Mga pahayag ni Chingiz Aitmatov. Ang pinakamahusay na mga panipi mula sa mga gawa ni Chingiz Aitmatov

Noong Disyembre 12, 1928, ipinanganak ang manunulat ng Sobyet at Kyrgyz na si Chingiz Aitmatov. Ang bawat gawa ng manunulat ay naging isang kaganapan. Ang kanyang mga libro ay isinalin sa maraming wika. Narito ang ilang mga quote na tutulong sa iyo na maunawaan kung gaano kahalaga mga paksa sa buhay hinawakan ng manunulat

"Ang Harangan" (1986)- Ang nobela ay batay sa ideya ng hindi pagkakapare-pareho ng kalikasan ng tao. Sa isang banda, ang tao ay nagpapasakop at gumagamit ng kalikasan, at sa kabilang banda, sinisira niya ito sa kanyang mga pagbabago. Pinagsasama ng nobela ang dalawang pangunahing mga storyline ang buhay ng pamilya ng lobo at ang kapalaran ni Avdiy Kallistratov.

- ... ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao ay nasa pagpapabuti ng sarili ng espiritu ng isang tao - walang mas mataas na layunin sa mundo kaysa dito. Ito ang kagandahan ng makatuwirang pag-iral - ang umakyat nang mas mataas at mas mataas araw-araw kasama ang walang katapusang mga hakbang patungo sa nagniningning na pagiging perpekto ng espiritu. Ang pinakamahirap para sa isang tao ay ang maging tao araw-araw.

At kung gaano ito kasikip para sa isang tao sa planeta, gaano siya natatakot na wala siyang silid, hindi makakain ang kanyang sarili, hindi makisama sa iba sa kanyang sariling uri. At hindi ba't ang pagtatangi, takot, poot ay nagpapaliit sa planeta sa laki ng isang stadium kung saan ang lahat ng mga manonood ay mga hostage, dahil ang parehong mga koponan ay nagdala ng mga bombang nuklear upang manalo, at ang mga tagahanga, anuman ang mangyari, ay sumigaw: layunin, layunin, layunin! At ito ang planeta. Ngunit ang bawat tao ay nahaharap din sa isang hindi matatakasan na gawain - ang maging tao, ngayon, bukas, palagi. Ito ang pinagmulan ng kasaysayan.

Ang kasamaan ay sumasalungat sa kabutihan kahit na ang mabuti ay gustong tumulong sa mga tumahak sa landas ng kasamaan.

At sa gitna ng libu-libo, ikaw ay nag-iisa, at kapag ikaw ay nag-iisa sa iyong sarili, ikaw ay nag-iisa.

Kapag gumawa ka ng isang pagtuklas para sa iyong sarili, ang lahat ng nasa iyo ay sumasang-ayon at ang kaliwanagan ng kaluluwa ay darating.

"White Steamer" (1970)- isang fairy tale tungkol sa Horned Mother Deer, na sinabi sa batang lalaki, ang pangunahing karakter ng trabaho, ng kanyang lolo. Laban sa backdrop ng isang maringal at maganda sa alamat ng kabaitan nito, ang trahedya ng kapalaran ng isang bata na siya mismo ang nagwakas sa kanyang buhay, na hindi nakayanan ang mga kasinungalingan at kalupitan ng "pang-adulto" na mundo, ay lalo na nadama.

Ginagawa mo ang isang bagay - mabuti, sa palagay mo, ngayon ay mabubuhay ako nang payapa. Ngunit ang buhay ay darating sa ibang bagay.

Ngunit ang buhay ay hindi nakaayos tulad nito - sa tabi ng kaligayahan, ang kalungkutan ay patuloy na nagkukubli, bumabagsak sa iyong kaluluwa, sa iyong buhay, hindi mapaghihiwalay na sumusunod sa iyo, walang hanggan, walang humpay.

Ito ay hindi walang dahilan na sinasabi nila: upang itago ang iyong kahihiyan, kailangan mong ipahiya ang ibang tao.

Ang budhi ng bata sa isang tao ay parang embryo sa butil na walang embryo, hindi sumibol ang butil. At anuman ang naghihintay sa atin sa mundo, ang katotohanan ay mananatili magpakailanman, hangga't ang mga tao ay ipinanganak at namamatay...

