Plano ng negosyo 

Ang Phoenix ay isang kathang-isip na ibon na muling isinilang mula sa abo. Ang phoenix ba ay isang ibon ng magandang kapalaran? Klasikong Arabian Phoenix

Mula noong panahon ni Herodotus (ika-5 siglo BC), ang phoenix ay nanatiling isa sa pinakasikat na mga karakter sa mitolohiya. Sa mga tuntunin ng katanyagan, walang ibang ibon ang makakalaban dito. Walang ibon ang nakakuha ng imahinasyon ng tao na katulad ng sagradong phoenix ng Heliopolis, ang misteryosong ibon ng sinaunang Egyptian na “lungsod ng araw.” Ang phoenix ay nagsilbing simbolo ng paglubog ng araw sa gabi at muling paglitaw sa umaga, at buhay na walang hanggan ang kaluluwa ay umaalis sa katawan pagkatapos ng kamatayan.


Nakita namin ang unang pagbanggit ng phoenix sa makatang Griego na si Hesiod, na nagsasalita tungkol dito bilang isang kilalang ibon na matagal nang nabubuhay. Gayunpaman, ang kanyang pinaka Detalyadong Paglalarawan iniwan ni Herodotus. Nagsilbi itong panimulang punto para sa pagbuo ng maraming mga alamat tungkol sa phoenix. Ayon kay Herodotus, iginagalang ng mga Egyptian ang phoenix bilang isang sagradong ibon. Siya mismo ay hindi nakita ang ibon at inilarawan ito mula sa isang fresco mula sa templo ng Heliopolis: ang phoenix ay mukhang isang agila na may pula at gintong balahibo. Narito ang kuwento ayon sa sinabi ni Herodotus: isang batang phoenix ang lumilipad patungong Egypt mula sa Arabia isang beses bawat 500 taon, sa kanyang mga kuko ay dinadala nito ang katawan ng kanyang ninuno na inembalsamo sa mira, na ibinaon nito sa Templo ng Araw sa Heliopolis.

Tinawag ng propeta sa Bibliya na si Ezekiel ang phoenix na hari ng mga ibon at hinahangaan ang kahanga-hangang awit nito. Binanggit ni Diogenes Laertius (3rd century AD) ang phoenix bilang ang tanging ibon na hindi nangangailangan ng kapareha para manganak ng supling.

Nakita namin ang unang paglalarawan ng muling pagsilang ng phoenix sa Pliny the Elder: ang phoenix ay naninirahan sa Arabia sa loob ng 540 taon, at pagkatapos ay namatay sa isang pugad na naglalabas ng amoy; mula sa mga buto at utak ng patay na ibon isang maliit na uod ang lumalabas, kung saan lumalaki ang isang bagong phoenix. Mula noong panahon ni Pliny (1st century AD), ang mga mythological features ng phoenix ay nanatiling halos hindi nagbabago: ang ibon ay nabubuhay nang napakahabang panahon, lumilitaw ito sa mga tao bago lamang mamatay, pagkatapos ng kamatayan ito ay muling isilang at, sa wakas, ang Ang phoenix ay ang ibon ng araw.

Ang pagkalat ng mga alamat tungkol sa phoenix ay malakas na naimpluwensyahan ng Metamorphoses ni Ovid, na lumikha ng isang Romanong bersyon ng mito batay sa kaalamang Griyego tungkol sa ibon ng araw. Ang imahe ng isang phoenix ay perpektong naglalarawan ng pamagat ng libro: "metamorphosis" sa Greek ay nangangahulugang "reinkarnasyon." Ayon kay Ovid, ang phoenix ay isang walang kamatayang ibon, ngunit ang buhay nito ay binubuo ng limang daang taon na mga siklo. Sa pagtatapos ng bawat pag-ikot, ang ibon ay gumagawa ng pugad ng mira, kanela at iba pang insenso sa isang mataas na puno ng palma. Ang araw ay nagniningas sa pugad at ang phoenix ay nasusunog sa apoy. Ang batang phoenix, na ipinanganak mula sa abo, ay nabubuhay sa susunod na 500 taon. Kapag lumakas na ang sisiw, dinadala nito ang abo ng kanyang ninuno sa templo ng lungsod ng araw.

Sa paglipas ng mga siglo, ang bilang ng mga sanggunian sa phoenix sa mga mapagkukunan ay lumaki nang husto. Kung sa buong panahon bago ang Kapanganakan ni Kristo ay siyam lamang na indikasyon ng phoenix ang kilala, kung gayon sa ika-1 siglo AD lamang. e. Nakahanap na tayo ng 21 pagbanggit ng sampung may-akda. Sa mga unang panahon ng Kristiyano mayroon nang higit sa 100 sa kanila, at ang bilang ng mga mapagkukunang pampanitikan na may kaugnayan sa Middle Ages ay hindi makalkula.

Ang simbolikong kahulugan ng phoenix ay nagbago sa paglipas ng panahon. Kung, tulad ng nasabi nang higit sa isang beses, sa Sinaunang Ehipto ang phoenix ay nakilala sa araw, kung gayon sa Roma ito ay naging simbolo ng kapangyarihan ng imperyal. Ang kanyang mga imahe ay madalas na matatagpuan sa mga Romanong barya.

Sa pagtuturo ng Kristiyano, ang phoenix ay nagiging simbolo hindi lamang ng imortalidad ng espiritu, banal na pag-ibig at pagpapala, kundi pati na rin ng Diyos Anak, na nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus. Ang mga larawan ng phoenix ay nagpapalamuti sa mga katedral sa Tours, Magdeburg, Basel, at marami pang ibang lungsod sa Europa. Ang pinakakahanga-hangang wall mosaic noong ika-12 siglo sa katedral sa St. Petra sa Roma: ito ay nagpapakita ng isang phoenix, na kahawig ng isang agila sa halip na isang tagak, na may puti at asul na balahibo, ngunit may ginto at pulang pakpak, ang ulo nito ay napapaligiran ng puti at gintong halos.

Bagaman ang phoenix ay medyo bihira sa mga pagpipinta ng mga artista sa panahon ng European Renaissance, ang mga imahe nito ay malawakang ginagamit sa heraldry. Pinalamutian ng phoenix ang kalasag ni Joan of Arc, ang selyo ng Scottish Queen na si Mary Stuart, ang medalyon ni Elizabeth I, ang brotse ni Lady Jane Seymour na nagtatampok ng phoenix na nilamon ng apoy.

Lumilitaw ang Phoenix sa Divine Comedy ni Dante at sa mga sonnet ni Petrarch. Inihambing ng huli ang kanyang walang kamatayang pagmamahal kay Beatrice sa isang phoenix. Sa kabila ng katotohanan na, ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, isang phoenix lamang ang naninirahan sa Earth, ang mga bayani ng nobelang "Gargantua at Pantagruel" ni Francois Rabelais ay nakakatugon sa 14 na phoenix nang sabay-sabay sa isang puno sa kanilang paglalakbay.

