Prezentacja na temat „święte miejsca Rosji”. Katalog prezentacji Pobierz prezentacje duchowe świątynie ziemi Ryazan

Slajd 4

Slajd 5

Katedra Chrystusa Zbawiciela

Katedra Katedralna Chrystusa Zbawiciela (Katedra Narodzenia Chrystusa) w Moskwie - Katedra Rosyjska Sobór niedaleko Kremla, na lewym brzegu rzeki Moskwy. Istniejąca budowla jest zewnętrzną rekonstrukcją świątyni o tej samej nazwie, powstałą w XIX wieku, przeprowadzoną w latach 90-tych XX wieku. Na ścianach świątyni wyryto nazwiska oficerów armii rosyjskiej, którzy zginęli w wojnie 1812 roku i innych kampaniach wojennych bliskiego czasu.

Slajd 6

Slajd 7

Katedra Chrystusa Zbawiciela, krzyż centralnej kopuły

Slajd 8

Kaplica św. Kseni Błogosławionej

Czynna kaplica prawosławna w Petersburgu. Znajduje się w dzielnicy Wasileostrowskiej na cmentarzu smoleńskim. Ksenia z Petersburga, zmarła pod koniec XVIII lub na początku XIX wieku, została pochowana na cmentarzu smoleńskim. Na jej grobie usypano ziemny kopiec. Ludzie, którzy czcili Xenię, wierzyli z jej grobu w cudowną moc ziemi i zabrali ze sobą garść. Kopiec był zalewany wielokrotnie i za każdym razem był rozrywany. Później na miejscu kopca ułożono kamienną płytę, którą ludzie również rozbierali kamyk po kamieniu. W trzeciej ćwierci XIX wieku nad grobem zbudowano niewielką kaplicę.

Slajd 9

Slajd 10

Slajd 11

Trinity-Sergius Lavra

Największy prawosławny klasztor w Rosji położony w centrum miasta Siergijew Posad w obwodzie moskiewskim, nad rzeką Konczurą. Założona w 1337 r. przez św. Sergiusza z Radoneża, w średniowieczu, w pewnych momentach historii, odgrywała znaczącą rolę w życiu politycznym Rusi. Był wsparciem władców Moskwy. Brał udział w walce z jarzmem tatarsko-mongolskim. Sprzeciwili się zwolennikom rządu Fałszywego Dmitrija II w czasach kłopotów

Slajd 12

Slajd 13

Slajd 14

Optina Pustyn

Powszechnie znany klasztor Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Położony w pobliżu miasta Kozielsk, obwód kałuski. Według legendy zostało założone pod koniec XI wieku przez skruszonego zbójcę imieniem Opta (Optia), w monastycyzmie – Makariusz.Osiedlali się tu szczególnie zaszczyceni „pustelnicy” – ludzie, którzy spędzili wiele lat w całkowitej samotności.

Slajd 15

Slajd 16

Optina Pustyn (klasztor)

Slajd 17

Klasztor Sarowski

Klasztor Świętego Zaśnięcia Sarowa to klasztor męski założony na początku XVIII wieku w mieście Sarów na północy obwodu tambowskiego w powiecie Temnikowskim (obecnie Sarow jest częścią Obwód Niżny Nowogród). Znane jako miejsce pracy św. Serafina z Sarowa, szanowanego prawosławnego ascety i świętego.

Slajd 18

Slajd 19

Slajd 20

Wyspy Sołowieckie

Wyspy Sołowieckie to archipelag na Morzu Białym u wejścia do Zatoki Onega. Archipelag obejmuje także ponad 100 małych wysp. Za datę założenia osady klasztornej przyjmuje się rok 1436 – czas pojawienia się św. Zosimy na Sołowkach. Od XVII wieku Klasztor Sołowiecki brał udział w działaniach wojennych, był także wykorzystywany jako miejsce zesłania więźniów, głównie z powodów politycznych.

Slajd 21

Slajd 22

Slajd 23

Święte miejsca Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej

Miejsca święte Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej to nieoficjalna i dość arbitralna ogólna nazwa niektórych obiektów, które wiążą się ze szczególną czcią ze strony prawosławnych na obszarze jurysdykcji kanonicznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; Zwykle za takie uważa się niektóre klasztory, świątynie, pochówki i relikwie sprawiedliwych i świętych świętych

Slajd 24

Lista świętych miejsc w Rosji

Święte miejsca Moskwy i obwodu moskiewskiego Katedra św. Bazylego Katedra Chrystusa Zbawiciela Klasztor Daniłow Klasztor Donskoj Klasztor Józefa-Wołokołamskiego Kreml Moskiewski Klasztor Nikoło-Ugresski Klasztor Savvino-Storozhevsky Klasztor Trójcy-Sergius Ławra

Slajd 25

Święte miejsca Petersburga Ławra Aleksandra Newskiego Świątynia Kseni Błogosławionych Święte miejsca w centrum Rosji Diveevo Optina Klasztor Pustyn Sarow Klasztor Sanaksar Święte miejsca na północy Rosji Wyspy Sołowieckie Klasztor Walaama Kirillo-Belozerskiego Klasztor Ferapontowa Klasztor Pskowo-Peczerski

