4. Орост ном хэвлэл бий болсон нь Орост ном хэвлэл бий болсон нь ихээхэн ач холбогдолтой байв. Ном хэвлэх ажил зөвхөн 16-р зууны дунд үеэс Иван Грозный үед эхэлсэн. Эхэндээ энэ нь гэж нэрлэгддэг байсан. "Сохор тамга" (1550-иад оноос), дараа нь - дардастай (жишээ нь газар, жилийг зааж өгсөн)

Хэвлэх нь 16-р зууны дунд үеэс Москва мужид гарч ирэв. Энэ үед Орост хэвлэсэн номууд аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Тэд Москвагийн Их Гүнгийн номын санд байсан. Эдгээр нь латин, грек болон бусад хэл дээрх Венецийн болон бусад хэвлэлүүд байв. Оросын ард түмэн Швейполт Фиол, Фрэнсис Скарина нарын анхны славян хэвлэлийг мэддэг байсан. Скарина Москвад нэг элчин сайдын яамны нэг хэсэг болж ирсэн гэсэн таамаглал байдаг ч баримтжуулаагүй байна. Ямар ч байсан бид 16-р зууны дунд үе гэхэд Москвагийн хүмүүсийн хэвлэмэл номын талаархи мэдлэгийн талаар ярих эрхтэй. Гэсэн хэдий ч гар бичмэл номууд өргөн хэрэглэгддэг хэвээр байсан бөгөөд тэдгээрийн сэдэв нь аль хэдийн дурдсанчлан олон янз байв.

16-р зууны дунд үеэс. IV Иван болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүс Москвад хэвлэх үйлдвэр байгуулах талаар бодож эхлэв. Тэднийг ийм зүйл хийхэд хүргэсэн шалтгаанууд нь янз бүр байв. Гол нь дараах байдалтай байв. 1552 онд Казань хотыг нэгтгэсний дараа IV Иванын засгийн газар Христийн шашныг хэрэгжүүлж эхэлсэн. нутгийн хүн ам, баптисм хүртсэн хүмүүсийг бүх талаар урамшуулсан. Казанийн хаант улсыг христийн шашинжуулах нь мэдээжийн хэрэг, их хэмжээнийшашны агуулгатай номууд. Сүмийн уран зохиолын эрэлт хэрэгцээг хангахын тулд Иван Грозный ариун номуудыг дуудлага худалдаагаар худалдаж авч, "ариун сүмүүдэд" байрлуулахыг тушаажээ. Дараа нь ихэнх ном нь ашиглах боломжгүй болж, "мэдлэггүй, үндэслэлгүй" хуулбарлагчид гуйвуулсан тул янз бүрийн алдаатай байсан. Номын энэхүү "гэмтэл" нь сүм болон IV Иванын хаанчлалд хэд хэдэн үр дагавар авчирсан. сөрөг талууд. Залруулж амжаагүй сүмийн номууд тэрс үзэл дэлгэрэхэд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд энэ нь эцэстээ шашны чөлөөт сэтгэлгээнд хүргэсэн. IV Иваныг эсэргүүцэгчид энэ зөрүүг өөрт ашигтайгаар ашигласан. Ийнхүү тэрс үзэлтнүүдийг илчлэхээр хуралдсан Сүмийн зөвлөлд Боярын хүү Матвей Башкин "Төлөөлөгч"-ийн гараар бичсэн бичвэрийг өөрийнхөөрөө "ялдуурсан" байдлаар тайлбарлав. Дуулгаваргүй байхыг уриалж, бүх ард түмний эрх тэгш байдлыг тунхагласан өөр нэг “тэрс үзэлтэн” Теодосий Косой ч мөн адил өөрийнхөө зөвийг батлахын тулд сүмийн бичвэрүүдийг “чөлөөт сэтгэлгээтэй” тайлбарлах аргыг ашигласан.

Сүмийн номыг засах асуудал маш чухал болж, 1551 онд IV Иван, Метрополитан Макариус нар төрийн болон сүмийн удирдлагын хэд хэдэн шинэчлэлийг хэлэлцэхээр хуралдуулсан сүнслэг болон шашны дээд эрхмүүдийн Стоглавын зөвлөлд тусгайлан хэлэлцсэн юм. Зөвлөлийн “Тэнгэрлэг номын тухай” тусгай тогтоолд “бичээч нар бурханлиг номыг залруулаагүй орчуулгаас бичдэг, бичээд, засдаггүй; Мөн сүмүүд дэх тэдгээр номнуудаас тэд Бурханыг алдаршуулж, дуулж, судалж, тэдгээрээс бичдэг.” Зуун тэргүүний зөвлөлөөс оюун санааны хатуу цензур тогтоож, засуулаагүй гар бичмэлийг оюун санааны эрх баригчид хураах тухай тогтоол гаргажээ.

Гар бичмэл үйлдвэрлэлийн аргыг ашиглан ижил, зассан бичвэр бүхий олон тооны сүмийн номны хэрэгцээг хангах нь туйлын хэцүү, үнэхээр боломжгүй байсан. Үүссэн асуудлыг зөвхөн хэвлэх машин ашиглан шийдэж болно. Академич М.Н.Тихомировын "Ном хэвлэх нь сүмийн бичвэрүүдийг чөлөөтэй сэтгэхүйгээр тайлбарлах оролдлогын эсрэг тэмцэлд хүчирхэг автократыг дэмжих зорилготой байсан" гэж бичсэнтэй санал нийлэх ёстой.

Эхлээд Москвад ном хэвлэх ажилд гадаадын мастеруудыг татахыг оролдсон. Үүнтэй холбогдуулан эх сурвалжид 1547 онд хэд хэдэн номын мэргэжилтнүүдийг Москвад хүргэх үүрэг хүлээсэн Шлитегийн нэрийг дурдсан байдаг; Ханс Массингаме - Иван IV-ийн хүсэлтээр Данийн хаан Христийн III илгээсэн "Богбиндер" хочтой; Бартоломью Готан. Германы эзэн хаан Чарльзтай принтер ажилд авах талаар хэлэлцээ хийжээ. Гэсэн хэдий ч тэдний хэн нь ч Москвагийн анхны хэвлэх үйлдвэрийн зохион байгуулалт, үйл ажиллагаанд оролцсон гэх баримт байхгүй. Шлитте, Готан нар Москвад хүрээгүй бөгөөд Богбиндерийн даалгавар огт болоогүй байж магадгүй юм.

Оросын анхдагч принтерийн багш нарын асуулт тодорхойгүй хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, тэд - хэвлэгч нар - хэвлэх урлагийг мэддэг байсан; Магадгүй тэд гадаадад сурсан байх. 1518 онд III Василийгийн хүсэлтээр Орост ирсэн гэгээрсэн зохиолч-публицист, сүмийн удирдагч Максим Грек энэ асуудалд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй гэсэн таамаг байдаг. Италид амьдарч байсан Грекийн Максим нь алдартай нийтлэлч Алдус Манутиустай ойр дотно байсан. Мөн “Алда” хэвлэх үйлдвэрийн хэвлэлийн дээжээс авчирчээ. Грек Максим сүмийн номыг засах ажилд оролцов. Энэ бүхэн нь түүний нэрийг Оросын анхны хэвлэгч нарын үйл ажиллагаанд ойртуулах боломжийг олгодог бөгөөд тэр үеийн хэвлэх технологитой илүү дэлгэрэнгүй танилцах боломжтой байв.

Анхны хэвлэмэл хэвлэлүүд 16-р зууны 50-аад оны дундуур Москвад гарч ирэв. Эдгээр нь ямар ч гаралтын мэдээлэлгүй тул нэргүй, найдваргүй хэвлэлүүд юм. Үүнд гурван "Сайн мэдээ", хоёр "Дуулал", хоёр "Триодион" гэсэн долоон ном багтана. Эдгээр хэвлэлийг сайтар судалж, бусад славян хэл дээрх анхны хэвлэгдсэн номуудтай харьцуулах нь 1553-1564 оны хооронд Москвад хэвлэгдсэн байж болохыг харуулсан. Оросын анхны хэвлэгдсэн "Төлөөлөгч" (1564) ном гарахаас ч өмнө. Хэвлэмэл хэвлэлийг хэвлэх технологи нь төгс бус хэвээр байгаа бөгөөд зарим тохиолдолд (ялангуяа хоёр өнгийн хэвлэлийн технологи) Европынхоос ялгаатай байдаг. Сийлсэн толгойн үс, толгойн үсгийг Москвагийн гараар бичсэн номуудын уламжлалын дагуу хийдэг: энэ нь 15-р зууны сүүлч - 16-р зууны эхэн үеийн Москвагийн хагас дүрмийн онцлогийг харуулсан фонтуудад ч хамаатай. Цаасан болон хадгаламжийн бүртгэлийг судалж үзэхэд хэвлэлүүдийн амьд үлдсэн хуулбарууд нь 50-аад оны сүүл - 60-аад оны эхэн үеэс эхтэй болохыг харуулж байна. XVI зуун

Эдгээр номыг хэвлэгчийн асуудал хараахан шийдэгдээгүй байна. Тэдний дунд Оросын анхдагч хэвлэгч Иван Федоров ба түүний "гүтгэлэг" - туслах Петр Мстиславец байсан байж магадгүй юм. "Хэвлэмэл номын мастер" Маруша Нефедиевын нэрийг мөн дурдсан бөгөөд IV Иванаас Новгород руу илгээсэн захидалд 1556 онд дурдсан байдаг. Захидлуудаас харахад Маруша Нефедиев Новгородын мастер Васюк шиг чадварлаг сийлбэрч байжээ. Никифоровыг мөн эдгээр захидалд дурдсан байдаг. Москвагийн анхны "нэргүй" хэвлэх үйлдвэрийн үйл ажиллагаа нь том гар бичмэлийн цехтэй, Иван IV-ийн Сонгогдсон Радатай холбоотой гэгээрсэн санваартан Сильвестерийн оролцоотойгоор явагдсан гэж үздэг. Хэвлэх үйлдвэр, түүний бүтээгдэхүүний талаар эх сурвалжийн хаана ч дурдаагүй нь хааны сэтгэлд нийцээгүй, найдваргүй хэвлэлүүд төгс бус байсантай холбон тайлбарлаж болох бөгөөд тэдгээрийг "мартахыг" тушаажээ. Ямар ч байсан 50-аад оны дундуур. XVI зуун Москвад хэвлэх машин аль хэдийн ажиллаж байсан бөгөөд анхны туршилтууд хийгдэж байв. Үүнд Оросын мастер хэвлэгч, бичээч, сийлбэрчин оролцсон.

