Cafe

Baba Yaga buto binti matandang babae bilang bata. Baba Yaga, buto binti. Russian folk tale sa taludtod. Sa walong kabanata

Mula pagkabata, hindi ko maintindihan ang parirala ni Pushkin: "Doon naglalakad ang stupa kasama si Baba Yaga - gumagala ito nang mag-isa." Ito ay medyo simple upang isipin ang isang lumilipad na stupa. Kung nais mo, maaari mong aminin na siya ay lumipat nang mabilis, iyon ay, paglaktaw, ngunit ang libot na kurso nito sasakyan Napakahirap hulaan, at least para sa akin.

Hayaan akong ipaalala sa iyo na ang stupa ay napagtanto ng mga Slav bilang isang bagay na may mga katangian ng pagpapagaling at gumaganap ng isang makabuluhang papel na ritwal, kabilang ang pangangasiwa ng naturang mahahalagang pangyayari tulad ng mga kasalan at libing. Napag-usapan na namin ang tungkol sa kasal. Tulad ng para sa mga libing, ang mga Poles, sa partikular, ay naniniwala na pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, ang stupa ay hindi maaaring gamitin sa loob ng tatlong araw para sa pangunahing pang-ekonomiyang layunin nito, iyon ay, upang gilingin ang butil sa loob nito, atbp., dahil ito ay nasa loob nito. na ang kaluluwa ng tao ay matatagpuan sa panahong ito.

Ang paggamit ng isang mortar (pati na rin ang isang halo) sa ibang mga oras ay sinamahan din ng ilang mga tagubilin. Sa partikular, hindi pinapayagan na iwanan ito kasama ng halo sa loob ng magdamag, upang hindi pahintulutan ang masasamang espiritu na durugin ito; ipinagbabawal na iwanan itong bukas, dahil ipinangako nito ang madilim na pag-asa na hindi isara ang bibig bago mamatay.

Bakit mahigpit na konektado ang stupa sa imahe ng Baba Yaga? Sa totoo lang, ibinabahagi ko ang pananaw ayon sa kung saan sa una ang karakter na ito ay para sa ating mga ninuno hindi isang mabahong halimaw na may buto binti, na may ilong na lumaki sa kisame at iba pang hindi kanais-nais na mga palatandaan ng hitsura, ngunit isang nilalang. banal na pinagmulan, ang Dakilang Ina, na nauugnay sa kapalaran, buhay at kamatayan, ang muling pagsilang ng kaluluwa at ang gabay nito mula sa mundo ng mga buhay hanggang sa mundo ng mga patay. Siya rin ay kinilala sa katayuan ng maybahay ng mga ligaw na hayop sa kagubatan, na siya ring tungkulin ng Inang Diyosa.

At ang stupa sa sa kasong ito- isang medyo seryosong argumento, dahil siya ay isang katangian ng diyosa na si Mokosh. Bilang karagdagan, sa maraming mga fairy tale, si Baba Yaga ay lumilitaw bilang isang spinner o weaver - at ang mga propesyon na ito ay katangian ng mga diyosa ng kapalaran. Bilang karagdagan, siya ang may-ari ng isang mortar, na nagpapakilala sa prinsipyo ng pambabae, at isang halo - na sumasagisag sa panlalaki - iyon ay, ang ideya ng pagkamayabong, pati na rin ang isang walis, na katulad ng isang walis, na maaaring maging parehong katangian ng masasamang espiritu at proteksyon mula dito: "nakasakay sa isang lusong, na may isang halo na nagtutulak sa iyo pasulong, tinatangay ang daan pasulong gamit ang isang walis"; "Siya ay sumakay sa isang lusong, tinutulak ang sarili gamit ang isang halo, binubugbog ang sarili ng walis, hinahampas ang sarili mula sa likuran upang tumakbo nang mas mabilis."

Bilang karagdagan, ang stupa ay isang accessory sa mill farm, at ang gilingan, tulad ng kilala, sa mga popular na paniniwala, sa isang banda, ay nauugnay din sa devilry, ngunit sa kabilang banda, ito ay isang lugar para sa produksyon ng harina bilang batayan ng tinapay, ang kaugnayan kung saan ay sagrado, iyon ay, sagrado.

Noong unang panahon, ang mga elemental na espiritu ay nauugnay din sa mortar at pestle. Sa partikular, ang mga ulap ay inihalintulad sa isang mortar, at ang kidlat ay inihalintulad sa isang halo na tumatama dito. Sa pamamagitan ng paraan, sa Rus', si Baba Yaga ay itinuturing din na kasangkot sa mga thunderstorm phenomena - hindi ba siya ang hinalinhan ng thunderstorm Perun sa isang babaeng anyo?

Sa wakas, ang kakila-kilabot na gastronomic na kagustuhan ng matandang babae, na diumano'y nang-kidnap, nagprito sa oven at kumain ng mga bata, ay naglalaman din ng mga dayandang ng isang sinaunang ritwal. "pagluluto" ng isang bata para sa mga layuning panggamot, at ito ay nagpapahiwatig na ang Baba Yaga ay kabilang sa katutubong gamot. At mula sa mga kuwento ng kakila-kilabot, tinawag ng mga Ruso ang pinakamatandang babae sa pamilya, pati na rin ang isang manggagamot, isang manggagamot, at isang midwife, isang babae. Nagkaroon pa nga ng salitang "babae", na ang ibig sabihin ay "magsilang, magpagaling, mag-spell."

Narito ang lola para sa iyo. Nasaan ang isang walang stupa - isang sagradong bagay ng ekonomiya ng Slavic! Gayunpaman, pagkatapos ng Kristiyanismo ng Rus', mula noong ika-12 siglo, ang mga patay ay nagsimulang ilibing hindi sa mga kahoy na frame sa mga binti ng manok, ngunit sa dugout oak logs, na kahawig ng mga stupas, at samakatuwid ay nakatanggap ng parehong pangalan.

Utang namin ang pananalitang “magbigay ng oak” sa mismong kaugaliang ito, na nanatili hanggang sa ipinalabas ni Peter I ang isang utos na nagdedeklara ng parusang kamatayan para sa pagputol ng mga puno ng oak. Pagkatapos nito, sinimulan nilang itumba ang mga kabaong mula sa mga tabla. Ngunit sa loob ng anim na siglo ng pagkakaroon ng mga stupa deck, nag-ugat ang katanyagan ni Baba Yaga na lumipat siya sa isang kabaong. At ito ay hindi maaaring makatulong ngunit mag-ambag sa pagbabago ng imahe ng kagubatan maybahay sa negatibong panig. Ganito.

Ang kubo ni Baba Yaga: saan siya nakakuha ng mga paa ng manok at isang aparato sa pagliko?

Ang mga kahanga-hangang tampok ng tahanan ng sikat na bayani ng mga kwentong bayan, na matatagpuan sa ilang ng kagubatan, ay kilala sa lahat: una, ito ay nakatayo sa mga binti ng manok, at pangalawa, ito ay may kakayahang lumiko ng hindi bababa sa 180 degrees. Mayroon bang mga tunay na prototype ng mga katangiang ito sa mga istrukturang arkitektura ng ating mga ninuno? Alamin natin ito.

Mga binti ng manok

Para kahit kanino modernong tao paa ng manok ibig sabihin paa ng manok. Ito ay kung paano inilalarawan ang tirahan ng lola sa lahat ng mga libro ng fairy tale ng mga bata. Ngunit isipin na lamang kung ano ang laki at tibay ng mga ito, kahit na isinasaalang-alang na ang matandang babae ay nakatira hindi sa isang mansyon o kahit sa isang kubo, ngunit sa isang kubo, iyon ay, isang maliit na gusali: wow, at iyon lang!

Gayunpaman, sa isang fairy tale lahat ay posible. Gayunpaman, mayroong isang bersyon ayon sa kung saan ang mga coaster na ito ay naging kuryas sa pamamagitan ng pagbabago ng konsepto ng kurnye - iyon ay, pinausok ng mga espesyal na komposisyon ng ritwal. At ito ang talagang ginawa nila sa isang pagkakataon sa mga ritwal ng libing: kapag sinunog nila ang mga patay, inilagay nila ang kanilang mga abo sa mga malalakas na gusali, na naka-install sa matataas na suporta, sa base kung saan nagsunog sila ng mga halamang gamot na angkop para sa okasyon, atbp.

