19세기에는 죽은 사람의 사진을 찍는 전통이 있었습니다. 기억을 위한 죽은 자의 사진: 빅토리아 시대의 기이함. 그런데 누군가가 이 아이를 무릎 위에 올려놓고 있는 게 눈에 띄지 않나요?

이 선택은 인상적인 사람을 위한 것이 아닙니다!

19세기 말에는 죽은 어린이를 사진으로 찍는 것이 전통이 되었습니다. 어머니들은 죽은 아기가 담긴 카드를 가장 소중한 재산으로 여겼습니다.

가족 중에 질병으로 죽은 어린 아이들의 사진을 찍을 때, 마치 살아있는 것처럼 보이게 만드는 경우가 많았습니다. 그들은 좋아하는 장난감을 가지고 촬영을 하고 심지어 의자에 앉기도 했습니다. 아이들은 가장 우아한 드레스를 입고 꽃으로 장식했습니다.

물론 그러한 컬렉션을 낯선 사람으로 보는 것은 소름 끼치는 일입니다. 그러나 친척들에게는 이것이 좋은 추억이 되었습니다. 이 사진을 찍은 이유에 대해서는 여러 가지 설명이 있습니다. 우선, 그것은 패션이었습니다. 사람들은 단순히 서로의 행동을 모방했습니다.

또한 개인 연대기를 사진으로 보관할 수도 있습니다. 사진 작가는 출생, 휴일, 집이나 자동차 구입, 결혼식, 자녀 탄생 등 개인의 삶의 모든 중요한 행사에 초대되었습니다. 그리고 사후 사진은 이 시리즈의 논리적 결론이 되었다.

그러나 가장 중요한 것은 사람들이 이런 식으로 사랑하는 사람의 마지막 순간을 포착하려고 노력했다는 것입니다. XIX-XX 세기. 가족은 오늘날보다 훨씬 더 많은 것을 의미했습니다. 그래서 죽은 자의 머리카락과 의복을 보관하는 전통이 있었습니다. 그리고 아이들의 경우에는 이것이 유일한 사진일 수 있습니다. 부모는 일생 동안 항상 부모를 제거할 시간이 없었습니다. 그래서 그들은 적어도 기억할 것이 남아 있었습니다.

그런데 친척들이 그러한 사진에 대해 물었을 때 그들은 항상 고인의 죽음, 그의 고통, 슬픔이 아니라 그가 평생 동안 어땠는지 기억했습니다. 우리는 좋은 것만 기억했습니다. 오늘날 사랑하는 사람을 불멸화시키는 그러한 방법을 이해하는 것은 이미 어렵습니다. 결국 요즘 거의 모든 사람이 "비누 상자"를 가지고 있으면 한 사람의 삶에 걸쳐 수백 장의 카드가 쌓입니다. 따라서 사후부검을 할 필요가 없습니다.

9. 사진은 러시아 가족을 보여줍니다. 죽은 소년의 눈은 감긴 눈꺼풀 위로 그려져 있다.

13. 중앙에는 죽은 10대 소녀가 있다.

18. 사진에는 쌍둥이 소녀의 모습이 담겨 있다. 왼쪽에 있는 사람은 죽었습니다.