Ang Phoenix ay isa sa mga paboritong larawan ni Shakespeare. Ang mythological bird ang bayani ng kanyang play na "The Phoenix and the Dove". Ang phoenix ay isang simbolo ng imortalidad at katotohanan, at ang pagong na kalapati ay isang simbolo ng pag-ibig at kagandahan. Parehong sinunog sa apoy dahil sa "kalinisang-puri ng mag-asawa." Bilang simbolo ng muling pagsilang at pagiging natatangi, ang phoenix ay binanggit sa mga dulang "The Tempest", "As You Like It", "All's Well That Ends Well", "Henry IV", "The Life of King Henry V" at "Timon ng Athens".

Noong 1646, ang aklat ni Thomas Browne na "The Study of General Errors" ay nai-publish, isa sa mga kabanata kung saan ay nakatuon sa phoenix. Sinusuri ni Brown ang mga paglalarawan ng phoenix sa mga mapagkukunang Griyego at Romano, Bibliya, at mga Kristiyanong may-akda. Siya ay dumating sa konklusyon na ang phoenix ay hindi umiiral, dahil walang sinuman ang nakakita nito. Tinatanong din ni Brown ang mga pangunahing tampok na mitolohikal ng phoenix - ang pagiging natatangi nito sa kalikasan, ang paraan ng pagpaparami nito, ang hindi kapani-paniwalang mahabang buhay nito.

SA Mga alamat ng Tsino Ang isang ibon na ipinanganak ng araw ng kahanga-hangang kagandahan na may mga balahibo ng limang kulay ay madalas na inilarawan, kumanta ng isang magandang kanta ng limang mga nota. Ito ang ibong Feng Huang - isa sa mga sagradong simbolo ng Tsino kasama ang dragon, pagong at kabayong may sungay. Ang 1st century Chinese dictionary na "Interpretation of Signs" ("Shouwen") ay inilarawan ang phoenix bird tulad ng sumusunod: "Ang harap ay kahawig ng isang swan, mula sa likod - isang unicorn (qilin), ang leeg ng isang ahas, ang buntot ng isang isda. , ang kulay ng dragon, ang katawan ng pagong, ang tuka ng tandang."
Ang Chinese "Catalog of Seas and Mountains" ay nagsasabi tungkol sa king bird Phoenix: "Limang daang li silangan ng Heavenly Tiger Mountain ay ang Mount Cinnabar Cave Sa tuktok nito ay mayroong maraming ginto at jade. limang kulay, na may mga guhitan Ang tawag dito ay phoenix Ang pattern sa kanyang ulo ay kahawig ng hieroglyph na "de", na nangangahulugang "virtue", at sa mga pakpak ay mayroong hieroglyph na "i" ("katarungan"), sa likod. mayroong hieroglyph "li" ("magandang asal"), sa dibdib - "ren" ("Kasakdalan"), sa tiyan - "xin" ("katapatan"). kumakanta at sumasayaw ang sarili Kapag nakita nila siya, ang kapayapaan at katahimikan ay dumating sa Celestial Empire."

Mayroong maraming mga alamat tungkol sa kamangha-manghang ibon na ito, kung saan nakikita natin ang imahe ng isa sa mga pinakamagandang nilalang sa mundo. Ang phoenix bird ay isang simbolo ng kamatayan at imortalidad, pagkasunog at patuloy na muling pagsilang. Siya ay inihambing sa paglubog ng araw sa gabi at muling paglitaw sa umaga, kasama ang walang hanggang buhay ng kaluluwa na umaalis sa katawan pagkatapos ng kamatayan. Ito ay kung paano ang phoenix ay naging nakabaon sa isip ng mga tao bilang ang sagisag ng pangarap ng walang katapusang pag-iral.

Ang mga ideya tungkol sa isang banal na ibon na kahawig ng isang tagak ay nagmula sa Sinaunang Ehipto, na ang mga naninirahan, na nag-iisip tungkol sa kawalang-kamatayan, ay lumikha ng mga maringal na templo, mga pyramid at hindi masisirang mga mummy. Ayon sa mito, ang phoenix bird (benu) ay lumitaw sa Ben-Ben obelisk na bato na lumitaw mula sa kaguluhan ng tubig, na minarkahan ang simula ng paglikha ng mundo: ang epithet na "benu" ay nangangahulugang sa kasong ito ang pariralang "ang isa na bumangon sa sarili nito.” Ang ibon, na hindi nilikha ng sinuman, ay orihinal na umiral, lumipad sa ibabaw ng tubig ng karagatan hanggang sa gumawa ito ng pugad para sa sarili nito sa batong burol na Ben-Ben...

Hindi lamang ang mga sinaunang Egyptian ang nag-isip: ang ibang mga backgammon ay mayroon ding mga kuwento na ang isang ibon ay nakibahagi sa proseso ng paglikha ng mundo. Siyempre, halos hindi alam ng mga tao kung sino ang lumikha ng mundo, ngunit ang hitsura ng nakasisilaw na ibon ay namangha sa imahinasyon, na nagniningning sa repleksyon. sinag ng araw sa mga fresco ng Heliopolis. Gaya ng isinulat ni Herodotus, “ang phoenix ay isang sagradong ibon; ito ay madalang na lumilitaw sa Ehipto, minsan sa bawat 500 taon, gaya ng sinabi ng mga taong-bayan. Ayon sa kanila, lumilipad siya kapag namatay ang kanyang ama (iyon ay, ang kanyang sarili). Kung ang mga imahe ay nagpapakita nang tama ng laki, laki at hitsura nito, ang balahibo nito ay bahagyang ginintuang, bahagyang pula, at ang hitsura at sukat nito ay kahawig ng isang agila.”

Dito pinag-uusapan natin tungkol sa himala ng muling pagsilang na naganap sa Egyptian Heliopolis, ang templo ng Sun God. Hindi tulad ng lahat ng iba pang mga ibon, ang phoenix ay ipinanganak nang walang isinangkot. Nang maramdaman ng ibon na dumating na ang kanyang oras, lumipad ito mula sa silangan, kumakaluskos ang kanyang mga pakpak, gumawa ng pugad ng mabangong tuyong damo sa altar ng Diyos ng Araw at humiga dito. Mula sa mainit na sinag ng araw na sumasalamin mula sa kanyang kumikinang na mga pakpak, ang pugad ay nagliyab at ang phoenix ay nasunog sa lupa. Pagkalipas ng ilang araw, ganap na bagong ibon at nagsimula ng isang bagong buhay, na, sa katunayan, ay walang hanggan.


Ang Metamorphoses ni Ovid, na lumikha ng Romanong bersyon ng mito batay sa mga alamat tungkol sa ibon ng Araw, ay may malaking epekto sa pagkalat ng mga alamat tungkol sa phoenix. Ang larawang ito ay pinakamahusay na inilalarawan ng pamagat ng aklat: "metamorphosis" sa Griyego ay nangangahulugang "reinkarnasyon." Ang kwento ni Ovid ay nakikilala hindi lamang sa kalinawan nito, kundi pati na rin sa sunud-sunod na pagtatanghal ng mga kaganapan: pinag-uusapan natin ang tungkol sa paglilibing ng isang patay na phoenix at ang muling pagsilang ng isang ibon mula sa sarili nitong binhi.