Slajd 26

Święte Jezioro Pawła i Piotra

Slajd 27

Jezioro ma okrągły kształt, nie płyną tu żadne strumienie ani rzeki - nie ma dopływów, podobno zasilane jest przez źródła znajdujące się na dnie, ale woda w jeziorze jest zawsze czysta i przezroczysta i nigdy nie zakwita. Święte Jezioro znajduje się 3 km od wsi Narmuszad w pobliżu wsi Polewoj i wsi Borki. Według legendy na środku jeziora znajdowała się wyspa, na której stał starożytny kościół. I tak się złożyło, że świątynia poszła pod wodę i teraz stoi na dnie jeziora. Na początku ubiegłego stulecia w każdej z okolicznych wsi i przysiółków wzniesiono kaplicę nad brzegiem jeziora, jednak wraz z przybyciem bolszewików i dalszymi prześladowaniami kościoła przez nich kaplice uległy zniszczeniu. Próbowali rozproszyć przybywających tu pielgrzymów i na wszelkie możliwe sposoby walczyli z kultem świętego miejsca. Nie udało się jednak wymazać z pamięci ludzi historii jeziora, dlatego co roku, teraz, na świeżym powietrzu odbywają się śpiewy modlitewne i wielu ma nadzieję, że na brzegu tego jeziora powstanie kaplica. Jak dojechać: transportem osobistym z Moskwy autostradą M5 do Jegoriewskiego, następnie przejeżdżamy przez Kasimów w obwodzie riazańskim, następnie skręcamy w rejon Szyłowski, wieś Narmuszad (ze wsi 15 minut jazdy do jeziora) , po przejechaniu przez Narmushad, trzymaj się lewej strony, a dojdziesz prosto do jeziora.

Święta Trójca Sergiusz Ławra

Diwa ew O

Do stworzenia slajdu nr 3 wykorzystano fotografie i obrazki (wstaw z pliku). Strzałki pokazują kolejność przejść. W obrazach zastosowano hiperłącza (przejdź do odpowiednich sekcji w prezentacji).

Szamordino

Optina Pustyn

Głównym kościołem klasztoru jest katedra ku czci Wejścia Najświętszego Theotokos do Świątyni.

Budowę katedry rozpoczęto w 1750 roku na miejscu starszego kamiennego kościoła rozebranego w 1689 roku.

Po powrocie klasztoru do Kościoła w 1987 r. katedra jako pierwsza została odrestaurowana i konsekrowana w 1988 r.

Slajd 4 powstał przy użyciu wstawek z pliku, wstawienia podpisu, kształtu, nałożenia tekstu na kształt (na pierwszym planie), animacji, kształtu trójkąta przedstawiającego przejście ze slajdu na slajd (hiperłącze).

Stosowane są wstawki fotograficzne z pliku, kształt trójkąta przedstawia przejście ze slajdu na slajd (hiperłącze), ustawienia animacji (wejście i wyjście zdjęcia).

Wykorzystano wstawki fotograficzne z pliku, rysunek domu przedstawia przejście ze slajdu do slajdu nr 3 (przewodnik po prezentacji) (hiperłącze), ustawienia animacji (wejście i wyjście zdjęcia).

Miejsca pochówku braci Optiny Pustyn

Ten - klasztor nie nie ma sobie równych

Nie tylko w kraju moskiewskim,

ale także na całym świecie...

Archidiakon Paweł z Aleppo

Ortodoksyjny Rosjanin

mieszkanie numer jeden -

Święta Trójca

Sergiusz Ławra –

założona przez największych

Rosyjscy święci

"opat Ziemia rosyjska», czcigodny

Sergiusz z Radoneża.

Slajdy 10,11,12,13 są zbudowane podobnie jak poprzednie.

Ikonostas cerkwi smoleńskiej

Kościół ku czci Smoleńskiej Ikony Matki Bożej

Kościół ku czci Narodzenia św. Jana Chrzciciela

Baldachim nad krzyżem

Do slajdu nr 15 przechodzimy ze slajdu nr 3 poprzez hiperłącze, stosowane są style WordArt, wstawianie zdjęcia z pliku, animacja.

Pustelnia Kobiet Ambrosiewska w Kazaniu, lepiej znana jako „Shamordino”, nie ma odległej przeszłości historycznej. Istnieje dopiero od 1884 roku i powstał dzięki dziełom, modlitwom i opiece słynnego wielkiego modlitewnika i ascety naszych czasów – starszego klasztoru Optina, Hieroschemamonka Ambrożego.

Slajdy 16-18 tworzone są w podobny sposób.

Przy Świętej Źródle

Klasztor został założony w 1788 roku jako wspólnota żeńska we wsi Diveevo w obwodzie niżnonowogrodzkim.

Ziemia Diveyevo to szczególna święta kraina, którą Królowa Nieba przyjęła jako swoje ostatnie Czwarte Przeznaczenie.

Slajdy od 19 do 23 tworzone są analogicznie do poprzednich slajdów.

Katedra Trójcy

Wnętrze katedry

Święty Kanał.

„Kto z modlitwą przejdzie Kanałem i przeczyta półtora setki „Theotokos”, znajdzie tu wszystko: górę Athos, Jerozolimę i Kijów!” (Wielebny Serafin)

Źródło św. Serafina

(wieś Cyganowka)

Źródło ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej

Źródło ku czci Iveron Ikona Matki Bożej

Bibliografia:

• Prawosławne Sanktuaria Rosji./Autor – oprac. S.R. Begiyan. – Mińsk, 2006.

2. Optina Pustyn. – Kozielsk, 1997.

3. Pustelnia kobiet w Kazaniu Amwrosiewskiej. – Moskwa, 2001.

4. Święta Trójca Sergiusz Ławra. – Tuła, 2001.

5. Klasztor Świętej Trójcy Serafinów-Diveevo. - Z. Diveevo, 2007.

6. Strony internetowe.

Slajd został utworzony przy użyciu wstawki „Tytuł”, kolor czcionki zmienia się za pomocą „Kolorów tekstu”.

B) opracowanie:

1. Rozwijać myślenie moralne u dzieci;
2. Rozwijanie u uczniów umiejętności analitycznego myślenia poprzez pracę z tekstem, umiejętności porównywania, dokonywania uogólnień i wniosków;

B) edukacyjne:

1. Uformować system wartości duchowych i moralnych u dzieci i nauczyć je oceniać swoje działania i działania ze swoich pozycji;
2. Pielęgnujcie miłość do ojczyzny.

