Мөн Островскийн хаврын үлгэр. А.Н. Островский "Цасан охин": тайлбар, дүрүүд, бүтээлийн дүн шинжилгээ. Александр Николаевич Островский Цасан охин Удиртгал бүхий дөрвөн бүлэгт хаврын үлгэр
"Цасан охин" жүжгийг А.Н.Островский "заримдаа" бичсэн бөгөөд түүний онцлог шинж чанараас ихээхэн ялгардаг. хошин зохиол. Үүнийг бий болгох үндэс нь дараах байдалтай байна: 1873 онд Мали театр засварын ажлын улмаас Большой театрт нүүсэн бөгөөд Москва дахь бүх эзэн хааны театруудтай ажилладаг комисс балет, дуурь, дуурь, урлагийн тоглолтыг нэгэн зэрэг оролцуулах тусгай тоглолт хийхээр шийджээ. драмын багууд. Энэ санааг хэрэгжүүлэх ажлыг зөвхөн Островскийд төдийгүй хөгжмийн хэсгийг хариуцаж байсан Чайковскийд үүрэг болгов. Хоёулаа ажилдаа маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байсан тул үрэлгэн ажил маш хурдан бэлэн болсон.
Островскийн "Цасан охин" нь славянчуудын зан үйл, дууг хослуулсан ардын үлгэр дээр үндэслэсэн бөгөөд домог судлалын бүрэлдэхүүн хэсгийг нэмдэг. Үүний ачаар ийм нухацтай жүжгийн зохиолчийн хувьд хөнгөмсөг гэж тооцогдож ирсэн бүтээл олон давхаргат, олон үнэлэмжтэй болдог. Тиймээс түүний мөн чанар нь хөрөг гэхээсээ илүү ландшафттай төстэй юм. Хэрэв та энэ бүтээлийг үнэгүй татаж авах юм уу онлайнаар уншвал байгалийн болон хүний зарчим холилдсон байгааг төвөггүй анзаарах болно. Уран зохиолын хичээлд зориулж “Цасан охин”-ыг бүтнээр нь уншвал жүжгийн хоёрдмол шинж чанар амархан анзаарагддаг. Нэг талаас, үзэгчдэд бүх амьд биетийг хайрлах хэрэгтэй гэж хаан хүртэл итгэдэг Берендэй хэмээх утопик хаант улсыг толилуулж байгаа бол нөгөө талаас өргөмөл охиноо хардаг Бобыл, Бобылиха нарын хүний шунал харагдана. зөвхөн өөрсдийгөө баяжуулах хэрэгсэл. Тэрээр Цасан охины зүрх сэтгэлд маш их хүсэн хүлээсэн хайрыг Купавагийн сүйт залуу байсан ч эсэргүүцэж чадаагүй бөгөөд гоо үзэсгэлэнд дурласан Мизгирээс олдог. Энэ тухай түүх гунигтай төгсдөг - Цасан охин хайлж, хүний мэдрэмжинд автаж, хүргэн нь нууранд живж үхэв.
Үүний зэрэгцээ зохиолч гунигтай ч хөнгөн гунигтай байдаг. Тэр хүн болгонд байдаг айдасгүй байдал, эрх чөлөөний тухай, үхлийн айдсыг ялан дийлэх хайр, жинхэнэ гэрлийн тухай өгүүлдэг гэдгийг тэрээр үзэгчдэд харуулж байна. Энэхүү жүжигт үнэнч байдал, хайр сэтгэл, сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн нь материаллаг үнэт зүйлсээс илүү чухал болохыг харуулж байгаа бөгөөд түүний хүсэл эрмэлзэл нь Цасан охины өргөмөл эцэг эхийн дүр төрхөөр илэрхийлэгдэж, эргэлзээтэй "аз жаргал" -аа олж аваагүй хэвээр байна. Тиймээс жүжгийн зохиолч нь сүнслэг байдлын бие махбодийн ялалт, жинхэнэ мэдрэмжийн ялалтыг харуулдаг.
Хаврын улаан, сайхан буцаж байна уу?
Санта Клаус, чи эрүүл үү?
Баярлалаа,
Миний амьдрал тийм ч муу биш. Берендей
Тэд энэ өвлийг мартахгүй,
Тэр хөгжилтэй, нар бүжиглэж байв
Өглөө үүрээр хүйтнээс,
Тэгээд орой нь чих дүүрэн чихтэй сэрлээ.
Би зугаалах талаар бодож, клуб авах болно,
Би тодруулах болно, би шөнө илүү мөнгөлөг болгоно,
Тийм учраас надад эрх чөлөө, орон зай хэрэгтэй.
Баян хотын байшингуудаар дамжуулан
Буланд цохилж байна
Олс нь хаалган дээр цуурч,
Гүйгчдийн доор дуул
би үүнд дуртай
Хайр хайр хайр.
Загас агнуурын шугамаас тэрэгний арын зам дагуу,
Шаржигнах цуваа хонохоор яарч байна.
Би цувааг хамгаалдаг
Би түрүүлж гүйнэ
Талбайн захад, алсад,
Хүйтэн тоос дээр
Би манан дунд хэвтэх болно,
Шөнө дундын тэнгэрийн дунд би гэрэлтэх болно,
Би асгарах болно, Frost,
Ерэн судал
Би багана, тоо томшгүй олон туяанд тараах болно,
Олон өнгийн.
Мөн баганууд түлхэж, эргүүлж,
Тэдний дор цас асч,
Хөнгөн галын далай, тод,
Жаркого,
өтгөн;
Цэнхэр байдаг, улаан байдаг, интоор байдаг.
би үүнд дуртай
Хайр хайр хайр.
Би эхний өдрүүдээс илүү ууртай байна,
Улаан улаан үүрээр.
Би жалга довны толгод хүртэл орон сууцанд хүрч,
Би мөлхөх болно, би манан дунд мөлхөх болно.
Тосгон дээгүүр утаа буржгар,
Нэг арга зам нь үхдэг;
Би саарал манан
Би утааг хөлдөөх болно.
Тэр яаж сунадаг
Энэ хэвээрээ л байх болно
Талбай дээгүүр, ойн дээгүүр,
Давуу талаасаа,
би үүнд дуртай
Хайр хайр хайр.
Чи найр хийсэн чинь муу биш, цаг нь болсон
Тэгээд хойд зүг рүү явах замдаа.
Хурдан бүү жолоод,
Тэгээд би өөрийгөө орхино. Би өвгөнд сэтгэл хангалуун бус байна
Та хуучин зүйлсээ хурдан мартдаг.
Би энд байна, хөгшин хүн, үргэлж адилхан.
Хүн бүр өөрийн гэсэн зуршил, зан заншилтай байдаг.
Би явна, үүр цайх үед би явна,
Сэвшээ салхинд би Сибирийн тундр руу яаран очно.
Би чихэндээ булга байна,
Би чиний мөрөн дээр бугын доха тавих болно
Би бүсээ үнэт эдлэлээр чимэглэдэг;
Майхан дундуур, нүүдэлчдийн өргөөгөөр,
Үслэг анчдын өвөлжөөний дагуу
Би орж ирнэ, тэнүүчилж, илбэ хийнэ,
Тэд миний бэлхүүс рүү бөхийх болно.
Сибирь дэх миний ноёрхол мөнх юм,
Үүний төгсгөл байхгүй болно. Энд Ярило байна
Энэ нь намайг зовоож, чи намайг өөрчилдөг
Залхуу дурлагчдын тэнэг үүлдэрт.
