მცნებების დახმარებით გაარჩიე სიკეთე ბოროტისგან. განსხვავება სიკეთისა და ბოროტების მორალურ ცნებებსა და სიკეთისა და ბოროტების ზოგად ცნებებს შორის. რა არის ბოროტება

რა განსხვავებაა მორალსა და ადამიანურ თანაგრძნობას შორის, შეიძლება სიკეთე და ბოროტება იყოს ობიექტური ღმერთის გარეშე.

მორალი და თანაგრძნობა არ არის იგივე

ერთხელ წავიკითხე ათეისტური დემოტივატორი: „აუცილებელია თუ არა რელიგია სიკეთისგან ბოროტისგან გასარჩევად? არ არის საკმარისი ჩვეულებრივი ადამიანური თანაგრძნობა?” მე ამ არგუმენტს საკმაოდ ხშირად ვხედავ ამა თუ იმ ფორმით და გასათვალისწინებელია.

თანაგრძნობა არის ამ შემთხვევაშიმხოლოდ მეცნიერული სახელი სიმპათიისთვის. ნორმალური ადამიანები მიდრეკილნი არიან თანაუგრძნობენ მეზობლების პრობლემებს, ეხმარებიან მათ, ან ყოველ შემთხვევაში თავს იკავებენ ზიანის მიყენებისგან, ზოგადად, რელიგიურ ენაზე საუბრისას, გამოხატავენ სიყვარულს მოყვასის მიმართ. არ არის საკმარისი ეს მარტივი ადამიანური გამოცდილება?

ისე, აქ სულ მცირე სამი პრობლემაა. შედარებით მცირე ის არის, რომ თანაგრძნობა და მორალი არ არის იგივე. თანაგრძნობა არის ის, რასაც განიცდით (ან არ განიცდით). მორალი არის იმის კეთება, რაც უნდა, სრულიად განურჩევლად თქვენი გამოცდილებისა.

მე, მაგალითად, ვალდებული ვარ, თავი შევიკავო ქურდობისგან, იმისდა მიუხედავად, პატრონი ჩემს სიმპათიას აღძრავს თუ არა. შეიძლება ფულის სროლას მიჩვეული დაშლილი ბარჩუკი და საერთოდ უკიდურესად ამაზრზენი ტიპია, რომელიც მტრობისა და გაღიზიანების გარდა არაფერს იწვევს. მაგრამ მე არ შემიძლია მისი საფულის ამოღება - ეს შეუძლებელია და ეს არის ის, სრულიად მიუხედავად იმისა, თუ როგორ მაგრძნობინებს მას.

სახელმწიფოს, როგორც უდიდეს უპიროვნო მექანიზმს, საერთოდ არ ძალუძს თანაგრძნობის გამოწვევა – მაგრამ სახელმწიფოსაც ვერ მოიპარავ.

უარესი, ჩვენი თანაგრძნობა ძალზე შერჩევითია. ეს გარდაუვალია - ყველა ადამიანის მწუხარებას ერთნაირად ვერ ვუპასუხებთ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ინტერნეტი და სოციალური მედიაადამიანური კატასტროფების ნაკადები ჩვენზე ჩამოდის.

ჩვენ ადვილად ვუთანაგრძნობთ ადამიანებს, ვის ადგილასაც ადვილად შეგვიძლია თავი დავანებოთ, მათ, რომლებშიც ვხედავთ „ერთ ჩვენგანს“, მაგრამ უცხო ადამიანების უბედურება გაცილებით ნაკლებად გვეხება. პოლიტიკის შესახებ ონლაინ დებატების დროს შეგიძლიათ ნახოთ, თუ როგორ იწვევენ მეორე მხარის დანაშაულის მსხვერპლნი ყველაზე მძაფრ თანაგრძნობას - მაშინ როცა მეგობრებისა და მოკავშირეების დანაშაულის მსხვერპლი შეუმჩნეველი რჩება. უფრო მეტიც, თანაგრძნობა აქტიურად გამოიყენება სიძულვილისა და აგრესიის გასაძლიერებლად, რაც უარყოფითად იქცევა კარგად და წმინდად - ბოლოს და ბოლოს, მტრები უნდა მოკლას მათი მსხვერპლისადმი ღრმა და გულწრფელი თანაგრძნობის გამო.

„მეგობრების“ მიმართ თანაგრძნობა ზოგადად უცხო ადამიანების სიძულვილის ერთ-ერთი ძლიერი კატალიზატორია. "ბრძოლაში, ბრძოლაში შენი ხალხისთვის!" - როგორც ყვიროდნენ ბალკანელი ნაციონალისტები ამ რეგიონში ბოლო ხოცვა-ჟლეტის დროს. მეორეს მხრივ, თანაგრძნობამ შეიძლება მთლიანად შეაფერხოს თქვენი სიმართლისა და არასწორის გარჩევის უნარი.

ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ თანაგრძნობა მეორეხარისხოვანია ჩვენი ქმედებების მიმართ. ლეო ტოლსტოის მოთხრობაში "ბურთის შემდეგ" აქვს შემდეგი ფრაზა: "ნიკოლოზ I-მა ბევრი ბოროტება ჩაუდენია პოლონელებს, ამიტომ ის დარწმუნებული უნდა ყოფილიყო, რომ ყველა პოლონელი ნაძირალა იყო". როცა ვინმეს უსამართლოდ ვეპყრობით, მიდრეკილნი ვართ მის მიმართ გაბრაზებულები ვიყოთ - იმიტომ რომ დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ მართლები ვართ. როდესაც, პირიქით, ჩვენ ვექცევით სხვებს სამართლიანად და კეთილსინდისიერად, ჩვენ ვგრძნობთ თანაგრძნობას მათ მიმართ. ემოციებს არ მოსდევს ნება, არამედ პირიქით, ემოციები, რომლებიც ნებას მოსდევს.

ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ თანაგრძნობა ცუდია. თანაგრძნობა დაგვეხმარება მორალურად ვიმოქმედოთ, ემოციური მხარდაჭერა გავუწიოთ მორალურად სწორი გადაწყვეტილებების მიღებას. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი. მას შეუძლია გააძლიეროს თქვენი სურვილი დაიცვან მცნება „არ მოიპარო“, რადგან შეგიძლიათ თავი ქურდობის მსხვერპლს ადგილზე დააყენოთ. მანამდე კი საკმარისი კეთილი ნება უნდა გქონდეს ამ ადამიანის მიმართ - და მცნების მიმართ.

ხალხი ძალიან განსხვავებულად ფიქრობს

ამ თეზისის მეორე და უფრო მნიშვნელოვანი პრობლემა არის ნაგულისხმევი ვარაუდი. ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჯერ ერთი, არსებობს სიკეთე და ბოროტება და მეორეც, ადამიანს შეუძლია და უნდა განასხვავოს ისინი.

მაგრამ სამყაროში ღმერთის გარეშე, არ არსებობს ობიექტური სიკეთე და ბოროტება, ისევე როგორც ობიექტური მოვალეობა, განასხვავოს ისინი. როგორც ცნობილმა ათეისტმა რიჩარდ დოკინსმა თქვა: ”სამყაროში არ არსებობს სიკეთე ან ბოროტება, არანაირი მიზანი, დიზაინი, არაფერი, გარდა ბრმა და დაუნდობელი გულგრილობისა”. სამყაროში ღმერთის გარეშე, ყველა ჩვენი მორალური რწმენა უბრალოდ სოციობიოლოგიური ევოლუციის შედეგია.

