عرض تقديمي حول موضوع "الأصل الإلهي للإنسان". عرض الطالب "أساطير ونظريات أصل الإنسان" عرض نظرية داروين في أصل الإنسان

الشريحة 2

مقدمة الخطة. 1. النظرية التطورية. 1.1. أسترالوبيثكس. 1.2. البدائية. 1.3. بالينثروبوس (الإنسان البدائي). 1.4. نيوانثروب. 1.5. موطن أجداد الإنسان. 2. الخلق. 2.1. وجهات النظر المسيحية حول أصول الإنسان. 2.2. نقد نظرية التطور. 2.3. أسباب سيادة نظرية التطور. 3. نظرية التدخل الخارجي. 4. نظرية الشذوذات المكانية. الاستنتاجات. قائمة الأدب المستخدم.

الشريحة 3

مقدمة كل شخص، بمجرد أن يبدأ في إدراك نفسه كفرد، يطرح عليه السؤال "من أين أتينا؟" على الرغم من أن السؤال يبدو بسيطا جدا، إلا أنه لا توجد إجابة واحدة عليه. ومع ذلك، فإن هذه المشكلة - مشكلة ظهور الإنسان وتطوره - تتناولها عدد من العلوم. على وجه الخصوص، في علم الأنثروبولوجيا، هناك حتى مفهوم مثل التولد البشري، أي عملية فصل الإنسان عن عالم الحيوان. تتم دراسة الجوانب الأخرى من أصول الإنسان عن طريق الفلسفة واللاهوت والتاريخ وعلم الحفريات. وفي هذا الصدد هناك عدد من النظريات المختلفة التي تفسر نشوء الإنسان على الأرض، ولكن أهمها ما يلي: - نظرية التطور؛ -نظرية الخلق؛ -نظرية التدخل الخارجي. -نظرية الشذوذات المكانية.

الشريحة 4

1. نظرية التطور تفترض نظرية التطور أن الإنسان تطور من الرئيسيات العليا - القردة العليا من خلال التعديل التدريجي تحت تأثير العوامل الخارجية و الانتقاء الطبيعي. تحتوي النظرية التطورية للتكوين البشري على مجموعة واسعة من الأدلة المتنوعة - الحفريات، والأثرية، والبيولوجية، والوراثية، والثقافية، والنفسية وغيرها. ومع ذلك، يمكن تفسير الكثير من هذه الأدلة بشكل غامض، مما يسمح لمعارضي نظرية التطور بتحديها.

الشريحة 5

وفقا لهذه النظرية، تحدث المراحل الرئيسية التالية للتطور البشري: وقت الوجود المتتابع لأسلاف الإنسان البشري (أسترالوبيثكس)؛ وجود أقدم الناس: بيتيكانثروبوس (أقدم رجل، أو بروتيرانثروبوس أو أرخانثروبوس)؛ مرحلة الإنسان البدائي، أي الإنسان القديم أو الإنسان القديم. - تطوير الناس المعاصرين(الإنسان الحديث).

الشريحة 6

1.1. أسترالوبيثكس Australopithecus أو "القردة الجنوبية" - رئيسيات منتصبة عالية التنظيم، تعتبر الأشكال الأصلية في السلالة البشرية. ورث الأسترالوبيثسينات العديد من الخصائص من أسلافهم الشجريين، أهمها القدرة والرغبة في التعامل مع الأشياء بأيديهم بطرق متنوعة (التلاعب) والتطور العالي في علاقات القطيع. لقد كانت مخلوقات أرضية تمامًا، صغيرة الحجم نسبيًا - يبلغ متوسط ​​طول الجسم 120-130 سم، ووزنها 30-40 كجم. السمة المميزة لهم، كما أشرت أعلاه، كانت مشية ذات قدمين ووضعية مستقيمة للجسم، كما يتضح من بنية الحوض والهيكل العظمي للأطراف والجمجمة. أتاحت الأطراف العلوية الحرة استخدام العصي والحجارة وما إلى ذلك. كان حجم قسم الدماغ في الجمجمة كبيرًا نسبيًا، كما تم تقصير الجزء الوجهي. كانت الأسنان صغيرة، ومتباعدة بكثافة، بدون انفراج، مع نمط أسنان مميز للإنسان. كانوا يعيشون في سهول مفتوحة مثل السافانا. انطلاقا من اكتشاف لويس ليكي، فإن عمر أوستالوبيثكس هو 1.75 مليون سنة.

الشريحة 7

الشريحة 8

1.2. Pithecanthropus لأول مرة، تم اكتشاف البقايا الأحفورية لشعب قديم، تسمى Archanthropus، من قبل الهولندي E. Dubois في جزيرة جاوة في عام 1890. ولكن فقط في عام 1949، وبفضل اكتشاف أربعين فردًا من الأشخاص القدماء بالقرب من بكين إلى جانب أدواتهم الحجرية (المشار إليها باسم Synanthropes)، اتفق العلماء على أن الأشخاص القدماء هم "الحلقة المفقودة" الوسيطة في أسلاف الإنسان. عرف Archanthropes بالفعل كيفية استخدام النار، وبالتالي ارتفع خطوة فوق أسلافهم. Pithecanthropus هي مخلوقات منتصبة متوسطة الارتفاع وبنية كثيفة، ومع ذلك، احتفظت بالعديد من السمات الشبيهة بالقردة سواء في شكل الجمجمة أو في بنية الهيكل العظمي للوجه. وقد لوحظ بالفعل في Synanthropes المرحلة الأوليةتطوير الذقن. إذا حكمنا من خلال الاكتشافات، فإن عمر كبار السن يتراوح من 50 ألف إلى مليون سنة...

