Ортодокс итгэл - хааны зам

Хааны зам – ухаалаг зохицуулалтын замхүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх, буянтай болохын тулд аливаа үйл ажиллагаанд илүүдэл (баруун тийш хазайх) ба дутагдал (зүүн тийш хазайх), жишээлбэл, шалтгаанаас гадуур атаархах, дулаахан байдал, бардам зан хоёрын хоорондох дундыг олох чадвар. мөн хүмүүст тааламжтай, ичгүүртэй байдал, ичгүүргүй байдлын улмаас бид өөрсдийгөө хуурмаг бунхан руу өргөмжлөх болно - мөн сул дорой байдал, муу муухай зүйлд автсан гэх мэт.

1. Хааны замын тухай Ариун судар

“Бурханыхаа чамд тушаасан ёсоор болгоогтун; баруун тийш ч, зүүн тийш ч бүү хазай.” (Дэд хууль 5:32).

“Намайг танай нутгаар дайран өнгөрөхийг зөвшөөрөөч; [бид замаар явах болно] бид талбай, усан үзмийн талбай руу явахгүй, [таны] худгаас ус уухгүй, харин та нарын хилээр дамжин өнгөрөх хүртлээ хааны замаар явна” (Тооллого 21:22).

“Хөлийнхөө замыг суулгаж, бүх зам тань батлагтун. Баруун эсвэл зүүн тийшээ бүү эргүүл; хөлөө бузар муугаас зайлуул” (Сургаалт үгс 4:26-27).

2. Хааны замын аврал

Гэгээн эцгүүд зөвхөн хааны, дунд зам нь ашигтай, түүнээс хазайх нь буянаас хазайх, хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг гэж заадаг.

Абба Доротеусбуяныг олж авахад хааны зам юу болохыг тайлбарлав.

“Тиймээс хэн нэгэн буян авахыг хүсвэл хайхрамжгүй, хий хоосон байж болохгүй. ...Тэгэхгүй бол энэ ажлыг эхлүүлсэн хүмүүс амжилтанд хүрэхгүй төдийгүй ухаангүй хөдөлмөрлөж, сэтгэлээр унадаг. Учир нь хэн өөртөө анхаарал хандуулж, хичээхгүй бол буянаас амархан хазайдаг: учир нь буян бол дунд, тэр хааны зам юм"Хааны замаар алхаж, миль тоол" гэж нэгэн ариун ахлагч хэлсэн байдаг.

Тэгэхээр, буян, Миний хэлсэн шиг, илүүдэл ба дутагдал хоёрын дундаж юм.Тийм ч учраас Сударт: “Баруун гараараа ч, зүүн тийш ч бүү эргэ” (Дэд хууль 5:32) гэж хэлсэн байдаг.

…Муу нь өөрөө юу ч биш, учир нь энэ нь ямар ч оршихуй биш бөгөөд ямар ч найрлагагүй. Үгүй ээ, харин сүнс нь ариун журмаас хазайж, хүсэл тэмүүлэлтэй болж, нүгэл төрүүлдэг тул үүнээс болж зовж шаналж, түүнд байгалийн амар амгаланг олохгүй. Тэгээд ч мод байгалиасаа дотор нь хорхойтой байдаг уу? Гэхдээ түүний дотор бага зэрэг ялзарч эхэлдэг; энэ ялзарлаас хорхой төрж, энэ өт модыг иднэ. Үүний нэгэн адил зэс өөрөө зэв гаргаж, зэвэнд идэгддэг. Мөн эрвээхэйнүүд өөрсдөө хувцсыг үйлдвэрлэдэг бөгөөд тэдгээрээс гарсан эрвээхэй нь тэднийг идэж, сүйтгэдэг. Тиймээс сүнс өөрөө өмнө нь огт байгаагүй, миний хэлсэнчлэн ямар ч найрлагагүй, муу муухайг өөрөө бий болгодог бөгөөд дахин өөрөө хорон муугаас зовдог; Гэгээн Грегори маш сайн хэлсэн: "Гал бол материйн бүтээгдэхүүн бөгөөд яг л бодисыг шатаадаг муу муухай"Биеийн өвчинд бид ижил зүйлийг хардаг: хэн нэгэн эмх замбараагүй амьдарч, эрүүл мэнддээ анхаарал тавьдаггүй бол бие махбодид ямар нэг зүйл илүүдэл, дутагдал үүсдэг, тэгээд тэр хүн үүнээс болж өвддөг: гэхдээ үүнээс өмнө ямар ч өвчин байгаагүй. Энэ нь хэзээ ч анхны зүйл байгаагүй бөгөөд бие нь эдгэрсний дараа өвчин нь огт байхгүй болсон тул хорон муу нь түүнд хамаарах төрөлхийн эрүүл мэндээ алдсан сүнсний өвчин юм чанар нь буян дунд байдаг: иймээс, даруу байдал нь бардам зангийн дунд, мөн бусдын адил хүндэтгэл, ичгүүргүй байдлын дунд байдаг буян.

Тиймээс, хүн эдгээр буяныг олж авах зохистой байсан бол тэр Бурханы таалалд нийцдэг бөгөөд бусад хүмүүсийн адил идэж, ууж, унтдагийг хүн бүр хардаг боловч өөрт байгаа буянаар Бурханы таалалд нийцдэг. Харин хэн өөртөө анхаарал хандуулж, өөрийгөө хамгаалахгүй байвал энэ замаас баруун тийшээ эсвэл зүүн тийшээ, өөрөөр хэлбэл илүүдэл эсвэл дутагдалд амархан орж, өөртөө хорон мууг үүсгэдэг өвчин үүсгэдэг. Энэ бол бүх гэгээнтнүүдийн дагаж мөрдсөн хааны зам юм."

Агуу Гэгээн Василий:

"Тэр зүрх сэтгэлдээ зөв бөгөөд түүний бодол санаа нь хэт их эсвэл дутуу зүйлд хазайдаггүй, харин зөвхөн буяны дунд чиглэсэн байдаг."

Ростовын Гэгээн Деметриус:

"Хааны зам бол дунд зэргийн мөлжлөг, дунд зэргийн амьдрал, цэвэр ухамсар юм ...

Хүн зүүн тийшээ хазайхгүй байх, өөрөөр хэлбэл нүгэлт таашаал авахаас болгоомжлох хэрэгтэй; баруун тийш хазайхгүй, өөрөөр хэлбэл шаардлагагүй, онц хүнд эр зориг, бардам зан гаргахгүй байх...

Ингээд бага багаар буянаас буян руу шат мэт өгсөж, диваажинд байх болно.”

Архимандрит Рафаэль (Карелин):

"Дунд" буюу "хааны" зам нь сайн үйл хийхдээ хэмжүүрээ мэддэг байх явдал юм.

3. Хааны замыг хэрхэн олох вэ

Хааны зам бол даруухан, аажмаар явах зам юм гэж ариун эцэг өвгөд бидэнд хэлдэг. Тэд боломжгүй зүйл хийхгүй байхыг, харин хүсэл тэмүүллээсээ аажмаар цэвэрлэх зорилготойгоор үүнийг оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадалтай харьцуулахыг заадаг. Авралын хааны замыг дагахын тулд хүн сэтгэхүй, ухаалаг байдал, сул талаа хараад даруу байх, бардамнал, өөрийгөө хайрлах, цөхрөлийн талаархи санал хүсэлтийг эсэргүүцэх, зөвлөгчтэй сүнслэг зөвлөгөө өгөх, эх оронч үзэлтэй нийцсэн зохиолуудыг унших хэрэгтэй. амьдрал.

Эртний патерикон:

Абба БенжаминТэрээр шавь нартаа: Хааны замаар алх, уралдааныг хэмжиж, хайхрамжгүй хандах хэрэггүй.

Абба Жозеф... Абба Пименээс: Хүн яаж мацаг барих ёстой вэ? Ава Пименгэж хариулав: та өдөр бүр идэж болно гэж бодож байна, гэхдээ бүрэн дүүрэн байхын тулд бага зэрэг идээрэй. "Чи" гэж Абба Иосеф түүнд "Чи бага байхдаа хоёр өдөр мацаг бариагүй гэж үү?" "Яг тийм" гэж ахлагч түүнд хариулж, "Би гурван өдөр, дөрөв, долоо хоног мацаг барьсан" гэж ахмадууд хүчирхэг эрчүүдийн адил энэ бүхнийг мэдэрч, өдөр бүр бага зэрэг идэх нь дээр гэдгийг олж мэдэв. мөн энэ замыг бидэнд дамжуулсан, учир нь энэ бол хааны зам бөгөөд бидний хувьд тохиромжтой.

Ариун синклетикиа:

Хэт их эрчимжсэн даяанч зан нь дайснуудаас ирдэгмөн түүний шавь нар үүнийг хийдэг. Тэнгэрлэг ба хааны даяанчлалыг энэ дарангуйлагч, чөтгөрийн даяанчлалаас хэрхэн ялгах вэ? Мэдээжийн хэрэг - дунд зэрэг. Амьдралынхаа туршид танд зориулж мацаг барих нэг дүрэм байг. Дөрөв, таван өдрийн турш мацаг барьж болохгүй, тэгэхийн тулд олон хоол идэхийг зөвшөөрөх - энэ нь дайсанд таалагддаг, учир нь даруу байдал нь үргэлж гамшигт хүргэдэг. Дайны үеэр зэвсэггүй, олзлогдоогүйн тулд гэнэт бүх зэвсгээ үрэх хэрэггүй. Шаардлагатай тохиолдолд хоёуланг нь хийхийг хичээ. Чамайг залуу, хүчтэй байхад хурдан, учир нь хөгшрөлт, түүнтэй хамт сул дорой байдал ирнэ. Та чадах чинээгээрээ эрдэнэс цуглуулж, дараа нь өөрийгөө хүчгүйдэхгүй.

Илч. Сирийн Исаакбичдэг:

"Бүх зүйл хэмжүүрээр үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддог зүйл ч гэсэн хор хөнөөл болж хувирдаг."

Илч. Серафим Саровский:

"Бид хэмжээлшгүй их гавъяа хийх ёсгүй, гэхдээ бидний найз болох бидний махан бие нь үнэнч, буяныг бүтээх чадвартай байхын тулд хичээх ёстой. Баруун, зүүн тийшээ хазайхгүйгээр дунд замыг дагах хэрэгтэй: түр зуурын амьдралыг хадгалахад шаардлагатай сүнсэнд сүнслэг, бие махбодид бие махбодийг өгөх.

Лам Серафим доромжлолыг гомдолгүй, эелдэг тэвчих нь бидний гинж, үсний цамц юм гэж хэт их эр зориг гаргахыг хичээж буй шавь нартаа хэлэв.

Илч. Оптинагийн Макариус:

“Бидний замд хоёр туйл бий: эсвэл хийсвэр бунхан руу цаг тухайд нь өргөхгүй байх, эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж сул тал, муу зүйлд автсан.; Гэхдээ бид дунд замыг удахгүй олохгүй."

“...Судар бол харанхуй ойтой адил: хэмжүүр, хүч чадлаараа бус зүйлийг авах үед та удалгүй түүн дотор төөрч болно.

"Филокалиа" ном нь бүгд сайн, гэхдээ таны оюун ухаан залуу хэвээр байгаа бөгөөд хатуу хоолыг хүлээн авах боломжгүй, сүүгээр хооллох үйл ажиллагааг шаарддаг хэвээр байна; Их Эзэн шавь нартаа хэлэв: Би та нарт олон үг хэлсэн, гэвч та нар одоо тэднийг тэвчиж чадахгүй (Иохан 16:12). Бид танд уншихыг зөвлөж байна: Гэгээн Марк Даяанч, Шинэ теологич Симеон, Каллист, Игнатиус нарын идэвхтэй бүлгүүд, үйл ажиллагаа руу чиглэдэг боловч оюун санааны эхэн үед хөндөгдсөн; Дамаскийн Петр, Карпатын Жон, Эдессагийн Теодор, Елиа Экдикус, Кассиан нар. Та эдгээрийн олон давуу талыг ашиглаж, үйл ажиллагаагаар оюун санааны бүтцээ дайсны урхи, урхинаас гэмтээлгүй хамгаалж, бүх зүйлд өөрийгөө зэмлэж, даруу болгож чадна.

Та төгс төгөлдөрт хүрэхийн төлөө хичээнгүйлэн, сахилга батыг баримталдаг (гэхдээ Бурханы хаант улс сахилга баттай ирдэггүй) (Лук 17:20); Тиймээс та төөрөгдөлд автдаг. Битгий өндөрт өгсөж, бүү бөхий, харин дунд замыг дага: зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг олж авахад анхаар, үүний шинж тэмдэг нь хүн бүрийг гэгээнтэн гэж үзэх явдал юм (Исаак Сири, Хомили 21), мөн "сайн нүд нь тийм биш байх болно" бузар мууг хар."

...Хүн бүр аврагдаж, үнэний ухаанд ороосой гэж хүсдэг хамгийн нигүүлсэнгүй Их Эзэн бидний өнөөгийн гамшигт цаг үед лам хуврагуудын амьдралын багш нар ядуурахыг урьдчилан харж, гэгээнтнүүд болон бурханлаг эцэг өвгөдийн сүнслэгээр өдөөгдсөн сургаалийг үлдээжээ. Идэвхтэй амьдралыг туулсан хүмүүс, ингэснээр авралыг хүлээн авахыг хүссэн хүмүүс сургаалдаа байдаг зөв сэтгэлгээг баримталж, баруун гараараа ч, нөгөө талаараа ч хазайхгүй, харин зөв замаар алхаж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэж байв. , Бурханы тусламжтайгаар тэднийг байлдан дагуулж, тэвчээр ба даруу байдал, номхон дөлгөөн байдал, хайрыг амжилттай эзэмшиж, улмаар Бурханы хаант улсын хотод хүрэх болно.