Sa ganitong paraan, natiyak ang pagpasa ng namatay sa mundo ng mga patay, dahil posible lamang na makarating doon mula sa loob ng kubo (at si Baba Yaga ay isa ring "border guard", isang bantay at isang gabay sa iba. mundo). Iyon ang dahilan kung bakit ang bayani ng fairytale, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang clearing sa harap ng kanyang kakaibang bahay, ay natuklasan na walang pasukan dito: ito ay dahil ito ay matatagpuan sa kabilang panig, mula sa gilid ng kagubatan, na sumisimbolo sa ibang mundo.

Upang maging patas, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na hindi lamang ang mga libingan na bahay ay inilagay sa matataas na suporta, ngunit dahil, ayon sa halos pangkalahatang tinatanggap na opinyon, binantayan ng aming lola ang hangganan sa pagitan ng mga mundo, kung gayon ang pinaka-malamang na pagpipilian ay isang nauugnay sa isang libing ritwal. Bilang karagdagan, ang pag-alala sa mga salita ni Pushkin: "Ang kubo doon sa mga binti ng manok ay nakatayo nang walang mga bintana, walang mga pintuan, tandaan natin na ang mga ito ay tiyak na mga kubo.

Ang manunulat na si A. Ivanov, isang mananalaysay sa pamamagitan ng pagsasanay, ay naglalagay ng isa pang bersyon, na tumutukoy sa mga tradisyon ng mga taong Ural-Finnish, na mayroong isang sagradong gusali ng somyakh sa isang lihim na paglilinis sa kagubatan, na naka-install sa tinadtad na mga tuod upang ang isang lynx, wolverine o oso ay hindi umakyat doon.

Sa loob ay isang kahoy na ittarma na manika - ang sisidlan ng kaluluwa ng ninuno - sa pambansang kasuotan, na kasama, bukod sa iba pang mga bagay, isang fur coat-yaga. Isang palisade ang itinayo sa paligid ng clearing na may mga bungo ng mga sakripisyong hayop na nakasabit dito. Ayon sa may-akda ng konsepto, ang imahe ng Baba Yaga sa Russian fairy tale ay isang halimbawa ng pagsasama ng mga kultura.

Ngunit bumalik tayo sa bayaning fairytale. Tulad ng nalalaman, alam niya kung paano makipag-ayos sa mahiwagang gusali, dahil ito ay may kakayahang umikot ng hindi bababa sa kalahating bilog. At ang pormula ng kasunduan ay palaging pareho: "Kubo, kubo, ibalik mo sa akin ang iyong harapan, ang iyong likod sa kagubatan." Isa lang bang himala ang makapagpaliwanag nito?

Mekanismo ng pag-ikot

Lumalabas na ang mga umiikot na istruktura ay kilala rin ng ating mga ninuno, at hindi lamang kilala, ngunit itinayo nang hindi gaanong bihira. Ito ay tungkol tungkol sa... windmills, ang iba't ibang disenyo nito ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing uri: mga haligi (hilagang bersyon) at mga tolda (sa gitnang sona).

Nang hindi pumunta sa mga detalye ng engineering, tandaan natin ang pangunahing bagay. Ang mga haligi, sa ilalim ng impluwensya ng hangin, ay umiikot sa isang haligi na hinukay sa lupa, bilang karagdagan sa kung saan mayroong mga karagdagang suporta - ang parehong mga haligi, isang hugis-piramid na hawla o isang frame. Ang ibabang bahagi ng mga tolda ay nanatiling hindi gumagalaw, at tanging ang itaas na bahagi lamang ang lumiliko. Tulad ng makikita mo, ang unang uri ay mas katulad sa tahanan ni Baba Yaga.

Kaya lumalabas na ang mga prototype ng mga mahimalang pag-aari ni Baba Yaga ay umiral totoong buhay. Baka mahahanap ang invisibility cap? Walking boots? Mahahanap mo ba ang running boots? O isang self-assembled tablecloth? Nagbibiro lang siyempre. Ngunit ang isa pang tanong ay nananatili: may kontradiksyon ba sa pagsasama-sama ng mga istrukturang katangian ng libingan at ng gilingan?

Sa tingin ko hindi. Una, lahat ay posible sa isang fairy tale: may ibang realidad, ibang espasyo at ibang oras. Pangalawa, ang mga tao ay palaging nauugnay ang mga miller at millerwomen na may mga espesyal na katangian na nauugnay sa magic. Ang pusa ni Lola ay nauugnay din sa populasyon ng hayop ng mga gilingan... Sa anumang kaso, ang tahanan ni Baba Yaga ay lubhang kawili-wili.

Bakit may bone leg si Baba Yaga?

Ako ay kumbinsido ng higit sa isang beses na maraming mga tao ang nag-iisip na ang buto binti ay iniuugnay sa Baba Yaga lamang upang lumikha ng isang mas nakakatakot na imahe. Gayunpaman, maraming mga tao ang nakakaalam na ang matandang babaeng ito ang tagapag-alaga ng hangganan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at patay, sa pagitan ng Reality at Navya. Bilang isang simbolo ng koneksyon sa parehong kamatayan at buhay, siya ay parehong buhay at patay na tiyak dahil sa borderland.

Mula dito ay madaling tapusin na ang lola, tulad ng sinasabi nila, ay may isang paa dito at ang isa pa doon. Yamang iniuugnay ng modernong tao ang kalansay sa kamatayan, ang isang buto, iyon ay, isang paa na hindi nararamtan ng laman, ay isang tanda ng patay. Sa katunayan, ang lahat ay medyo mas kumplikado, iyon ay, ang posisyon na ito ay parehong tama at mali. Sa pangkalahatan, kumpletong dualismo...

Bumaling tayo sa mga tradisyon iba't ibang bansa. Sa maraming mga tribo ng Siberia, halimbawa, ang isang namatay na shaman o shaman ay inilibing nang maraming beses: una, sila ay inilatag sa isang mataas na platform o itinali ang ulo hanggang sa puno ng itaas na bahagi ng isang puno, at pagkatapos ng tatlong taon ang mga buto ay nakolekta. at inilibing sa isang punso (mas madalas, sinunog). Itinuturing pa rin na napakahalaga para sa mga shaman na ang paglilibing ay isinasagawa nang walang laman, at ang mga pagbabago ay ginawa sa bahagi ng kalansay, halimbawa, pagdaragdag ng isang lens sa gulugod o isang espesyal na buto.

Ang mga bangkay ng mga ordinaryong miyembro ng tribo, pagkatapos na mabulok sa bukas na hangin, ay inilipat alinman sa kung saan sila nakatira dati, o sa isang maliit na gusali ng bark sa malapit, at pagkaraan ng ilang oras ay inilibing sila sa isang karaniwang libingan. Nakakagulat na ang isang katulad na kaugalian ay umiral sa mga American Iroquois.

Inilibing ng mga Nganasan ang mga bata at binatilyo na nakabalot sa mga balat o inilagay sa isang kahon na gawa sa kahoy, na inilagay sa ibabaw ng isang haligi na may taas na tao. Sa ilang mga lugar sa Japan, ang isang namatay na tao ay inilibing noong sinaunang panahon at, pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon, hinukay upang muling ilibing ang mga buto. Sa malayong Australia, ang mga gusali ay itinayo katulad ng mga libingan ng mga Ruso.

Ang ilang tribong Mongolian ay mayroong espesyal na natural na lugar kung saan nila inilatag ang mga patay... upang lamunin ng mga mandaragit, at pagkatapos ay kinolekta nila ang mga buto at nagsagawa ng ritwal ng libing. Inilagay din ng mga Zoroastrian ang death bed sa paraang ang laman ng namatay ay tinutusok ng mga ibon at ang ritwal ng libing ay ginawang eksklusibo sa mga bahagi ng balangkas na natitira pagkatapos kumain ng ibon.