"At ang araw ay tumatagal ng higit sa isang siglo" (1980)- ang pangunahing karakter ng nobela ay ang Kazakh Edigei, na nagtrabaho sa isang stop station na nawala sa steppe. Ang kapalaran ni Edigei at ng mga taong nakapaligid sa kanya, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kapalaran ng bansa - na may mga panunupil bago ang digmaan, Digmaang Makabayan, mahirap na trabaho pagkatapos ng digmaan, konstruksyon nuclear test site malapit sa aking bahay. Ang mga kaganapang panlupa ay nagsalubong sa mga kosmiko; extraterrestrial civilizations, cosmic forces ay hindi nanatiling walang malasakit sa kasamaan at mabubuting gawa ng mga tao. - Kahit saan ka magpunta, hindi ka makakatakas sa iyong kasawian. Siya ay makakasama mo kahit saan. Hindi, Edigei, kung ikaw ay isang mangangabayo, pagkatapos ay subukang pagtagumpayan ang iyong sarili dito. At ang pag-alis ay hindi katapangan. Lahat pwede umalis. Ngunit hindi lahat ay maaaring makayanan ang kanilang sarili.

Kung hindi ka ipinanganak, hindi mo makikita ang liwanag, ngunit kung ipinanganak ka, hindi ka makakawala dito.

Sa pakikinig sa mga pahayag ni Abutalip, naisip ni Edigei na ang pinakamagandang bagay na magagawa ng isang tao para sa iba ay ang pagpapalaki ng mga karapat-dapat na anak sa kanyang pamilya. At hindi sa tulong ng sinuman, ngunit sa iyong sarili, araw-araw, hakbang-hakbang, inilalagay ang lahat ng iyong sarili sa bagay na ito, na, hangga't maaari, kasama ang mga bata.

Kung kukunin nila ang iyong kabutihan sa iyo, hindi ka mapahamak, mabubuhay ka. Ngunit ang kaluluwa ay mananatiling yurakan, walang makakabawi para dito.

Para sa maliliit na bata, ang mga matatanda ay palaging mukhang matalino at makapangyarihan. Lumalaki sila, mukhang - ngunit ang mga guro ay hindi gaanong alam at hindi kasing talino tulad ng tila.

“Paalam, Gyulsary!” (1966)- ang unang kuwento na isinulat ng manunulat sa Russian. Bida, ang magsasaka na si Tananbai, ay nakibahagi sa kolektibisasyon, hindi pinatawad ang kanyang kapatid, pagkatapos siya mismo ay naging biktima ng mga karera ng partido. Isang mahalagang papel sa kuwento ang ginampanan ng imahe ng pacer na si Gyulsary, na sinamahan si Tananbai sa loob ng maraming taon.

Ang batang lalaki kahapon, na sumisipa ng bola sa likod-bahay, ay biglang naging paborito ng lahat, ang paksa ng pag-uusap ng mga eksperto at ang paghanga ng karamihan. At habang tumatagal siya, lalo pang tumataas ang kanyang katanyagan habang umiiskor siya ng mga layunin. Pagkatapos ay unti-unti siyang umalis sa bukid at tuluyang nakalimutan. At ang mga taong humahanga sa kanya ng malakas ang unang nakakalimutan sa kanya.

Ang kalahati ng buhay ay ginugugol sa mga panaginip, kung kaya't, marahil, ang buhay ay napakatamis. Marahil kaya ito ay napakamahal, dahil hindi lahat ng iyong pinapangarap ay natutupad...

"Mother Field" (1963)- isang kwento tungkol sa pagmamahal ng ina. Ang matandang Tolgonai, isang walang kapagurang manggagawa, matalino at makatao, ay nagpapatuloy sa pakikipag-usap sa lupa, sa kanyang sariling larangan. Ang mga pagsubok na dumating sa babae ay hindi nakasira sa kanya, at inilipat ni Tolgonai ang kanyang pagmamahal sa isang bata na estranghero sa kanya sa pamamagitan ng dugo.

Ito ay lumiliko na ang bawat salita ay may sariling oras, kapag ito ay malambot, tulad ng isang mainit na bakal, at kung makaligtaan mo ang oras, ang salita ay lumalamig, nagiging bato at nakahiga sa kaluluwa bilang isang masakit na pasanin, kung saan ito ay hindi. napakadaling palayain ang iyong sarili.

Tinitiyak ko sa iyo: tuturuan ka ng mundo na sumunod, dahil may isang matinding pangangailangan sa mundo - upang makakuha ng isang piraso ng tinapay.

(tinapay)

Palagi itong ganito: pagkatapos ng anuman, kahit na ang pinakamatalino na pagganap, isang kurtina ang lilitaw.

(katapusan)

Walang paraan para maalis ng isang tao ang kanyang tinubuang-bayan, sapagkat maaari lamang niyang alisin ang pananabik. Kung posible na madala ang Inang Bayan, kung gayon ang presyo ay magiging walang halaga.

