Льюисийн асуудал үүсгэгчид бичсэн захидлаар хийсэн ажлын дүн шинжилгээ. "Ороолтын захидлууд" номыг онлайнаар уншина уу. Screwtape шарсан талхыг санал болгож байна

Клайв Льюисын "The Screwtape Letters" бол өвөрмөц бүтээл юм. Энэ бол түүх юм шилдэг уламжлалуудэпистоляр төрөл, ба философийн сургаалт зүйрлэл, ба зүйрлэл шашны заавар.

"Захидал" нь Оксфордын амжилттай профессор уран зохиолын ертөнцөд анхны алхмаа хийж байх үед 1941-1942 онд бүтээгдсэн. Тэрээр шашны сэдэвтэй "Сансрын гурвал" ба "Зовлон"-ын эхний хэсэг болох хэд хэдэн яруу найргийн түүврээ гаргаж байжээ. "Screwtape Letters" сэтгүүл хэвлэгдсэний дараа хүмүүс Льюисийг авъяаслаг зохиол зохиолч гэж ярьдаг болсон. Түүнд гүн ухаан, шашны олон арван гайхалтай бүтээл туурвиж, дэлхий нийт унших "Нарниагийн шастир" шүтлэгийг бүтээх шаардлагатай хэвээр байна. Харин Клайв Льюисийн зохиолчийн түүх яг л "Холбооны захидлууд"-аас эхэлсэн.

Оксфордын дайны номлогч

Дэлхийн хоёрдугаар дайн үргэлжилж байсан. Клайв Льюис дэлхийн нэгдүгээр дайны үед цэргийн амьдралын хүнд хэцүү үеийг хэдийнэ амсаж, дайчин нөхдөө алдсан тул цэрэгт элсэв. Английн уран зохиолын нэр хүндтэй профессорыг радио нэвтрүүлэг хөтлөхөөр урьсан боловч филологийн чиглэлээр биш. Дайны үед хүмүүст зугаа цэнгэл шинжлэх ухаан хэрэггүй, харин итгэл хэрэгтэй. Тиймээс харьцангуй саяхан атеизмаас Христийн шашинд шилжсэн Клайв Льюис номлогч болжээ.

Тэрээр шашны илтгэлүүдээ зугаатай хэлбэрээр гаргадаг. Юуны өмнө, Льюис огт уламжлалт бус номлогчийг сонгосон - Сатан түүнийг болгодог. Эдгээр ер бусын сургаал хэвлэлээр өргөн тархсан. Тиймээс 1941 онд Манчестер Guardian сонинд "Чөтгөрээс чөтгөр хүртэл" захидлууд нийтлэгдсэн. Хожим нь Льюис газар доорх ертөнцийн төлөөлөгчдөө Screwtape хэмээх тоглоомын нэрийг өгсөн бөгөөд тархай бутархай бүтээлүүдийг захидал хэлбэрээр нэгтгэж, "The Screwtape Letters" гэж нэрлэсэн.

Уран зохиолын амжилт

1959 онд амжилттай төсөл"The Screwtape Proposes toast" номонд үргэлжлүүлэн бичсэн. Зохиогч нь чөтгөрийн антагонист - тэргүүн тэнгэр элчийн нэрийн өмнөөс номлол хийх гэж байсан ч хар хүчний домогт төлөөлөгчийн амнаас гарсан зоримог зааврыг олон нийт сонсох дуртай байв.

Хоёрдахь хэсэгт Screwtape уруу татагч чөтгөрүүдийн төгсөлтийн цайллагад очиж, урт удаан илтгэл тавьдаг. Нөгөө ертөнцийн төлөөлөгчдийн цаг хугацааны тооцоо нь хүнийхээс арай өөр тул төгсөлтийн илтгэл нь бүхэл бүтэн ажилд хангалттай байв.

"Баламут" киноны зураг авалтыг олон удаа хийх гэж байсан. Киноны хувилбарыг бүтээх эрхийг 50-иад онд худалдаж авсан боловч нээлтээ хийх хугацаа нь жилээс жилд хойшлогддог байв. 2008 онд 20th Century Fox кино зохиол дээр ажиллаж эхэлж, боломжит найруулагчдын жагсаалтыг гаргаж, 2010 оныг гаргахаар тогтжээ. Гэсэн хэдий ч зураг авалт хэзээ ч хийгээгүй - уран бүтээлчид эпистоляр жанрын зохиолгүй зохиол дээр суурилсан кинонд мөнгө оруулахаас айж байв. Одоогоор “Screwtape-ийн захидал” цагаа, найруулагчаа хүлээж байна.

"Бодит амьдрал" гэсэн хуурмаг байдал, эсвэл тойргийг хэрхэн чиглүүлэх вэ

"Болтын захидлууд" нь гучин нэгэн мессежээс бүрдэнэ. Тэдний хаяг нь чөтгөрийн ач хүү Гнусик Screwtape юм. Удиртгал хэсэгт зохиогч чөтгөр бол худал хуурмагийн эцэг, тиймээс үнэн гэж нэрлэгддэг зүйл ч үнэнтэй таарахгүй байх магадлалтай тул Screwtape-ийн бичсэн бүх зүйлийг бодитоор нь авч үзэхгүй байхыг итгэлтэй уншигчдад анхааруулж байна.

Эхний захидалдаа тамын хүнд сурталд захиргааны албан тушаал хашиж буй өндөр туршлагатай авга ах Скрутэйп өөрийн залуу ач хүү Гнусикийг "тойрог", өөрөөр хэлбэл хүнийг хэрхэн зөв удирдаж, хажуу тийшээ явахаас сэргийлэх талаар заажээ. Дайсны. Энэхүү хүнд хэцүү ажлын хамгийн чухал зүйл бол дэлхийн оршин суугчид өдөр тутмын амьдралд эцэс төгсгөлгүй боолчлогдсон тул хүмүүсийн "бодит амьдрал" гэж нэрлэдэг зүйлтэй байнга холбоотой байх явдал юм.

Жишээ нь, нэг өдөр Screwtape тойрогтой байсан - хүчтэй атеист. Энэ нэгэн шашингүй үзэлтэн нэгэнтээ номын санд суугаад бодож эхлэв. Бузар муу үгстэй дайсан яг тэнд байв. Ийм нөхцөлд хийх хамгийн сайн зүйл бол тойргийг "бодит амьдрал" руу чиглүүлэх явдал гэдгийг Скретт ойлгосон. Энэ нь тэр даруй хүнийг өлсгөлөнг мэдрүүлсэн. Дайсан хариу цохилт өгч (чөтгөрүүд харамсалтай нь түүний бодлыг уншиж чадахгүй) номоор суралцах нь үдийн хоолноос хамаагүй чухал болохыг харуулж байна. Дараа нь Screwtape түүний тойрогт эхлээд ходоодоо дүүргэж, дараа нь ийм ноцтой зүйлийн талаар бодохыг тууштай санал болгов.

Тэр хүн мэдэгдэхүйц баярлаж, гадаа гарав. Screwtape тэр даруй түүнд долоо хоног тутмын сонин, ердийн замаар явдаг автобус, алаг үй олон хотын иргэдийг өглөө. "Бодит амьдрал"-ын эдгээр бүх шинж чанарууд нь түүний Британийн музейн номын санд бараг бүдэрсэн аюултай замаас тэр даруй тойргийг хөтөлсөн юм. Хүмүүсийн нүдэн дээр танил, танил зүйл байх үед тэд танил бус, ер бусын зүйлд итгэж чадахгүй. Дашрамд хэлэхэд, тэр шашингүй үзэлтэн одоо ч гэсэн Эцэг Скрутэйп, Гнусик болон бусад хүмүүсийн гэрт байдаг.

Дайсны замаас хүнийг хөтөлнө гэдэг үнэндээ маш хэцүү. Та тойргийн сэтгэл зүйг сайтар судлах хэрэгтэй, учир нь чөтгөр хэзээ ч хүн байгаагүй бөгөөд энэ нь дайсны өмнө түүний асар том сул тал юм. Тиймээс, уур уцаартай залууд заахдаа Screwtape хүний сэтгэл хөдлөлийн талаар их ярьдаг. Ийнхүү тэрээр арван нэг дэх захидлаа бүхэлд нь инээлдэхэд зориулж байна.

Инээд нь янз бүрийн хэлбэрээр ирдэг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь нэлээд хор хөнөөлгүй хэрэгсэл боловч заримдаа аюултай байдаг. Жишээлбэл, баяр баясгалан. Үүнийг амрагууд, салсны дараа уулздаг сайн найзууд, сайхан хөгжим сонсдог хүмүүс мэдэрдэг. Баяр баясгалан бол аз жаргалтай сэтгэл хөдлөлийн хэмнэлийн тайлагдашгүй өсөлт бөгөөд чөтгөрүүдэд огт ойлгомжгүй байдаг, гэхдээ Диваажинд үүнтэй төстэй зүйл ажиглагддаг гэж тэд хэлэв.

Гэхдээ ашигтай инээд бас байдаг. Чөтгөрүүд түүнийг хашир гэж дууддаг. Энэ нь нэг их хүчин чармайлт гаргахгүй, буяныг шоолж, сэтгэлийг уйтгартай болгодог. Эцэг Скреттэйп, Гнусик болон бусад хүмүүсийн байшингийн олон оршин суугчид баяр баясгалан, хачирхалтай инээд нь бараг ижил зүйл гэдэгт гэнэн итгэдэг. Үнэндээ энэ хоёр төрлийн инээдийн хооронд асар их ялгаа бий.