1563 онд Иван IV тэдний нэг болох хамгийн авъяаслаг Иван Федоровт хааны сан хөмрөгөөс "байшин" барьж, хэвлэх ажлыг гүйцэтгэхийг тушаажээ. Дараачийн бүх түүх эхний үеОросын ном хэвлэл нь Москвад төдийгүй Беларусь, Украинд орос ном хэвлэх үндэс суурийг тавьсан Иван Федоровын нэртэй холбоотой юм.

Оросын анхдагч принтерийн гарал үүсэл, түүний бага нас, залуу насны талаар бид юу ч мэдэхгүй. 60-аад оны эхээр. XVI зуун тэр аль хэдийн Москвагийн Кремльд автаж байсан Гэгээн Николас Гостунскийн сүмийн дикон байсан юм. IV Иванын заавраар барьсан хэвлэх үйлдвэрт Иван Федоров 1563 оны 4-р сарын 19-нд "Төлөөлөгч" номыг хэвлэж эхэлжээ. Уг ном бүтэн жил хэвлэгдэн 1564 оны 3-р сарын 1-нд дуусчээ. Энэ өдрийг Орост ном хэвлэж эхэлсэн албан ёсны өдөр болгон тэмдэглэдэг.

"Төлөөлөгч" 1564 бол Иван Федоровын шилдэг нийтлэлүүдийн нэг юм. Хэвлэлийн техник, хэвлэх чанар, гоёл чимэглэлийн чимэглэл нь нэргүй хэвлэлийн чанараас хамаагүй илүү юм. Энэ ном нь Иван Федоров бусад хэвлэлдээ ашигласан, уран сайхны аргаар гүйцэтгэсэн жаазанд оруулсан, Евангелист Лукийг дүрсэлсэн том нүүрэн талын сийлбэрээр тоноглогдсон. Анхдагч хэвлэгч өөрөө бичсэн "Төлөөлөгчийн" дараачийн үгэнд Москвад хэвлэх үйлдвэр байгуулагдсан тухай түүхийг багтаасан бөгөөд түүний тушаал нь "сэтгэлтэй" хаан Иван Васильевичийг алдаршуулжээ. хэвлэмэл номын гар урлал” болон гэгээрсэн Метрополитан Макариус. "Төлөөлөгч" дахин засварлагдсан; Номын үсэг, хэллэгийг сайжруулж, архаизм, славян бус хэллэг, хэллэгээс чөлөөлсөн. Иван Федоровын хэвлэл нь Оросын дараагийн үеийнхэнд үлгэр дуурайл болсон.

Баруун Беларусийн уугуул Петр Тимофеев Мстиславец Федоровтой хамт ажиллаж байсан. 1565 онд тэд "Цагийн ном"-ын хоёр хэвлэлийг нийтлэв. Сурган хүмүүжүүлэх шинж чанартай байсан энэ хэвлэл маш ховор бөгөөд ганц хувь хэвлэгдсэн. "Часовник" бол Федоров, Мстиславец нарын Москвад хэвлэсэн сүүлчийн хэвлэл юм. Удалгүй тэд Оросын улсын нийслэлийг орхих шаардлагатай болжээ. Тэднийг ийм зүйл хийхэд хүргэсэн шалтгааныг Львовын "Төлөөлөгч"-д бичсэн дараах үгэнд тодорхойгүй тайлбарласан болно. Анхдагч хэвлэгч нар Иван Федоровын бичсэнчлэн "олон дарга нар, оюун санааны эрх мэдэлтэн, багш нар"-ын сөргөлдөөнтэй тулгарсан бөгөөд тэд "атаархлын улмаас бидний эсрэг тэрс үзэл санааг буруутгаж, сайныг муу болгон хувиргаж, Бурханы ажлыг устгахыг хүссэн юм. ..” Иван Федоров, Петр Мстиславец нарыг хавчлагад өртсөн гол шалтгаануудын нэг нь тэдний хэвлэсэн шашны номнуудын текстэд шүүмжлэлтэй хандсан, энэ утгаараа "чөлөөт сэтгэлгээ" байсан бололтой. "Иван Федоровын өрсөлдөгчид" гэж академич М.Н.Тихомиров бичжээ, "хэвлэсэн номууд Москвад мэдээ байхаа больсон, харин түүний зассан сүмийн номын бичвэрүүд байсан тул түүнийг ном хэвлэснийх нь төлөө бус тэрс үзэлтэй гэж буруутгах үндэслэлтэй байсан." Иван Федоровын харь нутагт хэрэглэж байсан хэвлэх материал (фонт, сийлбэртэй самбар) авч Москваг орхин явах боломжийг анхны хэвлэгч нарт олгосон бололтой.

Москвагийн хэвлэгч нарын зам Литвад байв. Гетман Григорий Ходкевичийн урилгаар тэд Белостокийн ойролцоох Заблудово эдлэнд суурьшжээ. Литвийн Их Гүнт улсын улс төрийн автономит байдлыг тууштай дэмжигч, Ортодокс шашны зүтгэлтэн Ходкевич Литвийн Гүнт улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг Орос-Беларусийн хүн амд зориулж Оросын үнэн алдартны номыг хэвлэхээр шийджээ.

Заблудово хотод Иван Федоров Петр Мстиславцсмтай хамт 1569 оны 3-р сарын 17-нд хэвлэгдсэн "Заах сайн мэдээ"-г хэвлүүлсэн. Энэ ном нь Ходкевичийн бичсэн гарчигтай, өмнөх үгтэй болжээ. Гэхдээ фонт, толгойн чимэглэл нь Москвагийн эхэн үеийн хэвлэлүүдтэй адилхан юм. Сайн мэдээ нийтлэгдсэний дараа үл мэдэгдэх шалтгаанаар Петр Мстиславец Заблудовог орхин Вилна руу нүүж, тэндээ ном хэвлүүлсээр байв. 1570 онд Федоров Заблудово хотод "Цагийн ном бүхий Дуулал" -ыг хэвлүүлжээ. Уг ном нь Давид хааны нүүрэн талын сийлбэртэй хөрөгөөр тоноглогдсон. Энэ ном гурван хувь л үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь гэмтэлтэй.

1569 онд Люблин холбоо байгуулагдаж, Литва, Польшийг нэгтгэсний дараа Чодкевич шинэ нөхцөлд аюултай байсан Ортодокс ном хэвлэлийг зогсоохоор шийдэж, Иван Федоровыг хэвлэхээ больж, газар тариалан эрхлэхийг санал болгов. Гэсэн хэдий ч хэвлэгч үүнийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнийгээ "Талхны оронд тэр сүнслэг үрийг орчлон даяар тарааж, энэ сүнслэг хоолыг хүн бүрт зэрэглэлээр нь тараах хэрэгтэй" гэж тайлбарлав.

Заблудовогоос гарч, бага насны хүү, дагалдан яваа Грин нарын хамт замд тэднийг дагалдан яваад Иван Федоров Львов руу явав. Олон саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулж, Федоров нутгийн гар урчуудын цуглуулсан хөрөнгөөр ​​Львов хотын захын Подзамчье хотод хэвлэх үйлдвэрийг тохижуулжээ. Үүнд 1574 оны 2-р сарын 15-нд тэрээр Москвагийнхыг гаднаас нь давтаж, Төлөөлөгчийн шинэ хэвлэлийг нийтлэв. Номын төгсгөлд Львов хотын сүлдний хажууд анх удаа Иван Федоровын хэвлэмэл тамга байрлуулсан байна. Уран зохиолын гайхалтай ур чадвараар бичсэн "Төлөөлөгч" номын дараах үг нь Иван Федоровын Москваг орхисны дараах үйл явдал, амьдралын түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол 16-р зууны Оросын хэвлэлийн түүхийг судлах үнэ цэнэтэй баримт бичиг юм.

Львов хотын сүлд, Иван Федоровын хэвлэлийн тэмдгээр тоноглогдсон жижиг "Праймер" -ийг мөн Львов хотод хэвлэв. Энэхүү номыг Иван Федоров өөрөө "нярайг хурдан сурахын тулд" эмхэтгэсэн бөгөөд Орос, Беларусь, Украины хүүхдүүдэд бичиг үсэг заах зорилготой байв. 17-р зуунд экспортлогдсон Иван Федоровын Праймерын цорын ганц хуулбар. Итали руу АНУ-д Харвардын их сургуулийн номын санд хадгалагдаж байна. Иван Федоровын энэхүү нийтлэл нь дараагийн хэдэн арван жилд хэвлэгдсэн Оросын праймеруудад үлгэр жишээ болсон.

Федоров санхүүгийн хүнд хэцүү бэрхшээл, хомсдолд орсон. Тиймээс тэрээр хунтайж Константин Острожскийн урилгыг дуртайяа хүлээн авч, өөрийн нэрийн өдрөөр хэвлэх үйлдвэр байгуулав. Баруун өмнөд Оросын Ортодокс шашны хамгийн нөлөө бүхий дэмжигчдийн нэг болох хамгийн баян газрын эзэн католик шашны нөлөөг эсэргүүцэхийг эрэлхийлэв. Острожский энэ зорилгоор Украины ард түмэнд ойлгомжтой хэлээр хэвлэлтийг ашиглах санааг дэвшүүлжээ. Түүний эргэн тойронд ("Острож академи") бүлэглэсэн эрдэм шинжилгээний хүрээлэлд "Библи" -ийг грек хэлнээс орчуулж, славян хэл дээр хэвлэх санаа гарч ирэв. Энэ бол Иван Федоровын хийх ёстой зүйл юм. Дээжийг Геннадий Библийн жагсаалтаас авсан бөгөөд хуулбарыг Иван IV-ийн зөвшөөрлөөр Москвагаас хүлээн авсан.

