Өнгөрсөн тоглоомын интоорын цэцэрлэгийн танилцуулга. А.П. Чехов “Интоорын цэцэрлэг. Гаев бол нялх, инээдтэй юм

Слайд 1

Антон Павлович Чехов
"Интоорын цэцэрлэг" тоглоом

Слайд 2

Асуулт 1
Жүжиг хаана болох вэ? Интоорын цэцэрлэг": A) ОХУ-ын мужийн нэгэн хотод; B) Москвад; B) Любовь Андреевна Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр; D) Лопахины эдлэн дээр?

Слайд 3

Асуулт 2
Раневская, Гаев хоёрыг ямар гэр бүлийн харилцаа холбодог вэ: A) Гаев бол Раневскаягийн нөхөр; B) Гаев - түүний дүү; C) Гаев бол түүний хөрш, тэд залуу наснаасаа найзууд; D) Гаев түүний хүү мөн үү?

Слайд 4

Асуулт 3
Жүжгийн дүрүүдийн аль нь урт, дэгжин монологуудыг хэлэх хандлагатай байдаг: A) Петя Трофимов; B) Эпиходов; B) Гаев; D) Варя?

Слайд 5

Асуулт 4
Таны бодлоор хэний дүр төрх хамгийн хошин шог, хошин зарчмуудыг агуулдаг вэ: A) Раневская; B) Фирса; B) Гаева; D) Петя Трофимова?

Слайд 6

Асуулт 5
"Интоорын цэцэрлэг" жүжигт А.П.Чеховын эелдэг, эелдэг зөөлөн, хайраар хандсан цорын ганц дүр байсан. Энэ хэн бэ: A) Раневская; B) Варя; Ваниа; D) Дуняша?

Слайд 7

Зөв хариултууд:
1 - B 2 – B 3 - B 4 - B 5 - B

Слайд 8

Хичээлийн зорилго: 1) зөрчилдөөний өвөрмөц байдал, жүжгийн хуйвалдааны бүтцийн онцлогийг олж мэдэх; 2) интоорын цэцэрлэгийн дүрсний гүн гүнзгий утгыг ойлгох.
Надад хэлээч, "интоорын цэцэрлэг" гэсэн хэллэгийг сонсоход таны төсөөлөлд ямар холбоо үүсдэг вэ? ("цагаан цэцэг", "нарийхан үнэр", "цэвэр байдал", "гоо үзэсгэлэн", "эелдэг байдал")

Слайд 9

Слайд 10

"Интоорын цэцэрлэг".
Жүжгийн өрнөл ба зөрчилдөөний онцлог. Интоорын цэцэрлэгийн дүрсийн бэлгэдлийн утга
Инээдмийн A.P. Чехов

Слайд 11

“Интоорын цэцэрлэг” нь уянгын (сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл) жүжиг юм дөрвөн үйлдэл. Жүжгийг 1903 онд бичиж, 1904 оны 1-р сарын 17-нд Москвагийн Урлагийн Театрт (МАТ) анх тавьсан. "Интоорын цэцэрлэг" бол Чеховын сүүлчийн жүжиг бөгөөд түүнийг эрт нас барахаас нэг жилийн өмнө Оросын анхны хувьсгалын босгон дээр дуусгасан юм.

Слайд 12

Инээдмийн эсвэл...?
Гол дүр нь интоорын цэцэрлэг юм. Орчин үеийн байдал нь зөвхөн өтгөн цэцэглэж, боловсорч гүйцсэн интоор нь эзэддээ таалагдахгүй байхыг шаарддаг. Тэр одоо эзэддээ ажиллаж, өмнөхөөсөө илүү ашиг авчрах ёстой. Жүжгийн баатрууд үүнийг ойлгохгүй байгаа нь өнгөрсөн үеийн цэцэрлэгт хандах хандлагатай зууралдаж, өнгөрсөн амьдралтэднийг инээдэмтэй, эмгэнэлтэй, жүжиг нь өөрөө фарс (цэвэр гадны комик хэрэглүүртэй хөнгөн агуулгатай инээдмийн кино) болгодог. Түүний ажлыг Антон Павлович өөрөө ингэж үнэлжээ.

Слайд 13

Үйл явдал Францад хэдэн жил амьдарсны дараа арван долоон настай охин Анятайгаа Орост буцаж ирсэн Любовь Андреевна Раневскаягийн эдлэнд хавар болж байна. Раневскаягийн ах Гаев, өргөмөл охин Варя нар тэднийг буудал дээр хүлээж байна.

Слайд 14

Нэгдүгээр дүрмийн дагуу Раневскаяд бараг мөнгө үлдээгүй бөгөөд үзэсгэлэнтэй интоорын цэцэрлэгтэй үл хөдлөх хөрөнгө удахгүй өрөнд зарагдаж магадгүй юм. Худалдаачин найз Лопахин газрын эзэнд асуудлаа шийдэх арга замаа хэлжээ: тэрээр газрыг хэсэг болгон хувааж, зуны оршин суугчдад түрээслэхийг санал болгож байна. Любовь Андреевна энэ саналд маш их гайхаж байна: тэр интоорын цэцэрлэгийг огтолж, өссөн газар, залуу насаа өнгөрөөсөн, хүү Гриша нас барсан газар нутгаа зуны оршин суугчдад түрээслүүлэх боломжтойг төсөөлж ч чадахгүй байна. . Гаев, Варя нар мөн одоогийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайж байна: Гаев үл хөдлөх хөрөнгө зарагдахгүй гэж тангараглаж байна гэж хүн бүрийг тайвшруулав. Түүний төлөвлөгөө бол Ярославлийн баян авга эгчээс мөнгө зээлэх байсан ч Раневскаяд дургүй байдаг.