Зүгээр л амралтын өдрүүдийг тоолж, нухашыг уураар жигнэнэ
Корчажники, дөчин хувин чанаж идээрэй
Тэд зөгийн бал хэрхэн исгэхээ мэддэг.
Тэд нарнаас хаврын дулааныг хүсдэг.
Яагаад - асуух уу? Тэр гэнэт хагалж эхлэхгүй,
Анжис нь зөв ажиллахгүй байна. Eves засварлах
Тиимэһээ, нютагайнгаа һайхан һайхан, дэгэлхэ
Өглөөнөөс үүр цайх хүртэл шөнөжин алх, -
Тэдэнд нэг санаа зовж байна.
Хэнд?
Та цасан охиныг орхих уу?
Манай охин
Насанд хүрвэл тэр асрагчгүйгээр удирдаж чаддаг.
Явган ч биш, морьтой ч биш
Мөн түүний харшид түүний ул мөр байхгүй. Баавгай
Oatmeal болон амтлагч чоно
Тэд хашааны эргэн тойронд эргүүл хийдэг; шар шувуу
Зуун жилийн шөнө нарсны титэм дээр
Мөн өдрийн цагаар capercaillie хүзүүгээ сунгаж,
Хажуугаар нь өнгөрч буй хүнийг ажиглаж байна.
Уйтгар гуниг бүргэд шар шувуу, гоблин хоёрын хооронд өрнөнө
Ганцаараа суу.
Мөн танхимын үйлчлэгч нар!
Түүний үйлчлэгч нар дуудаж байна
Зальтай саарал үнэг,
Туулайнууд түүний байцаа авдаг;
Сусарын фонтан дээр гэрэл тусахаас илүү
Савтай; самар хазах хэрэм
Доошоо суух; мал
Түүний үйлчилгээнд хадлангийн туслахуудад.
Тийм ээ, энэ нь уйтгар гунигтай хэвээр байна, бодоорой, өвөө!
Ажил,
Туузны долгион, минжний ирмэг
Нэхий дээл, малгайгаа тайрч,
Өнгө өнгийн цаа бугын бээлий оё.
Суши мөөг, lingonberries, cloudberries
Өвлийн талхны хомсдолд бэлтгэх;
Уйдсандаа дуул, бүжиглэ, хэрэв хүсэл байвал
Өөр юу гэж?
Өө, хөгшин хүн! Охин эрх чөлөөтэй
Хамгийн амттай. Чиний зүссэн цамхаг ч биш,
Булга, минж, бээлий байхгүй
Оёдол нь үнэтэй биш юм; бодол дээр
Снегурочка охинд өөр зүйл бий:
Хүмүүстэй хамт амьдрах; түүнд найз охид хэрэгтэй
Шөнө дунд хүртэл хөгжилтэй, тоглоом,
Хаврын үдэшлэг, шарагч
Залуустай, баяртай...
Одоог хүртэл юу вэ?
Тэр залууст инээдтэй санагдаж байгаа л бол
Тэд түүний араас тулалдах хүсэлтэй байна.
Тэгээд тэнд нэг хүн дурлах болно.
Энэ бол миний дургүй зүйл.
Галзуу
Бас муу өвгөн! Дэлхий дээрх бүх зүйл амьд
Хайрлах ёстой. Олзлогдсон цасан охин
Ээж чинь чамайг зовоохыг зөвшөөрөхгүй.
Тийм ч учраас чи зохисгүй халуухан байна,
Шалтгаангүй ярьдаг. Сонсооч!
Хэсэг хугацаанд эрүүл саруул бай! Муу Ярило,
Залхуу Бэрэндейсийн шатаж буй бурхан,
Тэднийг баярлуулахын тулд тэр аймшигтай тангараг өргөв
Тэр надтай таарсан газар болгон намайг устга. Живж, хайлж байна
Миний ордон, ТҮЦ, галерей,
Үнэт эдлэлийн нарийн ажил,
Хамгийн жижиг сийлбэрийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл,
Хөдөлмөр, төлөвлөгөөний үр дүн. Үүнд итгэ
Нулимс нь алга болно. Ажил, нүх, зураач,
Дөнгөж анзаарагдахгүй оддын баримал дээр -
Тэгээд бүх зүйл тоос шороонд орно. Харин өчигдөр
Баба шувуу далайн цаанаас буцаж ирэв.
Өргөн шарилж дээр суув
Зэрлэг нугасууд хүйтэнд уйлдаг,
Тэр намайг доромжилсон байдлаар загнадаг. Үнэхээр тийм үү
Хэтэрхий яарч байгаа нь миний буруу,
Халуун уснаас хуанли харалгүйгээр
Цаг хугацаа өнгөрөөгүй тэрээр хойд зүг рүү хөдөлдөг.
Би нэхэж, нэхэж, нугасууд хашгирав,
Худалдааны ваннд эмэгтэй хүн байдаггүй;
Тэгээд би юу сонссон юм бэ! Хов живийн хооронд
Ийм яриаг Баба шувуу бүдгэрүүлсэн, -
Ланкаран буланд усанд сэлэх нь
Гилан нууранд байгаа эсэхийг би санахгүй байна,
Согтуу ноорхой факир дээр
Тэгээд нар халуун яриа өрнүүлдэг
Нар шиг гэж сонссон
Тэр Цасан охиныг устгах гэж байна; зөвхөн
Мөн түүний зүрх сэтгэлд суулгахыг хүлээж байна
Түүний туяагаар хайрын гал; Дараа нь
Цасан охин Ярилогийн хувьд аврал байхгүй
Энэ нь түүнийг шатааж, шатааж, хайлуулна.
Яаж гэдгийг нь мэдэхгүй ч алах болно. Хэр удаан
Түүний сэтгэл хүүхэд шиг цэвэр,
Түүнд Цасан охиныг хорлох хүч байхгүй.
Доор бид А.Н.Островскийн үлгэрийн жүжгийг тодорхойлж, бидний бодлоор шаардлагатай өргөлтийг бий болгож байна.
Зуун дөчин жилийн өмнө буюу 1873 онд "Европын мэдээ" сэтгүүлд "Цасан охин" хэмээх гайхалтай бүтээл гарч ирэв. Энэ жүжигт бүх зүйл ер бусын байсан: төрөл зүйл (үлгэрийн жүжиг, үрэлгэн жүжиг); драмын яруу найргийн текстийг хөгжим, балетын элементүүдтэй хослуулах; талбай; баатрууд - бурхад, хагас бурхад, тус улсын жирийн оршин суугчид - Бэрэндейс; уран зөгнөл, бодит, ихэвчлэн өдөр тутмын зургуудтай органик байдлаар ууссан; ардын хэлний элементүүдийг багтаасан ардын хэл, нөгөө талаар зарим газар өндөр яруу найргийн, хүндэтгэлтэй яриа болж хувирдаг.
Шүүмжлэлийн уран зохиолд ийм жүжгийн дүр төрх нь санамсаргүй нөхцөл байдалтай холбоотой гэсэн байр суурийг илэрхийлжээ: 1873 онд Мали театрыг засварлахаар хааж, хамтлаг Большой театрын барилга руу нүүж, драмын болон дуурь, балетын театрын уран бүтээлчдийг эзэлжээ. , удирдлага А.Н.Островскийг холбогдох жүжиг бичихийг хүсэхээр шийджээ. Тэр зөвшөөрөв.