19세기 말에는 죽은 어린이를 사진으로 찍는 것이 전통이 되었습니다. 어머니들은 죽은 아기가 담긴 카드를 가장 소중한 재산으로 여겼습니다.
가족 중에 질병으로 죽은 어린 아이들의 사진을 찍을 때, 마치 살아있는 것처럼 보이게 만드는 경우가 많았습니다. 그들은 좋아하는 장난감을 들고 촬영을 하고, 의자에 앉기도 했습니다. 아이들은 가장 우아한 드레스를 입고 꽃으로 장식했습니다.
종종 부모들은 죽은 아기를 팔에 안고 마치 처음 산책을 할 때 무심코 사진관에 들어간 것처럼 웃으려고 노력하기도 했습니다.
아이들은 눈을 뜬 모습을 흉내내기 위해 사진에 눈동자를 그리는 경우도 있었습니다. 새, 고양이, 개 등 애완 동물과 함께 죽은 사람을 포착 한 사진도있었습니다. 특히 눈에 띄는 점은 죽은 아들과 딸이 함께 촬영됐다는 점이다. 예를 들어, 소파에 쌍둥이 소녀가 앉아 있는 장면이 있습니다. 한 명은 죽었고 다른 한 명은 살아있습니다.
물론 그러한 컬렉션을 낯선 사람으로 보는 것은 소름 끼치는 일입니다. 그러나 친척들에게는 이것이 좋은 추억이 되었습니다. 이 사진을 찍은 이유에 대해서는 여러 가지 설명이 있습니다. 우선, 그것은 패션이었습니다. 사람들은 단순히 서로의 행동을 모방했습니다.
또한 개인 연대기를 사진으로 보관할 수도 있습니다. 사진 작가는 출생, 휴일, 집이나 자동차 구입, 결혼식, 자녀 탄생 등 개인의 삶의 모든 중요한 행사에 초대되었습니다. 그리고 사후 사진은 이 시리즈의 논리적 결론이 되었다.
그러나 가장 중요한 것은 사람들이 이런 식으로 사랑하는 사람의 마지막 순간을 포착하려고 노력했다는 것입니다. 19~20세기. 가족은 오늘날보다 훨씬 더 많은 것을 의미했습니다. 그래서 죽은 자의 머리카락과 의복을 보관하는 전통이 있었습니다. 그리고 아이들의 경우에는 이것이 유일한 사진일 수 있습니다. 부모는 일생 동안 항상 부모를 제거할 시간이 없었습니다. 그래서 그들은 적어도 기억할 것이 남아 있었습니다.
그런데 친척들이 그러한 사진에 대해 물었을 때 그들은 항상 고인의 죽음, 그의 고통, 슬픔이 아니라 그가 평생 동안 어땠는지 기억했습니다. 우리는 좋은 것만 기억했습니다. 오늘날 사랑하는 사람을 불멸화시키는 그러한 방법을 이해하는 것은 이미 어렵습니다. 결국 요즘 거의 모든 사람이 "비누 상자"를 가지고 있으면 한 사람의 삶에 걸쳐 수백 장의 카드가 쌓입니다. 따라서 사후부검을 할 필요가 없습니다.

빅토리아 시대를 생각할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 무엇입니까? 어쩌면 브론테 자매의 로맨틱 소설과 찰스 디킨스의 감상적인 소설, 아니면 타이트한 여성용 코르셋, 심지어 청교도주의까지요?

그러나 빅토리아 여왕의 통치 시대는 우리에게 또 다른 유산, 즉 사망 한 사람들의 사후 사진 패션을 남겼다는 것이 밝혀졌습니다. 이에 대해 알게되면이 기간이 인류 역사상 가장 어둡고 끔찍한시기라고 생각할 것입니다 !

죽은 자의 사진을 찍는 전통이 유래된 데에는 여러 가지 이유와 버전이 있으며, 모두 밀접하게 얽혀 있습니다...

그리고 아마도 우리는 “죽음의 숭배”부터 시작해야 할 것입니다. 1861년 남편 앨버트 왕자가 사망한 이후 빅토리아 여왕은 애도를 멈추지 않은 것으로 알려졌다. 또한 일상 생활에는 필수 요구 사항도 나타났습니다. 사랑하는 사람이 사망 한 후 여성은 4 년 동안 검은 옷을 입었고 다음 4 년 동안 흰색, 회색 또는 보라색 만 입을 수있었습니다. 남자들은 정확히 1년 동안 소매에 검은 붕대를 감아야 했습니다.

빅토리아 시대는 특히 신생아와 어린이의 사망률이 가장 높은 시기입니다. 취학 연령!

부모의 기억 속에 남은 것은 아이의 사후 사진뿐이었다.

그리고 그러한 "감상적인"기념품의 제작은 평범하고 영혼없는 과정으로 변했습니다. 죽은 아이들은 옷을 입고, 눈을 칠하고, 뺨을 장밋빛으로 만들고, 모든 가족 구성원의 무릎에 눕히고, 의자에 앉거나 앉았습니다. 좋아하는 장난감과 함께.

