსეევნას მეფობის დასასრული საგარეო საქმეები. - სპარსეთის ომი. – ოსტერმანის აზრი სპარსეთის საქმეებზე. - მთავარსარდლად დაინიშნა პრინცი ვასილი ვლადიმროვიჩ დოლგორუკი. - მისი მოხსენებები. - თურქეთის საქმეები. – თურქების წარუმატებლობა

(სერია "უკრაინის მითები: "ბატურინის ხოცვა")

როდესაც საქმე ეხება ბატურინის დამარცხების წყაროებს, მათში განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსეთის მეფის საქმიან მიმოწერას მის გარემოცვასთან, რუსული არმიის ლიდერებთან, მეთაურებთან, კაზაკ პოლკოვნიკებთან, მათ შორის ოპერატიული მიმოწერა ერთადერთ მონაწილესთან. თავდასხმა ბატურინზე, რომელმაც დატოვა ინფორმაცია მის შესახებ, რომელიც არ არის პროპაგანდისტული ან მემუარის პერსონაჟი, პრინცი A.D. მენშიკოვი. და მას შეუძლია ნათელი მოჰფინოს კითხვას: მართლა დაახრჩო თუ არა მენშიკოვმა უკრაინა სისხლში და დატოვა მხოლოდ მწეველი ფერფლი, როგორც ამას „მაზეპელები“ ​​ამტკიცებენ? მართლაც სასტიკად დახვრიტეს ჰეტმანის დედაქალაქ ბატურინის ყველა მაცხოვრებელი და სიკვდილით გადაიხადეს მათი ბატონის ღალატი? გასცა თუ არა პეტრე I-მა ბრძანება არა მხოლოდ დაწვეს ციხესიმაგრეს, არამედ გაენადგურებინა ბატურინის ყველა მკვიდრი „კონდახზე“, რათა პარალიზებულიყო უკრაინის ნება, განაცვიფრა იგი თავისი სისასტიკით, რომელსაც საზღვრები არ ჰქონდა?

თუმცა არის დოკუმენტები, რომლებიც ხსენებული მოწმეების „ბატურინის ტრაგედიის“ ერთადერთი უშუალო მონაწილის კალამს ეკუთვნის და, რა თქმა უნდა, შეიძლება ერთხელ და სამუდამოდ დაადასტუროს „ხოცვა-ჟლეტის“ ფაქტი მისი ელემენტარული აღიარებით. ამასთან, მათი ავტორი, ა. და მან საერთოდ არ ახსენა "ხოცვა-ჟლეტა". და მისი ასეთი "მზაკვრული" საქციელი მით უფრო გასაკვირია, რადგან მაზეპელების თქმით, ის ამაყობდა თავისი სადამსჯელო ქმედებებით და "ხოცვას" სპეციალურად უკრაინელების დასაშინებლად ახორციელებდა და არა მხოლოდ კეთილსინდისიერად ასრულებდა თავისი სუვერენის ბრძანებას. , არამედ მთელი მისი სულის ჩადება. მაგრამ ლოგიკა გვკარნახობს, რომ თუ ის ისეთივე სასტიკი და მანკიერი იყო, როგორც „მაზეპებს“ სჯერათ, მაშინ მას ყველა კუთხეში უნდა „გაეგო ხოცვა-ჟლეტა“. მაგრამ რატომღაც გაჩუმდა. Მაგრამ რატომ? რაღაცნაირად ლოგიკური არ ჩანს. და არა დამაჯერებელი.

ზოგადად, მისი „სირცხვილის“ ახსნის ორი ვარიანტი არსებობს, რაც გაუგებარია მისი აშკარა მოკრძალებით. პირველის მიხედვით, უბრალოდ, „ხოცვა-ჟლეტა“ არ ყოფილა და, შესაბამისად, აზრი არ ჰქონდა მის ხსენებას. მეორის თანახმად, მოხდა „ხოცვა“, მაგრამ იმის მოლოდინით, თუ როგორ რეაგირებდნენ მასზე პატრიოტი უკრაინელების მომავალი თაობები, ა.დ. მენშიკოვმა ბოლო მომენტში არჩია მათთან არ ჩაერთო. და ის ცდილობდა დაემალა „ხოცვა-ჟლეტა“ იმით, რომ ცარისთვის პირად საუბარში მოწმეების გარეშე მოახსენა. ეს, ალბათ, აიხსნება მენშიკოვის ენერგიული ქმედებებით, რათა ადგილზე დაეფარა „ხოცვა-ჟლეტის“ ფაქტი მისი ჩადენისთანავე. უფრო მეტიც, ზოგიერთი „მაზეპიელის“ აზრით, მან „მტკიცებულებები“ ბათურინში ისე სწრაფად და საფუძვლიანად გაასუფთავა, რომ უზარმაზარი გულმოდგინებისა და პატრიოტული მონდომების მიუხედავად, უკრაინელმა ისტორიკოსებმა ვერ იპოვეს „მატერიალური“ მტკიცებულებები „ხოცვა-ჟლეტის“ შესახებ. რაც აქამდე მოხდა.

ალბათ ამიტომაც უწევთ დამაჯერებელი არგუმენტაციის ნაკლებობის კომპენსირება აღწერისა და ტრაგედიის უმაღლეს ზღვრამდე მიყვანილი მწერლობის გამო ამაზე ხმაურით. მაგრამ ეს მიდგომა არ მატებს სანდოობას არსებულ „მტკიცებულებებს“. და ვინც იცავს სამეცნიერო კვლევის მეთოდებს ისტორიკოსს შეუძლია მხოლოდ გაღიზიანება და სინანული გამოიწვიოს.

თუმცა არის პეტრე I-ის მითითებებიც. და მას შემდეგ, რაც მენშიკოვმა ეს განახორციელა, იქნებ რუსეთის მეფემ დაუშვა? მართლაც, პეტრეს მითითებებში მენშიკოვისთვის, რომელიც მან მისცა, როდესაც ბატურინის დაჭერის ბრძანება უკვე მიღებული იყო, არის ერთი ფრაზა, რომლის ციტირებაც ძალიან უყვართ „მაზეპიელებს“: „ბატურინი, როგორც ნიშანი მოღალატეებისთვის [ისინი იბრძოდნენ]. სხვებმა მთელი კონდახი დაწვა.” თუმცა ეს ტექსტი კომენტარს მოითხოვს. კერძოდ, შეგახსენებთ, რომ მენშიკოვს სამი ასეთი წერილი ჰქონდა, როცა ის ბატურინის პრობლემას აგვარებდა. და მათში პეტრე დაახლოებით იგივეს ამბობს, არ იცის, მიაღწია თუ არა სხვა წერილები ადრესატს.

ამრიგად, მენშიკოვისადმი 1708 წლის 2 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში პეტრე I წერს: „ამ წუთში მივიღე შენი ძალიან სასიხარულო ნაწერი, რისთვისაც ძალიან მადლობელი ვართ შენი და ღმერთი იქნება შენი ჯილდო; რაც შეეხება ქალაქს, შენს ნებას ვტოვებ: თუ მასში შვედების დაჯდომა შესაძლებელია, მაშინ გაასწორე და გარნიზონში მშვილდოსნების გარდა დრაგუნები მაინც ჩააყენე, სანამ ქვეითი ჯარი იქნება (თუმცა აიღე რამდენიმე საუკეთესო ქვემეხი გლუხოვს). თუ (როგორც გაგზავნილისგან გავიგე) არ არის ძლიერი, მაშინ ბევრად უკეთესი იქნება გლუხოვში ამხელა არტილერიის წაღება (რაც ახლა იქ ძალიან საჭიროა) და შენობა დაწვა, მას შემდეგ, რაც ასეთი არტილერია დარჩა ასეთში. სუსტი ქალაქია, შვედებს შეუძლიათ ისევე ადვილად აითვისონ, როგორც ჩვენ ავიღეთ და ნუ დაკარგავთ დროს ამისთვის, რადგან დღეს შვედებმა გადალახეს მდინარე და ხვალ აუცილებლად წავლენ ბატურინში ან ბევრად უფრო ღრმად: და ამიტომაც საშიშია, რათა ხელი არ შეგიშალოთ არტილერიის მოცილებაში; თუ დრო არ გაქვთ ამოსაღებად, ჯობია გაანათოთ ან დახეხოთ და ნაწილებად გაანაწილოთ და ამოიღოთ. P.S. თუ თქვენ გაქვთ მაკე და ბანერები, გთხოვთ გამოაგზავნოთ ისინი ახალი ჰეტმანისთვის; ეს ნამდვილად აუცილებელია, ასე რომ წაიღეთ ოფისი თქვენთან ერთად. ” წერილის ტექსტიდან ირკვევა, რომ დაწვა არა ადამიანებს, არამედ შენობებს სჭირდებათ („დაწვა შენობა“). და მხოლოდ იმ შემთხვევაში და იმიტომ, რომ მენშიკოვს არ ჰქონდა შესაძლებლობა, დაეცვა ციხე. ამრიგად, ჩვენ ვსაუბრობთ სამხედრო მიზანშეწონილობაზე. რატომ დატოვონ შვედებს ციხე, რომელშიც მათ შეეძლოთ ზამთრის გატარება და, შესაძლოა, თავის დაცვა, თუ ამის სამხედრო საჭიროება აღარ არსებობდა?

4 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში პეტრე წერს: „თუ შესაძლებელია შვედებისგან ბათურინოში ჯდომა, მაშინ, თუ გნებავთ, შეასწორეთ ისინი და ჩასვით გარნიზონში [თუმცა დრაგუნები დაემატება მშვილდოსნებს, სანამ არსებობს. ქვეითი], თუმცა რამდენიმე საუკეთესო ქვემეხი გლუხოვში უნდა წაიყვანოთ. თუ [როგორც კრიუკოვისგან გავიგე] ეს ციხე სუსტია, მაშინ ბევრად უკეთესი იქნებოდა გლუხოვში ამხელა არტილერიის წაყვანა და შენობების დაწვა [რაც ახლა ძალიან საჭიროა იქ], სანამ ასეთ სუსტ ქალაქში არტილერიას დატოვებდა. , მაშინ შვედებს შეუძლიათ მისი აღება ისევე მარტივად, როგორც ჩვენ ავიღეთ“. და ტექსტიდან ასევე ნათლად ჩანს, რომ პეტრეს არ აინტერესებს რეპრესიები ხალხის წინააღმდეგ, რომლის შესახებაც წერილში არ არის სიტყვა, არამედ ბატურინის ბედი მისი თავდაცვისთვის გამოყენების შესაძლებლობისთვის. მაგრამ თუ მენშიკოვი არ არის დარწმუნებული, რომ ციხე შეძლებს გაუძლოს და მოიგერიოს გარდაუვალი თავდასხმა, ის უნდა მიატოვოს, მაგრამ ჯერ "დაწვა შენობები".

პეტრე I-ის 5 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში, რომელიც "მაზეპებს" განსაკუთრებით მოსწონთ ციტირება მათთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი ფრაზისთვის "სხვებს დუნდულოზე", ჩვენ კვლავ ვსაუბრობთ მხოლოდ იმაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს ბატურინთან: ". .. და ბატურინი მოღალატეების ნიშნად [ცოტა ხანს ებრძოდნენ] სხვებს მთელი კონდახის დასაწვავად“. აქ ადამიანებზე წერია რამე? თუმცა, რა თქმა უნდა, მასში მოხსენიებულია მოღალატეები და ის ფაქტი, რომ ბატურინი უნდა დაწვეს, როგორც აღმზრდელ მაგალითს ("კონდახზე"). მაგრამ სხვა ასოების მსგავსი შინაარსის გათვალისწინებით, აშკარაა, რომ ქ ამ შემთხვევაშიშემოთავაზებული იყო ციხის განადგურება და არა ხალხის. და ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ ამაზე: სხვა დეტალურ ინსტრუქციებთან ერთად, პეტრემ არ შესთავაზა გაკვეთილის სწავლება თავისუფლებისმოყვარე უკრაინელებისთვის. წერილში კი სიტყვაც არ არის ნათქვამი ადგილობრივი მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიებზე, თუმცა ნახსენებია „მოღალატეები“, თუმცა, სწორედ ამ ტექსტს მიმართავენ ხოლმე ისტორიკოსები, რათა დაადასტურონ პეტრეს მიერ თითქოსდა დაგეგმილი და ორგანიზებული „ხოცვა-ჟლეტა“.

ამასთან, 1708 წლის 6 ნოემბრის მთელ პატარა რუსი ხალხის ბრძანებულებაში პეტრე Iასახავს რუსულ ვერსიას იმის შესახებ, რაც მოხდა ბატურინში: ”... ასე რომ, ის, მოღალატე მაზეპა, წავიდა შვედთან, დატოვა ქალაქ ბატურინში სერდიუცკი პოლკოვნიკი ჩეჩელი და გერმანელი ფრიდრიხ კონიქსეკი და მათთან ერთად რამდენიმე სერდიუცკის პოლკი, და ქალაქი გვარნიზონში კაზაკთა საკმაო რაოდენობას აწყობდა და ფულით მოსყიდვის შემდეგ უბრძანა, არ შეეშვათ ჩვენი სამეფო უდიდებულესობის სამხედრო ხალხი, იმ განზრახვით, რომ ეს ქალაქი და მასში მდებარე ზაპოროჟის ჯარები შვედეთის მეფეს მისცემდნენ. დიდი ქვემეხის ჭურვი დიდი რაოდენობით დენთით, ტყვიით და სხვა მარაგით, რათა მათ მისცემდა მათ წინააღმდეგ ბრძოლას და დამონება პატარა რუსეთის რეგიონში. რომ ჩვენ, როგორც გავიგეთ, გავაგზავნეთ ჩვენი გენერალი კავალერიიდან, პრინცი მენშიკოვი, იმ ქალაქში ჯარის ნაწილით, რომელიც მასთან მისვლისას არაერთხელ გაუგზავნა თავისგან ჩვენს, დიდ ხელმწიფესთან ერთად, ბრძანებულებით ზემოხსენებულ პოლკოვნიკთან. ჩეჩელსა და ფრიდრიხს და მთელ გარნიზონს ეთქვათ, რომ მათ ჩვენი ჯარები ნებაყოფლობით შეუშვეს ქალაქში, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, გამოაცხადეს ისინი მაზეპინის ღალატად. მაგრამ მათ, ზემოხსენებული მოღალატის მაზეპას წაქეზებით, არ ისურვეს მისი მოსმენა და ცეცხლი გაუხსნეს ჩვენი მეფის დიდებულების ჯარებს. ზემოაღნიშნულის გულისთვის ჩვენმა გენერალმა, უფლისწულმა მენშიკოვმა, ჩვენი განკარგულებით შეუტია იმ ქალაქს და ღვთის მადლით, შტურმით აიღო იგი. და ეს მაზეპინის თანამოაზრეები, ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილი ურჩობისა და ღალატის გამო, დიდო ხელმწიფეს, ღირსეულ სიკვდილით დასჯას მიიღებენ“. და ეს ინფორმაცია საკმაოდ შეესაბამება ცარსა და მენშიკოვს შორის აღნიშნულ მიმოწერას.

