Prohlášení Čingize Ajtmatova. Nejlepší citace z děl Čingize Ajtmatova

12. prosince 1928 se narodil sovětský a kyrgyzský spisovatel Čingiz Ajtmatov. Každé dílo spisovatele se stalo událostí. Jeho knihy byly přeloženy do mnoha jazyků. Zde je několik citátů, které vám pomohou pochopit, jakých důležitých životních témat se spisovatel dotkl:

"The Block" (1986)- Román je založen na myšlence nekonzistence lidské povahy. Člověk si přírodu na jedné straně podmaňuje a využívá, na druhé ji svými proměnami ničí. V románu se prolínají dvě hlavní dějové linieživot vlčí rodiny a osud Avdije Kallistratova.

- ... smysl lidské existence je v sebezdokonalování svého ducha - na světě není vyšší cíl než tento. To je krása racionální existence – stoupat den za dnem výš a výš po nekonečných krocích k zářivé dokonalosti ducha. Nejtěžší pro člověka je být člověkem den za dnem.

A jak je to pro člověka na planetě stísněné, jak se bojí, že nebude mít místo, nebude se moci živit, nebude si rozumět s ostatními svého druhu. A není to tím, že předsudky, strach, nenávist zužují planetu na velikost stadionu, na kterém jsou všichni diváci rukojmími, protože oba týmy si s sebou přivezly jaderné bomby, aby vyhrály, a fanoušci, ať se děje cokoliv, křičí: gól, gól, gól! A tohle je planeta. Ale každý člověk také stojí před nevyhnutelným úkolem - být člověkem, dnes, zítra, vždy. Z toho se skládá historie.

Zlo se staví proti dobru, i když dobro chce pomáhat těm, kteří se vydali cestou zla.

A mezi davem tisíců jsi sám, a když jsi sám se sebou, jsi sám.

Když pro sebe uděláte objev, vše ve vás souhlasí a přichází osvícení duše.

"Bílý parník" (1970)- pohádka o Rohaté matce jelenovi, kterou chlapci, hlavní postavě díla, vyprávěl jeho dědeček. Na pozadí majestátního a krásného ve své laskavosti legendy je obzvláště pronikavě pociťována tragédie osudu dítěte, které samo ukončilo svůj život a nedokázalo se smířit se lží a krutostí „dospělého“ světa. .

Uděláš jednu věc - no, myslíš, teď budu žít v míru. Ale život vymyslí něco jiného.

Ale život není takto strukturován - vedle štěstí neustále číhá neštěstí, vloupá se do vaší duše, do vašeho života, neoddělitelně vás následuje, věčné, neúprosné.

Ne nadarmo se říká: Abyste skryli svůj stud, musíte zahanbit někoho jiného.

Dětské svědomí je v člověku jako zárodek v zrnu, bez zárodku zrno nevyklíčí. A bez ohledu na to, co nás ve světě čeká, pravda bude trvat navždy, dokud se lidé budou rodit a umírat...

„A den trvá déle než jedno století“ (1980)- hlavní postavou románu je Kazach Edigei, který pracoval na zastávce ztracené ve stepi. Osud Edigeie a lidí kolem něj jako kapka vody odrážel osud země - s předválečnými represemi, Vlastenecká válka, těžká poválečná práce, stavebnictví jaderné testovací místo blízko mého domova. Pozemské události se prolínají s kosmickými; mimozemské civilizace, nezůstaly kosmické síly lhostejné ke zlu a dobré skutky lidí. - Bez ohledu na to, kam půjdeš, svému neštěstí neunikneš. Bude s vámi všude. Ne, Edigei, pokud jsi jezdec, tak se tady snaž překonat sám sebe. A odejít není odvaha. Každý může odejít. Ne každý si ale dokáže poradit sám se sebou.

Pokud se nenarodíte, světlo neuvidíte, ale pokud se narodíte, neprojde vám to.

Když Edigei poslouchal Abutalipovy výroky, dospěl k závěru, že to nejlepší, co může člověk udělat pro ostatní, je vychovat ve své rodině hodné děti. A ne s něčí pomocí, ale sami, den za dnem, krok za krokem, vkládat do této záležitosti všechny sebe, být, pokud možno, s dětmi.

Pokud vám vezmou vaši dobrotu, nezahynete, přežijete. Ale duše zůstane ušlápnutá, tohle nic nevynahradí.