Слайд 15

Хоёрдугаар үйлдэл Жүжгийн үйлдлийг гудамжинд шилжүүлэв. Лопахин төлөвлөгөөгөө цорын ганц зөв гэж үзсээр байгаа боловч тэд түүнийг сонсох ч үгүй. Үүний зэрэгцээ жүжигт философийн сэдвүүд гарч, багш Трофимовын дүр төрх илүү бүрэн нээгдэв. Раневская, Гаев нартай ярилцахдаа Трофимов Оросын ирээдүйн тухай, аз жаргалын тухай, шинэ хүний ​​тухай ярьж байна. Мөрөөдөмтгий Трофимов өөрийн бодлыг үнэлж чаддаггүй материалист Лопахинтай маргалдаж, өөрийг нь ойлгодог цорын ганц хүн Анятай ганцаараа үлдсэн Трофимов түүнд "хайраас дээгүүр" байх ёстой гэж хэлэв.

Слайд 16

Гуравдугаар үйлдэл Гуравдугаар бүлэгт Гаев, Лопахин нар дуудлага худалдаа болох хот руу явах бөгөөд энэ хооронд эдлэн газарт бүжиглэж байна. Захирагч Шарлотта Ивановна зочдыг заль мэхээрээ баясгадаг. Баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн асуудалтай завгүй байдаг. Любовь Андреевна ах нь яагаад ийм удаан хугацаанд эргэж ирээгүйд санаа зовж байна. Гаев гарч ирэхэд тэрээр эгчдээ үл хөдлөх хөрөнгө зарагдаж, Лопахин түүнийг худалдан авагч болсон тухай мэдэгдэв. Лопахин баяртай байна, тэр ялалтаа мэдэрч, хөгжимчдөөс ямар нэгэн хөгжилтэй зүйл тоглохыг хүсэв, тэр Раневский, Гаев нарын уйтгар гуниг, цөхрөлтэй ямар ч холбоогүй юм.

Слайд 17

Дөрөвдүгээр үйлдэл Эцсийн үйлдэл нь Раневская, түүний дүү, охид, зарц нар үл хөдлөх хөрөнгөө орхиход зориулагдсан болно. Тэд өөрсдөд нь маш их ач холбогдолтой байсан газраа орхиж, шинэ амьдралаа эхлүүлж байна. Тэдний бодол санаа, төлөвлөгөө юу вэ? Лопахины төлөвлөгөө биелсэн: одоо тэр хүссэнээрээ цэцэрлэгээ тайрч, газрыг зуны оршин суугчдад түрээслүүлнэ. Бүгд орхиж, зөвхөн хүн бүрийн мартсан хөгшин хөлч Фирс эцсийн монологийг хэлж, дараа нь модон дээр сүхний чимээ сонсогддог.

Слайд 18

Зохиол (франц хэлнээс sujet - сэдэв, агуулга) - дүрийг харуулсан урлагийн бүтээл дэх үйл явдлын систем тэмдэгтүүддүрслэгдсэн үзэгдлийн талаархи зохиолчийн хандлага; - урлагийн бүтээлийн агуулгыг бүрдүүлдэг үйл явдлын дараалал, явц. Зохиол нь зөрчилдөөн дээр суурилдаг.

Слайд 19

Зөрчилдөөн (Латин конфликт) нь үйл ажиллагааны үндэс болсон зан чанар, нөхцөл байдал, амьдралын үзэл бодол, зарчмуудын хурц зөрчил юм; зөрчилдөөн, баатруудын хоорондох мөргөлдөөн.

Слайд 20

Жүжгийн зөрчилдөөний онцлог Жүжгийн өрнөл нь зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Тодорхой зөрчилдөөн байхгүй. Зохиолын үйлдлийг юу хөдөлгөдөг вэ? (Интоорын цэцэрлэгийн эргэн тойрон дахь тулаан.) Тэгэхээр энэ зураг хичнээн төлөвлөгөөтэй (үзэл бодол) байгаа вэ? Баатруудын төлөвлөгөө, итгэл найдвар, бодол санаа, баяр баясгалан, уй гашуу нь интоорын цэцэрлэгтэй холбоотой байдаг. Жүжгийн бараг бүх дүр түүний тухай ярьдаг. Гэхдээ тэд түүний тухай ямар өөрөөр ярьдаг, юу вэ өөр өөр талуудтэд түүнийг хардаг. – Жүжгийн баатруудын хувьд энэ цэцэрлэг ямар утгатай вэ? (Цэцэрлэг бол үл хөдлөх хөрөнгө, язгууртны бэлгэдэл, эздийн өнгөрсөн үе - Гаев, Раневскийн хувьд; наймаа хийх, зуслангийн байшин - Лопахины хувьд; гоо үзэсгэлэн, эх орны бэлэг тэмдэг - зохиогчийн хувьд.)

Слайд 21

Үл хөдлөх хөрөнгө
Худалдан авалт
Дача
Өнгөрсөн
Одоо
Ирээдүй
Гоо сайхны бэлэг тэмдэг
Эх орны бэлгэ тэмдэг

"Интоорын цэцэрлэг"-ийн үзэл суртлын агуулга "Үйлдвэрлэлээ үл тоомсорлосон язгууртны өмчийг худалдах тухай энгийн бодит баримт дээр үндэслэж, язгууртнууд, хөрөнгөтнүүд, дэвшилтэт сэхээтнүүд" гэсэн гурван нийгмийн бүлгийн хувь заяаг харуулсан Амьдралын ердийн баримтын тухай хуйвалдаан - үл тоомсорлосон язгууртны эд хөрөнгийг худалдах тухай Чехов жүжгээрээ язгууртнууд, хөрөнгөтнүүд, дэвшилтэт сэхээтнүүд гэсэн гурван нийгмийн бүлгийн хувь заяаг гэрэлтүүлсэн.