1580 онд Иван Федоров бэлтгэл ажил болгон хэвлэв. Шинэ ГэрээДуулалтай хамт." 1581 оны 5-р сарын 5-нд Беларусийн Калвинист яруу найрагч Андрей Рымшагийн "Хронологи" нь Острох хэвлэх үйлдвэрээс нэгэн төрлийн яруу найргийн хуанли гарч ирэв. Эцэст нь 1581 оны 8-р сарын 12-нд "Библи" хэвлэгджээ (1580 оны 7-р сарын 12-ны өдрийн хуулбарууд байдаг). Энэ бол Иван Федоровын хамгийн өргөн хүрээтэй нийтлэл юм. Уг ном нь зургаан өөр фонтоор хоёр баганад хэвлэгдсэн 628 хуудас текстийг багтаасан болно. Острог хунтайжийн нэрийн өмнөөс оршил үг нь Острог ба Москвад эхэлсэн ажил, Оросын ард түмний бүх түүхэн өнгөрсөн үетэй холбоотой тухай өгүүлдэг. Хэвлэлийн эргэлт 1000-1200 хувь байв. Ойролцоогоор өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 250 хувь. Иван Федоровын "Библи" нь дараагийн орос хэвлэлд үлгэр жишээ болсон.

Зөвхөн 1968 онд Гота (Герман) хотын номын сангаас Иван Федоровын 1578 оны 6-р сарын 18-нд Острог хэвлэх үйлдвэрт хэвлэсэн "ABC" ("Праймер") -ийн цорын ганц бүрэн хуулбар олджээ. Острог дахь Иван Федоровын хэвлэх үйлдвэрээс хэвлэгдсэн анхны ном. Энэ нь анхны хэвлэгчийн хэвлэгчийн тэмдэг, хунтайж Острогийн сүлдээр тоноглогдсон.

Библийг гаргасны дараа Иван Федоров хунтайж Острожскийтэй салж (хангалттай тодруулаагүй шалтгаанаар) 1583 оны эхээр Львов руу буцаж ирэв. Тэрээр хэвлэх үйлдвэрээ дахин тохижуулж, шинэ ном бичиж эхлэв. Үүний зэрэгцээ их буу хийх чиглэлээр хэд хэдэн нээлт хийж байгаа ч бүгдийг нь хэрэгжүүлж чадахгүй байна. Тэрээр хүндээр өвдөж, 1583 оны 12-р сарын 5-нд нас барав. Иван Федоровын булшин дээр хэвлэгчийн хэвлэх тэмдэг, "Өмнө нь хэзээ ч харж байгаагүй номны друхар" гэсэн тайлбар бүхий хавтан босгожээ.

Иван Федоровыг Острогоос гарсны дараа Острогийн хэвлэх үйлдвэрт ном хэвлэх ажил сэргэж, 1612 он хүртэл тасралтгүй үргэлжилсэн. Энд хэвлэгдсэн номууд нь сүмийн болон полемик гэсэн хоёр бүлэгт хуваагдаж, католик шашинтнуудыг эсэргүүцэж, Католик Ватикантай эвлэлдэн нэгдэхийг оролдсон. Украин, Беларусьчуудын тухай. Украин, Беларусьчуудын үндэсний ухамсарыг дээшлүүлсэн 20 орчим ном хэвлэгджээ.

Острог хотод нэг ч ном хэвлэгдээгүй он жилүүдэд ажиллаж байсан Дерман хэвлэх үйлдвэрийг Острогийн хэвлэх үйлдвэрийн өвөрмөц салбар гэж үзэж болно. Дерман хэвлэх үйлдвэрийн зөвхөн хоёр хэвлэл амьд үлдсэн - 1575 ба 1576; 1576 онд оршин тогтнохоо больж, бүх тоног төхөөрөмжийг Острогт буцааж өгсөн бололтой.

Иван Федоров, Петр Мстиславец нар Москвагаас гарсны дараа тэдний шавь нар болох хэвлэлийн урлагийн мастер Андроник Невежа, Никифор Тарасиев нар энд хэвлэх ажил эрхэлж байжээ. 1567-1568 онд Тэд хэвлэх үйлдвэрийг тохижуулж, 1568 онд Дуулал номын шинэ хэвлэлийг хэвлэв.

1571 онд Москвад гал гарсаны дараа шатсан Хэвлэх талбай, Иван Грозный Александровская Слободад хэвлэх үйлдвэр байгуулахыг Андроник Невежад даалгав. Энд 1577 онд Дуулал номын өөр нэг хэвлэл хэвлэгджээ. 18-р зууны Оросын ном зүйчээс өгсөн мэдээллээр. Александровская слобода Д.Семенов-Руднев, IV Иванын гадаад бодлогын тухай хоёр ном хэвлэгдсэн боловч бидэнд хүрч ирээгүй байна. 12 жилийн завсарлагааны дараа 1589 онд Москвад Андроник Невежа Лентен триодионыг хэвлүүлжээ. Түүний удирдлаган дор Москвагийн хэвлэх үйлдвэр 1602 он хүртэл ажиллаж байв.

1579-1580 оны зааг дээр гэсэн таамаг бий. Казань хотод тэд Москвагийн "нэргүй" хэвлэх үйлдвэрийн нэг фонтыг ашигласан. Тэрээр "Казань сургуулийн үйлчилгээ" хэмээх жижиг хэвлэл, 29 хуудас, "дөрвөн" форматаар, ирээдүйн патриарх Гермогений "санваартан Ермолай" -ын эссэг нийтлэв.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

• Оршил
• Дүгнэлт

Оршил

16-р зуунд Иван Грозный хаанчлалын үед Орост ном хэвлэж эхэлсэн нь соёлын томоохон ололт байв. Оросын анхны хэвлэгч бол Иван Федоров: 16-р зууны 20-иод онд төрсөн, 1583 оны 12-р сарын 6-нд Львов хотод нас баржээ. Москвад анхны улсын хэвлэх үйлдвэрийн барилгын ажил 1563 онд дуусч, 1564 оны 3-р сарын 1-нд "Төлөөлөгч" хэмээх анхны ном энд хэвлэгдэн гарсан бөгөөд түүний техник, уран сайхны гүйцэтгэл маш сайн байв. Үүний дараа хэвлэх үйлдвэр нь шашны агуулгатай хэд хэдэн ном хэвлэж, үйл ажиллагаа нь тасалдсан. Иван Федоров болон түүний туслах Петр Мстиславец нар сүм хийд, шашингүй урвалтуудын хавчлагад өртөж, эх орноо орхиж, хилийн чанадад суурьшихад хүрч, Литва, Беларусь, Украинд ном хэвлэлийг үндэслэгч болжээ.

Эхний бүтэлгүйтэл Иван Грозныйг зогсоосонгүй, Александровская Слобода шинэ хэвлэх үйлдвэр нээв. Гэхдээ хэвлэх ажил харьцангуй удаан хөгжсөн.

Иван Федоровын хамт Оросын анхны хэвлэгч нарын дунд Маруша Нефедев, Невежа Тимофеев, Андроник Невежа, түүний хүү Иван, Анисим Радишевский, Аникита Фофанов, Кондрат Иванов нарыг нэрлэх ёстой. Тэдний олонх нь сийлбэрчин, хэв маягийн цутгамал үйлдвэрүүд байв.

Хэвлэлийг нэвтрүүлэх нь Оросын соёлын өсөлтөд чухал ач холбогдолтой байв. Номын захидал харилцаа удаан үргэлжилсэн ч гараар бичсэн номноос хэвлэсэн номыг ашиглах, хадгалах нь илүү тохиромжтой байв. Номын түгээлт илүү нээлттэй болсон өргөн боломжоюун санааны үнэт зүйлсийн харилцаа холбоо.

1. Орос улсад ном хэвлэл үүссэн цаг хугацаа, шалтгаан

Москва мужид ном хэвлэх нь Иван Грозный эрин үетэй давхцаж байв. Энэ бол төрт улсыг бэхжүүлж, хаант засаглалын төвлөрсөн улсыг эцэслэн байгуулах үе байв.

Юуны өмнө Грозный Оросын Дорнод дахь улс төрийн асуудлыг шийдсэн. 1552 онд тэрээр Казанийн хаант улсыг, дараа нь Астраханыг эзлэн авав. Ортодокс бус хүмүүс амьдардаг өргөн уудам газар нутаг Москвагийн хааны захиргаанд оржээ. Тэднийг тус мужид органик байдлаар оруулахын тулд Христийн шашны гэгээрэл шаардлагатай байсан бөгөөд удалгүй Казань епархия гарч ирснээр литургийн ном шаардлагатай байв. Уламжлалт гар бичмэл үйлдвэрлэлээр асуудлыг шийдэж болох юм шиг санагдаж байсан ч хэвлэх машиныг Европт аль хэдийн зохион бүтээжээ.

Эдгээр шинэчлэлийн дагуу мэдээжийн хэрэг гарсан оршил хэвлэх - сүмийн амьдралыг засах, Ариун бичвэрүүдийг тайлбарлахдаа тэрс үзэл, хувийн хүсэл зоригийг устгах шийдвэрлэх арга хэрэгсэл - шинэ төрийг бий болгох үед сүмийн үймээн самууны зайлшгүй бөгөөд ердийн үр дагавар.

Гараар бичсэн номнууд зах дээр их хэмжээгээр зарагддаг байсан. Энэ их хэмжээний бичгийн материалыг хэн хянаж, эдгээр бүх номыг тус тусад нь авч үзэж, эдгээр бүх хар бичмэл номнуудын эцэс төгсгөлгүй их хэмжээний бүдүүлэг алдаа, үсгийн алдаа, санамсаргүй орхигдуулсан алдаа, санаатай гажуудлыг засч залруулж чадах вэ? маш их дүүрэн байсан.