...Сүнсний армид байхдаа дайнгүй байж болох уу? Тулаан бол үл үзэгдэх бөгөөд мөнхийн юм! Үүнээс гадна дайснууд нь хорон муу, хүчтэй, зальтай, урвасан; Тэд бидний залхуу, хайхрамжгүй байдлаас, хамгийн гол нь бардам зангаараа улам хүчирхэгждэг бөгөөд үүгээрээ тэд зоригтой, зоригтой дайралт хийдэг ... Яг л цэрэгт татагдсан хүн гэнэт эсвэл хурдан генерал болох боломжгүй байдаг шиг. олон тулалдаанд оролцож, чадварлаг дайчин байх нь бас боломжтой бөгөөд үүнээс гадна сүнслэг дайны талбарт орохоос өмнө та үүнийг сурсан гэж бодож байна; эсвэл удахгүй хүсэл тэмүүллээсээ салж, өдөр ирэх тусам өндөрт нисэхийг хүсч байна. Та сүнслэг дайнд аль хэдийн суралцсан гэж өөрийгөө бүү бод; Үгүй ээ, энэ нь олон янз бөгөөд хүсэл тэмүүллийг хурдан даван туулна гэж найдаж болохгүй: энэ нь маш их цаг хугацаа, баатарлаг байдал, хөдөлмөр, даруу байдал, Бурханы тусламж шаарддаг. Хэдийгээр бид үйлс, хөдөлмөртэй байсан ч даруу байдал, Бурханы тусламжгүйгээр бид юу ч хийж чадахгүй. Даруу байдал нь зөвхөн үгээр илэрхийлэгддэггүй, харин зүрх сэтгэлд хадгалагдсан мэдрэмжийн баталгаа юм; тэр хүн<имеющий смирение>, буянаар тэрээр өөрийгөө хамгийн муу гэж үздэг; Ийм мэдрэмжээр тэр хэн нэгний эсрэг дүрэлзэх болов уу? Нэгэнт энэ нь бидний дотор байхгүй тул бид өөрсдийн сул дорой байдлаа сайтар ухаарч, Бурханы өмнө болон хүмүүсийн өмнө даруу байхаар удирдагдах болно. Гэхдээ энэ бол нэг өдөр, нэг жилийн асуудал биш, маш их цаг хугацаа шаарддаг. Гэсэн хэдий ч та өөртөө ариун нандин зүйлийг олж харахгүй байгаа тул үүнд бүү харамс.<исправного жития>; Энэ нь таны хийсвэр ариун байдалдаа тайвшрах үед бардамнал, төөрөгдлийн баттай шинж тэмдэг байх болно. Бурханы өмнө гэмшсэн нүгэлтэн нь бардам зантай зөвт хүнээс илүү байдаг бөгөөд даруу байдал нь үйлдлээс гадна олон нүглийг уучилдаг гэдгийг санаарай; мөн даруу байдалгүй үйлс нь ашиггүй болно. Тиймээс би дахин давтан хэлье: тулаан, ялалтын давтамжаас бүү шантар.<падений>; Учир нь хулчгар зан нь бардам зангийн шинж юм. Ариун эцгүүдийн сургаалийг унш, тэгвэл цаг хугацаа өнгөрөхөд чи хийх ёстой зүйлдээ дасаж, бүх зүйлд төөрөгдөл, хэмжээлшгүй байдал, ядуурлаас зайлсхийх болно, гэхдээ Их Эзэн таныг хааны замаар алхахыг батлан ​​зөвшөөрөх болтугай.

Та асууж байна: хоол хүнстэй холбоотой энэхүү ариун мацаг барилтыг хэрхэн яаж явуулах вэ? Хэрэв та Типиконтой санал нийлж байгаа бол Н.Н.-ийн хувьд хичээл зүтгэл, хөдөлмөрийнхөө улмаас энэ нь тэвчихийн аргагүй, бие бялдрын хүч нь түүнд урвах болно, гэхдээ тэр энэ зарлигийг дагах хатуу бодолтой байгаа. Үүний тулд би та нарт хэлье: Сүмийн зарлиг нь хүн бүртэй тэнцүү бөгөөд хоол идэх үед хүн бүр дагаж мөрдөх үүрэгтэй бөгөөд би дүрмийг зөрчиж зүрхлэхгүй байна. Гэхдээ ариун эцэг өвгөдийн "сэтгэлийн мэлмий ба дэнлүү" гэж нэрлэдэг учир шалтгаан байх ёстой. Энэ нь хүнийг хэмжээлшгүй ихийг орхиж, хааны замыг дагахыг сургадаг... Хэрэв та энэ асуудлын үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрвөл дэлхийгээс холдохын тулд өөрийгөө зориулсан хүмүүст ийм зарлиг гаргах нь илүү тохиромжтой болохыг олж мэдэх болно. . Тэд гадны ямар нэгэн зүйлд завгүй, өдөр тутмын амьдралдаа үүрэг хүлээдэггүй, тэр ч байтугай албан тушаалтнууд чухал асуудлууд, дараа нь тэд ядарч туйлдсан ч (үүгээр дамжуулан) идэвхгүй хэвээр байгаа ч орхигдсон зүйлийн хариуг өгөхгүй. Мөн үүрэг хүлээсэн хүмүүс, тэр ч байтугай орхигдуулж болохгүй чухал үйлдлүүдтэй байсан ч энэ бичлэгийг бэхжүүлэх замаар бие махбодод хүндэтгэл үзүүлэх шаардлагатай байна; Би загас гэсэн үг биш, харин хуурай хоолноос илүүтэйгээр бэлтгэсэн хоол нь биеийн бүтцийг бэхжүүлдэг тос юм. Хэрэв та мацаг барьж байхдаа, өөрөөр хэлбэл Христийн Ариун нууцуудаас хүртэхээр бэлтгэж байгаа бол энэ нь өөр асуудал юм, тэгвэл та тосыг орхих хэрэгтэй. Элч нар, эцгүүдийн дүрэмд "сул дорой байдлаас бусад" гэж хэлдэг; мацаг барьсны улмаас бие нь ядарч, чухал үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй бол энэ сул тал биш гэж үү? Хоол идэх цаг нь биеийн хүч чадал, хүч чадалд тохирсон байх ёстой. Бичиж байхдаа хийх нь зохисгүй юм шиг санагддаг.

Тэд [ариун эцгүүд] даяанчуудад хор хөнөөл учруулах ядуурал, өсөлтийн аль алиных нь аль алинаас нь зайлсхийхийн тулд оюун ухаан, хүсэл зоригоороо удирдуулахаас айдаг байсан ч тэд хааны дунд замыг дагадаг байв.

Та ямар мөлжлөгийг санаж байна вэ? Мөн хийдэд байх ёстой шигээ амьдардаггүй нь таныг төөрөлдүүлж байна. Их Эзэн биднээс бидний хүч чадалд нийцэх, ариун журамд сургах, гэхдээ даруу зан гаргахыг хүсдэг. Чиний амьдралын тухайд гэвэл, хэрэв чи өөрийн зарлиг болсон бүхнийг засч залруулж, байх ёстойнхоо дагуу амьдарч байгаагаа харвал энэ бүхэн төгс төгөлдөр болж чадахгүй, бардам зан тань таныг хууран мэхлэлт рүү хөтөлж магадгүй юм. Өөрийнхөө ядуу зүдүү байдлыг хараад залруулгыг чинь харахын оронд өөрийгөө үргэлж дорд үзэж, Бурханы өмнө даруу байдлаар өргөх нь дээр. Дундаж, даруухан зам мөрийг сахиж, өөрийн хэмжүүрээр бус өндөр зам руу цаг тухайд нь бүү өг. Таны ядуурал дэмий хоосон, хэнийг ч бүү жигшиж, бүү шүүмжил, өөрийгөө бүхний сүүлчийнх гэж үз; Хэрэв та хэн нэгнээс зэмлэл, жигшил зэвүүцлийг хүлээн авбал өөрийгөө үүнд зохистой гэж үз. Чухамдаа, эртний эцэг өвгөд урьд нь амьдарч байсан шиг бидэнд сүм хийдийн сүүдэр ч байхгүй; тэд агуу авъяастай байсан бөгөөд тэдгээрийг даруу байдлаар хадгалсан; Одоо бид өндөр амьдрал, авъяас чадварын жишээг олж харахгүй, зөвхөн эцэг өвгөдийнхөө номноос уншиж, сэтгэлээр унаж, өөрсдийгөө төөрөлдсөн гэж үзэх ёсгүй, харин Климакусын хэлснээр бид хааны эрдэнэсийг харж буй гуйлгачид шиг улам бүр нэмэгдэх ёстой. ядуурлаа ухамсарлаж, өөрсдийгөө даруу байлгах; харин хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх боломж, арга хэрэгсэл бидэнд үргэлж байдаг; Бид үүнд анхаарал тавьж, өөрийгөө хүчлэх ёстой, тэгвэл бид Их Эзэний өмнө тусламж хэрэгтэй байгааг олж мэдээд, Түүний зарлигуудыг биелүүлэхэд нь түүнээс хүч, тусламж авах болно (Матай 11:12). St. Египетийн Макариус өөрийнхөө тухай "Тэр бол лам биш, харин лам нарыг харсан" гэж хэлсэн. Тиймээс, энэ оноонд тайвширч, ичиж зовох хэрэггүй; мөн Бурханы шүүхийн өмнө хэрхэн гарч ирэх талаар хүн өөрийн ажилдаа найдах ёсгүй, харин Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нигүүлсэл болон Түүний үнэлж баршгүй гавьяанд найдах ёстой; Хэдийгээр бид үйлстэй байсан ч тэд биднийг Аврагчийнхаа буянгүйгээр, даруу байдалгүйгээр аврахгүй, даруу байдал нь Бурханы өршөөл найдвараар биднийг үйлсгүйгээр ч авардаг!

Битгий авт, өндөр авьяасыг эрэлхийл, харин даруу хүмүүстэй харьц: чиний хэлснээр зүрх сэтгэлдээ, орон дээрээ хөдөлгөөрэй (Дуу. 4:5), өөрийгөө харж, бусдын төлөө өөрийгөө зэмлээрэй. -засвар, энэ нь таны өөрийгөө ихэмсэглэсэн өндөр засвараас дээр байх болно. Бид энэ дайнд оролцож байхдаа зүрхлэхгүй, цөхрөх ёсгүй. Энэ талаар танд маш их зүйл бичсэн; Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг дүүргэдэг Бурханы нигүүлсэл таныг удирдан чиглүүлэх болтугай."

Илч. Агуу Антони сэтгэхүйн буян нь хааны замд хөтөлдөг гэж хэлдэг, Абба Мосегийн бидэнд хэлсэн нь:

“Намайг залуу насандаа адислагдсан Антонигийн амьдарч байсан Тебайд хотод байх үед ахлагчид төгс байдлын талаар ярилцахаар түүнтэй хамт цугларч байсныг би санаж байна. Ярилцлага оройноос өглөө хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд тэд ламыг чөтгөрийн уруу таталтын урхинд автуулахгүй, төгс төгөлдөрт хүрэх шууд замд хөтөлж чадах ямар буян бусдаас илүү болохыг судлав. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө үзэл бодлоо илэрхийлсэн. Зарим нь үүнийг мацаг барьж, сонор сэрэмжтэй байхыг хичээдэг, учир нь тэднээр дамжуулан сүнс цэвэршиж, зүрх сэтгэл, бие махбодын цэвэр ариун байдлыг олж авдаг тул Бурхантай нэгдэх нь илүү тохиромжтой байдаг. Бусад нь бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг, үл тоомсорлодог байдлыг хардаг бөгөөд үүнээс татгалзаж, хүлээсээ барьснаар сүнс нь Бурханд илүү чөлөөтэй ойртдог. Бусад нь эрмитаж хийх шаардлагатай гэж үзсэн, өөрөөр хэлбэл. ганцаардахын тулд цөл рүү нүүлгэн шилжүүлэх, үүнд үлдсэн хүн илүү зоригтой залбирч, Түүнтэй илүү сайн зууралдаж чадна. Зарим нь хүн төрөлхтнийг хайрлах эсвэл хайрлах үүргээ биелүүлэх шаардлагатай гэж маргаж байсан, учир нь юуны түрүүнд сайн мэдээнд Их Эзэн Тэнгэрийн хаант улсыг амлаж, "Эцгийн минь адислагдсан та нар ирээрэй. ертөнцийн бүтээл: учир нь би өлсөж байсан бөгөөд та надад хоол өгсөн." Би цангаж байсан тул та надад уух юм өгсөн” гэх мэт (Матай 25, 34, 35). Ийнхүү хүн бүр Бурханд илүү дөхөмтэй ойртож болох янз бүрийн буяныг өөр өөрийнхөөрөө танилцуулж, шөнийн ихэнх цагийг энэ судалгаанд өнгөрөөсөн үед адислагдсан Антони эцэст нь: Таны яриад байгаа энэ бүхэн Бурханыг эрэлхийлэгчид болон Түүнд ирэхийг хүсдэг хүмүүст хэрэгтэй бөгөөд хэрэгтэй. Гэвч тоо томшгүй олон туршлага, олон хүний ​​бүтэлгүйтэл нь эдгээр бүх сайн чанаруудыг нэн тэргүүнд тавих боломжийг бидэнд олгодоггүй. Учир нь зарим нь ихэвчлэн мацаг барьж, сонор сэрэмжтэй байхын тулд өөрсдийгөө хэрцгийгээр дарж, цөлийн ганцаардмал байдалд үлдэж, шунахайн хомсдолд хүрч, нэг өдрийн хоолоо орхилгүй, өглөгийн үүргээ биелүүлж, өглөгийн мөнгө үлдээдэггүй байв. . Гэвч энэ бүхний дараа тэд өрөвдмөөр буянаас хазайж, муу зүйлд унасан. Тэдний хууран мэхлэлт, уналтын шалтгаан юу байсан бэ? Миний бодлоор энэ нь тэдэнд болгоомжтой хандахаас өөр зүйл биш юм. Учир нь энэ нь хүнийг аль аль талдаа хэт туйлшралаас зайлсхийж, хааны замыг дагахыг заадаг: баруун талд нь хэт их цээрлэдэг байдалд хууртахыг зөвшөөрдөггүй, зүүн талд нь хайхрамжгүй байдал, тайвшралд автдаг. Сайн мэдээнд болгоомжтой байхыг Аврагчийн хэлсэнчлэн сүнсний нүд ба дэнлүү гэж нэрлэдэг: "Биеийн дэнлүү бол нүд юм. Тиймээс, хэрэв таны нүд цэвэр бол таны бүх бие гэрэл гэгээтэй байх болно; Харин нүд чинь муу байвал бүх бие чинь харанхуй болно” (Мат. 6, 22, 23). Учир нь хянамгай байдал нь хүний ​​бүх бодол санаа, үйлсийг шинжиж, Бурханы тааламжгүй муу үйл, муу үйлийг салгаж, зайлуулж, бүх заль мэхийг зайлуулдаг."