(Inang Bayan)

Lubos akong natitiyak na ang bilis ng pag-iisip ay hindi maihahambing sa bilis ng liwanag. Ang bilis ng pag-iisip ay lahat, ang bilis ng liwanag ay wala. Ang isang pag-iisip na napupunta sa nakaraan ay maaaring ilipat pabalik sa oras at espasyo. Siya ay omnipotent.

(isip, iniisip)

Lagi kong tatandaan ang tagsibol na iyon kapag dumating ang tagumpay. Lagi kong tatandaan kung paano binati ng mga tao ang mga tao mula sa harapan. Ngunit hindi ko pa rin maisip ito: ano ang higit pa sa sandaling iyon - kalungkutan o kagalakan?!

Tila sa akin ay hindi nauunawaan ng mga tao kung gaano karaming paghihirap at kalungkutan sa kanilang buhay ang nagmumula sa katamaran.

(katamaran)

Kapag nakagawa ka ng isang pagtuklas para sa iyong sarili, ang lahat sa iyo ay pare-pareho at magkakasuwato, pagkatapos ay darating ang kaliwanagan ng kaluluwa.

(pagbubukas)

Simula noon ay hindi na sila nagkita. Ang kanilang relasyon ay ganap na sapat, ngunit ang kanilang mga landas sa buhay ay magkaiba...

Oh, dakilang Lupa, hawak mo kaming lahat sa iyong dibdib. Kung hindi mo kami bibigyan ng kaligayahan, kung gayon bakit dapat kang maging Earth, at bakit dapat tayong maging mga taong ipinanganak sa mundo?! Oo anak mo kami, kaya bigyan mo kami ng kaligayahan, paligayahin mo kami!

(Earth)

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi ng mga tao: kung gusto mong itago ang iyong kahihiyan, kailangan mong ipahiya ang ibang tao.

(isang kahihiyan)

Sa isang lugar sa malayo ay nagkaroon ng labanan at dumanak ang dugo, at ang laban namin sa sandaling iyon ay trabaho... Nasa collective farm kami mula madaling araw hanggang gabi. Ang lahat ng usapan ay tungkol lamang sa digmaan, at ang pinaka malugod na panauhin sa bawat bahay ay ang kartero.

Ang isang babae ay isang babae. Madalas silang umiyak, itong mga babaeng ito. Umiiyak sila dahil naaawa sila sa lahat.

(babae)

Ang sitwasyon sa lahat ng mga pangarap ay pareho: ipinanganak sila sa kalaliman ng imahinasyon, pagkatapos ay nabigo sila dahil, sa katangahan, nagsimula silang tumubo nang walang mga ugat, tulad ng ilang mga bulaklak at puno...

(panaginip)

Hindi alam ng mga tao kahapon kung ano ang nangyayari ngayon, ngunit alam ng mga tao ngayon kung ano ang nangyari kahapon. ...ngunit bukas, ang ngayon ay magiging kahapon.

Gayunpaman, ang buhay ay gumagana tulad nito: kung mayroong kaligayahan, nangangahulugan ito na ang kasawian ay nagtatago sa tabi nito, na nagbabantay sa iyo at walang kamatayan at walang humpay.

Ngayon, Oktubre 5, nagsimula ang III International Issyk-Kul Forum na "Chingiz Aitmatov at ang mga Hamon ng Ating Panahon". Ang unang araw ay nagaganap sa paninirahan ng estado ng Ala-Archa, bukas ito ay magpapatuloy sa Issyk-Kul.

Manunulat, palaisip, pampublikong pigura, mamamayan, ginawa niya ang kanyang maliit na bansa na tinatawag na Kyrgyzstan na sikat at niluwalhati sa buong planeta.

Tila ang pinakamahusay na pagpupugay sa pinagpalang alaala ng hindi pangkaraniwang at multifaceted na personalidad na ito ay magiging isang apela sa kanyang mga pagmumuni-muni, kaisipan, payo na kinuha mula sa kanyang mga gawa, pampublikong pagsasalita, mga artikulo, pag-uusap, panayam. Ang ilan sa mga ito ay nai-publish 50, 40, 30 taon na ang nakalilipas, ngunit lahat ng mga ito ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan, dahil si Chingiz Aitmatov ay palaging masigasig na naramdaman ang pulso ng oras, patuloy na nabubuhay kasama ang kanyang mga alalahanin, interes at pagkabalisa, na natitira sa kasaysayan ng isang tao para sa lahat ng pagkakataon.

Hindi na dapat magkaroon ng digmaan muli, kapag ang buhay ay kailangang gamitin para sa isang beses na gawain - para sa isang pag-atake, para sa isang paghagis ng granada sa ilalim ng tangke...