Sa Hilaga ng Russia, ilang taon na ang nakalilipas, natuklasan ng mga arkeologo ang isang punso kung saan ang mga labi ng tao ay matatagpuan sa loob, wika nga, sa sinapupunan ng isang kahoy na pigura ng babae na napakalaking sukat, mga 4 na metro ang haba, na sinunog sa uling. Bakit?

Ito ay maaaring mukhang baliw sa atin ngayon, ngunit hindi tayo dapat magmadali sa mga konklusyon. Ang ganitong mga aksyon ay may sariling pilosopiya at ideolohiya. Noong sinaunang panahon, naiiba ang pagkaunawa ng mga tao sa mga konsepto ng kahinaan ng pag-iral at ang antipode nito - ang kawalang-hanggan. Ang laman ay isang pansamantalang shell, at ang buto, sa kaibahan, ay nauugnay sa mga konsepto ng muling pagkabuhay at muling pagsilang ng kaluluwa.

Kaya, ang binti ng buto ni Baba Yaga ay walang iba kundi isang pagpapakita ng pakikilahok sa walang hanggan, at hindi lamang ang kabaligtaran ng buhay at kamatayan, dahil ang ating mga ninuno ay lubos na naniniwala sa posthumous na pag-iral, kung hindi, ang mga alamat tungkol sa mga ilog na Styx at Currant ay hindi magiging. sobrang tiyaga.

At, sa pamamagitan ng paraan, hindi madalas, ngunit mayroon pa ring mga engkanto kung saan ang binti ng lola ng kagubatan ay ginintuang. Dapat sabihin na ayon sa mga sinaunang paniniwala ng mga Indo-Europeans, ang buhay na kaluluwa ng isang tao ay matatagpuan sa paa, mas tiyak, sa isang espesyal na maliit na buto na matatagpuan doon at nakatago sa ilalim ng laman. Ang kawalan ng laman sa binti ay nagpapahiwatig na ang may-ari ng naturang paa ay hindi isang tao, ngunit isang espiritu.

Pumunta sa aking kapatid na babae, ang iyong tiyahin, humingi sa kanya ng isang karayom at sinulid - upang tahiin ka ng isang kamiseta.
At ang tiyahin na ito ay si Baba Yaga, isang bone leg. Yung babae, wag kang tanga, pumunta muna sa sarili niyang tiyahin.
- Hello tita!
- Hello sinta! bakit ka dumating?
- Ipinadala ni nanay sa kanyang kapatid na babae para humingi ng karayom at sinulid - para tahiin ako ng kamiseta.
“Buti naman, pamangkin, na lumapit ka para makita ako,” sabi ng tiyahin. - Narito ang isang laso, ilang mantikilya, ilang tinapay at isang piraso ng hamon. Kung ang isang puno ng birch ay tumama sa iyo sa mata, itali ito ng isang laso; ang mga tarangkahan ay langitngit at sasampa - magbuhos ka ng langis sa ilalim ng kanilang mga takong; sisirain ka ng mga aso - ihagis sa kanila ang ilang tinapay; Kung kinakamot ng pusa ang iyong mga mata, bigyan siya ng ham.

Nagpasalamat ang dalaga sa kanyang tiyahin at umalis. Naglakad siya at naglakad at dumating. May isang kubo, at si Baba Yaga ay nakaupo dito, na may buto na binti at naghahabi.
- Hello tita! - sabi ng dalaga.
- Hello sinta! - sabi ni Baba Yaga.
- Pinadala ako ng nanay ko para humingi sa iyo ng karayom at sinulid - para tahiin ako ng kamiseta.
- Okay, pamangkin, magtanim ka lang habang naghahabi tayo.
Kaya naupo ang dalaga sa tabi ng bintana at nagsimulang maghabi. At lumabas si Baba Yaga at inutusan ang kanyang manggagawa:
- Pumunta, init ang banyo at hugasan ang iyong pamangkin, oo, tingnan mo, mabuti: Gusto ko siyang kainin.
Narinig ng batang babae, hindi umupo ng buhay o patay at tahimik na nagtanong sa manggagawa:
- Mahal ko! Hindi mo sinisindi ang kahoy kundi punuin ito ng tubig, magdala ng tubig na may salaan! - at binigyan siya ng panyo.
Pinapainit ng manggagawa ang paliguan, at naghihintay si Baba Yaga. Pumunta siya sa bintana at nagtanong:
- Maghabi, tiya, maghabi, mahal!

Umalis si Baba Yaga, at binigyan ng batang babae ang pusa ng ham at nagtanong:
- Posible bang umalis dito kahit papaano?
"May isang tuwalya at isang suklay sa mesa," sabi ng pusa, "kunin ang mga ito at tumakbo nang mabilis." Hahabulin ka ni Baba Yaga, idikit ang iyong tainga sa lupa at, kapag narinig mong malapit na siya, maghagis muna ng tuwalya - isang malawak, malawak na ilog ang magiging; Kung si Baba Yaga ay tumawid sa ilog at nagsimulang maabutan ka muli, ilalagay mo ang iyong tainga sa lupa at, kapag narinig mo na malapit na siya, maghagis ng isang suklay - isang siksik, siksik na kagubatan ang tutubo: hindi na siya makakalagpas. ito!
Kumuha ng tuwalya at suklay ang batang babae at tumakbo; ang mga aso ay gustong punitin siya - hinagisan niya sila ng ilang tinapay, at pinayagan nila siya; ang tarangkahan ay gustong magsara ng malakas - nagbuhos siya ng mantikilya sa ilalim ng kanilang mga takong, at pinayagan nila siya, ang puno ng birch ay nais na kubrekama ang kanyang mga mata - tinalian niya ito ng isang laso, at ang puno ng birch ay pinalampas siya.

At ang pusa ay naupo sa tabi ng bintana at naghabi: hindi gaanong naghahabi kundi nagsasalsal.
Lumapit si Baba Yaga sa bintana at nagtanong:
- Naghahabi ka ba, pamangkin, naghahabi ka ba, mahal?
- Maghabi, tiya, maghabi, mahal! - masungit na sagot ng pusa.
Si Baba Yaga ay sumugod sa kubo, nakitang umalis na ang babae, at ating bugbugin at pagalitan ang pusa:
- Oh, matandang buhong! Bakit mo namimiss yung babae? Punit mo sana ang mata niya at kakamot sa mukha niya!
"Maraming taon na akong pinaglilingkuran," sabi ng pusa, "hindi mo ako binato, pero binigyan niya ako ng ham!"
Sinugod ni Baba Yaga ang mga aso, sa tarangkahan, sa puno ng birch at sa trabahador, pagalitan natin at bugbugin ang lahat. Ang mga aso ay nagsasabi sa kanya:
- Sobrang pinaglilingkuran ka namin, hindi mo kami tinapon ng sinunog na crust, pero binigyan niya kami ng tinapay!
Sinasabi ng gate:
- Sobrang pinaglilingkuran ka namin, hindi ka nagbuhos ng tubig sa ilalim ng aming mga takong, ngunit hindi niya kami iniwan ng mantikilya.
sabi ni Birch:
- Naglilingkod ako sa iyo sa loob ng napakaraming taon, hindi ka nagtali ng isang thread sa paligid ko, ngunit ginantimpalaan niya ako ng isang laso!
Sinasabi ng manggagawa:
- Naglilingkod ako sa iyo nang napakaraming taon, hindi mo ako binigyan ng basahan, ngunit binigyan niya ako ng panyo.

Baba Yaga, ang buto ng paa, ay mabilis na naupo sa mortar - tulak gamit ang isang pusher, tinakpan ang tugaygayan ng walis - at humayo sa paghabol sa babae.
Kaya itinapat ng batang babae ang kanyang tenga sa lupa at narinig na hinahabol siya ni Baba Yaga, at napakalapit; Kinuha niya ito at itinapon ang tuwalya: naging ilog, malapad, malapad! Dumating si Baba Yaga sa ilog at nagngangalit ang kanyang mga ngipin sa galit - hindi siya makalampas sa ilog! Umuwi siya, tinipon ang kanyang mga toro at dinala sa ilog. Ininom ng mga toro na malinis ang buong ilog.
Muling humabol si Baba Yaga.
Inilapat ng batang babae ang kanyang tenga sa lupa at narinig na malapit na si Baba Yaga; naghagis ng suklay: isang kagubatan ang lumaki, siksik at siksik! Nagsimulang ngangatin ni Baba Yaga ang kagubatan. Kahit anong pilit ko, hindi ko magawang ngangain ito at tumalikod.

