إسحاق أديز إدارة التغيير. كالديرون أديزيس اسحق - إدارة التغيير. كيفية إدارة التغييرات في المجتمع والعمل والحياة الشخصية بشكل فعال. الغرض من اتخاذ القرار

عن ماذا هذا الكتاب؟

لمن هذا الكتاب؟

لقد تمكن شاب خجول وجريء وصل إلى فيلادلفيا منذ سنوات عديدة من فعل الكثير في الحياة لدرجة أنه في بعض الأحيان يخطف الأنفاس. هذه قصة رجل لم يتمتع فقط بالطبيعة القريبة...

اقرأ بالكامل

عن ماذا هذا الكتاب؟
سيرة ذاتية رائعة لأحد الآباء المؤسسين للدولة الأمريكية، قصة عن حياة وتكوين شخصية وآراء ومعتقدات سياسية للعالم والدبلوماسي والمخترع والسياسي العظيم. هذه لوحة تاريخية رائعة، تم إنشاؤها على أساس ملاحظات ورسائل فرانكلين الشخصية، بالإضافة إلى شهادات عديدة لمعاصريه.

مؤلف هذا الكتاب هو كاتب السيرة الشهير والتر إيزاكسون. كتب سيرة حياة ستيف جوبز الأكثر مبيعًا على مستوى العالم، بالإضافة إلى السير الذاتية لألبرت أينشتاين وهنري كيسنجر وعدد من الشخصيات السياسية الأمريكية الكبرى.

لمن هذا الكتاب؟
للمهتمين بالسير الذاتية للشخصيات البارزة والتاريخ الأمريكي والأدب التاريخي.

لماذا قررنا نشر هذا الكتاب
لقد تمكن شاب خجول وجريء وصل إلى فيلادلفيا منذ سنوات عديدة من فعل الكثير في الحياة لدرجة أنه في بعض الأحيان يخطف الأنفاس. هذه هي قصة الرجل الذي لا يتمتع بطبيعته بعدد من القدرات والصفات الجديرة بالاهتمام فحسب، بل أيضًا عامل نشط ومعقول. لماذا لا يكون قدوة؟

حقائق مثيرة للاهتمام
- كثيرون على يقين من أن بنجامين فرانكلين كان رئيسًا للولايات المتحدة. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن اسمه الأخير يتوافق مع أسماء الرؤساء الأمريكيين: الرابع عشر - فرانكلين بيرس والثاني والثلاثون - فرانكلين ديلانو روزفلت، وأيضًا لأن بطل هذا الكتاب ينظر إلينا من كل فاتورة بقيمة 100 دولار. هذا الشرف، في رأي الجميع، تم منحه فقط للرؤساء.

كان بنجامين فرانكلين هو من امتلك براءة اختراع... الكراسي الهزازة وتأليف الخرائط الأولى لتيار الخليج، والتي تم قياس سرعتها وعرضها وعمقها بمشاركته النشطة. اخترع مانعات الصواعق، والنظارات ثنائية البؤرة، وابتكر موقدًا اقتصاديًا صغير الحجم للمنزل، وطرح فكرة المحرك الكهربائي وتنبأ بظهور تقنية التبريد.

كان بنجامين فرانكلين هو من امتلك التعبيرات التي أصبحت شائعة منذ فترة طويلة:

إن الإمبراطورية الكبيرة، مثل الفطيرة الكبيرة، يمكن أن تؤكل بسهولة من أطرافها.
الزواج بدون حب محفوف بالحب بدون زواج.
في هذا العالم، الأشياء الوحيدة التي لا مفر منها هي الموت والضرائب.
إذا أردت أن تعرف عيوب فتاة فامدحها أمام صديقاتها.
إذا أردت التخلص من ضيف يزعجك بزياراته، أقرضه المال.
إذا كنت ترغب في قضاء وقت الفراغ، فلا تضيع الوقت.
إذا كنت تريد أن تنام نومًا عميقًا، فخذ معك ضميرًا مرتاحًا إلى السرير.
من الأسهل قمع الرغبة الأولى بدلاً من إشباع جميع الرغبات اللاحقة.
نادرًا ما يكون البارع في تقديم الأعذار بارعًا في أي شيء آخر.
حركة واحدة تساوي ثلاثة نيران.
التجربة مدرسة حيث دروسها غالية الثمن، لكنها المدرسة الوحيدة التي يمكنك أن تتعلم فيها.
أنفق أقل مما تكسب - هذا هو حجر الفلاسفة.
الطبعة الثالثة.

يخفي

عاش السياسي والعالم والكاتب بنجامين فرانكلين 84 عامًا من الحياة المذهلة. اخترع الصحف ونشرها وقام باكتشافات علمية، وكان دبلوماسيًا ومؤلفًا للأعمال الأدبية وأحد واضعي دستور الولايات المتحدة. لقد وضع هذا الرجل أسس ما نسميه الآن الشخصية الأمريكية: التطبيق العملي المقترن بالنشاط والقدرة على الاستمتاع بالحياة. لقد أصبح بطلاً حقيقياً لوطنه ووطنه بطاقة العمل، ولو على فاتورة مائة دولار.

والتر إيزاكسون. بنجامين فرانكلين. – م: مان، إيفانوف وفيربر، 2013. – 480 ص.

تحميل الملخص ( ملخص) بالتنسيق أو

الفصل الثاني. سيرة الحاج.بوسطن، 1706-1723

اللقب "فرانكلين" يأتي من المفهوم الإنجليزي في العصور الوسطى Frankeleyn (حرفيا "المالك الحر"). أدت نهاية حكم كرومويل البيوريتاني واستعادة النظام الملكي في عام 1660 إلى اضطهاد البيوريتانيين.

ومن بين أعظم الأساطير الرومانسية عن أمريكا، الغالب عليها هو أن الدافع الأهم للرواد كان اكتساب الحرية، وخاصة الحرية الدينية. مثل معظم الأساطير الأمريكية الرومانسية، هذه الأسطورة صحيحة. بالنسبة للعديد من البيوريتانيين في القرن السابع عشر، كانت موجة الهجرة إلى ماساتشوستس بمثابة رحلة بحثًا عن الحرية الدينية (كما كانت الحال مع العديد من التدفقات اللاحقة التي شكلت أمريكا). اعتبره الكثيرون هروبًا من الاضطهاد ورغبة في الاستقلال. ولكن مثل معظم الأساطير الأمريكية، فإن بعض جوانب الواقع مزخرفة. كان العديد من المستوطنين البيوريتانيين، مثل كثيرين مثلهم في المستقبل، يتوقون قبل كل شيء إلى المكاسب المادية. بالنسبة لمعظم البيوريتانيين، كانت الرحلة إلى منطقة غير معروفة لأسباب دينية ومالية.

والد بنيامين، يوشيا فرانكلين، كان لديه سبعة عشر طفلا (من زوجتين). كانت هذه الخصوبة مقبولة بشكل عام بين المتشددون الأصحاء والأقوياء.

أصبح بنيامين الشاب في عام 1718 متدربًا لأخيه الأكبر جيمس، الذي كان يعمل مطبعًا وينشر صحيفة. يحاول فرانكلين أن يصبح أقل إثارة للجدل وأقل مواجهة. ساعدت هذه الصورة في جذب الناس وسحرهم. بعد أن نضج، تعامل بالتالي مع أعدائه القلائل ولكن ذوي الألسنة الحادة، وكان كل منهم ماكرًا وماكرًا. لقد أدرك أن الاستعصاء كان "عادة سيئة للغاية": من خلال تناقضه المستمر مع الجميع، أثار "الاشمئزاز" لدى الناس، وربما خلق أعداء لنفسه. وقد قال فرانكلين في وقت لاحق عن هذا الجدل بلمسة من السخرية الجافة: "إن الأشخاص الأذكياء، حسب تجربتي، نادراً ما يشاركون في هذه الخلافات، ربما باستثناء المحامين".

اكتشف فرانكلين طريقة جدال ابتكرها سقراط: يسأل الشخص سلسلة من الأسئلة غير المزعجة، فيجيبونه، ولا يشعر أحد بالإهانة. «لقد تخليت عن أسلوب المعارضة الوقحة»، واتخذت، وفقًا للمنهج السقراطي، «وضعية السائل المتواضع». ومن خلال طرح أسئلة تبدو بريئة، كان بوسع فرانكلين أن يجبر الناس على تقديم تنازلات ساعدته تدريجياً في إثبات أي ادعاء ضروري.

الفصل 3. المياوم.فيلادلفيا ولندن، 1723-1726

في سن السابعة عشرة، هرب بنيامين من بوسطن إلى فيلادلفيا. بلغت مدخراته دولارًا واحدًا فقط وحوالي شلن من العملات النحاسية. وكانت فيلادلفيا، التي يبلغ عدد سكانها ألفي نسمة، ثاني أكبر مدينة بعد بوسطن. بالإضافة إلى الكويكرز الأوائل (أتباع إحدى الحركات البيوريتانية الملتزمة بمبادئ الإنسانية واللاعنف)، الذين استقروا هناك قبل خمسين عامًا من الأحداث الموصوفة، كان يسكن المدينة مغامرون ألمان واسكتلنديون وأيرلنديون.

على مدار عدة أشهر، تلقى فرانكلين الدروس على يد أربعة أشخاص. كانت هذه دروسًا حول المنافسة والاستياء والفخر والتواضع. طوال حياته، كان يصنع أعداء في بعض الأحيان. لكن هذا حدث له في كثير من الأحيان أقل من معظم الناس، وخاصة أولئك الذين حققوا نفس القدر الذي حققه. إن مفتاح قدرته على كسب المزيد من الاحترام بدلاً من الاستياء (على الأقل عندما كان مسؤولاً عن النظام) يكمن في قدرته على السخرية من نفسه، وسلوكه البسيط وقدرته على إجراء محادثة سلمية.

توصل فرانكلين إلى نتيجة مفادها أن الإنسان كائن اجتماعي، وأن أسوأ عقوبة بالنسبة له هي استبعاده من المجتمع.

الفصل 4. الطابعة. فيلادلفيا، 1726-1732

نظرًا لعدم وجود إنتاج للعفن في أمريكا، اخترع فرانكلين قالبه الخاص. أصبح أول من صنع قالب الصب في أمريكا. أحد أشهر الخطوط المطبعية الحديثة، المعروف باسم Franklin Gothic، والذي غالبًا ما يستخدم لعناوين الصحف، سُمي باسمه في عام 1902.

أرز. 1. الاستخدام الحديث للخط القوطي فرانكلين

كان فرانكلين مسوقًا شبكيًا ممتازًا. لقد استمتع بالجمع بين الحياة المدنية والمجتمعية وريادة الأعمال. وقد أظهر هذا النهج من خلال تأسيس نادي للشباب في خريف عام 1727. رجال الأعمال. كان الجميع يعرفه باسم نادي المئزر الجلدي أو المجلس العسكري. علّم فرانكلين أصدقاءه أن يثبتوا أنفسهم على حق من خلال الافتراضات والأسئلة وأن يكونوا فضوليين بسذاجة لتجنب التناقضات التي قد تسيء إلى الناس. "يحظر أي تعبير عن رأي قاطع أو تناقض مباشر تحت طائلة غرامات مالية صغيرة." كان هذا هو أسلوب النقاش الذي سيحافظ عليه في المؤتمر الدستوري بعد ستين عامًا.

قام فرانكلين بتدوين زلات المحادثة الأكثر شيوعًا "والتي تسبب الكراهية". وكان أخطرها "الثرثرة المفرطة التي تثير المقاومة دائمًا". بقية الأخطاء هي نظرة غير مهتمة، إشارات متكررة للغاية الحياة الخاصة، اكتشاف الأسرار الشخصية، رواية قصص طويلة لا معنى لها، التناقض الصريح، النقاش أو التوبيخ في مختلف القضايا، لا يجوز إلا بجرعات صغيرة معقولة، نشر الفضائح.

نشر فرانكلين مقالا طبيعة وضرورة النقود الورقية(غير موجود باللغة الروسية). في أكتوبر 1729 أصبح ناشرًا لجريدة بنسلفانيا جازيت. لقد حول فرانكلين تواضعه الواضح إلى قول مأثور يتنبأ بالهجوم على أخطائه: "إن من يدرب نفسه على تجاوز أخطاء جيرانه بهدوء سوف ينال استحساناً أعظم كثيراً من العالم عندما يرتكب هو نفسه خطأً". وحتى عندما أصبح فرانكلين أكثر تسييسا، فقد كان قادرا على منع صحيفته من أن تصبح حزبية أكثر من اللازم. وقد عبر عن آرائه من وجهة نظر الناشرين في العدد الشهير من الجريدة بعنوان "دفاعاً عن المطابع". ويظل هذا النص واحدًا من أفضل الأدلة وأكثرها إقناعًا للصحافة الحرة.