Үнэндээ бүх зүйл илүү ноцтой байсан. Мали театрын шилжилт нь зөвхөн шалтаг, Островскийн зохиосон театрын төрлийг хэрэгжүүлэх түлхэц болсон юм. Жүжгийн зохиолчийн сонирхол нь энэ төрлийн жүжгүүдтэй эрт дээр үеэс холбоотой байсан бөгөөд ардын аман зохиол нь түүний дуртай, төрөлх элемент байсан бөгөөд 1873 оноос өмнө болон хожим нь ардын уран зохиол нь түүний бодол санааг эзэлдэг байв.
Тэрээр 1881 онд “Амралтын өдрөөр ажил хийдэг хүн бүр гэрээсээ хол үдшийг өнгөрөөхөд татагддаг... Би уйтгартай бодит байдлыг мартаж, өөр амьдрал, өөр орчин, бусад хэлбэрийг харахыг хүсч байна. олон нийтийн амьдрал. Би боярууд, ноёдын харш, хааны танхимуудыг харахыг хүсч байна, би хүсэл тэмүүлэлтэй, хүндэтгэлтэй үгсийг сонсохыг хүсч байна, би үнэний ялалтыг харахыг хүсч байна."
Үйлдэл нь онд болдог үлгэрийн оронБерендеев жүжгийн зохиолчийн бичсэнчлэн "түүхийн өмнөх үед". Бэрэндей овгийн нэр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д гардаг. Эртний Бэрэндэй хот, Бэрэндэй хаан хоёрын тухай аман зохиолыг зохиолч бас сонссон” гэж бичжээ.
Үзэгчдийн өмнө үлгэр домгийн дүрүүд өнгөрдөг - бурхад (Ярило), хагас бурхад (Frost, Vesna-Krasna), Фрост ба Весна-Красна Снегурочка нарын охин (Ярилагийн эсрэг гэрлэлтийн хүүхэд), гоблин, ярьдаг шувууд, хөдөлгөөнт бут, сүнснүүд. . Гэхдээ энэ бүх уран зөгнөл нь бодит, өдөр тутмын үзэгдэлтэй нягт уялдаатай байдаг. Өдөр тутмын амьдралын агуу реалист, зохиолч уран зөгнөлийн хүрээнд өөрийн төсөөллийг гинжлэх боломжгүй байв.
Амьд жинхэнэ амьдралжүжигт тэсрэлт хийж, үйл ажиллагааныхаа цаг хугацаа, газар онцгой тод байдлыг өгдөг.
Снегурочка, Купава, Лел, Мороз, Весна-Красна, Мизгир нар өвөрмөц зан чанарын шинж чанартай байдаг. Тэдэнд Островскийн үеийн болон түүнээс хойшхи үеийн хүмүүсээс ямар нэгэн зүйл бий.
Фрост, Весна-Красна хоёрын охиныхоо ирээдүйн тухай яриа нь бидний үеийн эцэг эхчүүдийн ярианаас ч ялгагдах аргагүй юм. Бобыл бол жирийн тариачин залхуу, архичин, тэр ч байтугай Ярило ч гэсэн нэг гартаа хүний толгой, нөгөө гартаа хөх тарианы боодолтой цагаан хувцастай залуу париагийн дүрд гарч ирдэг (түүнийг ардын үлгэрт дүрсэлсэн байдаг). Оросын зарим газар).
Үлгэрийн жүжигт (ихэвчлэн домогт дүрслэл) анхдагч хамтын нийгэмлэгийн ул мөр тийм ч их байдаггүй. Гэхдээ "балар эртний цаг"-ын тухай олон баримт нотолгоо бий.
Юуны өмнө тэмдэглэе нийгмийн тэгш бус байдалБерендейгийн хаант улсад. Нийгэм баян, ядуу гэж хуваагдаж, сүүлийнх нь эхнийхдээ илт атаархдаг. “Түрийвчээ зузаатгаж”, Кабаниха шиг гэр бүлээ захирахыг мөрөөдөж буй Бобылиха битгий хэл Мизгиртэй гэрлэхээр бэлдэж, түүний ирээдүйг ийн дүрсэлж буй ариухан, эрхэмсэг Купавад анхаарлаа хандуулъя: “8 гэрт нь. , хааны том сууринд , / Бүтэн харахад баян айлын эзэгтэйн хувьд / Би хаанчлах болно...
Баян Мураш хоньчин Леляг хонохыг хүлээн авахаас татгалзаж, түүнийг ядуу хүн гэж үзэн, шударга байдалд нь итгэдэггүй: "Бусдыг нумаараа хуур, / Гэхдээ найз минь, бид чамайг сайн мэднэ, / Аюулгүй зүйл юу вэ? бүрэн бүтэн гэж тэд хэлж байна.
Эхний үйлдлийнхээ тайзны зааварт: “Баруун талд нь муудсан үүдний танхимтай Бобылын ядуу овоохой байдаг; овоохойн урд вандан сандал байдаг; зүүн талд сийлбэрээр чимэглэсэн том Мураш овоохой байдаг; цаана нь гудамж байдаг; Гудамжны эсрэг талд Мураш хоп, зөгий цэцэрлэг байдаг." Жижиг ноорог нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.
Берендей хаант улсад нийгмийн шатлалын элементүүд хүчтэй байдаг. Ярьдаг шувууд, тэдний амьдралын хэв маягийн талаар дуулж, Берендэйн нийгмийн бүтцийн дүр зургийг үндсэндээ сэргээдэг; Тэд захирагч, бичиг хэргийн ажилтан, бояр, язгууртнууд (энэ нь "балар эртний үед" байсан), тариачид, хамжлага, зуутын дарга, хүмүүстэй. өөр өөр мэргэжилболон албан тушаал: тариачид, үнсэлтүүд, загасчид, худалдаачид, эзэд, зарцууд, приветууд, залуучууд, буфонууд.
Бүх найрыг хаан болон түүний үнэнч туслах Бояр Бермята нар титэм зүүдэг. Зарим судлаачдын хэлдгээр Бэрэндей нарын амьдралыг нэг төрлийн хий хоосон, тайван, аз жаргалтай гэж үзэж болох уу?
Тийм ээ, үргэлжилсэн дайнууд үргэлжилдэг гадаад ертөнцтэй харьцуулахад ("Игорийн кампанит ажил" киноны өнгөөр дүрсэлсэн буфонууд тэдний тухай дуулдаг) Берендей нарын нутаг диваажингийн булан мэт санагдаж магадгүй юм.
Амар амгалан амьдралын төлөө, харьцангуй эрх чөлөөний төлөө, ямар ч хүнд хэцүү үед хаанд хандах боломжийн төлөө Бэрэндэй нар нутгийнхаа мэргэн эцгийг хэмжээлшгүй их магтдаг. Мөн хаан энэ магтаалыг зохих ёсоор хүлээн авдаг.
Гэсэн хэдий ч Берендей хаант улсын амьдрал тийм ч тохиромжтой биш юм. Жүжгийн үйл ажиллагаа Хавар-Улааны үгээр нээгддэг нь дэмий хоосон биш юм.
Тантай гунигтай, хүйтэн мэндчилж байна
Гунигтай улс хаваржиж байна.