"기차"의 마지막 소녀는 눈도 깜빡이지 않았습니다...

그런데 누군가 이 아이를 무릎 위에 올려놓고 있는 게 눈에 띄지 않나요?

그리고 이 자매 중 한 명도 쉬지 않고 있는데...

일반적으로 사진 작가는 사진 속 죽은 가족이 살아있는 가족과 다르지 않도록 모든 작업을 수행했습니다!

빅토리아 시대에 소름 끼치는 사후 사진이 등장한 가장 중요한 이유 중 하나는 사진 기술의 여명과 은판 사진의 발명으로 초상화를 그릴 여유가 없는 사람들도 사진을 접할 수 있게 되었으며, ... 죽은 자를 불멸로 만들 수 있는 기회입니다.

생각해 보세요. 이 기간 동안 사진 한 장의 가격은 약 7달러였으며 오늘날의 돈으로 최대 200달러에 이릅니다. 그리고 평생 동안 단 한 번의 샷으로 그렇게 많은 것을 포크로 뽑아낼 수 있는 사람이 있을까요? 그러나 고인에 대한 찬사는 신성합니다!

말하기 끔찍하지만 사후 사진은 패션이자 비즈니스였습니다. 사진작가들은 이 방향에 대한 기술을 끊임없이 향상시켜 왔습니다.

믿기지 않으시겠지만, 프레임 안에 서 있거나 앉아 있는 고인을 포착하기 위해 그들은 특별한 삼각대까지 발명했습니다!

그리고 때로는 사후 사진에서 죽은 사람을 전혀 찾는 것이 불가능했습니다. 완전 결석포토샵... 이러한 사진은 사망일에 멈춘 시계 바늘, 부러진 꽃 줄기, 바늘에 거꾸로 된 장미와 같은 특수 기호로만 식별되었습니다.

이 사진의 주인공인 18세 앤 데이비슨은 이미 액자 속에서 죽어있습니다. 그녀는 기차에 치여 상반신만 다치지 않은 것으로 알려졌다. 그러나 사진가는 작업에 쉽게 대처했습니다. 인쇄된 사진에서 소녀는 아무 일도 없었던 것처럼 흰 장미를 정리하고 있습니다...

무서운 점은 사후 사진에서 죽은 아이 옆이나 나이 많은 가족 구성원 옆에 살아 있는 다른 모든 사람들이 항상 웃고 아주 쾌활해 보인다는 것입니다!

이 부모들은 아직 자기 아이가 죽었다는 사실을 깨닫지 못한 걸까요?!?

자, 처음부터 시작해볼까요? 빅토리아 시대를 생각할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 무엇입니까?

니콜 키드먼이 출연한 "The Others"에서 그녀가 죽은 사람들의 사진을 보는 에피소드를 기억하시나요? 이것은 전혀 감독의 환상이 아니다. 종종 죽은 자의 눈을 뜨고 산 자에게 친숙한 자세로 앉히는 사후 사진 촬영 (사후)의 전통은 꽤 오랫동안 존재했습니다. 고인의 영혼이 이제 살게 될 것은 사후 사진이라고 믿었습니다. 사후 분석은 외부인에게 거의 공개되지 않지만 존재하며 그 수는 수천에 이릅니다.

끔찍해! 별말씀을요. 오랫동안 시체에서 석고 마스크를 제거하고 초상화를 만들었습니다. 물론 이것은 모든 사람이 이용할 수 있는 것은 아닙니다. 1839년 루이 다게르는 광택이 나는 은판에 작은 사진인 은판 사진을 발명했습니다. 그다지 부유한 사람은 은판 사진을 살 여유가 없었지만 단 한 번, 즉 죽은 후에...

사후 사진의 전통은 빅토리아 시대 영국에서 발전하여 그곳에서 미국과 러시아를 포함한 다른 나라로 퍼졌습니다.

존재하다 다른 종류사후. 대부분의 빅토리아 시대 부검 사진에는 고인이 평화롭게 자고 있는 모습이 담겨 있습니다.