1-р үйлдлийн дүн шинжилгээ 1-р зүйлд юу тохиолдох вэ? Түүний агуулгыг дамжуулна уу. Раневская, Гаев нарын талаар танд ямар сэтгэгдэл төрж байна вэ? Раневская, Гаев нарын талаар танд ямар сэтгэгдэл төрсөн бэ? Ах, эгч хоёр яагаад хуйвалдаан дээр гарч ирэв? Ах, эгч хоёр яагаад хуйвалдаан дээр гарч ирэв? Жүжиг хэрхэн эхэлж, хэрхэн төгсдөг вэ? Жүжиг хэрхэн эхэлж, хэрхэн төгсдөг вэ?

Гаднах талбайн оргил үе - 8-р сарын 22-нд болсон интоорын цэцэрлэгийн дуудлага худалдаа нь тасалбартай давхцаж байна. Бүх зүйл өөрөө бүтнэ гэсэн итгэл найдвар утаа шиг алга болов. Интоорын цэцэрлэг, эдлэн газар зарагдсан боловч дүрүүдийн зохион байгуулалт, хувь заяанд юу ч өөрчлөгдөөгүй.

1-р дүрийн бараг бүх дүрүүд нойр болон бодит байдлын хил хязгаарын байдалд байгаа бөгөөд энэ нь тэдний хувьд одоогийнхоос илүү агуу сүнслэг бодит байдал болж хувирдаг. Тэдний ертөнц бол бодит байдлаас харь гаригийн сүнслэг зүүдний ертөнц бөгөөд энэ нь тэдний хувьд одоогийнхоос илүү сүнслэг бодит байдал болж хувирдаг. Тэдний ертөнц бол сүнслэг мөрөөдлийн ертөнц, бодит байдал дээр харь гаригийн ертөнц юм. Одоогийн цаг хугацаа дуугарах биш, харин үйлдэл, шийдвэр гаргахыг шаарддаг, гэхдээ Чеховын баатрууд үүнийг хийх чадваргүй, харин Чеховын баатрууд Тэдний чадваргүй өнөөдрөөс ирээдүй рүү нисэх нь аймшигтай үр дагаварт хүргэхгүй. Ирээдүй рүү явах замдаа тэд хүний ​​​​зан чанараа алдаж, сэтгэлийн хөөрөлд өртөх чадваргүй, өнөөдрөөс ирээдүй рүү нисэх нь аймшигтай үр дагаварт хүргэхгүй. Ирээдүй рүү явах замдаа тэд хүн чанараа алдаж, ямар ч сэтгэлийн зардал, мэдрэмжийн чадваргүй болсон.

Бид интоорын цэцэрлэгийн сүүлчийн эздийг харж байна. Энэ бол Любовь Андреевна Раневская ба түүний ах Гаев нар бол интоорын цэцэрлэг нь тэдний хувьд бага нас, залуу нас, амар амгалан, сайхан амьдралын дурсамж юм амар хялбар, сайхан амьдрал Тэд цэцэрлэгээ алдсан тухай уйлж, харин тэд түүнийг сүйтгэж, түүнийг сүхний доор оруулав. Тэд цэцэрлэгээ алдлаа гэж уйлж байгаа ч сүх дор хаяж, түүнийг сүйтгэсэн хүмүүс юм. Горькийн хэлснээр эдгээр хүмүүс "хүүхэд шиг хувиа хичээсэн, хөгшин хүмүүс шиг сул дорой" байдаг. Тэдэнд ирээдүй байхгүй. Горькийн хэлснээр эдгээр хүмүүс "хүүхэд шиг хувиа хичээсэн, хөгшин хүмүүс шиг сул дорой" байдаг. Тэдэнд ирээдүй байхгүй.

Интоорын цэцэрлэг нь аж үйлдвэрийн тариачдын эгнээнээс гарч ирсэн худалдаачин, аж үйлдвэрч Лопахин - хөрөнгө оруулалт хийх маш сайн газар, галзуу энергийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм Аж үйлдвэрийн тариачны зэрэглэл нь түүнийг язгууртнуудын буурай сэтгэл санаанаас ялгаж салгаж өгдөг. Баатрууд-язгууртнууд "Бодисын солилцооны утгаараа махчин араатан хэрэгтэй байдаг шиг замаасаа гарч ирсэн бүх зүйлийг иддэг шиг танд хэрэгтэй" гэж Петя Трофимов хэлэв. Замдаа таарсан бүхнийг иддэг махчин араатан, тиймээс та хэрэгтэй байна" гэж Петя Трофимов түүний тухай хэлэв.

Петя Трофимов, Аня нар цэцэрлэгт хүрээлэнг язгууртны үүр шиг хайрладаг, гэхдээ Петя Трофимов нь шударга хөдөлмөрөөр амьдралынхаа зам мөрийг бий болгодог, агуу ирээдүйн үзэсгэлэнтэй орны нэг юм Шударга хөдөлмөрөөр амьдралын замаа туулж яваа ядуу энгийн оюутан Раневскаягийн охин Аня өөрийнхөө хөдөлмөрөөр амьдрахаар шийдэв Раневскаягийн охин Аня “Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг. ” гэж Трофимов хэлэхдээ, амьдралын цар хүрээг өөрчлөх, ирээдүйн "супер хүмүүс" -ийнхээ хэмжээнд тохируулахыг хичээж, "одоо болон энд" -ийг "дараа нь, хаа сайгүй" болгон өөрчилдөг. Маргаашийн цэцэрлэгийг тарих ёстой хүмүүс өнөөдрийн цэцэрлэгийг огтолж байгаа нь харагдаж байна. "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж Трофимов хэлэхдээ, амьдралын цар хүрээг өөрчилж, ирээдүйн "супер хүмүүс" -ийнхээ хэмжээнд тохируулахыг хичээж, "одоо, энд" -ийг "хожим, хаа сайгүй" болгон өөрчилдөг. Маргаашийн цэцэрлэгийг тарих ёстой хүмүүс өнөөдрийн цэцэрлэгийг огтолж байгаа нь харагдаж байна.