უფრო მეტიც, „მაზეპას“ ლოგიკის თანახმად, სწორედ ამ განკარგულებით პეტრეს შეეძლო და უნდა ეცნობებინა პატარა რუს ხალხს, თუ რას იზამდა ყველასთან, ვინც მას დაუპირისპირდებოდა, ფორმალურად აფორმებდა მის თითოეულ ბრძანებულებას, რომელიც გამოქვეყნებულია „მოჭრილი თავებით. მაზეპა ხალხი“ [იხ.: 5], ისე რომ დაფაროს უკრაინა დაბუჟებულია. მაგრამ რატომღაც ის ამას არ აკეთებს. მაგრამ მას უნდა ჰქონდეს. ან „მაზეპელებს“ სჯერათ, რომ ჯვარცმული სერდიუკებითა და კაზაკებით ჯოხებით უფრო სწრაფად და უკეთ შეეძლოთ „აცნობონ“ პატარა რუსეთს ცარისტული რისხვის შესახებ? უკიდურესად საეჭვო. ეს ნიშნავს, რომ ბრძანებულებაში არ ცდილობდა მოსახლეობის დაშინებას უკვე დასრულებული სადამსჯელო მოქმედებით, პეტრე არ ჯდება იმ ლოგიკაში, რომელიც „მაზეპელებმა“ ააშენეს მის შესახებ თავიანთი იდეის შესაბამისად. nbsp;

თუმცა, კაზაკთა ოსტატისადმი მიწერილ ორ წერილში ის წერს ამის შესახებ. შეგახსენებთ, რომ 1708 წლის 9 ნოემბრით დათარიღებულ წერილებში პრილუცკის პოლკის წინამძღოლისა და ბელოცერკოვსკაიას ციხის კომენდანტისადმი, პეტრე I ახსენებს ბატურინს. მაგრამ იქ, სადაც მათში ბატურინი არის ნახსენები, საუბარია არა ადამიანების მასობრივ მკვლელობებზე, არამედ მხოლოდ ციხის ნგრევაზე, რასაც პეტრე გაფრთხილებად ახსენებს. „თუ ვინმე გაბედავს არ დაემორჩილოს ჩვენი დიდი სუვერენის ამ ბრძანებულებას და არ სურს მას, ჩვენს გენერალ-მაიორს, თავისი ჯარით შეუშვას, იგივე დაემართება მათ, ვინც ცხოვრობს ბატურინში, ვინც არ დაემორჩილა ჩვენს დიდ სუვერენულ განკარგულებას. ჩვენს ჯარს არ შეუშვეს და შტურმით წაართვეს ჩვენს ჯარს, ხოლო ვინც წინააღმდეგობას უწევდა, სცემეს და მათი გამშენებლები დახვრიტეს“.

როგორც ვხედავთ, პეტრე I უფრო დეტალურად არის აღწერილი კაზაკებისადმი მიწერილ გზავნილებში. მაგრამ ისევ მათში მეფე ხაზს უსვამს: ვინც წინააღმდეგობას უწევდა („ვინც წინააღმდეგობას უწევდა“) მოკლეს, ხოლო პატიმრებს შორის აჯანყების წამქეზებლები („ინიციატორები“) სიკვდილით დასაჯეს. ცხადია, სუვერენს აზრადაც არ მოსვლია საერთო ხოცვა-ჟლეტის მუქარა. მაგრამ ის უბრალოდ ვალდებული იყო თავიდან აეცილებინა შესაძლო ღალატი კაზაკების მწვერვალებს შორის. ბოლოს და ბოლოს, მეფის თვალში, კაზაკები არც თუ ისე სანდო იყვნენ. Კიდევ ერთი რამ: ადგილობრივი მოსახლეობა. და შერემეტევთან და მენშიკოვთან პეტრეს მიმოწერიდანაც კი ცხადია, რომ მისი დამოკიდებულება "ჩერკასის" მიმართ მზრუნველი და მეგობრული იყო. სინამდვილეში, რატომ უნდა განსხვავდებოდეს, თუ პატარა რუსები რუსეთის ერთგულები დარჩნენ, მაშინვე პეტრეს მხარეზე გადავიდნენ და ყველა საშუალებით ებრძოდნენ დამპყრობლებს?

მაშასადამე, ნებისმიერი კეთილსინდისიერი ისტორიკოსისთვის აშკარაა, რომ „მაზეპას ხალხის“ განცხადებების საწინააღმდეგოდ, პეტრე I არ აპირებდა ბატურინის ხალხის „გენოციდს“ და არ გასცა ასეთი ბრძანება, რადგან ხალხში მოკავშირეს ხედავდა. უკრაინის. ამას მოწმობს მისი კონკრეტული ქმედებებიც: ცარის ბრძანებით, უკრაინის მაცხოვრებლები გაათავისუფლეს უკანონო გადასახადებისგან და ჰეტმანის გამოძალვისგან, ხოლო უკრაინაში შესვლისას, ცარი თავის ოფიცრებსა და ჯარისკაცებს სიკვდილით დაემუქრა, რომ მიყენებული შეურაცხყოფა მიაყენა. "ჩერკასი". გარდა ამისა, ცნობილია, რომ ბევრი „მოღალატე“, რომლებიც მაზეპასთან ერთად წავიდნენ შვედებში და შემდეგ დაბრუნდნენ, არათუ არ დახვრიტეს, არამედ შეინარჩუნეს თანამდებობებიც და მამულებიც. მათ შორის ისეთი ცნობილი პოლკოვნიკები, როგორებიც არიან დ. აპოსტოლი, პ. პოლუბოტოკი და ი. გალაგანი. ბუნებრივია, რუსეთის მეფე ყველას გულმოწყალე არ იყო. მაგრამ მისი არაერთგზის ამნისტია "მოღალატეებზე" მიუთითებს იმაზე, რომ ომის პირობებში მან გააკეთა ის, რაც შეეძლო მათთვის. nbsp;

თუმცა, შემდგომი მოვლენებით თუ ვიმსჯელებთ, გაფრთხილება ზედმეტი აღმოჩნდა. და შემდგომში, სხვა ქალაქებთან და ციხეებთან დაკავშირებით, რომლებზეც რუსული ჯარები გაგზავნეს შვედების წინააღმდეგ თავდაცვის ორგანიზებისთვის, პეტრემ აღარ ახსენა ბატურინი და არაერთხელ განაცხადა, რომ პატარა რუსეთის ხალხი არ მიჰყვებოდა ჰეტმანს. ასე რომ, 30 ოქტომბრით დათარიღებულ წერილებში ფ. , ჩადენილი ეს ბოროტება. ამის გაგონებაზე ადგილობრივები ცრემლებით უჩივიან ღმერთს მასზე და ენით აღუწერელი გაბრაზებული არიან“. 7 ნოემბრით დათარიღებულ სხვა წერილში მეფემ ხაზგასმით აღნიშნა: ”ასე რომ, დაწყევლილმა მაზეპას გარდა საკუთარი თავისა, არავის ზიანი არ მოუტანია [რადგან ხალხს არ სურს მისი სახელის გაგონება]”.

სხვათა შორის, ასეთი ოპერატიული ინფორმაციის გარდა, ცარ პეტრეს სახელით, მომზადდა და გამოქვეყნდა ბრძანებულება მთელი პატარა რუსი ხალხისთვის, რომელშიც ცარი ასევე შეეხო ბატურინს და ჭორებს "ხოცვა-ჟლეტის" შესახებ: "... რა უნდა ითქვას მტრის იმ ცრუ საყვედურზე, თითქოს ჩვენი პატარა რუსის ბრძანებულებით დაიწვა და დაინგრა ხალხის სახლები და ნივთები, შემდეგ კი მტრის ყველა სიყალბე, პატარა რუსეთის ხალხის აღშფოთების გამო. მათ გამოიგონეს, რადგან ჩვენ ავუკრძალეთ დიდი რუსეთის ჩვენს ჯარებს, სიკვდილით დასჯის ქვეშ, პატარა რუს ხალხს რაიმე განადგურების გამოწვევა და შეურაცხყოფის მიყენება, რისთვისაც ზოგიერთი თვითნებური დამნაშავე პოჩეპში და სიკვდილით დასაჯეს. და თუ ისინი იძულებულნი გახდნენ დაწვეს რაიმე პატარა სახლიდან ან პურიდან, უკიდურესი საჭიროების გამო, რათა მტერს არ მიეღო იგი საკვებისთვის და იძულებული გახდებოდეს მოკვდეს თავშესაფრისა და საკვების გარეშე, რაც უკვე მოხდა სტაროდუბის დროს. , თუ ეს მოღალატე მაზეპა გააგრძელებდა, ის არ იზიდავდა, როგორც ეს უფრო ვრცლად ზემოთ იყო ნათქვამი. შემდეგ კი ყველა ჩვენგანი, დიდი ხელმწიფე, გპირდებით, რომ დავაჯილდოვებთ მათ, ვინც ასეთი ზარალი განიცადა, ჩვენი მიწებიდან მტრის განდევნისას, ჩვენი წყალობით; და რომ ვინც დანაკარგი განიცადა მათზე დაწერონ და ნახატები წარადგინონ...“

თუმცა, "რუსეთის ისტორია" აღწერს მასობრივ ტერორს, რომელსაც მაზეპას მომხრეები დაექვემდებარა. და "გედი" გახდა მისი სიმბოლო. ”კაზაკები, რომლებიც ეჭვმიტანილები არიან მაზეპას მიმართ გულმოდგინებაში, - მოგვითხრობს ”რუსეთის ისტორიის” ავტორი, ”რადგან ისინი არ გამოცხადდნენ საერთო კრებაზე ახალი ჰეტმანის ასარჩევად, იპოვეს თავიანთი სახლებიდან და გადასცეს სხვადასხვა სიკვდილით დასჯა. ქალაქ ლებედინში, ქალაქ ახტირკასთან. ეს აღსრულება იყო ჩვეულებრივი მენშჩიკოვის ხელნაკეთობა: ჭრა, მეოთხედი და ძელზე დაჭერა, ხოლო ყველაზე მარტივი, რომელიც სათამაშოდ ითვლებოდა, იყო თავების ჩამოკიდება და მოჭრა. მათ დანაშაულს საკუთარი თავის აღიარებიდან ეძებდნენ და ამის სანდო საშუალება იყო მაშინდელი დიდად ქებული საიდუმლო - წამება, ... - ბატოგით, მათრახითა და ნამცეცებით, ანუ სიჩუმეთა ან სინელით ამოძრავებული ცხელი რკინით. ადამიანთა სხეულებზე, რომლებიც ამისგან ადუღდა, ღრიალებდა და ადგა. ვინც ერთი გამოცდა ჩააბარა, მეორეში შევიდა, ვინც ყველა ვერ ჩააბარა, დამნაშავედ ჩათვალეს და სიკვდილით დასაჯეს. 900-მდე ადამიანი ასე იტანჯებოდა წამების ასეთი გაკვეთილების გადალახვის გარეშე“.

თავის მხრივ, „რუსეთის ისტორიაში“ დამკვიდრებული ტრადიციის გაგრძელებით, თანამედროვე „მაზეპა“ S. O. Pavlenko წერს: „1708 წლის სამხედრო კამპანიაში გამოვლენილი გაუგონარი დესპოტიზმისა და სისასტიკის მაგალითები არის თვითგადარჩენის რეაქცია. რუსეთის ავტოკრატიის, რისთვისაც არავინ იყო მომზადებული.“ უკრაინის ნების შეჯიბრის მონაწილეები და არც კარლ XII. პეტრე I-ის განსაცვიფრებელმა ტაქტიკამ შეინარჩუნა მისი ძალა და იმპერიის ბატონობა. ეს უკანასკნელი აღმოჩნდა უფრო მოძრავი, უფრო აგრესიული, ვიდრე ისინი, ვინც მის არსებობას არღვევდა. ეს არის რეალობა, რომელსაც უნდა გავითვალისწინოთ და რაც მთავარია, მისგან შესაბამისი გაკვეთილები ვისწავლოთ“.

ლიტერატურა და შენიშვნები

1. მაგალითად, ნ.ი. კოსტომაროვი ამის შესახებ ასე წერდა: „თავად მენშიკოვს ამის შესახებ მეფეს არ დაუწერია და მას დაუტოვა, ზეპირად ეცნობებინა ყველაფერი“. თუმცა, რატომ გადაწყვიტა A.D. მენშიკოვმა დაემალა თავისი ყველაზე წარმატებული საქციელი ყველასგან და იმავდროულად მიისწრაფოდა პატარა რუსეთის ხალხის პარალიზებაზე ბატურინში მასობრივი ტერორის შედეგად გამოწვეული შიშით, ბ-ნი კოსტომაროვი რატომღაც არ განმარტავს. nbsp;

2. იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ფურცლები. თ.VIII. (1708 წლის ივლისი-დეკემბერი). - ტ. 1. - მოსკოვი-ლენინგრადი, 1948. -ს. 270.

3. იქვე. - გვ 274.

4. იქვე. - გვ.277-278.

5. Pavlenko S. "მათ დაწვეს ეს ქალაქი ყველაფრით..." ბატურინის ტრაგედია 1708: ფაქტები და სპეკულაციები [ ელექტრონული რესურსი] / სერგეი პავლენკო. - წვდომის რეჟიმი: http://www.day.kiev.ua/192545/

6. ბრძანებულება პრილუცკის პოლკის პოლკოვნიკის, კომენდანტის, პოლკის ოსტატისა და კაზაკებისადმი / იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ნაშრომები. - გვ.290-291.

7. ბელოცერკოვსკის ციხის განკარგულება კომენდანტს / იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ნაშრომები. - გვ.291-292.

8. იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ფურცლები. - გვ. 291.

9. იქვე. - გვ 292.