Umuwi ang ama ng batang babae sa gabi at tinanong ang kanyang asawa:
- Nasaan ang aking anak na babae?
"Pumunta siya sa kanyang tiyahin," sabi ng madrasta.
Maya-maya pa ay tumakbo na ang babae pauwi.
- Saan ka nanggaling? - tanong ng ama.
- Ay, ama! - sabi niya - Ipinadala ako ng aking madrasta sa aking tiya upang humingi ng isang karayom at sinulid - upang tahiin ako ng isang kamiseta, at ang aking tiyahin - si Baba Yaga - ay gustong kainin ako!
- Paano ka umalis, anak?
“So and so,” sabi ng babae.
Ang ama, nang malaman niya ang lahat ng ito, ay nagalit sa kanyang asawa at pinalayas siya sa bahay at nagsimulang manirahan kasama ang kanyang anak na babae.

Maraming tao ang naaalala mula sa mga engkanto tungkol kay Baba Yaga at sa kanyang maruming mga trick. Kahit na siya ay itinuturing na isang negatibong karakter, imposible kung wala siya. Kung aalisin mo mula sa fairy tale ang lugar kung saan inilarawan si Baba Yaga, kung gayon ang fairy tale ay mananatiling walang laman. Ngunit maraming tao ang nagtataka kung saan nanggaling si Baba Yaga. Sino siya? Fiction o katotohanan?

Sa una, si Baba Yaga ay kinakatawan bilang isang babaeng may buntot na parang ahas. Umupo siya sa pasukan sa mundo ng mga patay at inihatid ang mga kaluluwa ng mga patay sa underworld.

Iba talaga ang iniisip ng ibang mga tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang Kamatayan mismo ang nagbigay kay Baba Yaga ng mga kaluluwa ng mga patay upang siya ay makakain sa kanila. Ito ay nagparamdam kay Baba Yaga na kasing gaan ng kanyang kaluluwa mismo.

Sa ibang mga lugar ay naniniwala sila na maaaring manirahan si Baba Yaga ordinaryong mga tao sa nayon, mag-alaga ng mga alagang hayop, magluto ng pagkain, maglaba, maglinis ng kubo, at gumawa ng iba pang gawaing bahay. Tapos wala siyang pinagkaiba sa mga ordinaryong tao. Sa mga ganitong pagkakataon, ikinumpara siya sa isang ordinaryong mangkukulam.

Si Baba Yaga ay palaging isang mapanganib, pangit na matandang babae, siya ay may buto na binti, buhok na parang hila, matangos na ilong at malalaking pangil. Nakatira siya sa isang malalim na kagubatan, sa isang kubo na nakatayo sa mga binti ng manok. Isang palisade ang itinayo sa paligid ng kanyang kubo, kung saan nakasabit ang mga bungo ng mga tao. Ito ay pinaniniwalaan na makakain siya ng laman ng tao. Si Baba Yaga ay may mas malaking kapangyarihan kaysa sa isang simpleng mangkukulam. Siya ay may kapangyarihan ng mga buhay at mga patay, kaya ang kanyang kapangyarihan ay walang limitasyon. Napakadelikado para sa mga mortal na makilala siya sa kagubatan.

Nagnakaw si Baba Yaga ng mga bata. Kinaladkad niya ang mga ito sa kanyang kubo o direkta sa ilalim ng lupa. Upang makatakas mula sa kubo, kailangang dayain ang matandang babae. Iba ang ginawa nilang lahat.

Hindi kailanman lumalakad si Baba Yaga. Naglalakbay siya ng malalayong distansya sa isang mortar, na pinamamaneho niya gamit ang isang espesyal na halo. Upang hindi mapansin ng mga tao ang mga marka ng stupa, winalis sila ng matandang babae gamit ang isang walis, na nakakabit sa kanyang stupa.

Kasama ni Baba Yaga, ang matalino ngunit mapanganib na mga hayop ay nakatira sa kubo: isang pusa, isang uwak, mga ahas. Naglingkod sila ng tapat sa kanilang maybahay.

Kung makarating ka sa Baba Yaga kapag siya ay nasa magandang kalooban, pagkatapos ay maaari niyang tulungan ang isang tao, magbigay ng mga sagot sa ilang mga katanungan, pakainin siya, patulugin siya.

Kung ang matandang babae ay hindi nasisiyahan sa isang bagay, maaari niyang nakawin ang bata at ihurno ito sa oven sa isang malaking pala. Iba ang pakikitungo ni Baba Yaga sa mga matatanda, ngunit hindi niya gusto ang mga bata.

Naniniwala ang mga tao na ang asawa ni Baba Yaga ay si Kashchei (Koshchey) ang Immortal mismo. Mayroon din siyang tatlong anak na babae na kumokontrol sa hangin, blizzard at bagyo.

Noong unang panahon, hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda ay nakadama ng takot kung baba Yaga ang nabanggit. At kung may bagyo o blizzard sa labas, sinabi nila na ito ay si Baba Yaga na nagwawalis ng walis.

May nakatirang lolo at isang babae; Naging balo si lolo at nag-asawa ng isa pang asawa, at nagkaroon pa siya ng isang babae mula sa kanyang unang asawa. Hindi siya nagustuhan ng masamang madrasta, binugbog siya at inisip kung paano siya tuluyang sisirain.

Dahil ang ama ay nagpunta sa isang lugar, sinabi ng madrasta sa batang babae:

- Pumunta sa iyong tiyahin, aking kapatid na babae, humingi sa kanya ng isang karayom at sinulid - upang tahiin ka ng isang kamiseta.

At ang tiyahin na ito ay Baba Yaga bone leg.

Hindi tanga ang dalaga, ngunit pinuntahan muna niya ang sarili niyang tiyahin.

- Hello, tita!

- Kumusta sinta! bakit ka dumating?

"Ipinadala siya ni Inay sa kanyang kapatid na babae upang humingi ng karayom at sinulid para patahiin ako ng kamiseta." Itinuro niya sa kanya:

- Doon, pamangkin, isang puno ng birch ang hahagupit sa iyong mga mata - itali mo ito ng isang laso; doon ang mga tarangkahan ay langitngit at hahampas para sa iyo - magbuhos ka ng langis sa ilalim ng kanilang mga takong; doon ang mga aso ay punitin ka - ihagis sa kanila ang ilang tinapay; Doon kakatin ng pusa ang iyong mga mata - bigyan siya ng ham. Pumunta ang babae; narito siya, siya ay dumarating at siya ay dumating. Mayroong isang kubo, at si Baba Yaga ay nakaupo dito na may buto na binti at naghahabi.

- Hello, tita!

- Kumusta sinta!

"Pinadala ako ng nanay ko para humingi sa iyo ng karayom at sinulid para patahian ako ng kamiseta."

- Okay: umupo ka habang naghahabi ka.

Kaya't umupo ang batang babae sa korona, at lumabas si Baba Yaga at sinabi sa kanyang manggagawa:

- Pumunta, init ang banyo at hugasan ang iyong pamangking babae, at tingnan mo, ito ay mabuti; Gusto kong magbreakfast kasama siya.

Ang batang babae ay hindi nakaupo kahit buhay o patay, lahat ay natatakot, at tinanong niya ang manggagawa:

- Aking mahal! Hindi mo gaanong sinusunog ang kahoy kundi punuin ito ng tubig, dalhin ang tubig gamit ang isang salaan," at binigyan siya ng isang panyo.

Naghihintay si Baba Yaga; pumunta siya sa bintana at nagtanong:

- Maghabi, tiya, maghabi, mahal!

Umalis si Baba Yaga, at binigyan ng batang babae ang pusa ng ham at nagtanong:

- May paraan ba para makaalis dito?