لخص فرانكلين فلسفة الصحافة التنويرية في جملة تُنشر الآن على جدران غرف الأخبار: "المبدأ الأساسي للطابعات هو أنه إذا عبر رجلان عن آراء مختلفةيجب سماع كلاهما؛ فقط إذا لعب الحقيقة والخطأ وفقًا للقواعد، فمن المؤكد أن الأول سيهزم الأخير.

طلب أحد العملاء من مطبعة شابة أن تنشر في الجريدة ما اعتبره فرانكلين "فاحشًا وتشهيريًا". لتحديد ما إذا كان يجب أن أنشر المقال أم لا، عدت إلى المنزل في المساء، واشتريت رغيفًا من الخبز من الخباز بقيمة بنسين، وبعد أن ضخت بعض الماء، أعددت العشاء لنفسي؛ ثم لف نفسه بمعطفه واستلقى على الأرض. لذلك نمت حتى الصباح. ثم أخرجت رغيفًا آخر وكوبًا من الماء، وتناولت الإفطار. أسلوب الحياة هذا لم يسبب لي أدنى إزعاج. وبعد أن اكتشفت القدرة على العيش بهذه الطريقة، كنت مصمماً على ألا أتاجر أبداً بمعتقداتي في الصحافة، وألا أستسلم للفساد، وألا أسيء استخدام السلطة من أجل ضمان حياة أكثر راحة لنفسي.

اكتشف فرانكلين كيفية اتخاذ القرارات الصعبة. قام بتقسيم قطعة من الورق إلى عمودين، وكتب "مع" في الزاوية العلوية و"ضد" في الزاوية الثانية. ثم كتب الحجج بعد الحجج ووزن مدى أهمية كل منها. وفي أحد الأيام استخدم هذه الطريقة وهو يتساءل عما إذا كان سيتزوج أم لا. تحولت الحجج المتوازنة في النهاية لصالح ديبورا، وفي سبتمبر 1730 بدأا الحياة الزوجية معًا. لم يكن هناك حفل رسمي. لقد دخلوا في نوع من الزواج المدني. ظل اتحادهما متبادل المنفعة، على الرغم من أنه لم يكن رومانسيًا على الإطلاق، واستمر حتى وفاة ديبورا بعد ثلاثة وأربعين عامًا. وكما كتب فرانكلين قريباً في تقويم ريتشارد الفقير: "أبقِ عينيك مفتوحتين على مصراعيهما قبل الزواج ونصف مغمضتين بعده"، ومرة أخرى: "التوفير فضيلة غنية، فضيلة لم يكن بإمكاني اكتسابها بنفسي، لكنني كنت محظوظاً بما فيه الكفاية". لأجدها في زوجتي التي أصبحت السعادة بالنسبة لي”.

جاء فرانكلين بقائمة من اثنتي عشرة فضيلة اعتبرها أساسية:

الامتناع: عدم الأكل إلى حد الشبع؛ لا تشرب إلى حد التسمم.
الصمت: قل فقط ما هو مفيد للآخرين أو لنفسك؛ تجنب الحديث الفارغ.
النظام: كل شيء له مكانه؛ كل مهمة لها وقتها.
الحسم: الإصرار على فعل ما يجب فعله؛ افعل ما تقرر دون تأخير.
الادخار: أنفق فقط لنفع الآخرين أو نفسك (أي لا تبذر).
العمل الجاد: لا تضيعوا الوقت؛ افعل دائمًا شيئًا مفيدًا؛ تخلص من الأشياء غير الضرورية.
الإخلاص: لا تلجأ إلى الأكاذيب المسيئة؛ حافظ على أفكارك نقية وعادلة، وتعامل مع كلماتك بنفس الطريقة.
العدل: لا تؤذي أحداً، ولا تسمح بالظلم، ولا تهمل الأعمال الصالحة التي هي من واجباتك.
الاعتدال: تجنب التطرف. تحتوي على مشاعر الاستياء قدر الإمكان.
النظافة: تجنب نجاسة البدن أو الملابس أو المنزل.
الهدوء: عدم القلق بشأن تفاهات أو أحداث عادية أو لا مفر منها.
العفة: الانغماس في الحب فقط من أجل الحفاظ على الصحة والإنجاب، ولا تفعل ذلك أبدًا بسبب الملل أو الضعف أو على حساب النفس أو سلامة وسمعة الآخرين.

أصبح فرانكلين داعية للتسامح. لقد شعر أن كثرة الخلافات اللاهوتية كانت تسبب هياجًا في المجتمع، ومحاولة التأكد من الحقائق الإلهية لا تزال تتجاوز قدرات الإنسان الفاني. كما أنه لا يعتبر أن مثل هذه الأنشطة مفيدة اجتماعيًا.

كان لنشر تقويم ريتشارد الفقير، الذي قام به فرانكلين في أواخر عام 1732، غرضان يتعلقان بفلسفته حول الخير من خلال الأعمال الصالحة: كسب المال وتعزيز الفضيلة. على مدار الخمسة والعشرين عامًا التي نُشر فيها التقويم، تحول إلى مثال للفكاهة الأمريكية.

تكمن موهبة فرانكلين في قدرته على اختراع بعض الأمثال الجديدة وتحسين العديد من الأمثال القديمة، مما يجعلها ذات معنى أكبر. على سبيل المثال، من المثل الإنجليزي القديم: "الأسماك الطازجة والضيوف الواصلين حديثاً تفوح منهم رائحة طيبة حتى مرور ثلاثة أيام"، فعل فرانكلين هذا: "الضيوف، مثل الأسماك، تبدأ رائحتهم الكريهة بعد ثلاثة أيام". فيما يلي الأكثر شهرة أفضل الأمثال: الأحمق من يجعل الطبيب وريثه. عليك أن تأكل لتعيش، وليس أن تعيش لتأكل. من يعيش على الأمل يخاطر بالموت من الجوع. ومن يضاعف الثروة يضاعف الاهتمام. أحب أعداءك لأنهم سيخبرونك عن عيوبك. أنت مذنب بنواقصك بقدر ما يكون انزعاجك من اللوم عليهم. إن الله يساعد الذين يساعدون أنفسهم.

لقد أعطى التقويم النجاح لريتشارد الفقير وجعل منشئه ثريًا. باع التقويم عشرة آلاف نسخة سنويًا، متفوقًا على منافسيه.

الفصل 5. شخصية عامة. فيلادلفيا، 1731-1748

كانت السمة المميزة لفرانكلين هي إحساسه القوي بالواجب المدني. كان يهتم بالسلوك في المجتمع أكثر من اهتمامه بالتقوى الداخلية، وكان مهتمًا ببناء مدينة الإنسان أكثر من اهتمامه بمدينة الرب. أدت هذه النظرة الجماعية في ثلاثينيات القرن الثامن عشر إلى قيام فرانكلين، وهو مطبع في العشرينيات من عمره، بإطلاق العديد من المنتجات المتنوعة. المنظمات العامة، بما في ذلك مكتبة تحتوي على كتب في المنزل، وفرقة إطفاء، وحرس ليلي، ولاحقًا مستشفى وشرطة وكلية. وكتب: "إن الخير الذي يمكن أن يفعله الناس بمفردهم، صغير مقارنة بما يمكن القيام به معًا".

وبينما غرس هذه التقاليد (التي أصبحت جزءًا ثابتًا من الحياة الأمريكية)، فإن دافعه التنظيمي وشخصيته المفعمة بالحيوية جعلت منه شخصًا مؤثرًا. قال توكفيل مندهشًا: «الأميركيون من أي عمر، ومن أي نمط حياة، وأي شخصية، يخلقون دائمًا جمعيات». "وبهذه الطريقة يكون لديهم المستشفيات والسجون والمدارس" (انظر).

في عام 1743، بعد أحد عشر عاما من ولادة ابنهما فرانكي، الذي توفي مبكرا، ولدت فتاة في عائلة فرانكلين. سميت سارة على اسم والدة ديبورا. كان لدى ديبورا ابنة واحدة فقط (وربيب غير شرعي). وبمعايير أمريكا الاستعمارية، يعد هذا عددًا صغيرًا جدًا من الأطفال بالنسبة لامرأة قوية؛ في الأسرة المتوسطة في ذلك الوقت، كان المعيار حوالي ثمانية.

في عام 1748، عندما كان فرانكلين في الثانية والأربعين من عمره، تقاعد وسلم أعمال النشر إلى أحد كبار العاملين، وهو ديفيد هول. لم ير أي سبب لمواصلة القيام بعمله المعتاد وكسب المزيد. الآن، كما كتب فرانكلين إلى كادوالادر كولدن، فإنه سوف "يقوم بالتصرف وقت فراغالقراءة والدراسات العلمية وإجراء التجارب والتواصل بحرية مع الأشخاص المخلصين والمحترمين الذين شرفوني بصداقتهم.

الفصل 6. عالم ومخترع. فيلادلفيا، 1744-1751

كانت مساعي فرانكلين العلمية مدفوعة في المقام الأول بالفضول الخالص والرهبة من الاكتشاف. ومع ذلك، فقد تذكر دائمًا أن هدفه هو جعل العلم مفيدًا. على سبيل المثال، وجد فرانكلين أن الأقمشة الداكنة تمتص الحرارة بشكل أفضل من الأقمشة الفاتحة، وخلص إلى أن "النسيج الأسود ليس مناسبًا جدًا للارتداء في المناخات المشمسة الحارة"، ويجب طلاء جدران سقيفة تجفيف الفاكهة باللون الأسود.

في أوائل أربعينيات القرن الثامن عشر، اخترع فرانكلين الموقد المفتوح الذي يمكن دمجه في المواقد لتوفير أقصى قدر من الحرارة مع تقليل الدخان والوقود. لبقية حياته، قام فرانكلين بتحسين تصميمات المدخنة والمدفأة. ولكن ما يُعرف الآن باسم فرن فرانكلين هو جهاز أبسط بكثير من التصميم الأصلي.

كما اخترع فرانكلين أول قسطرة بولية تستخدم في أمريكا. إن اكتشاف فرانكلين أن توليد شحنة موجبة يصاحبه إنشاء شحنة سالبة مساوية يعرف باسم حفظ الشحنة. أجرى فرانكلين تجاربه من خلال التقاط وتخزين الشحنات الكهربائية في شكل بسيط من المكثفات، يسمى جرة ليدن، على اسم المدينة الهولندية التي تم اختراعه فيها. قام بصف سلسلة من الصفائح الزجاجية المحاطة بالمعدن، وشحنها عن طريق ربطها ببعضها البعض بالأسلاك، ثم أعطى الجهاز الجديد اسمًا - "ما يسمى بالبطارية الكهربائية".

ولكن ربما كانت التجارب الأكثر أهمية هي تجارب البرق. وافترض فرانكلين نفس طبيعة الكهرباء والبرق، واخترع مانعة الصواعق. بفضل هذا، أصبح فرانكلين مشهورا فجأة. وفي صيف عام 1753، منحته جامعتا هارفارد وييل درجات فخرية، ومنحته الجمعية الملكية في لندن وسام كوبلي المرموق، وهو أول شخص يعيش خارج بريطانيا.

كان الافتقار إلى المعرفة بالأسس النظرية هو السبب في أن فرانكلين، بكل براعته، لم يصبح جاليليو ولا نيوتن. لقد كان تجريبيًا عمليًا أكثر من كونه منظرًا منهجيًا. كما هو الحال مع المبررات الأخلاقية والدينية، عمل علميلقد حظيت نظرية فرانكلين بالاعتراف ليس بسبب قيمتها النظرية المجردة، ولكن بسبب الحقائق التي اكتشفتها والتي لها تطبيقات عملية مفيدة.

الفصل 7. سياسي. فيلادلفيا، 1749-1756

وعندما توفي أحد أعضاء الجمعية في فيلادلفيا عام 1751، تولى فرانكلين مقعده نتيجة للتصويت. وهكذا بدأت مسيرة فرانكلين السياسية التي استمرت سبعة وثلاثين عاماً حتى تقاعده كرئيس للمجلس التنفيذي في بنسلفانيا. واقترح تجريف وتعبيد وإنارة شوارع المدينة.