Malým dětem se dospělí vždy zdají chytří a autoritativní. Vyrůstají, vypadají – ale učitelé toho tolik nevěděli a nebyli tak chytří, jak se zdálo.

"Sbohem, Gyulsary!" (1966)- první příběh napsaný spisovatelem v ruštině. Hlavní postava, rolník Tananbai, se účastnil kolektivizace, nešetřil svého bratra, pak se sám stal obětí stranických kariéristů. Důležitou roli v příběhu hraje podoba pacera Gyulsaryho, který Tananbai doprovázel dlouhá léta.

Včerejší chlapec, který kopal do míče po dvorku, se rázem stává oblíbencem všech, předmětem rozhovorů odborníků a obdivu davu. A čím dál, tím víc jeho sláva stoupá, když střílí góly. Pak hřiště postupně opouští a je úplně zapomenut. A ti, kteří ho obdivovali nejhlasitěji, na něj zapomněli jako první.

Polovinu života trávíme ve snech, a proto je možná život tak sladký. Možná proto je to tak drahé, protože ne všechno, o čem sníte, se splní...

"Matka pole" (1963)- příběh o mateřská láska. Stará Tolgonai, neúnavná dělnice, moudrá a humánní, vede rozhovor se zemí, se svým rodným polem. Zkoušky, které ženu potkaly, ji nezlomily a Tolgonai svou lásku přenese na dítě, které je pro ni cizí krví.

Ukazuje se, že každé slovo má svůj čas, kdy je tvárné, jako žhavé železo, a když vám čas chybí, slovo vychladne, zkamení a leží na duši jako bolestné břemeno, ze kterého není tak snadné se osvobodit.

Mohu vám zaručit: svět vás naučí poslouchat, protože na světě existuje jedna extrémní potřeba – dostat kousek chleba.

(chléb)

Vždy je to takto: po každém, i tom nejskvělejším výkonu, se objeví opona.

(konec)

Člověk nemůže vzít svou vlast, protože může vzít jen stesk. Pokud by bylo možné odnést Vlast, pak by cena byla bezcenná.

(Vlast)

Jsem si naprosto jistý, že rychlost myšlení nelze srovnávat s rychlostí světla. Rychlost myšlenky je všechno, rychlost světla nic. Myšlenka, která jde do minulosti, se může pohybovat zpět v čase a prostoru. Je všemocná.

(myšlení, myšlení)

Vždy si budu pamatovat to jaro, kdy přišlo vítězství. Vždy si budu pamatovat, jak lidé zdravili lidi zepředu. Ale pořád na to nemůžu přijít: co bylo v tu chvíli víc - smutek nebo radost?!

Zdá se mi, že lidé nechápou, kolik bídy a neštěstí v jejich životě vzniká z lenosti.

(lenost)

Když pro sebe uděláte objev, vše ve vás je konzistentní a harmonické, pak přichází osvícení duše.

(otevírací)

Od té chvíle se neviděli. Jejich vztah byl zcela adekvátní, ale jejich životní cesty se rozešly...

Oh, skvělá Země, držíš nás všechny na hrudi. Pokud nám nedáváte štěstí, proč byste měli být Zemí a proč bychom měli být lidmi, kteří se narodili do světa?! Ano, jsme vaše děti, tak nám dejte štěstí, udělejte nám radost!

(Země)

Ne nadarmo se říká: pokud chceš skrýt svou hanbu, musíš zahanbit někoho jiného.

(Škoda)

Někde v dálce došlo k bitvě a prolila se krev a naše bitva byla v tu chvíli práce... Na JZD jsme byli od časného rána do večera. Všechny řeči byly jen o válce a nejvítanějším hostem v každém domě byl pošťák.

Žena je žena. Tyto ženy tak často pláčou. Pláčou, protože je jim všech líto.

(žena)

Situace se všemi sny je stejná: narodí se v hlubinách představivosti, pak selžou, protože z hlouposti začaly růst bez kořenů jako některé květiny a stromy...

(sen)

Včerejší lidé nemohou vědět, co se děje nyní, ale dnešní lidé vědí, co se stalo včera. ...ale zítra se dnešek stane včerejším.

Život však funguje takto: existuje-li štěstí, znamená to, že se vedle něj skrývá neštěstí, které nad vámi bdí a je nesmrtelné a neúprosné.

Dnes, 5. října, začalo III. mezinárodní fórum Issyk-Kul „Čingiz Ajtmatov a výzvy naší doby“. První den se koná ve státní rezidenci Ala-Archa, zítra bude pokračovat v Issyk-Kul.