სამყაროს ამ სურათში სინდისი არის, როგორც დიდმა გერმანელმა მოაზროვნემ ფრიდრიხ ნიცშემ მართებულად აღნიშნა, „ნახირის ხმა“ არ არის ზნეობრივი კომპასი, რომელიც მიუთითებს, თუმცა არასრულყოფილად, ჭეშმარიტ მორალურ პოლუსზე, არამედ უბრალოდ მოითხოვს ჩაქუჩით; ჩვენს თავებში საზოგადოების მიერ. ღმერთის გარეშე სამყაროში არ არსებობს „ჭეშმარიტი მორალური პოლუსი“.

დიახ, დედამ და მამამ გასწავლეს არ მოიპარო. ბავშვობიდან კი ინდუის თავში ბურღავდნენ, რომ საქონლის ხორცი არ უნდა ეჭამა. და ვიღაცას ასევე უთხრეს, რომ თუ გოგონა მეძაობაში იყო ეჭვმიტანილი, მამრობითი სქესის ნათესავებმა უნდა მოკლათ, რათა ოჯახიდან სირცხვილი მოეცილებინათ.

თუ სხვა საზოგადოებების მოთხოვნები სულელურად ან აღმაშფოთებლად გეჩვენებათ, მაშინ რა მიზეზი გაქვთ სერიოზულად მიიღოთ თქვენი მოთხოვნები?

ყოველივე ამის შემდეგ, სამყაროში ღმერთის გარეშე, ზოგადად, შეუძლებელია დაისვას კითხვა "ვინ არის მართალი", რადგან მასში არ არსებობს მორალური მსაჯულები, გარდა ადამიანებისა და ხალხი სულ სხვაგვარად ფიქრობს.

და თანაგრძნობა სამყაროს ასეთ სურათში არ განასხვავებს არანაირ სიკეთესა და ბოროტებას - იმიტომ რომ არაფერია გასარჩევი.

რისი თქმა სურთ ამერიკელ ათეისტებს?

მესამე პრობლემა დაკავშირებულია გამოცდილებასთან, რომელიც ყველასთვის აშკარა არ არის, მაგრამ ამ დემოტივატორის უკან დგას. ფაქტია, რომ თარგმნილია - ჩვენი ათეისტები ნებით თარგმნიან ინგლისურიდან, მაგრამ ამერიკელი ათეისტები ერთი კონკრეტული პრობლემის წინაშე დგანან. მათ არ ენდობიან და ეჭვმიტანილნი არიან პირად უზნეობაში.

როგორც წესი, უსაფუძვლოა - ტიპიური ამერიკელი ათეისტი არის მდიდარი, განათლებული, კარგად ადაპტირებული თეთრკანიანი მამაკაცი - რაც უკვე შენიშნეს პოლიტკორექტულობის მიმდევრებმა და მოითხოვენ უმცირესობების მეტი წარმომადგენლის დაწინაურებას წამყვან პოზიციებზე ათეისტურ მოძრაობაში. .

მაგრამ, ასეა თუ ისე, ეს ჩვეულებრივ აყვავებული კანონმორჩილი მოქალაქეა, რომელიც არ იპარავს საფულეებს.

ამერიკელ ათეისტებს სურთ ხაზი გაუსვან, რომ მათ შეუძლიათ იყვნენ კარგი მოქალაქეები და კარგი მეზობლები ღმერთის რწმენის გარეშეც კი. და ეს მართალია - და ჩვენს ქვეყანაში არ არის საჭირო ამის ხაზგასმა.

რა თქმა უნდა, ათეისტი შეიძლება იყოს მორალური ადამიანი, დამტკიცებული მისი საზოგადოების სტანდარტებით. მაგრამ ეს გვაბრუნებს კითხვას - არის თუ არა სხვა სიმართლის გარდა საზოგადოების სიმართლისა?

ვინ არის აქ?

საბჭოთა უშიშროების ოფიცერს, რომელიც ესვრის კონტრ ძალებს და ჯაშუშებს ნათელი მომავლისთვის, ან იაპონელი კამიკაძე, რომელიც თვითმკვლელობით ფრენას იწყებს იაპონიის და იმპერატორის გულისთვის, შეუძლია ამხანაგების გულწრფელი მოწონება და აღტაცება გამოიწვიოს. მაგრამ მათი თემების გარედან, ისინი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დამტკიცდნენ.

ან ავიღოთ თანამედროვე მაგალითი – ცნობილი მოაზროვნე პიტერ სინგერი თვლის, რომ ჩვილების (მათ შორის ჯანმრთელების) მოკვლა შესაძლებელია, რადგან მათ ჯერ კიდევ არ აქვთ ავტონომია, რაციონალურობა და თვითშეგნება. ამავდროულად, სინგერის მხარდამჭერები მას უაღრესად დიდი თანაგრძნობის მქონე ადამიანად თვლიან - ის არის მკაცრი ვეგეტარიანელი და ცხოველთა უფლებების დამცველი, ღრმად დათრგუნული ღორის ფერმებში არსებული სასტიკი პირობებით.

ბევრი სხვა (მათ შორის ათეისტები) არ იზიარებს მის აზრს. ვინ არის აქ? ეს არა მხოლოდ ის კითხვაა, რომელზეც პასუხის გაცემა შეუძლებელია ათეისტურ სამყაროში, ის არც კი შეიძლება დაისვას.

აზრიანი საუბარი სიკეთესა და ბოროტებაზე და იმაზე, თუ როგორ ვაღიარებთ სიკეთეს და ბოროტებას - თანაგრძნობით თუ სხვაგვარად, თანაგრძნობით სხვა რამესთან ერთად - შესაძლებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვაღიარებთ, რომ არსებობს და კარგი, და ბოროტება, და მიზანი და განზრახვა, რომ ის არის. რატომღაც არ არის გულგრილი ჩვენი ქცევის მიმართ.

და ეს ნიშნავს ცალსახად რელიგიურ თვალსაზრისს - და ჩვენ მხოლოდ იმაზე მოგვიწევს ფიქრი, თუ როგორ გამოიხატა ტრანსმუნდიური სიკეთე ჩვენს სამყაროში.

სიკეთე და ბოროტება

მისი უარყოფითი ფორმით ოქროს წესიადგენს მინიმალურად დაბალ ბარს ან ზღვარს ადამიანის მორალური დამოკიდებულების სხვა ადამიანების მიმართ,კრძალავს ბოროტების კეთებას .

მისი პოზიტიური ფორმით, ის ადგენს უმაღლეს შესაძლო სტანდარტს ადამიანის მორალური დამოკიდებულების სხვა ადამიანების მიმართ.ხელს უწყობს სიკეთეს , კარგი საქმეები.

ამრიგად, ოქროს წესი მოიცავს მორალური მოქმედებების მთელ სპექტრს და ემსახურება როგორც საფუძველსსიკეთისა და ბოროტების მორალური კატეგორიების გარჩევა და განსაზღვრა .