Илч. Амброуз ОптинскийМөн авралын дундах зам бол даруу байдлын зам гэдгийг тайлбарлав:

"Хараач, Мелитона" гэж ахлагч нэг гэлэнмаа руу хэлээд бардам зан гаргахаас сэрэмжлүүлж, "дунд дуугаа барь; хэрэв та үүнийг өндөрт авбал энэ нь тийм ч хялбар биш болно; харин та, Мелитона, дунд дуугаа барь.

... Илүү дундаж аяыг барь, энэ нь илүү найдвартай, үнэнч байх болно.

...Мацаг барих нь цаг хугацаа, газар нутгийнхаа хувьд сайшаалтай бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай: идээ ундааг бага хэмжээгээр хэрэглэхийг баримталж, бага зэргийн ачааны шинж тэмдэг болох цатгалан, нөгөө талаар хэт их, зохисгүй цээрлэхийг цээрлэх нь зүйтэй. Хоёр туйл нь муу, хор хөнөөлтэй байдаг. Зохицуулалт ба тэдгээрийн дундаж нь хүнийг оюун санааны ажилд илүү чадвартай болгодог."

Илч. Пайсий СвятогорецХристэд итгэгчдийн тухай хэлэхдээ:

“...Учир нь зөв замаас баруун тийш ч, зүүн тийш ч хазайхыг зөвшөөрөхгүй, түүнийг аюулгүй чиглүүлдэг жолооны хүрд юм.”

Илч. Атосын Силуанзөвлөж байна:

"Чи өөрийгөө сайн зүйл хийхийг албадах ёстой, гэхдээ дунд зэрэг, мөн өөрийн сэтгэлийг судлах ёстой, түүнд юу хэрэгтэй вэ."

Прот. Валентин Свенцицки:

"Бидний доторх бүх сайн зүйл тодорхой шугамтай байдаг бөгөөд үүнийг даван туулах нь муу зүйл болж хувирдаг."

4. Хүн бүрийн хувьд хааны замын хувь хүн

Даяанч бүрийн хувьд түүний хаант, дунд зам нь өөрийн, хувь хүн бөгөөд энэ нь түүний сүнс, биеийн байдлаас хамаардаг бөгөөд үндэслэлийн буянаар тодорхойлогддог.

Ухаалаг байдал нь бусдын өндөр ололт амжилтыг харж, дутуу, тэвчихийн аргагүй эр зориг гаргах нь хор хөнөөлтэй гэдгийг харуулах болно. Тэрээр сүнслэг нас, эрүүл мэнд, амьдралын нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх болно. Болгоомжтой байх нь гэгээнтнүүдээс аль болох үлгэр дууриал авч, цөхрөлгүй байх, харин тэдний эр зоригийн агуу байдлыг ойлгохдоо өөрийгөө даруу байлгахыг заах болно.

Тийм ч учраас бидний харж байгаагаар Илч. Агуу АнтониСэтгэцийн буян нь хааны замд хөтөлдөг гэж хэлдэг.

Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) жишээг өгдөгХааны замыг сонгох нь сүнс бүрийн авъяас чадвар, зан чанараас хэрхэн хамаардаг вэ?

Агуу Барсануфиус ба түүний хамтрагч Иохан Бошиглогчийн зан авир нь Абба Серидагийн буудалд даяанч байсан нь хоргодох, чимээгүй байх талаар сургамжтай юм. Тэр хийдийн бүх ах нар, эсвэл ядаж л ихэнх ах нар нь Бурханы Сүнсээр дүүрсэн Бурханы эдгээр агуу гэгээнтнүүдийн заавраар удирдуулсан; Агуу Барсануфиус өөрийн хүү гэж нэрлэсэн Хегумен Серид өөрөө тэдний зааврыг удирдаж байв. Серид өрөөндөө найдваргүй үлдсэн ариун ахмадад үйлчилж, Сэридыг ганцаараа хүлээн авч, түүгээр дамжуулан бусад ах нарт бичгээр хариу өгчээ. Хийдийн ахан дүүс бурхны онгодтой хүмүүсийн хүмүүжилд хөтлөгдөн оюун санааны хурдацтай, элбэг дэлбэг дэвшлийг туулсан. Тэдний зарим нь өөрсдийнхөө чадварыг урьдчилан харж байсан Бурханаар дуудагдсан хязгаарлагдмал амьдралаар амьдрах чадвартай болсон. Ийнхүү агуу Барсануфиус Миросавийн Иоханд Бурхан түүнд чимээгүй байхыг заяасан гэж зөгнөсөн бөгөөд энэ ламыг Бурханы заасан цагт дуулгавартай байдлын тигелд, сүм хийдүүдийн дунд Сайн мэдээний зарлигуудын дагуу амьдрахад бэлтгэж, тэр түүнийг тусгаарлагдмал байдалд оруулав. Агуу Барсануфиус Миросавскийн Жонтой бичсэн захидал харилцаанаас харахад Иохан тусгаарлагдмал байдалд орсон ч гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй бодолд автсан нь тодорхой байна. Тусгаарлахыг зөвшөөрсөн бусад лам нар хүсэл тачаалд улам их дургүйцэж байв; гэхдээ хаалтыг тэдэнд хориглоогүй. Харин ч ертөнцийн болон оюун санааны мэргэн ухаан, бусад лам нарыг удирдах чадвараараа бусдаас ялгардаг, энэ оюун санааны бэлгийг бодитоор нотолсон, гэгээнтэн Абба Доротеосыг сүнстэй ахмадууд хэчнээн ч хамаагүй тусгаарлахыг хориглов. тэр үүнийг хүссэн. Тэд түүнд "Чимээгүй байх нь өөрийгөө олж авахаасаа өмнө бардам зан гаргах шалтгаан болдог, өөрөөр хэлбэл тэр гэм буруугүй юм. Зөвхөн тэр үед л хүн загалмайг үүрсэн үед жинхэнэ чимээгүй байдал үүсдэг. Тиймээс, хэрэв та хөршдөө энэрэнгүй байвал тусламж авах болно, харин хэрвээ та энэрэнгүй сэтгэлээсээ өөрийгөө барьж, хэмжээлшгүй зүйл рүү авирахыг хүсч байвал өөрт байгаа зүйлээ ч алдах болно гэдгийг мэдэж аваарай. Дотогшоо ч, гадагшаа ч хазайх хэрэггүй, харин дунд нь байгаарай, энэ бол Их Эзэний хүсэл, учир нь "өдөр нь бузар юм" гэдгийг ойлгоорой. "Миний үг: анхаарал халамжийн дунд байхдаа чимээгүй байж зүрхлэх хэрэггүй, өөрийгөө үл тоомсорлож болохгүй: энэ бол унахаас аюулгүй дунд зам юм. Чимээгүй байхдаа даруу байх ёстой бөгөөд санаа зовсон үедээ өөртөө сонор сэрэмжтэй байж, бодол санаагаа барьж байх ёстой. Энэ бүхэн тодорхой хугацаанд хязгаарлагдахгүй. Хүн бүр зайлшгүй шаардлагаар өөрт нь тохиолдсон зүйлийг талархалтайгаар тэвчих ёстой."

Илч. Барсануфиус, Иохан нар (Лам Доротейгийн асуултууд ба ариун ахмад настан Барсануфиус, Бошиглогч Иохан нарын тэдэнд өгсөн хариултууд):

Асуулт 64.Үүнтэй адил: Аав аа, надад тайлбарлаач, энэ нь юу гэсэн үг вэ: дотор ч, гадна ч үлдэхгүй, харин дунд нь үлдэх үү? Зарим өдрийг чимээгүй, заримыг нь гадны асаргаанд хуваарилах ёстой юм биш үү?

Жонны хариулт: Миний үгс: санаа зовсон үедээ чимээгүй байж зүрхлэхгүй, өөрийгөө үл тоомсорлож болохгүй - энэ бол унахаас аюулгүй дунд зам юм: чимээгүй байхдаа даруу байх ёстой, анхаарал халамж тавих үед өөртөө сонор сэрэмжтэй байх ёстой. мөн бодлоо хадгалах; мөн энэ бүхэн тодорхой цагаар хязгаарлагдахгүй, үүнээс хамаагүй бага өдөр юм. Хүн бүр зайлшгүй шаардлагаар өөрт нь тохиолдсон зүйлийг талархан тэвчих ёстой...

Илч. Жон Климакуссүм хийдийн эр зоригийн дунд замын талаар ярьдаг:

Сүм хийдийн амьдрал бүхэлдээ гурван үндсэн эрин үе ба даяанчдын амжилтын дүр төрхөд агуулагддаг: нэг бол даяанчлалын ганцаардал ба даяанчлалд; эсвэл нэгтэй, хоёртой их дуугүй байх; эсвэл эцэст нь дотуур байранд тэвчээртэй үлдэх. Номлогчийн үгс: «Баруун талд ч, нөгөө талаас ч бүү хазай (Сургаалт 4:27), харин хааны замаар яв. Эдгээр амьдралын хэв маягийн дунд хэсэг нь олон хүнд тохиромжтой, учир нь ижил Номлогчийн хэлсэн байдаг ... нэг нь халаг, учир нь тэр цөхрөл, нойрмог байдал, залхуурал, цөхрөлд автвал өсгөх хүн байхгүй. түүнийг дээш өргөв (Ном. 4:10). Хаана Миний нэрээр хоёр, гурван чуулган байдаг, Би тэдний дунд байна гэж Их Эзэн хэлэв (Матай 18:20).

5. Итгэлийн хааны зам - Сүмийн уламжлалд үнэнч байх

Гэгээнтэн эрх Кронштадтын Жон:

Их Эзэнд болон миний ариун эх, Христийн цэвэр ариун сүйт бүсгүй Сүмд намайг авралд хүргэх зөв замыг зааж, тэгшитгэж, тэгшитгэж, шашны болон орон нутгийн зөвлөлүүд дээр бүх тэрс үзэл, хуваагдлыг таслан зогсоож байгаад талархаж байна. Тэрээр Бурханы авралд маш их саад тотгор, саад тотгор болж чаддаг байсан - тэр зоригтойгоор, ялалтын алдар нэрээр итгэлийн бүх хавчигчдыг тэмцэж, Гэгээн Петрийн хааны замыг хамгаалсан. үнэн, мөнх амьдрал руу хөтлөх ...

Архимандрит Рафаэль:

“Ихэвчлэн “хааны зам” гэдэг нь хоёр туйлын дундах замыг хэлдэг; Харин би “хааны зам” гэдэг үгийг ариун эцгүүдийн зам, өөрөөр хэлбэл Сүмийн уламжлал гэж ойлгодог.”

Жером. Серафим (Сарнай):

Харамсалтай нь зарим хүмүүс өнөөдөр жинхэнэ үнэн алдартны шашны шалтгаан нь экстремизм буюу албан тушаалтнуудад "баруун жигүүрийн" хариу үйлдэл үзүүлэх мэт буруу ойлголттой байдаг. Ортодокс сүмүүд. Жинхэнэ үнэн алдартны шашны төлөөх тэмцлийн талаарх улс төрийн үзэл нь буруу юм. Үүний эсрэгээр, түүний шилдэг төлөөлөгчдийн дунд - Орос, Грек эсвэл диаспорад ч бай - энэ тэмцэл нь гэгээн эцгүүдийн хааны зам гэж нэрлэдэг хоёр туйлшралын хоорондох дунд зэргийн эх оронч үзэл рүү буцах хэлбэр байв.

... магадгүй энэ сургаалыг 5-р зууны агуу Ортодокс эцэг Гэгээн Жон Кассиан хамгийн тод тайлбарласан байх. Түүнд үнэн алдартны шашны өмнө тулгараад байгаа ажилтай ижил даалгавар тулгарсан: тэр үед сүнслэг байдлын хувьд төлөвшөөгүй байсан, тэр үед сүнслэг сургаалын гүн гүнзгий, нарийн мэдрэмжийг хараахан ойлгоогүй байсан Барууны ард түмэнд Дорнодын эцгүүдийн цэвэр сургаалыг танилцуулах. Ортодокс Дорнод. Энэ сургаалыг амьдралд хэрэгжүүлэхдээ тэд тайван байх эсвэл хэт хатуу байх хандлагатай байв. Гэгээн Кассиан "хааны зам"-ын тухай Ортодокс сургаалыг "Тэвчээртэй байдлын тухай" илтгэлдээ тайлбарласан бөгөөд Гэгээн Жон Климакус "үзэсгэлэнтэй, агуу гүн ухаан"-ыг тэмдэглэсэн байдаг.

“Бид бүх хүч чадлаараа хичээнгүйлэн хичээж, даруу зангаараа даруу зангаараа биднийг аль аль талдаа илүүдэхгүй байлгах сайн бэлгийг олж авахын тулд хичээх ёстой. Учир нь эцэг өвгөдийн хэлдгээр туйлшрал хоёр талдаа байдаг - баруун талд нь хэт их цээрлэдэгт хууртагдах, зүүн талд нь хайхрамжгүй байдал, тайвшралд автагдах аюул байдаг." Мөн "баруун талаас" уруу таталт нь "зүүн талаас" илүү аюултай юм. "Хэт их цээрлэх нь цатгалангаас илүү хор хөнөөлтэй, учир нь наманчлах замаар хүн сүүлчийнхээс зөв ойлголт руу шилжиж болно, гэхдээ эхнийхээс биш." авралын шалтгаан).