"Narito ang isang suklay at isang tuwalya para sa iyo," sabi ng pusa, "kunin mo sila at tumakas; Hahabulin ka ni Baba Yaga, ilalagay mo ang iyong tainga sa lupa at, kapag narinig mo na malapit na siya, ihagis mo muna ang isang tuwalya - isang malawak, malawak na ilog ay magiging; Kung si Baba Yaga ay tumawid sa ilog at nagsimulang maabutan ka, muli mong ilalagay ang iyong tainga sa lupa at, kapag narinig mong malapit na siya, maghagis ng suklay - ito ay magiging isang siksik, siksik na kagubatan, hindi na siya malampasan ito!

Kumuha ng tuwalya at suklay ang dalaga at tumakbo; ang mga aso ay gustong punitin siya - hinagisan niya sila ng ilang tinapay, at pinayagan nila siya; ang tarangkahan ay gustong magsara - nagbuhos siya ng mantikilya sa ilalim ng kanilang mga takong, at pinayagan nila siya;

Gusto ni Birch na takpan ang kanyang mga mata - tinali niya ito ng isang laso, at pinayagan siya. At ang pusa ay umupo sa krus at humabi; Hindi ako gaanong nanggugulo gaya ng pagkagulo ko. Lumapit si Baba Yaga sa bintana at nagtanong:

“Naghahabi ka ba, pamangkin, naghahabi ka ba, mahal?”

- Maghabi, tiya, maghabi, mahal! - masungit na sagot ng pusa. Si Baba Yaga ay sumugod sa kubo, nakita na umalis ang batang babae, at talunin natin ang pusa at pagalitan siya, bakit hindi niya kinusot ang mga mata ng batang babae?

"Paglingkuran kita hangga't kaya ko," sabi ng pusa, "hindi mo ako binigyan ng buto, ngunit binigyan niya ako ng ham."

Sinalakay ni Baba Yaga ang mga aso, ang tarangkahan, ang puno ng birch at ang manggagawa, pagalitan natin at bugbugin ang lahat. Ang mga aso ay nagsasabi sa kanya:

"Hangga't pinaglilingkuran ka namin, hindi mo kami inihagis ng sinunog na tinapay, ngunit binigyan niya kami ng tinapay." Sabi ni Gate:

"Hangga't naglilingkod kami sa iyo, hindi ka nagbuhos ng tubig sa ilalim ng aming mga takong, ngunit binuhusan niya kami ng langis." sabi ni Berezka

"Hangga't pinagsilbihan kita, hindi mo ako tinalian ng isang sinulid, ngunit tinalian niya ako ng isang laso." Ang sabi ng manggagawa:

"Hangga't pinaglilingkuran kita, hindi mo ako binigyan ng basahan, ngunit binigyan niya ako ng panyo."

Mabilis na umupo ang buto ng paa ni Baba Yaga sa mortar, itinulak siya ng isang pusher, tinakpan ng walis ang kanyang trail, at humayo sa paghabol sa babae. Kaya't iniyuko ng batang babae ang kanyang tainga sa lupa at narinig na si Baba Yaga ay humahabol, at malapit na, kinuha niya at itinapon ang tuwalya; ang ilog ay naging napakalawak, napakalawak! Dumating si Baba Yaga sa ilog at nagngangalit ang kanyang mga ngipin sa galit; bumalik siya sa bahay, kinuha ang kanyang mga baka at dinala ang mga ito sa ilog; ininom ng mga toro ang buong ilog. malinis.

Muling humabol si Baba Yaga. Ibinaba ng batang babae ang kanyang tainga sa lupa at narinig na malapit na si Baba Yaga at inihagis ang kanyang suklay; Ang kagubatan ay naging napakasiksik at nakakatakot! Sinimulan itong ngangatin ni Baba Yaga, ngunit kahit anong pilit niya, hindi niya ito makagat at tumalikod.

At ang lolo ay nakarating na sa bahay at nagtanong:

- Nasaan ang aking anak na babae?

"Pumunta siya sa kanyang tiyahin," sabi ng madrasta. Maya-maya pa ay tumakbo na pauwi ang dalaga.

- Saan ka nanggaling? - tanong ng ama.

- Ay, ama! - sabi niya. - Kaya at gayon - ipinadala ako ng aking ina sa aking tiya upang humingi ng isang karayom at sinulid - upang manahi ng isang kamiseta para sa akin, at ang aking tiyahin, si Baba Yaga, ay gustong kainin ako.

- Paano ka umalis, anak?

"So and so," sabi ng babae.

Nang malaman ng lolo ang lahat ng ito, nagalit siya sa kanyang asawa at binaril ito; at siya at ang kanyang anak na babae ay nagsimulang mabuhay at mamuhay at gumawa ng mabubuting bagay, at ako ay naroon, umiinom ng mead at beer; Dumaloy ito sa aking bigote ngunit hindi nakapasok sa aking bibig.

ika-6 ng Pebrero, 2014

Sa panahon ng aking pagkabata, kapag ang bawat paaralan na may paggalang sa sarili ay nagdaos ng mga matinee bago ang Bagong Taon (para sa mga junior class) at "disco" (para sa mga nakatatanda), isang kailangang-kailangan na bahagi ng mga kaganapang ito ay mga pagtatanghal ng mga inanyayahang artista - kung minsan ay propesyonal, mula sa lokal na teatro ng drama. , minsan mga baguhan - mga ina, ama, guro.

At ang komposisyon ng mga kalahok ay kailangang-kailangan - Ama Frost, Snow Maiden, mga hayop sa kagubatan (squirrels, hares, atbp.), Kung minsan ang mga pirata, Bremen Town Musicians at mga demonyo na may mga kikimora. Ngunit ang pangunahing kontrabida ay si Baba Yaga. Sa lahat ng uri ng interpretasyon ay humarap siya sa nagulat na publiko - isang kuba na matandang babae, isang nasa katanghaliang-gulang na babae na may matingkad na makeup - isang bagay sa pagitan ng isang gypsy na manghuhula at isang mangkukulam, at isang seksi na batang nilalang sa isang damit na gawa sa mga patch at kaakit-akit. makapal na buhok sa kanyang ulo.

Ang tanging bagay na nanatiling hindi nagbabago ay ang kakanyahan nito - upang gumawa ng mas maraming pinsala hangga't maaari sa "mabubuting karakter" - huwag hayaan silang makapasok sa Christmas tree, mag-alis ng mga regalo, upang gawing isang lumang tuod - ang listahan ay walang limitasyon .

Sa gilid ng dalawang mundo, liwanag at madilim, sa gitna ng isang masukal na kagubatan, mula sa sinaunang panahon ang matandang Yaga ay nakatira sa isang kakaibang kubo, na napapalibutan ng isang bakod na gawa sa mga buto ng tao. Minsan dumaan ang mga bisita mula sa Rus upang makita siya. Sinusubukan ni Yaga na kumain ng ilan, tinatanggap ang iba, tumulong sa payo at aksyon, at hinuhulaan ang kapalaran. Siya ay may malawak na mga kakilala sa buhay at patay na mga kaharian at malayang binibisita ang mga ito. Subukan nating alamin kung sino siya, kung saan siya nagmula sa alamat ng Russia, kung bakit mas madalas na matatagpuan ang kanyang pangalan sa mga fairy tale ng hilagang Rus. Maaari itong ipalagay na ang fairy-tale na imahe ni Yaga ay lumitaw sa Russian folk art bilang isang resulta ng mga siglo-lumang pakikipag-ugnayan laban sa karaniwang Indo-Iranian na background ng Slavic at Finno-Ugric na kultura.

Walang alinlangan na ang pagtagos ng mga Ruso sa Hilaga, sa Ugra at Siberia, ay kakilala sa pang-araw-araw na buhay lokal na populasyon at ang mga kasunod na kwento tungkol sa kanya ay may kapansin-pansing impluwensya sa pagbuo ng imahe ni Yaga sa Russian at pagkatapos ay Zyryan fairy tales. Ang mga Novgorod ushkuiniki, mga pioneer ng Cossack, mandirigma, kutsero at sundalo ang nagdala sa Rus ng hindi pangkaraniwang impormasyon tungkol sa paraan ng pamumuhay, kaugalian at paniniwala ng Ugra, na, na may halong sinaunang Slavic na mitolohiya at alamat, ay nag-iwan ng kanilang marka sa diwata. mga kwento tungkol kay Baba Yaga.