Sa sinaunang mundo, ang phoenix ay isang simbolo ng imortalidad at kawalang-hanggan. Sa parehong kahulugan, inilarawan siya ng mga emperador ng Byzantine sa kanilang mga medalya. Sa mga kopya ng mga susunod na pinuno ng Europa, ang walang kamatayang ibon ay pinalamutian ang sarili sa loob ng maraming siglo, gayunpaman, isang simbolo ng pagiging perpekto at kadalisayan ay idinagdag din dito. Noong 1665, ang Swedish Queen Christina ay nag-order ng medalya na may imahe ng isang phoenix. Sa itaas ng imahe ay ang salitang "makellos", na nakasulat sa mga titik ng Griyego, iyon ay, "hindi nagkakamali".

Kung tungkol sa hitsura ng ibong phoenix, lahat ng mga paglalarawan ay sumasang-ayon sa isang bagay: ito ay isang kamangha-manghang magandang nilalang. Isang bagay na parang ibon ng paraiso, mas malaki lang. Ang kanyang ulo at leeg ay kumikinang na may ginto, ang kanyang dibdib ay natatakpan ng nagniningas na asul sa ibaba, at ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga balahibo na kumikinang sa pula, berde at dilaw, at sa kanyang mahabang buntot ay nagbabago ang mga kulay mula sa rosas hanggang sa lila. Ang pagkakaisa sa paglalarawan ng phoenix ay nararapat ding pansinin dahil walang taong nakakita ng ibon sa kanyang sariling mga mata. Minsan naisip ng isang tao kung ano ang isang kamangha-manghang nilalang, at ang paglalarawang ito, na ipinanganak ng imahinasyon, ay nagsimulang lumipat mula sa isang libro patungo sa isa pa, tulad ng isang ibon na lumilipad sa bawat sanga.

Tinatantya ng mga manunulat na Greek at Latin ang tagal ng mga indibidwal na yugto ng buhay ng "walang hanggang ibon," gaya ng nabanggit na, sa 500-540 taon. Ang mga mapagkukunan ng Egypt ay mas tumpak: ang phoenix ay lumilipad sa templo ng diyos ng araw upang sunugin ang sarili sa lupa bawat 652 taon. Ang hitsura nito ay nabanggit sa panahon ng paghahari ni Pharaoh Sesostris noong 2555 BC. e., pagkatapos noong 1904 BC. e. atbp. Ayon sa mga talang ito modernong agham Iminungkahi na ang 652-taong panahon, o ang tinatawag na panahon ng Phoenix, ay kasabay ng panahon ng pagdaan ng Mercury sa Araw. Iyon ay, ang phoenix ay walang iba kundi isang astronomical na simbolo, isang hieroglyph na nangangahulugang ang pagpasa ng Mercury.

Ang Romanong istoryador na si Tacitus (ika-1–2 siglo) ay nangatuwiran na bago mamatay ang phoenix ay nagtatago ng isang tiyak na mayabong na sangkap sa pugad, kung saan ipinanganak ang isang batang ibon: "Ang nilalang na ito ay nakatuon sa Araw at naiiba sa iba pang mga ibon sa ulo nito at ang ningning ng balahibo nito, lahat ay sumasang-ayon dito, na inilarawan ito hitsura. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kanyang edad. Tinukoy ito ng karamihan bilang limang daang taon, ngunit may mga nagsasabing ang phoenix na ito ay nabuhay ng isang libo apat na raan at animnapu't isang taon, dahil ang mga phoenix ay lumipad sa isang lungsod na tinatawag na Heliopolis, sa unang pagkakataon - sa ilalim ng pamamahala ng Sesosis. , ang pangalawa - Amasis at panghuli, si Ptolemy."

Isang kontemporaryo ni Tacitus, si Saint Clement ng Roma, ang unang nag-ugnay sa imahe ng phoenix sa turong Kristiyano: inuulit ang kuwento ni Ovid tungkol sa limang-daang taong gulang na phoenix na naninirahan sa Arabia, tinapos ni Clement ang kanyang kuwento sa mga salitang " Ang Lumikha, na lumikha ng phoenix, ay nagpakita na ipinagkaloob niya ang kawalang-kamatayan sa isa na nag-alay ng buhay ng tapat na paglilingkod sa Kanya." Ang ideyang ito ni Clement ay kinuha ng mga huling Kristiyanong may-akda - Tertullian, Lactantius, Rufinus, Saint Gregory of Tours at iba pa.

Sa pagtuturo ng Kristiyano, ang phoenix ay nagiging simbolo hindi lamang ng imortalidad ng espiritu, banal na pag-ibig at pagpapala, kundi pati na rin ng Diyos Anak, na bumangon mula sa mga patay sa ikatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus. Ang mga larawan ng phoenix ay nagpapalamuti sa mga katedral sa Tours, Magdeburg, Basel, at marami pang ibang lungsod sa Europa. Ang pinaka-kahanga-hanga ay ang isang ika-12 siglong wall mosaic sa St. Peter's Basilica sa Roma: inilalarawan nito ang isang phoenix na may puti at asul na balahibo, na may ginto at pulang pakpak, ang ulo nito ay napapalibutan ng puti at gintong halos.

Ang namumukod-tanging theosophist na si Helena Blavatsky ay nag-iwan din ng kanyang komento sa The Secret Doctrine: “Ang kamatayan at muling pagkabuhay ng phoenix ay nangangahulugan ng sunud-sunod na pagkawasak at pagpapanumbalik ng mundo, na... naganap sa pamamagitan ng isang maapoy na baha. Ang pagiging isang "ibon ng apoy", ito ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng maharlikang kapangyarihan, maharlika at pagiging natatangi, pati na rin ang kaamuan. Sa lahat ng mga tradisyon, ang phoenix ay gumaganap bilang isang simbolo ng solar."

Ang pangkalahatang tradisyon ay kinuha sa sinaunang Tsina. Sa mitolohiyang Tsino, ang phoenix (fenghuang) ay isang himalang ibon na, sa kaibahan ng Chinese dragon, ay naglalaman ng prinsipyong pambabae (yin). Ang kanyang hitsura sa mga tao ay isang mahusay na tanda na maaaring magpatotoo sa kapangyarihan ng emperador o nagbabadya ng isang makabuluhang kaganapan.

Ang diksyunaryo ng Shouwen tungkol sa fenghuan, na pinagsama-sama noong Dinastiyang Han, ay nagsasabi na ang ibong ito ay may tuka ng tandang, crop ng lunok, leeg ng ahas, sa katawan ay may mga pattern na parang dragon, buntot ng isda. , likod ng pagong, sa harap parang sisne, sa likod parang unicorn. Ang taas nito ay umabot sa 3 m Ayon sa paniniwala ng mga Tsino, ang fenghuang ay nakita bago mamatay ang Dilaw na Emperador. Ito ay huling naobserbahan sa libingan ng tagapagtatag ng Dinastiyang Ming noong 1368.

Ang Chinese Catalog of Seas and Mountains ay nagsasabi tungkol sa king bird Phoenix: “Limang daang li sa silangan ng Heavenly Tiger Mountain ay ang Cinnabar Cave Mountain, sa tuktok nito ay maraming ginto at jade. May ibon doon, limang kulay, may mga guhit. Tinatawag itong phoenix. Ang pattern sa kanyang ulo ay kahawig ng hieroglyph "de", na nangangahulugang "kabutihan", at sa mga pakpak - ang hieroglyph "i" ("katarungan"), sa likod - ang hieroglyph "li" ("magandang asal"), sa dibdib - "ren" ("kasakdalan"), sa tiyan - "xin" ("katapatan"). Siya ay kumakain at umiinom tulad ng isang normal na ibon. Siya mismo ang kumakanta at sumasayaw."