განსხვავება სიკეთისა და ბოროტების მორალურ ცნებებს შორის ზოგადი ცნებებიკეთილი და ბოროტი

სიკეთე და ბოროტება არის ყველაზე ზოგადი ცნებები, რომლებიც გამოიყენება გარემომცველ სამყაროში ობიექტებისა და ფენომენების დადებითი ან უარყოფითი მნიშვნელობის აღსანიშნავად. სარგებელი არის დადებითად შეფასებული ფენომენი, პოზიტიური ღირებულება (რაღაც, რაც ხალხს სარგებელს მოაქვს). ბოროტება არის უარყოფითად შეფასებული ფენომენი, უარყოფითი ღირებულება (რაც ზიანს აყენებს ადამიანებს).

ადამიანი ურთიერთქმედებს სხვა ადამიანებთან და ბუნებასთან, შესაბამისად, მისთვის დადებითი ან უარყოფითი მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ ადამიანების ქმედებებს, არამედ ბუნებრივ მოვლენებსა და საგნებს (მათ შორის, ადამიანის შრომით შექმნილ მეორე ბუნების ელემენტებს). ხდება, რომ ერთი და იგივე ბუნებრივი მოვლენები ზოგ შემთხვევაში კარგია ადამიანებისთვის, ზოგ შემთხვევაში კი ბოროტი. მაგალითად, წვიმა: თესლის ამოსვლის დროს კარგია, მოსავლის აღების დროს კი ბოროტებაა.

რამდენად აბსოლუტური/ფარდობითია განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის? შეიძლება სიკეთე იყოს ბოროტი და ბოროტება კარგი? ერთი და იგივე ფენომენი-მოქმედება შეიძლება იყოს ერთი მხრივ კარგი და მეორეში ბოროტი. თუმცა, თუ რამე შევაფასეთ, როგორც კარგი, მაშინ ეს რაღაც სიკეთედ არ შეიძლება იყოს ბოროტი და პირიქით, თუ რამე ბოროტად შევაფასეთ, მაშინ ეს რაღაც არ შეიძლება იყოს კარგი. ამ თვალსაზრისით, განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის აბსოლუტურია. კარგია ყველაფერი, რაც „ემსახურება სიცოცხლის შენარჩუნებასა და განვითარებას“. ბოროტება არის ყველაფერი, რაც ანადგურებს სიცოცხლეს და ხელს უშლის მის განვითარებას. (აქ სიცოცხლეში ჩვენ ვგულისხმობთ, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანისა და კაცობრიობის ცხოვრებას და, შემდგომში, სიცოცხლეს, როგორც ასეთს, კერძოდ, სიცოცხლეს დედამიწაზე.)

მორალური სიკეთე და ბოროტება არის სიკეთე და ბოროტება ადამიანებს შორის ურთიერთობაში; ეს არის ზოგიერთი ადამიანის ქმედებები, რომლებსაც აქვთ დადებითი ან უარყოფითი მნიშვნელობა სხვებისთვის. თუ ბუნებრივი სიკეთის ან ბოროტების სუბიექტის მატარებელი ესა თუ ის ბუნებრივი მოვლენაა, მაშინ მორალური სიკეთის ან ბოროტების სუბიექტის მატარებელი ყოველთვის არის ადამიანი, როგორც რაციონალური, შეგნებულად მოქმედი, არჩევითი არსება.

ადამიანის დამოკიდებულება ბუნებისადმი, გარკვეული ბუნებრივი მოვლენების მიმართ შეიძლება შეფასდეს როგორც მორალური ან ამორალური, თუ ეს დამოკიდებულება ირიბად აისახება სხვა ადამიანებისა და მთლიანად საზოგადოების ინტერესებზე.

თქვენ ვერც კი წარმოიდგენთ, ძვირფასო მეგობრებო, რამდენად მოქმედებს სიკეთისა და ბოროტების გაგება თქვენს ცხოვრებაზე. სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას ადრეული ბავშვობიდან გვასწავლიან, როცა საგულდაგულოდ ვრწმუნდებით ზოგიერთი მოქმედების სისწორეში და სხვის არასწორში. და ჩვენ თვითონ, ჩვენი შესაძლებლობების ფარგლებში, ვცდილობთ გავარკვიოთ, რა არის ჩვენთვის კარგი ამ ცხოვრებაში და რა არის ცუდი. და არა ყოველთვის, ყოველთვის შორს, ჩვენ ვახერხებთ სიმართლის გარკვევას სიკეთისა და ბოროტების, სწორისა და არასწორის, კარგისა და ცუდის შესახებ. შედეგად, რეალობის არაადეკვატური აღქმის გამო სხვადასხვა პრობლემას ვაწყდებით ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ ვუშვებთ არასაჭირო შეცდომებს, რომელთა შედეგები შეიძლება ძალიან, ძალიან დამღუპველი იყოს ჩვენთვის.

ფსიქოლოგიური ხასიათის მრავალი პრობლემა მოდის ადამიანის მიერ სიკეთისა და ბოროტების განსაზღვრებამდე და მის მიერ ორივეზე ადეკვატური, მისი გადმოსახედიდან, რეაქციის განვითარებამდე. ბევრი თქვენგანი, ალბათ, უკმაყოფილოა თქვენი ცხოვრებისეული სიტუაციით და ეს ძალიან გავრცელებული მოვლენაა. ყველანაირი ფილოსოფიური და რელიგიური შეხედულება ფულისადმი, მეზობლისადმი, ცხოვრების წესის, ზომიერებისადმი და სხვათა დამოკიდებულების შესახებ, ცდილობს დაგვარწმუნოს იმაში, რასაც მთელი სხეულით ვგრძნობთ. ისე, როგორც ჩანს, ფული ბოროტებაა, ცოდვაა ისეთი ქალის ფლობის სურვილი, რომელიც მოგწონს, სასახლეში ცხოვრების სურვილი სურვილისამებრ ფუფუნებაა. გამოდის, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენი ცხოვრებისთვის სრულიად ბუნებრივია, რაღაც არასწორი და ცუდია და არ უნდა გვინდოდეს ის, რაც ნამდვილად გვინდა. უკაცრავად, მაგრამ რაც შეეხება იმ ხალხს, ვისაც ეს ყველაფერი აქვს, ვინც ცხოვრობს სიცოცხლე სრულადდა არ აპირებთ მის დათმობას? რატომ უნდა შევიზღუდოთ თავი რაღაცნაირად და ვინმეს რამე მივცეთ?

რა არის ჩვენთვის კარგი და რა ცუდი ჩვენთვის, ალბათ, საკუთარ თავსაც გავიგებთ, თუ არავინ დაგვიწესებს თავის თვალსაზრისს გარკვეულ საკითხებზე და დაგვინერგავს თავის წარმოდგენებს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. ადამიანს აქვს ინსტინქტების ძირითადი ნაკრები, რომლებიც წარმოშობს მასში ბუნებრივ სურვილებს და ჩვენი ინსტინქტების მოსმენით, მაგრამ მათ გონივრული ფორმის მიცემით, ჩვენ მარტივად შეგვიძლია გავიგოთ რა ზუსტად და რატომ გვჭირდება, რა არის ჩვენთვის კარგი და რა არის ბოროტი. შენ მიყვები შენს ნამდვილი სურვილებიისწავლეთ თქვენი ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და მნიშვნელოვნად ნაკლები პრობლემები გექნებათ ფსიქიკურ და ფსიქოლოგიურ ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით.