Энэхүү сургаалыг бидний нөхцөл байдалд хэрэгжүүлбэл, өнөөгийн жинхэнэ үнэн алдартны шашны "хааны зам" нь нэг талаас экуменизм ба шинэчлэлийн туйлшрал, нөгөө талаас "шаардлагагүй хичээл зүтгэл"-ийн хоорондох дундаж утга юм гэж хэлж болно. Жинхэнэ үнэн алдартны шашин нь нэг талаараа цаг үеийг дагаж мөрддөггүй, гэхдээ нэгэн зэрэг "хатуу" эсвэл "зөв байдал" эсвэл "каноник" (өөртөө сайн ойлголтууд) нь фарисайчуудын сэтгэл ханамж, онцгой байдал, үл итгэх байдлын шалтаг болгодоггүй. Энэхүү жинхэнэ Ортодокс даруу байдлыг намуухан байдал, хайхрамжгүй байдал эсвэл улс төрийн хэт туйлшралын хооронд ямар нэгэн буулт хийхтэй андуурч болохгүй. ... "хааны зам" нь аливаа төрлийн хэт туйлшралаас хол юм."

Сайтын материалыг ашиглахдаа эх сурвалжийн лавлагаа шаардлагатай

Танай нийгэмлэгээс бидэн дээр ирсэн бурхны үйлчлэгчид болох Крескониус, Феликс болон бусад Феликс нар Улаан өндөгний баярыг бидэнтэй хамт өнгөрүүлсэн. Энэ шалтгааны улмаас бид тэднийг бага зэрэг удаан байлгаж, шинэ тэрс үзэлтнүүд болох Пелагчуудын эсрэг илүү их зааварчилгааг хүлээн авч, Бурханы нигүүлсэл л хүнийг чөлөөлдөг гэж төөрөгдүүлдэг [бүгд] бидний Эзэн Есүс Христээр дамжуулан ямар нэгэн шалтгаанаар эсвэл хүний ​​гавьяагаар өгөгдсөн. Гэсэн хэдий ч, эсрэгээр, Их Эзэний шүүлтийн тухайд итгэдэг хүн (насны улмаас өөрийн хүслийн эрх чөлөөг аль хэдийн ашиглаж чаддаг нэгэн) хүнийг шүүдэггүй гэдэгт адил алдаатай байдаг. түүний үйлсэд. Учир нь нөхөн сэргэлтийг угаах замаар Аврагчийн нигүүлслээр туслаагүй, өөрсдийн сайн муу үйлсгүй нялх хүүхдүүд л анхны гэм нүглийн төлөө яллагдана. Бурханы нигүүлслээр харанхуйн хүчнээс чөлөөлөгдөж, Христийн хаант улсад шилжүүлэгдээгүй л бол бусад бүх хүмүүс аль хэдийн чөлөөт шийдвэрийг ашиглаж, өөрсдийн гэм нүглийг анхны нүгэл дээрээ нэмдэг. [Тиймээс, нүгэлтнүүд] зөвхөн анхны [гэм буруугийн] төлөө бус, мөн өөрсдийн хүслийн [муу] ач тусын төлөө шийтгэлийг хүлээн авдаг. Сайн хүмүүс өөрсдийн сайн санааны ач тусын дагуу шагнал хүртдэг, гэхдээ тэд Бурханы нигүүлслээр энэ сайн хүслийг олж авсан бөгөөд ингэснээр бичигдсэн зүйл биелдэг: Уур хилэн, уур хилэн, уй гашуу, зовлон зүдгүүр бүхий хүний ​​​​сэтгэл бүрд. бузар мууг хийдэг, эхлээд еврей, дараа нь Хеллина. Үүний эсрэгээр, сайн үйлсийг үйлддэг хүн бүрт, эхлээд иудейчүүдэд, дараа нь грекчүүдэд алдар, хүндэтгэл, амар амгалан байх болтугай.

Августин лам нарт "Нигүүлсэл ба чөлөөт шийдвэрийн тухай" ном болон Пелагчуудын эсрэг бичсэн бусад бичвэрүүдийг илгээв.

2 . Гэхдээ энэ хамгийн төвөгтэй асуултын тухай, өөрөөр хэлбэл хүсэл ба нигүүлслийн тухай би энэ захидалд цаашид ярих шаардлагагүй; Эцсийн эцэст, би тэдэнд өөр нэг захидал өгсөн бөгөөд тэд [чам руу] хурдан буцаж ирнэ гэж [бодсон үедээ бичсэн]. Би бас танд зориулж ном бичсэн; Хэрэв та Бурханы тусламжтайгаар үүнийг анхааралтай уншиж, тод томруунаар ойлговол ирээдүйд энэ асуудлаар санал зөрөлдөөн гарахгүй байх шиг байна. Тэд бидний танд илгээх шаардлагатай гэж үзсэн бусад [бүтээлүүдийг] авчрах болно; Тэднээс та Католик Сүм Бурханы өршөөлөөр Пелагийн гаж урсгалын хорыг хэрхэн саармагжуулж байсныг мэдэж болно. [Эдгээр бичээсүүдэд Ром хотын бишоп Пап лам Иннокентид, Карфагены орон нутгийн зөвлөл, Нумидиагийн зөвлөлд бичсэн захиасууд болон таван бишопын [өөр нэг] илүү дэлгэрэнгүй [захиа] болон эдгээр гурвант юу гэж хариулсан тухай бичсэн байна. үсэг; Африкийн Зөвлөл дээр Ромын Пап лам Зосимад бичсэн зүйл болон түүний хариултыг орчлон ертөнцийн бүх бишопуудад илгээсэн [үүнтэй хамт]; [мөн түүнчлэн] бид бүх Африкийн сүүлчийн бүрэн хэмжээний зөвлөл дээр энэ тэрс үзэлтний эсрэг товч шийдвэр гаргасан; Дээрээс нь та бүхэнд зориулж бичсэн миний дээр дурдсан ном - бид энэ бүгдийг биечлэн тэдэнтэй хамт уншиж, тэднээр дамжуулан танд илгээдэг.

"Эзний залбирлын тухай адислагдсан Кипр" ном нь пелагчуудыг ичгүүрт оруулдаг.

3 . Бид мөн тэдэнтэй хамт хамгийн адислагдсан алагдсан Киприйн "Их Эзэний залбирлын тухай" номыг уншиж, бидний ёс суртахуунтай холбоотой бүх зүйл, бидний үнэнчээр амьдардаг бүх зүйлийг Тэнгэрлэг Эцэгээсээ асуух ёстойг хэрхэн зааж байсныг харуулсан. бид өөрсдийнхөө эрх чөлөөгөөр шийдвэр гаргахдаа Тэнгэрлэг нигүүлсэлээс ухарсангүй. Христэд хараахан итгэж амжаагүй дайснуудынхаа төлөө залбирах ёстой гэж хамгийн алдар суут алагдагч биднийг итгүүлснийг энд бас харуулсан бөгөөд ингэснээр тэд итгэх болно - хэрэв бид итгээгүй байсан бол энэ нь дэмий хоосон байх байсан нь дамжиггүй. Бурханы нигүүлслээр хүмүүсийн бузар муу, үл итгэгч хүслийг сайн сайханд эргүүлж чадна. Гэхдээ бид танд Гэгээн Киприйн энэ номыг илгээхгүй, учир нь тэд танд байгаа гэж хэлсэн. Бид мөн тэдэнтэй хамт Ромын сүмийн тэргүүн Сикст илгээсэн миний захидлыг уншиж, тэдэнтэй хамт авчирсан бөгөөд энэ нь Бурханы нигүүлслийг бидний ач тусын дагуу бидэнд өгөгдсөн гэж хэлдэг хүмүүсийн эсрэг бичигдсэн болохыг харуулсан. Энэ нь бүгд ижил Пелагианы эсрэг

Зөв итгэл нь чөлөөт шийдвэр ба нигүүлслийн талаар юу заадаг вэ?

4 . Тиймээс бид чадах чинээгээрээ та болон бидний эдгээр ах нартай ярилцаж, католик шашны итгэл үнэмшилд хэвээр үлдэхэд нь урам зориг өгсөн. Мөн энэ итгэл нь сайн эсвэл муу амьдралын төлөөх чөлөөт шийдвэрийг үгүйсгэдэггүй, гэхдээ үүнд хэт их хамааралгүй: Бурханы нигүүлсэлгүйгээр аливаа зүйлийг хийх чадвартай, эсвэл муугаас сайн руу шилжих чадвартай юм шиг. [түүнээс] холдохоос айх шаардлагагүй болсон үед сайн сайхныг байнга сайжруулж, эсвэл мөнхийн сайн сайхныг олж ав. Мөн түүнчлэн, хайрт минь, элч биднийг бүгдийг нь дуудсанчлан энэ захидалдаа би уриалж байна: нэгээс илүүг гүн ухаанаар биш, харин даруухан гүн ухаанаар сэтгэ, учир нь Бурхан хүн бүрийн итгэлийн хэмжүүрийг тогтоосон байдаг.

Соломоны Сургаалт үгс номын гэрчлэл

5 . Ариун Сүнс Соломоноор дамжуулан юуг итгүүлж байгааг хараарай; Тэрээр ингэж айлдаж байна: Хөлдөө зөв зам тавьж, замаа шулуун болго; хөлөө муу замаас бүү холдуул. Учир нь Их Эзэн зөв замыг мэддэг, харин зүүн зам нь гажууд. Тэр чиний замыг шулуун болгож, тайван замаар жагсах болно. Ах нар аа, Ариун Судрын эдгээр үгийг сонсоод, хэрэв чөлөөт шийдвэр байхгүй байсан бол: "Хөлдөө зөв зам тавьж, замаа шулуун болго" гэж хэлэхгүй байх байсан гэдгийг бодоорой. баруун эсвэл зүүн тийшээ бүү эргүүл; Гэсэн хэдий ч хэрэв энэ нь Бурханы нигүүлсэлгүйгээр тохиолдож болох байсан бол дараах зүйлийг хэлэхгүй байх байсан: Тэр чиний замыг шулуун болгож, алхалтыг чинь тайван амгалан болгоно.

Бурхан сайн үйл хийдэг, хүн өөрөө муу үйл хийдэг

6 . Иймээс баруун талын зам нь магтаалтай, зүүн талын зам буруутай ч баруун, зүүн тийшээ бүү хазай. Үнэн хэрэгтээ, энэ шалтгааны улмаас Тэр нэмж хэлэв: Хөлөө муу замаас, өөрөөр хэлбэл зүүн замаас зайлуул; Үүнийг тэрээр дараах хэлэлцүүлэгт тодорхой харуулж, хэлэхдээ: Учир нь Их Эзэн зөв зам, зүүн талын гажуудлыг мэддэг. Бид Их Эзэний мэддэг тэр замаар явах ёстой нь тодорхой бөгөөд энэ тухай дуулалд уншдаг: Их Эзэн зөвт хүмүүсийн замыг мэддэг, харин хорон муу хүний ​​зам мөхөх болно. Учир нь энэ нь зүүн талынх учраас Их Эзэн үүнийг мэддэггүй. Дараа нь зүүн талд байгаа хүмүүст "Би чамайг мэдэхгүй" гэж хэлэх болно. Хүмүүсийн сайн, муу аль алиных нь шинж чанартай бүхнийг мэддэг Тэр тэднийг мэддэггүй гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь юу гэсэн үг вэ: Би чамайг мэдэхгүй юм бол "Би чамайг тэгж бүтээгээгүй" гэсэн үг үү? Үүнтэй адилаар, Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө ямар ч нүгэл мэддэггүй гэж хэлэх үед Түүний мэдэхгүй байсан [үгүүд] Тэр бүтээгээгүй бол юу гэсэн үг вэ? Иймээс бид юу гэж хэлснийг хэрхэн ойлгох ёстой вэ: Учир нь Их Эзэн Өөрөө зөв замуудыг, өөрөөр хэлбэл зөв шударга хүмүүсийн замыг бий болгосон гэдэг утгаараа биш юмаа гэхэд зөв замыг мэддэг бөгөөд эдгээр нь эргэлзээгүй сайн тал юм. Төлөөлөгчийн хэлсэнчлэн Түүний бэлтгэсэн бүтээлүүдийг бид өмсөж болох уу? Гэвч Тэр мэдээжийн хэрэг, зүүн талын гажуудлыг, өөрөөр хэлбэл хорон муу хүмүүсийн замыг мэдэхгүй, учир нь Тэр тэднийг хүний ​​төлөө бүтээгээгүй, харин хүн өөрөө өөртөө зориулж бүтээсэн; Тийм учраас [Дуулалд]: Би хорон муу хүмүүсийн гажуудлыг үзэн яддаг.

Бурхан бидэнд сайн үйл хийх бэлгийг өгдөг учраас бид өөрсдөдөө биш харин Түүнд хандах ёстой.

7 . Гэхдээ тэд бидэнд ингэж хариулж чадна: "Яагаад: "Баруун тийшээ ч, зүүн тийшээ ч хазайж болохгүй" гэж хэлэх нь илүү дээр юм шиг санагдаж байна: "Баруун тал руугаа бүү хазай. зүүн,” хэрвээ зөв зам бол сайн зам мөн үү? Зөв зам нь сайн байдаг тул баруун тийш хазайх нь эелдэг бус зүйл хэвээр байгаа тул бид үүнийг [ингэж хэлсэн] гэдэгт итгэдэг. Эцсийн эцэст, зөв ​​замд хамаарах маш сайн үйлсийг бурханд бус өөрт нь хамааруулахыг хүссэн хүн баруун тийшээ хазайдаг гэж бодох хэрэгтэй. Тиймийн тул, [эш үзүүлэгч] хэлэхдээ: Учир нь Их Эзэн зөв зам, зүүн талын гажуудлыг мэддэг; Тэд түүнийг эсэргүүцсэн бололтой: "Тэгвэл чи яагаад биднийг баруун тийш хазайлгахыг хүсэхгүй байгаа юм бэ?" - гэж тэр цааш нь нэмж хэлэв: Тэр та нарын замыг шулуун болгож, жагсаалыг чинь тайван байдлаар зохион байгуулна. Тиймээс та нарт тушаасан зүйлийг ингэж ойлгоорой, [өөрөөр хэлбэл]: Хөлдөө зөв зам тавьж, замаа шулуун болго, ингэснээр та үүнийг хийснийхээ дараа үүнийг Их Эзэн Бурхан танд олгосон гэдгийг мэдэх болно. Үүнийг хийснээр та баруун тийшээ хазайхгүй, гэхдээ та өөрийнхөө хүч чадалд тулгуурлахгүйгээр зөв замаар алхаж эхлэх бөгөөд таны хүч чадал дэлхий дээрх замуудыг тань шулуун болгож, жагсаалыг чинь зохицуулах Нэгэн байх болно. .