الشريحة 9

1.3. Palaanthropus (Neanderthal) لدينا الفرصة للحكم على ثقافة Palaanthropus من العديد من المواقع الموستيرية. كانت الثقافة الموستيرية، مقارنة بالثقافة السابقة، أكثر تقدمًا في تكنولوجيا المعالجة واستخدام الأدوات، وفي تنوع أشكالها، ودقة المعالجة والتصنيع. غرض الإنتاج. كان إنسان النياندرتال أشخاصًا متوسطي القامة، وقويين، وضخمي البنية، وبشكل عام كان لديهم هيكل عظمي أقرب إلى الإنسان الحديث. ويتراوح حجم جمجمتهم من 1200 سم3 إلى 1800 سم3، على الرغم من أن شكل جمجمتهم يختلف عن الجمجمة. الإنسان المعاصر. في رأيي، أكبر تناقض في النظرية التطورية هو على وجه التحديد فترة إنسان نياندرتال. كيف نفسر هذا الاختلاف الحاد في ظهور إنسان نياندرتال والإنسان العاقل؟ وما الذي يمكن أن يكون سبب الاختفاء المفاجئ للأنثروبولوجيا القديمة؟ كيف يمكن أن يحدث أن الأشخاص القدماء، مبدعو الثقافة المادية العالية إلى حد ما، قريبون منا إلى حد ما في مظهر ذكائهم وعواطفهم، اختفوا فجأة بهذه السرعة و"الغامضة" من على وجه الأرض، مما أفسح المجال أمام غير البشر-كرو-ماجنون؟

الشريحة 10

الشريحة 11

1.4. نيوانثروبوس وقت ظهور الإنسان نظرة حديثةيقع في بداية العصر الحجري القديم المتأخر (منذ 70-35 ألف سنة). ويرتبط بقفزة قوية في تطور القوى الإنتاجية، وتشكيل مجتمع قبلي ونتيجة لعملية استكمال التطور البيولوجي للهوموسابيين. كان إنسان النيانثروبس أشخاصًا طوال القامة، وبنيتهم ​​متناسبة. متوسط ​​\u200b\u200bارتفاع الرجال هو 180-185 سم، والنساء - 163-160 سم. تميزت Cro-Magnons بأرجلها الطويلة بسبب طول الساق الطويل. الجذع القوي والصدر العريض وتخفيف العضلات المتطور للغاية يتركان انطباعًا قويًا على معاصريه. Neoanthropes عبارة عن مواقع ومستوطنات متعددة الطبقات، وأدوات من الصوان والعظام، وهياكل سكنية. ويشمل ذلك طقوس الدفن المعقدة والزخارف والروائع الأولى. الفنون البصريةإلخ. إن منطقة توزيع الكائنات الحديثة واسعة النطاق بشكل غير عادي - فقد ظهرت في مناطق جغرافية مختلفة، واستقرت في جميع القارات والمناطق المناخية. لقد عاشوا في كل مكان حيث يمكن لأي شخص أن يعيش.

الشريحة 12

الشريحة 13

1.5. موطن أجداد الإنسان تسمح البيانات العلمية المتراكمة حاليًا لمؤيدي النظرية التطورية باعتبار شمال شرق إفريقيا "مهد الإنسانية". على الرغم من أن بعض الباحثين لا يزالون يدافعون عن جنوب آسيا، إلا أن الحقائق التالية تتحدث لصالح الفرضية الأفريقية: - تعيش القرود المجسمة حاليا في أفريقيا، وهي الأقرب من جميع الرئيسيات للإنسان؛ - في جنوب أفريقيا، تم اكتشاف بقايا مخلوقات، في جميع الاحتمالات، كانت ذات قدمين وفي هيكل الأسنان الأمامية والهيكل العظمي بأكمله ككل كانت مشابهة للغاية للإنسان؛ - التمايز بين الرئيسيات العليا وتطورها أنواع مختلفةكان من المفترض أن يكون التنقل وتحول بعض مجموعات الأشخاص المجسمين الأرضيين الذين يسيرون على قدمين إلى أناس عجوز مفضلاً بسبب الحجم الكبير جدًا للقارة الأفريقية وتنوع مناظرها الطبيعية. - تشير البيانات الموجودة على التيلانثروبوس إلى أنه في جنوب إفريقيا في بداية العصر البليستوسيني كانت هناك أشكال أقرب إلى البشر من أسترالوبيثكس؛ - أحدث الاكتشافاتأظهر أن الاكتشافات مثل Ramapithecus، أي. كينيابيثيكوس، في أفريقيا أقدم منه في تلال سيواليك، بالإضافة إلى ذلك، فإن أشكال مثل هوموهابيليس و تشادانثروبوس أكثر أشكال تقدميةمن أسترالوبيثكس. - في Oldovaya، تم اكتشاف Pithecanthropus في الطبقات المتاخمة لـ Glünz-Mendelian وMendelian.