Ang hitsura ng fenghuang ay itinuturing sa Celestial Empire bilang tanda ng pagdating ng kapayapaan. Bilang isang ibong nagdudulot ng kapayapaan at kasaganaan, ang mystical na nilalang na ito ay binanggit sa maraming mga alamat ng Tsino. Si Fuxi (sa sinaunang mitolohiyang Tsino - ang unang ninuno) ay lumikha ng espesyal na musika sa okasyon ng pagdating ng Fenghuang. Ito ay pinaniniwalaan na alam niya ang mga panahon ng taon, kaya tinawag ng pinuno ng Shaohao ang opisyal na namamahala sa kalendaryong Fengniao-shi (“feng bird genus”).

Noong Middle Ages, ang imahe ng fenghuang bird ay madalas na ginagamit sa Taoism: iniulat tungkol sa mga santo na lumilipad dito sa kalangitan, sinabihan ito tungkol sa hitsura ng isang feng bird sa mga kababaihan sa isang panaginip, pagkatapos nito ay nanganak sila. sa mga natatanging anak. Para sa medieval na Tsino, ang phoenix ay sumisimbolo sa katapatan ng mag-asawa at isang buhay ng kasaganaan. Samakatuwid, siya ay madalas na itinatanghal sa mga damit na pangkasal at isang simbolo ng nobya at ng empress. Mula sa sinaunang pantas na si Confucius, ang kasabihang "phoenixes ay hindi lumilitaw" ay nangangahulugan na ang kaligayahan ay hindi dumarating at hindi dumarating.

Ang imahe ng isang mahiwagang nilalang ay napakapopular sa sining ng Tsino. Mula sa panahon ng Shang-Yin, ang mga bronze na sisidlan na may mga relief ay dumating sa amin, na naglalarawan ng fenghuang bilang isang ibon na may maraming palumpong na buntot, malalaking mata at isang taluktok sa ulo nito sa anyo ng isang trident sa isang mahabang binti.

Sa Tsina, tulad ng sa ibang mga bansa sa mundo, ang ibon na ito ay itinuturing na walang kamatayan. Ayon sa paniniwala ng mga Tsino, kapag ang isang gawa-gawang nilalang ay inaasahang mamatay, ito ay nagretiro sa mga desyerto na lugar at kumakanta doon buong araw. Napakaganda at melodic ng kanyang pag-awit, kinikilig sa lahat, maging sa mga hayop. Pagkatapos ng mahiwagang pag-awit, ang phoenix ay nagsisindi ng apoy at sumugod dito upang mawala sa apoy nang walang bakas. Ngunit hindi lalampas sa tatlong araw, ang phoenix ay muling isinilang mula sa abo, umaapaw sa bagong buhay at nagniningning sa kagandahan.

Ang mga Hudyo, na tinawag ang himalang ibong Milham, ay nagsabi na siya lamang ang tumanggi na kumain ng ipinagbabawal na prutas, at dahil dito ay ipinagkaloob ng Diyos ang kanyang imortalidad. At ang mga turo ng mga Stoic ay nagsasabi na ang mundo ay ipinanganak at namamatay sa apoy, at ang prosesong ito ay paikot; kaya, ang phoenix ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang imahe ng Uniberso. Ang nilalang na ito ay isa ring katangian ng alegorikong larawan ng pag-asa.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, pinagsama-sama ng siyentipikong Aleman na si F. Wolf ang lahat ng impormasyon tungkol sa ibon ng langit na magagamit noong panahong iyon. Inilathala ng may-akda ang resulta ng paghahanap sa isang akda na may masalimuot na pamagat na “Amazing Garden wildlife, o On the irrationality of animals": "Ang ibong phoenix ay itinuturing na pinakakahanga-hanga sa lahat ng mga ibon sa himpapawid. Ang ilan ay nagsusulat na siya ay nakatira sa Arabia, ang iba ay nagsasalita tungkol sa ibang mga lugar. Ang ibong ito ay hindi dumarami tulad ng ibang mga ibon, ngunit muling isinilang pagkatapos ng kamatayan mula sa sarili nitong abo. Nabubuhay siya ng 160 taon, at sinasabi ng ilang siyentipiko na mas matagal pa. Sinasabi rin nila tungkol sa kanya na siya ay nag-iisa sa buong mundo, kaya bihira nila siyang makita. Dito nagmula ang kasabihang: "Mas bihira kaysa sa phoenix na ibon." tuktok sa ulo."

Ang isang naunang paglalarawan ng phoenix ay ginawa noong ika-6 na siglo BC sa apokripa ng Pahayag ni Baruch. Sa tanong ng propeta sa Bibliya, "Anong uri ng ibon ito?" Sumagot ang anghel: "Ito ang tagapag-alaga ng mundo... Kung hindi niya tinakpan ang nagniningas na balintataw ng araw, kung gayon ang lahi ng tao o ang lahat ng nilalang sa lupa ay hindi nabubuhay mula sa init ng araw." Kaya, inililigtas ng phoenix ang mga tao mula sa nalalanta na tingin ng luminary.

Mayroong isang paglalarawan ng kamangha-manghang ibon sa pinakaunang medieval na "zoological" na libro sa Rus', "Physiologist": "Ang ulo ay pinalamutian ng isang korona, at sa mga paa nito ay mga bota, tulad ng sa isang hari. Nakatira ang phoenix malapit sa Sunny City. Hihiga siya sa mga sedro ng Lebanon sa loob ng 500 taon na walang makakain. Ito ay pinangangalagaan ng Banal na Espiritu. Tumunog ang kampana sa takdang oras, at ang phoenix sa simbahan sa altar ay nagiging abo. At sa umaga ay natagpuan nila ang phoenix sa parehong lugar sa anyo ng isang sisiw, at isang araw mamaya - bilang isang may sapat na gulang na ibon...” Ang may pakpak na nilalang ay binanggit din sa isang koleksyon ng mga espirituwal na tula sa ilalim ng kilalang pamagat. “Ang Aklat ng Kalapati.” Sinasabi nito: “Ang ibong phoenix ay ang ina ng lahat ng ibon. Siya ay may mga balahibo na mas matibay kaysa sa bakal at damask na asero;

Sa paglipas ng mga siglo, ang bilang ng mga sanggunian sa phoenix sa mga mapagkukunan ay tumaas nang husto. Kung sa buong panahon bago ang kapanganakan ni Kristo ay 9 na sanggunian lamang sa phoenix ang kilala, kung gayon sa ika-1 siglo lamang ay nakahanap tayo ng 21 na sanggunian ng 10 may-akda. Noong unang panahon ng mga Kristiyano, mayroon nang higit sa 100 sa kanila, at sa mga mapagkukunang pampanitikan mula pa noong Middle Ages, sila ay ganap na hindi mabilang.