Та баруун тийш ч, зүүн тийш ч хазайх ёсгүй

8 . Тиймээс хайрт минь, “Миний хүсэл надад хангалттай сайн үйлс хийхэд хангалттай” гэж хэлсэн хүн баруун тийшээ эргэж байна. Эсрэгээрээ, Бурханы нигүүлслийн номлолыг сонсоод сайхан амьдралаа орхих ёстой гэж итгэдэг хүмүүс, энэ нигүүлсэл нь өөрөө хүний ​​хүслийг муугаас сайнд хүргэж, хийсэн зүйлээ хамгаалдаг гэдэгт итгэж, бодоход тэднийг урамшуулан дэмждэг; [Тиймээс], энэ шалтгааны улмаас: "Сайн гарч ирэхийн тулд муу үйл хийцгээе" гэж хэлдэг хүмүүс зүүн тийш эргэдэг. Тийм ч учраас та нарт: Баруун эсвэл зүүн тийшээ хазайж болохгүй, өөрөөр хэлбэл, Бурханы нигүүлсэлгүйгээр сайн үйлс [хийсэн] үйлдлийг түүнд хамааруулахын тулд чөлөөт шийдвэрийг бүү хамгаал; мөн та нар түүнд итгэлтэй байгаа юм шиг бузар муу үйлийг хайрлахаар нигүүлслийг бүү хамгаал - Бурханы нигүүлсэл ийм зүйлийг чамаас холдуулах болтугай! Эцсийн эцэст, элч ингэж боддог хүмүүсийн үгийг өөртөө санал болгоод: Бид юу гэж хэлэх вэ? Нигүүлслийг нэмэгдүүлэхийн тулд бид нүгэл дунд үлдэх ёстой юу? Бурханы нигүүлслийг ойлгодоггүй, андуурсан хүмүүсийн эдгээр үгэнд тэрээр зохих ёсоор нь хариулж, "Бүү байг" гэж хэлэв. Эцсийн эцэст, хэрэв бид нүгэл үйлдэхийн тулд үхсэн бол яаж үүн дотор амьдрах вэ? Тэр илүү сайн эсвэл богинохон зүйл хэлж чадахгүй байсан. Эцсийн эцэст, бид гэм нүгэл үйлдэж үхэхээс илүү энэ муу эрин үед Бурханы нигүүлсэлээс илүү ашигтай зүйл юу вэ? Тиймээс, түүгээр дамжуулан нүгэл дунд амьдрахыг хүссэн хүн энэ нигүүлслийн төлөө талархдаггүй, харин үүний ачаар нүгэл үйлдэж үхсэн. Өршөөл нигүүлслээр баялаг Тэр чамайг эвдрэлгүйгээр бодож, сайн санаагаа эцсээ хүртэл тууштай байлгахыг зөвшөөрөх болтугай. Үүний төлөө ах дүүгийн ертөнцөд байнга, сонор сэрэмжтэй залбирч, өөрийнхөө төлөө, бидний төлөө, чамайг хайрладаг, үзэн яддаг бүх хүмүүсийн төлөө үүнийг гуй. Бурханд сайхан амьдар. Хэрэв та надад ямар нэгэн юм бичих гэж байгаа бол Флор ах над дээр ирээрэй.

Пап Гэгээн хутагт Иннокентий энэ захидлыг Африкийн таван бишоп бичсэн байна: Аврелиус, Alypius, Augustine, Euodius болон Possidius хоёр дурдсан зөвлөлийн дараа 416. Захидлын текстийг Августин захидал дунд үзнэ үү - захидал 177 // PL T. 33. ; мөн түүнчлэн PL T. 33-д.

Хайлтын үр дүнг нарийсгахын тулд хайлт хийх талбаруудыг зааж өгснөөр асуулгаа сайжруулж болно. Талбаруудын жагсаалтыг дээр үзүүлэв. Жишээлбэл:

Та нэгэн зэрэг хэд хэдэн талбарт хайлт хийх боломжтой:

Логик операторууд

Анхдагч оператор нь БА.
Оператор БАЭнэ нь баримт бичиг нь бүлгийн бүх элементүүдтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм:

судалгааны хөгжил

Оператор ЭСВЭЛЭнэ нь баримт бичиг нь бүлгийн утгуудын аль нэгтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм:

судлах ЭСВЭЛхөгжил

Оператор ҮГҮЙагуулсан баримт бичгийг оруулахгүй энэ элемент:

судлах ҮГҮЙхөгжил

Хайлтын төрөл

Асуулга бичихдээ тухайн хэллэгийг хайх аргыг зааж өгч болно. Дөрвөн аргыг дэмждэг: морфологийг харгалзан хайх, морфологигүй, угтвар хайх, хэллэг хайх.
Анхдагч байдлаар хайлтыг морфологийг харгалзан гүйцэтгэдэг.
Морфологигүйгээр хайхын тулд өгүүлбэр дэх үгсийн өмнө "доллар" гэсэн тэмдэг тавихад хангалттай.

$ судлах $ хөгжил

Угтвар хайхын тулд асуулгын ард одоор тавих шаардлагатай.

судлах *

Өгүүлбэр хайхын тулд та асуултыг давхар хашилтанд оруулах хэрэгтэй.

" судалгаа ба хөгжүүлэлт "

Синонимоор хайх

Хайлтын үр дүнд үгийн синонимыг оруулахын тулд та хэш оруулах хэрэгтэй. # " үгийн өмнө эсвэл хаалтанд байгаа илэрхийллийн өмнө.
Нэг үгэнд хэрэглэхэд гурван хүртэлх ижил утгатай үг олдоно.
Хаалтан доторх илэрхийлэлд хэрэглэх үед үг бүрд ижил утгатай үг олдвол нэмэгдэнэ.
Морфологигүй хайлт, угтвар хайлт, хэллэг хайлтад тохирохгүй.

# судлах

Бүлэглэх

Хайлтын хэллэгүүдийг бүлэглэхийн тулд та хаалт ашиглах хэрэгтэй. Энэ нь хүсэлтийн логик логикийг хянах боломжийг танд олгоно.
Жишээлбэл, та хүсэлт гаргах хэрэгтэй: зохиогч нь Иванов эсвэл Петров гэсэн бичиг баримтыг хайж олох, гарчиг нь судалгаа, боловсруулалт гэсэн үгсийг агуулсан болно.

Ойролцоогоор үг хайх

Учир нь ойролцоо хайлтчи гулдмай тавих хэрэгтэй" ~ " өгүүлбэрийн үгийн төгсгөлд. Жишээ нь:

бром ~

Хайлт хийхэд "бром", "ром", "үйлдвэрийн" гэх мэт үгс олдох болно.
Та нэмэлтээр зааж өгч болно дээд хэмжээболомжит засварууд: 0, 1 эсвэл 2. Жишээ нь:

бром ~1

Анхдагч байдлаар, 2 засвар хийхийг зөвшөөрдөг.

Ойролцоох шалгуур

Ойролцоох шалгуураар хайхын тулд та гулдмай тавих хэрэгтэй " ~ " өгүүлбэрийн төгсгөлд. Жишээ нь, судалгаа, хөгжил гэсэн 2 үгийн доторх бичиг баримтыг олохын тулд дараах асуултыг ашиглана уу.

" судалгааны хөгжил "~2

Илэрхийллийн хамаарал

Хайлт дахь бие даасан илэрхийллийн хамаарлыг өөрчлөхийн тулд " тэмдгийг ашиглана уу ^ "Илэрхийллийн төгсгөлд энэ илэрхийллийн бусадтай харьцуулахад хамаарлын түвшинг бичнэ.
Түвшин өндөр байх тусам илэрхийлэл нь илүү хамааралтай болно.
Жишээлбэл, энэ хэллэгт "судалгаа" гэсэн үг "хөгжил" гэсэн үгнээс дөрөв дахин илүү хамааралтай болно.

судлах ^4 хөгжил

Анхдагчаар, түвшин нь 1. Хүчинтэй утгууд нь эерэг бодит тоо юм.

Интервал дотор хайх

Талбарын утгыг байрлуулах интервалыг зааж өгөхийн тулд хаалтанд хилийн утгыг оператороор тусгаарлах ёстой. TO.
Лексикографийн ангиллыг хийнэ.

Ийм асуулга нь Ивановоос эхлээд Петровоор төгссөн зохиогчтой үр дүнг гаргах боловч Иванов, Петров нар үр дүнд хамаарахгүй.
Мужид утгыг оруулахын тулд дөрвөлжин хаалт ашиглана уу. Утгыг хасахын тулд буржгар хаалт ашиглана уу.

11.05.2005

Чарльз Спержеон

Дуулгавартай байдлын тухай 12 номлол

4. Дуулгавартай байдал Жошуа

...зүгээр л хүчтэй бөгөөд маш зоригтой байж, Миний зарц Мосед чамд тушаасан бүх хуулийг анхааралтай сахиж, биелүүл; Бүх ажилдаа ухаалаг хандахын тулд түүнээс баруун тийш ч, зүүн тийш ч бүү холд.

Иошуа 1:7

Иошуа Бурхны амлалтаар дутахгүй байсан ч тэд бүгд урам зоригийг агуулсан байсан ч Есүс “Зүгээр дээ. Их Эзэн амласан, Их Эзэн биелүүлэх болно. Надаас юу ч шаардахгүй." Харин ч эсрэгээрээ, энэ газар нутгийг эзлэн авсанд Бурхан таалагдсан учраас Иошуа хүмүүсийг дайнд хөтлөх үүрэг хүлээсэн юм. Тэрээр Бурханы амлалтыг залхуугаа хэвтэх буйдан болгон ашиглах эрхгүй, харин оронд нь цаашдын тэмцэлд зориулж бэлхүүсээ бүслэх бүс болгон ашигласан.

Бурханы амлалтуудыг үргэлж бидний үйл ажиллагааны өдөөгч гэж ойлгоцгооё. "Бурхан биднийг орхихгүй, тиймээс намайг нүгэл үйлдэхэд бүү саад бол" гэсэн үгс нь илт талархалгүйн нотолгоо бөгөөд өөрөө нүгэл юм. Гэсэн хэдий ч "Бурхан Өөрийн зарлигийг биелүүлж, гэтэлгэгдсэн сүнснүүдийг аварч, Хүүд шагнал болгон өгөх болно, тиймээс бид яагаад бухимдах ёстой гэж?" - нүгэл багагүй. Энэ бол Бурханы жинхэнэ хүүхдүүдийн хэлж, бодож байгаа зүйл биш, харин зүгээр л шуугиан дэгдээхээс өөр юу ч хийдэггүй мунхаг, залхуу хүмүүс, дүр эсгэгчид бөгөөд ингэснээр идэвхтэй ажлыг дуурайн Бурханыг уурлуулдаг. Бид тангараг, амлалт, гэрээ, биднийг лацдан холбосон Цусаар дуудагдсан бөгөөд Христийн төлөө тасралтгүй хөдөлмөрлөж, аврагдсан үедээ Ариун Сүнсний хүчээр Түүнд бүх хүч чадал, зүрх сэтгэл, сэтгэлээрээ үйлчлэхээр дуудагдсан.

Иошуа дуулгавартай байхаар дуудагдсан. Тэрээр батальоны командлагч байсан ч түүний дээр түүний замыг чиглүүлдэг Ерөнхий командлагч зогсож байв. Есүс өөрийн (тиймээс алдаатай байж болзошгүй) шүүлтийг дагахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүний замыг хуулийн номд бичсэнээр шалгасан. Иошуагийн тухай хэлсэн зүйл итгэгч бидэнд ч хамаатай. Бид хуулийн дор биш, харин нигүүлслийн дор байдаг ч сайн мэдээний хэлхээ холбоо байдаг. Энэ холбоо бол Христийн хууль бөгөөд итгэгч хүн Түүний хуулиар таашаал авдаг. Өөрсдийнхөө дур зоргоороо, сэтгэлд нийцүүлэн яам байгуулж болохгүй. Бид мөн итгэлийг өөрийн үзэл бодолд нийцүүлэн тохируулахыг зөвшөөрдөггүй, учир нь бидэнд: “... Тэр чамд юу гэж хэлсэн бол түүнийгээ хий” гэж тушаасан. Христийн зарц нар Христэд үйлчлэх ёстой, хонь сүрэг нь Түүний мөрөөр дагах ёстой, шавь нар нь дуулгавартай дагах ёстой бөгөөд цэргүүд "Та нар тэднийг үр жимсээр нь мэдэх болно" гэсэн тушаалыг биелүүлэх ёстой. Хэрэв бид Христэд дуулгавартай биш бол Христийн Сүнс бидэнд байхгүй гэдэгт итгэлтэй байгаарай.

I.Иошуад тушаасан дуулгавартай байдлын талаар эргэцүүлэн бодохдоо би дуулгавартай байх нь эр зоригийн хамгийн дээд хэлбэр юм.

“...зөвхөн хүчтэй бөгөөд маш зоригтой байж, Миний зарц Мосегийн чамд тушаасан бүх хуулийг анхааралтай сахиж, биелүүлээрэй” гэсэн бичвэр рүүгээ эргэж орцгооё. "Зүгээр л хүчтэй, маш зоригтой байгаарай" гэсэн үгс нь хэцүү, аймшигтай байх болно, таны өмнө хүлээгдэж буй ажил асар том байна гэсэн үг юм. Энэхүү агуу ажил бол хуулийг сахих явдал юм: "... бүх хуулийг анхааралтай сахиж, биелүүл ..." Христэд итгэгчдийн амьдралын гол ажил бол Христэд дуулгавартай байх явдал юм. Ах дүү нар аа, хэрэв тэр хүн Христэд итгэж, Ариун Сүнсээр дамжуулан хүч чадлыг хүлээн авахын тулд өөрийн сул дорой байдлаа Түүн дээр хаяагүй л бол Христэд итгэж, Түүнд бүхнээ өгөөгүй л бол энэ ажлыг хэн ч хийж чадахгүй. Дэлхий нийт дуулгавартай байхыг үндсэн зүйл гэж үзэж, эрх чөлөөг эсэргүүцэх замаар олж авдаг гэж үздэг. "Би хувь заяаныхаа эзэн, миний хүсэл ялалтад хүргэнэ" гэж хүмүүс хэлэхийг бид сонссон. Эрх чөлөөт сэтгэлгээ нь алдар суу руу хөтөлдөг мэт санагдана, хэрвээ энэ ертөнц өөрийн тэнэглэл рүү ухаалаг хандаж чадвал өөрийн амархан нотлогддог алдааг олж харах байсан. Жишээлбэл, цэргийн ангиудыг авч үзье. Түүний хамгийн шилдэг, зоригтой цэрэг нь хэн бэ? Тэр л даргын тушаалыг биелүүлдэг хүн биш гэж үү?