ساعد فرانكلين، في عام 1754 في ألباني، في تطوير مبادئ الفيدرالية - الانتظام والتوازن والتنوير - التي ستشكل في النهاية الأساس لتوحيد الأمة الأمريكية. ستتعامل الحكومة المركزية مع قضايا مثل الدفاع الوطني والتوسع في الأراضي الغربية، لكن كل مستعمرة ستحكم من خلال دستورها وسلطتها المحلية. ولسوء الحظ، فإن هذا لم يأت بأي نتيجة. تم رفض خطة ألباني من قبل جميع الحكومات الاستعمارية باعتبارها هجومًا على سلطتها، وتم وضعها على الرف في لندن لأنها أعطت الكثير من السلطة للناخبين وشجعت الوحدة الخطيرة بين المستعمرات.

الفصل 8. المياه العكرة. لندن، 1757-1762

قررت جمعية بنسلفانيا أنه لم يعد من الممكن التسامح مع عناد المالكين. في يناير 1757، صوت أعضاء الجمعية لجعل فرانكلين ممثلهم في لندن. كان هدفها، على الأقل في البداية، هو التأثير على أعضاء البرلمان، وبشكل أكثر تحديدًا، أصحاب المستعمرة، حتى يصبحوا أكثر تأييدًا للجمعية فيما يتعلق بمسألة الضرائب وغيرها. إذا لم تنجح الخطة الأصلية، كان عليه مناقشة هذه القضايا مع الحكومة البريطانية. كان من المخطط في الأصل أن يبقى فرانكلين في إنجلترا لمدة 5 أشهر، لكن اتضح أنها 5 سنوات. رغم فشل مهمته. من الواضح أنه لم يكن حريصًا على العودة إلى المنزل ...

في عام 1759، سافر فرانكلين إلى اسكتلندا والتقى بالعقول البارزة في عصر التنوير الاسكتلندي - الاقتصادي آدم سميث، والفيلسوف ديفيد هيوم، والفقيه والمؤرخ اللورد كاميس.

وقطع فرانكلين رحلته إلى أوروبا ليعود إلى لندن لحضور تتويج الملك جورج الثالث في سبتمبر 1761. كان لا يزال مؤيدًا فخورًا للنظام الملكي البريطاني، وكان يعلق آمالًا كبيرة على الملك الجديد ويعتقد أنه سيساعد في حماية المستعمرات من طغيان أسيادهم. وفي أمريكا، انتهت الحرب الفرنسية والهندية فعليًا عندما سيطرت إنجلترا ومستعمراتها على كندا وجزر السكر في البحر الكاريبي التابعة لفرنسا وأسبانيا. ومع ذلك، بعد ذلك، اندلع صراع أكبر في أوروبا بين بريطانيا وفرنسا، عُرف باسم حرب السنوات السبع، والتي استمرت حتى إبرام معاهدة فرساي عام 1763.

انتهت مهمة فرانكلين إلى لندن بشكل مثير للجدل. تم حل النزاع حول فرض الضرائب على أصحاب المستعمرة لبعض الوقت عن طريق التسوية. كان من الممكن أيضًا حل الخلافات جزئيًا حول مسألة جمع الأموال للدفاع عن المستعمرات في نهاية الحرب الفرنسية والهندية. ومع ذلك، ظلت القضية الرئيسية دون حل - الحكم الاستعماري. بالنسبة لفرانكلين، الذي رأى نفسه بريطانيًا وأمريكيًا على حد سواء، كانت الإجابة واضحة. ويجب تعزيز صلاحيات المجالس الاستعمارية حتى تصبح نسخة طبق الأصل من صلاحيات البرلمان. يجب أن يتمتع الإنجليز الذين يعيشون على الجانب الأمريكي من المحيط بنفس الامتيازات التي يتمتع بها الإنجليز في إنجلترا. ومع ذلك، بعد خمس سنوات في إنجلترا، بدأ يدرك أن عائلة بنس لم تكن الوحيدة التي ترى الأمور بشكل مختلف.

الفصل 9. في إجازة، في المنزل. فيلادلفيا، 1763-1764

وباعتباره ناشرًا كبيرًا ثم مديرًا لمكتب البريد لاحقًا، كان واحدًا من القلائل الذين نظروا إلى أمريكا ككل. بالنسبة له، لم تكن المستعمرات مجرد مناطق غير متجانسة. لقد اعتبرهم عالما جديدا، تربطه مصالح ومثل مشتركة.

كثيرا ما تتعرض الحملات الانتخابية الحديثة للانتقاد بسبب استخدامها المفرط للمعلومات السلبية، كما تتهم الصحافة الحديثة بأنها فظة وفاحشة. لكن الهجمات المتبادلة الأكثر فظاظة بين الخصوم السياسيين اليوم تتضاءل مقارنة بالمنشورات التي تم توزيعها قبل انتخابات الجمعية في عام 1764. نجت ولاية بنسلفانيا من الحملة الانتخابية، كما نجا فرانكلين، وأدركت الديمقراطية الأميركية أنها قادرة على الازدهار في ظل ظروف من حرية التعبير غير المقيدة وحتى المفرطة. وكما أظهرت انتخابات عام 1764، فإن الديمقراطية الأميركية مبنية على أساس حرية التعبير غير المحدودة. وفي القرون اللاحقة، كانت الدول المزدهرة هي تلك التي شعرت، مثل أمريكا، بالارتياح في أشد المناقشات السياسية الداخلية حدة.

الفصل 10. الوكيل المحرض. لندن، 1765-1770

كان فرانكلين شغوفًا بمنع الانقسام. وكان حل المشكلة من وجهة نظره هو توفير تمثيل للمستعمرات في البرلمان. حذر فرانكلين: الوقت ينفد. وكتب إلى صديق في يناير 1766: "منذ وقت ليس ببعيد، كانت المستعمرات تعتبر أن السماح لها بإرسال ممثلين إلى البرلمان ميزة وشرفًا". "الآن يأتي وقت يصبحون فيه غير مبالين به وربما لن يطلبوه، على الرغم من أنهم قد يوافقون عليه إذا عرض عليهم." ولكن ستأتي الساعة التي ينكرونه فيها.

في 13 فبراير 1766، أتيحت الفرصة لفرانكلين لتقديم وجهة نظره إلى البرلمان. وكان ظهوره المذهل، الذي نظمه بمهارة البرلمانيون الذين دعموه، مثالاً على الاستخدام الماهر لوسائل الضغط والتقنيات المسرحية. وبين عشية وضحاها أصبح المناضل الرئيسي لقضية الاستقلال الأمريكي واستعاد ببراعة سمعته في الداخل.

الفصل 11. المتمردين. لندن، 1771-1775

انتقد فرانكلين قوانين التجارة التجارية في إنجلترا، والتي كانت تهدف إلى قمع الإنتاج في المستعمرات. ومع ذلك، في رسائل أرسلها من رحلة عام 1771، قدم توصيات مفصلة لتطوير غزل الحرير والنسيج والصناعات المعدنية التي يمكن أن تساعد المستعمرات على تحقيق الاكتفاء الذاتي.

في نهاية يونيو 1771، كان فرانكلين مدروسًا. كانت آفاقه المهنية غير واضحة، وأصبح عقله مشغولاً بشكل متزايد بتاريخ العائلة. وهكذا نشأت الظروف لتنفيذ أطول خططه الأدبية - "السيرة الذاتية لبنجامين فرانكلين". بفضل مئات الطبعات في جميع اللغات الموجودة تقريبا، أصبحت السيرة الذاتية الأكثر شعبية في العالم (منشورة باللغة الروسية تحت عنوان الطريق إلى الثروة. السيرة الذاتية).

لسنوات عديدة طور فرانكلين النظام الخاصوجهات النظر الاجتماعية التي كانت عبارة عن مزيج من الأفكار الليبرالية والشعبوية والمحافظة وأصبحت أحد النماذج الأصلية لفلسفة الطبقة الوسطى الأمريكية. وأشاد بالعمل الجاد والمغامرة والاقتصاد والاعتماد على الذات. ومن ناحية أخرى، دعا أيضًا إلى التعاون المدني والأعمال الخيرية الاجتماعية والجمعيات التطوعية للناس من أجل خير الحياة اليومية. لم يثق فرانكلين في النخب والرعاع على حد سواء، وعارض نقل السلطة إلى النبلاء والغوغاء الجامحين، تمامًا كما كان الرجل صاحب فلسفة صاحب متجر يخشى مظاهر الصراع الطبقي. كان لديه إيمان فطري بضرورة ذلك الحراك الاجتماعيوإمكانية زيادة المكانة الاجتماعية من خلال العمل الجاد.

حذر فرانكلين من مخاطر التبعية الاجتماعية، لكنه قدم أيضًا نسخته الخاصة النظرية الاقتصاديةتدفق الأموال. كلما زاد دخل الأغنياء والمجتمع ككل، زاد دخلهم المزيد من المالسوف يجد طريقه إلى الفقراء. "الأغنياء لا يعملون من أجل بعضهم البعض.<…>كل ما يستخدمونه أو يستهلكونه هم أو أسرهم يتم إنتاجه من قبل العمال الفقراء. ينفق الأغنياء أموالهم على الملابس والأثاث والمنازل، مما يتيح للفقراء فرصة لكسب لقمة العيش. "يحصل الفقراء العاملون لدينا كل عام على صافي دخل الأمة بالكامل." كما عارض إنشاء مؤسسات عليا اقل اجرتَعَب. “يمكننا إقرار قانون يزيد أجورولكن إذا تبين أن سلعنا المصنعة باهظة الثمن للغاية، فلا يمكن بيعها في الخارج.

كان فرانكلين مؤيدا للقيم الليبرالية الإنجليزية التقليدية - الحرية والحقوق الفردية. ولكل هذا، فيما يتعلق بمسألة العبودية، التي كانت ذات أهمية كبيرة، لم يكن قد استكمل بعد تطوره الأخلاقي. وفي محاولة للدفاع عن استمرار العبودية في أمريكا، استخدم فرانكلين حججًا غير جديرة بالاهتمام. حتى أنه لجأ إلى تزوير الحقائق بشكل صريح. ومع ذلك، استمرت عائلة فرانكلين في احتجاز العبيد.

في معظم رسائله المكتوبة في أوائل عام 1773، سعى فرانكلين إلى تخفيف التوترات بين إنجلترا والمستعمرات. عندما أصدرت جمعية ماساتشوستس قرارًا بالعصيان، بذل فرانكلين جهودًا لمنع البريطانيين من المبالغة في رد الفعل. لتوضيح وجهة نظره دون التسبب في عداء لا داعي له، لجأ فرانكلين إلى نوع الهجاء المفضل لديه في كتيبين مجهولين كتبا للصحف الإنجليزية في سبتمبر 1773. وجاء على وجه الخصوص: "أولاً وقبل كل شيء، أيها السادة، يجب أن تأخذوا في الاعتبار أن الإمبراطورية الكبيرة، مثل فطيرة كبيرة، من الأسهل تناولها من الحواف".

في يناير وفبراير 1775، شارك فرانكلين في سلسلة عاصفة من الاجتماعات الجديدة باسم التسوية الادخارية. أمضى يوم 19 مارس بصحبة الفيلسوف البارز وخطيب حزب الويغ إدموند بيرك. وبعد ثلاثة أيام، ألقى بيرك خطابه الشهير، ولكن عديم الفائدة، في البرلمان بعنوان «حول المصالحة مع أمريكا». وأعلن أن "الإمبراطورية العظيمة والعقول الصغيرة لا تجتمعان بشكل جيد". بدت الحرب حتمية.

الفصل 12. الاستقلال. فيلادلفيا، 1775-1776

أثناء عودته إلى المنزل، غمس فرانكلين مقياس حرارة محلي الصنع في مياه المحيط. قام بقياس درجة الحرارة ثلاث أو أربع مرات في اليوم وأدخل البيانات في الجدول. درس فرانكلين اتجاه تيار الخليج. والخرائط التي نشرها وقياسات درجات الحرارة التي قام بها متاحة على موقع وكالة ناسا، مما يشير إلى أنها تتفق بشكل ملحوظ مع القياسات المأخوذة من الأقمار الصناعية الحديثة باستخدام أجهزة استشعار الأشعة تحت الحمراء.

في ليلة 18 أبريل 1775، بينما كان فرانكلين في وسط المحيط، توجهت مفرزة من الجنود البريطانيين شمالًا من بوسطن لاعتقال مؤسسي حفل شاي بوسطن صموئيل آدامز وجون هانكوك والاستيلاء على المعدات العسكرية التي جمعها أنصارهم. دق بول ريفير ناقوس الخطر، ومن بعده بدأ يفعل ذلك أشخاص آخرون ظلوا مجهولين للتاريخ. لذلك عندما وصل الجنود البريطانيون إلى ليكسينغتون، استقبلهم سبعون "جنود ميليشيا" أمريكيين هناك (ترد في الكتب تأملات غريبة ومتعارضة تمامًا حول نهر بول). خلال الانسحاب الذي دام يومًا واحدًا إلى بوسطن، قُتل أو جُرح أكثر من مائتين وخمسين جنديًا بريطانيًا على يد الميليشيات الأمريكية.