Чехов жүжгээ инээдмийн жүжиг гэж нэрлэсэн. Харин “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийг нийгэм-сэтгэл зүйн жүжгийг нэрлэх нь мөн адил зөв юм. Энэ нь сэтгэлийн байдал дээр суурилж, уянгын өнгөөр ​​​​буддаг. Уран зохиол нь зөвхөн баатруудын монолог, тайлбарт байдаггүй; Уран зохиол нь зөвхөн баатруудын монолог, тайлбарт байдаггүй; Харааны эффектийг ландшафт (цэцэрлэгийн цагаан цэцэг, нар мандах, жаргах) ашиглан бүтээдэг. Харааны эффектийг ландшафт (цэцэрлэгийн цагаан цэцэг, нар мандах, жаргах) ашиглан бүтээдэг. Сонсголын эффектүүд нь чухал биш юм: утсыг таслах чимээ, намуухан хөгжим, сүхний чимээ. Сонсголын эффектүүд нь чухал биш юм: утсыг таслах чимээ, намуухан хөгжим, сүхний чимээ. Дүрүүдийн дүрүүд нь гүн гүнзгий бөгөөд төвөгтэй байдаг. Семантик дэд текст нь жүжгийн "далд урсгал" -ыг тодорхойлдог. Дүрүүдийн дүрүүд нь гүн гүнзгий бөгөөд төвөгтэй байдаг. Семантик дэд текст нь жүжгийн "далд урсгал" -ыг тодорхойлдог.

Чехов сүүлчийн жүжгээ "инээдмийн" хадмал орчуулгатай болгожээ. Гэхдээ Москвагийн урлагийн театрын анхны уран бүтээлд зохиолчийн амьдралын туршид энэ жүжиг хүнд жүжиг, тэр байтугай эмгэнэлт жүжиг шиг гарч ирэв. Хэний зөв бэ? Жүжиг бол тайзны амьдралд зориулагдсан уран зохиолын бүтээл гэдгийг санах хэрэгтэй. Зөвхөн тайзан дээр л жүжиг бүрэн оршин тогтнож, түүнд агуулагдах бүх утгыг илчлэх, тэр дундаа жанрын тодорхойлолтыг олж авах тул тавьсан асуултанд хариулах сүүлчийн үг нь театр, найруулагч, жүжигчид байх болно. Үүний зэрэгцээ, жүжгийн зохиолч Чеховын шинэлэг зарчмуудыг театрууд тэр дор нь биш харин хүндрэлтэй хүлээн авч, шингээж авсан нь мэдэгдэж байна. Станиславский, Немирович-Данченко нарын эрх мэдлээр ариусгасан Москвагийн урлагийн театр нь "Интоорын цэцэрлэг" -ийг драмын элеги гэж уламжлалт тайлбар нь дотоодын театруудын практикт нэвтэрч байсан ч Чехов "түүний" театрт сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж чадсан. түүний хунгийн дууг тайлбарлаж байгаад сэтгэл дундуур байна.

"Интоорын цэцэрлэг" нь одоогийн эзэд нь өвөг дээдсийнхээ язгуур үүртэй салах ёс гүйцэтгэсэн үеийг дүрсэлдэг. Энэ сэдвийг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст болон Чеховоос өмнөх Оросын уран зохиолд эмгэнэлтэй, гайхалтай, инээдтэй байдлаар олон удаа тусгаж байсан. Чеховын энэ асуудлыг шийдэх онцлог нь юу вэ?

Энэ нь олон талаараа Чеховын нийгмийн мартагдаж буй язгууртнууд болон түүнийг орлож буй нийслэлд хандах хандлагаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг Раневская, Лопахин нарын дүр төрхөөр илэрхийлсэн байдаг. Хоёр анги, тэдний харилцан үйлчлэлд Чехов Оросын соёлыг тээгчдийн залгамж чанарыг олж харсан. Чеховын хувьд эрхэмсэг үүр бол юуны түрүүнд соёлын төв бөгөөд энэ нь мөн л хамжлагат ёсны музей бөгөөд энэ тухай жүжигт дурдсан байдаг ч Чехов эрхэмсэг эдлэнг юуны түрүүнд соёлын үүр гэж үздэг. Раневская бол түүний эзэгтэй, байшингийн сүнс юм. Тийм ч учраас түүний бүх эелдэг байдал, муу муухайг үл харгалзан (олон театрууд түүнийг Парист хар тамхичин болсон гэж төсөөлдөг) хүмүүс түүнд татагддаг. Эзэгтэй буцаж ирэхэд байшинг үүрд орхисон хуучин оршин суугчид түүн рүү хошуурч эхлэв.

Лопахин түүнтэй таарч байна. Өргөн утгаараа яруу найрагт мэдрэмтгий, Петя Трофимовын хэлснээр "зураач шиг нимгэн, зөөлөн хуруутай ... нарийн, зөөлөн сэтгэлтэй". Раневскаяд тэр ижил төрлийн сэтгэлийг мэдэрдэг. Амьдралын бүдүүлэг байдал түүнд тал бүрээс ирж, тэр rakish худалдаачны шинж чанарыг олж авч, ардчилсан гарал үүслээр сайрхаж, соёлгүй гэдгээ гайхуулж эхэлдэг (мөн энэ нь тухайн үеийн "дэвшилтэт хүрээлэлд" нэр хүндтэй гэж тооцогддог байв). гэхдээ тэр Раневскаяг эргэн тойрондоо өөрийгөө цэвэрлэж, уран сайхны болон яруу найргийн эхлэлийг дахин илчлэхийн тулд хүлээж байна. Капитализмын энэ дүр зураг дээр үндэслэсэн бодит баримтууд. Эцсийн эцэст, зууны эцэс гэхэд баяжсан Оросын олон худалдаачид, капиталистууд соёлыг сонирхож, санаа тавьдаг байв. Мамонтов, Морозов, Зимин нар театруудыг ажиллуулж, ах дүү Третьяковууд Москвад урлагийн галерей байгуулж, Станиславскийн тайзны нэрийг авсан худалдаачин хүү Алексеев Урлагийн театрт бүтээлч санаа төдийгүй эцгийнхээ эд баялаг, маш их зүйлийг авчирсан. . Лопахин бол өөр төрлийн капиталист юм.