Spisovatel, myslitel, veřejná osobnost, občan, svou malou zemi jménem Kyrgyzstán proslavil a oslavil po celé planetě.

Zdá se, že nejlepší poctou blažené památce této mimořádné a mnohostranné osobnosti by byl apel na jeho úvahy, myšlenky, rady převzaté z jeho děl, řečnictví, články, rozhovory, rozhovory. Některé z nich byly publikovány před 50, 40, 30 lety, ale všechny neztratily svůj význam, protože Čingiz Ajtmatov vždy živě cítil tep času, neustále žil se svými starostmi, zájmy a úzkostmi a zůstal v historii mužem pro pořád.

Zase by neměla být válka, kdy bylo třeba použít život k jednorázovému úkolu - k jednomu útoku, k jednomu hodu granátem pod tank...

Každý by měl mít příležitost žít dlouhou dobu na tomto světě, vážit si a svobodně nakládat se štěstím plnokrevné existence, která byla pouze jednou udělena jak Caesarovi, tak pastýři. Nikdo nemá právo zbavit člověka takové milosti od stvoření - žít a množit se na zemi v nekonečném povznesení ducha a mysli.

Musíme úžeji komunikovat na všech úrovních, ve všech oblastech. Zdá se mi, že vzájemné nepochopení, břemeno předsudků, které se ukázalo jako docela významné, se do značné míry vysvětluje tím, že od dětství (každý na své straně) vidíme obraz nepřítele.

Snažili jsme se navzájem vyhrožovat (nemluvě o válce), konfrontace mezi dvěma systémy se stala navyklým stavem, téměř přirozeným.

...společně docházíme k závěru: ostrá konfrontace v moderní svět neúčinné. Je lepší a užitečnější směřovat ke sbližování a spolupráci.

Urbanizace, úspěchy vědeckotechnická revoluce stát se univerzálním. Prostřednictvím rozsáhlé sítě komunikací se rozvíjí rozsáhlejší výměna duchovních hodnot a myšlenek.

Ale na druhou stranu je mi líto budoucích lidí, protože masová kultura, která vzkvétá na Západě a začala se rozrůstat i u nás, toto duchovní spotřební zboží – to vše je nezajímavé, neduchovní a má zkažený vliv na duše lidí.

Na světě není nic ideálního, každý fenomén má své klady i zápory. Vědecká a technologická revoluce poskytuje obrovské příležitosti pro intelektuální integraci, ale je také do značné míry spojena s korupcí a ziskem. Lidé se zastavují ve svém vývoji, spokojí se s duchovní primitivitou a nechtějí nic víc. Masová kultura jsou, chcete-li, léky vědecké a technologické revoluce, které působí všude.

...Jazyk je jedním z primárních předpokladů existence každého národa jako historického subjektu. Každý národ je cenný sám o sobě. Každý národ, velký nebo malý, touží být věčný, a to je jeho přirozené právo. A proto musí jazyk lidu žít a zakořenit na jeho půdě a vedle něj musí vzkvétat další jazyky a osud nesmí vést k tomu, že žádný jazyk zůstane na světě úplně sám a pohltí všechny ostatní, protože takový stav mohl znamenat jediné – globální degradaci lidského ducha, předznamenávající brzký konec světa. A zároveň se lidstvo neobejde bez podpory jazyků, na kterých spočívají mosty kultur a civilizací, jazyků shrnujících světové myšlení.

To musíme předpokládat selský rozum a nashromážděné zkušenosti nám řeknou, že při řešení určitých problémů jazykové politiky bychom měli vycházet z těchto univerzálních postulátů.

Issyk-Kul je moje kolébka. Je mi drahý, protože mě vychovával v mládí, dával mi sílu v dospívání, živil a nabíjel mě vždy, když kreativita vyžadovala samotu a intenzivní práci myšlení. A ať už jsem byl kdekoli, ať už jsem cestoval po zemi nebo na zahraničních služebních cestách, nikdy jsem neviděl nic jako Issyk-Kul, nic, co by mohlo zastínit jeho úžasnou krásu.

Historie si pro obří vysokohorskou nádrž zachovala několik jmen. Issyk-Kul se překládá jako teplé jezero. Bylo tam také: Tuz-Kul - znamená slaný. A také: Timur-tu-Nor - obsahující železo. A nakonec poetizováno: Jig-Kul je voňavé jezírko. Je taková kytice jmen náhodná? Vůbec ne. Jezero je jedinečné. Je to druhé v hloubce po jezeře Bajkal. V nejhlubším místě až 700 metrů.