10. ტექსტის მიხედვით: „და თუ ვინმე გაბედავს დაუმორჩილებლობას ჩვენი (დიდი) ბატონის ამ ბრძანებულების მიმართ და არ სურს ციხეში შეუშვას ჩვენი დიდი რუსი ხალხი და მათთან ერთად ეს მოხდება იმავეში. ისევე, როგორც ბატურინში მსხდომებთან, ვინც არ დაემორჩილა ჩვენი მეფის (დიდებულების) ბრძანებულებას, არ შეუშვეს ჩვენი დიდი რუსული ჯარები ბატურინსკის ციხესიმაგრეში, არამედ შეტევით წაიყვანეს ჩვენი ჯარებისგან; და ვინც წინააღმდეგობას უწევდა, სცემეს, (და მათ მძღოლს სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს).

11. იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ფურცლები. - გვ 253.

12. იქვე - გვ 285

13. ბრძანებულება მთელ პატარა რუს ხალხს (1708 წლის 6 ნოემბერი) // იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ნაშრომები. - გვ. 283.

14. იმპერატორ პეტრე დიდის წერილები და ფურცლები. - გვ 212.

15. Pavlenko S. Uk. op.

მეცნიერებათა აკადემიის ორგანიზების იდეა წარმოიშვა ცარ პეტრე I-ის რეფორმის გეგმებში მის განხორციელებამდე დიდი ხნით ადრე. ამასთან დაკავშირებით, ევროპის ქვეყნებში მოგზაურობის დროს, მან გულდასმით შეისწავლა უნივერსიტეტების, აკადემიებისა და სამეცნიერო საზოგადოებების გამოცდილება. პარიზის მეცნიერებათა აკადემიის საქმიანობამ რეფორმატორი მეფის ინტერესიც გამოიწვია.

იგი შეიქმნა 1666 წელს და, ქარტიის პირველი პუნქტის თანახმად, საფრანგეთის მეფე იყო „აკადემიის მფარველი“ 1. აკადემიაში აირჩიეს ფრანგი მეცნიერები, რომლებიც წარმოადგენდნენ იმ დროს არსებული ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მთელ სპექტრს და მისი წევრების არჩევისთვის ფარული კენჭისყრის შედეგები დაამტკიცა თავად მეფემ.

1717 წლის 8 ივნისს საფრანგეთში მრავალდღიანი ყოფნის დროს პეტრე ეწვია აკადემიას. მას აკადემიის პრეზიდენტი აბატი ჯ.პ. ბინიონი. ფრანგმა მეცნიერებმა აჩვენეს ზოგიერთი სამეცნიერო და ტექნიკური სიახლე, კერძოდ, "ახალი დიზაინის ჯეკი", "წყლის ამწევი მანქანა"; ჩატარდა რამდენიმე ქიმიური ექსპერიმენტის დემონსტრირება, ასევე დასაბეჭდად მზად ნახატები, რომლებიც ასახავს მსოფლიო კულტურისა და ხელოვნების ისტორიას. როგორც ჩანს, მეცნიერებისადმი გულწრფელმა ინტერესმა, მომავლის გრანდიოზულმა გეგმებმა და მეფე-რეფორმატორის ენერგიამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა საფრანგეთის სამეცნიერო საზოგადოების წარმომადგენლებზე. ამის შედეგი იყო პეტრე I არჩევა "პარიზის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელ წევრად" 1717 წლის 22 დეკემბერს 2 . უნდა ვივარაუდოთ, რომ აკადემიის ხელმძღვანელებმაც მიიღეს ამისთვის თავად მეფის წინასწარი „ნებართვა“.

უკვე მეორე დღეს მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტმა აბატმა ჯ. ბინიონმა წერილი მისწერა პიტერ I-ს და აცნობა მას ამ მოვლენის შესახებ. მასში ნათქვამია, რომ თავად არჩევნები ჩატარდა „არა თქვენი წოდების პატივისცემის გამო: ეს არის ხარკი იმ სიურპრიზისთვის, რომელშიც მიგვიყვანს დიდი გეგმები, რომლებიც ყოველთვის დაკავებულნი ხართ, და რომელსაც ჩვენ შეგვიძლია დავამატოთ მხოლოდ ერთი სურვილი, ასე რომ. კლიმატში, სადაც აქამდე ხელოვნება და მეცნიერება გაჭირვებით შეაღწია, იპოვნეს ადამიანები, რომლებიც შეესაბამებოდნენ თქვენი უდიდებულესობის ბრწყინვალე შეხედულებებს“ 3 .

ცოტა მოგვიანებით, 1718 წლის 13 იანვარს, აკადემიის მუდმივმა მდივანმა, ბერნარ დე ფონტენელმა, ასევე მისწერა წერილი პეტრე I-ს. მასში აღნიშნული იყო შემდეგი: „მეცნიერებათა სამეფო აკადემია ვერასოდეს იფიქრებდა თქვენს მიერ მიღებულ პატივს. უდიდებულესობავ, დაუშვათ თქვენი აგვისტოს სახელის მოთავსება მის შემადგენელ პირებს შორის... იარაღით საგნების რაოდენობის გაზრდა, რასაც თქვენი უდიდებულესობა ასრულებს, ძალიან გავრცელებული დიდებაა სუვერენებისთვის, მაგრამ ეს ბევრად მეტია. არაჩვეულებრივია თქვენი ხალხის განათლების გასაუმჯობესებლად და ამით მათი კეთილდღეობის მოსაწყობად" 4.

მეფის პასუხი სამი წლის შემდეგ

მიმოწერა დაემთხვა ჩრდილოეთის ომის რთულ ფინალურ ეტაპს. ყველა სამხედრო ოპერაციის ხელმძღვანელობას დიდი დრო და ენერგია დასჭირდა პეტრე I-ისგან. ცნობილია, რომ ამ ომის ბოლო დიდი ბრძოლა გაიმართა 1720 წლის 27 ივლისს კუნძულ გრენგამთან და დასრულდა რუსული ჯარების გამარჯვებით. ალბათ ამ გარემოებამ შეიძლება აიხსნას ის ფაქტი, რომ ცარის საპასუხო გზავნილი მეცნიერებათა აკადემიისადმი დათარიღებულია მხოლოდ 1721 წლის 11 თებერვალს. მასში მეფემ გულწრფელი მადლიერება გამოხატა აკადემიისადმი მისი არჩევისთვის: „ჩვენ სხვაგვარად არ ვართ, რა უკიდურესად. მოხარული ვარ, რომ თქვენ ხართ ჩვენი წევრი არჩეული თქვენს კომპანიაში" 5. გარდა ამისა, წერილში საუბარი იყო პეტრე I-ის მტკიცე გადაწყვეტილებაზე, შექმნას მეცნიერებათა აკადემია რუსეთში: ”ჩვენ ამის მეტი არაფერი გვინდა, იმ მონდომებით, რომელსაც ჩვენ გავაკეთებთ, მეცნიერება საუკეთესო ფერიწარმოაჩინე თავი შენი კომპანიის ღირსეულ წევრად" 6.

რუსმა ავტოკრატმა გამოთქვა ინტერესი პარიზის მეცნიერებათა აკადემიასთან კარგი ურთიერთობის დამყარებით, მან შესთავაზა „შენარჩუნებულიყო მიმოწერა და დროდადრო თქვენ ურთიერთშეტყობინებთ, რა ახალი დეკუვერტები განხორციელდება აკადემიიდან“ 7 . უფრო მეტიც, ამ მიმართულებით პირველი და გადამწყვეტი ნაბიჯი თავად პეტრე I-მა გადადგა: წერილთან ერთად აკადემიას საჩუქრად გადაეგზავნა კასპიის ზღვის ახალი, ახლად დაბეჭდილი რუკა. მის შესახებ ითქვა შემდეგი: ”ჩვენ ვუგზავნით აკადემიას ჩვენს ხსოვნას იმ იმედით, რომ ის, როგორც ახალი და ერთგული, სასიამოვნო იქნება თქვენთვის.”

რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას ამ ბარათზე. 1719 წელს პეტრე I-ის პირადი დავალებით სპეციალური სამეცნიერო ექსპედიცია გაიგზავნა კასპიის ზღვაში მისი რუქის მომზადებაზე სამუშაოების შესასრულებლად. საზღვაო ოფიცრ-კარტოგრაფთა ჯგუფს მაშინ ხელმძღვანელობდა ლეიტენანტი სარდალი კარლ ვან ვეერდენი, რომელშიც შედიოდნენ ლეიტენანტი ფ. სოიმონოვი, უმცროსი ლეიტენანტები პ. დოროშენკო, გ. ზოლოტარევი და სხვები. დასრულდა და იგი ამოტვიფრულია სპილენძზე (კარტოგრაფიის ისტორიაში იგი დაეცა სახელწოდებით "Van Weerden Map").

1721 წლის დასაწყისში ბიბლიოთეკარმა ი.დ. შუმახერი ცარმა გაგზავნა ევროპაში რამდენიმე მნიშვნელოვანი დავალებით. მას, კერძოდ, დაევალა ეწვია პარიზის მეცნიერებათა აკადემიას და გადაეცა პეტრე I-ის აღნიშნული წერილი და კასპიის ზღვის ახალი რუკა. მოგვიანებით შუმახერმა გაიხსენა, რომ სამეფო ძღვენმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ფრანგ მეცნიერებზე: „ყველა გაოცებული იყო, რადგან რუკაზე, ყველა გეოგრაფის აზრის საწინააღმდეგოდ, კასპიის ზღვას სულ სხვა ფორმა ჰქონდა“ 9 .

გარდა ამისა, შუმახერმა კიდევ ერთი ძვირფასი საჩუქარი გაუკეთა პარიზის მეცნიერებათა აკადემიას პეტრე I-ის სახელით: ნახატები და იშვიათი აღწერილობები. ციმბირის ფრინველები, მიღებული სამეცნიერო ექსპედიციიდან, რომელიც იმ დროს მიმდინარეობდა ციმბირში დ.გ. მესერშმიდტი 10.

პეტრეს წერილის ბედი

პეტრე I-ის წერილის ორიგინალი ინახება პარიზის მეცნიერებათა სამეფო აკადემიის არქივში. RAS-ის არქივის სანქტ-პეტერბურგის ფილიალს აქვს ამ დოკუმენტური ძეგლის ასლი.

ძალიან საინტერესოა ამ დოკუმენტის მოპოვების ისტორია. პეტრე I-ის წერილის ასლი გაკეთდა 1933 წელს ცნობილი მეცნიერის, პარიზში ემიგრანტის რუსი დიმიტრი პავლოვიჩ რიაბუშინსკის თხოვნით, რომელიც იმ დროს მუშაობდა მეცნიერებათა აკადემიის არქივში მკვლევრად.

გავიდა წლები. 1945 წლის ივლისში დ.პ. რიაბუშინსკიმ გადაწყვიტა ეს ასლი გადაეცა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიისთვის 220 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. თავისი საჩუქარი მან პარიზში სსრკ საელჩოს გადასცა, რომელმაც დადგენილი წესით საჩუქარი მოსკოვში სსრკ საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატს გაუგზავნა. და ბოლოს, სსრკ-ს NKID-მ ეს კონვერტი გაუგზავნა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტს, აკადემიკოს ს.ი. ვავილოვი.

RAS-ის არქივის პეტერბურგის ფილიალში შენახულ საარქივო ფაილში არის სამოტივაციო წერილიამასთან დაკავშირებით, 1945 წლის 7 სექტემბრით დათარიღებული და საგარეო საქმეთა სახალხო კომისრის მოადგილის ვ.გ. დეკანოზოვი (საბეჭდი ტექსტი სახალხო კომისარიატის ბლანკზე) 11. წერილი შეიცავს სამ რეზოლუციას: ორი დაწერა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტმა ს.ი. ვავილოვი და ერთი - პრეზიდენტის აპარატის თანამშრომელი იუ.გალიევი. 10 სექტემბრის პირველ დადგენილებაში ნათქვამია: „ფოტოასლი უნდა გადაეცეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქივს გ.ა. კნიაზევს შესანახად და „მეცნიერებათა აკადემიის ბიულეტენში“ 12 გამოსაქვეყნებლად (კნიაზევი იყო სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქივის დირექტორი, ხოლო თავად არქივი მდებარეობდა ლენინგრადში).

მეორე რეზოლუცია მიმართა იუ გალიევს, რომელსაც დაევალა „შეედგინა დ.პ. რიაბუშინსკისადმი მადლიერების წერილის ტექსტი“. ბოლო რეზოლუცია დაწერა იუ.გალიევმა: „შეიტანეთ არქივში ამხანაგ გეტმანს. ვთხოვ, რომ „ვესტნიკს“ მიეცეს წერილის გამოქვეყნების შესაძლებლობა“ (იმ დროს ფ.დ. გეტმანი იყო არქივის მოსკოვის განყოფილების უფროსი).

ჟურნალ „სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე“ 1945-1947 წლების ყველა ნომრის შესწავლა. აჩვენა, რომ სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტის, აკადემიკოს ს.ი. ვავილოვი არ შესრულდა. არც ერთი პუბლიკაცია არ გამოქვეყნებულა არც რიაბუშინსკის საჩუქრის და არც თავად პეტრე I-ის წერილის შესახებ ჟურნალში, თუმცა მათ დეტალურად ისაუბრეს აკადემიის იუბილესთან დაკავშირებულ ყველა ღონისძიებაზე. მოამზადეს და გაგზავნეს რიაბუშინსკის? მადლობის წერილიასევე უცნობია.

დავიწყებული გამცემი

რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას დიმიტრი პავლოვიჩ რიაბუშინსკის (1882-1962) შესახებ. ის ცნობილი მოსკოვის მრეწველებისა და ბანკირების ოჯახიდან იყო. 1901 წელს დაამთავრა მოსკოვის პრაქტიკული აკადემია ოქროს მედლით. ის იყო "რუსული ავიაციის მამის" ნ.ე. ჟუკოვსკი და მისი გამოჩენილი წარმომადგენელი სამეცნიერო სკოლა, რამაც წინასწარ განსაზღვრა დიმიტრი პავლოვიჩის მთელი მომავალი ცხოვრება.

1904 წელს მოსკოვის მახლობლად რიაბუშინსკის კუჩინოს მამულზე შეიქმნა უნიკალური სამეცნიერო დაწესებულება - აეროდინამიკური ინსტიტუტი, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში ტარდებოდა სერიოზული კვლევები აერონავტიკის სფეროში. პირველი მსოფლიო ომის დროს კუჩინოში ქვეშ პირდაპირი მონაწილეობარიაბუშინსკიმ გამოსცადა ახალი ტიპის იარაღი.