Тийм ч учраас түүний Варатай гэрлэх нь үр дүнд хүрсэнгүй: баян худалдаачны нарийн, яруу найргийн шинж чанар, өдөр тутмын өргөмөл Раневская охины амьдралд бүрэн алдагдсан; амьдралын зохиол. Одоо Оросын амьдрал дахь нийгэм-түүхийн өөр нэг эргэлт ирж байна. Язгууртнууд амьдралаас хөөгдөж, тэдний байрыг хөрөнгөтөн эзэлдэг. Интоорын цэцэрлэгийн эзэд хэрхэн биеэ авч явдаг вэ? Онолын хувьд та өөрийгөө болон цэцэрлэгээ аврах хэрэгтэй. Хэрхэн? Нийгэмд дахин төрөх, мөн хөрөнгөтөн болох нь Лопахины санал болгож буй зүйл юм. Гэхдээ Гаев, Раневская нарын хувьд энэ нь өөрсдийгөө, тэдний зуршил, амт, үзэл баримтлал, амьдралын үнэ цэнийг өөрчлөх гэсэн үг юм. Тиймээс тэд Лопахины саналыг чимээгүйхэн эсэргүүцэж, нийгэм, амьдралынхаа сүйрэл рүү айдасгүйгээр хөдөлдөг. Энэ талаар гүн утгатайбага дүр Шарлотта Ивановнагийн дүрийг авч явдаг. 2-р бүлгийн эхэнд тэрээр өөрийнхөө тухай "Надад жинхэнэ паспорт байхгүй, би хэдэн настайгаа мэдэхгүй байна ... би хаанаас ирсэн, хэн болохыг мэдэхгүй ... Хэн бэ? Аав ээж хоёр минь гэрлээгүй байж магадгүй... Мэдэхгүй. Би маш их ярихыг хүсч байна, гэхдээ хэнтэй ... надад хэн ч байхгүй ... би ганцаараа, ганцаараа, надад хэн ч байхгүй, ... бас би хэн бэ, яагаад би бэ? үл мэдэгдэх." Шарлотт Раневскаягийн ирээдүйг илэрхийлдэг; энэ бүхэн удахгүй үл хөдлөх хөрөнгийн эзнийг хүлээх болно. Гэхдээ Раневская, Шарлотт хоёулаа өөр өөр арга замаар мэдээжийн хэрэг гайхалтай эр зоригийг харуулж, тэр байтугай бусдад сайхан сэтгэлийг хадгалдаг, учир нь жүжгийн бүх дүрүүдийн хувьд интоорын цэцэрлэг нас барснаар нэг амьдрал дуусах болно, мөн тийм байх болно. өөр байх нь маш таамаглал юм.

Хуучин эзэд болон тэдний ойр тойрныхон (жишээ нь: Раневская, Варя, Гаев, Пищик, Шарлотт, Дуняша, Фирс) инээдтэй ханддаг бөгөөд нийгмийн мартагдашгүй байдлын үүднээс тэд тэнэг, үндэслэлгүй юм. Бүх зүйл өмнөх шигээ болж байна, юу ч өөрчлөгдөөгүй, өөрчлөгдөхгүй ч гэж жүжиглэдэг. Энэ бол хууран мэхлэлт, өөрийгөө хуурах, бие биенээ хуурах явдал юм. Гэхдээ энэ бол зайлшгүй хувь тавилангийн зайлшгүй байдлыг эсэргүүцэх цорын ганц арга зам юм. Лопахин чин сэтгэлээсээ харамсаж, Раневская, тэр байтугай түүнийг дээрэлхдэг Гаевт ангийн дайснуудыг олж хардаггүй, түүний хувьд эдгээр нь эрхэм, эрхэм хүмүүс юм.

Жүжигт ангийнхнаас илүү хүнд хандах түгээмэл, хүмүүнлэг хандлага давамгайлдаг. Эдгээр хоёр аргын хоорондох тэмцэл ялангуяа Лопахины сэтгэлд хүчтэй байгааг түүний 3-р үйлдлийн сүүлчийн монологоос харж болно.