Zadania:

A) edukacyjne:

1. Zapoznanie uczniów z historią cerkwi Ryżkowskiej i ikoną Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny;
2. Pokaż podobieństwo losów kościołów rosyjskich;

B) opracowanie:

1. Rozwijać osobowość zdolną do samodzielnego odkrywania nowej wiedzy w oparciu o studiowanie materiału dotyczącego historii ojczyzny;

B) edukacyjne:

1. Wzbudzać szacunek dla dziedzictwa ojczyzny.

Prace przygotowawcze: przygotować relacje o pojawieniu się cudownej ikony Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, przeczytać temat 9 s.135-137, temat 13 s.180, temat 17 s.219-221 podręcznika „Duchowa Historia Lokalna” regionu moskiewskiego”

Wyposażenie lekcji:

1. Instruktaż. Duchowa historia lokalna regionu moskiewskiego.
2. Komputer
3. Projektor multimedialny
4. Wystawa książek „Świątynie południowego obwodu moskiewskiego”
5. Ulotka „Historia cerkwi Ryżkowskiej”

Podstawowe koncepcje: Modlitwa, ikona, cudowna ikona, świątynia, wartości duchowe, sanktuarium.

Typ lekcji:łączny.

Plan lekcji: SLAJD 2

1. Organizowanie czasu
2. Ustalanie celów i zadań lekcji. Aktualizowanie wiedzy
3. Ustalenie tematu lekcji. Konfigurowanie zadania problemowego
4. Nauka nowego materiału
5. Wykonanie problematycznego zadania
6. Praca domowa

Podczas zajęć

I. Moment organizacyjny.

Tworzenie środowiska sprzyjającego zdobywaniu nowej wiedzy.

II. Ustalanie celów i zadań lekcji. Aktualizowanie wiedzy.

SLAJD 3:

„Miłość do ojczyzny, która często wychowywała i wychowywała całe pokolenia naszych dziadków i pradziadków, tylko ta MIŁOŚĆ jest w stanie urodzić tego prawdziwego obywatela, który zawsze był dla nas pożądany, a teraz jest nam wprost niezbędny”.
EN Kletnowa

– Jak myślisz, jaka jest główna myśl tego stwierdzenia?

Tak, mówimy o tym, że nie znając historii swojego kraju, swojej ojczyzny, nie można stać się prawdziwym obywatelem. Te słowa są dziś bardzo aktualne. Aby Rosja odrodziła się, musimy zrozumieć, że jesteśmy spadkobiercami kraju o wielkiej kulturze i historii, że naród rosyjski wniósł ogromny wkład w światową naukę i kulturę.

„Bez edukacji duchowej i moralnej nie uratujemy Rosji” – powiedział Aleksy II. Do zachowania i zmiany lepsze życie na naszej planecie wiele musi się zmienić. Zmień zachowanie ludzi, ich stosunek do Boga, siebie nawzajem i otaczającego ich świata. Nie jesteśmy w stanie odbudować całego świata. Ale możemy się przebrać lepsza strona siebie, tym lepsze i radośniejsze będzie nasze społeczeństwo. Musimy więc nauczyć się żyć zgodnie z przykazaniami Boga. Moralność jest nierozerwalnie związana ze zrozumieniem Boga i Jego opatrzności co do człowieka i jego celu. Nie bez powodu mówią, że gdzie nie ma Chrystusa, nie ma moralności.

Jeśli chcemy, abyśmy mieli godną przyszłość, trzeba wrócić do tego, czym żył nasz naród w odległej przeszłości: uwewnętrznić w naszych duszach wzniosłe ideały dobroci, piękna, miłości do ludzi, do naszych dom i krawędź.

III. Ustalenie tematu lekcji. Konfigurowanie zadania problemowego.

Na lekcjach wiedzy o społeczeństwie badaliśmy klasyfikację wartości.

– Jakie znasz rodzaje wartości? (materialny, duchowy).

– Jak myślisz, o jakich wartościach będziemy rozmawiać na zajęciach? (o duchowości)

– Co odnosi się do wartości duchowych? (Klasztory, świątynie, ikony, relikwie świętych)

Wielu ludzi żyje dzisiaj, skupiając się na wartości materialne. Podstawą życia takich ludzi jest poszukiwanie przyjemności i chęć uniknięcia chwilowych ziemskich cierpień. Ale nadchodzi godzina, minuta, kiedy ci ludzie zwrócą się do Boga i zmienią swój sposób życia.

– Jakiej wiedzy, Twoim zdaniem, potrzebuje człowiek, aby starał się kierować wymogami dobra, żyć według przykazań ustanowionych przez Boga, służyć Ojczyźnie i narodowi?

Prawidłowy. Trzeba poznać prawosławny obraz świata, historię prawosławnej religii i kultury, duchowe tradycje i ideały Rosji. W każdym zakątku naszej Ojczyzny znajdują się świątynie, które musimy pielęgnować i zachować dla naszych potomków.

-Co to są świątynie? (Są to miejsca święte lub przedmioty związane z życiem świętego, relikwie, czyli szczątki zmarłego świętego chrześcijańskiego)

Temat naszej lekcji: „Świątynie Ziemi Rosyjskiej. Droga do świątyni”

Dziś wybierzemy się w podróż do odległej przeszłości naszego regionu, a mianowicie do wsi Ryżkowo, do kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny.

Zadanie problemowe: SLAJD 4

Według metropolity Sergiusza z Woroneża i Borysoglebska żyjemy w „czasach trudnych, ale i błogosławionych – czasie duchowego odrodzenia naszej Ojczyzny”

– Co miał na myśli metropolita Sergiusz? Postaramy się odpowiedzieć na to pytanie podczas naszej lekcji.