죽은 아이들의 사진은 평생 동안 거의 찍히지 않거나 전혀 찍히지 않았기 때문에 부모들에게 특히 소중했습니다. 그래서 부모에게는 적어도 뭔가가 남아 있었습니다...

그들 중 많은 사람들이 앉아 있고 장난감들로 둘러싸여 있어서 마치 살아있는 아이들처럼 보였습니다...

종종 형제자매들이 죽은 아이와 함께 포즈를 취하기도 했습니다.

그리고 부모님이 자주 포즈를 취하시더라구요...

한 장의 네거티브로 여러 장을 인쇄할 수 있으므로 가족은 사진을 다른 친척에게 보낼 수 있습니다.

그러한 사진은 최근의 죽음을 상기시키는 불안한 기억이라기보다는 기념 선물로 간주되었습니다.

오늘은 많은 수의빅토리아 시대의 사후 사진 컬렉션이 계속 확장되고 있습니다. 뉴욕의 수집가인 토마스 해리스(Thomas Harris)는 자신의 열정을 이렇게 설명합니다. “그들(사진)은 당신을 진정시키고 인생의 귀중한 선물에 대해 생각하게 만듭니다”...

사후 사진의 가장 유명한 컬렉션 중 하나는 Burns Archive입니다. 전체적으로 4,000개 이상의 사진이 포함되어 있습니다. 이 아카이브의 사진은 영화 “The Others”에 사용되었습니다...

그런 다음 아무도 그러한 사진을 두려워하지 않았고 누구도 격퇴하지 않았으며 아주 어린 아이들조차도 사진뿐만 아니라 죽은 친척도 두려워하지 않았습니다...

죽은 여성의 사진을 찍고 머리카락을 자르는 풍습이 있었습니다. 이 사진은 머리카락과 함께 메달에 넣어 가슴에 착용했습니다. 사진은 고인이 누워있던 집과 장례식장, 묘지에서 촬영됐다.

최근에는 사후 사진 촬영이 인식하기 어려운 것으로 간주되었습니다. 저런 사진은 피하려고 하는구나...

오늘날 죽은 사람의 사진을 찍는 것은 종종 이상한 빅토리아 시대의 관습으로 인식되지만, 인식되지는 않더라도 미국 생활뿐만 아니라 삶의 중요한 현상이었고 여전히 남아 있습니다.

비석, 장례식 카드 및 기타 죽음의 이미지와 함께 이 사진은 사람들이 자신의 그림자와 기억을 보존하려고 노력한 방식을 나타냅니다.

따라서 미국인들은 사망한 친척과 친구의 사진을 찍고 사용합니다. 여론그러한 사진의 부적절함에 대해...

사후 사진 촬영은 범죄 수사관을 포함한 사람들의 관심을 계속 끌고 있습니다.

특히 아이들 사진이 많아요. 이는 특히 그 당시 매우 높은 유아 사망률로 설명됩니다.

이미 20세기 20~30년대에 과학자들은 사후 사진 현상을 연구하기 시작했습니다. 그러다가 “사진은 작은 죽음이다”라는 표현이 등장했다. 카메라 클릭 한 번으로 사진가는 순간을 죽이는 동시에 영원히 살아있게 만드는 것 같았습니다.

이것은 죽은 사람이 카드에 영원히 살아남은 방법이며, 신문을 읽고, 좋아하는 의자에 앉아, 친구 및 가족과 함께 평소 환경에서 촬영되었습니다. 가장 용감한 사람은 거울을 바라보며 죽은 사람의 사진도 찍었습니다. 이것은 용감한 것입니다! 그런데 그런 사진은 본 적이 없네요...

일련의 그러한 사진들이 죽은 자의 책을 형성했습니다. 전염병이 돌던 시절, 이 우울한 책에는 가족 전체의 앨범이 수집되었습니다. 친척들에게는 모두 마음속으로 아끼는 얼굴들이었습니다..

값싼 사진이 은판 사진을 대체했을 때 사진 작가는 결혼식, 세례식, 집이나 자동차 구입, 생일 및 공휴일 등 모든 중요한 행사에 초대되었습니다. 그리고 사후 사진은 이 시리즈의 논리적 결론이 되었다. 하지만 가장 중요한 것은 사람들이 이런 방식으로 사랑하는 사람의 마지막 순간을 포착하려고 했다는 것입니다...