Ang bawat isa ay dapat magkaroon ng pagkakataon na mabuhay ng mahabang panahon sa mundong ito, upang mahalin at malayang itapon ang kaligayahan ng isang buong-dugong pag-iral na minsan lamang ipinagkaloob kay Caesar at sa pastol. Walang sinuman ang may karapatang mag-alis sa isang tao ng gayong biyaya mula sa paglikha - upang mabuhay at dumami sa lupa sa walang katapusang kataasan ng espiritu at isip.

Kailangan nating makipag-usap nang mas malapit sa lahat ng antas, sa lahat ng lugar. Tila sa akin na ang kakulangan ng pag-unawa sa bawat isa, ang pasanin ng pagtatangi, na naging medyo makabuluhan, ay higit na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na mula pagkabata (bawat isa sa ating sariling panig) ay nakikita natin ang imahe ng kaaway.

Sinubukan naming pagbantaan ang isa't isa (hindi banggitin ang digmaan), ang paghaharap sa pagitan ng dalawang sistema ay naging isang nakagawiang estado, halos natural.

...Magkasama tayong dumating sa konklusyon: isang matalim na paghaharap sa modernong mundo hindi epektibo. Ito ay mas mahusay at mas kapaki-pakinabang upang lumipat patungo sa rapprochement at pakikipagtulungan.

Urbanisasyon, mga tagumpay rebolusyong siyentipiko at teknolohikal maging unibersal. Ang isang mas malawak na pagpapalitan ng mga espirituwal na halaga at kaisipan ay umuunlad sa pamamagitan ng isang malawak na network ng mga komunikasyon.

Ngunit sa kabilang banda, naaawa ako sa mga hinaharap na tao, dahil ang kulturang masa na umuunlad sa Kanluran at nagsimula na ring lumago dito, ang espirituwal na mga kalakal ng mamimili - lahat ng ito ay hindi kawili-wili, hindi espirituwal, at may masamang epekto sa mga kaluluwa. ng mga tao.

Walang perpekto sa mundo; Ang rebolusyong siyentipiko at teknolohikal ay nagbibigay ng napakalaking pagkakataon para sa intelektwal na integrasyon, ngunit ito ay higit na konektado sa katiwalian at tubo. Huminto ang mga tao sa kanilang pag-unlad, kontento na sila sa espirituwal na primitiveness at wala nang gusto pa. Ang kulturang masa ay, kung gusto mo, mga gamot na pang-agham at teknolohikal na rebolusyon na kumikilos sa lahat ng dako.

...Ang wika ay isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa pagkakaroon ng alinmang bansa bilang isang paksang pangkasaysayan. Ang bawat bansa ay mahalaga sa sarili nitong karapatan. Bawat bansa, malaki man o maliit, ay naghahangad na maging walang hanggan, at ito ang likas nitong karapatan. At para dito, ang wika ng mga tao ay dapat mabuhay at mag-ugat sa lupa nito, at ang iba pang mga wika ay dapat umunlad sa tabi nito, at hayaan ang kapalaran ay hindi humantong sa anumang wika na natitira sa mundo na ganap na nag-iisa, na sumisipsip ng lahat ng iba pa, sapagkat ang gayong kalagayan ay maaaring mangahulugan lamang ng isang bagay - ang pandaigdigang pagkasira ng espiritu ng tao, na naglalarawan sa nalalapit na katapusan ng mundo. At sa parehong oras, ang sangkatauhan ay hindi magagawa nang walang pagsuporta sa mga wika kung saan ang mga tulay ng mga kultura at sibilisasyon ay nakasalalay, mga wika na nagbubuod ng pag-iisip ng mundo.

Dapat nating ipagpalagay na bait at ang naipon na karanasan ay magsasabi sa atin na sa paglutas ng ilang problema ng patakarang pangwika ay dapat tayong magpatuloy mula sa mga unibersal na postulate na ito.

Issyk-Kul ang duyan ko. Siya ay mahal sa akin dahil inalagaan niya ako sa aking kabataan, binigyan ako ng lakas sa pagbibinata, pinapakain at sinisingil ako palagi kapag ang pagkamalikhain ay nangangailangan ng pag-iisa at matinding gawain ng pag-iisip. At kung saan man ako napunta, naglalakbay man sa buong bansa o sa mga dayuhang paglalakbay sa negosyo, wala pa akong nakitang katulad ng Issyk-Kul, walang makatatabing sa kamangha-manghang kagandahan nito.

Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng ilang mga pangalan para sa higanteng reservoir sa mataas na bundok. Ang Issyk-Kul ay isinalin bilang isang mainit na lawa. Mayroon ding: Tuz-Kul - ibig sabihin ay maalat. At din: Timur-tu-Nor - naglalaman ng bakal. At sa wakas, pinatula: Ang Jig-Kul ay isang mabangong lawa. Nagkataon ba ang gayong palumpon ng mga pangalan? Hindi talaga. Kakaiba ang lawa. Pangalawa ito sa lalim pagkatapos ng Lake Baikal. Hanggang 700 metro sa pinakamalalim na punto.

Maraming sub-channel na tubig ang dumadaloy sa lawa. Sa pamamagitan ng pagsipsip sa bato, tinutunaw nila ang mga asing-gamot at mineralize ito. Bilang karagdagan, sa kalaliman ng lawa ay maraming mga thermal spring na mineral. Naglalaman ang mga ito ng buong hanay ng mga Narzan na kilala sa Unyong Sobyet, at mayroon ding ilan na hindi matatagpuan kahit saan. At hindi yun. Sa daan patungo sa lawa, ang tubig sa ilalim ng kama ay puspos ng isa pang elemento ng pagpapagaling - radon. Idagdag dito ang magandang hydrogen sulfide mud at kamangha-manghang malinis na hangin, na puno ng bango ng mga damo sa bundok at kagubatan... Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pagiging natatangi ng lawa, ang mga nakapagpapagaling na balneological na katangian nito.

...Ang ipagtanggol ang Issyk-Kul ay nangangahulugang ipagtanggol ang isang piraso ng Inang Bayan. Ito ay kung paano natin dapat suriin ang responsibilidad ng bawat isa sa atin para sa kapalaran ng lawa. Sapagkat ang kagitingan ngayon ay hindi nagsisinungaling sa pagkuha ng higit pa mula sa kalikasan nang hindi binibigyan ito ng anumang kapalit, ngunit sa pamumuhay kasama ng kalikasan sa ganap na pagkakaisa, sa ganap na pagkakaisa, na nagpapatunay sa pagsasanay ng pagiging makatwiran ng isang tao.

...Kung mahal mo ang kagubatan kung saan ka nakatira, ang bukal kung saan ka kumukuha ng tubig, ang lupang nagpapakain sa iyo, mahal mo hindi nagmumuni-muni, ngunit aktibo at, higit sa lahat, malikhain, na may mga iniisip tungkol sa bukas, ibig sabihin isa kang tunay na master, ibig sabihin ikaw ay makabayan. At ito ang garantiya ng kaligtasan ng mga napakahalagang likha ng kalikasan gaya ng ating magandang Lake Issyk-Kul.

Sa aking palagay, ang mga problema ng mga kabataan ay naging talamak na ngayon. Ngayon ay hindi ko nais na maging bata, hindi ko nais na maging isang kabataan. Medyo hindi ako komportable sa mga kabataan ngayon.

Tayo rin siguro ang may kasalanan sa mga nangyayari sa bagong panganak na bahagi ng lipunan. Sa mga kondisyon ng kasaganaan, at anuman ang iyong sabihin, kami ay maunlad, wala kaming mga taong nagugutom, walang mga pulubi, walang mga walang tirahan, mga gastos Edukasyong moral, ang kakulangan ng isang mataas na panloob na kultura ay humahantong sa consumerism, dependency, materyalismo, kapag ang materyal na kadahilanan ay inilalagay sa harapan, kapag ang espirituwal na potensyal ay lumalapit sa zero.

Sa isang malaking lawak, sa tingin ko ang pamilya ang may kasalanan dito, at higit pa sa paaralan. Ito, sa aking palagay, ay hindi tumutugma sa tumaas na pangangailangan ng panahon at sa mga kontradiksyon na ating nararanasan.

…Hindi ka maaaring magtipid sa pampublikong edukasyon, hindi ito maganda. Ang pagsisikip ng mga klase, kahit na may mahusay na mga guro, ay negatibong nakakaapekto sa kalidad ng kaalaman at moral ng mga mag-aaral. Kapag nagtuturo tayo ng limampung bata sa tulong ng isang guro, hindi na ito pagtuturo, kundi isang paglapastangan dito.

Dapat tayong magsikap na bumuo ng isang henerasyon na magiging organikong dayuhan sa mga mamimili at nag-iimbak ng mga hilig. ...At upang maturuan ang ganitong henerasyon, dapat nating ibalik ang propesyon ng pagtuturo sa dating mataas na awtoridad. Naalala ko kung ano ang guro noong ako ay mga taon ng paaralan- isang makabuluhang pigura, sa pangkalahatan ay isang iginagalang na tao - isang matalino, katulong, tagapayo, ang kanyang opinyon ay naging pangunahing isa hindi lamang sa mga usapin ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata, ngunit siya ang bumaling sa kung kailan kinakailangan upang malutas ang isang seryosong problema problema sa buhay. Hindi ako natatakot na sabihin - ito ay isang uri ng kulto. Tila kailangang pag-isipang mabuti ng lahat kung paano bubuhayin ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng guro.