من الصعب أن نحدد بالضبط متى تجاوزت أمريكا نقطة اللاعودة في الاعتراف بالحاجة والرغبة في الاستقلال الكامل عن بريطانيا. من الصعب حتى تحديد متى جاءت هذه اللحظة لأشخاص محددين. أعرب فرانكلين، الذي كان يتأرجح على حافة الأمل واليأس بشأن الانفصال لمدة عشر سنوات، عن رأيه الشخصي لأفراد الأسرة خلال اجتماع في تريفوس عام 1775. ووقعت عدة أحداث أجبرته على الانضمام إلى معسكر المتمردين: عدم الاحترام، والآمال المحطمة. والخيانة والقوانين الإنجليزية المعادية لأمريكا.

لفترة طويلة كان يعتز بفكرة التوصل إلى اتفاق يمكن من خلاله أن تزدهر بريطانيا وأمريكا في إمبراطورية موسعة. لكنه شعر أن هذا لا يمكن أن يتم إلا إذا توقفت بريطانيا عن استعباد الأمريكيين من خلال قوانين التجارة والضرائب المفروضة من الخارج. وبمجرد أن أصبح من الواضح أن بريطانيا لن تتخلى عن القهر المطلق لمستعمراتها، كان السبيل الوحيد أمام الأمريكيين للخروج هو الكفاح من أجل الاستقلال.

كزعيم كثير الأسفار مع الحد الأدنى من الالتزام بالمصالح الضيقة، كان فرانكلين يؤيد منذ فترة طويلة فكرة الكونفدرالية، التي يعود تاريخها إلى الخطة التي وضعها في ألباني عام 1754. احتوت مواد الكونفدرالية والاتحاد الدائم، التي قدمت إلى الكونجرس في 21 يوليو 1775، بالإضافة إلى الخطة التي تم طرحها في ألباني، على بدايات اختراق مفاهيمي مهم من شأنه أن يشكل في نهاية المطاف الهيكل الفيدرالي الأمريكي على مبادئ تقسيم الولايات. السلطة بين الحكومة المركزية وحكومات الولايات. ستُعرف الكونفدرالية من الآن فصاعدًا باسم المستعمرات المتحدة في أمريكا الشمالية.

ووفقاً لاقتراح فرانكلين، يتألف الكونجرس من مجلس واحد، حيث يكون لكل ولاية تمثيل يتناسب مع عدد سكانها. كان من المقرر أن يتمتع الكونجرس بسلطة فرض الضرائب، وإعلان الحرب، وتوجيه الجيوش، وإنشاء تحالفات دولية، وتسوية النزاعات بين المستعمرات، وتشكيل مستعمرات جديدة، وإصدار عملة مشتركة، وإنشاء نظام بريدي، وتنظيم التجارة، وسن القوانين "الضرورية للصالح العام". ".

في ظل الظروف الجديدة، كان فرانكلين مسؤولاً عن إنشاء نظام لتداول النقود الورقية، والتي كانت إحدى هواياته القديمة. وكعادته انغمس في التفاصيل. باستخدام المعرفة النباتية حول بنية عروق أوراق الأشجار المختلفة، قام هو نفسه بإنشاء تصميمات للأوراق النقدية لجعلها صعبة التزوير قدر الإمكان.

في الحفل الرسمي للتوقيع على نص إعلان الاستقلال المكتوب على الرق في 2 أغسطس 1776، وقع رئيس الكونجرس جون هانكوك على الوثيقة بقصته الشهيرة. وأعلن: "يجب ألا نحاول أن ننفصل عن بعضنا البعض". "نحن جميعا بحاجة إلى أن نجتمع معا." ووفقاً للمؤرخ الأميركي الأوائل جاريد سباركس، أجاب فرانكلين: "نعم، بالطبع، يتعين علينا أن نتحد، وإلا فسنشنق وحدنا بالتأكيد". وكانت حياتهم، مثل مجدهم، على المحك.

كان أحد الأسئلة الرئيسية هو ما إذا كان سيتم إنشاء اتحاد كونفدرالي للدول المستقلة أو دولة واحدة. أو بشكل أكثر تحديدًا: هل يجب أن يكون لكل ولاية صوت واحد في الكونجرس أو أن تحصل على أصوات تتناسب مع عدد السكان؟ وليس من المستغرب أن يفضل فرانكلين الخيار الثاني، ليس فقط لأنه جاء من ولاية كبيرة، بل لأنه في اعتقاده فإن سلطة الكونجرس الوطني لابد أن تُمنح للشعب، وليس الولايات. فضلاً عن ذلك فإن منح الدول الصغيرة نفس التمثيل الذي تتمتع به الدول الكبرى لن يكون عادلاً. وتوقع أن "الكونفدرالية المبنية على مثل هذه المبادئ الظالمة بشكل فظيع لا يمكن أن تستمر طويلا". وصوت الكونجرس على خيار منح كل ولاية صوتًا واحدًا.

في صيف عام 1776، عهدت لجنة تابعة للكونجرس، والتي كانت تعمل في سرية تامة، إلى فرانكلين بالمهام الأكثر خطورة وتعقيدًا وإثارة من بين جميع مهماته العامة. كان عليه أن يعبر المحيط الأطلسي مرة أخرى، ويصبح سفيرا في باريس ويطلب من فرنسا، التي كانت تتمتع بحالة نادرة من السلام مع إنجلترا، المساعدة والتحالف، الذي بدونه لا يمكن لأمريكا الاعتماد على النصر.

اصطحب فرانكلين حفيديه معه وانطلق في 27 أكتوبر 1776، على متن سفينة حربية أمريكية صغيرة ولكنها سريعة تحمل اسم "ريبيسال".

الفصل 13. رجل البلاط. باريس، 1776-1778

بالنسبة للفرنسيين، كان فرانكلين - العالم الذي سخر البرق ومنبر الحرية - رمزًا لكل من الحرية الريفية الفاضلة التي أضفى عليها روسو طابعًا رومانسيًا (لمزيد من التفاصيل، انظر)، والحكمة العقلانية لعصر التنوير، التي مجدها فولتير . لأكثر من ثماني سنوات، كان يلعب كلا الدورين بشكل مثالي. وبأسلوبه اللطيف المتأني الذي كان الفرنسيون يعشقونه بشدة، جسد صورة أمريكا كأمة سليمة ومستنيرة تقاتل ضد النظام القديم الفاسد وغير العقلاني.

بحلول أوائل عام 1778، كان المبعوث الثاني للكونغرس، لي، وفرانكلين بالكاد يتحدثان. كتب لي بعد أن لم يتم الرد على مجموعة رسائل البريد الإلكتروني الغاضبة التي أرسلها: "لدي الحق في معرفة أسباب معاملتك لي بهذه الطريقة". انفجر فرانكلين بأشد الكلمات غضبًا التي كتبها على الإطلاق: "سيدي، صحيح أنني تركت بعض رسائلك دون إجابة. لا أحب الرد على الهجمات الخبيثة. أنا أكره الجدل. أنا عجوز، لن أعيش طويلاً، لدي الكثير لأقوم به وليس لدي وقت للنقاش. إذا كنت قد تلقيت وتحملت في كثير من الأحيان ملاحظاتك وتوبيخاتك الديكتاتورية، وتركتها دون إجابة، فأرجع ذلك إلى الأسباب الحقيقية - اهتمامي بمجد ونجاح مهمتنا، التي ستعاني من خلافاتنا، وحبي للسلام، واحترامي. لصفاتك الطيبة وشفقتي على عقلك المريض الذي يعذب نفسه بلا توقف بالغيرة والشك والأوهام. يعتقد الآخرون أنك مريض، أو ينسبون إليك نوايا سيئة، أو يرفضون احترامك. إذا لم تعالج نفسك من الانفعال، فسوف ينتهي بك الأمر إلى الجنون الذي يعد نذيرًا له، كما لاحظت في كثير من الحالات. أعاذكم الله من هذه المحنة الرهيبة. ومن أجل كل ما هو مقدس، أتوسل إليك أن تتركني وشأني”.

ومثل رسالة فرانكلين الغاضبة الشهيرة الأخرى، والتي وصف فيها صديقه ستراهان بأنه عدو، ظلت هذه الرسالة أيضًا غير مرسلة، على الرغم من أنه كان يفكر في كل كلمة فيها. لم يكن فرانكلين عادة في حالة مزاجية للمشاجرات، والآن، علاوة على ذلك، كما أشار هو نفسه، كان كبيرًا في السن بالنسبة لهم. وبدلاً من هذه الرسالة، كتب إجابة أكثر اعتدالًا إلى لي في اليوم التالي.

فاز فرانكلين بحملة دبلوماسية تساوي أهمية معركة ساراتوجا. ويذهب المؤرخ إدموند مورغان من جامعة ييل إلى أبعد من ذلك، ويصف ذلك بأنه "أعظم نصر دبلوماسي حققته الولايات المتحدة على الإطلاق". أعطى انتصار فرانكلين أمريكا الفرصة لتحقيق النصر النهائي في الحرب الثورية وفي الوقت نفسه تجنب الصعوبات طويلة الأمد التي كانت ستعيقها كدولة جديدة.

الفصل 16. حكيم. فيلادلفيا، 1785-1790

في عام 1785، عبر فرانكلين المحيط الأطلسي للمرة الثامنة.

أصبحت الحاجة إلى دستور اتحادي جديد واضحة في غضون أشهر من التصديق على النظام الأساسي للاتحاد في عام 1781. بحلول عام 1786، بدا الوضع خطيرًا. تمتعت ثلاث عشرة ولاية بالاستقلال ليس فقط عن بريطانيا، بل أيضًا عن بعضها البعض. خلال صيف عام 1787 الحار بشكل غير عادي، اجتمع المؤتمر في فيلادلفيا بهدف واضح وهو تعديل النظام الأساسي للاتحاد.

على مدار الأشهر الأربعة التالية، كانت العديد من أفكار فرانكلين المفضلة تدور حول إنشاء هيئة تشريعية ذات مجلس واحد، وإنشاء مجلس تنفيذي ليحل محل الرئاسة، ورفض دفع الرواتب. المسؤولين- لقد استمعوا بأدب، وأحيانا مع حيرة طفيفة، وضعوها تحت السجادة. ومع ذلك، كان لدى فرانكلين ثلاث صفات فريدة. لقد كانوا هم الذين جعلوه شخصية رئيسية في الموقف عندما أنقذت التسوية التاريخية التي توصل إليها المؤتمر الأمة.

أولاً، كان لدى فرانكلين فهم أفضل للديمقراطية من أغلب المندوبين، الذين اعتبروا الكلمة والفكرة شيئاً أكثر خطورة من المرغوب فيه. فرانكلين، دون الاعتراف بقوة الحشد، دعا إلى الانتخابات المباشرة، وثق بالشخص العادي وعارض كل ما يحمل روح النخبوية. نص الدستور الذي وضعه لولاية بنسلفانيا على إجراء انتخابات مباشرة لهيئة تشريعية ذات مجلس واحد وكان الأكثر ديمقراطية من بين جميع دساتير الولايات الجديدة. ثانيًا، سافر فرانكلين أكثر من جميع المندوبين الآخرين ولم يعرف جيدًا دول أوروبا فحسب، بل أيضًا الدول الثلاث عشرة، وفهم جيدًا ما هو مشترك بينها وكيف تختلف. ساعد منصب مدير مكتب البريد في خلق الوحدة الأمريكية. ثالثا، وهو الأمر الأكثر أهمية، كان فرانكلين يجسد التسامح والتسوية العملية التي ميزت عصر التنوير. وقال في أحد خطاباته: "يجب على الجانبين التنازل عن بعض مطالبهما".

ومع ازدياد حرارة الأيام، زاد النقاش حول التمثيل. حاول فرانكلين استعادة الهدوء، وهذه المرة فعل ذلك بطريقة غير متوقعة. وفي خطابه يوم 28 يونيو، اقترح أن يبدأ كل اجتماع بالصلاة. اعتقد فرانكلين أنه سيكون من المفيد تذكير مؤتمر أنصاف الآلهة بأنهم في مواجهة إله قوي وفي مواجهة التاريخ. ولكي ينجحوا، كان عليهم أن يشعروا بالخوف المقدس من ضخامة المهمة التي أمامهم وأن يكونوا متواضعين، وليس واثقين من أنفسهم. وختم: “خلافاً لذلك، “سننقسم على مصالح تافهة خاصة محلية، وستفشل مشاريعنا، وسنصبح نحن أنفسنا حديث المدينة ونغطي أنفسنا بالعار في أعين الأجيال القادمة”.