그런데 친척들이 그러한 사진에 대해 물었을 때 그들은 항상 고인의 죽음, 그의 고통, 슬픔이 아니라 그가 평생 동안 어땠는지 기억했습니다. 우리는 좋은 것만 기억했다..

사후 부검은 묘비에 자주 등장했습니다.

마을에서 촬영은 항상 장례식에 버금가는 행사였습니다. 종종 이 두 가지 사건이 결합되었습니다. 장례식 촬영을 위해 온 마을이 모였다..

죽은 어린이를 촬영하는 전통은 이후에도 우리나라에서 계속되었습니다. 애국 전쟁. 사후 사진은 60년대부터 사라지기 시작했다..

러시아의 거의 모든 가족은 그런 사진을 가지고 있었지만 파괴되기 시작했고 지금은 거의 찾을 수 없습니다. 그들은 더 이상 이 사람들을 기억하지 못하기 때문에 죽은 사람들과 함께 있는 사진을 찢어 버리고 버렸고, 가족에 대한 기억과 같은 가족의 가치는 과거의 일이 되어가고 있었습니다...

친밀감의 외부 표현이 더욱 중요해졌습니다. 그렇기 때문에 소련에서 장례식을 촬영하는 독특한 현상이 나타났습니다. 다른 나라에서는 애도 장면을 한두 장으로 제한했다면 우리나라에서는 전체 행렬을 촬영했습니다.

요즘에는 죽은 사람의 사진이 무덤 사진으로 대체되었습니다. 사진작가들은 장례식이 진행되는 동안에도 여전히 묘지에서 일하고 있습니다. 이 풍습은 점차 사라지고 있지만...

질문 서문에서 나는 이 사진들이 나를 겁주거나 혐오하지 않는다고 말하고 싶습니다. 역사가들은 그러한 것들을 시대의 증거로 봅니다. 그리고 너무 슬프기도 하고 조금 감동적이기도 하고...

위인들의 사후 모습이 무섭지 않나요?.. 속상하게 한 것 같아요 알겠습니다 다음엔 웃게 해줄게요...

주제가 매우 인기가 있기 때문에 링크를 제공하지 않습니다. 원하시면 많은 텍스트, 사진 및 비디오를 찾을 수 있습니다...

쓴

죽은 아이들의 사진을 찍는 것. 보통 사람이라면 이런 일은 결코 일어나지 않을 것이다. 오늘날 이것은 거칠지만 50년 전에는 정상이었습니다. 어머니들은 죽은 아기가 담긴 카드를 가장 소중한 재산으로 여겼습니다. 그리고 이제 이 우울한 사진들에서 우리는 죽음과 사랑하는 사람들에 대한 인간의 태도의 진화를 추적할 수 있습니다.

아이들은 노인들보다 더 느리게 죽는다

이상하고 언뜻보기에 소름 끼치는 관습 인 죽은자를 사진으로 찍는 것은 유럽에서 시작되어 19 세기 중반 사진의 출현과 동시에 러시아에 왔습니다. 주민들은 죽은 친척을 촬영하기 시작했습니다. 본질적으로 이것은 글쓰기 전통의 새로운 표현이었습니다. 사후 초상화사랑하는 사람을 보호하고 고인의 얼굴에서 석고 마스크를 제거하십시오. 그러나 초상화와 가면은 가격이 비쌌고, 사진은 인구의 모든 계층이 점점 더 쉽게 접근할 수 있게 되었습니다.

- 나는 1840년대에 죽은 아이의 초기 사진 중 하나를 보았습니다.- 상트페테르부르크 사진 역사가 Igor Lebedev가 말했습니다.