1918 წელს ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან. საფრანგეთში მან წარმატებით გააგრძელა თავისი Სამეცნიერო გამოკვლევაჰიდროდინამიკაში. 1922 წელს პარიზის უნივერსიტეტმა მას მათემატიკური მეცნიერებათა დოქტორის წოდება მიანიჭა. 1932 წელს პარიზის მეცნიერებათა აკადემიამ რიაბუშინსკის ჰენრი ვასენის პრემია მიანიჭა, ხოლო 1935 წელს მეცნიერი თავის შესაბამის წევრად აირჩია. 1925 წლიდან 1953 წლამდე მან სორბონაში წაიკითხა ლექციის 15 კურსი და საერთო ჯამში, 1906 წლიდან 1962 წლამდე, მეცნიერმა გამოაქვეყნა 200-ზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომი.

რიაბუშინსკიმ არ მიიღო საფრანგეთის მოქალაქეობა და სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა რუსული ემიგრანტული პასპორტი. აქტიურ მონაწილეობას იღებდა რუსული ემიგრაციის საერთო კულტურულ ცხოვრებაში და ხელს უწყობდა რუსული მეცნიერების მიღწევებს.

გადაწყვიტა პეტრე I-ის წერილის ასლი გადაეცა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიისთვის, რიაბუშინსკის წერილში სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტის, აკადემიკოსი ვ. 1945 წლის 9 ივლისით დათარიღებულმა კომაროვმა აღნიშნა, რომ ”ჩვენი სამშობლოს საზღვრებს გარეთ ყოფნის 27 წლის განმავლობაში მე უცვლელად ვატარებდი ორ მიზანს: 1 - მონაწილეობა, ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, რუსეთის წვლილის გაზრდაში მსოფლიო მეცნიერებაში; 2. - ჩვენი კულტურული ფასეულობების შენარჩუნება, დაცვა და ამაღლების ხელშეწყობა, ყოველგვარი წარმავალი სიტუაციის მიუხედავად“ 13.

აკადემიკოსი ვ.ლ. კომაროვს არ ჰქონდა დრო, რომ მიეღო ეს წერილი, რადგან მას ეკავა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტის მაღალი თანამდებობა 1945 წლის 17 ივლისამდე, რის შემდეგაც იგი შეცვალა ახლად არჩეულმა პრეზიდენტმა, აკადემიკოსმა სერგეი ივანოვიჩ ვავილოვმა 14. შესაბამისად, ყველა შეკვეთა რიაბუშინსკის საჩუქრის მიღებასთან დაკავშირებით ვავილოვმა უკვე გააკეთა.

რიაბუშინსკიმ ასევე დაურთო წერილს პეტრე I-ის გზავნილის ტექსტის მისი ტრანსკრიფცია. საინტერესოა, რომ მეცნიერმა დაუშვა უზუსტობა: ორიგინალის ფრაგმენტი „სხვაგვარად ძალიან კმაყოფილი არ ვართ“ (ეს ნიშნავდა „სხვას“). დიმიტრი პავლოვიჩმა ინტერპრეტაცია მოახდინა შემდეგი გზით: "ჩვენთვის ნამდვილად სასიამოვნოა" 15. ეს მცირე შეცდომა საკმაოდ პატიებაა მეცნიერისთვის - ზუსტი მეცნიერებების წარმომადგენლისთვის, გარდა ამისა, ამ დროისთვის რიაბუშინსკი უკვე 27 წელი ცხოვრობდა ემიგრაციაში და შეეძლო დაევიწყებინა რუსული ენის ზოგიერთი არქაიზმი.

სამეფო წერილის აღწერისას რიაბუშინსკიმ კიდევ ერთი უზუსტობა დაუშვა. მან აღნიშნა, რომ მეფის წერილი „დაწერილი იყო უბრალო ფურცელზე, რომელიც საშუალებას მისცემს მელნის გავლას“ 16 . ფაქტობრივად, ასო იწერება მაღალი ხარისხის უცხოური წარმოების ქაღალდის დიდ ფურცელზე, მელნის „გაუმტარი“ (ფურცლის ზომა 35,5x23 სმ). ეს უზუსტობა აიხსნება შემდეგნაირად. პეტრე I-ის ხელმოწერა წერილზე დამოწმებული იყო ცვილის "საშუალო" სახელმწიფო ბეჭდით. დროთა განმავლობაში ცვილის ანაბეჭდი გამოეყო ქაღალდს და მოგვიანებით მიამაგრეს ფურცელზე სხვა ადგილას. მაგრამ ანაბეჭდის თავდაპირველ ადგილას, ორივე მხრიდან რჩებოდა ლაქა, რაც გამოწვეული იყო ქაღალდზე დალუქვის ცვილის თერმული ეფექტით (სადამცავი ცვილი დაიტანეს ცხელი, გამდნარ მდგომარეობაში). როგორც ჩანს, ამ ლაქამ შეცდომაში შეიყვანა რიაბუშინსკი.

ცარ პეტრე I-ის წერილი პარიზის მეცნიერებათა აკადემიისადმი საინტერესო წყაროა, რომელიც მოგვითხრობს რუსული აკადემიური მეცნიერების გაჩენის რთული პროცესის ერთ-ერთ ეპიზოდზე. გარდა ამისა, ეს არის ორი ქვეყნის - რუსეთისა და საფრანგეთის ურთიერთობის ისტორიის მნიშვნელოვანი დოკუმენტური ძეგლი.

1. კოპელევიჩ იუ.ხ., ოჟიგოვა ე.პ. დასავლეთ ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის სამეცნიერო აკადემიები. L., 1989. S. 269, 272.
2. იქვე. გვ 276.
3. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქივის სანქტ-პეტერბურგის ფილიალი (შემდგომში – SPbF ARAN). R. IV. ოპ. 6. D. 131. L. 2.
4. იქვე. L. 2-3.
5. იქვე. L. 11.
6. იქვე.
7. იქვე. L. 11-12.
8. ლეო ბაგრავი. რუსული კარტოგრაფიის ისტორია. M., 2005. გვ. 337.
9. იქვე. გვ. 338.
10. კოპელევიჩ იუ.ხ. პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის ფონდი. L., 1977. გვ. 48.
11. SPbF ARAN. R. IV. ოპ. 6. D. 131. L. 6.
12. იქვე.
13. იქვე. L. 8.
14. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემია. პირადი შემადგენლობა. მ., 1999. წიგნი. 2. 1918-1973 წწ. გვ. 410.
15. SPbF ARAN. R. IV. ოპ. 6. D. 131. L. 7.
16. იქვე. L. 8.

პიტერ I-ის კორესპონდენციიდან V.I. გენინთან

პეტრე I-ის ხელნაწერი მემკვიდრეობის ძირითადი ნაწილი, რომელიც თავმოყრილია „პეტრე I-ის კაბინეტში“, ამჟამად ინახება უძველესი აქტების სახელმწიფო არქივში (TSGADA, f. 9). პეტრე I-ის მასალების პირადი ხელებით შენახვა ძალზე იშვიათია. მაშასადამე, სახელმწიფო საცავში მოხვედრილი პეტრეს ყოველი ახალი, მანამდე უცნობი წერილი იმსახურებს დიდ ყურადღებას.

პეტრეს მიმართვა ადრესატთან არა სახელით, არამედ მხოლოდ წოდებით („ბატონო პოლკოვნიკი“) მისთვის ჩვეულებრივი იყო. საქმიანი მიმოწერა. ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ამ წერილის ადრესატი კარგად იყო ცნობილი პეტრესთვის. მისი სახელის დადგენა შესაძლებელი გახდა „პეტრე I-ის ოფისში“ შენახული „1718 წლის რვეულებიდან“. წერილი გაეგზავნა პეტრე დიდის დროის ცნობილ მოღვაწეს, ოლონეცის მეტალურგიული (სამთო) ქარხნების ხელმძღვანელს და ოლონეცის რაიონის კომენდანტს, ვილიმ ივანოვიჩ გენინს. გენინის ორი საპასუხო წერილი, რომელიც ინახება "პეტრე I-ის კაბინეტის" კოლექციაში, სადაც მოხსენებულია ცარის ბრძანებულების აღსრულება, საბოლოოდ დაგვარწმუნა, რომ V.I. Gennin იყო "ბატონი პოლკოვნიკი".

ქვემოთ გამოქვეყნებულია: პეტრე I-ის წერილი, რომელიც ინახება ხელნაწერთა განყოფილებაში (f. 409, 1.33) და გენინის ორი საპასუხო წერილი (TsGADA, f. 9, კაბინეტი პეტრე I, დეპარტამენტი II, წიგნი 35, გვ. 654). , 655-655 დაახლოებით.).

მე-18 საუკუნის ბოლოდან. და მთელი მე-19 საუკუნეში. პეტრე I-ის ცალკეული წერილები იბეჭდებოდა სხვადასხვა პერიოდულ გამოცემებში და კვლევის დანართებში. მაგრამ მისი ხელნაწერი მემკვიდრეობის სისტემატური შეგროვება და გამოქვეყნება დაიწყო ა. დიდი” 1 .

ერთ-ერთი პირველი ინჟინერი რუსეთში, არტილერისტი, მეტალურგი, სამთო ქარხნების დამფუძნებელი, რომელმაც დაწერა კვლევა სამთო მოპოვების შესახებ თავისი პრაქტიკული მუშაობის საფუძველზე. 3 , ვილიმ ივანოვიჩი (გეორგ ვილჰელმ) გენინი (ალექსანდრე ნეველის ორდენის მიღების შემდეგ მან ხელი მოაწერა დე გენინს) დაიბადა 1676 წლის ოქტომბერს ნასაუ-ზიგენში. [დაბადებით ჰოლანდიელი, იგი ცნობილი გახდა პიტერისთვის, როდესაც ის ამსტერდამში იმყოფებოდა "დიდ საელჩოსთან". ამსტერდამის ბურგომასტერმა ვიცენმა ის მეფეს ურჩია, როგორც უნარიანი ადამიანი, რომელმაც იცოდა ქიმია, მეტალურგია და სამსხმელო. პეტრემ ის რუსეთში 1698 წელს ჩამოიყვანა და რუსულ სამსახურში მეხანძრედ ჩაირიცხა 67 მანეთი ხელფასით. წელს.

ხალხის კარგად გაგებით, პეტრეს ესმოდა, თუ როგორ შეიძლებოდა ეს ახალი „საგანი“ სასარგებლო ყოფილიყო. ამიტომ, მოსკოვში ჩასვლისთანავე, პეტრემ დაავალა, უპირველეს ყოვლისა, არტილერია ესწავლებინა რუს დიდებულებს. ჩრდილოეთის ომის დროს გენინმა მონაწილეობა მიიღო ვიბორგის ალყაში და კექსჰოლმის აღებაში, ხოლო 1712 წელს მან ააგო სიმაგრეები ნოვაია ლადოგაში, ნოვგოროდში, ფინეთში და განგუტში. პეტერბურგში დაასრულა სამსხმელო და დენთის ქარხნების მშენებლობა.

1713 წელს პეტრემ დანიშნა V.I. გენინი ოლონეცის ქარხნების ხელმძღვანელად (მათში შედიოდნენ პეტროვსკის, პოვენეცკის, კონჩეზერსკის და ალექსეევსკის ქარხნები). სანამ ჯერ კიდევ ემზადებოდა ქარხნებში წასასვლელად, გენინმა გულდასმით შეისწავლა რუსეთში საარტილერიო ინდუსტრიის მდგომარეობა და 1712 წლის ბოლოს შეადგინა ცხრილი ქვემეხებისა და სხვა იარაღის რაოდენობის, აგრეთვე მათთვის საჭირო დენთის ქალაქებში. და პორტები, რომლებიც ამარაგებენ არმიას 4 . მისი წინამორბედის მიერ უგულებელყოფილი ქარხნების აღდგენით, გენინი ენერგიულად იბრძოდა იარაღის წარმოების გასაზრდელად. მისი განსაკუთრებული საზრუნავი იყო იარაღის ხარისხის გაუმჯობესება, რადგან ქარხნებში მის მოსვლამდე წარმოებული თოფების თითქმის მესამედი აფეთქდა. რუსული მეტალურგიული მრეწველობის ისტორიის მკვლევარი პ.გ. ლიუბომიროვი აღიარებს, რომ ოლონეცის ქარხნებში არტილერიისა და სამთო დარგის მთავარი სპეციალისტის გენინის დანიშვნამ გამოიწვია მათი მუშაობის გაუმჯობესება და წარმოებული იარაღის ხარისხის მნიშვნელოვანი ზრდა. 5 . გენინი ცდილობდა სამუშაო პროცესების რაციონალიზაციას, ქარხნებში დასაქმებულ მუშაკთა რაოდენობის შემცირებას და წარმოების ეფექტურობის გაზრდას. მან თავად დააპროექტა ახალი წყლის საბურღი მანქანა
თოფები 6 .

ამრიგად, ორ-სამ წელიწადში მან მნიშვნელოვნად გაზარდა იარაღის წარმოება ოლონეცის ქარხნებში. ისინი მუშაობდნენ სრული დატვირთვით, მუდმივად ამარაგებდნენ ბალტიის ფლოტის ჯარს და ხომალდებს საბრძოლო და გემების მარაგით. 7 .

1718 წლის გამოქვეყნებული კორესპონდენცია დაკავშირებულია რუსეთის არმიისა და საზღვაო ძალების შეიარაღების პრობლემასთან, რომლის გადაწყვეტას როგორც თავად პეტრე 1-მა, ისე ოლონეცის ქარხნების ხელმძღვანელმა V.I. Gennin-მა დიდი ძალისხმევა დაუთმო. 8 .

1718 წელს სამხედრო-პოლიტიკური მდგომარეობა ძალზე მძიმე იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროისთვის რუსეთის არმიამ რამდენიმე ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა (ლესნაიას, პოლტავას ბრძოლა, განგუთის საზღვაო ბრძოლა), შვედები მაინც არ დათანხმდნენ მშვიდობის დამყარებას. მხოლოდ 1717 წლის ბოლოს დაიწყო წინასწარი რუსულ-შვედური მოლაპარაკებები სამშვიდობო პირობების შემუშავების მიზნით. 1718 წლის იანვარში რუსეთის წარმომადგენლები Y.V. Bruce და A. I. Osterman გაემგზავრნენ ალანდის კუნძულებზე მოლაპარაკებების გასატარებლად, რომელიც, თუმცა, მართლაც დაიწყო მხოლოდ ზაფხულში, ივნისში. შვედეთთან მოლაპარაკებები დიდწილად გაართულა ცარევიჩ ალექსეი პეტროვიჩის საქმემ. ევროპის ქვეყნებმა, რომლებიც იბრძოდნენ რუსეთის აღზევების წინააღმდეგ ბალტიის ზღვაში, ისარგებლეს რუსეთის მეფესა და მის მემკვიდრეს შორის კონფლიქტით. 9 .