Энэ үед залуучууд ямархуу зан гаргаж байна вэ? Муу! Залуу наснаасаа болоод Аня өөрийг нь хүлээж буй ирээдүйн талаар хамгийн тодорхой бус, нэгэн зэрэг ягаан бодолтой байдаг. Тэр Петя Трофимовын ярианд сэтгэл хангалуун байна. Сүүлийнх нь хэдийгээр 26, 27 настай ч залуудаа тооцогдож, залуу насаа мэргэжил болгосон бололтой. Түүний төлөвшөөгүй байдал, хамгийн гайхалтай нь түүнд таалагдаж буй ерөнхий хүлээн зөвшөөрлийг тайлбарлах өөр арга байхгүй. Раневская түүнийг харгис хэрцгий боловч зөвөөр загнаж, хариуд нь шатаар унав. Зөвхөн Аня түүний сайхан дуудлагад итгэдэг, гэхдээ бид давтан хэлэхэд залуу нас нь түүнийг зөвтгөдөг. Түүний хэлснээс хамаагүй илүү Петя нь "бохир, хөгшин" галошоороо онцлог юм. Харин 20-р зуунд Оросыг донсолгож, жүжгийн нээлтийн үеэр алга ташилт тасарч, бүтээгч нь нас барсны дараа шууд утгаараа эхэлсэн цуст нийгмийн сүйрлийн талаар мэддэг бидний хувьд Петягийн хэлсэн үг, түүний шинэ амьдралын мөрөөдөл, Анягийн тарих хүсэл. өөр цэцэрлэг - бид энэ бүхэн Петигийн дүр төрхийн мөн чанарын талаар илүү нухацтай дүгнэлт гаргах ёстой. Чехов үргэлж улс төрд хайхрамжгүй ханддаг байсан бөгөөд хувьсгалт хөдөлгөөн, түүний эсрэг тэмцэл аль аль нь түүнийг өнгөрч байв. Харин А.Трушкины жүжгийн 2-р дүрийн шөнийн үзэгдэлд Петя оюутны малгай, хүрэм өмсөж, гар бөмбөг, пулемётын бүстэй шахуу дүүжлэгдсэн гар буутай гарч ирдэг. Энэ зэвсгийг бүхэлд нь даллаж, тэрээр арван таван жилийн дараа комиссарууд цуглаан дээр хэлсэнтэй адил шинэ амьдралын тухай үгсийг хашгирав. Үүний зэрэгцээ тэрээр Петр Степанович Верховенскийг Достоевскийн "Чөтгөрүүд" романд дууддаг өөр нэг Петя, тодруулбал Петрушаг маш их санагдуулдаг (Чеховын Петя овог Петрушагийн овог нэрээс үүссэн нь дэмий хоосон биш бололтой) аав, 40-өөд оны либерал Степан Трофимович Верховенский). Петруша Верховенский бол Оросын болон дэлхийн уран зохиол дахь хувьсгалт террористын анхны дүр юм. Синг хоёрын ойртож байгаа нь шалтгаангүй биш юм. Түүхч Чеховын Петитийн хэлсэн үгнээс Социалист хувьсгалын сэдэл, социал демократ тэмдэглэлийг хоёуланг нь олж хардаг.

Тэнэг охин Аня эдгээр үгэнд итгэдэг. Бусад баатрууд инээж, шоолж байна: энэ Петя бол айж эмээхээс аргагүй юм. Цэцэрлэгийг огтолж авсан хүн биш, харин худалдаачин энэ газар зуслангийн байшин барихыг хүссэн юм. Чехов Гулаг арлын олон тооны арлууд дээр Петя Трофимовын (эсвэл Верховенскийн үү?) бүтээлийн залгамжлагч өөрийн болон бидний урт удаан хугацаанд зовж шаналсан эх орныхоо өргөн уудам нутаг дэвсгэрт баригдсан бусад дачаг харах хүртэл амьдарсангүй. Аз болоход "Интоорын цэцэрлэг" киноны ихэнх дүрүүд "энэ гайхалтай цаг үед амьдрах" шаардлагагүй байв.

Өмнө дурьдсанчлан, Чеховын дуу хоолой нь зохиол дээр сонсогддоггүй объектив байдлаар тодорхойлогддог. Жүжигт зохиолчийн жинхэнэ дуу хоолойг сонсох боломжгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч интоорын цэцэрлэг инээдмийн, жүжиг эсвэл эмгэнэлт жүжиг мөн үү? Чехов тодорхой байдал, тиймээс амьдралын үзэгдлийг бүх нарийн түвэгтэй байдлаар нь бүрэн дүүрэн тусгах дургүй байсан тул анхааралтай хариулах хэрэгтэй: бүх зүйлээс бага зэрэг. Сүүлийн үгтеатр энэ асуудалд үгээ хэлэх хэвээр байх болно.

Энэхүү илтгэлийг 11-р ангийн уран зохиолын хичээлд А.Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийг тоглоход ашиглаж болно. БҮТЭЭЛ БҮТЭЭЛИЙГ БИЧИХДЭЭ ЗОХИОЛЧИЙН ЗОРИЛГО, ЖҮЖГИЙН ЖАНРЫН ЭХ ЗОРИЛГИЙН ТУХАЙ СОНИРХОЛТОЙ МЭДЭЭЛЭЛ, ЗҮРҮҮЛЭЛТИЙН МАТЕРИАЛ АГУУЛСАН. ИНГЭЖ УДЭТИЙН АСУУДЛЫГ ЯРИЖ, ДҮРҮҮДЭД ОНЦЛОГО ӨГЧ БАЙНА.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл үүсгээд түүн рүү нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

А.П. Чехов "Интоорын цэцэрлэг" Prezentacii.com

1901 оны хавар жүжгийг бүтээсэн түүх - шинэ жүжгийн талаархи бодол Чеховын захидалд байдаг. Хэдийгээр эхний тэмдэглэлүүд дэвтэрзургаан жилийн өмнө гарч ирсэн. O.L-д бичсэн захидалдаа. Тэрээр Книпперт "4 үзэгдэлт водвил эсвэл инээдмийн жүжиг" бичих гэж байгаагаа хэлсэн. 1903 оны 3-р сар - инээдмийн киноны ажил эхэлсэн. 1903 оны 10-р сар - жүжгийн үндсэн ажил дууссан. 1904 оны 1-р сарын 17 - Москвагийн урлагийн театрын тайзан дээр анхны үзүүлбэр

Станиславскийд бичсэн захидлаас: "Миний толгойд аль хэдийн бэлэн болсон. Үүнийг "Интоорын цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг, дөрвөн бүлэг, эхний бүлэгт цонхоор интоорын цэцэгсийг харж болно, цагаан цэцэрлэг. Мөн цагаан даашинзтай бүсгүйчүүд..."