صاغ فرانكلين المشكلة بإيجاز: "إن التنوع الكامل للآراء يتلخص في نقطتين. وإذا تم استخدام التمثيل النسبي، فإن الدول الصغيرة تزعم أن حرياتها سوف تتعرض للتهديد. فإذا تم تطبيق مبدأ المساواة في الأصوات، فإن الولايات الكبرى تقول إن أموالها ستكون في خطر». ثم، باستخدام تشبيه بسيط يعتمد على حبه للحرفيين والبناء، أكد بلطف على أهمية التسوية. "عندما يكون من الضروري صنع طاولة واسعة لا يمكن إدخالها من خلال الباب، يقوم الحرفي بتقليل حجم سطح الطاولة قليلاً وتوسيع المدخل قليلاً، مما يضمن التطابق الضروري بين حجمي كليهما. وبالمثل، في حالتنا، يجب على الجانبين التنازل عن جزء من مطالبهم”.

وأخيرا عرض حلا وسطا معقولا. في مجلس النواب، سيتم انتخاب الممثلين بشكل مباشر بما يتناسب مع عدد سكان كل ولاية، ولكن في مجلس الشيوخ، "تختار المجالس التشريعية في الولاية وترسل عددًا متساويًا من المندوبين". وسيتعامل مجلس النواب مع قضايا الضرائب والإنفاق، وسيتعامل مجلس الشيوخ مع موافقة كبار المسؤولين وقضايا سيادة الدولة.

جادل فرانكلين بأن الكونجرس يجب أن يتمتع بسلطة عزل الرئيس. في الماضي، عندما لم يكن هناك نص على المساءلة، كانت الطريقة الوحيدة التي يمكن بها للشعب إزالة حاكم فاسد هي القتل. جادل فرانكلين دون جدوى بالانتخاب المباشر للقضاة الفيدراليين بدلاً من نقل سلطة التعيين إلى الرئيس أو الكونجرس. عارض فرانكلين منح حق التصويت فقط لأولئك الذين استوفوا معايير معينة للملكية: "يجب ألا نحط من الكرامة الإنسانية والروح المدنية الناس العاديين" في هذه القضايا دافع بنجاح عن وجهة نظره. فيما يتعلق بقضية واحدة فقط، اتخذ فرانكلين موقفًا قد لا يبدو ديمقراطيًا إلى هذا الحد، على الرغم من أنه هو نفسه لم يكن يعتقد ذلك. وقال إن المسؤولين الفيدراليين لا ينبغي أن يحصلوا على رواتب. لقد بنى موقفه على الإيمان بالمواطنين المتطوعين وعلى الاقتناع الراسخ بأن السعي وراء الربح قد أفسد الحكومة الإنجليزية بالكامل.

"هناك شغفان لهما تأثير قوي على الشؤون الإنسانية. هذا هو الطموح والجشع. التعطش للسلطة والتعطش للمال. بشكل منفصل، يتمتع كل منهما بقدرة هائلة على تحفيز العمل، لكن عندما يجتمعان في نفس الشخص، فإنهما يثيران أكثر تأثيرات قوية. <…>وما هو النوع الذي يجب أن ندرج فيه الأشخاص الذين يسعون جاهدين للحصول على مزايا من خلال العديد من المؤامرات والصراعات الوحشية والإهانات المتبادلة التي لا نهاية لها للأطراف، مما يؤدي إلى تحطيم السمعة الأكثر جدارة إلى قطع صغيرة؟ ربما لن يتم تعيين الأشخاص الحكماء والمعتدلين الذين يحبون السلام والنظام، والأكثر جدارة بالثقة، في هذه الأماكن. سيكون هؤلاء أناسًا متعجرفين وقاسيين، ذوي أهواء قوية ورغبة لا تعرف الكلل في تحقيق مصالحهم الأنانية.

وتمكن المندوبون من التوصل إلى عدد من التنازلات. تبين أن النظام أقرب ما يكون إلى الكمال الذي يمكن أن يحققه البشر. من الكلمات الأولى: "نحن الشعب". وحتى التسويات والتوازنات التي تم وزنها بعناية والتي تلت ذلك، كان النظام نظامًا منظمًا جاءت فيه سلطة الحكومة الوطنية، مثل حكومة الولايات، من الشعب. وهكذا وضعت هذه الوثيقة شعار العظماء موضع التنفيذ ختم الدولة، التي اقترحها فرانكلين في عام 1776، هي E Pluribus Unum ("من بين الكثيرين، واحد").

وعبارته الشهيرة معروفة على نطاق واسع: "الأمر الوحيد الذي لا مفر منه في هذا العالم هو الموت والضرائب".

في نهاية حياته، تولى فرانكلين واحدة من آخر مهامه العامة - وهي حملة صليبية أخلاقية ضد العبودية. وصل تحول فرانكلين إلى ذروته في عام 1787، عندما قاد جمعية إلغاء العبودية في بنسلفانيا. كانت إحدى الاعتبارات ضد الإلغاء الفوري، والتي شاركها فرانكلين في الوقت الحالي، هي أنه سيكون من غير العملي وغير الآمن تحرير مئات الآلاف من العبيد البالغين ومحاولة جعلهم أعضاء في مجتمع لم يكونوا مستعدين له (في عام 1790). ).من بين أربعة ملايين شخص في الولايات المتحدة، كان هناك ما يقرب من سبعمائة ألف من العبيد.)

وبالنيابة عن الجمعية، في فبراير 1790، قدم فرانكلين التماسًا رسميًا إلى الكونجرس لإلغاء العبودية. وجاء في الإعلان أن "جميع الناس خلقهم الله القدير على صورته ومثاله، وهم جميعًا موضع رعايته ويستحقون السعادة على قدم المساواة". ومن واجب الكونجرس أن "يقدم بركات الحرية لشعب الولايات المتحدة"، ويجب أن يتم ذلك "دون تمييز على أساس اللون".

كان الدور الديني الأكثر أهمية الذي لعبه فرانكلين هو دور رسول التسامح الديني. تبرع لجميع الطوائف الدينية في فيلادلفيا وعارض استخدام القسم الديني في دستوري بنسلفانيا والولايات المتحدة.

في الحادية عشرة مساء يوم 17 أبريل 1790، توفي فرانكلين عن عمر يناهز الرابعة والثمانين.

الفصل 18. الاستنتاج. تأملات تاريخية

أصبح فرانكلين الراعي الروحي لأتباع التحسين الذاتي الأخلاقي. درس ديل كارنيجي السيرة الذاتية عندما كتب كتابه الشهير كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس، والذي خلق عند نشره عام 1937 موضة مستمرة حتى يومنا هذا للكتب التي تحتوي على قواعد وأسرار بسيطة حول كيفية تحقيق النجاح في العمل والحياة الشخصية . كانت السيرة الذاتية لفرانكلين "أول وأعظم كتاب مدرسي كتب على الإطلاق للمحترفين".

اعتمد ستيفن كوفي، سيد معروف في هذا النوع، على نظام فرانكلين، وإنشاء أكثر الكتب مبيعا، وبالتوازي، سلسلة من المتاجر التي تبيع منظمي فرانكلين كوفي وغيرها من الملحقات التي تجسد أفكار فرانكلين.

Bon vivant (من الفرنسية "العيش بشكل جيد") هو شخص يحب أن يعيش من أجل متعته الخاصة، بثراء وخالية من الهموم؛ المحتفل، زميل مرح.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على 49 صفحة إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: 12 صفحة]

والتر إيزاكسون
بنجامين فرانكلين. سيرة شخصية

بنجامين فرانكلين

حياة أمريكية

تم النشر بإذن من شركة JSIMON & SCHUSTER Inc. والوكالة الأدبية أندرو نورنبرغ

لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الكتاب بأي شكل من الأشكال دون الحصول على إذن كتابي من أصحاب حقوق الطبع والنشر.

يتم توفير الدعم القانوني لدار النشر من قبل شركة المحاماة Vegas-Lex.

* * *

كاثي وبيتسي، كما هو الحال دائما...

الفصل الأول. بنجامين فرانكلين واكتشاف أمريكا

يعد وصول هذا الرجل إلى فيلادلفيا أحد أشهر صفحات أدب السيرة الذاتية: هارب ملطخ بالطين يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا، جريء وخجول في نفس الوقت، يتسلق من القارب ويتحرك على طول شارع السوق، ويشتري ثلاث كعكات ممتلئة الجسم. ولكن انتظر لحظة! هناك ما هو أكثر من ذلك. قم بتقشير بضع طبقات من الوقت وستجده يبلغ من العمر خمسة وستين عامًا بالفعل. إنه ينظر إلى الماضي أثناء جلوسه باللغة الإنجليزية منزل ريفيويصف هذا المشهد متظاهرًا بأنه يكتب رسالة. وكل ذلك حتى يتذكر ابنه - وهو ابن غير شرعي رُفع إلى منصب الحاكم الملكي ويدعي الأرستقراطية - جذوره الحقيقية.

إن إلقاء نظرة فاحصة على المخطوطة سوف يكشف عن طبقة أخرى. في الجملة التي تتحدث عن تلك الرحلة الأولى في شارع ماركت، هناك ملحق في الهامش يخبرنا كيف مر بطلنا بمنزل زوجته المستقبلية، ديبورا ريد. "كانت واقفة عند الباب، رأتني واعتقدت، عن حق، أنني تركت انطباعًا سخيفًا ومضحكًا للغاية". وتظهر أمامنا، ولو بضربات قليلة، صورة رجل متعدد الأوجه يعرفه العالم كله باسم بنجامين فرانكلين. في البداية، نرى شابًا، ثم رجلًا مسنًا، يقيم نفسه منذ ذروة حياته، وحتى لاحقًا، الشخص الرئيسي في ذكريات زوجته. يتم إكمال الوصف الذاتي الموجز بنجاح بكلمات "بحق تام" التي كتبها فرانكلين المسن عن نفسه: إنها تتعايش بشكل مدهش مع السخرية الذاتية والفخر الذي شعر به تجاه إنجازاته المذهلة 1
لمعرفة كيفية كتابة "السيرة الذاتية"، انظر أدناه، وكذلك تقريبا. 304.

بنجامين فرانكلين هو "الأب المؤسس" وهو صديق للجميع. بالكاد سمح زملاء جورج واشنطن لأنفسهم بالتربيت على كتف الجنرال الصارم، ولا يمكننا حتى أن نتخيل شيئًا كهذا. يبدو جيفرسون وآدامز مرعبين تمامًا. لكن بن فرانكلين، رجل أعمال المدينة الفخور، يبدو وكأنه مصنوع من لحم ودم، وليس من الرخام؛ اتصل به - وسوف يلجأ إليك من المسرح التاريخي، وسوف تتألق عيناه خلف النظارات. دون اللجوء إلى الخطابة الرفيعة، يتحدث إلينا من صفحات رسائله، وملاحظاته الكوميدية، وسيرته الذاتية، كما أن انفتاحه وسخريته الذكية حديثة جدًا بحيث يمكنها أن تأسر العقول حتى اليوم. نرى انعكاسه في مرآة عصرنا.

على مدار أربعة وثمانين عامًا من حياته، أصبح عالمًا ومخترعًا ودبلوماسيًا وكاتبًا واستراتيجيًا تجاريًا أمريكيًا كبيرًا. بالإضافة إلى ذلك، كان سياسيًا عمليًا للغاية، على الرغم من أنه لم يكن الأكثر تأثيرًا. وللعلماء: بتطييره طائرة ورقية أثبت الطبيعة الكهربائية للبرق، كما اخترع جهازًا يمكن ترويضه به. اخترع نظارات ثنائية البؤرة ومواقد قائمة بذاتها 1
موقد فرانكلين، أو موقد بنسلفانيا، اقتصادي ويقلل من فقدان الحرارة. ملحوظة إد.

خرائط تيار الخليج ونظرية الطبيعة المعدية للبرد. أطلق العديد من المشاريع المجتمعية، مثل مكتبة الإقراض، والكلية، وفريق الإطفاء التطوعي، وجمعية التأمين، ومؤسسة تقديم المنح. لقد خلق نموذجًا للسياسة الخارجية تندمج فيه المثالية والواقعية معًا سياسة محليةاقترح برامج بناءة لتوحيد المستعمرات وإنشاء نموذج فيدرالي للحكومة الوطنية.