IV. Nauka nowego materiału.

Aby pobudzić zainteresowania poznawcze studentów, poproszono ich o przeprowadzenie badań:

Uczniowie naszej szkoły przeprowadzili ankietę. To samo pytanie zadali uczniom, nauczycielom i rodzicom: „Co to jest świątynia?” i otrzymałem następujące odpowiedzi: SLAJD 5

1. Świątynia jest pomnikiem kultury rosyjskiej, który należy starannie chronić.
2. Świątynia jest domem Bożym.
3. Świątynia jest jednym z symboli wiary chrześcijańskiej.
4. Świątynia to miejsce, w którym kapłan sprawuje kult.

– Która z odpowiedzi, Twoim zdaniem, poprawnie i trafnie oddaje znaczenie i znaczenie świątyni w rosyjskiej kulturze prawosławnej?

W trakcie dyskusji uczniowie dochodzą do wniosku, że wszystkie podane odpowiedzi są prawidłowe. Opcje należy zapisać na tablicy pod tematem lekcji, tak aby pozostawały przed oczami uczniów przez całą lekcję i motywowały ich do myślenia.

– Jak inaczej chrześcijanie nazywali Kościół? (świątynia, katedra)

– Dlaczego „katedra”? (Wszyscy zebraliśmy się na wspólną modlitwę)

Stąd słowo „soborowość” – jedność wszystkich ze wszystkimi. To uczucie wynika z poczucia wspólnoty duchowych aspiracji i doświadczeń. Do świątyni udają się wszyscy: biedni, bogaci, chorzy i silni na ciele, starzy i dzieci. W smutku i radości: chrzciny, śluby, nabożeństwa za zmarłych. Sobór jest życiem duchowym ludu. Kiedy człowiek uczestniczy w nabożeństwie katedralnym, jego dusza spogląda w wieczność.

Wstępna praca z podręcznikiem w domu:

1. Co wspólnego mają losy kościołów? (wiele zostało zniszczonych, wykorzystanych do magazyny itd.)
2. Dlaczego świątynie zostały zniszczone?
3. Jaką stratę odczuł naród i kultura rosyjska?
4. Jakie znaczenie ma dziś odrodzenie kościołów?

SLAJD 7: Przyjrzyj się uważnie fotografii kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny.

– Jakie uczucia odczuwasz, patrząc na to zdjęcie? Możesz podejść do tablicy i napisać, jakie to uczucia. Uczniowie piszą: wiara, radość, miłość, pokój.

SLAJD 8(pokazano zdjęcie zniszczonego kościoła Wniebowzięcia NMP)

– Jakie uczucia odczuwasz, patrząc na to zdjęcie?

Uczniowie piszą: wstyd, żal, smutek, nadzieja.

– Powiedz mi, co motywowało ludzi, kiedy niszczyli świątynie? (odpowiedzi dzieci)

Nauczyciel: Zapomniany, opuszczony kościół. Dusze tych, którzy w nim służyli, którzy chodzili na nabożeństwa, i tych, którzy na to patrzą i nic nie mogą zrobić, i prawdopodobnie tych, którzy niszcząc ten Kościół, zniszczyli siebie jako Człowieka, są dręczone.

Nauczyciel prosi dzieci, aby jeszcze raz przypomniały sobie wyniki ankiety „Czym jest świątynia?” i przeczytaj je. (Możesz wrócić do slajdu)

– Pamiętacie z kursu historii, jakie miejsce na Rusi zostało wybrane na budowę świątyni? (wysokie miejsce)

- Dlaczego?

Nauczyciel: Świątynia w Ryżkowie została zbudowana w pięknym miejscu, na wzgórzu i przypominała tereny Jerozolimy. Wieś Ryżkowo położona jest także pomiędzy dwoma potokami, które zlały się w jeden potok wpadający do rzeki Nara, podobnie jak Jerozolima, położona pomiędzy Doliną Jehoszafata, przez którą przepływa potok Cedron, a Doliną Hinnom, gdzie znajduje się także strumień. Łączą się niedaleko Sadzawki Siloam, jej położenie jest podobne do naszej studni przy wjeździe do wioski. Na zachód od kościoła Wniebowzięcia NMP w Ryżkowie, po drugiej stronie stawu, rósł las podobny do Ogrodu Getsemane w Świętym Mieście. Na wschód od kościoła znajdował się niegdyś kopiec (obecnie nieestetyczny kamieniołom). Na jej płaskim szczycie cała wieś zawsze obchodziła święta pogańskie i prawosławne. Kopiec był jak góra Syjon.

Nauczyciel: Zapoznajmy się z historią powstania kościoła Wniebowzięcia NMP we wsi Ryżkowo.

Praca z tekstem w grupach.

Przeczytaj tekst i uzupełnij brakujące słowa.

Tekst 1:

W ..... roku Natalia Kirillovna Naryszkina została żoną cara Aleksieja Michajłowicza. Kazała wybudować nową wspaniałą świątynię w ………….., gdzie znajdował się grobowiec jej przodków. z kaplicą ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego. Imię młodej królowej i jej braci wiąże się z pojawieniem się na Rusi wybitnych dzieł architektury - świątyń, które były tak wyjątkowe i wyraziste w wyglądzie, że historycy identyfikowali je w specjalnym stylu zwanym………. Godnym uwagi przykładem tego stylu była świątynia w Ryżkowie. Został zbudowany z dużych czerwonych cegieł z dekoracjami z białego kamienia. Miał pięć rozdziałów i………. kokoshnikov na górze i wyglądał bardzo elegancko. Świątynia była pozbawiona filarów.