Тиймээс 1553 онд түүний байлдан дагуулсан Казань хаант улс болон Оросын бусад газруудад хааны идэвх зүтгэлээр босгосон сүмүүдэд зориулсан литургийн ном маш их эрэлт хэрэгцээтэй байх үед хаан захаас гар бичмэл ном худалдаж авахыг тушаажээ. Маш их хэмжээний ном худалдаж авсанаас цөөхөн нь сүмд хэрэглэхэд тохиромжтой байсан. Үлдсэн хэсэг нь, Грек Максимийн хэлснээр, "бүгдийг жор бичигч, боловсролгүй, мэдлэггүй хүмүүс завхруулсан". Энэ үйл явдал эцэст нь Цар Иван Васильевичийг Орост ном хэвлэл бий болгох санааг төрүүлсэн гэж үздэг ч энэ үеэс хамаагүй эрт Грекийн Максим ном хэвлэл байгуулах санааг дэвшүүлсэн гэж үзэх үндэслэл бий. Орос дахь хэвлэх үйлдвэр. Орчин үеийн Европын соёл иргэншлийн төвөөс Москвад хүрэлцэн ирсэн Святогорскийн лам хэвлэлийн орчин үеийн Европын нийгэмд авчирсан бүх давуу талыг тодорхой ойлгож, өндрөөр үнэлж байсан тул энэхүү шинэ урлагийг Орост нэвтрүүлэхийг шаргуу сурталчлах ёстой байв. Грекч Максимус хэвлэх ухааныг маш сайн мэддэг байсан нь Венецид байх хугацаандаа Европ дахь хамгийн алдартай хэвлэгчийн нэг Алдус Манутиустай биечлэн танилцаж байсан нь ойлгомжтой.

Кириллийн хэвлэлийн номууд - Польш, Беларусь, Югослав - Орос улсад алдартай болсон. Европын хэвлэгч нарын ажлын талаарх мэдээллийг Москвачууд ч мэддэг байсан. Эрдэмт теологич, публицист, орчуулагч Максим Грек оросуудыг Алдус Манутиусын үйл ажиллагаатай танилцуулав. Венецийн мастер хэвлэн нийтлэгчдийн тухай домог нь Москвагийн хааны "Фряг"-аас дордохгүй байх хүслийг төрүүлсэн бололтой. Энэ тухай мэдээлэл 1564 онд "Төлөөлөгчийн" дараачийн үгэнд багтсан байв. харийнхнаас ч дор (Грозный бол хаан ширээнд суусан анхны хүн байсан, Оросын анхны хаад өөрсдийгөө бүх нийтийн хаан - Ром, Византийн өв залгамжлагч гэж ил тод танилцуулж эхэлсэн) боловсролын ажил явуулахыг шаардав.

Хэвлэлийг дэмжигчдийн нэг нь тухайн үеийн соёлын хамгийн нэрт зүтгэлтэн Метрополитан Макариус байв. Гэхдээ өрсөлдөгчид ч олон байсан. Ном хуулбарлагчдын томоохон хэсэг нь орлогоо алдах вий гэж санаа зовж байсан; зарим боярууд улс төрийн нөлөөгөө сулруулж, хаадын засгийн газар, сүмийн эрх мэдлийг бэхжүүлэхээс айж байв; лам нарын дунд "тэрс үзэл санаа тархахаас айж байв. ” хүмүүсийн дунд. Гэсэн хэдий ч хаан болон хэвлэхийг дэмжигчид сөрөг хүчинд бага анхаарал хандуулсан. Сүмд литургийн ном маш их хэрэгтэй байсан тул бичээч нар үүнийг хангаж чадахгүй байв. Ялангуяа саяхан хавсаргасан Казанийн асар том талд. Үүнээс гадна гараар бичсэн шашны номонд олон алдаа, янз бүрийн оруулга, утгагүй зүйл байсан. Тэдгээрийн зөрүүг арилгах, хэвлэмэл номоор солих шаардлагатай байв.

Москвад ном хэвлэх эхлэл нь 16-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Энэ үед хэвлэгдсэн нэргүй хэвлэлүүдийн мэдэгдэж буй бүлэг байдаг - эдгээр нь Сайн мэдээ, Дуулал гэх мэт номууд нь хар, улаан гэсэн хоёр өнгөөр ​​хэвлэгдсэн, фонтын график нь хагас диаграммыг хуулбарладаг. Тэдэнд дардас, цаг хугацаа, газар, хэвлэн нийтлэгчийн нэр байхгүй бөгөөд тэдгээрт хадгалагдсан цаас, технологи, бичлэг дээр үндэслэн 1553-1564 оныг бичсэн болно. Эдгээр номыг хэвлэх техник нь маш төгс бус юм.

Орос улсад төвлөрсөн хэвлэлийн бизнесийг бий болгосон нь Москвагийн Кремлийн сүмүүдийн нэг дикон Иван Федоровын нэртэй холбоотой юм. Оросын анхны хэвлэмэл ном Төлөөлөгч, 1563 оны 4-р сарын 19-өөс 1564 оны 3-р сарын 1 хүртэл хэвлэгдсэн.

Гарах хугацаа" Төлөөлөгч"Түүхэнд Оросын ном хэвлэх эхлэл гэж тооцогддог.

2. Иван Федоров ба түүний "Төлөөлөгч"

Федоров Иван Федорович бол Орос, Украин дахь Оросын ном хэвлэлийг үндэслэгч юм. Краковын их сургуульд сурсан. Залуу насандаа (1530-1550) Украинд ажиллаж, амьдарч байсан, их бууны мастер гэдгээрээ алдартай (тэр олон амтай миномет зохион бүтээсэн). Тэнд тэрээр хэвлэлийн бизнесийн талаар олж мэдсэн байх.

Москвад ирэхдээ Иван Федоров Метрополитан Макариусаар хүрээлэгдсэн байв. Москвад Иван Кремль дэх Гэгээн Николас Гостунскийн сүмд диконын албан тушаалыг хүлээн авч, удалгүй сүмийн номыг "засварлах" (зөрчил арилгах) комиссын ажилд оролцов. Нийслэлд ном хэвлэж эхлэх хүсэл нь одоо байгаа каноник уран зохиолын зөрүүг яаралтай тогтоох, баталгаажуулсан каноник бичвэрүүдийг тус улсын сүм хийд, сүм хийдүүдэд тараах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байв. Хоёрдахь шалтгаан нь баруунаас униатизм тархахаас сэргийлж, католик шашны дорнод тэлэлтэд саад тотгор учруулах хүсэл байв. Эдгээр ажлыг техникийн хувьд гүйцэтгэх чадвартай хүн л хэрэгтэй байв.

Москвад Иван Федоров тэр үеийн Оросын боловсролтой хүмүүсийн (Аббот Сильвестер, Метрополитан Макариус гэх мэт) санаачилгаар арай эрт байгуулагдсан Нэргүй хэвлэх үйлдвэрт хэвлэх урлагийн нарийн мэдрэмжийг хурдан эзэмшсэн. 1550-иад оны дунд үе хүртэл анхны туршилтын сингл гаргасан хэвлэсэн хуудас, эхний номууд (хуучирсан, гарчиггүй, гарчиггүй). Тэд бүгд өдөр тутмын мөргөлийн зориулалттай байсан ( Хэвлэсэн Триодион, хоёр Сайн мэдээ) гэхдээ хангалттай тооны хуулбарыг хурдан хэвлэх арга хараахан олдоогүй байна.

1553 онд хааны зарлигаар нийслэлд Никольский Крестец (одоогийн Никольская гудамж) дээр Улсын хэвлэлийн үйлдвэрийг барьж эхэлжээ. Метрополитан Макариусын оролцоотойгоор хэвлэх үйлдвэрийн нээлт ойртож байгаатай холбогдуулан тэд "хэвлэсэн номны гар урлалыг эрэлхийлж" эхлэв. Оросын хааны хүсэлтээр Данийн хаан Москвад хэвлэлийн мастер илгээсэн боловч энэ мастер И.Федоровтой холбоотой эсэх нь тодорхойгүй хэвээр байв. Ямар нэгэн байдлаар хэвлэх үйлдвэрийг гадаадын хүн биш, харин 1563 онд Мстиславецын хүү Петр Тимофеев, Маруша Нефедиев нарыг туслахаар ажилд авсан Иван Федоров удирдаж байв.

1563 оны 4-р сарын 19-нд "хэвлэх урлагийн зальтай мастерууд" Иван Федоров, Петр Мстиславец нар анхны номоо бичиж эхлэв. Үйлс Тэгээд зурвасууд гэгээнтнүүд Төлөөлөгчид(одоо гэж товчилсон Төлөөлөгч). Энэ ажил нэг жил орчим үргэлжилсэн. 1564 оны 3-р сарын 1-ний өдөр Москвагийн анхны улсын хэвлэх үйлдвэрээс Москвад хэвлэгдсэн анхны литургийн номыг он сар өдрийг тэмдэглэв. Анхны хэвлэгч өөрөө үүн дээр бичвэр, найруулгын олон ажил хийж, тухайн үеийн хэвлэх урлагийн бүхий л дүрэм журмын дагуу зохион бүтээжээ. Иван Федоров 16-р зууны эхэн үеийн Оросын гар бичмэл номын тэргүүлэгч загвар зохион бүтээгч Теодосий Изографын сургуулийн гоёл чимэглэлийн техникийг бүтээлчээр дахин боловсруулж, Оросын бяцхан зургуудаас гадна дизайныг авч, Иван Федоров энэ номонд хэсэг тус бүрээр баялаг толгойн чимэглэл, өнгөлөг виньетка хийжээ. хуудасны дээд талд, эхний догол мөрний эхэнд), 16-р зууны дунд үеийн Москвагийн гараар бичсэн үсгийн үндсэн дээр боловсруулсан хагас энгийн фонтоор бичсэн.

Дараа нь Үйлс St.. ТөлөөлөгчидФедоров, Мстиславец нар "Заах сайн мэдээ"-ийг 1565 онд хоёр хэвлэлээр нийтлэв Цагийн ажилтан (Цагийн ном), мөн сүмийн өдөр тутмын үйлчлэлд зориулсан залбирал, дуулал агуулсан литургийн ном. Уншихыг заах боловсролын ном болгон ашиглаж эхэлсэн.

Инновацид хандах хандлага нь олон тооны лам нарын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Гараар бичсэн бүтээл Төлөөлөгчихэвчлэн залбирал, ариун цэврийн дараа эхэлдэг; сүнсгүй хэвлэх машиныг тэд бузар зүйл гэж ойлгосон. Нэмж дурдахад номын бизнесийн шинэ чиг хандлага нь лам хуврагуудын эсэргүүцлийг төрүүлэв (тэдний ажил ашиггүй болж, машин нь номыг хурдан, хямд хэвлэх боломжтой болгосон). Хэвлэгчдийг тэрс үзэл тараасан гэж буруутгажээ. Иван Федоровын гол хамгаалагч Метрополитан Макариус 1563 онд нас барснаас хойш анхдагч хэвлэгч нар ивээлгүйгээр үлджээ. 1566 онд тэдний хэвлэх үйлдвэрт гал гарч (шатасны үр дагавар байж магадгүй) тэд Москвагийн нийслэлийг яаралтай орхихоор шийджээ. И.Федоров хожим нь “Атаа жөтөө, үзэн ядалт биднийг газар нутаг, эх орноосоо, гэр бүлээс маань өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх бусад улс руу хөөсөн” гэж бичжээ.