სიტუაციის სირთულის გათვალისწინებით და ნამდვილად არ იმედოვნებდა სამშვიდობო მოლაპარაკებების წარმატებით დასრულებას, პეტრე განაგრძობდა მზადებას საბოლოო, გადამწყვეტი დარტყმისთვის ომის დასასრულებლად და იარაღის წარმოების გაზრდისთვის.

ცნობილია, რომ ნარვასთან დამარცხებამ 1700 წელს და თითქმის მთელი არტილერიის დაკარგვამ აიძულა პეტრე განსაკუთრებული ყურადღება მიექცია მეტალურგიული ქარხნების მშენებლობასა და იარაღის წარმოებაზე. სწავლობდა მათემატიკასა და სამხედრო მეცნიერებებს, დაამთავრა ამსტერდამის სპეციალური საარტილერიო სკოლა, წაიკითხა მრავალი ნაშრომი სამხედრო, საზღვაო და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზე, აიძულა იგი ეთარგმნა საუკეთესო უცხოური ნაშრომები ამ თემაზე. მან თავად შეადგინა "თეორიული სახელმძღვანელო არტილერიის პრაქტიკული გამოყენებისთვის". 10 . მან შეადგინა რუსეთში აშენებული ციხესიმაგრეების გეგმები (ახალი კრონშტადტის ციხესიმაგრის ნახატიც მისი ხელით იყო გაკეთებული) 11 .

პეტრეს დიდი დამსახურება არტილერიის გადაიარაღების სფეროში არის ცეცხლსასროლი იარაღის ერთიანი კალიბრის შექმნა და უფრო მსუბუქი, რადგან ჩრდილოეთ ომის დაწყებამდე რუსეთის არმიამ მემკვიდრეობა მიიღო მე -17 საუკუნიდან. ბევრი სხვადასხვა კალიბრის და მძიმე იარაღი 12 .

მის დროს დაიწყო სამი ტიპის საარტილერიო იარაღის წარმოება: ქვემეხები, ჰაუბიცები და ნაღმტყორცნები. ცნობილი მეცნიერის, არტილერისტისა და დიპლომატი ი.ვ.ბრიუსის მიერ შემუშავებული საარტილერიო სასწორის დანერგვამ დიდად შეუწყო ხელი იარაღის წარმოებაში ერთგვაროვნების შექმნას. 13 .

ოლონეცის ქარხნებიდან პეტრეს მიერ შეკვეთილ ფალკონეტებს (მსუბუქი ქვემეხის სახეობა) ჰქონდა კონუსური დამტენი კამერა. დასავლეთში ფალკონები ცნობილი იყო მე -16 საუკუნის ბოლოს. მე-18 საუკუნეში ფალკონეტების გამოყენება დაიწყეს გემებსა და გალერეებზე.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ 1710 წელს კექსჰოლმსის ჩაბარების დროს შვედებისგან აღებული იარაღის ჩამონათვალში, პეტრე I-ის „ჟურნალში ან დღიურში“ ასევე მოხსენიებულია 9 ფალკონეტი. 14 .

შესაძლებელია, რომ ამის შემდეგ პეტრემ გადაწყვიტა დაეწყო ამ პატარა თოფების წარმოება გალერებისა და გემების შეიარაღებისთვის გადამწყვეტი საზღვაო ბრძოლისთვის მომზადებისთვის.

თავის წერილში პეტრე, როგორც ყოველთვის, ლაკონურად უბრძანებს გენინს, თანდართული ნახატის მიხედვით ორმოცდაათი ფალკონის გაკეთებას. ამიტომ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პეტრეს მიერ გაგზავნილი ნახატი თავად შესრულდა. არტილერიის ისტორიის ავტორი, ი. მან მოითხოვა, რომ ხელოსნები მკაცრად დაიცვან ეს ნახატები და ესროლათ „არც მეტი, არც ერთი რამ ნაკლები“. 15 .

„რუსული არტილერიის ისტორიაში“ ნახსენებია მე-18 საუკუნის დასაწყისის ხელნაწერი. "არტილერიის აღწერა" 16 , რომელიც შეიცავს ფალკონეტის ნახატს. შესაძლოა, ეს არის იგივე ნახატი, რომელიც გაიგზავნა ოლონეცის ქარხნებში. მაგრამ რადგან წერილში არ არის მოცემული არც ნახატის აღწერა და არც მისი ზომები, ეს საკითხი საბოლოოდ ვერ გადაწყდება. დიდი ალბათობით, ქარხანაში გაგზავნილი ნახატი არ გადარჩა.

დან საპასუხო წერილებიჩვენ ვხედავთ გენინს, როგორი ენერგიული და ეფექტური ადამიანი იყო. პეტრეს წერილი დათარიღებულია 3 აპრილით, ხოლო ერთი თვის შემდეგ, 7 მაისს, გენინი პასუხობს, რომ ნახატის მიღების შემდეგ, მან უკვე დაიწყო მუშაობა („იარაღს ვასხამთ განუწყვეტლივ“), ხოლო 20 მაისს, მეორე წერილში. მან გამოაცხადა წარმოებული ფალკონების სანქტ-პეტერბურგში გაგზავნის შესახებ. ამავე დროს, ეს წერილი აჩვენებს, რომ გენინი ასრულებდა პეტრე I-ის სხვა ბრძანებებს.

გამოქვეყნებული მიმოწერა დამატებითი მტკიცებულებაა რუსული არმიის შეიარაღებაზე უზარმაზარი სამუშაოს შესახებ, რომელიც პეტრე დიდს უნდა გაეტარებინა.

პეტრე I-ის წერილი, როგორც კლერკი, ავტოგრაფის ხელმოწერით. გამგზავრების ადგილი და თარიღი სხვა ხელნაწერით არის დაწერილი. ზემოდან პირველ ფურცელზე არის ნომრები: მარცხნივ კუთხეში - 92, მარჯვნივ - 10.

გენინის წერილები არის კლერკებისგან, ხელმოწერებით. 7 მაისის წერილში ლ. 1 სხვა ხელნაწერითა და მელნით წერია: „მაისის 26-ე დღეს“. ლ. 1 ტომი: „პასუხია მაისის 26-ე დღეს“.

წერილების ტექსტი გადაეცემა მე-18 საუკუნის დოკუმენტების გამოცემის მიღებული წესების მიხედვით: ასოები ჩასმულია ტექსტში, ვლინდება სათაურები.

წერილი პეტრე I-ისგან

ბატონო პოლკოვნიკო.

ამ განკარგულების მიღებისთანავე მათ ბრძანეს, ორმოცდაათი ფალკანეტი გაეკეთებინათ ნახატის წინააღმდეგ, რომელიც დამაგრებულია და წყალში გაგზავნეს.

პეტერბურგიდან
1718 წლის 3 აპრილი

V.I. Gennin-ის წერილები პეტრე I-ს

მოხსენებას ვაძლევ შენს შორეულ უწმიდეს უდიდებულესობას. მე, ყველაზე დაბალმა, მივიღე ნახატი ოლონეცის ქარხნებში პატარა სამ ფუნტიანი "ქვემეხებისთვის", "რომლის წინააღმდეგ ჩვენ მუდმივად ვასხამთ თუჯის ჭურვებს კალიბრით და ისინი მზად იქნებიან დროულად.

თქვენი მეფის უდიდებულესობის ყველაზე მადლიანი ბრძანებულებით და ბატონი კაბინეტის მდივნის მაკაროვის წერილით. 17 , უბრძანეს ტურუხტანის ჩიტების გაგზავნა პეტერბურგში თქვენი უდიდებულესობის სასახლეში. 18 , რომელიც ახლა თქვენი უდიდებულესობის თხოვნით, ოლონეცში, დაიჭირეს ნახირი და ექსპრესით გაგზავნეს პეტერბურგში თქვენს სამეფო უდიდებულესობასთან და მომავალში, რაც მათ ხელში იქნება, დაუყოვნებლად გავგზავნი.

თქვენო უდიდებულესობავ, ჩვენო ყველაზე მოწყალე სუვერენულო, თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მონა

უილიმ განინი

ოლონეცის ქარხნებიდან
1718 წლის 7 მაისი

პატივცემული და ყოვლადმოწყალე მეფე, ჩვენი ხელმწიფე.

თქვენი მეფის უდიდებულესობის ყველაზე მოწყალე ბრძანებულებით და გაგზავნილი ნახაზის წინააღმდეგ, უბრძანეს ოლონეც პეტროვსკის ქარხნებში სამ-ფუნტიანი ქვემეხების დაღვრა და პეტერბურგში გაგზავნა, რომლის წინააღმდეგაც ნახატი ახლა სანკტ-პეტერბურგში გადაისხა წყლით. ჩონჩხზე 19 ოფიცერთან და სხვა რკინის მარაგებთან ერთად გაიგზავნა 3 ფუნტიანი 3 ფალკუნეტი, თითო 6 გირვანქას იწონიდა, რაც მე, ყველაზე დაბალმა, უბრძანა გამომეცხადებინა თქვენს სამეფო უდიდებულესობას; ხოლო დანარჩენს თქვენი უდიდებულესობის ყველაზე მოწყალე განკარგულების საწინააღმდეგოდ, როცა მოვამზადე, სასწრაფოდ გამოგიგზავნი.

თქვენო სამეფო უდიდებულესობავ ”ჩვენო ყველაზე მოწყალე სუვერენულო, თქვენი უმდაბლესი მონა

უილიმ გენინი

ოლონეც პეტროვსკის ქარხნებიდან
1718 წლის 20 მაისი

წერა კაცობრიობის უდიდესი გამოგონებაა. უძველესი ცივილიზაციების განვითარებას აუცილებლად სჭირდებოდა სალაპარაკო მეტყველების ჩაწერა, რათა ინფორმაცია გადაეცეს დროსა და სივრცეში. ბევრმა ხალხმა იცის ანდაზები, რომლებიც ხაზს უსვამს წერის უპირატესობას ზეპირ მეტყველებასთან შედარებით: „Verba volant – scripta manent“ („სიტყვები დაფრინავს – წარწერები რჩება“) ან „კალმით დაწერილი ნაჯახით არ ამოიჭრება“.

სასურველი შეტყობინების გაგზავნა შესაძლებელია ობიექტების გამოყენებითაც. ეს არის ე.წ "საგანი" წერილი.მაგალითად, სიმბოლური საჩუქრის - ნიშნობის ბეჭედი - მიმცემის განზრახვაზე მიუთითებს. თუმცა, ჩვენ ყოველთვის ასე ნათლად არ გვესმის საჩუქრის ვითარება; ზოგჯერ შეგვიძლია სხვადასხვა საგნების ინტერპრეტაცია საკუთარი გზით. ინფორმაციის გაცვლის ამ მეთოდს ძნელად შეიძლება ეწოდოს წერილი და ასეთი შეტყობინების „კითხვა“ ყოველთვის თვითნებურია.

თანამედროვე პიქტოგრაფიის მაგალითი

ინფორმაციის გადაცემის მეთოდების შემუშავების შემდეგი ეტაპი არის ობიექტის შეცვლა მისი გამოსახულებით. ძველად ადამიანები ყველაზე მეტად ხატავდნენ მნიშვნელოვანი მოვლენებიმისი ცხოვრების: ნადირობისა და ბრძოლების სცენები. ასეთი გამოქვაბულის ნახატები, შესრულებული ქვის ხანის ადამიანების მიერ, გვხვდება ესპანეთის, სამხრეთ საფრანგეთის, ამერიკისა და აფრიკის გამოქვაბულებში. სურათებით წერა ე.წ პიქტოგრაფია(ლათინურიდან ნახატი – „დახატული“ და ბერძ გრაფიკა - „წარწერა, ასო“) ნახატების ენა დღესაც გამოიყენება. მაგალითად, ჩვენ ვხედავთ პურის გამოსახულებას თონეზე, ჩექმას ფეხსაცმლის მაღაზიის ან ფეხსაცმლის სარემონტო მაღაზიის ზემოთ. გველი და თასი შხამი აფთიაქის სიმბოლოა. ზოგიერთი საგზაო ნიშანი არის პიქტოგრამა. ამ ტიპის წერას მნიშვნელოვანი უპირატესობა აქვს: სურათების გაგება, ანუ „წაკითხვა“ შესაძლებელია სხვადასხვა ეროვნების სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე ადამიანების მიერ. ასეთი „ტექსტების“ გაგებისას ენობრივი ბარიერი არ არსებობს.

თუმცა, უმარტივესი სურათიც კი მრავალი ინტერპრეტაციისა და წაკითხვის საშუალებას იძლევა.

აბსტრაქტული აზროვნების განვითარებით, წარმოიქმნება ცნებები, რომლებიც არ შეიძლება გამოსახული იყოს სურათებში, რადგან მათ არ აქვთ სიცხადე. Მაგალითად, "სიფხიზლე"დახატვა შეუძლებელია, მაგრამ ეს კონცეფცია შეიძლება გადმოიცეს თვალის გამოსახულების საშუალებით. მაშასადამე, ნახატს შეუძლია იმოქმედოს როგორც პირდაპირი მნიშვნელობით, ანუ მხედველობის ორგანოს აღსანიშნავად, ასევე ხატოვანი, პირობითი მნიშვნელობით. ეს ართულებს ამ ტიპის დამწერლობის ძეგლების გაშიფვრას, ვინაიდან გაუგებარია, რა ზუსტი მნიშვნელობა აქვს გამოსახულებას ამ შემთხვევაში. ნახატების თანდათანობითი სქემატიზაცია აქცევს მათ იეროგლიფები (ბერძ « წმინდა" და ბერძნული « ძაფი" ).

იეროგლიფური წერილი

ყველაზე ცნობილი იეროგლიფური დამწერლობის სისტემები წარმოიშვა ძველ ეგვიპტეში და ჩინეთში. ჩინური სიმბოლოები სპეციალური ხატი გადმოსცემს არა სიტყვის ბგერას, არამედ მის მნიშვნელობას. ანუ ასეთი ასო არ არის ფონეტიკური. ჩინელები, რომლებიც საუბრობენ სხვადასხვა დიალექტზე და არ ესმით ერთმანეთი, წაიკითხავენ ერთსა და იმავე სიმბოლოს განსხვავებულად, მაგრამ გაიგებს მას ერთნაირად. ჰომონიმები, რომლებსაც აქვთ იგივე გამოთქმა, გამოიხატება ჩინურ დამწერლობაში სხვადასხვა სიმბოლოებით.