Чөтгөрийн хамгийн чухал ажил бол хүний амьдралыг ямар нэгэн муу зүйл болгон бууруулах явдал юм. Өчүүхэн нүгэл биш (энэ нь зөвхөн бохир чөтгөрүүдэд л хамаатай), харин нөхөж баршгүй оюун санааны гажиг бөгөөд Дайсны эгнээнд тэд түүний толгойг алгасахгүй, хөөрхийлөлтэй залууг эцгийн Скретийн гэрт байнга бичих болно. , Gnusik болон бусад хүмүүс шиг.

Тиймээс, хорин дөрөв дэх захидалдаа Screwtape зээ хүүдээ хэрхэн бардамналыг бий болгох талаар мастер анги өгдөг. Үүнд бүдэрч унахгүй, тойргийг бардамнал, нийгмийн бардамнал руу хөтлөхгүй байх нь чухал бөгөөд энэ нь жинхэнэ сүнслэг бардам зантай харьцуулахад зүгээр л дэмий хоосон зүйл юм. Дасгалжуулагчийг "Би яг юу гэж өөрийгөө магтаж байна вэ?" гэсэн аюултай асуулт тавихыг зөвшөөрөхгүй байх нь үргэлж сайн сайхан байх нь чухал юм.

Хүнийг оюун санааны бардамнал руу хөтөлж болох олон зам байдаг ч хамгийн зальтай нь итгэл юм. Та эхлээд өөрийнхөө асрамжинд байгаа хүнд итгэхийг зөвшөөрч, дараа нь түүнийг Христэд итгэгчид үл итгэгчдээс илүү, илүү төгс гэсэн санаа руу аажмаар түлхэх хэрэгтэй. Түүнийг Христийн шашин бол ид шидийн каст, тэр бол авшигтан, сонгогдсон, супермэн гэж бод. Өөртэй нь хамт байхгүй хүн бүрийг жигшиж, эрх баригчид зөвшөөрвөл ялзарч, устгаж байг. Энэ бол жинхэнэ сүнслэг бахархал!

Сүнсээ алдах эсвэл тэр үнэхээр юу хүсч байна вэ?

Гэвч сэтгэл татам бизнест шинээр ирсэн Гнусик сэтгэлээ алддаг. Тийм ээ, тийм ээ, түүний тойрог гэнэт хараатай болсон бөгөөд түүнтэй хамт чөтгөр Гнусик ч бас хэдэн хором харав. Шороо, тоосноос бүтсэн, орондоо жирэмсэлж, хүн гэж нэрлэгддэг энэ амьтан Гнусик зөвхөн мөлхөж чаддаг хүмүүсийн өмнө хэрхэн зогсож байгааг тэр харав. Энэ бяцхан амьтан одоо Тэднийг харж, Түүнийг харж байгаа бол чөтгөрийн хувьд тэд нүдийг нь идэж, арьсыг нь шатаадаг харалган гэрлийн эх үүсвэр юм.

Клайв Льюисийн "The Screwtape Letters" өгүүллэг: хураангуй

5 (100%) 1 санал

Клайв Степлс Льюис. Screwtape-ээс ирсэн захидал

ОРШИЛ

Би одоо олон нийтэд санал болгож буй захидал хэрхэн миний гарт орсоныг тайлбарлах бодолгүй байна.

Одоо олны анхаарлыг татаж буй захидал миний гарт хэрхэн орж ирснийг би тайлбарлахгүй.

Манай уралдаан чөтгөрүүдийн талаар унадаг тэнцүү бөгөөд эсрэг хоёр алдаа байдаг.

Чөтгөрүүдийн талаар ижил, эсрэг тэсрэг хоёр буруу ойлголт байдаг.

Нэг нь тэдний оршин тогтнолд үл итгэх явдал юм. Нөгөө нь итгэх, тэдэнд хэт их, эрүүл бус сонирхлыг мэдрэх явдал юм.

Зарим нь тэдэнд итгэдэггүй, зарим нь итгэдэг бөгөөд тэдэнд шаардлагагүй, эрүүл бус сонирхолтой байдаг.

Тэд өөрсдөө хоёуланд нь хоёуланд нь адилхан баярладаг бөгөөд материалист эсвэл илбэчинд адилхан баярладаг. Энэ номонд ашигласан скриптийн төрлийг нэг удаа ур чадвар эзэмшсэн хүн бүр амархан олж авах боломжтой; Харин үүнийг муугаар ашиглаж болох хандлагатай эсвэл сэтгэл хөдлөм хүмүүс надаас үүнийг сурах ёсгүй.

Чөтгөрүүд өөрсдөө хоёуланд нь хоёуланд нь баярлаж, материалист болон хар ид шидэнд дурлагчдын аль алинд нь адилхан баяртайгаар мэндчилдэг.

Уншигчид чөтгөр худалч гэдгийг санахыг зөвлөж байна. Screwtape-ийн хэлсэн бүх зүйлийг өөрийн өнцгөөс ч үнэн гэж үзэх ёсгүй.

Би уншигчиддаа чөтгөр бол худал хуурмагийн эцэг бөгөөд Screwtape-ийн хэлсэн болгоныг өөрийнх нь үүднээс ч үнэн гэж үзэх ёсгүй гэдгийг санахыг зөвлөж байна.

Би захидалд дурдсан хүмүүсийн аль нэгийг нь тодорхойлох оролдлого хийгээгүй; Гэхдээ би Фр-ийн хөрөг зураг байх магадлал тун бага гэж бодож байна. Spike эсвэл өвчтөний ээж нь бүрэн шударга юм.

Би захидалд дурдсан хүмүүсийг тодруулаагүй байна. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Ийглийн аав, тойргийн ээжийг тийм ч найдвартай дүрсэлсэн гэж би бодохгүй байна.

Тамд ч, дэлхий дээр ч хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Дэлхий дээрх нэгэн адил тамд тэд бодол санаагаа өөрийн зорилгод нийцүүлэн хэрхэн яаж будахыг мэддэг.

Эцэст нь хэлэхэд, үсгүүдийн он дарааллыг тодруулахын тулд ямар ч хүчин чармайлт гаргаагүй гэдгийг би нэмж хэлэх ёстой.

Эцэст нь хэлэхэд би үсгүүдийн он дарааллыг тодруулахыг оролдоогүй гэдгээ нэмж хэлэх ёстой.

XVII дугаар нь норм ноцтой болохоос өмнө зохиогдсон бололтой; Гэхдээ ерөнхийдөө болзох диаболи арга нь хуурай газрын цаг хугацаатай ямар ч холбоогүй юм шиг санагдаж, би үүнийг дахин гаргах гэж оролдоогүй.

Ихэнхдээ диаболизмын болзооны зарчим нь дэлхий дээрх цаг хугацаатай ямар ч холбоогүй юм шиг санагдаж байна, тиймээс би үүнийг хуулбарлаагүй.

Европын дайны түүх, тухайлбал нэг хүний оюун санааны байдалд нөлөөлөхийг эс тооцвол Screwtape-д огт сонирхолгүй байсан нь ойлгомжтой. --C. 1941 оны 7-р сарын 5

Дэлхийн 2-р дайны түүх нь түүний сонирхож буй хүний сүнслэг байдалд нөлөөлсөн хэмжээгээр л Screwtape-г сонирхож болох юм.

ЭХНИЙ ЗАХИДАЛ

ЭРХЭМ ХАЙРТАЙ ШАРЛАН МИНЬ,

Хонгор минь Гнусик!

Манай өвчтөнийг уншихад чиглүүлж, материалист найзтайгаа сайн харагдуулах талаар таны хэлснийг би тэмдэглэж байна.

Та тойргийнхоо ном уншиж, материаллаг үзэлтэй нөхдийнхөө дунд эргэлдэж байгаа эсэхийг би харж байна.

Гэхдээ чи зүгээр л нэг жижиг хүн биш гэж үү? Та түүнийг Дайсны савраас холдуулах арга зам нь маргаан байсан гэж бодсон юм шиг санагдаж байна.

Гэхдээ та хэрүүл маргаан түүнийг Дайсны гараас булааж чадна гэж итгэсэн жаахан гэнэн юм шиг санагдаж байна.

Хэрвээ тэр хэдэн зууны өмнө амьдарч байсан бол ийм байх байсан.

Хэрэв тэр хэдэн зууны өмнө амьдарч байсан бол энэ нь боломжтой байх байсан.

Тухайн үед хүмүүс ямар нэгэн зүйл хэзээ нотлогдож, хэзээ батлагдаагүйг маш сайн мэддэг байсан; Хэрэв энэ нь батлагдсан бол тэд үнэхээр итгэсэн.

Тэр үед хүмүүс нотлогдоогүйг нь ялгаж салгахдаа маш гарамгай байсаар, нотлогдвол түүндээ итгэдэг байсан.

Тэд сэтгэхүйгээ хийхтэй холбосон хэвээр байгаа бөгөөд шалтгааны гинжин хэлхээний үр дүнд амьдралынхаа хэв маягийг өөрчлөхөд бэлэн байсан.

Тэр үед тэд бодол, үйлдлийнхээ уялдаа холбоог таслаагүй бөгөөд дүгнэлтийнхээ дагуу амьдралаа ямар нэгэн байдлаар өөрчилж чаддаг байв.

Гэхдээ долоо хоног тутмын хэвлэлүүд болон бусад ийм зэвсгийн талаар бид үүнийг ихээхэн өөрчилсөн.