Энэ тайлбар нь зөвхөн цаг агаарт хамаарахгүй, харин дээд бурхан Ярило (Нар) Берендейчүүдэд уурлаж, хяруу, хавар-улаан нар хууль тогтоомж, уламжлалыг зөрчиж, гэрлэж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьтныг төрүүлэв. хөөрхөн охин. Ярило энэ охин, Цасан охин болон түүний аавыг хоёуланг нь устгана гэж аймшигт тангараг өргөж, тус улсын оршин суугчдад бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийг авчирсан (гэхдээ тэд Ярилагийн хүсэлгүйгээр эдгээр зовлон бэрхшээлийг туулсан).
Ард түмний дунд хөгжил цэцэглэлтийг удаан хугацаанд хараагүй гэдгээ хаан өөрөө хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрэв. Гол нь Бермятагийн хэлснээр эх орон нэгтнүүд "бага багаар хулгай хийдэг" (энэ нүгэл нь уучлашгүй, гэхдээ бид үүнийг хааны үүднээс засч залруулж чадна) биш, гол нь тус улсын оршин суугчдын ёс суртахууны байдал өөрчлөгдсөн:
Тэдэнд гоо сайхны үйлчилгээ алга болжээ...
Гэхдээ бид огт өөр хүсэл тэмүүллийг харж байна:
Дэмий хоосон зүйл, бусдын хувцсанд атаархах...
Хүмүүс эд баялагт атаархдаг, хайрлагчид ихэвчлэн бие биенээ хуурч, өрсөлдөгчтэйгөө хэрэлдэхэд бэлэн байдаг. Бэрэндэй нарыг хаантай уулзахаар дуудсан Бирючи нар өөрсдийн үеийнхэндээ хорон санаатай боловч үнэнийг өгүүлэхдээ: “Бүрэн эрхт ард түмэн: / Боярууд, язгууртнууд, / Бояр хүүхдүүд, / Хөгжилтэй толгойнууд / Өргөн сахал! / Та нар, язгууртнууд аа, / Нохой нохойтой юу, / Хөл нүцгэн хамжлагатнууд уу! / Худалдааны зочид, / минж малгай, / Зузаан хүзүү, / Зузаан сахал, / Бариу түрийвч. / Бичигч, бичиг хэргийн ажилтан, / Халуухан залуус, / Таны ажил бол чирч, хураах / гараа дэгээгээр барь (өөрөөр хэлбэл авлига, авлига авах) / Хөгшин настай эмэгтэйчүүд / Таны бизнес; зовоох, нэхэх, / хүүг бэрээсээ салгах. / Залуус аа, / Зоригтой зоригтнууд, / хүмүүс ажлын төлөө, / Та нар хоосон хонохын төлөө. / Чиний ажил бол цамхагуудыг тойрон харах, / Охидыг татах.”
Энэхүү "түүхийн өмнөх үе" нь хожмын үеийнхээс тийм ч их ялгаатай биш - агуу жүжгийн зохиолч хүний муу муухай, дутагдлыг илчлэхдээ өөртөө үнэнч хэвээр байна. Судлаач "Бэрэндэйн нийгэм харгис хэрцгий, энэ нь байгалийн жам ёсны дагуу амьдрахаа больсон, харин хүн төрөлхтний хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, төгс бус байдлыг Нарны Ярипагийн хүслээр далдалдаг" гэж бичихдээ буруудахгүй.
Энд бид хааны тухай хэдэн үг нэмэх хэрэгтэй. Шүүмжлэлийн уран зохиолд түүний дүрийг эерэгээр үнэлдэг. Үнэхээр ард түмнийхээ амар амгаланг хангасан, ямар ч байсан увайгүй дайн тулаанд ороогүй, залуучуудын аз жаргалыг их боддог, эгэл жирийн Бэрэндэй нартай харилцахаас цөхрөнгүй, урлагт тодорхой хэмжээгээр харь хүн биш. - тэр ордоноо зурдаг. Гэхдээ хязгааргүй хүч нь ердийнх шигээ түүний бодол санаа, мэдрэмж, зан төлөвт ул мөр үлдээжээ.
Тэрээр хааны хүсэл зориг хил хязгааргүй гэдэгт итгэлтэй байна. Ярилины ёслолын өдөр бүх амрагуудыг цуглуулж, хамтын хурим хийхээр шийдэж, Бермята ийм баяр болно гэдэгт эргэлзэхэд хаан уурлан: Юу вэ? Юу хийж чадахгүй байна аа, новшнууд аа? Хааны хүслийг биелүүлэх боломжгүй гэж үү? Та эрүүл үү?
Мизгир түүнийг цасан охины төлөө хуурсан гэдгийг Купавагаас мэдээд тэрээр Мизгирийг цаазаар авах ялыг зохих гэмт хэрэгтэн гэж үздэг. Гэвч "Манай цуст хуульд ямар ч хууль байхгүй" тул хаан ард түмний өмнөөс Мизгирийг гадуурхах - мөнхийн цөллөгт шийтгэж, цасан охиныг өөрсдөдөө дурлуулахыг хүссэн хүмүүсийг он дуусахаас өмнө уриалав. шөнө (дараа нь биш!).
Үнэнийг хэлэхэд, Берендей хаант улсад хайр дурлал, урам хугарах зүйлс дэгдч, шүдэнз шиг унтардаг, гэхдээ энэ бол Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолын уламжлал юм - хэдхэн секундын дотор дурласан Ромео Жульетта хоёрыг санацгаая. бие биенээ таних. Гэсэн хэдий ч энэ уламжлалыг харгалзан үзвэл хааны зарлигийг дур зоргоороо хийсэн үйлдэл мэт харагдана.
Бэрэндэйн нутагт цасан охин гарч ирсэн нь залуучуудын атаархлын улмаас бөөн үймээн самуун дэгдээсэн гэж сонссон хаан Бэрмятад "маргаашаас өмнө бүгдийг шийдэж, эвлэрэхийг" (!), цасан охиныг өөрийгөө хайж олохыг тушаав. өөрийнхөө зүрх сэтгэлд нийцсэн найз."
Амласан баяр ирж, найз Мизгир олдож, залуучууд галзуу дурласан боловч өшөө хорссон Ярило тангараг өргөснөө санав. Халуун хүсэл тэмүүлэл нь цасан охиныг устгадаг, тэр нөлөөн дор хайлдаг нарны цацраг. Мизгир амиа хорлосон бөгөөд удалгүй цасан охины гоо үзэсгэлэнг биширч, "үүр цайхаас өмнө цасан охиныг хайраар булааж чадсан" хүнд найр зохион байгуулна гэж амласан хаан одоо ёслол төгөлдөр хэлэв.
Цасан охины харамсалтай үхэл
Мөн Мизгирын аймшигт үхэл
Тэд бидэнд саад болохгүй. Нар мэддэг
Хэнийг шийтгэж, өршөөх вэ? Дууслаа
Үнэн шүүлт! Хүйтний түрс,
Хүйтэн цасан охин нас баржээ.
Одоо Ярило өшөө авах үйлдлээ зогсоож, "дуулгавартай Берендейүүдийн үнэнч байдлыг харна" гэж хаан итгэж байна. Хаан нь харьяат хүмүүсээ өөртөө болон хамгийн дээд бурхан болох Нарны Ярилд захирагдахыг хамгийн их биширдэг. Тэрээр гашуудлын дууны оронд хөгжилтэй дуу дуулахыг санал болгож, субьектүүд хааны хүслийг баяртайгаар биелүүлдэг. Хоёр хүний үхэл олны амьдралтай харьцуулахад хамаагүй.