თითოეული იეროგლიფის მნიშვნელობა უნდა ახსოვდეს და არსებობს უამრავი კონცეფცია, რომელიც უნდა იყოს გამოხატული იეროგლიფებით. ტექსტის წასაკითხად ჩინურ ენაზე, თქვენ უნდა იცოდეთ დიდი რიცხვიიეროგლიფები. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი დამწერლობის სისტემები არ გავრცელებულა.

თანდათან ცდილობდნენ წერის ამ მეთოდის გამარტივებას. ჩინური დამწერლობა ახალი ცნებების წარმოსაჩენად სხვადასხვა სიმბოლოების გაერთიანებით მიდიოდა. მაგალითად, ცნების აღსანიშნავად "ცრემლი"საჭირო იყო ერთმანეთის გვერდით განთავსებულიყო თვალის და წყლის გამოსახული იეროგლიფი. ამრიგად, კომბინაციის, იეროგლიფების კომბინაციის მნიშვნელობა გაიზარდა და იეროგლიფის დამოკიდებულება კონტექსტზე გაიზარდა. ექსპერტები, რომლებიც ჩინურად საუბრობენ, ამბობენ, რომ ჩინურის სწავლა ნიშნავს დამახსოვრებას დიდი თანხაიეროგლიფები და მათი კომბინაციები. იეროგლიფური დამწერლობის გამარტივების ეს ხერხი, რომელსაც ძნელად შეიძლება ეწოდოს გამარტივება, არაპროდუქტიული აღმოჩნდა.

ხშირად ძირითადი ლექსიკური მნიშვნელობის მატარებელი ფესვები გამოიხატებოდა თავად იეროგლიფებში, ხოლო დამატებითი მნიშვნელობა - სპეციალურ სიმბოლოებში (განმსაზღვრელებში). ძველ ეგვიპტურ მწერლობაში უამრავი ასეთი განმსაზღვრელი იყო. ისინი მხოლოდ იეროგლიფს ახლდნენ, კითხვისას არ წარმოთქვამდნენ, მაგრამ დაეხმარნენ დაწერილის მნიშვნელობის სწორად გაგებაში, ანუ ისინი ნამდვილი დამხმარე იყო ტექსტების კითხვისას. მაგალითად, ორი ფეხის გამოსახული ნიშანი იყო განთავსებული მოძრაობის ყველა ზმნის შემდეგ. დიახ, სიტყვა "სახლი"ეგვიპტურ დამწერლობაში იგი გამოხატულია იეროგლიფის სახით . თუმცა, როდესაც თან ახლავს სიტყვიერი განმსაზღვრელი, მას აქვს ზმნის "გასვლა სახლიდან" მნიშვნელობა. . იგივე ნიშანი შეიძლება იყოს ჩუმი განმსაზღვრელი სხვადასხვა შენობების აღნიშვნისას.

ფონოგრაფიული წერილი

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იეროგლიფური დამწერლობა ძალიან რთული შესასწავლი და გამოსაყენებელი იყო. აქედან გამომდინარე, მღვდლებისა და თავადაზნაურობის მხოლოდ რამდენიმე წარმომადგენელი იყო წერა-კითხვის მცოდნე. თანდათანობით, დამწერლობის სისტემები განვითარდა მათ გასამარტივებლად, რათა წერა უფრო ხელმისაწვდომი გახდა. ამას მოითხოვდა განვითარებადი ქვეყნების ინტერესები.

ამავდროულად, სხვადასხვა ცივილიზაცია მიემართება დამწერლობის ახალი გზების გამოგონებისკენ. მწერლობის ისტორიის მკვლევარები თვლიან, რომ დამწერლობის ახალი ტიპები ერთდროულად განვითარდა რამდენიმე უძველეს კულტურაში, რადგან პრინციპი, რომლითაც ეს ახალი დამწერლობა გამოიყენებოდა, ფაქტიურად ჰაერში იყო. კაცობრიობა მიუახლოვდა წერილობით არა მნიშვნელობის, არამედ მეტყველების ბგერის გადმოცემის იდეაზე.წერის ამ მეთოდს ე.წ ფონოგრაფია(ბერძ ფონო- "ხმა" და გრაფიკა- "წერა").

ეგვიპტელები და ასურულ-ბაბილონელებიც კი ცდილობდნენ სალაპარაკო სიტყვის წერილობით გადმოცემას. დამწერლობის ფონეტიზაცია თანდათანობით ხდება. უძველესი დამწერლობის სისტემები, როგორც წესი, შერეულია: ზოგიერთი ნიშანი გადმოსცემს მთელი სიტყვები, სხვები არის შრიფტები, სხვები არის "ინდიკატორები", ანუ ისინი მიუთითებენ, რომ სიტყვა მიეკუთვნება გარკვეულ კლასს და ჩვეულებრივ არ გამოითქმის. ეს არის შუმერების, ეგვიპტელების, ხეთების და ძველი აღმოსავლეთის სხვა ხალხების იეროგლიფური დამწერლობის სისტემები.

SYLLABLE ასო

შუმერული ენა ისე იყო აგებული, რომ თითქმის ყველა სიტყვა იყო მარცვალი, ანუ იყო ერთმარცვლიანი. შუმერებმა გამოიგონეს სპეციალური იეროგლიფები თავიანთი სიტყვების წარმოსაჩენად. ასურულ-ბაბილონელებმა მიიღეს დამწერლობის სისტემა შუმერული ენიდან. მათ დაიწყეს თავიანთი ენის რთული სიტყვების ნაწილებად (მარცვლებად) დაყოფა. ეს სიტყვა ცალი ნიშნავდა შუმერული ასოებით დაწერილი, რომელსაც შუმერები იყენებდნენ თავიანთ ენაზე ერთმარცვლიანი სიტყვების გამოსახატავად. სიტყვის ამ დაშლის ასახსნელად შეიძლება მოვიყვანოთ შემდეგი მაგალითი: თუ რუსული სახელი "შურა"ჩვენ დავშლით შრიფებად და გამოვხატავთ ამ მარცვლებს მათი მნიშვნელობის მიხედვით ფრანგულად "შუ" – ჩოუ(კომბოსტო) და "პა" – ვირთხა(ვირთხა), შემდეგ სახელს „შურას“ გადმოვცემდით ორი იეროგლიფის „კომბოსტო“ და „ვირთხა“. ამრიგად, ცალკეულმა იეროგლიფმა დაიწყო სიბრტყის აღნიშვნა. ეს არის სილაბური ან სილაბური ფონოგრაფია. რუსული ანბანი ასევე იყენებს სილაბებს (გრაფიკული ხატები, რომლებიც მიუთითებს შრიფტს) ეს არის ასოები მე, იო, იუ შემთხვევებში მე, ის, ისდა ასე შემდეგ.

გრამატოლოგიის ლიტერატურაში (მეცნიერება დამწერლობის სისტემების შესახებ) ხშირად მოყვანილია სილაბური დამწერლობის კლასიკური მაგალითი ძველი ინდური დევანაგარის დამწერლობა. მართლაც, ამ დამწერლობის სისტემაში ყოველი ნიშანი გამოსახავდა შრიფტს, მაგრამ არა რომელიმე შრიფტს, კერძოდ, თანხმოვანი ბგერის კომბინაციას ბგერასთან [a]-სთან. თუ თანხმოვანი ბგერა შერწყმულია სხვა ხმოვანთან (რომელიც დიდი რაოდენობით იყო ინდურ ენებში), მაშინ გამოიყენებოდა სპეციალური ზედამხედველობითი ან ქვემოწერის ნიშნები. ასევე, სპეციალური ხელმოწერა მიუთითებდა სიტყვაში ხმოვანი ბგერის არარსებობაზე, ანუ დაწერეთ მარცვალი ხმოვანთან "A" უფრო ადვილი იყო, ვიდრე ერთი თანხმოვანი ბგერის დაწერა. მაგალითად, კლასტერის დანიშვნა თანხმოვანი ხმებილიგატურები გამოიყენება.

თანხმოვანი ხმოვანი ასო

ფონოგრაფიის განვითარების შემდგომ საფეხურს წარმოადგენდა ფინიკიელებისა და ებრაელების უძველესი დამწერლობის სისტემები. Ესენი იყვნენ თანხმოვანი ხმის სისტემები, იმათ. სპეციალური ნიშნები (ასოები) აღნიშნავდნენ მხოლოდ თანხმოვან ბგერებს. დამწერლობის ეს ტიპი განპირობებული იყო თავად ენის თავისებურებებით, ვინაიდან მწერლობა კონკრეტული ენისთვის იყო გამოგონილი. სემიტურ ენებში ხმოვანი ბგერების როლი გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე თანხმოვნების. როგორც წესი, ასეთ ენებს აქვთ რამდენიმე ხმოვანი (მაგალითად, არაბულს აქვს მხოლოდ სამი ხმოვანი ბგერა). ფესვის ძირითადი, ლექსიკური მნიშვნელობა გადმოცემული იყო თანხმოვანი ბგერების კომბინაციით, რომლებიც აისახებოდა წერილობით; ხმოვანი ბგერები არ იყო საჭირო სიტყვის ძირითადი მნიშვნელობის გასაგებად; ისინი ასრულებდნენ დამატებით ფუნქციას, რაც მიუთითებს გრამატიკულ მნიშვნელობაზე, რომელიც ადვილად იყო. განისაზღვრება კონტექსტით და არ არის გადმოცემული წერილობით.

რუსული ენა ასევე მიეკუთვნება თანხმოვანი ტიპის ენებს იმ გაგებით, რომ რუსულში გაცილებით მეტი თანხმოვანი ბგერაა, ვიდრე ხმოვანთა. ამიტომ, რუსულ ენაზე შეგვიძლია გამოვიყენოთ თანხმოვანი აბრევიატურები: წერტილი, zpt, ორშაბათი, პარ(კვირის დღეები) და ა.შ. თუ ჩვენ ვცდილობთ გამოვიცნოთ სიტყვა, ჩვენთვის უფრო ადვილია რამდენიმე ხმოვანი არჩევა და მათი ჩანაცვლება თანხმოვან ბგერათა ფუძით. ამასთან, რუსული დამწერლობის სისტემას არ შეეძლო წერილობით ხმოვანთა აღნიშვნის გარეშე, რადგან რუსულად, ისევე როგორც ინდოევროპული ოჯახის ნებისმიერ სხვა ენაში, ხმოვანთა ბგერები ყოველთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ. (კაშხალი, სახლი, კვამლი, განწირულობა, დაბნელება!)და ასე შემდეგ. მნიშვნელოვან სირთულეებს განიცდიან ენები, რომლებმაც კულტურული და რელიგიური გავლენის შედეგად მიიღეს არაბული დამწერლობის სისტემა, მაგრამ თავად ენის ტიპი არ არის შესაფერისი ამ დამწერლობის სისტემისთვის. ასეთია, მაგალითად, სპარსულ ენაზე.

სემიტურ ენებს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ადვილად შეეძლოთ მწერლობაში ხმოვანთა აღნიშვნის გარეშე, რაც აისახება ამ ენების მიერ გამოყენებული დამწერლობის სისტემებში (მაგალითად, ძველი ეგვიპტური დამწერლობა, ებრაული დამწერლობა, არაბული დამწერლობა).

არამეული დამწერლობა, რომელიც წარმოიშვა ძველი სემიტური დამწერლობის სისტემებიდან, გავრცელდა აღმოსავლეთით უიღურებამდე, შემდეგ კი მონღოლებსა და მანჯურებში. სამხრეთით არამეული წერილი გადაეცა არაბებს და მათ მიერ დაპყრობილ ხალხებს. ყველა ხალხმა, ვინც ისლამი მიიღო, წერდა არაბული ანბანით: თურქები, სპარსელები, უზბეკები, აზერბაიჯანელები, თურქმენები, დაღესტნელები, აფხაზები და ა.შ. 1920-იან წლებში თურქებმა და ზოგიერთმა ირანელმა და კავკასიელმა ხალხებმა არაბული დამწერლობა ლათინურად შეცვალეს. თურქეთი ოფიციალურად გადავიდა ლათინურ ანბანზე 1929 წელს.

არაბული ასო

არაბული გახდა (და მას შემდეგ დარჩა) ჩრდილოეთ აფრიკისა და ახლო აღმოსავლეთის ყველა არაბული ქვეყნის ოფიციალური და მშობლიური ენა. ბევრმა ხალხმა, რომელმაც მიიღო ისლამი, მაგრამ არ მიიღო არაბული, როგორც მათი ყოველდღიური ენა, მიიღო არაბული ანბანი საკუთარი ენებისთვის.

არაბული ანბანი შედგება 28 ასოსგან (დამატებითი ასოები ასევე დამატებულია ირანისა და პაკისტანის ენებში, რომლებიც იყენებენ არაბულ დამწერლობას), რომელთაგან თითოეულს შეიძლება ჰქონდეს ოთხამდე განსხვავებული გრაფიკული ფორმა. ყველა ეს ასო თანხმოვანია, სტრიქონები იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა, რომ არაბული დამწერლობა ბევრად უფრო ფართოდ იყო გამოყენებული დეკორატიული ხელოვნებადა მხატვრულ შემოქმედებაში.

ქვეყნებში, რომლებიც იყენებენ არაბულ ანბანს, კალიგრაფიის გამოყენება გრძელდება არა მხოლოდ სპეციალურ დოკუმენტებში, არამედ მრავალი სხვა მხატვრული მიზნებისთვის. ამ ფენომენის ერთ-ერთი მიზეზი არის არაბული დამწერლობის ხელნაწერი ბუნება. ეს და სხვა თვისებები ართულებდა მას ადაპტაციას ნაბეჭდი ფორმებიდა გადაიდო შესავალი საბეჭდი მანქანებიგუტენბერგის დროიდან რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რომლის დროსაც არაბული სამყარო აგრძელებდა ხელნაწერ ფორმებს წიგნების (განსაკუთრებით ყურანის), იურიდიული დოკუმენტების და სხვა დოკუმენტების შესაქმნელად. არაბული დამწერლობის განვითარების ძირითადი მიმართულებები იყო კალიგრაფია და ხელნაწერის მხატვრული ფორმები, მათ შორის შრიფტების ორნამენტული ტიპების შემუშავება. კალიგრაფიის გამოყენება დაიწყო არა მხოლოდ ყურანის ასლების შესაქმნელად, არამედ შენობების, ფაიფურის, ლითონის, ხალიჩების, მონეტების და ა.შ.