Үүнийг бид долоо хоног тутмын хэвлэл болон бусад хэрэгслээр залруулсан.

Танай хүн багаасаа л хоорондоо зохицохгүй хэдэн арван гүн ухааныг толгой дотор нь бүжиглэж хэвшсэн.

Танай тойргийнхон нялх байхаасаа л түүний толгойд таарахгүй олон арван үзэл бодол нэгэн зэрэг эргэлдэж байдагт дассан.

Тэрээр сургаалыг үндсэндээ "үнэн" гэж "худал" гэж боддоггүй, харин "академик" эсвэл "практик", "хуучирсан" эсвэл "орчин үеийн", "уламжлалт" эсвэл "хэрцгий" гэж үздэг.

Тэрээр үзэл баримтлалыг үндсэндээ үнэн эсвэл худал биш, харин онолын эсвэл практик, хуучирсан эсвэл орчин үеийн, улиг болсон эсвэл зоримог гэж үздэг.

Түүнийг Сүмээс холдуулах хамгийн сайн холбоотон бол маргаан биш харин Жаргон юм.

Маргаан биш, өөрийгөө зөвтгөдөг хоосон яриа нь өвчтөнөө сүмээс хол байлгахад тусална.

Түүнд материаллаг үзлийг үнэн гэж ойлгуулах гэж цаг битгий үрээрэй! Түүнд үүнийг хүчтэй, хатуу эсвэл зоригтой гэж ойлгуулж, энэ бол ирээдүйн философи юм. Энэ бол түүний санаа тавьдаг зүйл юм.

Түүнийг материализмын үнэн гэдэгт итгүүлэх гэж цаг битгий үрээрэй: материализм хүчтэй эсвэл зоригтой, энэ бол ирээдүйн философи гэдгийг түүнд итгүүлэх нь дээр.

Маргааны асуудал нь бүхэл бүтэн тэмцлийг дайсны талбарт шилжүүлдэгт оршино.

Дайсны нутаг дэвсгэр дээр тулалдах ёстой тул маргаан нь тааламжгүй юм.

Тэр бас маргаж чадна; Харин би ийм бодитой суртал ухуулгын хувьд Түүнийг олон зууны турш бидний Эцгээс маш дорд үздэг гэдгийг харуулж байна гэж санал болгож байна.

Эцсийн эцэст, Тэр яаж итгүүлэхээ мэддэг: Гэсэн хэдий ч миний танд санал болгож буй суртал ухуулгын хувьд, бидний олон зуун жилийн туршлагаас харахад Түүнийг бидний аавтай харьцуулах боломжгүй юм.

Маргаан хийснээр та өвчтөний шалтгааныг сэрээж байгаа бөгөөд нэгэнт сэрсний дараа хэн үр дүнг урьдчилан харж чадах вэ?

Нотолж байж тойргийнхоо сэтгэлийг сэрээдэг, ухаан сэргэвэл үр дүнг хэн таамаглах вэ?

Тодорхой сэтгэлгээг эргүүлж, бидний ашиг тусаар төгсгөх боломжтой байсан ч та өвчтөндөө бүх нийтийн асуудалд анхаарал хандуулж, түүний анхаарлыг шууд мэдрэхүйн туршлагын урсгалаас салгах хор хөнөөлтэй зуршлыг бэхжүүлж байгааг олж мэдэх болно.

Хэдий ямар нэгэн байдлаар бид ашиг тусаа өгөх байсан ч та гадаргуу дээр хөвж буй шууд туршлагын урсгалаас анхаарлаа хандуулж, гүн рүү нь хамгийн хор хөнөөлтэй байдлаар чиглүүлснээ олж мэдэх болно.

Таны ажил бол түүний анхаарлыг урсгал дээр төвлөрүүлэх явдал юм.

Таны даалгавар бол тойргийнхны анхаарлыг байнга өөрчлөгдөж байдаг мэдрэхүйн сэтгэгдэлд төвлөрүүлэх явдал юм.

Түүнийг "бодит амьдрал" гэж нэрлэхийг түүнд зааж, "бодит" гэж юу болохыг асуухыг бүү зөвшөөр.

Түүнд энэ урсгалыг "бодит амьдрал" гэж нэрлэхийг зааж, юу гэсэн үг болохыг нь бодохыг түүнд бүү зөвшөөр.

Тэр чам шиг цэвэр ариун сүнс биш гэдгийг санаарай.

Санаж байна уу: чамаас ялгаатай нь таны тойрог бол бие махбодгүй сүнс биш юм.

Хэзээ ч хүн байгаагүй (Өө, Дайсны жигшүүрт давуу тал!) Та тэд жирийн хүмүүсийн дарамтад хэрхэн боолчлогдож байгааг анзаардаггүй.

Та хэзээ ч хүн байгаагүй (энэ бол манай Дайсны жигшүүрт давуу тал юм) тиймээс тэд жирийн хүмүүст хэрхэн боолчлогдож байгааг төсөөлж ч чадахгүй.

Би нэг удаа Британийн музейд ном уншдаг, шашингүй үзэлтэй нэгэн өвчтөнтэй байсан.

Надад нэг тойрог байсан, хүчирхэг атеист, заримдаа Британийн музейд суралцдаг байсан.

Нэгэн өдөр түүнийг уншиж байхдаа би түүний оюун санаанд нэгэн бодлын галт тэрэг буруу замаар явж байгааг олж харав.

Нэг өдөр түүнийг уншиж байхад нь бодол санаа нь аюултай чиглэлд хөгжиж байгааг би анзаарсан.

Мэдээжийн хэрэг, Дайсан хормын дотор түүний тохойд байв.

Мэдээжийн хэрэг бидний дайсан тэр даруй ойролцоо байв.

Хаана байгаагаа мэдэхээс өмнө би хорин жилийнхээ ажил ганхаж эхлэхийг харлаа.

Хорин жилийн хөдөлмөр минь нэг л мэдэхэд сүйрч эхэлсэн.

Хэрвээ би толгойгоо алдаж, хэрүүл маргаанаар өөрийгөө хамгаалах гэж оролдсон бол намайг буцаах ёстой байсан.

Хэрэв би толгойгоо алдаж хэрүүл маргаанд орсон бол бүх зүйл урсан өнгөрөх байсан.

Гэхдээ би тийм тэнэг хүн байгаагүй.

Гэхдээ би тийм тэнэг биш.

Би тэр хүний миний хамгийн сайн хяналтанд байдаг хэсэг рүү шууд цохигдож, түүнд өдрийн хоол идэх цаг нь болсон гэж санал болгов.

Би тэр даруй өөрийн эрх мэдэлд байсан тал дээр тоглож, одоо өдрийн хоолны цаг болсныг санууллаа.

Дайсан энэ нь үдийн хоолноос илүү чухал гэсэн эсрэг санал гаргасан байх (Түүний юу гэж хэлснийг хүн хэзээ ч сонсож чаддаггүйг та мэдэх үү?).

Дайсан нь эсрэг довтолгоон хийсэн бололтой (Түүний юу гэж хэлснийг хэзээ ч сонсох боломжгүй), өөрөөр хэлбэл эдгээр бодол нь оройн хоолноос илүү чухал гэдгийг тэр тодорхой хэлсэн юм.

Наад зах нь би тэгж бодож байна байх ёстойнамайг хэлэх үед нь Түүний шугам байсан

Тийм байсан байх, учир нь би хэлэхдээ:

"Үнэхээр. Үнэндээ өглөөний төгсгөлд үүнийг шийдвэрлэхэд хэтэрхий чухал юм" гэж өвчтөн нэлээд сэргэсэн; Тэгээд би нэмсэн үед

"Үдийн хоолны дараа буцаж ирээд, шинэ сэтгэлээр орсон нь дээр" гэж тэр аль хэдийн замын тал руугаа явжээ...

Клайв Степлс Льюис

Screwtape-ээс ирсэн захидал

Screwtape шарсан талхыг санал болгож байна

J. R. R. Tolkien

Screwtape Letters нь дэлхийн 2-р дайны үед одоо устаж үгүй болсон Манчестер Guardian-д гарч ирэв. Тэд түүний үхлийг яаравчлаагүй, харин сониныг нэг уншигчаас хассан гэж найдаж байна. Тосгоны зарим оршин суугч редактор руу захидал бичиж, захиалгаа буцааж өгөхийг хүсэв, учир нь "бараг бүх зөвлөгөөнд зөвхөн ямар нэг буруу зүйл биш, харин чөтгөрийн зүйл байдаг."

Ер нь бол миний бодсоноос хамаагүй дээр хүлээж авсан. Шүүмжлэгчид намайг магтсан юм уу, зохиолч хүн оноогоо гүйцээсэн гэдгээ мэддэг өнгөөр загнасан. Тэд гайхалтай (миний хувьд) их хэмжээгээр зарсан бөгөөд эрэлт нь буураагүй.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зохиолч яг юу хүсч байгааг үргэлж илэрхийлдэггүй. Хэрэв та Библийг дагаж мөрдөж байгаа эсэхийг түүний шаардлагаар дүгнэх юм бол эндүүрнэ. Ойролцоогоор ижил зүйл, бага хэмжээгээр, Энэ нь болсон"Баламут" -тай хамт. Ийм номыг загалмайлсан хүүхдүүдэд өгдөг бөгөөд "Зөгийн амьдрал" киноны хажууд нам гүм, тайван амьдрахын тулд зочны өрөөнүүд рүү хөвж байгааг би хүртэл анзаарсан. Заримдаа бүр илүү суурь зорилгоор худалдаж авдаг. Эмнэлэгт халуун усны сав өгсөн дадлагажигч залуу “Баламут” уншиж байхыг нэг найз маань хараад учрыг нь олж мэдэв.