Ерөнхийдөө Островскийн жүжгийг бүхэлд нь, түүний бүх илэрхий хөгжилтэй, эсрэг заалт дээр барьж, зөрчилдөөнтэй, заримдаа баяр баясгалангүй дүр төрхийг бий болгодог. Дулаан ба хүйтэн, эд баялаг ба ядуурал, хайр ба үнэнч бус байдал, амьдрал ба атаархалд сэтгэл хангалуун байх, дайн ба энх тайван, өргөн утгаараа сайн ба муу, амьдрал ба үхэл нь бие биенээ эсэргүүцэж, Берендей хаант улсын ерөнхий уур амьсгалыг тодорхойлдог. жүжигчдийн дүрүүдийн зөрчилдөөн, эв нэгдэлгүй байдал.
Дайсагнасан зарчим сансарт хүртэл нэвтэрсэн. Ярило-Нар, дэлхийн хүмүүст эд баялаг, баяр баясгаланг өгдөг адислагдсан нар, цаг агаарын таагүй байдал, ургацын хомсдол, бүх төрлийн уй гашууг Берендейд илгээж, хууль бус эцэг эхийн гэм зэмгүй хууль бус охиныг устгаж, зөвхөн Фрост төдийгүй түүний өшөөг авдаг. эелдэг хавар-улаан, хайртай охиноо харамлаж байна.
Хэрэв ярих юм бол философийн талЖүжгүүд бидний өмнө байгаа зүйл бол "балар эртний" хаант улсын тухай мөрөөдлийн илэрхийлэл биш, харин одоо ба ирээдүйн амьдралын зохицолд цангасан үлгэрийн бүтээл юм. Бэрэндэй хаант улс энэ зохицлоос салсан бөгөөд энэ зохицол гол дүрийн дүрд байдаггүй.
Тэрээр бие махбодийн гоо үзэсгэлэнг оюун санааны язгууртнууд, бараг л хүүхэд шиг гэнэн зан, хамгаалалтгүй байдлыг чин сэтгэлийн хүйтэн, хайрлах чадваргүй хослуулсан. Байгалиас тогтоосон тойргоос гарах гэсэн цөхрөлтгүй оролдлого нь хүнлэг бус хүч чадал, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг үүсгэж, эмгэнэлтэйгээр төгсдөг.
Үзэгчид ядаж л “уйтгартай бодит байдлыг” түр зуур мартуулахын тулд “өөр амьдрал, өөр орчин” харуулах жүжгийн зохиолчийн санаа бүтэмжтэй байгаагүй гэж бид хэлж чадна. Гэвч амьдралын үнэнийг дүрсэлсэн нь бүрэн амжилттай болсон гэж А.Н.Островский дээр иш татсан захидалдаа бичсэн байдаг.
Гол дүрийн хувь тавилангаа өөрчлөх гэсэн тууштай, няцашгүй хүсэл, хайрын тухай өндөр ойлголт, үүний төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрөх нь сэтгэл татам юм.
Мөхөх болтугай, хайрын нэг хором
Миний хувьд уйтгар гуниг, нулимстай он жилүүд илүү үнэтэй байдаг...
Дэлхий дээрх үнэ цэнэтэй бүх зүйл,
Ганц үгээр л амьдардаг. Энэ үг
Хайртай.
Эхлээд Лел түүний дуунууд, зөөлөн зан чанараараа түүнийг татдаг. Лел бол Цасан охины аавтай дайсагналцдаг Нарны хайртай хүү гэдгийг ээж нь түүнд сануулдаг.
Би Леля эсвэл Нарнаас айдаггүй,
тэр хариулдаг ...
… Аз жаргал
Би олсон эсэхээс үл хамааран хайх болно.
Хайр бол дэлхийн оршин тогтнохоос илүү үнэтэй - энэ бол жүжгийн лейтмотив юм. Шүүмжлэлийн уран зохиолд тэмдэглэснээр "Бүтээлийнх нь сүүлийн үе шатанд (1870-аад оны хоёрдугаар хагасаас) жүжгийн зохиолчийн гол асуудал нь түүний амрагуудын хувь заяа болсон юм.
"Аянгын бороо" ба "Инж" хоёрын хоорондох он цагийн дарааллаар Островский "Цасан охин" хэмээх гайхалтай бүтээлийг бүтээжээ. Мөн үлгэрийн тайлал ч гэсэн эмэгтэй хүний азгүй хувь тавилан тэргүүн эгнээнд байдаг. Эцэг Frost-ийн охиныг хүрээлэн буй биеийн хүйтнийг тэвчиж болох ч сүнслэг хүйтнийг тэвчихийн аргагүй юм. Хайр дулаацуулж, хүнийг хүн болгодог. Энэ бол гайхалтай мэдрэмж боловч хайрт хүн өөрийн аз жаргалын төлөө тэмцэхэд бэлэн байхыг шаарддаг.
Заримдаа харамсалтай нь романтик мэдрэмж эмгэнэлтэйгээр төгсдөг - олон шалтгааны улмаас нийгэм эсвэл хэт их хүчнүүдтэй зөрчилддөг гэдгийг алс холын болон ойрын үеийн сонгодог бүтээлүүд харуулж, А.Н. Островский үлгэрийн жүжигтээ.
Гэвч үхэж буй баатрын сэтгэлийн тэнхээ нь урлагийг хүлээн авагчийн зүгээс түүнийг гүн хүндлэх сэтгэлийг төрүүлж, уншигч, үзэгчдийн ухамсар, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд ул мөргүй өнгөрдөггүй. Эдгээр байр сууринаас тэрээр Цасан охины эмгэнэлт явдлыг үнэлж чадна.
Островскийн жүжгүүд уран сайхны гавъяагаараа баялаг юм. Юуны өмнө найруулгын тодорхой, тодорхой байдлыг тэмдэглэе - прологоос эхлээд зохиолыг хөгжүүлэх дарааллыг, уншигч, үзэгчдэд зөрчилдөөний мөн чанар, оргил үе хүртэл танилцуулах (Цасан охины Лел болон Купава) болон дөрөв дэх үйлдэл дэх үгүйсгэл. Жүжгийн бичсэн шүлгүүд нь эх, илэрхийлэлтэй байдаг.
Станиславский жүжгийн зохиолчийн агуу, гайхалтай яруу найргийн талаар ярьсан. Купавагийн Берендей хаантай хийсэн яриа нь Оросын уянгын яруу найргийн сувд гэж тооцогддог. Тургенев Островскийн хэлний гоо үзэсгэлэн, хялбар байдлыг биширдэг байв. Жүжиг нь дээр дурдсанчлан ардын яриаг ардын ярианы элементүүдээр органик байдлаар шингээсэн.
0 / 5. 0
Кострома мужийн ой модтой бүсэд, гайхамшигтай байгалийн дунд Щеликово нь хуучин эдлэн газар, одоо Оросын агуу зохиолч А.Н.Островскийн музей-нөөц газар байрладаг.
Островский анх залуудаа эдгээр газруудад иржээ. Тэр хорин таван настай байсан.
Түүнээс хойш зохиолч байсан нандин мөрөөдөл- Щеликово хотод суурьших. Тэрээр 19 жилийн дараа ахтайгаа хамт хойд эхээсээ үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авснаар энэ мөрөөдлөө биелүүлж чадсан юм. Үл хөдлөх хөрөнгийн хамтран эзэмшигч болсон Островский жил бүр 5-р сарын эхээр тэнд ирж, намрын сүүлээр л явсан.