Sino ba talaga itong Baba Yaga? Elemento ng alamat? Isang kathang-isip lamang ng mga tao? Tunay na karakter? Isang imbensyon ng mga manunulat ng mga bata? Subukan nating alamin ang pinagmulan ng pinaka mapanlinlang na fairytale na karakter ng ating pagkabata.

Slavic na mitolohiya

Ang Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) ay ang pinakamatandang karakter sa mitolohiyang Slavic. Sa una, ito ang diyos ng kamatayan: isang babaeng may buntot ng ahas na nagbabantay sa pasukan sa underworld at nag-escort sa mga kaluluwa ng namatay sa kaharian ng mga patay. Sa ganitong paraan, siya ay medyo nakapagpapaalaala sa sinaunang Greek snake na dalaga na si Echidna. Ayon sa mga sinaunang alamat, mula sa kanyang kasal kay Hercules, ipinanganak ni Echidna ang mga Scythian, at ang mga Scythian ay itinuturing na pinaka sinaunang mga ninuno ng mga Slav. Ito ay hindi para sa wala na si Baba Yaga ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa lahat ng mga engkanto na kung minsan ay ginagamit ng mga bayani bilang huling pag-asa, ang huling katulong - ito ay hindi mapag-aalinlanganan na mga bakas ng matriarchy.

Ang permanenteng tirahan ni Yaga ay isang masukal na kagubatan. Nakatira siya sa isang maliit na kubo sa mga binti ng manok, napakaliit na, nakahiga dito, kinuha ni Yaga ang buong kubo. Papalapit sa kubo, karaniwang sinasabi ng bayani: "Kubo - kubo, tumayo ka nang nakatalikod sa kagubatan, at sa harap ko!" Lumiko ang kubo, at naroon si Baba Yaga: “Fu-fu! Amoy ng Russian spirit... Ikaw ba, mabuting kapwa, nagnenegosyo o pinapahirapan mo ang mga bagay-bagay?” Sinagot niya siya: "Una, bigyan siya ng maiinom at pakainin, at pagkatapos ay humingi ng impormasyon."

Walang alinlangan na ang kuwentong ito ay naimbento ng mga taong pamilyar sa buhay ng mga Ob Ugrian. Ang parirala tungkol sa espiritu ng Russia ay hindi nagkataon. Ang tar, na malawakang ginagamit ng mga Ruso sa pagpapabinhi ng mga leather na sapatos, harness at gamit sa barko, ay nakairita sa sensitibong pakiramdam ng amoy ng mga naninirahan sa taiga, na gumamit ng mga langis ng gansa at isda upang mabuntis ang mga sapatos. Isang panauhin na pumasok sa yurt na naka-boots na pinahiran ng alkitran ay nag-iwan ng patuloy na amoy ng "Russian spirit."

Buto binti Ito ba ay buntot ng ahas?

Ang partikular na atensyon ay iginuhit sa payat, isang paa na kalikasan ng Baba Yaga, na nauugnay sa kanyang dating hayop o parang ahas na hitsura: "Ang kulto ng mga ahas bilang mga nilalang na nauugnay sa lupain ng mga patay ay nagsisimula, tila, nasa Paleolithic na. Sa Paleolithic, kilala ang mga larawan ng mga ahas, na nagpapakilala sa underworld. Ang hitsura ng isang imahe ng magkahalong kalikasan ay nagsimula sa panahong ito: ang itaas na bahagi ng pigura ay mula sa isang tao, ang ibabang bahagi ay mula sa isang ahas o, marahil, isang uod."
Ayon kay K.D. Laushkin, na itinuturing na si Baba Yaga ang diyosa ng kamatayan, ang mga nilalang na may isang paa sa mga mitolohiya ng maraming mga tao ay konektado sa isang paraan o iba pa sa imahe ng isang ahas (posibleng pag-unlad ng mga ideya tungkol sa gayong mga nilalang: isang ahas. - isang lalaking may buntot na ahas - isang lalaking may isang paa - pilay, atbp.) P.).

Sinabi ni V. Ya. Propp na "Si Yaga, bilang panuntunan, ay hindi lumalakad, ngunit lumilipad, tulad ng isang gawa-gawa na ahas o dragon." "Tulad ng nalalaman, ang all-Russian na "ahas" ay hindi ang orihinal na pangalan ng reptilya na ito, ngunit lumitaw bilang isang bawal na may kaugnayan sa salitang "lupa" - "gumapang sa lupa"," isinulat ni O. A. Cherepanova, na nagmumungkahi na ang orihinal, hindi itinatag habang ang pangalan ng ahas ay maaaring yaga.

Ang isa sa mga posibleng echo ng mga lumang ideya tungkol sa tulad ng isang diyos na tulad ng ahas ay ang imahe ng isang malaking kagubatan (puti) o field na ahas, na sinusubaybayan sa mga paniniwala ng mga magsasaka sa ilang mga lalawigan ng Russia, na may kapangyarihan sa mga hayop, ay maaaring ipagkaloob. omniscience, atbp.

Ang buto ba ay may kaugnayan sa kamatayan?

Ayon sa isa pang paniniwala, ibinibigay ni Kamatayan ang namatay kay Baba Yaga, na kasama niya sa paglalakbay sa buong mundo. Kasabay nito, si Baba Yaga at ang mga mangkukulam ay nagpapakain sa mga kaluluwa ng mga patay at samakatuwid ay naging kasing liwanag ng mga kaluluwa mismo.

Naniniwala sila noon na si Baba Yaga ay maaaring manirahan sa anumang nayon, na nagpapanggap bilang isang ordinaryong babae: nag-aalaga ng mga hayop, nagluluto, nagpapalaki ng mga bata. Dito, ang mga ideya tungkol sa kanya ay lumalapit sa mga ideya tungkol sa mga ordinaryong mangkukulam.

Ngunit gayon pa man, si Baba Yaga ay isang mas mapanganib na nilalang, na nagtataglay ng higit na kapangyarihan kaysa sa ilang mangkukulam. Kadalasan, nakatira siya sa isang siksik na kagubatan, na matagal nang nagtanim ng takot sa mga tao, dahil ito ay itinuturing na hangganan sa pagitan ng mundo ng mga patay at buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang kubo ay napapalibutan ng isang palisade ng mga buto at bungo ng tao, at sa maraming mga engkanto na si Baba Yaga ay kumakain ng laman ng tao, at siya mismo ay tinatawag na "binti ng buto."

Katulad ni Koschey the Immortal (koshch - bone), siya ay nabibilang sa dalawang mundo nang sabay-sabay: ang mundo ng mga buhay at ang mundo ng mga patay. Kaya ang halos walang limitasyong mga posibilidad nito.

Mga fairy tale

SA mga fairy tale ito ay gumagana sa tatlong pagkakatawang-tao. Si Yaga ang bayani ay nagtataglay ng isang treasure sword at nakikipaglaban sa pantay na termino sa mga bayani. Ang abductor yaga ay nagnanakaw ng mga bata, kung minsan ay itinatapon sila, na patay na, sa bubong ng kanilang tahanan, ngunit kadalasang dinadala sila sa kanyang kubo sa mga binti ng manok, o sa isang bukas na bukid, o sa ilalim ng lupa. Mula sa kakaibang kubong ito, ang mga bata, at mga matatanda rin, ay tumakas sa pamamagitan ng pagdaraya kay Yagibishna.

At sa wakas, si Yaga na Tagapagbigay ay magiliw na binati ang bayani o pangunahing tauhang babae, tinatrato siya ng masarap, pumailanglang sa banyo, nagbibigay kapaki-pakinabang na mga tip, nagtatanghal ng kabayo o mayayamang regalo, halimbawa, isang magic ball na humahantong sa isang kahanga-hangang layunin, atbp.
Ang matandang mangkukulam na ito ay hindi lumalakad, ngunit naglalakbay sa buong mundo gamit ang isang mortar na bakal (iyon ay, isang scooter chariot), at kapag siya ay naglalakad, pinipilit niya ang mortar na tumakbo nang mas mabilis, na hinahampas ito ng isang bakal o halo. At upang, para sa mga kadahilanang alam niya, walang mga bakas na nakikita, sila ay natangay sa likod niya ng mga espesyal, na nakakabit sa mortar na may walis at walis. Siya ay pinaglilingkuran ng mga palaka, itim na pusa, kabilang ang Cat Bayun, uwak at ahas: lahat ng nilalang kung saan ang pagbabanta at karunungan ay magkakasamang nabubuhay.
Kahit na si Baba Yaga ay lumitaw sa kanyang pinaka-hindi magandang tingnan na anyo at nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mabangis na kalikasan, alam niya ang hinaharap, nagtataglay ng hindi mabilang na mga kayamanan at lihim na kaalaman.