"Харж байна уу" гэж охин хэлэв, "Шалгалтын үеэр эмнэлгийн асуултын дараа тэд бидний сонирхож буй зүйлийг асууж магадгүй гэж анхааруулсан." Өөр өөр номнуудыг нэрлэх нь дээр. Бидэнд хамгийн алдартай аравын жагсаалтыг гаргаж, ядаж нэгийг нь уншаарай гэж захисан.

-Та үүнийг сонгосон уу?

- За, тиймээ. Тэр бол хамгийн намхан.

Гэхдээ одоо боломжит асуултуудад хариулах хангалттай бодит уншигчид байсан. Хамгийн түгээмэл зүйл бол би үнэхээр "чөтгөрт итгэдэг" эсэх.

Хэрэв та чөтгөрийг Бурхан шиг үүрд мөнхөд бие дааж чадах муу ёрын хүч гэж нэрлэвэл би: "Үгүй, би үүнд итгэхгүй байна" гэж хариулах нь гарцаагүй. Бурханаас өөр юу ч, бүтээгдээгүй хүн гэж байдаггүй. Хэн ч Бурханы төгс сайн сайхны эсрэг "төгс муу байдалд" хүрч чадахгүй; Учир нь бид бүх сайн сайхан зүйлийг - шалтгаан, ой санамж, хүсэл зориг, хүч чадал, оршихуйг өөрөө авч хаяхад юу ч үлдэхгүй.

Би чөтгөрүүдэд итгэдэг үү гэж асуух нь зөв байх. Би итгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, би тэнгэр элчүүдэд итгэдэг бөгөөд тэдний зарим нь хүсэл зоригоо урвуулан ашигласнаар Бурханы, дараа нь хүмүүсийн дайсан болсон гэдэгт би итгэдэг. Тиймээс бид тэднийг чөтгөр гэж нэрлэдэг. Тэдний мөн чанар нь сайн сахиусан тэнгэрүүдийнхтэй яг адилхан, зөвхөн энэ нь ялзарсан байдаг. "Чөтгөр" гэдэг нь зөвхөн "муу хүн" нь "сайн хүн" гэсэн утгаараа "сахиусан тэнгэр"-ийн эсрэг юм. Тэдний удирдагч, дарангуйлагч Сатан бол Бурханы биш, харин Архангай Майклын эсрэг юм.

Тэдэнд итгэхийн хувьд би “энэ бол миний итгэлийн нийтлэл” гэж хэлэхгүй. Харин ч энэ бол миний бодол.

Чөтгөр байхгүй байсан ч би Бурханд итгэх болно. Хэдийгээр ийм зүйл нотлогдоогүй, нотлогдох магадлал багатай ч тэд байдаг гэж би боддог. Энэ нь олон янзын зүйлийг ойлгож, тайлбарлахад илүү хялбар юм шиг санагдаж байна - энэ нь Судрын тодорхой утга санаа, уламжлал, бараг бүх хүмүүсийн үзэл бодол, бараг бүх цаг үед нийцэж байна; шинжлэх ухааны нотолсон зүйлтэй зөрчилддөггүй.

Сайн ч бай, муу ч бай сахиусан тэнгэрүүдэд итгэх итгэл нь тэдний ердийн дүр төрхөд итгэхтэй ямар ч ялгаагүй гэдгийг нэмж хэлэх шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна. Энэ нь санагдаж байна - гэхдээ харамсалтай нь энэ нь тийм биш юм шиг санагдаж байна. Чөтгөрүүдийг далавчаар будсан байдаг сарьсан багваахай, сахиусан тэнгэрүүд - шувууны далавчтай, ёс суртахууны бузар муу нь өдийг хальс болгон хувиргадаг гэдэгт хэн ч итгэлтэй биш, харин хүмүүс сарьсан багваахайнаас илүү шувууг хайрладаг. Тэнгэр элч нар ямар нэгэн байдлаар чөлөөт сүнслэг хүчний хөнгөн, хурдыг илэрхийлэх далавчтай байдаг. Тэнгэр элч нар бараг л хүмүүс шиг байдаг, учир нь бид хүнээс өөр ухаантай амьтан мэдэхгүй. Оршихуйн шатлалын хувьд биднээс дээгүүрт оршдог амьтдыг огт дүрсэлсэн бол бэлгэдлийн хувьд дүрслэх ёстой. Тэд бие махбодь эсвэл бидний төсөөлж ч чадахгүй биетэй эсэх нь энд хамаагүй.

Гол нь эдгээр зургууд нь бэлгэдлийн шинж чанартай байхаас гадна ухаалаг хүмүүс үүнийг үргэлж мэддэг байсанд оршино. Грекчүүд бурхадыг уран барималчдын урласан үзэсгэлэнтэй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй яг адилхан гэж боддоггүй байв. Тэдний шүлгүүдээс харахад Бурхан мөнх бус хүмүүст "үзэгдэж", түр зуур хүн шиг болдог. Христэд итгэгч теологи ихэвчлэн тэнгэр элч нарын "гадаад төрхийг" ингэж тайлбарладаг. Псевдо-Дионисиус 5-р зуунд сүнснүүд үнэхээр далавчтай хүмүүстэй адилхан гэдэгт мунхаг хүмүүс л итгэдэг гэж хэлсэн байдаг.

IN дүрслэх урлагЭдгээр тэмдгүүд аажмаар доройтож байна. Фра Анжеликогийн сахиусан тэнгэрүүдийн дүр төрх, нүүр царайгаар нь бид тэнгэрийн амар амгалан, хүчийг хардаг. Хожим нь Рафаэль сайн хооллосон хүүхдүүдтэй болсон бөгөөд эцэст нь - өнгөрсөн зууны чихэрлэг, нулимстай, сул дорой сахиусан тэнгэрүүд, Викторийн диваажингийн хоцрогдсон цагигууд нь залуу бүсгүйчүүдтэй маш төстэй тул зөвхөн туранхай дүр төрх нь тэднийг бүдүүлэг бүдүүлэг байдлаас аврах болно. Энэ тэмдэг нь маш хортой юм. Сударт сахиусан тэнгэрийг харах нь аймшигтай; тэр "Бүү ай" гэж хэлэх ёстой. Бяцхан сахиусан тэнгэр тэр хэлэх гэж байгаа юм шиг харагдаж байна: "За, за! .."

Уран зохиолын тэмдэг нь илүү аюултай - энэ нь бэлэг тэмдэг гэдгийг ойлгоход илүү хэцүү байдаг. Дантес бол хамгийн шилдэг нь. Бид сахиусан тэнгэрүүдийг биширч зогсдог. Рускиний тэмдэглэснээр чөтгөрүүд маш муу, ихэмсэг, ичгүүр сонжуургүй тул тэд Милтоны чөтгөрүүдээс илүү жинхэнэ хүмүүстэй адилхан бөгөөд тэд агуу уруу таталтанд хүргэдэг (Милтоны сахиусан тэнгэрүүд Гомер, Рафаэл нарт хэтэрхий их өртэй) маш сүр жавхлантай, романтик байдаг. Гэхдээ хамгийн хор хөнөөлтэй нь Гётегийн Мефистофель юм. Тамын шинж тэмдэг болсон тэрхүү нухацтай, уйгагүй, тайван бус төвлөрлийг тэр хүн биш, харин Фауст харуулсан. Ухаантай, ухаалаг, эелдэг, эелдэг зантай Мефистофелес мууг чөлөөлдөг гэсэн хуурмаг ойлголтыг бий болгоход тусалсан.

Заримдаа энгийн хүнагуу хүний хийсэн алдаанаас зайлсхийж, дүрүүд минь ядаж энэ чиглэлд шилжихгүй байхаар бичихээр хатуу шийдсэн. Хошин шог нь өөрийгөө харах боломжийг олгодог. Нүгэл нь бардам зантай амьтдад бид юу ч хамааруулж байсан ч тэд хошигнолтой байж чадахгүй. Сатан гэж Честертон өөрийн жингээр унав. Бид тамыг хүн бүр нэр төрөөрөө яаран гүйдэг, хүн бүр чухал, нөхөрсөг бус, гунигтай хүсэл тэмүүллээр тарчлаадаг газар гэж бид дүрслэх ёстой - атаархал, бардамнал, бухимдал. Энэ бол ерөнхий юм; бусад нь миний бодлоор зуун, зан чанараас хамаарна.

Би хүнд суртлаас илүү сарьсан багваахайд хайртай. Би засаг захиргааны эрин үед амьдарч байна. Хамгийн том бузар мууг одоо Диккесийн тодорхойлсон харанхуй нүхэнд биш, тэр байтугай хорих лагерьт ч хийж байна - бид үр дүнг нь харж байна. Үүнийг цэвэрхэн, дулаахан, гэрэл гэгээтэй оффисуудад дуугаа өндөрсгөх шаардлагагүй, цэвэрхэн, цэвэрхэн хүмүүс бодож, төрүүлдэг (санал болгож, дэмжиж, хөгжүүлдэг). Тэгэхээр миний там цагдаагийн улс байгуулахтай адил юм уу бизнесийн бизнес.