ვიცი რაზეც ვლაპარაკობ, ათასობით ადამიანმა გამოიარა სხვადასხვა პრობლემა. და ძალიან ხშირად ეს პრობლემები ეყრდნობოდა მათ არასწორ, უფრო სწორად, განზრახ დამახინჯებულ მსოფლმხედველობას. მაგრამ ადამიანს მხოლოდ უნდა აჩვენოს სწორი გზა და ის თანდათან აცნობიერებს, რომ მან თავი ჩიხში ჩააგდო, მიჰყვება სხვა ადამიანების რწმენას სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. ისე, მაგალითად, ხალხი მწერს, რომ მათი ოჯახური ცხოვრება ჯოჯოხეთია და ვეღარ იტანენ ღორის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ არ იციან რა გააკეთონ, როგორ მოიქცნენ. მაგრამ მათ არ აქვთ გამბედაობა უბრალოდ გაწყვიტონ ურთიერთობა არასწორ ადამიანთან, რადგან რატომღაც არ არის კარგი ადამიანის სულის სიღრმეში მიტოვება, რომელიც შესაძლოა გიყვარს. ჰოდა, რა თქმა უნდა უყვარს, იმდენად უყვარს, რომ სცემს, შეურაცხყოფს, ამცირებს, უმოწყალოდ ექსპლუატაციას უწევს და მოკვლითაც კი ემუქრება. ძალიან გულწრფელი სიყვარული, რომელიც ზოგჯერ ძალიან დამღუპველი შედეგებით მთავრდება. დიახ, ხანდახან არ უნდა იჩქარო განქორწინება, რადგან პრობლემა შეიძლება შენში იყოს, მაგრამ როცა საქმე ძალიან შორს მიდის, როცა ოჯახური ცხოვრება გადარჩენის თამაშად იქცევა, გადაწყვეტილება დაუყოვნებლივ უნდა იქნას მიღებული. მართალია, ხანდახან სწორი გადაწყვეტილების მიღება ადვილი არ არის, რადგან ადამიანს ამ გადაწყვეტილების სისწორეში ეჭვი ეპარება და გარდა ამისა, არსებობს ჩვევა, რომელიც აიძულებს ადამიანს მიეჩვიოს ყველაფერს, მათ შორის ძალიან ცუდს. და ძალიან საშიში სიცოცხლეც კი.

კარგად, ამ შემთხვევაში, იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ თანამედროვე სამყარო, დახმარება უნდა მიმართოთ ფსიქოლოგს, რომელიც დაგეხმარებათ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაში და აგიხსნით მის სისწორეს. შეგიძლიათ ფსიქოლოგთან შეხვედრაზე მიხვიდეთ, ან კიდევ უკეთესი, დაუკავშირდეთ მას ინტერნეტით, მაგალითად, მისწეროთ წერილი და სთხოვოთ დაგეხმაროთ თქვენთვის რთული სიტუაციის გაგებაში, სთხოვეთ დაგეხმაროთ სწორი ნაბიჯის გადაწყვეტაში. . დამიჯერე, კარგი სპეციალისტები არაადეკვატური სისულელეებით არ მოწამლულნი არიან, ისინი ცხოვრებას ფხიზელი თვალებით უყურებენ და მათ მიერ გაცემული რჩევები გარანტირებულია მართებულად, რის შემდეგაც მეტს მიიღებ ვიდრე დაკარგავ. თქვენს კითხვაზე სპეციალისტის გონივრული პასუხი სულაც არ უნდა იყოს თქვენთვის გამოცხადება, ის უბრალოდ დაგეხმარებათ გადაწყვიტოთ ქმედება, რომელიც თქვენ თვითონაც კარგად გესმით, რომ სწორია.

ასე რომ, ფსიქოლოგის რჩევის მნიშვნელობა, ისევე როგორც ზოგადად ნებისმიერი რჩევა ბრძნული რჩევა, მოდის ადამიანის წახალისებაზე, მიიღოს მისთვის ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილება ცხოვრებაში. ის, რაც ხანდახან ბოროტად ეჩვენება ადამიანს და რაზეც მას ძალიან აწუხებს, შეიძლება, ფაქტობრივად, კარგი იყოს მისთვისაც და სხვა ადამიანებისთვისაც. პირიქით, ის, რასაც ჩვენ აღვიქვამთ სიკეთედ, შესაძლოა ბოროტად აღმოჩნდეს. თუ ჩვენი გონებრივი დეკოდერი გარე სამყარო, არასწორ გუნებაზეა, ამ შემთხვევაშიც არასწორ გადაწყვეტილებებს ვიღებთ, უფრო მეტიც, ასევე გვაწუხებს არასწორი დამოკიდებულება ცხოვრების ამა თუ იმ სიტუაციის მიმართ, ან ამა თუ იმ ქმედების მიმართ. ხანდახან ადამიანს სჯერა, რომ არასწორად მოიქცა, ცუდად მოიქცა, თუ მისი ქმედება ეწინააღმდეგება მის რწმენას, სინამდვილეში კი თავს ძალიან კარგად გრძნობს და მისი ქმედებების შედეგი დამაჯერებლად ადასტურებს მათ სისწორეს. და საკითხავია, რისი უნდა გვჯეროდეს, რისი შთაგონება მოგვცა ვინმემ, თუ საკუთარ გრძნობებს?

რატომ უნდა დავიჯეროთ ის, რასაც სხვები გვეუბნებიან კარგსა და ცუდ საქმეებზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, სწორსა და არასწორზე? რა მიზეზები გვაქვს ამისათვის? შეხედეთ ყველა ამ სათნოებას, რაც წმინდა და ნათელ ნივთებს მოაქვს მასებში, მაგრამ ბევრი მათგანი დაიხრჩო მანკიერებებსა და ტყუილებში, ბევრი მათგანი, მაგალითად, ვატიკანში მღვდლები, სჩადიან სექსუალურ დანაშაულს ბავშვების მიმართ და ჩვენ გვასწავლიან ღვთის მცნებების შესრულებას. . დედა, რომელიც იცავს შვილს, რომელმაც უმოწყალოდ მოკლა რამდენიმე ადამიანი, მათ შორის მცირეწლოვანი ბავშვები, ბოროტებას ხედავს არა მის შვილში, არამედ საზოგადოებაში, რომელიც, სავარაუდოდ, მისი აღზრდის ბრალია. მაშ, უნდა დავიჯეროთ ამ ყველაფრის, დავიცვათ თუ არა ის წესები, რომლებსაც ასეთი ადამიანები გვიწესებენ? იმისათვის, რომ შეძლოთ სიკეთის ბოროტისგან გარჩევა, თქვენ უბრალოდ უნდა ისწავლოთ წინასწარ განსაზღვროთ თქვენი გარკვეული ქმედებების შედეგები და გაითვალისწინოთ მათი გავლენა თქვენს და სხვა ადამიანების ცხოვრებაზე გრძელვადიან პერსპექტივაში. ვფიქრობ, გესმით, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ დამოუკიდებლად ცხოვრება, ამიტომ, როგორმე უნდა გაითვალისწინოთ გარშემომყოფების ინტერესები და არ გააკეთოთ ყველაფერი მხოლოდ საკუთარი გულისთვის. არაჯანსაღი ეგოიზმი სავსეა არაჯანსაღი შედეგებით. მეორეს მხრივ, არასწორი და დაუფიქრებელი სიკეთის კეთება სხვა ადამიანებისთვისაც არაგონივრულია. ასე რომ, გააკეთე ის, რაც სასარგებლოა შენთვის და სხვა ადამიანებისთვის, საჭიროებისამებრ, ყველაფრის გათვალისწინებით შესაძლო შედეგებიამ საკითხებიდან. თქვენი ქმედებების შედეგების გაანგარიშებით და ადეკვატურად შეაფასეთ ეს შედეგები, თქვენ არ წააწყდებით უსიამოვნო სიურპრიზებს.