Słowa kluczowe (1671, Ryżkow, Zaśnięcie Marii Panny, „barok Naryszkina”, trzy rzędy)

Tekst 2:

Ze świątynią wiąże się wiele ………….. Stolnik Andriej Iljicz Bezobrazow (1614-1690) wybudował we wsi świątynię według …….., którą podarował po śmierci swojego ojca, Ilji Osipowicza w 1670. Miejscowa ludność przygotowywała materiały do ​​budowy….. Z brzegów wywożono wapień……….., metalowe krawaty, łopaty wywożono z fabryk Ugodskiego i Istyńskiego. Został zbudowany przez mistrzów moskiewskich w latach 1680–1684. Nadzorował budowę………..streltsy. W naszym kościele znajdowały się także dary od Bezobrazowa: srebrny pektorał – złocony krzyż.

Słowa kluczowe (nazwy historyczne, ślub, chłopi, Nar, Iwan Kuznechnik)

Tekst 3:

Znane są również prezenty dla świątyni Natalii Kirillovny Naryszkiny (1651-1694) - ...... Piotr I. To jest ...... z jej napisem, dwa haftowane złotem ...... z dwunastoma święta, ewangelia w srebrnej, złoconej ramie z gonitwą pracą. Tutaj, według legendy, została pochowana… Dwa żyrandole podarował jej ojciec, Cyryl Poluektowicz Naryszkin (1623-1691). W kościele przechowywano także dary............ Ioann Alekseevich i Piotr Alekseevich: 2 dzwony i 12 miesiączki.

Słowa kluczowe (matka, naczynie, ikony, przodkowie, książęta)

Sprawdzanie tekstu poprzez głośne czytanie.

SLAJD 9: Obraz ikony Zaśnięcia

– Co jest pokazane na tym slajdzie? (Ikona)

– Jak nazywa się ta ikona? (odpowiedzi dzieci)

Nauczyciel: To jest ikona Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny

– Co to jest ikona?

– Czy wiesz, że możesz rozmawiać z ikoną?

– Jak rozmawiać z Panem? (poprzez modlitwę)

– Czy masz w domu ikony?

- Żebyś zapytał ten moment z Panem przed ikoną? (uczniowie piszą na kartkach papieru, a następnie, jeśli chcą, czytają).

Nauczyciel: Historia powstania Kościoła Ryżkowskiego związana jest z piękną poetycką legendą o pojawieniu się cudownej ikony Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Niestety ikona Ryżkowa nie zachowała się.

Na początku lekcji rozmawialiśmy o tym, że kościoły na Rusi budowano w miejscach wzniesionych i pięknych. Nie sposób nie wspomnieć o znacznej urodzie miejsca zamieszkania wybranego przez cudowną ikonę. Jak za dawnych czasów mówiono: „Miejsce jest bardzo przemyślane i czerwone”, a święci ojcowie nauczali, że „widoczne piękno kraju jest oznaką siły i mocy oraz dobrobytu państwa, a ozdoby duchowe (znaki i cuda) oznaczają świętość tego, co otrzymaliśmy od Natury i Boga”

Wystąpienie uczniów z legendą ikony.

Zadanie dla grup: Podczas słuchania przemówień przygotuj 2 pytania, które następnie należy zadać jednej z grup.

Uczeń 1:

Chłop Feofan ze wsi Siadrino wszedł kiedyś do lasu i tam, w zaroślach, w miejscowości zwanej Ryżkowo, nagle zobaczył świetlisty słup idący „z ziemi do nieba”. Po pewnym czasie, opamiętawszy się ze strachu, Teofan powoli zbliżył się do źródła światła i zobaczył ikonę na drzewie jarzębiny. Kilkakrotnie wyciągał ręce, aby wziąć obraz, ale „nie został mu on dany”. Feofan poszedł zadzwonić do swojego duchowego ojca, księdza Ignacego Wasiliewa. Oboje wrócili do cudownego miejsca, lecz ks. Ignacy nie mógł zabrać obrazu. Następnie do miejsca pojawienia się ikony wyruszyła liczna procesja z krzyżem, w której uczestniczyli mieszkańcy wszystkich okolicznych wsi, którzy już słyszeli o cudzie. Przy modlitewnym śpiewie ludzie uklękli i wznieśli chwałę Panu, a cudowny obraz został przyjęty w ręce kapłana. Ikonę przeniesiono do sąsiedniego kościoła Świętej Trójcy. I natychmiast rozpoczęło się od niej uzdrowienie.

Uczeń 2:

Jednak trzeciego dnia objawiony cudowny obraz Zaśnięcia Matki Bożej ponownie wycofał się na swoje pierwotne miejsce w lesie. I procesja religijna udała się tam ponownie. Podczas nabożeństwa rozległ się grzmiący głos oznajmiający: „Tutaj przystoi obraz Najświętszej Bogurodzicy Jej Czci i Zaśnięcia”. Pospieszyli poinformować o tym niezwykłym wydarzeniu gubernatora Borowska Afanasija Niefiediewa. Ku czci gubernatora, był on człowiekiem wierzącym i, jak powiedzielibyśmy dzisiaj, nie był biurokratą. Sam szybko dotarł do Ryżkowa (odległego o ponad 70 km od Borowska). Z modlitwą pokłonił się cudownemu obrazowi i nakazał wzniesienie kaplicy w miejscu objawień. Jednocześnie natychmiast wysłał posłańca do Moskwy do wielkiego księcia Wasilija III.