لكن الاكتشاف الأكثر إثارة للاهتمام الذي توصل إليه فرانكلين على الإطلاق هو شخصيته، التي كان يعيد التفكير فيها باستمرار. كونه أول دعاية بارزة لأمريكا، حاول باستمرار إنشاء أعماله نوع جديدأمريكي، وأخذ المادة من روحه. لقد بنى صورته بعناية، ووضعها أمام الجمهور وجعلها مثالية للأجيال القادمة.

لقد فعل فرانكلين هذا جزئيًا من أجل الصورة. عندما كان يعمل مطبعًا شابًا في فيلادلفيا، كان يحمل لفات من الورق في الشارع ليبدو مجتهدًا. وباعتباره دبلوماسيًا مسنًا في فرنسا، كان يرتدي قبعة من الفرو ليُعتبر حكيمًا من الغابة المنعزلة. وفي المنتصف، خلق صورة تاجر بسيط ولكن هادف، يروج بحماس للفضائل - الاجتهاد والاقتصاد والصدق - المتأصلة في صاحب متجر جيد وعضو مفيد في المجتمع.

لكن الصورة التي أنشأها كانت مبنية على صفات شخصية حقيقية. ولد فرانكلين ونشأ بين عامة الناس، على الأقل معظم حياته، ووجد لغة مشتركة بسهولة أكبر مع الحرفيين والمفكرين أكثر من النخبة الراسخة، وكان لديه حساسية تجاه شفقة وامتيازات الطبقة الأرستقراطية الوراثية. لا عجب أنه طوال حياته وقع على نفسه "B. فرانكلين، الطابعة."

ربما يكون هذا هو السبب وراء هذا الموقف من الحياة فكرة مهمةتعتمد فكرة فرانكلين عن الهوية الوطنية الأمريكية على السمات والقيم الإيجابية للطبقة الوسطى. نظرًا لأنه التزم غريزيًا بالمبادئ الديمقراطية (التي لم تكن من سمات جميع "الآباء المؤسسين") وفي نفس الوقت كان التكبر غريبًا تمامًا عنه، فقد كان يؤمن بحكمة الشخص العادي. لقد شعر أن الأمة الجديدة ستكون قوية بسبب ما يسمى بالطبقة الوسطى. ومجّد فرانكلين في تعليماته صفات هذه الطبقة الاجتماعية، ومشاريعه لتعزيز المواطنة والتضامن الصالح العامتم إنشاؤها لتكريم الطبقة الحاكمة الجديدة - الناس العاديين.

إن العلاقة المعقدة بين الجوانب المختلفة لشخصية فرانكلين - سعة الحيلة، والحكمة الفطرية، والأخلاق البروتستانتية الخالية من العقيدة - ومبادئه (بعضها التزم به بشدة، وبعضها الآخر كان على استعداد لتقديم تنازلات) تشير إلى أن كل زاوية جديدة من الرؤية تعكس وتكسر التغيير. قيم الأمة. لقد كان ملعونًا في الفترات الرومانسية وصنع بطلاً في ذروة ريادة الأعمال. كل عصر قام بتقييمه بطريقة جديدة، ومن خلال هذا التقييم يمكن الحكم على العصر نفسه.

يتردد صدى شخصية فرانكلين بطريقة خاصة في أمريكا القرن الحادي والعشرين. كان ناشرًا ناجحًا ومتصلًا شبكيًا بارعًا، ومبتكرًا وفضوليًا، وسيكون في بيته في ثورة المعلومات. إن تصميمه الدؤوب على أن يكون من بين ألمع الأشخاص وأكثرهم نجاحًا جعله، على حد تعبير الناقد الاجتماعي ديفيد بروكس، "الأب المؤسس للمترف". 2
المترف ( إنجليزي Yuppie، وهو اختصار لعبارة "Young Urban Professional Person") يُترجم حرفيًا على أنه "شاب محترف حضري"، وهو الاسم الذاتي لطبقة من المجتمع الأمريكي تتكون من الشباب الأثرياء الذين يبنون حياتهم المهنية، ويضعون لأنفسهم هدف تحقيق النجاح في الأعمال التجارية والمادية. الرفاه. ملحوظة إد.

" يمكنك بسهولة أن تتخيل كيف سيكون الأمر عندما تشرب البيرة معه بعد العمل، وتوضح له كيفية استخدام أحدث الأجهزة الرقمية، ومشاركة خطط العمل لمشروع جديد محفوف بالمخاطر، ومناقشة أحدث الفضائح السياسية أو الأفكار الإستراتيجية. كان يضحك على أحدث النكات عن القس والحاخام أو ابنة المزارع. سوف نعجب بقدرته على أن يكون جادًا ومثيرًا للسخرية. وسيصبح من الواضح لنا بالضبط كيف حاول تحقيق التوازن في موقف صعب - سعيًا وراء السمعة والثروة والفضائل الأرضية والقيم الروحية. 2
ديفيد بروكس، المترف المؤسس لدينا، ويكلي ستاندرد، 23 أكتوبر، ص. 31. كلمة "الجدارة" التي استخدمتها بحذر في هذا الكتاب، يمكن أن تكون مصدرا للجدل (الجدارة؛ في الترجمة يتم استبدالها بمزيج من عبارة "الرغبة المستمرة في أن تكون من بين الأكثر موهبة ونجاحا" الناس." ملحوظة إد.). وغالبا ما يستخدم للإشارة بشكل عام إلى التغيير الحالة الاجتماعيةوالحماسة الشبيهة بتلك التي كانت متأصلة في فرانكلين. وقد صاغ هذا المصطلح عالم الاجتماع البريطاني مايكل يونغ (الذي أصبح فيما بعد، ومن المفارقات، اللورد يونغ من دارلينجتون) في صعود وسقوط الجدارة، 1958 (نيويورك: مطبعة الفايكنج) كوسيلة للسخرية من المجتمع الذي خلق عن طريق الخطأ صف جديدالنخبة، على أساس "نطاق محدود" من معدل الذكاء والمؤهلات التعليمية. استخدمه الفيلسوف جون راولز من جامعة هارفارد، في نظرية العدالة (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1971، 106)، على نطاق أوسع ليعني "نظام اجتماعي يتبع مبادئ المهن المفتوحة للرجال الموهوبين". أفضل وصف لهذا المفهوم هو نيكولاس ليمان في كتابه "الاختبار الكبير: التاريخ السري لنظام الجدارة الأمريكي" (نيويورك: فارار وستراوس وجيرو، 1999)، والذي يسرد تاريخ اختبارات القدرة على التعلم الفردية وتأثيرها على المجتمع الأمريكي . وفي زمن فرانكلين، اعتقد مفكرو التنوير (مثل جيفرسون، مؤسس جامعة فيرجينيا) أنه من الضروري استبدال الأرستقراطية الوراثية بأرستقراطية "طبيعية"، يتم اختيار ممثليها من بين الناس في سن مبكرة على أساس "مزاياهم ومواهبهم" وتربيتهم كمديرين. كانت أفكار فرانكلين أوسع. كان يعتقد أنه إذا تم تشجيع أي شخص من خلال إظهار قدراته، فإنه، من خلال إظهار الاجتهاد والعمل الجاد والفضيلة والموهبة، سيكون قادرًا على النجاح إلى أقصى حد. وسيصبح من الواضح أيضًا أن برنامجه مؤسسة تعليمية(المستقبل - جامعة بنسلفانيا، مختلفة جذريا عن جامعة فرجينيا) لم تركز على التخلص من النخبة، ولكن على تشجيع وإثراء جميع الشباب "المتحمسين". اقترح فرانكلين نهجًا أكثر مساواة وديمقراطية من جيفرسون، موضحًا نظامًا، كما سيؤسس راولز لاحقًا (ص 107)، سيضمن أن “الموارد التعليمية لن يتم تخصيصها فقط أو بالضرورة وفقًا لاحتمال عودتها، كما هو الحال الآن”. الحال مع القدرات الإنتاجية المدربة، ولكن أيضا وفقا لأهميتها لإثراء الشخصية أو الحياة العامةالمواطنين." لم يفكر فرانكلين في جعل المجتمع ككل أكثر إنتاجية فحسب، بل فكر أيضًا في تنمية كل فرد على حدة.

بعض الناس يرون انعكاس فرانكلين العالم الحديث، يشعرون بالقلق إزاء التفاهة والرضا الروحي الذي يعتقدون أنه تغلغل في ثقافة المادية. يعتقدون أن فرانكلين يعلمنا أن نعيش فقط أمور عمليةوالسعي وراء الأهداف المادية، متجاهلين الوجود الروحي. وآخرون، الذين يتأملون الصورة نفسها، معجبون بقيم الطبقة الوسطى والمشاعر الديمقراطية التي يبدو الآن أنها تمتد إلى جميع الفئات الاجتماعية، بما في ذلك النخبة والراديكاليين والرجعيين وغيرهم من أعضاء البرجوازية المعادين. وينظر هؤلاء الناس إلى فرانكلين باعتباره نموذجاً يحتذى به من حيث الصفات الشخصية والكرامة المدنية، وهي الفئات التي كثيراً ما تفتقر إليها أميركا الحديثة.

وبطبيعة الحال، سيبقى الإعجاب والبهجة، فضلا عن عدم الثقة، دائما. ومع ذلك، فإن الدروس التي علمنا إياها فرانكلين عبر حياته أكثر تعقيدًا بكثير من تلك التي تعلمها معجبوه وخصومه. غالبًا ما يعتبر كلا الجانبين صورة الحاج المصمم في سيرته الذاتية أمرًا مفروغًا منه. إنهم يخلطون بين الوعظ الأخلاقي الجيد والإيمان الأساسي الذي حدد كل أفعاله.

إن تعاليمه الأخلاقية مبنية على الاقتناع الصادق بأن الحياة الفاضلة، عندما يخدم الإنسان وطنه الحبيب ويأمل أن ينجو بفضل عطائه. الاعمال الصالحة، - هذا صحيح. وعلى هذا الأساس ربط بين الفضائل الشخصية والاجتماعية، واقترح، بناءً على أدلة متواضعة، أن إرادة الله - كما فهمها - هي أن تكون فضائلنا الأرضية مرتبطة مباشرة بالفضائل السماوية. وقد وضع هذا المضمون في شعار المكتبة التي أسسها: "إن أحب الأعمال إلى الله العمل الصالح في سبيل الناس". بالمقارنة مع معاصرين مثل جوناثان إدواردز 3
إدواردز، جوناثان (1703–1758) - أحد قادة النهضة الدينية في نيو إنجلاند. البروتستانتي والكالفيني في نفس الوقت. ملحوظة إد.

معتقدًا أن جميع الناس خطاة وتحت سيطرة إله غاضب، وأن الخلاص لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الصلاة، قد تبدو تصريحات فرانكلين مفترضة بعض الشيء. وهذا صحيح إلى حد ما، لكنهم كانوا صادقين.

مهما كان الموقف الذي تتخذه، فمن المفيد أن تتعرف من جديد على فرانكلين: من خلال القيام بذلك، سوف تكون قادرًا على حل المشكلات الأكثر أهمية سؤال مهم– كيف نعيش الحياة بشكل مفيد وفاضل وكريم ونملؤها أخلاقياً وروحياً؟ وفي هذا الصدد، أي من هذه الفضائل هي الأكثر أهمية؟ بالنسبة لفرانكلين، كانت هذه الأسئلة مهمة دائمًا، سواء في مرحلة النضج أو في شبابه المتمرد.