الشريحة 14

2. نظرية الخلق (الخلقية). نشأت الآراء المبنية على حقيقة أن الله أو الآلهة خلق الإنسان في وقت أبكر بكثير من النظريات المادية حول النشوء التلقائي للحياة وتطور القردة إلى بشر. في مختلف التعاليم الفلسفية واللاهوتية في العصور القديمة، نُسب فعل الخلق البشري إلى آلهة مختلفة. على سبيل المثال، وفقًا لأساطير بلاد ما بين النهرين، قتلت الآلهة بقيادة مردوخ حكامهم السابقين أبزو وزوجته تيامات، واختلط دم أبزو بالطين، ونشأ الإنسان الأول من هذا الطين. كان للهندوس وجهات نظرهم الخاصة حول خلق العالم والإنسان فيه. وفقًا لآرائهم، أو بالأحرى وفقًا للمخطوطات القديمة التي وصلت إلينا، كان العالم يحكمه ثلاثي - شيفا وكريشنا وفيشنو، الذين وضعوا الأساس للإنسانية. كان لدى الإنكا والأزتيك والداغون والإسكندنافيين القدامى نسخهم الخاصة، والتي تزامنت بشكل أساسي: الإنسان هو خلق العقل الأعلى أو مجرد الله.

الشريحة 15

2.1. وجهات النظر المسيحية حول أصل الإنسان الأكثر انتشارًا في العالم هي وجهات النظر المسيحية حول خلق العالم والإنسان فيه، المرتبطة بالخلق الإلهي ليهوه (يهوه) - الإله الوحيد في الكون، الذي يظهر في ثلاثة أقانيم : الله الآب والله الابن (يسوع المسيح) والله الروح القدس. مجال البحث الذي يهدف إلى العثور على أدلة علمية لهذا الإصدار يسمى نظرية الخلق. يؤكد الخلقيون المعاصرون نصوص الكتاب المقدس بحسابات دقيقة. على وجه الخصوص، يثبتون أن سفينة نوح يمكن أن تستوعب جميع المخلوقات في أزواج - بالنظر إلى أن الأسماك والحيوانات المائية الأخرى لا تحتاج إلى مكان في الفلك، وبقية الحيوانات الفقارية - حوالي 20 ألف نوع. إذا قمت بضرب هذا الرقم في اثنين (تم أخذ ذكر وأنثى إلى الفلك)، فستحصل على ما يقرب من 40 ألف حيوان. مقاس متوسطيمكن لعربة نقل الأغنام أن تستوعب 240 حيوانًا. وهذا يعني أنه ستكون هناك حاجة إلى 146 شاحنة من هذا النوع. والفلك الذي يبلغ طوله 300 ذراع، وعرضه 50 ذراعًا، وارتفاعه 30 ذراعًا، يتسع لـ 522 عربة من هذا النوع. هذا يعني أنه كان هناك مكان لجميع الحيوانات ولا يزال هناك مكان للطعام والناس. علاوة على ذلك، فإن الله، وفقًا لتوماس هاينز من معهد أبحاث الخلق، ربما فكر في أخذ حيوانات صغيرة وصغار السن حتى تشغل مساحة أقل وتتكاثر بشكل أكثر نشاطًا.

الشريحة 16

2.2. انتقاد نظرية التطور لقد تم انتقاد نظرية التطور من قبل الخلقيين بشكل رئيسي على ثلاث جبهات. 1. يكشف السجل الأحفوري عن نمط من القفزات التطورية بدلاً من التحولات التدريجية. 2. الجينات هي آلية استقرار قوية، المهمة الرئيسيةوهو منع تطور أشكال جديدة. 3. الطفرات العشوائية التي تحدث الواحدة تلو الأخرى على المستوى الجزيئي لا تفسر التنظيم العالي والتعقيد المتزايد للكائنات الحية. 2.3. أسباب سيادة نظرية التطور. يفسر الخلقيون استمرار نظرية التطور بالعوامل التالية: في المدرسة يدرسون نظرية التطور فقط. لا يُسمح بظهور الحجج ضد التطور في الكتب المدرسية. 2. تدعم كتب العلوم المدرسية دائمًا وجهة النظر التطورية. يتم تقديم التطور كحقيقة، ولكن ليس كمفهوم. 3. إذا كان كبار المعلمين والعلماء يزعمون أن التطور حقيقة ويشيرون ضمناً إلى أن الجهلة فقط هم الذين يرفضون تصديق ذلك، فكم عدد الأشخاص العاديين الذين يجرؤون على مناقضتهم؟ إن حقيقة استخدام ثقل السلطة في الدفاع عن التطور هي أحد الأسباب الرئيسية التي تجعله يتمتع بقبول واسع النطاق. 4. "كان نجاح الداروينية مصحوبًا بتراجع في النزاهة العلمية" (دبليو طومسون). باختيار جانب التطور، يكون من الأسهل على العالم أن يصنع لنفسه مهنة.

الشريحة 17

3. نظرية التدخل الخارجي. ووفقا لهذه النظرية، فإن ظهور الناس على الأرض يرتبط بطريقة أو بأخرى بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط صوره، يعتبر TVV البشر أحفادًا مباشرين للكائنات الفضائية التي هبطت على الأرض في عصور ما قبل التاريخ. تتضمن الأشكال الأكثر تعقيدًا من TVV ما يلي: أ) عبور الكائنات الفضائية مع أسلاف البشر؛ ب) خلق الإنسان العاقل باستخدام أساليب الهندسة الوراثية؛ ج) خلق أول الناس بطريقة متجانسة؛ د) السيطرة على التطور التطوري للحياة الأرضية من خلال قوى الذكاء الفائق خارج كوكب الأرض؛ هـ) التطور التطوري للحياة الأرضية والذكاء وفقًا لبرنامج تم وضعه في الأصل بواسطة الذكاء الفائق خارج كوكب الأرض.