Наполеоны дайнаас хойш бидэнд ирсэн домог байдаг. Та үүнийг нэгээс олон удаа сонссон байх, гэхдээ би түүний мөн чанарыг давтах болно. Манаач өөрийн байрандаа зогсож, түүнд итгэмжлэгдсэн объектыг хамгаалав. Шөнө нойргүйдэлтэй болж зовж шаналж байсан эзэн хаан түүн дээр ирэв. Цэрэг түүнийг зогсоож:

Гэхдээ би заавал давах ёстой” гэж эзэн хаан хэлэв.

"Үгүй" гэж харуул "Хэрэв чи корпорац байсан бол намайг ойлгох ёстой" гэж хариулав.

Манаач эдгээр үгсээр эзэн хааныг дүрэм журмын дагуу ахлах харуул руу дагуулав. Сонор сэрэмжтэй цэрэг дараа нь шагнагдсан бөгөөд дэлхий нийт түүний эр зоригийг хүлээн зөвшөөрөв. Дэлхий нийтээр сайшаалтай ярьдаг энэ болон үүнтэй төстэй олон зуун тохиолдол нь дээрээс ирсэн тушаалыг дуулгавартай дагахыг зарим тохиолдолд дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг болохыг харуулж байна. эерэг тал. Хэрэв Ерөнхий командлагчдаа захирагдахад ичгүүртэй зүйл байхгүй бол "Эзэн, хаадын Хаан" болох Хамгийн Дээд Ерөнхий командлагчд захирагдах нь яагаад ичмээр юм бэ? Шүдээ зууж, өөрт нь шаардагдах бүх зүйлийг тайвнаар хийдэг хүн алдрын төлөө өөрийгөө тэврүүлсэн хүнээс хамаагүй илүү зоригтой байдаг. Тийм ээ, найзууд аа, насан туршдаа ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байхын тулд гадасны гадаанд авирахаас илүү зориг хэрэгтэй гэдгийг нэмж хэлье.

Иошуагийн хувьд бүрэн дуулгавартай байх нь гайхалтай бэрхшээлийг дагуулсан. Түүнд Иордан мөрний цаадах бүх нутгийг иудейчүүдэд эзлэхийг тушаасан. Үүний тулд тэрээр тэнгэрт тулсан хэрмээр хүрээлэгдсэн хотуудыг бүсэлж, дайчид нь аймшигт хусуураар тоноглогдсон төмөр тэргэнд суудаг хаадын эсрэг тулалдах хэрэгтэй байв. Эхний мөргөлдөөн аймшигтай байсан. Хэрэв Есүс зоригтой, авьяаслаг дайчин байгаагүй бол тэр тулаанаа орхих байсан. Гэвч дуулгавартай байдлын сүнс түүнийг дэмжиж байв. Хэдийгээр бидэнд тулалдах хивичүүд ч, иебусчууд ч, бүслэх хотууд, төмөр тэрэгнүүд байхгүй ч үнэнийг дагах нь бидэнд амаргүй. Бүх зүйлийг сайтар тунгаан бод, Христийн тугийн дор зогссон та нар та нарын өмнө тоглоомын талбай биш бөгөөд хэн ч “Хурга хаа ч явсан” дагаж хөгжилдөхгүй. Хааяа гэмшиж угаахын тулд цагаан хувцас өмсөж, бохирдуулж болохгүй. Дахин нүгэл үйлдэхийн тулд наманчлах шаардлагагүй. Олон хүмүүс Христийн шашны аялалаа сүсэг бишрэлээр эхлүүлж, цөхрөлөөр төгсдөг. Зарим хүмүүсийн хувьд Христийн шашин Есүсийг мөрөн дээрээ загалмай дагах хэдхэн алхамаар бууж ирдэг. "Та нар нүглийн эсрэг цус урсгаж, тэмцээгүй байна." Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэх нь амархан, гэхдээ Христийн шашинтай амьдрах нь тийм биш юм. Үүний тулд алдрын титмийг гадны халдлагаас хамгаалахын тулд "хотын хаалганы хаалгыг хоёр түгжээтэй" өргөж, замаас нь зайлуулахын тулд алдрын титмийг хамгаалахын тулд Самсоны хүч хэрэгтэй.

Гэвч Бурханы зарлигийг биелүүлэхэд зөвхөн Иошуагийн тулгарч байсан бэрхшээлүүд л түүний замд саад болж байсангүй. Тэр олон дайсантай болох ёстой байв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Иерихон сүйрч, Ай сүйрсэн тухай мэдээг сонсмогц нутгийн хаад Есүсийн эсрэг нэгдэв. Хаад Есүсийг зогсоохгүй бол Есүс тэднийг устгах болно гэдэг нь тодорхой болсон. Христэд итгэгч Иошуатай ижил байр суурьтай байдаг. Тэр хуучин найзуудаасаа ч дайсантай болсон гэдэгт итгэлтэй байх болно. Гэсэн хэдий ч найз нөхдөө алдах нь тийм ч их хохирол биш байх болно, учир нь түүний тэнгэр дэх Найз нь алдагдлыг бүрэн нөхөх болно. Загалмайг өргөсөн та нар, Багшийнхаа хэлсэн үгийг мартсан уу: “Эцэг нь хүүгийнхээ эсрэг, хүү нь эцгийнхээ эсрэг байх болно; эх нь охины эсрэг, охин нь эхийн эсрэг; Хадам эх бэрийнхээ эсрэг, бэр нь хадмынхаа эсрэг” гэж үү? Христ бол агуу Энх тайвныг тогтоогч боловч Тэр дэлхийд дайн авчирдаг. Гэрэл гарч ирснээр харанхуйг арилгах ёстой. Үнэн оршдог газар худал хуурмаг газар байдаггүй. Хамт амьдрах нь зөрчилдөөн үүсгэдэг, гэхдээ үнэн нь өөрчлөгддөггүй тул түүний дарамт дор худал нь сэгсрэх ёстой. Хэрэв та Христийг дагасан бол дэлхийн ноход ганцхан зорилготойгоор араас чинь гүйх болно - чамайг өсгийтэй чинь шүүрэн авах. Хэрэв та барзгар ирмэгийг тойрч, туулайтай маллаж, ангуучтай нөхөрлөхийг хүсч байвал Христэд итгэгч, дэлхийн найз хэвээр үлдэж чадна; гэвч чи үнэнийг гуйвшгүй баримталбал дэлхий таныг танихгүй. Хорвоо ертөнцтэй нөхөрлөдөг хэн бүхэн эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрийгөө Бурханы дайсан гэдгийг ойлгох болно. Гэвч хэрэв чи Төгс Хүчит Бурханд үнэнч, үнэнч байх юм бол таны тууштай байдал тэднийг садар самуун явдалд оруулдаг тул хүмүүс таны эсрэг тэрслэх болно. Үр дагавараас бүү ай, зөв ​​зүйл хий. Найз чинь хавчигч болоход танд арслангийн шийдэмгий, зориг хэрэгтэй болно, гэхдээ Есүсийн хайрын төлөө та үүний төлөө явах ёстой. Үнэний төлөө та зөвхөн Ариун Сүнсний өгч чадах хүч хэрэгтэй болно. Аюулаас аймхай хүн шиг нүүр буруулж болохгүй, харин нөхөр шиг аашилж, нүүр тулах хэрэгтэй.

Иошуа олон жилийн тэвчээр шаардах ажлыг эхлүүлж байсан тул дуулгавартай байхын тулд маш их зориг шаардсан. Нэг хотыг эзлэн авсны дараа дараагийн хотыг бүслэх шаардлагатай болжээ. Нэгэн өдөр түүнд тулалдааныг дуусгах өдөр хүрэлцээгүй тул нар зогсохыг гуйв. Тэгээд нар зогсов. Энэ урт өдөр өнгөрөхөд өглөө гартаа сэлэм барьсан дайчин олдов. Иошуа хуяг дуулга өмсөж унтдаг эртний баатрууд шиг байв. Тэр тулаанаа зогсоосонгүй. Түүний сэлэм бүхэлдээ иртэй, хуяг нь ихэвчлэн цусанд будагдсан байх магадлалтай. Бүх амьдрал дайн. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь бас үнэн юм; Чи Христийн Цусаар угааж, Түүний зөвт байдалд хувцасласан бол, мөнхийн хаан ширээнд хүрэх хүртлээ хэзээ ч зогсолтгүй дайснуудын эгнээг дундуур нь таслан дайрч эхлэх ёстой байсан. Та газар нутгийн нэг сантиметрийн төлөө тэмцэх хэрэгтэй болно. Та өдөр бүр тулалдах хэрэгтэй. "Эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно" гэдэг нь өөрийн хүч чадалдаа итгэдэг, тиймээс тэд удалгүй дуусдаг эхлэгч биш, харин өөрийгөө бурханлаг нигүүлслийн бүсээр бүсэлсэн, Бурханы Сүнсээр бүрхэгдсэн хүн юм. амьд бурхан. Ийм хүн "Сайн байна, сайн, үнэнч зарц" гэсэн үгийг сонсох хүртлээ дайны талбарыг хэзээ ч орхидоггүй. Христэд итгэгчдийн амьдрал уйтгартай, эр хүнгүй гэж хэлдэг хүмүүс мэргэн ухаанд суралцаарай, учир нь бүх хүмүүсийн хамгийн зоригтой нь тууштай итгэгч байдаг. Гэм нүгэлд умбаж байгаа тул эр зоригоороо сайрхагч та нар дайснаасаа дорд байна. Архиран, чи надад өчүүхэн аюулд сүүлээ хоёр хөлийнхөө завсраар хийгээд зугтдаг муу ёрын эрлийзүүдийг санагдуулж байна. Хорвоо дээр байгаа чамд үүнээс салах зориг алга. Та Сатаны удирдамж болон өөрийн хүсэл тачаалыг дагаж, айдсаа нүгэлд живүүлдэг. Таны хийж чадах зүйл бол зоригтой Христэд итгэгчийг хулчгар гэж хэлэх явдал юм. Ингэснээр та муу муухайгаа үржүүлж байна!

Хэрэв бид Христийг дагавал дэлхийн замуудтай байнга тулгарах шаардлагатай болж, тэднийг эсэргүүцэхийн тулд маш их зориг шаардагдана. Эхнэр, хүүхдүүдээ аврагдахгүй бол та зөвхөн арилжааны бирж дээр төдийгүй гэртээ ч гэсэн ертөнцтэй тулгарах болно. Таны хүүхдүүд сургууль дээрээ дэлхийн ёс заншилтай, зах дээр дэлгүүрийн худалдагч нартай тулгарах болно. Жинхэнэ Христэд итгэгч хүнд зоригтой зүрх хэрэгтэй. Би чамд доктор Адам Кларкийн тухай түүхийг ярья. Залуудаа дэлгүүрт ажилладаг байсан. Үзэсгэлэнгийн өмнөх өдөр тэд ороомог даавууг туршиж үзсэн. Нэг өнхрөх даавуу байх ёстой байснаас бага байв. Дэлгүүрийн эзэн хэлэхдээ:

Адам, энэ төгсгөлийг ав, би нөгөө талыг нь авна, татъя. Энэ нь ажиллах ёстой.

Үүнд Адам эрс татгалзсан хариу өгсөн. Тэр залуу хэзээ ч худалдаачин хийхгүй гэж эзэн хэлэв.

"Залуу минь, чи юу ч биш, гэртээ харь, энд чамд орох газар алга" гэж тэр дуусгав.

Өнөөдөр ийм хууран мэхлэх боломжгүй ч луйварчдад өөр боломж нээгдсэн. Дампуурлын шүүхийн бүртгэлийг хар. Нэг хүн хэд хэдэн удаа дараалан дампуурлаа зарладаг. Хулгай хийх шинэ арга биш бол энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ бол гэмт этгээдийг гарцаагүй цаазын тавцан руу хөтөлсөн хуучны хурдны зам дээрэм биш юм. Үгүй ээ, энэ бол хулгайлахаас хамаагүй их ашиг авчирдаг нарийн төвөгтэй хулгай бөгөөд гэмт хэрэгтний амь насанд заналхийлдэггүй. Жинхэнэ Христэд итгэгч хүн "Үгүй ээ, би чадахгүй, энэ асуудлыг шийдэхийг хүсэхгүй байна" гэж хэлэх ёстой. Гэхдээ та үүнийг найз, аав эсвэл ахдаа хэлэх хэрэгтэй болно. Хүнд заналхийлж буй үр дагавар ямар ч байсан Христэд итгэгч үүнийг хийх ёстой. Тэнгэр толгой дээр чинь унана гэж заналхийлсэн ч, ядуурал өөрөө нүүр рүү чинь ширтэж байсан ч үүнийг хий. Гэрээ алдах эрсдэлтэй байсан ч үүнийг хий. Бурхантай бол чи алдахгүй. Хэрэв та үнэний төлөө зовох ёстой бол Их Эзэн чамайг адислах болно. Христийн төлөө өөрийнхөө сайн сайхны төлөө золиослох нь ямар их баяр баясгалан вэ! Эцсийн эцэст, өнөөдөр ах дүү нартаа Бурханыг хайрлах хайраа илэрхийлэх боломж олдсон гинж, шонгийн тавцанд Түүний төлөө зовж шаналах боломж бидэнд байхгүй. Эзэн Есүс чамаас шаардсан зүйлийг зоригтойгоор биелүүлж, чамайг жинхэнэ загалмайн баатар гэдгээ мэдээгүйн улмаас дэлхий таныг дооглохыг зөвшөөр.