Mapapansin ko ang isa pa, sa aking opinyon, kawili-wiling kabalintunaan: kung ang aking mga guro ay tiyak na mas mababa sa mga guro ngayon sa mga tuntunin ng antas ng edukasyon, kung gayon sa mga tuntunin ng mga katangiang moral ay nakikita ko sila bilang mas mataas.

Bakit nagkaroon ng ganitong moral revaluation ng propesyon na ito? Pagkatapos ng lahat, ang mga modernong guro ay mas matalino, lahat mataas na edukasyon. Tila, ang katotohanan ay ang pangkalahatang antas ng kultura ng populasyon ay tumaas din. Kung dati ang guro ay personipikasyon ng kaalaman at katalinuhan, ngayon ay halos hindi na siya namumukod-tangi laban sa pangkalahatang background. At ang guro ay dapat na patuloy na nangunguna sa ating kultura, at nakikita ko ang pangangailangang mag-isip tungkol sa isang seryosong pagbabago sa kurikulum ng mga kolehiyo sa pagsasanay ng guro.

...Sa tingin ko ay oras na upang baguhin ang mga patakaran para sa pagpasok sa mga unibersidad ng pedagogical: ang pagkakaroon ng mga random na tao ay isang panloob na problema ng propesyon na ito. At tiyak na dahil inihahanda ng guro ang mga taong, sa loob ng dalawampung taon, ay matukoy ang ating espirituwal na buhay at, sa pangkalahatan, lahat ng mangyayari sa ating paligid, walang lugar para sa mga walang malasakit sa mga unibersidad ng pedagogical. Kailangan nating mapagtanto na ang mga gawain at tungkulin ng guro ay nagbago nang malaki kumpara sa mga gawain noong kalahating siglo na ang nakalipas. Ngayon ang kanyang trabaho ay hindi lamang turuan siyang magbasa, magbilang at magsulat. Siya ang tinawag na gampanan ang isa sa mga mapagpasyang tungkulin sa paglaban sa bacchanalia ng merkantilismo at kawalan ng espirituwalidad. Ako ay umaasa sa guro, dahil siya ay gumagawa ng mga di-pormal na personalidad: kung siya ay namamahala na sumibol sa kanila ang mga usbong ng kabutihan at di-makasarili, kung gayon ay talunin natin ang philistinism.

Ang pinakamalaking kapital ay ang moral na kultura ng mga tao. Kung wala ka nito, huwag kang umasa ng mataas na kamalayan.

...Sa pag-unlad ng teknolohiya, nagsimulang manginig sa buhay ang isang teknokratikong diskarte at ang kawalan ng makataong paraan ng pag-iisip ay naging maliwanag, ngunit ang humanismo sa malaki at maliit ay nakasalalay sa kung gaano pinahahalagahan ang mga konsepto ng komunidad, pagkakapantay-pantay ng lipunan, katotohanan, katapatan. at ang kabutihan ay nasa gitna ng mga tao. Hindi natin dapat ikompromiso ang mga prinsipyong moral na nagpapakilala sa ating sistemang panlipunan bilang isang modelo para sa pagkamit ng mga mithiin ng sangkatauhan. Kabilang sa mga prinsipyong ito, ang mga pangunahing bagay ay ang matapat na gawain para sa kapakinabangan ng lipunan, makataong relasyon at paggalang sa isa't isa sa pagitan ng mga tao, katapatan at pagiging totoo, at kawalan ng katarungan tungo sa kawalan ng katarungan. Sa totoo lang, ito ay mga bahagi ng budhi, at ang budhi naman, ay puwersang nagtutulak pagkamamamayan.

Sa kasamaang palad, sa mga nagdaang taon, sa paanuman ay nangyari na ang ilang mga tao ay walang mga panloob na pagsugpo sa moral, ganap na nawala ang kanilang budhi. Ngunit ang tunay na kakanyahan ng tao ay ipinahayag sa kanya kapag siya ay namumuhay ayon sa kanyang budhi, kapag ang kanyang mga kilos ay hinihimok hindi ng sinuman, kundi ng kanyang sariling budhi, ang panloob, pangunahin at hindi nagkakamali na hukom. Ang pamumuhay at pagkilos ayon sa budhi ay hindi laging madali, ngunit ito ay ang kamahalan ng budhi na ginagawang inspirasyon ang buhay ng lipunan ng mga ideya at pangarap, at nagpapahintulot sa isang tao na sundin ang mga walang hanggang utos ng moralidad sa pamantayang kadalisayan.