Милтон "Чөтгөр чөтгөртэй эвсэж байна" гэж хэлсэн. Гэхдээ яаж? Тэд найзууд биш! Нөхөрлөлийн чадвартай амьтан бол чөтгөр биш юм. Миний бэлгэдэл энд бас тусалсан. Түүний дэлхий дээрх анхны загвар нь албан ёсны нийгэмлэг айдас, хувийн ашиг сонирхлоор л барьж чадна гэдгийг харуулсан. Бүх зүйл гадаргуу дээр жигд байна. Дээд албан тушаалтнуудтай харьцах нь хэтэрхий аюултай; Хэрэв та ижил хүмүүстэйгээ бүдүүлэг харьцвал тэд таныг довтлоход бэлэн болоогүй байхад болгоомжлох болно. Эцсийн эцэст бүхэл бүтэн байгууллагын зарчим бол "нохой нохойг иддэг". Хүн бүр л нөгөөгөө яаж хуурах, гүтгэх, илчлэх, устгах тухай л боддог; Эелдэг инээмсэглэлээрээ яаж араар чинь хутгалахыг бүгд мэднэ. Маш сайн зан байдал, өрөвч сэтгэлтэй царай, үйлчилгээ, инээмсэглэл - нимгэн царцдас. Үе үе хагарч, уур хилэнгийн лаав гарч ирдэг.

Энэ тэмдэг нь чөтгөрүүд Муугийн төлөө (мэдээж том Е үсгээр) жинхэнэ харамгүй тэмүүлдэг гэсэн утгагүй уран зөгнөлийг арилгахад тусалдаг. Муу сахиусан тэнгэрүүдэд дуртай муу хүмүүс, туйлын практик. Тэдэнд хоёр сэдэл бий. Нэгдүгээрт, тэд шийтгэлээс айдаг; тоталитар улсад хуарангууд байдаг бол миний тамд "засах өргөө" байдаг. Хоёрдугаарт, тэд өлсөж байх шиг байна. Чөтгөрүүд бие биенээ болон биднийг (сүнслэг утгаараа) иддэг гэж би зохион бүтээсэн. Энэ дэлхий дээр ч гэсэн зарим нь өөр нэгийг нь залгиж, шингээх гэж хэрхэн хичээж байгааг бид харсан; Тэр тэдний бодлоор сэтгэж, мэдрэмжээр нь мэдэрч, үзэн ядаж үзэн ядаж, бухимдаж залхааж, түүгээр дамжуулан хувиа хичээсэн зангаа өөгшүүлж байгаа эсэхийг шалгах. Мэдээжийн хэрэг, тэр хүсэл тэмүүллээ хаа нэгтээ тавих үүрэгтэй. Хүсэхгүй байна уу? Үгүй ээ, ямар аминч үзэл!

Дэлхий дээр үүнийг ихэвчлэн хайр гэж нэрлэдэг. Тамд өлсгөлөн гэж нэрлэдэг гэсэн санаа төрсөн. Зөвхөн тэнд өлсгөлөн илүү хүчтэй, цатгалан бүрэн дүүрэн байдаг. Бие нь хөндлөнгөөс оролцдоггүй бөгөөд илүү хүчтэй чөтгөр (тэр бол сүнс) зүгээр л сорж, өөр нэгийг шингээж, дараа нь боолчлогдсон хүнийг тэжээж чаддаг. Тийм учраас (би бодож олсон) тэдэнд хүний сүнс болон бусад чөтгөрүүд хэрэгтэй. Ийм учраас Сатан Евагийн бүх хүүхдүүд болон тэнгэрийн бүх эзэдтэй болохыг хүсдэг. Тэр бүхнийг өөртөө шингээж, зөвхөн түүгээр дамжуулан “би” гэж хэлэх боломжтой өдөр, цагийг мөрөөддөг. Энэ харгис аалз бол түүний хувилбар, Бурхан тэдэнд бие хүн байх эрх чөлөөг өгсөн тул эцсийн эцэст тэд Түүнтэй төгс хайраар нэгдэхийн тулд багаж хэрэгслийг зарц, зарц нарыг хөвгүүд болгон хувиргадаг хязгааргүй өгөөмөр сэтгэлийн түүний хувилбар юм.

Гэсэн хэдий ч Гримм ах нарын үлгэрт гардаг шиг "Би үүнийг зөвхөн мөрөөдөж байсан." Энэ бол бэлгэдэл, домог юм. Тиймээс "Баламут"-ыг уншдаг хүмүүсийн хувьд чөтгөрүүдийн талаар юу гэж бодох нь тийм ч чухал биш юм. Тэдэнд итгэдэг хүмүүс миний бэлгэдлийг бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрөх болно; итгэдэггүй хүмүүс үзэл баримтлалын илэрхийлэл мэт бөгөөд ном нь зүйрлэл байх болно. Гэхдээ энэ нь бараг хайхрамжгүй байдаг. Би чөтгөрүүдийн амьдралыг таамаглахыг хүссэнгүй, харин хүний амьдралыг шинэ өнцгөөс харахыг хүссэн юм.

Намайг энэ салбарт анхдагч биш гэж хэлсэн, 17-р зуунд тэд чөтгөрийн өмнөөс захидал бичдэг байсан. Би ийм ном үзээгүй. Үүний зорилго нь зөвхөн улс төрийн зорилготой байсан бололтой. Гэхдээ би Стивен МакКеннагийн "Сайн эмэгтэйн наминчлал" номын өмнө өртэй гэдгээ шууд хүлээн зөвшөөрч байна. Холболт нь тийм ч тодорхой биш боловч тэндээс та ёс суртахууны хувьд маш их урвуу байдлыг олж харах болно - харыг цагаан гэж нэрлэдэг, цагааныг хар гэж нэрлэдэг бөгөөд хошигнол нь "1-р хүн" нь огт хошигнолгүй байдагтай холбоотой юм. Би оюун санааны каннибализмын талаарх зарим бодол санаагаа Дэвид Линдсейн Арктурус руу аялсан нь үл тоомсорлосон "шингээх" хэсгүүдэд өртэй гэж бодож байна.

Би ёс суртахуун, даяанчлалын теологийг маш их судалсан гэсэн магтаалыг хүртэх ёсгүй байсан бөгөөд дараа нь боловсорч гүйцсэн жимс шиг энэ ном унасан юм шиг санагдав. Тэд өөр, бүрэн найдвартай зам байдгийг мартжээ, уруу таталт, уруу таталтыг илүү хялбар судлах боломжтой. "Миний зүрх надад бузар муугийн бүх хорон санааг харуулсан" бөгөөд надад өөр зүрх сэтгэл хэрэггүй.

Надаас "The Screwtape Letters"-ийг үргэлжлүүлэхийг байнга хүсдэг байсан ч олон жилийн турш би үүнийг хийхийг үнэхээр хүсээгүй. Би хэзээ ч ийм амархан бичиж байгаагүй, хэзээ ч бага баясгалантай бичиж байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг хялбар байдал нь чөтгөрийн үсгийн зарчим нь Свифтийн Лилипутчууд болон аварга томчууд шиг, эсвэл "Эджин" буюу Анстейгийн гайхамшигт чулууны анагаах ухаан, ёс зүйн философитой адил бие даан үйлчилдэгтэй холбоотой юм. . Түүнд эрх чөлөө өгөөд дор хаяж хэдэн мянган хуудас бичээрэй. Оюун санаагаа чөтгөрийн сэтгэл санааны байдалд тохируулах нь амархан, гэхдээ энэ нь тааламжгүй, ядаж л таныг удаан хугацаагаар зугаацуулахгүй. Хүчдэл нь миний сэтгэлийг хумих шиг болов. Чөтгөрийн амаар өөрийгөө хөөж явсан ертөнц ялзарсан, хатсан, усгүй, нунтагласан, тэнд баяр баясгалан, цэнгэг байдал, гоо үзэсгэлэнгийн дусал ч үлдсэнгүй. Номоо дуусгахын өмнө амьсгал хураах шахсан, цааш нь бичсэн бол уншигчдыг хахах байсан.

Нэмж дурдахад, хэн ч "өөр" гэж бичиж чадахгүй байсан ч миний ном өөр биш, энэ байсанд би бухимдсан. Чөтгөрийн удирдагчийн чөтгөр уруу татагчдад өгсөн зөвлөгөө нь тэргүүн тэнгэр элчийн сахиусан тэнгэрт өгсөн зөвлөгөөтэй тэнцвэртэй байх ёстой. Энэ зураггүйгээр хүний амьдралямар нэг байдлаар хазайсан. Гэхдээ надаас хамаагүй дээр хүн ийм өндөрлөгт хүрсэн ч ямар хэв маягаар бичих вэ? Загвар бол үнэхээр утга учиртай салшгүй холбоотой. Энгийн зөвлөгөө энд тохирохгүй, үг бүр нь тэнгэрлэг үнэртэй байх ёстой. Одоо тэд Трен шиг бичихийг зөвшөөрдөггүй, гэхдээ та боломжтой байсан ч гэсэн - орчин үеийн зохиол нь "ажиллагаатай" тул функцийнхээ талыг алдсан байна. (Үнэнийг хэлэхэд, "загварын идеал" нь зөвхөн "хэлбэр" төдийгүй "агуулгыг" тодорхойлдог.)

Он жилүүд өнгөрөх тусам таагүй мэдрэмжүүд мартагдаж, чөтгөрөөр дамжуулан хэлэх ёстой өөр өөр зүйлийн талаар улам их боддог болсон. Би дахиж "захидал" бичихгүй гэж хатуу шийдсэн бөгөөд лекц, яриа гэх мэт зүйл толгойд минь эргэлдэж байв. Би мартсаар байгаад дараа нь санаж байтал гэнэт Бямба гарагийн оройн шуудан надаас юм өгөхийг хүсэхэд буу дуугарлаа.