II.Бидний бичвэрийг уншиж байхдаа миний анхаарлыг татахыг хүсч буй хоёр дахь зүйл бол энэ юм шаардлагыг яг таг биелүүлэх нь дуулгавартай байдлын мөн чанарыг илтгэдэг. “...Миний зарц Мосегийн чамд тушаасан бүх хуулийг чи анхааралтай сахиж, биелүүлэх ёстой; Түүнээс баруун, зүүн тийшээ бүү холд...” гэж хэлсэн.

Дэлхий ертөнц: "Бид донтуулагч байх ёсгүй" гэж хэлдэг. Хоёр нүүртнүүд! Та үүнийг хэлэхдээ Бурханы хуулийг үгүйсгэж байна гэсэн үг боловч та үүнийг ил тод хэлж чадахгүй тул илүү жигшүүртэй байдлаар харуулах заль мэхийг ашигладаг. Нэг хүн сайн хөгшин Пуританд хандан:

Олон хүмүүс мөс чанараа золиосолж, өөрийн мөсийг бага ч болов урж чадах уу?

Үгүй ээ, миний мөс чанар Бурханд харьяалагддаг тул би чадахгүй гэсэн хариулт ирсэн.

Мөнгөнд дуртай дэлгүүрийн худалдагч түүнийг өмөөрөн "Бид амьдрах ёстой" гэж хэлэв. "Тийм ээ, гэхдээ бүгд үхэх болно" гэж тэд түүнд хариулав, "тиймээс бид үүнийг хийж чадахгүй." Яагаад үхэх гэж амьдраад байгаа юм бэ?

Дуулгавартай байхын мөн чанар нь миний хэлсэнчлэн шаардлагыг яг таг биелүүлэхэд илэрдэг. Таны хүүхэд заримдаа таны үгэнд орохгүй байх магадлалтай, гэхдээ ихэнхдээ тэр тэгдэг сахилга баттайЕрөнхийдөө энэ нь таны хэлсэн бүх зүйлийг хийдэг. Дуулгавартай байдал нь жижиг зүйлд илэрдэг. Дэлхий өөрөө өөрийгөө буруушааж байна. Үүнийг төсөөлөөд үз дээ - шударга хүн , мөн түүний тухай хүмүүс "Тэр үнэхээр шударга учраас нэг ч морь хулгайлаагүй" гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч ийм нотлох баримтыг дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. "Морь хулгайлсангүй" гэдэг нь шударга байдлын хэмжүүр байж болохгүй. Одоо, хэрэв тэд эрэгтэй хүний ​​тухай "Тэр зүү ч хулгайлаагүй" гэж хэлбэл энэ нь огт өөр гэрчлэл болох болно. "Би зүү хулгайлаагүй" гэдэг нь шударга байдлын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуур юм. Бурхантай ч адилхан. Худалдаачийг хар, тэр: "Надад зургаан сарын дотор нэг ч төгрөг алга болдог тийм менежер байна" гэж сайрхаж байна. Эдгээр үгс нь жинтэй байдаг. Гэхдээ "Надад зургаан сарын дотор арван мянган фунт стерлинг алга болдог тийм менежер байна" гэсэн гэрчлэлийг сонсвол та юу гэж бодох вэ? Үнэлгээг нарийвчлан өгсөн болно. Дэлхий яагаад пуританчуудыг өчүүхэн, увайгүй гэж буруутгадаг вэ? Эцсийн эцэст, пуританчууд жижиг зүйлд нарийвчлал шаарддаг. Хэрэв би Эзэн Есүс Христийг дуулгавартай дагадаг гэж хэлэх юм бол би өчүүхэн зүйлээр шүүгдэх бөгөөд Христийн сүм үүнийг анзаарахгүй байгаад харамсаж байна, эрхэм ах нар аа. Өнөөдөр маш олон сүм хий хоосон ярианд автаж, гишүүд өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлээд, энгийн бөгөөд тодорхой үнэний утгыг гажуудуулж байгаа нь Бурханы өмнө худал хэлэхээс өөр юу ч биш юм. Би бас “Би танай шашныг хуваалцдаггүй” гэж хэлдэг ч сүмийн гишүүд хэвээр үлддэг сүмийн гишүүдийг мэднэ. Би энийг ойлгохгүй байна. Хэрэв хүн сүмийн үйл ажиллагаа, шашин шүтлэгийг хуваалцахгүй бол сүмийн амьдралд хэрхэн оролцож болохыг би ойлгохгүй байна. Бурханы хүсэлд харшлах зүйлд чи яаж нүдээ аньж чадаж байна аа? Хэрвээ би аль ч хурал дээрээ Бурханы хүсэлд харш зүйл хийж байна гэж бодсон бол би энд хөл тавихгүй байсан. Бид сүмийн хувьд алдаа гаргах эсвэл буруу зүйл хийх бүрдээ Ариун Сүнсээр яллагдахыг би залбирдаг. Ингэснээр Ариун Сүнс биднийг гэгээрүүлэхийн тулд Ариун Судар руу хөтөлдөг. Чуулган олон талаараа алдаа гаргаж, Бурханд хүлээн зөвшөөрөгддөг, учир нь сүмийн мөс гэгээрч чадахгүй ч гишүүдийнх нь ухамсар гэгээрдэг. Бидний хэн нь ч Бурханы эсрэг юу ч хийж чадахгүй байхын тулд гэгээрэлд хүрэхийн төлөө зүтгэе гэж би залбирч байна. Христийн нэг юм уу хоёр дүрмийг биелүүлэх нь хангалтгүй; бүрэн дуулгавартай байхыг хичээх хэрэгтэй. Бодоод үз дээ, бид Эзэнийнхээ бүх дүрэм журмыг дагаж мөрддөг үү? Та баптисм болон Их Эзэний оройн зоогийн зарлигуудыг биелүүлсэн үү? Миний хэлсэн зүйлийг нухацтай хүлээж аваасай гэж Их Эзэний нэрийн өмнөөс залбирч байна. “...Эзнийхээ хүслийг мэдэж, бэлэн биш, хүслээр нь хийгээгүй хүн их зодно”. Би одоо хуулийг биелүүлэх тухай яриагүй - Христэд итгэгч хүн хуулийн дор байдаггүй, гэхдээ Христ бол энэ байшингийн эзэн учраас Христийн гэрт дуулгавартай байх тухай ярьж байна. Хэрэв бид үүнд дуулгавартай байхгүй бол бид хэзээ ч бүрэн тайтгарлыг олж чадахгүй, Христийн хайранд хэзээ ч орохгүй, харин Бурханы хүчтэй хүслийн дор өөрсдийгөө даруу болгох хүртэл бид үргэлж шийтгэгдэх болно. Юу ч байсан Христийн төлөө хичээгээрэй, дуулж байгаа хүмүүсийн хажууд зогс.

Христ рүү харж байна

Ажлаа хий

Тэгээд миний өдрийг дуусгаж,

Түүний дотор та амар амгаланг олох болно.

Өнөөдөр Бурхантай амар амгалан байгаа хүмүүс л тэнгэрт алдарших болно. Тэд алдрын бүдгэрсэн титэмүүдийг хүлээн авах болно. Христийн зарлигуудыг яг таг биелүүлэх нь жинхэнэ дуулгавартай байдлын мөн чанар юм.

III.Бидний бичвэрийг уншихдаа миний анхаарлыг татахыг хүсч буй гурав дахь зүйл бол энэ юм дуулгавартай байдлын зам бол яг дундах зам юм, “...түүнээс баруун тийш ч, зүүн тийшээ ч битгий эргэж бай...”.

Энэ нь ихэнхдээ үнэн зөв эсвэл баруун талд оршдог юм шиг санагдаж магадгүй юм зүүн гар, гэхдээ энэ нь тийм биш байх магадлалтай. Энд ч, тэнд ч туйлшрал бий. Энэ нь бидний амьдралд, ялангуяа сүнслэг амьдралд тохиолдох хэдэн арван мянган нөхцөл байдалд үнэн байдаг гэдэгт би итгэдэг.

Сургаал сургаалын хувьд энд үнэн голдуу голд нь оршдог. Тэнгэрлэг дээд эрх мэдэл, сонгууль, нигүүлслийн гэрээ зэрэг үндсэн сургаалууд байдаг. Зарим хүмүүс эдгээр үнэнийг маш их биширдэг тул теологи дээр эдгээр үнэнээс өөр юу ч харахыг хүсдэггүй. Эдгээр үнэн тэдний анхаарлыг маш ихээр татдаг тул Библи өөрт хамаарахгүй газар уншихаа больдог. Үүний зэрэгцээ хүнийг хаа сайгүй, бүх зүйлд өөрийн аз жаргалыг бүтээгч гэж хардаг бусад хүмүүс байдаг. Бурханы өршөөл илэрхий байдгийн адил хүний ​​гэм нүгэл тэдэнд илэрхий боловч тэд хүний ​​чөлөөт хүсэл зоригийн асуудалд бүх анхаарлаа төвлөрүүлдэг тул сургаалын талаарх өөрсдийн ойлголтод нийцэх зүйлийг л Библиэс уншдаг. Тэд бусад бүх сургаалыг тэрс үзэлтэй гэж тунхагладаг. Нигүүлслийн сургаалтай тулгарахдаа тэд үүнийг хор хөнөөлтэй гэж үздэг бөгөөд энэ тухай зөвхөн сонсохыг хүсдэггүй, тэр ч байтугай Судраас энэ тухай уншихыг хүсдэггүй. Жинхэнэ сургаал миний бодлоор дунд нь оршдог. Аврал нь Бурханаас ирдэг бөгөөд хүн нүглийн төлөө хариуцлага хүлээдэг. Бурханы сонгуулийг хүний ​​хүслээс хамааралтай болгох нь сайн мэдээг хүлээн авахаас татгалзсан хүний ​​төлөө Бурханд хариуцлага тооцох нь гэмт хэрэг мөн. Эрхэм найзууд аа, Библид бичигдсэн бүхнийг үнэн гэж хүлээн ав. Ямар ч шүлгээс бүү ай, тэднийг төөрөлдүүлэхийг бүү зөвшөөр, сургаалыг нь бүү эсэргүүц, учир нь тэдгээр нь Ариун гараар бичигдсэн байдаг. Эрхэм ах нар аа, та хуудсыг эргүүлж байхдаа энэ шүлгийг дахин бичих боломжгүй гэсэн харамслыг мэдрэхгүй байх гэж найдаж байна. Танд ямар ч шүлэг хийх хүсэл байхгүй гэдэгт би итгэдэг илүү калвинистэсвэл түүнээс дээш армян. Зөвхөн ганц нэг ишлэл биш, Библийн бүхэлд нь заадаг зүйл дээр үргэлж зогс, тэгэхгүй бол та Бурханы сургаалын утгыг гуйвуулах болно. Үнэний зам баруун, зүүн талд ч биш, харин дунд нь байдаг.

Энэ үнэн сүмийн үйлчлэгчдэд ч бас үнэн юм. "Бурханаас ирсэн үйлчлэгчид бол нигүүлслийн төлөөлөгчид юм" гэж хэлдэг хүмүүс байдаг. Бусад нь тэдний яриаг таслан: «Тэд ямар ч хөтөч биш. Бид өөрсдөө үнэнийг ойлгох чадвартай; бидэнд зөвлөгч хэрэггүй." Үнэн дунд нь хаа нэгтээ байгаа юм шиг надад санагддаг. Сайд бол санваартан биш ч Бурхан өөрийн үзэмжээр пасторуудыг өсгөдөг. Бид сайд нарын төлөө байгаа мөртлөө хүрч болшгүй зэрэглэлд хүргэхийн эсрэг байгаа. Пасторуудын үйлчлэлийг доромжлох хэрэггүй, гэхдээ бид тэдэнд захирагдахгүй.

Энэ үнэн нь баптисм хүртэх болон эв нэгдлийн ариун ёслолуудын хувьд ч үнэн юм. Зарим нь баптисм хүртэх, Их Эзэний зоог барих нь хүмүүсийг авардаг гэж үздэг бол зарим нь хоёулаа хоосон зан үйл гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, Бурханд дуулгавартай байхын тулд хүн баптисм хүртэж, оройн хоолонд оролцох ёстой, үүнээс гадна баптисм ба оройн зоог нь Бурханы нигүүлслийн харагдахуйц бэлэг тэмдэг бөгөөд тэдгээр нь сургамжтай тул гэгээнтнүүдэд хэрэгтэй байдаг. Тэднийг үл тоомсорлож болохгүй. Гэвч тэд үнэхээр авралыг өгдөггүй. Энд би танаас "баруун тийш ч, зүүн тийшээ ч хазайхгүй" гэж гуйх болно.