Миний гарч ирсэн зүйл бол жүжиг биш, харин инээдмийн, заримдаа бүр хошигнол байсан. А.П.Чехов А.П.Чеховын гайхшралыг төрүүлсэн анхны уншигчид жүжигт жүжиг, тэр байтугай эмгэнэлт жүжиг үзсэн. Үүний нэг шалтгаан нь "драматик" өрнөл юм жинхэнэ амьдрал. 1880-1890-ээд оны үед Оросын жүжигт барьцаалагдсан үл хөдлөх хөрөнгийн тухай зарлал, өр төлбөрөө төлөөгүй дуудлага худалдаагаар дүүрэн байв. А.П.Чехов хүүхэд байхдаа үүнтэй төстэй түүхийг харсан. Түүний аав Таганрогийн худалдаачин байсан бөгөөд 1876 онд дампуурч, Москва руу зугтжээ. Арилжааны шүүхэд ажилладаг байсан гэр бүлийн найз Г.П.

Драм бол 18-21-р зууны уран зохиолд онцгой өргөн тархсан төрөл бөгөөд драмын өөр нэг төрөл болох эмгэнэлт жүжгийг аажмаар орлуулж, түүнийг өдөр тутмын үйл явдал, өдөр тутмын бодит байдалд илүү ойр хэв маягтай харьцуулсан онолыг давтан хэлье. Драмыг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг нууцлалхүн ба түүний нийгэмтэй зөрчилдөх. Үүний зэрэгцээ тодорхой дүрүүдийн зан байдал, үйлдлээр илэрхийлэгддэг хүн төрөлхтний нийтлэг зөрчилдөөнийг онцолж байна. Инээдмийн - (Грекээр "Дионисусын хүндэтгэлийн наадам", "дуу") - хошин шогийн эсвэл хошин арга барилаар тодорхойлогддог төрөл, түүнчлэн антагонист дүрүүдийн үр дүнтэй зөрчилдөөн эсвэл тэмцлийн мөчийг тусгайлан шийдсэн драмын төрөл. Нөхцөл байдлын инээдмийн кино (инээдмийн эх сурвалж нь үйл явдал, нөхцөл байдал) ба дүрийн инээдмийн жүжиг (инээдмийн эх сурвалж нь дүрүүдийн дотоод мөн чанар, хөгжилтэй, муухай өрөөсгөл байдал, хэтрүүлсэн шинж чанар юм) гэж ялгадаг. хүсэл тэмүүлэл (дэвшилт, дутагдал) бол дүрмийн хувьд зайлшгүй бөгөөд гамшигт үр дагаварт хүргэдэг эмгэнэлт явдал юм. ширүүн ноцтой байдал нь бодит байдлыг дотоод зөрчилдөөний бөөгнөрөл хэлбэрээр дүрслэн харуулах нь бодит байдлын хамгийн гүнзгий зөрчилдөөнийг уран сайхны бэлгэдэл болгон илчилдэг

Шүүмжлэгч К.Станиславскийн энэхүү жүжгийг “Би эмэгтэй хүн шиг уйлсан, хүсч байсан ч тэвчиж чадсангүй. Үгүй, учир нь энгийн хүнЭнэ бол эмгэнэл... Би энэ жүжигт онцгой эмзэглэл, хайрыг мэдэрдэг." Жүжигчин М.П.Лилина: “...“Интоорын цэцэрлэг” бол жүжиг биш, хөгжмийн зохиол, симфони юм шиг санагдсан. Мөн энэ жүжгийг жинхэнэ бүдүүлэг байдалгүйгээр, ялангуяа үнэн зөвөөр тоглох ёстой." М.Горький: “Чеховын жүжгийг сонсоход уншихад гол зүйл мэт сэтгэгдэл төрдөггүй. Нэг ч шинэ үг биш. Бүх зүйл - сэтгэлийн байдал, санаанууд - хэрэв та тэдгээрийн тухай ярих юм бол - нүүр царай, энэ бүхэн түүний жүжигт аль хэдийн байсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд мэдээжийн хэрэг тайзнаас үзэгчдэд ногоон уйтгар гуниг төрүүлэх болно. Би уйтгар гуниг юу болохыг мэдэхгүй байна."

Жүжгийн нэрний утга учрыг “Сонсоорой, V ба интоорын цэцэрлэг биш, харин интоорын цэцэрлэг” гэж зарлаад инээв. Эхэндээ би энэ юу болохыг ч ойлгоогүй бид ярьж байна, гэвч Антон Павлович "Интоор" гэдэг үгэн дэх "ё" хэмээх намуухан авиаг онцолж, өмнөх үзэсгэлэнтэй, гэхдээ одоо шаардлагагүй амьдралыг нулимсаараа сүйтгэхийг оролдсон мэт жүжгийн нэрийг үргэлжлүүлэн амтлав. түүний жүжиг. Энэ удаад би нарийн ширийнийг ойлголоо: "Ин ба Шневы цэцэрлэг" бол орлого олдог бизнес, арилжааны цэцэрлэг юм. Ийм цэцэрлэг одоо ч хэрэгтэй байна. Гэхдээ "Интоорын цэцэрлэг" нь ямар ч орлого авчирдаггүй; энэ нь өмнөх эзэнт гүрний амьдралын яруу найргийг өөртөө болон цэцэглэж буй цагаан өнгөөр ​​хадгалдаг. Ийм цэцэрлэг ургаж, цэцэглэнэ, муудсан гоо зүйн үзэмжийн нүдийг харна. Үүнийг устгах нь харамсалтай, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь процесс эдийн засгийн хөгжилулс орнууд үүнийг шаарддаг. К.С.Станиславский: А.П.Чеховын урлагийн театрт. Номонд "А. П.Чехов өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжид". Интоорын цэцэрлэгт Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн

Зурагт хуудас Любовь Андреевна Раневская, газрын эзэн. Аня, түүний охин, 17 настай. Варя, түүний өргөмөл охин, 24 настай. Гаев Леонид Андреевич, Раневскаягийн дүү. Лопахин Ермолай Алексеевич, худалдаачин. Трофимов Петр Сергеевич, оюутан. Симеонов-Пищик Борис Борисович, газар эзэмшигч. Шарлотта Ивановна, захирагч. Эпиходов Семён Пантелеевич, бичиг хэргийн ажилтан. Дуняша, үйлчлэгч. Гацуур, хөлчин, өвгөн 87 настай. Яша, залуу хөлч. Хажуугаар өнгөрөх хүн. Станцын менежер. Шуудангийн ажилтан. Зочид, үйлчлэгч нар.