ზოგჯერ ეს არ არის ადვილი გასაკეთებელი, ადვილი არ არის იმის გაგება, თუ რას შეიძლება მოჰყვეს თქვენ მიერ ჩადენილი ესა თუ ის ქმედება და, შესაბამისად, შეუძლებელია სწორი შეფასების მიცემა, კარგი ან ცუდი ქმედების განსაზღვრა, როგორც სწორი. ან არასწორი. ამიტომ რჩევისთვის მივმართავთ სხვა ადამიანებს, რომლებსაც გამოცდილებისა და ცოდნის წყალობით შეუძლიათ გაგვაფრთხილონ ჩვენი ქმედებების სავარაუდო შედეგების შესახებ, რის შესახებაც ჩვენ თვითონ არაფერი ვიცით. შენი ნაცნობი, ნათესავი თუ ფსიქოლოგი იქნება შენთვის ასეთი მრჩეველი არ აქვს მნიშვნელობა, მთავარია გონიერი ადამიანია, რომელსაც ცხოვრება ესმის. და ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, ვინც სხვადასხვას აწყდება ცხოვრებისეული პრობლემებიპირდაპირ, ვინ იცის რა არის და იცის როგორ გადაჭრას ისინი. არ მოუსმინოთ სხვადასხვა მრჩეველს, რომლებმაც ბევრი შეცდომა დაუშვეს ცხოვრებაში, იწყებენ სხვა ადამიანების სწავლებას, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ. ისინი ნამდვილად არ გეტყვიან რაიმე ღირებულს იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი.

გახსოვდეს, რამდენჯერ გააკეთე შენს ცხოვრებაში ყველაფერი, რაც სწორად მიგაჩნია, მაგრამ საბოლოოდ არ მიგიღია საუკეთესო შედეგი? საუკეთესო შედეგი? როგორ ვთქვათ ამ შემთხვევაში: გვინდოდა საუკეთესო, მაგრამ გამოვიდა როგორც ყოველთვის? საიდან გაგიჩნდათ აზრი, რომ საუკეთესო გინდოდათ, იცოდით თუ არა საუკეთესოდ როგორ მოქცეულიყავით ამა თუ იმ სიტუაციაში, თუ უბრალოდ ფიქრობდით, რომ იცოდით? ხშირად ირკვევა, რომ ადამიანებმა ეს არ იცოდნენ და არ ესმოდათ და ამიტომ მიიღეს იგივე მოულოდნელი და მათთვის სრულიად მიუღებელი შედეგი. ეს არის მთელი პრობლემა, თუ არ იცი, როგორ უნდა მოიქცე მოცემულ სიტუაციაში, ვერ მიაღწევ იმას, რის მიღწევასაც გეგმავდი. ხანდახან საერთოდ არ გჭირდება არაფრის კეთება, სხვა ადამიანების საქმეში და თუნდაც სიტუაციაში საკუთარი ცხოვრება, თქვენ არ უნდა ჩაერიოთ და მაშინ სხვა ადამიანების ძალისხმევის საბოლოო შედეგი გამოგადგებათ. უმოქმედობა, გარკვეულწილად, ასევე არის ქმედება და ხშირად ძალიან ეფექტური, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინოს გარკვეული მოვლენების შედეგზე.

ხდება, რომ ადამიანები დახმარებისთვის მომმართავენ, აღწერენ თავიანთ მდგომარეობას, მიაჩნიათ, რომ ეს მათთვის არასახარბიელოა და მაპატიებენ, რომ მივცე მათ. სასარგებლო რჩევარა უნდა გააკეთონ ამ სიტუაციაზე გავლენის მოხდენისთვის. თუმცა ამ ადამიანების მიერ აღწერილი სიტუაციის ღრმად გაანალიზებისას ხანდახან მივდივარ დასკვნამდე, რომ ისინი საერთოდ არ უნდა ჩაერიონ არაფერში და არაფრის შეცვლა არ სჭირდებათ ცხოვრებაში. ვხედავ, ხანდახან უფრო მომგებიანია ადამიანისთვის გარკვეული საკითხების მიმართ გულგრილი დარჩენა და მერე მის სასარგებლოდ დასრულდება. ამის გასაგებად, თქვენ, რა თქმა უნდა, უნდა შეგეძლოთ გამოთვალოთ გარკვეული მოვლენების სავარაუდო შედეგი, რომლებიც ხდება ჩვენს ცხოვრებაში, თქვენ უნდა იფიქროთ რამდენიმე ნაბიჯით წინ, შემდეგ ზოგიერთ შემთხვევაში საერთოდ ვერაფერს გააკეთებთ და მაინც მიიღებთ შედეგს. საჭიროება. აბა, ეს მაშინ, როცა იცი, სულელი რაღაცას აკეთებს და ჩვენ მას უბრალოდ არ ვერევით, არ ვერევით მის საქმიანობაში და საბოლოოდ ამ აქტივობის შედეგი ჩვენთვის საკმაოდ მისაღები გამოდის.

ზოგჯერ უბრალოდ გვეჩვენება, რომ ადამიანი აკეთებს კარგს, ან პირიქით, ბოროტ საქმეს და ჩვენ აღშფოთებული ვართ, ვღელავთ, ვერევით და ვცდილობთ რაღაცის შეცვლას, ვერ ვაცნობიერებთ, რომ ჩვენ გარეშეც კი ყველაფერი ისე მიდის, როგორც უნდა. მათ შორის, როგორც უნდა ჩვენც. და ეს ყველაფერი სიკეთისა და ბოროტების შესახებ ჩვენი არასწორი წარმოდგენის გამო, რაც ჩვენში აღვიძებს ემოციებს, რომლებიც ადეკვატურია ჩვენი რწმენის მიმართ და ამით გვაიძულებს გარკვეული რეაგირება მოვახდინოთ კონკრეტულ სიტუაციაზე. მხოლოდ ახლა, თუ კარგად დაფიქრდებით, თუ ყველაფერი კარგად არის აწონილი და სათანადოდ შეფასებული, მაშინ ალბათ იპოვით დადებითი მხარეებიყველაფერში, რაც თქვენს ცხოვრებაში ხდება და შეძლებს ამა თუ იმ სიტუაციის თქვენს სასარგებლოდ გამოყენებას.