الشريحة 18

في كميات كبيرةيذكر الأدبيات حول هذا الموضوع، على وجه الخصوص، الحضارات من نظام الكواكب سيريوس، من الأبراج الميزان، العقرب، العذراء، كأسلاف أو منتجي أبناء الأرض. تؤكد العديد من الرسائل على أن أبناء الأرض هم ثمرة تجارب فاشلة، وهذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها تدمير هذه الفاكهة "الملوثة" (على يد المجتمع الأطلنطي مثلا)، فلا يستبعد موت البشرية جمعاء، بل يفترض هذه المرة أيضا. هناك فرضيات رائعة أخرى، بدرجات متفاوتة، حول التولد البشري، تتعلق بنظرية التدخل الخارجي.

الشريحة 19

4. نظرية الشذوذات المكانية يفسر أتباع هذه النظرية التولد البشري كعنصر في تطور الشذوذ المكاني المستقر - الثالوث البشري "المادة - الطاقة - الهالة" ، وهو سمة للعديد من كواكب الكون الأرضي ونظائرها في المساحات المتوازية. يفترض TPA أنه في الأكوان البشرية على معظم الكواكب الصالحة للسكن، يتطور المحيط الحيوي على طول نفس المسار، مبرمجًا على مستوى الهالة - مادة المعلومات. في ظل الظروف المواتية، يؤدي هذا المسار إلى ظهور عقل بشري من النوع الأرضي. بشكل عام، تفسير التولد البشري في TPA ليس لديه اختلافات كبيرة مع النظرية التطورية. ومع ذلك، تعترف TPA بوجود برنامج معين لتطوير الحياة والذكاء، والذي يتحكم في التطور إلى جانب العوامل العشوائية. تشوهات استمرارية الزمان والمكان للعوالم المتوازية

الشريحة 20

الاستنتاجات 1. أصل الإنسان هو موضوع دراسة العديد من العلوم (الأنثروبولوجيا، واللاهوت، والفلسفة، والتاريخ، وعلم الحفريات، وما إلى ذلك). ووفقا لهذا، هناك العديد من النظريات حول أصل الإنسان، على وجه الخصوص، كفرد اجتماعي، كائن بيولوجي، نتاج لأنشطة الحضارات خارج كوكب الأرض، وما إلى ذلك. 2. لم يتم إثبات أي من النظريات الموجودة حول أصل الإنسان بشكل صارم. وفي نهاية المطاف، فإن معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان بنظرية أو بأخرى. 3. هناك عدة خيارات لاختيار وجهة نظرك الخاصة حول أصل الإنسان: - عدم إبداء رأيك بسبب اللامبالاة بالمسألة قيد النظر - هذا الخيار متأصل في غالبية سكان العالم؛ - الاختيار الأرثوذكسي لإحدى النظريات ، على سبيل المثال ، التطورية ، كما تقترح الكتب المدرسية باستمرار ، مع تجاهل الآراء الأخرى ، أي وفقًا لمبدأ أبرام تيرتز (سينيافسكي): "وقف القرد على رجليه الخلفيتين وذهب الطريق المباشر إلى الشيوعية». - النهج الجدلي للاختيار المتأصل في معظم الباحثين والعلماء الموضوعيين والذي يتمثل في افتراض صدق جميع النظريات ولكن بدرجات متفاوتة من الاحتمال. 4. الرجل هو خلق العقل، على الأرجح أجنبي.

الشريحة 21

قائمة الأدب المستخدم. 1. يا روجينسكي، إم جي ليفين. الأنثروبولوجيا. موسكو، تخرج من المدرسه، 1978.- 357 ص. 2. مالكولم باودر، الرجل القرد. حقيقة أم مغالطة. المركز العلمي والأنثروبولوجي المسيحي، 1998. 3. ز. كوسيدوفسكي. قصص الكتاب المقدس. - م.، بوليتيزدات، 1978.- 455 ص. 4. الكتاب المقدس. أسفار الكتاب المقدس للعهدين القديم والجديد (الكنسي). - م، 1991. - 1220 ص. 5. الحياة – كيف نشأت؟ بالتطور أم بالخلق؟ الترجمة من الإنجليزية - نيويورك، 1992. - 256 ص. 6. أطفال الكون. مجموعة. - دونيتسك 1993. - 224 ص.

عرض كافة الشرائح

وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:

1 شريحة

وصف الشريحة:

عمل بحثي عن تاريخ فدوفكينا تاتيانا، طالبة الصف الثامن، قرية موبوسوش رقم 1. إنزر "أساطير الشعوب القديمة حول أصل الإنسان" القائد: مدرس التاريخ بيكاناتشيفا إي إم.

2 شريحة

وصف الشريحة:

I. مقدمة. لقد حاول الناس منذ فترة طويلة شرح أصولهم. حاليا، الاهتمام بهذه القضية لم يفقد أهميته. هناك نظريتان رئيسيتان عن أصل الإنسان: 1) نظرية الخلق الإلهي و 2) نظرية الأصل التطوري - الداروينية. تشير الداروينية إلى أن البشر تطوروا من قرود عالية التطور نتيجة للانتقاء الطبيعي. تتمتع نظرية داروين بقاعدة صلبة من الحقائق والبيانات الأنثروبولوجية والخصائص المقارنة وهي منظمة بشكل جيد النظام العلمي. ولا تقل شعبية عن نسخة خلق الإنسان بواسطة العقل الأسمى (الله)، الذي خلق الإنسان الأول من التراب ونفخ فيه نسمة الحياة. كل هذا لا يسمح لنا باختيار نظرية واحدة عن أصل الإنسان، حيث يبدو أنهما متكافئتان تمامًا ويكمل كل منهما الآخر جيدًا.