...Isang espesyal na misyon at, kung iisipin mo, isang kakila-kilabot na responsibilidad sa kasaysayan ang itinalaga sa mga intelihente, lalo na sa mga humanitarian. Hindi kasalanan ng mga tao na ang paggising ng nasyonalismo at sobinismo ay lalong nagsasangkot sa kanila dito at doon sa nakakasakit ng kaluluwa na trahedya ng hindi pagpaparaan sa mga pambansang halaga at wika. Kami, ang mga intelihente, ang yurakan ang pinakahihintay na demokrasya, kung saan kami ay umuungol at umiiyak sa aming mga tuhod sa mahabang panahon, habang ang iba ay dumaan sa Gulag at pinalayas sa labas ng mga hangganan ng Inang-bayan, nang napakadali. nagwawaldas ng kalayaan sa pagsasalita at pag-iisip, at nagpunta upang makamit para sa ating sarili ang kahina-hinalang kaluwalhatian ng mga pambansang propeta at mga bayani sa pinsala sa kung ano ang maaari nating gawin noong tayo ay binigyan ng gayong makasaysayang pagkakataon - na humakbang, bumawi sa nawala na oras, sa mundo intelektwal na aksyon, sa paglikha ng bagong makasaysayang pag-iisip, ang planetaryong kamalayan ng modernong indibidwal, dahil ang teknolohikal na edad at ang kaukulang kalidad ng pag-iisip ay matagal nang iniwan sa atin sa likod ng echelon ng mundo, at tayo, sa halip na magkaroon ng oras upang tumalon sa bandwagon ng mabilis na papaalis na tren, manatiling nadiskaril bilang mga bilanggo ng sarili nating makabayan-chauvinistic predilections!

Naniniwala ako na ang ginintuang edad ay hindi namamalagi sa malayong nakaraan ng sangkatauhan - naghihintay ito sa hinaharap. Gayunpaman, ang salitang "naghihintay" ay hindi naaangkop at hindi tumpak. Sapagkat ang ginintuang panahon mismo ay hindi naghihintay ng sinuman; Ito ay kinakailangan sa lahat ng posibleng paraan upang patayin ang mga puwersang sentripugal na nagpapakalat sa sangkatauhan sa madilim na sulok ng nasyonalismo, racist fervor, karahasan, poot at kawalan ng tiwala. Kinakailangang isulong sa lahat ng posibleng paraan ang mga puwersang sentripetal na nagbubuklod sa sangkatauhan sa iisang kabuuan sa tanging plataporma ng kapayapaan at paglikha na katanggap-tanggap sa lahat. At ako ay kumbinsido na ang pundasyon ng hinaharap na lipunan ng panlipunang katarungan, pagkakapantay-pantay, at kaunlaran ay ang dakilang karanasan ng pagkakasundo ng mga tao at ang pakikipag-ugnayan ng mga kultura, na hinugasan ng dugo at pawis...

Uulitin ko: ang ilan sa mga pahayag na ito ng mga klasiko ng panitikan ay 30-40 taong gulang, o kahit kalahating siglo ang edad.

Isang dekada na ang lumipas mula ng umalis siya sa mundong ito. Bilang pagpupugay sa kanilang maluwalhating anak, malawak na ipinagdiriwang ng publiko ng republika ang kanyang nalalapit na ika-90 kaarawan. Ang lahat ng ito ay kinakailangan at mahalaga. Gayunpaman, tila, ang higit na makabuluhan, kapaki-pakinabang at mahalaga ay hindi ang mga panlabas na pagpapakita ng pagsamba at pagpupugay sa pinagpalang alaala ni Chingiz Torekulovich Aitmatov. Ang pangunahing bagay ay huwag hayaang lumago ang damo ng limot sa mabaliw na ipoipo ng pang-araw-araw na problema at alalahanin, sa walang katapusang pagtugis ng mga panlabas na pagpapakita ng tagumpay at kasaganaan sa lahat ng bagay na ipinamana sa atin ng dakilang humanist at sage na ito.

Sikat na Kyrgyz na manunulat na sumulat sa Kyrgyz at Russian, Hero of the Kyrgyz Republic (1997), People's Writer of the Kyrgyz USSR (1974), Hero Sosyalistang Paggawa(1978), miyembro ng CPSU mula noong 1959. Ang bawat tao ay dapat makinig sa mga quote ni Aitmatov Chingiz, dahil ang mga ito ay napakatalino na mga parirala.