K.S.L.

Оршил

Одоо олны анхаарлыг татаж буй захидал миний гарт хэрхэн орсныг би тайлбарлахгүй.

Чөтгөрүүдийн талаар ижил, эсрэг тэсрэг хоёр буруу ойлголт байдаг. Зарим нь тэдэнд итгэдэггүй, зарим нь итгэдэг бөгөөд тэдэнд шаардлагагүй, эрүүл бус сонирхолтой байдаг. Чөтгөрүүд өөрсдөө хоёуланд нь хоёуланд нь баярлаж, материалист болон хар ид шидэнд дурлагчдын аль алинд нь адилхан баяртайгаар мэндчилдэг.

Би захидалд дурдсан хүмүүсийг тодруулаагүй байна. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Ийглийн аав, тойргийн ээжийг тийм ч найдвартай дүрсэлсэн гэж би бодохгүй байна. Дэлхий дээрх нэгэн адил тамд тэд бодол санаагаа өөрийн зорилгод нийцүүлэн хэрхэн яаж будахыг мэддэг.

Эцэст нь хэлэхэд би үсгүүдийн он дарааллыг тодруулахыг оролдоогүй гэдгээ нэмж хэлэх ёстой. Ихэнхдээ диаболизмын болзооны зарчим нь дэлхий дээрх цаг хугацаатай ямар ч холбоогүй юм шиг санагдаж байна, тиймээс би үүнийг хуулбарлаагүй. Дэлхийн 2-р дайны түүх нь түүний сонирхож буй хүний сүнслэг байдалд нөлөөлсөн хэмжээгээр л Screwtape-г сонирхож болох юм.

С.С.Льюис Модлин коллеж, 1941 оны 7-р сарын 5

Хэрэв тэр Сударт дуулгаваргүй бол чөтгөрийг зайлуулах хамгийн сайн арга бол түүнийг шоолж, тохуурхах явдал юм, учир нь тэр үл тоомсорлохыг тэвчихгүй.

Лютер

Чөтгөр... бардам сүнс... тохуурхахыг тэвчихгүй.

Томас Мор

Нэг үсэг

Хонгор минь Гнусик!

Та тойргийнхоо ном уншиж, материаллаг үзэлтэй нөхдийнхөө дунд эргэлдэж байгаа эсэхийг би харж байна. Гэхдээ би чамайг ингэж бодож байгаа нь жаахан гэнэн юм шиг санагдаж байна аргументуудтүүнийг Дайсны гараас булааж авах боломжтой болно. Хэрэв тэр хэдэн зууны өмнө амьдарч байсан бол энэ нь боломжтой байх байсан. Тэр үед хүмүүс нотлогдоогүйг нь ялгаж салгахдаа маш гарамгай байсаар, нотлогдвол түүндээ итгэдэг байсан. Тэр үед тэд бодол, үйлийн хоорондын холбоог хараахан алдаж амжаагүй байсан бөгөөд дүгнэлтийнхээ дагуу амьдралаа ямар нэгэн байдлаар өөрчилж чаддаг байв. Үүнийг бид долоо хоног тутмын хэвлэл болон бусад хэрэгслээр залруулсан. Танай тойргийнхон нялх байхаасаа л түүний толгойд таарахгүй олон арван үзэл бодол нэгэн зэрэг эргэлдэж байдагт дассан. Тэр үзэл баримтлалыг үндсэндээ биш гэж үздэг үнэнэсвэл худал,гэхдээ шиг онолынэсвэл практик, хуучирсанэсвэл орчин үеийн, улиг болсонэсвэл зоригтой.Маргаан биш, харин өөртөө итгэлтэй тэнэглэл нь өвчтөнийг сүмээс хол байлгахад тусална. Түүнийг материализмын үнэн гэдэгт итгүүлэх гэж цаг үрэх хэрэггүй, материализм хүчтэй эсвэл зоригтой, энэ бол ирээдүйн философи гэдгийг ойлгуулах нь дээр.

Энд юу болоод байгааг ойлгож байна уу? Хэдэн зуун жилийн өмнө бидний эхлүүлсэн үйл явцын ачаар хүмүүс танил бус, ер бусын зүйлд итгэх нь бараг боломжгүй юм - тэдний нүдний өмнө үргэлж танил, танил байдаг. Өвчтөнөө бүрэн хэмжээгээр дүүргэ нийтлэг байдалзүйлсийн. Гэхдээ шинжлэх ухааныг (би жинхэнэ шинжлэх ухааныг хэлж байна) Христийн шашны эсрэг хэрэгсэл болгон ашиглах талаар бүү бодоорой. Шинжлэх ухаан түүнд хүрч чадахгүй, харж чадахгүй бодит байдлын талаар бодохыг албадах болно. Орчин үеийн физикчдийн дунд ийм гунигтай жишээ байдаг. Хэрэв тэр үнэхээр шинжлэх ухаанд хөл тавих ёстой бол түүнийг эдийн засаг, социологи судлаарай. Түүнийг энэ үнэлж баршгүй "бодит амьдралаас" бүү зугт. Тэр шинжлэх ухааны уран зохиолыг огт хардаггүй нь дээр. Түүнд энэ бүхнийг аль хэдийн мэддэг, энгийн яриа, санамсаргүй унших зэргээс олж авч чаддаг зүйл нь "ололт" гэдгийг ойлгуулах. орчин үеийн шинжлэх ухаан" Та түүнийг хуурах гэж байгаа гэдгийг санаарай. Залуу чөтгөрүүд та нарын заримынх нь хэлсэн үгнээс харахад та тэдэнд заалгахаар томилогдсон гэж бодож магадгүй!

Таны хайртай авга ах

Боолт

Хоёрдугаар үсэг

Хонгор минь Гнусик!

Танай тойрог эргэснийг мэдээд их урам хугарсан. Шийтгэлээс зайлсхийнэ гэж өөрийгөө бүү магт (хэдийгээр амжилтанд хүрсэн мөчүүдэд та итгэл найдвараар өөрийгөө магтдаггүй гэдэгт итгэлтэй байна). Бид нөхцөл байдлыг аврах хэрэгтэй. Цөхрөх шаардлагагүй - насанд хүрэгчдийн хувьд хөрвөсөн олон зуун хүмүүс Дайсны хуаранд бага зэрэг цаг хугацаа өнгөрөөж, шинэчлэгдэж, одоо бидэнтэй хамт байна. Тойргийн бүх сэтгэл санаа, бие бялдрын дадал зуршил нь манай үйлдвэрт маш чухал юм.

Энэ үед бидний агуу холбоотны нэг бол сүм өөрөө юм. Намайг битгий буруугаар ойлгоорой. Би бидний харж байгаа орон зай, цаг хугацааг хамарсан, мөнхөд үндэслэсэн, тугтай дэглэмүүд шиг сүр жавхлантай Сүмийн тухай яриагүй байна. Энэ үзэгдэл хамгийн зоригтой уруу татагчдыг айлгах чадвартай гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Гэвч аз болоход тэр Сүм хүмүүст үл үзэгдэх юм. Танай тойрог замбараагүй барилгын талбай дээр псевдоготик хэв маягийн дуусаагүй барилгыг л хардаг. Дотогшоо ороход тэр орон нутгийн хүнсний худалдагчийг царай муутай хараад, түүнд хэн ч ойлгодоггүй үйлчилгээний агуулгыг агуулсан гялалзсан бяцхан ном, мөн өөр нэг номыг гуйвуулсан бичвэрүүд агуулсан, бүдэг бадаг хавтастай ном санал болгоно. янз бүрийн шашны дуунууд, тэдгээрийн ихэнх нь муу, бас жижиг хэвлэмэл хэлбэрээр хэвлэгдсэн. Тэр суугаад эргэн тойрноо харахад тэр зугтаж байсан хөршүүдээ харах болно. Та тэдгээрийн давуу талыг бүрэн ашиглах хэрэгтэй. Түүний бодол санаа нь "Миний бие" гэсэн үгнээс нүүр, нуруу руу үсэргээрэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд вандан сандал дээр ямар хүмүүс сууж байгаа нь хамаагүй. Тэдний нэг нь Дайсны отгийн агуу дайчин гэдгийг та мэдэх байх. хамаагүй. Танай тойрог, манай аавд баярлалаа, угаасаа тэнэг юм. Тэдний хэн нэг нь дуу муутай, шажигнуур гутал өмсдөггүй, инээдтэй хувцасладаггүй, давхар эрүүтэй болоогүй л бол шавь чинь энэ хөгийн, инээдтэй хүмүүсийн шашинд инээдтэй, утгагүй зүйл байх ёстой гэдэгт амархан итгэнэ. Та бүхний мэдэж байгаагаар, одоо суралцагчийн оюун санаанд "сүнслэг" гэж нэрлэдэг "Христийн шашин" гэсэн санаа байдаг, гэхдээ энэ нь хүчтэй үг юм. Толгой нь дээл, шаахай, хуяг дуулга, нүцгэн хөлөөр дүүрэн байдаг. Сүмд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс орчин үеийн загвараар хувцасласан байсан нь түүний хувьд (мэдээж ухамсаргүйгээр) жинхэнэ бүдэрч унасан явдал болжээ. Энэ чулууг гадаргуу дээр гаргахыг бүү зөвшөөр, тойрогт сүмийн гишүүд ямар байхыг хүсч байгаагаа өөрөөсөө асуухыг бүү зөвшөөр. Түүний бүх санаа тодорхой бус байгаа эсэхийг шалгаарай; тэгвэл та бүхэл бүтэн үүрд мөнхөд байх болно, мөн та нар зугаацаж, тамыг ялгаж буй онцгой тодорхой байдлыг авчрах болно.