Алтан дундаж гэсэн дүрэм манайд ч үйлчлэх ёстой гэж бодож байна Өдөр тутмын амьдрал. Жишээлбэл, бидний яриатай холбоотой. Та нэг талаас хэт ярвигтай байж болохгүй, нөгөө талаас хэт товчхон байх нь сайн зүйл биш юм. Хэрэв бид нүгэлтэй тулгарвал чимээгүй байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, гэхдээ үгийн хяналтгүй урсгал нь сайн зүйл авчрахгүй. Бодлыг жигнэх ёстой шиг үгийг жигнэх ёстой. “Чимээгүй байх цаг, ярих цаг...” Хүн зөвлөгөө авах шаардлагагүй үед зөвлөгөө өгөх ёсгүй, харин Христийн төлөө гэрчлэх шаардлагатай үед ч хулчгар дуугүй байж болохгүй. Дээр дурдсан зүйлийг хичээл зүтгэлийн асуудалд ч хэрэглэж болно. Гадаадад толгой нь дэндүү халуухан хүмүүс байдаг. Тэд "энэ"-ээс гадна бүх зүйлийг барьж авдаг, үүнийг хийдэг, үүнийг хийдэг. Бодол санаагаа эргүүлэх ёстой байтал тэд ертөнцийг эргүүлэх гэж байгаа юм шиг ярьдаг. Тэд мөн чанартаа ийм байж боломгүй сэрлийг зохион байгуулахыг оролдож байна. Энэ хөөс, тэд хүний ​​хүсэл тэмүүллээр тоглож, Бурханы төлөөх хичээл зүтгэлийг зохисгүй зүйл болгон хувиргадаг. Тэдний гал нь байшинг халаахын оронд шатаадаг. Гэхдээ ийм зан авир нь биднийг ариун хичээл зүтгэлээс нь салгах ёстой гэж үү? Бурхан хорьсон! Бид нөгөө туйл руу явж зүрхлэхгүй байна. Эцсийн эцэст, бидний дунд "Юунд шуугиан тарьсан бэ? Бурхан Өөрийн ажлыг аврахаар урьдчилан тогтоосон хүмүүсийг эс тооцвол хийх болно. Түүнд саад учруулах шаардлагагүй." Ах нар аа, үнэн зам нь дунд нь байдаг. Хичээл нь ухаалаг байх ёстой; Бурханы бидэнд өгсөн зүйлийг бид тарих ёстой. Бурханы үр бол Үгийн номлол болохоос аймшигт хашгирах эсвэл эргэлзээтэй мэдэгдэл биш юм. Христэд хүрэх цорын ганц зам бол Калварин загалмайгаар дамждаг бөгөөд түүнд хүрэх цорын ганц хөтөч нь тэнгэрээс газар руу илгээсэн Ариун Сүнс юм. Тиймээс "түүнээс баруун тийш, зүүн тийшээ бүү эргэ".

Ах нар аа, бидний үүрэг бол цөхрөхгүй байх явдал юм. Христэд итгэгчдийн сүнсийг дэмжих нь зүүн, баруун гарт ч байдаггүй.Аврал нь зөвхөн Есүст байдаг бөгөөд өөр хаана ч байхгүй. Хэн нэгэн биднийг нэг зүгт, хэн нэгэн өөр тийшээ явахыг дуудах болно, гэхдээ ах дүү нар аа, хүн төрөлхтний зохион бүтээсэн тэнүүчлэх одод биш, харин Их Эзэний хойд од бидэнд замыг зааж өгөөч. Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг бүү мартаарай: “...Хэн ч тавьсан суурь нь Есүс Христээс өөр суурийг тавьж чадахгүй” (1 Кор. 3:11). Христийн төгс ажилд найдаж, нүгэлтнүүдийн төлөө цовдлогдсон, үхэж, дахин амилсан Түүнийг хар. Түүнээс бүү холд.

Хэлэх, Ай Аврагч аа, бид хэн рүү очих ёстой вэ?

Амьдралын үгийг зөвхөн Та л ярьдаг.

Ядарсан сүнс хаанаас хүч чадал олох вэ?

Зөвхөн Та л бидэнд амар амгаланг амлаж байна.

Мөн итгэлийн асуудлаар бид “баруун тийш ч, зүүн тийшээ ч хазайхгүй”. Бардам зангаа зайлуул! Өөрсдийгөө зөвт байдалд хүрсэн гэж боддог хүмүүс шиг бүү бай.

Миний зүрх ядарч, хөл минь өвдөж байна

Тэд аврал олох гэж тэмцэж,

Гэхдээ та замыг мэдэхгүй байна

Та алинд нь очих ёстой вэ?

Гэхдээ нөгөө талаас зүрх сэтгэлдээ эргэлзээ төрүүлэхийг зөвшөөрч болохгүй.

Тэр эргэлзээ, айдсыг арилгаж,

Тэр үхлийн хатгуурыг үхлээр унтраасан;

Ариун цусанд Тэр намайг цагаан болгосон,

Тэр намайг хайрлаж, гэм нүгэлдээ алдсан.

“Гэхдээ би хэнд итгэж байгаагаа мэднэ” гэж дуулахын тулд энэ үгийг зүгээр нэг механикаар давтахгүй, харин Эзэн Есүс Христийн амлалтад итгэж, тунгаан бодож, залбирч байхын тулд голд нь үлдэхэд туслаач гэж Их Эзэнээс гуйцгаая. . Нэг талаас өөрсдийн хүч чадал, зөвт байдалд найдахгүй, нөгөө талаас Христ биднийг аварсан гэдэгт итгэх итгэлээ сулруулж болохгүй, дунд замаа баримталцгаая.

Энэ зарчим нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгоход ч үнэн юм. Зарим хүмүүсийг хар, тэд хэзээ ч инээмсэглэдэггүй. Хонгорууд минь! Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө харалган болгожээ. Цэцэг нь маш үзэсгэлэнтэй байдаг нь тэдний хувьд харамсалтай юм, тэд маш их баяр хөөртэйгөөр цайрдаг. Тэдний мөрөөдөл бол урд талын цэцэрлэгээ хоёр өнгөтэй болгох явдал юм. Би хувьдаа ийм хүмүүсийг мэднэ. Миний гутлын бүсийг тайлах зохисгүй сайн ах нэг удаа Рейн мөрний дагуу хөвж явахдаа өөр зүйлд завгүй байсан тул хадан цохио, түүн дээрх шилтгээнүүдийг анзаардаггүй гэж хэлсэн байдаг.

Гэхдээ яагаад?! Миний хувьд байгаль бол Бурханы нүүр царайг тусгаж, түүнийг ажиглаж байдаг толь юм

Миний сүнс даруу байдалд чимээгүй болж,

Түүний Бурханы агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрөх.

Гэсэн хэдий ч ахын хувьд Рейн мөрний үзэсгэлэнт газруудыг биширч байх нь ариун нандин чанаргүй үйл ажиллагаа байв. Би хүлээн зөвшөөрч байна, би үүнийг ойлгохгүй байна. Бурханы мутар ертөнцийг бүтээгээгүй юм шиг бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нүглээс өөр юу ч хардаггүй хүмүүсийг би өрөвддөггүй. Бурханд ойртохын зэрэгцээ бүтээлийн сайхныг бишрэх эрхтэй гэж би боддог. Гэхдээ ертөнцийг үгүйсгэх туйлаас гадна өөр нэг зүйл бий; Өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг зарим хүмүүсийн амьдралын утга учир нь байгалийг биширдэг. Өө, эдгээр туйлшралууд! Христэд итгэгчид тэдний дунд зогсох ёстой гэдэгт би итгэдэг. Тэр баярлах ёстой, гэхдээ хөнгөмсөг байж болохгүй. Тэрээр оюун ухаанаа алдах ёсгүй. Тэр үргэлж байх ёстой сайхан үгямар ч хүн болон түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийн төлөө. Аврагч найранд байлцаж, баярласан хүмүүстэй хамт баярлаж болох ч тэр үед дэлхийн удирдлагыг дагаж чадахгүй.Баяр баясгалан, аз жаргал, хөгжилтэй байдал нь Христэд итгэгчийг орхиж болохгүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ бүхэн нь итгэгчээс бүдүүлэг, доромжилсон бүх зүйлийг зайлуулж, ялгуусан Сүнстэй байхыг шаарддаг.

Алтан дундаж дүрэм таны бизнест оролцоход ч хамаатай. Зарим хүмүүс өглөөнөөс орой болтол зөвхөн түүний тухай боддог байдлаар бизнес эрхэлдэг. Хангалттай байгаа ч зогсоож чадахгүй байгаа Христэд итгэгчдийн өрөвдөлтэй байдалд би уйлж байна. Тэдний ажил нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны бүх хүч чадлыг нь авч хаяв. Материаллаг ашиг орлого нь оюун санааны байдлыг сүйтгэж, зүрх сэтгэлийг амар амгалан, тайван байдлыг алдагдуулдаг. Бурханд байх газар, цаг хугацаа үлдсэнгүй. Ийм хүмүүсийн сүнс үргүй болжээ. Нөгөө туйл бол үүрэг хариуцлагаа умартах явдал юм. Зарим нь лангууны ард зогсохын оронд сүмд явдаг; Мөнгө олохын оронд тосгонд дэлгэрүүлэх гэж явдаг хүмүүс ч бий. Ийм туйлшрал байдаг, гэхдээ жинхэнэ Христэд итгэгч хичээнгүй ажилчин хэвээр үлдэж, сүнслэг байдлын хувьд хөрдөггүй, эсрэг талыг тэнцвэржүүлэхийг хичээдэг. Итгэгч хүн нэг үйлийн цусаар нөгөө халзан толбыг дарж болохгүй.

Тэнцвэртэй байх нь Христэд итгэгчийн маш том асуудал бөгөөд түүнд ажил, сүм, гэр бүлд цаг зав гаргах ёстой.

Тэгээд одоо бичвэрийнхээ эцсийн үг рүү орцгооё: "Ингэснээр та бүх ажилдаа ухаалаг хандах болно." Хэрэв хүн сүсэг бишрэлтэй үйлдвэл санхүүгийн хувьд гарцаагүй шагнагдах болно гэсэн бодолд бүү хуурт. Хэсэг хугацаанд ийм хичээл зүтгэл нь түүний хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмэр оруулах магадлалтай. Гэсэн хэдий ч Бурхан хөгжил цэцэглэлтийг дуулгавартай байдлаас хамаардаггүй. Эсрэгээрээ, Христийг дагах замдаа итгэгчид хэсэг хугацаанд олж авахаасаа илүү ихийг алддаг. Тиймээс Судар биднийг материаллаг адислалуудын баталгаагүйгээр насан туршийн аялалд бэлтгэдэг. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ баялаг хожим биднийг хүлээж байна. Хэрэв та цэцэглэн хөгжих юм бол би танд анхааруулахыг хүсч байна: Үгэнд ойр байж, мөс чанараа цэвэр байлга, тэгвэл чи илүү их эд баялагтай болно. Гэсэн хэдий ч та энэ баялгийг долоо хоног, сарын дараа биш, бүр жилийн дараа харах болно. Тодорхой асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар зөвлөгөө авахыг хүссэн олон зуун хүмүүстэй нүүр тулан уулзсан. Гэм нүглийн ирмэг дээр маневр хийж, аль болох бага нүгэл үйлдэх гэж оролддог тэдгээр хүмүүс ихэвчлэн суваг руу орж, түүнээс гарахдаа шууд өөр нүх рүү ордогийг би анзаарсан. Тэдний амьдрал бол тасралтгүй буулт, нүгэл, ёс суртахууны бүтэлгүйтлийн хэлхээ юм. Хэрэв тэд санамсаргүйгээр диваажинд очих юм бол тэд тэнд нилээн бүдэгхэн очдог. Гэхдээ би баруун, зүүн тийш эргэх уруу таталтаас татгалзаж, шулуун алхдаг хүмүүстэй ч бас уулзсан. Тэд буулт хийхээсээ илүү үхэхэд бэлэн байсан тул маш их зовж шаналсан. Зарим нь олон жил зовсон. Тэгээд өргөсийг туулж, тэд: "Амьдралын бүх өгсөж уруудахыг үл харгалзан би замаасаа буцаагүйд би Бурханд талархаж байна. I хамгийн аз жаргалтай хүн" Заримдаа тэд энэ амьдралд ч гэсэн чин сэтгэлээсээ баяжсан байх нь хамгийн сайн бодлого юм. Хулгайч эд баялагт хүрэх хамгийн дөт замыг сонгодог, гэхдээ энэ нь сүйрлийн зам бөгөөд нарийн замаар шулуун явсан хүн энэ зам нь энэ ертөнцөд ч, нөгөө ертөнцөд ч хөгжил цэцэглэлт, эд баялагт хүрэх хамгийн дөт зам мөн гэдгийг батлах болно.

Эрхэм найзууд аа, хэрэв бид Христийг хайрлаж, Ариун Сүнсээр дүүрсэн бол эд баялаггүйгээр хийж чадна гэдэгт би итгэдэг. Тийм ээ, хэрэв бид ядуу хэвээр үлдэх хувь тавилантай бол хамаагүй, энэ бүхэн удахгүй дуусна, учир нь диваажинд ядуурал байхгүй болно.

Хэрэв бид өлсөж, нүцгэн байдлаа нуух ямар ч зүйлгүй болж зовж шаналах хувь тавилантай бол энэ нь элч нар, биднээс илүү зохистой эрчүүдээс илүү бидэнд амар байх болно. Бид Христийн төлөө үхлийг хүлээн авсан алагдсан хүмүүсээс дордохгүй. Бид Түүний төлөө эрсдэлд оруулахгүй гэж үү? Эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн биш байгаа цэрэг эрсийг эх орны дайчин гэж үзэж болох уу? Хэрэв хүн Христийн төлөө зовоход бэлэн биш бол Христэд итгэгч гэж үзэх ёстой юу? Сайн сайхны төлөө үнэнийг худалдах боломжтой юу? Хэрэв бид үнэний зам дээр тууштай зогсвол Их Эзэний оршихуйг мэдэрч, зовлон зүдгүүртэй боловч хаанчилж буй Аврагчийн бидэнд хандсан инээмсэглэлийг харах болно. Биднийг хүлээж буй гайхамшигт алдар суутай харьцуулахад бүх зовлон бэрхшээлүүд өчүүхэн төдий мэт санагдах болно.

Би та нарт тийм ч их тайтгарлыг өгөөгүй байж болох ч хэрэв би чуулганд Их Эзэнд дуулгавартай байхад туслах хэдэн үг хэлсэн бол би зорилгодоо хүрсэн гэсэн үг. Бидний эргэцүүлэн бодох дуртай олон сургаал байдаг ч энэ бүх үндэслэл нь бодит бурханлаг байдалд хүргэх ёстой. Өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж хэлдэг ч дуулгавартай байж энэ өндөр цолыг баталгаажуулдаггүй хоосон яриачидтай уулзах нь үнэхээр хэцүү байдаг. Тэдний зан авир нь сүмийг дэлхийн хүмүүсийн нүдэн дээр инээдэм болгож байна. Ийм хүмүүс бидний Эзэнийг орхиж, юу ч, хэний ч араас явдаг.

Ах нар аа, Их Эзэн бидний хүн нэг бүрийг Өөрийн ариун хүсэлд дуулгавартай болгож, Ариун Сүнс биднийг удирдаж, ялалтын төгсгөлд авчрахын төлөө залбирцгаая.