რამდენი შეცდომის თავიდან აცილება შეიძლებოდა ცხოვრებაში, თუ ადამიანებს შეეძლოთ ზუსტად განასხვავონ კარგი ბოროტისაგან, სიკეთე ცუდისგან, სწორი და არასწორი. მაგრამ როგორც ჩვეულებრივ ხდება, თუ რამეს ვხედავთ, გავიგებთ ან გავიგებთ, მაშინვე ვაძლევთ ამ ინფორმაციას ჩვენს საკუთარ ახსნას, რომელიც შეიძლება სრულიად უტყუარი იყოს. ამრიგად, ჩვენ შეიძლება ვიწუწუნოთ ისეთ სიტუაციებში, როდესაც რეალურად უნდა ვიყოთ ბედნიერები, ან, პირიქით, ბედნიერები ვიყოთ, როდესაც უნდა ვიყოთ შეშფოთებული იმით, რაც ხდება, გარკვეული მოვლენების ყველა შესაძლო შედეგის გათვალისწინებით და ამ შედეგებისთვის მომზადებისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი მრწამსის სიცრუე არის ძალიან, ძალიან სერიოზული რამ და თუ ადამიანის ცხოვრებაში ყველაფერი არ მიდის მისთვის საუკეთესო გზით, მან უნდა გადახედოს თავის შეხედულებებს ცხოვრებაზე, დამოუკიდებლად ან სპეციალისტის დახმარებით. .

გახსოვდეთ, რომ სიკეთისა და ბოროტების მიღმა დევს ჭეშმარიტება, ჭეშმარიტება, რომელიც გვიმხელს ჩვენი არსებობის ყველა საიდუმლოს. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროს მკაცრი და ხელშეუხებელი კანონებით ანუ ღვთის კანონებით, როგორც მათ ასევე უწოდებენ, რომლებიც სინამდვილეში, რაც არ უნდა ვუწოდოთ მათ, განსაზღვრავს მთელ ჩვენს ცხოვრებას თავიდან ბოლომდე. ამ კანონების ცოდნით, თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ მოერგოთ მათ, ყოველთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი საკუთარი სარგებლისთვის. ეს კანონები ნაწილობრივ ცნობილია რელიგიისთვის, ნაწილობრივ მეცნიერებისთვის, ნაწილობრივ თითოეული ჩვენგანისთვის, რაც დამოკიდებულია ჩვენს განათლებაზე. ამ კანონების გამოყენებით, ჩვენ შეგვიძლია დავიცვათ თავი სხვადასხვა საფრთხისგან, როგორც ბუნებისგან, ასევე სხვა ადამიანებისგან, ჩვენ შეგვიძლია გავაუმჯობესოთ ჩვენი ცხოვრება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებით და შეგვიძლია ვიწინასწარმეტყველოთ ჩვენი მომავალი. და ყოველი კარგი საქმე ამ შემთხვევაში ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც აუმჯობესებს ჩვენს ცხოვრებას, რაც მას უფრო უსაფრთხოს, კმაყოფილებას, უფრო საინტერესოს და პერსპექტიულს ხდის.

კარგი არის წესრიგი და ზომა, რომელსაც ეს ბრძანება ითვალისწინებს. როცა ყველაფერი ზომიერებაშია, როცა ყველაფერში არის წესრიგი, კომპეტენტური თანმიმდევრობა, როცა ყველაფერი თანმიმდევრულია და ყველაფერში არის დისციპლინა, მაშინ ყველაფერი ყველაზე კარგად გამოგვდის. საუკეთესო გზა. ბოროტება კი, პირიქით, ანადგურებს ყველაფერს, გვართმევს სარგებელს და განვითარების შესაძლებლობებს, ხდის ჩვენს ცხოვრებას არეულს, არაპროგნოზირებადს, უაზრობას. ამ ყველაფერს საკუთარ ტყავზე ვგრძნობთ, ჩვენი შეგრძნებები არასოდეს მოგვატყუებენ, სხვა ადამიანებისგან განსხვავებით, ყველა ფენომენი საბოლოო შედეგის პერსპექტივიდან უნდა აიხსნას. შეიძლება ჩვენ ყველანი არ ვართ ისე განათლებულები, რომ სწორად შევაფასოთ ყველა მოვლენა, რაც ხდება ჩვენს ცხოვრებაში, შესაძლოა, ყველას არ გვესმის და ყოველთვის არ გვესმის ჩვენი გრძნობები, მაგრამ ამის მიუხედავად, ჯობია დავრჩეთ სწორი პასუხის ძიებაში. თქვენი კითხვები, ვიდრე დაკმაყოფილდეთ მზა, მაგრამ არასწორი პასუხებით.

და მათ, ძვირფასო მკითხველებო, ვისაც გსურთ თავი დააღწიოთ პრობლემებს, რომლებიც მომწამლავს თქვენს ცხოვრებას, გირჩევთ, დაალაგოთ ყველაფერი თქვენს თავში, გადახედოთ ყველა თქვენს რწმენას, ყველა თქვენს სურვილს და მოქმედებას და მიხვიდეთ სრულად. კურსის გაგება, რომელზეც იმყოფებით. ამ მომენტშიმოძრავი. თუ თქვენ გჭირდებათ დახმარება ამ საკითხში, გთხოვთ დაგვიკავშირდეთ. მთავარი ის არის, რომ თქვენ ხედავთ გამოსავალს ნებისმიერი სიტუაციიდან, ან თუნდაც გესმით, რომ ის საერთოდ არსებობს. და ის ნამდვილად არსებობს, დამიჯერე, არ შეიძლება არ არსებობდეს, ცხოვრებაში არ არის ჩიხური სიტუაციები, ცხოვრებაში არსებობენ მხოლოდ ადამიანები, რომლებიც ჩიხიდან გამოსავალს ვერ პოულობენ და ამისთვის დახმარება სჭირდებათ. ნუ ჩქარობთ საბედისწერო გადაწყვეტილებების მიღებას თქვენს ცხოვრებაში კონსულტაციის გარეშე ჭკვიანი ხალხი, არ იმოქმედოთ ემოციებზე, ისინი ხშირად აიძულებენ ადამიანებს დაუშვან ძალიან სერიოზული შეცდომები, რომელთა გამოსწორებაც შემდგომში ადვილი არ არის.

სიკეთე და ბოროტება ყოველთვის აღიქმებოდა და აღიქმებოდა ჩვენ მიერ, ძირითადად, სხვა ადამიანების რწმენის პოზიციიდან, რომელსაც ჩვენ ვიცავთ, მათ საკუთარებად მიგვაჩნია. კარგი, დავუშვათ, რომ გგონიათ, რომ მოწყალების გაცემა მათხოვრებისთვის არის კარგი ქცევადა თქვენ არ ფიქრობთ იმაზე, რომ რეალურად აკეთებთ ბოროტებას, რადგან თქვენი ქმედებებით აპატიებთ სიღარიბეს. უფრო მეტიც, ჩვენს სიკეთისა და ბოროტების სამყაროში მათხოვრობა ხშირად ასოცირდება დანაშაულთან, რომლის დროსაც ჩვილები იტანჯებიან, არყით სვამენ, რაც მათ აძინებს და ამავე დროს კლავს. ეს იმისთვის კეთდება, რომ ღარიბი დედა შვილისთვის ფულს ითხოვს, ანუ ხდება ზეწოლა საწყალზე. ასეთ ცხოველურ ველურობას, ბავშვები ხშირად ალკოჰოლისგან კვდებიან, მხარს უჭერენ ისინი, ვინც ასეთ დედებს ფულს აძლევს. და ხალხი ამას აკეთებს მტკიცე რწმენით, რომ ისინი აკეთებენ სწორ საქმეს, ანუ აკეთებენ კეთილ საქმეს.