Ang pagsamba sa lahat ng mga pag-aari nito ay makikita hindi lamang sa mga engkanto, kundi pati na rin sa mga bugtong. Sinabi ito ng isa sa kanila: "Si Baba Yaga, na may pitchfork, ay nagpapakain sa buong mundo, nagugutom sa sarili." Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang araro-nars, ang pinakamahalagang kasangkapan sa buhay magsasaka.

Ang misteryoso, matalino, kakila-kilabot na Baba Yaga ay gumaganap ng parehong malaking papel sa buhay ng bayani ng engkanto.

Ang bersyon ni Vladimir Dahl

“YAGA o Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya at Yagavaya o Yagishna at Yaginichna, isang uri ng mangkukulam, isang masamang espiritu, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pangit na matandang babae. Mayroon bang yaga na may mga sungay sa kanyang noo (isang haligi ng kalan na may mga uwak)? Si Baba Yaga, isang binti ng buto, ay nakasakay sa isang lusong, pumipindot gamit ang isang halo, tinatakpan ang tugaygayan gamit ang isang walis. Ang kanyang mga buto ay lumalabas mula sa ilalim ng kanyang katawan sa mga lugar; ang mga utong ay nakabitin sa ibaba ng baywang; siya ay pumupunta para sa karne ng tao, kinikidnap ang mga bata, ang kanyang mortar ay bakal, siya ay hinihimok ng mga demonyo; may isang kakila-kilabot na bagyo sa ilalim ng tren na ito, ang lahat ay dumadaing, ang mga baka ay umuungal, mayroong salot at kamatayan; ang sinumang makakita ng yaga ay nagiging pipi. Yagishna ang pangalan ng isang galit, pasaway na babae."
"Baba Yaga o Yaga Baba, isang fairy-tale monster, isang bogeyman sa mga mangkukulam, isang katulong ni Satanas. Ang buto ng paa ni Baba Yaga: sumakay siya sa isang mortar, humihimok (nagpahinga) gamit ang isang halo, at tinatakpan ang tugaygayan ng walis. Siya ay walang buhok at nakasuot lamang ng sando na walang sinturon: pareho ang taas ng galit.”

Baba Yaga sa iba pang mga tao

Ang Baba Yaga (Polish Endza, Czech Ezhibaba) ay itinuturing na isang halimaw, kung saan ang maliliit na bata lamang ang dapat maniwala. Ngunit kahit isang siglo at kalahati na ang nakalipas sa Belarus, ang mga may sapat na gulang ay naniniwala din sa kanya - ang kakila-kilabot na diyosa ng kamatayan, na sinisira ang mga katawan at kaluluwa ng mga tao. At ang diyosa na ito ay isa sa pinakaluma.

Itinatag ng mga etnograpo ang koneksyon nito sa primitive initiation rite, na ginanap noong Paleolithic at kilala sa mga pinaka-atrasado na mga tao sa mundo (Australians).

Upang masimulan sa ganap na pagiging kasapi ng tribo, ang mga tinedyer ay kailangang sumailalim sa mga espesyal, minsan mahirap, mga ritwal - mga pagsubok. Ginawa sila sa isang kuweba o sa isang malalim na kagubatan, malapit sa isang malungkot na kubo, at sila ay pinangangasiwaan ng isang matandang babae - isang pari. Ang pinaka-kahila-hilakbot na pagsubok ay binubuo ng pagtatanghal ng "paglamon" sa mga paksa ng isang halimaw at ang kanilang kasunod na "pagkabuhay na mag-uli." Sa anumang kaso, kailangan nilang "mamatay", bisitahin ang kabilang mundo at "muling mabuhay".

Ang lahat sa paligid niya ay humihinga ng kamatayan at kakila-kilabot. Ang bolt sa kanyang kubo ay isang paa ng tao, ang mga kandado ay mga kamay, at ang kandado ay isang may ngipin na bibig. Ang kanyang likod ay gawa sa mga buto, at sa mga ito ay mga bungo na may naglalagablab na mga butas ng mata. Siya ay nagpiprito at kumakain ng mga tao, lalo na ang mga bata, habang dinidilaan ang kalan gamit ang kanyang dila at sinasalok ang mga uling gamit ang kanyang mga paa. Ang kanyang kubo ay natatakpan ng isang pancake, na tinukod ng isang pie, ngunit ito ay mga simbolo hindi ng kasaganaan, ngunit ng kamatayan (pagkain sa libing).

Ayon sa mga paniniwala ng Belarusian, lumilipad si Yaga sa isang mortar na bakal na may nagniningas na walis. Kung saan ito nagmamadali - ang hangin ay nagngangalit, ang lupa ay umuungol, ang mga hayop ay umaangal, ang mga baka ay nagtatago. Si Yaga ay isang makapangyarihang mangkukulam. Siya, tulad ng mga mangkukulam, ay pinaglilingkuran ng mga demonyo, uwak, itim na pusa, ahas, at palaka. Siya ay nagiging isang ahas, isang asno, isang puno, isang ipoipo, atbp.; Ang tanging bagay na hindi niya magawa ay kumuha ng medyo normal na hitsura ng tao.

Nakatira si Yaga sa isang masukal na kagubatan o sa ilalim ng lupa. Siya ang maybahay ng underground na impiyerno: “Gusto mo bang pumunta sa impiyerno? "Ako si Jerzy-ba-ba," sabi ni Yaga in Slovak fairy tale. Para sa isang magsasaka (kumpara sa isang mangangaso), ang kagubatan ay isang hindi magandang lugar, puno ng lahat ng uri ng masasamang espiritu, ang parehong iba pang mundo, at ang sikat na kubo sa mga binti ng manok ay tulad ng isang daanan sa mundong ito, at samakatuwid ay hindi maaaring pasukin ito hanggang sa makatalikod siya sa kagubatan .

Si Yaga ang bantay ay mahirap pakitunguhan. Tinalo niya ang mga bayani ng fairy tale, tinali sila, pinutol ang mga tali sa kanilang mga likod, at tanging ang pinakamalakas at pinakamatapang na bayani ang matatalo sa kanya at bumaba sa underworld. Kasabay nito, si Yaga ay may mga tampok ng isang pinuno ng Uniberso at mukhang isang uri ng kahila-hilakbot na parody ng Ina ng Mundo.

Si Yaga ay isa ring ina na diyosa: mayroon siyang tatlong anak na lalaki (ahas o higante) at 3 o 12 anak na babae. Marahil siya ang maldita na ina o lola. Siya ay isang maybahay, ang kanyang mga katangian (mortar, walis, halo) ay mga kasangkapan sa paggawa ng babae. Si Yaga ay pinaglilingkuran ng tatlong mangangabayo - itim (gabi), puti (araw) at pula (araw), na sumasakay sa kanyang "daanan" araw-araw. Sa tulong ng ulo ng kamatayan ay inuutusan niya ang ulan.

Si Yaga ay isang pan-Indo-European na diyosa.

Sa mga Griyego, tumutugma ito kay Hecate - ang kakila-kilabot na tatlong mukha na diyosa ng gabi, pangkukulam, kamatayan at pangangaso.
Ang mga Aleman ay mayroong Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Ang mga Indian ay may hindi gaanong kakila-kilabot na Kali.
Ang Perkhta-Holda ay nakatira sa ilalim ng lupa (sa mga balon), nag-uutos ng ulan, niyebe at lagay ng panahon sa pangkalahatan, at nagmamadali sa paligid, tulad ni Yaga o Hecate, sa ulo ng isang pulutong ng mga multo at mangkukulam. Ang Perchta ay hiniram mula sa mga Aleman ng kanilang mga kapitbahay na Slavic - ang mga Czech at Slovenes.