الفصل الثاني. سيرة الحاج
بوسطن، 1706-1723

عائلة فرانكلين في قرية أكتون

في نهاية العصور الوسطى، نشأت طبقة اجتماعية جديدة في القرى الإنجليزية - الأشخاص الذين لديهم ثروة مادية، لكنهم لم ينتموا إلى الطبقة الأرستقراطية. لقد كانوا فخورين بإنجازاتهم، لكنهم لم يقدموا أي مطالبات خاصة؛ فقد كانوا حازمين في النضال من أجل حقوقهم واستقلال الطبقة الوسطى. لقد حصلوا على اسم "franklins" من المفهوم الإنجليزي في العصور الوسطى Frankeleyn (حرفيا "المالك الحر") 3
السيرة الذاتية 18؛ يوشيا فرانكلين إلى ب.ف.، ٢٦ مايو ١٧٣٩؛ ومقدمة التحرير في الصحف رقم 2، 229؛ تورتيلوت 12. يشير فرانكلين، في مذكرة لسيرته الذاتية، إلى كيفية استخدام مفهوم "المالك الحر" (فرانكلين) في إنجلترا في القرن الخامس عشر. وأشار بعض المحللين، ومن بينهم معجبوه الفرنسيون، إلى أن لقب فرانكلين في القرن الخامس عشر كان شائعا في فرنسا، في مقاطعة بيكاردي، وربما جاء أسلافه من هناك. كتب والده، يوشيا فرانكلين: «يعتقد البعض أن لدينا اسمًا فرنسيًا، والذي كان في السابق اسم فرانكس؛ ويربطها آخرون بأسرة حرة (عائلة الفرنجة) كانت خالية من التبعية ومنتشرة في تلك العصور القديمة؛ ولا يزال البعض الآخر يعتقد أن اللقب يأتي من اسم طائر ذو أرجل حمراء طويلة. يعتقد فرانكلين نفسه أنه وجد التفسير الصحيح بشكل شبه مؤكد، معلنا أن اللقب جاء من فئة من المواطنين الإنجليز المستقلين تسمى "فرانكلين"، والأهم من ذلك أنه صدق ذلك. يعرّف قاموس أوكسفورد الإنجليزي كلمة فرانكلين بأنها "طبقة من ملاك الأراضي، من ذوي المولد الحر ولكن ليس النبيل، والذين يحتلون المرتبة التالية في المجتمع بعد الطبقة الأرستقراطية". تكمن أصولها في كلمة Frankeleyn، والتي تعني "الرجل الحر" أو "مالك الأرض" في اللغة الإنجليزية الوسطى. راجع J. Chaucer، The Franklin's Tale أو The Frankeleyn's Tale على www.librarius.com/cantales.htm.

متى دخلت الألقاب حيز الاستخدام؟ 4
في الثقافة الإنجليزية، اكتملت عملية ظهور الألقاب كأسماء عامة شائعة بشكل عام بحلول القرن الخامس عشر، على الرغم من أنها استمرت في بعض المناطق (ويلز، اسكتلندا) حتى القرن الثامن عشر. ملحوظة إد.

تمت الإشارة إلى عائلات الطبقة العليا في أغلب الأحيان بأسماء ممتلكاتهم (على سبيل المثال، لانكستر أو سالزبوري). يستخدم أصحاب العقارات في بعض الأحيان أسماء المناظر الطبيعية المحلية، مثل هيل أو ميدوز. غالبًا ما يشير الحرفيون، عند اختراع الألقاب لأنفسهم، إلى المهنة (على سبيل المثال، عائلة معينة سميث أو تايلور أو ويفر) 5
معنى لقب سميث (سميث) حداد، تايلور (خياط) خياط، ويفر (عارض) زميل مرح، محتفل، محتفل. ملحوظة إد.

). بالنسبة للبعض، كان اللقب فرانكلين هو الأكثر ملاءمة. تعود أقدم السجلات التي تم اكتشافها لأسلاف بنجامين فرانكلين إلى جده الأكبر توماس فرانكلين، أو فرانكلين، الذي ولد عام 1540 في قرية أكتون في نورثهامبتونشاير. أصبحت القصص المتعلقة بطبيعته المستقلة جزءًا من تقاليد العائلة. “لقد دخلت عائلتنا البسيطة في وقت مبكر في عملية الإصلاح 6
إعادة تشكيل ( خطوط العرض.الإصلاح - "التصحيح والترميم") هي حركة دينية واجتماعية وسياسية جماعية في أوروبا الغربية والوسطى (السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر)، تهدف إلى إصلاح المسيحية الكاثوليكية وفقًا للكتاب المقدس. وترتبط بدايتها بخطب مارتن لوثر، دكتور في اللاهوت بجامعة فيتنبرغ. ملحوظة إد.

"، كتب فرانكلين. "كانت هناك أوقات كنا فيها في خطر بسبب الاحتجاجات ضد الكاثوليكية". عندما أطلقت الملكة ماري حملة دموية لدعم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، احتفظ توماس فرانكلين بالكتاب المقدس الإنجليزي المحظور على ظهر كرسي قابل للطي. تم قلب هذا الكرسي ووضعه على الركبتين - وتم قراءة الكتاب المقدس بصوت عالٍ، ولكن بمجرد مرور المأمور، تم إخفاء الكتاب على الفور 4
السيرة الذاتية 20. يوشيا فرانكلين إلى BF، 26 مايو 1739. تم وصف قصة الكرسي والكتاب المقدس في رسالة من يوشيا فرانكلين، لكن بي إف كتب أنه سمعها من عمه بنيامين. للاطلاع على علم الأنساب، راجع الوثيقة رقم 1: التاسع والأربعون. تستخدم النسخة المطبوعة من السيرة الذاتية، المبنية على نسخة ماكس فاراند (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1949)، عبارة مختلفة قليلاً: "لقد اعتنقت عائلتنا المتواضعة حركة الإصلاح الديني في وقت مبكر".

يبدو كما لو أن استقلال توماس فرانكلين المستمر والذكي، بالإضافة إلى الذكاء وسعة الحيلة، قد تم نقله إلى بنيامين بعد أربعة أجيال. ولد المنشقون في الأسرة 7
المنشق ( إنجليزيالمنشق - "المنشق") - هذا هو الاسم في إنجلترا للشخص الذي يتخلى عن الدين الرسمي. تزوج. "المنشق" الروسي أو "المنشق". ملحوظة إد.

وكان غير الملتزمين حريصين على تحدي الحكومة، لكنهم لم يكونوا مستعدين لأن يصبحوا متعصبين. لقد كانوا حرفيين أذكياء وحدادين مبتكرين ولديهم تعطش حقيقي للمعرفة. لقد امتلكوا القراء والكتاب المتحمسين قناعات عميقة- لكنهم كانوا يعلمون أنه ينبغي التعامل معهم بحذر. كان آل فرانكلين اجتماعيين بطبيعتهم، وكثيرًا ما أصبحوا جيرانًا موثوقين ويفتخرون بكونهم جزءًا من الطبقة الوسطى من أصحاب المتاجر المستقلين والتجار وملاك الأراضي الأحرار.

إن الافتراض بأن شخصية الشخص يمكن تحديدها من خلال التعرف على جذور عائلته وتحديد أنماط معينة متأصلة في شخصيته قد يتبين أنه فكرة خاطئة شائعة لدى كاتب السيرة الذاتية. ومع ذلك، يبدو إرث عائلة فرانكلين أرضًا خصبة لدراسة حياة بطلنا. يتم تحديد شخصية بعض الأشخاص بشكل كبير حسب المكان الذي يعيشون فيه. لفهم، على سبيل المثال، سيرة هاري ترومان، عليك أن تعرف هيكل ولاية ميسوري في القرن التاسع عشر؛ من الضروري أيضًا الخوض في تاريخ وجغرافيا تكساس لاستكشاف حياة ليندون جونسون 5
كما يفعل ديفيد ماكولو في سيرته الذاتية عن ترومان (ترومان، نيويورك: سيمون وشوستر، 1992) وروبرت كارو في الطريق إلى السلطة (نيويورك: كنوبف، 1982).

لكن الموقع لم يكن له مثل هذا التأثير القوي على مصير بنجامين فرانكلين. لقد حدث أن أفراد عائلته لم يعيشوا في مكان واحد: فمعظم الأبناء الأصغر سناً للحرفيين من الطبقة المتوسطة عملوا في حياتهم المهنية بالابتعاد عن مسقط رأسهم حيث عاش آباؤهم. وهكذا، تأثر بطلنا بعائلته وخلفيته وليس بالمكان الذي يعيش فيه.

وكان فرانكلين نفسه يحمل نفس وجهة النظر. "لطالما أحببت جمع القصص والأساطير عن أسلافي"، يفتتح سيرته الذاتية بهذه العبارة. بصفته رجلًا ناضجًا، كان من دواعي سرور فرانكلين السفر إلى أكتون، وإجراء مقابلات مع العديد من الأقارب البعيدين، ودراسة سجلات الرعية، ونسخ المرثيات المنقوشة على شواهد قبور أفراد عائلته بعناية.

إن المعارضة التي اكتشفها كانت متجذرة في عائلته، ولم تكن تتعلق فقط بأمور الدين. وبحسب ما ورد كان والد توماس فرانكلين محامياً ممارساً دافع نيابة عن عامة الناس الذين كانوا يحاكمون بموجب مادة تُعرف باسم "الضميمة". ووفقا لذلك، يمكن للأرستقراطيين المالكين للأراضي إغلاق عقاراتهم وعدم السماح للمزارعين الفقراء الذين يرعون قطعانهم في هذه المنطقة. وقضى هنري، ابن توماس، خمس سنوات في السجن بسبب الشعر الذي، كما لاحظ أحد معاصريه، «يمس شخصيات أصحاب النفوذ». إن الميل إلى التمرد ضد النخبة وإنشاء شعر متواضع استمر لعدة أجيال من عائلة فرانكلين.

وكان ابن هنري، توماس أيضًا، يمتلك سمات تجلت فيما بعد بوضوح في شخصية حفيده الشهير. كان رجلاً اجتماعيًا يحب القراءة والكتابة وإصلاح الأدوات المختلفة. في شبابه، صمم ساعة من الصفر عملت طوال حياته. مثل والده وجده، أصبح حدادًا، لكن الحدادين في القرى الإنجليزية الصغيرة كانوا من جميع المهن. وفقًا لابن أخيه، فإنه “من أجل التغيير أتقن أيضًا حرفة الخراطة (الخشب المعالج باستخدام مخرطة) ، صانع أسلحة، جراح، كاتب - خط يده هو أجمل ما رأيته على الإطلاق. لقد درس التاريخ وكان لديه بعض المهارات في علم الفلك والكيمياء". 6
السيرة الذاتية 20؛ " وصف قصير"عائلة توماس فرانكلين من أكتون"، بقلم بنجامين فرانكلين الأب (عم فرنك بلجيكي)، مكتبة جامعة ييل؛ دفتر لتسجيل القصائد والأمثال والاقتباسات التي لا تُنسى لبنجامين فرانكلين الأب، الواردة في الأوراق الشخصية، المجلد الأول؛ تورتيلوت 18.

ابنه الأكبر يتولى القيادة مسألة عائليةأصبح أيضًا حدادًا ونجح، بالإضافة إلى ذلك، في العمل كصاحب مدرسة وجباية ضرائب. لكن قصتنا ليست عن الكبار، بل عن الأبناء الصغار 8
وفقًا لقانون العصور الوسطى، والذي كان ساريًا أيضًا في زمن فرانكلين، ورث الأخ الأكبر أعمال العائلة، بينما رتب الباقون مصائرهم اعتمادًا على قدراتهم وميولهم. ملحوظة إد.

: ينحدر بنجامين فرانكلين من أصغر الإخوة الصغار على مدى خمسة أجيال. عندما يكون الإنسان في الحضيض، عليه أن يحقق كل شيء بنفسه. بالنسبة لأشخاص مثل عائلة فرانكلين، كان هذا يعني عادة الانتقال من قرى مثل أكتون (صغيرة جدًا بحيث لا يمكن أن يزدهر أكثر من فرد أو اثنين من نفس المهنة) إلى قرى أخرى. مدينة كبيرةحيث يمكنهم اكتساب أي مهنة.

لقد كان من الممارسات الشائعة - بما في ذلك في عائلة فرانكلين - إرسال الإخوة الأصغر سناً للدراسة مع الإخوة الأكبر سناً. عندما كان الابن الأصغر لتوماس يوشيا فرانكلين 9
انظر قائمة الأسماء ل وصف موجز لالأشخاص المذكورين في الكتاب. ملحوظة آلي

في سبعينيات القرن السابع عشر، غادر أكتون إلى أوكسفوردشاير القريبة (مدينة السوق بانبري)، حيث انضم إلى أخيه الأكبر جون، الذي كان ودودًا معه. وفي بانبري افتتح متجرًا لبيع وصبغ الحرير (بعد الأيام القاسية التي عاشها محمية كرومويل 10
تشير محمية كرومويل إلى الفترة التي وقعت فيها التاريخ الانجليزي(1653-1659) بين الثورة الإنجليزية واستعادة ستيوارت. وتميزت هذه المرة بالصراعات بين حكومة أوليفر كرومويل والبرلمان الإنجليزي وخسارة عدد من الحقوق والحريات في البلاد. ملحوظة إد.