3 شريحة

وصف الشريحة:

عند دراسة نشأة الإنسان وتطوره في دروس التاريخ والدراسات الاجتماعية، فإننا في الغالب نتحدث فقط عن نظرية داروين.

4 شريحة

وصف الشريحة:

كنت مهتمًا أيضًا بنسخة أخرى، وهي نظرية الخلق الإلهي للإنسان (النسخة اللاهوتية). لقد حددت لنفسي هدفًا - وهو العثور على أكبر قدر ممكن من الأدلة حول الأصل الإلهي للإنسان. في عملية العمل في هذا الموضوع، اضطررت إلى حل المهام التالية: 1) البحث عن مصادر (الأساطير) التي من شأنها أن تعطي إجابات لأسئلتي؛ 2) دراسة ومقارنة المصادر. 3) بناء على المعرفة المكتسبة، استخلاص استنتاج حول هذه المشكلة.

5 شريحة

وصف الشريحة:

6 شريحة

وصف الشريحة:

أقدم مصادر الأفكار حول العالم هي الأساطير. هذا هو أقدم شكل من أشكال الثقافة الروحية للإنسانية. كلمة "أسطورة" هي اليونانية. يعني الأسطورة والرواية. الأساطير هي حكايات قديمة عن أصل العالم والإنسان، عن أسلاف الإنسان الأوائل، حول كيفية نشوء النظام الحالي للأشياء، عن الآلهة والأبطال، عن أصل الحياة.

7 شريحة

وصف الشريحة:

لعبت الأساطير دورًا حاسمًا في حياة الإنسان البدائي. كانت معرفة الإنسان القديم عن العالم صغيرة للغاية. كان الناس بحاجة إلى أن يشرحوا بطريقة أو بأخرى سبب تغير النهار والليل، ولماذا تتغير الفصول، ولماذا تهطل الأمطار أو يكون الجو حارًا بشكل لا يطاق، ولماذا تهاجم بعض الحيوانات الناس، بينما يخاف البعض الآخر من البشر، وما إلى ذلك. وفي محاولة لتفسير ظواهر العالم المحيط، طور الإنسان أساطير تشرح ما كان يحدث.

8 شريحة

وصف الشريحة:

الإله آمون رع 1. الأساطير المصرية القديمة. في البداية، كان العالم عبارة عن فوضى، هاوية بدائية من الماء - نون. من الفوضى جاءت الآلهة التي خلقت الأرض والسماء والناس والحيوانات والنباتات. إله الشمس - رع، خالق الكون والأشياء الثقافية والطبيعة والناس.

الشريحة 9

وصف الشريحة:

الله براهما. 2. الأساطير الهندية القديمة. ولادة بيضة ذهبية من المياه البدائية - جنين ذهبي، وخروج براهما الإله الخالق منه. ومن نصفي البيضة خلقت السماء والأرض، وبينهما فضاء هوائي. ينقسم براهما إلى قسمين - ذكر وأنثى. وبعد ذلك يتم إنشاء النباتات والحيوانات. يظهر الناس من أجزاء مختلفة من براهما.

10 شريحة

وصف الشريحة:

3. الأساطير السومرية الأكادية يدعي السومريون أنهم كانوا على اتصال بسكان كوكب نيبيرو! ومن هذا الكوكب، بحسب النصوص السومرية، جاء الأنوناكي إلى الأرض، "نازلاً من السماء إلى الأرض". الأنوناكي، وفقًا للمصادر السومرية وغيرها (حيث أطلق عليهم اسم "نيفيليم")، غالبًا ما يخطئون في اعتبارهم "آلهة"، "اتخذوا نساء أرضيات كزوجات". هنا تتقاطع النظرية اللاهوتية مع نظرية نشأة الكون.

11 شريحة

وصف الشريحة:

الإله مردوخ 4. الأساطير البابلية الآشورية. خلق العالم على يد مردوخ، الوريث المباشر للآلهة السومرية. يخلق الله مردوخ الأرض والسماء، وينظم النظام العالمي، ويخلق الناس والحيوانات.

12 شريحة

وصف الشريحة:

أ. فانتالوف. ولادة العالم من الفوضى. 5. الأساطير اليونانية القديمة. في البداية لم يكن هناك سوى الفوضى المظلمة الأبدية، التي لا حدود لها. كان يحتوي على مصدر الحياة في العالم. كل شيء نشأ من الفوضى اللامحدودة - العالم كله والآلهة الخالدة. إلهة الأرض، جايا، جاءت أيضًا من الفوضى. ينتشر على نطاق واسع، قويًا، ويعطي الحياة لكل ما يعيش وينمو عليه...

الشريحة 13

وصف الشريحة:

بي روبنز. الناس في العصر الذهبي. خلقت الآلهة الخالدة التي تعيش في أوليمبوس المشرق أول جنس بشري سعيدًا؛ لقد كان عصرًا ذهبيًا. حكم الله كرون حينها في السماء. مثل الآلهة المباركة، عاش الناس في تلك الأيام، لا يعرفون الاهتمام ولا العمل ولا الحزن. كما أنهم لم يعرفوا الشيخوخة الضعيفة؛ كانت أرجلهم وأذرعهم دائمًا قوية وقوية. غير مؤلم لي حياة سعيدةكان لهم وليمة أبدية.