Байгаль түүний өмнө хувцсаа сольж, тод олон янзаар гарч ирэв. Тэрээр түүний сэргэлт, өтгөн цэцэглэж, хатаж байгааг ажиглав.
Түүнд мөн энд өөрийн дуртай газрууд байсан.
Островский бага наснаасаа загасчлах дуртай гэдгээрээ ялгардаг байв. Куэкши голын далан дээр тэрээр саваа барин олон цагийг өнгөрөөжээ. Сэндэга голын эгц эрэг орчмоос түүнийг жад барин харав. Тэрээр Ижил мөрөнд цутгадаг өргөн Меру гол руу шургаж явав.
Зохиолч ойр орчмын тосгонууд, ойн талбай, ойн цоорхойгоор алхахдаа маш их таашаал авсан.
“Гахайн ой” гэх хачин нэртэй төгөлд байнга очдог байв. Энэ төгөлд олон зуун жилийн настай хус мод ургасан.
Александр Николаевич үл хөдлөх хөрөнгө байрладаг уулнаас Куекша голын хуучин ёроол руу бууж, эргэн тойрон дахь залуучуудын газар болсон өргөн хөндийгөөр алхав. баярын тоглоомуудболон зугаа цэнгэл. Энэ налуу хөндийн оройд булаг шанд байдаг. Островскийн үед энд жил бүрийн хавар үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагддаг байсан нь олон хүнийг татдаг байв.
Зохиолч мөн Лобаново тосгоны ойролцоох тойрог цэвэрлэгээнд зочилсон. Ой модоор хүрээлэгдсэн энэ нь тариачин залуучуудын ням гарагт амрах газар байв. Энд жүжгийн зохиолч дугуй бүжиг үзэж, дууг сонсов.
Островский Бережки тосгонд ур чадвартай модон сийлбэрчин найз И.В.Соболев дээрээ байнга зочилдог байв. Энэ ойн булангийн ер бусын нам гүм байдал, хүмүүсийн сийрэг байдал (тэнд хэдхэн байшин байсан) болон энэ тосгоны оршин суугчдад хамаарах өндөр, хурц оройтой амбааруудын хойд талын өвөрмөц архитектур нь ямар нэгэн отрядын сэтгэгдэл төрүүлжээ. ертөнцөөс, үлгэрийн чанар.
Островскийд өөрт таалагдсан бусад газрууд ч байсан.
Щелыковыг хайрлах сэтгэл нь олон жилийн туршид улам бүр нэмэгдэв. Тэрээр Щеликовскийн байгалийн сайхныг биширч байгаагаа найз нөхөддөө захидалдаа нэг бус удаа илэрхийлсэн. Тиймээс 1876 оны 4-р сарын 29-нд тэрээр зураач М.О.Микешинд хандан: "Чи ландшафтын зураач биш нь харамсалтай, тэгэхгүй бол та миний тосгонд очих байсан; Та Оросын ийм газар нутгийг хаанаас ч олохгүй."
Островскийн Щеликово орчмын хүмүүс, байгальд хийсэн ажиглалт нь түүний олон бүтээлд тусгагдсан байдаг.
Тэд хаврын "Цасан охин" (1873) үлгэрт хамгийн тод тусгагдсан байв. Энэхүү яруу найргийн бүтээлийн үндэс нь зохиолчийн багаасаа мэддэг байсан ардын үлгэр, уламжлал, домог, зан үйл, ёс заншил, үг хэллэг, дуунууд байв. Тэр цэцэглэжээ ардын уран зөгнөлөөрийн бүтээсэн тод өнгөөр уг бүтээлийг нарийн хошигнолоор шингээж, Щелыковын үзэсгэлэнт байгальд өөрийн үлгэрийн зургуудыг оруулав.
"Цасан охин" бол хүчирхэг, үргэлж шинэчлэгдэж байдаг байгалийн үзэсгэлэнт байдлын тухай үлгэр бөгөөд үүний зэрэгцээ хүний мэдрэмж, ард түмэн, тэдний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг.
Амьдралыг баталгаажуулсан энэхүү бүтээлдээ Островский өөрийн идеалыг зуржээ олон нийтийн амьдрал, шударга, сайхан хүмүүсийн харилцааг тодорхойлох.
Жүжгийн зохиолч Улаан толгод дахь Хүйтэн, Хаврын уулзалтаар үлгэрээ эхэлдэг.
Мөсөн ордныг бүтээгч, цасан шуурга, цасан шуурганы эзэн, захирагч Frost бол өвөл, хүйтэн, хүйтэн жавартай байгалийн яруу найргийн илэрхийлэл юм. Шувуудын хамт гарч ирдэг хавар-улаан өнгө нь өвлийн хаант улсад нэвтрэн орох дулаан амьсгал, гэрэл, бордох хүчний илэрхийлэл, амьдралыг сэрээх бэлгэдэл юм.
Снегурочка охин бол хүйтэн жавар, хаврын үзэсгэлэнтэй хүүхэд юм. Түүний сэтгэлд хүйтэн хөндий - эцгийнхээ хатуу ширүүн өв, гэхдээ энэ нь түүнийг эх Хаврын эхтэй ойртуулдаг амьдрал бэлэглэгч хүчийг агуулдаг.
Хүйтэн, хавар цасан охиныг 15 настайдаа Берендей хааны нийслэл Берендеев Посад гол дамнасан сууринд өгчээ. Тиймээс Островский бидний өмнө аз жаргалтай Берендейүүдийн хаант улсыг зурдаг.
Гайхамшигт Берендэй хаант улсын дүрийг бүтээх санааг яруу найрагчд юу өгсөн бэ?
Островский Владимир мужид Берендеево намаг байдаг гэж сонссон нь ойлгомжтой. Эртний Берендей хотын тухай домог түүнтэй холбоотой байв. Энэ домог нь Островскийд Берендей хаант улсын гайхалтай дүр төрхийг санал болгож магадгүй юм.
Оросын тосгоны амьдрал, эртний зан үйл, зан заншил, Островскийн Щеликовт биширдэг байсан ардын төрлүүд түүнд хөгжилтэй Берендейүүдийн дүр төрхийг сэргээхэд тусалсан.
Островскийн үлгэрийн гайхалтай шинж чанар нь гайхалтай бөгөөд нэгэн зэрэг үнэн бөгөөд ердийн, хачирхалтай зургуудаас хүний мэдрэмжийн гүн үнэнийг тодорхой харж чаддагт оршино.
Островский Берендей хаант улсад амар амгалан хөдөлмөр, шударга ёс, урлаг, гоо үзэсгэлэн ноёрхож, ард түмэн эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай, хөгжилтэй байдаг үлгэрийн орны тухай ард түмний мөрөөдлийг тусгасан байв.
Берендей хааныг дүрсэлдэг ардын мэргэн ухаан. Энэ бол "түүний нутгийн эцэг", "бүх өнчин хүүхдүүдэд зуучлагч", "энх тайвны манаач" бөгөөд гэрэл нь "зөвхөн үнэн ба ухамсрыг хадгалдаг" гэдэгт итгэлтэй байна. Дайны цуст үйлс Бэрэндэйд харийн юм. Түүний хүч чадал нь түүний хөдөлмөр, амар амгалан, алдар суу юм аз жаргалтай амьдрал. Тэр бол философич, ажилчин, зураач юм. Бэрэндей танхимаа ур чадварлаг бийрээр будаж, байгалийн тансаг өнгийг таашаадаг.