Анхдагч хэвлэгч нар 35 сийлбэртэй самбар авч Литва руу зугтав. Польшийн хаан Сигизмунд халуун дотноор хүлээн авсны дараа Иван Федоров Польшийн гетман, буяны ажилтан, сурган хүмүүжүүлэгч Чодкевичтэй хоргодох газар олж, түүний эдлэн газар Заблудов (Беласток воеводство дахь Гродногийн ойролцоо) дээр хэвлэх үйлдвэр байгуулжээ. Иван Федоров, Петр Мстиславец нарын Заблудовын нэрэмжит хэвлэх үйлдвэрт хэвлэсэн анхны ном. Боловсролын Сайн мэдээ(1568), Заблудовский гэж нэрлэдэг. 1569 онд Петр Мстиславец Вильна руу явж, тэнд өөрийн хэвлэх үйлдвэрээ нээж, Иван Федоров Заблудово хотод үргэлжлүүлэн ажиллаж, хэвлэн нийтлэв. Псалтер-тай Цагийн ном (1570).

Хэвлэх нь зардал ихтэй бизнес байсан. 1570-аад оны эхээр ядуурсан Ходкевич ном хэвлэх ажилд материаллаг дэмжлэг үзүүлэх боломжгүй болоход Иван Федоров Львов руу явахаар шийджээ. Энд 1573 онд "Москвагийн хэвлэгч" өөрийн хэвлэх үйлдвэрийг зохион байгуулж, 1574 онд дахин хэвлэж чаджээ. Төлөөлөгч 1000 гаруй хувь хэвлэгдсэн, хэвлэлд өөрийн гэсэн үгийг хавсаргасан. Ийнхүү тэрээр Украинд ном хэвлэх үндэс суурийг тавьжээ. Мөн тэр жил Львов хотод тэрээр анхны орос хэлний дүрмийн хэвлэмэл праймерыг хэвлүүлсэн. ABCТүүний хэлснээр "Оросын ард түмний сайн сайхны төлөө". (Нэг хувь ABCИ.Федоровыг 1939 онд нээсэн бөгөөд одоо АНУ-д Харвардын их сургуулийн номын санд байрладаг).

Удалгүй Иван Федоров Польш-Литвийн Хамтын нөхөрлөлийн хамгийн эрхэм ноёдын нэг хунтайж Константин Острожскийн саналыг ашиглан өөрийн эзэмшлийн гол хот болох Волын дахь Острог хотод шинэ хэвлэх үйлдвэр байгуулахыг санал болгов. Ойролцоогоор 1578 онд энэ хунтайжийн санаачилгаар тэнд сүмийн славян хэлийг заадаг долоон чөлөөт шинжлэх ухааны Острогийн академи нээгдэв. Иван Федоров хунтайжийн санал, дэмжлэгээр 1578-1581 онд хоёр дахь хэвлэлээ энд нийтлэв. ABC, хэвлэсэн Шинэ гэрээ-тай Псалтер. Энд Иван Федоров алдартай хэвлэгдсэн Острожская Библи- Сүмийн славян хэл дээрх анхны бүрэн Библи. Том фонтоор, тэр үед шинэ, 628 хуудсан дээр хэвлэсэн нь техникийн гүйцэтгэл, уран сайхны амтыг харуулсан шилдэг бүтээл байсан (300 орчим хувь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн). Иван Федоровын энэ номонд зориулж бүтээсэн фонт бүхий самбаруудыг нас барсны дараа дагалдагчид нь удаан хугацаанд хадгалсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь бараг 200 жилийн турш ажиллаж байсан.

1583 оны 12-р сарын 5-нд И.Федоров нас барав. Түүнийг Львов хотод Гэгээн Онуфриус хийдэд оршуулжээ. 1977 онд Иванов Федоровын музей энд нээгдэв. 1990 онд тус хийд Базилийн лам нарын гарт орж, музейг татан буулгажээ. Алдарт мастер бүрэн ядууралд нас баржээ. Бүх эд хөрөнгийг олон тооны өрийг төлөхөд ашигласан. Оросын газрын агуу хүүгийн булшин дээр булшны чулуу тавьсан. Үүний голд хэвлэгчийн номын тэмдэг сийлсэн байна. Доорх бичээс нь: "Өмнө нь хэзээ ч байгаагүй номын Друхар".

Өнөөдрийг хүртэл Иван Федоровын арван хоёр хэвлэмэл хэвлэлийг мэддэг - Оросын хэвлэх урлагийн дурсгалууд. Федоровын урласан фонтууд нь гаргац сайтай, толгойн чимэглэл, төгсгөл, том үсгүүд нь гайхалтай уран бүтээлээрээ ялгагдана (Евангелист Лук, Дуулалч Давидын бяцхан зургууд, Гетман Ходкевичийн сүлд, хунтайж Острог, Львов хот. ). Тэдгээрийг бүгдийг нь анхдагч хэвлэгчийн өөрийнх нь хэвлэх тэмдэг буюу "I.F." гэсэн нэрийн эхний үсгүүд дагалддаг. Онцлог шинж чанарФедоровын номууд - тэдгээрт хэвлэгчийн нэрийн өмнөөс амьд ярианы хэлээр бичигдсэн зохиолчийн өмнөх үг ба дараах үгс байгаа эсэх. Тэд түүний номыг бүтээсэн түүх, зохиолч-хэвлэн нийтлэгчийн намтар түүхийг агуулдаг.

1909 онд Москвагийн төвд 16-р зуунд тусгаар тогтнолын хэвлэлийн газар байсан Иван Федоровын хөшөөг босгов (уран барималч С.М. Волнухин)

ном хэвлэх Федоров Апостол Орос

3. Цаашдын хөгжилОрос дахь хэвлэх бизнес

Москвад ном хэвлэл Иван Федоровын дараа ч хөгжсөн. Анхдагч хэвлэгч шавь нараа нийслэлд үлдээжээ Никефорос ТарасиеваТэгээд Андроника Тимофеева Мэдэхгүй. 1567-1568 онд тэд Москвагийн хэвлэх үйлдвэрийг сэргээж, 1568 онд Федоровын дараах анхны хэвлэл болох Псалтер гарч ирэв. 1571 онд хэвлэх үйлдвэр галд шатжээ. 1577 онд Иван Грозныйын нэрийн өмнөөс Александровская Слобода хэвлэх үйлдвэр байгуулагдаж, тэд бас хэвлүүлжээ. Псалтер. 1589 онд удаан хугацааны завсарлага авсны дараа хэвлэлийн газар Москвад дахин ажиллаж, Андроник Невежа хэвлэв. Триодион Лентен. Нийтдээ 16-р зуунд Москва мужийн нутаг дэвсгэр дээр 19 хэвлэл нийтлэгдсэн бөгөөд дундаж эргэлт нь 1000-1200 хувь байв. 16-р зууны мастеруудын ажлын гол үр дүн нь Европын хэв маягийн томоохон хэвлэх үйлдвэрийг зохион байгуулсан явдал байв. төрийн үндэс 1602 он хүртэл мастер Андроник Невежа удирдаж байсан Москвагийн хэвлэх үйлдвэр.

1634 онд Оросын анхны ном хэвлэлийг Оросын ном хэвлэлийн гол төв болох Москвагийн хэвлэлийн газар хэвлүүлжээ. Энэ нь ерөнхийдөө сүмийн агуулгатай биш, харин иргэний агуулгатай анхны хэвлэгдсэн номуудын нэг байв. Энэхүү праймерыг (бичиг үсэг заах гарын авлага) патриархын бичиг хэргийн ажилтан Василий Бурцов эмхэтгэсэн. Энэ номын бүтэн гарчиг нь: "Словен хэлний анхан шатны мэдлэг, өөрөөр хэлбэл хүүхдүүдэд заах эхлэл". Бурцовын праймер нь сийлбэрийн чимэглэлээр тоноглогдсон бөгөөд 17-р зуунд хэд хэдэн хэвлэлтээр хэвлэгджээ.

Ном хэвлэх, цаасны үйлдвэрлэл цаашид хөгжихийн хэрээр оёдол, хавтаслах үйл явц сайжирч байна. Блокуудыг хооронд нь бэхлэхийн тулд судал, арьс ширний оронд утас, утас хэрэглэж эхэлсэн; Хавтасны модон талыг картон хавтангаар сольсон. Гэсэн хэдий ч блок, бэхэлгээний бүрээс хийх бүх үйлдлийг нэг дархан гараар хийдэг байв. Номын агуулга ч өөрчлөгддөг. Сүмийн агуулгатай номнуудын зэрэгцээ иргэний хэрэгцээнд зориулагдсан иргэний номууд гарч ирдэг.

Хэвлэлийн хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн технологийн процессном хийх. Ном эрдэнэ байхаа больж, ном хавтаслах нь гар урлал болно. Ном үйлдвэрлэх томоохон цехүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хэвлэгдсэн хэвлэлийн эргэлтийг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх, блок боловсруулах шинж чанарыг өөрчлөх, хавтаслах дизайныг хялбаршуулах боломжийг олгодог. 17-р зуунд тэд арьсан нуруу, булантай нийлмэл холбоосыг үйлдвэрлэж эхлэв. Ийм бэхэлгээний картон талыг өнгөт цаас эсвэл даавуугаар бүрсэн байв. Шинэ төрлийн хэвлэл болох товхимол гарч ирсэн нь энэ үеэс эхлэлтэй. Францад анх удаа товхимол хэлбэрийн хэвлэлүүд гарч эхэлсэн. XVII-XVIII зууны товхимол. жижиг форматтай, хавтастай, хязгааргүй жижиг хэмжээтэй бүтээлүүд гэж нэрлэдэг. Ихэвчлэн товхимолыг сэдэвчилсэн сэдвээр бичиж, богино хугацаанд бэлтгэсэн. Товхимол тоглосон том үүрэгАнгли, Францын хөрөнгөтний хувьсгалуудад. Чухамдаа тэр үеийн товхимол нь сонин, сэтгүүлийг сольж, тэдний шууд өмнөх хувилбар байв.