ამგვარად, კეთილი ზრახვებით განპირობებული, ჩვენ შეგვიძლია ბოროტების კეთება, შემდეგ კი გაოცებული ვიყოთ, რომ საბოლოო შედეგი ზუსტად ჩვენი მოლოდინის საპირისპიროა. მეგობრებო, თუ არ იცით რა არის სწორი, ჰკითხეთ რჩევა ბრძენ ადამიანებს, ნება მიეცით გითხრათ, რა არის ნამდვილად კარგი საქმე და რა არის ბოროტი. უბრალოდ სთხოვეთ აგიხსნათ, რატომ თვლიან რაღაც კარგს და რაღაც ბოროტს. მესმის, რომ ამ დღეებში ვერ იპოვით ბრძენ ადამიანებს, მაგრამ ისინი არსებობენ და ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი და გაიაროთ კონსულტაცია.

შენი ცხოვრება ბევრად გაგიადვილდება, თუ ამას ფხიზელი მზერით შეხედავ, თუ მიხვდები, რა ხდება შენს თავს და შენს ცხოვრებას, სად შეიძლება მიგიყვანოს და რა უნდა გააკეთო ან რა არ უნდა გააკეთო მასზე გავლენის მოხდენის მიზნით. . იცოდეთ სიმართლე და იცოდეთ როგორ გამოიყენოთ იგი, თქვენ ყოველთვის შეძლებთ თქვენთვის ყველაზე სწორი გადაწყვეტილებების მიღებას ნებისმიერ სიტუაციაში.

სერგეი ხუდიევი

ერთხელ წავიკითხე ათეისტური დემოტივატორი: „აუცილებელია თუ არა რელიგია სიკეთისგან ბოროტისგან გასარჩევად? არ არის საკმარისი ჩვეულებრივი ადამიანური თანაგრძნობა?” მე ამ არგუმენტს საკმაოდ ხშირად ვხედავ ამა თუ იმ ფორმით და გასათვალისწინებელია.

ემპათია ამ შემთხვევაში უბრალოდ სიმპათიის მეცნიერული სახელია. ნორმალური ადამიანები მიდრეკილნი არიან თანაუგრძნობენ მეზობლების პრობლემებს, ეხმარებიან მათ, ან ყოველ შემთხვევაში თავს იკავებენ ზიანის მიყენებისგან, ზოგადად, რელიგიურ ენაზე საუბრისას, გამოხატავენ სიყვარულს მოყვასის მიმართ. არ არის საკმარისი ეს მარტივი ადამიანური გამოცდილება?

ისე, აქ სულ მცირე სამი პრობლემაა. შედარებით ნაკლები ის არის, რომ თანაგრძნობა და მორალი არ არის იგივე. თანაგრძნობა არის ის, რასაც განიცდით (ან არ განიცდით). მორალი არის იმის კეთება, რაც უნდა, სრულიად განურჩევლად თქვენი გამოცდილებისა.

მე, მაგალითად, ვალდებული ვარ, თავი შევიკავო ქურდობისგან, იმისდა მიუხედავად, პატრონი ჩემს სიმპათიას აღძრავს თუ არა. შეიძლება ფულის სროლას მიჩვეული დაშლილი ბარჩუკი და საერთოდ უკიდურესად ამაზრზენი ტიპია, რომელიც მტრობისა და გაღიზიანების გარდა არაფერს იწვევს. მაგრამ მე არ შემიძლია მისი საფულის ამოღება - ეს შეუძლებელია და ეს არის ის, სრულიად მიუხედავად იმისა, თუ როგორ მაგრძნობინებს მას.

სახელმწიფოს, როგორც უდიდეს უპიროვნო მექანიზმს, საერთოდ არ ძალუძს თანაგრძნობის გამოწვევა – მაგრამ სახელმწიფოსაც ვერ მოიპარავ.

უარესი, ჩვენი თანაგრძნობა ძალზე შერჩევითია. ეს გარდაუვალია - ჩვენ არ შეგვიძლია ერთნაირად ვუპასუხოთ ყველა ადამიანის მწუხარებას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ინტერნეტი და სოციალური ქსელები გვიყრიან ადამიანური კატასტროფების ნაკადებს.

ჩვენ ადვილად ვუთანაგრძნობთ ადამიანებს, ვის ადგილასაც ადვილად შეგვიძლია თავი დავანებოთ, მათ, რომლებშიც ვხედავთ „ერთ ჩვენგანს“, მაგრამ უცხო ადამიანების უბედურება გაცილებით ნაკლებად გვეხება. პოლიტიკის შესახებ ონლაინ დებატების დროს შეგიძლიათ ნახოთ, თუ როგორ იწვევენ მეორე მხარის დანაშაულის მსხვერპლნი ყველაზე მძაფრ თანაგრძნობას - მაშინ როცა მეგობრებისა და მოკავშირეების დანაშაულის მსხვერპლი შეუმჩნეველი რჩება. უფრო მეტიც, თანაგრძნობა აქტიურად გამოიყენება სიძულვილისა და აგრესიის გასაძლიერებლად, რაც უარყოფითად იქცევა კარგად და წმინდად - ბოლოს და ბოლოს, მტრები უნდა მოკლას მათი მსხვერპლისადმი ღრმა და გულწრფელი თანაგრძნობის გამო.

„მეგობრების“ მიმართ თანაგრძნობა ზოგადად უცხო ადამიანების სიძულვილის ერთ-ერთი ძლიერი კატალიზატორია. "ბრძოლაში, ბრძოლაში შენი ხალხისთვის!" - როგორც ყვიროდნენ ბალკანელი ნაციონალისტები ამ რეგიონში ბოლო ხოცვა-ჟლეტის დროს. მეორეს მხრივ, თანაგრძნობამ შეიძლება მთლიანად შეაფერხოს თქვენი სიმართლისა და არასწორის გარჩევის უნარი.

ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ თანაგრძნობა მეორეხარისხოვანია ჩვენი ქმედებების მიმართ. ლეო ტოლსტოის მოთხრობაში "ბურთის შემდეგ" აქვს შემდეგი ფრაზა: "ნიკოლოზ I-მა ბევრი ბოროტება ჩაუდენია პოლონელებს, ამიტომ ის დარწმუნებული უნდა ყოფილიყო, რომ ყველა პოლონელი ნაძირალა იყო". როცა ვინმეს უსამართლოდ ვეპყრობით, მიდრეკილნი ვართ მის მიმართ გაბრაზებულები ვიყოთ - იმიტომ რომ დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ მართლები ვართ. როდესაც, პირიქით, ჩვენ ვექცევით სხვებს სამართლიანად და კეთილსინდისიერად, ჩვენ ვგრძნობთ თანაგრძნობას მათ მიმართ. ემოციებს არ მოსდევს ნება, არამედ პირიქით, ემოციები, რომლებიც ნებას მოსდევს.

ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ თანაგრძნობა ცუდია. თანაგრძნობა დაგვეხმარება მორალურად ვიმოქმედოთ, ემოციური მხარდაჭერა გავუწიოთ მორალურად სწორი გადაწყვეტილებების მიღებას. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი. მას შეუძლია გააძლიეროს თქვენი სურვილი დაიცვან მცნება „არ მოიპარო“, რადგან შეგიძლიათ თავი ქურდობის მსხვერპლს ადგილზე დააყენოთ. მანამდე კი საკმარისი კეთილი ნება უნდა გქონდეს ამ ადამიანის მიმართ - და მცნების მიმართ.