Do jezera proudí mnoho subkanálových vod. Prosakují horninovým masivem, rozpouštějí soli a mineralizují ho. Kromě toho se v hlubinách jezera nachází mnoho termálních minerálních pramenů. Obsahují celou řadu narzanů známých v Sovětském svazu a jsou i takové, které nikde nenajdete. A to není ono. Při cestě k jezírku se voda v podloží nasytí dalším léčivým prvkem – radonem. Přidejte sem krásné sirovodíkové bahno a úžasně čistý vzduch, naplněný vůní horských bylin a lesů... To vše určuje jedinečnost jezera, jeho léčivé balneologické vlastnosti.

...Bránit Issyk-Kul znamená bránit kus vlasti. Takto musíme vyhodnotit odpovědnost každého z nás za osud jezera. Neboť udatnost dnes nespočívá v tom, že si vezmeme od přírody víc, aniž bychom jí něco dali na oplátku, ale v tom, že žijeme s přírodou v naprosté harmonii, v naprosté harmonii, v praxi dokazujíc svou racionalitu.

...Pokud milujete les, vedle kterého žijete, pramen, ze kterého čerpáte vodu, zemi, která vás živí, milujete ne kontemplativně, ale aktivně a hlavně kreativně, myšlenkami na zítra, to znamená, že jsi skutečný mistr, to znamená, že jsi patriot. A to je zárukou bezpečnosti tak neocenitelných výtvorů přírody, jako je naše krásné jezero Issyk-Kul.

Podle mého názoru se nyní problémy mladých lidí velmi vyhrotily. Teď bych nechtěl být mladý, nechtěl bych být mladý. Mezi dnešní mládeží se cítím nějak nepříjemně.

Za to, co se děje s urozenou mladou částí společnosti, si pravděpodobně můžeme sami. V podmínkách prosperity, a co říkáte, jsme prosperující, nemáme žádné hladové lidi, žádné žebráky, žádné bezdomovce, náklady mravní výchova, nedostatek vysoké vnitřní kultury vede ke konzumismu, závislosti, materialismu, kdy je do popředí kladen materiální faktor, kdy se duchovní potenciál blíží nule.

Do značné míry si myslím, že za to může rodina a ještě více škola. To podle mě neodpovídá zvýšeným nárokům doby a rozporům, které zažíváme.

…Nemůžete šetřit na veřejném vzdělávání, to prostě není dobré. Přeplněnost tříd i u vynikajících učitelů negativně ovlivňuje kvalitu znalostí a morálky žáků. Když učíme padesát dětí s pomocí jednoho učitele, to už není výuka, ale její zprofanování.

Musíme se snažit vychovat generaci, která bude organicky cizí spotřebitelským a hromadícím vášním. ...A abychom takovou generaci vychovali, musíme vrátit učitelské povolání jeho bývalé vysoké autoritě. Pamatuji si, jaký byl učitel, když jsem byl já školní léta- významná osobnost, celkově vážená osoba - mudrc, asistent, poradce, jeho názor se stal hlavním nejen ve věcech výuky a výchovy dětí, ale byl to právě on, na koho se obraceli, když bylo potřeba řešit vážný problém životní problém. Nebojím se říct – byl to jakýsi kult. Zdá se, že si každý musí dobře promyslet, jak oživit nezpochybnitelnou autoritu učitele.

Uvedu ještě jeden, dle mého názoru zajímavý paradox: pokud byli moji učitelé určitě horší než dnešní učitelé, pokud jde o úroveň vzdělání, pak je z hlediska morálních kvalit vidím jako mnohem vyšší.

Proč došlo k takovému morálnímu přehodnocení této profese? Moderní učitelé jsou přece jen erudovanější, všichni vysokoškolské vzdělání. Faktem zřejmě je, že se zvýšila i obecná kulturní úroveň obyvatelstva. Jestliže dříve byl učitel zosobněním znalostí a inteligence, nyní stěží vyčnívá z obecného pozadí. A učitel musí být i nadále v popředí naší kultury a já vidím, že je třeba uvažovat o vážné změně kurikula pedagogických fakult.