Берендей бас зугаа цэнгэлд дуртай. Түүний дотны хөвгүүн Бермята бол хошигнол, сэргэлэн хүн бөгөөд хаан түүнд ардын зугаа цэнгэл, тоглоом зохион байгуулахыг даатгадаг.
Островский үлгэрт эгэл жирийн хүмүүсийг биширдэг - эрхэмсэг, хүмүүнлэг, хөгжилтэй, ажилдаа уйгагүй, хөгжилтэй байдаг.
Бэрэндэй хаан дуулж бүжиглэж буй Бэрэндэй нарт хандан:
Ард түмэн өгөөмөр
Бүх зүйлд агуу: сул зогсолтод саад учруулах
Тэр ингэж ажиллахгүй, ажиллахгүй,
Бүжиглэж, дуугаа бүрэн дуустал дуул.
Чамайг боломжийн нүдээр хараад та:
Та нар шударга, сайхан сэтгэлтэй ард түмэн юм
Зөвхөн эелдэг, шударга хүмүүс л чадвартай байдаг
Маш чанга дуулж, зоригтой бүжиглэ.
Бэрэндэй нарын дотоод ертөнц урлагт татагдах нь тод илэрдэг. Тэд дуу, бүжиг, хөгжимд дуртай. Тэдний байшинг өнгө өнгийн будгаар будаж, нарийн сийлбэрээр чимэглэсэн байдаг.
Берендей нь ёс суртахууны хүчтэй зарчмаар ялгагдана. Тэд хайрыг дээдэлдэг. Тэдний хувьд хайр бол хүний хамгийн сайхан мэдрэмжийн илэрхийлэл, гоо үзэсгэлэнд үзүүлэх үйлчилгээ юм.
Островский, A. N. Цасан охин: оршил бүхий 4 хоногийн хаврын үлгэр / A. N. Островский; зураач В.М.Васнецов. - Москва: Гослитиздат, 1954. - 141 х. : будаа.
2018 оны дөрөвдүгээр сарын 12-нд Оросын жүжгийн зохиолч Александр Николаевич Островскийн (1823-1886) мэндэлсний 195 жил, “Цасан охин” хаврын үлгэр зохиогдсоны 145 жилийн ой тохиож байна.
Александр Николаевич Островский 1823 оны 4-р сарын 12-нд Москва хотод шүүхийн ажилтны гэр бүлд төржээ. Тэрээр бага нас, залуу насаа худалдаачдын Замоскворечье хотод өнгөрөөсөн нь жүжгийн зохиолчийн олон жүжгийн зохиол болсон юм.
Островскийн утга зохиолын алдар нэрийг түүнд "Манай хүмүүс - дугаарлацгаая!" жүжгээр авчирсан. Үүнийг анх цензураар хориглосон театрын тоглолт, мөн түүний зохиогч өөрөө цагдаагийн хяналтад байсан.
А.Н.Островский анхны бүтээлээ "Москвитянин" сэтгүүлд нийтлүүлсэн. “Хөөрхий бэр”, “Өөрийнхөө чарганд бүү суу”, “Ядуурал бол муусай” жүжгүүдэд жүжгийн зохиолчийн өөрийнх нь тодорхойлсончлон тухайн үеийн “ёс суртахуун, нийгмийн зөрчилдөөн”-ийг тусгасан байдаг. Гуч гаруй жил Москвагийн Малый, Санкт-Петербургийн Александринскийн театрт түүний жүжиг, инээдмийн жүжгүүд нээлтээ хийгээгүй жил болсонгүй. Түүний “Аянгын бороо”, “Ухаантай хүн бүрт хангалттай энгийн”, “Халуун сэтгэл”, “Галзуу мөнгө”, “Ой”, “Чоно ба хонь”, “Инж”, “Авьяас ба шүтэн бишрэгчид”, “Цасан охин” жүжгүүд. Оросын жүжгийн Алтан санд багтсан. Федор Михайлович Достоевский тэднийг "дүртэй түүхүүд" гэж нэрлэсэн.
А.Н.Островскийн бүтээл үндэсний театрын цаашдын эрэл хайгуул, хувь заяанд ихээхэн нөлөөлсөн. Түүний реалист жүжгүүд өнөөдөр ч тайзнаа гарч байна.
"Цасан охин" нь Александр Николаевич Островскийн бүхэл бүтэн бүтээл, түүний өдөр тутмын материалаар бүтээсэн олон жүжиг, инээдмийн жүжгийн арын дэвсгэр дээр эрс ялгардаг. Энэхүү үлгэр нь яруу найргийн гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг.
Ховор номын сан нь 1954 онд Москвад Улсын уран зохиолын хэвлэлийн газраас хэвлүүлсэн "Цасан охин" үлгэрийг эзэмшдэг.
"Цасан охин" зохиолын санаа нь 1873 оны эхээр А.Н.Островскийгээс үүссэн. Үлгэрийг утга зохиолын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар аз жаргалтай мөчүүдэд бүтээжээ. бүтээлч урам зориг. Жүжгийн зохиолч үүнийг 1873 оны 2-р сарын сүүлээр эхлүүлж, 4-р сарын 4-ний 22 цагт дуусгажээ. "Хаврын үлгэр"-ийн цагаан гарын үсгийн нэг нь өөр огноотой - 3-р сарын 31. 1873 онд 50 нас хүрсэн зохиолчийн төрсөн өдөр тохиож байгаа нь анхаарал татаж байна. Александр Николаевич ажлаа дуусгахыг төрсөн өдрөөр нь онцгойлон тэмдэглэхийг хүссэн байж магадгүй юм. Жүжгийн зохиолчийн нэн хайртай хүүхэд “Цасан охин” зохиолд “Олон зүйл нийлж, их зүйлийг тайлсан. Островский энэ бүтээлээрээ Оросын жүжигт шинэ зам руу орж байна гэж итгэж байсан. Тиймээс тэрээр "хаврын үлгэр"-ээ өндрөөр үнэлж, энэ тухай шүүмжлэлд атаархдаг байв.
"Хаврын үлгэр"-ийн шүлгүүд "зохиолчийн сэтгэлд удаан хугацаагаар тэнүүчилсэн". А.Н.Островскийн ухаалаг, эелдэг Берендейүүдийн оронд сүнслэг уриалга нь залуу насандаа эхэлсэн бөгөөд 1848 оны 4-р сард тэрээр гэр бүлийн хамт Кострома мужийн цөлд, Щеликово эдлэнд очсон юм. Зам нь бүтэн долоо хоног үргэлжилсэн Оросын эртний Переяславль-Залесский, Ростов, Ярославль хотуудаар дамжин өнгөрчээ. Ирээдүйн жүжгийн зохиолч аяллын дэвтэртээ сэтгэгдлээ дүрсэлсэн нь "үлгэрийн нэг төрлийн оршил" болсон юм. Островский анхааралтай сонсож, хүмүүсийн ертөнцийг анхааралтай ажиглаж байсныг бичлэгүүд харуулж байна. Эндээс тэрээр Берендейгийн домгийг сонссон байх магадлалтай. Переславль-Залесскийн ойролцоо алдартай Берендеево намаг байсан бөгөөд түүний төвд арал дээр эртний суурингийн үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн байв. Ардын домогт намгийн газар ухаантай, сайхан сэтгэлтэй хаан захирч байсан аз жаргалтай Бэрэндейсийн хаант улс байсан гэж ярьдаг.