Хөрвүүлсний эхний долоо хоногт түүнийг гүйцэж түрүүлэх нь гарцаагүй урам хугарах, уналтаас хамгийн их ашиг хүрт. Дайсан хүн төрөлхтний оролдлого бүрийн босгон дээр ийм урам хугарах боломжийг олгодог. Энэ нь Одиссейгийн түүхийг сонирхсон хүү Грек хэл сурч эхлэх үед гарч ирдэг. Энэ нь бас хайрлагчид гэрлэж, хамтдаа амьдарч сурахад илэрдэг. Хүний оролдлого болгонд мөрөөдлөөс бодит байдал руу шилжих шилжилт байдаг. Дайсан эдгээр жигшүүртэй бяцхан амьтдыг Түүнийх болно гэсэн итгэл найдварыг эрхэмлэдэг учраас урам хугарах эрсдэлтэй. үнэгүйдагалдагчид ба үйлчлэгчид. Тэрээр тэднийг үргэлж "хөвгүүд" гэж дууддаг бөгөөд хоёр хөлтнийг хайрлах ер бусын хайраараа сүнслэг ертөнцийг бүхэлд нь гутаан доромжилдог. Тэднийг эрх чөлөөг нь хасахыг хүсээгүй тул Өөрийн тавьсан зорилгод хүрэхийг албадахаас татгалздаг. Тэр тэднийг "өөрөө явахыг" хүсдэг. Энд л бидний боломж бий. Гэхдээ энд бас бидэнд далд аюул байгааг санаарай. Хэрэв тэд хуурай үеийг аюулгүй даван туулж чадвал сэтгэл хөдлөлөөсөө хамаарал багасч, тэднийг уруу татах нь илүү хэцүү болно.

Өдий болтол зэргэлдээх сандал дээр сууж байсан хүмүүс сэтгэл дундуур байх үндэслэлтэй шалтгаан өгөөгүй юм шиг би танд захидал бичсээр ирсэн. Инээдтэй малгай өмссөн эмэгтэй нь хүсэл тэмүүлэлтэй мөрийтэй тоглоомчин, шажигнасан гутал өмссөн эр нь харамч, дээрэмчин гэдгийг танай тойргийнхон мэддэг бол таны даалгавар хамаагүй хялбар болно. "Хэрэв би өөрийгөө Христэд итгэгч гэж бодож байвал яагаад миний хөршүүдийн дутагдал нь тэдний шашин шүтлэг нь хоёр нүүр, зуршил гэдгийг батлах болов?"

Ийм тодорхой бодол түүнээс зугтах боломжтой юу гэж та асууж байна уу? Магадгүй, эрхэм Гнусик, үнэхээр боломжтой! Түүнд илүү ухаалаг ханд, тэгвэл энэ нь түүний санаанд орохгүй. Тэрээр Дайсантай хараахан хүчтэй холбоогүй байгаа тул жинхэнэ даруу зантай байдаггүй. Өвдөг сөхрөн нүглийн тухай хэчнээн ярьсан ч энэ бүхэн тотьны дуугаралт юм. Зүрх сэтгэлдээ тэрээр бидний дайсанд хөрвөхдөө их хүндэтгэл үзүүлсэн гэж одоо ч итгэдэг бөгөөд явцуу сэтгэлгээтэй, уйтгартай хүмүүстэй сүмд явж байхдаа маш даруу зан гаргадаг гэж боддог. Энэ байдалд аль болох удаан байлга.

Таны хайртай авга ах

Боолт

Гуравдугаар үсэг

Хонгор минь Гнусик!

Дайсан сүнсний төвөөс зах руу нүүж, манай тойргийн зан үйлийг улам бүр шинэ идеал руу захирч байна. Тэр ямар ч үед ээжтэйгээ харилцах боломжтой. Чи Түүний өмнө гарах ёстой. Энэ хатагтайг асран халамжилж буй манай хамтран зүтгэгч Сикофанттай битгий холбоо бариарай. Түүний гэр бүлд хүчтэй цочромтгой уур амьсгалыг бий болгож, өдөр бүр өргөсгөх. Үүний зэрэгцээ ашигтай дараах аргууд: 1. Үйлчлүүлэгчийн анхаарлыг өөртөө төвлөрүүл дотоод амьдрал. Тэрээр хөрвөлт нь "түүний дотор" хөгждөг гэж боддог тул дотогшоо, "сэтгэлийнх нь байдал" руу, эсвэл бүр тодруулбал эдгээр төлөв байдлын хувилбар руу хардаг. Энэхүү "өөртөө дүн шинжилгээ" хийхдээ түүнийг бүх талаар урамшуулж, түүний харцыг хамгийн энгийн үүргээс нь эргүүлж, өндөр, сүнслэг зорилгод чиглүүл. Хүний хамгийн хэрэгтэй шинж чанараар тоглоорой - өдөр бүрийг үл тоомсорлож, түүнээс айх. Дасгалжуулагчаа өөрийнхөө тухай олон цаг зарцуулдаг ч түүнтэй хамт ажиллаж, амьдарч байгаа бүх хүмүүст илт харагдахуйц шинж чанаруудыг олж илрүүлэхгүй байх хэмжээнд хүргэ. 2. Ямар ч эргэлзээгүйгээр та түүнийг ээжийнхээ төлөө залбирахыг хориглохгүй, харин түүний залбирлыг саармагжуулахыг хичээ. Тэр тэднийг үргэлж "өндөр, сүнслэг" гэж хардаг эсэхийг шалгаарай, ингэснээр тэр тэднийг хэрх өвчинтэй биш харин түүний сэтгэлийн байдалтай холбодог. Энд хоёр давуу тал бий. Нэгдүгээрт: түүний анхаарлыг түүний гэм нүгэл гэж үзэж байгаа зүйлд төвлөрүүлэх бөгөөд түүгээр тэр чамаас бага зэрэг тусламж авснаар түүний эвгүй, уур уцаартай шинж чанаруудыг хэлэх болно. Ингэснээр тэр залбирч байсан ч та өдрийн турш түүнийг доромжилж байсан шархыг эдгээх болно. Энэ ажиллагаа нь хэцүү биш бөгөөд энэ нь таныг зугаацуулах болно. Хоёрдугаарт: түүний сэтгэлийн талаархи түүний санаа нь маш буруу бөгөөд ихэнхдээ зүгээр л алдаатай байдаг тул ямар нэгэн хэмжээгээр тэр төсөөлөлтэй хүний төлөө залбирах болно; Таны даалгавар бол энэ хүнийг өдөр ирэх тусам түүний жинхэнэ ээж болох үдийн цайны үеэр уулздаг хурц хэлтэй хатагтай шиг болгох явдал юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд та түүнийг ээжтэйгээ харьцах бодит харилцаанд нь түүний залбирлаас ганц ч бодол, ганц ч мэдрэмж урсахгүй байх хэмжээнд хүргэх ёстой. Би маш сайн хянадаг өвчтөнүүдтэй байсан тул эхнэр, хүүгийнхээ сүнсний төлөө чин сэтгэлээсээ залбирахаас эхлээд зодуулах, доромжлох хүртэл амархан байсан. Гуравдугаарт: Хоёр хүн олон жил хамт амьдрахад тэдний нэг нь интонация эсвэл нүүрний хувиралтай байдаг бөгөөд нөгөө нь зүгээр л зогсож чаддаггүй. Үүнийг бас ашигла. Бага наснаасаа дургүй хүрч сурсан хөмсөг зангидах тэр онцгой зан нь тойргийнхоо ухамсарт илүү бүрэн илэрч, түүнд ямар их дургүйг нь анзаараарай. Энэ нь түүнийг ямар их бухимдуулж, зориудаар хөмсөг зангиддагийг ээжид нь хэлээрэй. Хэрэв та асуудлыг зөв шийдвэрлэвэл тойрог нь түүний хэлсэн үгний үл ойлголцлыг анзаарахгүй байх болно. Мэдээжийн хэрэг, тэр ч бас түүний уур хилэн, нүүрний хувиралтай байж магадгүй гэж сэжиглэж болохгүй. Тэр өөрийгөө харж, сонсож чаддаггүй тул үүнийг шийдвэрлэхэд хялбар байдаг. Дөрөвдүгээрт: соёл иргэншсэн нийгэмд гэр бүлийн үзэн ядалтыг ингэж илэрхийлдэг - гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь цаасан дээр огт хор хөнөөлгүй мэт санагдах зүйлийг нөгөөдөө хэлдэг (үг нь хор хөнөөлгүй), гэхдээ тэр үед энэ өнгө аясаар хэлсэн нь алгадсанаас нэг их ялгарахгүй. Энэ тоглоомыг үргэлжлүүлэхийн тулд та болон Sycophant таны тэнэгүүд өөрсдөдөө болон бусдын төлөө өөр өөр хүлээлттэй байх ёстой. Танай тойрог түүний бүх мэдэгдлийг ойлгохыг шаардах ёстой шууд утгаараа, шууд утгаараа, ээжийн хэлсэн бүх зүйл түүний хувьд нөхцөл байдал, дэвсгэр, бүх төрлийн өнгө аясаар үржүүлж байх болно. Түүнийг ийм зүйл хийхийг урамшуулах хэрэгтэй. Дараа нь тэд муудалцсан болгоныхоо дараа салж, хэн хэнийгээ огт гэм буруугүй гэдэгт итгэж эсвэл бараг л итгэсээр байх болно. Ийм тохиолдолд тэд юу гэж хэлдгийг та нар мэдэж байгаа бөгөөд ойлгож байна: "Би түүнээс бид оройн хоол идэх гэж байгааг асуухад тэр үнэхээр зэрлэг болсон." Хэрэв энэ зуршил сайн бэхжсэн бол танд таатай нөхцөл байдал бий болно - хүн ямар нэг зүйл хэлж, бусдыг гомдоохыг хичээж байгаа бөгөөд тэр үед түүний үгийг доромжлол гэж үзвэл гомдох болно.