Ang pinakamahusay na quote mula sa Aitmatov Chingiz ayon sa website:

● Hindi alam ng mga tao kahapon kung ano ang nangyayari ngayon, ngunit alam ng mga tao ngayon kung ano ang nangyari kahapon. ...ngunit bukas, ang ngayon ay magiging kahapon.

● Hindi para sa wala ang sinasabi ng mga tao: kung gusto mong itago ang iyong kahihiyan, kailangan mong ipahiya ang ibang tao.

● Para sa akin, hindi nauunawaan ng mga tao kung gaano kahirap at kalungkutan sa kanilang buhay ang nagmumula sa katamaran.

● Sa isang lugar sa di kalayuan ay nagkaroon ng labanan at dumanak ang dugo, at ang laban namin sa sandaling iyon ay trabaho…. Nasa collective farm kami mula madaling araw hanggang gabi. Ang lahat ng usapan ay tungkol lamang sa digmaan, at ang pinaka malugod na panauhin sa bawat bahay ay ang kartero.

● Sa sandaling ang buwan, na napakalaki at malinaw, ay tumaas sa itaas ng tuktok ng madilim na bundok na iyon, ang mga bituin na nasa langit ay sabay na nagmulat ng kanilang mga mata. Hindi ko maalis ang pakiramdam na nakikita nila kami.

● Kapag gumawa ka ng isang pagtuklas para sa iyong sarili, ang lahat ng nasa iyo ay pare-pareho at magkakasuwato, pagkatapos ay darating ang kaliwanagan ng kaluluwa.

● Mayroong isang sitwasyon sa lahat ng mga pangarap: ipinanganak sila sa kaibuturan ng imahinasyon, pagkatapos ay nabigo sila dahil, dahil sa katangahan, nagsimula silang tumubo nang walang mga ugat, tulad ng ilang mga bulaklak at puno...

● Laging ganito: pagkatapos ng anuman, kahit na ang pinakamatalino na pagganap, lilitaw ang kurtina.

● Kapag nasa lupa ka, hindi mo iniisip ang lupa. Kapag nasa dagat ka, palagi mong iniisip ang dagat.

● Masisiguro ko sa iyo: tuturuan ka ng mundo na sumunod, dahil may isang matinding pangangailangan sa mundo - upang makakuha ng isang piraso ng tinapay.

● Walang paraan para maalis ng isang tao ang kanyang tinubuang-bayan, dahil maaari lamang niyang alisin ang pananabik. Kung posible na madala ang Inang Bayan, kung gayon ang presyo ay magiging walang halaga.

● Oh, dakilang Lupa, hawak mo kaming lahat sa iyong dibdib. Kung hindi mo kami bibigyan ng kaligayahan, kung gayon bakit dapat kang maging Earth, at bakit dapat tayong maging mga taong ipinanganak sa mundo?! Oo anak mo kami, kaya bigyan mo kami ng kaligayahan, paligayahin mo kami!

● Lubos akong sigurado na ang bilis ng pag-iisip ay hindi maihahambing sa bilis ng liwanag. Ang bilis ng pag-iisip ay lahat, ang bilis ng liwanag ay wala. Ang isang pag-iisip na napupunta sa nakaraan ay maaaring ilipat pabalik sa oras at espasyo. Siya ay omnipotent.

● Hindi na sila nagkita mula noon. Ang kanilang relasyon ay ganap na sapat, ngunit ang kanilang mga landas sa buhay ay magkaiba...

● Gayunpaman, ang buhay ay gumagana tulad nito: kung mayroong kaligayahan, nangangahulugan ito na ang kasawian ay nagtatago sa tabi nito, na nagbabantay sa iyo at walang kamatayan at walang humpay.

● Lagi kong tatandaan ang tagsibol na iyon kapag dumating ang tagumpay. Lagi kong tatandaan kung paano binati ng mga tao ang mga tao mula sa harapan. Ngunit hindi ko pa rin maisip ito: ano ang higit pa sa sandaling iyon - kalungkutan o kagalakan?!

● Ang babae ay babae. Madalas silang umiyak, itong mga babaeng ito. Umiiyak sila dahil naaawa sila sa lahat.

Ang pahinang ito ay naglalaman ng lahat mga panipi mula kay Chingiz Aitmatov.

Sikat na Kyrgyz na manunulat, nagsusulat sa Kyrgyz at Russian, Bayani ng Kyrgyz Republic (1997), People's Writer ng Kyrgyz USSR (1974), Hero of Socialist Labor (1978), miyembro ng CPSU mula noong 1959. Ang bawat tao ay dapat makinig sa mga quote ni Aitmatov Chingiz, dahil ang mga ito ay napakatalino na mga parirala.