ბერძნული ასო – ყველა საფუძვლის საფუძველი

ფონოგრაფიის გზაზე ბოლო ნაბიჯი გადადგა ძველმა ბერძნებმა, რომლებმაც ისესხეს გრაფიკული ნიშნები, ვიმსჯელებთ ასოების სახელებით, ფინიკიელებისგან, მაგრამ დაიწყეს არა მხოლოდ თანხმოვნების, არამედ ხმოვანთა ბგერების აღნიშვნა ასოებით, ანუ მათ შექმნეს ანბანი. ბოლოს და ბოლოს, ფინიკიელები იყენებდნენ სილაბურ დამწერლობას, რომელშიც მთელი მარცვალი გრაფიკული ხატით იყო დანიშნული. თანხმოვნისთვის ფინიკიელები იყენებდნენ სპეციალურ გრაფემას, ხოლო ხმოვნები, საჭიროების შემთხვევაში, დამატებითი სიმბოლოთი იყო მითითებული. ბერძნებმა შემოიღეს სპეციალური ასოები, რომლებიც წარმოადგენენ ხმოვან ბგერებს. ზოგჯერ ბერძნები ამ მიზნით იყენებდნენ ფინიკიური დამწერლობის დამატებით თანხმოვანებს ( "ალეფი"ფინიკიურად აღნიშნავდა თანხმოვანს, ხოლო ბერძნულად ხმოვან ბგერას - "ალფა"). გარდა ამისა, ბერძნებმა გამოიგონეს სპეციალური ასოები, რათა წარმოედგინათ ხმოვანი გაჩერების ასპირირებული ხმები. ამრიგად, ბერძნული ანბანი იყო პირველი ასო-ბგერითი ანბანი და საფუძვლად დაედო ლათინურ, სლავურ და სხვა ანბანებს.

წარწერა ძველ ბერძნულ ენაზე

მაგალითად, გოთი ეპისკოპოსი ვულფილა IV საუკუნეში. ახ.წ თარგმნა ბიბლიის ტექსტი გოთურ ენაზე (ძველი გერმანული). თარგმანის ჩასაწერად ეპისკოპოსმა შექმნა გოთური ასო ბერძნული ანბანის საფუძველზე. მან დაამატა 5-6 ლათინური ასო და ალბათ ორი ასო თავად გამოიგონა. გოთურ ენაზე ყველაზე ცნობილი ხელნაწერია "ვერცხლის კოდექსი" - 186 ფურცელი მეწამულ-წითელი პერგამენტი, რომელზედაც ბიბლიის ტექსტი ვერცხლის და ოქროს ასოებით არის ჩაწერილი. მას შემდეგ, რაც შუა საუკუნეებში გოთები ისტორიული არენიდან გაქრნენ, მათი ენა და დამწერლობა გაქრა.

ბერძნული ანბანი ასევე საფუძვლად დაედო კოპტური და ეტრუსკული დამწერლობის შექმნას. ბერძნული ანბანის 24 ასოს კოპტებმა დაამატეს 8 ასო ეგვიპტური იეროგლიფებიდან. კოპტური დამწერლობა, ისევე როგორც გოთური დამწერლობა, თავდაპირველად გამოიყენებოდა ბიბლიის კოპტურ თარგმანების ჩასაწერად, მაგრამ თანდათანობით დაიწყო ცნობილი კოპტური ლიტერატურის შექმნა კოპტურ მონასტრებში - მსოფლიოში ყველაზე ადრეულ მონასტრებში. აქ იყო წმინდანთა და მოღვაწეთა სხვადასხვა ცხოვრება, ზღაპრები, ისტორიული რომანები და საეკლესიო საგალობლები, ლეგენდები და სიმღერები. შემდგომში კოპტური ენა არაბულით შეიცვალა.

ეტრუსკული ანბანი ემსახურებოდა ძველი იტალიის მკვიდრთა რამდენიმე ანბანის საფუძველს, მაგრამ ისინი ყველა გაქრა მათ "მშობელთან" - ეტრუსკულ ასოსთან ერთად. ეტრუსკული ანბანის მხოლოდ ერთი შთამომავალი არა მხოლოდ გადარჩა, არამედ გახდა ყველაზე გავრცელებული დამწერლობის ტიპი თანამედროვე სამყარო. ეს დაახლოებითლათინური ანბანის შესახებ.

ლათინური ანბანი

ლათინურ ენაზე დაწერილი უძველესი წარწერები VI საუკუნით თარიღდება. ძვ.წ. რომაელებმა ოდნავ შეცვალეს ეტრუსკული ასოები, მაგრამ ჩვენ ადვილად შეგვიძლია ამოვიცნოთ ისინი ლათინური დამწერლობით, ხოლო ბერძნული ეტრუსკული ასოებით. ზოგიერთი ასოს დიზაინი თითქმის უცვლელი დარჩა სამი ათასი წლის განმავლობაში. თუმცა, ეს ეხება მხოლოდ დიდ ასოებს. მცირე ასოები (მინუსკულები) საგრძნობლად შეიცვალა მას შემდეგ, რაც ლათინური დამწერლობა გავრცელდა შუა საუკუნეებში. ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ შეიცვალა წერის ტექნიკა. ქვის ან ხის ნაცვლად, მათ დაიწყეს ჩინეთში გამოგონილი ქაღალდის გამოყენება, ჩილის ნაცვლად კი ბუმბული. სხვადასხვა დროს ევროპის სხვადასხვა მხარემ განავითარა წერილების წერის საკუთარი თავისებურებები.

რომის იმპერიის ნანგრევებზე განვითარდა ახალგაზრდა რომაული და გერმანელი ხალხების კულტურა. ამ ხალხებმა მიიღეს არა მხოლოდ ლათინური, როგორც რელიგიის, მეცნიერებისა და ლიტერატურის ენა, არამედ ლათინური ანბანი, როგორც ეროვნული დამწერლობის სისტემების შექმნის საფუძველი. დასავლეთ ევროპის ხალხთა თანამედროვე ეროვნული დამწერლობის სისტემები მხოლოდ VIII–XIII საუკუნეებიდან ვითარდებოდა.

ლათინურ საფუძველზე დამწერლობის სისტემების ჩამოყალიბება არ მიმდინარეობდა ისე, როგორც სლავური დამწერლობის ჩამოყალიბება, რომელიც წარმოიშვა ბერძნულ საფუძველზე. სლავური ენისთვის შეიქმნა სპეციალური ანბანი, რომელმაც სწორად გადმოსცა სლავური ენის უნიკალური ხმოვანი კომპოზიცია. თანამედროვე ევროპული ენები, მიუხედავად მათი განსხვავებული ბგერის შემადგენლობისა, იყენებენ თითქმის იდენტურ ანბანებს, ამრავლებენ ლათინურ ანბანს მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე. ლათინურ საფუძველზე სხვადასხვა ენის დამწერლობის სისტემების მშენებლობამ უზრუნველყო ანბანების გრაფიკული ერთიანობა, რამაც ხელი შეუწყო ევროპის ხალხთა საერთაშორისო ეკონომიკურ და კულტურულ კავშირებს. თუმცა, ასეთი მექანიკური სესხის შედეგად, წარმოიშვა უფსკრული დასავლეთ ევროპის ენების ხმოვან კომპოზიციასა და მათი ანბანის ასოებს შორის.

გოთური

ლათინური ანბანის 24 ასო ვერ ასახავს რომანული და გერმანული ენების ფონეტიკის მთელ მრავალფეროვნებას. ფრანგულში ჩვეულებრივ არის 17 ხმოვანი და 18 თანხმოვანი ფონემა, გერმანულში - 16 და 21, ინგლისურში - 15 და 25, დიდი რაოდენობით დიფთონგების გარეშე. თანხმოვანთა არეალში, ენების უმეტესობას სჭირდებოდა სპეციალური ასოები, რათა წარმოედგინათ მრავალი სიბილანტები და აფრიკატები, რომლებიც ლათინურში არ იყო ნაპოვნი. ხუთი ლათინური ხმოვანი არ ასახავდა, მაგალითად, ფრანგულის ან ინგლისურის მდიდარ ვოკალიზმს. ამან გამოიწვია დასავლეთ ევროპის დამწერლობის სისტემებში სხვადასხვა დიაკრიტიკის (ფრანგულ, პოლონურ, პორტუგალიურ, ჩეხურ, უნგრულ და ა.შ.) ან ასოთა კომბინაციების (ინგლისურ, გერმანულ, ფრანგულ და ა.შ.) ფართო გამოყენება. ინგლისური ენა 40 ბგერისთვის გამოიყენება ასოების 658-მდე გრაფიკული კომბინაცია.

მაგალითად, ფრანგულ ანბანს აქვს ხუთი განსხვავებული სიმბოლო სხვადასხვა ბგერის გადმოსაცემად. e: . რუსული სჩ თანამედროვე ინგლისურში იგი გამოიხატება კომბინაციით შჩფრანგულად - ჩტჩ,გერმანულად შვიდი ასოს კომბინაცია - schtsch.ლათინური დამწერლობის დამატებითი ასოების რაოდენობა დღეს ასს-ნახევარს აჭარბებს (ყველა ანბანის ყველა დამატებითი სიმბოლო ლათინურ საფუძველზე). ლათინური ასო ო, სხვადასხვა დიაკრიტიკასთან ერთად მან მისცა 16 ახალი ნიშანი: ა.შ.

ვინაიდან დამწერლობის სისტემები განვითარდა ისტორიულად და მრავალი ელემენტი წარსულის რელიქვიაა, იდეალური ანბანი არ არსებობს, მაგრამ მეტ-ნაკლებად წარმატებით ასახავს კონკრეტული ენის მახასიათებლებს. ანბანები დროდადრო უნდა რეფორმირდეს, ადაპტირდეს მეტყველების მუდმივად ცვალებადი ბგერის ყველაზე ზუსტ ასახვაზე. თუ ანბანს დიდი ხანია არ გაუკეთებია რეფორმები, მაშინ მწერლობა ემიჯნება რეალურ ჟღერადობას და უფრო და უფრო ჩვეულებრივი ხდება.

დასავლეთ ევროპის ხალხთა უმეტესობას შორის უფსკრული დამწერლობასა და ენას შორის კიდევ უფრო გაძლიერდა იმის გამო, რომ დამწერლობის სისტემები დიდი ხნის განმავლობაში არ ექვემდებარებოდა ორთოგრაფიულ რეფორმებს. მე-13 საუკუნიდან ფრანგულ ენაში ცვლილებები არ მომხდარა, ხოლო მე-14 საუკუნიდან ინგლისურში. ბევრ ასოს აქვს სხვადასხვა ბგერა, რაც დამოკიდებულია სიტყვაში მათი ადგილის მიხედვით (მაგალითად, ფრანგული თან ), ზოგიერთი ასო იწერება, მაგრამ არ არის გამოხატული; სხვადასხვა ასო და ასოების კომბინაცია გამოიყენება ერთი და იგივე ბგერების გადმოსაცემად. სიტყვასიტყვით წაკითხვისას ფრანგული და ინგლისური ტექსტები გაუგებარია თანამედროვე ფრანგებისა და ინგლისელებისთვის და უცხოდ ჟღერს. ამ ენების ძირითადი ორთოგრაფიული პრინციპი ისტორიულ-ტრადიციული გახდა.

საყოველთაოდ ცნობილია ხუმრობა: "ინგლისელები წერენ ლონდონს, მაგრამ კითხულობენ კონსტანტინოპოლს". ბერნარდ შოუმ მოიფიქრა საკუთარი იუმორისტული მაგალითი, რომელიც ასახავს ინგლისური მართლწერის პარადოქსებს. როგორ წავიკითხოთ სიტყვა რა? პასუხი: თევზი [თევზი]. რატომ? პირველი ორი ასოს კომბინაცია არის ღ შეიძლება წაიკითხოს როგორც ვ [f], რადგან ზუსტად ასე ჟღერს ეს კომბინაცია სიტყვაში საკმარისი [inaf]. ხმოვანი ო წავიკითხოთ როგორ მე [და] იმიტომ, რომ ასე იკითხება სიტყვაში ქალები [უიმინ]. სამი ასოს კომბინაცია თიო უნდა იკითხებოდეს როგორც შ [w], რადგან ზუსტად ასე გამოითქმის ეს კომბინაცია მსგავსი სიტყვებით რევოლუცია. ამიტომ, ჩვენ ვწერთ ღოთიო, და ვკითხულობთ თევზი [თევზი].

ინგლისური მართლწერის ასეთი „მონსტრები“ აიხსნება კონსერვატიული მთავრობის პოლიტიკით მწერლობასთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით ინგლისისთვის დამახასიათებელი. გარდა ამისა, მწერლობასა და ენას შორის უფსკრული რომ აღმოიფხვრას, მწერლობის რადიკალური რევოლუციური რესტრუქტურიზაციაა საჭირო და ეს ყოველთვის ძალიან მტკივნეულია. გარდა ამისა, თუ განვახორციელებთ ინგლისური მწერლობის რადიკალურ რეფორმას, მივაახლოებთ მას „ცოცხალ გამოთქმასთან“, გამოვა, რომ ნებისმიერი ინგლისური სიტყვაშეიცვლება აღიარების მიღმა. გასული ეპოქის უმდიდრესი ლიტერატურა გაუგებარი გახდება თანამედროვე ინგლისელებისთვის.

ინგლისელებს განსაკუთრებული სირთულეები აქვთ "უცხო" სათანადო სახელების გადაწერისას. შედარებით ცოტა ხნის წინ მიღებული ძირითადი წესებისლავური გვარების ტრანსლიტერაცია ლათინური ასოებით. ვარიაციები კვლავ შეინიშნება აზიისა და აფრიკის ზოგიერთი ქვეყნის მაცხოვრებლების სახელების უცხოურ დოკუმენტებში ჩაწერისას.

გერმანული, შვედური, ნორვეგიული, უნგრული და სხვა დამწერლობის სისტემების მართლწერა, რომლებმაც გაიარეს ძირითადი რეფორმები, რომლებიც დაკავშირებული იყო რელიგიურ რეფორმებთან და ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობებთან, უფრო ახლოს არის თანამედროვე გამოთქმასთან. IN უკეთესი პოზიციააღმოჩნდა ხალხები, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ მიიღეს ლათინური დამწერლობა. ასეთი ენების დამწერლობის სისტემები აშენდა თანამედროვე ლიტერატურულ ენებთან მიმართებაში, თუმცა, აქაც კი მათ არ შეეძლოთ მრავალი დიაკრიტიკისა და მრავალასოიანი კომბინაციის გარეშე ლათინური ასოების შეზღუდული ასო-ხმოვანი კომპოზიციის გამო.