동시에 사후 사진 촬영의 또 다른 방향인 범죄 사진 촬영이 개발되었습니다. 사진 작가들은 범죄 현장에 가서 경찰을 위해 죽은 자의 사진을 찍었습니다. 여기서 우리 얘기 중이야특정 촬영뿐만 아니라 몸이 어떻게 누워 있는지, 총알이 맞은 위치를 기록했을 때. 죽은 사람도 침대 위에 조심스럽게 눕혀서 옮겨졌습니다. 예를 들어 파슨스 가족의 경우가 그러했습니다. 아버지, 어머니, 어린 자녀 3명이 사망하고 시신은 물에 던져졌습니다. 이들은 발각되자 모두 모여 마지막 가족사진을 찍었습니다. 그러나 촬영된 사람들은 모두 이미 사망한 것으로 드러났다.

그들은 질병으로 인해 가족과 함께 죽은 어린 아이들의 사진을 찍을 때 마치 살아있는 것처럼 보이게 만드는 경우가 많았습니다. 그들은 좋아하는 장난감을 들고 촬영을 하고, 의자에 앉기도 했습니다. 아이들은 가장 우아한 드레스를 입고 꽃으로 장식했습니다.

종종 부모들은 죽은 아기를 팔에 안고 마치 처음 산책을 할 때 무심코 사진관에 들어간 것처럼 웃으려고 노력하기도 했습니다. 아이들은 눈을 뜬 모습을 흉내내기 위해 사진에 눈동자를 그리는 경우도 있었습니다.

새, 고양이, 개 등 애완 동물과 함께 죽은 사람을 포착 한 사진도있었습니다. 특히 눈에 띄는 점은 죽은 아들과 딸이 함께 촬영됐다는 점이다. 예를 들어, 소파에 쌍둥이 소녀가 앉아 있는 장면이 있습니다. 한 명은 죽었고 다른 한 명은 살아있습니다.

왼쪽 여자는 죽었어

- 아이들 사진도 꽤 많이 나오는데, 그 당시에는 유아사망률이 오늘날에 비해 매우 높았기 때문입니다.-Lebedev를 설명합니다. - 또한, 죽은 아이는 오래 살아 있는 것처럼 보이는 반면, 노인은 빨리 변하고, 피부가 처지고, 살의 분해가 시작된다.

죽음의 책

이미 20세기 20~30년대에 과학자들은 사후 사진 현상을 연구하기 시작했습니다. 그러다가 “사진은 작은 죽음이다”라는 표현이 등장했다. 카메라를 클릭하는 순간 사진가는 순간을 죽이는 동시에 영원히 살아있게 만드는 것처럼 보였습니다. 이것은 죽은 사람이 카드에 영원히 살아남은 방법이며, 신문을 읽고, 좋아하는 의자에 앉아, 친구 및 가족과 함께 평소 환경에서 촬영되었습니다. 가장 용감한 사람들은 거울을 바라보는 죽은 사람의 사진도 찍었습니다. 일련의 그러한 사진들이 죽은 자의 책을 형성했습니다. 전염병이 돌던 시절, 이 우울한 책에는 가족 전체의 앨범이 수집되었습니다.

- 주로 여성들에 의해 수집되었습니다. 그들은 난로뿐만 아니라 가족의 역사를 지키는 수호자가 되었으며,-Igor Lebedev가 말합니다.

물론 그러한 컬렉션을 낯선 사람으로 보는 것은 소름 끼치는 일입니다. 그러나 친척들에게는 이것이 좋은 추억이 되었습니다.

이 사진을 찍은 이유에 대해서는 여러 가지 설명이 있습니다. 우선, 그것은 패션이었습니다. 사람들은 단순히 서로의 행동을 모방했습니다.

또한 개인 연대기를 사진으로 보관할 수도 있습니다. 사진 작가는 출생, 휴일, 집이나 자동차 구입, 결혼식, 자녀 탄생 등 개인의 삶의 모든 중요한 행사에 초대되었습니다. 그리고 사후 사진은 이 시리즈의 논리적 결론이 되었다.

그러나 가장 중요한 것은 사람들이 이런 식으로 사랑하는 사람의 마지막 순간을 포착하려고 노력했다는 것입니다. XIX-XX 세기. 가족은 오늘날보다 훨씬 더 많은 것을 의미했습니다. 그래서 죽은 자의 머리카락과 의복을 보관하는 전통이 있었습니다.