Зөрчилдөөн гэж юу вэ? Зөрчил гэдэг нь үйл ажиллагааны үндэс болдог зан чанар, нөхцөл байдал, үзэл бодол, амьдралын зарчмуудын хурц зөрчил юм. Энэ нь сөргөлдөөн, зөрчилдөөн, баатрууд, баатруудын бүлэг, баатар ба нийгэм хоорондын мөргөлдөөн эсвэл баатрын өөртэйгөө дотоод тэмцэлд илэрхийлэгддэг. Үйл ажиллагааны төвд интоорын цэцэрлэгийг худалдах асуудал байгаа нь тодорхой зөрчилдөөн байхгүй;

Жүжгийн асуудал бол язгууртны ядуурал юм, чи хаашаа явж байна, Рус?

Интоорын цэцэрлэгийн эзэд хэн бэ? Эдгээр хүмүүс “хүүхэд шиг хувиа хичээсэн, хөгшин хүмүүс шиг сул дорой хүмүүс. Тэд эргэн тойрондоо юу ч олж харахгүй, юу ч ойлгохгүй, цаг тухайд нь үхэж, уйлахаас хоцорчээ. А.М.Горький Любовь Андреевна Раневская Гаев - Раневскаягийн ах

Интоорын цэцэрлэгийн шинэ эзэн тэр хэн бэ? "Лопахин бол худалдаачин, гэхдээ бүх талаараа зохистой, ухаалаг, заль мэхгүйгээр биеэ авч явах ёстой." "Бодисын солилцооны хувьд танд саад болсон бүх зүйлийг иддэг махчин араатан хэрэгтэй байдаг шиг танд хэрэгтэй." "Чи нимгэн, зөөлөн хуруутай, зураач шиг нимгэн, зөөлөн сэтгэлтэй ..." Ермолай Лопахин

"Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг юм." "Чамайг эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байхад саад болж буй жижиг, хуурмаг зүйлсийг тойрон гарах нь бидний амьдралын зорилго, утга учир юм. Урагшаа! Тэнд, алсад асч буй тод од руу бид хяналтгүй хөдөлж байна! Урагшаа! Битгий хоцроорой, найзууд аа! "Одоогоор амьдарч эхлэхийн тулд бид эхлээд өнгөрсөн үеээ гэтэлгэж, түүнийг дуусгах ёстой бөгөөд зөвхөн зовлон зүдгүүрээр л, ер бусын, тасралтгүй хөдөлмөрөөр л бид үүнийг гэтэлгэх нь маш тодорхой юм." "Надад итгээрэй, Аня, надад итгээрэй! (...) Миний сэтгэл үргэлж, хором мөч бүрт, өдөр шөнөгүй, тайлагдашгүй таамаглалаар дүүрэн байсан. Надад аз жаргалын мэдрэмж байна, Аня, би үүнийг аль хэдийн харж байна ..." Петя Трофимов

Аня: Гэртээ баяртай! Баяртай хуучин амьдрал! Петя: Сайн уу, шинэ амьдрал!.. “Интоорын цэцэрлэг зарагдсан, байхгүй болсон, үнэн, үнэн, гэхдээ битгий уйл, ээж ээ, чамайг амьдрал хүлээж байна, сайхан, ариун сэтгэл чинь үлдэнэ... Бид Шинэ цэцэрлэг тарь, үүнээс ч илүү тансаг, чи үүнийг харж, ойлгож, баяр баясгалан, нам гүм, гүн гүнзгий баяр баясгалан таны сэтгэлд оройн нар шиг буух болно ... Шинэ амьдрал эхэлнэ, ээж ээ!"

"Тэнгэрээс тасарсан чавхдаст чимээ бүдгэрч, гунигтай байгаа мэт холын чимээ сонсогддог. Анир чимээгүй болж, цэцэрлэгт сүх мод тогшиж байгааг л сонсдог."

Интоорын цэцэрлэгийн дүр төрхийг хэрхэн харуулсан бэ? Ирээдүйн өнгөрсөн үеийн гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг Дача Эх орны өнөөгийн бэлэг тэмдэг Хөрөнгийн худалдаа

Сонирхолтой хуудас: Москвагийн урлагийн театрыг 1898 онд К.С.Станиславский, Вл. I. Немирович-Данченко. Анх Урлаг, нийтийн театр гэж нэрлэгддэг байсан. 1901 оноос хойш - Москвагийн урлагийн театр. 1920 оноос хойш - Москвагийн урлагийн академийн театр (MKhAT). 1932 оноос хойш ЗХУ-ын нэрэмжит Москвагийн урлагийн театр. М.Горький. 1987 онд ижил нэртэй хоёр театрт хуваагдсан. Одоогийн байдлаар тэдний албан ёсны нэр нь: М.Горькийн нэрэмжит Москвагийн урлагийн академийн театр (М.Горькийн нэрэмжит MKhAT). Чеховын нэрэмжит Москвагийн урлагийн академийн театр (А.П. Чеховын нэрэмжит МХАТ).