الترميم في عهد الملك تشارلز الثاني 11
توج الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا واسكتلندا، أو تشارلز الثاني ستيوارت (1630-1685)، عام 1650 في اسكتلندا، ولكن حتى استعادة السلطة الملكية في عام 1660، اضطر إلى الاختباء في البلاد أو في القارة من الاضطهاد. من O. كرومويل. بعد استعادة الحكم، أعدم قتلة والده الملك تشارلز الأول، وتم إخراج رفات كرومويل، مثل غيره من قادة الثورة، من قبورهم بناءً على أوامره، وتم شنقهم وتقطيعهم إلى أرباع. في عهد تشارلز الثاني، تم تقسيم السلطة بين الملك والبرلمان، وتم تشكيل حزبي المحافظين والويغ السياسيين. وأظهر تعاطفه مع الكاثوليكية، الأمر الذي أثار استياء ممثلي الكنيسة الأنجليكانية. ملحوظة إد.

أدى إلى ازدهار قصير الأمد لصناعة الملابس).

أثناء وجوده في بانبري، وجد يوشيا نفسه عالقًا في الأزمة الدينية الكبرى الثانية في إنجلترا. الأول كان عمل الملكة إليزابيث: أرادت أن تتحول الكنيسة الأنجليكانية من الكاثوليكية الرومانية إلى البروتستانتية. ومع ذلك، واجهت إليزابيث وأنصارها لاحقًا ضغوطًا من أولئك الذين أرادوا الذهاب إلى أبعد من ذلك من خلال "تطهير" الكنيسة من أي أثر للتقاليد الكاثوليكية الرومانية. زاد عدد البيوريتانيين 12
المتشددون هم أتباع الكالفينية في إنجلترا واسكتلندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وطالبوا بتحول الكنيسة الأنجليكانية إلى روح البروتستانتية وخلاصها الكامل من العناصر الكاثوليكية. ملحوظة إد.

أتباع الكالفينيين 13
الكالفينيون هم أتباع الكالفينية الذين طوروا تعاليم زعيم إصلاح الكنيسة في سويسرا (منتصف القرن السادس عشر) جان (جون) كالفين. السمة الرئيسية لتعاليمه هي فكرة الأقدار غير المشروطة: الله قدّر بعض الناس للخلاص والبعض الآخر للهلاك. شكل هذا التعليم أساس الفرع الثاني من البروتستانتية بعد اللوثرية - الكالفينية. يطلق الكالفينيون على أنفسهم اسم الإصلاحيين، ويطلقون على مجتمعهم اسم الكنيسة الإصلاحية أو الإنجيلية الإصلاحية. ملحوظة إد.

الدفاع عن نقاوة الإيمان من أي تلميح للكاثوليكية؛ وسمعت أصواتهم بوضوح خاص في نورثهامبتونشاير وأوكسفوردشاير. وشددوا على الحكم الذاتي للرعية، وشددوا على الحاجة إلى الخطب ودراسات الكتاب المقدس أثناء الخدمات. وفي الوقت نفسه، احتقروا الكثير من الزخارف المميزة للكنيسة الأنجليكانية، معتبرين إياها إرثًا ضارًا لروما. على الرغم من وجهات نظرهم حول الأخلاق الشخصية، فقد ناشد المتشددون بعض الأعضاء البارزين من الطبقة الوسطى، مؤكدين على أهمية الاجتماعات والمحادثات والوعظ والفهم الشخصي للكتاب المقدس.

بحلول الوقت الذي وصل فيه يوشيا إلى بانبري، كانت المدينة ممزقة حرفيًا بسبب الصراع الديني (خلال إحدى الاشتباكات، قام حشد من البيوريتانيين بقلب الصليب الشهير في المدينة). وكانت عائلة فرانكلين منقسمة أيضًا، ولكن ليس قبل الأزمة. بقي جون وتوماس الثالث داخل كنيسة إنجلترا. أصبح إخوانهم الأصغر يوشيا وبنيامين (يُطلق عليهم أحيانًا اسم بنيامين الأب لتمييزه عن ابن أخيه الشهير) منشقين. ولكن عندما يتعلق الأمر بالنزاعات الدينية، لم يكن يوشيا متعصبًا أبدًا. لا توجد سجلات للخلاف العائلي للأسباب المذكورة أعلاه. 7
بي إف إلى ديفيد هيوم، ١٩ مايو ١٧٦٢.

الرحلات إلى الأراضي البرية

ادعى فرانكلين لاحقًا أن الرغبة في "التمتع بمزايا دينه مع البقاء حراً" هي التي دفعت والده يوشيا إلى الهجرة إلى أمريكا. وكان هذا صحيحا إلى حد ما. أدت نهاية الحكم البيوريتاني لكرومويل واستعادة الملكية في عام 1660 إلى اضطهاد البيوريتانيين، ونتيجة لذلك تم طرد العديد من الوزراء المرتدين من منابرهم الوعظية.

لكن بنيامين الأب، شقيق يوشيا، عندما قرر الانتقال، كان على حق على ما يبدو عندما أولى اهتمامًا أكبر للعوامل الاقتصادية أكثر من العوامل الدينية. لم يكن يوشيا غيورًا جدًا في اعترافه بالإيمان. كان قريبًا من والده وأخيه الأكبر جون، لكن كلاهما بقيا أنجليكانيين. كتب آرثر تورتيلوت، المؤلف: "تُظهر الأدلة أن بنجامين الأب ويوشيا، المتشددين في فرانكلين، كانا مدفوعين بالرغبة في الاستقلال، إلى جانب الحماس والعملية، أكثر من الاقتناع". كتاب شاملحوالي السبعة عشر عامًا الأولى من حياة فرانكلين 8
تورتيلوت 42.

كان قلق يوشيا الأكبر هو ما إذا كان سيتمكن من إطعام أسرته. في التاسعة عشرة تزوج من آنا تشايلد من أكتون ونقلها إلى بانبري. وُلد ثلاثة أطفال واحدًا تلو الآخر. وفور الانتهاء من دراسته، بدأ يوشيا العمل في دكان أخيه الذي كان يدفع له راتبه. لكن الشركة لم توفر ما يكفي من المال لدعم عائلتي فرانكلين التي كانت تنمو بسرعة، كما جعل القانون من المستحيل على يوشيا أن يتعلم حرفة جديدة دون التدريب والممارسة. كما قال بنيامين الأب، "بما أنه لم يتمكن من تحقيق ما أراد، ذهب في عام 1683 إلى نيو إنجلاند، تاركًا والده وأحبائه".

إن تاريخ هجرة عائلة فرانكلين، مثل تاريخ بنجامين فرانكلين نفسه، يسمح لنا بملاحظة الطرق التي تشكلت بها الروح الوطنية الأمريكية. ومن بين أعظم الأساطير الرومانسية عن أمريكا، الغالب عليها هو أن الدافع الأهم للرواد كان اكتساب الحرية، وخاصة الحرية الدينية.

مثل معظم الأساطير الأمريكية الرومانسية، هذه الأسطورة صحيحة. بالنسبة للعديد من البيوريتانيين في القرن السابع عشر، كانت موجة الهجرة إلى ماساتشوستس بمثابة رحلة بحثًا عن الحرية الدينية (كما كانت الحال مع العديد من التدفقات اللاحقة التي شكلت أمريكا). اعتبره الكثيرون هروبًا من الاضطهاد ورغبة في الاستقلال. ولكن مثل معظم الأساطير الأمريكية، فإن بعض جوانب الواقع مزخرفة. كان العديد من المستوطنين البيوريتانيين، مثل كثيرين مثلهم في المستقبل، يتوقون قبل كل شيء إلى المكاسب المادية.

ومع ذلك، فإن الفصل الصارم بين هذه الدوافع يشير إلى سوء فهم لفلسفة البيوريتانيين - ولأمريكا نفسها. بالنسبة لمعظم البيوريتانيين، من جون وينثروب الثري إلى يوشيا فرانكلين الفقير، كانت الرحلة إلى المجهول لأسباب دينية ومالية. تم بناء مستعمرة خليج ماساتشوستس في نهاية المطاف من قبل مستثمرين مثل وينثروب. كان من المفترض أن تكون كذلك مؤسسة تجارية- وفي نفس الوقت "مدينة على الجبل" إلهية. لم يتمكن المتشددون من التفكير من حيث الفصل بين الدوافع الروحية والدنيوية. ففي نهاية المطاف، من بين كل ما ورثوه لأمريكا كانت الأخلاق البروتستانتية، التي علمت الناس أن الحرية الدينية والاقتصادية مرتبطان، وأن العمل الجاد فضيلة، وأن النجاح المالي لا ينبغي أن يتعارض مع خلاص الروح. 9
جون وينثروب، نموذج للأعمال الخيرية المسيحية (1630)، www.winthropsociety.org/charity.htm؛ بيري ميلر، مهمة إلى البرية (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1956). انظر أيضًا أندرو ديلبانكو، المحنة البيوريتانية (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1989)؛ إدموند مورغان، القديسون المرئيون: تاريخ الفكرة البيوريتانية (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 1963)؛ هربرت شنادر، العقل البيوريتاني (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1958).

ازدرى المتشددون المعتقدات الرومانية الكاثوليكية القديمة بأن القداسة تتطلب تجنب المخاوف المالية. بل على العكس من ذلك، فقد بشروا بأن المشروع كان عطية من الله وواجبًا أرضيًا. إن ما يسميه المؤرخ الأدبي بيري ميلر "مفارقة المادية والروحانية البيوريتانية" لم يكن مفارقة بالنسبة للبيوريتانيين أنفسهم. كان كسب المال إحدى طرق تمجيد الله. قطن ماذر 14
كوتون ماذر (ماذر) (1663–1728) - واعظ أمريكي بيوريتاني، وعالم أخلاقي ديني، وعالم أحياء وطبيب، وكاتب، ورئيس جامعة هارفارد (1685). أول أمريكي يتم انتخابه زميلا للجمعية الملكية في لندن لأبحاثه في علم الحيوان. الأعمال: "عجائب العالم غير المرئي"، ١٦٩٣؛ "أعمال المسيح العظيمة في أمريكا" ("Magnalia Christi Americana، أو التاريخ الكنسي لنيو إنجلاند"، 1702)، "الفيلسوف المسيحي" ("الفيلسوف المسيحي"، 1721)، "مقالات لفعل الخير"، 1710). اعترف فرانكلين بأن هذا الكتاب ترك بصمة عميقة في حياته. لم يُظهر أفضل جانبه خلال محاكمات السحرة في سالم - الأبرياء المتهمين بممارسة السحر والمحكوم عليهم بالتعذيب والإعدام. لبعض الوقت، مثل ماثر مصالح المستعمرات الأمريكية في إنجلترا في بلاط جيمس الثاني (1685-1688). ثم أصبح أحد قادة الانتفاضة ضد أنصار جيمس المؤثرين في المستعمرات الأمريكية. ملحوظة إد.

لقد صاغ هذا في خطبته الشهيرة "المسيحي ودعوته" التي قرأها قبل خمس سنوات من ميلاد فرانكلين. وكانت هذه الخطبة في غاية الأهمية لأنها ساعدت الإنسان على الاهتمام “ببعض الأمور اليومية، فيجب على المسيحي أن يخصص معظم وقته لتمجيد الله، وعمل الخير للآخرين، ونفع نفسه”. من المريح جدًا أن نؤمن أن الله يفضل الأشخاص المجتهدين في دعوتهم الأرضية، وكما سيقال لاحقًا في التقويم 15
في القرن ال 18 كان التقويم عبارة عن مجموعة أدبية من أعمال مؤلفين مختلفين. ومع ذلك، فإن تقويم فرانكلين يعبر أكثر من غيره عن آراء مؤلف واحد. ملحوظة إد.

ريتشارد المسكين "يساعد من يساعد نفسه" 10
بيري ميلر، "بنيامين فرانكلين وجوناثان إدواردز" في كتاب كبار الكتاب الأمريكيين (نيويورك: هاركورت بريس، 1962، 84)؛ تورتيلوت 41؛ كوتون ماذر، مسيحي في دعوته، 1701، انظر: Personal.pitnet.net/primarysources/mather.html؛ تقويم ريتشارد الفقير، 1736 (استنادًا إلى أسطورة إيسوب هرقل وسائق العجلة، حوالي 550 قبل الميلاد) وخطابات ألجرنون سيدني حول الحكومة، 1698، بالإضافة إلى أعمال أخرى).

وهكذا خلقت هجرة البيوريتانيين الشروط المسبقة لتكوين بعض صفات بنيامين فرانكلين، وكذلك أمريكا على هذا النحو: الاعتقاد بأن الخلاص الروحي والنجاح الدنيوي لهما نفس القدر من الأهمية، وأن هذا المشروع يقرب الإنسان من الله، وأن حرية الفكر والأعمال ترتبط ارتباطا وثيقا.