Бүх улс оронд капитализмын хөгжил нь хэвлэх технологийг цаашид хөгжүүлэх, сайжруулахад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Хэвлэх, хэвлэх, хавтаслах үйл явцын бие даасан технологийн үйл ажиллагааг механикжуулсан машинуудыг зохион бүтээжээ. 1840 онд картон таслагчийг картон таслахад ашиглаж байжээ. 1870 онд утас оёдлын машин, 1877 онд утастай оёдлын машин зохион бүтээжээ.

Машиныг үйлдвэрлэлд нэвтрүүлснээр хөдөлмөрийн хуваагдал үүсдэг бөгөөд энэ нь технологийн процессыг сайжруулж, хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог.

2014 оны 9-р сарын 3-нд "Орос улсад ном хэвлэсний 450 жил" шуудангийн марк гүйлгээнд гарсан. Шуудангийн марк дээр Оросын Улсын нийтийн түүхийн номын санд хадгалагдаж байсан 1564 оны "Төлөөлөгч" номыг кирилл үсгийн дэвсгэр дээр дэлгэн дүрсэлсэн байна. Уран бүтээлийн хавтас, дотор нь дөрвөн шуудангийн марк, цуцлагдсан эхний өдрийн дугтуй (Москва)

Орос улсад хэвлэх нь мэдлэг, гэгээрлийг түгээх хүчирхэг хэрэгсэл болжээ. Тийм ч учраас ном хэвлэх эхлэл нь манай улсын соёлын түүхэн дэх хамгийн том үйл явдлын нэг бөгөөд Иван Федоров бол Оросын соёлын гарамгай зүтгэлтэн юм.

Дүгнэлт

Орост ном хэвлэл бий болсон нь мэдээжийн хэрэг санаачилга биш байсан хувь хүмүүс. Энэ нь Оросын улс төр, соёлын хөгжлийн шууд үр дагавар байв. Гэхдээ бас байсан онцгой шалтгаанууд, энэ нь Иван IV, Метрополитан Макариус нарыг яг 1553 онд Орост хэвлэх бизнесийг бий болгох ажлыг эхлүүлэхэд түлхэц болсон. Үүнээс гадна эдгээр шалтгааныг анхны хэвлэгдсэн Төлөөлөгчид маш тодорхой тусгасан болно. Энэ нь Москва болон бусад хотуудад, ялангуяа шинэхэн байлдан дагуулагдсан Казань болон түүний хил хязгаарт (хамгийн их) шинээр байгуулагдаж буй сүмүүдэд ном их хэрэгтэй байгааг харуулж байна.

"Шинэ гэгээрсэн" Казань хотод IV Иванын засгийн газрын бодлого нь Казанийн феодалуудыг дарах зорилготой байв. Үүний нэг арга бол Казанийн татаруудыг албадан христийн шашинжуулах явдал байв. Казань хотыг эзэлсний дараа сүм хийд, бунханыг устгасан. Баптисм хүртээгүй татаруудыг цайзын гадаа Татаруудын тусгай суурин руу нүүлгэжээ. Шинээр байгуулагдсан Казанийн хамба лам нь лалын шашинтнуудын ихээхэн эсэргүүцэлтэй тулгарсан Казанийн хаант улсын Христийн шашны төв болжээ. Хааны зарлигаар Казанийн анхны хамба Гури баптисм хүртсэн Татаруудыг бүх талаар урамшуулахыг тушаажээ. Хамба шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсийг "байн байн идэхийг" урьж, тэдэнд квас уулгаж, тэдний байрлаж байсан хашаанд зөгийн бал уулгах ёстой байв. Ямар нэгэн гэмт хэрэг үйлдсэн боловч баптисм хүртэхийг хүссэн Татар хүн хоргодох газар олж чадна. хамба гэх мэт .d.

1564 оны Төлөөлөгч Казанийн хаант улсын бүс нутагт эрт хэвлэсэн номууд тархсан тухай ярьдаг. Энэ нотлох баримтыг Свияжскийн 1565-1567 оны бичээчдийн номууд баталж байна. Тэр үед Дормион Свияжскийн хийдэд "цаасан дээр арван сайн мэдээ хэвлэгдсэн. Хагас аравны таван дуулал хэвлэгдсэн" байв. "Шинэ гэгээрсэн" Казанийн хаант улсын хил рүү илгээсэн найдваргүй сайн мэдээний нэг ба найдваргүй Дуулал номын таван хуулбарыг энд дурдлаа. Бидний мэддэг хэвлэмэл найдваргүй сайн мэдээнүүд нь үнэндээ нэг хуудас буюу "арав", "Дуулал" нь дөрөв, "хагас арав" гэсэн форматтай байсан. Бидний харж байгаагаар хоёр хэвлэл хоёулаа 1565 оноос өмнө хэвлэгджээ.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Орос, Украинд ном хэвлэх эхлэл. Иван Федоровын Краковын их сургуульд сургах. Москвагийн анхны хэвлэх үйлдвэр байгуулах. Москвагийн анхны ном хэвлэгдсэн. Библийн анхны хэвлэл нь кирилл үсгээр хэвлэгдсэн. "ABC" хэвлэх эхлэл.

танилцуулга, 2012/01/19 нэмэгдсэн


Иван Грозный хаанчлалын эхлэл. Их гүн Иван IV-ийн ёслолын хурим. Төрийг төвлөрүүлэх шинэчлэл, арми дахь өөрчлөлтүүд. Иван Грозныйын хөвгүүд, эхнэрүүд. Казань, Астраханыг хавсаргав. Ливоны дайн. Иван Грозныйын өв.

танилцуулга, 2011 оны 12-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Иванын хаанчлалын эхлэл. Хааны хурим. Москва дахь гал, бослого. Сонгосон нэгний шинэчлэлийг сайшааж байна. 16-р зууны дунд үед Орос. Оросын төр-улс төрийн тогтолцоо. Сонгогдсон нэгний уналт. Опричнина. Галзуу автократ. Иван Грозныйын үхэл.

хураангуй, 01/15/2003 нэмэгдсэн


Оросын бутарсан газар нутгийг нэгтгэх үйл явц. Грозный Иванын хаанчлал эхэллээ. Хааны хурим. "Сонгосон Рада"-ын засаглал ба түүний уналт. Шведтэй хийсэн дайн. Ливоны дайны эхлэл. Опричнина үе. Иван Грозный хаанчлалын сүүлийн жилүүд.

туршилт, 2014 оны 10-р сарын 09-нд нэмэгдсэн


Иван Грозныйын сэтгэл зүй, улс төрийн хөрөг. Иван Грозныйын үеийн улс орны дотоод, гадаад бодлогын онцлог. Иван Грозныйын дүр, хөрөг зургийн тодорхойлолт, түүний шинж чанар, намтар. 16-р зууны 50-аад оны шинэчлэлийн мөн чанар.

хураангуй, 2009-02-26 нэмэгдсэн


товч намтарагуу хаан Иван Грозный. Хаант улсын титэм зүүж, хааны цолыг авсан нь Иван IV-ийн бие даасан хаанчлалын эхлэл байв. Хааны дотоод, гадаад бодлого. Опричнинаг нэвтрүүлэх шалтгаанууд. Гэрийн амьдрал, Иван Грозныйын гэрлэлт ба гэр бүл.

хураангуй, 2010/05/24 нэмсэн


Амьдралын замболон I. Гуттенбергийн ажил: түүний гарал үүсэл, түүний амьдралын Страсбургийн үе, цутгамал төрлийн аргын түүний нээлт, анхны Майнз хэвлэл. Зохиогчийн эрхийг шилжүүлэх эргэлзээтэй тохиолдлууд. Оросын хэвлэх машиныг бүтээгч нь Иван Федоров юм.

хураангуй, 2010 оны 10-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Иван Грозныйын сэтгэлзүйн хөрөг. Дотоод, гадаад бодлого. Оросын төвлөрсөн улсыг цаашид хөгжүүлэх, бэхжүүлэхэд чиглэсэн шинэчлэл. Нутгийн үзлийн тухай шийдвэр. Балтийн тэнгист гарахын төлөөх тэмцэл. Сибирийн хөгжлийн эхлэл.

хураангуй, 04/07/2016 нэмсэн


Иван Грозный засгийн эрхэнд гарахаас өмнөх улс орны түүхэн нөхцөл байдал: Василий III-ийн хаанчлалын онцлог, асран хамгаалах зөвлөл, Боярын Думын үүрэг. ерөнхий шинж чанарИван Грозный хаанчлалын үе шатууд. 1547 онд Москвад гарсан гал, бослого. Опричнинагийн үүрэг.

хураангуй, 2012-06-12 нэмсэн


Иван IV (Аймшигт) - Оросын анхны хаан. 16-р зууны дунд үеийн шинэчлэл. Үл хөдлөх хөрөнгө-төлөөлөгч хаант засаглал үүсэх. Опричнина, түүний шалтгаан, үр дагавар. Иван IV-ийн гадаад бодлого. Иван Грозныйын зүүн ба баруун чиглэлийн гадаад бодлого.

1564 оны 3-р сарын 1-нд Иван Грозныйын тушаалаар Орост анхны хэвлэмэл хэвлэл болох Иван Федоров, Петр Мстиславец нарын хэвлэсэн "Төлөөлөгч" хэвлэгджээ. Хоёр мастер хоёулаа анхны хэвлэгчээр түүхэнд бичигдэж байсан бөгөөд тэдний бүтээлийн хэвлэгдсэн огноо нь Орост ном хэвлэж эхэлсэн өдөр гэж тооцогддог. Анхны хоёр өнгийн хэвлэх техник, тод, үзэсгэлэнтэй фонт, маш сайн зохион байгуулалт, төгс бичиг үсэгт тайлагдсан текст, маш сайн нүүр хуудас - энэ бүхэн эхний номонд таалагдаж байна.