ხალხი ძალიან განსხვავებულად ფიქრობს

მეორე - და უფრო მნიშვნელოვანი - პრობლემა ამ თეზისთან არის ნაგულისხმევი დაშვება. ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჯერ ერთი, არსებობს სიკეთე და ბოროტება და მეორეც, ადამიანს შეუძლია და უნდა განასხვავოს ისინი.

მაგრამ სამყაროში ღმერთის გარეშე, არ არსებობს ობიექტური სიკეთე და ბოროტება, ისევე როგორც ობიექტური მოვალეობა, განასხვავოს ისინი. როგორც ცნობილმა ათეისტმა რიჩარდ დოკინსმა თქვა: ”სამყაროში არ არსებობს სიკეთე ან ბოროტება, არანაირი მიზანი, დიზაინი, არაფერი, გარდა ბრმა და დაუნდობელი გულგრილობისა”. სამყაროში ღმერთის გარეშე, ყველა ჩვენი მორალური რწმენა უბრალოდ სოციობიოლოგიური ევოლუციის შედეგია.

სამყაროს ამ სურათში სინდისი არის, როგორც დიდმა გერმანელმა მოაზროვნემ ფრიდრიხ ნიცშემ მართებულად აღნიშნა, „ნახირის ხმა“ არ არის ზნეობრივი კომპასი, რომელიც მიუთითებს, თუმცა არასრულყოფილად, ჭეშმარიტ მორალურ პოლუსზე, არამედ უბრალოდ მოითხოვს ჩაქუჩით; ჩვენს თავებში საზოგადოების მიერ. ღმერთის გარეშე სამყაროში არ არსებობს „ჭეშმარიტი მორალური პოლუსი“.

დიახ, დედამ და მამამ გასწავლეს არ მოიპარო. ბავშვობიდან კი ინდუის თავში ბურღავდნენ, რომ საქონლის ხორცი არ უნდა ეჭამა. და ვიღაცას ასევე უთხრეს, რომ თუ გოგონა მეძაობაში იყო ეჭვმიტანილი, მამრობითი სქესის ნათესავებმა უნდა მოკლათ, რათა ოჯახიდან სირცხვილი მოეცილებინათ.

თუ სხვა საზოგადოებების მოთხოვნები სულელურად ან აღმაშფოთებლად გეჩვენებათ, მაშინ რა მიზეზი გაქვთ სერიოზულად მიიღოთ თქვენი მოთხოვნები?

ყოველივე ამის შემდეგ, სამყაროში ღმერთის გარეშე, ზოგადად, შეუძლებელია დაისვას კითხვა "ვინ არის მართალი", რადგან მასში არ არსებობს მორალური მსაჯულები, გარდა ადამიანებისა და ხალხი სულ სხვაგვარად ფიქრობს.

და თანაგრძნობა სამყაროს ასეთ სურათში არ განასხვავებს არანაირ სიკეთესა და ბოროტებას - იმიტომ რომ არაფერია გასარჩევი.

რისი თქმა სურთ ამერიკელ ათეისტებს?

მესამე პრობლემა დაკავშირებულია გამოცდილებასთან, რომელიც ყველასთვის აშკარა არ არის, მაგრამ ამ დემოტივატორის უკან დგას. ფაქტია, რომ თარგმნილია - ჩვენი ათეისტები ნებით თარგმნიან ინგლისურიდან, მაგრამ ამერიკელი ათეისტები ერთი კონკრეტული პრობლემის წინაშე დგანან. მათ არ ენდობიან და ეჭვმიტანილნი არიან პირად უზნეობაში.

როგორც წესი, უსაფუძვლოა - ტიპიური ამერიკელი ათეისტი არის მდიდარი, განათლებული, კარგად ადაპტირებული თეთრკანიანი მამაკაცი - რაც უკვე შენიშნეს პოლიტკორექტულობის მიმდევრებმა და მოითხოვენ უმცირესობების მეტი წარმომადგენლის დაწინაურებას წამყვან პოზიციებზე ათეისტურ მოძრაობაში. .

მაგრამ, ასეა თუ ისე, ეს ჩვეულებრივ აყვავებული კანონმორჩილი მოქალაქეა, რომელიც არ იპარავს საფულეებს.

ამერიკელ ათეისტებს სურთ ხაზი გაუსვან, რომ მათ შეუძლიათ იყვნენ კარგი მოქალაქეები და კარგი მეზობლები ღმერთის რწმენის გარეშეც კი. და ეს მართალია - და ჩვენს ქვეყანაში არ არის საჭირო ამის ხაზგასმა.

რა თქმა უნდა, ათეისტი შეიძლება იყოს მორალური ადამიანი, დამტკიცებული მისი საზოგადოების სტანდარტებით. მაგრამ ეს გვაბრუნებს კითხვას - არის თუ არა სხვა სიმართლის გარდა საზოგადოების სიმართლისა?

ვინ არის აქ?

საბჭოთა უშიშროების ოფიცერს, რომელიც ესვრის კონტრ ძალებს და ჯაშუშებს ნათელი მომავლისთვის, ან იაპონელი კამიკაძე, რომელიც თვითმკვლელობით ფრენას იწყებს იაპონიის და იმპერატორის გულისთვის, შეუძლია ამხანაგების გულწრფელი მოწონება და აღტაცება გამოიწვიოს. მაგრამ მათი თემების გარედან, ისინი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დამტკიცდნენ.

ან ავიღოთ თანამედროვე მაგალითი – ცნობილი მოაზროვნე პიტერ სინგერი თვლის, რომ ჩვილების (მათ შორის ჯანმრთელების) მოკვლა შესაძლებელია, რადგან მათ ჯერ კიდევ არ აქვთ ავტონომია, რაციონალურობა და თვითშეგნება. ამავდროულად, სინგერის მხარდამჭერები მას უაღრესად დიდი თანაგრძნობის მქონე ადამიანად თვლიან - ის არის მკაცრი ვეგეტარიანელი და ცხოველთა უფლებების დამცველი, ღრმად დათრგუნული ღორის ფერმებში არსებული სასტიკი პირობებით.

ბევრი სხვა (მათ შორის ათეისტები) არ იზიარებს მის აზრს. ვინ არის აქ? ეს არა მხოლოდ ის კითხვაა, რომელზეც პასუხის გაცემა შეუძლებელია ათეისტურ სამყაროში, ის არც კი შეიძლება დაისვას.

ფოტო: Y. Kostygov / Expo.Pravoslavie.ru

აზრიანი საუბარი სიკეთესა და ბოროტებაზე და იმაზე, თუ როგორ ვაღიარებთ სიკეთეს და ბოროტებას - თანაგრძნობით თუ სხვაგვარად, თანაგრძნობით სხვა რამესთან ერთად - შესაძლებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვაღიარებთ, რომ არსებობს და კარგი, და ბოროტება, და მიზანი და განზრახვა, რომ ის არის. რატომღაც არ არის გულგრილი ჩვენი ქცევის მიმართ.

და ეს ნიშნავს ცალსახად რელიგიურ თვალსაზრისს - და ჩვენ მხოლოდ იმაზე მოგვიწევს ფიქრი, თუ როგორ იჩენდა თავს ზეამქვეყნიური სიკეთე ჩვენს სამყაროში.