الشريحة 14

وصف الشريحة:

وفقًا للأساطير الصينية القديمة، عندما انفصلت الأرض بالفعل عن السماء، ارتفعت الجبال الشامخة عاليًا، وتدفقت الأنهار المليئة بالأسماك إلى البحار، وكانت الغابات والسهول تفيض بالحيوانات البرية، وظل العالم غير مكتمل بدون الجنس البشري. . ومن ثم تبدأ قصة خلق البشرية. كما هو الحال في الإصدارات الدينية الأخرى، اعتقدت أديان الحضارة الصينية القديمة أن الناس خلقوا من الطين. كان خالق الناس نويفا، الروح الأنثوية العظيمة. أخذت حفنة من الطين وبدأت في نحت الأشكال، لقد عادوا إلى الحياة وأصبحوا أشخاصًا. 6. الأساطير الصينية القديمة.

15 شريحة

وصف الشريحة:

لقد فهمت نويفا أنها لا تملك ما يكفي من القوة أو الوقت لتعمي كل الأشخاص الذين يمكن أن يسكنوا الأرض. ثم قامت نويفا بسحب حبل عبر الطين السائل. عندما هزت الإلهة الحبل، طارت قطع من الطين في كل الاتجاهات. سقطوا على الأرض وتحولوا إلى أشخاص. ولكن إما لأنها لم تُشكل يدويًا، أو لأن طين المستنقعات لا يزال يختلف في تركيبه عن ذلك الذي تم تشكيله منه الإنسان الأول، لكن الأساطير الصينية القديمة تدعي أن الناس أكثر الطريق السريعاختلف التصنيع بشكل كبير عن تلك التي تم إنشاؤها يدويًا. هذا هو السبب في أن الأغنياء والنبلاء هم أناس صنعتهم الآلهة بأيديهم من الأرض الصفراء، في حين أن الفقراء والتافهين يصنعون بحبل.

16 شريحة

وصف الشريحة:

الخالقان هما الإله إنكي والإلهة الأم نينماه. إنهم يصنعون الناس من الطين الذي تم جمعه من المحيط البدائي. وبحسب أسطورة أخرى، يخرج الناس من حفرة في الأرض صنعها الإله إنليل بالمعزقة. 7. الأساطير الأسترالية.

الشريحة 17

وصف الشريحة:

8. الأساطير الإسكندنافية الله سرت في بداية كل شيء كان هناك الأب الكلي؛ لقد عاش في جميع الأوقات وكان له السلطة المطلقة على مملكته. لقد خلق العالم السماوي والأرض والجلد والجنس البشري.

18 شريحة

وصف الشريحة:

في البداية كانت هناك هاوية العالم - جينونغاجاب. وفي داخلها في الشمال تقع منطقة مهجورة باردة وضببابية تسمى نيفلهيم ("العالم المظلم"). وفي وسط نيفلهيم كان يتدفق المصدر العظيم لجميع الأنهار، هفيرجيلمير ("المرجل المغلي"). حيث اجتمعت حرارة موسبيلهايم الدخانية مع برد نيفلهيم السام، وذاب الصقيع، وظهر عملاق يشبه في مظهره الإنسان. كان اسمه يمير أو أورجيلمير. بدأ يمير يتعرق، ونما رجل وامرأة تحت يده اليسرى: هكذا ظهرت قبيلة من عمالقة الصقيع.

الشريحة 19

وصف الشريحة:

9. العهد القديم (الكتاب المقدس) عن خلق العالم والإنسان. وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا وكمثالنا، فيتسلطون على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى كل الشيء الزاحف على الأرض. وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. وباركهم الله وقال لهم: اثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر [وعلى الحيوانات] وعلى طيور السماء، [وعلى كل البهائم وعلى كل الأرض] وعلى كل حيوان يدب على الأرض... ورأى الله كل ما خلقه فإذا هو حسن جداً. وكان مساء وكان صباح: اليوم السادس». جان بروغل الأصغر، "الله خلق الشمس والقمر والنجوم"

20 شريحة

وصف الشريحة:

القرآن هو الكتاب المقدس للمسلمين. 10. القرآن الكريم عن أصل الإنسان. كيف يتجرأ الناس على الحديث عن أصولهم إذا لم يشهدوا خلقهم؟ «وما أشهدتهم خلق السماوات والأرض وخلق أنفسهم». وبما أن الناس لم يشهدوا خلق السماوات والأرض، ولا خلق أنفسهم، فإن أفكارهم حول هذه المسألة قليلة الصدق وكثيرة الخطأ. أخبرنا الله أنه خلق الإنسان كائناً كاملاً مستقلاً. وأخبر الملائكة بنيته خلق الإنسان حتى قبل أن "إن الله خلق آدم من قبضات جمعت من جميع أنحاء الأرض، ولذلك فإن نسل آدم مختلفون كما تختلف الأرض. وتشمل الألوان الأحمر والأبيض والأسود وغيرها من الألوان بينهما. وفيهم الهم والكآبة، والأشرار والصالحين. لقد استخدم الماء في خلق الإنسان: «وخلق الله من الماء كل كائن حي». ولذلك خلق الإنسان من تراب وماء. «هو الذي خلقكم من طين». فجف هذا الطين فصار رنينًا مثل طين الفخار: "وخلق الإنسان من صلصال يابس مثل طين الفخار". وكان آدم الرجل الأول. فهو جد الجنس البشري بأكمله. ومنه خلقت زوجته هافا.