Анхны нэргүй нарийн фонт сайн мэдээ хэвлэгдсэнээс хойш 10 жилийн дараа Москвад ном хэвлэгдсэн бөгөөд энэ ном хэвлэгдсэн газар, цаг хугацаа, зөвхөн хэвлэгч төдийгүй захиалагчийн нэрсийг зааж, тэр ч байтугай шалтгааныг дурджээ. хэвлэл. Энэ бол 1564 оны алдартай анхны хэвлэлийн төлөөлөгч - Москвагийн мастер Иван Федоров, Петр Тимофеев Мстиславец нарын бүтээл юм. Энэхүү нийтлэлийн ачаар Орост ном хэвлэх түүхтэй холбоотой тодорхой он сар өдөр тодорхой болсон.

Хэрэв 16-р зууны 50-аад оны эхээр. IV Иван хааны зарлигаар "... тэд хэвлэх ур чадварыг эрэлхийлж эхлэв ...", дараа нь 60-аад оны эхээр хаан "хэвлэх ажлыг хааны эрдэнэсийн сангаас зардлаар байшин барихыг тушаажээ. .” Төлөөлөгч шиг нэр хүндтэй номыг хэвлүүлэхийн тулд маш их урьдчилсан ажил шаардагдана. Тиймээс гар урчууд 1563 оноос өмнө бизнес эрхлэх ёстой байсан бөгөөд хэвлэгч нарын өөрсдийнх нь гэрчлэлийн дагуу тэд "Эхний жил Төлөөлөгчдийн Үйлс ба Зөвлөлийн захидлуудын энэхүү ариун номыг анх удаа хэвлэж эхэлсэн. 7070, 4-р сарын 19. Тэд 7070 оны 3-р сарын 2-ны өдөр Бүх Оросын Метрополитан хамба Афанасийгийн удирдлага дор төгсчээ...”

Цаг хэд байсныг санацгаая. Барма, Постник нарын агуу архитекторууд Улаан талбайд алдарт Василий сүмийг барьж байх үед Иван Федоров "Төлөөлөгч" дээр ажиллаж байсан. Москвад Владимир, Псков, гадаадаас ирсэн гар урчууд маш их бүтээн байгуулалт хийж, Кремлийн зарлалын сүмийг будсан. Энэ бол Орос улс хүчирхэгжиж, нэг төвлөрсөн улсын шинж чанарыг олж авсан, худалдаа өргөжин тэлж, хотууд өсч, эрх мэдэл төвлөрч, байгалийн болон техникийн мэдлэгийн үндэс суурь тавигдсан он жилүүд юм. Москва болон хавсаргасан зүүн бүс нутагт, ялангуяа Казань болон түүний эргэн тойронд сүмүүд өргөн баригдсан. Шинээр нээгдсэн сүмүүдийг нийлүүлэх шаардлагатай байв литургийн номууд, гэхдээ зохиолчийн хэлснээр, гараар бичсэн номнууд нь олон алдаа, алдаатай байсан тул Иван Грозный үүнийг мэдээд текстийг сайтар шалгаж, засварлах улсын хэвлэх үйлдвэр нээхээр шийджээ. Федоровын хэлснээр Иван IV "үйлчлэгч нартаа" эрдэнэсийн сангаас мөнгө өгөхөөс буцсангүй.

1564 оны Москвагийн Төлөөлөгч бол олон талаараа шинэлэг бүтээл юм. Иван Федоров номын хэлийг архаизм, славян бус хэллэг, хэллэгээс чөлөөлж, зөв ​​бичгийн дүрмийг сайжруулсан. Текстийг маш болгоомжтой, системтэй танилцуулсан бөгөөд хэсэг бүрийн эхэнд дэд хэсгүүдийн агуулгын хүснэгт, тэдгээрийн товч агуулгыг өгсөн болно. Төлөөлөгчийн гарчиг хараахан гараагүй байгаа боловч номын бүх дардас, хэвлэгдсэн түүхийг агуулсан төгсгөлийн үг байдаг: "сүсэгтэн" хаан, Их герцог Иван Васильевич, түүний тушаалаар "барилгын ур чадварыг нээж эхэлсэн" хэвлэмэл номууд, гэгээрсэн Метрополитан Макариусыг алдаршуулж, Москвад хэвлэх үйлдвэр хэрхэн байгуулагдсаныг алдаршуулдаг. Энэхүү төгсгөлийн үгийг Иван Федоров өөрөө бичсэн бөгөөд иргэний шинж чанартай байх магадлалтай. Үүнийг Оросын уран зохиолын түүхэн дэх анхны хэвлэмэл сэтгүүл зүйн бүтээл гэж үзэж болно.

Чанарын хувьд энэ нь нэг юм шилдэг бүтээлүүдтүүний цаг. Хэвлэлийн техник, хэвлэх чанар, гоёл чимэглэлийн чимэглэл нь нэргүй хэвлэлийн чанараас хамаагүй илүү юм. Энэ ном нь Иван Федоров бусад хэвлэлдээ ашигласан, уран сайхны аргаар гүйцэтгэсэн жаазанд оруулсан, Евангелист Лукийг дүрсэлсэн том нүүрэн талын сийлбэрээр тоноглогдсон. Төлөөлөгчийн гоёл чимэглэлд Гурвал-Сергиус хийдийн гараар бичсэн номуудын цэцгийн хэв маягийн жишээг ашигладаг. Энэхүү гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдэд Сэргэн мандалтын үеийн тусгалыг харж болно. Номын шинэлэг зүйл бол хоёр өнгөт хэвлэх технологийг хоёр үе шаттайгаар ашигласан явдал юм. Үсгийн фонтууд ч гэсэн зарим чухал өөрчлөлтүүд хийгдсэн. "О" үсгийн олон хэлбэр байхгүй, өргөн "e", "s" хасагдсан байна. Энэ бүхэн гар бичмэлийн уламжлалаас холдсон боловч текстийг шивэх, уншихад хялбар байсан.

Харамсалтай нь Иван Федоров удалгүй Москваг орхих шаардлагатай болжээ. Хоёр дахь “Төлөөлөгчийн” дараа хэлсэн үгэндээ тэрээр явах болсон шалтгааны талаар бичих болно: “... тэрхүү эзэнт гүрний өөрөөс биш, харин олон удирдагчид, лам хуврагууд, багш нар бидэнд ихэвчлэн тохиолддог хорон санааны улмаас. атаа жөтөө, бидний эсрэг олон тэрс үзэл санааг сэдэж, сайныг муу болгон хувиргаж, эцэст нь Бурханы ажлыг сүйрүүлэхийг хүсдэг нь тэдний оюун ухаанд муу санаатай, мэдлэггүй, ур чадваргүй, дүрмийн нарийн мэдлэггүй, оюун санааны мэдлэггүй хүмүүсийн заншилтай адил юм. оюун ухаан, гэхдээ дэмий муу үг хэлдэг хүн... Энэ нь биднийг эх дэлхий, эх орон, ард түмнээсээ хөөн зайлуулж, хачин, танил бус улс руу нүүхэд хүргэв."

1569 онд Иван Федоров Львов руу нүүжээ. Энд анхдагч хэвлэгч өмнөхөөсөө тэс өөр нөхцөл байдалд оров. Хэрэв Москвад хэвлэх үйлдвэр улсын хөрөнгөөр ​​ажилладаг байсан бол Львов хотод чинээлэг хүмүүсийг хайж олох эсвэл сүмд хандах шаардлагатай байв. Тэрээр ядуу ч гэсэн боловсролтой, санваартнууд, хотын иргэдээс тусламж авдаг байв. 1573 оны 2-р сард Иван Федоров Төлөөлөгчийн хоёр дахь хэвлэлийг хэвлэж эхлэв. Номын төгсгөлд 9 хуудсанд төгсгөлийн үг хэвлэсэн нь агуулга, хэлбэр дүрсээрээ гайхагддаг. Энэ нь өөрөө утга зохиолын дурсгал юм.

Иван Федоровын Оросыг гэгээрүүлэх үйлсийг үр удам нь өндрөөр үнэлэв. ОХУ-ын хамгийн эртний, шилдэг хэвлэх үйлдвэрүүдийн нэг (одоогийн "Иван Федоров" Хэвлэх, хэвлэлийн холдинг) нь анхдагч хэвлэгчийн нэрэмжит бөгөөд Хэвлэл, хэвлэх коллеж (одоо коллеж) 2010 онд түүний нэрээр нэрлэгдсэн. 80 жилийн ойтой холбогдуулан үүсгэн байгуулагдсан өдөр нь Иван Федоровын нэрийг Москвад өгсөн. Улсын их сургуульХэвлэлийн газар (хуучнаар Хэвлэлийн хүрээлэн) нь хэвлэх, хэвлэлийн чиглэлээр мэргэжилтэн бэлтгэдэг тус улсын хамгийн том их сургууль юм.

Анхны хэвлэгчийн дурсгалыг хүндэтгэдэг бас нэг нотолгоо: 2009 онд Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм Иван Федоровыг "Словенийн ном хэвлэгч, Ариун Шударга Дикон Жон" хэмээн өргөмжлөв. Түүний дурсгалын өдөр бол 12-р сарын 5, хуучин хэв маяг.

Хэдийгээр 15-р зууны эцэс гэхэд номыг дахин бичих явдал байв. Жинхэнэ үйлдвэрлэлийн салбар болж хувирсан тул гар бичмэл ном хуулбарлах арга нь хангалттай бүтээмжгүй, хэт их хөдөлмөр шаарддаг байсан тул өсөн нэмэгдэж буй номын эрэлтийг хангаж чадахгүй байв.