Sa sining at panitikan, ang phoenix ay sumisimbolo sa muling pagsilang - ng isang tao o isang proyekto - o malikhaing aktibidad pagkatapos ng ilang pagkasira, partikular na mula sa apoy. Bilang karagdagan, ang kanyang mga imahe ay malawakang ginagamit sa heraldry. Pinalamutian ng phoenix ang kalasag ni Joan of Arc, ang selyo ng Scottish Queen na si Mary Stuart, at ang medalyon ng English Queen Elizabeth I. Isang phoenix na nilamon ng apoy ang ipininta sa brooch ni Lady Jane Seymour. Katulad na ibon na may mga nakabukang pakpak ay inilalarawan din sa pagpipinta ni Rembrandt ng parehong pangalan. May isang palagay na ang pagpipinta na ito ay kinomisyon mula sa artist ng komunidad ng Amsterdam, na ang simbolo ay din ang phoenix.

Hindi mabilang na mga sanggunian sa ibon ng paraiso sa fiction. Ang pinakalumang mapagkukunang pampanitikan ay ang English na "Poem of the Phoenix" mula sa ika-9 na siglo, kung saan ang ibon ay nagpapakilala sa kabilang buhay. Ang ika-12 siglo na "Pagtuturo sa Phoenix" ay naglalaman ng isang paglalarawan ng pagbisita ni San Pedro sa langit, na nakasaksi sa muling pagsilang ng phoenix mula sa abo sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan. Sa Percival ni Wolfram von Eschenbach (ika-12 siglo), ang imortal na phoenix ay nagbabantay sa sagradong Grail Stone.

Lumilitaw din ang Phoenix sa Divine Comedy ni Dante:

Ito ang alam ng mga dakilang pantas,

Na ang Phoenix ay namatay upang bumangon tulad ng isang bago,

Kapag lumalapit sa limang daang taon.

Hindi damo ang kanyang pagkain, hindi katas ng prutas,

Ngunit insenso luha at amo,

At ang spikenard at mira ay mga mortal na belo.

At inihambing ni Petrarch sa kanyang mga sonnet ang kanyang walang kamatayang pagmamahal kay Beatrice sa isang phoenix. Sa kabila ng katotohanan na, ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, isang phoenix lamang ang naninirahan sa mundo, ang mga bayani ng nobelang Francois Rabelais na "Gargantua at Pantagruel" ay nakakatugon sa 14 na phoenix nang sabay-sabay sa isang puno sa kanilang paglalakbay.

Ang Phoenix ay isa sa mga paboritong larawan ni Shakespeare. Ang mythological bird ay ang bayani ng kanyang play na "The Phoenix and the Dove," kung saan siya ay simbolo ng imortalidad at katotohanan, at siya ay simbolo ng pag-ibig at kagandahan. Parehong sinunog sa apoy dahil sa "kalinisang-puri ng mag-asawa." Bilang simbolo ng muling pagsilang at pagiging natatangi, ang phoenix ay binanggit sa mga dulang "The Tempest," "As You Like It," "All's Well That Ends Well," atbp. Sa Milton's "Paradise Lost," ang arkanghel na si Raphael ay bumaba. sa lupa kay Adan sa anyo ng isang phoenix. Sumulat si Keats: "Ang mga pakpak ng isang phoenix ay ibinigay sa akin... upang lumipad ako palayo sa aking mga pangarap."

Ang Phoenix ay at nananatiling pinakasikat na mythological bird sa mundo. Siya ay tunay na walang kamatayan, nabubuhay mula pa noong panahon ni Herodotus at Hesiod sa ating kasaysayan, mga alamat, alamat, panitikan at sining. Isang lungsod sa Estados Unidos ang ipinangalan sa kanya, at sa southern hemisphere sa gabi ay makikita mo ang isang maliit na konstelasyon na may pangalan ng maalamat na ibon na bumangon mula sa abo at muling isinilang para sa isang bagong buhay.

Pernatyev Yuri Sergeevich. Brownies, sirena at iba pang misteryosong nilalang

Ang ibong Phoenix ay kilala mula sa maraming mga engkanto, epiko, at alamat. Talaga bang umiral ito o isa lamang itong alegoryang imahe na walang kinalaman sa ornithology?
Ibon mula sa mito

Ang phoenix ay naroroon sa maraming kultura ng mga tao na tila pinaghihiwalay hindi lamang ng oras, kundi pati na rin ng distansya. Ang ibon na ito ay palaging ipinakita sa pula o gintong balahibo na ang ibig sabihin ng salitang phoenix ay lilang sa pagsasalin.

Ayon sa alamat, ang mythical bird ay hindi kumakain ng anumang buhay na nilalang, tulad ng iba pa. Hamog lang ang iniinom niya. Bilang isang mensahero ng mga diyos, siya ay naging di-sinasadyang saksi sa pagpapatalsik kina Adan at Eba sa Paraiso dahil sa pagkain ng ipinagbabawal na prutas.

Ang ibon ay pangunahing nauugnay sa kulto ng araw, ang muling pagsilang ng bagong buhay at pag-renew. Noong unang panahon, palagi siyang bumangon mula sa abo o nasusunog sa sandaling siya ay ipinanganak bagong buhay- lumitaw ang sisiw. Samakatuwid, ang Phoenix ay umiiral lamang sa isang kopya. Ang pagkasunog, ayon sa alamat, ay nangyayari sa sumusunod na paraan. Palaging nararamdaman ni Phoenix ang paglapit ng kamatayan, at sa sandaling iyon ay gumawa siya ng pugad ng kahoy at dagta, na nag-aapoy sa ilalim ng mainit na araw, na dinadala ang buhay ng maalamat na ibon. At mula sa mga labi ay muling isinilang ang bagong buhay.

Sa China, naniniwala sila na ang ibon ay lilipad patungo sa disyerto kapag ang kamatayan ay papalapit at umaawit doon hanggang sa huling sandali ng buhay nito. Ang mga nakakarinig sa kanyang mga kanta ay hindi maaaring alisin ang kanilang sarili mula sa kung gaano kakaiba ang melody. Matapos maisagawa ang mga huling tunog, ang ibon ay sumugod sa apoy at nasusunog dito. Ngunit sa ikatlong araw ay muling isinilang ang Phoenix, at ito ay nagiging mas malakas at mas kahanga-hanga.

Sinasabi ng lihim na doktrina na ang kalikasan ng ibon na ito ay sumasagisag sa buhay sa lupa, kapag ang mundo ay salit-salit na nawasak ng isang nagniningas na baha, pagkatapos ay muling isilang muli. Ito ay isang uri ng simbolo ng kaluluwa ng tao, na, kapag umalis, ay bumalik muli sa lupa. Noong sinaunang panahon, ang Phoenix ay isang simbolo ng banal na kapangyarihan ng hari.

Phoenix sa kulturang Silangan

Ayon sa mitolohiyang Tsino, mayroong apat na sagradong hayop, isa na rito ang Phoenix. Ang pulang nilalang na ito ay naglalaman ng dalawang prinsipyo nang sabay-sabay - ang yin at yang, ang araw at ang kagandahan ng nakapaligid na mundo, ang pagiging banayad at kaamuan nitong pambabae.
Ang Phoenix ay binubuo ng iba't ibang elemento, na mga simbolo ng nakapalibot na mundo, at ang mga kulay nito ay kinabibilangan ng limang kulay - limang birtud. Ang hitsura ng nilalang na ito ay nauugnay sa kapayapaan sa lupa, kayamanan at kasaganaan, at mahusay na karunungan.