وصف الشريحة:

III.الاستنتاج. أثناء وقت التشغيل عمل بحثيقرأت وقارنت الأساطير دول مختلفةالذي عاش في اجزاء مختلفةسفيتا. يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية: 1) في جميع الأساطير المذكورة أعلاه تقريبًا، نشأ السلام والحياة على الأرض من الفوضى؛ 2) جميع الأساطير تحكي عن الأصل الإلهي للإنسان. 3) تتوافق بعض الأساطير القديمة تمامًا مع الأسطورة العلمية الحديثة حول كيفية ظهور الجزيئات من فوضى العناصر الكيميائية بعد الانفجار. 4) في الأساطير القديمة والكتابات المقدسة للسومريين والأستراليين الأصليين والصينيين والعرب - الإنسان مصبوب من الطين.

الشريحة 23

وصف الشريحة:

حاولت من خلال بحثي أن أجد إجابة للسؤال الأبدي حول أصل الإنسان. لا توجد إجابة واضحة. من بين جميع النظريات حول أصل الإنسان، فإن الأغلب في رأيي هو أن الإنسان قد خلقه العقل الأسمى (الله)، لأنه من بين جميع المخلوقات التي تعيش على الأرض هو الأكثر كمالا. لا يهم من بدأ هذا البرنامج، الله أو العقل العالمي، أو الانتقاء الطبيعي، لكنه نجح.

شريحة 1

وصف الشريحة:

الشريحة 2

وصف الشريحة:

الشريحة 3

وصف الشريحة:

الشريحة 4

وصف الشريحة:

الشريحة 5

وصف الشريحة:

الشريحة 6

وصف الشريحة:

لقد أوضحت نظرية داروين أصل الأنواع، والإنسان هو أحد أنواع المملكة الحيوانية. وقد أوجز أفكاره في عمله الرائع "أصل الإنسان والاختيار الجنسي" (وهما في الأساس موضوعان عمل مستقل) والذي كان تكملة لكتاب “أصل الأنواع” الذي تطرق فيه فقط إلى مسألة أصل الإنسان، لأسباب عملية معتبرة أنه من السابق لأوانه نشر آرائه حول أصل الإنسان. لقد أوضحت نظرية داروين أصل الأنواع، والإنسان هو أحد أنواع المملكة الحيوانية. لقد أوجز أفكاره في العمل الرائع "أصل الإنسان والاختيار الجنسي" (هذان عملان مستقلان في الأساس)، والذي كان بمثابة استمرار لكتاب "أصل الأنواع"، الذي تطرق فيه فقط إلى مسألة أصل الإنسان، لأسباب عملية معتبرة أنه من السابق لأوانه نشر آرائه حول أصل الإنسان. كتب داروين إلى ويلز:

الشريحة 7

وصف الشريحة:

الشريحة 8

وصف الشريحة:

الشريحة 9

وصف الشريحة:

الشريحة 10

وصف الشريحة:

الشريحة 11

وصف الشريحة:

الشريحة 12

وصف الشريحة:

الشريحة 13

وصف الشريحة:

الشريحة 14

وصف الشريحة:

يحتوي سفر التكوين على روايتين عن خلق الله للإنسان. يقول الأول أن سفر التكوين فقط يحتوي على قصتين عن خلق الله للإنسان. الأول يتحدث فقط عن 1) قرار الله بخلق الإنسان على صورة الله ومثاله 2) عن أعمال الله لتنفيذ هذا القرار. لا شيء يقال عن المواد والأساليب المستخدمة. تؤكد القصة الأولى بشكل أكبر على الغرض أو الأساس المنطقي لخلق الإنسان، أي: يجب أن يكون الإنسان مثمرًا، ويتكاثر، ويكون له السيادة على الأرض. أما القصة الثانية فهي مختلفة تمامًا: “وخلق الرب الإله الإنسان من تراب الأرض، ونفخ في وجهه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسًا حية”. فيما يتعلق بوضع الزوج الأول من الناس، طرح الكثيرون ودافعوا عما إذا كان ينبغي اعتبار آدم وحواء أشخاصًا تاريخيين حقيقيين أو رمزين بحتين لنظريات مختلفة. هناك اختلاف حاد في وجهات النظر حول مسألة الأرقام. وجهة النظر التقليدية هي أنهم كانوا كذلك اشخاص حقيقيونوأن أحداث السرد الكتابي حدثت بالفعل في المكان والزمان. ومع ذلك، فهو موضع خلاف من قبل عدد من اللاهوتيين.

الشريحة 15

وصف الشريحة:

الشريحة 16

وصف الشريحة:

الشريحة 17

وصف الشريحة:

الشريحة 18

وصف الشريحة:

الشريحة 19

وصف الشريحة:

الشريحة 20

وصف الشريحة:

الشريحة 21

وصف الشريحة:

الشريحة 22

وصف الشريحة:

الشريحة 23

وصف الشريحة:

الشريحة 24

وصف الشريحة:

الشريحة 25

وصف الشريحة:

الشريحة 26

تنص هذه النظرية على أن الإنسان خلقه الله أو الآلهة أو القوة الإلهية من العدم أو من مادة غير بيولوجية. النسخة الكتابية الأكثر شهرة هي أن الإنسان الأول - آدم وحواء - خلق من الطين. هذا الإصدار له جذور مصرية قديمة وعدد من نظائره في أساطير الشعوب الأخرى. يمكن أيضًا اعتبار الأساطير حول تحول الحيوانات إلى بشر وولادة الآلهة للأشخاص الأوائل مجموعة متنوعة من نظرية الخلق. يعتبر اللاهوت الأرثوذكسي أن نظرية الخلق بديهية. ومع ذلك، فقد تم طرح أدلة مختلفة لهذه النظرية، أهمها تشابه الأساطير والأساطير بين الشعوب المختلفة التي تحكي عن خلق الإنسان. يستخدم اللاهوت الحديث أحدث البيانات العلمية لإثبات نظرية الخلق، والتي، مع ذلك، لا تتعارض في معظمها مع نظرية التطور. بعض تيارات اللاهوت الحديث تجعل نظرية الخلق أقرب إلى نظرية التطور، معتقدة أن الإنسان تطور من القردة من خلال التعديل التدريجي، ولكن ليس نتيجة الانتقاء الطبيعي، ولكن بمشيئة الله.