Mga alternatibong pinagmulan ng larawan

Noong sinaunang panahon, ang mga patay ay inilibing sa domovinas - mga bahay na matatagpuan sa itaas ng lupa sa napakataas na mga tuod na may mga ugat na sumisilip mula sa ilalim ng lupa, katulad ng mga binti ng manok. Ang mga bahay ay inilagay sa isang paraan na ang pagbubukas sa mga ito ay nakaharap sa kabaligtaran ng direksyon mula sa pamayanan, patungo sa kagubatan. Naniniwala ang mga tao na ang mga patay ay lumipad sa kanilang mga kabaong.
Ang mga patay ay inilibing gamit ang kanilang mga paa patungo sa labasan, at kung titingnan mo ang bahay, makikita mo lamang ang kanilang mga paa - dito nagmula ang ekspresyong "Baba Yaga bone leg". Tinatrato ng mga tao ang kanilang mga namatay na ninuno nang may paggalang at takot, hindi sila kailanman ginulo sa mga bagay na walang kabuluhan, natatakot na magdala ng kaguluhan sa kanilang sarili, ngunit sa mahirap na mga sitwasyon pumunta pa rin sila para humingi ng tulong. Kaya, si Baba Yaga ay isang namatay na ninuno, isang patay na tao, at ang mga bata ay madalas na natatakot sa kanya.

Iba pang Pagpipilian:

Posible na ang misteryosong kubo sa mga binti ng manok ay walang iba kundi ang "storage store", o "chamya", na malawak na kilala sa North - isang uri ng outbuilding sa matataas na makinis na mga haligi, na idinisenyo upang mag-imbak ng mga gamit at suplay. Ang mga storage shed ay palaging inilalagay "pabalik sa kagubatan, harap sa manlalakbay" upang ang pasukan dito ay mula sa gilid ng ilog o daanan ng kagubatan.

Ang mga maliliit na kulungan ng pangangaso ay minsan ay ginawa sa dalawa o tatlong matataas na tuod - bakit hindi binti ng manok? Kahit na mas katulad ng isang fairy-tale hut ay maliit, walang bintana at walang pinto na mga kamalig ng kulto sa mga ritwal na lugar - "hurrays". Karaniwang naglalaman ang mga ito ng mga manika ng ittarma sa mga fur pambansang damit. Sinakop ng manika ang halos buong kamalig - marahil iyon ang dahilan kung bakit ang kubo sa mga engkanto ay palaging napakaliit para sa Baba Yaga?

Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Baba Yaga sa ilang mga tribong Slavic (ang Rus sa partikular) ay isang pari na nanguna sa ritwal ng pagsusunog ng bangkay. Kinatay niya ang mga hain na baka at mga babae, na pagkatapos ay itinapon sa apoy.

At isa pang bersyon:

"Sa una, ang Baba Yaga ay tinawag na Baba Yoga (tandaan ang "Baba Yozhka") - kaya ang Baba Yaga ay talagang isang practitioner ng yoga."

"Sa India, ang mga yogis at mga gumagala na sadhu ay magalang na tinatawag na baba (Hindi बाबा - "ama"). Maraming mga ritwal ng yogi ang ginagawa sa paligid ng sunog at hindi gaanong naiintindihan ng mga dayuhan, na maaaring magbigay ng pagkain para sa mga pantasya at mga plot ng fairy tale kung saan ang isang Baba Yogi ay maaaring mag-transform sa Baba Yaga. Sa mga tribo ng Indian Naga, kaugalian na umupo sa tabi ng apoy, gumawa ng yajna (mga sakripisyo sa apoy), pahiran ng abo ang katawan, lumakad nang walang damit (hubad), may tungkod ("buto ng binti"), mahabang kulot na buhok, magsuot ng mga singsing sa tainga, ulitin ang mga mantra ("spells") ") at magsanay ng yoga. Ang Nagas sa Indian mythology ay mga ahas na may isa o higit pang mga ulo (ang prototype ng Serpent Gorynych). Dito at sa iba pang mga sekta ng India, ang mahiwaga at nakakatakot na mga ritwal ay isinagawa gamit ang mga bungo, buto, sakripisyo, atbp.

Si Solovyov ay mayroon ding bersyon sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia" tungkol sa Baba Yaga - na mayroong isang tao tulad ni Yaga - na natunaw sa mga Ruso. May mga cannibal sa kagubatan, iilan, atbp. Si Prince Jagiello, halimbawa, ay sikat. Kaya fairy tales - fairy tales - pangkat etniko - pangkat etniko.

Pero sabi ng ibang version Si Baba Yaga ay isang Mongol-Tatar Golden Ordian na maniningil ng buwis mula sa mga lupaing nasakop (well, ok, ok, allied :)).Nakakatakot ang mukha niya, nanlilisik ang mga mata. Ang mga damit ay kahawig ng pambabae at hindi mo matukoy kung sila ay lalaki o babae. At ang mga malalapit sa kanya ay tinatawag siyang Babai (iyon ay, Lolo at sa pangkalahatan ang panganay), o Aga (ganyong ranggo)... Kaya ito ay Babai-Aga, iyon ay, Baba Yaga. Well, lahat ay hindi gusto sa kanya - bakit dapat nilang mahalin ang isang maniningil ng buwis?

Narito ang isa pang bersyon na hindi mapagkakatiwalaan, ngunit matigas ang ulo na kumakalat sa Internet:

Lumalabas na ang Baba Yaga mula sa Russian fairy tale ay hindi nanirahan sa Russia, ngunit sa Central Africa. Siya ang reyna ng tribong Yagga ng mga kanibal. Samakatuwid, sinimulan nilang tawagin siyang Reyna Yagga. Nang maglaon, nasa aming tinubuang-bayan, siya ay naging cannibal na Baba Yaga. Ang pagbabagong ito ay nangyari nang ganito. Noong ika-17 siglo Gitnang Africa Dumating ang mga misyonerong Capuchin kasama ang mga tropang Portuges. Ang Portuges na kolonya ng Angola ay lumitaw sa Congo River basin. Doon ay mayroong isang maliit na katutubong kaharian, na pinamumunuan ng matapang na mandirigmang si Ngola Mbanka. Ang kanyang minamahal ay tumira sa kanya nakababatang kapatid na babae Ncinga. Pero gusto din maghari ng kapatid ko. Nilason niya ang kanyang kapatid at idineklara ang kanyang sarili na reyna. Bilang isang masuwerteng anting-anting na nagbigay ng kapangyarihan, dinala ng mapagmahal na kapatid na babae ang mga buto ng kanyang kapatid saanman sa kanyang bag. Samakatuwid, tila, sa Russian fairy tale ang hindi maintindihan na expression na "Baba Yaga ay isang buto binti" ay lilitaw.

Dalawang Capuchins, sina Brother Antonio de Gaeta at Brother Givanni de Montecuggo, ay sumulat ng isang buong libro tungkol kay Reyna Jagga, kung saan inilarawan nila hindi lamang ang paraan ng kanyang pagtungo sa kapangyarihan, kundi pati na rin ang kanyang pag-ampon ng Kristiyanismo sa kanyang katandaan. Ang aklat na ito ay dumating sa Russia, at dito ang kuwento tungkol sa isang itim na cannibal na babae ay naging isang fairy tale tungkol sa isang Russian Baba Yaga.

Ang "bersyon" na ito ay walang pinagmulan. Naglalakad sa Internet na may link sa isang fiction book ng isang G. Klimov (manunulat ng Russian-American

At iba pa, kung minsan ay makakahanap ka ng isang dosenang higit pang mga bersyon ng pinagmulan ng karakter na ito ng engkanto.
pinagmulan
http://slavyanskaya-kultura.ru
http://www.ezocat.ru

At narito ang isa pang bagay sa paksa ng mga fairy tale na maaari kong ipaalala sa iyo: , at narito ang isa pa - Ang orihinal na artikulo ay nasa website InfoGlaz.rf Link sa artikulo kung saan ginawa ang kopyang ito -