ლათინურ დამწერლობას იყენებს მსოფლიოს მოსახლეობის ოცდაათ პროცენტზე მეტი. ლათინურ ანბანს იყენებს ევროპელი ხალხის უმეტესობა, ამერიკისა და ავსტრალიის ყველა ხალხი და აფრიკის ხალხის უმეტესობა. აზიაში თურქეთი, ინდონეზია და ნაწილობრივ ფილიპინები ლათინურ ბაზაზე გადავიდნენ.

კირილიცა

მე-9 საუკუნეში. ბალტიის ზღვიდან ადრიატიკამდე და ხმელთაშუა ზღვამდე, დასავლეთით ელბიდან და ოდერამდე და აღმოსავლეთით ვოლგამდე, შეიქმნა ძლიერი სლავური სახელმწიფოები: კიევის რუსეთი, დიდი მორავია, ბულგარეთის სამეფო, პოლონეთი, სერბეთის და ხორვატიის სახელმწიფოები. მორავიის დიდმა სამთავრომ, რომელიც ცდილობდა თავის დაცვას საღვთო რომის იმპერიისა და ლათინურ-გერმანული სასულიერო პირების გაფართოებისგან, გადაწყვიტა მხარდაჭერა ეპოვა ბიზანტიასთან ალიანსში. მორავიელმა პრინცმა როსტისლავმა მიიღო ქრისტიანობა მის აღმოსავლურ, ბიზანტიურ სახეობაში.

ქრისტიანობა, როგორც ცნობილია, IX–X საუკუნეებში წარმოადგენდა ორ განშტოებას: დასავლურსა და აღმოსავლურს. ბერძნულ-ბიზანტიური ეკლესია ტოლერანტული იყო იმ ენის მიმართ, რომლითაც ღვთისმსახურება აღევლინებოდა. რომის ეკლესია იცავდა სამენოვან დოგმას: ღვთისმსახურება მხოლოდ ებრაულ, ბერძნულ ან ლათინურ ენებზე იყო შესაძლებელი. ნებისმიერ სხვა ენაზე თაყვანისცემა ერესად ითვლებოდა. Laurentian Chronicle-ში აღწერილია ეს სიტუაცია შემდეგნაირად: „არც ერთი ენა არ იმსახურებს საკუთარი ასოების ქონას, გარდა ებრაელთა, ბერძნულისა და ლათინურისა“. აღმოსავლეთის ეკლესიამ დაუშვა ღვთისმსახურება ქრისტიანობა მოქცეული ხალხის მშობლიურ ენაზე. მსახურება ჩატარდა სომხურ, ქართულ, კოპტურ და სირიულ ენებზე.

862 ან 863 წელს, პრინცი როსტისლავის საელჩო ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, თხოვნით, გაგზავნილიყო მქადაგებლები მორავიაში, რომლებიც ასწავლიდნენ სლავებს საეკლესიო მსახურების ჩატარებას მშობლიურ ენაზე. ორი ძმა კონსტანტინე ფილოსოფოსი (ბერად აღკვეცის შემდეგ, კირილე) და მეთოდე გაემგზავრნენ მისიით სლავურ მიწებზე. მათ დაიწყეს ბერძნული ანბანის საფუძველზე სლავური ნაწერების შედგენა და დაიწყეს წმინდა ქრისტიანული ტექსტების სლავურად თარგმნა.

შექმნილი სლავური ლიტერატურული ენის საფუძველი იყო პირველი მასწავლებელი ძმების მშობლიური დიალექტი - სლავურ-მაკედონური. თავდაპირველად კირილემ და მეთოდემ შეადგინეს გლაგოლიტური ანბანი, რომელიც შედგებოდა 38 ასოსგან. გლაგოლიტური ანბანის წარმოშობისა და გამოყენების საკითხი კვლავ იწვევს მეცნიერებს შორის კამათს. გლაგოლიტური ასოები ბიზანტიური (მინუსკულარული), ებრაული და კოპტური ანბანის ზოგიერთი ასოს მსგავსია. რამდენიმე გლაგოლიტური ასო არ აჩვენებს თვალსაჩინო მსგავსებას ჩვენთვის ცნობილ არცერთ ანბანთან; შესაძლოა, გლაგოლიტური ანბანი დაფუძნებულია რაიმე სახის გაუჩინარებული დამწერლობის ნიშნებზე. მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ გლაგოლიტური ანბანი არის პირველი ანბანი, რომელიც კირილემ შექმნა სლავებისთვის. ის ფაქტი, რომ გლაგოლიტური ანბანი იყო ხელოვნურად შექმნილი ანბანი ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობისთვის, მეტყველებს იმაზე, რომ გლაგოლიტური ანბანის პირველ ასოს აქვს ჯვრის ფორმა - ქრისტიანული რელიგიის მთავარი სიმბოლო. გლაგოლიტური ანბანი თავდაპირველად ფართოდ გამოიყენებოდა სამხრეთ სლავების მიერ. ამჟამად ხორვატები ცდილობენ ნაწილობრივ გამოიყენონ გლაგოლიტური ანბანი, მაგრამ ეს ექსპერიმენტი ძნელად უნდა ჩაითვალოს წარმატებულად, ვინაიდან გლაგოლიტური ანბანი არქაული და რთული დამწერლობის სისტემაა.

კირილეს მიერ სლავებისთვის შექმნილ კიდევ ერთ, ყველაზე გავრცელებულ დამწერლობის სისტემას მისი შემქმნელის სახელით კირიული ანბანი ეწოდება. არავის ეპარება ეჭვი კირიული ანბანის წყაროში: ეს ანბანი ეფუძნება ბიზანტიურ უნიკალს (საზეიმო, კანონიერი წერილი, რომლითაც იწერებოდა ლიტურგიული წიგნები). კირიული ანბანი იყენებს ბერძნული უნიკალის თითქმის ყველა ასოს, მათ შორის მათ შორის, რომლებიც არ იყო აუცილებელი სლავური მეტყველების ბგერების გადმოსაცემად. სპეციალური სლავური ბგერების აღსანიშნავად, რომლებსაც ანალოგი არ ჰქონდათ ბერძნულ ენაში, გამოიგონეს ან ისესხეს სპეციალური ასოები სხვა დამწერლობის სისტემებიდან (მათ შორის გლაგოლიტური). სლავური ანბანის შემქმნელის გასაოცარ ენობრივ უნარზე მოწმობს შემდეგი ფაქტი: გასული საუკუნეების განმავლობაში რუსულ ენაში მხოლოდ ორი ახალი ასო შემოვიდა: ე და ე.

დასავლეთ ევროპული მწერლობისგან განსხვავებით, რუსული დამწერლობა განუწყვეტლივ იცვლებოდა ცოცხალი რუსული ენის განვითარების შესაბამისად. უფრო მეტიც, მე -18 საუკუნის დასაწყისამდე რუსული მწერლობის განვითარება სპონტანურად მიმდინარეობდა, ხოლო მე -18 საუკუნის დასაწყისიდან - სახელმწიფო რეფორმების წესით (1707–1710 წწ. პეტრინის რეფორმა, 1735 წლის მეცნიერებათა აკადემიის რეფორმები, 1738 და 1758, 1917 წლის საბჭოთა რეფორმა). შეიცვალა ანბანის ასოების შემადგენლობა, გრაფიკა და მართლწერა.

რუსული სამოქალაქო შრიფტის პირველი ნაკრების შექმნისას, პეტრე I-მა გადმოაგდო ბერძნული ანბანიდან ნასესხები ასოები, მაგრამ არასაჭირო რუსული მეტყველების გადმოსაცემად: „ფსი“, „ქსი“, „ომეგა“, „იჟიცა“, „ფერტი“(მარცხნივ ფიტა ), "Დედამიწა"(მარცხნივ "ზელო" ), "მოწონება"(მარცხნივ "და" ). თუმცა, პეტრე I-მა შემდგომში აღადგინა ზოგიერთი წერილი. 1711 წლიდან 1735 წლამდე წიგნები იბეჭდებოდა სხვადასხვა გზით, ახლა ამა თუ იმ ანბანის შემადგენლობით. 1735 წლის რეფორმით ისინი საბოლოოდ გამოირიცხნენ „ხი“, „იჟიცა“, „ზელო“. 1917 წლის რეფორმა საბოლოოდ გამოირიცხა „იჟიცა“, „დაწერტილით » და "ფიტუ".

ძველი რუსული ანბანის დიდი ასოების სახელები

გარდა ამისა, ასოები, რომლებიც არასაჭირო გახდა ძველი საეკლესიო სლავური და ძველი რუსული ენების ფონეტიკის ისტორიული ცვლილებების გამო, მუდმივად გამოირიცხა. ეს არის ოთხი აშშდა - "იათ".თავდაპირველად, იუსი გაქრა რუსული მწერლობისგან, ზოგჯერ მას იყენებდნენ (კი პატარა)ასოების ნაცვლად ᲛᲔ. პეტრე I-მა ეს ამოიღო სამოქალაქო ანბანის შემოღებისას jus. 1917 წლის რეფორმამ გააუქმა ასოები, რომლებიც აღარ აღნიშნავდნენ სპეციალურ ბგერებს რუსულ მეტყველებაში: ასო ("yat")აღნიშნავს ბგერის განსაკუთრებულ ტიპს [e], ასოებს "ეჰ"და "ეჰ"აღინიშნა დიდი ხნის გაუჩინარებული სუპერმოკლე ხმოვნები.

გარდა ამისა, ახალი ასოები შევიდა რუსულ ანბანში: ე და ე. წერილი ე საბოლოოდ შემოღებულ იქნა მხოლოდ 1956 წელს, მეცნიერებათა აკადემიის მიერ „რუსული მართლწერის და პუნქტუაციის წესების“ დამტკიცების შედეგად.

რუსული დამწერლობის გრაფიკის შეცვლა, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა სახის დამწერლობა, მიზნად ისახავს წერის პროცესის გამარტივებას და გაადვილებას.

ქარტია

უძველესი რუსული ხელწერა, ქარტია, წარმოიშვა ბერძნული ქარტიის გავლენის ქვეშ და გამოიყენებოდა მე-15-მე-16 საუკუნეებამდე. წესდება გამოირჩეოდა მკაფიო, კალიგრაფიული ასოებით; თითოეული იწერებოდა ცალ-ცალკე, მოთავსებული იყო წრფის პერპენდიკულარულად და გეომეტრიასთან ახლოს მყოფი ფორმები ჰქონდა. წესდებაში სიტყვები, როგორც წესი, არ იყო გამოყოფილი ინტერვალით. წესდება ადვილად იკითხებოდა, მაგრამ ძნელი დასაწერი.

მე-14 საუკუნის შუა ხანებიდან. წესდებასთან ერთად ფართოდ გავრცელდა ნახევრად ქარტია, რომელსაც ახასიათებდა ასოების ნაკლები სიმკაცრე, მათი დახრილი პოზიცია და სათაურების დიდი რაოდენობით გამოყენება, ე.ი. აბრევიატურები. ნახევრად სტატუსი უფრო თავისუფლად იყო დაწერილი, მაგრამ კითხვისას ნაკლებად მკაფიო. ხელნაწერებიდან იგი გადავიდა ნაბეჭდ წიგნებში და გამოიყენებოდა პეტრეს რეფორმებამდე. მე-18 საუკუნის ბოლოდან დიპლომატიურ, სასულიერო და სავაჭრო მიმოწერაში ფართოდ გავრცელდა კიდევ უფრო გამართული ხელწერა, კურსორი. ეს არის ასოების თანმიმდევრული, უწყვეტი წერა, აბრევიატურების და შტრიხების დიდი რაოდენობა, რომლებიც სცილდება ხაზის საზღვრებს. კურსული დამწერლობის საფუძველზე განვითარდა ხელწერა, რომელიც ახლოსაა თანამედროვე დამწერლობასთან.

ნახევრად ქარტია

რუსული ხელწერის განსაკუთრებული ტიპი იყო ლიგატურაიგი გაჩნდა მე-14 საუკუნის ბოლოს, რუსი მწიგნობრების სურვილთან დაკავშირებით, გაეფორმებინათ წიგნები. თელა- სათაურებში გამოყენებული დეკორატიული დამწერლობა. ხაზის სიტყვები და ასოები იყო ნაქსოვი უწყვეტი ნიმუშით; ამ მიზნით ასოებს უკავშირებდნენ ან ერთმანეთში ერგებოდნენ და სიცარიელეები დეკორაციებით ივსებოდა.

თელა (დეკორატიული ასო)

კირიული ანბანის საფუძველზე განვითარდა რუსული, უკრაინული, ბულგარული, მაკედონიური და სერბული დამწერლობა. 1970 წლამდე XIX ს. ასევე გამოიყენებოდა რუმინეთში.

სლავური დამწერლობა, მიღებული თითქმის ყველა სლავური ხალხის მიერ, დიდხანს არ გაგრძელებულა დასავლურ სლავებს შორის. 890 წელს რომის პაპმა სტეფანე IV-მ ანათემას გაუკეთა სლავური თაყვანისცემა და აკრძალა წიგნები სლავურ ენაზე. მორავიასა და ჩეხეთში სლავური წერა აკრძალული იყო. კათოლიციზმის გავლენამ დასავლური სლავების ქვეყნებზე ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ თანამედროვე პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები და სლოვენები იყენებენ ლათინურ ანბანს.

კურსორი წერა (თავისუფალი ხელწერა)

ცალკეული დასავლური და სამხრეთ სლავური მიწების ისტორიული ბედის განსხვავება, მათი დაყოფა კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების გავლენის სფეროებად, თურქეთის შემოსევა - ამ ყველაფერმა იმოქმედა დასავლური და სამხრეთ სლავური ხალხების მწერლობისა და კულტურის ისტორიაზე. როგორც დასავლური გავლენის ერთ-ერთი გამოვლინება, უკვე მე-14 საუკუნეში ხორვატიის სანაპიროზე გამოჩნდა ლიტურგიული ტექსტები, რომლებიც დაწერილი იყო ლათინური ანბანით, ადაპტირებული სლავური ენისთვის. ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში ღვთისმსახურებაში გამოიყენებოდა სამი გრაფიკული სისტემა: კირილური, გლაგოლიტური და ლათინური.

ამჟამად სერბო-ხორვატიას ორი ანბანი აქვს: კირილიცა (სერბეთი და მონტენეგრო) და ლათინური (ხორვატია, ბოსნიაში მუსლიმებს შორის).

მაგალითი სახელმძღვანელოდან A.A. რეფორმატსკი „შესავალი ენათმეცნიერებაში“, მ., 1996)

ო.ა. ვოლოშინი,
MSU,
მოსკოვი