نظريات حول أصل الإنسان

• نظرية التطور (نظرية علمية)
• نظرية الخلق (مفهوم ديني)
• نظرية التدخل الخارجي (النظرية شبه العلمية)

• فترات الوجود المتعاقب لأسلاف البشر الشبيهين بالإنسان (أسترالوبيثكس، وما إلى ذلك)؛
• وجود أقدم الناس: بيتيكانثروبوس (أقدم رجل، أو بروتيرانثروبوس أو أرخانثروبوس)؛
• مرحلة الإنسان القديم، أي الإنسان القديم (إنسان نياندرتال، وما إلى ذلك).
• تنمية الإنسان الحديث (neoanthropes).

نظرية الخلق ( الخلق )

• نشأت الآراء المستندة إلى حقيقة أن الله أو الآلهة خلق الإنسان في وقت أبكر بكثير من النظريات المادية حول الجيل التلقائي للحياة وتطور أسلاف البشر إلى بشر. في مختلف التعاليم الفلسفية واللاهوتية في العصور القديمة، نُسب فعل الخلق البشري إلى آلهة مختلفة.

• وجهات النظر الدينية المسيحية حول خلق العالم والإنسان فيه، المرتبطة بالخلق الإلهي ليهوه (يهوه) - الإله الوحيد في الكون، الذي يظهر في ثلاثة أقانيم: الله الآب والله الابن (يسوع المسيح) و الله - لقد انتشر بشكل ملحوظ في العالم.
• يرفض الخلقيون في معظمهم التطور، بينما يستشهدون بالأدلة لصالحهم.

• وفقا لهذه النظرية شبه العلمية الهامشية، فإن ظهور الناس على الأرض يرتبط بطريقة أو بأخرى بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط صوره، يعتبر TVV أن البشر هم أحفاد مباشرون للكائنات الفضائية التي هبطت على الأرض في عصور ما قبل التاريخ

• تهجين الأجانب مع أسلاف البشر؛
• خلق الإنسان العاقل باستخدام أساليب الهندسة الوراثية؛
• خلق أول الناس بطريقة متجانسة؛
• السيطرة على التطور التطوري للحياة الأرضية من خلال قوى الذكاء الفائق خارج كوكب الأرض؛
• التطور التطوري للحياة الأرضية والذكاء وفقًا لبرنامج تم وضعه في الأصل بواسطة الذكاء الفائق خارج كوكب الأرض.

• يفسر أتباع هذه النظرية التولد البشري كعنصر من عناصر تطور الشذوذ المكاني المستقر - الثالوث البشري "المادة - الطاقة - الهالة"وهي سمة من سمات العديد من كواكب الكون الأرضي ونظائرها في المساحات المتوازية. يفترض TPA أنه في الأكوان البشرية على معظم الكواكب الصالحة للسكن، يتطور المحيط الحيوي على طول نفس المسار، مبرمجًا على مستوى الهالة - مادة المعلومات.

• في ظل الظروف المواتية، يؤدي هذا المسار إلى ظهور عقل بشري من النوع الأرضي.
• بشكل عام، تفسير التولد البشري في TPA ليس لديه اختلافات كبيرة مع النظرية التطورية. ومع ذلك، تعترف TPA بوجود برنامج معين لتطوير الحياة والذكاء، والذي يتحكم في التطور إلى جانب العوامل العشوائية.

• 1. أصل الإنسان هو موضوع دراسة العديد من العلوم (الأنثروبولوجيا، واللاهوت، والفلسفة، والتاريخ، وعلم الحفريات، وغيرها). ووفقا لهذا، هناك العديد من النظريات حول أصل الإنسان، على وجه الخصوص، كفرد اجتماعي، كائن بيولوجي، نتاج لأنشطة الحضارات خارج كوكب الأرض، وما إلى ذلك.
• 2. لم يتم إثبات أي من النظريات الموجودة حول أصل الإنسان بشكل صارم. وفي نهاية المطاف، فإن معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان بنظرية أو بأخرى.

• 3. هناك عدة خيارات لاختيار وجهة نظرك الخاصة حول أصل الشخص:
• - عدم إبداء الرأي بسبب اللامبالاة بالمسألة قيد النظر - هذا الخيار هو سمة من سمات غالبية سكان العالم؛
• - الاختيار الأرثوذكسي لإحدى النظريات ، على سبيل المثال ، التطورية ، كما تقترح الكتب المدرسية باستمرار ، مع تجاهل الآراء الأخرى ، أي وفقًا لمبدأ أبرام تيرتز (سينيافسكي): "وقف القرد على رجليه الخلفيتين وذهب الطريق المباشر إلى الشيوعية».
• - النهج الجدلي للاختيار المتأصل في معظم الباحثين والعلماء الموضوعيين والذي يتمثل في افتراض صدق جميع النظريات ولكن بدرجات متفاوتة من الاحتمال.
• 4. في رأيي، الإنسان هو خلق العقل، على الأرجح أنه غريب، على الرغم من احتمال أن أكون مخطئًا بنسبة 30-40٪.