Sa mga alamat ng Hapon, ang mga katangiang tulad ng katapatan at hustisya, at ang solar na prinsipyo ay nauugnay sa Phoenix.
Ang unang tao ay lumikha ng espesyal na musika para sa ibon, na naakit ito sa lupa. Mayroong maraming mga palatandaan na nauugnay sa bayani na ito. Halimbawa, ang hitsura ng isang ibon sa panaginip ng isang buntis ay nangangahulugan ng pagsilang ng isang malusog na sanggol na may magandang kinabukasan sa unahan niya.
Ang Phoenix talisman ay nagbibigay sa mga tao ng lakas sa mahihirap na oras. mga sitwasyon sa buhay kapag parang walang makakatulong. Ang ibon ay nagtuturo sa isang tao na lumabas na matagumpay mula sa anumang kahirapan, pagtagumpayan ang mga hadlang sa kanyang sarili, at kahit na hulaan ang ilang mga kaganapan.

Ang Alamat ng Kawalang-kamatayan

Ayon sa Jewish Kabbalah, sa Hardin ng Eden, isang nilalang lamang ang hindi nakatikim ng pagkain ni Eba - ang Phoenix. Bilang pasasalamat sa hindi pagsuko sa tukso, ginawaran siya ng Diyos ng imortalidad. Ngunit ang kawalang-kamatayan na ito ay lubhang kaduda-dudang, dahil bago siya maipanganak na muli, kailangan niyang masunog sa lupa.

Iniuugnay ng Kristiyanismo ang ibong ito sa buhay na walang hanggan. Ang kuwentong ito ay nagiging karagdagang patunay na si Jesus ay talagang nabuhay na mag-uli; ito ang kahulugan ng relihiyong Kristiyano, ang paniniwala sa buhay na walang hanggan. Ang simbolo ng buhay ay ginamit sa lahat ng dako.

Mitolohiyang Ruso at mga engkanto

Ang isang gawa-gawa na nilalang ay sumasama sa bawat alamat. Sa panlabas, ito ay kahawig ng isang agila, ngunit ang balahibo nito ay napakaliwanag at makulay. Ngunit may isa pang kategorya ng mga mythical birds. Ang Phoenix ay kinakatawan dito ng Firebird at Finist the Clear Falcon.

Ito ang Firebird na direktang prototype ng Phoenix mula sa mga alamat ng mitolohiya. Nakaugalian na para sa mga pangunahing tauhan ng Russian fairy tale na hanapin ang ibong ito upang makakuha ng magandang balahibo mula sa buntot nito. Ito ay hindi para sa wala na ang ibong ito ay ang pangunahing biktima ng mga naghahanap nito. Sinasagisag nito ang apoy at ang katuparan ng mga pagnanasa. Siya ay konektado sa Phoenix dahil natapos ng Firebird ang kanyang buhay sa taglagas, at sa tagsibol siya ay muling isinilang upang pasayahin ang mga tao sa kanyang pagkanta at kagandahan. Hindi tulad niya, ang Finist na si Yasnyi Sokol ay nakatulog sa panahong ito. Ipinakilala niya ang kaligayahan at walang hanggang kabataan, naging isang kahanga-hangang binata sa gabi.

Ang Finist na si Yasny Falcon ay itinuturing na sagisag ng pagkalalaki, lakas, kagitingan, at tapang. Ang mga katangiang ito ay katangian ng dalawang elemento - apoy at hangin. Si Finist ay itinuring na tagapagtanggol ng Rus', isang makatarungang mandirigma na nagpapakilala sa mga utos ng kanyang mga ninuno.

Ang imahe ng sagradong ibong Phoenix ay umiral sa lupa sa libu-libong taon. Ang katawan nito ay kahawig ng isang agila, at ang mga paa nito ay kahawig ng isang tagak. Ang paglikha na ito ay kilala sa buong mundo. Sa bawat bansa ang ibon ay may sariling pangalan. Ang isang anting-anting sa anyo ng isang ibon ay nagdudulot ng kabutihan sa mga tao sa kanilang mga tahanan, tagumpay sa trabaho at kagalingan.

Kasaysayan ng hitsura

Ang sikat na Phoenix ay hindi agad naugnay sa imortalidad. Sa una, inilarawan ni Herodotus ang ibon kay Ben. Ang nilalang ay nabuhay ng 500 taon.

Sa paglipas ng panahon, nagbago ang kwento ng nilalang. Ito ay kilala na ang ibon ay naninirahan sa mundo para sa eksaktong 1 Platonic na taon, i.e. 12954 taon ng tao. Ngunit maaaring hindi niya maabot ang inilaan na mga taon kung malalanghap niya ang bango ng kanela. Kapag ang kaluluwa ng isang nilalang ay umalis sa ibang mundo, isang bagong sisiw ang lilitaw, na pagkatapos ng isang takdang panahon ay nagiging malakas at malakas.

Ang imahe ng isang bagong sisiw sa Greece ay nagpapahayag ng pagsikat ng araw. Ang ibong Phoenix ay isang simbolo ng walang hanggang pag-iral, sakripisyo, lakas at tapang.

Ang hitsura ng ibon ng apoy

Ang paglalarawan ay nagpapahiwatig na ang ibon ni Ben ay ang ninuno ng Phoenix. Ang paglikha ay itinuturing na isang pangunahing bahagi ng mga sagradong ritwal sa mga Egyptian, na iniugnay ito sa apoy. Pagkalipas ng maraming taon, nagsimulang lumitaw ang nilalang sa mga alamat sa mga sinaunang Griyego. Ang hitsura ng hayop ay inilarawan sa iba't ibang paraan. Ang mga sinaunang pagpipinta ay naglalarawan ng imahe ng isang agila na may mga binti ng isang tagak. Ang kulay ng ibon ay palaging nagniningas.

Sa halos lahat ng mga alamat, ang Phoenix ay pinagkalooban ng mga sumusunod na katangian:

  • hindi pangkaraniwang kagandahan;
  • pag-asa sa buhay mula 300 hanggang 500 taon;
  • pagkatapos ng kamatayan, ang hayop ay dinadalisay ng apoy at muling isilang, kaya naman marami ang nagsasabing ang Phoenix ay ipinanganak mula sa abo;
  • nakatira sa Templo ng Araw sa Heliopolis;
  • Maraming mga ritwal ang inilaan sa kanya gamit ang insenso, mga simbolo at mga pamahiin.

Sa simula pa lang, ang hitsura ng hayop ay nauugnay sa pagsikat at paglubog ng araw. Sa paglipas ng panahon, isang bagong opinyon ang lumitaw: pagkatapos ng kamatayan, ang isang nilalang ay muling isinilang at muling nagkatawang-tao bilang isang espiritu ng tao.

Ang imahe ng Phoenix sa mga alamat

Ang Phoenix ay madalas na lumilitaw sa mitolohiya, at ang Bibliya ay patunay nito. Maraming mga libro ang naglalaman ng mga alamat tungkol sa walang hanggang buhay ng Phoenix.