...Myslím, že je čas změnit pravidla pro přijímání na pedagogické vysoké školy: přítomnost náhodných lidí je vnitřním problémem této profese. A právě proto, že učitel připravuje ty, kteří za dvacet let budou určovat náš duchovní život a vůbec vše, co se kolem nás bude dít, není na pedagogických univerzitách místo pro lhostejné. Je třeba si uvědomit, že úkoly a funkce učitele se oproti úkolům před půlstoletím výrazně změnily. Nyní je jeho úkolem nejen naučit ho číst, počítat a psát. Je to on, kdo je povolán, aby sehrál jednu z rozhodujících rolí v boji proti bacchanalii merkantilismu a nedostatku spirituality. Spoléhám na učitele, protože pracuje s nezformovanými osobnostmi: pokud v nich dokáže vyklíčit výhonky dobra a nesobeckosti, pak porazíme šosáctví.

Největším kapitálem je mravní kultura lidí. Pokud toto nemáte, pak neočekávejte vysoké vědomí.

...S rozvojem technologií začal v životě převládat technokratický přístup a projevil se nedostatek humanitního způsobu myšlení, ale humanismus ve velkém i malém závisí na tom, jak jsou ceněny pojmy společenství, sociální rovnost, pravda, upřímnost. a dobro je mezi lidmi. Nesmíme slevit z těch morálních zásad, které charakterizují náš společenský systém jako model pro dosažení ideálů lidskosti. Mezi základními zásadami jsou svědomitá práce ve prospěch společnosti, humánní vztahy a vzájemná úcta mezi lidmi, čestnost a pravdomluvnost a neústupnost vůči nespravedlnosti. Ve skutečnosti jsou to složky svědomí a svědomí jím naopak je hnací silou občanství.

Bohužel v posledních letech se tak nějak stalo, že někteří lidé nemají vůbec žádné vnitřní mravní zábrany, úplně ztratili svědomí. Ale pravá lidská podstata se v něm projevuje, když žije podle svého svědomí, když jeho jednání neřídí někdo, ale jeho vlastní svědomí, vnitřní, hlavní a neomylný soudce. Žít a jednat podle svědomí není vždy snadné, ale je to ušlechtilost svědomí, která inspiruje život společnosti představami a sny a umožňuje zachovávat věčná přikázání morálky ve standardní čistotě.

...Zvláštní mise a, když se nad tím zamyslíte, strašlivá historická odpovědnost je přidělena inteligenci, zvláště té humanitární. Není to vina lidí, že probuzení nacionalismu a šovinismu je tu a tam stále více zapojuje do duše spalující tragédie nesnášenlivosti vůči národním hodnotám a jazykům. Jsme to my, inteligence, kdo pošlapal dlouho očekávanou demokracii, nad kterou už dlouho na kolenou sténáme a pláčeme, zatímco jiní prošli gulagy a byli vyhnáni za hranice Vlasti, tak snadno rozptýlili svobodu slova a myšlení a šli si získat pochybnou slávu národních proroků a hrdinů v poškození toho, co jsme mohli udělat, když jsme dostali takovou historickou šanci - vykročit, nahradit ztracený čas, do světa intelektuální akce, do vytváření nového historického myšlení, planetárního vědomí moderního jedince, protože technologický věk a tomu odpovídající kvalita myšlení nás dávno nechala za světovou špičkou a my, místo abychom měli čas naskočit do rozjetého vlaku z rychle odjíždějícího vlaku, zůstaňte z kopce jako vězni našich vlastních nacionalisticko-šovinistických zálib!

Věřím, že zlatý věk neleží ve vzdálené minulosti lidstva – čeká ho v budoucnosti. Slovo „čekání“ je však nevhodné a nepřesné. Neboť samotný zlatý věk nikoho nečeká, musí se trpět, zasloužit si a bojovat. Je nutné všemi možnými způsoby uhasit odstředivé síly, které rozptylují lidstvo do temných zákoutí nacionalismu, rasistického běsnění, násilí, nepřátelství a nedůvěry. Je nutné všemi možnými způsoby podporovat dostředivé síly, které spojují lidstvo v jediný celek na jediné platformě míru a stvoření přijatelné pro všechny. A jsem přesvědčen, že základním kamenem budoucí společnosti sociální spravedlnosti, rovnosti a prosperity bude velká zkušenost harmonie národů a vzájemného působení kultur, smytá krví a potem...

Opakuji: některá z těchto prohlášení klasiků literatury jsou stará 30-40 let, nebo dokonce půl století.