Эцэст нь хэлэхэд, хөгшин авгай шашны талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Тэр хүүдээ атаархаж байна уу? Тэр бага наснаасаа сургасан зүйлээ бусдаас сурсандаа гомдоод байгаа юм болов уу? Тэр түүнийг хэтэрхий их шуугиан тарьж байна гэж бодож байна уу, эсвэл итгэл нь түүнд хэтэрхий амархан ирсэн гэж бодож байна уу?

Одоо олны анхаарлыг татаж буй захидал миний гарт хэрхэн орж ирснийг би тайлбарлахгүй.

С.С.Льюис

Модлин коллеж, 1941 он

Нэг үсэг

Хонгор минь Гнусик!

Та тойргийнхоо ном уншиж, материаллаг үзэлтэй нөхдийнхөө дунд эргэлдэж байгаа эсэхийг би харж байна. Гэхдээ та хэрүүл маргаан түүнийг Дайсны гараас булааж чадна гэж итгэсэн жаахан гэнэн юм шиг санагдаж байна. Хэрэв тэр хэдэн зууны өмнө амьдарч байсан бол энэ нь боломжтой байх байсан. Тэр үед хүмүүс нотлогдоогүйг нь ялгаж салгахдаа маш гарамгай байсаар, нотлогдвол түүндээ итгэдэг байсан. Тэр үед тэд бодол, үйлдлийнхээ уялдаа холбоог таслаагүй бөгөөд дүгнэлтийнхээ дагуу амьдралаа ямар нэгэн байдлаар өөрчилж чаддаг байв. Үүнийг бид долоо хоног тутмын хэвлэл болон бусад хэрэгслээр залруулсан. Танай тойргийнхон нялх байхаасаа л түүний толгойд таарахгүй олон арван үзэл бодол нэгэн зэрэг эргэлдэж байдагт дассан. Тэрээр үзэл баримтлалыг үндсэндээ үнэн эсвэл худал биш, харин онолын эсвэл практик, хуучирсан эсвэл орчин үеийн, улиг болсон эсвэл зоримог гэж үздэг. Маргаан биш, өөрийгөө зөвтгөдөг хоосон яриа нь өвчтөнөө сүмээс хол байлгахад тусална. Түүнийг материализмын үнэн гэдэгт итгүүлэх гэж цаг битгий үрээрэй: материализм хүчтэй эсвэл зоригтой, энэ бол ирээдүйн философи гэдгийг түүнд итгүүлэх нь дээр.

Тэрээр аюулаас зугтсан гэдгээ мэдэж байсан бөгөөд хожим нь "цэвэр логикийн туйлшралаас найдвартай хамгаалдаг бодит байдлын тайлагдашгүй мэдрэмжийн тухай" ярих дуртай байв. Одоогоор манай аавын гэрт эсэн мэнд байгаа.

Та энд юу болоод байгааг ойлгож байна уу? Хэдэн зуун жилийн өмнө бидний эхлүүлсэн үйл явцын ачаар хүмүүс танил бус, ер бусын зүйлд итгэх нь бараг боломжгүй юм - тэдний нүдний өмнө үргэлж танил, танил байдаг. Тойргоо ердийн зүйлээр дүүргэ. Гэхдээ шинжлэх ухааныг (би жинхэнэ шинжлэх ухааныг хэлж байна) Христийн шашны эсрэг хэрэгсэл болгон ашиглах талаар бүү бодоорой. Шинжлэх ухаан түүнд хүрч чадахгүй, харж чадахгүй бодит байдлын талаар бодохыг албадах болно. Орчин үеийн физикчдийн дунд ийм гунигтай жишээ байдаг. Хэрэв тэр үнэхээр шинжлэх ухаанд хөл тавих ёстой бол түүнийг эдийн засаг, социологи судлаарай. Түүнийг энэ үнэлж баршгүй "бодит амьдралаас" бүү зугт. Шинжлэх ухааны уран зохиолыг огт үзэхгүй байх нь дээр. Энэ бүхнийг тэр аль хэдийн мэддэг, энгийн яриа, ном унших зэргээс олж авч чаддаг зүйл нь "орчин үеийн шинжлэх ухааны ололт" гэдгийг түүнд ойлгуулах. Та түүнийг хуурах гэж байгаа гэдгийг санаарай. Залуу чөтгөрүүд та нарын заримынх нь хэлсэн үгнээс харахад та тэдэнд заалгахаар томилогдсон гэж бодож магадгүй!

Одоо олны анхаарлыг татаж буй захидал миний гарт хэрхэн орж ирснийг би тайлбарлахгүй.

С.С.Льюис

Модлин коллеж, 1941 он

Нэг үсэг

Хонгор минь Гнусик!

Таны хайртай авга ах Screwtape.

Хоёрдугаар үсэг

Хонгор минь Гнусик!

Танай тойрог эргэснийг мэдээд их урам хугарсан. Шийтгэлээс зайлсхийнэ гэж өөрийгөө бүү магт (хэдийгээр амжилтанд хүрэх мөчид та итгэл найдвараар өөрийгөө магтдаггүй гэдэгт итгэлтэй байна). Бид нөхцөл байдлыг аврах хэрэгтэй. Цөхрөх шаардлагагүй - насанд хүрэгчдийн хувьд хөрвөсөн олон зуун хүмүүс Дайсны хуаранд цагийг өнгөрөөж, шинэчлэгдэж, одоо бидэнтэй хамт байна. Тойргийн бүх сэтгэл санаа, бие бялдрын дадал зуршил нь манай үйлдвэрт маш чухал юм.

Энэ цаг үед бидний агуу холбоотны нэг бол сүм өөрөө юм. Намайг битгий буруугаар ойлгоорой. Бидний харж байгаагаар орон зай, цаг хугацааг хамарсан, мөнхөд үндэслэсэн, туг далбаатай дэглэмүүд шиг сүр жавхлантай сүмийн тухай би яриагүй байна. Энэ үзэгдэл хамгийн зоригтой уруу татагчдыг айлгах чадвартай гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Гэвч аз болоход тэр Сүм хүмүүст үл үзэгдэх юм. Танай тойрог замбараагүй барилгын талбай дээр псевдоготик хэв маягийн дуусаагүй барилгыг л хардаг. Дотогшоо ороход тэр орон нутгийн хүнсний худалдагчийг царай муутай хараад, түүнд хэн ч ойлгодоггүй үйлчилгээний агуулгыг агуулсан гялалзсан бяцхан ном, мөн өөр нэг товхимол хавтастай, гажуудсан бичвэрүүдийг санал болгоно. янз бүрийн шашны дуунууд, тэдгээрийн ихэнх нь муу, бас жижиг хэвлэмэл хэлбэрээр хэвлэгдсэн. Тэр суугаад эргэн тойрноо харахад тэр зугтаж байсан хөршүүдээ харах болно.

Та тэдгээрийн давуу талыг бүрэн ашиглах хэрэгтэй. Түүний бодол санаа нь "Миний бие" гэсэн үгнээс нүүр, нуруу руу үсэргээрэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд вандан сандал дээр ямар хүмүүс сууж байгаа нь хамаагүй. Тэдний нэг нь Дайсны отгийн агуу дайчин гэдгийг та мэдэх байх. хамаагүй. Танай тойрог, манай аавд баярлалаа, угаасаа тэнэг юм. Нэг нь л муу дуулдаг, шажигнуур гутал өмсдөг, инээдэмтэй хувцасласан, давхар эрүүтэй бол энэ хөгийн, инээдтэй хүмүүсийн шашинд инээдтэй, утгагүй зүйл байх ёстой гэдэгт танай тойргийнхон амархан итгэнэ. Та бүхний мэдэж байгаагаар, одоо суралцагчийн оюун санаанд "сүнслэг" гэж нэрлэдэг "Христийн шашин" гэсэн санаа байдаг, гэхдээ энэ нь хүчтэй үг юм. Толгой нь дээл, шаахай, хуяг дуулга, нүцгэн хөлөөр дүүрэн байдаг. Сүмд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс орчин үеийн загвараар хувцасласан байсан нь түүний хувьд (мэдээж ухамсаргүйгээр) жинхэнэ бүдэрч унасан явдал болжээ. Энэ чулууг гадаргуу дээр гаргахыг бүү зөвшөөр, тойрогт өөрөөсөө ямар сүм хийдүүдийг харахыг хүсч байгаагаа асуухыг бүү зөвшөөр. Түүний бүх санаанууд бүрхэг байгаа эсэхийг шалгаарай: тэгвэл та бүхэл бүтэн үүрд мөнхөд байх болно, мөн та нар хөгжилтэй байх болно, энэ нь түүнд тамын онцгой тод байдлыг авчрах болно.