  1. Nakagawa si Eva ng kasalanan ng pagpapakain sa lahat ng nabubuhay na nilalang ng isang mansanas, ngunit isang nilalang lamang ang hindi sumang-ayon sa tukso - ang ibong Phoenix. Ang nilalang ay hindi nagdadala ng mga kasalanan, kaya't siya ay pinagkalooban ng buhay na walang hanggan ng Panginoon.
  2. May isa pang tanyag na alamat na nauugnay sa Phoenix at Noah. Habang ginagawa ng lalaki ang Arko, napuno ng mga hayop ang barko. Sa lahat ng naroroon, isang ibon na may maapoy na kulay at hindi pangkaraniwang anyo ang namumukod-tangi. Tahimik siyang nakaupo at hindi gaanong napapansin ang sarili. Nang tanungin siya ni Noah kung bakit ka nagkakaganito, sinabi ni Phoenix na ayaw niyang abalahin ang sinuman. Ang saloobing ito sa bahagi ng ibon ay hindi napapansin. Hiniling ng lalaki sa Diyos na gantimpalaan siya ng imortalidad.
  3. Isa pang alamat na kinasasangkutan ng isang ibon at Prometheus. Ang interpretasyon ay nagsasabi na ang Diyos ang nagbigay sa mundo ng apoy. Nagpadala siya ng nagniningas na ibon upang protektahan siya. Ang mga diyos ng Olympus ay nagnanais sa loob ng maraming siglo na makakuha ng isang mahiwagang apoy, ngunit sinasabi ng alamat na hangga't mayroong isang gawa-gawa na nilalang sa Earth, ang sangkatauhan ay hindi maaaring mag-alala at gumamit ng apoy sa kanilang mga tahanan.

Sa mga alamat ng Slavic, ang isang nilalang ay inilarawan sa 2 anyo.

  1. Ang Firebird ay hindi imortal at namamatay sa simula ng hamog na nagyelo.
  2. Ang Clear Falcon ay mahimbing na natutulog, at sa simula ng tagsibol ay nagising.

Sa Islam, ang ibong Phoenix ay sumisimbolo sa isang lalaki na ang hitsura ay tulad ng isang tagak na may mahabang binti. Tinatawag ng mga residente ng Islam ang hayop na Actus. Sa panahon ng pag-aanak, ang nilalang, na may matangos na ilong, ay pumutol ng apoy mula sa isang puno kung saan ito nakahiga. Ang mga abo na iniwan ng ibon ay pinaulanan, at ang mga higad ay ipinanganak mula sa nagresultang putik. Ang angkan ng mga hayop na gawa-gawa ay nagpapatuloy.

Sa Silangan, ang Phoenix ay sumisimbolo sa isang sagradong hayop. Ang ibon ay kumakatawan sa mga lalaki at babae. Ang mga balahibo ng hayop ay may 5 iba't ibang kulay, ang kahulugan nito ay ang mga pangunahing aspeto sa buhay ng mga tao. Ayon sa alamat, ang unang tao na lumitaw sa Earth ay tinawag na Phoenix mula sa langit gamit ang musika na nagmula sa kanyang puso.

Phoenix bird bilang anting-anting

Ang Phoenix ay isang simbolo ng liwanag, araw at init. Ang ibon ay kumakatawan sa apoy kasama ang dragon, na tumutulong sa mga mag-asawa na magkaroon ng mga anak.

Ang isang pares ng mga hayop na ito ay nilikha para sa isang dahilan. Sa mitolohiya ng Tsino, nakasulat na ang Phoenix ay ang magkasintahan ng dragon.

Ang kahulugan ng gawa-gawang nilalang ay ang paghahanap para sa tagumpay, pagkuha ng tagumpay sa anumang negosyo, ang paghahanap para sa karunungan at kasaganaan. Ang nagniningas na Phoenix anting-anting ay may binibigkas na kulay kahel o pula. Ang mga taong gustong makamit ang isang tiyak na layunin ay madalas na gumagamit ng imahe ng firebird.

Mag-install ng mga larawan ng isang gawa-gawang nilalang, mga pigurin, atbp. sa katimugang bahagi ng silid. Ipinagbabawal na maglagay ng iba pang mga anting-anting malapit sa simbolo. Walang masamang mangyayari, ngunit ang Phoenix ay humihingi ng kalayaan at nagmamahal ng maraming espasyo. Ang may balahibo ay magagawang ganap na mabuksan ang kanyang mga pakpak at matupad ang lahat ng mga hinahangad nito, at ang mga extraneous na simbolo at ang kanilang enerhiya ay lulunurin ang kapangyarihan ng Phoenix. Ang mga parameter ng anting-anting ay hindi mahalaga.

Ang simbolo ng ibong Phoenix ay kayang protektahan ang anumang silid (tirahan, apartment) mula sa iba't ibang mga panganib. Ang anting-anting ay makakatulong sa isang tao na makamit ang tagumpay sa negosyo at bigyan siya ng mataas na kakayahan sa pag-iisip. Kung sa ilang kadahilanan ay hindi posible na bumili ng isang anting-anting o walang puwang sa silid upang mailagay ito nang tama, ito ay sapat na simpleng pagguhit mga ibon sa pula.

Ang kahulugan ng Phoenix ay malakas at kung minsan ay maaaring magdulot ng pinsala. Ang pinsala ay nangyayari sa mga taong may masamang katangian - mainit ang ulo, pagiging agresibo. Upang maiwasan ang mga problema, dapat mong balansehin ang mga kapangyarihan ng anting-anting - bumili ng isang pigurin ng isang dragon, tigre o pagong at ilagay ito sa tabi ng mga kandila. Kung sila ay regular na nasusunog, ang positibong enerhiya ng mga anting-anting ay tataas.

Upang magdala ng suwerte sa iyong tahanan, ang pigurin ay dapat ilagay malapit pambungad na pintuan. Kung ang pasukan sa bahay ay nabakuran ng isang puno, bakod o luntiang bush, ito ay magdaragdag lamang ng mga kapangyarihan ng anting-anting. Dapat mayroong maraming espasyo sa site upang ang enerhiya ay maipon sa kinakailangang dami.

Isang unibersal na simbolo ng imortalidad: kamatayan at muling pagsilang sa apoy. Ayon sa alamat, kapag naramdaman ng phoenix na papalapit na ang kamatayan, gumagawa ito ng pugad ng kahoy na insenso at mga dagta, na pagkatapos ay inilalantad nito sa nakakapasong sinag ng araw hanggang sa masunog ito at maging abo sa kanilang apoy. Pagkatapos ay lumitaw ang isang bagong phoenix mula sa mga labi nito. "Ang kamatayan at muling pagkabuhay ng Phoenix ay nangangahulugan ng sunud-sunod na pagkawasak at pagpapanumbalik ng mundo, na... naganap sa pamamagitan ng isang maapoy na baha..." (H.P. Blavatsky. "Ang Lihim na Doktrina"). Ang pagiging isang "ibon ng apoy", ito ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng maharlikang kapangyarihan, maharlika at pagiging natatangi, pati na rin ang kaamuan. Sa lahat ng mga tradisyon, ang phoenix ay gumaganap bilang isang simbolo ng solar. Ang isang pagkakatulad ay maaaring iguguhit sa pagitan ng phoenix at iba pang kamangha-manghang mga ibon - Benu sa Egypt, Garuda sa mga Hindu, Simurgh sa mitolohiya ng Iran, Kerkes sa tradisyon ng Turko. Ang phoenix, ang "pinalayang kaluluwa," gaya ng sinabi ni C. G. Jung, ay naging simbolo ng muling pagsilang ng tao.