Od jeho odchodu z tohoto světa uplynulo již deset let. Republiková veřejnost vzdává hold svému slavnému synovi a široce slaví jeho blížící se 90. narozeniny. To vše je nutné a důležité. A přesto, jak se zdá, mnohem významnější, užitečnější a důležitější nejsou tyto vnější projevy úcty a úcty k blažené památce Čingize Torekuloviče Ajtmatova. Hlavní je nenechat růst trávu zapomnění v bláznivém víru každodenních starostí a starostí, v nekonečné honbě za vnějšími projevy úspěchu a blahobytu na všem, co nám tento velký humanista a mudrc odkázal.

Slavný kyrgyzský spisovatel, který psal kyrgyzsky a rusky, Hrdina Kyrgyzské republiky (1997), Lidový spisovatel Kyrgyzského SSSR (1974), Hrdina Socialistická práce(1978), člen KSSS od roku 1959. Každý člověk by měl poslouchat citáty Aitmatova Chingize, protože to jsou velmi chytré fráze.

Nejlepší citát od Ajtmatova Chingize podle webu:

● Lidé včerejška nemohou vědět, co se děje nyní, ale lidé dneška vědí, co se stalo včera. ...ale zítra se dnešek stane včerejším.

● Ne nadarmo se říká: pokud chcete skrýt svou hanbu, musíte zahanbit někoho jiného.

● Zdá se mi, že lidé nechápou, jak moc bídy a neštěstí v jejich životě vzniká z lenosti.

● Někde v dálce došlo k bitvě a prolila se krev a naše bitva v tu chvíli byla práce…. Na JZD jsme byli od časného rána do večera. Všechny řeči byly jen o válce a nejvítanějším hostem v každém domě byl pošťák.

● Ve chvíli, kdy Měsíc, tak obrovský a jasný, vyšel nad hřeben té temné hory, hvězdy, které byly na obloze, okamžitě otevřely oči. Nemohl jsem se zbavit pocitu, že nás vidí.

● Když pro sebe uděláte objev, vše ve vás je konzistentní a harmonické, pak přichází osvícení duše.

● U všech snů existuje jedna situace: narodí se v hlubinách představivosti, pak selžou, protože z hlouposti začaly růst bez kořenů, jako nějaké květiny a stromy...

● Vždy je to takto: po každém, i tom nejskvělejším výkonu, se objeví opona.

● Když jste na zemi, nemyslíte na zem. Když jste na moři, neustále myslíte na moře.

● Mohu vám zaručit: svět vás naučí poslouchat, protože na světě existuje jedna extrémní potřeba – dostat kousek chleba.

● Člověku nemůže vzít vlast, protože může vzít jen stesk. Pokud by bylo možné odnést Vlast, pak by cena byla bezcenná.

● Oh, skvělá Země, držíš nás všechny na hrudi. Pokud nám nedáváte štěstí, proč byste měli být Zemí a proč bychom měli být lidmi, kteří se narodili do světa?! Ano, jsme vaše děti, tak nám dejte štěstí, udělejte nám radost!

● Jsem si naprosto jistý, že rychlost myšlení nelze srovnávat s rychlostí světla. Rychlost myšlenky je všechno, rychlost světla nic. Myšlenka, která jde do minulosti, se může pohybovat zpět v čase a prostoru. Je všemocná.

● Od té doby se neviděli. Jejich vztah byl zcela adekvátní, ale jejich životní cesty se rozešly...

● Život však funguje takto: existuje-li štěstí, znamená to, že se vedle něj skrývá neštěstí, které nad vámi bdí a je nesmrtelné a neúprosné.

● Vždy si budu pamatovat to jaro, kdy přišlo vítězství. Vždy si budu pamatovat, jak lidé zdravili lidi zepředu. Ale pořád na to nemůžu přijít: co bylo v tu chvíli víc - smutek nebo radost?!

● Žena je žena. Tyto ženy tak často pláčou. Pláčou, protože je jim všech líto.

Tato stránka obsahuje vše citace od Čingize Ajtmatova.

Slavný kyrgyzský spisovatel, píšící kyrgyzsky a rusky, Hrdina Kyrgyzské republiky (1997), Lidový spisovatel Kyrgyzského SSSR (1974), Hrdina socialistické práce (1978), člen KSSS od roku 1959. Každý člověk by měl poslouchat citáty Aitmatova Chingize, protože to jsou velmi chytré fráze.