그리고 아이들의 경우에는 이것이 유일한 사진일 수 있습니다. 부모는 일생 동안 항상 부모를 제거할 시간이 없었습니다. 그래서 그들은 적어도 기억할 것이 남아 있었습니다.

- 그런데 친척들이 그러한 사진에 대해 물었을 때 그들은 항상 고인의 죽음, 그의 고통, 슬픔이 아니라 그가 평생 동안 어땠는지 기억했습니다. 우리는 좋은 것만 기억했다-Lebedev가 말했습니다.

중앙에 있는 소녀는 죽었어

오늘날 사랑하는 사람을 불멸화시키는 그러한 방법을 이해하는 것은 이미 어렵습니다. 결국 요즘 거의 모든 사람이 "비누 상자"를 가지고 있으면 한 사람의 삶에 걸쳐 수백 장의 카드가 쌓입니다. 따라서 사후부검을 할 필요가 없습니다.

무덤이 사람을 대신했다

유럽화된 상트페테르부르크에서는 이 전통이 주변 지역보다 더 발전했습니다. 마을에서 촬영은 항상 장례식에 버금가는 행사였습니다. 종종 이 두 가지 사건이 결합되었습니다. 마을 전체가 장례식 사진을 찍기 위해 모였습니다. 동시에 고인이 담긴 관이 앞쪽에 놓여졌고 그 뒤에는 장례식을 위해 모인 사람들이 줄을 섰습니다.

- 그 결과 죽은 자와 산 자가 병치되었고, 죽은 사람은 항상 하늘을 바라보았고, 주변에 모인 사람들은 카메라를 똑바로 바라보았습니다.- 역사가 Igor Lebedev를 기록합니다.

거의 모든 장례식장에는 사진작가가 고용되어 있습니다. 이들은 단순히 자신의 일을 한 주인이었습니다.

- 전문가들은 항상 “나 외에 누가 또 있을까?”라는 질문을 가지고 있습니다. 윤리를 준수하고 사망자 사진 촬영을 거부하거나, 버튼을 누르고 사진을 가족에게 남겨주세요. 사랑하는 사람, -Lebedev를 설명합니다.

아마도 이것이 전문가가 아닌 우리가 죽은자를 촬영하는 방법을 이해하지 못하는 이유 일 것입니다. 영묘에 있는 레닌만이 예외이다.

죽은 어린이를 촬영하는 전통은 전후에도 우리나라에서 계속 된 것으로 알려져 있습니다. 사후 사진은 60년대에 들어서야 사라지기 시작했다. 그런 다음 그들은 묘비에 사진을 붙이기 시작했습니다. 그리고 그해에는 십자가와 비석에 희귀한 사후 카드를 볼 수 있었습니다.

- 러시아의 거의 모든 가족은 그런 사진을 가지고 있었지만 나중에는 파괴되기 시작했고 이제는 거의 찾을 수 없습니다.- Igor Lebedev는 확신합니다.

그들은 더 이상 이 사람들을 기억하지 못하기 때문에 죽은 자의 사진을 찢어 버리고 버렸고, 가족에 대한 기억과 같은 가족의 가치는 과거의 일이 되어가고 있었습니다. 친밀감의 외부 표현이 더욱 중요해졌습니다. 그렇기 때문에 소련에서 장례식을 촬영하는 독특한 현상이 나타났습니다. 다른 나라에서는 애도 장면을 한두 번으로 제한했다면 우리나라에서는 전체 행렬을 촬영했습니다. 그리고 다른 시간에 사람이 눈물을 흘리는 데 결코 동의하지 않으면 여기서는 허용되었습니다. 그래서 모든 사람이 일어난 일로 인해 그가 얼마나 슬펐는지 알 수 있습니다.

- 죽은 사람의 사진은 무덤 사진으로 대체되었습니다. 사람들은 십자가 앞에서 사진을 찍으면서 동시에 십자가를 껴안고, 마치 고인과 함께 서 있는 것처럼 웃으며,- 역사가 Igor Lebedev는 전통의 변화에 ​​대해 말했습니다.

사진작가들은 장례식이 진행되는 동안에도 여전히 묘지에서 일하고 있습니다. 이 관습은 점차 사라지고 있지만.