Жүжгийн зохиолч жил бүр очдог байсан Щеликовогийн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн үзэсгэлэнт байгаль нь "Цасан охин" хаврын үлгэрт домог хэлбэрээр бүрэн харагдах болно. Островский эндхийн эргэн тойронд байнга алхдаг байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд зохиолчийн бүтээлч төсөөллийг даван туулж, түүний бүтээлийн хэрэгсэл болжээ.
А.Н.Островский хорь гаруй жил сэтгэлдээ "Хаврын үлгэр"-ийг бясалгажээ. Жүжгийн зохиолчийн эгч зохиолч Щелыковын хаварт дурласан гэж дурсав. Түүний шилдэг санаанууд нь хөдөөгийн амралтын үеэр, Оросын байгалийн дунд бий болсон.
"Цасан охин" -ын эх сурвалж - түүний төрөлх нутгийн амьдрал, хэл, түүх, эртний зан үйл, дуу, бүх Оросын хэв маяг. ардын үлгэр, домог, Оросын патриархын амьдралын маш сэтгэл татам, байгалийн ба энгийн, уламжлал, зочломтгой зантай.
"Цасан охин" нь бодит байдал ба уран зөгнөл, үнэн ба уран зохиолыг органик байдлаар хослуулсан. Островский үлгэрийнхээ баатруудын дүрд өөрийн мэддэг Щеликовын тариачдын онцлогийг авчирсан. Нутгийн тариачидтай хийсэн олон яриа хөөрөө өдөөсөн байх бүтээлч төсөөлөлжүжгийн зохиолч. Тиймээс зохиолчийн найз нь газаргүй тариачин, нутгийн өөрөө сургасан зураач, модон сийлбэрчин Иван Викторович Соболев байв. Чадварлаг ардын дархны нөлөөгөөр А.Н.Островский өөрөө модон сийлбэрт донтсон.
Александр Николаевич ардын аман зохиолын зургийг номноос биш, амьдралаас зурсан. Тэрээр Щелыковын ойролцоох ардын баяр наадмыг олон удаа ажиглах шаардлагатай болсон. Эдгээр сэтгэгдлүүдийн нөлөөгөөр Ярилагийн баярын яруу найргийн дүр зураг "Цасан охин" кинонд гарч ирсэн байх. Островскийн үед баяр наадам болдог газрыг Ключевой лог гэж нэрлэдэг байсан бол хожим нь Ярилина хөндий гэж нэрлэгддэг болжээ. Цэнхэр гэж нэрлэгддэг хар хөхөвтөр устай булаг нь хэвээрээ байгаа тул Цэнхэр гэж нэрлэдэг бүх жилийн турш, түүний доторх ус нь хүйтэн жавартай байсан ч хөлддөггүй тул тэд үүнийг Цасан охины түлхүүр гэж нэрлэж эхэлсэн, учир нь Щелыковын домогт өгүүлснээр, цасан охин Нар-Ярилагийн туяа дор хайлж, энд байсан юм. түүний мөнхөд орших хайрын зүрх цохилно.
Утга зохиол судлаачид "Хаврын үлгэр" -д үлгэр, бодит байдлын талаархи зохиолчийн бодол, гүн ухаан, ёс зүйн хавтгай гэсэн гурван хавтгайг ялгаж салгаж болно гэж үздэг. Тэд "бие биенээсээ тусгаарлагдаагүй, харин огтолж, бие биетэйгээ харилцаж, Островскийтэй нэг бодлоор нэгдэж, түүний баталсан: зөвхөн хайр ба оюун санааны гоо үзэсгэлэн дэлхий дээр ноёрхох ёстой!"
А.Н.Островскийн "Цасан охин" нь Оросын театрын урлагийг сайжруулахад хувь нэмэр оруулсан. гоёл чимэглэлийн урлаг. "Хаврын үлгэр"-ийн танилцуулсан хэвлэлд 1882-1883 онд Мамонтовын гэрт "Цасан охин" жүжгийн уран сайхны дизайн дээр ажиллаж байсан Оросын зураач Виктор Михайлович Васнецовын (1848-1926) зургуудыг ашигласан болно.
В.М.Васнецов мөн үзүүлбэрт зориулсан хувцасны гайхалтай ноорогуудыг бүтээжээ.
"Санта Клаус", "Хавар"
"Цасан охин", "Лел"
"Купава", "Мизгир"
"Бэрэндей", "Бэрэндейки"
В.Васнецов “Цасан охин” дүрийг үзэсгэлэнтэй дүр төрхөөр шингээжээ. Зураач энэ зургийг 1899 онд зурсан бөгөөд та үүнийг танилцуулсан хэвлэл болон Улсын Третьяковын галерейд харж болно.
Мастер үлгэрийн баатрыг шинэлэг байдлаар дүрсэлсэн. “Тэр хөвсгөр малгай, эртний цайвар үстэй дээлээрээ ер бусын залуу, яруу найрагтай... Гарын дохио нь түүний эргэн тойронд тархсан эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэнд гайхаж буйг илтгэж, хүүхдийнх нь нүүрэн дээрх илэрхийлэл нь түүний баяр баясгаланг илтгэнэ. түүнийг тэвэрсэн ..."
В.Васнецовоос гадна “Цасан охин”-ы дүрийг мөн М.Врубел уран сайхны аргаар дүрсэлсэн байдаг.
Юуны өмнө үлгэрийн жүжиг нь Оросын драмын театр үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Үүнийг тайзан дээр тавихын тулд зураг авалтын талбай дээр ноцтой дасан зохицох шаардлагатай байсан: цахилгаан гэрэлтүүлгийн нөлөө, үүлний хөдөлгөөн, баатрын хайлж буй дүр төрх ... Өөр өөр цаг үеийн жүжигчид Гликерия Федотова, А.П.Ленский, Пров Садовский нар байв. , Е.Д. Турчанинова, М.П. Лилина гэх мэт.
"Цасан охин" нь Оросын сонгодог хөгжим, дуурийн төрлийг баяжуулахад нөлөөлсөн. Хөгжмийн тайлбарыг П.И.Чайковский хийсэн бол дуурийг Н.А.Римский-Корсаков, А.Т.Гречанинов нар бичжээ.
Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар "Цасан охин" Оросын соёлын томоохон давхаргыг шингээж, улмаар түүнийг урамшуулсан гэж үздэг. Цаашдын хөгжилОросын урлагийн олон салбар: драмын театр, жүжиглэх, хөгжим, дуурийн театр, гоёл чимэглэлийн урлаг, уран зураг, график, уран баримал. Энэ өргөн хүрээнээс гадуур А.Н.Островскийн жүжгийг төсөөлөхийн аргагүй юм."
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
- ОХУ-ын алдартай үл хөдлөх хөрөнгийн музей / comp. I. S. Ненарокомова. - Москва: AST-Press, 2010. – P. 220-247.
- Лебедев, Ю.В. "Цасан охин", А.Н.Островскийн "хаврын үлгэр": (жанрын гарал үүсэл) / Ю.В. Лебедев // Уран зохиолын бүтээлийн төрөл, найрлага. – Боть. 1. - Калининград: KSU хэвлэлийн газар, 1974 он.
- Роговер, E. S. Оросын уран зохиолын хүрээнд А.Н.Островскийн "Цасан охин" // Сургуулийн уран зохиол. – 2015. - No 10. – P. 2-6.