Хэвлэлийг нэвтрүүлэх нь үнэндээ 50-60-аад оны үеийн засгийн газрын арга хэмжээний нэг байв. XVI зуун Иван Грозный удирдсан. Москвад ном хэвлэж эхэлсэн түүхийн гол эх сурвалжуудын нэг болох 1564 оны "Төлөөлөгч"-ийн дараачийн үгэнд үүний хэд хэдэн шалтгааныг дурджээ. Үүний нэг нь Москва болон бусад хотуудад шинээр баригдсан сүмүүдэд олон тооны сүмийн ном хэрэгтэй байгаа явдал юм. 1552 онд эзлэгдсэн Казань хотод Христийн шашныг нэвтрүүлсэнтэй холбогдуулан ялангуяа олон ном шаардлагатай байв. Иван Грозный ариун номуудыг дуудлага худалдаагаар худалдаж авч, ариун сүмүүдэд байрлуулахыг тушаажээ. Гэвч ихэнх номыг ашиглах боломжгүй болох нь тогтоогдсон - тэдгээрийг "мунхаг, үндэслэлгүй" хуулбарлагчид гуйвуулж, алдаатай байсан нь тэрс үзэлтнүүдийг бий болгоход нөлөөлсөн. Тиймээс хоёр дахь чухал шалтгаан нь "авлигадсан" номыг засах, бүтээх хэрэгцээ байв зөв номнууд. Энэ асуултыг Стоглавын зөвлөлд тавьж, засуулаагүй гар бичмэлүүдийг хурааж, цензурыг хэрэгжүүлэхээр шийджээ. Гэхдээ Оросын төрийн олон хот, сүмүүдэд номыг дахин бичихэд хяналт тавихад хэцүү байсан. Хяналтыг зөвхөн номыг хуулбарлах төвлөрсөн аргаар хийх боломжтой. Ийнхүү хэвлэх ажлыг сүмийн хэрэгцээнд зориулав. 16-р зууны дунд үеэс гараар бичсэн номууд. 17-р зуунд тэд сүмийн бус уншлагыг хадгалах, түгээх зорилготой байв.

16-р зууны дунд үеэс. Иван Грозный засгийн газар ном хэвлэх ажлыг зохион байгуулах хөрөнгө, хүмүүсийг хайж эхэлжээ. Энэ үед Баруун Европын хэвлэлийн бүтээлүүд Орост аль хэдийн мэдэгдэж байсан - жишээлбэл, 16-р зууны эхний улиралд Италийн Алдус Манутиусын хэвлүүлсэн бүтээлүүдийн жишээ. Максим Грек түүнтэй хамт авчирсан. Бусад хэвлэмэл номууд бас мэдэгдэж байсан.

Славян хэл дээрх анхны хэвлэмэл номууд гарч ирсэн нь 1491 онд Краков хотод "Октоехос", "Цагийн ном", "Өнгөт триодион", "Лентен триодион" номуудыг кирилл үсгээр хэвлэсэн Швайполт Фиолын нэртэй холбоотой юм. (Триодионууд хоёулаа нэрээ нууцалсан, гаралтын мэдээлэлгүйгээр нийтлэгдсэн). Славян хэл дээрх анхны үнэн зөв огноотой "Төлөөлөгч" номыг 1525 онд Беларусийн анхдагч хэвлэгч, сурган хүмүүжүүлэгч Фрэнсис Скарина Вилна хотод хэвлүүлж, тэнд өөрийн хэвлэх үйлдвэрийг байгуулжээ.

Москвад ном хэвлэх эхлэл нь 16-р зууны дунд үеэс эхэлдэг.Энэ үед хэвлэгдсэн нэргүй хэвлэлүүдийн нэг хэсэг нь мэдэгдэж байгаа - эдгээр нь Сайн мэдээ, Дуулал гэх мэт. Номууд нь хар, улаан, хоёр өнгөөр ​​хэвлэгдсэн. үсгийн график нь хагас дүрмийг хуулбарладаг. Тэдэнд дардас, цаг хугацаа, газар, хэвлэн нийтлэгчийн нэр байхгүй бөгөөд тэдгээрт хадгалагдсан цаас, технологи, бичлэг дээр үндэслэн 1553-1564 оныг бичсэн болно. Эдгээр номыг хэвлэх техник нь маш төгс бус юм.

Орос улсад төвлөрсөн хэвлэлийн бизнесийг бий болгосон нь Москвагийн Кремлийн сүмүүдийн нэг дикон Иван Федоровын нэртэй холбоотой юм. Оросын анхны хэвлэмэл ном бол 1563 оны 4-р сарын 19-өөс 1564 оны 3-р сарын 1 хүртэл хэвлэгдсэн Төлөөлөгч юм.

Хэвлэх техник, хэвлэх чанар, дизайны хувьд энэ ном нь нэргүй хэвлэлээс хамаагүй өндөр юм. "Төлөөлөгч" нь хар, улаан будгаар хоёр өнгөөр ​​хэвлэгдсэн; нэг хавтангаас давхар өнхрөх хэвлэх техникийг анх удаа ашигласан. Үүнээс гадна 16-17-р зууны Оросын хэвлэмэл хэвлэлд. Баруун Европын бүх хэвлэх үйлдвэрт хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоёр хэвлэх маягтаас давхар өнхрөх хэвлэх аргыг мөн ашигласан. "Төлөөлөгчийн" нүүрэн талд Евангелист Лукийг дүрсэлсэн сийлбэр байдаг. Энэхүү номонд олон гоёмсог толгойн чимэглэл, сийлбэрийн эхний үсэг, 24 мөр бичиг багтсан болно. Дараах үг нь Москвад хэвлэх үйлдвэр байгуулах тухай өгүүлж, Метрополитан Макариус, Иван IV нарыг алдаршуулдаг. Төлөөлөгчийг засварлаж, зөв ​​бичгийн дүрэм, хэлийг сайжруулсан.

1565 онд Иван Федоров, Петр Мстиславец нар "Цагийн ном"-ын хоёр хэвлэлийг хэвлүүлжээ. Энэхүү нийтлэлийн боловсролын шинж чанар, жижиг хэлбэр нь номыг хурдан уншиж, хуучирч муудсан, улмаар ганц хувь нь голчлон гадаадын номын санд хадгалагдахад хүргэсэн. Иван Федоров, Петр Мстиславец нар тэрс үзэлтний улмаас Москваг орхисон боловч матриц, цоолтуур, сийлбэртэй самбаруудыг авч явжээ. Эхлээд тэд Литва руу явж, Гетман Г.А.Ходкевичийн ивээл дор орос номуудыг үргэлжлүүлэн хэвлэв (эдгээр номын гарчгийн ар талд Ходкевичийн сүлдийг байрлуулсан). 1569 онд Литвад тэд Сайн мэдээ (Чодкевичийн оршил бүхий гарчигтай хуудас) болон Цагийн ном бүхий Дуулал номыг хэвлүүлсэн нь маш ховор хэвлэл юм - энэ номын гурван гэмтэлтэй хуулбар амьд үлджээ. 1572 онд Иван Федоров Львов руу нүүж, хэвлэх үйлдвэрийг тохижуулжээ. 1574 онд Төлөөлөгчийн шинэ хэвлэлийг тэнд хийжээ. Нэмж дурдахад, Иван Федоров Львов хотод анхны "ABC" -ийг гаргасан - түүний үлдсэн цорын ганц хуулбарыг 1927 онд Ромд С.П.Дягилев худалдаж авсан. Уг ном 78 хуудастай бөгөөд толгойн зүүлтээр чимэглэсэн байна. Текстийг Иван Федоров Москвагийн фонтоор бичсэн. Энэ хэвлэл нь дараагийн арван жилд хэвлэгдсэн орос цагаан толгойн номуудын загвар болсон. Ханхүү Константин Острожский Львовоос Иван Федоровыг Библийг славян хэлээр хэвлүүлэхээр урив. Библийн янз бүрийн хувилбаруудыг олж, нэгтгэхэд хэдэн жил зарцуулсан. Тэнд Острог хотод Иван Федоров "Хүүхдэд зориулсан заах эхлэл" (энэ цагаан толгойн хуулбар Копенгаген дахь хааны номын санд хадгалагддаг) гэсэн гарчигтай өөр "ABC" болон хоёр праймер (Кембриж, Оксфордын номын санд хадгалагдаж байгаа) хэвлүүлжээ. ). Острогийн Библи 1580-1581 онд хэвлэгдсэн. Энэ нь зургаан өөр фонтоор хоёр баганад хэвлэгдсэн 628 хуудаснаас (1256 хуудас) бүрдсэн. Энэ нь маш олон толгой, том үсэгтэй. Библийн эргэлт 1000-1200 хувь байсан бөгөөд 250 орчим хувь нь хадгалагдан үлджээ. Энэ бол маш болгоомжтой харьцдаг тансаг, том хэмжээтэй ном байв.

Иван Федоров Москваг орхисны дараа бусад мастерууд түүний ажлыг үргэлжлүүлэв. 1567-1568 онд Андроник Невежа, Никифор Тарасиев нар Москвад хэвлэх үйлдвэрийг тохижуулж, 1568 онд "Псалтер"-ийг хэвлүүлжээ. 1571 онд Москвад гарсан галын үеэр хэвлэх үйлдвэр бүхэлдээ шатжээ. Хэвлэх үйлдвэрийг Александровская Слободад тоноглосон. Тэнд шашны номууд бас хэвлэгдсэн.

Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр 16-р зууны хоёрдугаар хагаст Москвад. арван есөн хэвлэл хэвлэгдсэн; Тэдний эргэлт нь дүрмээр бол 1200 ширхэгээс хэтрэхгүй байсан ч орчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар анхны хэвлэгдсэн "Төлөөлөгч" 2000 гаруй хувь байсан бөгөөд Иван Федоровын Львов хотод хэвлэсэн "Төлөөлөгч" (1574) -ээс багагүй байна. 3000 гаруй. Оросын анхны хэвлэсэн номын хамгийн том цуглуулгууд орос хэл дээр хадгалагддаг үндэсний номын санСанкт-Петербургт, Оросын Улсын номын сан, Москва дахь Улсын түүхийн музейд. Эрт хэвлэгдсэн (эрт хэвлэгдсэн) орос номуудад Иван Федоров, түүний хамгийн ойрын шавь нар, хамтран ажиллагсдын огноотой бүх хэвлэлүүд, мөн Москвагийн "нэргүй" хэвлэх үйлдвэрийн (1553-1556) номууд багтдаг. Оросын анхны болон эрт хэвлэгдсэн номын загвар, материалын шинж чанар нь 11-16-р зууны гар бичмэл номын дизайны системтэй шууд холбоотой юм. 17-р зуунд Орос улсад номын хэвлэлийн цаашдын хөгжил. олон тооны хэвлэмэл ном гарч ирэхэд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд тэдгээр нь гараар бичсэн хэвлэлийг аажмаар орлож эхэлсэн боловч 17-р зуунд нэлээд ихийг үйлдвэрлэсэн.