Uczeń 3:

Wielki książę pragnął przenieść obraz do kremlowskiej katedry Wniebowzięcia NMP i wysłał do Ryżkowa poselstwo księży i ​​szlacheckich bojarów, aby „z całym szacunkiem i czcią przywieźli cudowną ikonę”. Podczas transportu ikony po drodze doszło także do kilku uzdrowień. Błogosławiony Wielki Książę z tłumną procesją krzyżową i świętą katedrą wyszedł na spotkanie sanktuarium. Ikonę uroczyście umieszczono w katedrze Wniebowzięcia. I tutaj także dzięki modlitwom cierpiących wydarzyło się wiele cudów: „Wszelka niemoc uciekła od chorych, z wyjątkiem cudownego obrazu, który przyszedł z wiarą”. Ale następnego dnia po liturgii cudowny obraz zniknął. Przyniosło strach i smutek. Wkrótce jednak dotarła wiadomość, że ikona ponownie pojawiła się w kaplicy na swoim pierwotnym miejscu. Następnie wielki książę nakazał wybudować w tym miejscu świątynię i założył klasztor. Przeorysza i dwanaście sióstr miały prawo do rocznej pensji. Przy klasztorze powstała wieś. Od tego czasu, od pierwszej tercji XVI w., obchody pojawienia się wizerunku Królowej Niebios ustanowiono 1 lipca (wg starego stylu).

Uczeń 4:

Przed groźbą najazdu polskiego w 1609 r. ksiądz Ryżkowski Hiob przeniósł cudowną ikonę do katedry Wniebowzięcia na Kremlu. Polacy spalili i zniszczyli świątynię i klasztor w Ryżkowie oraz samą wieś. Ale nadszedł dzień wyzwolenia od najeźdźców - 22 października 1613 r. Po radosnej stolicy błąkał się zasmucony mężczyzna – kapłan Hiob. Odkryte sanktuarium, które zachował, nie znajdowało się w Katedrze Wniebowzięcia. Minęło dużo czasu, ale ikona nadal została znaleziona. Odkryto go ponownie we wsi Uspienski na kamieniach zniszczonej przez Polaków cerkwi Wniebowzięcia, 20 km od Ryżkowa. Wkrótce, w tygodniu Kobiet Niosących Mirrę, ikonę ponownie umieszczono w Ryżkowie. I powstał zwyczaj świętowania kolejnego dnia pojawienia się cudownego obrazu - w tygodniu Niewiast Niosących Mirrę.
Legenda o wszystkich tych wydarzeniach została spisana na specjalnej tablicy i przez wiele lat przechowywana była w świątyni.

Sprawdzanie zadania w grupach.

– W jakich przypadkach Rosjanin zwrócił się do ikony z modlitwą?

– Podaj przykłady z historii, własne doświadczenie kiedy pomoc nadeszła poprzez modlitwy

Cuda uzdrowień zdarzały się przez cały okres istnienia ikony Ryżkowa.

Dramatyzacja zmartwychwstania martwego chłopca.

Człowiek z ludu:

Przyprowadziłem mojego syna do świątyni, aby go uzdrowił,
Jednak po drodze ciała zaczęły się rozkładać.
Panie, przyjmij do siebie zmarłego sługę!
Matka i ja jesteśmy teraz sami.

Anioł:

Cud nad cudami! Cud nad cudami!
Nasz chłopiec zmartwychwstał!
Szpak śpiewa radośnie,
Że chłopiec zmartwychwstał!
Nasz chłopiec zmartwychwstał!
Śpiewajmy chwałę i cześć!
Noc i ciemność zniknęły.
Sklepienie nieba jaśnieje światłem,
Dzwony śpiewają.
Śpiewają o święcie miłości,
O cudzie nad cudami!

Człowiek z ludu:

Rozumiem teraz doskonale
Że znowu zdarzył się cud,
Tylko wiara i miłość
Uzdrawiają nas z namiętności
I godzą się ze sobą.
Odtąd sam to zrobię
Uwierz, że cud jest możliwy!

Nauczyciel: Ta dramatyczna inscenizacja ukazuje cuda uzdrowienia cudownej ikony Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Ryżkowie. Wiadomo, że w ostatniej ćwierci XVII w. N.K. Naryszkina sprowadziła pod ikonę swojego syna, księcia, przyszłego cesarza Piotra I. Przyjeżdżał tu nawet po śmierci matki. Modliłem się przy cudownej ikonie, piłem wodę ze świętego źródła przy wejściu do Ryżkowa. Źródło istnieje nadal, jest dobrze utrzymane – nad nim znajduje się kapliczka i liście z pamiątkowym tekstem. SLAJD 10

Cudowna ikona i cenne dary zniknęły zaraz po rewolucji, a świątynia została zniszczona w latach 50. XX wieku. Umiejętności konstrukcyjne architekta Iwana Kuznechika były doskonałe. Pozostałości murów świątyni Ryżkowskiej przetrwały wszystkie trudy. To pozostałości murów o wysokości około 9 metrów, które nadal stoją nie do zniszczenia. SLAJD 11

Wierzący marzą o przywróceniu świątyni. Jest oczyszczony z gruzu. W przeciwieństwie do wielu opuszczonych świątyń panuje tu czystość i porządek. Na dalszą pracę potrzebujemy pieniędzy, ale jeszcze ich nie mamy. Mieszkańcy wsi i okolic osady nadzieję na odrodzenie świątyni.

V. Wykonanie problematycznego zadania.

– Dlaczego metropolita Sergiusz nazwał nasz czas nie tylko trudnym, ale i błogosławionym? (odpowiedzi dzieci)

Dziś, kiedy ikony wiszą w każdym domu, kiedy można otwarcie nosić krzyż, chodzić do kościoła i się modlić, nie mogę uwierzyć, że był inny czas w Rosji, kiedy niszczono kościoły, rozstrzeliwano księży i ​​palono ikony w ogniskach. I to działo się w całym kraju. SLAJD 12

Tak, były chwile, kiedy zabraniano wypowiadania samego słowa Bóg. Dziki. Czy to prawda? Ale Boga nie można karcić i dziś Rosja wychodzi z zasłony nieświadomości, budzi się zainteresowanie swoimi korzeniami, budzi się wiara jej ojców i dziadków. SLAJD 12

VI. Praca domowa.

Korzystając ze szlaków duchowej historii lokalnej, przygotuj przesłanie o losach sąsiadującego z nim kościoła Świętej Trójcy.