SA Ehipto ang phoenix bilang simbolo ng solar na prinsipyo, muling pagkabuhay at imortalidad ay nauugnay kay Ra. Nang isipin ng mga sinaunang Egyptian ang araw sa anyo ng isang ibon, ang paggalaw nito sa kalangitan sa araw ay inihambing sa paglipad. Kaya, sa Heliopolis, ang sentro ng solar god na si Atum, na kalaunan ay sumanib kay Ra, isang alamat ang lumitaw tungkol sa hitsura ng bituin sa anyo ng isang phoenix. Ang phoenix ay itinuturing na ba (kaluluwa, espirituwal na puwersa) ng diyos na si Ra, pati na rin isang anyo ng pagpapakita ni Osiris: "Tulad ng isang phoenix, dadaan ako sa mga rehiyon ng kabilang mundo" ("Aklat ng mga Patay") . Ang phoenix ay itinuturing na "master ng mga anibersaryo," na ipinaliwanag sa pamamagitan ng ideya ng mahabang buhay ng isang kahanga-hangang ibon.

Ayon kay H. P. Blavatsky, mahiwagang ibon Mitolohiyang Indian, personipikasyon ng araw, ang Garuda ay "ang Hindu Phoenix, sagisag ng mga cycle at panaka-nakang panahon..."

SA Tsina ang phoenix (Feng Huang), "cinnabar" o "pulang ibon", ay itinuturing na emperador ng mga ibon at isang solar na simbolo; kinakatawan niya ang timog. Ayon sa Book of Rituals, mayroong apat na mapagbigay o espirituwal na mga hayop: ang unicorn, ang phoenix, ang pagong at ang dragon. Ang Phoenix ay naglalaman ng parehong yin at yang. Ang lalaki (“fen”) ay yang, ang solar na prinsipyo, isang nagniningas na ibon. Sa babaeng anyo ("huang"), ang phoenix ay nangangahulugang kagandahan, subtlety ng damdamin at kapayapaan, yin, pambabae, lunar na prinsipyo. Inilalarawan kasama ang dragon, ang simbolo ng emperador, ang phoenix ay naging isang purong pambabae na simbolo at nangangahulugang ang empress, at magkasama sila ay isang "indivisible commonwealth" - hindi lamang para sa mag-asawa, kundi pati na rin para sa unibersal na yin-yang interdependence. sa mundo ng duality. Tulad ng dragon at unicorn, ang phoenix ay binubuo ng iba't ibang elemento na kumakatawan sa buong kosmos: mayroon itong ulo ng tandang (Araw), likod ng lunok (simbolo ng waxing Moon), ang mga pakpak nito ay hangin. , ang buntot nito ay sumisimbolo sa mga puno at bulaklak, ang mga paa nito ay lupa, mayroon itong limang kulay, na sumisimbolo sa limang birtud. "Ang kanyang kulay ay nakalulugod sa mata, ang kanyang taluktok ay nagpapahayag ng katuwiran, ang kanyang dila ay tapat, ang kanyang tinig ay naglalabas ng himig, ang kanyang tainga ay natutuwa sa musika, ang kanyang puso ay nag-iingat ng mga alituntunin, sa kanyang dibdib ay ang mga kayamanan ng panitikan, ang kanyang mga udyok ay makapangyarihan laban sa mga lumalabag sa batas” (mula sa isang sinaunang ritwal) . Ang hitsura ng isang phoenix ay itinuturing na isang napakahusay na tanda, na nagpapahiwatig ng kapayapaan, kasaganaan, mapagbigay na panuntunan, o ang hitsura ng isang mahusay na pantas.

SA Hapon phoenix - Araw, prangka, katapatan, katarungan, pagsunod.

Ayon kay tradisyong Griyego, ang phoenix ay ang imahe ng pagsikat ng araw, isang simbolo ng panibagong buhay - sa pamamagitan ng maapoy na kamatayan. Ang mga sinaunang may-akda (Herodotus, Ovid at iba pa) ay nagbibigay ng iba't ibang ebidensya tungkol sa kanya. Ayon sa isang bersyon, ang phoenix, na nakikita ang katapusan nito, ay sinusunog ang sarili sa isang pugad na puno ng mga mabangong halamang gamot, ngunit narito ang isang bagong phoenix ay ipinanganak mula sa abo. Ayon sa isa pa, namatay siya, na nilalanghap ang mga amoy ng mga halamang gamot, at mula sa kanyang binhi ay ipinanganak ang isang bagong ibon, na nagdadala ng katawan ng ama nito sa Ehipto, kung saan sinunog ito ng mga pari ng araw.

U mga Romano sinasagisag nito banal na pinagmulan Ang Imperyo ng Roma, ang muling pagkabuhay nito at walang hanggang pag-iral.

SA Kristiyano m Ang ibig sabihin ng ire phoenix ay ang tagumpay ng buhay na walang hanggan, muling pagkabuhay, pananampalataya, katatagan; ito ay simbolo ni Kristo. Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang phoenix ay palaging matatagpuan sa mga libing na slab: dito ang kahulugan nito ay tagumpay laban sa kamatayan, muling pagkabuhay mula sa mga patay.

SA alchemy ang phoenix ay tumutugma sa huling yugto ng Great Work (Opus Magnum) - ang pagtanggap ng bato ng pilosopo at maaaring ituring na simbolo nito. Ang yugtong ito ay tinatawag na "red doing" (rubedo). Ayon kay C. G. Jung, “sa alchemy... ang dragon ay itinuturing na pinakamababang anyo ng Mercury, at ang phoenix ang pinakamataas.”


Ilog Wanchuan
Pinagmulan ng gintong alikabok

Pinagmulan ng gintong alikabok...
Araw-araw akong umiinom nito ng isang squirt.

At least effortless
Kaya kong mabuhay ng isang libong taon...

Ipinares sa isang may guhit na dragon
Lumilipad na turquoise phoenix

Sa Jade Sovereign
Dinadala ako sa pagsamba.

Wang Wei (isinalin mula sa Chinese)

At pagkatapos ay daan-daang swallow ang lumipad sa hangin at pumailanglang
Sa langit ay may mga falcon, kuwago at uwak na hinuhulaan ang kapalaran,
Dumating ang Ibises at marabou mula sa Africa.
Ang ibong Roch, na inaawit ng mga makata, ay matigas ang ulo
At hinawakan niya ang unang ulo sa kanyang mga kuko - ang bungo ni Adan.
Isang bingi na sigaw ang narinig - inilatag ng agila ang anino nito,
Ang mga hummingbird ay sumugod mula sa Amerika patungo sa makalangit na kalawakan;
Dumating na ang pi-i, ang mga mahahabang nababaluktot na ibon ng Tsina,
Sila ay isang pakpak at samakatuwid ay lumilipad lamang nang pares;
Ang kalapati, ang malinis na espiritu, ay lumitaw; ngunit hindi siya nag-iisa;
Binabantayan siya ng lyre bird at ng motley peacock.
Phoenix, walang hanggang apoy,
na puno ng kamatayan at pagsilang.
Ang buong kalangitan ay natabunan ng mainit na abo sa isang iglap.
Tatlong sirena, nag-iiwan ng mapanganib na makipot,
Lumilitaw din ang mga ito, at isang kahanga-hangang himig ang dumadaloy.
Walang hanggang Phoenix, agila at mga ibong Tsino...