WYKAZ WYKORZYSTANYCH BIBLIOGRAFII:

1. Kalejdoskop zajęcia dodatkowe. Wydanie 5/wyd. S.V. Khokhlova; edytowany przez Adamenko. – M.: Ilexa; Edukacja publiczna; Stawropol: Stawropolserviceschool, 2006. – 336 s.
2. Lektury pedagogiczne „Wychowanie do kultury duchowej i moralnej dzieci w rodzinie i szkole”. Materiały metodyczne. Wykład pedagogiczny dla nauczycieli i rodziców „Duchowa historia lokalna regionu moskiewskiego”. Część III / wyd. Doktorat Szewczenko L.L. – M.: Diona LLC, 2008. – 204 s.
3. Tagieva A. Sanktuaria Ziemi Borowskiej. O losach dwóch cudownych ikon / Biuletyn Klasztoru Świętego Paphnutiewa Borowskiego - nr 25, 2005.
4. Szewczenko L.L. Duchowa historia lokalna regionu moskiewskiego. Podręcznik / pod redakcją L.N. Antonova – wyd. 2. – M,2077. – 256s.
5. Szczegolew V. Legenda wsi Ryżkowo / Biuletyn Żukowski - nr 5, 2005.

Prezentacja do lekcji OPK nr 28 (klasa 4) „Klasztory - strażnicy duchowości i ziemi rosyjskiej” na podstawie podręcznika A.V. Borodina (6,7 Mv, pptx).
Czcionki użyte w prezentacji: EvangelieTT, a_RussDecor.
Jako podkład muzyczny wykorzystano „Romans” z filmu „Bąd” D. Szostakowicza.

Dodatkowe adresy do pobrania:
Wszystkie prace Natalii Dmitrievny Zakutskiej można pobrać lub przenieść na swoje konta (zarówno indywidualnie, jak i jako archiwum) na Yandex.Disk i [email protected]

Skany niektórych slajdów. Powiększony obraz otwiera się w osobnym oknie po kliknięciu na obraz:

Wraz z chrześcijaństwem na Ruś przybył monastycyzm. Pierwszy rosyjski klasztor powstał w XI wieku – Ławra Kijowsko-Peczerska. Z nazwy jasno wynika, że ​​znajduje się w Kijowie, a słowo „Peczerska” pochodzi od „jaskini”: to w tutejszych jaskiniach osiedlili się pierwsi mnisi, opuszczając świat w imię modlitewnej komunikacji z Bogiem.
Pod koniec XII wieku znanych było już 70 klasztorów rosyjskich: 15 w ówczesnej stolicy Kijowa, 20 w Nowogrodzie, a reszta była rozproszona po całej ziemi rosyjskiej: w Czernihowie, Połocku, Peresławiu, Rostowie, Włodzimierzu i innych miastach .
Klasztory powstawały w miastach lub ich okolicach, organizowały je najwyżsi hierarchowie kościelni, książęta, bojary i bogaci mieszczanie (oni z reguły sami nie stawali się członkami organizowanych przez siebie bractw).
Ośrodkami mądrości książkowej były klasztory, tu mnisi ręcznie kopiowali i ilustrowali księgi oraz tworzyli pierwsze biblioteki. Przy klasztorach powstawały szkoły, w których nauczano umiejętności czytania książek. Tylko mądrość kościelna i umiejętność czytania i pisania nazywano „księgą”, ponieważ wszystkie księgi były księgami kościelnymi: Ewangelia, Psałterz, Apostoł, Biblia. Nauczyli się czytać i pisać z Psałterza, gdyż całe życie chrześcijanina było z Bogiem, a zarówno nauczanie, jak i każda praca były poświęcone Panu.
Założycielem jednego z najsłynniejszych klasztorów w Rosji - Trójcy Sergiusza Ławry - był św. Sergiusz z Radoneża (1314-1392), największy modlitewnik i cudotwórca ziemi rosyjskiej.
Wiesz już, że Sergiusz z Radoneża pobłogosławił Dmitrija Donskoja za bitwę pod Kulikowem i wypuścił wraz z nim mnichów schematu Aleksandra Peresweta i Andrieja Oslyabyę.
W wieku 23 lat, pozostawiony bez rodziców, Sergiusz wraz z bratem Stefanem przenieśli się na emeryturę do małej, porośniętej lasem góry Makovets w pobliżu Radoneża. Tutaj zbudowali celę i Kościół Trójcy Życiodajnej.
Taki był początek klasztoru, do którego później przybyło wielu uczniów do św. Sergiusza. Surowość życia, pobożność i możliwość modlitewnego milczenia przyciągały coraz więcej ascetów i osób po prostu potrzebujących pomocy duchowej. Tak powstał klasztor komunalny – wspólnota monastyczna z wspólna własność i gospodarka, z tą samą żywnością i odzieżą dla wszystkich, z podziałem pracy. Główna zasada tutaj - mieć wszystko wspólne i nie uważać niczego za swoje.
Z biegiem czasu klasztor św. Sergiusza przekształcił się w słynną na całym świecie Ławrę Świętej Trójcy Sergiusza i stał się centrum edukacji kościelnej w Rosji. Obecnie mieści się tu Moskiewska Akademia Teologiczna i Seminarium. Liczni pielgrzymi przybywają tu, aby oddać cześć relikwiom św. Sergiusza z Radoneża.
Wśród wyznawców Czcigodnego Cudotwórcy Radoneża jest do 70 uwielbionych świętych. Z czasem rozproszyli się po ziemi rosyjskiej, zakładając nowe klasztory.
W ten sposób uczeń św. Sergiusza, Savva Storozhevsky, założył klasztor Savvino-Storozhevsky w Zvenigorodzie. Czytaliście już o słynnej dzwonnicy i dzwonach Zvenigorod.
Mnich Andronik, kolejny uczeń Sergiusza z Radoneża, stworzył klasztor Spaso-Andronikov, w którym pracował malarz ikon ks. Andriej Rublow, autor największego dzieła malarstwa kościelnego - ikony Trójcy Świętej.
Ten malarz ikon brał udział w tworzeniu obrazów i ikon Trójcy Sergiusza Ławry, klasztoru Spaso-Andronikov i kościoła Wniebowzięcia w Zvenigorodzie.
Ikona Trójcy została namalowana przez księdza Andrieja Rublowa dla Katedry Świętej Życiodajnej Trójcy Świętej Trójcy Sergiusza Ławry. W ten sposób najważniejsze zjawiska kultury rosyjskiej powstały na intensywnych modlitwach i duchowych wyczynach naszych przodków. Kultura zewnętrzna, obejmująca architekturę, książki, malarstwo, okazuje się przesiąknięta niewidzialnymi nićmi modlitw świętych, ich miłości i wzajemnej troski. Kultura artystyczna, jak się okazuje, zrodziło się w wyniku duchowego życia Kościoła, pragnienia prawosławnych chrześcijan zbawienia i jedności z Panem.
Sergiusz z Radoneża, Sawwa Storożewski, Andronik, Andriej Rublow zostali uwielbieni jako święci, co oznacza, że ​​​​byli mnichami, a najważniejszą rzeczą, do której dążyli i którą osiągnęli, było podobieństwo do Pana Jezusa Chrystusa w świętości ich serc i myśli. A prace zewnętrzne pozostał wzorem pracowitości i sposobem skupienia się na modlitwie. Wychwalali Boga i budowali kościoły, cele dla braci, malowali ikony; Modlili się o zbawienie osobiste i za cały świat, ponownie budowali kościoły i malowali ikony.
Od XIV wieku na Rusi pojawiło się wiele klasztorów różnego typu - pustelni, czyli klasztorów pustelniczych. Nazywano je pustyniami. Założycielami takich pustyń byli ortodoksyjni asceci, którzy z powołania opuścili świat. Wycofali się do lasów lub na pustynie, aby skoncentrować życie duchowe, przestrzegać najsurowszych postów i ciszy. Wszystkie te duchowe wyczyny przyczyniły się do nabycia modlitwy. Często pustynne klasztory zakładali pustelnicy jeszcze przed tonsurą klasztorną, jak to miało miejsce w przypadku św. Sergiusza z Radoneża.
W XV wieku powstał kolejny niesamowity klasztor - Pustelnia Świętej Vvedenskaya Optina. Dawno, dawno temu była to skromna, biedna pustynia w Kozielsku w obwodzie kałuskim. Według legendy założył ją Starszy Opta. Był wodzem bandy zbójców, która niegdyś rządziła lasami Kozel. Ale coś niezwykłego przydarzyło się Opcie; nagle i głęboko pożałował swoich okrucieństw i wycofał się na pustynię w nadziei na zbawienie.
Przez kilka stuleci Optina Pustyn znosiła ból, pozostało tylko dwóch starych mnichów, z których jeden był ślepy.
Ale klasztor nie miał zniknąć, ale odrodzić się i gloryfikować tradycje monastycznego starszyzny na ziemi rosyjskiej. Starszyństwo monastyczne jest starożytny wygląd oraz nakaz stałego kierowania życiem duchowym mnicha przez starszego przy jego pełnym i dobrowolnym zaufaniu.
Odrodzenie starostwa w Rosji wiąże się z nazwiskiem słynnego duchowego przywódcy i mentora – mołdawskiego starszego Paisiusa Velichkovsky’ego. Jego uczeń Afanasy pobłogosławił swoje duchowe dzieci – braci Mojżesza i Antoniego Putiłowów – aby ożywili Optinę Pustyn.
A w 1821 r. w pasiece klasztornej, w której mieszkali starsi, powstał słynny klasztor Optina.
Pierwszym starszym Optiny był ojciec Leonid, w schemacie – Leo. Potem byli starsi: Makary, Ambroży, Mojżesz, Izaak, Hilarion, Antoni, Anatolij (Zertsałow), Józef, Barsanufiusz, Anatolij (Potapow), Nektary, Izaak (Bobrikow), Nikon.
Wpływ starszyzny rozprzestrzenił się daleko poza klasztor, starsi zaczęli troszczyć się nie tylko o mnichów, ale także o świeckich. Kierownictwo duchowe nazywa się pokarmem.
A pod koniec XIX wieku, kiedy niewiara zaczęła aktywnie szerzyć się w społeczeństwie rosyjskim, a także zachodnim, Optina Pustyn stała się szpitalem dla rannych, często dotkniętych wątpliwościami, ale poszukujących integralności i harmonii dusz. „Nie było godziny w ciągu dnia, aby chętni do spotkania z księdzem nie stali u bram klasztoru” – napisał jeden z jego współczesnych. Optina Pustyn stała się centrum zainteresowania rosyjskiej inteligencji. Byli tu F. M. Dostojewski, A. K. Tołstoj, L. N. Tołstoj, N. W. Gogol i wielu innych znanych pisarzy, filozofów i naukowców.
Dawno, dawno temu rosyjskie klasztory nie tylko zachowywały świętość, księgoznawstwo i tworzyły ikony, ale były także potężnymi punktami obronnymi i budowlami obronnymi. Obecnie nikt nie ukrywa się za murami klasztoru przed przestępcami, ale ludzie gromadzą się tutaj, aby uciec przed niszczycielskim wpływem bezdusznej kultury. A klasztory, jak poprzednio, okazują się strażnikami rosyjskiej duchowości, wysokiej kultury ziemi rosyjskiej, którą tradycyjnie z szacunkiem nazywano Świętą Rosją.